1耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
《诗篇》17章
1耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。 2 愿我的判语从你面前发出。愿…
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，
脱离那只在今生有福分的世人！
你把你的财宝充满他们的肚腹；
他们因有儿女就心满意足，
将其余的财物留给他们的婴孩。
(诗篇 17:14 和合本)
在神看来有两种人——一种是天国的人，一种是只在今生有福分的人。
以前很埋怨为什么我生在贫穷的人家，啥都缺乏，感觉神也不帮助我们。
但后来得救后才明白，原来神给我的是天国的福分。今生没有允许我大富大贵。
有衣有食，就当知足，这是神的话。所以多多思念天上的事。
【诗17:1一15】（大卫的祈祷。）耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下；使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。
他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
通过本章内容分段释义
一、1–5节：向公义的神申诉，陈明自己的清白
大卫在受冤、被仇敌围困时，来到神面前祷告。他的祷告没有诡诈，求神亲自来审判，因为只有神能看透真相。他坦然接受神对内心隐秘之处的试验与熬炼，立志保守口舌，并且依靠神的话语约束自己，不走强暴恶人的路，脚步持守在神的道上。
大卫不是说自己毫无罪，而是在这件受逼迫的事上，没有怀恶意、没有诡诈害人。
二、6–9节：凭信心求神保护，求神显明慈爱
大卫有信心，知道神必垂听呼求。因为神垂听义人的祷告。“奇妙的慈爱”：原文是坚忍的慈爱，指神向祂百姓守约不变的爱，“保护我如同保护眼中的瞳人”，瞳人是人眼中最珍贵、最需要保护的部分；“隐藏在你翅膀的荫下”：用母鸟护雏的比喻，代表在神的庇护之中，躲避危险。他求神救他脱离想要取他性命的仇敌。
三、10–12节：描述恶人的光景 “心被脂油包裹”：形容他们心变硬、麻木，闭塞怜悯，只顾自己；口出狂言，骄傲自大；像狮子埋伏、围困，伺机扑倒猎物，暗中设要害大卫。
四、13–14节：求神审判恶人，区分两种人的归宿
大卫求神起来迎敌，制止恶人的加害。恶人所得的，只有今生的好处：财物丰足，留给子孙，但他们的福分到此为止，没有永恒的盼望。
五、15节：祷告的终点——以见神为满足这是全篇祷告的高潮与盼望：大卫的盼望不在于今生物质得胜，而在于能在公义中见神的面；等到苏醒（可理解为睡醒，或死后复活苏醒），得见神的形象，就心满意足。对比恶人只有今生的财物，义人最大的福分是与神同在。
核心默想要点
1. 受冤屈时，可以向神坦诚申诉，但祷告要诚实，不可心怀诡诈；
2. 神的保护极为宝贵，祂看顾投靠祂的人；
3. 恶人可以在今生得享物质好处，但没有永恒；
4. 信徒终极的满足，不是环境顺利，而是得见神、与神同在。
总而言之我们信仰生活是在神面前，申冤在我报应在神，所以我们只单单仰望神祷告与神，凡事交托与神，感谢神。
诗篇十七篇，耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁！求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！愿我的判语从你面前发出；愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来；你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。他们的心被脂油包裹；他们用口说骄傲的话。他们围困了我们的脚步；他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。 大卫心里临到了我在走耶和华引导的路，两脚没有滑跌不是自己保守自己，是走在神引导的路上，虽然有外在的环境也有心里上来的想法，哪一个都不是自己争战，而是神作工，在神那里看自己向瞳人一样保护，以色列百姓在旷野也是一样得到保护，耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。 也保护也训练，而且大卫心里临到了不爱眼前影响，有一天醒了，永远的国得到了，没有红这个更大的祝福。
至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。
人是照着神的形象造的，当心里面有神的形象时就满足了。神没有物质一样的形象。
神的义在福音上显明出来了，所以表明的是神的做工和神心里的形象。
想要看见神的面，就是通过福音去查看神的义。
当看到神的义的时候，就会心满意足。
并不是用肉眼去看见道成肉身的耶稣。而是道成肉身的耶稣都做成了什么？
因耶稣一次的义行，众人都成为义了。
看到耶稣义行的人才是真正看见了耶稣的面。也是被主的脸光照了。也是被福音的光照了。
福音是神的大能，福音显明了神的义，福音显明了神的形象，福音显明了神的脸光。
3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。 、
心灵脂油包裹，他们的心骄傲
我们的心里，也是经常被撒旦欺骗。完全靠着自己是无法活着人，却经常相信自己。
靠着自己都是死的人，就永远一直不断地相信自己，心应该转向神
靠着神去生活就可以
我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
诗篇17章
经文:
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
感想：
今天通过诗篇17篇里面看到了这中心就是不断的去来到神面前去求，看大卫的时候的确遇到了负担和患难，但是从6节开始到14节一直说的是大卫来到神面前求问着神，不是求问一遍就结束了，看的时候大卫发现了靠着自己就只能像保罗一样说，我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？大卫一直不断的求你保护我，显出慈爱，求你迎敌将他打倒，求你救我脱离世人，因为他发现了靠着自己人生就只能是痛苦和败亡，现在拯救我的只有耶和华我的神，如果您不为我作工的话，我该如和生活呢，所有在15节里面说了大卫当得到了神的形象，也就得到神的心的时候，就心满意足了，真的特别感谢神通过话语眷顾我，当在每个事情和环境当中见到神的时候，心里面也是特别的平安和感谢吧！所以自己里面是不能靠着自己的能力脱离，但是靠着爱我们的主，凡事都能做！感谢神！
中心内容
大卫心里求神的心，因为心里软弱。1耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
个人感想
看到大卫在软弱疲乏无力的时候，心里祈求神的保护，因为耶和华是他的依靠。心属于耶和华。我心里也是属于教会的。属于神的，是义人，神的儿子，所以，和祈求的时候，神必定看顾我。引导我。我有心里有仆人，有教会。过蒙恩的信仰生活。
诗篇17章中心思想
这是大卫在被扫罗追杀的绝境中写下的恳切祈祷，核心是一位蒙受冤屈的义人，坦然来到公义的神面前申辩自己的正直，呼求神施行公正的审判与保护。
全诗清晰铺展出完整的属灵脉络：
大卫先向神敞开内心，求神鉴察自己的心思、口舌与行为，证明自己未曾偏离神的道路，不行强暴人的恶行
他以“保护眼中的瞳仁”“藏在翅膀荫下”的温柔比喻，祈求神成为自己的庇护，脱离如猛狮般虎视眈眈的恶人
他清醒区分了恶人与义人的最终归宿：恶人仅能在今生享受短暂的物质好处，而投靠神的人却存着复活的盼望，终必在义中见神的面，醒来时得着祂的形像便心满意足。
个人感想
读这篇诗时，最触动我的是大卫没有在受冤屈的时刻急于为自己向人辩解，也没有被恶人的暂时嚣张搅乱心神，反而安静退到神的面前，把全部的评判权交托给祂。
大卫没有伪装出毫无伤痕的“完美信心”，他直白地说出仇敌的围困与威胁，却依然坚信神的鉴察比人的论断更真实。这份诚实的祷告提醒我们，信仰从不是要求我们在受委屈时强行咽下所有情绪，而是允许我们带着满心的不解与委屈来到神面前，祂比我们更清楚每一颗心的动机。
最珍贵的是大卫没有把盼望锚定在“恶人立刻倒下”的现世结果里，他的目光越过了眼前的逼迫，落在了与神相见的永恒时刻。哪怕当下仍走在荆棘的路上，只要确信自己是神眼中宝贵的瞳仁，被祂的翅膀稳稳遮盖，就知道今生的短暂得失，永远抵不过醒来时见祂面的那份满足。
诗篇17章中心思想
这是大卫在被扫罗追杀、无辜受恶人围困时写下的祈祷诗，核心是身处冤屈与逼迫中的义人，坦然向公义的神申诉自己的正直，求神为他辨明是非、施行保护。
全诗清晰铺展出完整的信仰脉络：
开篇大卫不带一丝诡诈地向神呼求，求神从天上发出公正的判语，亲自鉴察他的心思、口舌与行为，见证他从未偏离神的道路；
他以“保护眼中的瞳仁、藏在翅膀荫下”的恳切祈求，向神求庇护，远离恶人的围困与伤害；
他直白地揭露恶人沉迷今生的物质享乐，心窍闭塞、骄横如猛狮般伺机欺压义人的本相；
最终大卫跳出眼前的患难，立定复活的盼望，坚信今生的短暂得失终会过去，自己必在义中得见神的面，以神的同在为生命最终的满足。
个人感想
这篇诗最触动我的，是大卫没有伪装出“我完全不害怕、一点都不委屈”的虚假信心。当周围人不分青红皂白地指责他、追杀他，连恶人都看似在世上安享富足的时候，他没有硬撑着说自己毫无情绪，反而大大方方把所有的冤屈、无助都带到神的面前——他不怕把自己的申诉摊开在神的鉴察之下，因为他知道，连深夜里最隐秘的心思都被神看透，这份被试验过的正直，不需要向世人自证，只需要向那位公义的主交托。
“如同保护眼中的瞳仁”这句温柔的应许，也打破了我很多时候对信仰的刻板期待：我们总觉得要成为足够强大、足够完美的人，才配被神珍视，但瞳仁恰恰是人身上最脆弱、最娇嫩的部分，一碰就会受伤。神保护我们，不是因为我们足够刚强无缺，而是因为祂以奇妙的慈爱待投靠祂的人。
更难得的是大卫在绝境里的眼光：他没有把全部的盼望绑在今生的公平、眼前的好处上，当恶人积攒的财物留给后代，所有属这世界的福分都随死亡消散时，他的盼望落在了“醒了得见神的面”的永恒里。很多时候我们会因为眼前的不公义焦虑内耗，反复纠结“为什么好人受委屈，恶人却安逸”，这篇诗提醒我们，今生只是一段短暂的路程，真正的满足从来不是世界给的平安与富足，而是最终能在神的面前，坦然地与祂相见。
《诗篇》17章
耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。
【耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。
通过大卫的祷告，能够看到大卫的内心里面寻求神，并不是凭着自己的虔诚，是凭着公义的耶稣基督，大卫所求的是从神而来的判语。是借着神嘴唇的言语，自己谨守，是靠着自己的力量和决心，大卫的所愿是在义中得见神的形象。我们也是靠着耶稣基督十字架的意义，使我们来到神面前，得与神和好，所以通过这话语，让我们能够看到我们过信仰生活是从神来的话语所引导，我们在神面前仰望神，期待着神为我们作工，保守我们的心怀意念，感谢神！
耶和华啊，求你听闻公义，
侧耳听我的呼吁！
求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！
愿我的判语从你面前发出；
愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心；
你在夜间鉴察我；
你熬炼我，却找不着什么；
我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，
不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径；
我的两脚未曾滑跌。
(诗篇 17:1-5 ）
诗篇17篇第五节里面。
大卫说，使我的脚。踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。看这话语的时候，心里面特别感谢。
大卫说，我的脚踏定了你的路径。我的两脚未曾滑跌。这是拥有信神的人的心态。踏定的意思是定是定意的意思。方向已经定下来。心已经定下来。就是大卫的心里面已经定下来走神的路。定意了。结果他说我的两脚未曾滑跌。
大卫心里面真正定义走神的路的时候。是每次都帮助大卫。说我的两脚未曾滑跌。只要我定意走神的道路，我的脚踏定了神的路。
那么神不会让我跌倒的。人肯定帮助我的。就像但以理的三个朋友一样，神百分百会帮助的。像但以理被扔在狮子洞里面一样。
神帮助他，就像亚伯拉罕献上儿子以撒一样。神必然给他要预备的。只要心里面踏定了神的路径。大卫说，我的两脚未曾滑跌。
圣经里面有路得记当中有路得。当时拿俄米：丈夫死去了，两个儿子也死了。带着两个儿媳，俄珥巴和路得。他们要往伯利恒。拿俄米一直说女儿们啊？不要跟我回去了。我还能生儿子做你们的丈夫吗？我年纪已经老迈了。我既然能生子，你们岂能等着他们不嫁别人呢？你们只能等着他们长大了，我女儿们呢？回去吧，其实这都是拿俄米在检查试验着路得和俄珥巴的心。你们看环境生活呢？还心里面拿着信心，这样去生活呢。伯利恒的路是凭着信心生活的道路，绝对不是看环境生活的路。
吉06.诗篇17篇，耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁，求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷，愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬练我，却找不着什么，我立志叫我口中论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。神啊，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人，你把你的财宝充满他们的肚腹，他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了。大卫躲避扫罗，躲避，儿子押沙龙，大卫一点盼望也没有，他说，我的敌人，何其家多，恶人为什么这样茂盛，大卫在神面前祷告，祈求神，神救我们，就像眼中的铜人，发现了神的恩典和祝福，看到人们离去了，神的道，顺从偶像生活，他发现了人被油蒙了心，如今也是这样，神一次献祭我们，得以成圣，永远完全，被自己的想法，蒙蔽的人，看自己还是罪人，过不到话语里边生活，因为自己行善生活就行，神看是恶的。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
分享
世人所求的就是肚腹的填满，但是神所给的是心满意足，世上人的追求只在一时，但是神所带领之下的幸福是永远不可改变，那么本章里面看到了大卫心中的中心，不在表面的饱足，而是真正内心里面得到的平安和喜乐，所以心里面准确划清界限的大卫能够过着被神带领的生活，遇到任何问题，能够越过环境负担，去挑战，感谢神。
【诗17:14】耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。【诗17:15】至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
分享:信仰的开始是分开，把什么分开呢？把错误的想法与我们分开，神说“地是空虚混沌，渊面黑暗，”这就是我们的人生，神看人一出生就是空虚混沌的，也就是混在了一起的意思，究竟是什么跟我们混在一起呢，大卫在神面前祈求，祈求什么呢？大卫求耶和华说，“求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。”大卫惧怕的不是逼迫他的敌人，而是惧怕自己被卷进今世有福分的里面，大卫说这话的意思是担心自己被世界同化，一旦被世界同化了爱神的心就失去了，以弗所书里面说【弗2:2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。】人一出生就是顺服邪灵的，但自己却感觉不到，所以说感觉是最可怕的，人一旦跟随自己的感觉就等于彻的底沦陷了，一个真正属灵的人，应该跟随神的话语生活，跟随神的话语就是跟随神，一旦跟随自己的感觉就等于离弃神，信仰的开始就是分开，首先得认清自己，究竟是属灵的还是属肉体的，这两个世界必须得分开，分不开就无法过信仰生活，很多人过信仰分不清自己，究竟是属灵的还是属肉体的，大卫知道自己是属灵的人，知道自己是义人，所以他求神保守他的心【诗17:14耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。】大卫担心的多，担心自己被世界同化，担心被自己的感觉支配，担心自己效法世人生活，所以大卫求神使他脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。
诗篇17章：主题《大卫依靠神的帮助》
中心： 1耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下！
总结：大卫依靠主的帮助和主的恩典，虽然遭遇了许许多多的事情和环境，但他心里面持定了主的领导。你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。 看到了主像保护同仁一样，神保护维护着他，使他在能够认定主，依靠主的能力。也成为神最喜悦的人。
《诗篇》17章
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
恶人把今生当作全部福分，积攒财物、享受儿女；
但大卫的盼望不在今世的物质，而在神的面前。
每一日清晨醒来，与神相遇，在清晨的祷告里看见祂的同在；
“见你的面” 不是肉眼看见神本体，而是进入神的同在、蒙受祂的恩惠。
“在义中”，根基不是大卫自己完美无缺，而是站在神所认定的公义里面，得以来到神面前。
旧约这里是预表，新约明白这义是基督所成就的义。
耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，我们永远完全圣洁了。
诗篇17章
神啊，我曾求告你，因为你必应允我；
求你向我侧耳，听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来；
你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。
求你保护我，如同保护眼中的瞳人；
将我隐藏在你翅膀的荫下，
使我脱离那欺压我的恶人，
就是围困我要害我命的仇敌。
……耶和华啊，求你用手救我脱离世人，
脱离那只在今生有福分的世人！
你把你的财宝充满他们的肚腹；
他们因有儿女就心满意足，
将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面；
我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
(诗篇 17:6-9,14-15 和合本)能看到大卫在这里看到了神保护他，像保护眼中的同人一样，他在神面前你被人关注为神看护，即使有恶人想攻击，他也攻击不了。还有神保护他像母鸡保护在翅膀地下一样。母鸡保护小鸡的时候可以舍去自己的生命一样。还有大卫求的是神救他脱离只在今生有福分的人。大卫的心关心的是不是今生的福分，是在神的里面被关心，被引导。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 (腓立比书 3:12 和合本)保罗想得到的是在基督里的他。大卫在神的义里居住就心满意足！
耶和华从天上垂看世人，
要看有明白的没有，
有寻求 神的没有。
他们都偏离正路，
一同变为污秽；
并没有行善的，
连一个也没有。
诗篇 14:2-3
思主发表
在我们过信仰生活当中最容易被撒旦欺骗的地方，就是脱离我们的本位。很多时候我们不知不觉心就会高起来，这就是罪在人们心里面发动的结果。
当我们来到神面前的时候，我会时常发现，实际上我们并不是能做什么的人，我们在神面前的话语面前，并没有什么可骄傲的，应该的话，谦卑在主面前，拿着信心单单的仰望着神，相信着神。那么我们真的在神的恩典当中。成为了顺服神的人。这就是我们义人的生活。
诗17:1一耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像。生活里常会遭遇委屈与压力，我学习向神倾心呼求。求神鉴察我的内心，保守我走在祂的道路之中。愿祂如同保护眼中瞳人般荫庇我，我满心盼望，终能得见祂的荣面，得着满足。感谢神。
《诗篇》17章，耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。感谢我们蒙了神的恩典，成为了神的儿女们，脱离了撒旦的权势，把我们迁到爱子的国里，所以无论发生什么事情，我们有主的帮助，人不能把我们怎么样？得到主尝到主人的滋味以后想继续蒙神的恩典，主张神对我们说的应许，靠着圣灵治死身体的恶行，幸福平安的生活而，感谢！
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
在大卫的心里耶和华神大于一切，比起神给大卫的王位，耶和华高于一切，他称颂指教他的神，在被扫罗追杀的过程中得到神的引领及指教，这是被动依靠神，坐上王位以后，进到王宫里面的生活，太平盛世的时候心更需要被保守，这时候有神的指教尤为重要，但是这个时候很难接受指教。所罗门在位期间就是因为没有人指教他而走向堕落与败亡。藉着大卫犯奸淫杀人后，大卫的心里清楚地看到没有神的指教只能败亡，因此他说我常将耶和华摆在我面前，因他在我右边我必不至摇动。看见神的时候心里就不会摇动，只看见环境和诱惑的时候就只能摇动。我们的信仰当中没有接受指教的心，我们的心就很难得到保守。如果看不见神的话，我们就只能随着环境而摇动。感谢神
诗篇17章
见证： 今天我们不是要走自己的路，而是走耶稣基督的道路。耶稣说：我就是道路、真理、生命，人若不借着神就不能到父那里去。走耶稣的路有耶稣基督来保守引导，大卫走的是神的道路。我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。
神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来；你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。(诗篇 17:5-9 )我们要不断地呼求着神，神是垂听我们祷告的神，神是爱着我们，也非常愿意地帮助我们。所以，我们要一直到底仰望神，不断地呼求着神得到神的引导去生活。
诗篇17章
耶和华啊，求你听闻公义，
侧耳听我的呼吁！
求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！
愿我的判语从你面前发出；
愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心；
你在夜间鉴察我；
你熬炼我，却找不着什么；
我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，
不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径；
我的两脚未曾滑跌。
见证:
这里大卫的信仰就是定下心，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。大卫心里定下来走神所引导的路，因为这路上有神的恩典和怜恤，义人虽七次跌倒，却仍必兴起。因为我们从前按肉体是外邦人，是局外人，是肮脏污秽的罪人，是远离神的人。没有任何良善，也没有义。是尽都是恶的人，是没有指望的人。看条件是无论如何也不能得救的。虽然是这样，神却早已为我们预备了耶稣基督，不是凭着我们的行为，而是凭着神所赐下的恩典和怜恤，藉着耶稣基督的宝血洗净涂抹了我们一切的罪。
诗篇17篇 （大卫的祈祷。）耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
瞳人是人眼中最珍贵、最需要本能保护的部位；翅膀荫下是旧约常见的比喻，代表神隐秘、温柔的庇护。两种满足的对比：恶人满足于今世物质，义人满足于见神的面，恶人追求今生财富、属地的好处；大卫最大的盼望不是脱离苦难，而是能看见神的形象，以神为满足。这是本篇最核心的对比。
个人观点；恶人的光景：心硬无怜悯，口说狂傲的话，像狮子埋伏捕猎。恶人今生以物质饱足为满足，但他们的结局是短暂的。自己的想法是假的。把自己的想法看作虚假的，看作错误的，他们跟着话语走的时候，他们也特别有力量，
第三次读经默想发表诗篇第十七篇
本章主题:我必在义中见主的面，得见主的形像。
一、时代背景:
诗篇16:1神啊，求你保佑我，因为我投靠你。 2 我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。 3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。 8 我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。 9 因此我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐。我的肉身也要安然居住。
二、摘要经文:
【诗17:14】和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
三、今日感悟:
【诗17:14】说的【那只在今生有福分的世人。把神的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩】的人就是我。可我自己不知道我是这样的人。因为外面信主信神的外衣遮住了里面真正灵魂的样子蒙在鼓里。
四、总结:
【诗 17:15】 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。藉着这段经文，找到我余生中义（福音）里的幸福满足！
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，
脱离那只在今生有福分的世人！
你把你的财宝充满他们的肚腹；
他们因有儿女就心满意足，
将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面；
我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
( 诗篇 17:14-15 和合本 )
这里看到大卫他的祈祷，他寻求着神，不是要今生的福报，而是追求着永远的世界。人们在世上只是追求着今生的福分，想要得着财宝，想要儿女双全，拼命的挣钱为了儿女所积攒，甚至为了子女的孩子疲惫，也是乐在其中，不愿意从中出来，而这些是没有灵的世界，而大卫被神所拣选了，大卫能够得到了神的义，不是为了今生，而是追求那更美好的世界。
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。感谢的是我们得救了，我们不是为了今世而活，而奔波，而是为了得天上的赏赐，得神的喜悦，这是我们能够心满意足的指望。
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。(诗篇 17:14-15 和合本)看诗篇17篇里面有大卫的生活，看大卫生活里面不是为了肉体的世界走到神面前，他走到神面前求神是为了神救他脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人，他比起想在世上享受，能看到他的生活里面只想得到神，遇见神，他心里是以得见神的形象满足，所以他生活里面神一直引导他，最后使他成为和神心意的人，我们信仰里面心里以什么为宝贵，以什么为满足生活很重要，虽然以世上的为满足看似很好，但重要的是遇见神，神给我们一切的环境，问题，都是为了让我们遇见神，但是很多时候我们心里面不是为了遇见神，而是只想肉体的问题得到解决，所以信仰里面没力量了，但是如果我们遇见神的话，我们心里就会来临盼望，满足！
《诗17》
神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下， 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
读后感想：
神是慈爱的，神也愿意听我的言语。我们投靠在神翅膀的荫下，就像小鸡被母鸡保护在翅膀底下一样。
神会像保护眼中的瞳仁一样保护我们，因为我们都是神通过耶稣花了重价买回来的儿女。
我们在义中和神见面就心满意足，感谢神！
耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
看到大卫一路走过来经历了很多苦难，每次遇见问题的时候，大卫的心就能够和神连接，寻求着神仰望着神，能够看到大卫的心很干净，只求神，没有使用一点自己的力量，虽然是神没有马上改变他所遇见的环境，没有马上解决他的问题，但是大卫一直等候着神，期待着神，但是最后都能够看到神的做工和恩典，看到大卫从心里能遇见这位神，能够经历到这位神的帮助和做工，信仰就是不断经历，心里能遇见神，很多时候我们只想解决问题，不想等候，不想期待神，所以稍微看不到神做工以后，就马上会依靠自己的力量
【诗17:3】你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
【诗17:4】论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。
【诗17:5】我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
经文背景中心
人的心思和口舌是最容易犯罪的。「心里所充满的，口里就说出来」(太十二34)，因此「舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的」。
舌头虽小，却「没有人能制伏」(雅三7)，所以不可能只靠「立志叫我口中没有过失」。人只有接受圣灵管理自己的心，才能「在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身」(雅三2)。我们每天之所以能保守自己「不行强暴人的道路」(4节)，却「踏定」神的路径，不是倚靠自己的立志和毅力，而是「借着祢嘴唇的言语自己谨守」(4节)。因此，我们哪天不用心读神的话语，哪天就可能在试探面前「滑跌」。
思主感想
在现生活中也是一样，比起我能了解自己认识自己，倒不如说神在时时刻刻的察着我的心，我从来没有相信过我这样的虚晃的人。所以信仰当中也是一样不是常常跟随着虚假的我，而是能够走到真实的神面前，通过仆人说传讲的话语让我们看到神是真实的，只有他的话语能保守我的心引导我走义路。能够过幸福的生活，也能把这宝贵福音传达给更多需要听福音的人，也能够使他们接受福音得救这是最幸福的事情。
15 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
看本章可以没立个主题，路向与愿望。人生在世应有愿望，也必然跟所走的路向一致的。圣经说：“种的是甚么，收的也是甚么。”如果种的是一种作物，而希望收取另外一种，是绝不可能的；那是幻想，是自欺。轻慢神而想得到赏赐，也是自欺。（加6：7）
如果你想在某种学问上有所成就，开始着重钻研，多读那方面的书，向有专长的人请教，也许还要加上研究与思考，实习。最大的错误是自以为天才，以为有一天会成功，但那一天绝不会到来。如：驾车，求神保守他平安到达目的地；不仅要注意方向正确，也要谨慎留心安全；否则在那里求神给他安全顺利，却随便乱来，而让那些规规矩矩的人遭祸，神全没有理由那样作。
大卫愿意讨神的喜悦，所以注意自己。他向神说：
你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着甚么我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。（诗17：3-5）
他心存的是行神的旨意，他的脚步就朝那方向走，谨慎的走。虽然，路上不是平顺的，因为有恶人的阻挡，撒但的攻击；但他相信神，求神保守他平安达到目的。
世人的目的不一样，他们也许没有特别的恶迹，也没有公开反对神；但他们的道不同，是“只在今生有福分的人”。他们的心只想望财物，肉体的享受，家产，儿女；当然也不会计较用什么手段得到这些，用什么方法保守，为什么目标使用，只是求于己有好处，就心满意足。（诗17:14）
神的儿女要以天上的事为念，时时想到永世，不可效法那些只知服事肚腹的人，更要认识这思想型范的危险可怕，他们是“以羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3：18-19）求神救我们脱离，不要陷在其中。我们的满足，不在于今世的一切，甚至也超越什么赏赐，福分，而专注于神：“至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得着你的形像，就心满意足了。”（诗17：15）在复活中见主，是最大的福分。
愿望的不同，路向也必不同。求主保守我们目标正确。
《诗篇》第十七章
主《大卫的祈祷》
耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。 愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。 论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路， 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语，神的旨意为了他自己的百姓，【诗 17:14】 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
【诗 17:15】 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了，感谢主
诗篇17章
经文:
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
感想：
今天通过诗篇17篇里面看到了这中心就是不断的去来到神面前去求，看大卫的时候的确遇到了负担和患难，但是从6节开始到14节一直说的是大卫来到神面前求问着神，不是求问一遍就结束了，看的时候大卫发现了靠着自己就只能像保罗一样说，我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？大卫一直不断的求你保护我，显出慈爱，求你迎敌将他打倒，求你救我脱离世人，因为他发现了靠着自己人生就只能是痛苦和败亡，现在拯救我的只有耶和华我的神，如果您不为我作工的话，我该如和生活呢，所有在15节里面说了大卫当得到了神的形象，也就得到神的心的时候，就心满意足了，真的特别感谢神通过话语眷顾我，当在每个事情和环境当中见到神的时候，心里面也是特别的平安和感谢吧！所以自己里面是不能靠着自己的能力脱离，但是靠着爱我们的主，凡事都能做！感谢神！
诗篇17章
本章中心:
记录了关于已经成就的信仰的部分。
个人观点:
看诗篇17章的话语心里特别感谢！【诗17:6】 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。 【诗17:7】求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。【诗17:8】求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下；看这话语能够看到大卫心里准确的知道神必应允自己的祷告，神也必听自己的言语。并且大卫知道神保护自己，就如同保护眼中的瞳人，并隐藏在神翅膀的荫下。有这样的神与大卫同在，大卫还有什么可担心 ，可害怕的呢？同样的神与我们同在，我们有什么可担心，可忧虑的吗？【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这是神向着我们的应许，向着我们的约定。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们要拿着确实的信心在神面前生活，相信神已经成就了一切，已经成就了救恩。是已经成就的世界，不是将要成就的世界。
诗篇17:14-15
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
世人所求的就是肚腹的填满，但是神所给的是心满意足，世上人的追求只在一时，但是神所带领之下的幸福是永远不可改变，那么本章里面看到了大卫心中的中心，不在表面的饱足，而是真正内心里面得到的平安和喜乐，所以心里面准确划清界限的大卫能够过着被神带领的生活，遇到任何问题，能够越过环境负担，去挑战，感谢神。
《诗篇》17章，耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下， 神保护着我们，我们需要生活在环境问题面前，有惧怕胆怯的心，但是等候神，是一直帮助我们，福音十一也说了，通过我们有得救的灵魂，并且一个也不落，我是永远长存，我们欺负他，他保守我们，使我们享受着，传福音报喜心的喜乐，与主同行，主常对我说，放心吧，所以使我不知道跌倒，而直起腰来，赞美荣耀神而感谢。
诗篇17章
他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了
见证
信仰不是除掉坏境困难问题而是在问题环境当中看见神的作工和引领并不是因着问题环境绝望而是看到神在问题困难当中作工和引领的盼望、神不是给我们绝望的神不是让我们痛苦的神而是让我们在绝望中看到盼望的神在下贱寻找到宝贝！大卫不断来到神面前总是看到盼望和神的引领作工思考的时候特别感谢的心！
诗篇17:1-9节耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下；使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。
看这章圣经大卫面对被欺压，被围困，他首先是站在神面前，不是被环境问题左右，而是去寻求神的帮助，面对周围人的声音，他的嘴唇不说污秽的言语，只说神的话和应许的话。老仆人面对事情问题他也一直说着信心的世界。老仆人讲话语说两千年前耶稣来到这个世上，钉在十字架上洗净了我的罪，把我从罪恶当中拯救了出来。罗马书3:23-24因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。在这个世上没有不犯罪的人，但是我们却蒙神的恩典，耶稣基督救赎了，因为耶稣来到这个世上，他从来没有犯过任何的罪，却为了我钉在了十字架上。我相信耶稣基督相信的是耶稣基督钉在十字架上的事实，他钉在十字架上并不是因为他自己有罪，而是耶稣代替我的罪钉在十字架上，我所有的罪都被洗净了，我们不要相信洗不净我罪的耶稣，要相信洗净我罪的耶稣基督。神的话语不是谎言是真理。
诗篇17
中心思想：大卫遭受恶人围困、无故受害，向神献上真诚祷告；他在神面前省察自己，求神保护如同保护眼中的瞳人，不依靠自己报复，单单等候神的公义审判；并且确信，恶人只能得着今生的好处，而义人终极的满足，是醒来见神的形像。大卫描述仇敌像狮子埋伏，要害他性命，但他没有打算自己动手报复，而是求神施行公义，话语说，伸冤在神，我们不用自己对付伤害我们的人。
诗篇17篇：耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。 向公义的神申诉，陈明自己的清白大卫在受冤、被仇敌围困时，来到神面前祷告。他的祷告没有诡诈，求神亲自来审判，因为只有神能看透真相。他坦然接受神对内心隐秘之处的试验与熬炼，立志保守口舌，并且依靠神的话语约束自己，不走强暴恶人的路，脚步持守在神的道上。大卫不是说自己毫无罪，而是在这件受逼迫的事上，没有怀恶意、没有诡诈害人。
【诗17:1】（大卫的祈祷。）耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
【诗17:2】愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。
【诗17:3】你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
【诗17:4】论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。
【诗17:5】我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
【诗17:6】 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。
这章话语里边讲述了大卫在神面前祷告的部分，大卫心里边准确知道自己所行的一切都有神的旨意，不是这样随变发生的，所以大卫说你熬炼我，面对神的引导，大卫知道自己的心应该在什么位置，不是盲目的，不是随便的。所以大卫说我立志叫我口中没有过失，真的实际生活当中，我们常常想说自己的话的，我们眼中的环境是那么的真实，不想面对话语，不想接受的心了。大卫所走的路是坚定神的话语，两脚未曾滑跌，站定你的路，特别的感谢。
诗篇 17章
中心内容：耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！愿我的判语从你面前发出；愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来；你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。他们的心被脂油包裹；他们用口说骄傲的话。他们围困了我们的脚步；他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
感悟话语：大卫因环境问题在神面前祈求祷告，他说：你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来；你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。我们的心总会跟环境问题反应，却不知道神使用了环境问题来引导我们的心。虽然大卫不知道神要怎样做工，但他深信神是保护他的。他求神时说：求你保护我，如同保护眼中的瞳人；他的心里仰望神的恩典生活，神喜悦大卫所带着相信神的信心，所以说大卫是合我心意的人，如果我们生活当中也能像大卫一样遇见了环境问题就寻求耶和华的帮助，那么我们的心也会与神联合，成为神喜悦的人，非常感谢！
透过诗篇第17篇的话语，我们看到神向着我们的心是何等细致而温柔：祂不只听我们的呼求，也鉴察我们的内心；不只应允我们的祈求，也愿意把我们当作眼中瞳人那样珍视和保护。
这篇诗题记作“大卫的祈祷”，是《诗篇》中五篇明确标注为“祈祷”的诗篇之一，其余四篇为86、90、102和142篇。写作背景一般推测为大卫在旷野被扫罗及其手下追杀、性命攸关之时，属于维护义人的祈祷。
诗篇以“公义”起笔，求神听闻公义、侧耳听他的呼吁，并特别强调这祈祷“不出于诡诈嘴唇”。这里的意思不是自夸完美，而是求神以公正的立场来听他的申诉，愿判语从神面前发出，让神的眼目观看公正。接着诗人把话转向自己：神已经试验他的心，在夜间鉴察、熬炼他，却找不着过错；他立志口中没有过失，借着神嘴唇的言语谨守行为，不行强暴人的道路，脚踏定神的路径未曾滑跌。有解经提醒说，这类宣告并非自夸无罪，而是基于与神立约关系的信实申诉；大卫在流亡期间虽非无罪无可指责，但神知道他的祈祷是真诚的。
诗篇17
求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足
本文中心:通过大卫的祷告，能看到大卫的信仰。信仰从心里出来，大卫知道神的心，祷告神就会垂听我的祷告，心里带着盼望和信心。大卫求神脱离不被世上的东西填满，与神的心见面，被神引导，得到话语了，得到神了。
我们过信仰是得到神，与话语见面，心和话语流淌，感谢神的恩典。
诗篇17章
愿我的判语从祢面前发出；愿祢的眼睛观看公正。祢已经试验我的心；祢在夜间鉴察我；祢熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。人的心思和口舌是最容易犯罪的。心里所充满的，口里就说出来，因此舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。舌头虽小，却没有人能制伏，所以不可能只靠立志叫我口中没有过失。人只有接受圣灵管理自己的心，才能在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。人若总是以口犯罪却不自知，证明他心里并没有圣灵的管理，所以放纵自己的血气而不知悔改。因此，若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
诗篇17篇
15节 至于我，我必在义中见你的面；
我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
看15节时，大卫说——我必在义中见你的面， 就心满意足了。 大卫和神见面的地方并不是在自己的想法里， 而是在神的话语里跟神见面。 我们过信仰生活的时候， 经常是拿着自己的眼光来判断。 我们所看的根本都不正确， 信仰最基本的也得在神的面前， 把自己的判断放下来，接收神话语的判断。 我们是罪人还是义人， 我们说了不算， 神的话语说我们是义人，我们就是义人。特别感谢！
篇17章，大卫所求的是从神而来的判语。是借着神嘴唇的言语，自己谨守，是靠着自己的力量和决心，大卫的所愿是在义中得见神的形象。我们也是靠着耶稣基督十字架的意义，使我们来到神面前，得与神和好，所以通过这话语，让我们能够看到我们过信仰生活是从神来的话语所引导，我们在神面前仰望神，期待着神为我们作工，保守我们的心怀意念神在保守，不得心怀意念，有教会的仆人，有神的仆人在每天在引导我们心。我们不能停留在自己的想法里。非常感谢教会的仆人。
在我们过信仰生活当中最容易被撒旦欺骗的地方，就是脱离我们的本位。很多时候我们不知不觉心就会高起来，这就是罪在人们心里面发动的结果。
当我们来到神面前的时候，我会时常发现，实际上我们并不是能做什么的人，我们在神面前的话语面前，并没有什么可骄傲的，应该的话，谦卑在主面前，拿着信心单单的仰望着神，相信着神。那么我们真的在神的恩典当中。成为了顺服神的人。这就是我们义人的生活。
诗篇第17篇。
十节到十五节。
他们的心被脂油包裹；
他们用口说骄傲的话。
他们围困了我们的脚步；
他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
他像狮子急要抓食，
又像少壮狮子蹲伏在暗处。
耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！
用你的刀救护我命脱离恶人。
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，
脱离那只在今生有福分的世人！
你把你的财宝充满他们的肚腹；
他们因有儿女就心满意足，
将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面；
我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
看这话语里头说：
他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。
人们一直带着特别愚昧的心生活了，也不懂神的心，也不知道神的心，所以总是拿着自己的心生活，就向这话语所说的一样，他们的心被脂油包裹了，他们也用口说骄傲的话。虽然这样，但是自己不知道。
这就是我们的样子，所以神通过教会，通过仆人，一直引导我们把我们的心，从脂油的包裹里面，把我们的心从口说骄傲的话的世界里面，给我们引领出来，让我们带着敬畏神的心生活，我们的人生才如此蒙福。特别感谢。
诗篇17:14-15节
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
看这段经文的时候，看到世人有所追求的福分，也有义人所追求的福分。世人追求的福分就是财宝充足，财宝填满肚腹。也把金银财宝留给自己的孩子，这就是世人所追求的福分。
义人所追求的并不是今世的福分，而是要追求今生来世的福分。感谢神，时常我们追求着世人所追求的福分，通过话语能认识自己的心态时常走错，感谢神。
耶和华啊，求你听闻公义，
侧耳听我的呼吁！
求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！
愿我的判语从你面前发出；
愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心；
你在夜间鉴察我；
你熬炼我，却找不着什么；
我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，
不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径；
我的两脚未曾滑跌。
(诗篇 17:1-5 ）
内容：大卫在神面前祷告，心里面带着谨守神话语的心，大卫都在神里面得到引导，说的话都是神里面的。也没有寻求自己的道路，所以神拯救大卫。
我们被油蒙住了心，只能说自己的话，走自己的道路，但是大卫不财务留给儿女，而是能够在神的义里面去生活！这个是神引导看顾的道路！
【诗17:14】耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
【诗17:15】至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
分享:
看这里有世人的生活，也有大卫的生活。世人追求的心满意足和大卫追求的心满意足也不一样。
世人追求的是今生有福分，儿女，有花不完的财宝，得到这些就心满意足了。可是大卫心满意足的不是这些，而是能在神的国度里见神。
可以看到一个是对准今生，对准肉体，还有一个是对准永生，对准灵魂。
我们在没有得救以前，过着随从肉体和心中喜好的生活，那是邪灵欺骗我们的人生。蒙神的恩典我们罪得赦免，神赐给了圣灵，使我们的生活方式也改换过来，我们也能通过神的话语，神的见证，关心永生和灵魂。
如今神把传福音的职分给我们，使我们也时常亲近神，通过神的话语也看到我们在羡慕在追求哪个生活。
跟随神的过程中，神也告诉我们要舍己，放下自己对方才能进到神的旨意里，在成就神福音的事情上被使用。
今天读《诗篇》第17章。
1 本章内容及个人感悟：向公义的神申诉，陈明自己的清白大卫在受冤、被仇敌围困时，来到神面前祷告。他的祷告没有诡诈，求神亲自来审判，因为只有神能看透真相。他坦然接受神对内心隐秘之处的试验与熬炼，立志保守口舌，并且依靠神的话语约束自己，不走强暴恶人的路，脚步持守在神的道上。大卫不是说自己毫无罪，而是在这件受逼迫的事上，没有怀恶意、没有诡诈害人。凭信心求神保护，求神显明慈爱大卫有信心，知道神必垂听呼求。因为神垂听义人的祷告。“奇妙的慈爱”：原文是坚忍的慈爱，指神向祂百姓守约不变的爱，“保护我如同保护眼中的瞳人”，瞳人是人眼中最珍贵、最需要保护的部分；“隐藏在你翅膀的荫下”：用母鸟护雏的比喻，代表在神的庇护之中，躲避危险。他求神救他脱离想要取他性命的仇敌。描述恶人的光景 “心被脂油包裹”：形容他们心变硬、麻木，闭塞怜悯，只顾自己；口出狂言，骄傲自大；像狮子埋伏、围困，伺机扑倒猎物，暗中设要害大卫。求神审判恶人，区分两种人的归宿大卫求神起来迎敌，制止恶人的加害。恶人所得的，只有今生的好处：财物丰足，留给子孙，但他们的福分到此为止，没有永恒的盼望。祷告的终点——以见神为满足这是全篇祷告的高潮与盼望：大卫的盼望不在于今生物质得胜，而在于能在公义中见神的面；等到苏醒（可理解为睡醒，或死后复活苏醒），得见神的形象，就心满意足。对比恶人只有今生的财物，义人最大的福分是与神同在。
2 总结不个人见证：受冤屈时，可以向神坦诚申诉，但祷告要诚实，不可心怀诡诈； 神的保护极为宝贵，祂看顾投靠祂的人；恶人可以在今生得享物质好处，但没有永恒；信徒终极的满足，不是环境顺利，而是得见神、与神同在。总而言之我们信仰生活是在神面前，申冤在我报应在神，所以我们只单单仰望神祷告与神，凡事交托与神，无比感谢神。
诗篇16
分享：大卫在这里表达自己的心，不是表达情绪！我的心呢，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外”环境想要好的环境，可是大卫没有表达自己的所愿，而是说自己的好处不在自己里面，在神那里！神以外没有好处！神是我的主！大卫论到世上的圣民，包括扫罗，他们又善又美，是我所喜悦的。所以大卫说以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增！大卫没有用自己的判断代替话语的判断！不接受自己想法的判断，而是相信话语的判断！他说，用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。……
总结：大卫不动摇不是因为自己，而是他树立在神为了他作工的领悟！大卫在心、灵、身体都得到了话语的整理！我常常会别人的话受影响，也会被环境影响，通过话语，特别感谢！神给我的地界都是美好的，神来为我作工，都变成美好的！特别感谢
【诗17:1】（大卫的祈祷。）耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
【诗17:2】愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。
【诗17:3】你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
【诗17:4】论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。
【诗17:5】我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
【诗17:6】 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。
【诗17:7】求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
【诗17:8】求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下；
【诗17:9】使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。通过大卫的祷告，能够看到大卫的内心里面寻求神，并不是凭着自己的虔诚，是凭着公义的耶稣基督，大卫所求的是从神而来的判语。是借着神嘴唇的言语，自己谨守，是靠着自己的力量和决心，大卫的所愿是在义中得见神的形象。我们也是靠着耶稣基督十字架的意义，使我们来到神面前，得与神和好，所以通过这话语，让我们能够看到我们过信仰生活是从神来的话语所引导，我们在神面前仰望神，期待着神为我们作工，保守我们的心怀意念，感谢神！
诗篇17
分享：大卫发现自己就像眼中的瞳仁一样被神看顾，我们自己看顾自己的眼睛也有眼瞎的，但神眼中的瞳仁，谁能破坏呢！神将大卫隐藏在翅膀下面！所以大卫求：耶和华啊，求你用手救我脱离世人，
脱离那只在今生有福分的世人！
你把你的财宝充满他们的肚腹；
他们因有儿女就心满意足，
将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面；
我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
总结：人们求世界的福：财宝增多，儿女满堂，身体健康，等今生的福！而大卫得到了真正的福：一个是得救，一个是牧者，这个是神里面的福！属于他的被神看顾起来！特别感谢，神也把这真正的福给我了！也想把我打造成为不求世上的福只求神的看顾的！
诗篇17篇 我必在义中得见你的面
大卫向神所求的事脱离世人，脱离那只在今生有指望的人。他们因有儿女就心满意足。但是大卫的心满意足是得见神的形象。大卫以神为满足，这是属灵的满足。世人以儿女为满足，这是属肉的满足。叫人活的乃是灵，神就是灵。从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身。感谢神借着耶稣的复活叫我们称义。叫我们可以靠着耶稣坦然无惧的来到神的面前，耶稣的死除去了我们的死刑，使我们在罪上罪，得以在义上活。哈利路亚。
17:1 耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
17:8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下；
17:12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
17:13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。
17:14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
17:15 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
【诗篇】
今天看这话语的时候，大卫一直在神面前求恩典，祷告的内容，大卫准确的知道神的心，所以时常来到神面前与神的心连络起来。思考大卫从小经历了神帮助他，遇见了与他同在的那位神，也就是说他在神面前过信仰生活。
看撒母耳记上17章33节， 扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”
17:34 大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
17:35 我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
17:36 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
17:37 大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
大卫在扫罗面前做见证，神怎样帮助他，扫罗也发现了神与他同在，所以让大卫跟歌利亚争战，我们也是发现与我们同在的那位神的话也会大胆的走出去。
再看腓利比书4章11节到13节，我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
保罗也是发现了这位神所以大胆的见证这位神与他同在。
诗篇17章
话语：
大卫的祈祷。耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
本文总结：
真正信神的人，都是立定心志跟随主的人。他说：我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。这里的踏定，就是心意坚定、方向笃定。只要我们定意走神的道路，神就必保守帮助我们，不让我们跌倒。如同但以理、他的三个朋友、亚伯拉罕，他们都是踏定神的道路，在试炼当中经历神奇妙的预备和拯救。路得记的故事也让我们看见信心的抉择。拿俄米因经历苦难，劝两个儿媳回去，其实是在试验她们的信心。回伯利恒的路，没有环境上的盼望，只能凭信心跟随。跟随拿俄米十年的俄珥巴，在关键的时刻看环境、看难处，心里动摇，最终选择了自己的道路。但路得不看眼前的艰难，她立定心志，一心跟随拿俄米。信仰最宝贵的，不是环境顺利，而是在决定性的瞬间，心能踏定神的路径。只要我们心意坚定、专心信靠神，不被环境左右，神就必带领我们一生不滑跌。
《约伯记》28章
人类虽然拥有探索自然、挖掘珍宝的惊人能力，但真正的“智慧”却不是靠人力能找到的，唯有敬畏神才是真正的智慧。智慧不是黄金、白银、红玛瑙、蓝宝石、珍珠等任何珍宝能买到的。
智慧的价值胜过世间一切最贵重的东西。
这说明：物质财富 ≠ 智慧，人类的技术能力 ≠ 真正的智慧。人类虽然能上天入地挖掘物质财富，但真正的智慧（明白生命意义、分辨善恶、认识真理）是物质买不到的。智慧的源头在于神，而人能拥有的最高智慧，就是敬畏神、远离恶。
默想经文:【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
人在四通八达的时候绝对找不到真智慧，因为这个时候，人都在自以为有智慧的里面生活，不会觉得自己是没有智慧的人，圣经说灭没和死亡才风闻其名，只有人在临到灭没和死亡的时候才有可能听到真智慧。
我的脚踏定了你的路径；
我的两脚未曾滑跌。
诗篇17：5
～大卫在告白所有的事情发生都不在自己，而是在于耶和华。所以，大卫在神面前说：
我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
这表明大卫愿意接受神给的一切，他也不躲开神给的一切。站在这里相信神赐给的都是美好的。大卫心里与其解决事情，更要愿意能够遇见神。
至于我，我必在义中见你的面；
我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
(诗篇 17:15 和合本)
诗篇17章
经文：
耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁！求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！愿我的判语从你面前发出；愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了。(诗篇 17:1-15 和合本)
分享：
大卫不断地去到神面前求，大卫来到神面前求问着神，不是求问一遍就结束了。大卫明白靠着自己就只能失败。大卫一直不断的求神保护，显出慈爱，求神迎敌将他们打倒，求神救他脱离敌人，因为他发现了靠着自己就只能是痛苦和败亡。现在拯救我的只有耶和华神，如果神不为他作工的话，他只能失败。大卫得到神的心的时候，就心满意足了，真的特别感谢神通过话语眷顾我，当在每个事情和环境当中见到神的时候，心里面也是平安和感谢。所以自己里面是不能靠着自己的能力脱离，但是靠着爱我们的主凡事都能做。神指教我不要靠着自己的聪明，要专心仰赖神才行，才能蒙到恩典，得到神的帮助。
耶和华啊，求你听闻公义，
侧耳听我的呼吁！
求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！
愿我的判语从你面前发出；
愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心；
你在夜间鉴察我；
你熬炼我，却找不着什么；
我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，
不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径；
我的两脚未曾滑跌。
神啊，我曾求告你，因为你必应允我；
求你向我侧耳，听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来；
你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。
(诗篇 17:1-7 和合本)
这里写了大卫他的祈祷，他寻求着神，不是要今生的福报，而是追求着永远的世界，人们在世上只是追求着今生的福分，想要得着财宝，想要儿女双全，拼命的挣钱为了儿女所积攒，甚至为了子女的孩子疲惫，也是乐在其中，不愿意从中出来，而这些是没有灵的世界，而大卫被神所拣选了，大卫能够得到了神的义，不是为了今生，而是追求那更美好的世界，我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜，感谢的是我们得救了，我们不是为了今世而活奔波，而是为了得天上的赏赐，感谢神。
诗篇17章中心思想
这是大卫在被扫罗追杀的绝境中写下的恳切祈祷，核心是一位蒙受冤屈的义人，坦然来到公义的神面前申辩自己的正直，呼求神施行公正的审判与保护。
全诗清晰铺展出完整的属灵脉络：
大卫先向神敞开内心，求神鉴察自己的心思、口舌与行为，证明自己未曾偏离神的道路，不行强暴人的恶行
他以“保护眼中的瞳仁”“藏在翅膀荫下”的温柔比喻，祈求神成为自己的庇护，脱离如猛狮般虎视眈眈的恶人
他清醒区分了恶人与义人的最终归宿：恶人仅能在今生享受短暂的物质好处，而投靠神的人却存着复活的盼望，终必在义中见神的面，醒来时得着祂的形像便心满意足。
个人感想
读这篇诗时，最触动我的是大卫没有在受冤屈的时刻急于为自己向人辩解，也没有被恶人的暂时嚣张搅乱心神，反而安静退到神的面前，把全部的评判权交托给祂。
【诗17:14】耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
【诗17:15】至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
在生活当中我们经常会因着那些今生财务富足的人，物质世界丰富的人而不平不满，觉得好像非常的不公平这样思想的时候很多也产生嫉妒的心，理解不了神为什么要这样做，在17章里，我们找到了答案神把一切的财物充满了他们的肚腹，蒙闭了他们的心，不让他们思想属天的世界，神不把永远的天国赐给他们，而是赐给了我们，所以大卫说他以见到了神而喜乐为满足，这就是神赐给我们基督徒的恩典。
经文
诗篇 17:14-15——“耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人……至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”
大卫在这篇里先求神保护他，像保护眼中的瞳仁，把他藏在翅膀荫下。敌人围着他，像狮子要撕碎他。他看着周围那些只在今生有福分的人，吃得好、活得顺、儿女满堂，什么都有。
大卫最后说了：至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”大卫把“见神的面”当成了最终的满足。
我们平时求的，多半也是今生有福分——事情顺利、家里平安、日子好过。大卫发现他最缺的是神，只有见到神，才有真正的满足
我们也是，在地上追来追去，追到了还是空。得见神的面，才算真满足。
诗篇17章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹，他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩，至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了，我们总以为满足我们的心愿我们可以心满意足，其实只有和神连接以后我们才能感到满足幸福。
🎀【总结】
所以正如大卫所说的一样，得见你的形像就心满意足了，大卫说自己的满足就是得见神的形象。
诗篇17篇
【诗17:4】论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。
【诗17:5】我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
大卫为什么能够过公义正直的生活呢？这个肉体尽都是恶的，肉体里头没有良善，肉体里头没有公义和正直。大卫能够过这样正直的生活，这绝对不是从大卫的肉体里面出来的，这是从神的心里面出来的。这是两个生命，有我的生命还有神的生命，我肉体的生命里头没有好的，是诡诈的，没有正直的。但是我们得救以后，我们领受了神的生命，神的圣灵住在我们心里，圣灵带领着我们过一个新的生活。就像保罗说的一样：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”基督在大卫的心里活着，所以大卫彰显出来的是基督的生命。同理，我们也是一样。感谢神！
诗篇17章
神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。 （诗17:6-7）
中心
大卫心里面求问着神的时候，是从神那里面得到的供应，以神的话语为中心，大卫的心里面定意求问着神，心里面受神的引导。神里面有丰盛的怜悯，使大卫的心能够品尝到神作工世界，因为大卫的心常常与神连接，大卫站在神的面前。
感想
信仰当中是不断地经历的神，实际心里面求问的神，神的话语在我们心里面存留着，话语在我们心里面成为力量，不是被环境所吞噬着。使我们心能够和话语见面，话语能够保守我们的心，为了让我们得到神，在神面前享受的这份安息，神给我们是盼望的心。
诗篇17篇
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
诗篇17篇里面记载了大卫的祷告，大卫现在面临着敌人的攻击，但是大卫的心来到神面前，祈求神的恩典，在这里我们可以看到大卫的心向着神是有盼望的，面对敌人的攻击和围困，大卫的心只依靠着神，寻求着神的帮助，
我们在生活里面也是一样，在生活当中神允许给我们环境和问题的原因是：不是让我们只感到困难、艰难的生活，而是神想打造我们的信仰，让我们的信仰里面形成能与神连接、仰望神的生活，因为我们虽然相信神，但是生活当中不经过打造、不经过操练的话，我们的心无法自由的与神连接、无法形成基本的信仰生活，那么在实际的生活当中我们从神那里也不能得到力量和盼望的生活，所以信仰需要实际的操练，经过打造之后我们可以获得力量生活！
《诗篇》17章
耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。
【耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。
通过大卫的祷告，能够看到大卫的内心里面寻求神，并不是凭着自己的虔诚，是凭着公义的耶稣基督，大卫所求的是从神而来的判语。是借着神嘴唇的言语，自己谨守，是靠着自己的力量和决心，大卫的所愿是在义中得见神的形象。我们也是靠着耶稣基督十字架的意义，使我们来到神面前，得与神和好，所以通过这话语，让我们能够看到我们过信仰生活是从神来的话语所引导，我们在神面前仰望神，期待着神为我们作工，保守我们的心怀意念，感谢神！
诗篇17：1~11，本文摘要：
1耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
个人感想：大卫为无辜人的祷告，耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁，求你留下听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷，我的脚踏定了你的嘴唇，我的脚未曾滑跌，求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下，大卫遇见环境没有滑跌，大卫仰望神依靠神心里坚固，靠着神喜乐，心满益足了，得到神的心。
诗篇17篇
【诗17:1】（大卫的祈祷。）耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
【诗17:2】愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。
【诗17:3】你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
【诗17:4】论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。
我们能够蒙恩典活着都要，感谢我们蒙了神的恩典，成为了神的儿女们，脱离了撒旦的权势，把我们迁到爱子的国里，所以无论发生什么事情，我们有主的帮助，人不能把我们怎么样？得到主尝到主人的滋味以后想继续蒙神的恩典，主张神对我们说的应许，靠着圣灵治死身体的恶行，幸福平安的生活而，感谢！
【诗17:6】 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。 【诗17:7】求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。【诗17:8】求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下；看这话语能够看到大卫心里准确的知道神必应允自己的祷告，神也必听自己的言语。并且大卫知道神保护自己，就如同保护眼中的瞳人，并隐藏在神翅膀的荫下。有这样的神与大卫同在，大卫还有什么可担心 ，可害怕的呢？同样的神与我们同在，我们有什么可担心，可忧虑的，神会帮助我们。我们要拿着确实的信心在神面前生活，相信神已经成就了一切，已经成就了救恩。是已经成就的世界，不是将要成就的世界。感谢神！
《圣经》的诗篇中，第17篇是一首向上帝祈求保护和指引的诗歌。这首诗以简洁而深情的语言，表达了诗人对上帝的信赖和依靠，同时也揭示了我们在面对困境时应有的态度和信仰的力量。以下是对诗篇17篇的一些亮光和感悟：
一、坚定的信仰是力量的源泉
诗篇17篇一开始便提到：“你听见我呼求的声音，我的主啊！我向你举手的时候，求你留心听我的祷告。”这里，诗人表达了自己对上帝的信任和依赖，他知道只有上帝才能给予他真正的力量和安慰。这种坚定的信仰是我们面对生活挑战时的力量源泉，它让我们相信无论遇到什么困难，上帝都会与我们同在，并为我们提供所需的帮助和支持。
二、正直的心是蒙福的前提
诗中写道：“我的心保持正直，因此我以我的荣耀来帮助我；我的良心没有玷污，也没有偏离正路。”这里强调了正直和纯洁内心的重要性。一个拥有正直心灵的人，能够坚守自己的信仰和价值观，不被世俗的诱惑所动摇。这样的人会得到上帝的庇佑和祝福，因为他们的行为符合上帝的意愿和标准。
三、依靠上帝胜过一切
在诗篇17篇中，诗人多次提到自己依靠上帝来战胜困难和敌人。他说：“至于那些仇视我的人，他们必羞惭蒙辱；我要把他们的羞辱作为我的衣服穿上。”这种依靠上帝的态度，让我们明白在面对生活中的敌人和困难时，我们不应该感到恐惧或无助。相反，我们应该坚定地相信上帝会保护我们，帮助我们战胜一切困难。
四、祈祷与赞美是心灵的抒发
诗篇17篇还充满了对上帝的祈祷和赞美。诗人通过祈祷来表达自己对上帝的敬畏和感激之情，同时也通过赞美来抒发内心的喜悦和满足。这种祈祷与赞美的精神，不仅能够帮助我们更好地与上帝沟通，还能够让我们的心灵得到净化和升华。
五、启示与反思
诗篇17篇给我们带来了深刻的启示和反思。它提醒我们要时刻保持对上帝的信仰和敬畏之心，要坚守正直和纯洁的内心，要勇敢地面对生活中的挑战和困难。同时，它也鼓励我们要积极地祈祷和赞美上帝，让我们的心灵得到更多的滋养和成长。
综上所述，诗篇17篇是一首充满智慧和力量的诗歌。它让我们更加深刻地理解了信仰的力量和价值，也让我们更加坚定了依靠上帝的决心和信心。愿我们都能够在上帝的指引下，过上充实而有意义的生活。
诗篇17章
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
分享:看话语大卫在神面前的祈祷。神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。能看到大卫向着神的心，在信仰中我们不是全方面依靠神，有我们自己的心，自己的打算。我们求告神的时候，神必应允我们，有的时候看不到神的应允。但是看到大卫站在神面前，神应允了大卫，神也听了大卫的言语。在话语里面，大卫求神保护他，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下。
诗篇17篇:耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁！求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！愿我的判语从你面前发出；愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来；你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。他们的心被脂油包裹；他们用口说骄傲的话。他们围困了我们的脚步；他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。大卫当得到了神的形象，也就得到神的心的时候，就心满意足了，真的特别感谢神通过话语眷顾我，当在每个事情和环境当中见到神的时候，心里面也是特别的平安和感谢吧！所以自己里面是不能靠着自己的能力脱离，但是靠着爱我们的主，凡事都能做。非常感谢神的恩典！
耶和华啊，求你听闻公义，
侧耳听我的呼吁！
求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！
愿我的判语从你面前发出；
愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心；
你在夜间鉴察我；
你熬炼我，却找不着什么；
我立志叫我口中没有过失。
(诗篇 17:1-3 和合本)
耶和华是公义的神，他把雨水降给好人，给降给歹人，不是看我们自己的行为，而是神给我们的恩典，让我们看到大自然这一切，让我们相信是神创造了这一切，是神给了我们的生命，让我们管理这个世界，治理这个世界。神看的是我们灵魂为宝贵，不是我们肉体，他要让我们灵魂兴盛，走到神面前来。亚当夏娃他们吃了善恶果之后离开了神，但神还是一样帮助他们，给他们拿动物的皮作裙子，一直帮助他生活着。
诗篇17篇1节一5节，耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁！求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！愿我的判语从你面前发出；愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。
分享：
无辜人的祷告，看一到三节里说，耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁！求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！愿我的判语从你面前发出；愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。这是大卫说的话，大卫的心里不是自奴力做什么，都是借着神做的， 论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。大卫心里是依靠着神，借着神才能走正路。不是大卫努力做什么，是大卫借着神，大卫心里留下的是神。他心里一直仰望着神的恩典生活了，所以，大卫无论走到哪里，他都依靠神，大卫走的是正路。我们基督徒的信仰里边有两种，一种是依靠自己的人，还有一种是依靠神生活的人，依靠神生活的人，他能够常常的仰望神，寻求神，想从神那里蒙到恩典生活。依靠自己的人生活中会很累很难，所以我们信仰生活当中不是依靠我们的势力才能，而是依靠耶和华生活。
向公义的神申诉，陈明自己的清白大卫在受冤、被仇敌围困时，来到神面前祷告。他的祷告没有诡诈，求神亲自来审判，因为只有神能看透真相。他坦然接受神对内心隐秘之处的试验与熬炼，立志保守口舌，并且依靠神的话语约束自己，不走强暴恶人的路，脚步持守在神的道上。大卫不是说自己毫无罪，而是在这件受逼迫的事上，没有怀恶意、没有诡诈害人。凭信心求神保护，求神显明慈爱大卫有信心，知道神必垂听呼求。因为神垂听义人的祷告。“奇妙的慈爱”：原文是坚忍的慈爱，指神向祂百姓守约不变的爱，“保护我如同保护眼中的瞳人”，瞳人是人眼中最珍贵、最需要保护的部分；“隐藏在你翅膀的荫下”：用母鸟护雏的比喻，代表在神的庇护之中，躲避危险。他求神救他脱离想要取他性命的仇敌。描述恶人的光景 “心被脂油包裹”：形容他们心变硬、麻木，闭塞怜悯，只顾自己；口出狂言，骄傲自大；像狮子埋伏、围困，伺机扑倒猎物，暗中设要害大卫。求神审判恶人，区分两种人的归宿大卫求神起来迎敌，制止恶人的加害。恶人所得的，只有今生的好处：财物丰足，留给子孙，但他们的福分到此为止，没有永恒的盼望。祷告的终点——以见神为满足这是全篇祷告的高潮与盼望：大卫的盼望不在于今生物质得胜，而在于能在公义中见神的面；等到苏醒，得见神的形象，就心满意足。对比恶人只有今生的财物，义人最大的福分是与神同在。可以向神坦诚申诉，但祷告要诚实，不可心怀诡诈； 神的保护极为宝贵，祂看顾投靠祂的人；恶人可以在今生得享物质好处，但没有永恒；信徒终极的满足，不是环境顺利，而是得见神、与神同在。总而言之我们信仰生活是在神面前，申冤在我报应在神，所以我们只单单仰望神祷告与神，凡事交托与神，无比感谢神。
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。看这段经文的时候，看到世人有所追求的福分，也有义人所追求的福分。世人追求的福分就是财宝充足，财宝填满肚腹。也把金银财宝留给自己的孩子，这就是世人所追求的福分。义人所追求的并不是今世的福分，而是要追求今生来世的福分。感谢神，时常我们追求着世人所追求的福分，通过话语能认识自己的心态时常走错，感谢神。
诗篇17篇《大卫的祈求》
1中心
愿我的判语从你面前发出；愿你的眼睛观看公正。……我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。……求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，……耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。 (诗篇 17:2,5,8,14-15 )
我们常常在神面前有祈求的事情，但是求什么很重要。大卫求的是神保守自己走神的道路，在神的翅膀下学习信心。人们常常以肉体的需求为满足，大卫却以与神见面而满足。
2总结
我们的心也是，总是神以外求其他的。圣经里面说先求他的国和他的义，其他的都要加给我们。圣经还说要以耶和华为乐。因为我们的心是无法用肉体的需求能够满足的，只有话语才能满足我们的心。大卫常常在耶和华面前，他因着这个是心满意足的人。
x06【诗17:10】他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。
【诗17:11】他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
【诗17:12】他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
【诗17:13】耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。
【诗17:14】耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
【诗17:15】至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
我们生活中会有很多很多的环境和问题，也有很多的环境和问题解决不了，我们会抓住环境和问题，总是想去解决和改变，但是大卫就不是那样了，大卫生活中也会发生环境和问题，大卫刚开始也是为了解决环境和问题走到神的面前，但是发现环境和问题还没有得到解决，心归向神的那边了，【诗17:14】耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。【诗17:15】至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。相信神解决这个环境和问题，这些都不是问题了，心里就满足了。
读诗篇17章14一15节。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，
脱离那只在今生有福分的世人！
你把你的财宝充满他们的肚腹；
他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
这里看到大卫他的祈祷，他寻求着神，不是要今生的福报，而是追求着永远的世界。人们在世上只是追求着今生的福分，想要得着财宝，想要儿女双全，拼命的挣钱为了儿女所积攒，甚至为了子女的孩子疲惫，也是乐在其中，不愿意从中出来，而这些是没有灵的世界，而大卫被神所拣选了，大卫能够得到了神的义，不是为了今生，而是追求那更美好的世界。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。感谢的是我们得救了，我们不是为了今世而活，而奔波，而是为了得天上的赏赐，得神的喜悦，这是我们能够心满意足的指望。在教会里被引导也能把这福音传给灵魂干渴的人，使灵魂得救，心里特别感谢神！
【诗17:6】 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下；使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。
他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。
他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。
中心见证
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神所爱你神必看顾保守，看顾保守我们就像眼中的瞳仁。
有神与我们同在，我们无论去哪里都不会害怕。神会看顾保守我们，会赶出我们四围的敌人。感谢神
看到大卫在软弱疲乏无力的时候，心里祈求神的保护，因为耶和华是他的依靠。心属于耶和华。我心里也是属于教会的。属于神的，是义人，神的儿子，所以，和祈求的时候，神必定看顾我。引导我。我有心里有仆人，有教会。过蒙恩的信仰生活。
1耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
看这段话语中，在我们过信仰生活当中最容易被撒旦欺骗的地方，就是脱离我们的本位。很多时候我们不知不觉心就会高起来，这就是罪在人们心里面发动的结果。当我们来到神面前的时候，我会时常发现，实际上我们并不是能做什么的人，我们在神面前的话语面前，并没有什么可骄傲的，应该的话，谦卑在主面前，拿着信心单单的仰望着神，相信着神。那么我们真的在神的恩典当中。成为了顺服神的人。这就是我们义人的生活。感谢神！
诗篇17篇
神啊，我曾求告你，因为你必应允我；
求你向我侧耳，听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来；
你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。
求你保护我，如同保护眼中的瞳人；
(诗篇 17:6-8 和合本)
以色列百姓在旷野也是一样得到保护，耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。 也保护也训练，而且大卫心里临到了不被眼前影响，因为神像保护眼睛的瞳仁一样在保护着我们
《诗篇》17章
耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。
【耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。
通过大卫的祷告，能够看到大卫的内心里面寻求神，并不是凭着自己的虔诚，是凭着公义的耶稣基督，大卫所求的是从神而来的判语。是借着神嘴唇的言语，自己谨守，是靠着自己的力量和决心，大卫的所愿是在义中得见神的形象。我们也是靠着耶稣基督十字架的意义，使我们来到神面前，得与神和好，所以通过这话语，让我们能够看到我们过信仰生活是从神来的话语所引导，我们在神面前仰望神，期待着神为我们作工，保守我们的心怀意念，感谢主！
诗17篇
1.背景：
大卫的求救
2.中心：
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，
脱离那只在今生有福分的世人！
你把你的财宝充满他们的肚腹；
他们因有儿女就心满意足，
将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我，我必在义中见你的面；
我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。
(诗篇 17:14-15 和合本)
大卫能够看到整个人生的结局，所以在人生里边，这世上的生活都是短暂的，那么离开这世界之后有永远的永生神的世界。所以大卫看到的是永生神的世界的缘故，相反的看那些拒绝神的人，他们只能陷在今生的世界里面，只能是为了肉体去活着：耶和华啊，求你用手救我脱离世人，
脱离那只在今生有福分的世人！
你把你的财宝充满他们的肚腹；
他们因有儿女就心满意足，
将其余的财物留给他们的婴孩。
3.总结：
所以，我们的人生因着耶稣基督赐给的恩典，我们明白了人生的结局，就像撒玛利亚妇人遇见耶稣之后，她的人生得到转变，能够和耶稣基督连接起来，发现了耶稣基督就是神所差遣的弥赛亚的时候，她的人生得意改变。
诗篇17篇
本章中心
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下， 9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。 11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。 12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。 13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
总结
一开始大卫面对的是：
我的冤屈
我的敌人
我的危险
人在不义和危险之中，最终的盼望不是自己能够控制环境，面对环境只有求恩典，我自己无法胜过环境，相信神仍然看顾、保护，只能单单仰望神，并且最终要面对神、见神的面。
诗篇17章（耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。 ）
感想:样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。 也保护也训练，而且大卫心里临到了不爱眼前影响，有一天醒了，永远的国得到了，没有救恩这个更大的祝福。
诗篇17章
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
默想。大卫面对环境，一直被追杀，艰难。大卫无论依靠谁都没有用，所以只能在神的面前呼求。人在环境中会埋怨自己的不幸，羡慕那些平安，安逸的人。但是大卫不断呼喊神，祈求神的时候，看到了神从来没有离开自己，看到神在保守自己。心不是羡慕别人，不是艰难和负担，而是感谢。看到自己在神里面的真正的喜乐和福分。不是世人的平安，而是自己在神里面的喜乐与依靠。
诗篇17章读后感
耶和华啊，求你听闻公义，
侧耳听我的呼吁！
求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！
愿我的判语从你面前发出；
愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心；
你在夜间鉴察我；
你熬炼我，却找不着什么；
我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，
不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径；
我的两脚未曾滑跌。
神啊，我曾求告你，因为你必应允我；
求你向我侧耳，听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来；
你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。
求你保护我，如同保护眼中的瞳人；
将我隐藏在你翅膀的荫下，
使我脱离那欺压我的恶人，
就是围困我要害我命的仇敌。
(诗篇 17:1-9 和合本)
默想心得:耶和华听义人的祷告，他的膀臂也托住我们，看大卫的信仰里面。得到神的保护，如同保护眼中的瞳仁，这就是我们的信心，这是我们的力量。为什么大卫能走出去打败非利士人了。因为他知道神与他同在，神会。给他得胜的力量。所以我们也靠着加给我们力量的神，保护我们的神，一切都能做。
耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：着）你的形像就心满意足了。(诗篇 17:14-15 和合本)看诗篇17篇里面有大卫的生活，看大卫生活里面不是为了肉体的世界走到神面前，他走到神面前求神是为了神救他脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人，他比起想在世上享受，能看到他的生活里面只想得到神，遇见神，他心里是以得见神的形象满足，所以他生活里面神一直引导他，最后使他成为和神心意的人，我们信仰里面心里以什么为宝贵，以什么为满足生活很重要，虽然以世上的为满足看似很好，但重要的是遇见神，神给我们一切的环境，问题，都是为了让我们遇见神，但是很多时候我们心里面不是为了遇见神，而是只想肉体的问题得到解决，所以信仰里面没力量了，但是如果我们遇见神的话，我们心里就会来临盼望，满足！
【诗17:13】耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。
【诗17:14】耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
大卫在困境里面持守自己的公义和正直，向神祷告，求神帮助战胜仇敌，祈求在困苦里与神见面，看见神的形象！
诗篇十七章
一，主题
我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌
二，本章中心
1耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
三，个人观点
我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
大卫的心把自己的人生道路都踏定在神的道路上，这样的心在神的面前过信仰的时候，无论如何也是接受神的引导的心生活。如果心没有定在神面前的话，遇见困难或者诱惑的时候心就摇动了。大卫的心没有因为环境离开神，而是在环境面前寻求了神。大卫面对亚玛力人焚烧洗革拉城的环境时，家眷都被掳去了，明明的知道敌人一定是人数众多的，自己的条件根本就没有能够战胜对方的胜算，但是求问神的时候，依靠神去追赶亚玛力人，就追得上，都救的回来。
诗篇17:5-12
我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来；你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。他们的心被脂油包裹；他们用口说骄傲的话。他们围困了我们的脚步；他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
主要内容：
本篇是大卫的祷告，他自认行事正直，向神陈明内心清白，祈求神施行公义、护佑自己脱离凶恶仇敌的加害，期盼得到神的庇护，并且渴望能够亲近、看见神的面容，获得内心的满足。
个人感想：
思想话语的时候，我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌，大卫的心定在主话语面前。同样，因为我们是已经彻底被罪玷污的，只能是敌对神的人。虽然我们自认为有爱主的心，但是神并没有赐给我们爱主的能力，所以在律法面前想做好也是假的，所以只能原本的接受话语，因为主的话语是有能力，并且从来不改变的特别的感谢。
耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，
我的 神，我的磐石，我所投靠的。
他是我的盾牌，
是拯救我的角，是我的高台。
(诗篇 18:2 和合本)
耶和华是我们的山寨，我们所投靠他的人有福了，我们的软弱他来担当，我们的缺乏他来帮助。因他受的鞭伤，我们得医治。我们的罪他担当了，我们的疾病他医治了，不是因为我们多么的有智慧，而都是神作的，都是神给的恩典，约瑟他一生有很多的环境苦难，但他在苦难中学习耶和华的律例典章，神一直帮助着他，是他在神的恩典中刚强起来，后面作了宰相。他有心里的世界，心得有拆毁部分才会出来谦卑的心，才会出来属灵的生活。
诗17篇
中心内容：耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见（见或作着）你的形像，就心满意足了。
个人观点：通过话语让我们能够看到我们的信仰生活，被神的话语引导，并接受话语去生活，单单的仰望神，期待着神的作工，因神才能保守我们的心怀意念。
内容总结：信仰生活中最容易被撒旦欺骗的地方，就是撒旦抬高我们的心，很多时候不知不觉的心就高起来了，罪就在人们心里面发动，当我们转向神面前的时候，就会发现我们并不是能做什么的人，我们在神面前并没有什么可骄傲的，拿着信心单单仰望神相信着神，我们就能在神的恩典当中生活的人。
耶和华啊，求你听闻公义，
侧耳听我的呼吁！
求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！
愿我的判语从你面前发出；
愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心；
你在夜间鉴察我；
你熬炼我，却找不着什么；
我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，
不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径；
我的两脚未曾滑跌。
(诗篇 17:1-5 ）
内容：大卫在神面前祷告，心里面带着谨守神话语的心，大卫都在神里面得到引导，说的话都是神里面的。也没有寻求自己的道路，所以神拯救大卫。
我们被油蒙住了心，只能说自己的话，走自己的道路，但是大卫不财务留给儿女，而是能够在神的义里面去生活！这个是神引导看顾的道路！