（大卫的诗，交与伶长耶杜顿。）
1我曾说，我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。
2 我默然无声，连好话也不出口。我的愁苦就发动了。
3 我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。
4 耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
5 你使我的年日，窄如手掌。我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）
6 世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然。积蓄财宝，不知将来有谁收取。
7 主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。
8 求你救我脱离一切的过犯。不要使我受愚顽人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
10 求你把你的责罚，从我身上免去。因你手的责打，我便消灭。
11 你因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，（的笑容或作所喜爱的）如衣被虫所咬。世人真是虚幻。（细拉）
12 耶和华啊。求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
13 求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。
诗39篇
我曾说：我要谨慎我的言行，
免得我舌头犯罪；
恶人在我面前的时候，
我要用嚼环勒住我的口。
我默然无声，连好话也不出口；
我的愁苦就发动了，
我的心在我里面发热。
我默想的时候，火就烧起，
我便用舌头说话。
耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！
我的寿数几何？
叫我知道我的生命不长！
你使我的年日窄如手掌；
我一生的年数，在你面前如同无有。
各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。
(诗篇 39:1-5 和合本)
大卫在这里讲到恶人在自己面前的时候，大卫的祷告。恶人在自己的面前，我们的心里肯定有很多生气发火愤怒的事情，觉得这个恶人做了很多对不起自己的事情，这些事情越想就越生气，越想越想说脏话，说咒诅的话，肯定没什么好话。大卫开始的时候，也使用人的办法让自己的口紧闭不说话。但这个心在自己的里面如火烧起，控制不了了。大卫就开口在神面前祷告，看大卫的祷告的时候，大卫并不是祷告让恶人如何。反而，是为自己祷告。大卫在神面前，为自己的灵魂祷告。耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
大卫已经看到人最稳妥的时候，也是虚幻。
世人行动实系幻影，世人忙乱，真是枉然。
积蓄财宝，不知将来有谁收取。
所以大卫的关心并不在这些事情上。
然而有一件事就是被愚顽人羞辱，还有落在过犯中的时候。心里就开始愁苦。
直到有一天发现所遭遇的这一切都是出于耶和华。
大卫就默然不语了。
大卫深知我等算不了什么，我等的指望。全在乎神。
既是这样落在过犯中的时候，被愚顽人羞辱的时候。这一切在神的允许下，我默然不语，神一定会最终解释。
神所允许的，神所做的没有一样是虚幻的。
6 世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然。积蓄财宝，不知将来有谁收取。
7 主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。
8 求你救我脱离一切的过犯。不要使我受愚顽人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
10 求你把你的责罚，从我身上免去。因你手的责打，我便消灭。
11 你因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，（的笑容或作所喜爱的）如衣被虫所咬。世人真是虚幻。（细拉）
12 耶和华啊。求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
13 求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。
发表
世人所走的路，他们自己看看特别正确，好像跟着他们的人也多，他们忙忙乱乱，好像在积攒财宝，好像在为自己努力，但是神说都是虚假，神说他们是全然虚幻，没有任何的价值。如果不和神连接，不和神的心见面，不和神为我们预备的救恩连接，什么价值也没有。真正的价值就是能够和神连接，被神引领。大卫在神面前学习以神为乐，在神面前谦卑，树立着神生活，蒙着神的恩典生活，我们也能够学习大卫的信仰，心里树立着神，特别感谢！
【诗39:1一13】（大卫的诗，交与伶长耶杜顿。）我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。
我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
你使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。求你把你的责罚从我身上免去，因你手的责打，我便消灭。
你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容消灭（“的笑容”或作“所喜爱的”），如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉）耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声，因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。
通过本章内容看到大卫是非常深沉、带着挣扎、静默、醒悟与祷告的诗，大卫说想要管住嘴，心里却压出火下定决心：要谨慎言语，不让舌头冲动犯罪；看见恶人在旁边，就像给嘴戴上嚼环，连好话也不说。
可是强行沉默，并不能抚平内心：愁苦越积越重，心里像在发热、默想时仿佛有火在烧。刻意忍住情绪，不等于痛苦消失；沉默久了，内心反而沸腾。最后他不是去跟人争辩，而是转向神开口。
他没有控诉恶人，反而向神祈求：求你让我看清自己的结局，知道我的寿数有限。
在神面前，人的年日窄如手掌，一生如同幻影；世人忙忙碌碌、积攒财宝，却不知道最后留给谁。
不是否定努力，而是提醒：财富、地位、眼前的安稳，都不是可以永久抓住的东西。把指望重新放回神身上“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。”
在看清人生虚空之后，他没有绝望，而是重新锚定：真正可以等候、依靠的，只有耶和华。
他承认自己有过犯，求神拯救；也承认自己所遭遇的出于神，所以选择默然不语——不是麻木认命，而是愿意在神面前不再抗辩。
他求神收回责打，也看见：人因为罪，那些自己所爱惜、看重的，会像衣服被虫蛀一样渐渐消逝；再次叹息：世人真是虚幻。这不是说苦难就是神直接的惩罚，而是大卫在痛苦里，带着谦卑，在神面前省察自己。“我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。”这是圣经里很动人的一个意象：我们在世上不是永久居民，只是暂时寄居。他流泪呼求：求神不要对他的眼泪静默，求神宽容，让他在离开这世界之前，可以重新得着力量、再得安慰。通过这经文看到大卫在信仰生活中的一切问题带到神面前，虽然舌头很想说自己话，最后克制自己说神的话语，把自己交给神，感谢神。
诗篇三十九篇，我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了，我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。 （细拉） 世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。求你把你的责罚从我身上免去；因你手的责打，我便消灭。你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容（的笑容：或译所喜爱的）消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！ （细拉） 耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！我流泪，求你不要静默无声！因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。 大卫认识自己了不知道多么幸福，因为人都被邪灵迷惑也没有感觉，坐在思暗里也发现不了，但是耶和华神的爱显明出来，带着救赎的计划，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 耶和华神看人的时候是走偏走迷才是问题，但是人看不到以为环境大或者病了让人痛苦，实际是藕着环境降卑给悔改的机会，当大卫记念耶和华把自己的灵魂从坑里救出来，多么感谢主呢，现在大卫看人的时候，都不关心灵魂，只关心一生，这一生向手掌一样窄，如果没有话语显明人生，人也不思考，当光来临了在黑暗中的人得到拯救了，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 多么感谢主，保罗见证救恩。
诗39篇
（大卫的诗，交与伶长耶杜顿。）我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。
我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
你使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。求你把你的责罚从我身上免去，因你手的责打，我便消灭。
诗篇39章
我曾说，我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。
2 我默然无声，连好话也不出口。我的愁苦就发动了。
3 我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。
4 耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
5 你使我的年日，窄如手掌。我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）
6 世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然。积蓄财宝，不知将来有谁收取。
7 主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。
8 求你救我脱离一切的过犯。不要使我受愚顽人的羞辱。
见证
人生最宝贵的是能够被他使用、本来就是窄如手掌在神面前虚无乃为虚空神造我们的目的就是给与我们爱恩典的通过我们展现出来神、神出不来的话就是虚无虚空了毫无价值的人生重要的是得救脱离罪与神合一成为一个才能被神引导被神使用展现出来神思考话语的时候感谢
中心： 第7节（转折点）：“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！”
总结：这是全篇的中心句。诗人意识到世人忙碌积财终成幻影后，唯有神是真实的盼望。“求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。” 他求神赦免自己的罪，并挪去因罪带来的羞辱。“我保持沉默，闭口不言，因为这一切都是你所做的。” 这里的沉默不是无奈的，而是承认神的主权，顺服神的管教。
篇39章，如果没有话语显明人生，人也不思考，当光来临了在黑暗中的人得到拯救了，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 非常感谢，在神里头能常常喜乐，相信自己，实际就是痛苦，绝望。但是我们的心就是脆弱，我们的心就是软弱，就一直在想法里出不来的人。没没有问题前儿啊，好像是有信心好像是有。有什么有盼望，一有问题前儿人就不在神那里头。实际这个真得蒙一点是，那真是我们真正能发现自己什么事儿没有前儿都能说，细心的话，有问题前儿都是说。问题，非常感谢吧，这种事情能发现我的心。神呐，感谢你。教会的仆人。