1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
《约伯记》28章
1银子有矿，炼金有方。 2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。 3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。 …
约伯记28章:1-22节约伯在寻找着智慧，也述说了智慧的价值不在人的里面，那么，【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？最后总结出来，【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
感想:那么就像炼金炼银，从地里挖铁，从石中融化铜一样，我们过信仰也有方法。好像在福音里忙忙碌碌的做出了点成绩 ，心里就很骄傲，很满足的认为就拥有了智慧一样。实际智慧并不是我们做了多少事情，盲目的热心努力得到的。而是面对教会的声音学会否认自己看为正确的心，折断自己的想法，接受仆人传达的神的应许，那就是真正的智慧。这样的智慧能让我们产生信心，靠着相信这应许的信心能战胜一切的患难，最终带着盼望而生活。
伯28章
中心内容： 神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
感想：看这章话语思想的时候，看到矿埋藏在地理，磐石中隐藏水，看到智慧的能力，神创造了奇妙的一切。所以敬畏主就是智慧，与主连接交托给主就得智慧的引导。撇弃自己是聪明的。得到生命。
有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。
(马太福音 15:22-28 和合本)
迦南妇人知道智慧，耶蘇的能力，所以撇弃自己，得到生命。
珊瑚、水晶都不足论；
智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。
……他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:18,28 和合本)世人终其一生，常追逐肉眼可见的宝贵财富，珊瑚温润、水晶剔透、红宝石璀璨，这些世间珍宝被人追捧珍藏，视作价值与富足的象征。但父的话语清晰告诉我们，一切物质珍宝皆不足论，真正无价的，是从父而来的智慧，远超一切金银珠宝的价值。世人眼中的聪明，是处世的圆滑、谋生的技巧、积累财富的谋略。但父所定义的智慧截然不同，祂亲自指明生命真谛：敬畏父就是智慧，远离恶便是聪明。这份智慧不是书本的知识，不是世人推崇的才干，而是以敬畏之心扎根在父的同在中，以顺服回应祂的旨意。敬畏神，是发自内心的谦卑尊崇，承认祂是万物的主宰、智慧的源头，让祂的话语成为生命的准则、生活的指引。远离恶，是带着警醒的心保守自己，远离虚妄、贪心、悖逆与一切不合真理的行径，在日常选择中持守纯正。物质的珍宝终会朽坏、消耗、失去价值，唯有属灵的智慧永存。人生最大的富足，从来不是积攒多少财富，而是拥有敬畏神的生命、远离罪恶的品格。
约伯记第28章
虽然约伯认为人不可能发现智慧，但他始终坚信在神有智慧和能力，神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。虽然人能亲眼看见各样宝物，发现隐藏的东西，甚至看得比飞鸟还多，但只有神才能看见世上的万事万物，只有创造者才知道受造之物被造的意义。今天，人类科学技术已经远远超过约伯的时代，但真智慧仍然只能来自神的启示，所以敬畏耶和华是智慧的开端。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
「主」这个字，在本书中只在此出现了一次，强调顺服神、接受神的主权，这是圣灵借着约伯的口所发表的伟大启示：智慧不是一种思考，而是一种行动。对于人来说，承认有神很容易，接受祂作自己的主却很难（罗一21-23）；理性上知道智慧很容易，行动上敬畏主却是难上加难。
【申29:29】“隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
神并没有把所有的智慧都启示给人，祂赐给我们的智慧并不是用来满足好奇、论断别人，而是让自己远离恶，寻求永生——因为罪的工价乃是死。虽然三位朋友都自认为有智慧，也说了许多正确的道理，但在他们中间却找不着一个智慧人。因为他们的智慧不是让自己「敬畏主、远离恶」，却是代替神（十五8、11），硬要把神和人装进自己狭隘的理论框框里，以致心里失去了敬畏。
信仰的方向不是通过信仰使自己变强大如神一样。这是撒旦放入的想法。而是发现自己的恶，从而能够离弃自己，归向神。
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
(约伯记 28:1-4 和合本) 然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
(约伯记 28:12-15 和合本)…..
金子银子不是在任何地方都有，而是有矿的地方，金属有藏着的地方！不那么容易找到，所以是宝贵的，但这个只是人们看待的物质，肉体的喜好！真正宝贵的是灵魂，所以灵魂需要的是以神的智慧为满足！就是接受神的话语，敬畏神生活！……
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:28 和合本)
伯28章
中心内容
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
【伯28:3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
【伯28:4】在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。
【伯28:5】至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人感想
通过话语内容，神也告诉我们人里面没有智慧，真正的智慧来自于神。我们拿着人的智慧，聪明只能敌对神。
【林前1:19】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
【林前1:20】智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。
【林前1:25】因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
神通过问题和环境打碎我们自认为的智慧，让我们发现没有智慧和聪明。敬畏神是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。人再怎么有智慧和聪明，却战胜不了罪，只能下地狱。但神差遣了耶稣基督为了我们的罪钉了十字架，流了宝血，洗净了我们的罪，让我们成为义人，让我们的灵魂能进天国，这就是神的智慧了。神又把我们放在神的教会里，有神智慧的仆人引导着我们能过信仰。
过信仰生活中，神不断打碎着我们人认为的智慧的心，把神的智慧放在我们心里，敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明，就是撇弃我们自认为对的想法和我们的经验和标准，接受神的智慧聪明，就是接受神的话语，蒙着神的恩典生活。感谢神！
伯28章
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
个人感想
智慧的价值远超过各样宝石，但却不是眼能直接看见的，是属于非物质世界的领域。智慧不是人的聪明和手段，不是知识渊博，智慧也不是从人里面出来的，而是出于神，所以经文里说敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明。人只是个器皿，心里不是装着话语就是装着想法，与主亲近才能远离恶。
约伯记28章
内容一、约伯阐述矿工为了寻找隐藏的矿物.宝石而不畏艰难险阻，一定能寻得到。
二、然而智慧聪明却无处可寻，它的价值胜过一切金银珠宝。
三、只有神才明白智慧所在，他对人说:“敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明.”
背景:这是约伯在第三轮对话中回答比勒达的话。
感想:约伯在表明自己明白智慧，即:敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。言外之意说自己比朋友更有智慧，因为他一向就是敬畏主，远离恶;还表明自己本是敬畏主.远离恶的义人，不该遭到神对他的攻击，不该使他遭遇灾祸。就是这一点，令约伯无法真正认识神，他所纠结的就在此.这也是千百年来信仰的迷题:应该是作好得好报的，为何作恶的倒亨福，行善的、敬畏主的反遭恶报?根本问题就在于，人自认为自己有良善，能行善，能敬畏神，侍奉神，却是不知道人的根本尽是恶的，人行的义都是假冒伪善，比人的恶还诡诈.
BM15，约伯记第28章
个人感悟：银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
过路的人也想不到他们；
又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，
地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，
并有金沙。
矿中的路鸷鸟不得知道；
鹰眼也未见过。
狂傲的野兽未曾行过；
猛烈的狮子也未曾经过。
( 约伯记 28:1-8 和合本 )这一章是约伯一首关于智慧的诗歌。人可以深入矿山，挖出金银宝石，靠着本领得到各样珍宝。可是人的一切努力，却找不到真正的智慧，再多财富也买不到它。深渊、海洋、死亡之地，都没有智慧。只有创造天地的神，才晓得智慧的道路。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。告诉我们，知识不等于智慧，当我们谦卑敬畏神，就得着了最宝贵的智慧。神在不断通过话语指教我们的心，引导我们的心，让我们从神里面慢慢学习智慧的世界，特别感谢！
约伯记28章
珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记28:18-28 ）
中心内容是：智慧是神的独有品，人不可凭聪明找到，唯有敬畏耶和华才是智慧之道。
可以分为三个部分：
1. 1–11节：人能深入探索自然，却不能凭此得智慧
描写人类采矿的非凡本领——能挖入幽深的矿穴，开凿岩石，搜寻金银铜铁、蓝宝石等珍宝。人虽能进入连飞鸟和野兽都不曾到过的地方，却仍寻不着智慧的踪迹。
2. 12–22节：智慧无处可寻
人无法用地上的任何代价买来智慧，它不在活人之地，也不在深渊、海水中；金银宝石虽有价值，却不能与智慧交换。
3. 23–28节：神知道智慧所在，敬畏神才是智慧
只有神“明白智慧的道路，晓得智慧的所在”。结尾28节是整章的核心，也是整卷书的点睛之笔：
“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。”（约伯记 28:28）
神学意义： 这一章把约伯的苦难放在更大的视角中——世人（包括约伯的三位朋友）用各种理论解释苦难、衡量义人，都是在“寻觅智慧”；真正的智慧不在人的推理里，而在对神的敬畏和顺服之中。这也为约伯记后来的结局（神亲自显现）作了铺垫。
个人见证：智慧我们里面没有，如果有我们就不会痛苦，从人类始祖犯罪后，我们与神断开了，与罪为伍与恶同行，只会追随肉体的欲望，这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。 (传道书12:13），神就是智慧，我们接受耶稣就是最大的智慧，从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。(以赛亚书11:1-2 ），接受耶稣，这一切都是我们的。让我们使用耶稣的智慧去生活。只能幸福。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感想：我们生活中不断的，逐渐的有积累起来的经验，也有自己的判断，做事情也有了很多方法，逐渐觉得自己能干，心也飘起来，但这都不是智慧，反而成了我们自高自大的条件，真正的智慧和我们本身无关，在神里面有真正的智慧，整个世界万物都是属神的，我们也是属于神的，所以没有什么自己的世界，都是神的恩典和智慧，所以我们心里向着这位神怀着敬畏的心，神的智慧进到我们里面，我们才会有智慧。
约伯记28章：然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
俄斐金和贵重的红玛瑙，
并蓝宝石，不足与较量；
黄金和玻璃不足与比较；
精金的器皿不足与兑换。
珊瑚、水晶都不足论；
智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。
古实的红璧玺不足与比较；
精金也不足与较量。
约伯记 28:12-19 中心内容：智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻，古实的红璧玺不足与比较；
精金也不足与较量， 神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在，他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
个人感想：话语里说智慧和聪明在哪里呢？智慧拿什么都不能比较，就是世上最有价值最真贵的俄斐金玛瑙都不能比较，精金珊瑚水晶都不足论，智慧的价值胜过珍珠胜过所有的一切，神明白智慧的道路晓得智慧的所在，神知道智慧我们是愚拙的，所以28节说他对人说敬畏主就是智慧远离恶便是聪明，愚蠢无知的我们神已经撇弃了，接受着主的智慧过信仰，远离恶就是远离我自已因为我是恶的，我们是被咒诅的从我们里面出来的都是污秽的，所以敬畏主就是智慧，就是把神的话语接到我们心里拿着神的智慧生活，感谢。
【伯】28章
20“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
23“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
读本章节所阐述的内容，约伯在苦难中寻求神的过程。我们现如今同样，时常带着理论知识过信仰。正在认识、了解神才能单单的依靠神。神本身就是智慧，我们与教会同行，学习神的话语 必定会经历，与智慧同行的世界。特别感谢神！
约伯记28章
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
(约伯记 28:1-2 和合本)
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:28 和合本)
人们知道铁从地里挖出，铜从石中融化，地中的石头有蓝宝石，有金沙，人伸手凿开坚石，亲眼看见各种宝物。然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？人们知道在哪里能寻找到这些宝物，却不知道去寻求智慧，因为智慧的价值胜过珍珠，精金都不足与比较。因为不知道智慧的价值，才把这些宝物看的宝贵。也不寻求智慧，就算想寻求也不知道在哪里寻求，然而，神却明白智慧，他里面拥有一切的智慧。约伯通过各样宝物和智慧相比，人们为了得到宝物用尽各种方法和手段，却不知道智慧的价值，约伯知道智慧是出于神的。所以说敬畏主就是智慧，远离恶便是智慧。但约伯只是停留在行为层面，恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)走自己路，跟随自己意念的人是神看为恶的，不义的。约伯并没有真正发现自己。只是拿着话来去指教。
《约伯记28章》中心内容:“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。“人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。（约伯记281-13节）
个人感想:学习这章看到约伯的心在变化，他在寻求着智慧，即便知道“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。就算得到了很多财宝，却不认识神是没用的。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”约伯心逐渐向着神挪移。在信仰生活中真正需要的是我们从相信自己的想法里转移到相信神的话语，这就是敬畏耶和华神的人，这就是智慧，感谢神。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感悟：
好像在福音里忙忙碌碌的做出了点成绩 ，心里就很骄傲，很满足的认为就拥有了智慧一样。实际智慧并不是我们做了多少事情，盲目的热心努力得到的。而是面对教会的声音学会否认自己看为正确的心，折断自己的想法，接受仆人传达的神的应许，那就是真正的智慧。这样的智慧能让我们产生信心，靠着相信这应许的信心能战胜一切的患难。
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
【伯28:3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
【伯28:4】在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。
【伯28:5】至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
【伯28:6】地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
个人感想
通过话语看到神说有就有，一切的智慧都是从神而来，我们过信仰生活，并不是凭着人的智慧和能力，是神给了我们耶稣基督，这耶稣基督是神的能力，神的智慧。我们罪得赦免，得救得到了耶稣基督的救恩，这救恩是神给我们的神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人。
智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠。 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？ 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。 灭没和死亡说，我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。 要为风定轻重，又度量诸水。 他为雨露定命令，为雷电定道路。 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明
约伯记28章。我们常常以为多读书、多懂道理、拥有财富地位，就有智慧。但这一章提醒：世上的学问只能认识被造之物；真正属灵的智慧，是认识神，心里存敬畏，在生活里远离恶事。哪怕人懂得很多圣经知识，如果没有敬畏的心，不离开罪恶，还算不得真智慧。神就是真正的智慧。因为耶华是智慧的开端。
【约伯记28章】
【伯28：23-28】神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
黙想话语，约伯寻找智慧，约伯里面没有真正的智慧，智慧在神哪里，不是在自己这里。虽然地里能出来各种各样的宝贵的物品，但是在地里找不到智慧。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。真正的智慧是在神的那里边。
很多时候我们在自己里面找智慧。但是神通过约伯告诉我们不是依靠自己的努力和辛苦过信仰，不能依靠自己的聪明，在我们里面没有智慧了。在环境面前放下自己的想法和藐视这个环境的时候，显明出来神的智慧和能力。感谢神！
约伯记28【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
中心 智慧的道路在神的里面。人里面是没有智慧的。约伯一直被自己的想法牵引着，被自己的义牵引着，所以他心里面临不到神的义。所以向着神只能是埋怨。他发现自己没有智慧的时候能够发现。智慧不是在藐视神里面，而是在敬畏神的里面。
感想 约伯正是我们的。真实写照。当我们自以为义的时候，就只能敌对神，藐视神。当我们看见我们里面只有饿的时候，我们能够转向神。所有的智慧不在我们里面，而是在神的话语里面。所以真正的智慧，从敬畏神开始，特别感谢神。
约伯记 28:20-28
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
中心内容：本章是一首智慧颂诗。约伯描述人可以开采金银、挖掘地下宝藏，靠着能力发掘地上一切隐秘之物；然而智慧无处可寻，不能用金钱购买，也不是靠人的探索就能找到。智慧的源头唯独在神那里，神察看全地，定立万物秩序，敬畏耶和华就是智慧，远离恶便是聪明。
个人感想：我们人所能做、所知道的，是非常有限的。并且真正掌管这一切的，是创造宇宙万物的耶和华神。我们真正意识到自己的局限、自己的不足时，能够仰望敬畏神，也能够过着依靠神的生活。人真正的缺乏不在于自身的不足，而在于不会过着连接的生活。因为当不足的与丰富的连接时，不足的也能跟着变为丰富。我们人虽然缺乏软弱，但是过着敬畏神的生活，受着神的引导时，也能够得着智慧，行走在正确蒙福的道路上。
HH05
约伯记28：然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。 (约伯记 28:12-28 和合本)
思想：银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。……至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。 (约伯记 28:1-2,5 和合本)开矿的智慧找到了，但人们找不到的智慧从12-17然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。 (约伯记 28:12-17 和合本)当死亡来监时，都是虚空无益，人不知道从哪里得福，长那里能得到福呢？你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。 然而，你们不肯到我这里来得生命。 (约翰福音 5:39-40 和合本)找到了智慧。就算你开了矿，也会面监死亡。当死亡来监时，什么也带不走。在世界上生活没有指望的。在神里边才有指望。如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:18-19 和合本)。
中心思想
《约伯记》28章是全书冲突高峰后的一首智慧颂歌，它先细数人类能深入地底开采金银、凿穿山岩、截断水流，穷尽技巧获取世间各样宝藏，却始终找不到真正的智慧。深渊、海洋、受造万物都无法指明智慧的所在，连灭没和死亡也仅能风闻智慧的名。经文最终点明，唯有神知晓智慧的道路，祂在创造天地时就已确立智慧，而神向人显明的终极答案就是：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。这章跳出了此前“受苦必因犯罪”的固化辩论，把议题从“苦难的因果”升维到“智慧的本源”，提醒人不要试图靠自己的理性完全拆解神的作为。
个人感想
我们常常会陷入一种错觉：靠积累更多知识、理清所有细节，就能找到生命的终极答案。就像约伯的三个朋友，手握一套固化的报应逻辑，就以为自己掌握了判断对错的全部智慧，急着给受苦的约伯定罪。但这章提醒我，人的聪明永远有边界，我们能挖遍地下的矿藏，却摸不透神在一个人生命里的带领。很多时候我们面对他人的困境、人生的无解，急于给出“你一定是哪里做得不对”的结论，本质上是把自己有限的认知，当成了衡量神智慧的标尺。
真正的智慧从来不是“把一切都想通”，而是在想不通的时候依然选择敬畏。生活里我们会遇到很多无法用“善有善报”解释的时刻：持守原则的人反而遭遇波折，诚心付出的事没有得到预期结果。这时不用逼着自己非要找出一个“犯罪的隐因”来匹配因果，也不用陷在“神是不是不公平”的抱怨里内耗。回到“敬畏主、远离恶”的简单初心，反而能在混乱里找到安稳的锚点。
这章最打动我的，是它没有否定人的能力——它先肯定了人开矿凿山的精巧技艺，再温柔地指出人的局限。它不是让我们停止思考、放弃追求，而是提醒我们：不要把自己的聪明当成终极智慧，学会承认“我不知道”，把评判的主权交还给神，反而能走在真正的智慧路上。
约伯记28章，
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记28:20-28 和合本)
在人的世界里面，人们自以为有聪明和智慧，真正的智慧是认识神，神的智慧是让我们藉着耶稣基督得永生，让我们脱离这个败坏的世界。
真正的聪明是，靠着神脱离自我的辖制。
不走自己的路，不说自己的话。感谢神
读《约伯记》28章
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
【伯28:3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
【伯28:4】在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。
【伯28:5】至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
【伯28:6】地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
【伯28:7】矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
【伯28:8】狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。
【伯28:9】“人伸手凿开坚石，倾倒山根。
【伯28:10】在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
【伯28:11】他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定’，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人感想：
读完约伯记第28章记，最戳我的就是那句“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”。这一章前面讲了半天，说人有多厉害，能往地底挖矿找金子，能把深藏的宝石都翻出来，连鹰隼都飞不到的险地，人多能想办法抵达，可唯独智慧，人靠自己的本事根本找不到。
其实人靠自己根本不可能不做坏事、不行恶，就像圣经里说的：“人尽多是恶”，我们生来就带着罪性，哪怕是装好人，心里也难免藏着自私、嫉妒、算计，根本做不到真正的良善，那些金银珠宝最贵重，也洗不掉我们心里的恶，更给不了我们真正的智慧。
真正的智慧从来都不是靠我们拼命找就能找到的，也不是靠自己硬扛着不做坏事就能有的。它就在敬畏神里，当我们承认自己不行，放下自己的骄傲，安心依靠神，让神来带领我们，才能真的远离恶。别总想着靠自己扛下所有，也别觉得凭自己的脑子能算清所有事，承认自己的软弱，敬畏神，这才是最实在的智慧，比什么金银珠宝都值钱。
伯28章
中心：外边的物资，一切的金银珠宝都只是解决肉体的问题，但是灵魂的问题却是更重要，也不是这些能解决的。
感想：约伯记 28:17-19;28
[17]黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
[18]珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
[19]古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
[28]他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
智慧最后的解答是，认识神就是智慧，远离恶便是聪明。金银珠宝世界人们为了它们拼斤所有，有的人也得到了，可是当脱离肉体的那刻，却只是留下能装自己尸体那点地方。而不认识神的人，蒋要接受永永远远的痛苦，因此一切的金银珠宝与认识神无法相比较。只是不知道灵与肉哪个更为重要的部分，分不清就是没有智慧时，为此生活。这是多么可悲的，圣经有地方说，愚昧的人啊，今夜要你的灵魂，你所留下来的可以救你吗？可以留给谁呢？
约伯记28章 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。( 约伯记 28:23-28 和合本 )
约伯一直说的时候，神的心慢慢在他心里开始活起来了，他所有说的都是神是有智慧的，他述说的都是神的智慧，这世间一切的部分都是很奇妙的存在，所有的一切都不足以和神的智慧来比较。一切珍贵的东西都比不过这为神，我们总是不把神的世界看为宝贵。所以过着艰难的生活。多么的愚昧，实际我们得到了这么宝贵的一位神。多么的感谢，但是却常常没有看做宝贵。多么的愚昧。
约伯记 28:20-28 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
感想：智慧也是从认识神开始的，人们有视为珍宝价值高的宝贝，都不及从神而来的生命的价值。通过万物能看到神的智慧，但是我们认识的程度也是有限的。我们的一切都是属于神的，如果我们自己有能力的话，在给予生命的创造主面前不能蒙到恩典。神等待人们能认识自己，回心转意到神面前，接受从神来的智慧敬畏神生活。
约伯记28章
那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:27-28 和合本)
中心内容
神是智慧的源头，也是智慧的启示者。神不仅拥有智慧，而且看见、述说、坚定、查究智慧。也就是说，智慧在神那里是确定的、真实的、经过神自己察验的。人不能靠自己的聪明找到智慧，但神乐意将智慧启示给人。
个人见证
神向人所说的话就是：“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。”真智慧不是人挖出来的奥秘，而是神启示下来的道路；它的核心不是知道一切，而是敬畏神、远离恶。以前我常把智慧理解为“知道得多、分析得透、能解释清楚”。尤其在苦难或困惑中，我总想找到一个合理的答案：为什么这件事发生？为什么神允许？为什么是我？但约伯记 28 章告诉我，智慧不是掌握答案，而是在没有答案时仍然敬畏神。“敬畏主”不是害怕神，而是尊崇神、信靠神、把神当作神。智慧不是一套理论，而是一种与神正确的关系。人可以懂得很多神学，却不一定敬畏神；人可以解释很多苦难，却不一定在苦难中顺服神。
约伯记 28:20-28节：
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离敬畏耶和华就是智慧，远离恶便是聪明。
我们人是有极限的，真正认识到自己的极限时，才能仰望也能过依靠神的生活。人真正的缺乏不在于自身的不足，而在于不会过连接的生活。因为当不足的与丰富的连接时，不足的也能跟着变为丰富。我们人虽然缺乏软弱，但是过着敬畏神的生活，受着神的引导时，也能得着智慧。特别的感谢
约伯记 28.20-23节
智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，
向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：
我们风闻其名。
神明白智慧的道路，
敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲，我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；思想这话语心里向神有感谢的心，神把这宝贵的福音给了我们，使我们知道福音的奥秘，重生得救。特别感谢！
约伯记28章
原文
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。…… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:12-15，23-28)
中心内容
人能深入地下开采金银、铜铁和蓝宝石，技艺超过飞鸟和猛兽，能凿开岩石、截断水流。智慧无处可寻，它的价值无人能知，金银宝石都无法换取，深渊和海洋也说“不在我里面”。智慧向一切有生命的眼目隐藏，连毁灭和死亡也只是“风闻其名”，说明人靠自身无法参透。神明白智慧的道路，因他创造并掌管万物——定风的重量、量水的规模、划雷电的路线，智慧在他那里。人所能得着的智慧，就是敬畏耶和华、远离恶事。
个人感想
人在不认识神的时候，认为自己所学到的知识，自己的聪明，为人处事的方法就是智慧。认识神以后才发现认识神才是智慧，自己的尽都是恶。智慧在人里面没有，而是在神那里，那人想要有智慧，那就把自己所认为的放下，接受神的那就是智慧。信仰不需要依靠我们的聪明努力，而是接受神的。
约伯记27章：神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的 神起誓：我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。
感想：约伯在这里面说神夺去我的理，全能者使我心中愁苦其实在我们人的里面没有什么理，我们人里面因着亚当的缘故都是恶的，约伯说我断不以你们为不是我至死不以自己为不正，约伯从嘴里面也是觉得自己没有错，虽然神给了他环境但是他一直发现不了神的心，我们出生开始就已经走错了路，但是约伯并不知道自己是什么也不是的，他虽然口里说赏赐的是耶和华收取的也是耶和华神，但是在我们人与神之间我们需要看到我们人真正的本位，我们什么都不是的人所以不是拿着我们人的心去侍奉神，不是拿着人向着神的这种热心去相信神，约伯他不以口犯罪他一直也看不见自己的部分，他不能够正确的认识神，认识神之前需要正确的看见一无是处的自己，正确的看到浑身都是罪的自己，像保罗说的一样我是罪人中的罪魁，不是看到自己好的一面，而是我们在亚当的世界里面出生就根本没有一 的，所以我们不需要相相信我们自己去生活，而是相信真正的活着的神去生活。感谢神！
约伯记28章
神拥有绝对且完全的视野，没有任何受造物能向祂隐藏。不是走遍地球，而是说神的洞察力穿透一切空间、物质和黑暗。对比前面人挖矿要深入“地极”（28:3-4），神不需要挖掘，祂一眼看穿。强调权柄的全面性——不只是看看，而是“观看并判定”，如同君王巡视自己的国土。说神“明白智慧”，因为神看见了万物。“你们这些用有限眼光审判别人、试图用头脑解释一切的人，难道能像神那样看到全局吗？”放下“全知”的幻觉——人连地底挖矿都需摸索，何况参透神的旨意？ 信任“全知”的主——既然神看见了所有隐藏的事，祂的公义不会出错，只是人目前看不到全貌。
不是在描述神“很厉害”，而是在构建一个神学前提：因为神是全知的，所以只有祂能定义何为真智慧；人类若想绕过“敬畏神”去寻找答案，注定徒劳。
中心思想：人可以费尽心力挖掘金银珍宝，却无法靠自己寻得真正的智慧；唯独神晓得智慧的本源。经文给出结论：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
个人感想： 神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
神深知智慧的路径，通晓智慧的源头。祂的眼光遍及全地，为风定轻重、度量众水，吩咐雨露，划定雷电的道路，整个世界的秩序都由祂设立。世间人不断到处搜寻智慧，试图从知识、经验里寻得生命的答案，却常常徒劳。一切深奥的奥秘，原本就藏在全能者那里，唯有祂亲眼看见、细细查究。经文给出最珍贵的结论：敬畏神就是智慧，远离恶便是聪明。这和世人所追求的学识并不相同。真正的智慧不在于懂得多少道理，而在于存一颗敬畏祂的心，主动远离一切邪恶。 再多的知识，若缺少对神的敬畏，便不算真智慧。
约伯记28章
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
个人感受
约伯描述人可以开采金银、挖掘地下宝藏，靠着能力发掘地上一切隐秘之物；然而智慧无处可寻，不能用金钱购买，也不是靠人的探索就能找到。智慧的源头唯独在神那里，神察看全地，定立万物秩序，敬畏耶和华就是智慧，远离恶便是聪明。
我们人所能做、所知道的，是非常有限的。并且真正掌管这一切的，是创造宇宙万物的耶和华神。我们真正意识到自己的局限、自己的不足时，能够仰望敬畏神，也能够过着依靠神的生活。人真正的缺乏不在于自身的不足，而在于不会过着连接的生活。因为当不足的与丰富的连接时，不足的也能跟着变为丰富。我们人虽然缺乏软弱，但是过着敬畏神的生活，受着神的引导时，【箴14:26】敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。
约伯记 28:20-28 节
智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，
向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：
我们风闻其名。
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
中心内容： 本章指出智慧与聪明的奥秘。虽然地里能出来各样珍贵的矿物和名贵的宝石，金银宝石可经开采获得，人能探索地底矿藏，却寻不着智慧；智慧不是用金银可以买到的，世上在宝贵的东西也不足比较。智慧不在深海、阴间之中，唯有神知晓智慧的道路，看见全地便明白智慧的奥秘，最后指出敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
个人感想： 真正智慧就是敬畏主，远离恶事便是聪明。不是做恶的事情是恶，真正的恶就是离开神，自己为了自己谋划，不相信神这就是恶，（耶2:13）因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。所以，神喜悦我们接受神为我们做的一切，当我们和话语连接的时候，话语里的一切也都会成为我们的。智慧不是拿着我自己的心，以耶稣的心为心，相信神与我们同在。
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
感想
智慧的价值无人能知，也无处可寻，只有神明白智慧的道路。
经文里说：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”
智慧不是简单的知识或技能，而是一种对神的敬畏和顺从的态度，只有敬畏神、远离恶行，才能获得真正的智慧。
智慧超越物质世界，是来源于神的，它珍贵无比，与我们的生命态度息息相关。
想要获得真智慧？先从敬畏神开始吧！
物质世界的都无法相比认识神的智慧。
因为智慧在神里面。不认识神，不相信神怎能得到智慧呀！
【伯 28:12】 “然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯 28:13】 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯 28:14】 深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯 28:15】 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯 28:16】 俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯 28:17】 黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换；
【伯 28:18】 珊瑚、水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
【伯 28:19】 古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。”
感想：
`这章话语说：智慧和聪明在哪里呢？拿什么来比智慧呢，都不能比较，就是世界上最有价值的，最真贵的俄斐金玛瑙都不能比较，精金珊瑚水晶都不足论，智慧的价值胜过珍珠，古实的红璧玺，不足与比较，精金也不足与较量，胜过世界上所有的一切，神知道智慧我们是愚拙的，话语说：他对人说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人里面愚蠢无知的，我们肉体没有智慧可谈，只能是接受着神的智慧，我们才能成为智慧的人，远离恶就是远离肉体的世界，接受神的心，我们也能成为有智慧，有聪明的人。
合4
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
默想！
约伯他也问智慧从那来，从人里面的智慧只能污秽，我们本来就是该死该灭亡的人生了，只能出来的是分别善恶。
从神生的才是智慧，全人类都从神来的，认识神才是真正的智慧，才能平安。
哈4
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
默想！
约伯他也问智慧从那来，从人里面的智慧只能污秽，我们本来就是该死该灭亡的人生了，只能出来的是分别善恶。
从神生的才是智慧，全人类都从神来的，认识神才是真正的智慧，才能平安。
约伯记28章:1-22节约伯在寻找着智慧，也述说了智慧的价值不在人的里面，那么，【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？最后总结出来，【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
感想:那么就像炼金炼银，从地里挖铁，从石中融化铜一样，我们过信仰也有方法。好像在福音里忙忙碌碌的做出了点成绩 ，心里就很骄傲，很满足的认为就拥有了智慧一样。实际智慧并不是我们做了多少事情，盲目的热心努力得到的。而是面对教会的声音学会否认自己看为正确的心，折断自己的想法，接受仆人传达的神的应许，那就是真正的智慧。这样的智慧能让我们产生信心，靠着相信这应许的信心能战胜一切的患难，最终带着盼望而生活。
约伯记28章
他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:28)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到人们都想拥有智慧，因为有智慧的话能从很多的问题当中脱离出来，但是智慧到底在哪里呢？28章说然而智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知。在活人之地也无处可寻。深渊说不在我内，沧海说不在我中。通过圣经神告诉我们，智慧没有在世上的任何地方，无论是深渊还是沧海，都无法找到智慧，也就是说智慧不是人通过自身努力所能获得的，智慧非用黄金可得，也不能凭白银为它的价值。没有任何物质财富能够与智慧相提并论，智慧的价值是超越一切金银财宝的价值。圣经说智慧被隐藏起来了，智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？实现一切有生命的掩目隐藏，像空中的飞鸟隐蔽。灭亡和面目和死亡，说我们风闻其名。有生命的事物都无法看见智慧，只有灭亡和死亡“风闻其名”。也就是这个智慧是属灵的，不是肉眼可见的。约伯记28章28节说：他对人说：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。我们看所罗门，他做王的时候神问他，你求什么？你要什么？他说我没有智慧，求你赐我智慧吧。这就是敬畏主，他正确的知道自己的位置，我是没有智慧的人。当我们怀着敬畏主的心的时候，神就会赐给我们智慧，感谢神！
约伯记28:15-18智慧非用黄金可得， 也不能平白银为它的价值。 俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量； 黄金和玻璃不足与比较； 精金的器皿不足与兑换。 珊瑚、水晶都不足论； 智慧的价值胜过珍珠。
感想：人们都想得到智慧，但是不知道道路，神告诉我们智慧的重要性，是什么宝贵的物都换不来的，但是人们却不想要智慧，而是想要黄金，玛瑙。有的人想要智慧，就是努力的学习知识，想得到智慧。但是智慧不是人们努力学习才能得到的，神告诉我们敬畏主就是智慧，因为智慧和真理都在神哪里，而不是在人的里面。也不在这个世界上。所以从神哪里得到智慧，拥有智慧比拥有任何财宝和知识都重要，智慧是比财宝更重要的。得到智慧得到一切。特别感谢神！
原文：
（约伯记 28:17-19;28）黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
中心内容：
讲述着外边的物资，一切的金银珠宝都只是解决肉体的问题，但是灵魂的问题却是更重要，也不是这些能解决的。
个人感想：
看圣经的时候，智慧最后的解答是，认识神就是智慧，远离恶便是聪明。金银珠宝世界人们为了它们拼斤所有，有的人也得到了，可是当脱离肉体的那刻，却只是留下能装自己尸体那点地方。而不认识神的人，蒋要接受永永远远的痛苦，因此一切的金银珠宝与认识神无法相比较。只是不知道灵与肉哪个更为重要的部分，分不清就是没有智慧时，为此生活。这是多么可悲的，圣经有地方说，愚昧的人啊，今夜要你的灵魂，你所留下来的可以救你吗？可以留给谁呢？特别感谢！
约伯记28章 神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
……他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-24,28 和合本)
因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶利米书 2:13 和合本)神看的恶是离开神，开始为自己生活，和神近的人是能够不断被话语光照，看到自己里面的罪，那么自然就能够远离恶，神引导的方向一直是让我们和神连接上，这个才是我们蒙福的道路。
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
(约伯记 28:1-4 和合本) 然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
(约伯记 28:12-15 和合本)…..
金子银子不是在任何地方都有，而是有矿的地方，金属有藏着的地方！不那么容易找到，所以是宝贵的，但这个只是人们看待的物质，肉体的喜好！真正宝贵的是灵魂，所以灵魂需要的是以神的智慧为满足！就是接受神的话语，敬畏神生活！……
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:28 和合本)
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。真正的智慧在世界中找不到，只能从神而来，敬畏耶和华就是真智慧。智慧从哪里来？聪明在哪里能找到？圣经清楚告诉我们，深渊、沧海当中都找不到智慧。世人最看重的黄金、白银、宝石、珍珠，无论多贵重，都换不来、也比不上从神而来的智慧。这提醒我们，有钱、有阅历、有地位，并不代表有属天的智慧，世上的一切物质财富，都不能与人真正的智慧相提并论。我们可以借着所罗门王的经历更好地理解真智慧。所罗门年少登基，深知自己年幼无知、缺乏智慧，无法管理众多百姓。当神让他随意祈求祝福时，他没有求长寿、求财富、求得胜，单单谦卑求神赐下智慧，使他能秉公断案、辨别是非、带领百姓。所罗门谦卑的祈求蒙了神的喜悦，神赐给他空前绝后的智慧，又将富足、尊荣一同加给他。最经典的就是真假母亲争子的断案故事，他靠着从神而来的智慧看透人心、分辨真假，让众人都敬畏神。所
罗门之后能建造圣殿、修建王宫、写出众多箴言诗歌，一切成就的根源，都是神的智慧。反观我们的信仰生活，很多人祷告只求平安、健康、财富和顺利，却很少求智慧。但人生最需要的，不是短暂的福气，而是能明白神心意、分辨是非的属天智慧。约伯记28章最后给出
终极答案：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。真正的智慧，是在神面前谦卑自知，承认自己的有限和无知，真心敬畏神、远离罪恶。骄傲自大、自以为聪明，就是愚昧。愿我们都放下自我，常常向神求智慧，存敬畏的心跟随主，活出蒙神喜悦的信仰生活
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？……灭没和死亡说：我们风闻其名。……那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。 (约伯记 28:20,22,27-28 和合本)约伯继续说着骄傲的话，我们能敬畏主吗？我们能远离恶吗？都不能，这只不过是我们的一个美好的愿望罢了，我们人是软弱的，不行的，而且是到最后为止不行的，所以不是我们信神，而是神拣选了我们，也不是我们爱神，乃是神爱了我们，这才是神向着我们的心意，神在我们心里做的工作就是，否认自己，相信话语。
约伯记28章：银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，认识这样神的约伯，形成的心是敬畏神就是智慧。在苦难当中不明白神的智慧，不明白神的心的时候，等待神就是敬畏。和三个朋友不一样的是，朋友们以为自己什么都知道，虽然在平安当中，却没有求问神，等待神的心。约伯在苦难当中不明白，却一直在求问着神，在等待着神。在苦难中，不明白神的的时候，仍然能等待神。金银都有自己的出处，人的根本是行恶的，耶稣的义是打开天国门的钥匙。感谢主！
《约伯记28章》中心内容:“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。“人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。（约伯记281-13节）
个人感想:学习这章看到约伯的心在变化，他在寻求着智慧，即便知道“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。就算得到了很多财宝，却不认识神是没用的。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”约伯心逐渐向着神挪移。在信仰生活中真正需要的是我们从相信自己的想法里转移到相信神的话语，这就是敬畏耶和华神的人，这就是智慧，感谢神。
《约伯记28章》中心内容:“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。“人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。（约伯记281-13节）
个人感想:学习这章看到约伯的心在变化，他在寻求着智慧，即便知道“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。就算得到了很多财宝，却不认识神是没用的。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”约伯心逐渐向着神挪移。在信仰生活中真正需要的是我们从相信自己的想法里转移到相信神的话语，这就是敬畏耶和华神的人，这就是智慧，感谢神。
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
读本章节所阐述的内容，约伯在苦难中寻求神的过程。我们现如今同样，时常带着理论知识过信仰。正在认识、了解神才能单单的依靠神。神本身就是智慧，我们与教会同行，学习神的话语 必定会经历，与智慧同行的世界。
过信仰生活中，神不断打碎着我们人认为的智慧的心，把神的智慧放在我们心里，敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明，就是撇弃我们自认为对的想法和我们的经验和标准，接受神的智慧聪明，就是接受神的话语，蒙着神的恩典生活。感谢神
约伯记28章
23-28节:神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
看约伯回答的话，真是有智慧。但是约伯说自己这个不是智慧，智慧在神哪里，不是在自己这里。虽然地里能出来各种各样的宝贵的物品，但是在地里找不到智慧。敬畏神就是智慧，远离恶便是聪明。真正的智慧是在神的那里边。很多时候我们找了自己里面的智慧，在自己里面找战胜问题环境的各种各样的办法。但是神通过约伯告诉我们不是依靠自己的努力和辛苦过信仰，不能依靠自己的聪明，在我们里面没有智慧了。
《约伯记28章》中心内容:“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。“人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。（约伯记281-13节）
个人感想:学习这章看到约伯的心在变化，他在寻求着智慧，即便知道“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。就算得到了很多财宝，却不认识神是没用的。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”约伯心逐渐向着神挪移。在信仰生活中真正需要的是我们从相信自己的想法里转移到相信神的话语，这就是敬畏耶和华神的人，这就是智慧，感谢神。
【伯28:3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
【伯28:6】地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
【伯28:11】他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
中心：约伯的回答
个人见证：我们过信仰生活，也有过信仰的方法，并不是靠着我们的努力和辛苦去过信仰。 也不是靠着自己的聪明智慧去过信仰。 就像银子有矿，炼金有方一样；我们的心就像地一样；好像我们能够做很多的工作，就像宝石一样。但是我们那里边找不到智慧，因为真正的智慧是在神的那里边。我们只有在神的面前放下自己的一切，并且能够认识自己，远离自己。 拿着敬畏神的心，站在神面前就能够得到神的智慧。
约伯记28章
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。…… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
真智慧无法用金银财宝换取，不能从世间物质中寻得；以所罗门谦卑承认自身有限，不为私欲、为治理百姓向神祈求智慧，神便赐下智慧并加给富足尊荣。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人常向神求世上的好处，想靠着神在今生有指望，不知道求属天的智慧，就成为比众人更可怜的人了；放下自己骄傲的心，存谦卑敬畏神的心来到神面前，才能领受从神而来的真智慧。因为敬畏，耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏他的一无所缺。不在乎定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神
约伯记28章
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。…… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
真智慧无法用金银财宝换取，不能从世间物质中寻得；以所罗门谦卑承认自身有限，不为私欲、为治理百姓向神祈求智慧，神便赐下智慧并加给富足尊荣。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人常向神求世上的好处，想靠着神在今生有指望，不知道求属天的智慧，就成为比众人更可怜的人了；放下自己骄傲的心，存谦卑敬畏神的心来到神面前，才能领受从神而来的真智慧。因为敬畏，耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏他的一无所缺。不在乎定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神
1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
默想: 神说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
我们自以为有智慧有聪明，却不认识神，这样的智慧和聪明是哪里来的呢？这样的智慧聪明会让人走向地狱灵魂灭亡。只有认识主耶稣才是智慧的开端，敬畏创造主才是真正得到智慧的人，远离恶就是离开撒旦魔鬼，脱离地狱的审判才是真聪明，感谢主耶稣为我的罪在十字架上流血而死，他的宝血洗净我的一切污秽与不义，把我从罪恶的魔鬼手中把我救了出来，使我成为神圣洁的儿女，脱离了地狱的审判与刑罚。神并通过教会用神智慧的言语来引领我过属神展新的生活。阿门！
约伯记28章
中心内容
“神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”（伯28:23-28）
个人感想
智慧的道路在神里面，人里面没有智慧的。约伯一直被自己的想法牵引，被自己的义牵引，所以他心里面临不到神的义，向着神只能是埋怨。他发现自己没有智慧的时候，能够发现智慧是在敬畏神的里面。当我们自以为义的时候，就只能敌对神藐视神。当我们看见自己尽都是恶的时候，就能够转向神。真正的智慧不在我们里面，而是在神的话语里面，所以真正的智慧是从敬畏神开始，感谢神。
约伯记28章：
中心思想：一首智慧颂——人类能开采金银宝石、征服大地深处，却找不到智慧藏身之处；惟独神明白智慧之路，而祂向人所显明的智慧就是“敬畏主”与“远离恶”。这一章是全书著名的“智慧之章”，像一首插曲，暂时跳出辩论，直接点明：智慧不在人间财宝中，只在神那里。
见证：1节 银子有矿；炼金有方。2节 铁从地里挖出；铜从石中熔化。3节 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，28节 他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。凡物都有出处，就像银子从矿里出来，炼金有方法，铁在地里挖出，铜在石头中熔化。神的智慧也有出处。神的智慧从教会里出来，话语里出来，肉体里面没有良善，人里面出来的都是虚假的，只有神才是真实的。过信仰要准确的知道智慧的出处才能不相信自己，敬畏主就是智慧，主与教会同行。远离恶便是聪明。
约伯记 28:20-28
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
感想：智慧也是从认识神开始的，人们有视为珍宝价值高的宝贝，都不及从神而来的生命的价值。通过万物能看到神的智慧，但是我们认识的程度也是有限的。我们的一切都是属于神的，如果我们自己有能力的话，在给予生命的创造主面前不能蒙到恩典。神等待人们能认识自己，回心转意到神面前，接受从神来的智慧敬畏神生活
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。( 约伯记 28:23-28 和合本 )
约伯一直说的时候，神的心慢慢在他心里开始活起来了，他所有说的都是神是有智慧的，他述说的都是神的智慧，这世间一切的部分都是很奇妙的存在，所有的一切都不足以和神的智慧来比较。一切珍贵的东西都比不过这为神，我们总是不把神的世界看为宝贵。所以过着艰难的生活。多么的愚昧，实际我们得到了这么宝贵的一位神。多么的感谢，但是却常常没有看做宝贵。多么的愚昧。
约伯记28章
中心
本章是一首独立的智慧颂歌，承接27章约伯起誓坚守清白的发言，是辩论段落的重要转折。
前面三轮辩论，所有人都卡在同一个难题：想要用人的逻辑，解释苦难、审判、善恶报应。三位朋友想用因果规律判定约伯有罪；约伯虽然坚持自己无辜，心中也不断发问：为什么义人受苦、恶人亨通，神的公义何时显明。
在这一章，约伯暂时停下争辩，转而思考一件事：真正的智慧在哪里可以找到？
本章不直接回答“我为什么受苦”，而是告诉大家：解释苦难的终极智慧，不在人的手里。
读到这一章，心里会松一口气。我们常常和约伯、和他的朋友一样，拼命想要找出苦难的理由，好像找到理由，心里才能安稳。
可是约伯这首诗歌提醒我们：有些问题，今生没有办法用理性完全解开。
人能开采深山的珍宝，却挖不出神隐秘的旨意。
智慧不在于想通一切，而在于：即便想不通，仍然敬畏主，选择远离罪恶。
这一章也为后面神从旋风中出场铺垫：人的辩论走到尽头，就要来到神的面前，而不是靠自己继续推理。
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
真智慧无法用金银财宝换取，不能从世间物质中寻得；以所罗门谦卑承认自身有限，不为私欲、为治理百姓向神祈求智慧，神便赐下智慧并加给富足尊荣。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人常向神求世上的好处，想靠着神在今生有指望，不知道求属天的智慧，放下自己骄傲的心，存谦卑敬畏神的心来到神面前，才能领受从神而来的真智慧。因为敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏他的一无所缺。
伯28:
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
(约伯记 28:1-4 和合本) 然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
(约伯记 28:12-15 和合本)…..
金子银子不是在任何地方都有，而是有矿的地方，金属有藏着的地方！不那么容易找到，所以是宝贵的，但这个只是人们看待的物质，肉体的喜好！真正宝贵的是灵魂，所以灵魂需要的是以神的智慧为满足！就是接受神的话语，敬畏神生活！……
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。
【林前1:25】因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
神通过问题和环境打碎我们自认为的智慧，让我们发现没有智慧和聪明。敬畏神是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。人再怎么有智慧和聪明，却战胜不了罪，只能下地狱。但神差遣了耶稣基督为了我们的罪钉了十字架，流了宝血，洗净了我们的罪，让我们成为义人，让我们的灵魂能进天国，这就是神的智慧了。神又把我们放在神的教会里，有神智慧的仆人引导着我们能过信仰。
过信仰生活中，神不断打碎着我们人认为的智慧的心，把神的智慧放在我们心里，敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明，就是撇弃我们自认为对的想法和我们的经验和标准，接受神的智慧聪明，就是接受神的话语，蒙着神的恩典生活。
约伯记28章
中心内容
13节，智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
约伯谈及智慧，智慧在哪里，智慧的价值是多少？开始说的是金银铁铜的世界，这是人得到金银铁铜的智慧和方法手段，但真正的智慧在哪里？“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
感想
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
约伯记28章
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。
远离恶便是聪明。
神不断打碎着我们人认为的智慧的心，把神的智慧放在我们心里，敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明，就是撇弃我们自认为对的想法和我们的经验和标准，接受神的智慧聪明，就是接受神的话语，蒙着神的恩典生活。
约伯记28章:
内容:20“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25要为风定轻重，又度量诸水。
26他为雨露定命令，为雷电定道路。
27那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
28他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
感想:看约伯记28章话语的时候，里面约伯讲了智慧的部分，人拥有智慧的话是最宝贵的，是任何的宝物都不能换取的，人们应该去寻求智慧、拥有智慧的生活，什么是智慧呢？敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。敬畏耶和华是智慧的开端！我们也是在度过人生的时候，重要的是心里需要带着敬畏神的心生活，在神面前没有敬畏的心的话，我们只能随从自己的心、随心所欲的生活、相信着自己的义，只能过愚蒙、悲惨的生活，我们的信仰应该是站在神面前过，带着敬畏的心侍奉着神生活。是特别感谢！
约伯记28章
中心内容：智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，
向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：
我们风闻其名。 神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:20-28）
个人见证：敬畏耶和华知识的开端，愚妄人藐视智慧和训悔。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。都是照他自己所预定的美意。叫我们知道他旨意的奥秘。思想这话语心里向神有感谢的心。神把这宝贵的福音给了我们。使我们知道福音的奥秘，重生得救，耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 和合本)
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。 28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
见证我们生活中不断的，逐渐的有积累起来的经验，也有自己的判断，做事情也有了很多方法，逐渐觉得自己能干，心也飘起来，但这都不是智慧，反而成了我们自高自大的条件，敬畏神，是发自内心的谦卑尊崇，承认祂是万物的主宰、智慧的源头，让祂的话语成为生命的准则、生活的指引。远离恶，是带着警醒的心保守自己，远离虚妄、贪心、悖逆与一切不合真理的行径，在日常选择中持守纯正。物质的珍宝终会朽坏、消耗、失去价值，唯有属灵的智慧永存。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
金子银子不是在任何地方都有，而是有矿的地方，金属有藏着的地方！不那么容易找到，所以是宝贵的，但这个只是人们看待的物质，肉体的喜好！真正宝贵的是灵魂，所以灵魂需要的是以神的智慧为满足！就是接受神的话语，敬畏神生活！
伯28章
银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
通过话语能发现神的心和神的旨意，银子有矿，炼金有方。 从地里挖出，铜从石中熔化。 从话语里看到人的熬炼，银子之所以成为银子，是因为经过了熬炼与锤炼。人也是一样，神通过环境困难熬炼我们，这样我们才能变得刚强，才能成为神所喜悦的人。神的话语临到我们，我们才能过神喜悦的生活。
约伯记28章
中心内容
28章是一首赞美“智慧”的诗歌，核心结论是：真正的智慧在于敬畏神、远离恶事，而非人的聪明才智或物质财富。
这章是约伯在经历苦难和与朋友辩论后的一段总结性独白，他用“智慧之诗”表达对神的信心——义人受苦的答案唯有神能解答。
原文
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
过路的人也想不到他们；
又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，
地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，
并有金沙。
……那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:1-6,27-28 和合本)
个人感想
凡物都有出处，就像银子从矿里出来，炼金有方法，铁在地里挖出，铜在石头中熔化。神的智慧也有出处。神的智慧从话语里出来。看以弗所书3:10通过教会得到百般的智慧。我们自己里面没有智慧，肉体之中没有良善，人里面出来的都是虚假的，只有神才是真实的。
过信仰要准确的知道智慧的出处才能不相信自己，敬畏主就是智慧，主与教会同行。远离恶便是聪明，远离肉体的想法和判断。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽
这里面提到了智慧，智慧黄金，宝石不足与智慧，智慧向一切有生命的眼目隐藏，智慧在哪里呢？不在我里面，保罗说我知道福音的一切奥秘，又说我们里面是没有智慧的，唯一拥有智慧的就是耶稣基督，我们接纳耶稣基督就是智慧。放下我所学习的就是智慧。
1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
神的智慧不在深渊 不在沧海 神的智慧在 哪里 在 在耶稣为我们死的福音里 在应许的话语里 拿着人的义和正确 不能遇见神的义 我这皮肉灭绝之后 我在肉体之外得见神一样 我们的义 拆毁了 ， 接受神的话语引领的时候 得到神的智慧
“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”(约伯记 28:20-28 和合本)
感想：
无论是约伯和三位朋友的辩论，还是自己的否定，人已经山穷水尽，神仍然沉默不语，在这样的状态下的约伯心里开始问：智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？人能够进入黑暗、危险、无人之处寻找财富，既然人能够找到隐藏在地底的宝藏，那么“智慧”在哪里？人寻找矿物，有方法，挖掘、开矿、熔炼、凿山，智慧却不是通过这些可以得到的，“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？”后面说“是向一切有生命的眼目隐藏。”人靠自己的能力，无法完全掌握真正的智慧。只有神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。真正的智慧是真正的智慧是敬畏神、远离恶，约伯开始转向神，只有神的智慧能解开约伯的苦恼，圣经里面说寻找就寻见，敬畏神是智慧的开端。
伯28章
中心：19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
思想：红璧玺 不足与比较，精金。也不足以较量。是的，神明白智慧的道路，晓得智慧的存在。真正的智慧就是敬畏主。看见主的大能，心里敬佩神的，诉说他的美德而坚定。用我的头脑，用我自认为的聪明。能比得上神的大能呢？神看的不过是如蛆如虫的人。怎么能与神比较呢。人在神面前，只能是一味的接受，他给的好坏，善 恶，环境问题或者是富足平安，富足 贫穷只都是接受相信被引领指教才是真正的智慧。
约伯记28章
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
(约伯记 28:1-2 和合本)
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:28 和合本)
中心内容：《约伯记》第28章被公认为全书的“智慧颂”（Hymn to Wisdom），也是整卷书的哲学核心与结构中心。它像一首独立的插曲，打断了约伯与朋友们的辩论，通过探讨“真智慧”的来源，为后续神亲自出场做了铺垫
个人见证：人们知道铁从地里挖出，铜从石中融化，地中的石头有蓝宝石，有金沙，人伸手凿开坚石，亲眼看见各种宝物。然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？人们知道在哪里能寻找到这些宝物，却不知道去寻求智慧，因为智慧的价值胜过珍珠，精金都不足与比较。因为不知道智慧的价值，才把这些宝物看的宝贵。也不寻求智慧，就算想寻求也不知道在哪里寻求，然而，神却明白智慧，他里面拥有一切的智慧。约伯通过各样宝物和智慧相比，人们为了得到宝物用尽各种方法和手段，却不知道智慧的价值，约伯知道智慧是出于神的。所以说敬畏主就是智慧，远离恶便是智慧。但约伯只是停留在行为层面，约伯并没有真正发现自己。只是拿着话来去指教。
【伯22:21】“你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
人们在世界上寻找平安，寻找幸福，没有钱的人觉得拥有很多的钱就会幸福，没有房子的人觉得拥有了房子就会幸福，没有好的工作，觉得拥有一份好的工作就会幸福，一直在奔波忙碌着，得到了想要的发展还是不能幸福就好，那幸福到底在哪啊？通过约伯最终发现的是幸福并不在这个世上，而是要认识神，平安和福气都能来临，感谢神！
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
银子有矿，炼金有方，铁从地里挖出，铜从石中融化，都有各自的出产地，并不是随便就能找的到，那么认也一样想要得到智慧，智慧也不是从我们里边出来的，神想告诉我们人是没有智慧的，神没有把智慧放在我们里边，而是让我们不断的去学习认识神，经历神，智慧自然就会得到！
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
银子有矿，炼金有方，铁从地里挖出，铜从石中融化，都有各自的出产地，并不是随便就能找的到，那么认也一样想要得到智慧，智慧也不是从我们里边出来的，神想告诉我们人是没有智慧的，神没有把智慧放在我们里边，而是让我们不断的去学习认识神，经历神，智慧自然就会得到！
约伯记28章
（伯28:23~28）“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
感想：这一章里面约伯谈到了智慧，智慧比一切的珍宝更加珍贵，而且一切有生命的都不知道智慧。唯有神知道智慧的道路。我们人的存在虽然是软弱无能，一无是处，更不知道智慧是什么。但是这样的我们跟有智慧的神在一起的时候，神的智慧便流淌进我们里面。神说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。生活里将神的道，神的话语看为大，将自己里面涌出的想法和意念，看为小，看为恶的话，这就是智慧了。（林前1:26-30）弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。………但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。感谢神！
约伯记28章
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
借着话语也是可以看到智慧到底在哪里，聪明到底在哪里？深渊和沧海都说不在我，并且智慧也不是用黄金和玛瑙还有宝石可以来兑换的。智慧和聪明是从神来的，我们和神连接起来时，我们从神那里得到智慧和聪明。人的里面是没有智慧的，感谢神！
约伯记 28章
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
个人感想：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，因为真正的智慧是神，人的里面没有智慧的，但因着不知道不认识自己，拿着自认为的智慧，自认为的聪明，因着认为自己有智慧和聪明，就不能接受神的智慧和聪明，最终因着自己有智慧和聪明敌对神的智慧和聪明，实际神想要给人神的智慧与聪明的，但自己有智慧和聪明就不能接受神的，只有撇弃自己的才能接受神的。
约伯记28
人伸手凿开坚石，
倾倒山根，
在磐石中凿出水道，
亲眼看见各样宝物。
他封闭水不得滴流，
使隐藏的物显露出来。
然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
俄斐金和贵重的红玛瑙，
并蓝宝石，不足与较量；
黄金和玻璃不足与比较；
精金的器皿不足与兑换。
珊瑚、水晶都不足论；
智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。
古实的红璧玺不足与比较；
精金也不足与较量。
智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，
向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：
我们风闻其名。
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:9-28 和合本)
感想：
约伯描写：人们可以在矿山，挖出金银珍宝，但是人们却找不到智慧，并且所有的一切金银财宝都不足以与智慧比较。智慧就是敬畏神。我们把黄金、宝石、珍珠……视为有价值的，但是比这更有价值的是神的话语。我们虽然知道神的话语，但是实际心底却并没有把话语看的那么的珍贵，只是当作文字一样，这是特别可惜的。因为神的道是有能力的，是活泼的，我们遇见神的途径是通过话语遇见，所以我们的心真的能够谦卑的服在话语下面，那这就成为我们越过环境、问题的武器。
约伯28章
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
(约伯记 28:1-2 和合本)
然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
(约伯记 28:12-13 和合本)
人们寻找金子、银子、铜、宝石、等等不足以和智慧比较，找到金子、银子、铜、宝石、用尽各种方法去炼尽杂质，只为得到纯正的金子、银子、铜、宝石、因为有价值。
同样，智慧的世界也是一样，要高于金子、银子、铜、宝石、的就是智慧，远超于金子、银子、铜、宝石、神要熬煉约伯的杂质，把他打造成精金的器皿。把智慧放在他里面。
而神 就是智慧，神 的话语就是智慧，话语创造诸世界，定法则，开道路，与神 链接就得到神 的智慧。
约伯记 28:1-2,12,23-24,28 银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。……然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
默想:话语里面说的银子有矿，炼金有方，。让我们知道过信仰是有方法的，敬畏主就是智慧，智慧不是从我们里面出来的是神的话语里面有智慧，我们只管接受过来主的话语生活就好，不用我们努力的去寻找，感谢主。
约伯记28章
主要内容:约伯借比喻述说世间金银宝石皆可开采获取，唯独智慧无处寻觅。大地海洋找不到智慧，世人也不能用财物换取。神看透世间一切，在创世之时便已明白智慧的奥秘。本章点明，智慧的真谛就是敬畏耶和华，远离邪恶。约伯借此感叹人的有限，人靠自己无法参透苦难的缘由，只能将答案归于神。
个人见证:12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
看这章圣经的时候，实际上我们人所能做、所知道的，是非常有限的。并且真正掌管这一切的，是创造宇宙万物的耶和华神。我们真正意识到自己的局限、自己的不足时，能够仰望敬畏神，也能够过着依靠神的生活。人真正的缺乏不在于自身的不足，而在于不会过着连接的生活。因为当不足的与丰富的连接时，不足的也能跟着变为丰富。我们人虽然缺乏软弱，但是过着敬畏神的生活，受着神的引导时，也能够得着智慧，行走在正确蒙福的道路上。
约伯记二十八章
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
看话语的时候，神对人说，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
我们在过信仰生活当中，很多的时候不是敬畏神，而是跟随着自己的想法。跟随自己的想法，相信自己，就是不相信神，在神看来是非常可恶。感谢的是有教会，有仆人的引导，在我们心里面栽种的是话语。让我们相信神说的话，通过话语不让我们跟随自己认为对的想法，远离我们眼睛看为好的，认为正确的，接受话语的引导，我们在神面前过信仰，神才会在我们心里面做工，特别感谢
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
心里有神的人。无论遇到什么问题都会在神的引导之下成为有力量的人，跟随话语和跟随环境相比的话，跟随环境更真实，感觉更好，但是感觉的世界里没有神，神给我们的才是真实的，肉体和灵魂的世界分不开的话。就会产生矛盾和疑惑的心，我们跟随环境有什么好处？我们跟随话语当时看着不好，但是过后，一定看见神给我们恩典。
约伯记28章里约伯说：“银子有矿，炼金有方。铁从地里取出，铜从石中熔化。”
人能在黑暗中开采隐藏的宝石，能探索地极的宝藏。
但智慧却无处可寻：“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？”深渊说不在我内，沧海说不在我中。
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在，因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
他定立风的力量，又量度诸水。
神说：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”
最大的智慧是因着相信圣经有得救的智慧。
得救是发现自己里面没有良善，无法靠着个人的努力得救。
这时才能够接受神的话语，接受耶稣基督的救恩。
得救之后能够与神亲近，也来到了教会，能够被引导生活。
在信仰生活中进一步发现自己的恶，开始学习不相信自己的眼睛，自己的判断。
这时能够接受引导生活，心开始属于神，属于教会。
约伯记28
历史背景：
这是一段独立的智慧诗歌，属于约伯独白的一部分。约伯前面讨论苦难、恶人的结局，这一章转而探讨智慧从哪里来。朋友们以为靠自己的道理就能看透神的作为，本章指出世间找不到真正的智慧。
中心内容：
人可以开采金银宝石，能挖掘地下各样矿藏，世间物质的东西人都能寻找得到。但是智慧没有地方可以开采，不能用金银买卖；海中深渊也寻不到智慧。
连死亡、毁灭，也只听说过智慧的传闻，不能得着智慧。
神才晓得智慧的道路，祂遍察全地，看透一切。敬畏神就是智慧，远离恶便是聪明。
个人感想：
然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
(约伯记 28:12) 人为了找到地里隐藏的宝贝，可以翻开大山，掘开大地，也能费力的寻找，并且金子银子宝石人都能找到，也有他们的出处。智慧却没有出处，不能用价值兑换，也无处可寻。人生有很多解不开，困惑的正是因为没有智慧，所以被捆绑，没有自由，如果人生得到这样的智慧，人生就能得自由就能解开人生的问题，人生正因为没有智慧所以才会有许多的苦恼。
伯28章
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
约伯对智慧拥有纯正的认识，也正确的去讲解，敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
但是约伯却还是没有解开自己的心。
智慧就是耶稣基督，能够认识耶稣基督，就能够解开一切的人生问题。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感想：我们生活中不断的，逐渐的有积累起来的经验，也有自己的判断，做事情也有了很多方法，逐渐觉得自己能干，心也飘起来，但这都不是智慧，反而成了我们自高自大的条件，真正的智慧和我们本身无关，在神里面有真正的智慧，整个世界万物都是属神的，我们也是属于神的，所以没有什么自己的世界，都是神的恩典和智慧，所以我们心里向着这位神怀着敬畏的心，神的智慧进到我们里面，我们才会有智慧。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？ 28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。 分享 这个世上人们求学、体验生活、努力工作都在追求智慧，都想以聪明的状态去生活，但是这个世界被撒旦掌控，我们以为的智慧和聪明不过是撒旦利用的工具而已，所以人们在自以为是的智慧当中过着自己骗自己的生活，殊不知圣经里面说的敬畏神就是智慧，远离恶就是聪明，那么能够产生敬畏神的心的心态是远离恶，远离恶的意思就是是说远离自己的想法，自己的经验、自己的感觉，远离自己，因为不了解自己的时候觉得自己还是不错的，实际上通过圣经发现我们的自己不怎样，什么都不是，所以远离这样的自己，那么就自然能够接受话语的引导，这就是敬畏神得智慧的心，我们的生活就是如此，不要习惯性相信自己，而要学会尝试接受话语的引导去生活。
伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人感想：
默想圣经话语智慧的道路在神的里面。人里面是没有智慧的。约伯一直被自己的想法牵引着，被自己的义牵引着，所以他心里面临不到神的义。所以向着神只能是埋怨。他发现自己没有智慧的时候能够发现。智慧不是在藐视神里面，而是在敬畏神的里面。 约伯正是我们的。真实写照。当我们自以为义的时候，就只能敌对神，藐视神。当我们看见我们里面只有饿的时候，我们能够转向神。所有的智慧不在我们里面，而是在神的话语里面。所以真正的智慧，从敬畏神开始，特别感谢神。
约伯记28章：
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
感想：人总想从自己里寻找义，也以为自己的里面有智慧，通过圣经查看时我们人里面根本没有这些，我们是神的被造物，是服侍神的，我们所拥有的都是来自于神的，不是从自己的里面寻找，而是与神连接，接受着从神来的一切，神所看的与神连接才是真正的智慧，敬畏神就是智慧，所以神藉着教会与仆人教我们学习敬畏神的心，得到神就是最大的智慧。
约伯记28章9节一11节，人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
歌颂智慧，银子有矿，炼金有方，铁从地里挖出，铜从石中熔化，每一样东西都有它所在的位置，人看不见自己的位置，约伯在神面前一直以为自己是正确的，是公义的，所以约伯一直不接受神的义，约伯一直拿着自己眼睛看为正确的生活。信仰里边有两种人，一种是只相信神生活的人，一种是看环境生活的人。神说的是，在磐石中凿出水道，拿着人的眼睛看的时候，磐石里边怎么能有水呢？磐石指的耶稣，在约翰福音七章里边说，节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。拿着人的眼睛看的时候没有道路，但是神说，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。虽然很多时候说是信神，但比起相信神，我们更容易看环境问题。我们生活中不是看环境问题生活，如果看环境问题真的很难，教会引导我们的越过负担，虽然有环境，虽然很难，但神会给我们开辟道路的，如果我们心里边转向神的时候，就能看见从磐石中流出来各样的宝物，就能看到神做工的世界心里特别感谢神！
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:20-28 和合本)约伯他也问智慧从那来，从人里面的智慧只能污秽，我们本来就是该死该灭亡的人生了，只能出来的是分别善恶。
1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
看话语银子有矿，炼金有方。 铁从地里挖出，铜从石中熔化。 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。看到话语银子有矿，炼金有方。我们在神面前，拿着什么心生活很主要，看约伯有自己里面放不下的义，所以朋友述说的话，在约伯心里面接受不了。在圣经里面，神的意念和我们的意念是不一样的，神的道路和我们的道路也不一样。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华。我们没有能离弃自己的道路，除掉自己的意念，所以常常竖立自己的义。
智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，
向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：
我们风闻其名。
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
( 约伯记 28:20-28 和合本 )
感想:人在世上也想得到智慧，以为通过学习知识填满自己的不足就能够使自己拥有智慧，然而话告诉我们真正的智慧不在我们里面，而是我们有没有敬畏主，有没有以神的话语为中心？心中树立话语的时候，就不会被环境所捆绑，能够看到环境以外神所赐福做工的恩典世界里，会向着神充满无比的盼望与喜乐。
约伯记28章
一、主要内容
约伯继续述说：地上有矿，人能挖掘金银宝石，懂得开采矿藏，找到藏在深处的珍宝。
但是智慧，却不能靠挖掘找到，买不到，也不是肉眼可以寻见。
风浪、深渊、死亡都说：智慧不在我们这里。
最后点出：敬畏耶和华就是智慧，远离恶便是聪明。
人无法靠自己的努力找到真正的智慧。
世界的财富、知识，都不等于属灵智慧。
真正的智慧不是学问，是敬畏神、远离罪恶。
个人感想
我们常常追求知识、经验，想靠自己弄明白人生所有难题，包括苦难。这一章提醒我：很多事情人挖空心思也想不通。不必执着靠自己看透一切，只要心存敬畏，选择远离恶行，就拥有最宝贵的智慧。敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。（约伯记 28:28）
约伯记28章，本章是一段优美的智慧颂歌。约伯讲到金银宝石都能在地中开采挖掘，世上各样珍宝人都可以找到；唯独智慧无从寻觅，不能用金钱换取。智慧的本源在神那里，敬畏耶和华就是智慧的开端。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
俄斐金和贵重的红玛瑙，
并蓝宝石，不足与较量；
黄金和玻璃不足与比较；
精金的器皿不足与兑换。
珊瑚、水晶都不足论；
智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。
古实的红璧玺不足与比较；
精金也不足与较量。
( 约伯记 28:15-19 和合本 )
世上的珍珠宝石价值连城，人们想找就能找着，但是还有比珍珠宝石更有价值的是智慧，宝石还容易找到，但是智慧不容易找到。只有神有智慧，能指教智慧，所以我们接受神的话，跟随神的话，那么我们就能得到神，得到神，就得到智慧。
约伯记28：
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。 要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。（约伯记28：23～28）
个人感想：我们生活中有积累起来的经验，也有自己的判断，做事情也有了很多方法，逐渐觉得自己能干，心就自信起来。但这都不是智慧，反而成了我们自高自大的条件，真正的智慧和我们本身无关，在神里面有真正的智慧，整个世界万物都是属神的，我们也是属于神的，所以没有什么是我的世界，都是神的恩典和智慧。我们心里怀揣神的话语，神的智慧进到我们里面，我们才会有智慧。
银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
银子的话不是随便就能出来的，它是在银矿那里才能发现，炼金的话也不是随便就能练出来的，它是有方法的，一切都是有法则的，神也有神的法则，神的法则不是靠人能够理解的，创造宇宙万物神的能力是无穷大的，越认识神心里也越有力量了。
伯28章：“银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。“人伸手凿开坚石，倾倒山根，在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：‘不在我内’。沧海说：‘不在我中。’智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。’” (约伯记 28:1-28 和合本)
感想：这章罡约伯一首关于智慧的诗歌。人可以深入矿山，挖出金银宝石，靠着本领得到各样珍宝。可是人的一切努力，却找不到真正的智慧，再多财富也买不到它。深渊、海洋、死亡之地，都没有智慧。只有创造天地的神，才晓得智慧的道路。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。告诉我们，知识不等于智慧，当我们谦卑敬畏神，就得着了最宝贵的智慧。神在不断通过话语指教我们的心，引导我们的心，让我们从神里面慢慢学习智慧的世界，特别感谢！
中心内容
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
个人见证
23-27节把目光转向神：祂鉴察直到地极，为风定轻重，为雨露定命令，为雷电定道路。神是创造并维系万有的那一位，所以只有祂晓得智慧的所在。智慧不是一套抽象道理，而是与神的作为、秩序、权柄紧密相连。
28节是结论：“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。”这不是说人靠敬畏能“掌握”神隐藏的智慧，而是说：人真正能得着的智慧，是在与神的关系里——敬畏祂、远离恶。 智慧不是先成为聪明人，而是先成为一个敬畏神的人。
HH02【伯28:1】“银子有矿，炼金有方【2】铁从地里挖出，铜从石中熔化【3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处【5】至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来【6】地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
【7】矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过【8】狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过【12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢【13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻【20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
感想:在这章里面约伯虽然看透了世上的一切，也知道敬畏耶华是智慧，但可惜的是，他看见别人是愚昧的，自己里面是聪明的，虽然约伯远离了恶事，是聪明，但不是智慧，因他没有远离自己，因为圣经上说神是拣选世上愚拙的，真正的智慧是敬畏神远离自己。就如经上所记，彼得第二次遇见耶稣的时候，他是撇弃了自己，不再相信自己的想法，而是相信耶稣所说的一切，这个便是智慧。
约伯记28章
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
智慧的价值无可比拟，智慧不是在俄斐金和黄金之间，不是在世上的这些里面，真正的智慧是在天上，在神那里。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。天上的智慧能保守我们的心，祂鉴察地极，衡量风、度量水，为雨水定命令，为雷电定路径。在创造万物的时候，神就看见了智慧，立定智慧。
约伯记28章1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。感想:本章内容看到约伯的心有变化，他寻求着智慧，即便知道“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。就算得到了很多财宝，却不认识神是不用的。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”约伯心逐渐向着神挪移了。
在信仰生活中真正需要的是我们从相信自己的想法里转移到神的话语，这就是敬畏耶和华神的人，这就是智慧，感谢神！
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
个人感想
约伯说金银矿风宝石的来路，又说敬畏耶和华是智慧远离恶便是聪明，但不知道智慧在哪里，只是行为做好就是敬畏主，没有做好是恶。在约书亚书55章里恶人当离弃自己的道路归向耶和华。恶人是我们本身自己，我们是毒蛇的种类，离开恶的我们本身，接受神口里所出的话就是智慧。约伯不知道自己是恶人，更不知道神，所以蒙恩典才能认识自己认识神。我们也蒙恩典才能离开恶的自己才能接受神的话语活着。
约伯记28章
中心内容：歌颂智慧。
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人感想：任何物质都是有价可以衡量的，唯独智慧不可以以价值衡量的，时尚的智慧尚且如此，神的智慧更是不可衡量和测度的，用人的头脑无法可知的，真正的智慧只从神的话语而来，并且神的智慧，神的道路只有神知道，神以话语向我们显明，并且敬畏神就是智慧【箴1:7】敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
【箴2:5】你就明白敬畏耶和华，得以认识 神。
【箴3:7】不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
敬畏神是智慧的开端，敬畏神就得以认识神，神不喜悦我自以为有智慧，喜悦我接受话语为智慧，拿着话语过有神的智慧的生活。
伯28章
矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
鹰的眼睛是特别的好，能够在高空俯瞰小动物的一举一动。却看不见在苦难当中向着自己的神的心。
约伯心里的神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他监察直到地极，遍观普天之下。
认识这样神的约伯，形成的心是敬畏神就是智慧。
在苦难当中不明白神的智慧，不明白神的心的时候，等待神就是敬畏。
和三个朋友不一样的是，朋友们以为自己什么都知道，虽然在平安当中，却没有求问神，等待神的心。约伯在苦难当中不明白，却一直在求问着神，在等待着神。
在苦难中，不明白神的的时候，仍然能等待神。这是苦难当中的智慧。
“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’” (约伯记 28:20-21,23-24,28 和合本)
智慧是向一切有生命的眼目隐藏，不是用眼睛可以看见的，智慧就是神，在神那里有智慧。真正的智慧就是神。
约伯记28章【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
【伯28:3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
【伯28:4】在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。
【伯28:5】至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
【伯28:6】地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
【伯28:7】矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
【伯28:8】狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。
【伯28:9】“人伸手凿开坚石，倾倒山根。
中心内容，神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地级，遍观普天之下。
感想，看话语的时候，敬畏神是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。人再怎么有智慧和聪明，却战胜不了罪，只能下地狱。但神差遣了耶稣基督为了我们的罪钉了十字架，洗净了我们的罪，让我们成为义人，让我们的灵魂能进天国，这就是神的智慧了。神又把我们放在神的教会里，有神智慧的仆人引导着我们能过信仰。神通过教会打碎我们的意。感谢
“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”(约伯记 28:12-13,23-28 和合本)
人们向着属世界的智慧都有所追求，通过学习各种技能，学习高难的文化，获取更多的智慧，但是神所定的智慧，与人所想的绝对不同。神看为的智慧书敬畏主，远离恶便是聪明。藉着神所指示的，应该看到的是，我们一直追求所谓的智慧，但是追求的方向却是截然相反的。芝麻滚一百圈，不如西瓜滚一圈。我们方向错了，再怎么努力也不行。向着我们所信的神，带着敬畏，畏惧的心，那就是智慧，我们的信仰生活中，需要准确的知道，神到底想要的是什么，我们就知道应该怎样选择。
约伯记28章
中心内容
约伯阐述矿工为了寻找隐藏的矿物.宝石而不畏艰难险阻，一定能寻得到。
二、然而智慧聪明却无处可寻，它的价值胜过一切金银珠宝。
三、只有神才明白智慧所在，他对人说:“敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明.”
背景:这是约伯在第三轮对话中回答比勒达的话。
个人感想:
约伯在表明自己明白智慧，即:敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。言外之意说自己比朋友更有智慧，因为他一向就是敬畏主，远离恶;还表明自己本是敬畏主.远离恶的义人，不该遭到神对他的攻击，不该使他遭遇灾祸。就是这一点，令约伯无法真正认识神，他所纠结的就在此.:应该是作好得好报的，为何作恶的倒亨福，行善的、敬畏主的反遭恶报?根本问题就在于，人自认为自己有良善，能行善，能敬畏神，侍奉神，却是不知道人的根本尽是恶的，人行的义都是假冒伪善，比人的恶还诡诈。
《约伯记》28章
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
只有神是智慧的那一位，在我这里怎么也理解不神为什么这么做，在约伯记里一直看到神亲自使约伯看自己是怎样的一位神，在我的信仰生活里也是神亲自来引导着我，也亲自把自己显出来给我看，感谢我有多么的迟钝，但我在他的道里与神相遇。
【伯28:9】“人伸手凿开坚石，倾倒山根。
【伯28:10】在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
【伯28:11】他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
默想：歌颂智慧，银子有矿，炼金有方，铁从地里挖出，铜从石中熔化，每一样东西都有它所在的位置，人看不见自己的位置，约伯在神面前一直以为自己是正确的，是公义的，所以约伯一直不接受神的义，约伯一直拿着自己眼睛看为正确的生活。信仰里边有两种人，一种是只相信神生活的人，一种是看环境生活的人。神说的是，在磐石中凿出水道，拿着人的眼睛看的时候，磐石里边怎么能有水呢？磐石指的耶稣，在约翰福音七章里边说，节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。拿着人的眼睛看的时候没有道路，但是神说，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。虽然很多时候说是信神，但比起相信神，我们更容易看环境问题。我们生活中不是看环境问题生活，如果看环境问题真的很难，叔叔也找，也有很多难的，教会引导我们的越过负担，虽然有环境，虽然很难，但神会给我们开辟道路的，如果我们心里边转向神的时候，就能看见从磐石中流出来各样的宝物，就能看到神做工的世界。感谢主！
约伯记28章
主要内容：
本章是一首智慧颂歌。约伯讲述人能开采金银宝石，深入地下挖掘矿藏，掌握各样地上的技艺，却无法寻得智慧。智慧不能用金银珍宝换取，深海与死亡之地也不认识它。唯有神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。神察看全地，看见天下万物，为风定轻重，量出水的多少，在创造万物之时，就定下智慧。经文最后点明：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。约伯借此说明，世间一切宝藏都比不上从神而来的智慧，人的能力有限，不能凭自己找到真正的智慧。
个人感受：
体会到人的有限。我们常常看重物质财富，努力去积攒各样宝贝，以为拥有资源、知识就掌握了智慧。可约伯提醒，人哪怕能挖掘地下所有珍宝，也靠自己寻不到生命真正的智慧。真正的智慧不是书本知识，不是人生经验，而是敬畏神，远离罪恶。
生活里遇到苦难、迷茫时，我总想靠自己想明白一切，找到答案。但这章告诉我，很多事的奥秘不在人里面。我们不必强求读懂所有遭遇，最重要的是存敬畏的心。财富、才干都会过去，唯有从神而来的智慧能指引人生。愿我放下自以为是的小聪明，以敬畏的心行事，远离恶事，在日常的生活中，领受这份最宝贵的智慧。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:12-15,28 和合本)
个人感想：智慧和聪明在哪里呢？拿什么来比智慧呢，都不能比较，就是世界上最有价值的，最真贵的俄斐金玛瑙都不能比较，精金珊瑚水晶都不足论，智慧的价值胜过珍珠，古实的红璧玺，不足与比较，精金也不足与较量，胜过世界上所有的一切，神知道智慧我们是愚拙的，话语说：他对人说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人里面愚蠢无知的，我们肉体没有智慧可谈，只能是接受着神的智慧，我们才能成为智慧的人，远离恶就是远离肉体的世界，接受神的心，我们也能成为有智慧，有聪明的人。
《约伯记》第28章的中心内容是一首关于“智慧”的诗歌，点明真正的智慧在于敬畏神、远离恶事。【伯28:20～28】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。’“神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人见证：《箴言》1章7节“敬畏耶和华是知识的开端”，《诗篇》111篇10节“敬畏耶和华是智慧的开端”。约伯在苦难和朋友的指责中，依然相信智慧在神那里，敬畏神是有价值、有意义的，这是他在痛苦中坚持下去的理由，也是约伯信仰的可贵之处，从话语中也看出他离神的道越来越近。当我们在艰难困苦中如果单单仰望神寻求神时，神一定不会再隐藏，【路11:9】“我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
约伯记 28:23-28
敬畏神才是智慧的开端.心里有神的心才会远离撒旦给的想法，我们都想有智慧，撒旦让我们靠着自己努力，过着相信自己的心生活。相信自己的结局只能败亡。真正的智慧就是依靠神的智慧，神使我们成为能力智慧。
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
(约伯记 28:1-3 和合本)
感想：
认识这样神的约伯，形成的心是敬畏神就是智慧。在苦难当中不明白神的智慧，不明白神的心的时候，等待神就是敬畏。和三个朋友不一样的是，朋友们以为自己什么都知道，虽然在平安当中，却没有求问神，等待神的心。约伯在苦难当中不明白，却一直在求问着神，在等待着神。在苦难中，不明白神的的时候，仍然能等待神。金银都有自己的出处，人的根本是行恶的，耶稣的义是打开天国门的钥匙。
约伯记28章约伯先描写人的本领，人可以挖矿、凿山，深入地下，把金银宝石各样宝藏挖掘出来，地上一切物质财富，人凭努力都可以寻得。但是真正的智慧，人靠自己的能力、财富、探索，都找不到，买不到。深渊、大海、甚至死亡，都不拥有智慧。唯独上帝晓得智慧的源头，祂在创造世界的时候就立定智慧。
约伯记28:23-28神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”。敬畏，是心里对神的尊崇；远离恶，是行为上的选择。真正的智慧，既要内心敬畏，也要生活上远离罪恶，二者是一体的。约伯此时正深陷苦难，和朋友辩论对错。仿佛是约伯的停顿反思：苦难为什么临到，不是靠人互相指责就能得出结论；人应当存敬畏的心，承认自己认知有限。
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
【伯28:3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
【伯28:4】在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。
【伯28:5】至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
【伯28:6】地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
看到神说有就有，一切的智慧都是从神而来，我们过信仰生活，并不是凭着人的智慧和能力，是神给了我们耶稣基督，这耶稣基督是神的能力，神的智慧。我们罪得赦免，得救得到了耶稣基督的救恩，这救恩是神给我们的神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人。【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
银子有矿，炼金有方。
铁从地里挖出，铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
人伸手凿开坚石，倾倒山根。
在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
人们不知道智慧和聪明在哪里，以自己的智慧为智慧，不寻求神，神明白智慧的道路，晓得智慧的所在， 敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:20-28 和合本)约伯讲了智慧的部分，人拥有智慧的话是最宝贵的，是任何的宝物都不能换取的，人们应该去寻求智慧、拥有智慧的生活，什么是智慧呢？敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。敬畏耶和华是智慧的开端！我们也是在度过人生的时候，重要的是心里面需要带着敬畏神的心生活，在神面前没有敬畏的心的话，我们只能随从自己的心、随心所欲的生活、相信自己的生活，只能过上愚蒙的生活、悲惨的生活，我们的信仰应该是站在神面前过，带着敬畏的心侍奉神生活！
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
(约伯记 28:1-2 和合本)金、银、铜、铁都有自己的出处，不是平白无故就有的。炼金有方，银子有矿，铜从石中熔化，铁从地里挖出。我们过信仰也是有方法的，不是自己努力、正直就可以的，就能过好的，而是得蒙神的恩典。我们得救不是凭着自己得救的，是蒙了神的恩典，那过信仰生活也是得籍着耶稣基督。就像这次仆人说的，失败是好的，失败能蒙到神的恩典，但是在过信仰时没有人愿意失败，即使失败也不愿意承认自己的失败。承认自己失败，才能看到神的恩典，神所预备的路。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
感想：智慧在神里边，我们人是愚昧无知的，认识神才是智慧的开端，【伯 22:21】 “你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
约伯记28章
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。(约伯记28:12-22 和合本)
智慧非常的宝贵，智慧能救人的生命，没有智慧就没有生命，所以智慧的价值无限。但是智慧能从哪里得到呢？一切有生命的物那里都没有智慧，死亡听过智慧名。因为真正的智慧就是福音，是敬畏神，是我回到尽都是恶。
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记28:23-28 和合本)
我们一直想要寻找智慧，但神那里有智慧，有生命，有救恩，这个世界的运行背后都是有智慧的，雨露雷电都在显露着神的智慧，但是神对我们们说，真正的智慧是敬畏耶和华，还有远离恶便是聪明。远离我的想法，接受谁的话语就是真正的智慧。
约伯记28章
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 )
默想：这一章里面说了智慧的价值远超过各样宝石，但却不是眼能直接看见的，是属于非物质世界的领域。智慧不是人的聪明和手段，不是知识渊博，智慧也不是从人里面出来的，而是出于神，所以经文里说敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明。人只是个器皿，心里不是装着话语就是装着想法，与主亲近才能远离恶。
约伯记28章
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感想
人是神造的，所以在人里边赐给了神的灵，但是人所拥有的智慧在神面前是永远达不到神的高度，所以虽然人自己看的时候，好像有智慧的人，比动物要有智慧，并且能够发现动物所发现不了的金银宝石，人们能够炼制金银，能够发现一切的奥秘。但真正的智慧，而是能够认识神：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。在我的人生当中，能够为神拣选，能够让我认定神是创造者。
约伯记28:1-9
银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根，思想话语的时候真正智慧就是敬畏主，远离恶事这里的恶事思想的时候不是做恶的事情是恶，真正的恶就是离开神，自己为自己谋划不相信神这就是恶，因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。耶2:13 和智慧（话语）连接自然智慧也会属于我们的。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。金子银子不是在任何地方都有，而是有矿的地方，金属有藏着的地方！不那么容易找到，所以是宝贵的，但这个只是人们看待的物质，肉体的喜好！真正宝贵的是灵魂，所以灵魂需要的是以神的智慧为满足！就是接受神的话语，敬畏神生活！
约伯记28章：
中心内容：约伯以采矿为喻，论述人虽能寻得地下的金银宝石，却无法凭己力寻得智慧；唯有敬畏主、远离恶事，才是真正的智慧。
个人见证：智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。…..珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠(或译:红宝石)。…..灭没和死亡说:我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说:敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(伯28:15,18,22-28) 在这里看到，约伯知道智慧的价值是不能估量的，胜过一切的金银，神是宇宙万物的主宰，决定着一切。敬畏主才能获得真正的智慧，远离恶就是聪明。其实，约伯并不是真正相信自己是恶人的本来面目，只是认为自己肉体没有行恶，一直在行善，在树立着自己的义。只能否认神的义，最终只能埋怨神，不能回到原本的位置，享受不了神给预备的世界跟美好的世界。
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记28:23-28 和合本)
看这些话语的时候看到约伯的心一点点在变化，开始诉说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，真正的智慧是敬畏主，发现主是主人，我们是仆人，我们是被造物，约伯的心开始转变，心开始思考神的心意了，心里不断的树立应许才是智慧，远离恶就是远离肉体的恶，这个肉体就是恶，就是罪，出于这个肉体的都是恶，不断的思考神的心意才是神喜悦的，从自己的恶里面脱离出来，过属于主的生活！
中心内容：
约伯继续说
个人见证：
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:23-28 和合本)约伯说了神的能力，也知道神的作为，这样的神有多少人来敬拜，可是真的跟随神的并不多，罗得知道神但是他还是离开亚伯拉罕在所多玛堕落，扫罗知道神，可是还是自己寻求交鬼的妇人，犹大跟随耶稣3年看见耶稣的能力可是还是因为30块钱出卖了耶稣，知道神的人很多，认识神的更多，可是真的敬畏神，接受神的却寥寥无几，我们能接受神的爱，耶稣的救赎并不是我们的努力，而是神的恩典，特别感谢神
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感想：约伯说，智慧在活着的人中间是找不到的。人们不懂得神话语的重要性，自然会在世界上寻找智慧。人们不断从众多的哲学家和领袖那里寻找生命的方向，然而约伯说智慧无法在世界上找到。
约伯记28章
中心：他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感想：带着敬畏主的心生活就是智慧，恶是自己的想法，远离恶——不跟随自己的想法生活，这就是聪明。可这个天使怎样呢？天使因为美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。因为太美丽，太有荣耀，他心里不想侍奉神了。
约伯记28章中心内容
约伯特别想找智慧在活人之地无处可寻，智慧的价值无人能知，他发现敬畏主就是智慧远离恶就是聪明。
原文
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人感想
看经文约伯知道智慧说智慧但不通过智慧(话语)发现自己，就像说万人方言先知讲道。明白各样奥秘知识却没有爱，就成了呜的锣响的钹一般，同样我明白知道话语用话语，发现不了尽都是恶就像呜的锣响的钹一般，所以符合不服符我原本相信接受S的话语，才能在环境问题里脱离救自己也能救别人，感谢仆人拆毁我的对正确治理我心特感谢哈利路亚。
智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记28:13-28 和合本)
内容分享：在这里能看到无论是约伯和三位朋友的辩论，还是自己的否定，人已经山穷水尽，神仍然沉默不语，在这样的状态下的约伯心里开始问：智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？人能够进入黑暗、危险、无人之处寻找财富，既然人能够找到隐藏在地底的宝藏，那么“智慧”在哪里？人寻找矿物，有方法，挖掘、开矿、熔炼、凿山，智慧却不是通过这些可以得到的，“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？”后面说“是向一切有生命的眼目隐藏。”人靠自己的能力，无法完全掌握真正的智慧。只有神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。真正的智慧是真正的智慧是敬畏神、远离恶，约伯开始转向神，只有神的智慧能解开约伯的苦恼，圣经里面说寻找就寻见，敬畏神是智慧的开端。感谢神。
约伯记28
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
我们所说的智慧，好像是有什么才能，有什么能力，有什么优点似的。但是实际上真正的智慧就是敬畏神。我们人所做的再好的也是，不断的会树立自己的世界。心里也会有美滋滋的心，这只能是被撒旦欺骗。成为掠物。敬畏神，依靠神，这个才是真正的智慧。智慧不是葱我们里面出来，而是我们不断接受从教会流淌下来的，从仆人流淌下来的就行。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。(约伯记 28:12-14）
这一章节主题就是智慧在哪里，约伯通过讲述神的大能，得出真正的智慧不在地上，而在神。“向一切有生命的眼目隐藏，(伯28:21）” 约承认神的大能，但同时也无法从善恶有报的价值观中脱离，因此疑惑中又带着向着神的敬畏。这里约伯说“他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约28:28）这里的恶，约伯没有参透，究竟是行为的恶还是心里的恶。约伯并不认识人的根本，因此只能通过这一章节表达自己对于智慧的渴望，渴望得到神的亲自的解答。而朋友们简单的理解神是惩罚恶人，帮助善良的人，并且认为约伯遭遇苦难是因着做了恶事，其实并不比约伯更加的认识神，可以说通过苦难，约伯进一步的认识了神的大能，也进一步思考神的心。更加的认清自己吧。因此苦难不是坏的，而是让我们与神链接的桥梁。
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
我们在人里面再怎么找也是没有智慧的，因为真正的智慧不在人里面，而在神那里。神说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。我们自己再怎么努力追求智慧都不如认识耶和华，接受他智慧的话语来的快。当我们认识耶和华，敬畏耶和华时，智慧自然会临到我们。
伯28章
中心内容:银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，……智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。…… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:1-3,13-15,23,28 和合本)
个人感想:话语里面说我就是道路，真理，生命，就是光。圣经是世界上最高级的心灵书籍，里面有人生的所有答案。用多少东西都无法比较，无法替换，人生不在于你有多少物质条件，能力水平，而在于个人心里拥有多少智慧，你的人生观，价值观，每一天焦点放在哪里？
伯28章
【伯28:12】然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。【伯28:14】深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；【伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠。【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。【伯28:20】智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽，【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。【伯28:28】他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。在这里说敬畏主就是智慧远离恶便是聪明。这个智慧就是敬畏神也就是在过信仰生活相信神敬畏神生活中不凭着自已的能力，而是敬畏神使用神的智慧和方法生活就是敬畏的神生活。【箴1:7】敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
【箴1:32】愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
(约伯记 28:1-4 和合本) 然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
(约伯记 28:12-15 和合本)…..
金子银子不是在任何地方都有，而是有矿的地方，金属有藏着的地方！不那么容易找到，所以是宝贵的，但这个只是人们看待的物质，肉体的喜好！真正宝贵的是灵魂，所以灵魂需要的是以神的智慧为满足！就是接受神的话语，敬畏神生活！……
约伯记28章15-19节 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。 28节 他对人说：‘敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。’” 话语里说智慧是金银买不到的，而且一切贵重的宝物都不足与比较，可见智慧是特别宝贵的，但很多的时候人们比起智慧，更看重的是金银珠宝这些宝物，努力追求想得到的也是这些钱财，但是人们没有思想过，真拥有了这些钱财宝物，自己有没有使用它管理它的能力和智慧，如果没有的话，反而会在这些人看为宝贵的当中灭亡，智慧才是真正宝贵的，也有的人追求得到智慧，话语里说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，并不是我们所想的懂得多少知识拥有多少技能，而是敬畏主，有没有和神连接，是否以主为中心为主人。
《约伯记》28章
然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
俄斐金和贵重的红玛瑙，
并蓝宝石，不足与较量；
黄金和玻璃不足与比较；
精金的器皿不足与兑换。
珊瑚、水晶都不足论；
智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。
古实的红璧玺不足与比较；
精金也不足与较量。
(约伯记 28:12-19 和合本)
本节的智慧并非指单纯的公式化知识或学识,而是指关于神对宇宙与人生的计划等,神秘和超越的神之智慧。因此这种智慧不能通过观察、经验或个人冥想来获得,只有藉着神的启示获知。
约伯记28：23-28
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感悟:
约伯寻找智慧，约伯里面没有真正的智慧，智慧在神哪里，不是在自己这里。虽然地里能出来各种各样的宝贵的物品，但是在地里找不到智慧。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。真正的智慧是在神的那里边。
很多时候我们在自己里面找智慧。但是神通过约伯告诉我们不是依靠自己的努力和辛苦过信仰，不能依靠自己的聪明，在我们里面没有智慧了。在环境面前放下自己的想法和藐视这个环境的时候，显明出来神的智慧和能力。感谢神！
约伯记28章
中心内容：智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，…他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
感想：看这章话语的时候，约伯虽然经历很多的苦难，他也认为自己有义，他因为不能理解神对他的所为，一直埋怨不平，但是没有离弃神，一直在求问神等待神，他发现真正的智慧：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。人里面是没有智慧，只有撇弃自己，接受神的心，神的话语生活，才是真正的智慧。
约伯记28章
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
过路的人也想不到他们；
又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，
地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，
并有金沙。
矿中的路鸷鸟不得知道；
鹰眼也未见过。
狂傲的野兽未曾行过；
猛烈的狮子也未曾经过。
(约伯记 28:1-8 和合本)
主要内容：
本章是一首独立的智慧诗，是约伯的独白，暂时停下了和三位朋友的辩论，专门探讨智慧从哪里来。
1. 人的本领：能挖出地下珍宝（1–11节）
人很有能力，可以开凿矿洞，深入黑暗地底，开采金银、铜、宝石；能凿开岩石、拦阻水流，把大地深处隐藏的宝物发掘出来。世间一切矿藏珍宝，人靠手艺都能找到。
2. 智慧，是人找不到、买不到的（12–22节）
约伯提出核心问题：智慧何处寻？聪明之道在哪里？
深渊、海洋都没有智慧；再多黄金、宝石，也不能换取智慧。活物看不见它，死亡之地也只是风闻智慧的名声。智慧不在地上，人凭自己的能力寻不着。
3. 唯有神认识智慧（23–27节）
智慧的源头在上帝。神遍察全地，定下风、水、雨水、雷电的法则；在创造万物的时候，神就看见、设立、探察智慧。
4. 本章结语（28节，全章金句）
敬畏耶和华就是智慧，远离恶便是聪明。
个人见证：
人可以发掘世上一切物质财宝，但凭自己找不到真正的智慧；真正的智慧不是靠知识、经验挖掘出来，而是以敬畏神为起点，离弃罪恶。这一章跳出“受苦=犯罪”的争论，把目光从人的苦难转向神的智慧。约伯记28章里面约伯讲了智慧的部分，人拥有智慧的话是最宝贵的，是任何的宝物都不能换取的，人们应该去寻求智慧、拥有智慧的生活，什么是智慧呢？敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
敬長耶和华是智慧的开端！我们也是在度过人生的时候，重要的是心里面需要带着敬畏神的心生活，在神面前没有敬畏的心的话，我们只能随从自己的心、随心所欲的生活、相信自己的生活，只能过上愚蒙的生活、悲惨的生活，我们的信仰应该是站在神面前去过，带着敬畏的心侍奉神生活！
伯28章
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:23-28 和合本)
默想话语的时候，约伯能看见神的能力，也知道神的智慧，但是却不能敬畏神反而停留在自己的义自己的想法当中。但是圣经里指教我们敬畏耶和华是智慧的开端，敬是尊敬畏是畏惧也就是首先敬畏神，才能发现神看见神，更能发现自己的缺乏，从而与主亲近。
约伯记28章
【中心内容】
【个人感想】
金子银子不是在任何地方都有，而是有矿的地方，金属有藏着的地方！不那么容易找到，所以是宝贵的。但这个只是人们看待的物质，肉体的喜好，真正宝贵的是灵魂，所以灵魂需要的是以神的智慧为满足，就是接受神的话语，敬畏神生活。当人的心里向着神的智慧的世界产生敬畏的心，产生信心时，就能找到藏起来的宝藏。我里面已经有了，只是藏起来了没有使用而已。真的把福音里拥有的宝贵能力拿出来使用时，能看到神的话语宝贵的做工。
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明
敬畏耶和华就是智慧的开端，世界万物都是出自于神的话，任何一个被造物都不能走到神面前说自己是出自于自己的智慧，海的边界是神定的，风的重量是神定的，雨露雷电都是出于神的智慧，智慧就是出于神，放下自己的想法，树立神的话语就是智慧。我们本身是没有智慧的，但是接受神的话语，我们就是有智慧的。
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’
约伯暂时放下争论，思考智慧本源，起初神创造天地，定规风、水、雷雨，整个宇宙本是靠着祂的智慧所建立。真正智慧，不是把一切苦难的缘由全部弄懂，而是先愿意敬畏上帝，远离罪恶。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
虽然靠人的手段可以探到地极但是神的智慧却无法从我们所拥有的世界得到，
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
神说敬畏主就是智慧并不是要求我们敬畏，远离恶便是聪明并不是要求我们远离，我们自己怎么能远离恶呢，神把人圈在不顺服当中为要怜恤众人，神想怜恤我们，亚当被欺骗在魔鬼里面，不是他自己走出来的，而是耶稣的恩典，我们凭着神的旨意靠着耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。祭物是耶稣，赦罪的是神，我们什么都没有做。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
思想本章的内容，敬畏主就是智慧的开端，我们需要敬畏神，尊敬，畏惧，就想敬畏大自然一样，不管做什么都要拿着感谢的心，感恩的心，远离恶事就是聪明，就是远离自己的肉体，世上这些情欲带来的，过着灵与肉体分开的世界，灵与肉体清晰的划开界限，心里才能够和神的心更近，更喜乐，有力量的。
约伯记28章
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
( 约伯记 28:1-2 和合本 )
银子是在银矿里，炼金也有提炼的方法，信仰也是如此都有道路，不是我认为怎样，我认为应该和神怎样连接，怎样蒙恩典，这都是出于自己。我们自己是不会过信仰的人，教会能够指教我们怎样过信仰。我们不懂得信仰的路怎样走，有属灵的仆人引导我们，我们才能知道信仰的道路。我们不知道怎样和神连接，教会教导我们怎样和神连接
约伯记28:
经文:
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
(约伯记 28:1-4 和合本) 然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
(约伯记 28:12-15 和合本)…..
个人感想:
金子银子不是在任何地方都有，而是有矿的地方，金属有藏着的地方！不那么容易找到，所以是宝贵的，但这个只是人们看待的物质，肉体的喜好！真正宝贵的是灵魂，所以灵魂需要的是以神的智慧为满足！就是接受神的话语，敬畏神生活！……
他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
约伯记28章12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
约伯记28章里面约伯讲了智慧的部分，人拥有智慧的话是最宝贵的，是任何的宝物都不能换取的，人们应该去寻求智慧、拥有智慧的生活，什么是智慧呢？敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。敬畏耶和华是智慧的开端！我们也是在度过人生的时候，重要的是心里面需要带着敬畏神的心生活，在神面前没有敬畏的心的话，我们只能随从自己的心、随心所欲的生活、相信自己的生活，只能过上愚蒙的生活、悲惨的生活，我们的信仰应该是站在神面前去过，带着敬畏的心侍奉神生活！
约伯记28章
中心内容
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
个人感想
智慧从哪里来，聪明在哪里？是无处可寻的， 只有神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。只有神里面有智慧，不相信自己就是聪明了。
约伯记 28:23-28
[23]“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
[24]因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
[25]要为风定轻重，又度量诸水。
[26]他为雨露定命令，为雷电定道路。
[27]那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
[28]他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人感想
生活中过着过着就会看自己去生活。所以当焦点放在人这里的时候就会出来，我要努力。我要做好才行，但是当顺着这个想法去生活的时候，好像越做越没有力量，越做越没有路。所以看话语的时候说:神明白智慧的道路，晓得的智慧的所在。而且神有能力去做一切，所以看坏的时候，我们信仰的方向经常是错误的。话语告诉我们，信仰不是我要努力的方向。而是我不知道，我软弱，我不足，我这里怎么样都不成问题。去和明白智慧的，晓得智慧的连接的话，那么就会得到智慧。所以信仰是发现自己，转向神，仰望神去生活。感谢。
约伯记 28章
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。约伯的回答，看约伯的时候，他一直在寻找幸福，人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。想用价值来评定智慧，这是不通达的，智慧不在我们的里面，也非用价值来衡量，都在神的里面，敬畏耶和华是智慧。在信仰生活中，我们也常常把我们所知道的当做智慧，认为自己靠着努力就能够寻得智慧聪明，但最终都是无功而返，不是我们里面努力热心就能成就，继续这样做的时候，更能够看到我们里面终日所思想的尽都是恶，没有什么可夸的，与神连接，神来引导我们走神的道路，不是我里面出来智慧，是走到神的面前，敬畏耶和华是智慧的开端，远离恶便是聪明，听神的话生活，走到神的面前蒙恩。
约伯记28章
银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
个人感想：人可以深入矿山，挖出金银宝石，靠着本领得到各样珍宝。可是人的一切努力，却找不到真正的智慧，再多财富也买不到它。深渊、海洋、死亡之地，都没有智慧。只有创造天地的神，才晓得智慧的道路。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。…… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。( 约伯记 28:12-15,23,28 和合本 )
真智慧无法用金银财宝换取，不能从世间物质中寻得；以所罗门谦卑承认自身有限，不为私欲、为治理百姓向神祈求智慧，神便赐下智慧并加给富足尊荣。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人常向神求世上的好处，想靠着神在今生有指望，不知道求属天的智慧，就成为比众人更可怜的人了；放下自己骄傲的心，存谦卑敬畏神的心来到神面前，才能领受从神而来的真智慧。因为敬畏，耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏他的一无所缺。不在乎定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神
HS
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:23-28 和合本)
默想，约伯问：智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？他这样问，说明他不知道智慧在哪里？连智慧在哪里都不知道，还那么相信自己。神告诉我们说：你们弃掉耶和华的话，心里哪还有什么智慧呢？真正的智慧在神的话语里面。不重视神的话语，藐视神的话语，那就没有智慧了。对话语不关心的人，不被话语引导，反而被想法牵引，就只能过着被环境牵引的生活，之后最终是导致败亡。
银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。(约伯记28:1-8 和合本)
在这里能看到约伯的心在变化，他在寻求着智慧，即便知道“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。就算得到了很多财宝，凡事都有出处，神是神造的得到神就是智慧，他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”约伯心逐渐向着神挪移。在生活中需要的是我们从相信自己的想法转移到相信神的话语，这就是敬畏耶和华神的人，这就是智慧，感谢神。
约伯记28
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？……智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。…… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。 (约伯记 28:12,15,23-24,28 和合本)
这一章一直在寻找智慧在哪里，智慧并非黄金，也不在人的里面，智慧是敬畏主，我们真的不敬畏神，怕人，也不怕神，我们过反了，一直过着想要解决问题，想要得到智慧，让神帮助我解决问题，不是相信神，而是想让神帮助我解决问题，神是嫉妒的，看不了我们心里有除了神之外的，所以跟话语连接，相信神，认识神，就会看见神为我们作工的部分，先相信神的话语，就能看见神为了我作工的
约伯记28:23“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。24因他鉴察直到地极，遍观普天之下。25要为风定轻重，又度量诸水。26他为雨露定命令，为雷电定道路。27那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。28他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人感想: 本文说:银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人们都努力的找银子找金子，这些都有出处，都知道在哪里，都能找得到。但是人们却找不到智慧，不知道真正的智慧出自哪里。我以为努力行善做好就是智慧，追求世上的知识理论就是智慧，但是圣经告诉我们:敬畏神，认识神，相信神，依靠神就是智慧，把神的话语藏在心里。过信仰生活也是，认识神才发现自己多丑陋肮脏污秽，才能撇弃自己否认自己，归向神依靠神生活。
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 )
每个人都想拥有智慧，成为聪明的人，神创造天地的时候，本来都是好的，没有一样是不好，亚当和夏娃生活在伊甸园里，但是在创世记3章中，夏娃接受了撒旦的欺骗，不相信神的心开始进来，开始接受从撒旦那里来的分别善恶的智慧了，所以在这里只有努力，害怕被骗，过着劳苦愁烦的日子，所以真正的幸福是回转归向神的！
合1约伯记28
“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。……他对人说：‘敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。’” (约伯记 28:12-13,28 和合本)
感想:看约伯记28章的话语心里特别感谢!智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。28章里面说了关于智慧的部分。人们的生活当中，常常关注的焦点是肉体的好坏舒适程度。人们的心里都被自己心中所喜好的牵引着生活。认为我过的快乐就行，过得好就行。这不是智慧的人生。神说敬畏主是智慧，人带着敬畏神的心生活才是真智慧，在传道书 12:13 这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。人能够活在自己的本分里面生活就是智慧。能够关心着神所关心的就是智慧。神说远离恶便是聪明，诗篇 1:1-2不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！远离我的计谋，道路，座位，喜爱耶和华的话，昼夜思想神的心就是聪明。智慧和聪明都在神那里，不是在我们里面。在我们信仰生活中也是一样，我们认为我们有聪明，有智慧，其实，这都是被撒旦欺骗的面目，只有相信神，并敬畏神生活，这才是最智慧的人。
中心:神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
感想:人是神造的，所以在人里边赐给了神的灵，但是人所拥有的智慧在神面前是永远达不到神的高度，所以虽然人自己看的时候，好像有智慧的人，比动物要有智慧，并且能够发现动物所发现不了的金银宝石，人们能够炼制金银，能够发现一切的奥秘。
但真正的智慧，而是能够认识神：
敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
约伯记28章
23“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25要为风定轻重，又度量诸水。
26他为雨露定命令，为雷电定道路。
27那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
28他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
感想
智慧的来源在主里，我们信的这位神是创造天地万物。他给了我们生命，托住这
世上的一切，使万物都伏在他的下面。一切的生命从神而来，他有能力，使我们脱离罪恶的就是耶稣基督。耶稣对众人说我是世界的，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。我们得救，神的话语带领我们走，引导我们从想法环境问题里面脱离出来，单单的仰望神的话语。
约伯记28章
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人感想
看这里的时候通过约伯的朋友告诉约伯神是什么样的一位，也就是这样的神，你不能屈服在这样的神下面，你还主张你自己吗？
实际神不是在通过约伯的朋友向着约伯说，而是现在对我们每个人说这样的神你不相信，你只相信你自己生活吗？人都是虚谎的，只有神是真实的，真实的神你不相信，相信虚谎的自己吗，我们所做的就是远离自己相信神，敬畏主生活。
1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
真正的智慧，不是凭着自己，智慧是从神而来，敬畏主就是智慧，约伯能说出来这样的话特别感谢。
神的话里有智慧能力，主张应许的时候能够打碎想法环境，撒旦欺骗人们总在乎外在的东西，但神让我们不断学习认识神，敬畏神，把神的话语留在心里成为中心，自然能够学习神里面的智慧。特别感谢
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
【伯28:3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
感想
这一章里约伯歌颂智慧，一切世上的黄金 白银都不足与和 神的智慧比较，神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。通过这样话语能感受到世上一切都不如神的智慧，那么想得到智慧必须远离恶才能得到的，，在我们实际生活中离开自己的想法，不跟随自己的判断生活才能得到神的义，因为出自我的都是恶的。
伯28章
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
个人感想
智慧的价值远超过各样宝石，但却不是眼能直接看见的，是属于非物质世界的领域。智慧不是人的聪明和手段，不是知识渊博，智慧也不是从人里面出来的，而是出于神，所以经文里说敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明。人只是个器皿，心里不是装着话语就是装着想法，与主亲近才能远离恶。
经文
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
个人感想
看约伯记的时候，里面出现了很多智慧的言语。人们都想自己想寻求的或健康，或钱财，或知识或能力或智慧，就像圣经说的一样，人都如羊走迷个人偏行己路，根本不知道自己所寻求的是寻不到的。只在圣经里面告诉我们，敬畏耶和华就是智慧，远离恶便是聪明。就是看自己心的时候也有想寻求这个或那个，也想在教会里面做好或者得到认定。不知不觉心就被这个牵引，但是看到这里的时候，最后一句告诉答案了，敬畏耶和华就是智慧。能够感受到灵里的世界是非常奇妙的，我们都想依靠自己能得到点什么，但其实这个时候往往是不做功，而是让自己能力用尽的时候，神的大能显现出来。通过话语能够整理心，非常感谢。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
在看话语的时候在约伯的心里面也知道智慧是出于神，神通过问题和环境打碎我们自认为的智慧，让我们发现没有智慧和聪明。敬畏神是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。人再怎么有智慧和聪明，却战胜不了罪，只能下地狱。但神差遣了耶稣基督为了我们的罪钉了十字架，流了宝血，洗净了我们的罪，让我们成为义人，让我们的灵魂能进天国，这就是神的智慧了。神又把我们放在神的教会里，有神智慧的仆人引导着我们能过信仰。
约伯记 28:23-28 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在，因为这一切的智慧都是从神而来的。神创造了天地和这地上的一切，风水雨露雷电，这一切都在神的手中。只有正真认识这位神，那么就会寻求敬畏神，而不是依靠这虚假的自己。这肉体是尽都是恶的，当在神的话语面前看到这样的自己的时候，就会不再相信这样的自己，与之划清界限。
约伯记 28:20 — 28 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说，我们风闻其名。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感想：
智慧的价值远超过各样宝石，但却不是眼能直接看见的。智慧不是人的聪明和手段，不是从人里面出来的，而是出于神。话语准确的说敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明。人只是个器皿，心里承装哪个很重要，心里面装着话语才能远离恶。
伯28:13智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”因这世界的智慧，在 神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
感想：我们能够属天的智慧，也有属地上的智慧，我们一直拿着属地的智慧生活了，就想雅各一样，靠自己的方法手段，小聪明小智慧想得到拉结虽然结果得到了，但是他却做了14年的奴隶的生活，雅各130岁的时候他说自己的年日又苦又短这是因为。他靠着自己的小聪明，小智慧一直生活过来，所以才留下了这样的一个结局，后来他130岁的时候心才开始倚靠应许，也能够说出应许的话，属天的智慧就是神赐给我们的应许，当我们生活在应许里时我们也变成了有智慧的人，属地的智慧的人最终只能失败，靠着神使我们过得胜的生活。感谢神！
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
敬畏父就是智慧，远离恶便是聪明。这份智慧不是书本的知识，不是世人推崇的才干，而是以敬畏之心扎根在父的同在中，以顺服回应祂的旨意。敬畏神，是发自内心的谦卑尊崇，承认祂是万物的主宰、智慧的源头，让祂的话语成为生命的准则、生活的指引。远离恶，是带着警醒的心保守自己，远离虚妄、贪心、悖逆与一切不合真理的行径，在日常选择中持守纯正。物质的珍宝终会朽坏、消耗、失去价值，唯有属灵的智慧永存。人生最大的富足，从来不是积攒多少财富，而是拥有敬畏神的生命。
28
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
神的里面有智慧，有方向神知道人的脚步人不知道明天自己在哪里，自己会经历什么样的事情，但神知道因为神是创造全世界的神，敬畏主的就是智慧。圣经里面说敬畏耶和华是知识的开端，我们的心里面如果没有敬畏神的心，那么智慧就不在我们的心里，智慧的来源就是从神的里面来的亚当在伊甸园里面，他没有经历过学校的教育，没有学习过，但因为他心里面敬畏神，所以神给他的差事让他给所有动物起名字，他都能够很智慧的取，因为他与神同在，但后来亚当和夏娃接受了撒旦的心与神断开了之后，他们只能生活在担忧恐惧当中，虽然看起来好像眼睛明亮有智慧，但他们与神断开了，也就是说与智慧断绝了，这样在生活当中遇到难的事情，痛苦的事情，他们也没有办法自己去解决的智慧和人的小聪明是完全不一样的，当我们归向神得到神的智慧的时候，我们的生活就会发现特别的幸福和美好
伯28章
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感想：智慧的价值远超过各样宝石，但却不是眼能直接看见的，是属于非物质世界的领域。智慧不是人的聪明和手段，不是知识渊博，智慧也不是从人里面出来的，而是出于神，所以经文里说敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明。人只是个器皿，心里不是装着话语就是装着想法，与主亲近才能远离恶。
【伯28:1】“银子有矿，炼金有方。
【伯28:2】铁从地里挖出，铜从石中熔化。
【伯28:3】人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
个人感想：思想约伯记28章的内容，我们信仰人就像银子有矿，炼金有方，铁从地里挖出，铜从石中融化。能感受到我们很多时候带着或左或右的心去持守自己的信仰，但是神所看的是我们灵魂深处，是否能听到神的声音，是否能听到教会引导者的声音，而不是自己开辟自己的信仰，自己热心地去做。能感受到我们都需要被教会引领，这样的心也需要被神持续保守。感受到我们的灵魂处在撒但的威胁之中，如同遍地吼叫的狮子，我们自己保守不了自己，随时都能被牵引偏离，但是特别感谢有位中保一直保守着我们。所以思想这个内容也是特别感谢。
约伯记28章
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
感想
智慧的价值无人能知，也无处可寻，只有神明白智慧的道路。
经文里说：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”
智慧不是简单的知识或技能，而是一种对神的敬畏和顺从的态度，只有敬畏神、远离恶行，才能获得真正的智慧。
智慧超越物质世界，是来源于神的，它珍贵无比，与我们的生命态度息息相关。
想要获得真智慧？先从敬畏神开始吧！
物质世界的都无法相比认识神的智慧。
因为智慧在神里面。不认识神，不相信神怎能得到智慧呀！
约伯记28章
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。……智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？…… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:12-13,20,23,28 和合本)
人们都喜欢智慧，想成为智慧的人，但不知道怎样成为有智慧的人。读很多书，或许能得到智慧？于是人们头上系绳子，寒窗苦读，但是古人悟出了一个更深的道理。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。那么名师在哪里？这人？还是那人？都不是。寻找又寻找……终于从圣经中找到了，圣经就是真理，智慧书，明确地告诉我们怎样得到智慧！神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。阿门！
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
总结:约的虽然他知道神是有智慧，确不能放下自己的关点，自己的认知！从知识上来讲约伯的对神的认识，无人能比，但是，心里和神是有距离的。虽然三个朋友一直和他对话。但是看到约伯的自信依然存留。当我的知识积累越多的时候，只能活在自己的认知里，很难听到外边的声音。就像彼得跟随主三年确不倒空自己的想法！也不能放下自己的想法和关念！不能接受耶稣的话语！主耶稣说、今夜鸡叫三次你要三次否认我，彼得自己的世界里面，众然众人都否认主我也不会否认主，我们的世界不结束就不能接受主的声音！只能是敌对神的话语。不能接受神的智慧的话语！ 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，跟随自己意念的人是神看为恶的，不义的。约伯并没有真正发现自己。只是拿着话来去指教着我们人认为的智慧的心，神不断的处理掉我们人里面的义和智慧，把神的智慧放在我们心里，敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明，就是撇弃我们自认为对的想法和我们的经验和标准，接受神的智慧聪明，就是接受神的话语
湖14
伯28
主题《属于神》
中心内容:
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人观点:
【伯22:21】“你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。人因着罪，与神隔绝，不认识神，所以是不能够得到智慧和祝福的。我们不在神所在的领域里面，属于神，就不能拥有这里面才有的珍宝。跟我们条件毫无相关，我们在一个被咒诅的领域，所以就没有办法得到这一切。但是神因着耶稣基督，把我们带到这个爱子的国度里，可以享受这里面的一切。感谢神。
约伯记28章约伯先描写人的本领，人可以挖矿、凿山，深入地下，把金银宝石各样宝藏挖掘出来，地上一切物质财富，人凭努力都可以寻得。但是真正的智慧，人靠自己的能力、财富、探索，都找不到，买不到。深渊、大海、甚至死亡，都不拥有智慧。唯独上帝晓得智慧的源头，祂在创造世界的时候就立定智慧。
约伯记28:23-28神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”。敬畏，是心里对神的尊崇；远离恶，是行为上的选择。真正的智慧，既要内心敬畏，也要生活上远离罪恶，二者是一体的。约伯此时正深陷苦难，和朋友辩论对错。仿佛是约伯的停顿反思：苦难为什么临到，不是靠人互相指责就能得出结论；人应当存敬畏的心，承认自己认知有限。
约伯记 28:12-23
然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
俄斐金和贵重的红玛瑙，
并蓝宝石，不足与较量；
黄金和玻璃不足与比较；
精金的器皿不足与兑换。
珊瑚、水晶都不足论；
智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。
古实的红璧玺不足与比较；
精金也不足与较量。
智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，
向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：
我们风闻其名。
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？在人的里面没有真正的智慧，人只不过是自以为有聪明智慧，实际上是愚拙的，但是人们被欺骗觉得自己是有智慧的人，神想过话语告诉我们真正的智慧是与话语连接，与耶稣连接，耶稣才是真正的智慧，当与耶稣连接的时候能够得到智慧和力量。
海13
约伯记28章：“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
（伯28：1-4、27-28和合本）
感想：通过话语看他对人说:‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”那时他看见智慧，而且述说； 他坚定，并且查究。
读了话语，不断的去思考，后在落实之后，相信神的作为。 任何东西，都有他的方法的， 也都不是凭空而来的，神通过话语，在对照实际的考究， -一的把这神的世界都告诉了我们。让我们看到神的智慧。学习到神的智慧。并且得到神的智慧，因为仆人们一直指教着我们信仰生活中的奥秘，那就是只凭着信心求，一点不疑惑，特别的感谢神
约伯记第28章
中心思想
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
个人观点
智慧买不到，黄金白银换不来；深渊、大海里面也寻不见。灭亡、死亡也仅仅只是听说过它而已。我们也理解不了神的世界，智慧是从敬畏主开始，自己里面的都是小聪明。真正的智慧不是把所有问题解决，
约伯记 28章神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
感想:约伯通过经历苦难知道神哪里才有智慧。智慧的价值远超过各样宝石，但却不是眼能直接看见的，是属于非物质世界的领域。智慧不是人的聪明，不是知识渊博，智慧也不是从人里面出来的，而是出于神，所以经文里说敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明。人只是个器皿，心里不是装着话语就是装着想法，心里装着话语与主亲近才能远离恶，敬畏神
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
感悟：
智慧的源泉来自于上帝，福的根源也是从神而来，远离恶便是聪明，我们在世上生活需要学习智慧，而不是知识，知识多只能让人自高自大，但拥有智慧却能使人的心谦卑下来。
【伯28:5】至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
【伯28:6】地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
【伯28:7】矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
【伯28:9】“人伸手凿开坚石，倾倒山根。
【伯28:10】在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
【伯28:11】他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
中心思想
敬畏神
见证
这里说了智慧，并不是世上的智慧，真正的智慧是敬畏神，这是神喜悦的，人里的都是虚晃的，愚昧的，只有神那里才是真的智慧，敬畏神是最大的智慧。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
看这段话语中，神创造宇宙万物，彰显现着神智慧的能力，也能看到人是多么愚昧的很多的时候相信自己的感觉，拿着自己的经验和判断去生活。所以不跟话语去反应常常跟自己的感觉去反应。真正的智慧就是认识到自己是愚昧的，自己里面没有智慧能够去求问去学习倾听，那么能够得到智慧借着周围的人借着朋友和家人。借着夫妻之间也是都能学到智慧，那就是放下自己接受引导这就是学习敬畏神引导的智慧。感谢神！
约伯记28章
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。 要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。（约伯记28：23～28）
感想：我们生活中有积累起来的经验，也有自己的判断，做事情也有了很多方法，逐渐觉得自己能干，心就自信起来。但这都不是智慧，反而成了我们自高自大的条件，真正的智慧和我们本身无关，在神里面有真正的智慧，整个世界万物都是属神的，我们也是属于神的，所以没有什么是我的世界，都是神的恩典和智慧。我们心里怀揣神的话语，神的智慧进到我们里面，我们才会有智慧。
《约伯记》28章
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
约伯通过一切有生命的眼目里看见神，智慧聪明源头是神，约伯也看到智慧怎样才能和自己里面敬畏他。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
个人感想
智慧的价值远超过各样宝石，但却不是眼能直接看见的，是属于非物质世界的领域。智慧不是人的聪明和手段，不是知识渊博，智慧也不是从人里面出来的，而是出于神，所以经文里说敬畏主就是智慧，远离恶就是聪明。人只是个器皿，心里不是装着话语就是装着想法，与主亲近才能远离恶。
约伯记28章
中心：人非常厉害，可以挖开深山，找到埋在地底深处的金银宝石；
但是，任凭人再聪明、再努力，靠自己找不到「明白神作为的智慧」，也买不到这份智慧。
只有神晓得智慧的道路。神赐给人的智慧，不是看透万事的答案，乃是敬畏祂、远离罪恶。
感想：1. 我们常常有一种执念：只要我想明白苦难的原因，心里就安稳了
约伯、三个朋友，都困在这个执念里面。但本章提醒：有些神的安排，不会向我们完整揭开。不知道全部答案，不等于没有智慧。
科技、学识、阅历再多，也不等于属灵智慧
人能探索深海、矿山，能掌握很多知识，却不一定懂得怎么看待苦难、看待神。知识 ≠ 智慧。