1约伯接着说，
2 神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓。
3 我的生命尚在我里面，神所赐呼吸之气，仍在我的鼻孔内。
4 我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。
5 我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。
6 我持定我的义，必不放松。在世的日子，我心必不责备我。
7 愿我的仇敌如恶人一样。愿那起来攻击我的，如不义之人一般。
8 不敬虔的人虽然得利，神夺取其命的时候，还有什么指望呢？
9 患难临到他，神岂能听他的呼求？
10 他岂以全能者为乐，随时求告神呢？
11 神的作为，我要指教你们。全能者所行的，我也不隐瞒。
12 你们自己也都见过，为何全然变为虚妄呢？
13 神为恶人所定的分，强暴人从全能者所得的报（报原文作产业）乃是这样。
14 倘或他的儿女增多，还是被刀所杀。他的子孙必不得饱食。
15 他所遗留的人必死而埋葬，他的寡妇也不哀哭。
16 他虽积蓄银子如尘沙，预备衣服如泥土。
17 他只管预备，义人却要穿上。他的银子，无辜的人要分取。
18 他建造房屋如虫做窝，又如守望者所搭的棚。
19 他虽富足躺卧，却不得收殓，转眼之间就不在了。
20 惊恐如波涛将他追上。暴风在夜间将他刮去。
21 东风把他飘去，又刮他离开本处。
22 神要向他射箭，并不留情。他恨不得逃脱神的手。
23 人要向他拍掌，并要发叱声，使他离开本处。
《约伯记》27章
1约伯接着说， 2 神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓。 3 我的生命尚在我里面，神所赐呼吸…
约伯接着说：
神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。
我指着永生的 神起誓：
我的生命尚在我里面；
神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。
我的嘴决不说非义之言；
我的舌也不说诡诈之语。
我断不以你们为是；
我至死必不以自己为不正！
我持定我的义，必不放松；
在世的日子，我心必不责备我。
(约伯记 27:1-6 和合本)……
约伯一直主张自己的义，主张自己的正确，并且认为是神夺取他的理，在以赛亚书38:17看哪，我受大苦，本为使我得平安。这里说受苦不是难的，是得到平安，是认识神的契机。也就是通过苦难，当认为自己有好的，有正确的时候，就不能接受神的心，“以色列人有自己的义，就不接受神的义”除掉人里面的义从而在神面前蒙恩典！
约伯接着说：
神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。
我指着永生的 神起誓：
我的生命尚在我里面；
神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。
我的嘴决不说非义之言；
我的舌也不说诡诈之语。
我断不以你们为是；
我至死必不以自己为不正！
我持定我的义，必不放松；
在世的日子，我心必不责备我。
(约伯记 27:1-6 和合本)……
约伯一直主张自己的义，主张自己的正确，并且认为是神夺取他的理，在以赛亚书38:17看哪，我受大苦，本为使我得平安。这里说受苦不是苦，是得到平安，是认识神的契机。当认为自己有好的，有正确的时候，就不能接受神的心，“以色列人有自己的义，就不接受神的义”除掉人里面的义从而在神面前蒙恩典！
约伯记27章:【伯27:3】（我的生命尚在我里面， 神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。）
【伯27:4】我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。
【伯27:5】我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。
【伯27:6】我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。
感想:约伯的心是如此的相信自己，非常坚决的说出，只要我还有一口气绝不会说出违背神的话，也不会说出诡诈的言语，到死为止都会坚持自己是对的，绝不认为朋友们说的是对的。在约伯的想法里面认为自己和神的关系比朋友们强多了，所以朋友们没有资格指教自己。思想我们我们过信仰何尝不是这样呢？站在传道者的位置上，拿着所学到的理论知识指教大家，却不想接受大家的建议。多层次思考发现真的是嘴唇亲近神心是远离神的状态 ，没有真正的管理过自己的心 ，遇到环境的时候只想逃避。感谢的是有神的仆人在不断的告诉我们:“要行道，不要单单听道”，行道并不是像约伯一样树立自己的行为，而是相信神的道已经让我完全圣洁，是神的爱带动我去思考，和身边的人交流，学习节制自己的心，接纳身边人的建议，因此过一个能约过负担，脱离被环境捆绑的幸福人生。