（大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。）
1耶和华我的神啊，我投靠你。求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来。
2 恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
3 耶和华我的神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，
4 我若以恶报那与我交好的人，连那无故与我为敌的，我也救了他，
5 就任凭仇敌追赶我，直到追上。将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（细拉）
6 耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒。求你为我兴起。你已经命定施行审判。
7 愿众民的会环绕你。愿你从其上归于高位。
8 耶和华向众民施行审判。耶和华啊，求你按我的公义，和我心中的纯正，判断我。
9 愿恶人的恶断绝。愿你坚立义人。因为公义的神察验人的心肠肺腑。
10 神是我的盾牌。他拯救心里正直的人。
11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。
12 若有人不回头，他的刀必磨快。弓必上弦，预备妥当了。
13 他也预备了杀人的器械。他所射的是火箭。
14 试看恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。
16 他的毒害，必临到他自己的头上。他的强暴必落到他自己的脑袋上。
17 我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。
诗篇7篇:【诗7:9】愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人，因为公义的 神察验人的心肠肺腑。【诗7:10】 神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。【诗7:11】 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。【诗7:12】若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了
感想:通过大卫的祈求可见他关心的是生命，因为只有相信自己是义人了才有生命，他也深信神的拯救是公义的，神不会拯救恶人，若是带着刚硬的心不悔改，会引起神的震怒。那么我们每一位都要思想自己的灵魂处在什么样的位置，【太3:10】现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。大卫也曾祈求，求你在天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。我们因着罪只能被斧子从根部砍下来的人生，却因着耶稣基督的救赎白白的称义了，耶稣替我们偿还了该死的报应，赏给了我们永生，天国属于我们，那么我们每天的生活要思念上面的事，而不是思念地上的事，就是与恶断绝，也会得到神的竖立。
诗7篇
中心内容
【诗7:1】（大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。）耶和华我的 神啊，我投靠你，求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来；
【诗7:3】耶和华我的 神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里；
【诗7:4】我若以恶报那与我交好的人（连那无故与我为敌的，我也救了他），
【诗7:6】耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒；求你为我兴起，你已经命定施行审判。
【诗7:8】耶和华向众民施行审判。耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。
【诗7:9】愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人，因为公义的 神察验人的心肠肺腑。
【诗7:10】 神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。
【诗7:11】 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。
【诗7:12】若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了；
【诗7:17】我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。
个人感想
看本章话语内容，大卫遇见逼迫他的人，冤枉他的人，心里面也不平不满，但当来到这位审判者神面前，发现神是公义的审判官。就如
【哀3:31】因为主必不永远丢弃人。
【哀3:32】主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
【哀3:33】因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
【哀3:34】人将世上被囚的踹（原文作“压”）在脚下，
【哀3:35】或在至高者面前屈枉人，
【哀3:36】或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。
【哀3:37】除非主命定，谁能说成就成呢？
神通过问题和环境，通过患难和逼迫，不是让我们受苦，而是神为了让我们学习神的信心。如果我们捆绑在自己想法里，自己的判断里，标准里生活的时候，那么我们学习不到神的信心。我们活在自己的世界里面，所以才感觉到不公平。就好像大卫他所经历的环境，在人看的时候非常委屈，感觉到不公平。但是从神的视角看的时候，神所做的事情一切都是公义的。
我们相信神，那么所有的一切的事情，所有的环境，所有的问题都是从神那里面来的。如果我们接受神的心，相信神和神的心连接的时候，我们通过一切的事情当中都会得到神的信心生活。但是如果我们心里面不相信神，不与神连接，而是在人的里面找公平，找公义，不是相信允许这样事情的神。相信神就是拿着神的视角，神的标准看，那么所有的一切都不是问题，都能越过去。感谢神！
10 神是我的盾牌。他拯救心里正直的人。
11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。
12 若有人不回头，他的刀必磨快。弓必上弦，预备妥当了。
13 他也预备了杀人的器械。他所射的是火箭。
神是公义的，他是公义的审判者，但是神审判人不是按照人的标准来审判，不是你做的好就是义人，做的不好就是罪人，而是按照神的标准来审判。罪不是说我们行为上的骂人恨人，而是我们与神分开，成为撒但的奴仆，尽都是恶，这才是罪。当我们藉着耶稣基督与神和好，神成为我们的主人，那我们就进入到义的世界里了。
诗7章
中心内容：耶和华－我的 神啊，我投靠你！
求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！
恐怕他们像狮子撕裂我，
甚至撕碎，无人搭救。
(诗篇 7:1-2和合本)
神是我的盾牌；
他拯救心里正直的人。
(诗篇 7:10 和合本)
感想：大卫在环境中一直求神，神是他的盾牌，思想的时候，在信仰生活中，遇到环境的时候心里会埋冤，为什么会这样，不想有环境，在痛苦里面。不学习神，也不亲近神。看大卫的心是面对环境，接受环境，在环境中亲近神，求神，这是学习神，心也能与神连接，神垂听祷告，必帮助我们。
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:6 和合本)
BM15，诗篇第7篇
个人感悟：耶和华啊，求你在怒中起来，
挺身而立，抵挡我敌人的暴怒！
求你为我兴起！你已经命定施行审判！
愿众民的会环绕你！
愿你从其上归于高位！
耶和华向众民施行审判；
耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。
愿恶人的恶断绝！
愿你坚立义人！
因为公义的 神察验人的心肠肺腑。
神是我的盾牌；
他拯救心里正直的人。
神是公义的审判者，
又是天天向恶人发怒的 神。
( 诗篇 7:6-11 和合本 )这一篇是大卫遭受诬告、被人追杀时向神的祷告。面对别人无端的陷害，大卫没有自己动手伸冤，而是投靠神，在神面前申明自己的清白。他告诉我们，神是公义的审判者，看透每个人心底的想法。那些设计陷害别人的恶人，就像挖下陷阱想坑害他人，最后自己会掉进自己挖的坑里。就算环境还没有改变，我们依然可以相信神的公义，等候他，赞美至高的耶和华。我们仰望神赞美神的时候，神就会帮助引导我们，特别感谢！
诗篇7章
内容一、大卫恳求神救自己脱离如狮子一样追赶他之人的手。二、表明自己没有犯罪报仇.
三、求神施行义的审判。
四、宣告神是公义的审判者，他必坚立义人，向恶人发怒。
五、恶人必掉在自己所挖的坑中.六，大卫歌颂神的名.
背景:这是大卫指着陷害自己的便雅悯人古实所作的诗歌.
感想:对于便雅悯人古实的诬告，大卫在神面前表明自己的清白，正直，他并没有想篡位当王，甚至扫罗追杀他时，他都是以善报恶。他因为敬畏神，不敢伤害扫罗。他这么做都是因为有神的心引导他，他并不凭私欲行事。因此他求神凭公义来审判自己，他相信是神公义的审判者，神是察验人心肠肺腑的，又是天天向恶人发怒的神。他深信恶人必落在自己所挖的陷井里。而自己则称谢神的名，魔鬼这个仇敌，也常常来攻击我们，污陷我们，每当此时，我们是否也能如同大卫一样，满有信心和底气来抵挡它的攻击呢？我们是否凭信心生活了？还是陷在自己的软弱呢？
合1诗篇7
耶和华我的 神啊，我投靠你！求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。…… 神是我的盾牌；他拯救心里正直的人。 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。 (诗篇 7:1-2,10-12 和合本)
感想：这一章里提到了神拯救心里正直的人。那到底什么是正直的人呢。在这世上生活比较良善，这样的人正直吗。不是的，而是心里面能够树立话语，树立神。能够撇弃自己想法，自己一眼所看的世界的人才是正直的人。神是我的盾牌。盾牌的意思是能够抵挡一切外来的攻击，外来的攻击不是不来，而是有盾牌能够抵挡出去。我们心里面拥有话语的话，能够树立话语，相信话语，那么我们就能够抵挡外来的攻击。没有话语的话，只能被环境问题吞噬。成为环境的奴仆，撒旦的奴仆，天天被环境捆绑痛苦，绝望。大卫也是陷在苦难当中，但是他一直能够树立神的话语。他坚信神是他的盾牌，神能帮助引导他。所以我们基督徒怀着信心生活，还是被环境牵引的生活是截然不同的，感谢神。
9 愿恶人的恶断绝。愿你坚立义人。因为公义的神察验人的心肠肺腑。
10 神是我的盾牌。他拯救心里正直的人。
11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。
12 若有人不回头，他的刀必磨快。弓必上弦，预备妥当了。
13 他也预备了杀人的器械。他所射的是火箭。
14 试看恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。
16 他的毒害，必临到他自己的头上。他的强暴必落到他自己的脑袋上。
17 我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。
大卫的信仰生活中一直都做着在环境和问题面前放下自己的想法的训练，我们遇到环境问题都是先出来自己的想法想着自己去解决环境，但其实首先寻求神的心意，不是自己图谋，我们谋算的都是虚妄的事。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
(耶利米书 45:5 和合本)
诗篇7
1耶和华我的神啊，我投靠你。求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来。
2 恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
3 耶和华我的神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，
4 我若以恶报那与我交好的人，连那无故与我为敌的，我也救了他，
5 就任凭仇敌追赶我，直到追上。将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（细拉）
6 耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒。求你为我兴起。你已经命定施行审判。
7 愿众民的会环绕你。愿你从其上归于高位。
8 耶和华向众民施行审判。耶和华啊，求你按我的公义，和我心中的纯正，判断我。
感想：
题注提到“便雅悯人古实的话”，话语上没有具体说明背景，从诗篇的内容来看，大卫正面对指控、攻击和危险。他向神呼求保护，也求神按公义审判，并且愿意接受神的鉴察。看大卫的生活，大卫实际的去经历了艰难困苦得到神，被神带领的生活，记得我自己很艰难的时候，牧师说你还没有面对神，来到神面前面对神很重要，很多时候都是自己做，自己努力，自己……..跟神没有关系，不是面对神。1节大卫说求神救我脱离追赶我的人，现在有很多人在追大卫，现在的处境是没有人搭救大卫，4节说，若自己真的是我做了对方指控的恶事，我愿意承受相应的后果。大卫不是在这里停留，大卫求神起来施行审判，并宣告神察验人的内心和肺腑，大卫站在神面前面对这样的环境，当大卫遭受冤屈时，大卫向神呼求公义，也愿意让神鉴察自己；不以恶报恶，把最终的审判交给神，不是自己去定别人的罪，也不是自己审判自己，而是神按着神的公义判断人。
诗篇7章1（大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。）耶和华我的神阿，我投靠你。求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来。
2恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
3耶和华我的神阿，我若行了这事，若有罪孽在我手里，
4我若以恶报那与我交好的人，连那无故与我为敌的，我也救了他，
5就任凭仇敌追赶我，直到追上。将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（细拉）
6耶和华阿，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒。求你为我兴起。你已经命定施行审判。
7愿众民的会环绕你。愿你从其上归于高位。
8耶和华向众民施行审判。耶和华阿，求你按我的公义，和我心中的纯正，判断我。
9愿恶人的恶断绝。愿你坚立义人。因为公义的神察验人的心肠肺腑。
10神是我的盾牌。他拯救心里正直的人。
11神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。
12若有人不回头，他的刀必磨快。弓必上弦，预备妥当了。读后感：看大卫向神的祷告中，说愿恶人的恶
断绝，愿神坚立义人，因为公义的神是察验人的心肠肺腑。因为人吃善恶果的原因，所以尽管我们得救了，也常停留在眼所看的行为上的善恶里，进到对与错的人的判断里。常想拿着人认为的善、人认为的对走到神面前。但话语让我们知道，神不看人的外在，而是察看着我们的内心。
我们心里若尊主为大，神成为我们人生真正的主人，神引领我们过神所愿的生活，那么神坚立这样的义人。心里若主人没变，还是自己是主人，过着自己所愿的生活，那么这样的心态在神看来就是恶的。话语说：恶人当离弃自己的道路，除去自己的意念，归向耶和华。从走自己路转向神、归向神，神必会坚立我们。感谢神！
【诗7:1】（大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。）耶和华我的 神啊，我投靠你，求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来；
【诗7:2】恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
【诗7:3】耶和华我的 神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里；
【诗7:4】我若以恶报那与我交好的人（连那无故与我为敌的，我也救了他），
【诗7:5】就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（细拉）
【诗7:10】 神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。
【诗7:11】 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。
【诗7:17】我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。
感想
这一章里大卫被便雅悯诬陷遭遇危机的时候，向着神的祈求，把问题交托给神，他心里神是我的盾牌，他拯救心里正直的人，我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。大卫在这么大的环境中 神是他的盾牌，我们实际生活中，问题环境比神更大看不见 神，丢掉神生活的时候很多，通过大卫的生活神让我们思想，神才是我们的盾牌，也让我们脱离人和问题环境，只仰望神生活，感谢。