（大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。）
1我要一心称谢耶和华。我要传扬你一切奇妙的作为。
2 我要因你欢喜快乐。至高者啊，我要歌颂你的名。
3 我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面，就跌倒灭亡。
4 因你已经为我伸冤，为我辨屈。你坐在宝座上，按公义审判。
5 你曾斥责外邦。你曾灭绝恶人。你曾涂抹他们的名，直到永永远远。
6 仇敌到了尽头。他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑。连他们的名号，都归于无有。
7 惟耶和华坐着为王，直到永远。他已经为审判设摆他的宝座。
8 他要按公义审判世界，按正直判断万民。
9 耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。
10 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你。因你没有离弃寻求你的人。
11 应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。
12 因为那追讨流人血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。
13 耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的。求你怜恤我。看那恨我的人所加给我的苦难。
14 好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门（城原文作女子），因你的救恩欢乐。
15 外邦人陷在自己所掘的坑中。他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。
16 耶和华已将自己显明了，他已施行审判。恶人被自己手所作的缠住了（或作他叫恶人被自己手所作的累住了）。（细拉）
17 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。
18 穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永远落空。
19 耶和华啊，求你起来，不容人得胜。愿外邦人在你面前受审判。
20 耶和华啊，求你使外邦人恐惧。愿他们知道自己不过是人。（细拉）
17 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。
18 穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永远落空。
19 耶和华啊，求你起来，不容人得胜。愿外邦人在你面前受审判。
20 耶和华啊，求你使外邦人恐惧。愿他们知道自己不过是人。
很多人认为罪就是做了不好的行为，比如恨人了，骂人了，但是真正的罪是指人与神分开，认了魔鬼为主人，忘记了神，这才是罪。人尽都是恶，这些行为上的过犯是避免不了的，因为人与神断开了，所以才会有这些展现出来的恶。但是神已经派遣了耶稣基督洗净了人们所有的罪，所以人们可以与神和好了。
诗篇9
我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。……惟耶和华坐着为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。……耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，……耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。 （细拉） (诗篇 9:1-3,7,13,20 和合本)
我们因着相信这位神能够经历着神的这个做工，而不是说为了改变环境才去相信神，我们时常生活当中就会想要改变环境，改变问题，改变人，但实际上神希望我们是相信这位一直与我们同在的这位神。就像大卫一样，大卫在特别困难的环境下也仍然相信着这位神。他的心在转向神，而没有想着去改变问题和环境解决事儿，而是把自己的心来到神的面前，这样去祈求，不断的去思考神的心，也思考着神的旨意，所以在生活当中我们需要去不断的思考的是神给我的旨意是什么？心里怀揣着神的应许的话就不会难。
读《诗篇》9章
【诗9:1】（大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。）我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为。
【诗9:2】我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名。
【诗9:3】我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。
【诗9:4】因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。
【诗9:5】你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人，你曾涂抹他们的名，直到永永远远。
【诗9:6】仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。
【诗9:7】惟耶和华坐着为王，直到永远，他已经为审判设摆他的宝座。
【诗9:8】他要按公义审判世界，按正直判断万民。
【诗9:9】耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。
【诗9:10】耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。
【诗9:11】应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。
【诗9:12】因为那追讨流人血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。
【诗9:13】耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，
【诗9:14】好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门（“城”原文作“女子”）因你的救恩欢乐。
【诗9:15】外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。
【诗9:16】耶和华已将自己显明了，他已施行审判；恶人被自己手所作的缠住了（或作“他叫恶人被自己手所作的累住了”）。（细拉）
【诗9:17】恶人，就是忘记 神的外邦人，都必归到阴间。
【诗9:18】穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永远落空。
【诗9:19】耶和华啊，求你起来，不容人得胜，愿外邦人在你面前受审判。
【诗9:20】耶和华啊，求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人。（细拉）
个人感想：
第九章是大卫经历仇敌压制之后，从心底发出的感恩与赞美。他回想神曾经为他辨屈，击败敌对的人，所以一心称谢，诉说神奇妙的作为。大卫看见，耶和华永远坐着为王，他的宝座建立在公义之上。
经文告诉我们，神是受欺压之人的高台，患难时候的避难所。认识他名的人，都会倚靠他，凡寻求他的，神不会撇下。恶人或许短暂张狂，但忘记神的人终会归于没落，困苦人的盼望不会落空。
很多时候，我们遇到难处容易盯着眼前的困境发愁，忘了回想神从前的带领。大卫提醒我们，就算当下仍有压力，也可以记念神过往的拯救，向他献上赞美。不用被眼前的环境困住，神看顾每一个软弱受委屈的人。
诗篇34篇18节说：“耶和华靠近伤心的人拯救灵性痛悔的人。”所以无论面对什么样的搅扰，我们都可以向神倾心呼求，把委屈交托，守住对他的信靠。
诗9章
中心内容:我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。……耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。……因为那追讨流人血之罪的－他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。(诗篇 9:1-4,10,12 和合本)
个人感想:喜乐，平安不在自己的里面，而是在神的看顾保守里面，就像约伯一样神用四围的篱笆圈着他，而是因为他自己能够良善，不是自己能够称义，而是神给与的善给与的义。当神把四围的篱笆拿去的时候，当问题事情环境一个一个找来的时候，人自以为里面的义里面的善都将被打破，所以人在苦难中才看清发现，唯有神在看顾保守着，唯有在基督里才拥有着内心的喜乐。所以感谢！
诗篇第9章
大卫先赞美、再祈求。因为神的救恩不只是要救人脱离，更是要把人带到锡安城的门，述说神一切的美德。「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里」（西一13），「要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二9）
恶人会忘记神，但神却不忘记困苦人的哀求，因为他们所经历的难处都是神所允许、所安排的，为要造就祂自己的百姓。
骄傲的世人已经越来越以神自居，每一代都觉得自己与从前的世代不同了，已经有能力人定胜天，因此总是变着花样地试图建立新的巴别塔。「凡这样夸口都是恶的」（雅四16），神绝不容人得胜，祂必「使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸」（林前一29）。因此每一代张狂夸口的人最终都在神面前失败，归到阴间，不得不承认自己不过是人，不过是尘土和一口气。【诗144:4】人好像一口气，他的年日如同影儿快快过去。
耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永远落空。(诗篇 9:9,18 和合本)
在圣经中，能够看到神所帮助的人从不是英勇的，有能力的，了不起的，而是软弱无有，受欺压的，遭患难的，穷乏的，困苦的。这样的人有耶和华作他们的高台，被耶和华所记念，耶和华成为他们得到指望。我们都想要蒙受神的恩典和祝福，但是我们却走着与祝福毫无相关的路，我们不想成为受欺压的人，遭患难的人，穷乏的，困苦的人，我们想要成为我可以，我能行，我还不错，有能力，有权柄的人。我们不知道自己的位置，我们也无法与爱我们的那位相遇。我们找到自己的位置，有神成为我们的守护者，有神来为我们争战，作工，我们只享受安息就可以。
诗篇9篇
中心：人陷在罪里，如同深陷漩涡，无法自拔，必须拯救我们的那位。
感想：诗篇 9:13-14
[13]耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，
[14]好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门（“城”原文作“女子”）因你的救恩欢乐。
人从出生就在罪里，在死亡的审判里，等候我的只能灭亡，因此自己再怎么努力努力也无法脱离，因此是需要拯救我们的救主，自己里面绝对无法脱离自己。所以神预备了耶稣基督拯救我们，同样生活里面我们是那么的脆弱，因着一个个困难，问题，想法都只能深陷其中。没有神的恩典，怜悯，开启我们的心，无法听懂神的话语，也无法被开启心，就会陷在某些想法里被捆绑。神通过话语，教会，环境都是帮助我们的，让我们能够拥有一个接受他救恩，他的话语的心灵。