1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
《利未记》17章
1耶和华对摩西说，2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵…
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
中心见证
以色列百姓能够成为圣洁不是他们的行为好，而是神使他们成为圣洁。
现在我们因着耶稣基督成为圣洁，也不是我们的行为好，也是蒙了神的恩典。这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜 神的礼。
至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。
圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。
那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。
这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，
何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
罪的工价乃是死，若不流血罪不得赦免，耶稣基督替我们流了他的宝血，洗净了我们一切的罪孽。
我们罪得赦免重生得救了，所以当将我们的身子献给神，荣耀神侍奉神。感谢神
利未记17章主题《血中有生命所以能赎罪》
中心：11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
总结：罪的工价乃是死！有罪的人必定灭亡！必被从神的民中剪除！但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。耶稣基督洗净了我们的众罪，我们得以成为圣洁，永远的完全！耶稣基督的宝血使我们脱离罪恶的审判和咒诅！感谢神！
中心：神明确禁止以色列人以任何形式的人或动物的血作为食物，尤其是不能用来向邪神献祭。
强调生命的神圣性，人的血象征着生命本身，不应被滥用或轻视。
允许食用洁净动物的肉和血以外的部分（17:5-9）：
指出只有洁净的动物才能被食用，且必须按照规定的方式宰杀。
血被视为不洁之物，应倒在地上，成为尘土的一部分，不可食用。
对生殖行为的规范（17:10-27）：
严禁乱伦行为，包括与近亲通婚或发生性关系。
强调婚姻的纯洁性和家庭关系的正常秩序。
对违反这些规定的人将受到严厉的惩罚。
重申神的圣洁与威严（贯穿全章）：
通过上述规定，神再次向以色列人展示了他的圣洁要求和威严形象。
要求人们遵守这些规定，以维护社会的道德秩序和宗教的纯正性。
总结：章通过一系列具体的规定和禁令，强调了生命的神圣性、婚姻的纯洁性以及神的圣洁要求。这些规定旨在引导以色列人走向正确的道路，避免陷入邪恶和混乱之中。同时，也体现了神对人类生活的全面关怀和指导。
利未记 17:10-11“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。百分百靠着耶稣基督的恩典。
未17章 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 )
这里说血里有生命，血能赎罪，人犯罪以后第一个出来的心是要好好努力挽回，想出来这样的行为。想通过这世上的东西为代价挽回做不好的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐非常生气，因为他很用心地准备了，如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用生气发火，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是，他全心地投入准备祭物，想把最好的献给神，但是神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，看到他特别失望。《圣经》告诉我们这里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情，亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦，直接接纳了。神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里17章11节说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们，神所准备的血就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，接受神赐给的血就可以了，感谢神。
利未记17章
第7节“他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔(原文作“公山羊”)。这要作他们世之代之永远的定例。古埃及人所信奉的主神阿蒙是山羊头人身的形像，他们在给阿蒙神献祭时，会有公山羊与女信徒乱交的邪淫恶行。以色列人寄居在埃及时，染了他们的恶俗，这都是神所憎恶的。因此，神绝不允许百姓们任意在田野里举行侍奉鬼魔的活动，而是要来到会幕给神献供物，由祭司宰杀祭牲，给神南上供物，方蒙神悦纳，当今基督徒过信仰也是这样，不是要凭自己的心意而行，而是要以教会为中心’，受神的仆人引导才不致于被撒但引诱离了正道。
【利17:1】耶和华对摩西说：【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。读后感:赎罪的过程中有一个非常重要的环节，那就是百姓必须把祭物带到会幕的门口，然后把祭物交给祭司，祭司把祭物献给神，这样才是神认可的赎罪祭，如果没有把赎罪的祭物带到会幕门口，也没能把祭物交给祭司，这样的赎罪祭是不成立的，是神不认可的，而且做这些事的人是神看为恶人，这样的人必从民中剪除，因为会幕是神设计的，借着摩西的手建造的，而且祭司也不是随便当的，祭司是神树立的，必须是利未人才行，所以必须按着神规定的才行，如有不按着神的规定行的人，这样的人一定是走歪门邪道的人，这样的人属于不认定神，不接受摩西引领，属于离间之人，离间之人都是对百姓有害的人，在圣经中记载了典型敌对神的人，那就是耶罗波安了，【王上12:31耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。12:32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。12:33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。】耶罗波安身为一国之君，作为犹大王国的王，但他没有按着神定的日期守节，没能把以色列百姓引导到蒙福的位置，而是他私自定的地点，日期，耶罗波安王做的事在神眼中看为恶，他没有正确的把百姓带到神的面前，而是私自做主，私自建造邱坛，私自树立祭司，按着正规守节的日期是“七月十五日，可耶罗波安延迟了一个月，定八月十五日为圣会守节，耶罗波安的恶行不仅害了自己，也影响到了国家与百姓的安危，最重要的是他得罪了神，惹神发怒【王上14:16因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。”】
利未记17章10到11节，“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 看这章的时候讲的是血的神圣，也就是血的重要性。所有一切活物的生命都在血里，如果没有血了就没有生命了，现在神把生命的血给了我们，通过血可以赎我们的罪。我们有罪了，罪得工价就是死，我们想解决罪的话，就必须有活的动物流血才能洗净我们的罪。现在耶稣基督为了我们的罪流血了，所以把我们从罪的里面赎出来了，感谢主。
《利未记》第十七章
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。 论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除，在旧约祭物的里面，神向着以色列百姓，借着祭祀，拿牛羊，为百姓们赎罪，特别感谢的是，神的心意里面，只有真正完全的人，耶稣基督，才能除人里面的罪，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神， 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗，每天思想神话语感谢。
未17章
1.背景：
关于吃血的条例
2.中心：
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。
(利未记 17:11-12 和合本)
神赐给血是为了赎罪，使人能够得到生命，不至于遭到灭亡，但是人们却把血当作食物吃掉，最后成为粪便，没有一点价值，就是为了肚腹去生活，所以神说吃血的人要除掉。
3.总结：
神所愿让得救的儿女们能够为了福音去生活，而不是把福音当作吃饭的方式，只是为了肚腹活着。
凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
在会幕门口以外的地方献祭，是献给别神。献给耶和华的祭物需要带到耶和华指定的会幕。
真正的会幕在天上，而天上真正的祭司是耶稣，只有耶稣能在天上的会幕里献祭。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前。
想在天上献祭给神，就只有通过耶稣。
耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
背景
血的神圣。
总结
以色列百姓献祭，规定把牛羊迁到会慕面前。所以，神的心与以色列百姓献祭后，与神见面。洁净以色列百姓，属于神。
个人感想
我带着自己的想法和自己的心去见神。是不可以的，拿着耶稣基督的心，籍着耶稣基督的宝血洗净我的罪，成为圣洁。与神见面。籍着耶稣基督的救赎，与神同行。特别感谢神！
【利17:1一13】耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
血的神圣
在这经文里能看到神强调着血，【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
还有【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
神最关心的是生命，无论是谁对生命忽视或轻视的人必咒诅。所以撒但用各种手段叫我们离开生命却关心肉体的欲望，就像约翰福音5章里天使把人的视线和心都偷走了，不关心救他们耶稣却关心毕士大池子。
同样今天撒但叫我们关心人自己的想法和条件去努力，不关心耶稣基督被钉在十字架上流了宝血，成就了救赎的事。耶稣基督替我们流的血因此我们不被定罪，靠耶稣基督的宝血的代价我们白白得到称义，感谢神。
利未记17章
内容
耶和华对摩西说，你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
总结
在这里有以色列人并有寄居在他们中间的外人若打猎得了可吃的禽兽必放出它的血来用土掩盖。并且一切活物的生命就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命凡吃了血的必被剪除。在活物的生命中因为血里有生命所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩必须有血才可以通过用牛羊的血赎罪在新约里出现的耶稣的宝血洗净人永远的罪。感谢神！
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
活物的生命是在血中，如果没有了血，那么就会死去。神吧血给了所有的生物，让他们存活。什么活物的血都不可吃，人们为了自己的欲望，肚腹，满足口欲，所以不在乎神的世界，不在乎救恩的世界，体贴着肉体生活
但是神把血给我们不是为了肚腹，而是为了给我们赎罪，因为这个流血把我们从罪里拯救出来。让我们能够靠着这个血得到生命，感谢神，不是体贴着肉体，而是体贴着圣灵。让我们在福音里面得到平安，感谢神
《利未记》17章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
血是整个赎罪日仪式的关键，在前一章赎罪日的条例中，神9次提到血 。
本章继续启示有关的血的条例,13次提到血，解释血的赎罪功用。
人和动物的生命都是神所赐的，只有神有生命的权柄。
人若不是为神的缘故宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，
就是抢夺神的权柄，流血的罪必归到那人身上。
因此，以色列人在旷野宰杀牲畜，都是为了献给耶和华为供物，
并且要交给祭司去做。
流血的罪必归到那人身上原文是血必归到那人身上。
血除了指血液外，也代表对罪的控诉
剪除原文意思是砍掉、砍下、杀死，指被驱逐出神百姓的范围，与神的恩典隔绝，不一定是处死。
公牛、绵羊羔和山羊都是以色列人主要的献祭和食用牲畜。以色列人在旷野中即使是自己想吃肉，也必须先献与耶和华为平安祭，再从神那里接过来，与祭司、亲朋、邻居一起分享，操练相交的生活。
耶稣把血给我们，是洗净我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，我们永远完全圣洁了。
利未记17章:耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。罪的工价乃是死，若不流血罪不得赦免，耶稣基督替我们流了他的宝血，洗净了我们一切的罪孽。我们罪得赦免重生得救了，所以当将我们的身子献给神，荣耀神侍奉神。非常感谢神的恩典！
利未记17章
本章中心:《血的神圣》“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”血里面有生命，吃血就是杀生命，神也藉着这血赎罪，这血是立约的凭据，感谢神。
本章总结:靠着神的恩典。我们也是得以存活，神藉着耶稣基督的宝血，使我们得以完全，因为若不流血，罪就不得赦免，我们本是他的工作，在基督里完成的，为了成就神的旨意，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全，神给了我们立约的血，让我们可以靠着得救，耶稣是我们的全部，感谢神。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
中心：血里有生命，不可吃血，看到血证明有动物为你死去了，罪得赦免。耶稣基督为我们舍命流血，把我从罪里面脱离出来，都是神做的，我们蒙恩典得救赎，每天都要带着感谢神的心生活，阿们
利11：1~11，本文摘要：
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
个人感想：血的神圣，血预表耶稣基督的宝血，因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪，用他的宝血换取生命，成为神的儿女，明明我们是该死的罪人，耶稣为我们钉死十字架上，败坏了掌死权就是魔鬼，释放哪些怕死的人，真理让我们得自由，让我们延续生命，耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治。
《利未记》17章是《圣经》旧约的一章，主要讲述了与祭牲和牲血有关的四种情况和禁止吃血的原因。这一章被视为《利未记》1-7章的条例的补充，与第16章紧密相连，进一步阐述了以色列人在献祭礼仪中的地位和行为规范。
《利未记》第十七章的重点意思包括以下几个方面：
禁止百姓在将牛羊献给神前擅加宰杀，否则要从民中“剪除”。这一规定的目的在于要求在营内外宰杀牛羊的人，先把牛羊作平安祭献给神，然后自己和家人、朋友才可以吃所杀的牛羊。另一个目的是防止以色列人拜偶像。
禁止在会幕以外的地方献祭，因为这样做是对神的亵渎。
禁止吃血，因为血是生命，神将血赐给以色列人，是要他们明白“血有生命”的道理，并以此来约束以色列人不可吃那些有生命的东西。
宰杀动物必须先把血放了或是洗净才可以吃，因为血是生命。
旧约的羔羊是影儿，新约时代的耶稣才是实体。旧约的羔羊的血预表2千年前神差来世上为拯救陷在罪中的人类而流血牺牲。耶稣成就父神旨意前，告诉门徒，【约 6:53一56】 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
按精意信，不是按字意信。
【林后 3:6】 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
感谢神，把我们生在新约里，吃着耶稣的话语而活着，生命一天比一天兴盛！
利未记17章
见证： “凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:10-11 )血里有生命所以能赎罪，耶稣基督为了我们的罪流出了宝血救赎了我们，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。……因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前； 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 (希伯来书 9:22,24-26 )你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。(以弗所书 2:13 )感谢主！因着耶稣基督的宝血，我的罪得到了赦免得救了。
利未记17章
📝【历史文献及写作背景】
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
✒️【个人见证】
人人都有一死，死后且有审判，赎罪并不是平白无故就可以罪得赦免，赎罪必须要付出死的代价，神为了我们能从罪里得以释放，就把赎罪的方法赐给我们，若不流血，罪就不得赦免，因为神说血里有生命所以能赎罪，这就是为什么神通过赎罪的法向我们展示了赎罪必须要付出代价，必须要流血才可以赎罪。
🎀【总结】
所以神为了我们得以存活，神付出了极大的代价，就是神的独生子，让主耶稣为我们流尽宝血，借着耶稣的血，我们的罪像雪一样的白，借着耶稣的血，我们得以成圣，永远完全。
利未记17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
(利未记 17:10-16 和合本)
活物的生命是在血中，我把这血赐给我们，为了我们的生命赎罪！怎么才能输掉我们的罪，只有通过血，因为血里面有生命！谁的血有生命，不是人的血，也不是动物的血，而是耶稣的血里面有生命，因为耶稣的血是圣洁的，没有瑕疵的，所以只有耶稣的血才能洗净我们的罪，只有通过耶稣才能把我们从罪的里面救赎出来！神把这血赐给我们，不是我们自己求的，是神赐给我们的，所以我们是白白的蒙到了神的恩典！
有很多的人依靠自己的行为神的面前想称义，靠着律法想不犯罪去天国，这样的结果只能遭受咒诅的结局，所以不是靠着我们不犯罪，以后靠着耶稣的宝血才能洗净我们的罪，使我们成为义人，成为圣洁的儿女！感谢主的恩典，赐给我们宝贵的耶稣基督，使我们神的面前蒙到主莫大的恩典，感谢主！
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
利未记17章
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
见证:
我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。这里的血就是耶稣基督的宝血，是有生命的，所以能够为我赎罪。从我里面没有任何条件得生命，因为亚当的缘故，都已经是死了，所以需要耶稣基督的宝血才能够洗净罪，耶稣的宝血是为了洗净我们的罪而流的，如果为了肉体的情欲来使用，那就要被剪除。因耶稣来不是为了满足肉体，而是牺牲自己为了拯救我们的灵魂，当我的心相信耶稣基督的宝血洗净涂抹了我的一切罪时，我的灵魂就得以洗净成圣称义了。
利17章，所有一切活物的生命都在血里，如果没有血了就没有生命了，现在神把生命的血给了我们，通过血可以赎我们的罪。我们有罪了，罪得工价就是死，我们想解决罪的话，就必须有活的动物流血才能洗净我们的罪。现在耶稣基督为了我们的罪流血了，所以把我们从罪的里面赎出来了，感谢主。
利未记17章 血与会幕
神所看到的血，不是随便的在哪里都可以献上给神的，而是必须牵到会幕门口，献给耶和华，交给祭司，祭司献给耶和华为馨香的祭。不可再献给他们行邪淫所随从的鬼魔。活物的血，就是它的生命，所以立约，不可吃血，血是用来涂抹罪的。神借着耶稣的宝血，立了新约，叫我们靠着他的血称义，叫我们的罪孽过犯得以赦免。耶稣用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。不论是以色列百姓还是外邦人，神爱世人，神的羔羊除去了世人的罪，叫一切信他的人，不至灭亡反得永生。神看的事耶稣的血，进了天上的圣所，才成了永远赎罪的事，这才是实相。哈利路亚。
利未记 17章
中心内容：耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。” 历史背景：利未记17章的历史背景与以色列的宗教律法体系密切相关。该章内容主要涉及献祭的规范，强调所有祭物必须带到会幕门口（耶和华的帐幕前）献给祭司，否则将承担罪责。这一规定体现了摩西时代对献祭仪式的严格管控，旨在确保以色列人遵循上帝的律法，维护宗教仪式的神圣性。 利未记是《圣经》旧约中的律法书。书中详细记载了以色列人作为祭司的职责与规范，这些规定使色列人最终在摩西的领导下系统化。献祭的条例与神要求摩西制定判决相关律例的历史背景直接相关。
内容总结：看17章里，神对献祭的事情有着详细的规定，耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。献祭的羔羊要在会幕门口，耶和华的面着，还有百姓不能吃血，原因是活物的生命在血中，神说：因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。我们的心接受神的话才行，才能进入到神的世界，去享受神的恩典，在基督里自由的生活，就非常幸福了，非常感谢！
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
总结:
神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐非常生气，因为他很用心地准备了，如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用生气发火，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是，他全心地投入准备祭物，想把最好的献给神，但是神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，看到他特别失望。《圣经》告诉我们这里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情，亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦，直接接纳了。神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里17章11节说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们，神所准备的血就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，接受神赐给的血就可以了！
嘿哈08【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
中心思想:通过利未记17章记载了关于血的神圣，经上说:血里有生命，血能赎罪，人犯罪之后，第一个出来的心是好好努力挽回，这样的行为，想用人的判断为代价挽回做不好的，就像该隐献祭，他献的地里出产，亚伯献了羔羊的血，还有旨油，神悅纳的亚伯祭物，拒绝该隐的祭物，该隐大大的发怒，因为他很用心地准备，神却不悦纳，他特别生气原因是，他全心地投入准备祭物，想把最好的献给神，但是被神拒绝大大的发怒变了脸色，很失望。
个人感想:圣经明确的证明血能赎罪，该隐却不知道这一事实，亚伯知道把羔羊的血旨油献给神，他什么也没有做，而是把己经准备好的羊杀了送给神，神悦纳，神很想告诉我们，不是人准备什么，因为活物的生活是在血中，我把这血赐给你们，不是让我们准备这血，神说的是把这血赐给你们，神所准备的血就是耶稣基督的血，神已经为我们准备好了这血，接受神赐给的血就可以了，靠着耶稣的血走到神面前，他接纳我们。
主题
《不要放纵自己的私欲》
本文
因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
背景
以色列战胜亚玛力人之后，上帝吩咐摩西将他的判决写下，摩西留意将各事记下。书中的若干资料也显示它是在颇早的时期写成的。例如，以色列人奉命把用作肉食的牲畜带到会幕门口宰杀。这项命令是在设立祭司团之后不久被记录下来的。许多训示都是为了指引在旷野上路的以色列人而颁下的。这一切证据显示摩西在公元前1512年写成利未记。耶和华定意要拣选一个神圣的国家，一个圣洁的民族，把她分别开来以便事奉他。自亚伯起，上帝的忠仆一直向耶和华献祭，但从以色列国开始，耶和华才详细规定有关献赎罪供物及其他祭物的安排。利未记对这些安排详加论述，目的是要提醒以色列人罪的严重性，使他们知道罪令他们在耶和华眼中变得十分可憎。这些规条是律法的一部分，它们好像训蒙的师傅一般把犹太人带到基督那里，表明他们需要有一位救主，同时也帮助他们成为一个与世俗保持分离的国家。有关洁净之例的上帝律法特别能够成就后者的目的。
总结
当我们得救以后，我们就是属于神的人，在我们生活当中也开始能够去跟随神，这才是我们得救的真正的生活，但是很多人居然得救了，但是却从没有脾气过自己，也从来没有否认过自己，仍然走出自己为王的道路，顺从着自己。所以在信仰生活当中，仍然成为了奴仆，所以我们真的不是得就以后再放纵自己的私欲，而是能够过顺服神的生活。
《利未记》17章，耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”(利未记 17:1-16 和合本)你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。我们该被剪除，因为我们没有，守住神的诫命，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，使我们白白的称义了。使我们不至灭亡，凡得到了永生，感谢神！
利未记17章：
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。
(利未记 17:1-7 和合本)
从前我们都是撒旦的奴隶，一直过着随心所欲的生活，无论我们再怎么努力我们也不能得到神的喜悦，因为我们那个时候是属于邪灵的，不是属于神的。现在神通过献祭告诉我们，我们不再是属于撒旦，而是已经属于神了，我们之前怎么样不重要了，现在属于谁才是重要的。因着耶稣我们得到了救恩，从撒旦的权势里面，神把我们都拯救出来了，我们是属于神的了，不再是被想法和肉体欺骗，我们里面有了神给的圣灵，圣灵带领我们生活。信仰不是带着自己的想法，而是被话语引领，打碎我们的世界，虽然有环境，但是借着话语我们都战胜了，我们要刚强壮胆，向着话语有盼望。
看利未记第17章
第一段本文中心
祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔 ；这要作他们世世代代永远的定例。你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
第二段总结，
通过圣经上的话语，神与血为神圣，因为血中有生命，所以能除去世人的罪，所以神给世人能够在罪终活的应许，那就是神与我们立的约，怎样所有信靠他的人，当首神的应许，神会向世人思的慈爱就必成就。这样我们所有来到神面前的人，真正接受神应许的人，就必从行为当中走出来，靠耶稣基督的宝血得救，这是神给世人的旨意。
利未记 17章：因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)。活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书 9:22 和合本)旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
利未记17章1节一4节，耶和华对摩西说 你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，凡以色列家中的人 ，宰公牛或是绵羊羔或是山羊， 不拘在于营内 营外 ，若未曾牵到会幕门口 、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物， 流血的罪必归到那人身上 ，他流了血， 要从民中剪除 。
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看着圣经里边说，无论你是在营内还是营外 ，如果你没有在耶和华的会幕门口献祭 ，流血的罪必归到这人身上 ，这里边是在说着人的位置 ，无论你在什么样的位置 无论是贫穷的 、富足的 、有钱的 、没有钱的。只要你来到耶和华的会幕面前 ，也就是说，你只要来到神的面前， 都能赎罪 。如果你不来到会幕面前，流血的罪必归在那人身上 ，所以我们基督徒要相信耶稣 ，走到耶稣面前， 看看耶稣为我们做了什么！ 耶稣 洗净没洗净 我们的罪呢？得走到耶稣的面前，和耶稣连接 ，因为耶稣里边有权柄、 有能力 、有真理。 所以，我们基督徒不是相信我们自己， 而是相信的主， 接受着主为我们所做的一切 。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
中心内容：这一章记载了应该在哪里献祭和血的功效。献祭要求一定来到会幕门口献祭，一定要献给神。不然要被剪除。并且，血不可吃，是用来赎罪的，吃的必被剪除。也就是要想与神连接，一定得来到神面前，来到神的居所。要想解决罪，必须通过血，只有血才能除掉罪，才能与神连接。
个人感想：就好像与神连接一定得来到神的居所一样，来到教会里，听见了福音，就是借着耶稣基督这赎罪羔羊，借着他的血洗净了我们一切的罪，当我们相信这福音的时候，得以与神连接了起来，非常感谢！
耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 ( 利未记 17:1-5 和合本 )
记录了以色列百姓罪得赦免以后怎样过圣洁的生活。
神规定宰杀祭物需要在会幕门口宰杀，圣洁的百姓不可吃血，血里有生命，血能赎罪，人犯罪以后首先出来的是要好好努力挽回，想通过好的行为和世上的东西为代价挽回。圣经告诉我们神定的是血才能赎罪，若不流血罪就不得赦免。神很想告诉我们，不是我们努力做好什么去挽回。神说是把这血赐给我们，神所准备的血就是耶稣基督的血，神已经为我们准备好了这血，原本接受神赐给的耶稣基督的血就可以永远袭警我们的罪，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，让我们靠着耶稣基督的血，可以坦然无惧的走到神的面前，特别的感谢。
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:10-11 和合本)
神把血赐给了人，叫人可以用来赎罪。亚当夏娃犯了罪，吃了分别善恶树的果子，他们自己是没有能力除罪的，但是神牺牲了一只活物，并且把皮子给他们为衣，他们得以在神的面前生命得到保存。旧约人们有了罪，也可以用牛或者羊的血来除罪，他们把没有残疾的羊带到祭司面前，祭司就能给他们做赎罪的工。
我们的罪按照自己的方式方法，再怎么努力也无法除罪，神派遣了耶稣基督来了，他通过自己的宝血洗净了我们的罪，我们靠着信得以洗净了罪，就能够坦然无惧的来到施恩的宝座面前求怜恤，求神的帮助。
L-5看利未记17章。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。神最关心的是生命，无论是谁对生命忽视或轻视的人必咒诅。所以撒但用各种手段叫我们离开生命却关心肉体的欲望，就像约翰福音5章里天使把人的视线和心都偷走了，不关心救他们耶稣却关心毕士大池子。同样今天撒但叫我们关心人自己的想法和条件去努力，不关心耶稣基督被钉在十字架上流了宝血，成就了救赎的事。耶稣基督替我们流的血因此我们不被定罪，靠耶稣基督的宝血的代价我们白白得到称义，血预表耶稣基督的宝血，因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪，用他的宝血换取生命，成为神的儿女，明明我们是该死的罪人，耶稣为我们钉死十字架上，败坏了掌死权就是魔鬼，释放哪些怕死的人，真理让我们得自由，让我们延续生命，耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治。特别感谢神。
生命的赎价
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
血象征着生命(11,14节),吃血就是吃生命,是消灭生命,所以要从神的百姓中剪除。所有的生命都是宝贵的,是神所创造的,属于神。
血象征着生命(11,14节),吃血就是吃生命,是消灭生命,所以要从神的百姓中剪除。所有的生命都是宝贵的,是神所创造的,属于神。把这血……赎: “赎”指“遮盖”的意思。意为用血遮盖罪,使生命不致灭亡。用动物的血遮盖人的罪,因为血象征着生命,因此动物的血能代表人的生命。动物的生命代替人的生命付上罪的工价——死亡(罗6:23)。
个人感想
虽然每一天在做着传福音。拯救灵魂的事情但是但却忽略了自己的生命。也就是说我的信仰和话语和福音连接的话，那这里面才能过我有生命。也就是说今天看着话语的时候吃血的意思是不在于行为怎么样，而是在于心理世界我们心里面，向着救恩的这个宝血是带着什么样的状态。是有重价是有是我们生命的赎价拯救我们灵魂的，所以我们不是带着藐视的心而是拿着敬畏的心。
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。神最关心的是生命，无论是谁对生命忽视或轻视的人必咒诅。所以撒但用各种手段叫我们离开生命却关心肉体的欲望，就像约翰福音5章里天使把人的视线和心都偷走了，不关心救他们耶稣却关心毕士大池子。同样今天撒但叫我们关心人自己的想法和条件去努力，不关心耶稣基督被钉在十字架上流了宝血，成就了救赎的事。耶稣基督替我们流的血因此我们不被定罪，靠耶稣基督的宝血的代价我们白白得到称义
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:14 )
这血是带给我们生命的，我们站在律法面前，无论何人都得死，唯一能够脱离死亡咒诅的条件，就是神赐给我们的赎罪用的血。
在信仰生活中，越来越能感受到人的心太虚假，人的心是实在的丑陋。但这样的人能够成为神的儿女，都是因为神用基督的血遮盖了人的一切罪。为了使人拥有自己的一切罪孽被神永远赦免的信心，道成肉身的耶稣基督，不仅通过各种各样的神迹奇事证明了自己是出自于神，并且又亲自走向十字架接受罪的审判流尽了宝血。成就了为了人类的罪而死的凭据，又通过复活使人拥有了相信罪得赦免的信心。
内心里只能接受成为圣洁无有瑕疵完全义人的事实，以此向着神拥有赞美和感恩。感谢神！
利未记17章
本章中心:
记录了关于血的神圣的记录
个人观点:
这里记录了有关血的神圣的部分。【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。看这里说:血里有生命，所以能够赎罪。人们在面对罪的时候，总想要不犯罪，或者去通过在神面前悔改，认罪来解决罪的问题。然而神给了我们立约的血。这血可以赎罪。【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。只有血才能使人罪得赦免，才能使人得生命。看出埃及记里面有灭长子的灾殃，神给了以色列百姓守逾越节。逾越节最重要的部分就是血。【来11:28】他因着信，就守逾越节（“守”或作“立”），行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
总结:
我们在信仰中，不是凭着自己的努力得救，躲避灾殃，躲避审判。而是相信依靠耶稣基督的宝血。要接受耶稣基督为我们所做的一切。【出12:13】这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
( 利未记 17:10-13 和合本 )
观点:血里有生命，这生命是为赎罪用拯救生命用的，不是为满足肉体，所以神说不可吃血。耶稣说肉体是无益的叫人活着的乃是灵，我对你们所说的话就是灵就是生命。话语是为了引领心，不是为了满足肉体。
利未17
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
圣经告诉我们这里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情，亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦，直接接纳了。
神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里17章11节说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们，神所准备的血就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，接受神赐给的血就可以。感谢神！
利未记17章
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
(利未记 17:14-15 和合本)
通过一系列具体的规定和禁令，强调了生命的神圣性、婚姻的纯洁性以及神的圣洁要求。这些规定旨在引导以色列人走向正确的道路，避免陷入邪恶和混乱之中。同时，也体现了神对人类生活的全面关怀和指导。血是用来赎罪的，吃血，是把血当做了满足肉体欲望的，这是大罪。
利未记17章
标题：血的神圣
凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。( 利未记 17:3-5 和合本 )
以色列百姓宰牛羊的时候不是随意的在哪里都可以宰，而是要到会幕那里宰牛、羊，向神献为平安祭。神的心是想与百姓相交的心，通过平安祭与百姓想和一同分享着祭物。这样血也不会随意流在别处，而是献在神的会幕那里，神的心里把生命看为宝贵的心。使我们也是能把生命看为宝贵的生活。
我们得救了也是，常常要藉着耶稣基督去生活，把耶稣基督的宝血看为宝贵，不是要依靠自己而是依靠耶稣基督的恩典生活。
感谢
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
还有【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
神最关心的是生命，无论是谁对生命忽视或轻视的人必咒诅。所以撒但用各种手段叫我们离开生命却关心肉体的欲望，就像约翰福音5章里天使把人的视线和心都偷走了，不关心救他们耶稣却关心毕士大池子。同样今天撒但叫我们关心人自己的想法和条件去努力，不关心耶稣基督被钉在十字架上流了宝血，成就了救赎的事。耶稣基督替我们流的血因此我们不被定罪，靠耶稣基督的宝血的代价我们白白得到称义，感谢神！
经文：
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
感想：
其实这里的血就是耶稣基督的宝血，是有生命的，所以能够为我赎罪。从我里面没有任何条件得生命，因为亚当的缘故，都已经是死了，所以需要耶稣基督的宝血才能够洗净罪，耶稣的宝血是为了洗净我们的罪而流的，如果为了肉体的情欲来使用，那就要被剪除。因耶稣来不是为了满足肉体，而是牺牲自己为了拯救我们的灵魂，当我的心相信耶稣基督的宝血洗净涂抹了我的一切罪时，我的灵魂就得以洗净成圣称义了。现在神通过献祭告诉我们，我们不再是属于撒旦，而是已经属于神了，我们之前怎么样不重要了，现在属于谁才是重要的。因着耶稣我们得到了救恩，神把我们从撒旦的权势里面都拯救出来了，我们是属于神的了。
有很多的人依靠自己的行为神的面前想称义，靠着律法想不犯罪去天国，这样的结果只能遭受咒诅的结局，所以不是靠着我们不犯罪，以后靠着耶稣的宝血才能洗净我们的罪，使我们成为义人，成为圣洁的儿女！感谢主的恩典，赐给我们宝贵的耶稣基督，使我们神的面前蒙到主莫大的恩典，感谢主！
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
(利未记 17:8-9 和合本)
发表:
献燔祭或是平安祭，要把祭物带到会幕门口献给耶和华。这祭物是在神面前为了献给神，所以一定要在会幕献上，这会幕是神显现的圣洁的地方。
祭司若不在会幕门口献祭，而是在会幕以外的地方献祭，就不能除掉人的罪。我们传福音，如果不把人们带到教会面前，也就是不把人领到神面前，就只是把他们领到人面前，人们无法真正与神和好，神看这是恶的事情。
今天思想了
利未记17章的话语:
1:中心思想
“你晓谕亚伦和他儿子
并以色列众人说，
耶和华所吩咐的乃是这样：
凡以色列家中的人宰公牛，
或是绵羊羔，或是山羊，
不拘宰于营内营外，
……“你要晓谕他们说：
凡以色列家中的人，
或是寄居在他们中间的外人，
献燔祭或是平安祭，
……“凡以色列家中的人，
或是寄居在他们中间的外人，
若吃什么血，我必向那吃血
的人变脸，把他从民中剪除。
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：
你们都不可吃血；
寄居在你们中间的
外人也不可吃血。
2~个人感想
思想话语的时候，
特别感谢
活物的生命在血中
耶稣把这血赐给我们
主耶稣在十字架上
给我们留了宝血
洗净了一切的罪
因着耶稣的救赎
因着宝血的洗净，
只有借着耶稣的宝血
我们才能成为圣洁
罪得赦免，得到永生
特别感谢神
嘿哈17
利未记17章分享
“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。……“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
( 利未记 17:2-5,14-16 和合本 )
看到这里说的时候，想献祭给神的供物只能在神面前宰杀，这样才能蒙恩典赦免罪，但是我们很多时候总是拿着自己的心去做，有时候会上来麻烦的心，可不可以在家里，在羊圈，在别的地方杀了，在拿过来吧，这样神的圣殿不会被污秽了。这是自己的好心。可以发现说这样做的话，流血的罪必归到那人的身上。
真的发现拿着自己的好心，自己的义，在神面前蒙不到恩典，只能留下痛苦，难的部分。查看自己的时候，心里很多时候总是在思想自己的世界，就像膳长一样，总是有自己的世界出来，但是这里神不喜悦，神喜悦的是跟随神的引导，神的心，单纯的拿着神的旨意生活，而不是拿着自己的心生活。特别感谢！
嘿哈05
利未记十七章，耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。” 赎罪有神给指定地点就是会幕这里，燔祭坛上赎罪，但是在别的地方，仍然是一个罪人，现在也是一样的，不来到主面前，而是自己想作什么洗净罪，不是来到主这里，赎罪用血，因血里有生命才能赎罪。
利未记17章
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
默想，献燔祭或平安祭给神的时候，必须得到会幕门口，耶和华的帐幕前，交给祭司，由祭司来完成献祭的仪式，才能得到神的喜悦。没有经过祭司，他们的献祭是献给鬼魔了。我们信仰生活中，寻求神，依靠神，不是按着自己的心，随着自己看为好的地方和自己喜欢的人来献祭，哪怕是路途远，也需要来到会幕前，哪怕是不喜欢祭司也需要来到祭司面前。大卫面对先知拿单，先知指责他，说他不喜欢的话也放下了自己，在神的面前成为罪人。藉着先知，大卫的一生能够站在神的面前，过神所喜悦的生活。我们和神的关系，需要在会幕门口，需要先知来献祭。不是按着自己的心和喜好，善恶来生活。
《利未记》17章
个人见证：“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
我们过信仰生活，有神通过教会仆人，只教我们在教会里面。在神面前的生活。所以不是我们自己看位后选择的地方。
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为神给我们的血是为了解决我们最所付出的代价，这并不是为了我们的肉体。神籍着祭物的血，就是赐给了我们生命的救恩。靠着耶稣基督的宝血，能够来到神面前过敬畏神的圣洁的生活。感谢神！
《利未记》17章
主题：
血的功效
中心：
为了防止以色列百姓离开约柜所在地——圣所，在未指定的地方宰杀牲畜献祭，不再侍奉神反而自立偶像，向偶像献祭 ；也为防止以色列百姓以圣所为中心的独一信仰共同体瓦解。本章提到的血从挪亚时代就已经出现，彰显神视被造物极其宝贵。也暗示耶稣基督借着自己的死赎我们的罪。圣经把赎罪的根据放在流血的事实上。
个人观点：
凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。宰公牛、绵羔羊或者山羊意味着献祭，必须要在会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物才可以，若不来到耶和华面前，所献的祭物再好，仪式再标准都是徒劳的，我们基督徒不是靠着自己努力不犯罪，努力行善而得到洁净的，唯有借着耶稣基督所成就的宝贵的救恩才能脱离罪与神恢复关系，今天很多人虽然知道耶稣基督洗净了我们的罪，但是比起来到神面前靠着神的恩典得救，更多的不是来到耶稣（会幕）面前，这就是拒绝恩典的信仰。就像《使徒行传》4:12【除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”】
总结：
教会也常常说我们成为传道者不是牧自己的会，而是牧教会的会，对照自己的信仰能看到自己被撒但欺骗的时候很多，遇到环境问题，总想自己努力解决，这在神看是不洁净的，所以自己再怎么做也是徒劳的，并且常常被自己捆绑的时候很多，所以遇到任何问题不是我要做什么，而是来到教会（会幕）面前，借着教会的能力生活。牧师也常常说信仰是容易的，因为是借力打力，借着教会的力量去传福音。难的原因是总想靠着自己的力量生活，所以只能是被肉体抓住，就像《利未记》17:4【若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。】
利未记17章(耶和华对摩西说，
你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。）
感想:罪的工价乃是死，若不流血罪不得赦免，耶稣基督替我们流了他的宝血，洗净了我们一切的罪孽。我们罪得赦免重生得救了，所以当将我们的身子献给神，荣耀神侍奉神。阿们。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。神赐给了血，因为血里有生命，可以赦罪，我们感谢的是我们本来是罪人，该死的一个人，神给了可以洗罪的恩典，就是把血赐给了我们，因着血就的赦免，所以耶稣为我们流血牺牲，因着耶稣的宝血我们的罪得洗净，如果没有耶稣流血，我们的罪就不能赦免，感谢神赐给我们耶稣，他为我们流宝血，使我们罪的赦，感谢主！
《利未记》17章
关于流血的罪和血能赎罪，百姓带着牲畜走旷野，目的就是使用牲畜的血来赎罪。
《雅各书》5：19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
思想话语的时候，不是不犯罪。而是不跟教会联络的时候，阻断了福音的延续，不把人带到话语面前，成为流血的罪了。耶罗波安为了自己保守王位，不让百姓去耶路撒冷圣殿敬拜神，而是准备了祭坛和金牛犊，这就是耶罗波安的罪了。耶罗波安做的事情，就是阻挡百姓来到神面前。
不跟教会连接，做自己的事情，就阻挡了福音的发展，阻挡人与神和睦，在神面前这就是罪了。
思想的时候，信仰生活中不是自己做什么重要，把连接，从教会所流淌的神的心传达下来，使人的心里能被神的义，被福音充满，才是重要的。查看的时候，心也得到整理，特别感谢。
今天读《利未记》17章
1 本章中心及人个感悟: “凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”吃血是吞吃生命′不可吃血是让我们不可吞吃生命为了肉体。因为我们肉体生命当中有着罪。吞吃生命是在犯罪。
2 总结及人个见证: 神把这血赐给我们，为了我们的生命赎罪！怎么才能赎掉我们的罪，只有通过祭牲的血，喻示了耶稣成为祭牲的羔羊流血献出生命，因为耶稣的血是付出生命的代价，没有瑕疵的，所以耶稣的血洗净我们的罪，只有通过耶稣才能把我们从罪的里面救赎出来！神把这血赐给我们，不是我们自己求的，是神赐给我们的，所以我们是白白的蒙到了神的恩典！有很多的人依靠自己的行为神的面前想称义，靠着律法想不犯罪去天国，这样的结果只能遭受咒诅的结局，所以不是靠着我们不犯罪，以后靠着耶稣的宝血才能洗净我们的罪，使我们成为义人，成为圣洁的儿女！感谢主的恩典，赐给我们宝贵的耶稣基督，使我们神的面前蒙到主莫大的恩典，感谢主！
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
利未记17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
默想这个话语的时候，血里有生命，血能赎罪血要涂抹在坛角上，解决我们在生活中犯的罪，还有鳞有翅膀蹦跳的是洁净，就是接受教会的声音就迈步的，在教会仆人眼里看的时候就是洁净，不看风，也不望云，而是流泪撒种，必欢呼收割。感谢神！
利未记十七章
一，主题
献的祭带到会幕门口，耶和华面前
二，本章中心
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
三，个人观点
以色列百姓向耶和华神献祭，不可在家中宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，因为要把祭物带到会幕门前交给祭司，因为这个神所设立的祭司的职分，不接受神的设立，跟从自己的心意献祭，这不是侍奉神，乃是献给鬼魔。
乌西雅王就是心高气傲，自己要作进殿烧香的事情，结果得罪神长了大麻风病了，本该祭司作的事情他要作，就是相信自己了。
我们过信仰要接受祭司的引导才行，撇弃祭司引导者自己侍奉神，这已经是相信自己心高气傲的人了。所以我们要按着神设立的教会引导过信仰。
利未记17章
话语：
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
本文总结：
这里说血里有生命，血能赎罪，意思是说我们想法里面，我们犯罪了，还有得罪人，得罪神，第一个我们的想法里面是要行善或者献上祭物，还有好好努力，行善的这个行为。我们犯罪的时候，肉体里面第一个出来的是什么？是想怎样去挽回。挽回的这个代价都是世上的东西，是我们里面出来的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯准备献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐也非常非常生气，因为他已经很用心地准备了。如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用那么生气发火吧，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是什么呢？他全心地投入准备祭物，把最好的献给神了，神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，能看出来该隐真的用心准备了，最好的顶级的祭物了，所以他特别特别失望。圣经里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情。亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有怎么去努力，而是，把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦，所以，直接接纳。
利未记17章
话语：
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
本文总结：
这里说血里有生命，血能赎罪，意思是说我们想法里面，我们犯罪了，还有得罪人，得罪神，第一个我们的想法里面是要行善或者献上祭物，还有好好努力，行善的这个行为。我们犯罪的时候，肉体里面第一个出来的是什么？是想怎样去挽回。挽回的这个代价都是世上的东西，是我们里面出来的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯准备献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐也非常非常生气，因为他已经很用心地准备了。如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用那么生气发火吧，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是什么呢？他全心地投入准备祭物，把最好的献给神了，神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，能看出来该隐真的用心准备了，最好的顶级的祭物了，所以他特别特别失望。圣经里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情。亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有怎么去努力，而是，把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦，所以，直接接纳。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
感想：血的神圣，血预表耶稣基督的宝血，因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪，用他的宝血换取生命，成为神的儿女，明明我们是该死的罪人，耶稣为我们钉死十字架上，败坏了掌死权就是魔鬼，释放哪些怕死的人，真理让我们得自由，让我们延续生命，耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治。
利17：1~11，本文摘要：
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
个人感想：血的神圣，血预表耶稣基督的宝血，因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪，用他的宝血换取生命，成为神的儿女，明明我们是该死的罪人，耶稣为我们钉死十字架上，败坏了掌死权就是魔鬼，释放哪些怕死的人，真理让我们得自由，让我们延续生命，耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治。
利未记第17章。
【利17:1】耶和华对摩西说：
【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
以色列百姓犯罪要献上赎罪的羔羊。
如果在羔羊不牵到会幕门口到祭可那里献祭。他就要担当自己的罪。
必须要牵到会幕那里。通过祭司献祭他的罪才能得到赦免。
因亚当我们都成为了罪人。我们自己不能解决自己的罪。
如果自己来解决自己的罪，就要担当自己的罪了。
必须要接受成为我们准备的赎罪羔羊耶稣。通过耶稣的赎罪，我们成为圣洁完全的义人。感谢神。
利17:1一耶和华对摩西说：你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔。这要作他们世世代代永远的定例。你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪，用他的宝血换取生命，成为神的儿女，明明我们是该死的罪人，耶稣为我们钉死十字架上，败坏了掌死权就是魔鬼，释放哪些怕死的人，真理让我们得自由，让我们延续生命，耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治， 感谢神。
利未记17章
❶中心内容
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
❷个人感想
“活物的生命在血中”，血里面有生命，血里面有能力，能力不在我们的努力和热心里面，是在血里面。很长一段时间被欺骗着生活了，总是在自己的里面找条件，其实自己里面什么都没有，我的意志力带来的决心和觉悟一点都没有用，一点都无法战胜罪，原来真正战胜罪的就是耶稣基督的宝血，能够战胜这肉体的情欲的就是耶稣基督的宝血。所以不是再倚靠自己生活了，要倚靠耶稣基督的宝血，因血里有生命，所以能赎罪。特别感谢！
利未记17章
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。(利未记 17:8-9 和合本)
这里说，以色列人献燔祭和平安祭，若不带到会幕门口，那人必从民中剪除。我在神面前过信仰生活，神不用我在自己里面做什么，想什么，都要拿到神面前才行。教会一直说，牧教会的会，所有的事情都要拿到教会面前，让神来评论，下判断。自己判断的结果，就是败亡。
中心内容:耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。(利未记 17:1-7 )
各人感想:这里说献祭宰牛或宰羊必须得到会幕门献祭给神这是神的标准要求如果不是神的标准要求所宰的所献的就没有任何价值和意义，就如我们在信仰中做的再正确献的再好如果不是神所要求的那就无意义，神籍着耶稣基督救赎我们这就是神的旨意的计划当我们相信接受他给我们做成的事实因着这血我们得到救赎感谢神！
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
(利未记 17:11 和合本)
中心内容：血的神圣
因血里有生命所以能赎罪，神把生命放在了血中，在神的心里血是贵重的，若不流血罪就不能得到赦免，当一个人有了罪的时候如果没有血来为他赎罪的话就不得赦免，所以血是宝贵的。
见证：旧约时代当人有了罪的时候只能是遭受审判，但因着有祭物羊或者牛等等，为了罪流血后才能够赦免，到了新约耶稣基督成了我们人类的替罪羔羊，籍着他的血能够将我们一切的罪洗净，使我们成为永远圣洁特别的感谢！
《利未记》17章中心思想与个人感想
中心思想
《利未记》第17章的核心是“血的神圣性与救赎的预表”。本章通过规范献祭制度，强调血作为“生命”的象征和赎罪的媒介，并指向基督的终极救赎：
血的神圣性：血代表生命（“活物的生命是在血中”），因此禁止食用血，体现对生命主权的敬畏。
赎罪的唯一性：献祭必须通过会幕的祭司进行，禁止私祭，确保救赎途径的圣洁与专一。
基督的预表：旧约的动物血是“暂时遮盖”罪，而基督的宝血是“永远的赎罪”。
个人感想
生命的敬畏
血是生命的载体，禁止食用血的律法提醒我们：生命属于神，不可轻忽。今天的社会常将生命工具化（如暴力、堕胎），而圣经的教导仍具现实意义。
救赎的超越性
旧约的献祭是“影儿”，基督的宝血才是实体。这让我反思：是否仍依赖宗教仪式，而非全心信靠基督的救恩？
圣洁的实践
献祭的规范（如必须在会幕进行）强调信仰的专一性。今天的我们是否在“世俗化”中模糊了信仰的界限？
圣餐的延续
圣餐中“杯”的象征，正是对基督宝血的记念。这提醒我们：救赎的恩典需常存感恩之心。
读未记17章1一7节。耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。
从前我们都是撒旦的奴隶，一直过着随心所欲的生活，无论我们再怎么努力我们也不能得到神的喜悦，因为我们那个时候是属于邪灵的，不是属于神的。现在神通过献祭告诉我们，我们不再是属于撒旦，而是已经属于神了，我们之前怎么样不重要了，现在属于谁才是重要的。因着耶稣我们得到了救恩，从撒旦的权势里面，神把我们都拯救出来了，我们是属于神的了，不再是被想法和肉体欺骗，我们里面有了神给的圣灵，圣灵带领我们生活。信仰不是带着自己的想法，而是被话语引领，打碎我们的世界，虽然有环境，但是借着话语我们都战胜了，我们要刚强壮胆，通过教会仆人引导话语进到心里向着神有盼望。每天能传着福音，心里特别感谢神！
在这里有以色列人并有寄居在他们中间的外人若打猎得了可吃的禽兽必放出它的血来用土掩盖。并且一切活物的生命就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命凡吃了血的必被剪除。在活物的生命中因为血里有生命所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩必须有血才可以通过用牛羊的血赎罪在新约里出现的耶稣的宝血洗净人永远的罪。感谢神！
内容：“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:10-14 ）
活物的生命是在血中，神把牲畜的血赐给人，可以在坛上为人的生命赎罪，因为血里有生命，所以血里可以赎罪。经上说若不流血，罪就得不到赦免，因为血里有生命，生命为人的罪付出就可以为人赎罪。
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
个人观点:籍着耶稣为我所流的血罪得到了赦免，与神相合
【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
第三次读经默想发表利未记第十七章
本章主题：因血里有生命，所以能赎罪。
一、时代背景：
利未记16：3 亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。 4 要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕，这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。 5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。20 亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。 21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。 22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
二、摘要经文:
利未记 17:7-12节：他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。
三、今日感悟：
今天读的经文中，神特别强调血的重要性，说活物的生命在血中，所以血能赦罪。血的重要性在于血里有生命，而生命最终归于神！吃血的人最终等于与神争夺生命。所以神说吃血的必定死！不单单如此，血还能赎罪。罗马书6:23节说罪的工价乃是死，所以神说有罪的人，必须用血来赎。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
希伯来书 9:22 节说:按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。还不正确的知道神所命定的赎罪方法的人，到现在只能用自己认为好的方法-祷告赎罪。这方法恰好与神的方法正相反，极力地反对神命定的赎罪方法。若非靠祷告赦罪的话，不是藉你我的祷告，乃是靠主耶稣在十字架上所献上的祷告: “父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”……(路加福音 23:34 和合本)你我的罪得以赦免除掉的。约翰福音19:28-30节里主对天父祷告求父赦免人类罪恶之事，作了明确记录:这事以后，耶稣知道各样的事已经成了， ……耶稣尝（原文是受）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。
四、总结：
现在还有人不信主十字架上祷告成就之事，还求神赦免罪恶的行为，是完全把主每天都狠狠地定死的罪恶行经，是神怒不可免得的最可恶的行为。感谢神引导我从此罪中脱离出来！
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
(利未记 17:11 和合本)
血里面有生命，所以能够赎罪。旧约也是用动物的血来赎罪，罪就能得赦免，新约耶稣来了，也是用自己的宝血，永远洗净了我们的罪，使我们成为义人，得到永远的生命。永远洗净人的罪，不是用自己的良心，不是用自己的感动和眼泪能够洗净的。只有耶稣基都的宝血才能够洗净人的罪，其他别无拯救，我们只要接受耶稣基都的恩典就能罪得赦免，得到永远的生命进天国了。
17:1 耶和华对摩西说：
17:2 “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
17:3 凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
17:4 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
17:5 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
17:6 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
17:11 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利未记】
今天看这话语的时候，洗净罪也是神很分明地告诉我们在会幕门口，也就是说在神面前做才行。还有11节，因为活物的生命在于血，我把这血赐给你们。也就是说不是让我们准备而是神为我们预备，然后赐给你们。真的看约翰福音6章53节到56节话语的时候，耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。真的耶稣说，让我们吃他的肉，喝他的血，也就是说神为了我们预备了耶稣基督的世界。我们跟耶稣，跟话语连接的时候，马上从罪里，想法里脱离出来，今天看话语的时候最重要的就是血，因为我们的罪只能倚靠血，就是一个生命的死才能负出罪的工价，我们也是只倚靠血才能洗净我们的罪。
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
(利未记 17:11-13 ）
默想总结：献祭需要的是这个血，血里有生命。
罪是靠着神的血来拯救。
耶稣用自己的生命替我们赎了。
神的心也是在这个地方让我们看见，不是凭着行为是凭着恩典，感谢神
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
以色列百姓向耶和华神献祭，不可在家中宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，因为要把祭物带到会幕门前交给祭司，因为这个神所设立的祭司的职分，不接受神的设立，跟从自己的心意献祭，这不是侍奉神，乃是献给鬼魔。
乌西雅王就是心高气傲，自己要作进殿烧香的事情，结果得罪神长了大麻风病了，本该祭司作的事情他要作，就是相信自己了。
我们过信仰要接受祭司的引导才行，撇弃祭司引导者自己侍奉神，这已经是相信自己心高气傲的人了。所以我们要按着神设立的教会引导过信仰。
《利未记》第17章。
这一章是一个重要的转折点，它将前16章关于祭祀和洁净的条例，与应用在日常生活的实际选择上连接起来。
“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。”
这是理解旧约献祭体系的核心：
1. 赎罪的前提是生命：罪带来了死亡（“罪的工价乃是死”）。要赎罪（遮盖罪、挽回关系），就必须付出生命的代价。
2. 血是生命的代替：神接受了祭牲的血（代表祭牲的生命）作为罪人生命的代替。血在坛上洒上，象征着另一个生命为罪人而死。
3. 这是神的恩赐：“我把这血赐给你们…” 赎罪的方法不是人想出来的，而是神亲自设立、亲自提供的恩典之道。这预表了神最终赐下他的独生子作为赎罪祭。
耶稣基督的宝血：本节经文是直接指向耶稣基督的。
· 耶稣的血代表他完美的生命。
· 他在十字架上流出的宝血，是为我们的生命赎罪（太26:28；罗3:25；弗1:7；来9:22）。
· 他的血是一次永远的有效祭物，取代了所有旧约牛羊的血。
利未记17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
总结：活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 在希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免，百分百靠着耶稣基督的恩典。耶稣基督洗净了我们的众罪，我们得以成为圣洁，永远的完全。耶稣基督的宝血使我们脱离罪恶的审判和咒诅。感谢神
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
【利17:16】但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
在17章里面提到了不可吃血的这样的律法，一提到血我们就能够想到耶稣基督为我们所流淌的宝血。希伯来书也提到了这个，罪若不流血就不得赦，那么也就是说这血能够洗净我们的罪，但是旧约牛羊的血并不能除掉我们的罪，因此神差遣的耶稣基督藉着耶稣基督所流淌的宝血除掉了我们世人的罪，我们也因此罪得赦免，重生得救了，成为圣洁完全的义人。耶稣在最后晚餐的时候让门徒们喝他的血吃他的肉，这样就合二为一了，非常的感谢！
一、核心主题
《利未记》17章的核心是强调“血的神圣性” ，通过规范献祭场所、禁止食用血和偶像崇拜相关的献祭，确立上帝与以色列人之间的神圣秩序，以及对生命的敬畏。
二、核心内容拆解
1. 献祭场所的集中化：规定以色列人不可在任意地方献祭，必须将祭物带到会幕门口（上帝指定的圣所），由祭司献上，避免偶像崇拜式的分散献祭，维护宗教仪式的纯正性。
2. 血的神圣意义：明确“血是生命”，生命属于上帝，因此血不可被食用，只能由祭司洒在祭坛上，作为人与上帝之间“赎罪”和“立约”的媒介。
3. 禁止异教献祭：严厉禁止向“山羊偶像”献祭或食用这类祭物，杜绝以色列人沾染周边民族的偶像崇拜习俗，强化对独一上帝的敬拜。
三、个人观点
1. 宗教秩序的构建：这一章本质是通过“献祭规范化”和“血的禁忌”，为以色列人建立一套清晰的宗教行为准则，核心是通过外在仪式强化“人与上帝的立约关系”，避免信仰流于随意。
2. 生命敬畏的隐喻：“血即生命”的设定并非单纯的禁忌，而是将“生命神圣”具象化——既然生命来自上帝，就不可随意亵渎（如食用带血的肉、用生命献祭偶像），蕴含着朴素的生命伦理观。
中心
以色列百姓他们献祭的时候不是在别的地方，而是在会幕的门口，他们献祭的方法。所有的祭物都要按照神的标准，拿到神的面前，单单是否耶和华，因为活物的生命是在血中，所以必须流血才能够罪得赦免，神把这血赐给以色列百姓，就是为了让他们在坛上为自己的生命赎罪，这是神给以色列百姓一个得救的方法。
总结
利未记十七章描写了燔祭坛的作用，不仅焚烧祭物的肉，连头带脏腑与腿都烧在坛上。“亚伦子孙作祭司长的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上，但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。在父的旨意面前主自己的一切想法都得死掉被烧成灰了，才能成为神所喜悦的祭物。头并脂油，脏腑与腿都被焚烧的祭司才是神所喜悦的。祭司这并不是说肉体的肉块要烧掉，乃是说肉体的私欲要烧掉。到主面前将自己当祭物献上的时候，经上记着说:我们要献上自己，当作活祭献给神！神来使用我们这样的器皿。
【利未记17章10-16节】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”看这一张的时候能看到血的神圣。因为在血的里面有生命，血能够赎罪的。本来我们是只能在罪的里面，本来我们是只能下地狱的。靠着我们自己怎么也是无法从罪里面脱离出来的。但是因为有血的缘故。当血涂抹在燔祭坛的四角上，并且这并且这血流在我们的心板上的时候，这雪涂抹了我们一切所有的过犯。我们因着血的缘故洗净了我们所有的罪，特别的感谢。所以血是非常重要的，不能藐视这血的世界。如果藐视耶稣基督的宝血，就只能是下地狱的。
利17章
【利17:1】耶和华对摩西说：
【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
【利17:8】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
神告诉摩西传给以色列百姓，严禁他们在任何地方私自宰杀牲畜，必须将祭物带到会幕门口献给神，如果没有牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必定归到那人身上。他流了血，要从民中剪除
。出这样的规定之前神看到了很多以色列人自己私自在田里献祭给神(15节)，神就禁止了这样的做法，为什么呢？因为神看到人心是败坏的，如果都在私自献祭，自己有罪就自己献祭，会导致各自家里信自己的神就可以了，有什么事情自己献祭给神就行了，会导致信仰的混乱还有信仰没有统一性，失去集体敬拜神，也会开始分门别类。而且也会完全藐视了神设立了利未支派和祭司制度，并指定会幕为唯一的敬拜中心，在这里朝见神，神在这里与人相会。私自献祭意味着每个人都可以自立为“祭司”，自行去决定献祭的方式和地点，自己想献就献，不献就不献，这将会破坏神亲自设立的秩序，将祭物带到会幕是需要付出时间和精力的，这也是事奉神，如果自己可以在田野随意进行，献祭会变得只为了方便和个人主义化，失去了事奉神的心，使献祭沦为方便个人的仪式，完全就只为了自己。神看到这个后果所以给了严厉的规定，如果不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。信仰不能只有神，还得有教会与仆人。
利记十七章
历史背景
耶和华对摩西说：
“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
话语中心
神对罪赎罪的方法，很清晰的告诉了百姓们还有献祭的祭司。
所有为了自己赎罪祭得祭物。必须带到会门门口。祭司来到会慕门口查看他献祭的祭物有没有残疾。
之后杀羊流血，焚烧。使百姓罪得到赦免。因为血里面是生命，唯有血能除掉罪。感谢神。
利未记17:
经文:【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
1.背景：
关于吃血的条例，血里面有生命。
个人感想:
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。神赐给血是为了赎罪，使人能够得到生命，不至于遭到灭亡，但是人们却把血当作食物吃掉，最后成为粪便，没有一点价值，血里面是有生命，生命因着血的存在而得活。我们是借着基督的血得以成圣称义。【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
利未记17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。这里说血里有生命，血能赎罪，意思是说我们想法里面，我们犯罪了，还有得罪人，得罪神，第一个我们的想法里面是要行善或者献上祭物，还有好好努力，行善的这个行为。我们犯罪的时候，肉体里面第一个出来的是什么？是想怎样去挽回。挽回的这个代价都是世上的东西，是我们里面出来的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯准备献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐也非常非常生气，因为他已经很用心地准备了。如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用那么生气发火吧，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是什么呢？他全心地投入准备祭物，把最好的献给神了，神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，能看出来该隐真的用心准备了，最好的顶级的祭物了，所以他特别特别失望。圣经里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情。亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有怎么去努力，而是，把已经准备好的羊杀了送给神，罪的工价乃是死，若不流血罪不得赦免，耶稣基督替我们流了他的宝血，洗净了我们一切的罪孽。我们罪得赦免重生得救了，所以当将我们的身子献给神，荣耀神侍奉神。感谢神。
利未记17章：耶和华对摩西说，你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。耶稣基督洗净了我们的众罪，我们得以成为圣洁，永远的完全！耶稣基督的宝血使我们脱离罪恶，审判和咒诅。
利未记17:10-16节“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
这章张圣经记载着血的神圣，神一直在告诉着以色列百姓不要吃血，神说血里有生命，所有的祭物当中都是以血为中心，血能够赎罪，因为血里有生命，通过血能够涂抹我们所有的罪愆和过犯，也是立约的记号，神通过耶稣基督的血把我们的罪洗的像雪一样的白，籍着耶稣基督的十字架使我们与神和好，籍着耶稣基督的使我们越过死亡得享神给我们所预备的一切感谢。
中心内容：
耶和华对摩西说，你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
个人分享：
今天 看了利未记17章的话语，能看到神赐给以色列百姓血，是为了生命赎罪，若有人吃罪，必要从民中把这个人剪除。因为血里有生命，不可吃血。思想的时候，能看到我们得救以后，我们把我们的生命使用在哪里很重要，如果使用在自己世界或者为自己而生活的话，这就像在吃血，而真正为了生命付出，去把生命使用在养育生命中的话，那么这是神所喜悦的，神也会祝福我们的。
如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。耶稣基督洗净了我们的众罪，我们得以成为圣洁，永远的完全！耶稣基督的宝血使我们脱离罪恶的审判和咒诅！
利未记 第17章
主题：《血与生命》
本章中心：
钥节：11，14节
“因为活物的生命是在血中；我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪…无论甚么活物的血，你们都不可吃。”
*我们看到血，甚至只要提到血，就会有不自然的感觉。但圣经说到血在神看为珍贵，只能献给神：
在异教中，祭奠偶像鬼魔，须要献上血祭，甚至以人为祭物。因此大卫说：“他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。”（诗16：4）不同的文化传统，也都以血为立约的记号。但照神的规定，血是为赎罪；人犯罪当死，所献上的祭牲，经过献祭的人按手在它头上，就跟献祭的人联合，以它的生命，代替那人流血死亡，献祭的人罪就得以赦免，就无罪了。这是说，牲畜的血是它的生命，只当为赎生命而流血；而且只能归给神，因为我们应当承认只有神能赦罪，只有神能赐予生命。赐生命的原始者是神，祂“从一血造出万族的人”（徒17：26），所以不能把血献给假神，也不可吃血。
血是应当归给神，正如脂油必须烧在坛上归神一样。脂油代表荣华，人不当自取荣耀，要把荣耀归给神。血代表生命，人既然不能赐予生命，也不该取去生命，应该归给神。
在新约时代，耶路撒冷的使徒和长老并全教会，向外邦教会一再申明：“圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜和奸淫。”（徒15：28-29，21：25）虽然这里所说的“血”与祭偶像相关，也可指流人的血，但所以禁戒“勒死的牲畜”，也是因为含有血在内的缘故。可见禁止吃血，不仅是旧约的食物规律，在新约教会仍然须要遵守。
主耶稣在与门徒守逾越节的晚上，用葡萄酒为表征：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太26：28）这位永远的大祭司，以他自己尊贵的生命立约，使信他的人，罪孽得蒙赦免，得着永远生命。所以得知真道以后，必要谨慎远离罪恶，绝不可“践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常。”（来10：29）愿所有“照父神的先见被拣选，借着圣灵成为圣洁，以致顺服耶稣基督又蒙他血所洒的”圣徒们，时常谨守在他的恩典中。
中心内容：
神明确禁止以色列人以任何形式的人或动物的血作为食物，尤其是不能用来向邪神献祭。强调生命的神圣性，人的血象征着生命本身，不应被滥用或轻视。
个人感想：
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
若打猎得了可吃的禽兽必放出它的血来用土掩盖。并且一切活物的生命就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命凡吃了血的必被剪除。在活物的生命中因为血里有生命所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩必须有血才可以通过用牛羊的血赎罪在新约里出现的耶稣的宝血洗净人永远的罪。感谢神！
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
在这里面神说活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪，现现赎罪祭牲也是代表着耶稣基督的意思，主耶稣说我是道路真理，生命主用他生命的宝血换回了我们真正的生命的世界，拥有了耶稣基督，才拥有了生命的世界，拥有了耶稣基督，我们得到了，永生的世界，所以信仰的世界，是我们接受耶稣基督，耶稣基督里面，我们才能够有与神和睦的条件，不是我们里面有什么样的条件，而是耶稣基督里面，使我们称圣称义的条件都已经拥有了
利未记17章。
十节到十六节。
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
看这话语里头说：
活物的生命都在血中。
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
靠人的行为，人的努力，这个是不能够解决罪的问题的。无论我们再怎么努力也不行。
都是耶稣基督在十字架上流血牺牲，受死埋葬复活，我们罪得赦免重生得救了。没有一点点我们做的成分，都是耶稣基督为我们成就的。非常感谢。
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。
(利未记 17:1-7 和合本)
这里写了献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除，我们过信仰生活，有神通过教会仆人，只教我们在教会里面，在神面前的生活，所以不是我们自己看位后选择的地方，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除，因为神给我们的血是为了解决我们最所付出的代价，这并不是为了我们的肉体，神籍着祭物的血，就是赐给了我们生命的救恩，靠着耶稣基督的宝血，能够来到神面前过敬畏神的生活，感谢神。
利未记17章
中心思想
以色列百姓们开始在会慕献祭，献祭的话必须流血才能够罪得赦免。神把这血赐给以色列百姓，就是为了让他们在坛上为自己的生命赎罪。他们通过沙羊来为自己赎罪，羊代替他们所有的罪。
总结
今天我们在神面前，不是拿着我们的好心或者好的行为，而是单单的拿着耶稣基督所做的走到神面前。因为耶稣基督的宝血在十字架上把我们所有的罪都背走，我们都能够从罪恶当中脱离出来成为神的儿女感谢主。
利未记17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)
分享:生命的世界是蕴含在血里面，所以藉着抹血在燔祭坛的四角上，我们的罪得以涂抹，因为血里有生命。同样，耶稣基督亲身担当我们的罪，为了我们的罪，流尽了宝血，洗净了我们的罪，使我们在神面前得以成为圣洁，无有瑕疵。这是血的功效，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书 9:12 和合本)
利未记17
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
个人观点:我们过信仰生活当中，被罪捆绑，自己想要从罪里面，脱离，靠着自己守律法，努力脱离不了罪。是靠着耶稣基督的宝血脱离罪和死亡。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
(希伯来书 9:22 和合本)
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
(希伯来书 9:11-14 和合本)
接受相信话语就能从罪里面拯救出来，神给我们预备耶稣基督，为赎罪祭，耶稣基督为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了。因为，出于 神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
(路加福音 1:37-38 和合本)
耶稣基督成就神的旨意，按照神喜悦的为世人钉十字架，成就神的旨意，神都做完了。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
见证
血的神圣，血预表耶稣基督的宝血，因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪，用他的宝血换取生命，成为神的儿女，明明我们是该死的罪人，耶稣为我们钉死十字架上，败坏了掌死权就是魔鬼，释放哪些怕死的人，真理让我们得自由，让我们延续生命，耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治。
利未记17
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
看这里面话语的时候，这里面神把血的价值体现了出来。这血里包含着神怎样的心呢？那为了什么祭司为犯罪的百姓们赎罪的时候要把指头沾些羊的血抹在燔祭坛的四角上昵？这血是可以涂抹罪的，这赎罪祭牲的血就是洗净罪的唯一凭据。赎罪祭牲的血是有能力的，因为这血里有生命，所以能赎罪。这也是赎罪的唯一方法，这是神定的，但是在人的想法当中，“我祷告能赎罪”这是在神面前不合宜的。
羊的赎罪祭牲的血，就是这羊的血不能够完全的将罪洗干净，而是一次又一次的。因此，神要给我们一次永远的赎罪祭，就是他独生子耶稣基督成肉来到这个地上，用他的宝血来洗净我们一切的罪。不是再像羊的血那样一次又一次的洗罪，而是耶稣的血，在十字架上完全的洗净了罪。 希伯来书 9:11-12 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
特别感谢！
利未记17
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
看这里有活物的生命都在血中，
这里的血指的是生命，耶稣用他的宝血一次永远的洗净了我们的罪，
也就是耶稣用他的生命换了我们的命，
本来我们该受咒诅下地狱的，
但是耶稣承担了我们的咒诅，
耶稣替我们战胜了罪，战胜了死亡，感谢神
利未记17章
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
还有【来9:22】
见证
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
神最关心的是生命，无论是谁对生命忽视或轻视的人必咒诅。所以撒但用各种手段叫我们离开生命却关心肉体的欲望，就像约翰福音5章里天使把人的视线和心都偷走了，不关心救他们耶稣却关心毕士大池子。
同样今天撒但叫我们关心人自己的想法和条件去努力，不关心耶稣基督被钉在十字架上流了宝血，成就了救赎的事。耶稣基督替我们流的血因此我们不被定罪，靠耶稣基督的宝血的代价我们白白得到称义感谢主。
【利十七11】「因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。」
10-11节的「血」特指祭牲的血。「这血」前面又带有定冠词，表明「这血」是一个特别的血，预表基督「不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事」。
「我把这血赐给你们」，表示这是神已经做出并且不会改变的旨意。而「所以能赎罪」表明这完成的计划要在将来才实现，清楚地预表将来弥赛亚基督要成就的真正救赎。
「活物的生命是在血中」，血是祭牲生命的象征，「把血洒在会幕门口、耶和华的坛上」代表献上生命。「罪的工价乃是死」，所以「若不流血，罪就不得赦免」。而神把祭牲的血赐给人，是为了「在坛上为你们的生命赎罪」，以祭牲的血遮盖我们的罪，以无罪的生命代替有罪的生命。而那特别的祭牲的血，预表神将赐下「祂儿子耶稣的血」，这是「立约的血，为多人流出来，使罪得赦」，能使我们「凭着基督的宝血」而「得赎」。吃祭牲的血就是藐视祭牲的血的功用，会使人与神的恩典隔绝。
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。(利未记 17:1-6)
利未记第十七章主题《赎罪的祭物》
百姓们犯罪之后需要带着祭物来到祭司的面前祭司为了他们赎罪，百姓们并不能自己为了罪去赎罪。
总结：
我们到神的面前自己不能处理我们所犯的罪，而是神我们我们预备的赎罪祭才能给我们赎罪。
像旧约的赎罪祭一样神将耶稣作为赎罪的祭物，让耶稣来担当我们的罪，在十字架上为我舍命，洗净了我们的罪。
感谢神！
利未记17章
若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。血是整个赎罪日仪式的关键，在前一章赎罪日的条例中，神9次提到血。本章继续启示有关的血的条例，13次提到血 ，解释血的赎罪功用。宰字的原文虽然也指一般的宰杀，但在出埃及记和利未记中都是指为了献祭的宰杀。以色列人在旷野有吗哪供应，并不需要吃牲畜的肉，平时只需要牲畜的毛和乳制品，宰牲畜的目的就是为了献祭，所以有些译本干脆将宰字意译为献祭。人和动物的生命都是神所赐的，只有神有生命的权柄。人若不是为神的缘故宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，就是抢夺神的权柄，流血的罪必归到那人身上。因此，以色列人在旷野宰杀牲畜，都是为了献给耶和华为供物，并且要交给祭司去做
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
圣经里说：活物的生命是在血中，神把这血赐给我们，为了我们的生命赎罪。人怎样才能除掉罪呢，只有通过血，因为血里面有生命。谁的血有生命，不是人的血，也不是动物的血，而是神的儿子耶稣的血里面有生命。因为耶稣是圣洁的，没有瑕疵的，所以只有耶稣的血才能洗净我们的罪，只有通过耶稣才能把我们从罪的里面救赎出来。神把这血赐给我们，不是我们自己求的，是神赐给我们的，所以我们是白白的蒙到了神的恩典。
利未记第17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~圣经当中说罪的工价乃是死！有罪的人必定灭亡！必被从神的民中剪除！但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。耶稣基督洗净了我们的众罪，我们得以成为圣洁，永远的完全！耶稣基督的宝血使我们脱离罪恶的审判和咒诅！感谢神！
《利未记》17章
中心：【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
个人观点：我们看这里的时候说了关于血的含义。我们看的时候凡是献祭的话都得需要动物的血。因为血里有生命，所以能够赎罪。那么同样耶稣基督，2000年前钉十字架为我们留了宝血，耶稣用自己的宝血涂抹了我们所有的罪。那么耶稣用自己的宝血涂抹了我们所有的罪的话，那么我们就是义人了，因为我们的罪都被涂抹了。
感想：神规定宰杀祭物需要在会幕门口宰杀，圣洁的百姓不可吃血，血里有生命，血能赎罪，人犯罪以后首先出来的是要好好努力挽回，想通过好的行为和世上的东西为代价挽回。圣经告诉我们神定的是血才能赎罪，若不流血罪就不得赦免。神很想告诉我们，不是我们努力做好什么去挽回。神说是把这血赐给我们，神所准备的血就是耶稣基督的血，神已经为我们准备好了这血，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
看这里的时候献祭的事情，因为神最关心的是生命，无论是谁对生命忽视或轻视的人必咒诅。所以撒但用各种手段叫我们离开生命却关心肉体的欲望，所以神吩咐祭祀准备了有这样的赎罪祭为了让人们与神相交，靠着神来将罪赎尽，所以神不看人看的是神的旨意。
利未记17章1～11节耶和华对摩西说，你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。血预表耶稣基督的宝血。因为血里有生命能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪。用他的宝血换取生命，成为神的儿女。我们是罪人的原因，所以我们才是该死的罪人。耶稣为我们钉死十字架上，败坏了掌死权就是魔鬼。释放哪些怕死的人，真理让我们得自由，让我们得到永远的生命。耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治。神把我们的罪也都归到耶稣基督的身上担当了我们的罪。感谢神的恩典！
利未记17章
背景：耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。(利未记 17:1-7 )总结：通过这个话语能够看到以色列百姓宰牛或是宰羊不是虽然宰的，必须要牵到耶和华会幕门口。思想这个话语的时候，我们在信仰生活中也是一样，得救以后不是以我们为中心，也可以说我们的中心就是神和教会，当我们和教会连接的时候才有喜乐和盼望。就像话语里说的一样你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
利17章
凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。(利未记 17:3-5 和合本)
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。(利未记 17:8-9 和合本)
在这一章里说到，如果要献祭给耶和华神，就必须得牵到会幕门口给杀羊献祭，如果不是在会幕门口，那么就得担当他的罪。牵了羊来献祭，并不是说，随随便便什么地方都给献上才行。而是必须得牵到会幕门口，耶和华帐幕前献上才可以。很多时候，我们信仰就是在这些地方小的地方很混沌不分明。我们总是觉得我牵羊了，我献了，我该做的都做了。但是地方错了，就得担当他自己的罪。我们不仅得牵羊献祭，而是得来到会幕门口，得站立在耶和华神的面前。得站立在教会的面前。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。百分百靠着耶稣基督的恩典。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
我里面没有任何条件得生命，因为亚当的缘故，都已经是死了，所以需要耶稣基督的宝血才能够洗净罪，耶稣的宝血是为了洗净我们的罪而流的，如果为了肉体的情欲来使用，那就要被剪除。因耶稣来不是为了满足肉体，而是牺牲自己为了拯救我们的灵魂,感谢神
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐非常生气，因为他很用心地准备了，如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用生气发火，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是，他全心地投入准备祭物，想把最好的献给神，但是神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，看到他特别失望，神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里17章11节说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们，神所准备的血就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，接受神赐给的血就可以了，这是神所喜悦的，感谢神！
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。神给了旧约时代的人们赎罪的方法和能够赎罪的地方，不是按照人的意思随便哪里都能够宰杀祭物给神献供物的，只有把祭物带到会幕门口，神的帐幕前才能够献赎罪祭，在其他的任何地方献供物不仅赎不了罪，还有定他流血的罪，从民中剪除。现在的很多人都知道耶稣基督流了宝血洗净了人的罪，因信称义了，但是他们说洗的是原罪，自犯罪还要自己承担，所以在神面前苦苦的哀求神，祷告神赦免自己所犯的罪，神分明的说血能赎罪，若不流血，罪就不得赦免。【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。神很明确的告诉人罪不是祷告除掉的，更不是把自己的罪写在纸上之后烧掉赦免的，而是用血，只有血才能赎罪，因为血中有生命，所以能赎罪。【来10:4】因为公牛和山羊的血断不能除罪。【弗1:7】我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。神把我们带到耶稣基督里面，籍着他的宝血洗净我们永远的罪，感谢神！
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
( 利未记 17:10-13 和合本 )
观点:血里有生命，这生命是为赎罪用拯救生命用的，不是为满足肉体，所以神说不可吃血。耶稣说肉体是无益的叫人活着的乃是灵，我对你们所说的话就是灵就是生命。话语是为了引领心，不是为了满足肉体。
利未记17章
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
很多教会在传不属圣经的赎罪方法，有的教会说认罪求赦免，有的教会说把所犯的罪全部记录在纸上，然后用火烧掉，这样就可以罪得赦免。但是圣经里说，只有血才能赎罪，只有耶稣的血才能永远洗净人的罪。
利未记 17:11 节
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
看这段经文的时候，看到这里说血里有生命，血能赎罪，人犯罪以后第一个出来的心是要好好努力挽回，想出来这样的行为。想通过这世上的东西为代价挽回做不好的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐非常生气，因为他很用心地准备了，如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用生气发火，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是，他全心地投入准备祭物，想把最好的献给神，但是神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，看到他特别失望。《圣经》告诉我们这里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情，亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦，直接接纳了。神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里17章11节说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们，神所准备的血就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，接受神赐给的血就可以了，感谢神。
利未记17章
凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。……若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。 (利未记 17:3-7,9 和合本)在这里能看到神让百姓门献燔祭和平安祭的时候，要待到会幕前，若不带到会幕前献祭，在别处献祭那人必从民中剪除。同样的献祭在神设立的地方。人不把耶稣基督当作献祭的地方的时候，那就是先自己的想法，献给了自己的神就是拜偶像。耶罗波安虽然也献祭了，都是自己所定的日期，自己定的地点，自己选的祭司，不去神定的耶路撒冷。虽然有外表信仰的样式，根源却是他自己。所以他也被废掉了。
利未记17章
中心
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 )
在神的世界里面血是最宝贵，拥有着生命，能够向着生命有敬畏的心，血准确的能够把罪洗干净，血已经把罪涂抹了。使人的心里面得到释放，享受神准备的世界，神是拯救的心。
感想
神为我们准备的耶稣基督，耶稣基督在十字架所流的血，把我们的罪都洗干净，能够让我们过新人，不是被罪所捆绑的，而是神准备的赦免的心。神通过耶稣的宝血，让我们坦然无惧走到神面前，因为神看的耶稣的宝血，使我们过得胜的生活。
利未记17章
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
分享:1.看话语凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。通过话语我们看到凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。能看到神特别看重血，血里面有生命，是为了我们罪所预备的。圣经里面惟有血才能赎掉我们的罪，在希伯来书九章里面，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
2.总结，在圣经里面耶稣为我们的罪，被钉在十字架上，为我们流了宝血，在希伯来书九章里面，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
在这里有以色列人并有寄居在他们中间的外人若打猎得了可吃的禽兽必放出它的血来用土掩盖。并且一切活物的生命就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命凡吃了血的必被剪除。在活物的生命中因为血里有生命所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩必须有血才可以通过用牛羊的血赎罪在新约里出现的耶稣的宝血洗净人永远的罪。感谢神！
利未记17章
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。(利未记 17:8-9 和合本)
献燔祭或是平安祭原文是献燔祭或是祭物，一切祭物必须带到会幕门口献给耶和华，不可献给偶像。这是对神的百姓的保护，以免我们被从民中剪除，与神的恩典隔绝。神在本章四次严肃地强调会幕门口，因为只有会幕门口的祭坛才是神所定规的，除此之外没有别的献祭渠道。正如主耶稣所宣告的：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去，人所发明的宗教、哲学、道德、文化、科学，没有一样能把我们领到神面前去。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
本章中心
这里面向着我们所有的人说，血的重要性，因为血里面有生命，所以 不能吃血，这里面告诉的中心是我们心中向着血的重视，因为耶稣的血替我们赎罪，我们藐视耶稣的血是不行的，所以不能随意对待，因为圣经当中强调耶稣为了我们的罪献上自己的生命，用他的生命和鲜血替我们换来了神的义，特别的感谢。
利未记17章
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
看 11 节，血的部分也定了。【因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，
可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。】这里说血里有生命，血
能赎罪，意思是说我们想法里面，我们犯罪了，还有得罪人，得罪神，第一个我们的想
法里面是要行善或者献上祭物，还有好好努力，行善的这个行为。
我们犯罪的时候，肉体里面第一个出来的是什么？是想怎样去挽回。挽回的这个代价都
是世上的东西，是我们里面出来的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，
亚伯准备献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐也非常
非常生气，因为他已经很用心地准备了。如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用
那么生气发火吧，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的
原因是什么呢？他全心地投入准备祭物，把最好的献给神了，神却看不中他的祭物，他
就大大地发怒变了脸色，能看出来该隐真的用心准备了，最好的顶级的祭物了，所以他
特别特别失望。《圣经》告诉我们这里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情。
亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有怎么去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给
神，神喜悦所以直接接纳。神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里 17 章 11 节说，因为活物的生命是在血中，
我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们。谁的血呀？耶稣的血。神所准备的血，也就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，神说：“我把这血赐给你们，你们拿着来到我面前，我就赦免你们的罪。”
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
这里面律法也是说不能吃血，那么得知道为什么律法要告诉我们不能吃血呢？圣经里面说血里面是有生命的，人们如果有罪了，用这血也能够赎罪，因为这血里面有生命，也就是生命才是神，看为最重要的，并不是跟吃血或者不吃血有关，就如同说不可杀人一样，好像看的时候杀人不杀人，这是重要的。但是其实神看为重要的是我们心里面到底有没有接受过来神的心。人们都以为自己可以做到不杀人，但是比起杀不杀人，能不能真正的知道神的心这个更重要，圣经里面说凡恨他弟兄的就是杀人的，杀人的意思就是在心里面已经不想再和他接触了，不想再和这个人联系了，意思是已经不想再跟他说话了，那么如果有这样的心就等于间接性的杀死了别人，我们说传福音最重要的是和别人交流沟通，但是心里面一旦进来恨的心也就不想和别人交流，也不想和别人沟通了，那么作为传道者来说，带着这样的心是不被神喜悦的，因为这是杀死生命的。所以比起吃血或者不吃血神看中的是我们关不关心生命，这才是最重要的吧。
【利17:1】耶和华对摩西说：
【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
感想：
以色列百姓中的献祭有很多种，平安祭，意为 “平安、完整”，赎罪祭意为 “罪得赦免”、赎愆祭意为 “为补偿过犯”，燔祭意为 “将祭物全烧，表达完全奉献”
无论是哪种祭，神都喜悦，神喜悦我们罪得赦免，喜悦我们罪得赦免后来到神的面前感谢神亲近神，也喜悦我们当我们生活中被过犯胜了之后来到神的面前献祭，当献完赎愆祭之后，我们虽然有了过犯，但是我们可以从过犯中脱离出来。
但是虽然神喜悦我们献祭，神并不是让我们自己献祭，也不是我们自己随意可以在任何地方给神献祭物，而是必须要来到会幕的面前献祭，如果不来到会幕的面前，如果不经过祭司，那我们献的祭物就无法蒙到神的喜悦
我们得救后心里想我要祷告神我要求神，我要来到神的面前，但是神喜悦的不是我们自己来到神的面前，而是通过教会来到神的面前。信仰是和教会链接，而不是我们自己过信仰。
耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。(利未记 17:1-献祭宰牛或宰羊必须得到会幕门献祭给神这是神的标准要求如果不是神的标准要求所宰的所献的就没有任何价值和意义，就如我们在信仰中做的再正确献的再好如果不是神所要求的那就无意义，神籍着耶稣基督救赎我们这就是神的旨意的计划当我们相信接受他给我们做成的事实因着这血我们得到救赎感谢神！
利未记第17章
背景：13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
总结：我们以神为中心生活，我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个心是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，仆人也是这样就是着神的引导，教会的声音就是问题，更重要的事教会的事情。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
神规定宰杀祭物需要在会幕门口宰杀，圣洁的百姓不可吃血，血里有生命，血能赎罪，人犯罪以后首先出来的是要好好努力挽回，想通过好的行为和世上的东西为代价挽回。圣经告诉我们神定的是血才能赎罪，若不流血罪就不得赦免。罪的工价乃是死，若不流血罪不得赦免，耶稣基督替我们流了他的宝血，洗净了我们一切的罪孽。我们罪得赦免重生得救了，所以当将我们的身子献给神，荣耀神侍奉神。感谢神
《利未记》17章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
背景
论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
中心内容
凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
总结
我们可以看到以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。这里说到了血是不可吃的，为什么神不允许百姓吃血呢，这里说的是血里有生命，神赐给这血是为了让百姓赎罪用的，这血预表的是耶稣基督的宝血，他的血里有生命，因为我们因这耶稣的血得以洁净。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
感想:血的神圣，血预表耶稣基督的宝血，因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪，用他的宝血换取生命，成为神的儿女，明明我们是该死的罪人，耶稣为我们钉死十字架上，败坏了掌死权就是魔鬼，释放哪些怕死的人，真理让我们得自由，让我们延续生命，耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
因着耶稣我们得到了救恩，从撒旦的权势里面，神把我们都拯救出来了，我们是属于神的了，不再是被想法和肉体欺骗，我们里面有了神给的圣灵，圣灵带领我们生活，耶稣基督替我们流的血因此我们不被定罪，靠耶稣基督的宝血的代价我们白白得到称义，血预表耶稣基督的宝血，因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪，用他的宝血换取生命，成为神的儿女
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
神看活物的生命在血中，血是维持生命体征的重要物质，当血液流尽的时候，生命就会临到死亡，血是圣物，不可吃血，在民中吃血的人会被剪除，血可以用来赎罪，旧约用羊活着牛的血来赎罪，耶稣的血在十字架上流出来，耶稣死在了十字架上，担当了我们所有的罪，使我们的罪得到了赦免！
利未记17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。(利未记 17:10-14 )
神告诉摩西让以色列百姓在会幕门口献祭，祭物担当人的罪，祭物必须流血，把血洒在祭坛上，因为活物的生命在血中，可以在坛上为以色列百姓的生命赎罪，这是以色列百姓通过献祭罪得赦免的方法。我们罪得赦免的方法，不是我们行善不犯罪的生活，而是只仰望耶稣基督为我们所作的一切，耶稣被钉在十字架上流了宝血，洗净我们所有的罪，使我们成为圣洁。
利未记17章
经文：
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11)
个人总结：
维持人们基本功能的就是血液了，可以说血液就是生命，处理罪的部分必须需要流血了，就是用了羔羊的血，新约用了耶稣基督的血，血里面有生命，借着耶稣流的宝血，洗净我们的罪。处理血以外没有其他的道路。
【利17:1】耶和华对摩西说：
【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。我们也是得以存活，神藉着耶稣基督的宝血，使我们得以完全，因为若不流血，罪就不得赦免，我们本是他的工作，在基督里完成的，为了成就神的旨意，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全，神给了我们立约的血，让我们可以靠着得救。
利未记十七章！
耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 (利未记17:1-6 和合本)
个人观点和见证！
十七章里面讲了在神面前献祭的内容！无论献什么！都必须要开到神所规定的场所来献！不是跟随着我自己的心去献祭的！有神所规定献祭的地方！那就是要来到会幕面前来献！会幕就是预表着耶稣基督！只有来到耶稣基督面前我们的罪才能得到赦免！在自己的里面是无法罪得到赦免的！神借着在神面前的献祭向着我们显明耶稣基督的世界！感谢神
利未记 17:10-14
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
主要内容：利未记17章主要围绕献祭和吃肉的问题，强调了血的处理以及相关的律法规定。
1.家畜宰杀的规定：凡以色列家中的人宰杀公牛、绵羊羔或山羊，若未牵到会幕门口献给耶和华，流血的罪必归到那人身上，他要从民中剪除。这是为了让以色列人把在田野里所献的祭带到会幕门口，交给祭司，献为平安祭。
2.祭祀的规定：以色列家中的人或寄居在他们中间的外人，献燔祭或平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
3.不可吃血的规定：不可吃任何活物的血，因为活物的生命是在血中，凡吃了血的，必被剪除。
4.打猎的条例：以色列人打猎所得的禽兽，若不是流出血来，不可吃，要把血用土掩盖。如果有人吃了自死的或被野兽撕裂的动物，就要洗衣服，用水洗澡，到晚上才为洁净，若不这样做，就要担当他的罪孽。
个人感想：思想话语的时候，血里有生命，（希伯来书 9:22）按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 旧约时代百姓们犯罪需要牵一只没有残疾的山羊按手在羊的头上，那么这个人的罪就过到了羊的身上这人就没有罪了，那么有罪的山羊就要流血替他死，那么在耶和华面前作为馨香的祭，因为话语里说若不流血罪就不得赦免了；因着耶稣基督背负了我们所有世人的罪，钉死在十字架上流尽了宝血，（希伯来书 10:14）因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
任何事情都是有代价的，所以血能够赎罪，也就是说要先出生命的代价。亚当夏娃吃了善恶果，那就是罪人。神的话是不会说谎的，所以人有罪会死亡。但是神并没有按照我们的行为对待我们。神给了亚当夏娃皮衣，也就是杀死了动物，所以已经赎罪了。神给了人律法，让人知道我们有罪会有什么代价，而且这不只是说说而已，而是神真的会施下这样的惩罚。所以神派遣了耶稣，让他能够为我们赎罪，神的爱是这么的大。我们能够常常思想神的爱。
利未记17章背景
以色列战胜亚玛力人之后，上帝吩咐摩西将他的判决写下，摩西留意将各事记下。书中的若干资料也显示它是在颇早的时期写成的。例如，以色列人奉命把用作肉食的牲畜带到会幕门口宰杀。这项命令是在设立祭司团之后不久被记录下来的。许多训示都是为了指引在旷野上路的以色列人而颁下的。这一切证据显示摩西在公元前1512年写成利未记。耶和华定意要拣选一个神圣的国家，一个圣洁的民族，把她分别开来以便事奉他。自亚伯起，上帝的忠仆一直向耶和华献祭，但从以色列国开始，耶和华才详细规定有关献赎罪供物及其他祭物的安排。神吩咐以色列百姓献祭要带到会幕门口，以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人都不可吃血，因为活物的生命在血中，血里有生命，所以能赎罪。血里有生命，我们生病后也是要验血化验，看看有什么疾病，然后对症用药。通过血液的变化能查清病因。神也是把血赐给我们，让我们通过献祭抹血罪得赦免。耶稣也是在十字架上流尽宝血，为了洗净我们的罪，所以现在我们没有罪了，耶稣都洗干净了。
利未记第17章
历史背景：
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
【利17:16】但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
中心：活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。
总结：我带着自己的想法和自己的心去见神。是不可以的，拿着耶稣基督的心，籍着耶稣基督的宝血洗净我的罪，成为圣洁。与神见面。籍着耶稣基督的救赎，与神同行。
罪的工价乃是死！有罪的人必定灭亡！必被从神的民中剪除！但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。耶稣基督洗净了我们的众罪，我们得以成为圣洁，永远的完全！耶稣基督的宝血使我们脱离罪恶的审判和咒诅
利未记17章
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
【利17:8】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
神准确知道我们的心，让我们不再魔鬼撒旦的权柄下生活，而是在神所预备的恩典的世界里面，神给予以色列百姓很多规条，让他们在这规条的里面看似是像是遵守，实际上是想让他们能看到自己每天都是犯罪的面目，应该来到神面前，悔改才对。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，不能吃血，因为生命是在血中，羊的血是用来赎罪，而不是吃掉。主耶稣让门徒们吃他的血，就是预表，就是让他们都领受耶稣的血的意思。我们的里面没有力量，只有依靠神才能有力量。我们胜不过罪，只有去依靠神，迎接救恩，接受主为我们做的，才能靠着圣灵胜过罪的世界。
以色列人行这些可憎恶的事，会玷污自己和土地，土地会吐出居民，而遵行神的律例典章，人才能因此活着。
个人感想：思想话语的时候，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华－你们的 神。神是圣洁的，要想进到神的国我们也要圣洁，但是在神的律法面前，有罪的我们没有办法成圣也没有办法遵守神的律例，通过律法可以看到我们多么的软弱，被罪玷污的我们除了犯罪根本守不住律法。耶稣基督的到来打破了罪的墙使我们与神和好了。
利未记17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:10-11,14 和合本)
这里血液代表神的约，神向着亚伯拉罕所立的约，神没有看亚伯拉罕的软弱，而是一直按着神的约，成就着，最后使亚伯拉罕成为信心之父。
神不是看我们的条件，而是只看神与我们所立的约，因着这个约，我们罪得赦免，因着这个约，我们得平安，我们虽然什么也不是，但是神的约在没有条件的我们身上显现出来。
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
总结:这些动物都是洁净的,是以色列百姓能吃的。百姓宰杀这些动物时,首先在会幕里把属于神的脂油和血献给神为礼物。这是神为了防止百姓把属于自己的祭物献给偶像。无论是何种动物,神必主管这动物的血(生命),因为血是属于神的。在神所指定的场所(会幕的院子)之外流动物的血,被视为杀害生命,是侵害神的主权。被宰杀动物的血象征基督的宝血。
利未记17
背景：所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”（出40:17）完工的。 而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民1:1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。
个人观点
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。
这里有血！神告诉以色列百姓不可吃血，吃血的人必从民中剪除，因为活物的生命在血中！我把这血赐给你们！可以在家坛上为你们生命赎罪！因为血里有生命！所以能赎罪！这是血的价值！血不是吃的！而是赎罪的！神把耶稣的宝血给了我们！为了我！赎罪！感谢神！！
《利未记17章 》
本章中心：
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
读后感想：
这里说血里有生命，血能赎罪，人犯罪以后第一个出来的心是要好好努力挽回，想出来这样的行为。想通过这世上的东西为代价挽回做不好的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐非常生气，因为他很用心地准备了，如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用生气发火，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是，他全心地投入准备祭物，想把最好的献给神，但是神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，看到他特别失望。《圣经》告诉我们这里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情，亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦，直接接纳了。神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里17章11节说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们，神所准备的血就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，接受神赐给的血就可以了，感谢神！
利未记17章中心内容《血的功效》
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
(利未记 17:8-16 和合本)
写作背景：
《利未记》是《圣经·旧约》的第三卷，其写作背景与古代以色列民族的宗教、历史和社会语境密切相关，核心围绕以色列人在旷野时期的宗教体系建立。
核心背景
– 时间与场景：传统观点认为，本书成书于以色列人出埃及后，在西奈旷野流浪的时期（约公元前13世纪）。此时以色列人刚脱离埃及奴役，正通过与上帝立约（西奈盟约）确立自身作为“选民”的身份，需要一套明确的宗教礼仪和道德规范来维系群体信仰与秩序。
– 作者与受众：传统上认为由摩西受上帝启示写成，内容主要面向以色列全体民众，尤其是负责宗教事务的利未人（祭司群体），旨在指导他们如何执行祭祀、处理洁净与不洁净事务等。
核心目的
书中详细记载了各类祭祀条例（如燔祭、赎罪祭）、祭司职责、洁净律法（涉及饮食、疾病、伦理等），本质是为了确立以色列人与上帝相交的方式——通过遵守这些礼仪和道德规范，保持群体u的圣洁，从而维系与上帝的立约关系。这些规定既是宗教生活的准则，也是当时以色列社会秩序的重要基础。
默想心得：
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。罪人的我们只有来到宝血下面就必忙赦免 。神为了我们准备了宝血也给了我们耶稣基督的宝血，成就了永远的赎罪祭。最近特别感谢。
未17章 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 )
这里说血里有生命，血能赎罪，人犯罪以后第一个出来的心是要好好努力挽回，想出来这样的行为。想通过这世上的东西为代价挽回做不好的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐非常生气，因为他很用心地准备了，如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用生气发火，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是，他全心地投入准备祭物，想把最好的献给神，但是神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，看到他特别失望。《圣经》告诉我们这里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情，亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦，直接接纳了。神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里17章11节说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们，神所准备的血就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，接受神赐给的血就可以了，感谢神。
利未记17章
思想话语的时候特别幸福
靠着神的恩典。我们也是得以存活，神藉着耶稣基督的宝血，使我们得以完全，因为若不流血，罪就不得赦免，我们本是他的工作，在基督里完成的，为了成就神的旨意，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全，神给了我们立约的血，让我们可以靠着得救，耶稣是我们的全部，感谢神。
01.📝【经文】
【利17:1】耶和华对摩西说：
【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
【利17:8】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
02.🎀个人见证【总结】
看话语，【利17:5-6】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。我们的信仰是，祭物的世界，通过血与神亲近，因为血里面有生命，能够赎罪。所以通过耶稣的宝血，我们得救，特别的感谢。
【利未记第17章】（主题：血的神圣）
1、利未记第17章经文:旧约时代，祭祀当中使用了血，圣经上说，因血里有生命，所以能赎罪，提到了血的神圣。【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
2、感想:
通过读利未记第17章思考了很多时候我们藐视了血的神圣，那是因为我们不知道活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上给你们的生命赎罪，因为血里有生命，所以能赎罪。当我们知道了血的神圣之后，我们就应该就知道该怎么去生活，怎么去过信仰。非常感谢。
每日思主
选读经文
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
利未记 17章11节
主题 血的神圣
1本章中心
本章规定了关于献祭地点和禁止吃血的重要条例。
所有以色列人宰杀牛、绵羊、山羊（无论是作为祭物还是普通食用），都必须牵到会幕门口，交给祭司献给神作平安祭。
不可再在田野间随意宰杀献给鬼魔或偶像。
凡不在会幕门口献上的，就被视为流血之罪，那人必从民中剪除。
以色列人和寄居在他们中间的外人，都不可吃任何血。
因为生命在血中，神将血赐给你们在坛上为你们的生命赎罪。
为生命赎罪的，乃是血。
所以，任何打猎所得的猎物或家畜，都必须放掉它的血并用土掩盖。
凡自然死亡的或被野兽撕裂的动物不可吃，因为血没有完全流尽。
无论是本地人还是寄居的，若吃了就必不洁净到晚上，并要洗衣洗澡。
到晚上还不洁净，就必担当他的罪孽。
本章的核心目的是制止当时百姓在旷野中将祭物献给偶像的普遍行为，将所有敬拜集中于会幕。
并确立“血即生命”的神圣原则，严禁食用。
2个人见证
基督徒普遍是不吃血的，这并非是硬性的律法，而是让我心中对血有着尊重。
有生命的血指的不是动物的血，而是耶稣基督的宝血。
耶稣在十字架上为我流尽宝血，为我赎罪。
他的血里有生命，所以能够洗净我的罪，使我成圣。
不吃血的意思是不践踏耶稣的宝血，要把耶稣的救恩当作宝贵。
若是知道了耶稣为我而死，耶稣的宝血为我而流。
却不相信，不接受，神看就是故意犯罪，因为不相信神所赐的耶稣。
不把救恩当作宝贵，只当作平常的道理和知识，赎罪的祭就无法在他身上成就。