您的位置 首页 每日读经 《诗篇》15章 作者: meirisizhu 发布: 24 9 月, 2026 1,571阅读 96评论 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头… 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
【诗15:1一5】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 通过本章内容看到大卫向着神祷告大卫发问：谁可以来到神的同在之中？重点不是外在献祭仪式，而是内心里所听的道和相信调和才能进到安息里面。 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ – 帐幕：神同在的居所；寄居是做客、蒙神接纳，不是拥有产权，代表活在神的保护与相交里。 - 圣山：锡安山，象征神的圣所、神的同在之地。 大卫提出核心问题：人凭什么亲近圣洁的神？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话就是说神话语的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 – 不搬弄是非、谗谤人；敬畏神的人，管住舌头，不做流言的推手。 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 – 不放债取利：旧约对同族穷人借贷，不可收取利息剥削弱者（出22:25），帮助人不是为牟利； - 不受贿赂害无辜：不因钱财出卖公义，牺牲无辜的人；没有人凭自己完全做到这套标准；新约告诉我们，基督是唯一完全满足这标准的。信徒是因恩典被接纳，同时把这些品格当作生命成长的方向。 根基在神的人，环境风浪来的时候，不会轻易摇动。就像船通过锚⚓固定船一样神的话语能把我们信仰稳固，感谢神。 回复
诗篇15 中心思想： “寄居你的帐幕、住在你的圣山”，不是物理上的圣殿，而是活在神的同在里。 诗人提出一个关键的省察：亲近神的资格是什么？ 2. 2～5节上：十项品格画像（正面+反面） – 行为正直、做事公义、心里说实话（内心诚实，不口是心非） – 不谗谤人、不伤害朋友、不跟着别人一起毁谤邻舍（管住口舌） – 藐视作恶的匪类，敬重敬畏神的人；起了誓，就算自己吃亏，也不反悔（立场分明，守信用） – 不放债取利剥削穷人，不收贿赂去陷害无辜（钱财上持守公义，不贪不义之财） 3. 5节下：应许 行这些事的人必永不动摇。 核心属灵意义 1. 真敬拜是生命品格，不是单靠仪式 进圣殿献祭、参加聚会只是外在；神看重的是心里诚实、日常待人、言语、钱财、守信这些生活里的品格。宗教形式不能代替内在生命的正直。 2. 住在神同在的人，是表里如一的人 “心里说实话”很关键：不是外表行善，内心诡诈。神看人的内心。 3. 品格体现在小事：言语、承诺、金钱、对待邻舍 很多时候，人的跌倒不在大罪，而在背后谗谤、轻看誓言、贪图利益。这篇诗提醒，圣洁落实在与人相处的细节之中。 4. 不是靠自己完美赚取救恩，而是蒙神接纳之人的生命标记 注意：这不是说靠做到这十条就可以赚取与神同在的资格。这是蒙神悦纳之人会有的生命特征；当人活在神面前，自然会追求这样的品格。而持守在神里面的人，有稳固的根基，环境风浪来也不会摇动。 回复
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人， 不恶待朋友， 也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 ( 诗篇 15:1-5 ) 在这话语里面。说出了行为正直，做事公义。这里面谁能做到这样呢？看的时候只有耶稣才拥有这样的形象，这样的心吧。那我们人里面哪有什么正直的呀？人里面都是虚假的，诡诈的，可恶的，污秽的。我们人都是虚晃的。这里面也说了，谁能记起你的账目，谁能住在你的圣山。也可以能想到这帐幕里面象征着耶稣基督吧。就是通过会幕显现着耶稣基督，通过耶稣基督和我们和神建立关系。我们得发现我们的罪是借着耶稣基督的宝血洗净，通过耶稣基督和神连接。神所赐给我们的会幕，我们不可能自己做到我们和神连接的，只有通过耶稣基督我们才能和神连接的。当我们得救的时候，我们神把我们放在教会里面。就好像我们住在神的圣山一样吧。从耶稣的角度来说的话，看的时候行为正直的，这行为正直的呢，不是从人里面出来的。而是接受神的话语，接受耶稣所说的吧。所以话语是真实的，是从神里面来的，耶稣一直说神的话语，不可能说人的话。所以看圣经的时候也有拉撒路，还有雅各和以扫这样的圣经的话语内容。能通过拉撒路虽然死了，病了，但是耶稣说的不至于死，就是没有死，虽然是死了，但是耶稣说是复活了。通过这个话语，我们也能感觉到呃耶稣说的是通过信心的呃神的眼光去看的时候完全不一样吧，啊，所以这就是正直的，这就是说实在的话了。因为这不是人看的，因为人看的就是不正确的人看的都是恶歪曲的。所以我们能从神的话语里面我们去接受，去相信啊，不是从人的角度去看的人看的都虚晃的，因为我们心里面没有话语。不能够正确的看到人的心啊，所以我们相信我们的想法，所说出的话，所看到的事情和耶稣所说的看到的事情不一样吧。也通过约翰福音啊，耶稣迦南婚宴的耶稣说的。话仆人能够去接受耶稣所说的水就变成葡萄酒了。因为耶稣说的，是话语，我们说的就是我们的想法，不可能的事情。所以不是。我们能去改变着环境和问题所说的话，是通过我们说出了信心的话去改变着我们的想法，所以不是去改变环境问题，而是说实话的时候，改变我们的心，改变我们的想法，所以我们站在神面前正确的能看见我们自己的面目，这就是正直的人就会说出。诚实的话了。 回复
诗篇十五篇，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 现在在神的帐幕里，大卫记念救恩，出生在罪里也不知道，罪的工价乃是死，也没有看到没有盼望的自己，被错误的想法迷惑几十年，诗篇一篇三节，他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 是谁给了恩典，之前与溪水无关的生活，是蒙了怜悯，主人看到了没有任何盼望的自己，从灭亡里拯救出来，现在得到溪水供应，而且结果子了，多么惊人的事情，大卫在神的帐幕里，与神相交同行，特别幸福，同时也见证神，向保罗得救之后见证神，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 ……你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 在黑暗中与神隔绝，现在不是隔绝，而是主耶稣爱死，都成了圣洁，但是多少人没有归回来，还是停留在隔绝的位上，在黑暗里没有任何盼望，所以需要传福音的人，神的话语才是实话，能进到永远的帐蒂里多么感谢主。大卫心里没有留下绝望，扫罗追赶大卫，但是心里留下神保守我，耶和华是我的牧者，我没有缺乏，经历了神的作工。 回复
诗篇15篇（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 个人观点；当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。 回复
诗篇15章 诗十五1】「（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的圣山？」 • 人怎样才能与神亲密相交，将来住在天上「更美的家乡」（来十一16）？答案是「追求圣洁」（来十二14），因为「非圣洁没有人能见主，心里有罪灵魂是绝对不能进天国的，只有罪得赦免的人才能去天国 • 「帐幕」和「圣山」都代表与神同在的地方。当时大卫还没有建立圣殿，而是在大卫城搭建了一个「帐幕」用来安放约柜 （撒下六16-17），大卫城所在的锡安山也被称为圣山 • 诗十五2就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。」 我们「得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」（弗二8），并非依靠行为或功劳。但「信心若没有行为就是死的」（雅二17），一个真正因信称义的人，里面既有神所赐的真实信心，外面必然会结出信心的果子，在心思、言语和行为上都追求圣洁，活出神的性情。 回复
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 中心见证 诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。 我曾急促地说：“人都是说谎的！” 不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。 承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。 是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。， 只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神 回复
第三次读经默想发表诗篇第十五篇 本章主题:谁能寄居神的帐幕？谁能住在神的圣山？ 一、时代背景: 【诗 14:1】 愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。【诗 14:2】 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。【诗 14:3】 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。【诗 14:5】 他们在那里大大地害怕。 二、摘要经文: 【诗 15:13】 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 三、今日感悟： 【诗 15:4-5】 主眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 四、总结： 主耶稣是这样的人，我是却与祂完全相反，心里不说实话舌头谗谤人，恶待朋友随伙毁谤邻里的人。所以只听祂藉着教会说的声音，不听我自己里面出来的恶声音。因为听它就要败亡！ 回复
诗篇15篇1-5 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。 回复
【诗15:1】耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。分享:大卫他认识自己，认识自己是靠着恩典做王的，撒母耳先知去耶西家的时候，大卫那时在野地放羊，是神给了他恩典，他被膏立为王，如果神不施恩典给大卫，大卫一辈子也没有出息，大卫能成为以色列的王，他特别的感恩，他也能认定是神做工，他说，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？大卫说这话的意思是自己蒙了神特殊的恩典才坐上王位的，大卫知道一旦离开神的恩典，自己什么都不是，所以大卫他一辈子不想离开帐幕，帐幕其实就是指现今的教会说的，我们今天在神的教会里，借着福音得救，生活在神的恩典里面，享受着特别蒙福的人生，我们所临到的都不是徒然的，都是神的恩典，撒但也会在这条蒙福的路上搅扰我们，撒但的搅扰就是让树立自己世界，然后让我们脱离恩典，就像罗得一样，罗得很蒙福，蒙了神的恩典跟随着亚伯兰，可他骄傲了，他选择了离开亚伯兰去索多玛，罗得万万没有想到的是离开亚伯兰会那么可怜，妻子变成盐柱，儿女与自己同寝，生出了咒诅的后代，所以信仰绝对不能离开恩典的世界，一旦失去蒙恩典心，瞬间就会走向痛苦。 回复
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 中心见证 诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。 我曾急促地说：“人都是说谎的！” 不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。 承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。 是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。， 只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神 回复
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 行为正直，做事公义，心里说实话的那位就是耶稣。他尊重那敬畏耶和华的人。 耶稣是神所喜悦的，是神的爱子，凡事要照着神的旨意行。 耶稣能住在神的圣山，能寄居神的帐幕。 还有耶稣所救赎的人，属于耶稣的人。因为耶稣成了圣洁，成了义人，成为耶稣的另一半。与主联合的乃是与主成为一灵。 耶稣的血所买出来的是教会，是耶稣的身体，是属于耶稣的。因此能与耶稣同在。 神所赐的恩典都在耶稣基督里面了。 回复
诗篇 15章中心内容：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 感悟话语：我们都想去天国，谁能去呢？我们看的和大卫告诉我们的是这样的人，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。但圣经告诉我们这是耶和华的门义人要进去，得救的圣徒才能去天国，所以我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活，被神引导，与神同行，非常感谢！ 回复
《请篇》15章，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。神拣选了我们，引导我们悔改，帮助我们，是我们在环境面前，依靠神，等候神，神是信实的，他的话没有一句落空，所以我们的盼望，能回神给我们预备的天国，一切都成了而感谢。 回复
诗篇15:1-5节耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 看这章圣经记载着居住神圣山的人的样子，就是向着神心存感激敬畏之心，同工会听老师讲教会从来没有看我的样子，也没有看条件，而是看我的心，信仰不是我过，信仰是话语过，当我心里连接话语的时候，话语领着我过信仰，信仰不是忙着去做事情，而是我的心得和话语连接，信仰就是被话语影响的世界。信仰不是创造什么，而是顺服在神的话语下面。 回复
诗篇 15 章 中心：1-5节 （大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 观点 我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。义人必因信得生，感谢神！ 回复
诗篇十五篇！ 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。诗篇 15:1-5 和合本) 个人默想！ 这里面记录了大卫写的诗歌！耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。什么是说诚实话的人呢？说诚实话不是说我眼所见的事实！而是能够说神的话语！不是说我的想法！说神的话的人就是能够撇弃自己的想法！接受神的话语生活的人！就是撇弃自己的想法！相信耶稣十字架洗净我罪的人！不相信耶稣洗净我的罪！看着自己的努力是无法去天国的！就是就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。感谢神 回复
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 看15章的时候能够发现我们里面真的没有能够在神面前蒙恩点的条件，无论是我们的行为，还是我们的嘴唇都没有好的，从我门口里边所说出来的都是误会，肮脏的话都不是神的话语，就是这样的，我们在忙在晨面前矛盾点，并且这里提到了敬畏耶和华的人我们也不是敬畏耶和华的人，我们只注重自己的看法标准，只追随自己所愿的生活了，这样的我们本就应该遭受灭亡的,然而神爱了我们藉着耶稣基督的救赎白白的称我们为义了，是耶稣基督藉着他的宝血洗净了我们所有的人类的罪，所以说我们是蒙特大恩典的人，思想这样的部分特别感谢！ 回复
诗篇15章 见证： 在耶稣基督里居住！若看我们的条件都无法成为圣洁进到神的家里，只有蒙神的恩典，得到神所赐给我们的耶稣基督的义就成为和耶稣基督一样圣洁义人。因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义。耶和华神给我敞开义门，这是耶和华的门，义人要进去。蒙恩重生的义人就能进去！ 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。(诗篇 15:1-5 ) 感谢主！我已经蒙恩得救成为了义人，蒙神的恩典，受圣灵引导，凭着信心也可以过义人的生活。 回复
经文： 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 感想： 今天通过这篇经文看到了耶和华的帐幕和圣山是谁可以住进去的呢？就是行为正直，做事公义，心里说诚实话的人，心里说诚实话的意思是说的真理，说这话语的意思，也可以说神的善工引导着我们，那样我们才能不断的说城市化，也能住在耶和华的帐幕和圣山，你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 在黑暗中与神隔绝，现在不是隔绝，而是主耶稣爱死，都成了圣洁，但是多少人没有归回来，还是停留在隔绝的位上，在黑暗里没有任何盼望，所以需要传福音的人，神的话语才是实话，能进到永远的帐幕里，感谢主。 回复
读诗篇15篇1一15节，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 这里面记录了大卫写的诗歌！耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。什么是说诚实话的人呢？说诚实话不是说我眼所见的事实！而是能够说神的话语！不是说我的想法！说神的话的人就是能够撇弃自己的想法！接受神的话语生活的人！就是撇弃自己的想法！相信耶稣十字架洗净我罪的人！不相信耶稣洗净我的罪！看着自己的努力是无法去天国的！就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。遵行天父旨意的人能去天国，心里特别感谢神的恩典！ 回复
诗篇15篇 【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 十四篇既然说了肉体的恶，为什么十五篇让我们行为正直、作事公义、心里说实话才能住在神的圣山呢？是不是有矛盾呢？肉体里头分明没有良善，没有正直和公义，也没有实话。当然神说的是神的品性，耶稣是正直和公义的，耶稣口里是没有诡诈的。耶稣说：“我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”圣经又说：“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”所以我们以基督耶稣的心为心生活，这样能行为正直，作事公义，心里说实话了。特别感谢！ 回复
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 经文背景中心 因为「非圣洁没有人能见主」（来十二14）。 「帐幕」和「圣山」都代表与神同在的地方。当时大卫还没有建立圣殿，而是在大卫城搭建了一个「帐幕」用来安放约柜 （撒下六16-17），大卫城所在的锡安山也被称为「圣山」（二6）。 上图：帐幕示意图。 【诗十五2】「就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。」 我们「得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」（弗二8），并非依靠行为或功劳。但「信心若没有行为就是死的」（雅二17），一个真正「因信称义」（罗五1）的人，里面既有神所赐的真实信心，外面必然会结出信心的果子，在心思、言语和行为上都「追求圣洁」（来十二14），活出神的性情。 思主感想 这话语里面说的是人的里面真正的品性是不是属世界的，而是属神的得救的基督徒所拥有的品性能够过着，是随着圣灵的引导随着话语的引导，生活能治理的肉体的欲望与教会仆人同行的生活，所以就像圣经里说的一样【路9:23】耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。拿着属灵的眼睛所看的一切都是完全圣洁的都是有盼望的。所以说神的灵参透万事，我基督徒的生活就是带着神的心去生活学习信仰， 回复
中心内容 大卫的诗：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 个人感想 大卫思想神的圣殿，神的圣山。接受神的话语，接受神的心，就能享受在神的里面。我接受教会和仆人的心的时候，也就是与教会联络。心里树立教会的声音，与神心见面的时候。就能战胜从自己里面出来的恶念。 回复
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 谁能住在耶和华的帐幕，就是行为正直的，其实人里边没有正直，他们的脚奔跑行恶； 他们急速流无辜人的血； 意念都是罪孽， 所经过的路都荒凉毁灭。 (以赛亚书 59:7 和合本) 人里边没有好的，人只有接受神的，因为只有神里边有正直，也就是心里边和神连接，接受神里边的正直，被神的心引导才会有正直的行为，真正的正直就是被引导。 回复
诗篇15章 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人， 不恶待朋友， 也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 见证: 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？这里神藉着大卫显明了能够与神同住的人都是怎样的？人非圣洁不能见主，从亚当出生的我们是没有任何条件进天国，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。人里面没有良善，也没有义。然而神知道我们不行，所以预备了耶稣基督赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这是神的恩赐，不是我们的能力。如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义了。凡以信心接受耶稣基督义的，就心里临到神的义，所以神说我们是义人，能够进他永远的国。 回复
诗篇15篇《不动摇》 1中心 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。……他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 (诗篇 15:1-3,5 ) 人的心都是虚谎的，人的行为也无法站在神面前。谁能住在神的圣山，谁能站在神面前永不动摇呢？ 2总结 人都会动摇，但是唯独耶稣不会动摇，话语不会动摇，只有主张话语的人，口里说着话语的人才永不动摇。 回复
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 ( 诗篇 15:1-2 和合本 ) 谁能寄居在神的帐幕里，这里是反问句，不是问着别人，而是我们了。这里的帐幕不是别的，而是教会了，神的教会是圣洁的，是传递神的话语的地方，不是讨论是非对错，只有行为正直，做事公义，说实话的人能够寄居。也就是不再凭着自己的眼睛，不以自己的判断，不拿自己的心做事的人。 保罗凭着自己的是非对错观念，拿着自己的判断只能是逼迫耶稣，逼迫基督徒的，然而神拣选了他，他再也不是拿着自己的心，说着自己的话行事，所以看到保罗建立了众教会。同样的我们也是如此，神把这使命给了保罗，也给了我们，我们不是带着自己的心做事，不是说着自己的话，神使用着我们能够在教会里做着他的工。 回复
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 我们在神面前应该准确的看到我们的根本。没有一个人行善。没有寻求神的，连一个也没有， 这就是我们。也可以说，这就是我们肉体的世界。我们绝对不是寻求神的人。我们也绝对不是能行善的人。都偏离正路，一同变为误会。只有我们这个人已经被撇弃的。在神的眼光里面，人已经是厌恶的。没有任何值得夸耀的事件。没有任何的资格和条件能够站在神面前。我们不是靠自身的条件。而是耶稣基督。所做的一切去接受的话，才能站在神面前。靠着我们自身只能够遭受咒诅的。没有一个人行善，连一个人也没有。于外人心里说没有神。没有寻求神的。连一个也没有，这就是我们。感谢神 回复
15:1 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 15:2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 15:3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 15:4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 15:5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 【诗篇】 今天看这话语的时候，神说的诚实的话，并不是让我们说自己的诚信而是说神的话。因为神是真实的，人都是虚谎的。以前我们认为的诚实是人的诚实，但是人里面出来的都是假的。 看马太福音26章31 节那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’ 26:32 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。” 26:33 彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。” 26:34 耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。” 26:35 彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。 在当时彼得说的是他的真心话，但不是神的话，也就是说那天晚上彼得真的否认耶稣三次，那时他才真正发现自己里面没有真实的，都是虚假的，通过话语神让我们发现自己的想法都是虚谎的，耶稣所说的才是真实的，特别感谢。 回复
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的，并非依靠行为或功劳。但信心若没有行为就是死的，一个真正因信称义的人，他的里面既有神所赐的真实信心，外面必然会结出信心的果子。当我们跟随话语生活的时候，自然就出来信心的行为了。感谢主 回复
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ (诗篇 15:1 和合本) 什么神把亚当和夏娃逐出伊甸园呢？ 不是讨厌他们，而是因为他们有罪。罪恶让神远离他们。 所以要想重新和神在一起，必须得洗净罪才行。问题是靠着自己没办法洗净罪，所以耶稣来了。 耶稣成了挽回祭，我们的罪永远得赦免，所以能和神在一起了。 回复
今天读《诗篇》第15篇。 1 本章中心及个人感悟：（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。 2 总结及个人见证： 诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。 我曾急促地说：“人都是说谎的！”不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。 是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。，只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神 回复
诗篇15篇：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。主耶稣是这样的人，我是却与祂完全相反，心里不说实话舌头谗谤人，恶待朋友随伙毁谤邻里的人。所以只听祂藉着教会说的声音，不听我自己里面出来的恶声音。因为听它就要败亡。 回复
诗15篇 1.背景： 什么人能够与神同居 2.中心： 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人， 不恶待朋友， 也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 (诗篇 15:1-5 和合本) 人都是邪恶的，只有耶稣基督是圣洁的，那么只有耶稣基督才能站在神的面前，才能与神同心，但是借着耶稣基督，我们也成为圣洁的时候，我们就能够与神同在：这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说： 必有童女怀孕生子； 人要称他的名为以马内利。 （以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。） (马太福音 1:22-23 和合本) 3.总结： 所以因着耶稣，我们能够与神同行，在神面前是多么的感谢，同时也让我们不断地看到恶的，可恶的我们自己的面目，因着耶稣成就了以马内利的世界。 回复
篇15章，我们看的和大卫告诉我们的是这样的人，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。但圣经告诉我们这是耶和华的门义人要进去，得救的圣徒才能去天国，所以我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活 有教会在引导我们，有神的仆人在引导我们，非常感谢。如果没神的仆人引导，我们只能过着堕落绝望的生活，非常感谢教会。 回复
诗15:1一耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，只说基督耶稣一样的话，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。 感谢神。 回复
吉06.诗篇15篇，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。大卫虽然有环境，有很多的事情和坎坷，可大卫不受环境的影响，他的心仰望着神生活，虽然大卫有很多的敌人向他行恶，很多的恶的事情，也诽谤他，但大卫向着神那颗心，从来都没有动摇过，因为在大卫心里只有神能帮我，人都是虚谎的，只有神是信实的，唯独神才是我的依靠，我们在世上生活的时候也是一样，人心比万物都诡诈，只有神才是我们的依靠。 回复
看诗篇15章的时候， 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。感谢主！ 回复
《诗篇》15章 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 有内在的信仰，还有表面的信仰， 就想镀金的戒指，和纯金的戒指，是不一样的， 镀金慢慢都显露出来假的，纯金表里如一， 这里面说的是，耶稣基督，只有耶稣是表里如一，人都是虚晃的， 回复
巜诗篇》第十五篇 得居圣山者的品行 主题巜大卫的诗》 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改，大卫正确的知道主的心，他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇，中耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念； 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。 你在我前后环绕我，按手在我身上，大卫在见证着，神的心，总说别人都说我 回复
诗篇15：1~5，本文摘要： 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 个人感想：得居圣山者的品行，耶和华啊，谁能寄居神的帐幕，谁能住在你的圣山？行为正直，作事公义，心里说实话的人，神看为什么样的人为宝贵，说诚实话的人，有寻求神的人，尊重敬畏神的人，我们很多时候容易动摇的人，神不断给我们信心的，坚固信心不能摇动的，靠着神心里坚固，靠着神跳过墙垣。 回复
诗篇十五章 一，主题 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 二，本章中心 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 三，个人观点 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 能够住在神的圣山的人，就是把自己的心丢弃的人，因为发现自己的心是尽都是恶的人，就不期待自己努力去作了，知道自己所作的在神的眼中都是恶的，就被自己的心放下，完全接受神的话语生活，就是只信神的善的，人都是恶的。神的话语引导的人，就是神眼中的义人。拿着自己的心生活的扫罗，为了自己的私欲，杀害神的祭司，甚至连自己的儿子约拿单帮助大卫的时候，都要杀死，扫罗行事不可能公义。大卫知道神的恩典，即使是儿子押沙龙造反，他也能饶恕，这就是拿着神的心生活的大卫，在神眼中就是公义的。 回复
诗篇15篇:耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。非常感谢神的恩典！ 回复
诗篇15:1 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 读后感：神啊，谁能住在你的帐篷里呢？谁能住在你的圣山？ 什么是说实话？本来天天犯罪，不管多么肮脏污秽的，主耶稣为了我们付出罪的代价，白白成为义人。会被这个世界嘲笑、贱踏，玛利亚以尊主为大，敬畏神是智慧的开端。 他发了誓，也就是绝不会向世界底头，马太福音4撒旦试探耶稣说，你拜我，就将天下赐给你，主耶稣说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里，所说的一切话，是神的话语托住，保守了心，必不动摇，这是神的恩典。感谢神阿们 回复
诗篇 15 篇开篇提出关键问题：“谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”这并非指物理上的居住，而是指谁能与神建立亲密关系，在灵性上被神接纳。答案不是靠献祭或礼仪，而是靠生命的品格与道德公义，表明真正的敬拜体现在日常生活中。 具体品格要求 经文列举了多项具体标准，涵盖个人修养、人际关系及金钱观： 个人正直：行为正直，做事公义，心里说实话。 言语节制：不谗谤、不毁谤邻里，控制舌头。 人际态度：不恶待朋友，藐视匪类，尊重敬畏神的人。 诚信与金钱：守誓不变（虽吃亏也不更改），不放债取利，不受贿赂。 结论与应许 诗篇最后给出确据：“行这些事的人，永不动摇。”这表示具备上述品格的人，其生命根基稳固，能在试探与困难中站立得稳，享受与神同住的平安与福分。需要注意的是，这并非行为得救的清单，而是描述被神恩典转化之人的生命特征。 回复
诗篇15章 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。（诗15:2-4） 中心 心里面敬畏神是不说自己里面的话，能够原本的诉说话语，使人的心挪移在话语的里面，心里面以神为中心，在神的面前能够得到安慰。公义只有里边拥有，使人心能够接受着神的话语，说神话语的，得撇弃自己的想法，以神为中心生活。 感想 我们里面并没有公义，只是蒙了神的恩典，我们能够坦然无惧的来到神的面前，不是因着我们拥有着条件，是让我们看到自己里边的世界，心能够归向的神。神那里拥有着公义，我们接受神的义，使我们从黑暗的里边走出来，因为神的话语一直在光照我们，神引导着我们。 回复
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 圣洁的义人可以居住在神的帐幕里，这里帐幕也是指着神的教会说的 在神的里面的人，是行为正直，做事公义。、神是想我们过怎样的生活。 回复
诗篇15篇中心思想 这是一首经典的“进殿之诗”，开篇以“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”的核心设问展开，并非指向物理空间的居住资格，而是点明了属灵层面与神建立亲密相交、蒙祂悦纳的生命标准。全诗没有罗列复杂的祭祀礼仪要求，而是从个人心性、言语行为、人际关系、价值选择与金钱原则五个维度，勾勒出蒙神喜悦的敬虔生命肖像：外在行为正直、行事公义，内心持守诚实，不搬弄谗言、不伤害亲友、不随伙毁谤邻里，在价值判断上轻看恶事、敬畏神的人，即便自己受损也坚守誓言，不依靠盘剥牟利、不收取贿赂伤害无辜。最终以“行这些事的人，永不动摇”给出应许，指出真正的敬拜从来不是局限于圣殿中的仪式，而是把信仰活在日常的每一个选择里，在神的恩典中长成完整的品格，生命扎根于祂就有稳固的根基。 个人感想 初读这篇短诗时，很容易把它当成一份苛刻的“行为达标清单”，越对照越觉得自己处处都有亏欠。慢慢才明白，大卫写下这些准则，不是要把人拦在神的同在之外，恰恰是他自己深深渴慕亲近神，才忍不住把那些能让生命与神对齐的具体细节一一列出来。 它最触动我的地方，是把“亲近神”这件事完全落到了最普通的日常里：不需要什么轰轰烈烈的神迹，只需要在邻里闲聊时管住舌头不参与流言，在答应别人的事上哪怕自己吃亏也不轻易反悔，在涉及利益的选择里不把私利放在公义前面。这些细碎的小事，恰恰是我们最容易忽略的属灵操练。 原来信仰从来不是“在教会里才像样，回到生活里就随便”的割裂状态，神要的不是完美的圣人，是愿意在每一件小事上向着祂的标准调整自己的人。当我们一点点照着这些原则去活，不是靠自己硬撑着守律法，而是被祂的恩典慢慢塑造成诚实正直的样子，生命自然就有了扎根在磐石上的安稳，无论外界怎么动荡，里面都有从祂而来的“永不动摇”的力量。 回复
《诗篇》15章 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 看大卫的诗。 能够在神面前，并不是自己的条件，那是神眼中看为正直，公义，说神应许真实话的人。而不是随着舌头，因为舌头是罪恶的世界，是邪恶的，所以要勒住舌头，不随从我们心里的想法说话，而是要随着神的话语引导，被神的话语所感动，说应许信心真实的话，神拯救我们是神，应许启示利他儿子耶稣基督，甘愿牺牲他儿子的生命，把我们从罪里拯救出来。神的应许是不更改的，这并不是证明神要向我们索取什么，而是神的应许，像我们永远不动摇，我们靠着话语的应许站立在神面前的生活。感谢神！ 回复
诗篇15篇 本章中心 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 总结 什么样的人，能够站在神面前、住在神的同在中？ 这里有两个地方： 帐幕 → 神居住、与人同在的地方。 圣山 → 神的圣洁与同在。 所以问题其实是： 罪人怎样才能进入圣洁的神面前？ 没有一个罪人能做到的： * 行为正直 * 作事公义 * 心里诚实 * 舌头不谗谤人 * 不恶待朋友 * 不毁谤邻里 * 他不放债取利 * 不受贿赂以害无辜 * 行这些事必永不动摇 帐幕里面有： * 院子 * 祭坛 * 赎罪祭 * 圣所 * 至圣所 这说明一件事： 神是圣洁的，而人是有罪的。我这个罪人，凭什么能够来到圣洁的神面前？ 真正完全： * 行为正直 * 行事公义 * 心里真实 * 不毁谤人 * 不作恶 * 即使受损也不改变 的那一位，是基督。只有他有资格进入到会幕里去为罪人赎罪，我才能成为圣洁，与神一样圣洁，我才能进入到至上所见神，感谢耶稣基督。 回复
诗篇15章主题《义人必因信得生》 中心： 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 总结：人能进到神的居所，神的国度，只能接受神所赐给我们义！拿着我们的条件是绝对去不了天国！义是本于信，以至于信，义人必因信得生。因信称义的人才能进到神的居所里面。我们只有拿着耶稣为了我们作成的，诚实的因为唯有耶稣是善的，按受神的我们才能站到上帝的面前，感谢神！ 回复
诗篇15章 经文： 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。(诗篇 15:1-5 和合本) 分享： 这里说到什么样的人可以住在神的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。世上到底有没有这样的人？在弥迦书 7:2节说：地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。这样说，就是世上没有人能站在神的圣山。但在传道书 7:27节说：传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。” 世上只有一个正直人，就是神的儿子耶稣。所以，真正信耶稣的人，就是否认自己，认耶稣为主的人。真正信耶稣得救的人，是与耶稣同钉十字架了，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着。基督在我里面活着，我就是一个行为正直、做事公义、心里说实话的人。 回复
诗篇15篇 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人， 不恶待朋友， 也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 (诗篇 15:1-5 和合本)我们得救的人是在尽都是恶、什么也做不了的位置得救的。不是尽都是恶的我就去作恶。尽都是恶的人无法相信自己，只能与神同行。基督徒的意思是基督的香气散发出来基督的样式显现出来。玉瓶打碎后香气散发出来。我们破碎自己以后基督的心会出不来。不是我们里面能出来好的，是瓦器里宝贝的能力！ 回复
诗篇15篇1节一5节，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 分享：这是大卫所写的诗，耶和华呀，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？大卫提出了这样的问题，谁能寄居在你的帐幕？谁能住在你的圣山？谁能呢？二节里给了答案，就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。圣经里边所说的正直、公义、说实话，和我们生活当中所认为的是不一样的，圣经里边说人都偏离了正路，没有人是正直的，人里边也没有公义，人都是说谎话的，罗马书里边说，人都是虚晃的，神是真实的，这里边所说的正直、公义、说实话指的是耶稣说的，耶稣是正直的，是公义的，耶稣是直实的，二节里边所说的行为正直，做事公义，心里说实话的人，不是从人的努力里边做出来的，而是从神的圣灵的带领出来的，当我们重生得救以后，被圣灵带领，被圣灵引导的时候，我们就能走正路，就能行公义，就能说神的话语。就像圣经里边的大卫王一样，大卫一直被神引导着，被神带领着，所以大卫走的是正路，是神喜悦的道路。所以，我们基督徒的信仰里边不是跟随着我们的心生活，而是被神的圣灵带领着，被教会引导着，我们才能够走正路，才能够说神的话语，如果离开教会的引导，我们只能篇行己路，顺从我们的想法生活。 回复
诗篇15:1-5 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 主要内容： 诗篇第十五篇以提问开篇，询问什么样的人可以居住在上帝的圣山之中，随后列出了相应的品格条件：行事完全、践行公义、心怀诚实，不诽谤、不伤害他人，厌弃恶行、敬重敬畏上帝的人，即便自身受损也信守誓言，不放贷取利、不收赂陷害无辜，最后表明能够践行这些德行的人，根基稳固，永不摇动。 个人感想： 思想话语的时候，人看的是外表神看的是内心，神喜欢的并不是我们好的行为，而是心里敬畏神。被卖给罪的我们里面出来的都是敌对话语的，所以神从来没有期待过我们，也从不看我们的行为，而是为我们准备了能够使我们来到神面前的耶稣基督，叫我们靠着耶稣基督，蒙受神的恩典，也被神眷顾，特别感谢！ 回复
诗篇15 分享：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能居住你的圣山？……”大卫通过反问，产生了思考，到底谁能居住在神的家里呢？……他不放债取利，不受贿赂以害无辜。做这些事的人必永不动摇。 是行为好才能居住在神的家里吗？不放贷取利就可以吗？这里不是指行为的世界，而是说心里面的世界：如果以自己利益为中心的话，只能取利；自己吃亏也是不更改！心中除掉自我的人才会这样做！ 总结：特别感谢耶稣基督除掉了我们自己，他不是只把我们定在十字架上，而是他亲身代替我们的软弱，担当我们的疾病，把我们这一切罪都背负，钉在了十字架上！使我们脱离罪！使我们能够居住在神的家里！不是让我们怀抱自己生活，而是怀抱着主生活！特别感谢 回复
诗篇15章 本章中心: 记录了关于神的圣山的部分。 个人观点: 看黙想诗篇15章的话语心里特别感谢！这里记录了大卫问神，谁可以寄居神的帐篷，谁能够住在神的圣山？其实大卫知道答案，因为大卫是合神心意的人。2-5节说了答案: 首先，要行为正直，做事公义，说话诚实。 其次，不能以舌头谗谤人，不恶待朋友， 也不诽谤邻居。 再次，他藐视匪类， 尊重那敬畏耶和华的人。 并且宁愿自己吃亏，也不使别人吃亏。 最后，就是给别人放债不取利息， 不受贿赂而残害无辜，也就是秉公断案。 只有满足这四点的人才能够有资格住在神的圣山上。看这条件虽然短少，可是我们根本就达不到神的标准，也无法住在神的圣山上。因为大卫想告诉我们信仰的指望不是在自己里面，而是过到耶稣基督的世界里面才行。只有我们心里树立话语，树立神的时候，我们才能得到这永生的盼望，天国的盼望。【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。只有耶稣才是道路，真理，生命。我们要看到我们的面目是灭亡才行。 总结: 在我们信仰生活中也是一样，我们的期盼，期望放在哪里呢？是放在耶稣的身上，耶稣的里面，还是放在自己的身上，放在自己的里面，放在自己里面只能灭亡，只有在耶稣基督里面才能得着神的义，得着神的完全。 回复
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 发表 我们都想去天国，谁能去呢？我们看的和大卫告诉我们的是这样的人，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。但圣经告诉我们这是耶和华的门义人要进去，得救的圣徒才能去天国，所以我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活，被神引导，与神同行。 回复
诗篇15章 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 见证 是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。， 只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神 回复
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 谁能与神同在呢，圣经里边说大卫是和神心意的人，这里边说行为正直，做事公义，心里说实话的人，这样的人能够与神同在。我们看大卫的一生的时候，虽然神早早的膏立他做王了，但是没有立刻坐在王位上，一直受到扫罗的追杀，曾经有机会能杀死扫罗，但是他没有这样做，并且也阻止了这样的事情。大卫在神面前拿着敬畏神的心，没有使用自己的方法，这是特别宝贵的，特别的感谢。 回复
全篇以一个设问开始：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”“帐幕”象征神的临在与敬拜场所，“圣山”则指向锡安山及更远的永恒国度，问题的核心其实是：谁有资格与神亲密相交。值得注意的是，这两个动词在原文中带有“暂时停留”与“长久居住”的层次差别，有学者据此指出，本篇实际上把原本偏向祭司特权的“居住权”作了某种民主化的处理——只要反映出耶和华的品格，这就不再是少数人的专属。 随后的回答并不是仪式性的洁净条例，而是一串很具体的品格要求。行为正直（希伯来文 tamin，意为完整、全心全意）指内在动机与外在行动一致；做事公义是以公平待人，不偏袒也不欺压；心里说实话则强调内心真诚，言语能代表自己，杜绝谎言与虚伪。接着是言语与人际方面的约束：不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里——最后这一条尤其现实，意思是即使周围人都在传，也不参与群体性的诋毁。再往上是价值观和诚信：眼中藐视匪类，却尊重敬畏耶和华的人；发了誓，虽然自己吃亏也不更改。最后落到经济伦理上：不放债取利，不受贿赂以害无辜。关于“不放债取利”，需要一点背景：以色列人借贷给同属神子民的弟兄，本意是济贫救急、分享供应，因此不可向一同承受应许的弟兄取利；而借贷给外邦人则被视为商业行为。 结尾一句是整篇的落点：“行这些事的人，必永不动摇。”这里的“永不动摇”通常不被理解为物质环境的绝对安稳，而是指因扎根于神、持守公义而获得的属灵稳固与保护，和恶人自夸的那种虚假稳固是两回事。 从整体看，这篇诗的意义在于把抽象的“圣洁”转化成了可检验的日常准则——真正的信仰要体现在对待邻舍、言语诚信和金钱公义上，而不只是外在仪式；同时它也提示，个人成圣与群体福祉是分不开的，与神同住的前提之一，是愿意建立一个公正、诚实、不剥削的社群关系。另外从新约的角度，有解经传统认为本篇描绘的“完全义人”形象在基督身上才得到终极应验，信徒是藉着基督才得以坦然进入至圣所。 回复
诗15篇 中心内容：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 个人观点：话语里面说人的品性是不是属世界的，而是属神的，得救的基督徒所拥有的品性是能够过被圣灵引导的生活，能被话语治理，靠着圣灵过治死肉体的恶行与教会仆人同行的生活， 内容总结：我们过信仰的时候，不是讨神的喜悦，而拿着蒙恩典的心生活，但撒旦欺骗我们做成点事情就骄傲，安逸当中生活了，生命没有扎根在耶稣基督里面，义人必因信得生，一切都是神做成了无论环境怎么样，因耶稣基督永不动摇。 回复
诗篇15章 就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的，并非依靠行为或功劳。但信心若没有行为就是死的，一个真正因信称义的人，里面既有神所赐的真实信心，外面必然会结出信心的果子，在心思、言语和行为上都追求圣洁，活出神的性情。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。以色列人借贷给神家里的弟兄，是为了济贫救急，分享神的恩典和供应，因此不可向一同承受神应许的弟兄放债取利。而借贷给不信主的外邦人是商业行为，所以借给外邦人可以取利，2-5节所列举的十样品德的总纲就是爱神、爱人，这些都不是天然人的性情，而是从基督的生命里出来的，是真实信心的外在记号。因此，行这些事的人必永不动摇，是真正重生得救的人。 回复
诗篇15 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 本文中心:从大卫的诗歌里面能知道神的心。神的帐幕和神的圣山是圣洁的，我们人拿着自己的义，自己的对和正确不能到神面前。【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，【赛1:2】天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。 【赛1:3】牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。” 【赛1:4】嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。 我们出生在罪恶的世界里面，拿着我们所做的一切不能到神面前，拿耶稣基督所做的才能到神面前。 说实话就是说应许的话，信心话，盼望的神的话语就，不说自己的话，环境的话， 【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。 回复
诗篇15篇 1-5 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人， 不恶待朋友， 也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 看15篇的时候，里面记录能住在圣山的条件——行为要正直，做事要公义，说话要诚实。 还有就是不能用舌头谗谤人， 也不能诽谤邻居。 就是可以说实话，但是不能说假话。 还要藐视匪类， 尊重敬畏神的人。 还有就是不放债取利， 不受贿害无辜。看的话，除了耶稣基督能做到外，世上的任何人都做不到，神接着15篇的话语，不是让我们去努力做，而是想让我们单单信靠耶稣基督。圣经时说，若不借着耶稣基督，就不能进神的国。圣山也好，神的国也好，不是靠着人自己能进的，而是需要通过耶稣基督，凭着相信神的话语才行。能够看到，神为我们预备的恩典是何等广阔高深，特别感谢！ 回复
诗篇15篇1-5 中心内容： 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 见证： 当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。 回复
诗篇15篇。 一节到五节。 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人， 不恶待朋友， 也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 看这话语里头说： 得居圣山者的品行。就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。正直不是拿着自己认为的正直，而是拿着神的正直才行，如果拿着我的正直就是不正确的。 在信仰生活当中魔鬼总是给我们放进去，我们认为正直正确的想法，认为我们里边的正直，这个不是真正的正直。 而是神眼睛里面看到的正直才是真正的正直。所以我们在实际的生活当中，不是拿着我们眼睛来看，而是拿着神的眼睛来看任何事物才行，非常感谢。 回复
诗篇15章 📝【历史文献及写作背景】 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山，就是行为正直、做事公义、心里说实话的人，他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里，他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人，他发了誓，虽然自己吃亏也不更改，他不放债取利，不受贿赂以害无辜，行这些事的人必永不动摇。 ✒️【个人见证】 信仰就是敬畏耶和华神，相信仰望神，因为我们人不是尘土，人里面并没有可靠的，也没有可信的，所以敬畏神，远离恶事，也就是我们敬畏神的时候就能远离恶事。 🎀【总结】 所以，当我们敬畏神，树立话语时，神通过我们心里的应许开始做工。 回复
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 (诗篇 15:1-2 ） 内容：我们有两个声音，一个声音就是从想法上来的，并不清楚我们是什么样的一个人，大卫看到自己的面目，什么也不是的一个人得到神的眷顾，正直的话是什么呢？就是说神所做的事情，我们人都是虚谎的，每个时候说话都会改变，但是神是公义信实的神，神帮助着我们，我们在神里面得到引导，神就看顾着我们，感谢神。 回复
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 分享: 大卫在这里说耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？然后给了答案就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 人们读圣经拿着自己的理解，就会认为我要成为行为正直，作事公义，心里说实话的人。之后就自己要努力自己要成为这样的人下决心，对自己有要求。 其实前面【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。 【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。 【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。 这里神已经向着人说了结论，没有虔诚和忠信人，没有良善寻求神的。 那这里大卫说的行为正直，作事公义，心里说实话的人。是指罪得赦免得救的人，是把耶稣的行为，耶稣做的事情装在心里的人，不是说自己的想法和判断，而是说神话语的人。 通过圣经可以看到，没有一个人可以凭着行为去天国，人得救是出于神的恩典，神赐给了相信福音的信心。使我们不是看自己的行为，而是耶稣的行为使我们成为圣洁和完全。 我们能够得救进天国，与神同行，不是我们的条件和行为，而是我们心里树立耶稣的做工，神通过耶稣付出罪的代价显明神的公义，向着我们宣布我们罪得赦免。我们只要讲述这个福音，神的话语就能享受每天与神同住同行的生活。 回复
《诗15》 经文： 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 读后感想： 诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。 我曾急促地说：“人都是说谎的！” 不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。 是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神！ 回复
诗篇15篇 尊重那敬畏耶和华的人 敬畏耶和华是智慧的开端。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。神借着耶稣基督的死而复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得到不能朽坏不能玷污不能衰残在天上为我们存留的基业。敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。我们不知道神的时候，随着肉体和心中喜好去行，但是神召我们来，叫我们学义，叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。尊重神的人，神也尊重他；藐视神的人，神也厌弃他。敬畏耶和华在乎恨恶罪恶，带着敬畏的心，才能近前听，胜过愚昧人献祭。敬畏带来智慧。哈利路亚。 回复
诗篇15章 话语： 大卫的诗。耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 本文总结： 谁能寄居在耶和华的帐幕，住在祂的圣山？答案就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。我们细细思想就能深深感恩，圣经并不是从人的行为层面来记述，而是立足于信心。被信心引导的生活，才是真正的信仰生活。人若没有领受神的心，只靠自身努力去行善、约束外在行为，外表看似有信心、为人良善，内心却藏着恶与诡诈。仅仅改变外表行为，内心却未曾更新，在神眼中便是假冒为善，十分虚谎。我们的心本被罪玷污，凭自己无法生出真正的正直。真正的正直从神而来，是人领受神的心之后才有的。凭自己的眼光看待环境、顺着自己的心思说话，在神看来就是虚谎；持守神话语的人，才是说实话的人。纵使心思和眼目常常欺骗我们，我们也不要顺从里面属己的声音，单单领受神的话语。 回复
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人， 不恶待朋友， 也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 (诗篇 15:1-5 和合本) 这里写了得居圣山者的品性，正直不是拿着自己认为的正直，而是拿着神的正直才行，如果拿着我的正直就是不正确的，在信仰生活当中魔鬼总是给我们放进去，我们认为正直正确的想法，认为我们里边的正直，这个不是真正的正直，而是神眼睛里面看到的正直才是真正的正直，所以我们在实际的生活当中，不是拿着我们眼睛来看，而是拿着神的眼睛来看任何事物才行，感谢神。 回复
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人， 不恶待朋友， 也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 (诗篇 15:1-5 和合本) ～真正行出这些事的人，只有耶稣基督。我们是行不出来的，但是因为神的慈爱，所以，他赐给了我们救主，就是耶稣基督。他为我们行了神所要求行的一切，从而使我们能够凭着信心，就是他爱我必会帮助我的信心生活。当我们相信耶稣基督必会帮助我的时候，神也必会成就我们里的这份信心。感谢神！ 回复
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 分享 能寄居神的的帐幕里、圣山的人是行为正直，作事公义，心里说实话的人。因为他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。心中分明的划清线，使心中能够只相信只依靠神的话语的人，感谢神。 回复
诗篇15章 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 分享:看话语耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。通过话语看到大卫的心，谁能寄居神的帐幕，谁能住在神的圣山。大卫和扫罗的区别是，扫罗虽然是神膏立他为王，神也这样作了，但是扫罗随着生活却和神过的没有关系，看圣经扫罗死亡不是因着非利士人杀死，而是被神杀死了。在历代志上10章记录了扫罗的死，这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。相反我们看大卫却相信了神的话语，虽然人都有软弱、不足，但是心却在默默相信着神生活。 回复
大卫问，谁能住在神的圣山？然后他开始列条件。行为正直、做事公义、心里说实话 我们觉得自己不撒谎，还行；不毁谤人，好像也没那么严重，觉得自己凑合能过关。 但真把这些话放到神面前，一条都站不住。大卫是把镜子摆在我们面前。 我们总想在神面前摆出“我可以”的样子，可神的标准从来没降过。靠自己，没人住得了圣山。得先承认自己不行，才能被带到那位替我们住进去的耶稣面前。 回复
诗篇15章 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。大卫思想神的圣殿，神的圣山。接受神的话语，接受神的心，就能享受在神的里面。我接受教会和仆人的心的时候，也就是与教会联络。心里树立教会的声音，与神心见面的时候。就能战胜从自己里面出来的恶念。所以神说我们是义人，能够进他永远的国度。感谢神 回复
诗篇15篇 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 诗篇15篇里面记载了大卫的诗篇，这里说耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 我们来到神面前生活的时候，不是要带着自己的心，不是带着诡诈的心生活，而是能把自己的心撇弃，接受神的心、主张神的话语生活！ 神看什么是诚实话呢？从我们里面出来的话没有诚实的话，因为人都是虚假的、诡诈的，只是神是真实的，神的每一句话都不会落空的，我们主张话语，说着信心的话的时候，这样的人是神喜悦的，所以我们需要不断的撇弃着自己的想法，接受神的心生活的时候，我们的生活就能蒙神恩典、得到神的祝福！ 回复
诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 中心见证 诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。 我曾急促地说：“人都是说谎的！” 不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。 承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。 是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。， 只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 回复
诗篇15篇 【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活 有教会在引导我们，有神的仆人在引导我们，非常感谢。如果没神的仆人引导，我们只能过着堕落绝望的生活，非常感谢教会。 回复
他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 (诗篇 15:4-5 和合本) 耶和华不以不义为义，罪人就是罪人，义人就是义人，有罪的人接受耶稣基督的宝血，把我们罪都背负洗尽了，我们蒙恩典成为义人，脱离了罪的世界，重新与神合好了。义人进天国，进入永生神的国，罪人只能过着下地狱的生活，神的儿女义人是管理这个世界，治理这个世界的，别人也都能够因为我们能够蒙福。罪使人灭亡的，私欲使人败坏我们的身体，只能带来痛苦生活。人不是过肉体欲望的生活，而是因为耶稣基督的心引导我们生活，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 回复
诗篇 15 章1-5节（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。义人必因信得生，感谢神！ 回复
x06【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 大卫在这里里面说，【诗15:1】耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。我们以为这样过的人，就能进耶和华的账幕里面，我们得成为神的子女才能住耶和华的会幕里面，得到耶和华的祝福，【弗1:3】愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，得到儿子的名分了，就会得到祝福。 回复
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。(诗篇 15:1-5 和合本)心里说实话的人。世上到底有没有这样的人？在弥迦书 7:2节说：地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。这样说，就是世上没有人能站在神的圣山。但在传道书 7:27节说：传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。” 世上只有一个正直人，就是神的儿子耶稣。所以，真正信耶稣的人，就是否认自己，认耶稣为主的人。真正信耶稣得救的人，是与耶稣同钉十字架了，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着。基督在我里面活着，我就是一个行为正直、做事公义、心里说实话的人。 回复
当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。 回复
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 看这段话语中，耶和华的帐幕和圣山是谁可以住进去的呢？就是行为正直，做事公义，心里说诚实话的人，心里说诚实话的意思是说的真理，说这话语的意思，也可以说神的善工引导着我们，那样我们才能不断的说城市化，也能住在耶和华的帐幕和圣山，你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 在黑暗中与神隔绝，现在不是隔绝，而是主耶稣爱死，都成了圣洁，但是多少人没有归回来，还是停留在隔绝的位上，在黑暗里没有任何盼望，所以需要传福音的人，神的话语才是实话，能进到永远的帐幕里，感谢神！ 回复
诗篇15篇 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 (诗篇 15:1-2 和合本) 这里面谁能做到这样呢？看的时候只有耶稣才拥有这样的形象，这样的心吧。那我们人里面哪有什么正直的呀？人里面都是虚假的，诡诈的，可恶的，污秽的。我们人都是虚晃的。这里面也说了，谁能记起你的账目，谁能住在你的圣山。也可以能想到这帐幕里面象征着耶稣基督吧。就是通过会幕显现着耶稣基督，通过耶稣基督和我们和神建立关系。我们得发现我们的罪是借着耶稣基督的宝血洗净，通过耶稣基督和神连接。什么才算正直话，和神连接，说着应许。 回复
诗篇 15章 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 感悟话语：我们都想去天国，谁能去呢？我们看的和大卫告诉我们的是这样的人，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。但圣经告诉我们这是耶和华的门义人要进去，得救的圣徒才能去天国，所以我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活，被神引导，与神同行，感谢主！ 回复
诗篇15章（耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 ） 感想:，谁能住在你的圣山。也可以能想到这帐幕里面象征着耶稣基督吧。就是通过会幕显现着耶稣基督，通过耶稣基督和我们和神建立关系。我们得发现我们的罪是借着耶稣基督的宝血洗净，通过耶稣基督和神连接。神所赐给我们的会幕，我们不可能自己做到我们和神连接的，只有通过耶稣基督我们才能和神连接的。当我们得救的时候，我们神把我们放在教会里面。就好像我们住在神的圣山一样吧。 回复
诗篇15章 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 默想。能寄居在神的帐幕，住神的圣山的人，说实话的人。人都是虚谎的，唯有神是真实的。虚谎的人里面如何能出来实话，如何能正直，公义呢？接受神的公义，说神的话，每天亲近神，学习被神引领，在神手里的我们才能过正直，公义的生活。自己是主人那样只能过堕落没有力量的生活。体贴肉体就是死。体贴圣灵乃是生命平安。我们得救了。神是主人，神藉着教会做工，我们过属于神的生活，被养育着，神打造我们，让我们停留在神的殿里，过蒙福的生活。 回复
诗篇15章读后感 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 谁能住在你的圣山？ 就是行为正直、做事公义、 心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人， 不恶待朋友， 也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类， 却尊重那敬畏耶和华的人。 他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 他不放债取利， 不受贿赂以害无辜。 行这些事的人必永不动摇。 (诗篇 15:1-5 和合本) 默想心得:这是耶和华的门义人要进去，拥有耶稣的义的人才是义人才是好人，才能进到神的殿里。所以拥有耶稣义的人生活也会受到圣灵的引导，过一个蒙福的生活，传福音报喜信。跟肉体征战，除掉自我的世界。 回复
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里； 神是圣洁的，住在神的圣山就是行为正直，作事公义，心里说诚实话的人！ 回复
【诗15:1一5】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
通过本章内容看到大卫向着神祷告大卫发问：谁可以来到神的同在之中？重点不是外在献祭仪式，而是内心里所听的道和相信调和才能进到安息里面。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
– 帐幕：神同在的居所；寄居是做客、蒙神接纳，不是拥有产权，代表活在神的保护与相交里。
- 圣山：锡安山，象征神的圣所、神的同在之地。
大卫提出核心问题：人凭什么亲近圣洁的神？
就是行为正直，作事公义，心里说实话就是说神话语的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
– 不搬弄是非、谗谤人；敬畏神的人，管住舌头，不做流言的推手。
他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
– 不放债取利：旧约对同族穷人借贷，不可收取利息剥削弱者（出22:25），帮助人不是为牟利；
- 不受贿赂害无辜：不因钱财出卖公义，牺牲无辜的人；没有人凭自己完全做到这套标准；新约告诉我们，基督是唯一完全满足这标准的。信徒是因恩典被接纳，同时把这些品格当作生命成长的方向。
根基在神的人，环境风浪来的时候，不会轻易摇动。就像船通过锚⚓固定船一样神的话语能把我们信仰稳固，感谢神。
诗篇15
中心思想：
“寄居你的帐幕、住在你的圣山”，不是物理上的圣殿，而是活在神的同在里。
诗人提出一个关键的省察：亲近神的资格是什么？
2. 2～5节上：十项品格画像（正面+反面）
– 行为正直、做事公义、心里说实话（内心诚实，不口是心非）
– 不谗谤人、不伤害朋友、不跟着别人一起毁谤邻舍（管住口舌）
– 藐视作恶的匪类，敬重敬畏神的人；起了誓，就算自己吃亏，也不反悔（立场分明，守信用）
– 不放债取利剥削穷人，不收贿赂去陷害无辜（钱财上持守公义，不贪不义之财）
3. 5节下：应许
行这些事的人必永不动摇。
核心属灵意义
1. 真敬拜是生命品格，不是单靠仪式
进圣殿献祭、参加聚会只是外在；神看重的是心里诚实、日常待人、言语、钱财、守信这些生活里的品格。宗教形式不能代替内在生命的正直。
2. 住在神同在的人，是表里如一的人
“心里说实话”很关键：不是外表行善，内心诡诈。神看人的内心。
3. 品格体现在小事：言语、承诺、金钱、对待邻舍
很多时候，人的跌倒不在大罪，而在背后谗谤、轻看誓言、贪图利益。这篇诗提醒，圣洁落实在与人相处的细节之中。
4. 不是靠自己完美赚取救恩，而是蒙神接纳之人的生命标记
注意：这不是说靠做到这十条就可以赚取与神同在的资格。这是蒙神悦纳之人会有的生命特征；当人活在神面前，自然会追求这样的品格。而持守在神里面的人，有稳固的根基，环境风浪来也不会摇动。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，
不恶待朋友，
也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
( 诗篇 15:1-5 )
在这话语里面。说出了行为正直，做事公义。这里面谁能做到这样呢？看的时候只有耶稣才拥有这样的形象，这样的心吧。那我们人里面哪有什么正直的呀？人里面都是虚假的，诡诈的，可恶的，污秽的。我们人都是虚晃的。这里面也说了，谁能记起你的账目，谁能住在你的圣山。也可以能想到这帐幕里面象征着耶稣基督吧。就是通过会幕显现着耶稣基督，通过耶稣基督和我们和神建立关系。我们得发现我们的罪是借着耶稣基督的宝血洗净，通过耶稣基督和神连接。神所赐给我们的会幕，我们不可能自己做到我们和神连接的，只有通过耶稣基督我们才能和神连接的。当我们得救的时候，我们神把我们放在教会里面。就好像我们住在神的圣山一样吧。从耶稣的角度来说的话，看的时候行为正直的，这行为正直的呢，不是从人里面出来的。而是接受神的话语，接受耶稣所说的吧。所以话语是真实的，是从神里面来的，耶稣一直说神的话语，不可能说人的话。所以看圣经的时候也有拉撒路，还有雅各和以扫这样的圣经的话语内容。能通过拉撒路虽然死了，病了，但是耶稣说的不至于死，就是没有死，虽然是死了，但是耶稣说是复活了。通过这个话语，我们也能感觉到呃耶稣说的是通过信心的呃神的眼光去看的时候完全不一样吧，啊，所以这就是正直的，这就是说实在的话了。因为这不是人看的，因为人看的就是不正确的人看的都是恶歪曲的。所以我们能从神的话语里面我们去接受，去相信啊，不是从人的角度去看的人看的都虚晃的，因为我们心里面没有话语。不能够正确的看到人的心啊，所以我们相信我们的想法，所说出的话，所看到的事情和耶稣所说的看到的事情不一样吧。也通过约翰福音啊，耶稣迦南婚宴的耶稣说的。话仆人能够去接受耶稣所说的水就变成葡萄酒了。因为耶稣说的，是话语，我们说的就是我们的想法，不可能的事情。所以不是。我们能去改变着环境和问题所说的话，是通过我们说出了信心的话去改变着我们的想法，所以不是去改变环境问题，而是说实话的时候，改变我们的心，改变我们的想法，所以我们站在神面前正确的能看见我们自己的面目，这就是正直的人就会说出。诚实的话了。
诗篇十五篇，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 现在在神的帐幕里，大卫记念救恩，出生在罪里也不知道，罪的工价乃是死，也没有看到没有盼望的自己，被错误的想法迷惑几十年，诗篇一篇三节，他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 是谁给了恩典，之前与溪水无关的生活，是蒙了怜悯，主人看到了没有任何盼望的自己，从灭亡里拯救出来，现在得到溪水供应，而且结果子了，多么惊人的事情，大卫在神的帐幕里，与神相交同行，特别幸福，同时也见证神，向保罗得救之后见证神，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 ……你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 在黑暗中与神隔绝，现在不是隔绝，而是主耶稣爱死，都成了圣洁，但是多少人没有归回来，还是停留在隔绝的位上，在黑暗里没有任何盼望，所以需要传福音的人，神的话语才是实话，能进到永远的帐蒂里多么感谢主。大卫心里没有留下绝望，扫罗追赶大卫，但是心里留下神保守我，耶和华是我的牧者，我没有缺乏，经历了神的作工。
诗篇15篇（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
个人观点；当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。
诗篇15章
诗十五1】「（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的圣山？」
• 人怎样才能与神亲密相交，将来住在天上「更美的家乡」（来十一16）？答案是「追求圣洁」（来十二14），因为「非圣洁没有人能见主，心里有罪灵魂是绝对不能进天国的，只有罪得赦免的人才能去天国
• 「帐幕」和「圣山」都代表与神同在的地方。当时大卫还没有建立圣殿，而是在大卫城搭建了一个「帐幕」用来安放约柜 （撒下六16-17），大卫城所在的锡安山也被称为圣山
• 诗十五2就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。」
我们「得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」（弗二8），并非依靠行为或功劳。但「信心若没有行为就是死的」（雅二17），一个真正因信称义的人，里面既有神所赐的真实信心，外面必然会结出信心的果子，在心思、言语和行为上都追求圣洁，活出神的性情。
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
中心见证
诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。
我曾急促地说：“人都是说谎的！”
不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。
承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。
是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。，
只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神
第三次读经默想发表诗篇第十五篇
本章主题:谁能寄居神的帐幕？谁能住在神的圣山？
一、时代背景:
【诗 14:1】 愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。【诗 14:2】 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。【诗 14:3】 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。【诗 14:5】 他们在那里大大地害怕。
二、摘要经文:
【诗 15:13】 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
三、今日感悟：
【诗 15:4-5】 主眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
四、总结：
主耶稣是这样的人，我是却与祂完全相反，心里不说实话舌头谗谤人，恶待朋友随伙毁谤邻里的人。所以只听祂藉着教会说的声音，不听我自己里面出来的恶声音。因为听它就要败亡！
诗篇15篇1-5
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。
【诗15:1】耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。分享:大卫他认识自己，认识自己是靠着恩典做王的，撒母耳先知去耶西家的时候，大卫那时在野地放羊，是神给了他恩典，他被膏立为王，如果神不施恩典给大卫，大卫一辈子也没有出息，大卫能成为以色列的王，他特别的感恩，他也能认定是神做工，他说，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？大卫说这话的意思是自己蒙了神特殊的恩典才坐上王位的，大卫知道一旦离开神的恩典，自己什么都不是，所以大卫他一辈子不想离开帐幕，帐幕其实就是指现今的教会说的，我们今天在神的教会里，借着福音得救，生活在神的恩典里面，享受着特别蒙福的人生，我们所临到的都不是徒然的，都是神的恩典，撒但也会在这条蒙福的路上搅扰我们，撒但的搅扰就是让树立自己世界，然后让我们脱离恩典，就像罗得一样，罗得很蒙福，蒙了神的恩典跟随着亚伯兰，可他骄傲了，他选择了离开亚伯兰去索多玛，罗得万万没有想到的是离开亚伯兰会那么可怜，妻子变成盐柱，儿女与自己同寝，生出了咒诅的后代，所以信仰绝对不能离开恩典的世界，一旦失去蒙恩典心，瞬间就会走向痛苦。
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
中心见证
诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。
我曾急促地说：“人都是说谎的！”
不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。
承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。
是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。，
只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
行为正直，做事公义，心里说实话的那位就是耶稣。他尊重那敬畏耶和华的人。
耶稣是神所喜悦的，是神的爱子，凡事要照着神的旨意行。
耶稣能住在神的圣山，能寄居神的帐幕。
还有耶稣所救赎的人，属于耶稣的人。因为耶稣成了圣洁，成了义人，成为耶稣的另一半。与主联合的乃是与主成为一灵。
耶稣的血所买出来的是教会，是耶稣的身体，是属于耶稣的。因此能与耶稣同在。
神所赐的恩典都在耶稣基督里面了。
诗篇 15章中心内容：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
感悟话语：我们都想去天国，谁能去呢？我们看的和大卫告诉我们的是这样的人，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。但圣经告诉我们这是耶和华的门义人要进去，得救的圣徒才能去天国，所以我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活，被神引导，与神同行，非常感谢！
《请篇》15章，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。神拣选了我们，引导我们悔改，帮助我们，是我们在环境面前，依靠神，等候神，神是信实的，他的话没有一句落空，所以我们的盼望，能回神给我们预备的天国，一切都成了而感谢。
诗篇15:1-5节耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
看这章圣经记载着居住神圣山的人的样子，就是向着神心存感激敬畏之心，同工会听老师讲教会从来没有看我的样子，也没有看条件，而是看我的心，信仰不是我过，信仰是话语过，当我心里连接话语的时候，话语领着我过信仰，信仰不是忙着去做事情，而是我的心得和话语连接，信仰就是被话语影响的世界。信仰不是创造什么，而是顺服在神的话语下面。
诗篇 15 章
中心：1-5节
（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
观点
我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。义人必因信得生，感谢神！
诗篇十五篇！
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。诗篇 15:1-5 和合本)
个人默想！
这里面记录了大卫写的诗歌！耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。什么是说诚实话的人呢？说诚实话不是说我眼所见的事实！而是能够说神的话语！不是说我的想法！说神的话的人就是能够撇弃自己的想法！接受神的话语生活的人！就是撇弃自己的想法！相信耶稣十字架洗净我罪的人！不相信耶稣洗净我的罪！看着自己的努力是无法去天国的！就是就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。感谢神
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
看15章的时候能够发现我们里面真的没有能够在神面前蒙恩点的条件，无论是我们的行为，还是我们的嘴唇都没有好的，从我门口里边所说出来的都是误会，肮脏的话都不是神的话语，就是这样的，我们在忙在晨面前矛盾点，并且这里提到了敬畏耶和华的人我们也不是敬畏耶和华的人，我们只注重自己的看法标准，只追随自己所愿的生活了，这样的我们本就应该遭受灭亡的,然而神爱了我们藉着耶稣基督的救赎白白的称我们为义了，是耶稣基督藉着他的宝血洗净了我们所有的人类的罪，所以说我们是蒙特大恩典的人，思想这样的部分特别感谢！
诗篇15章
见证： 在耶稣基督里居住！若看我们的条件都无法成为圣洁进到神的家里，只有蒙神的恩典，得到神所赐给我们的耶稣基督的义就成为和耶稣基督一样圣洁义人。因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义。耶和华神给我敞开义门，这是耶和华的门，义人要进去。蒙恩重生的义人就能进去！
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。(诗篇 15:1-5 )
感谢主！我已经蒙恩得救成为了义人，蒙神的恩典，受圣灵引导，凭着信心也可以过义人的生活。
经文：
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
感想：
今天通过这篇经文看到了耶和华的帐幕和圣山是谁可以住进去的呢？就是行为正直，做事公义，心里说诚实话的人，心里说诚实话的意思是说的真理，说这话语的意思，也可以说神的善工引导着我们，那样我们才能不断的说城市化，也能住在耶和华的帐幕和圣山，你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 在黑暗中与神隔绝，现在不是隔绝，而是主耶稣爱死，都成了圣洁，但是多少人没有归回来，还是停留在隔绝的位上，在黑暗里没有任何盼望，所以需要传福音的人，神的话语才是实话，能进到永远的帐幕里，感谢主。
读诗篇15篇1一15节，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
这里面记录了大卫写的诗歌！耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。什么是说诚实话的人呢？说诚实话不是说我眼所见的事实！而是能够说神的话语！不是说我的想法！说神的话的人就是能够撇弃自己的想法！接受神的话语生活的人！就是撇弃自己的想法！相信耶稣十字架洗净我罪的人！不相信耶稣洗净我的罪！看着自己的努力是无法去天国的！就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。遵行天父旨意的人能去天国，心里特别感谢神的恩典！
诗篇15篇
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
十四篇既然说了肉体的恶，为什么十五篇让我们行为正直、作事公义、心里说实话才能住在神的圣山呢？是不是有矛盾呢？肉体里头分明没有良善，没有正直和公义，也没有实话。当然神说的是神的品性，耶稣是正直和公义的，耶稣口里是没有诡诈的。耶稣说：“我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”圣经又说：“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”所以我们以基督耶稣的心为心生活，这样能行为正直，作事公义，心里说实话了。特别感谢！
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
经文背景中心
因为「非圣洁没有人能见主」（来十二14）。
「帐幕」和「圣山」都代表与神同在的地方。当时大卫还没有建立圣殿，而是在大卫城搭建了一个「帐幕」用来安放约柜 （撒下六16-17），大卫城所在的锡安山也被称为「圣山」（二6）。
上图：帐幕示意图。
【诗十五2】「就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。」
我们「得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」（弗二8），并非依靠行为或功劳。但「信心若没有行为就是死的」（雅二17），一个真正「因信称义」（罗五1）的人，里面既有神所赐的真实信心，外面必然会结出信心的果子，在心思、言语和行为上都「追求圣洁」（来十二14），活出神的性情。
思主感想
这话语里面说的是人的里面真正的品性是不是属世界的，而是属神的得救的基督徒所拥有的品性能够过着，是随着圣灵的引导随着话语的引导，生活能治理的肉体的欲望与教会仆人同行的生活，所以就像圣经里说的一样【路9:23】耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。拿着属灵的眼睛所看的一切都是完全圣洁的都是有盼望的。所以说神的灵参透万事，我基督徒的生活就是带着神的心去生活学习信仰，
中心内容
大卫的诗：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
个人感想
大卫思想神的圣殿，神的圣山。接受神的话语，接受神的心，就能享受在神的里面。我接受教会和仆人的心的时候，也就是与教会联络。心里树立教会的声音，与神心见面的时候。就能战胜从自己里面出来的恶念。
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
谁能住在耶和华的帐幕，就是行为正直的，其实人里边没有正直，他们的脚奔跑行恶；
他们急速流无辜人的血；
意念都是罪孽，
所经过的路都荒凉毁灭。
(以赛亚书 59:7 和合本)
人里边没有好的，人只有接受神的，因为只有神里边有正直，也就是心里边和神连接，接受神里边的正直，被神的心引导才会有正直的行为，真正的正直就是被引导。
诗篇15章
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，
不恶待朋友，
也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
见证:
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？这里神藉着大卫显明了能够与神同住的人都是怎样的？人非圣洁不能见主，从亚当出生的我们是没有任何条件进天国，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。人里面没有良善，也没有义。然而神知道我们不行，所以预备了耶稣基督赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这是神的恩赐，不是我们的能力。如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义了。凡以信心接受耶稣基督义的，就心里临到神的义，所以神说我们是义人，能够进他永远的国。
诗篇15篇《不动摇》
1中心
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。……他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 (诗篇 15:1-3,5 )
人的心都是虚谎的，人的行为也无法站在神面前。谁能住在神的圣山，谁能站在神面前永不动摇呢？
2总结
人都会动摇，但是唯独耶稣不会动摇，话语不会动摇，只有主张话语的人，口里说着话语的人才永不动摇。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
( 诗篇 15:1-2 和合本 )
谁能寄居在神的帐幕里，这里是反问句，不是问着别人，而是我们了。这里的帐幕不是别的，而是教会了，神的教会是圣洁的，是传递神的话语的地方，不是讨论是非对错，只有行为正直，做事公义，说实话的人能够寄居。也就是不再凭着自己的眼睛，不以自己的判断，不拿自己的心做事的人。
保罗凭着自己的是非对错观念，拿着自己的判断只能是逼迫耶稣，逼迫基督徒的，然而神拣选了他，他再也不是拿着自己的心，说着自己的话行事，所以看到保罗建立了众教会。同样的我们也是如此，神把这使命给了保罗，也给了我们，我们不是带着自己的心做事，不是说着自己的话，神使用着我们能够在教会里做着他的工。
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
我们在神面前应该准确的看到我们的根本。没有一个人行善。没有寻求神的，连一个也没有，
这就是我们。也可以说，这就是我们肉体的世界。我们绝对不是寻求神的人。我们也绝对不是能行善的人。都偏离正路，一同变为误会。只有我们这个人已经被撇弃的。在神的眼光里面，人已经是厌恶的。没有任何值得夸耀的事件。没有任何的资格和条件能够站在神面前。我们不是靠自身的条件。而是耶稣基督。所做的一切去接受的话，才能站在神面前。靠着我们自身只能够遭受咒诅的。没有一个人行善，连一个人也没有。于外人心里说没有神。没有寻求神的。连一个也没有，这就是我们。感谢神
15:1 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
15:2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
15:3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
15:4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
15:5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
【诗篇】
今天看这话语的时候，神说的诚实的话，并不是让我们说自己的诚信而是说神的话。因为神是真实的，人都是虚谎的。以前我们认为的诚实是人的诚实，但是人里面出来的都是假的。
看马太福音26章31 节那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
26:32 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”
26:33 彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”
26:34 耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”
26:35 彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
在当时彼得说的是他的真心话，但不是神的话，也就是说那天晚上彼得真的否认耶稣三次，那时他才真正发现自己里面没有真实的，都是虚假的，通过话语神让我们发现自己的想法都是虚谎的，耶稣所说的才是真实的，特别感谢。
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的，并非依靠行为或功劳。但信心若没有行为就是死的，一个真正因信称义的人，他的里面既有神所赐的真实信心，外面必然会结出信心的果子。当我们跟随话语生活的时候，自然就出来信心的行为了。感谢主
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
(诗篇 15:1 和合本)
什么神把亚当和夏娃逐出伊甸园呢？
不是讨厌他们，而是因为他们有罪。罪恶让神远离他们。
所以要想重新和神在一起，必须得洗净罪才行。问题是靠着自己没办法洗净罪，所以耶稣来了。
耶稣成了挽回祭，我们的罪永远得赦免，所以能和神在一起了。
今天读《诗篇》第15篇。
1 本章中心及个人感悟：（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。
2 总结及个人见证： 诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。
我曾急促地说：“人都是说谎的！”不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。
是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。，只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神
诗篇15篇：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。主耶稣是这样的人，我是却与祂完全相反，心里不说实话舌头谗谤人，恶待朋友随伙毁谤邻里的人。所以只听祂藉着教会说的声音，不听我自己里面出来的恶声音。因为听它就要败亡。
诗15篇
1.背景：
什么人能够与神同居
2.中心：
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，
不恶待朋友，
也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
(诗篇 15:1-5 和合本)
人都是邪恶的，只有耶稣基督是圣洁的，那么只有耶稣基督才能站在神的面前，才能与神同心，但是借着耶稣基督，我们也成为圣洁的时候，我们就能够与神同在：这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：
必有童女怀孕生子；
人要称他的名为以马内利。
（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。）
(马太福音 1:22-23 和合本)
3.总结：
所以因着耶稣，我们能够与神同行，在神面前是多么的感谢，同时也让我们不断地看到恶的，可恶的我们自己的面目，因着耶稣成就了以马内利的世界。
篇15章，我们看的和大卫告诉我们的是这样的人，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。但圣经告诉我们这是耶和华的门义人要进去，得救的圣徒才能去天国，所以我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活 有教会在引导我们，有神的仆人在引导我们，非常感谢。如果没神的仆人引导，我们只能过着堕落绝望的生活，非常感谢教会。
诗15:1一耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，只说基督耶稣一样的话，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。 感谢神。
吉06.诗篇15篇，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。大卫虽然有环境，有很多的事情和坎坷，可大卫不受环境的影响，他的心仰望着神生活，虽然大卫有很多的敌人向他行恶，很多的恶的事情，也诽谤他，但大卫向着神那颗心，从来都没有动摇过，因为在大卫心里只有神能帮我，人都是虚谎的，只有神是信实的，唯独神才是我的依靠，我们在世上生活的时候也是一样，人心比万物都诡诈，只有神才是我们的依靠。
看诗篇15章的时候，
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。感谢主！
《诗篇》15章
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
有内在的信仰，还有表面的信仰，
就想镀金的戒指，和纯金的戒指，是不一样的，
镀金慢慢都显露出来假的，纯金表里如一，
这里面说的是，耶稣基督，只有耶稣是表里如一，人都是虚晃的，
巜诗篇》第十五篇
得居圣山者的品行
主题巜大卫的诗》
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改，大卫正确的知道主的心，他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇，中耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念； 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。 你在我前后环绕我，按手在我身上，大卫在见证着，神的心，总说别人都说我
诗篇15：1~5，本文摘要：
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
个人感想：得居圣山者的品行，耶和华啊，谁能寄居神的帐幕，谁能住在你的圣山？行为正直，作事公义，心里说实话的人，神看为什么样的人为宝贵，说诚实话的人，有寻求神的人，尊重敬畏神的人，我们很多时候容易动摇的人，神不断给我们信心的，坚固信心不能摇动的，靠着神心里坚固，靠着神跳过墙垣。
诗篇十五章
一，主题
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
二，本章中心
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
三，个人观点
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
能够住在神的圣山的人，就是把自己的心丢弃的人，因为发现自己的心是尽都是恶的人，就不期待自己努力去作了，知道自己所作的在神的眼中都是恶的，就被自己的心放下，完全接受神的话语生活，就是只信神的善的，人都是恶的。神的话语引导的人，就是神眼中的义人。拿着自己的心生活的扫罗，为了自己的私欲，杀害神的祭司，甚至连自己的儿子约拿单帮助大卫的时候，都要杀死，扫罗行事不可能公义。大卫知道神的恩典，即使是儿子押沙龙造反，他也能饶恕，这就是拿着神的心生活的大卫，在神眼中就是公义的。
诗篇15篇:耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。非常感谢神的恩典！
诗篇15:1
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
读后感：神啊，谁能住在你的帐篷里呢？谁能住在你的圣山？
什么是说实话？本来天天犯罪，不管多么肮脏污秽的，主耶稣为了我们付出罪的代价，白白成为义人。会被这个世界嘲笑、贱踏，玛利亚以尊主为大，敬畏神是智慧的开端。
他发了誓，也就是绝不会向世界底头，马太福音4撒旦试探耶稣说，你拜我，就将天下赐给你，主耶稣说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里，所说的一切话，是神的话语托住，保守了心，必不动摇，这是神的恩典。感谢神阿们
诗篇 15 篇开篇提出关键问题：“谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”这并非指物理上的居住，而是指谁能与神建立亲密关系，在灵性上被神接纳。答案不是靠献祭或礼仪，而是靠生命的品格与道德公义，表明真正的敬拜体现在日常生活中。
具体品格要求
经文列举了多项具体标准，涵盖个人修养、人际关系及金钱观：
个人正直：行为正直，做事公义，心里说实话。
言语节制：不谗谤、不毁谤邻里，控制舌头。
人际态度：不恶待朋友，藐视匪类，尊重敬畏神的人。
诚信与金钱：守誓不变（虽吃亏也不更改），不放债取利，不受贿赂。
结论与应许
诗篇最后给出确据：“行这些事的人，永不动摇。”这表示具备上述品格的人，其生命根基稳固，能在试探与困难中站立得稳，享受与神同住的平安与福分。需要注意的是，这并非行为得救的清单，而是描述被神恩典转化之人的生命特征。
诗篇15章
就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。（诗15:2-4）
中心
心里面敬畏神是不说自己里面的话，能够原本的诉说话语，使人的心挪移在话语的里面，心里面以神为中心，在神的面前能够得到安慰。公义只有里边拥有，使人心能够接受着神的话语，说神话语的，得撇弃自己的想法，以神为中心生活。
感想
我们里面并没有公义，只是蒙了神的恩典，我们能够坦然无惧的来到神的面前，不是因着我们拥有着条件，是让我们看到自己里边的世界，心能够归向的神。神那里拥有着公义，我们接受神的义，使我们从黑暗的里边走出来，因为神的话语一直在光照我们，神引导着我们。
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
圣洁的义人可以居住在神的帐幕里，这里帐幕也是指着神的教会说的
在神的里面的人，是行为正直，做事公义。、神是想我们过怎样的生活。
诗篇15篇中心思想
这是一首经典的“进殿之诗”，开篇以“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”的核心设问展开，并非指向物理空间的居住资格，而是点明了属灵层面与神建立亲密相交、蒙祂悦纳的生命标准。全诗没有罗列复杂的祭祀礼仪要求，而是从个人心性、言语行为、人际关系、价值选择与金钱原则五个维度，勾勒出蒙神喜悦的敬虔生命肖像：外在行为正直、行事公义，内心持守诚实，不搬弄谗言、不伤害亲友、不随伙毁谤邻里，在价值判断上轻看恶事、敬畏神的人，即便自己受损也坚守誓言，不依靠盘剥牟利、不收取贿赂伤害无辜。最终以“行这些事的人，永不动摇”给出应许，指出真正的敬拜从来不是局限于圣殿中的仪式，而是把信仰活在日常的每一个选择里，在神的恩典中长成完整的品格，生命扎根于祂就有稳固的根基。
个人感想
初读这篇短诗时，很容易把它当成一份苛刻的“行为达标清单”，越对照越觉得自己处处都有亏欠。慢慢才明白，大卫写下这些准则，不是要把人拦在神的同在之外，恰恰是他自己深深渴慕亲近神，才忍不住把那些能让生命与神对齐的具体细节一一列出来。
它最触动我的地方，是把“亲近神”这件事完全落到了最普通的日常里：不需要什么轰轰烈烈的神迹，只需要在邻里闲聊时管住舌头不参与流言，在答应别人的事上哪怕自己吃亏也不轻易反悔，在涉及利益的选择里不把私利放在公义前面。这些细碎的小事，恰恰是我们最容易忽略的属灵操练。
原来信仰从来不是“在教会里才像样，回到生活里就随便”的割裂状态，神要的不是完美的圣人，是愿意在每一件小事上向着祂的标准调整自己的人。当我们一点点照着这些原则去活，不是靠自己硬撑着守律法，而是被祂的恩典慢慢塑造成诚实正直的样子，生命自然就有了扎根在磐石上的安稳，无论外界怎么动荡，里面都有从祂而来的“永不动摇”的力量。
《诗篇》15章
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
看大卫的诗。
能够在神面前，并不是自己的条件，那是神眼中看为正直，公义，说神应许真实话的人。而不是随着舌头，因为舌头是罪恶的世界，是邪恶的，所以要勒住舌头，不随从我们心里的想法说话，而是要随着神的话语引导，被神的话语所感动，说应许信心真实的话，神拯救我们是神，应许启示利他儿子耶稣基督，甘愿牺牲他儿子的生命，把我们从罪里拯救出来。神的应许是不更改的，这并不是证明神要向我们索取什么，而是神的应许，像我们永远不动摇，我们靠着话语的应许站立在神面前的生活。感谢神！
诗篇15篇
本章中心
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
总结
什么样的人，能够站在神面前、住在神的同在中？
这里有两个地方：
帐幕 → 神居住、与人同在的地方。
圣山 → 神的圣洁与同在。
所以问题其实是：
罪人怎样才能进入圣洁的神面前？
没有一个罪人能做到的：
* 行为正直
* 作事公义
* 心里诚实
* 舌头不谗谤人
* 不恶待朋友
* 不毁谤邻里
* 他不放债取利
* 不受贿赂以害无辜
* 行这些事必永不动摇
帐幕里面有：
* 院子
* 祭坛
* 赎罪祭
* 圣所
* 至圣所
这说明一件事：
神是圣洁的，而人是有罪的。我这个罪人，凭什么能够来到圣洁的神面前？
真正完全：
* 行为正直
* 行事公义
* 心里真实
* 不毁谤人
* 不作恶
* 即使受损也不改变
的那一位，是基督。只有他有资格进入到会幕里去为罪人赎罪，我才能成为圣洁，与神一样圣洁，我才能进入到至上所见神，感谢耶稣基督。
诗篇15章主题《义人必因信得生》
中心： 1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
总结：人能进到神的居所，神的国度，只能接受神所赐给我们义！拿着我们的条件是绝对去不了天国！义是本于信，以至于信，义人必因信得生。因信称义的人才能进到神的居所里面。我们只有拿着耶稣为了我们作成的，诚实的因为唯有耶稣是善的，按受神的我们才能站到上帝的面前，感谢神！
诗篇15章
经文：
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。(诗篇 15:1-5 和合本)
分享：
这里说到什么样的人可以住在神的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。世上到底有没有这样的人？在弥迦书 7:2节说：地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。这样说，就是世上没有人能站在神的圣山。但在传道书 7:27节说：传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。” 世上只有一个正直人，就是神的儿子耶稣。所以，真正信耶稣的人，就是否认自己，认耶稣为主的人。真正信耶稣得救的人，是与耶稣同钉十字架了，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着。基督在我里面活着，我就是一个行为正直、做事公义、心里说实话的人。
诗篇15篇
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，
不恶待朋友，
也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
(诗篇 15:1-5 和合本)我们得救的人是在尽都是恶、什么也做不了的位置得救的。不是尽都是恶的我就去作恶。尽都是恶的人无法相信自己，只能与神同行。基督徒的意思是基督的香气散发出来基督的样式显现出来。玉瓶打碎后香气散发出来。我们破碎自己以后基督的心会出不来。不是我们里面能出来好的，是瓦器里宝贝的能力！
诗篇15篇1节一5节，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
分享：这是大卫所写的诗，耶和华呀，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？大卫提出了这样的问题，谁能寄居在你的帐幕？谁能住在你的圣山？谁能呢？二节里给了答案，就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。圣经里边所说的正直、公义、说实话，和我们生活当中所认为的是不一样的，圣经里边说人都偏离了正路，没有人是正直的，人里边也没有公义，人都是说谎话的，罗马书里边说，人都是虚晃的，神是真实的，这里边所说的正直、公义、说实话指的是耶稣说的，耶稣是正直的，是公义的，耶稣是直实的，二节里边所说的行为正直，做事公义，心里说实话的人，不是从人的努力里边做出来的，而是从神的圣灵的带领出来的，当我们重生得救以后，被圣灵带领，被圣灵引导的时候，我们就能走正路，就能行公义，就能说神的话语。就像圣经里边的大卫王一样，大卫一直被神引导着，被神带领着，所以大卫走的是正路，是神喜悦的道路。所以，我们基督徒的信仰里边不是跟随着我们的心生活，而是被神的圣灵带领着，被教会引导着，我们才能够走正路，才能够说神的话语，如果离开教会的引导，我们只能篇行己路，顺从我们的想法生活。
诗篇15:1-5
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
主要内容：
诗篇第十五篇以提问开篇，询问什么样的人可以居住在上帝的圣山之中，随后列出了相应的品格条件：行事完全、践行公义、心怀诚实，不诽谤、不伤害他人，厌弃恶行、敬重敬畏上帝的人，即便自身受损也信守誓言，不放贷取利、不收赂陷害无辜，最后表明能够践行这些德行的人，根基稳固，永不摇动。
个人感想：
思想话语的时候，人看的是外表神看的是内心，神喜欢的并不是我们好的行为，而是心里敬畏神。被卖给罪的我们里面出来的都是敌对话语的，所以神从来没有期待过我们，也从不看我们的行为，而是为我们准备了能够使我们来到神面前的耶稣基督，叫我们靠着耶稣基督，蒙受神的恩典，也被神眷顾，特别感谢！
诗篇15
分享：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能居住你的圣山？……”大卫通过反问，产生了思考，到底谁能居住在神的家里呢？……他不放债取利，不受贿赂以害无辜。做这些事的人必永不动摇。
是行为好才能居住在神的家里吗？不放贷取利就可以吗？这里不是指行为的世界，而是说心里面的世界：如果以自己利益为中心的话，只能取利；自己吃亏也是不更改！心中除掉自我的人才会这样做！
总结：特别感谢耶稣基督除掉了我们自己，他不是只把我们定在十字架上，而是他亲身代替我们的软弱，担当我们的疾病，把我们这一切罪都背负，钉在了十字架上！使我们脱离罪！使我们能够居住在神的家里！不是让我们怀抱自己生活，而是怀抱着主生活！特别感谢
诗篇15章
本章中心:
记录了关于神的圣山的部分。
个人观点:
看黙想诗篇15章的话语心里特别感谢！这里记录了大卫问神，谁可以寄居神的帐篷，谁能够住在神的圣山？其实大卫知道答案，因为大卫是合神心意的人。2-5节说了答案:
首先，要行为正直，做事公义，说话诚实。
其次，不能以舌头谗谤人，不恶待朋友， 也不诽谤邻居。
再次，他藐视匪类， 尊重那敬畏耶和华的人。 并且宁愿自己吃亏，也不使别人吃亏。
最后，就是给别人放债不取利息， 不受贿赂而残害无辜，也就是秉公断案。
只有满足这四点的人才能够有资格住在神的圣山上。看这条件虽然短少，可是我们根本就达不到神的标准，也无法住在神的圣山上。因为大卫想告诉我们信仰的指望不是在自己里面，而是过到耶稣基督的世界里面才行。只有我们心里树立话语，树立神的时候，我们才能得到这永生的盼望，天国的盼望。【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。只有耶稣才是道路，真理，生命。我们要看到我们的面目是灭亡才行。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们的期盼，期望放在哪里呢？是放在耶稣的身上，耶稣的里面，还是放在自己的身上，放在自己的里面，放在自己里面只能灭亡，只有在耶稣基督里面才能得着神的义，得着神的完全。
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
发表
我们都想去天国，谁能去呢？我们看的和大卫告诉我们的是这样的人，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。但圣经告诉我们这是耶和华的门义人要进去，得救的圣徒才能去天国，所以我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活，被神引导，与神同行。
诗篇15章
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
见证
是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。，
只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
谁能与神同在呢，圣经里边说大卫是和神心意的人，这里边说行为正直，做事公义，心里说实话的人，这样的人能够与神同在。我们看大卫的一生的时候，虽然神早早的膏立他做王了，但是没有立刻坐在王位上，一直受到扫罗的追杀，曾经有机会能杀死扫罗，但是他没有这样做，并且也阻止了这样的事情。大卫在神面前拿着敬畏神的心，没有使用自己的方法，这是特别宝贵的，特别的感谢。
全篇以一个设问开始：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”“帐幕”象征神的临在与敬拜场所，“圣山”则指向锡安山及更远的永恒国度，问题的核心其实是：谁有资格与神亲密相交。值得注意的是，这两个动词在原文中带有“暂时停留”与“长久居住”的层次差别，有学者据此指出，本篇实际上把原本偏向祭司特权的“居住权”作了某种民主化的处理——只要反映出耶和华的品格，这就不再是少数人的专属。
随后的回答并不是仪式性的洁净条例，而是一串很具体的品格要求。行为正直（希伯来文 tamin，意为完整、全心全意）指内在动机与外在行动一致；做事公义是以公平待人，不偏袒也不欺压；心里说实话则强调内心真诚，言语能代表自己，杜绝谎言与虚伪。接着是言语与人际方面的约束：不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里——最后这一条尤其现实，意思是即使周围人都在传，也不参与群体性的诋毁。再往上是价值观和诚信：眼中藐视匪类，却尊重敬畏耶和华的人；发了誓，虽然自己吃亏也不更改。最后落到经济伦理上：不放债取利，不受贿赂以害无辜。关于“不放债取利”，需要一点背景：以色列人借贷给同属神子民的弟兄，本意是济贫救急、分享供应，因此不可向一同承受应许的弟兄取利；而借贷给外邦人则被视为商业行为。
结尾一句是整篇的落点：“行这些事的人，必永不动摇。”这里的“永不动摇”通常不被理解为物质环境的绝对安稳，而是指因扎根于神、持守公义而获得的属灵稳固与保护，和恶人自夸的那种虚假稳固是两回事。
从整体看，这篇诗的意义在于把抽象的“圣洁”转化成了可检验的日常准则——真正的信仰要体现在对待邻舍、言语诚信和金钱公义上，而不只是外在仪式；同时它也提示，个人成圣与群体福祉是分不开的，与神同住的前提之一，是愿意建立一个公正、诚实、不剥削的社群关系。另外从新约的角度，有解经传统认为本篇描绘的“完全义人”形象在基督身上才得到终极应验，信徒是藉着基督才得以坦然进入至圣所。
诗15篇
中心内容：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
个人观点：话语里面说人的品性是不是属世界的，而是属神的，得救的基督徒所拥有的品性是能够过被圣灵引导的生活，能被话语治理，靠着圣灵过治死肉体的恶行与教会仆人同行的生活，
内容总结：我们过信仰的时候，不是讨神的喜悦，而拿着蒙恩典的心生活，但撒旦欺骗我们做成点事情就骄傲，安逸当中生活了，生命没有扎根在耶稣基督里面，义人必因信得生，一切都是神做成了无论环境怎么样，因耶稣基督永不动摇。
诗篇15章
就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的，并非依靠行为或功劳。但信心若没有行为就是死的，一个真正因信称义的人，里面既有神所赐的真实信心，外面必然会结出信心的果子，在心思、言语和行为上都追求圣洁，活出神的性情。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。以色列人借贷给神家里的弟兄，是为了济贫救急，分享神的恩典和供应，因此不可向一同承受神应许的弟兄放债取利。而借贷给不信主的外邦人是商业行为，所以借给外邦人可以取利，2-5节所列举的十样品德的总纲就是爱神、爱人，这些都不是天然人的性情，而是从基督的生命里出来的，是真实信心的外在记号。因此，行这些事的人必永不动摇，是真正重生得救的人。
诗篇15
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
本文中心:从大卫的诗歌里面能知道神的心。神的帐幕和神的圣山是圣洁的，我们人拿着自己的义，自己的对和正确不能到神面前。【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，【赛1:2】天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
【赛1:3】牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
【赛1:4】嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
我们出生在罪恶的世界里面，拿着我们所做的一切不能到神面前，拿耶稣基督所做的才能到神面前。
说实话就是说应许的话，信心话，盼望的神的话语就，不说自己的话，环境的话，
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。
诗篇15篇
1-5 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，
不恶待朋友，
也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
看15篇的时候，里面记录能住在圣山的条件——行为要正直，做事要公义，说话要诚实。 还有就是不能用舌头谗谤人， 也不能诽谤邻居。 就是可以说实话，但是不能说假话。 还要藐视匪类， 尊重敬畏神的人。 还有就是不放债取利， 不受贿害无辜。看的话，除了耶稣基督能做到外，世上的任何人都做不到，神接着15篇的话语，不是让我们去努力做，而是想让我们单单信靠耶稣基督。圣经时说，若不借着耶稣基督，就不能进神的国。圣山也好，神的国也好，不是靠着人自己能进的，而是需要通过耶稣基督，凭着相信神的话语才行。能够看到，神为我们预备的恩典是何等广阔高深，特别感谢！
诗篇15篇1-5
中心内容：
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
见证：
当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。
人里边没有好的，人只有接受神的，因为只有神里边有正直，也就是心里边和神连接，接受神里边的正直，被神的心引导才会有正直的行为，真正的正直就是被引导。
诗篇15篇。
一节到五节。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，
不恶待朋友，
也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
看这话语里头说： 得居圣山者的品行。就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。正直不是拿着自己认为的正直，而是拿着神的正直才行，如果拿着我的正直就是不正确的。 在信仰生活当中魔鬼总是给我们放进去，我们认为正直正确的想法，认为我们里边的正直，这个不是真正的正直。
而是神眼睛里面看到的正直才是真正的正直。所以我们在实际的生活当中，不是拿着我们眼睛来看，而是拿着神的眼睛来看任何事物才行，非常感谢。
诗篇15章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山，就是行为正直、做事公义、心里说实话的人，他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里，他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人，他发了誓，虽然自己吃亏也不更改，他不放债取利，不受贿赂以害无辜，行这些事的人必永不动摇。
✒️【个人见证】
信仰就是敬畏耶和华神，相信仰望神，因为我们人不是尘土，人里面并没有可靠的，也没有可信的，所以敬畏神，远离恶事，也就是我们敬畏神的时候就能远离恶事。
🎀【总结】
所以，当我们敬畏神，树立话语时，神通过我们心里的应许开始做工。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
(诗篇 15:1-2 ）
内容：我们有两个声音，一个声音就是从想法上来的，并不清楚我们是什么样的一个人，大卫看到自己的面目，什么也不是的一个人得到神的眷顾，正直的话是什么呢？就是说神所做的事情，我们人都是虚谎的，每个时候说话都会改变，但是神是公义信实的神，神帮助着我们，我们在神里面得到引导，神就看顾着我们，感谢神。
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
分享:
大卫在这里说耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？然后给了答案就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
人们读圣经拿着自己的理解，就会认为我要成为行为正直，作事公义，心里说实话的人。之后就自己要努力自己要成为这样的人下决心，对自己有要求。
其实前面【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。
【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
这里神已经向着人说了结论，没有虔诚和忠信人，没有良善寻求神的。
那这里大卫说的行为正直，作事公义，心里说实话的人。是指罪得赦免得救的人，是把耶稣的行为，耶稣做的事情装在心里的人，不是说自己的想法和判断，而是说神话语的人。
通过圣经可以看到，没有一个人可以凭着行为去天国，人得救是出于神的恩典，神赐给了相信福音的信心。使我们不是看自己的行为，而是耶稣的行为使我们成为圣洁和完全。
我们能够得救进天国，与神同行，不是我们的条件和行为，而是我们心里树立耶稣的做工，神通过耶稣付出罪的代价显明神的公义，向着我们宣布我们罪得赦免。我们只要讲述这个福音，神的话语就能享受每天与神同住同行的生活。
《诗15》
经文：
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
读后感想：
诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。
我曾急促地说：“人都是说谎的！”
不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。
是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
靠着耶稣基督成为了圣洁，感谢神！
诗篇15篇 尊重那敬畏耶和华的人
敬畏耶和华是智慧的开端。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。神借着耶稣基督的死而复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得到不能朽坏不能玷污不能衰残在天上为我们存留的基业。敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。我们不知道神的时候，随着肉体和心中喜好去行，但是神召我们来，叫我们学义，叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。尊重神的人，神也尊重他；藐视神的人，神也厌弃他。敬畏耶和华在乎恨恶罪恶，带着敬畏的心，才能近前听，胜过愚昧人献祭。敬畏带来智慧。哈利路亚。
诗篇15章
话语：
大卫的诗。耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
本文总结：
谁能寄居在耶和华的帐幕，住在祂的圣山？答案就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。我们细细思想就能深深感恩，圣经并不是从人的行为层面来记述，而是立足于信心。被信心引导的生活，才是真正的信仰生活。人若没有领受神的心，只靠自身努力去行善、约束外在行为，外表看似有信心、为人良善，内心却藏着恶与诡诈。仅仅改变外表行为，内心却未曾更新，在神眼中便是假冒为善，十分虚谎。我们的心本被罪玷污，凭自己无法生出真正的正直。真正的正直从神而来，是人领受神的心之后才有的。凭自己的眼光看待环境、顺着自己的心思说话，在神看来就是虚谎；持守神话语的人，才是说实话的人。纵使心思和眼目常常欺骗我们，我们也不要顺从里面属己的声音，单单领受神的话语。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，
不恶待朋友，
也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
(诗篇 15:1-5 和合本)
这里写了得居圣山者的品性，正直不是拿着自己认为的正直，而是拿着神的正直才行，如果拿着我的正直就是不正确的，在信仰生活当中魔鬼总是给我们放进去，我们认为正直正确的想法，认为我们里边的正直，这个不是真正的正直，而是神眼睛里面看到的正直才是真正的正直，所以我们在实际的生活当中，不是拿着我们眼睛来看，而是拿着神的眼睛来看任何事物才行，感谢神。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，
不恶待朋友，
也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
(诗篇 15:1-5 和合本)
～真正行出这些事的人，只有耶稣基督。我们是行不出来的，但是因为神的慈爱，所以，他赐给了我们救主，就是耶稣基督。他为我们行了神所要求行的一切，从而使我们能够凭着信心，就是他爱我必会帮助我的信心生活。当我们相信耶稣基督必会帮助我的时候，神也必会成就我们里的这份信心。感谢神！
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
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能寄居神的的帐幕里、圣山的人是行为正直，作事公义，心里说实话的人。因为他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。心中分明的划清线，使心中能够只相信只依靠神的话语的人，感谢神。
诗篇15章
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
分享:看话语耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。通过话语看到大卫的心，谁能寄居神的帐幕，谁能住在神的圣山。大卫和扫罗的区别是，扫罗虽然是神膏立他为王，神也这样作了，但是扫罗随着生活却和神过的没有关系，看圣经扫罗死亡不是因着非利士人杀死，而是被神杀死了。在历代志上10章记录了扫罗的死，这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。相反我们看大卫却相信了神的话语，虽然人都有软弱、不足，但是心却在默默相信着神生活。
大卫问，谁能住在神的圣山？然后他开始列条件。行为正直、做事公义、心里说实话
我们觉得自己不撒谎，还行；不毁谤人，好像也没那么严重，觉得自己凑合能过关。
但真把这些话放到神面前，一条都站不住。大卫是把镜子摆在我们面前。
我们总想在神面前摆出“我可以”的样子，可神的标准从来没降过。靠自己，没人住得了圣山。得先承认自己不行，才能被带到那位替我们住进去的耶稣面前。
诗篇15章
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。大卫思想神的圣殿，神的圣山。接受神的话语，接受神的心，就能享受在神的里面。我接受教会和仆人的心的时候，也就是与教会联络。心里树立教会的声音，与神心见面的时候。就能战胜从自己里面出来的恶念。所以神说我们是义人，能够进他永远的国度。感谢神
诗篇15篇
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
诗篇15篇里面记载了大卫的诗篇，这里说耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 我们来到神面前生活的时候，不是要带着自己的心，不是带着诡诈的心生活，而是能把自己的心撇弃，接受神的心、主张神的话语生活！
神看什么是诚实话呢？从我们里面出来的话没有诚实的话，因为人都是虚假的、诡诈的，只是神是真实的，神的每一句话都不会落空的，我们主张话语，说着信心的话的时候，这样的人是神喜悦的，所以我们需要不断的撇弃着自己的想法，接受神的心生活的时候，我们的生活就能蒙神恩典、得到神的祝福！
诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
中心见证
诚实人才能说诚实话，我不是诚实人我是一个只能说谎的人。
我曾急促地说：“人都是说谎的！”
不是不说谎成为诚实人，而是发现自己就是一个说谎的人，承认自己是说谎的人。
承认自己心里出来的尽都是恶，这样的我们只能下地狱。
是耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。，
只有诚实的义人才能住在神的圣山，我们罪得赦免了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
诗篇15篇
【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活 有教会在引导我们，有神的仆人在引导我们，非常感谢。如果没神的仆人引导，我们只能过着堕落绝望的生活，非常感谢教会。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
(诗篇 15:4-5 和合本)
耶和华不以不义为义，罪人就是罪人，义人就是义人，有罪的人接受耶稣基督的宝血，把我们罪都背负洗尽了，我们蒙恩典成为义人，脱离了罪的世界，重新与神合好了。义人进天国，进入永生神的国，罪人只能过着下地狱的生活，神的儿女义人是管理这个世界，治理这个世界的，别人也都能够因为我们能够蒙福。罪使人灭亡的，私欲使人败坏我们的身体，只能带来痛苦生活。人不是过肉体欲望的生活，而是因为耶稣基督的心引导我们生活，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
诗篇 15 章1-5节（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。义人必因信得生，感谢神！
x06【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
大卫在这里里面说，【诗15:1】耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。我们以为这样过的人，就能进耶和华的账幕里面，我们得成为神的子女才能住耶和华的会幕里面，得到耶和华的祝福，【弗1:3】愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，得到儿子的名分了，就会得到祝福。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。(诗篇 15:1-5 和合本)心里说实话的人。世上到底有没有这样的人？在弥迦书 7:2节说：地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。这样说，就是世上没有人能站在神的圣山。但在传道书 7:27节说：传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。” 世上只有一个正直人，就是神的儿子耶稣。所以，真正信耶稣的人，就是否认自己，认耶稣为主的人。真正信耶稣得救的人，是与耶稣同钉十字架了，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着。基督在我里面活着，我就是一个行为正直、做事公义、心里说实话的人。
当我们顺服神的话语，不是刻意操练正直诚实的品格，不是为赚取神的喜悦，而是被恩典更新之后，恩典过多就是骄傲，生命扎根在耶和华里面，是往下扎根，义人因信得生，一切都是神做的，无论环境如何变化，内心有安稳的依靠，生命根基永不动摇。
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
看这段话语中，耶和华的帐幕和圣山是谁可以住进去的呢？就是行为正直，做事公义，心里说诚实话的人，心里说诚实话的意思是说的真理，说这话语的意思，也可以说神的善工引导着我们，那样我们才能不断的说城市化，也能住在耶和华的帐幕和圣山，你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 在黑暗中与神隔绝，现在不是隔绝，而是主耶稣爱死，都成了圣洁，但是多少人没有归回来，还是停留在隔绝的位上，在黑暗里没有任何盼望，所以需要传福音的人，神的话语才是实话，能进到永远的帐幕里，感谢神！
诗篇15篇
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
(诗篇 15:1-2 和合本)
这里面谁能做到这样呢？看的时候只有耶稣才拥有这样的形象，这样的心吧。那我们人里面哪有什么正直的呀？人里面都是虚假的，诡诈的，可恶的，污秽的。我们人都是虚晃的。这里面也说了，谁能记起你的账目，谁能住在你的圣山。也可以能想到这帐幕里面象征着耶稣基督吧。就是通过会幕显现着耶稣基督，通过耶稣基督和我们和神建立关系。我们得发现我们的罪是借着耶稣基督的宝血洗净，通过耶稣基督和神连接。什么才算正直话，和神连接，说着应许。
诗篇 15章
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
感悟话语：我们都想去天国，谁能去呢？我们看的和大卫告诉我们的是这样的人，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。但圣经告诉我们这是耶和华的门义人要进去，得救的圣徒才能去天国，所以我们听福音得救以后须要带着相信神的信心生活，被神引导，与神同行，感谢主！
诗篇15章（耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 ）
感想:，谁能住在你的圣山。也可以能想到这帐幕里面象征着耶稣基督吧。就是通过会幕显现着耶稣基督，通过耶稣基督和我们和神建立关系。我们得发现我们的罪是借着耶稣基督的宝血洗净，通过耶稣基督和神连接。神所赐给我们的会幕，我们不可能自己做到我们和神连接的，只有通过耶稣基督我们才能和神连接的。当我们得救的时候，我们神把我们放在教会里面。就好像我们住在神的圣山一样吧。
诗篇15章
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
默想。能寄居在神的帐幕，住神的圣山的人，说实话的人。人都是虚谎的，唯有神是真实的。虚谎的人里面如何能出来实话，如何能正直，公义呢？接受神的公义，说神的话，每天亲近神，学习被神引领，在神手里的我们才能过正直，公义的生活。自己是主人那样只能过堕落没有力量的生活。体贴肉体就是死。体贴圣灵乃是生命平安。我们得救了。神是主人，神藉着教会做工，我们过属于神的生活，被养育着，神打造我们，让我们停留在神的殿里，过蒙福的生活。
诗篇15章读后感
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？
谁能住在你的圣山？
就是行为正直、做事公义、
心里说实话的人。
他不以舌头谗谤人，
不恶待朋友，
也不随伙毁谤邻里。
他眼中藐视匪类，
却尊重那敬畏耶和华的人。
他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
他不放债取利，
不受贿赂以害无辜。
行这些事的人必永不动摇。
(诗篇 15:1-5 和合本)
默想心得:这是耶和华的门义人要进去，拥有耶稣的义的人才是义人才是好人，才能进到神的殿里。所以拥有耶稣义的人生活也会受到圣灵的引导，过一个蒙福的生活，传福音报喜信。跟肉体征战，除掉自我的世界。
【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
神是圣洁的，住在神的圣山就是行为正直，作事公义，心里说诚实话的人！