（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）
1神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
2 我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？
3 我昼夜以眼泪当饮食。人不住地对我说，你的神在哪里呢？
4 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
5 我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
6 我的神啊，我的心在我里面忧闷。所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山，记念你。
7 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应。你的波浪洪涛漫过我身。
8 白昼耶和华必向我施慈爱。黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。
9 我要对神我的磐石说，你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？
10 我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说，你的神在哪里呢？
11 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作帮助），是我的神。
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。……我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的 神。(诗篇 42:5,11 和合本)我们生活里面很多时候觉得忧闷烦躁，是因为环境，因为问题，所以烦躁忧闷，痛苦了，但是看话语的时候，不是环境让我们痛苦，烦躁，也不是问题，让我们心里面难，而是我们的心在我们里面的缘故，所以我们烦躁忧闷，看这里面说我的心哪，你为何在我里面忧闷，为何在我里面烦躁？我们的心一直停在自己的世界里面，一直在自己的想法里面生活，所以只能烦躁的生活，但是如果我们心里仰望神的话，神会帮助我们，我们的心出来神的话，心里面就会有盼望，但是因为我们出不来神，只是一直在我们的世界里面生活了，所以痛苦，最大的敌人不是别的，就是我们里面的这个东西，我们自己的世界，特别感谢。
《诗篇》42章
-被掳掠利未支派可拉后裔
神啊，我的心切慕你，
如鹿切慕溪水。
我的心渴想 神，就是永生 神；
我几时得朝见 神呢？
我昼夜以眼泪当饮食；
(诗篇 42:1-3 和合本)
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被掳掠到外邦，被掳掠到远方，多么悲惨的一个光景啊！
就像小儿子，离开父亲，到达猪圈，多么悲惨啊，
在那里，想起来父亲，想起从前雇工有余的光景，
可拉后裔，在被掳掠之地，想起神 的殿，想起守节的光景，
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我们的光景也是如此，常常被环境掳掠，
到达猪圈一样的地步，让我们发现自己的罪恶，发现自己真是太骄傲了哈，
发现自己远离了神了，让我们在卑微的地方，想起神 ！
让我们思念已经拯救我的耶稣基督，我们的生命已经被藏在耶稣基督里面了，
通过这样的灵程，让我们的心，切慕你，如鹿切慕溪水，渴想赐给我们永生我们的神 。
诗篇42:1-8节神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想 神，就是永生 神；我几时得朝见 神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到 神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。我的 神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。
看这章圣经记载着可拉的后裔向着神的训悔诗，他们的先祖可拉一党曾经在旷野生活的时候敌对神的仆人摩西，地裂开了口把他们的二百五十人和他们的眷属全部被活活的吞灭了。然而可拉的儿孙们却没有死亡，是因为他们没有随从自己父亲，及时的和他们分开，可拉的后裔不断的在寻求神，在神的面前一直的求恩典和怜恤。神看他们渴慕的心就施给他们恩典，重新被神使用在会幕中，担当起祭司的职分侍奉神生活。思想的时候在信仰生活中不能只停留在得救的上面，而是得不断的去争战，为了福音继续的向前奔跑。
诗篇四十二篇， 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想 神，就是永生 神；我几时得朝见 神呢？我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的 神在哪里呢？我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到 神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。我的 神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。我要对 神－我的磐石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的 神在哪里呢？我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的 神。 能认识自己知道多么干渴的人，约翰福音四章撒玛利亚妇人心饥渴几十年，但是发现不了，是主定意把心灵饥渴解开，当得到活水了，把更多干渴的心引导到主面前，主也給我的饥渴也结束了给了活水，诗篇一篇三节，他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。之前是干渴没有盼望，但是现在活了也能结果子了，可拉知道了没有活水多么可怜，当缺乏来临的时候，知道了有活水多么幸福。
【诗42:1一11】（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。） 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想 神，就是永生 神；我几时得朝见 神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到 神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。我的 神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。我要对 神我的磐石说：“你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”
我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作“帮助”），是我的 神。
通过本章内容看到可拉的后裔们心里的世界，出自可拉后裔——他们本是利未人中负责圣殿歌唱侍奉的家族；当年可拉反叛受审判，但他的后裔蒙神怜悯存留，世代以敬拜为使命。
诗人此刻身在约旦、黑门岭一带，远离耶路撒冷圣殿，不能再像从前那样和众人一同过节敬拜；他不是没有信仰，而是正经历「灵魂的低谷」——这不是那种“完全没有盼望的绝望”，而是渴慕、伤痛、回忆、怀疑、又重新劝勉自己相信，非常真实的心灵挣扎。
神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
鹿被追逐、口干舌燥时，会急促喘息、不顾一切寻找活水。这不是“没事的时候随便想想神”，是灵魂渴到难受，非神不可：我的心渴想的，不是祝福、不是平安事件，是永生神自己，是能亲眼朝见神的同在 。
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
诗人不是对神说话，是对自己的心说话 。他没有强迫自己“不许难过”，他先承认：是的，我的心就是忧闷、就是烦躁；但他不任由情绪牵着走，他温柔地提醒自己。我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。一重苦难连着一重苦难，好像深渊在呼叫深渊，一波又一波浪潮压过来，我快要被淹没，连力气都快没了 。但就在“被浪漫过”之后，他又抓住一个事实：白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。白昼看不见神，神依然施慈爱；黑夜情绪最低落，我仍然可以祷告、歌唱。
这我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（帮助），是我的神。
你可以渴慕，也可以流泪；可以怀念过去美好的经历，也会有被浪潮淹没的无力；甚至会心里发问：“神，你在哪里？”但我们可以像诗人那样——允许心忧闷，却不允许心定居在忧闷里；一次次提醒自己，还是要仰望那位活着的神。
神啊，我的心切慕你，
如鹿切慕溪水。
我的心渴想 神，就是永生 神；
我几时得朝见 神呢？
我昼夜以眼泪当饮食；
人不住地对我说：你的 神在哪里呢？
我从前与众人同往，
用欢呼称赞的声音
领他们到 神的殿里，大家守节。
我追想这些事，
我的心极其悲伤。
我的心哪，你为何忧闷？
为何在我里面烦躁？
应当仰望 神，因他笑脸帮助我；
我还要称赞他。
我的 神啊，我的心在我里面忧闷，
所以我从约旦地，
从黑门岭，从米萨山记念你。
( 诗篇 42:1-6 )
这里说我的心呐，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，
我还要称赞他。有很多的时候，我们心里忧闷的时候特别多。为什么忧闷呢？因为在我里面生活，
所以才这样。列王纪下第七章里面。撒玛利亚城里面为什么有饥荒？因为因为在城里面生活。在城里面生活，
所以才临到饥荒。唯一能够使城里面改变饥荒的唯一的道路，就是打开城门，向亚兰军走去。但是人心里面不愿意打开城门。
因为那个是非常负担的路。意味着人不愿意从自我的里面脱离出来。很多人都是在自己的里面，这样去过信仰 。我们看为的罪就是罪，我们看为的善就是善，我们看为的恶就是恶。所以一直自己里面这样去生活。拿着自己的标准，带着自己的想法和感觉。
马大和玛利亚认为。拉撒路已经死去了，就是死去了。他们从来没有脱离着自己的标准。没有从自我的里面脱离出来，带着信心的眼光去看所面临的环境。带着自己的眼光去看的时候。所以实际的环境给他们带来的只有痛苦。我们所看的不是正确的。
罗马书3章第4节里面说人是虚谎的，谁是真实的？既然是人是虚晃的，那么人所看的一切都是虚晃的。信仰是从自我的里面脱离出来。
为什么忧闷和烦躁呢？因为在自己里面，所以才忧闷和烦躁。如果从自我的里面脱离出来的时候，那么就会心里面经历到神的做工。信仰就是从自我的里面不断的脱离出来。在自己的外面能够遇见神，能够得到神。自我的世界使我们被捆绑着。
圣经里面所说的城，实际就是自己。这是我们的肉体。被自己捆绑的人是绝对。不能够遇见，并且不能够得到神所给我们意味的恩典。即使神给我们预备了神的恩典和祝福，但是在自己里面生活的人是绝对享受不到这个恩典。
诗篇42章：主题《可拉后裔的悔改》
中心：神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
2 我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？
3 我昼夜以眼泪当饮食。人不住地对我说，你的神在哪里呢？
4 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
5 我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
6 我的神啊，我的心在我里面忧闷。所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山，记念你。
7 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应。你的波浪洪涛漫过我身。
8 白昼耶和华必向我施慈爱。黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。
总结： 可拉后裔的心归向神，神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？ 看到失去神才明白相信自己是多么痛苦！ 我的神啊，我的心在我里面忧闷。所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山，记念你。 浪子自信谁心所欲的生活，骄傲的离开了父亲！败亡了才想起在父亲家里面的光景是多么幸福。想回到父亲家里想回家！于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。 我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我，我还要称赞他。 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。
因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来！感谢神。