1耶和华啊，你为什么站在远处。在患难的时候，为什么隐藏。
2 恶人在骄横中，把困苦人追得火急。愿他们陷在自己所设的计谋里。
3 因为恶人以心愿自夸。贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作他祝福贪财的，却轻慢耶和华）。
4 恶人面带骄傲，说，耶和华必不追究。他一切所想的，都以为没有神。
5 凡他所作的，时常稳固。你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。
6 他心里说，我必不动摇，世世代代不遭灾难。
7 他满口是咒骂，诡诈，欺压。舌底是毒害奸恶。
8 他在村庄埋伏等候。他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。
9 他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人。他拉网，就把困苦人掳去。
10 他屈身蹲伏，无倚无靠的人，就倒在他爪牙之下（爪牙或作强暴人），
11 他心里说，神竟忘记了。他掩面，永不观看。
12 耶和华啊，求你起来。神啊，求你举手。不要忘记困苦人。
13 恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究。
14 其实你已经观看。因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人，把自己交托你。你向来是帮助孤儿的。
15 愿你打断恶人的膀臂。至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
16 耶和华永永远远为王。外邦人从他的地已经灭绝了。
17 耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文作听见）。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。
18 为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。
《诗篇》10篇
1耶和华啊，你为什么站在远处。在患难的时候，为什么隐藏。 2 恶人在骄横中，把困苦人追得火急。愿他们陷在自己所…
合1诗篇10
恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有 神。……他在村庄埋伏等候；他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人；……恶人为何轻慢 神，心里说：“你必不追究”？其实你已经观看；因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你；你向来是帮助孤儿的。愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。耶和华永永远远为王；外邦人从他的地已经灭绝了。耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文是听见）。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。 (诗篇 10:4,8,13-18 和合本)
感想：无论得救的人没得救的人，骄傲不认识耶和华神的人，活在自己想法里的时候。只可能是怀着怪癖的心，藐视神的缘故，在他一切所想的都以为没有神。 我们是得救的基督徒，但是仍然还有很多的时候也是藐视着神生活，相信自己认为正确的想法，带着怪僻的心，因为神不知道，所以跟随自己想法生活，藐视神的存在。和神的大能。耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。神是这世界的王。是施行拯救的救世主。是我们无法比拟的。神不让我们存怪僻的心，因为这样只能使得我们远离神，藐视神，最终走上痛苦绝望的道路。相信神，仰望神才是，喜乐平安。感谢神
恶人在骄横中把困苦人追得火急；
愿他们陷在自己所设的计谋里。
因为恶人以心愿自夸；
贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。
恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；
他一切所想的都以为没有 神。
凡他所做的，时常稳固；
你的审判超过他的眼界。
至于他一切的敌人，
他都向他们喷气。
他心里说：我必不动摇，
世世代代不遭灾难。
他满口是咒骂、诡诈、欺压，
舌底是毒害、奸恶。
他在村庄埋伏等候；
他在隐密处杀害无辜的人。
(诗篇 10:2-8 和合本)….
这里说恶人以心愿自夸，没有神的人心里都是自以为是的想耶和华看不见，也不会追究，因此就放纵自己，骄傲的去生活。但神是轻慢不得的，清洁以清洁待他，怪癖的就以弯曲待他。但神知道我们的根本就是恶的，没有寻求神的，没有良善的。因此神为了自己的名争战，教会为了我们的灵魂定意争战，若不争战的话，都会掉在肉体的安逸里，从而心里失去了灵感，渐渐地从恩典里脱落了。只要与耶稣的心亲近，必蒙神的眷顾。
13 恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究。
14 其实你已经观看。因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人，把自己交托你。你向来是帮助孤儿的。
15 愿你打断恶人的膀臂。至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
世上有句话叫做“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。我们信神之后不是说有什么因果报应，而是神在管理我们。不是我们得救了之后就可以随便犯罪，如果真的相信神，那就不可能去随便犯罪。耶稣在拯救行淫时被拿的妇人时说了“从此不要再犯罪了”，我们也是，如果还在随意犯罪，那就是没有真正的得救，那就是恶人，神会管理我们的。
其实你已经观看；因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你；你向来是帮助孤儿的。……耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文是听见）。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。(诗篇 10:14,17-18 和合本)看圣经里面有遇见神的人，但是能看到遇见神的神他们都有一个点，那就是自己什么也做不了的位置，孤儿的位置，病了三十八年的病人也好，被强盗打个半死的人也好，他们都是自己做不了的位置，所以和耶稣遇见了，我们生活里面我们都想得到神的帮助，想让神听我们的祈求，但是很多时候我们都活在自己努力的世界里面，自己做的世界里面，但是能得到神帮助的位置那就是孤儿的位置，自己什么也做不了的位置，当我们什么也做不了，走到神面前时，神会向我们做工，听我们的祈求，会施给我们恩典，所以信仰里面不是做什么，位置对了就能蒙福，特别感谢！
诗篇10篇:【诗10:3】因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作“他祝福贪财的，却轻慢耶和华”）。
【诗10:4】恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有 神。
感想: 喊主啊！主啊！的人很多，不一定都能 进天国。只有分明知道神旨意并遵行的人才能进去。【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。接受行完神旨意的耶稣就是已经遵行的人，就能去天国。过信仰有两种人，那就是传达神旨意的人和接受神旨意的人 。恶人所传达的就是按照自己所想的给对方生活上的祝福:“病得医治，工作顺利，生意兴隆，学业有成等等”，这些和灵魂得救毫无关系 ，还自以为做的很好，自以为是爱别人。岂不知神追讨的是人的罪，【民14:18】‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。感谢神通过本章话语惊醒我们，真正的爱就是传达罪得赦免的福音，因此得神的心，而不说奉承的话是得人的心。
诗篇10章
内容一、患难中着急呼求神。二、恶人心里自夸，以为没有神。
三、恶口吐狂言，以为不遭灾难。
四、恶人咒骂，又埋伏杀害无辜之人。
五、恶人专盯着无辜困苦人下手。
六、恶人得逞后，以为神竟不见。
七、恳求神记念困苦人，追究恶人。
八、神其实都已看到，必帮助，并施行报应。
九、愿神追究恶，神永远作王。十、神早已知道谦卑人的心愿，听他们的祈求，给受欺压的人伸冤，使恶人不得再威吓他们.
背景:这是诗人在恶人不断地逞凶时呼求神施行拯救和公义的祈祷.
感想:诗人在遭遇恶人在埋伏杀害无辜人，步步紧逼，已经得逞，而神似乎真如恶人的狂言，并不来帮助。但实际上神早已知道谦卑人的心愿，他也看见了奸恶毒害。诗人相信神必垂听他的祈求，神必给你欺压的人伸冤。神往往允许我们的环境愈来愈恶化起来，神仿佛没看见我们受苦楚，然而事情的终局强如事情的起头，神最终都会帮助，最终都显现出他的拯救。我们的心往往盯着让神快点改变环境，但是神就是允许情况愈加糟糕，神在这个过程中要在我们心里要栽种信心，我们却往往只关心环境的变化。
个人感想：思想十章的内容，感受到了在这个等待的过程当中，大卫也有不确定的时候，但是在不确定的时候，大卫的心一直是向上举目，向着神夸耀，不是去夸耀环境，夸耀自己，准确的也把这个搅扰和被诱惑的这个部分也讲得很清晰吧，就如同九节说他埋伏在暗地，如狮子蹲卧洞中。他埋伏要掳去困苦人，他拉网要把困苦人掳去，他屈身蹲伏，无依无靠的人就倒在他爪牙之下，他心里说，神竟忘记了，他掩面永不观看。12节说，耶和华求你起来，神啊求你举手，不要忘记困苦人。14节说，因其实你已经观看，因为奸恶毒害你都看见了，我要以手施行报应。无依无靠的人要把自己交托给你，你向来是帮助孤儿的。然后十七节也讲到，耶和华啊，谦卑人的心你早已知道，你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横人不再威吓他们。感受到大卫把这个仇敌也诉说的特别的分明吧。就像圣经说，撒但遍地游行。寻找可吞噬的人，所以在九节到十节讲的更加的清楚吧，什么样的人会被掳走啊就是向神没有期待的人，诗节说无依无靠，就没有依靠者的这样子的心理的这样子的人。但是很感谢的是大卫准确看到这个部分的时候，同时也在神面前这样为着这样的部分祷告吧。然后也诉说到了无依无靠的人把自己交托给你，你向来是帮助孤儿的。就是这样子的我们需要更加的将自己交托给神，依靠神。那么最后也是讲到了神要给孤儿和受欺压的人伸冤，那么神所做的是，在我们心里没有依靠的这样子的位置，树立的，我们的主人，基督耶稣，我们的神。当这个部分我们心里树立起来的时候，也是通过这个内容感受到，大卫能准确看到，虽然没有条件，虽然是无依无靠的，但是这样子的我们去依靠神的时候，神是帮助我们的，所以感受到大卫里头的神很大。所以思想的时候也是想起了以赛亚书说，你这不怀孕不生养的要歌唱，你这未曾经过产难的要发声歌唱扬声欢呼因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的，感受到了，就是恰恰没有依靠的大卫，他不断的在这样的环境当中去赞美神，歌唱神。所以去思想自己的信仰的时候真的没有这样的部分吧，所以通过这样的话语的时候也是心里很受益吧。
诗篇10篇
中心：撒旦也是捉住无依无靠的，而无依无靠的人来依靠神，神能帮助，并且战胜撒旦的世界。
感想：诗篇 10:14-16
[14]其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。
[15]愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
[16]耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。
无依无靠不仅仅是外边的条件的缺乏，更是内心发现自己没有可靠的认识，正确发现自己靠不住，也不能抵挡撒旦的诡计，只能被他欺骗，诱惑，变得不幸的话。只能依靠主，把自己交托给主，那么主成为他的主人这是保障，平安稳妥的。因为主不仅洗净我们的罪，也复活带着战胜一切的能力与权柄了。因此在主里面是有安息的，不管任何环境耶稣都战胜了，在他里面依靠主，我们也可以生活一切。
诗10章
12 耶和华啊，求你起来。神啊，求你举手。不要忘记困苦人。
13 恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究。
14 其实你已经观看。因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人，把自己交托你。你向来是帮助孤儿的。
15 愿你打断恶人的膀臂。至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
16 耶和华永永远远为王。外邦人从他的地已经灭绝了。
17 耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文作听见）。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。
18 为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。
个人感想
因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。(传道书 8:11 )人的眼见很有极限，只能看到眼前，所以无法做出正确的判断。世人总是带着侥幸的心理，以为神看不见，神不管，所以随心所欲地生活。但话语里分明说了神已经观看，必追究，必施行报应，必侧耳听谦卑人的祈求，为孤儿和受欺压的人伸冤。神是公义的审判者，神必审判，我们当存敬畏的心生活。
诗篇10章
【诗10:3】因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作“他祝福贪财的，却轻慢耶和华”）。
【诗10:17】耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文作“听见”）；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。
借着话语也是可以看到恶人是以自己的心愿自夸，贪财，反而背弃神，轻慢神。相反心里竖立着神的人，尊神为大的人，他不是以自己为中心，以神旨意和心愿为中心，他们夸口的是十字架上的耶稣。神说：【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。走自己路的人是恶人，相信自己意念想法的人是不义的人，所以这样的人是以自己为中心的人，他听了福音，接受了福音，但是中心是自己，来到神面前也是让神满足自己的心愿，并没有关心神的心愿，神的心愿是把福音传到地极万邦，但不关心这个，也不传福音，就关心自己的事，掉在自己所设的网罗里，过着和神没有关系的生活。相反以神的心愿为中心人，神来实现他的心愿。感谢神！
读《诗篇》10章
【诗10:1】耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？
【诗10:2】恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里。
【诗10:3】因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作“他祝福贪财的，却轻慢耶和华”）。
【诗10:4】恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有 神。
【诗10:5】凡他所作的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。
【诗10:6】他心里说：“我必不动摇，世世代代不遭灾难。”
【诗10:7】他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。
【诗10:8】他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。
【诗10:9】他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。
【诗10:10】他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下（“爪牙”或作“强暴人”）。
【诗10:11】他心里说：“ 神竟忘记了，他掩面永不观看。”
【诗10:12】耶和华啊，求你起来； 神啊，求你举手，不要忘记困苦人。
【诗10:13】恶人为何轻慢 神，心里说：“你必不追究”？
【诗10:14】其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。
【诗10:15】愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
【诗10:16】耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。
【诗10:17】耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文作“听见”）；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，
【诗10:18】为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。
个人感想：
诗篇10章很真实，写出了我们常会有的疑惑：为什么恶人嚣张、肆意欺压弱小，看似事事顺利，行善的人却常常受苦、吃亏。诗人甚至忍不住向神发问，为何患难之时，神好像远远隐藏？
这章清楚描写恶人的心态，他们心里骄傲自满、贪图利益，心里没有神，还以为自己作恶没人看见、不会受报应，肆无忌惮的伤害无辜、欺压困苦人。
虽然眼前的光景让人委屈迷茫，但诗人最后转回信心。他深知神从来没有缺席，他一直看见一切不公，记念受欺压、无助的人。恶人的兴旺只是短暂的，神终会施行公义，为软弱的人伸冤。
生活中，我们常常因环境不公心理不平衡，怀疑神是否顾念我们。这篇经文提醒我们，不要凭眼前光景判断，恶人的结局早已定好，神必保守谦卑、信靠他的人。无论当下多么委屈艰难，我们只需安静等候，相信神掌权，一切事情都在他的掌管之中。
HH05
诗篇10：1一18耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？恶人在骄横中把困苦人追得火急；愿他们陷在自己所设的计谋里。因为恶人以心愿自夸；贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或译：他祝福贪财的，却轻慢耶和华）。恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有 神。凡他所做的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。他心里说：我必不动摇，世世代代不遭灾难。他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。他在村庄埋伏等候；他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人；他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙（爪牙：或译强暴人）之下。他心里说： 神竟忘记了；他掩面永不观看。耶和华啊，求你起来！ 神啊，求你举手，不要忘记困苦人！恶人为何轻慢 神，心里说：你必不追究？其实你已经观看；因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你；你向来是帮助孤儿的。愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。耶和华永永远远为王；外邦人从他的地已经灭绝了。耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文是听见）。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。 (诗篇 10:1-18 和合本)
思想：在苦难中哀诉耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？恶人在骄横中把困苦人追得火急；愿他们陷在自己所设的计谋里。 (诗篇 10:1-2 和合本)
你为何掩面、拿我当仇敌呢？ (约伯记 13:24 和合本)
耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？ (耶利米书 12:1 和合本)
我们常常被环境和困难捆绑着，区别在那里，不信的人他能放弃。信神的人仍然抓住问题不放，恶人在骄横中把困苦人追得火急；愿他们陷在自己所设的计谋里。 (诗篇 10:2 和合本)恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有 神。……耶和华啊，求你起来！ 神啊，求你举手，不要忘记困苦人！ (诗篇 10:4,12 和合本)
我们有时候，心里在难也不愿意祷告，得不到神的帮助，你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 (雅各书 4:2 和合本)话语能认青我们的面且，就是在逆竞中也不可灰心，话语告诉我们。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (希伯来书 11:1 和合本)。