1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
《约伯记》26章
1约伯回答说， 2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。 3 无智慧的人，蒙你何等的指教。…
约伯记26章
内容一、约伯开口嘲讽比勒达无能、无力，无智慧无知识，还想来拯救帮助自己。
二、约伯谈论阴间、灭亡、神创造大地、北极、云、水的界限、大海、天、雷声，说明这也不过是神细微的工作。
背景:这是约伯在第三轮对话中回答比勒达的话。
感想:约伯内心骄傲、藐视朋友的心昭然若揭，他无情地嘲笑比勒达多么无知无能，还想来指教自己、帮助自己。他认为自己比又对方更聪明智慧，他对神的创造侃侃而谈，显得自己非常专业，而且他不过说了一点点而已，言外之意自己碾压对方完胜。神通过与朋友的辩论，暴露了约伯拥有知识而抬高自己的心，充满了骄傲。这就如经上所言“知识是叫人自高自大”。我们比起学习信仰，学习否认自己，拆毁自己，更喜欢学习知识，并且因着自己头脑的领悟而自高自大.然而自高自大并不能学到神的心，反而是暴露出自己是被撒旦掌控的样子，这骄傲就是撒旦的品性.
读《约伯记》26章
【伯26:1】约伯回答说：
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
【伯26:10】在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。
【伯26:11】天的柱子因他的斥责震动惊奇。
【伯26:12】他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。
【伯26:13】藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
个人感想：
约伯记26章里，约伯回应比勒达的话，把神的伟大和权能讲得特别透彻。他说神把大地悬在虚空，用能力搅动大海，雷声轰隆隆的，没人能完全明白他的作为。听着约伯的描述，看到神的能力，他掌管着天地万物，我们在他面前就像小蚂蚁一样。
这让我想起诗篇19篇里说的：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”不管是天上的星星，还是地上的山川，都在告诉我们神有多伟大。我们平时遇到点困难，就觉得天大的事，可跟神的权能比起来，那些都不算啥。
约伯在那么苦的情况下，还能说出这么敬畏神的话，真的挺让人佩服的。我们遇到不顺的时候，也该想想神的大能，别老盯着眼前的难处，要知道他才是真正掌管一切的那位，心里就不会有惧怕。
约伯记26章
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在上帝面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
借着话语也是可以看到神的能力，看到神的做工。我们在神面前是无能的人，是膀臂无力的人，是没有智慧的人，是非常渺小的人，但是这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。让我们成为神的儿女在地上生活着，但很多时候我们忘记了这位有能力的神。认为自己行了，可以了，不错丨，实际上我们就是不行的人，只能蒙神恩典的人。
约伯记 26章无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
感想:看26章的约伯认识自己也看到神的心意所以他说无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；约伯开始反驳了比勒法，告诉比勒达和他的朋友，他们不可能知道所有关于神的事情。智慧并不是从今生来的，也不是从人心里来的，而是源于神(28:27-28节那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。约伯实实在在地在生活中寻求神。他在承认自己不完美能转向神的过程认识自己。看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。(以赛亚书 40:15 和合本)我们在信仰生活中能认识自己多么缺乏软弱就能转向神否认自己树立神的应许就不被所有的问题环境自我捆绑特别感谢神的话语和神的大爱与我们同在。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音 28:20 和合本)
约伯记 26:2-3;12-14
[2]“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
[3]无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
[12]他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。
[13]藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
[14]看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
个人感想
26章的时候，约伯开始说神的世界了。现在约博一直说的是自己的世界我所看见的世界，但是一直不说话。但这里面约伯始说着神的能力，神的作为。仆人讲话的时候常说人什么时候变化呢，不是环境好的时候。而是开始说话语的时候就开始发生变化。所以看这一章的时候就能感受到这样的一个世界。说着痛苦的话好像都是痛苦的，但是说着盼望的话那么都是盼望的。所以不是取决于环境的好坏，而是取决于你的心怀着什么去生活。
伯26章
中心内容：在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:6-14 和合本)
感想：约伯虽在煎熬的环境里，但他心里明确的知道神，神是长阔高深的，万物都出于神，我们算什么，在生活中往往会相信自己，但面对话语的时候，主是那至高的，没有我的，我们所面对的，有主来为我。神使我在他里面得安息，主来做工。
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
(马太福音 11:28-30 和合本)
约伯记26：1-8 约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；
感想：约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己所做的在神面前蒙恩典，实际上是错误，我们想蒙神的恩典得现在蒙恩典的位置上，就是软弱的位置，不足的位置，缺乏的位置，发现人不行，从而得到神的引导。特别感谢！
哈4
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
默想！
约伯开始说神的话，实际出生在罪恶中的我们，在尽都是恶的我们是没有能力的。在环境疾病逼迫也是只能寻求神给恩典才可以，无话可说的位置，只能说神的恩典，神有丰富怜悯，相信神也给我丈夫丰富怜悯了。
合4
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
默想！
约伯开始说神的话，实际出生在罪恶中的我们，在尽都是恶的我们是没有能力的。在环境疾病逼迫也是只能寻求神给恩典才可以，无话可说的位置，只能说神的恩典，神有丰富怜悯，相信神也给我丈夫丰富怜悯了。
约伯记26章:【伯26:1】约伯回答说：
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
感想:约伯在述说着神特大的能力，这是我们每一位基督徒所经历，又百分之百“阿们！”的事实。但是我们不是只拿着得到神的帮助成为自己信仰的准则，真正的过信仰要有转折点，看本章约伯的信仰还是停留在肉体上面，他注重的是平安顺利，是以自己行为为中心的信仰。忘记了得救是本乎神，是神成为我们的智慧，公义 圣洁，并不是我们好的行为做成的 ， 无论我们做了多么成功的事情，仍然要守住自己蒙召的身份才行，不要忘记曾经罪人的身份，然后转向神的恩典，当信仰转折的时候，就不会再夸口自己，而是单单的指着主夸口。
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
(约伯记 26:2-3 和合本)
我们都想得到神的帮助，神的拯救，神的指教，可是我们的心却不想在得到神帮助，拯救，指教的位置。看话语说，无能的人，无力的人，无智慧的人能够得到神的引导。我们都所愿好的结果，但是心若不能够认识到自己的样子，面目，本位，再怎么努力，也无法遇见神。看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:14 和合本)约伯也知道这只是神一些微小的做工，神那里更有能力，有方法，可是只是知道成为不了能力，心得服在神大能的手下才行。认识自己的不足，软弱，转向神就可以，接受着神的引导和带领。
约伯记26章
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！(约伯记26:1-3 ）
中心内容：本章是约伯对好友比勒达第三次发言（25章）的回应，继续朋友与约伯之间的辩论，处于全书中段”智慧在哪里”的核心讨论中。
主要内容
1. 约伯讽刺朋友的”帮助”（1-4节）
约伯讥讽比勒达的劝勉毫无能力：”无能力的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！”指出朋友的安慰只是空洞的言语，没有实质帮助。
2. 称颂神的权能（5-13节）
这是本章的核心部分，约伯以优美的诗歌颂赞神掌管宇宙的大能：
• 神管理阴间、死亡和深海
• 神悬起大地、铺张穹苍（7节）
• 神用云彩遮蔽水面、掌管风暴
• 神划定海洋的界限、掌管晨昏
• 神搅动大海、打碎拉哈伯（海怪，象征混沌势力）（12节）
• 藉神的气息使天清明、手刺伤快蛇（13节）
3. 本章要点（14节）
“看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于祂的是何等细微的声音！祂大能的雷声谁能明透呢？”
中心思想
本章表面上是约伯对朋友的讽刺回应，实质上通过约伯之口展现神创造的伟大与超越——人的言语和知识在神的权能面前极其有限。约伯虽在苦难中，却仍能颂扬神，为下一章（27-28章）约伯宣告真正的智慧唯有敬畏耶和华作铺垫。
个人见证：我们人痛苦是因为中心错位，我们中心愿放在我里面，
我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。(以赛亚书45:7 ），因为人生想自己抓住自己来做，所以一点恩典蒙不到。我软弱不足神想做工。真的发现我没有能力，我没有智慧，那么神的智慧神的能力我接受过来就是恩典。神想跟我们有关系。遇到问题我愁苦不安惧怕，没有安息，自己抓住自己的人生，自己想改变自己的人生，结果发现自己做不到，真的发现自己不行的人，神面前就蒙恩典了。神想成为我们人生的主人。他想负责我的人生。他想为我做工。惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。(以赛亚书43:25 ），神想把耶稣给我扪，让我们跟他有关系，想起这样的神特别感谢，我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇119:71 ）
约伯记26章，
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；(约伯记26:1-7 和合本)
看话语约伯还不明白神的心，也不知道神为什么给他这样的环境，认为自己做的挺好，神怎么让他遭受这样的苦难，在埋怨着，他这样说，无能力的人，你也帮助，膀臂无力的人你也拯救，无智慧的人你也指教，在约伯心里，他也知道神的能力，这样有能力的神，神也应当给他恩典，约伯自认为有义，更应当得到神的帮助和祝福。这是约伯的想法，他不看自己的面目，也不思想神的心，神为什么给这样的苦难。人不认识自己只能痛苦生活。我们过信仰首先得发现自己的面目和所处的位置，我们什么都不是，恶的我们只能在神面前蒙恩典，当发现自己的时候，才能撇弃自己的想法，心转向神仰望依靠着神生活。
约伯记 26:7-8 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；( 约伯记 26:7-8 和合本 )
内容分享：早在旧约的约伯时代，表述神将北极铺在空中，，将大地悬在虚空。而现代科学家牛顿在 1687 年发现了万有引力，人类才发现地球悬在空中。地球绕太阳公转时，太阳引力提供向心力，与地球运动的离心趋势形成动态平衡，因此地球实际上是在空间中“自由落体”般地运行，不需要任何物理支撑。而且水是有重量的，水包在密云中，云却不破裂，用人的眼光看，怎么可能呢？但是在神那里凡事都能，因为神是创造的主，神有超越任何的能力与主权。有这样一位神做我们的阿爸父，为我们的主，真是特别幸福！
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
【伯26:10】在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。
【伯26:11】天的柱子因他的斥责震动惊奇。
感想
神的权能使阴魂在大水底下战兢，阴间和灭亡在神面前完全显露、毫无遮掩。
神掌管着人的生死结局，不受任何空间限制。
神将北极铺在空中，把大地悬在虚空；
把水包在密云里，云却不会破裂；
在水面划出界限，直到光明黑暗的交界，所有宇宙规则都由是出于神的。
古人认为托住天空的柱子，都会因神的斥责震动惊奇。
神一切伟大的作工，人对神的认知只是“些微”。
人能听见的只是神的细微声音，神大能的雷声，没有任何人能完全明透。
神的作为远超过人对神无限性的认知。
义人受苦的奥秘，不是人有限的智慧能理解的。
无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
我们所认识的，仅仅是神工作微小的一部分。当我遇到苦难、许多事情想不通的时候，不要坚持要用自己的头脑完全解释神的作为。我应当存谦卑敬畏的心，承认自己认知有限，相信神虽我不明白，祂仍然良善、有权能，选择依靠、等候神。
在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
将水包在密云中，云却不破裂。
遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
伯26章
中心：谈论与心里实际的认识，那是天壤之别，不是一个层面的。
感想：约伯记 26:14看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
看本章约伯谈论神真是特别的到位，挺深的认识，好像他的朋友也不如，的确认识神挺到位的。可是看27章约伯说出的却是深深的主张自己的理，自己正，与义。而神却成为那么不讲理，把正的整成歪的形象出来。这特别大的落差，同一个人但是为何出来完全不同的两个世界，那么本章他谈论的神的大能，神的品性是约伯心里真正心里认识到的吗？嘴巴说的与他心里临到的不是一个层面的意思。这就如同纸上谈兵与实际打战完全不一样的，信仰我也常如此，嘴巴说的，头脑意思到的，看到的世界，跟自己心里临到，完全不是一回事。因此实际生活常常跟随自己，话语就成为一个摆设。那是心里没有临到话语，没有通过话语看待过自己，也不是通过话语去正确认识过神，只是在头脑里理解，认识的神实际就是一无所知。
约伯记26
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！……看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？ (约伯记 26:2-3,14 和合本)
约伯活在自己里面说着自己看为正确的话，我们时常也是这样，听不进来周围人的声音，只是在自己里面活着，好像是没有人站在自己这边，实际上是我们跟神没有拿着一样的心生活，比起我看为正的，神怎么看更加重要，神看我们的是我的心是否相信他的话语，在自己里面的人，只考虑我的心如何，没有想过神是如何看我的，在应许里，神已经成就了一切，比起我的想法，神的话语是真实的
约伯记二十六章
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
看约伯的时候，他说神有能力，神把北极悬在空中，将大地悬在虚空。虽然约伯说着神的话，但是他心里不相信神。
我们在过信仰生活当中，我们说是过信仰，相信神。但是面临环境问题的时候，心里面还是看环境问题，向着话语信不起来的时候挺多。
在神面前思想的时候，人真的什么都不是，在神面前无话可说的人。感谢的是，神是爱了我们，从来没看我们的面目和我们的条件。神通过话语把我们引到神面前，让我们的心里面不断的说着话语，树立应许，当我们和神连接的时候，神会引导我们的生活，特别感谢
约伯记26章
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
神的大能，神的心非世人可明白。【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。大能的雷声不能明透，我们知道神的大能，但神的意念神并没有使我们心能明白，所以我们需要引导者。约伯遭遇患难，一直有三个朋友与他交流，最后神从旋风中与约伯交流，所以在约伯最后的悔改里说，我以前风闻有你，现在亲眼看见你。虽然我们不能亲眼得见神，但神借着仆人做工，让我们也亲眼得见神的大能。
HH05
约伯记26：1-14约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？ (约伯记 26:1-14 和合本)
思想：约伯回答说： (约伯记 26:1 和合本)书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 (约伯记 25:1-2 和合本)约伯无智慧的人，也没有方法的人，约伯特别生气，也能发现自己可恶的部分，没有能力就自己就像有的人一样跟从了自己的想法上吊死了，像您这样的人，只能受刑罚，如从如蛆的人，只能让人绝望。无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！ (约伯记 26:2-3 和合本)！只能让人决望，像膀臂无力的人，需要指教过着错误的信仰，是只能指责别人别人，也是为了他的灵魂球神，就像熟人一样，他也不关心灵魂吧，也给家种的捆绑应该给人解开才行，原因是违背了神的话语神没有住主人吧！揍走了，隔壁终身吃土 人心的里边只能出耕藕和疾痢里来。人就是经济宿醉人，无花果树能结葡萄吗？不能接葡萄，人生只出来经济树。人想不出来，但我们要是没有
努力行善神就会把他们改变吗的人，神审判他们，也会让他们脱离出来。
‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。 (马太福音 12:7 和合本)我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 (约翰福音 3:7 和合本)。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)，用信接受话
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
(约伯记 26:2-3 和合本)
我们都想得到神的帮助，神的拯救，神的指教，可是我们的心却不想在得到神帮助，拯救，指教的位置。看话语说，无能的人，无力的人，无智慧的人能够得到神的引导。我们都所愿好的结果，但是心若不能够认识到自己的样子，面目，本位，再怎么努力，也无法遇见神。看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:14 和合本)约伯也知道这只是神一些微小的做工，神那里更有能力，有方法，可是只是知道成为不了能力，心得服在神大能的手下才行。认识自己的不足，软弱，转向神就可以，接受着神的引导和带领。
约伯记26章
中心内容
约伯在面对宇宙的伟大和神的不可测性时的敬畏之情。他通过自己的观察和思考，试图理解世界的本质和神的意图，并最终表达了对神的坚定信仰和敬畏之心。
原文
约伯回答说：
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
(约伯记 26:1-11 和合本)
个人感想
约伯心里面看自己的软弱，神想让约伯看到在自己里边就是不足，心里面能够依靠着神，同时也期待着神，从神那里面得到的供应。不是依靠自己的条件，心能够转向神，神帮助着我们，神给的力量使我们得安息。
神在人的软弱上显的刚强，神是拯救的心，使我们的心向着神有盼望，把我们里边的部分都结束掉，接受神给的安息。神通过话语让我们看到自己，使我们的心能够跟随的话语，被话语引导的生活。
合1 约伯记26
“无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？” (约伯记 26:2-14 和合本)
感想:神的永能和神性是我们人的智慧无法参透的。我们所能了解和所看到神的世界，只是细微的一点点而已。因为人的认知特别的狭隘。所以经常用人的观念和想法去看神。就把神的能力看的无能了。福音本是大能，但是我们没有信心的眼光的缘故。把福音信的无能了。信仰生活中时常被自己所看为特别难，特别困扰的问题。范围特别大，像放大镜一样把它无限放大，而把神的能力却无限的缩小，看似没有一样，所以就越过越累。也没有力量，没有盼望的生活。那样的话，我们和世上没有得救的人有什么区别呢？是想通过话语不断的告诉我们，神的永能和神性是我们无法参透的，我们相信他的话，就会源源不断的从神那里面得到无穷的力量，我们就像小耶稣一样，感谢神。
约伯记 26:14 看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
感想：我们认识神是有限的，神的能力远超我们的想象。没有能力的人神也帮助，约伯记 26:6在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。我们在神面前毫无隐藏，神必定会审判的。在神面前我们等待神的做工。神带领引导我们的时候，心里有准确相信神的信心时，也能经历神的做工。信仰也是藉着教会的引导才能过的，不是我们自己有能力。一个细微的声音听进来的话，神作的一切都是好的，会有变化，神给我们学习的机会，放下自己的心树立神蒙福。
感想：约伯虽在煎熬的环境里，但他心里明确的知道神，神是长阔高深的，万物都出于神，我们算什么，在生活中往往会相信自己，但面对话语的时候，主是那至高的，没有我的，我们所面对的，有主来为我。神使我在他里面得安息，主来做工。
HH02【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救【3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识【4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出【5】在大水和水族以下的阴魂战兢【6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩【7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空【8】将水包在密云中，云却不破裂【14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？
感想:在这章里面虽然约伯知道神的世界很宽很高也很深的，但他却没有发现自己跟神是毫无相关的，在这里神在指教着我们什么呢？虽然我们在教会里听到很多神的话语，如果不把神的话语放在心里面，是无法相信这句话语，依靠这句话语，也不被话语引导，那么就成了，就成了跟神豪将关系的人。如经上所记【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
感想：看这章约伯向着神开始有感觉了，能认定神了，【箴 3:6】 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
约伯记26:约伯回答说：“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂。遮蔽他的宝座，将云铺在其上。在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
感想：约伯所感知的不过是边缘，在这里约伯说三个朋友们的劝勉得不到帮助，反而叫人痛苦了，虽然约伯说神的权威，但约伯知道的不过是在自己里面认知的。圣经里说【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。何6:3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。我们真正认识神也就认识了自己，认识自己就在神面前谦卑离开自己悔改到神面前了，开始享受神里面的祝福和平安了，因为世人都犯了罪亏欠了神的荣耀，所以不在主张自己的义，乃是接受神的义了。感谢神！
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
( 约伯记 26:2-3 和合本 )
神帮助的，给予恩典的都是有条件的，这条件就是没有能力的能够得到神的帮助，膀臂无力的人能够蒙到神的拯救，没有智慧的人，神给指教加添智慧。所罗门来到神的面前，他是没有智慧的，他向着神求了智慧。三十八年的病人没有人帮助他，向着自己没有指望的时候，耶稣找到了他。
信仰的世界我们也是如此，我们总想靠着条件来到神的面前，这样的心本是遭咒诅的心，神所厌恶的，而是我没有能力，所以神能够成为我的能力，我没有智慧，神的智慧就能成为我的智慧。我再也没有什么力量，神加给我们他的力量。
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
约伯所说的很对 我们不是因为没有圣经的知识，不知道神的作为不幸 。法利赛人文士 他们知道旧约 但他们心里 拿着自以为的 信神 行神的道的时候 不接受耶稣 于救恩无份。有圣经的知识 知道神的能力也是 不知道神的旨意 不明白神的心 ，不依靠耶稣的十字架 不能遇见神 。
约伯记26章：
中心思想：约伯讽刺比勒达的发言对无助者毫无帮助，随即转而赞美神的权能——祂掌管天地、云水、雷电与阴间，显出神的大能远超人的理解。这是约伯对朋友最后的回应之一，他并未直接答辩，而是用一首气势恢宏的“神之大能颂歌”来表明：神的作为如此宏大，人是不能策透的。
见证：2节 无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！3节 无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！4节 你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？6节 在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。13节 藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。 约伯听了朋友的话心不能折服，也就是说约伯的心站在不愿意被指教的位置，以为自己比别人强的心。因为之前的约伯一直站在指教别人的位置了。虽然他知道神的大能，但是却没有在神面前成为被指教的位置。
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
思想这章的本文，也看到约伯的心，发现人的无能，需要神的帮助，发现靠自己是不行的，发现了自己软弱，需要去仰望神的存在，自己也是没有智慧的人，真的需要蒙神的恩典，需要去依赖神生活，我们也是一样，真的发现自己是失败的，什么做不了，只能去祷告神，寻求神，寻求神的恩典，心里真正淋到死亡才回转到神的世界里，不再期待自己了，感谢有教会有仆人的引导，让我们学习过信仰，特别的感谢！
约伯记26章
无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
这里说神帮助无能的人，拯救膀臂无力的人，指教无智慧和知识的人，因为有能力的人和有智慧知识的人，不需要蒙神的帮助，拯救和指教。也就是说不需要神。想靠自己，自己以为自己有能力，其实人是无能的没有智慧和知识的，所以需要神来帮助。因为智慧和知识人里面没有，智慧和知识都在神哪里。敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。感谢神通过教会赐给我们智慧和知识。
神让约伯心里面看自己的软弱，神想让约伯看到从自己里边就是不足，心里面能够依靠着神，同时也期待着神，从神那里面得到的供应。不是依靠自己的条件，心能够转向神，神帮助着我们，神给的力量使我们得安息。
神在人的软弱上显的刚强，神是拯救的心，使我们的心向着神有盼望，把我们里边的部分都结束掉，接受神给的安息。神通过话语让我们看到自己，使我们的心能够跟随话语，被话语引导的生活。感谢主！
在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
在神的面前，没有任何事情能够的，所有的事情都会被显露，我们的心里向着死亡有本能得畏惧，为人行事的时候会失误所以想隐藏，但是神那里都知道，神知道我们的一切，他连头发都数算过了。所有的罪都不会隐藏，所以我们不要想躲过神的眼睛，把问题都显露出来，神才能做工。
约伯记26章
【伯26:6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
【伯26:10】在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。
神把地球悬在天空中，水蒸发到天空，形成水蒸气。所有一切，在圣经中都能找到出处。神是有大能的，这么奇妙的宇宙，神都能创造出来，在祂并无难事。
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；(约伯记26:1-7 和合本)
看话语约伯还不明白神的心，也不知道神为什么给他这样的环境，认为自己做的挺好，神怎么让他遭受这样的苦难，在埋怨着，他这样说，无能力的人，你也帮助，膀臂无力的人你也拯救，无智慧的人你也指教，在约伯心里，他也知道神的能力，这样有能力的神，神也应当给他恩典，约伯自认为有义，更应当得到神的帮助和祝福。这是约伯的想法，他不看自己的面目，也不思想神的心，神为什么给这样的苦难。人不认识自己只能痛苦生活。我们过信仰首先得发现自己的面目和所处的位置，我们什么都不是，恶的我们只能在神面前蒙恩典，当发现自己的时候，才能撇弃自己的想法，心转向神仰望依靠着神生活。
约伯记26章:
内容:2无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
3无智慧的人，蒙你何等的:教！你向他多显大知识。
4你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
5在大水和水族以下的阴魂战兢。
6在神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
7神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
:8将水包在密云中，云却不破裂。
14看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？
感想:话语的时候，约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己所做的在神面前蒙恩典，实际上是错误，我们想蒙神的恩典得现在蒙恩典的位置上，就是软弱的位置，不足的位置，缺乏的位置，发现人不行，从而得到神和教会仆人的引领。特别的感谢神！
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:8-14 和合本)……
约伯在这里也说了很多神的大能，我们在信仰生活中，也是常常说神的话语，也做神做工的见证，但是又不撇弃自己的义，自己的想法判断！神喜悦人在神面前，相信神生活，树立神！但是我们听了话语，但也听自己的想法、也跟从自己看为好的路走！所以神说我们人是虚慌的。
约伯记第26章
这些壮丽的诗句，证明约伯对神奇妙作为的了解，比比勒达深刻得多。约伯的心思迷失在神无限的创造和奇妙的作为之中，把恶人的结局与义人的苦难统统抛诸脑后；他在兴奋之中，得出了一个伟大的结论：「这不过是神工作的些微」（14节），有关神的大能，人只能了解一点。
在大水和水族以下的阴魂战兢: “阴魂”一般指使者,据说他们生活在“阴间”,约伯却讴歌神的权能不仅掌管诸天,甚至在阴间也行使支配力。圣徒可以在任何势力面前都坦然无惧，因为我们的救主拥有死亡与阴间的钥匙。
7-14节是约伯对神的超然认识，如今的科学也达不到的程度，而约伯在几千年以前就已经了解到神的作为和大能力，但这也全然是神的启示，约伯也能认识到自己知道的在神面前也不过是何等的细微，越能认识到神的长阔高深，也就越能认识到自己的卑微狭隘。我们在这有限的人生里，认识神是我们一生的必修课和追求。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
伯26章
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？通过话语能发现神的心和神的旨意，约伯回应比勒达的话，把神的伟大和权能讲得特别透彻。他说神把大地悬在虚空，用能力搅动大海，雷声轰隆隆的，没人能完全明白他的作为。听着约伯的描述，看到神的能力，他掌管着天地万物，我们在他面前就像小蚂蚁一样，是非常渺小的，也没有什么可期待的，因而我们得看到神的心。
伯26章
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
个人感想
在这章里面虽然约伯知道神的世界很宽很高也很深的，但他却没有发现自己跟神是毫无相关的，在这里神在指教着我们什么呢？知识和信心是两个完全不同的领域，对于神的能力在知识的层面上有丰富的认识，但这不能带来心里的力量。虽然我们在教会里听到很多神的话语，但是心没有与话语调和的话，是无法被话语引导，过信心的话语。就成了跟神毫无关系的人。如经上所记【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
【伯26:1】约伯回答说：
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:13】藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
感想
这一章里约伯虽然说：无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？约伯也知道神的能力，但是他就认为自己是信神的人，不能把自己放到什么都不是，是敌对神的人，不知道自己位置的时候，只能嘴唇亲近神，心确远离神的位置。
BM15，约伯记第26章
个人感悟：约伯回答说：
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
……在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
( 约伯记 26:1-4,6-10 和合本 )这一章是约伯回应比勒达的话。他先反讽朋友空洞的安慰，随后用诗歌描绘神的大能。神把大地悬在虚空，掌管阴间、云天与大海。但约伯提醒我们，我们看见的，仅仅是神工作的边缘。我们只能听见微弱的耳语，无法测透祂大能的雷声。这一章告诉我们：人的智慧有限，不要用自己有限的眼光去论断神，苦难背后，是我们无法完全明白的神的主权。我们的意念非同他的意念，我们的道路非同他的道路，神让我们清楚的看到，神的智慧我们无法测度，我们只要仰望赞美主生活就行，接受神的引导，特别感谢！
约伯记26章
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:9-14 )
默想：这一章是约伯的回答，意思是他也知道是是绝对的权威，绝对的能力者。话是没有错误的，错误的一点是“他知道”。有时候我们“知道的”并不一定是正确的，另一方面我们知道的停留在头脑里和临到心里是绝对不同的。头脑里的知道只会让我们骄傲，而心里的知道才能指导我们过不一样的生活。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
个人感想：
默想圣经里面约伯也知道神的大能，【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。大能的雷声不能明透，我们知道神的大能，但神的意念神并没有使我们心能明白，所以我们需要引导者。约伯遭遇患难，一直有三个朋友与他交流，最后神从旋风中与约伯交流，所以在约伯最后的悔改里说，我以前风闻有你，现在亲眼看见你。虽然我们不能亲眼得见神，但神借着仆人做工，让我们也亲眼得见神的大能。感谢！
约伯记26章约伯带着讽刺回怼比勒达。比勒达刚刚讲神的威严，用来压制约伯；约伯反问，你这些道理，真的安慰到谁了吗？你所说的智慧，又是从哪里得来的。约伯自己描绘神的宏大权能：阴间、死亡都在神面前显露；神将大地悬在虚空，掌管云彩、星月、海洋，制服混沌的力量，一切超自然与自然界都服从祂的主权。约伯描述的神，对比勒达讲的内容更完整辽阔。看哪，这不过是神工作的边角，我们不过略略听见祂微小的声音；祂大能的雷声，谁能测透呢。约伯承认神至高无比，神伟大深奥，你们朋友拿片面道理下定论，根本没有真正懂神的作为。人的认知，只能摸到神作为的边缘。
约伯记26章1-4，14约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？…看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
三位朋友急于给苦难下结论。现实里，我们也容易凭着自己有限认知，去评判别人为什么受苦、为什么经历困境。神的作为远比我们的逻辑更大，不能轻易盖棺定论。约伯满身病痛、亲友远离，却依然能够仰望神创造的大能。苦难没有抹杀他对神的认知，只是让他明白：神不一定按照人期待的方式立刻伸冤，但仍然掌管万有。约伯承认神深不可测，但他没有就此闭嘴认罪。谦卑接受“自己不能完全明白”。即便口里服了下来，但神是知道人心肺腑，监察人心的。
【伯 26:2】 “无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯 26:3】 无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯 26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯 26:8】 将水包在密云中，云却不破裂。
【伯 26:9】 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
【伯 26:10】 在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。
【伯 26:11】 天的柱子因他的斥责震动惊奇。
感想：
这章里的约伯述说着神的大能和作为，约伯他说的话特别正确，神是作为长阔高深，他大能的雷声谁能明透呢，他是创造天地万物的神，我们人算什么，我们人是无能的，无能的人只能是依靠神呼求神生活，可怜的人不认识自己是无能的，才是最可怜的人，所以我们不认识神，不知道神的作为，只能是遭受环境和困难痛苦绝望，所以我们通过约伯的经历发现自己的面目，相信神的依靠神呼求神才能享受平安喜乐幸福的世界。
约伯记26章
约伯回答说：
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:1-14 和合本)
认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
(约翰福音 17:3 和合本)
当我们真正认识神也就认识了自己，认识自己就在神面前谦卑，离开自己悔改到神面前了，开始享受神里面的恩典和祝福了，因为世人都犯了罪亏欠了神的荣耀，所以不在主张自己的义，乃是接受神的义了。
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
个人感想：思想二十六章的内容，感受到二十六章的约伯，他的心向着神开始反应，一直说的是无能的人蒙你何等的帮助，无知的人蒙你何等的指教，你向谁发出言语来，谁的灵从你而出。一直说的是无用的这个肉体的世界和灵的这个世界吧，分明也能感受到约伯的心虽然在这个混沌和痛苦当中。这样的向着话语起反应吧，也是分明感受到灵与肉的这个世界，在这个中间的这一层如果不隔离，不划线，一直就是在这里头晃，但是我们一人必因信得生，一人的世界只能吃话语的世界只能相信话语凭话语生活，所以不断思想这一章内容也是特别感谢。
伯26章
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
……在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:2-3,10-14 和合本)
约伯对神的认知是全方面的，知道神掌控一切，所以在一切的事情上，约伯承认神的权能，知道神做工的能力。但还是承认自己知道的不是全面:看哪，这不过是 神工作的些微。
全知全能的神创造了一切，又成为了我们的父，多么的感谢。
约伯记26章
中心内容：无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:2-14）
个人见证：神的永能和神性我们人的智慧无法参透的，我们所能了解和所看见的神世界。只是细微的一点点而已。因为人的认知特别的狭隘，所以经常用人的观念和想法去看神。福音本是神的大能。信仰生活中时常被自己所看为特别难，所以就越来越难，也没有力量，没有盼望的生活，通过教会和仆人不断用话语来引导着我们，让我们发现神的心意，就会不断的从神那里得到信心和盼望，特别感谢。
【伯26:1】约伯回答说：
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？个人感想
通过话语看到神帮助无能的人，拯救膀臂无力的人，指教无智慧和知识的人，因为有能力的人和有智慧知识的人，不需要蒙神的帮助拯救和指教，因他们不需要神，想靠自己，自己以为自己有能力，被撒旦给的想法欺骗了，其实人是无能的没有智慧的，所以需要神来帮助。【林前3:18】人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。
在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
神的能力是无限大的，早就在圣经里预言了。神把地球安置在合适的位置了。以至于我们在地球上可以平安的生活。自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。(罗马书 1:20 和合本)
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
感悟：
只有约不记当中记录了人站在自己的角度仰望神时所能够想到的神的伟大奇妙全能。当人仔细思想创造天地宇宙万物神的大能使就不得不为其蛰伏心不得不谦卑下来，因为跟创造天地宇宙万物的主比起来，我们被造物实在是渺小。在神面前如灰尘一般不值一提，万民都如水桶里的一滴。
约伯记26章1约伯回答说：
2“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
3无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
4你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
5在大水和水族以下的阴魂战兢。
6在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
8将水包在密云中，云却不破裂。
9遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。这里写了约伯回答说，没有能力的人得到了神何等的帮助和拯救，使我们这没有智慧的受到指教，面对神通过话语所显现的阴间地狱的审判，有谁不战兢惧怕呢，一切被造物都现在虚空是神用他的话语拖住了这一切，神用他的话语打碎了人的骄傲，神的作为谁能参透，谁能明白神的作为和能力，我们过信仰生活，虽然借着耶稣基督十字架宝血重生得救，但这并不是因为我们的智慧和能力，乃是蒙了神的恩典，但是撒但抬高我们的心，使我们离开原本的尘土的位置，抬高自己的，过不敬畏神的生活，神通过话语让我看到神的作为和向着我们的旨意，使我们受神的引导，过着盼望的生活。感谢神！
约伯记26章中心内容
约伯述说s诸多伟大作为他不仅知道明白一点点，S是全知全能人无法参透。
原文
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
【伯26:11】天的柱子因他的斥责震动惊奇。
个人感想
看经文约伯有很多知识理论S是全知全能，但他发现不了明白知道不是信仰跟S没关系，同样我也头脑理论知识知道S的话语，没有跟实际生活和S调和不能受话语引导，不能越过负担凭信心迈步停留，所以符合不符合原本相信接受话语，才能从想法问题痛苦里脱离教会一点点指教特感谢。
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；(约伯记 26:1-8 和合本)
感想:
约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的大能，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己做好了在神面前蒙恩典，实际上是错误的，我们想蒙神的恩典得站在蒙恩典的位置上，就是发现自己是软弱的，不足的位置，发现人是不行的，从而得到神的面前蒙恩典。
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
中心思想
蒙神帮助的人
见证
这里看到能得到神帮助的人，都是无能的，膀臂无力的，无智慧的，这样的人能得到神的帮助，因为没有能力的人神会加给他能力，没有智慧的人，神成为她的智慧，神喜悦的是，没有没能力，无用的，他能蒙神的恩典，他能得到神的帮助，就是自己毫无用处的，只能蒙神的恩典的人，他才能遇见神，才能听福音得救，罪的赦免，得到神的义，因为人的世界结束了，只有神来做工。
约伯记 26章
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
个人感想：通过话语能够看到约伯并不服朋友的劝说，因为约伯自认为向着神很了解，能够看到约伯懂得很多神的作工，所以他不能够服朋友们的话，他认为自己都知道，并且比他们还要认识神，实际约伯是不认识神的，虽然约伯相信神，也知道神，却不准确认识神，因着不准确认识神，所以才会树立自己的义，抵挡着神的义，正确认识神，就会发现自己，也能发现神为他预备的义。
约伯记26【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
【伯26:10】在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。
【伯26:11】天的柱子因他的斥责震动惊奇。
【伯26:12】他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。
【伯26:13】藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
中心 约伯也准确的知道所有的一切都是神做的。神是天地万物的主，他能分地的界限。能把星球悬在空中。我们看特别神奇不可能的事情。都是神在做，而且是在神的。能力也只是微乎其微的。神的大能。没有人能够测透。
感想 我们在过信仰生活的时候也是一样。我们心里面黑暗和光明的界限，需要神的话语给我们划清。离了话语我们什么都做不了，离了话语我们什么都不知道。所有的一切都是神通过话语在指教我们，引导我们。包括拯救我们的生命，这在神里面也不过是微不足道的这和神的能力是没法比较的。神的伟大也是我们无法测度的，特别感谢神。
《约伯记》第26章
主要内容
约伯首先 讽刺比勒达 的言论毫无帮助、缺乏智慧（伯26:2-4）。随后，他展开一段关于神大能的壮丽描述：
阴间和灭亡在神面前赤露敞开，毫无遮掩（伯26:5-6）。
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂（伯26:7-8）。
划定光明黑暗的交界，天的柱子震动，神以能力平静大海、击伤拉哈伯（象征混乱的怪物）（伯26:10-13）。
个人感想
认识神的“大”，看见人的秒“小”
约伯列举了当时人所能想象的极限——从阴间深处到北极苍穹。但他在结尾惊叹：“这不过是神工作的些微……他大能的雷声谁能明透呢？”（伯26:14）。这提醒我，真正的敬畏，往往始于承认自己的无知。
约伯虽然在痛苦中，但他对神主权的认知反而被拓宽了。他承认即便在“阴间”，神依然掌权（伯26:6）。当生活失控时，我容易把目光锁在“为什么”上；但约伯把目光转向了“神是谁”。 神不被苦难限制，祂的界限依然在混乱中维持着秩序。
当我陷入自怜或与人争辩时，其实需要的不是更多的道理，而是抬头仰望星空，重看神的伟大。 看见“大地悬在虚空”（伯26:7），会让我明白，托住大地的神，也能托住我摇摇欲坠的信心。
约伯记 26:5-14 节
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
中心内容：
约伯诉说神的大能，统管宇宙的权柄，承认神掌管阴间、天地万物。约伯承认人无法完全参透神的作为。他不再强硬要求神必须向他解释清楚苦难的缘由，而是看见人根本不准确的认识神的大能。人是渺小的，认知也有限的。
个人感想：
通过约伯的回答能够发现，约伯想通过证明他也知道神的能力和智慧，来拒绝书亚人比勒达的指教。很多时候我们领悟的话语，不是指教自己，而是用来指教了别人。就如同约伯一样，好像知道很多，但是却不能顺服话语生活，而变得骄傲自满！撒旦叫我们听话语，头脑里积累了许多的理论知识，但是却不能进到心里成为信心。所以只能在自己里面陶醉，过着自以为是的生活！话语是指教我自己的，在话语面前准确地发现自己什么都不是，是需要有引导的人。
《约伯记26章》无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！……看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？ (约伯记 26:2-3,14 节)
个人感想:约伯活在自己里面只能说着自己看为正确的话，同样，我也时常是这样，听不进周围人的声音，只是在自己里面活着，好像是没有人站在自己这边，实际是我跟神没有拿着一样的心生活，比起我看为正的，神怎么看更加重要，神看我的是我的心是否相信他的话语，在自己里面的人，只考虑我的心如何，没有想过神是如何看我的，在应许里，神已经成就了一切，比起我的想法，神的话语才是真实的。所以每天思主就是不断查验我的心，藉着话语使我悔改归零。特别感谢！
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！( 约伯记 26:2-3 和合本 )神帮助的，给予恩典的都是有条件的，这条件就是没有能力的能够得到神的帮助，膀臂无力的人能够蒙到神的拯救，没有智慧的人，神给指教加添智慧。所罗门来到神的面前，他是没有智慧的，他向着神求了智慧。三十八年的病人没有人帮助他，向着自己没有指望的时候，耶稣找到了他。
信仰的世界也是如此，我们总想靠着条件来到神的面前，这样的心本是遭咒诅的心，神所厌恶的，来到神面前是我没有能力，神能够成为我的能力，我没有智慧，神的智慧就能成为我的智慧。我没有什么力量，神加给我们他的力量。完全把自己撇弃，放弃自己，单单仰望神，神的世界在我里面才能大起来。特别感谢
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
神的永能和神性是我们人的智慧无法参透的。我们所能了解和所看到神的世界，只是细微的一点点而已。因为人的认知特别的狭隘。所以经常用人的观念和想法去看神。就把神的能力看的无能了。福音本是大能，但是我们没有信心的眼光的缘故。把福音信的无能了。信仰生活中时常被自己所看为特别难，特别困扰的问题。范围特别大，像放大镜一样把它无限放大，而把神的能力却无限的缩小，看似没有一样，所以就越过越累。也没有力量，没有盼望的生活。那样的话，我们和世上没有得救的人有什么区别呢？是想通过话语不断的告诉我们，神的永能和神性是我们无法参透的，我们相信他的话，就会源源不断的从神那里面得到无穷的力量，感谢神。
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
(约伯记 26:2-4 和合本)约伯说了无能的人、膀臂无力的人、无智慧的人蒙神的恩典，说的好像约伯没有蒙的恩典。那什么样的人不能蒙恩典呢，认为自己还不错，正直的人，不需要别人的帮助，认为自己努力就可以。软弱无力的人能蒙到神的恩典，跟我们的面目无关，神是想施给我们恩典。罗马书十一章三十二节，因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
《约伯记》26章
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
无能，得到帮助也是蒙恩典，无力也蒙恩典，得拯救，无智慧蒙何等的指教，神向我多显大知识那我有什资格相信自己呢，降卑心倾听所指示的一切恩典吧。
《约伯记》26章
默想经文:【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
约伯的意思是：你所知道的、我所说的，都不过是神工作的”边缘”和”细微的声音”，神真正的”大能的雷声”——祂深层的旨意和作为——谁能真正明白呢？
约伯在告诉朋友——你别再用那些肤浅的”神必惩罚恶人”的公式来教训我了。我比你更知道神有多大，正因如此，我才更困惑：这样一位全能的神，祂允许我受苦，一定有你我不明白的更深理由。
我们的心和约伯的心也是一样的吧，心里总是有一股不服气的心，你说的就对啊的心，你知道的我也知道的心，看自己的心也这样吧，但是感谢的是教会有神的智慧，能把我的恶显露出来，能让我闭口无言，走过来发现能够被教会打败的时候，心里面是那么自由，那么平安，心里也能够相信起来神了。特别感谢。
伯26章
中心内容
【伯26:1】约伯回答说：
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:12】他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。
【伯26:13】藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
个人感想
约伯回答比勒达提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救、还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩典。但他的心并不是站在蒙恩典的位置上。总想拿着自己能做好的心站在神面前。如果正确知道人里面没好的，那么就会撇弃自己想做好的心，只能依靠神，蒙神恩典生活。感谢神，神用尘土造的我们，只能是接受的位置，能够接受神的心，被神的心引导着生活。
【伯26:12】他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。
【伯26:13】藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
中心内容： 《约伯记》第26章是约伯对比勒达最后一次简短发言（第25章）的回应。在这一章中，约伯以极具讽刺意味的开场白驳斥了朋友空洞的安慰，随后用一首壮丽的诗歌颂赞了神在宇宙与自然界中不可测度的大能，并最终落脚于人类认知的极度有限。
个人见证：这章里边是神所做的各种各样的事情，任何一件事情对于人来说都是无法理解的，因为神的智慧，还有神的爱是无法测度的，所以有的时候我们不理解神，因为总想用人的理解去想神为什么这么做，而不是想着接受。神这么做的旨意是什么？神这么做一定是有他美好的旨意，但是不愿意接受，总是想从神给的环境当中跳出来。而不是想要遇见神，学习神的心，所以一直在走着错误的路，实际上神是特别伟大的，神不是我们能够去理解的，当我们带着接受的心去体会神的心意的时候，就能够遇见神。
约伯记26章
这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
个人感受
约伯活在自己里面说着自己看为正确的话，我们时常也是这样，听不进来周围人的声音，只是在自己里面活着，好像是没有人站在自己这边，实际上是我们跟神没有拿着一样的心生活，比起我看为正的，神怎么看更加重要，神看我们的是我的心是否相信他的话语，在自己里面的人，只考虑我的心如何，没有想过神是如何看我的，在应许里，神已经成就了一切，比起我的想法，神的话语是真实的
神的话语永远是事实，人里面出来的都是虚假的的，最不可信的就是人，神从来没有期待过我们肉体里出来好的行为。神看我们心里有没有神圣洁的话语。
无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。 3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。 4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。 5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。 6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
见证约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己所做的在神面前蒙恩典，我们软弱缺乏都需要蒙神的恩典，发现人不行，从而得到神的引导。
约伯记26章：约伯回答说，无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。约伯心里面看自己的软弱，神想让约伯看到从自己里边就是不足，心里面能够依靠着神，同时也期待着神，从神那里面得到的供应。不是依靠自己的条件，心能够转向神，神帮助着我们，神给的力量使我们得安息。神在人的软弱上显的刚强，神是拯救的心，使我们的心向着神有盼望，把我们里边的部分都结束掉，接受神给的安息。神通过话语让我们看到自己，使我们的心能够跟随的话语，被话语引导的生活。非常感谢！
约伯记26章
中心内容
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
(约伯记 26:2-6 和合本)
个人感想
看约伯好像在说神的大能，但约伯说无能的人，膀臂无力的人，无智慧的人蒙你帮助拯救指教，应该是感谢，但这里说阴魂战兢，阴间显露，灭亡也不得遮掩。表面上约伯说神的大能，但实际很绝望，神有这样的大能，应该是很有盼望，但他只说自己的受苦，不是真的树立神。
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
(约伯记 26:2-3 和合本)这段经文是约伯对朋友劝慰的叹息，说明世人的言语有限，唯有父是真正的帮助者、拯救者与智慧源头。人在软弱无力、心灵枯竭、智慧匮乏之时，常常渴望人的安慰。可人的道理看似周全，，无法真正拯救无力的膀臂，也不能填补内心的愚钝。再多人的劝解、世俗的智慧，都流于表面，无法解开苦难的疑惑，抚平心灵的伤痕。唯独神的恩典超乎一切。祂看见我们的软弱，扶持无力的我们；体恤我们的愚拙，亲自赐下真理指教我们。世人的知识浅薄有限，神的智慧高深无穷，祂总能在我们迷茫无助时，赐下够用的亮光与方向。生活中，我常习惯依靠人的帮助、信赖世俗的经验，却忽略仰望全能的父。受环境困住、心智狭隘软弱时，唯有谦卑来到父面前，才能得真实拯救、充足智慧。求神使我放下对人的倚靠，单单仰望祢。在无力、无知、迷茫的时刻，深知祢是我的帮助、我的智慧。让我扎根祢的真理，领受祢丰盛的知识，在每一个软弱时刻经历神充足的恩典与带领。
约伯记26章：无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
约伯记 26:2-10 中心内容：他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
个人感想：神的话语里说我们是无能的人蒙神何等的帮助，膀臂无力的人蒙你何等的拯救，无智慧的人蒙你何等的指教，你向他多显大知识，思想着话语心里很感谢，原来我们无能无力无智慧的人，只有在话语里才能看到真正我的样子，但是撒但抬高我们觉得自己还可以还行，我们自己恒量我们自己是不通达的，神的话语是尺子量我们是正合适的，这样无力无能无智慧的我们在蒙着神恩典，神没有看我们的样子和面目而是在引导我们给予我们力量智慧和拯救，没有神的的怜悯只能是遭到灭亡的人，所以我们真是蒙神大爱和怜的人感谢。
约伯回答说， 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。 将水包在密云中，云却不破裂。 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。 他以能力搅动大，他借知识打伤拉哈伯。 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
很多时候我们懂得不少关于神的知识，会讲神大能的道理，但面对身边受苦的人，却没有共情。认识神的伟大，不只是头脑里的神学，更要明白：神的作为远远超出我们的理解，不要凭着有限见识去评判苦难。圣经说，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。如果进入神的里面，一切都能解开，都是感谢。。
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
感想：约伯开始说神的作为，不是说自己的话而是说神的话，约伯心里认定神是有能力，有智慧的，所以他能说出神的作为，但同时约伯又不能放下他的义，不能放下他的正确，所以后来还是心里不平不满，我们在神面前时特别渺小的，特别不起眼的，只有服在神的话语面前才能蒙到神的恩典。
约伯记26 章
约伯回答说：
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
(约伯记 26:1-4 和合本)
约伯在回答着先知的话，他说，无能的人，蒙你何等的帮助，膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。信仰里边有两种，一种是外在的，一种是心理的，约伯虽然在回答着先知的话，他也说我是无能的人，膀臂无力的人，但是，心里边真的能够成为无能的人，膀臂无力的人吗？约伯虽然在说着这样的话，能看到约伯的心里边，并没有回到尘土的位置，心里边并没有临到自己尽都是恶，创世记里边说，人终日所思想的尽都是恶，人们虽然说嘴上相信神，嘴上也说自己尽都是恶，但是心里边临到尽都的人不多，约伯虽然说自己是无能的人，但是在27章里面他说，神夺去我的理，全能者使我心中愁苦，还没有发现自己是错的，没有看到自己尽都是恶的位置。所以我们信仰里边是发现自己的位置，能够回转到神的面前。
【约伯记26章】
【伯26:1-3】约伯回答说：“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
黙想话语看到，神帮助软弱的人、神拯救的是膀臂无力的人，神指教的是没有智慧的人。但是我们不想承认自己无能，不想成为膀臂无力的人，不想成为无智慧的人。神一直做的工作就是告诉我们“你不行”，所以你不要期待自己，而是期待神。撒但一直做的工作就是树立我们自己，让自己觉得自己了不起，从而树立自己的义，就不服神的义了。神说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”这是神的善工了。信仰不是我们做什么，信仰是相信神、仰望神，相信耶稣基督为我们做成的一切，这就是信神的人。我们什么都没有做，但是神称我为义了，那我就是义人，非常感谢神的恩典！
约伯记26章
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！(约伯记26:2-3 和合本)
看这话语的时候特别的感谢，神不是势力的神，无能的人在神面前能得到帮助，无力的人能得到拯救，无智慧的人也得到指教。在这个世界上，我们想要得到帮助是多么难呢，人和人之间只有利用的关系，只有利益的关系，当这个人无能没有智慧的时候，人都不想去靠近他，更别说去帮助他指教他。但是我们的神却想去靠近无能的人，没有智慧的人，相反，自认为有智慧的，神还去远离他。我们的神是多么好的神呢，有这样的神太感谢了。
在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？(约伯记26:5-14和合本)
通过这些话语能够看见神的能力，神想让我们看见他的能力，让我们对他有信心，面对这么有能力的神，我们人的能力什么也不是，神让我们看见人是多么渺小的。我们的判断也并不准确神的判断才是准确的，而且神对我们说话的时候是细微的声音，我们需要仔细用心去聆听，而不是大概大概的听。
约伯记 26:6-14
在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
中心内容：约伯回应比勒达，先略带讽刺地指出比勒达的话语没有真正带来帮助；随后述说神的大能：神掌管阴间、托住穹苍，制服巨兽，他的作为浩大难测，人只能窥见极小一部分。约伯点明：神的能力远超人类所能明白，人不能凭着零碎的知识就随意论断他人。
个人感想：我们越认识这位神的时候，越成为无话可说的存在，也越发现自己的渺小和无知。当我们不认识这位神的时候，就像井底之蛙一样，觉得自己所知所想的，似乎就是世界的全部，所以相信着自己，依赖着自己的感觉生活，从不去怀疑。但是去认识这位神的时候，我们会为神的作为而感到奇妙惊叹。也能发现，拿着我们的眼光和认知去揣摩判断这位神，是多么的愚昧和狭隘。就像约伯的朋友一直主张神的公义，欲定约伯的罪，最后成为被神定罪，需要靠约伯为他们祈求的存在。我们无法理解，也无法揣测得透神的作为和所思所想，所以我们在一切所行的事上，能做的只有认定祂。认定祂的时候，祂必指引我们的路。我们主张着自己的感觉和判断，那么只能走着与神偏离的路，过着悖逆的生活。
中心思想
《约伯记》26章是约伯在与三位朋友第三轮辩论中，对比勒达空洞发言的有力回应。他不再纠缠于“受苦是否因犯罪”的表层争执，转而以讽刺开篇，直指朋友的套话对身处绝境的人毫无实际帮助，随后转向对神至高创造大能与绝对主权的颂赞。约伯从阴间的隐秘、天地的秩序，讲到神掌控混沌势力的权能，最终以“这不过是神工作的些微”作结，核心是打破人用有限理性框定神作为的固化逻辑，显明神的超越性远超过人类全部认知，也为整段朋友之间的辩论画上了指向谦卑敬畏的句点。
个人感想
这一章最戳人的地方，是约伯没有继续陷在和朋友的对错拉扯里，反而从彼此指责的泥潭里抬起眼，望向了宇宙的创造者。很多时候我们在痛苦里，会反复纠结“谁对谁错”“为什么是我”，把身边人的安慰都变成二次伤害，却忘了神的作为本就不在我们的辩论里。那些我们争来争去的道理，在神铺展北极、把大地悬在虚空的大能面前，实在太过狭小。
我从前总以为对神的知识越多，就越能解释苦难，直到读到这一章的结尾才慢慢明白：真正认识神的人，最后都会走到“承认自己所知不过点滴”的地步。我们能背出很多关于神大能的经文，却常常忘了自己连身边一件小事的来龙去脉都看不透。那些拿着固化报应神学去论断别人受苦的人，恰恰是对神的伟大认知得太浅，才敢把自己的有限判断当成神的标准。
约伯在最痛的时候，没有被愤怒和委屈完全吞掉，还能开口颂赞神的创造，这不是强行压下情绪的顺服，而是他在黑暗里摸到了一个事实：即便我完全看不懂自己身上发生的事，那位托住整个宇宙的神，依然在掌管一切。我们听见过太多神“细微的声音”，却常常想逼神把全部的雷声都解释清楚，这份不肯放下的掌控欲，恰恰是我们最难交出的谦卑。
这一章也提醒我，真正的陪伴从来不是拿着一套标准答案去纠正受苦的人，而是先和他一起站在神的伟大面前，承认我们都看不透全部的事。比起急着给人一个能解释苦难的道理，先一起安静下来惊叹神的作为，反而更能把人从绝望的窄小里带出来。
约伯记26：2一8节：
“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在上帝面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂。
看我们人在神面前是无能的人，也是膀臂无力的人，没有智慧非常渺小的人，就这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。让我们成为神的儿女在地上生活着，很多时候我们忘记自己面目的时候特别的多，在罪孽出生的我们，只能蒙神的恩典才能存活的人。向着神特别的感谢
约伯记26章无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；( 约伯记 26:2-8 和合本 )
看约伯也慢慢开始思考神的心，他的心里开始思考神的作工，神神是怎样的一位神，神是有大能力的一位，也做着拯救的事情，所有的一切都是在神的掌管中，神让北极铺在空中，将大地悬在虚空，一切都是在神的手中。实际发生问题的时候，不是只是停留在埋怨的里面，而是一直思考的时候就能够思考到神的心，神是有能力的，是帮助我们的。
约伯记26章
无能的人蒙你何等的帮助，膀臂无力的人蒙你何等的拯救，无智慧的人蒙你何等的指教。
神拣选了世上软弱的，卑贱的，无有的，被人厌弃的，叫强壮的尊贵的富有的羞愧。神要通过我们这些人来彰显神的荣耀。我们得在基督里是本乎神，神又使他成为我们的智慧公义圣洁救赎。我们自己不行，我们死在过犯罪恶中，他使我们活过来。不是依靠势力，不是依靠才能，而是依靠耶和华的灵，方能成事。我们在神面前，首先接受律法的审判，叫我们知罪；神有借着恩典，引领我们到神的面前，叫我们可以靠着耶稣的救赎白白地称义，可以坦然无惧的来到施恩宝座前，得怜恤蒙恩惠作随时的帮助。看啊，这不过是神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他的大能的雷声，谁能明透呢？哈利路亚。
约伯记26章
看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？(约伯记 26:14 和合本)
中心内容
约伯承认，即便他刚刚说出的那些壮丽描述，也不过是神作为的边缘。约伯将这一切的认识概括为：是自己的无知，神引导我们走向谦卑、惊奇和敬拜”。
个人见证
约伯对三位朋友的认识，比勒达对神的认知是头脑性的、说教式的。约伯的认识是来自亲身经历与深入思想，因此他越认识神，就越谦卑。真正的属灵认知不是掌握一套关于神的正确命题，而是在神的伟大面前承认自己的有限。比勒达的认知来自传统与先人的智慧，约伯的认知来自亲身的观察与经历。一个真实的属灵危机：当苦难来临时，那些借来的、未经消化的问题往往无法提供真正的支撑。比勒达的话语在神学上并非全错，但它是在错误的时间、以错误的姿态说出的。约伯的反应揭示了一个重要原则：安慰一个受苦的人，需要的不是正确的教义，而是同理的临在。正如“当谈话的对象是一位正在受苦的人，若我们发现自己只剩下重复的口号或空洞的宗教术语，这其实是一个清晰的信号——我们的帮助已经到了尽头”。
约伯的转向也为我们提供了一条出路：当负面情绪和神学困惑将我们困住时，可以将目光从自身的处境转向神的作为。约伯正是在凝视创造的过程中，从怒气和苦毒中走了出来，重新获得了敬拜的能力。这不是逃避现实，而是在更广阔的实在中重新定位自己的苦难。
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
(约伯记 26:2-8 和合本)
在约伯的心里面有一个神的样子。约伯知道神是有能力的，神创造了世界，所以约伯理所当然的想让神帮助他。约伯说自己相信神。是建立在神帮助他的基础上。如果神不帮助，不保守他的时候，那么约伯向着神，只能产生埋怨。同样很多时候我们向着神祷告的时候，我们也是认为是理所当然的。从来没有想过神向着我的心是什么样的。
约伯记26.7-13节
神将北极铺在空中， 将大地悬在虚空； 将水包在密云中， 云却不破裂； 遮蔽他的宝座， 将云铺在其上； 在水面的周围划出界限， 直到光明黑暗的交界。 神的作为，我要指教你们；全能者所行的，我也不隐瞒。 他以能力搅动（或译：平静）大海； 他藉知识打伤拉哈伯， 藉他的灵使天有妆饰； 他的手刺杀快蛇。 看哪，这不过是 神工作的些微； 我们所听于他的是何等细微的声音！ 他大能的雷声谁能明透呢？
我们人在自己的里面看自己很了不起， 在创造天地万物的神面前，我们非常的微不足道，智慧也是很有限的。所以拿着我们渺小的智慧是绝对理解不了神的智慧和大能的。但很多的时候我们却在神面前愚拙地拿着自己的心去判断。 神里面有着丰盛的智慧和能力，也有向着我们的计划，拿着自己的义我们不仅无法临到神的智慧也只能抵挡着神的旨意和计划。我们善再伟大，但在神的义前却显得十分渺小。 但只有耶稣为了我们的过犯被交给人钉死在十字架，亲身担当我们的罪，洗净赦免我永远的过犯，成就了神救恩的计划。 在神的旨意面前我们是非常渺小愚拙的，所以我们只有倒空自己才能被神引导生活。特别感谢！
约伯记26章
原文
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？(约伯记 26:2-14)
中心内容
约伯指出比勒达的话不能真正帮助受苦的人，无法带来安慰。神悬挂大地、掌管海洋、阴间和自然秩序，人所能认识的只是其作为的边缘。约伯并非否认神，而是说明人有限，不能靠人的解释理解神的作为；神远比人的理解更大、更可敬畏。
个人感想
约伯口里面说的神和实际的神不一样，他的心里很多知道，却不是接受的神的心。思考约伯的话，约伯很多理解不了神，也信不了向他这样作工的神的心，所以很痛苦。我们在信仰生活的道路上，表面也说神，也说信，但遇到环境的时候，就接受不了，心里就难，但是感谢的是，神带领着我们走着信心的道路，特别感谢。
约伯记26章
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
( 约伯记 26:2-3 和合本 )
神帮助的，给予恩典的都是有条件的，这条件就是没有能力的能够得到神的帮助，膀臂无力的人能够蒙到神的拯救，没有智慧的人，神给指教加添智慧。所罗门来到神的面前，他是没有智慧的，他向着神求了智慧。三十八年的病人没有人帮助他，向着自己没有指望的时候，耶稣找到了他，信仰的世界我们也是如此，我们总想靠着条件来到神的面前，这样的心本是遭咒诅的心，神所厌恶的，而是我没有能力，所以神能够成为我的能力，我没有智慧，神的智慧就能成为我的智慧。我再也没有什么力量，神加给我们他的力量。
中心思想：约伯先用反讽指出朋友空洞言语不能救人，随即述说神的伟大权能，阴间、一切幽暗隐秘之事都无法向祂隐藏。核心：真正的帮助与知识唯独来自神，人的道理有限。
个人感想：无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
( 约伯记 26:2-6 和合本 )
约伯先用一句反讽，回应朋友空洞的道理：你口中的教导，真能帮扶软弱无力、缺乏智慧的人吗？若没有从神而来的灵，人的言语不过是空谈。随后约伯将目光转向神浩瀚的权能。在祂面前，没有任何隐秘之处可以躲藏，阴间全然显露，灭亡之地也无法遮掩，就连大水之下的阴魂都在祂面前战兢。世上一切幽暗、隐藏的事，全都无法避开祂的眼目。人常常凭着有限的认知随意论断苦难与他人，好似自己看透一切。但这段经文提醒我们：真正的智慧与拯救唯独出自神。离开了祂的灵，再多的言语都不能带给人真实的帮助。我们当存谦卑的心，晓得人的认知有限，唯有神洞悉一切，所有深藏的事物都在祂的掌管之中。
《约伯记》26章的中心内容写约伯先讽刺朋友的空洞安慰，同时表达约伯在面对宇宙的伟大和神的不可测性时的敬畏之情。他通过自己的观察和思考，试图理解世界的本质和神的意图，并最终表达了对神的坚定信仰和敬畏之心。【伯26:7～14】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂。在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
个人见证：约伯在这里通过描述北极悬在空中、大地浮在虚空之上、密云承载雨水却不破裂等自然现象，以及将阴间显露、灭亡无处遮掩，神搅动大海、打伤拉哈伯等颂赞了神的创造大能和人类的渺小。约伯认识到人类对神工作的认识只是些微的一部分，神的大能就像雷声一样难以完全理解。这样约伯的心在神的大能面前开始渐渐的屈膝谦卑下来，也认识到自己的渺小。离神更进一步了。而我们在困难环境问题面前却常常比不上约伯这样渴慕追求神的心
约伯记26章
主要内容:本章是约伯对比勒达的回应，他讥讽朋友空洞无用的安慰，随后述说上帝宏大奇妙的权能。神掌管天地，制服深渊，遮蔽诸天，驾驭风云，使万物各归其位。约伯承认神的作为高深莫测，人只能窥见祂工作的边角。即便知晓神的伟大，约伯依旧没有解开自身无辜受苦的现实困境。
个人见证:
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
看这章圣经的时候，约伯述说了神奇妙的作为，神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。 将水包在密云中，云却不破裂。看到这里时候，能够看到我们对神的了解少之又少， 因为人总是在自己的范围内去理解神。实际去过信仰的时候，信仰有很多方面，首先是相信神，相信神就是相信神的话语，但是很多时候我们没有相信神，也没有敬畏神的心。
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
感想：约伯质问比勒达有何德何能何智。思想的时候，人自己以为自己有智慧，其实在神的眼里都是愚昧，看不见自己的面目，所以一直相信自己，着自己的小聪明生活。比勒达都不知道神的心怎么能引导约伯。那我们也是，一直沉浸在自己里面，不看圣经，不听话语，不思考话语怎么能知道神的心，生活当中也不能拿着神的心生活，只会一直在自己的判断里面生活。
约伯记26章:【伯26:1】约伯回答说：
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
感想:约伯在述说着神特大的能力，这是我们每一位基督徒所经历，又百分之百“阿们！”的事实。但是我们不是只拿着得到神的帮助成为自己信仰的准则，真正的过信仰要有转折点，看本章约伯的信仰还是停留在肉体上面，他注重的是平安顺利，是以自己行为为中心的信仰。忘记了得救是本乎神，是神成为我们的智慧，公义 圣洁，并不是我们好的行为做成的 ， 无论我们做了多么成功的事情，仍然要守住自己蒙召的身份才行，不要忘记曾经罪人的身份，然后转向神的恩典，当信仰转折的时候，就不会再夸口自己，而是单单的指着主夸口。
约伯记26章 无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
(约伯记 26:2-3 和合本)
什么样的人蒙到恩典，无能的软弱的人，死人要听见他儿子的声音，在准确的位置才能听见，我们总是想成为刚强有力的，但是这样是与神背道而驰，只能树立自己，所以神让我们经历败亡是打造空器皿一样的心，能够原本接受话语，彰显神的能力。
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
见证：约伯看到人是没有能力和智慧的，能力和智慧都是神所赐的，通过约伯说的话能看到神把很大的智慧赐给了他，神使他知道了地球是悬在虚空之中的，地内有火，水是包在云里面的，这些都是很多很多年后科学才发现和证实的事实，但约伯早就看到了这些奇妙的天象。看到神特别爱他，给了他特别的智慧，但神不想他凭着智慧自高自大，自以为义，所以神给了他环境，让他看到一切都是神赐给的，也一切只能树立神，与自己没有关系。
约伯记26章
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
(约伯记 26:6 )
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到，在神面前，没有任何事物能够隐藏。即使是我们眼所不见的，但在神面前阴间也会显露，灭亡，也不得遮掩。没有一个能够遮掩的，能够躲避的，都会显露，都会在神面前赤露敞开，实际我们的心是什么样子，神都是知道的，我们以为神不知道，所以想隐藏，想遮盖，想拿出好的来，但是在神看来都是虚假的，神准确的知道我们心里装着什么，我们真正知道神的心的时候，我们在神面前就自由了。看圣经里面文士法利赛人，他们带着什么的心，耶稣分明的知道，虽然是没有说什么话，但是心里说的耶稣却也知道，耶稣能洞察人内心最隐秘的想法。希伯来书 4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我们都是被造的被造物而已，被造物都在他面前显露出来，万物在神面前都是赤露敞开的，没有一个神不知道的，没有一个神不了解的，因为神造了天地，神也造了人，神正确的知道人心里面所存的是什么，这个世上的无论是谁，无论任何人在神面前，他的心神都知道，就像约伯记26:6在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。今天我们眼所不见的，在神面前都会显露出来，没有一个能遮掩的。我们在神面前不用遮掩，在耶稣面前，原本的把自己的心，自己的世界交托出来，这样心就自由了，感谢神！
原文：
（约伯记 26:14）看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
中心内容：
谈论与心里实际的认识，那是天壤之别，不是一个层面的。
个人感想：
看本章约伯谈论神真是特别的到位，挺深的认识，好像他的朋友也不如，的确认识神挺到位的。可是看27章约伯说出的却是深深的主张自己的理，自己正，与义。而神却成为那么不讲理，把正的整成歪的形象出来。这特别大的落差，同一个人但是为何出来完全不同的两个世界，那么本章他谈论的神的大能，神的品性是约伯心里真正心里认识到的吗？嘴巴说的与他心里临到的不是一个层面的意思。这就如同纸上谈兵与实际打战完全不一样的，信仰我也常如此，嘴巴说的，头脑意思到的，看到的世界，跟自己心里临到，完全不是一回事。因此实际生活常常跟随自己，话语就成为一个摆设。那是心里没有临到话语，没有通过话语看待过自己，也不是通过话语去正确认识过神，只是在头脑里理解，认识的神实际就是一无所知。特别感谢！
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；(约伯记26:1-7 和合本)
看话语约伯还不明白神的心，也不知道神为什么给他这样的环境，认为自己做的挺好，神怎么让他遭受这样的苦难，在埋怨着，他这样说，无能力的人，你也帮助，膀臂无力的人你也拯救，无智慧的人你也指教，在约伯心里，他也知道神的能力，这样有能力的神，神也应当给他恩典，约伯自认为有义，更应当得到神的帮助和祝福。这是约伯的想法，他不看自己的面目，也不思想神的心，神为什么给这样的苦难。人不认识自己只能痛苦生活。我们过信仰首先得发现自己的面目和所处的位置，我们什么都不是，恶的我们只能在神面前蒙恩典，当发现自己的时候，才能撇弃自己的想法，心转向神仰望依靠着神生活。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
【伯26:10】在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。
【伯26:11】天的柱子因他的斥责震动惊奇。
【伯26:12】他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。
【伯26:13】藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”知道神的话语，不等于真实相信神。头脑充足的圣经知识，不能代替内心踏实的信心与降服。
本章中，约伯清楚述说神的至高主权与大能。神铺张穹苍、悬置大地，以密云蓄水、划定天
地边界，掌管海洋、制服巨兽拉哈伯与快蛇，一切混沌与权势都在神的掌权之下。约伯道理
通晓、认知完备，信仰生活平日也虔诚端正。可当真实苦难临到，儿女、家产、牲畜尽数失
去，他便陷入黑暗、埋怨与绝望，任凭朋友劝解，仍固执己见，不肯降服在神的主权之中。
这显明我们常见的信仰误区：平顺环境中，人人都能敬畏侍奉神；但真正的信仰，要在苦难
与难处中经受考验。许多信徒把信主当作换取世俗顺遂的途径，期盼生活安稳、侍奉轻松。一旦遭遇重担、风波与环境试炼，便心生疑惑，遗忘平日领受的真理。同时，撒旦虽拥有智慧与能力，却因背叛神远离真理，使人贪图安逸、逃避苦难，渐渐偏离神的道路。神的话语不是储藏的理论，而是难处中倚靠的力量。血漏妇人，虽一无所知、一无所有，却因单纯信靠得着恩典，与知识丰盛却信心软弱的约伯形成鲜明对比。耶稣基督是我们一切智慧、公义与救赎的源头。我们得救之人，并非退后沉沦的人，乃是有信心以致灵魂得救的人。愿我们
脱离知识性的信仰，在各样环境中认定神、倚靠神，让真理扎根心底，凭信心活出与主同行的生命
伯26章：约伯回答说：“无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？” (约伯记 26:1-14 和合本)
感想：借着话语也是可以看到神的能力，看到神的做工。我们在神面前是无能的人，是膀臂无力的人，是没有智慧的人，是非常渺小的人，但是这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。让我们成为神的儿女在地上生活着，但很多时候我们忘记了这位有能力的神。认为自己行了，可以了，不错丨，实际上我们就是不行的人，只能蒙神恩典的人。
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！……他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，……看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？ (约伯记 26:2-3,12,14 和合本)约伯的三个朋友是没有得救的宗教人，他们不知道真正的救恩，他们也不知道人根本的位置，在他们的心里只有法，只有善恶，对错的世界，约伯一定是犯了错误，神这么惩罚他，我们通过圣经知道，神的心不是这样的，真正的信仰不是我们做什么，不是我们来完成，是主，是主亲自来完成这一切，这才是真正的福音，约伯就快能遇见这真正的福音了，感谢神，我们期待着，期待着神的做工。
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
【伯26:10】在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。
【伯26:11】天的柱子因他的斥责震动惊奇。
【伯26:12】他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。
【伯26:13】藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
我们都想得到神的帮助，神的拯救，神的指教，可是我们的心却不想在得到神帮助，拯救，指教的位置。看话语说，无能的人，无力的人，无智慧的人能够得到神的引导。我们都所愿好的结果，但是心若不能够认识到自己的样子，面目，本位，再怎么努力，也无法遇见神。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？伯26:14 约伯也知道这只是神一些微小的做工，神那里更有能力，有方法，可是只是知道成为不了能力，心得服在神大能的手下才行。认识自己的不足，软弱，转向神就可以，接受着神的引导和带领。
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
默想:约伯把神的奇妙与大能力讲得如此清晰透彻明了，也看明白人的无知与软弱不足。约伯虽然说得很好，但心里还是觉得自己对，说明神的奇妙能力也是想证明自己比其他朋友知道的多，以此来抬高自己，树立自己，尽管看明白人的不行，那不想承认自己有问题，死也想证明自己所遭遇的是神错了，自己是无辜的，不应该遭遇这些患难。这就是我们的面目，明明不行也不想承认。从而看到撒旦在我们心里放进来的想法是多么的固执，我们人岂能战胜呢？唯有神的话语才能打碎这刚硬固执的想法。当我们心里听见神的声音时，相信一切都会改变。
约伯记26章
7-10节:神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂：遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
神的能力作为何其大，人是无法知道的。约伯总是想在神面前证明自己的义，自己的虔诚，拿自己的付出换取神的祝福。自己付出了，神必须祝福，没有祝福，就是埋怨。我付出了，为什么不帮助我。所以约伯在痛恨自己，认为自己做的好，自己比他的朋友们强，这样，为什么还遭遇这些呢？这一章里的约伯稍微认识了一点神，不是人善行换取神的祝福。神与人不是一个层面，人是太软弱，软弱至极的，神是大有能力的，神在虚空中安置了大地。把水包裹在云中，为黑暗与光明划定界限，这是人无法理解的，更是人无法做到的，在这样神的智慧与能力面前，人还能做什么说什么呢？
约伯记26：1-8 约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；
感想：约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己所做的在神面前蒙恩典，实际上是错误，我们想蒙神的恩典得现在蒙恩典的位置上，就是软弱的位置，不足的位置，缺乏的位置，发现人不行，从而得到神的引导。特别感谢！
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:12】他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
中心：约伯的回答
个人见证：我们过信仰生活的时候，都想在神的面前蒙到恩典。但是蒙恩典应该站在蒙恩典的位置上才行；我们理论上也都知道，应该站在没有能力，没有智慧，什么都不是的位置上。并且实际生活当中，我们确实是这样的人，但是我们的心并不见得能到那个位置上；就像遇见强盗的人被打了个半死。因为在他的心里边，还在指望着人能够帮助他。当他得不到人的帮助，向着人没有任何期待的时候，就蒙到了神的恩典。我们的心也是临到那个位置上，就能够蒙恩典。
约伯记26章
中心内容
约伯回答说：“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。（伯26:1-3）
个人感想
约伯述说着神的大能，但是我们不是只拿着得到神的帮助成为自己信仰的准则，真正过信仰要有转折点，看本章约伯的信仰还是停留在肉体上面，他注重的是平安顺利，是以自己行为为中心的信仰。忘记了得救是本乎神，是神成为我们的智慧，公义 圣洁，并不是我们有什么好的行为 ， 无论我们做了多么成功的事情，仍然要守住起初自己蒙召的身份才行，不要忘记曾经罪人的身份，然后转向神的恩典，当转向神话语的时候，就不会再夸口自己做了什么，而是单单指着主夸口。
约伯记26章
在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。 将水包在密云中，云却不破裂。 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
在神的面前，万物都是变小了。万物都是变得无力，这里也是记录着神将地球铺在虚空，将北极也是铺在空中，在一个自己看为实物的世界，确看到自己是怎么样的，怎么也是无法脱离自己的感觉，自己的感觉里，我们就是实体没有这个空中的说话，只有我们眼前所看到的，但是话语里记录的是我们生活在空中，周围都是虚空的，我们都是活在虚空的一个里面虚空的里面一切都是虚空的流失，即使看到的人生岁月都是虚空的，在这个话语里可以看到是神将这些装饰起来。看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
我们所看到都是虚微，对于神来说特别简单，有时看到给孩子玩的玩具时，在这个布局里，这些微小的东西都是没有生命的。但是当孩子将这些摆设起来了，设计起来成了一个乐园，看上去那么真实，那么贴切。但是的都是假的，我们的人生所看到的这些都是假的吗，那样才可以看得更准确了，就是话语，相信话语就可以得到一切，不如说，神是真实的，人都是虚假的
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。感谢神通过教会赐给我们智慧和知识。
约伯记26章
中心
约伯反击比勒达的话，人的话不能安慰人，约伯承认神的伟大，人的渺小，这样的道理不是用来堵住人的口不让人诉说自己的痛苦，而是承认神的伟大，人的渺小，敬畏神。
感受
读完这短短的一章，会看见：人很容易拿着宏大的神学道理去压人。
比勒达讲的神很伟大、人很渺小，听起来非常属灵，可是放在约伯身上，却没有安慰，只有压制。
很多时候我们也会这样：遇到别人受苦，直接说“人算什么，不要质问神”。这句话本身没错，但如果没有怜悯，就会变成冰冷的说教。
谦卑，不是把自己的委屈吞掉、不许出声；而是带着诚实的心，来到伟大的神面前，把里面的困惑、伤痛向祂诉说。
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在上帝面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
借着话语也是可以看到神的能力，看到神的做工。我们在神面前是无能的人，是膀臂无力的人，是没有智慧的人，是非常渺小的人，但是这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。让我们成为神的儿女在地上生活着，但很多时候我们忘记了这位有能力的神。认为自己行了，或不行，都是神的，神也是神，不行也是神的，人是毫无能力的存在，只是蒙了神的恩典而已。
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
(约伯记 26:2-3 和合本)
我们都想得到神的帮助，神的拯救，神的指教，可是我们的心却不想在得到神帮助，拯救，指教的位置。看话语说，无能的人，无力的人，无智慧的人能够得到神的引导。我们都所愿好的结果，但是心若不能够认识到自己的样子，面目，本位，再怎么努力，也无法遇见神。看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:14 和合本)约伯也知道这只是神一些微小的做工，神那里更有能力，有方法，可是只是知道成为不了能力，心得服在神大能的手下才行。认识自己的不足，软弱，转向神就可以，接受着神的引导和带领。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:7-14 和合本)
约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己所做的在神面前蒙恩典，实际上是错误，我们想蒙神的恩典得现在蒙恩典的位置上，就是软弱的位置，不足的位置，缺乏的位置，发现人不行，从而得到神的引导。
约伯记26章
中心内容
7节，神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂。遮蔽他的宝座，将云铺在其上。在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。
道出大能的神的杰作，神创造了北极，是铺在空中，将大地悬在虚空。我们生活呢地球，悬在空中，地球又自转，又公转。将水包在密云中，云却不破裂。水和云彩的关系，真是奇妙。在创世纪地一章里，神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。大能的神，创造这一切。
感想
与朋友争辩，同时身体经受着疼痛，但心里却思想着神，道出全能者的能力和作工。
约伯记26章：
约伯回答说：
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
(约伯记 26:1-10 和合本)
感想：神掌管着天地万物，神在托着一切，所有一切都没有在神面前有可夸的，我们人更如此，神造好了一切最后造的人，人是特别软弱的，是没有能力的，也是没有智慧的，这样的我们是需要拯救者的，所以神为我们预备了耶稣基督，把我们从撒旦的里面拯救了出来，神成为了我们的主人，虽然我们的面目是软弱不足的，但是神里面是有能力的，倚靠这这位有能力的主生活就可以。
约伯记26章
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
话语让我们看到神的能力，看到神的做工。我们在神面前是无能的人，是膀臂无力的人，是没有智慧的人，是非常渺小的人，但是这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。让我们成为神的儿女在地上生活着，勿忘初心。
伯26章
中心：1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
思想：约伯回答比勒达 无能、无力，无智慧，无知识。但是蒙了神的帮助和拯救与指教。人的能力是有限的。但神的能力是无限的，他能把北极铺在空中，大地悬在虚空。水包住密云，云却不破裂。遮蔽宝座铺在其上。用他的能力搅动大海。将他的灵使天有壮饰。神工作的些微。他大能的雷声，谁能明透呢。神的能力长阔高深，神的能力是无限的，他能把自己的儿子也能从天国降下来。这是神的做工，使我有罪的变成无罪的，使原本的邪灵能够赶出去变成属圣洁的灵。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
我们在神面前是无能的人，是膀臂无力的人，是没有智慧的人，是非常渺小的人，但是这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。让我们成为神的儿女在地上生活着，但很多时候我们忘记了这位有能力的神。认为自己行了，可以了，不错丨，实际上我们就是不行的人，只能蒙神恩典的人。
约伯记26章
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
感想：
这是约伯在与比勒达的最后一次发言的回应，比勒达强调神的威严和人的污秽，如蛆如虫，约伯的对话像在说你们这些话，你们这些话对无能的人有什么帮助呢？对无力的人有什么帮助呢？对无智慧的人有什么指教呢？意思就是朋友的话并不能帮助约伯什么，也不能使约伯从苦难中脱离，连阴间和灭亡都不能在神面前隐藏，人对神的认识也只是一小部分，神远远超过人的理解，人的知识再多，也无法穷尽神。约伯一方面赞美上帝的权能，另一方面似乎又在说着为什么容许他这样一个义人受苦？约伯的赞美并没有解决约伯的困惑，为什么伟大的神如此沉默？有的时候很想在神这里得到一个回应，没有回应的时候心里就只能陷入苦恼之中。
约伯记 26:6-14在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
默想:神的能力是何等的大，我们站在主前是何等的渺小，但就是这样渺小的我们很多时候还判断神的做工，真是不认识人的面目。得救之后还想树立自己的义，拿着自己的好心想为神作工，通过话语就能让我们看到我们根本就不认识神，只有神为我们做工的世界，我们是只能在主的恩典里生活的人。
约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
约伯回答的他的朋友，我们以为的正确能做什么呢？有什么用呢？相对的我们所在的在神面前看的时候什么也不是，即使约伯的碰头们也一样的渺小，
约伯所遭遇的事情，他们朋友们来安慰约伯，让约伯认识到自己是个渺小的无知的人，相反的这些对话让约伯走到神面前，我的朋友你是渺小的，我也是渺小的，断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。
(罗马书 3:4
约伯记26章
（伯26:7~14） 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂。遮蔽他的宝座，将云铺在其上。在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
感想：人们常常想藉着知识去认识神，理解神的存在。但在圣经里启示我们神是怎样一位。（罗1:19~20） 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。神已经将神的事情写明在我们的心里面，并且借着所造之物，将神的存在告诉了我们。看约伯所说的神的形象是何等的奇妙，约伯没有亲眼见过神，但是神将神的事情也写明在他的心里面，使他能够见证神。就像约伯所说的，我们所认识的神只不过是我们所窥探到的，神的极小的一部分。但就算只是神微小的声音，如果接受过来，在我们心里做工的时候，也会发生奇妙无比的变化。我们的合唱团也是接受了牧师传达的一个微小的声音:我们将成为世界顶级的合唱团。之后发生了神奇的作工，神按照他所给的应许，这样的成就了。无论神多么微小的声音，把他放在心里一直怀抱的时候，神就会做奇妙的工作。思想这样充满能力不可思议的神的时候，心里特别的有盼望。
约伯记26
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:7-14 和合本)
感想：神创造宇宙万物，神立定诸天，这一切都出于神的手，神的作工奇妙非常，我们人所知道和理解的不过是一点，我们向着这位神还有太多不明白的。有时候我们拿着我们的经验和认知去理解这位神，实际神的意念高过我们的意念，当我们清楚地认识这位神，我们就知道我们有多么的渺小，我们向着这位神只能是敬畏和感谢。
约伯记26章
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；(约伯记26:1-7 和合本)
看话语约伯还不明白神的心，也不知道神为什么给他这样的环境，认为自己做的挺好，神怎么让他遭受这样的苦难，在埋怨着，他这样说，无能力的人，你也帮助，膀臂无力的人你也拯救，无智慧的人你也指教，在约伯心里，他也知道神的能力，这样有能力的神，神也应当给他恩典，约伯自认为有义，更应当得到神的帮助和祝福。这是约伯的想法，他不看自己的面目，也不思想神的心，神为什么给这样的苦难。人不认识自己只能痛苦生活。我们过信仰首先得发现自己的面目和所处的位置，我们什么都不是，恶的我们只能在神面前蒙恩典，当发现自己的时候，才能撇弃自己的想法，心转向神仰望依靠着神生活。
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:10-14 和合本)
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:10-14 和合本)
得就得基督徒，神给的祝福和恩典需要我们拿着信心和坚定不移的话语来完全，肉体的世界到死不会随从话语生活，想放纵，想过属于世界的生活，所以当有了问题和不想接受的环境的话，马上肉体的本性就漏出来，树立话语就非常重要了，虽然眼睛看的是这样的，但是话语和环境相反，我们选择话语的时候，能看到神没有一次不给我们恩典，都会帮助我们，我们要是选择环境的话，会看到羞耻的部分
约伯记26
历史背景：
是约伯对比勒达25章简短发言的回应。比勒达只强调神的至高，指责人渺小不洁；约伯认可神的大能，却指出比勒达所说的只是皮毛，并没有真正解答苦难的问题。
中心内容：
约伯反问：你这些话，能帮助软弱的人吗？只能空泛地讲论神的权能。
约伯述说神的伟大：神掌管阴间，铺张天空，制服水中巨兽，祂的能力超越一切受造物。
神的作为只是祂工作的“一点点”，祂奇妙的大能，人只能窥见极小的一角。
个人感想：
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:14) 神的智慧全能人所能领悟参透的不及万分之一，神的事人所能知道的是极微小的。神的世界不是我领悟了，我知道了以后才相信，拿着人短浅的认知想去理解神是不可能的，神的世界是直接接受相信的，虽然不理解神为什么这样做，但是神这样说了，神这样做了，我相信并接受就可以了。
约伯回答说：“无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。 (约伯记 26:1-10 )
约伯有信仰的知识，却失去了信仰的心。
信仰是他必兴盛，我必衰微的世界。
心的谦卑不是停留在口中，和敬拜神的时候。
也在生活中，和面对周边人的时候。
我们的心非常容易骄傲起来，就像罗得骄傲起来一样。
罗得开始藐视亚伯拉罕，不再接受亚伯拉罕的声音。
周边人的声音都无法听，怎么能够听神的声音呢。
信仰是从失败开始的，当到失败，一无所成的位置时，我们才能够和神连接起来。
约伯记26章：
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；（约伯记26：1～8）
个人感想：约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己所做的在神面前蒙恩典，实际上是错误，我们想蒙神的恩典，我们现在得在蒙恩典的位置上，就是软弱的位置，不足的位置，缺乏的位置，发现人做不到不行，从而来到神面前得到神的引导。这就是神的智慧。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
( 约伯记 26:7-14 和合本 )
感想:人接受撒但放入的想法时不能发现自己的面目，总是想带着自己正确有理的心与神辩论，实际我们能做的与创造天地万物的神相比的话，真的不知是多么渺小与无知，我们唯一能够得到神喜悦的就是无条件接受神的话语，因为真正的智慧与能力在神的话语里，只有话语能够战胜一切的环境与肉体的想法。
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。 3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。 4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。 5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。 6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。 分享 约伯的表达之中能感受到约伯的心里面又掉在自己的软弱之中，好像现在没有条件的伴随就不能依靠神，在自己的误解之中，其实正是因为我们什么都不行，我们才需要神的引导，需要被神抓在手中。所以正如我们如今的信仰生活一样，很容易掉在自己的里面，自满也是骄傲，自卑也是骄傲了，因为在骄傲的人心中，都是以自我为中心生活，所以感谢神通过各种各样的事情，显露心，让我们不得不思考，圣经里面遭遇患难的时候应当思想，思想不是胡思乱想，而是有中心，有方向去思考。因为在神的话语里面已经预备好了 我们需要的一切预备。感谢神。
在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？我们在神面前是无能的人，是膀臂无力的人，是没有智慧的人，是非常渺小的人，但是这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。让我们成为神的儿女在地上生活着，但很多时候我们忘记了这位有能力的神
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；(约伯记 26:1-7 和合本)看到约伯的心，发现人的无能，需要神的帮助，发现靠自己是不行的，发现了自己软弱，需要去仰望神的存在，自己也是没有智慧的人，真的需要蒙神的恩典，需要去依赖神生活
约伯记26：2-3无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
通过约伯的话，他知道神帮助无能的人，拯救膀臂无力的人，指教无智慧的人。约伯虽然是知道神作工的一个原则，但是他不愿意承认自己是无能的，没有智慧的人，始终无法扔掉自己的义和完全，神为了让他能够正确的认识到自己的无能和无智慧，给了他苦难，为的是让他离弃自己的道路，除掉自己的意念，之后归向神。我们的信仰像约伯一样，一旦有了自己的义，自己的对，心就已经离开了神，顺着自己的心意生活了，随之而来的是苦难和不幸，神藉着苦难和不幸让我们看，你依靠自己是多么的愚拙，多么的乖僻。正确发现自己的人，能够回转归向神，蒙神的引导和指教过信仰生活，过一个蒙神喜悦的人生！感谢神！
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己所做的在神面前蒙恩典，实际上是错误，我们想蒙神的恩典得现在蒙恩典的位置上，就是软弱的位置，不足的位置，缺乏的位置，发现人不行，从而得到神的引导。特别感谢！
约伯记26章6一10节，在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。 将水包在密云中，云却不破裂。 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
在神的面前，万物都是变小了。万物都是变得无力，这里也是记录着神将地球铺在虚空，将北极也是铺在空中，在一个自己看为实物的世界，确看到自己是怎么样的，怎么也是无法脱离自己的感觉，自己的感觉里，我们就是实体没有这个空中的说话，只有我们眼前所看到的，但是话语里记录的是我们生活在空中，周围都是虚空的，我们都是活在虚空的一个里面虚空的里面一切都是虚空的流失，即使看到的人生岁月都是虚空的，在这个话语里可以看到是神将这些装饰起来。看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
我们所看到都是虚微，对于神来说特别简单，有时看到给孩子玩的玩具时，在这个布局里，这些微小的东西都是没有生命的。但是当孩子将这些摆设起来了，设计起来成了一个乐园，看上去那么真实，那么贴切。但是的都是假的，我们的人生所看到的这些都是假的吗，那样才可以看得更准确了，就是话语，相信话语就可以得到一切，不如说，神是真实的，人都是虚假的，心里特别感谢神！
约伯记26章，这是约伯对比勒达的回应。约伯肯定神的伟大与超越，用一系列创世与掌管万有的景象，述说神的权能；他指出比勒达所说的道理不过是浅显的旧论，并没有带来真正的解答。约伯承认神奥秘难测，人只能窥见祂作为的一角。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
( 约伯记 26:7-9 和合本 )
约伯肯定了比勒达说的，神的智慧，神的大能。通过神创造的宇宙万物约伯相信神。但是真正的信心是神的话语进到我们心里，改变我们的看法和想法，让我们过崭新的人生。
约伯记26章
中心内容：约伯的回答。
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
个人感想：通过约伯的话，神也指教我，什么样的人能能恩典，得到神的帮助，神的智慧向什么样的人显现，这里说：无能的人，自己没有能力的人，才会寻求神，依靠神，才能有求恩典的心，才能经历帮助和拯救，没有自己的聪明和智慧的人，才会想得到神的智慧，才能寻求神的智慧，神以智慧指教和引导谦卑的人，神的智慧显现，拿着神的智慧话语生活才是最大的智慧。
中心内容
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
个人见证
约伯的心里不认为自己也是无能的，愚昧无知的，也是不认识神的，所以站在高的位置去评判周围的人，他心里不能知道神的世界，只能在自己里面生活，被捆绑。
他以能力搅动大海（“搅动”或作“平静”）；他藉知识打伤拉哈伯。藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。 (约伯记 26:12-13 和合本)
虽然神有大能，却感觉神离约伯很远，神是神，约伯是约伯，感受到约伯心中的无力。
伯26章
谁的灵从你而出？
灵归赐灵的神。灵是神赐的，是从神而出。
所以在亚当里的都是迷失的羊，因为都是从神而出的。是神自己想找回迷失的羊。耶稣讲的比喻里，小儿子迷失了，后又回来了。大儿子也迷失了。
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。以能力搅动大海，籍知识打伤拉哈伯。这不过是神工作的些微。
约伯也看到神的一些做工，而这一切都是神工作的些微。
约伯现在不能认识的就是在苦难中向着自己的神的心意。
三个朋友只认识赏善罚恶的神，并且认为这就是全部。约伯能看到自己对神对神工作的无知。就期待神显现。
约伯记26章【伯26:1】约伯回答说：
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
中心内容，约伯无智慧的人，蒙你何等的指教，你向他多显大知识。
感想，看话语的时候，真正的过信仰要有转折点，看本章约伯的信仰还是停留在肉体上面，他注重的是平安顺利，是以自己行为为中心的。忘记了得救是本乎神，是神成为我们的智慧，公义 圣洁，并不是我们好的行为做成的 ， 无论我们做了多么成功的事情，仍然要守住自己蒙召的身份才行，不要忘记曾经罪人的身份，然后转向神的恩典，感谢
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
个人感想
约伯因神的工作应该知道自己是多么渺小的存在，但是却不知道，所以一直主张自己的义，认为知道这样的神更加的主张自己，抬高自己。我们是蒙恩典得救的，通过话语慢慢发现自己的渺小的存在，要不然一直不知道自己的渺小，活着无知的状态下只能抬高自己主张自己活着，神的话语把我们疯狂的心里清醒过来不要相信自己活着。
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:13】藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。
默想：神造我们人的时候以软弱的形象造了我们，但是实际生活当中我们不认为自己是软弱，是什么都不行的，所以当我拿着这样自信的心生活的时候就出现了好多评失误，最终失败。圣经里有大卫大卫准确的认识自己的软弱和不足，所以他面对歌利亚的时候，他不靠自己的能力，他是靠万军之耶和华的名，最终战胜了歌利亚，所以虽然我们软弱不足，但是有神帮助我们，我们也在不断地成长，我们是神手中的器皿，就像神籍着灵话语使天有了装饰，神的话语也在托着我们。
伯26章
【伯26:1】约伯回答说：
【伯26:2】无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！【伯26:3】无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。【伯26:6】在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂；【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上；【伯26:10】在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。【伯26:11】天的柱子因他的斥责震动惊奇。【伯26:12】他以能力搅动大海；他借知识打伤拉哈伯，【伯26:13】借他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！ 他大能的雷声谁能明透呢？ 约伯虽然是知道神作工的一个原则，但是他不愿意承认自己是无能的，没有智慧的人，始终无法扔掉自己的义和完全，神为了让他能够正确的认识到自己的无能和无智慧，给了他苦难，为的是让他离弃自己的道路。【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。【赛55:8】耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。【赛55:10】雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。【赛55:11】我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。阿们！感谢主
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。(约伯记 26:2-5 和合本)
个人感想:约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的大能，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己做好了在神面前蒙恩典，实际上是错误的，我们想蒙神的恩典得站在蒙恩典的位置上，就是发现自己是软弱的，不足的位置，发现人是不行的，从而得到神的面前蒙恩典。
约伯记26章
主要内容：
本章是约伯回应比勒达的讲话。约伯先用反问讽刺朋友空洞的言论，指出他们的道理并不能安慰苦难中的人。随后他用诗歌赞美神至高的权能，神掌管阴间、悬空铺张大地，约束云彩，划定光暗的界限，制服海中的混沌力量，统管整个宇宙万物。即便约伯列举诸多神奇妙的作为，最后他坦言，这些仅仅是神作为的边角，人听见的不过是微弱的低语，神大能的雷声，是人无法参透的。约伯承认人的认知十分有限，不能凭自己的智慧完全测度神的作为。
个人感受：
约伯身处满身病痛、众叛亲离的苦难之中，却依旧能够看见神宇宙间的伟大，实在难得。他的朋友满口神学道理，却缺少对受苦者的共情，想用理论解释苦难，反而显出人的狭隘。
很多时候我们自以为懂得许多道理，就随意评判他人的遭遇。人的认知本就有限，我们所见所懂，只是神工作极小的一部分。遇到困境，不必强求一定要得到全部答案。面对生命里无法理解的难处，应当存谦卑敬畏的心。即便处境痛苦，也相信神的权柄高于一切。承认自己的有限，放下自以为是的判断，既不轻易论断别人，也在迷茫中继续仰望神。
约伯记26章，
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；(约伯记26:1-7 和合本)
个人感谢
看话语约伯还不明白神的心，也不知道神为什么给他这样的环境，认为自己做的挺好，神怎么让他遭受这样的苦难，在埋怨着，他这样说，无能力的人，你也帮助，膀臂无力的人你也拯救，无智慧的人你也指教，在约伯心里，他也知道神的能力，这样有能力的神，神也应当给他恩典，约伯自认为有义，更应当得到神的帮助和祝福。这是约伯的想法，他不看自己的面目，也不思想神的心，神为什么给这样的苦难。人不认识自己只能痛苦生活。我们过信仰首先得发现自己的面目和所处的位置，我们什么都不是，恶的我们只能在神面前蒙恩典，当发现自己的时候，才能撇弃自己的想法，心转向神仰望依靠着神生活。
约伯记28章:“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。（约伯记28：20—28和合本）
个人感想：
约伯在寻找着智慧的道路，银子有矿，炼金有方。也就是说智慧也有道路，地里面只能出粮食。地核之内只能出火，地里也能出各种金银财宝，但是地里面找不到智慧，因为只有神明白智慧的道路。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。我们很多时候追求智慧和聪明，渴望成为一个有聪明智慧的人，但实际上我们却连什么是智慧都不知道。真正的智慧是在神的那里。约伯的里边是没有智慧。愚拙的人相信自己，所以人只能在神的面前蒙恩典，才能够得到神的智慧。智慧就是认识神，我们没有智慧，所以与神连接与神同行就是智慧，得到神就是智慧，感谢主！
约伯记26章：约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；(约伯记26:1-7 和合本)
个人感想：
看话语约伯还不明白神的心，也不知道神为什么给他这样的环境，认为自己做的挺好，神怎么让他遭受这样的苦难，在埋怨着，他这样说，无能力的人，你也帮助，膀臂无力的人你也拯救，无智慧的人你也指教，在约伯心里，他也知道神的能力，这样有能力的神，神也应当给他恩典，约伯自认为有义，更应当得到神的帮助和祝福。这是约伯的想法，他不看自己的面目，也不思想神的心，神为什么给这样的苦难。人不认识自己的时候只能痛苦的生活。我们过信仰首先得发现自己的面目和所处的位置，我们什么都不是，恶的我们只能在神面前蒙恩典，当发现自己的时候，才能撇弃自己的想法，心转向神仰望依靠着神生活。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
约伯记 26:7-12
我们通过宇宙万物，看到她所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。我们看到浩瀚宇宙 ，非常感恩。谁有这样的能力啊 ，只有这位创造者神。神想告诉我们他是有能力，是我们的父亲主人。神想成为主人引领着我们。走神所喜悦的路。
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在上帝面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
借着话语也是可以看到神的能力，看到神的做工。我们在神面前是无能的人，是膀臂无力的人，是没有智慧的人，是非常渺小的人，但是这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。让我们成为神的儿女在地上生活着，但很多时候我们忘记了这位有能力的神。认为自己行了，可以了，不错丨，实际上我们就是不行的人，只能蒙神恩典的人。
中心内容：
约伯的回答
个人见证：
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？（约伯记26:1-14和合本）比勒达没有说什么，只是说了神的能力和人的渺小，可是这样的话在约伯的想法里是多么的藐视约伯，这样的神约伯比比勒达更了解，更清楚，约伯说的更多。可是在约伯的心里只是知识，他不认定神，说是能说，可是这样以为神真的认定吗，神给我的困境我们能接受吗？约伯并不是这样的，这就是虚假的信仰，没有相信神。
约伯记26章
中心：1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
感想：约伯讽刺朋友无益的安慰，并宣告神在阴间、宇宙、海洋中掌权；人所知道的只是神作为的些微，所听见的只是细微的声音。愿我们在受苦时，不因不明白而否定神；在安慰人时，不用空谈代替陪伴；在认识神时，常存谦卑。神比我们所能理解的更大，而他最终在基督里向我们显明了他的心。
约伯记 26:1-10
约伯回答说：
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
思想话语的时候，通过约伯的回答能够发现，约伯想通过证明他也知道神的能力和智慧，来拒绝书亚人比勒达的指教。很多时候，我们在教会里领悟的话语，不是指教自己，而是用来指教了别人。就如同约伯一样，好像知道很多，但是却不能顺服话语生活，而变得骄傲自满！撒旦叫我们听话语，头脑里面积累了许多的理论知识，但是却不能进到心里成为信心。所以只能在自己里面陶醉，过着自以为是的生活！
约伯记26章
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
感想
通过本章内容看到约伯所感知的不过是边缘，在这里约伯说三个朋友们的劝勉得不到帮助，反而叫人痛苦了，虽然约伯说神的权威，但约伯知道的不过是在自己里面认知的。圣经里说，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。我们真正认识神也就认识了自己，认识自己就在神面前谦卑离开自己悔改到神面前了，开始享受神里面的祝福和平安了，因为世人都犯了罪亏欠了神的荣耀，所以不在主张自己的义，乃是接受神的义了，感谢神。
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？(约伯记 26:2-4)
在这一章节中能够看到约伯对神的敬畏，并不少于朋友们，甚至比朋友们更加认识神的作为，但真正困住他的，是神的法则超越他所认为的处事法则。约伯仍然用自己的知识衡量着神，因此无法超越肉体的得失去认定神。因为他的信仰就是以得到神的回应为基础的。当神没有成就他所愿的，没有回应他，约伯的心就倒塌了。能够看到约伯的信心并不是真正的信心，因此神试炼他的目的，就是除去物质，除去一切，让他单单的相信神。我们也是，陷入想法困难，唯一能够拯救我们的就是相信应许，因此“信就是所望之事情的实底”神看信是最重要的根基。因此面对问题环境，能够不期待人，不期待环境改变，而是等候神的做工，神就会让我们看到，应许是神来托住，而不是我们。信仰也是神来为我们成就，不是我们为了神，感谢
约伯记26章：
中心内容：约伯以讽刺回应比勒达，指出他的言论对无力之人毫无帮助，随后转而颂赞神掌管阴间与宇宙的至高权能，感叹人所能认识的不过是神作为的微小边缘。
个人见证：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！…..看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？(伯26:2-3,14)在这里看到，约伯虽然知道自己是无能的人，膀臂无力的人，无智慧的人，但是心里遇到自己能力范围之内的事情时，首先想依靠自己的能力去解决，自己解决不了时，才会寻求神。并且约伯自己认为自己是义的，用自己的眼睛去看，认为这是正确的，没有用神的眼睛去看，不能接受神的义，只能埋怨痛苦。神知道我们的根本面目，所以神一直给我们慈爱和怜悯，一直与我们同在，帮助着我们，让我们的心跟神的心亲近，思考神的心意生活，并享受神所赐给的恩典和祝福。
约伯记26
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
(约伯记 26:2-7 和合本)
看这里的时候，同样讲神的伟大，心态可以完全不同。比勒达讲神圣洁伟大，目的是以此定罪约伯，因为受苦所以有罪。但是约伯同样承认神至高、人渺小，但是结论不一样，神伟大到他的作为远超人类的逻辑，人不能用简单因果去解释苦难。不断思想话语的时候，特别的感谢了。
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
约伯认识到了神的能力，所有的一切都在神的手中，神是万王之王，万主之主，神知道一切，生命都在神的手里，所以我们要专心仰赖耶和华，神与我们同在的时候，当我们与神连接的时候，神里面的智慧和能力也会进到我们里面。
伯26章
中心内容:无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！……在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。……将水包在密云中，云却不破裂；……在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。(约伯记 26:2-3,6,8,10 和合本)
个人感想:人的无能，没有力气的膀臂，没有智慧，该死该灭亡的存在，如今因着耶稣基督的恩典白白的称义。得救后靠着生命的话语过着光和黑暗分开的生活，不是随遇而安。s借着话语引导我们走义路。
约伯记26章6-14节 在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？” 这里写了神很了不起很宏伟的工作，我们人只能叹为观止，而这只是神工作的些微，只是冰山一角，神是多么奇妙多么了不起的存在，在这样的神面前，我们所做的那一点点真无法拿出来炫耀，我们所做的真是不值一提的，我们人太渺小了，正确看到自己的面目，也正确认识神的时候，我们就无法再主张自己树立自己。
伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在上帝面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
借着话语也是可以看到神的能力，看到神的做工。我们在神面前是无能的人，是膀臂无力的人，是没有智慧的人，是非常渺小的人，但是这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。
约伯记26章
约伯回答说：
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
(约伯记 26:1-10 和合本)
主要内容：
本章是约伯对比勒达（25章发言）的回应，一共14节。
1. 讽刺朋友空洞的安慰（1–4节）
约伯用反话讥讽比勒达：你可真会帮助无力的人、指教没有智慧的人！反问他这些道理从何而来，意思是：你讲的只是套话，并不能真正解决苦难的疑问。
2. 述说神的宏大权能（5–13节）
约伯赞美神掌管一切：
• 阴间、死亡在神面前无法隐藏；
• 神将北极铺在空中，把大地悬在虚空；
• 神收纳大水在云中，划定光明与黑暗的边界；
• 神掌管海洋、制服巨兽，诸天都在祂的权柄之下。
3. 本章点睛总结（14节）
看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于祂的是细微的声音。祂大能的雷声，谁能测透呢？
约伯承认：我们看见、了解的，仅仅是神作为的一点点边角；人的认知有限，无法完全参透神伟大的作为。
个人见证：
约伯不是否定神，而是指出朋友的问题：只用简单的善恶报应来解释苦难，看似在讲神的伟大，却并不真正明白神的奥秘。神的权能远超人类理解，人不能凭着自己有限的认知，去论断苦难背后的缘由。神拣选软弱的人，通过这些来彰显神的荣耀，我们在基督里也是本乎恩，不依靠任何条件，只依靠神生活。
《约伯记》26章
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:2-14 和合本)
约伯驳斥了比勒达的老一套而肤浅的辩论(2-4节),之后说明自己对神的权能与威严也认识得很清楚(5-14节)。约伯的朋友们以神的公义、主权、圣洁、权能作为责难约伯的根据,事实上对约伯而言正是神的这种属性才是测不透的奥秘,同时也是盼望的唯一根据。这就是约伯的矛盾。在整本圣经中,5-14节以描写宇宙著称,论及了天、地、水、云等十几个内容。
约伯记26：1-8
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；
感悟：
约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己所做的在神面前蒙恩典，实际上是错误，我们想蒙神的恩典得现在蒙恩典的位置上，就是软弱的位置，不足的位置，缺乏的位置，发现人不行，从而得到神的引导。特别感谢！
伯26章
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；(约伯记 26:1-8 和合本)
默想话语的时候，约伯提到了人的无能、膀臂无力、也没有智慧。同时也提到了神的帮助、神的拯救还有神的指教。能看出来约伯的心里准确的知道人的软弱和神的能力，也想在神面前蒙恩。很多人总想靠着自己所做的在神面前蒙恩典，实际上是错误，我们想蒙神的恩典得现在蒙恩典的位置上，就是软弱的位置，不足的位置，缺乏的位置，发现人不行，从而得到神的引导。
约伯记26章
【中心内容】
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
【个人感想】
约伯在这里也说了很多神的大能，我们在信仰生活中，也是常常说神的话语，也做神做工的见证，但是又不撇弃自己的义，自己的想法判断。神喜悦人在神面前，相信神生活，树立神。但是我们听了话语，但也听自己的想法、也跟从自己看为好的路走！所以神说我们人是虚谎的。
约伯内心骄傲、藐视朋友的心昭然若揭，他无情地嘲笑比勒达多么无知无能，还想来指教自己、帮助自己。他认为自己比又对方更聪明智慧，他对神的创造侃侃而谈，显得自己非常专业，而且他不过说了一点点而已，言外之意自己碾压对方完胜。神通过与朋友的辩论，暴露了约伯拥有知识而抬高自己的心，充满了骄傲。这就如经上所言“知识是叫人自高自大”。我们比起学习信仰，学习否认自己，拆毁自己，更喜欢学习知识，并且因着自己头脑的领悟而自高自大.然而自高自大并不能学到神的心，反而是暴露出自己是被撒旦掌控的样子，这骄傲就是撒旦的品性.
约伯记26:1-10节约伯回答说：无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂。遮蔽他的宝座，将云铺在其上。在水面的周围划出界限，直到光明、黑暗的交界。
看这章圣经记载着约伯面对朋友们的劝告，不但不接受反而把朋友的劝告当成耳旁风，甚至带着藐视的心，把朋友们的关心劝告全都当成无知的言语。思想的时候在信仰生活当中，我也常常把周围帮助关心人的声音给藐视掉，因为自己大了，了不起了，以为自己成功了，常常陷到这个里边被撒旦蒙蔽了眼睛，开始走敌对神，敌对教会和仆人的路。特别感谢的是有教会和仆人，神借着教会和仆人一直征战，为了我的灵魂在神面前不住的祷告，使我心回到神面前走神所喜悦的道路。
【伯26:1】约伯回答说：
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
约伯知道神的能力，神将北极铺在空中，将大地悬在虚空，将水包在密云中，云却不破裂，神有极大的能力，唯有创造人，把人造的非常无用，也非常渺小，为的是让人去依靠神，经历神，见证神，阿们！
约伯记26章
约伯回答说:无能的人蒙你何等的帮助！膀臂
无力的人蒙你何等的拯救!看哪，这不过
是神工作的些微；我们所听于他的是何等细
微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？约伯记
26:1-2,14
个人感想
看的时候约伯说的很对，就是嘴上
的功夫，说的都很好,但是实际的他有没有听
着神细微的声音生活这个很重要，说的比唱的
都好听这个只是理论圣经以赛亚书29:13主
说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我，心却
远离我;他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
嘴说的在对再好心如果不动没有任何能力。很
多的时候话语能说，就像神说的一样嘴唇尊敬
神，但心却是远离神生活，心里却不相信话
浯，所以就像约伯一样很可怜。
约伯记26章
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？约伯的焦点在行为上，在肉体上，所以看到富有就是神帮助，贫穷就没有神帮助。所以神给约伯转移焦点，把他认为，靠着行为得到的财务，都夺走。拉撒路什么也没有，并且从头到脚长满了毒疮，心里却怀着神帮助，而拯救了我。神通过施洗约翰见证，让我们看耶稣的做工：”看呢！神的羔羊，除去或背负世人罪孽的。”不是让我们看自己犯没犯罪，神已经告诉，世人都犯了罪，不是被行为抓住，在怎么努力，已经与神的荣耀无关。只能蒙神的恩典才能被拯救。得救的圣徒，最不该说，”神不帮助我”因为如果没有神的帮助，我们只能败亡。特别感谢，我们会被想法欺骗，树立自己，自己可以做就做，不可以成就的就不做，在自己的能力里面生活，但是教会不会被欺骗，神不会被骗，所以神否认我们人的忠诚，单单树立神的做工。
约伯记26章
约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
个人感想：神通过世界万物让我们认识到人是渺小的，神是创造万物。约伯心里面看自己的软弱，神想让约伯看到在自己里边就是不足，心里面能够依靠着神，同时也期待着神，从神那里面得到的供应。不是依靠自己的条件，心能够转向神，神帮助着我们，神给的力量使我们得安息。
神在人的软弱上显的刚强，神是拯救的心，使我们的心向着神有盼望。特别感谢
海13
约伯记26章：无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
（伯26：1-4和合本）
感想：通过话语看约伯说的每一句话，让我们去思想。 今天的我们是蒙了何等的拯救。 没有智慧，又是蒙了何等的指教。 如果地球没有大气层，人会被强烈的紫外线晒伤。 大海如果不去搅动的话就成臭海了。 神说:看哪，这不过是神工
作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
感谢神，让我们每天籍着教
神说:看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？” 感谢神，让我们每天籍着教会仆人的引导，识透了神的作为，每天仰望为我们信心创始成中的主耶稣基督。
约伯记26:1约伯回答说：2“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！3无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。4你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
个人感想：无能的人、膀臂无力的人、无智慧的人，这样的人是不能靠自己生活的人，这样的人是需要神恩典的人，这样的人需要神的帮助，这样的人需要神的拯救，这样的人需要神的指教。神的恩典已经预备好了，但是不是每一个人都能蒙到神的恩典，只有需要恩典的人才能够蒙到神的恩典。其实我们所有人都是这样的人，都是需要神恩典的人。因为神创造我们的时候就是这样创造的，目的就是让我们蒙到神的帮助、神的拯救和神的指教，除了神的救恩以外我们没有其它的道路，所以圣经说：“除他以外。别无拯救。”求神让我们的心都谦卑下来，都来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
(约伯记 26:7-14 )
从话语里可以看到神的奇妙做工，神创造的这个地球和地球上的一切都是那么的奇妙，如果总是出门，走出自己所在的圈子，就能看到神所造的奇妙的一切，山川河流，就能看到人真的非常的渺小。看到神的伟大，
神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。(以赛亚书 40:22 )
如此渺小的我们如果不是神的恩典，还陷在罪里，特别感谢神！
约伯记第26章
中心思想
约伯回答说：
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，
将大地悬在虚空；
将水包在密云中，
云却不破裂；
遮蔽他的宝座，
将云铺在其上；
在水面的周围划出界限，
直到光明黑暗的交界。
天的柱子因他的斥责震动惊奇。
他以能力搅动（或译：平静）大海；
他藉知识打伤拉哈伯，
藉他的灵使天有妆饰；
他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是 神工作的些微；
我们所听于他的是何等细微的声音！
他大能的雷声谁能明透呢？
个人观点
我们人本没有智慧，但却认为自己有智慧，认识神才是智慧的开端，神的世界我们也无法测透，我们不能用自己的理解去相信神，只有敬畏神，接受神，受神引导才行
约伯记26章
“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
3无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
4你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
5在大水和水族以下的阴魂战兢。
6在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
8将水包在密云中，云却不破裂。
感想
约伯提到了人的无能，膀臂无力，也没有智慧，才需要神的帮助，神的拯救和指教，能看出约伯的心里面知道自己也是一样软弱的，需要在神面前蒙恩典。但是不认识自己，总想靠着自己所做的来到神面前。蒙恩典实际上是错误的，看大卫准确认识到自己的软弱不足，所以面对哥利亚的时候不是靠自己的能力，而是靠万军之耶和华的名，最终战胜了歌利亚，虽然我们也是一样软弱不足，但是帮助我们不断的神使我们能够成长成为他手中的器皿。
中心:无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
( 约伯记 26:2-3 和合本 )
感想:神帮助的，给予恩典的都是有条件的，这条件就是没有能力的能够得到神的帮助，膀臂无力的人能够蒙到神的拯救，没有智慧的人，神给指教加添智慧。所罗门来到神的面前，他是没有智慧的，他向着神求了智慧。三十八年的病人没有人帮助他，向着自己没有指望的时候，耶稣找到了他。信仰的世界我们也是如此，我们总想靠着条件来到神的面前，这样的心本是遭咒诅的心，神所厌恶的，而是我没有能力，所以神能够成为我的能力，我没有智慧，神的智慧就能成为我的智慧。我再也没有什么力量，神加给我们他的力量。
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
约伯看到神的全能和奇妙，天空，大地，海洋，万物各按其时成为美好和秩序，这只能是神的作为。更何况人呢？在神面前只能承认人的渺小，我们是神的被造物，神有神的心意传达给我们，不认识神的时候只能愚昧痛苦在罪里挣扎却越陷越深，感谢神让我们看到自己可恶无知，在神面前只能感谢，回想神的保守和看顾，心里非常感谢。
约伯记26章
中心内容：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？…在 神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；…在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。…他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，…看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？
感想：看这章话语的时候，约伯没有否定神的伟大，反而细细述说神掌管阴间、天地、海洋与一切邪恶权势。天地万物都在祂的手中，可约伯最后感慨：这些不过是神工作的些微，我们只听见祂细微的声音，祂大能的雷声无人能完全明白。但是信仰不是把神圈进我们可以理解的公式里。生活中许多处境，我们依旧找不到答案。所以信仰不是理解而是接受和相信，即便环境难解，我们也相信神就是爱，神是帮助我的，神一定会做工的。
约伯记26章
内容一、约伯开口嘲讽比勒达无能、无力，无智慧无知识，还想来拯救帮助自己。
二、约伯谈论阴间、灭亡、神创造大地、北极、云、水的界限、大海、天、雷声，说明这也不过是神细微的工作。
背景:这是约伯在第三轮对话中回答比勒达的话。
感想:约伯内心骄傲、藐视朋友的心昭然若揭，他无情地嘲笑比勒达多么无知无能，还想来指教自己、帮助自己。他认为自己比又对方更聪明智慧，他对神的创造侃侃而谈，显得自己非常专业，而且他不过说了一点点而已，言外之意自己碾压对方完胜。神通过与朋友的辩论，暴露了约伯拥有知识而抬高自己的心，充满了骄傲。这就如经上所言“知识是叫人自高自大”。我们比起学习信仰，学习否认自己，拆毁自己，更喜欢学习知识，并且因着自己头脑的领悟而自高自大.然而自高自大并不能学到神的心，反而是暴露出自己是被撒旦掌控的样子，这骄傲就是撒旦的品性.
经文
1约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
个人感想
我们每个人得救之后都知道蒙神恩典的经历，都有过被神帮助的作工，但随着时间越来越长，好像心里面沉浸到另外一个世界。看不见神的作工，只有环境和苦难以及逼迫，所以在这个阶段的时候是需要往前迈步的时候。看不见神的世界只能停留在这里面，痛苦，悲哀以及堕落。我们听到神的声音很细微的时候，并不代表是神没有做功，反而是神的大能我们看不见。神大能的雷声是在的，只是信仰需要我们不停不停的成长。
约伯记 26:2 — 8 “无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在大水和水族以下的阴魂战兢。在上帝面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂。
感想：
借着话语能看到神的能力，也能看到神的做工。我们在神面前是无能的人，但神却爱着我们。赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们罪中拯救出来。但很多时候我们忘记了这位有能力的神。实际上我们是不行的人，是只能蒙神恩典的人。
约伯记 26:1-4 约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？在软弱的时候，神帮助作工帮助我们，因为明白自己软弱的面目，所以不能依靠自己，从而寻求依靠神的帮助。因为没有智慧，所只能来到神的面前，蒙神的恩典。但是在很多时候都想要有能力的，能够做好的人，这样只会过着相信自己远离神的生活。哥林多前书 1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。雅各书 1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。
约伯回答说，
2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
4 你向谁发出言语来。谁的灵从你而出。
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6 在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
我们人痛苦是因为中心错位，我们中心愿放在我里面，
我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。(以赛亚书45:7 ），因为人生想自己抓住自己来做，所以一点恩典蒙不到。我软弱不足神想做工。真的发现我没有能力，我没有智慧，那么神的智慧神的能力我接受过来就是恩典。神想跟我们有关系。遇到问题我愁苦不安惧怕，没有安息，自己抓住自己的人生，自己想改变自己的人生，结果发现自己做不到，真的发现自己不行的人，神面前就蒙恩典了。神想成为我们人生的主人。他想负责我的人生。他想为我做工。惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。(以赛亚书43:25 ），神想把耶稣给我扪，让我们跟他有关系，想起这样的神特别感谢，
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
8 将水包在密云中，云却不破裂。
9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
11 天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
这里讲到了约伯看到了这宇宙的一切都是神所创造的，神是多么有能力的一位，他敬畏神所创造的一切。
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2 无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。
3 无智慧的人，蒙你何等的指教。你向他多显大知识。
12 他以能力搅动大海（搅动或作平静），他借知识打伤拉哈伯。
13 借他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
14 看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢？
神的能力和世界是长阔高深的，凭借我们的心思意念是无法理解的，我们的世界和神的世界比起来就像尘埃和宇宙一样，再有能力的人在神面前也是没有能力的，所以这里写的是无能的人，蒙你何等的帮助。膀臂无力的人，蒙你何等的拯救。 神让我门的心回到的就是没有能力的人的位置，当心里不断归零的时候，就能够带着感谢的心回到恩典的里面。
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在 神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
个人感想：思想约伯记二十六章的内容，通过二十六章感受到了约伯把周围的声音比作藐视的这样子的身份，一直诉说的是无能的人，无智慧的人，能感受到约伯向着周围的这些朋友的那种心急迫的藐视。虽然也是在痛苦当中煎熬当中，但是向着这种声音，特别是藐视的部分，虽然后面也是诉说的神的荣耀、神的创造，但是也是分明能感受到神是借着人做工的。虽然比起周围的这些声音，也有一些是诉说着行为的这个部分，但是能感受到约伯向着这个部分特别的藐视。虽然周围的朋友也能诉说，也同样诉说神的话，去思想的时候也是感受到，信仰，不是让我们能给对方诉说多少，也不是我能听对方多少，而是比起这样的环境，我的心面对神有多少。所以通过二十六章的约伯的这种心的这种转折也是能感受到，神也是允许借着很多环境让我们去经历很多的试探，例如像雅各书也讲到了说我们经历百般的试炼，在百般试炼当中也是让我们学习忍耐的心。所以感受到约伯的二十六章的这个心理的流向是也能诉说神，但是更高的还是高高的把自己挂起来，树立着自己的义。所以通过二十六章也是思想很多，特别感谢。
伯26
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:4】你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？
【伯26:5】在大水和水族以下的阴魂战兢。
【伯26:6】在上帝面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。
【伯26:7】上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
借着话语也是可以看到神的能力，看到神的做工。我们在神面前是无能的人，是膀臂无力的人，是没有智慧的人，是非常渺小的人，但是这样的我们神却爱着我们，还赐给我们独生子的身份，并且让耶稣把我们从阴间拯救出来。让我们成为神的儿女在地上生活着，但很多时候我们忘记了这位有能力的神。认为自己行了，可以了，不错丨，实际上我们就是不行的人，只能蒙神恩典的人。
约伯记26章
中心内容
【伯26:2】“无能的人，蒙你何等的帮助！膀臂无力的人，蒙你何等的拯救！
【伯26:3】无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
【伯26:9】遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
【伯26:11】天的柱子因他的斥责震动惊奇。
个人感想
看经文约伯有很多知识理论S是全知全能，但他发现不了明白知道不是信仰跟S没关系，同样我也头脑理论知识知道S的话语，没有跟实际生活和S调和不能受话语引导，不能越过负担凭信心迈步停留，所以符合不符合原本相信接受话语，才能从想法问题痛苦里脱离教会一点点指教特感谢。
湖14
伯26
主题《神的权能》
中心内容:
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
【伯26:8】将水包在密云中，云却不破裂。
个人观点:
早在旧约的约伯时代，表述神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。而现代科学家牛顿在 1687 年发现了万有引力，人类才发现地球悬在空中。地球绕太阳公转时，太阳引力提供向心力，与地球运动的离心趋势形成动态平衡，因此地球实际上是在空间中“自由落体”般地运行，不需要任何物理支撑。而且水是有重量的，水包在密云中，云却不破裂，用人的眼光看，怎么可能呢？但是在神那里凡事都能，因为神是创造的主，神有超越任何的能力与主权。有这样一位神做我们的阿爸父，为我们的主，真是特别幸福！【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。神与我们是不一样的，所以不能拿着我们的理解来去观看神的作为，感谢神。
约伯记26章
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！……看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？(约伯记 26:2-3,14 和合本)
神呼召的人都是软弱的欠债的，因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书 1:25-31 ）阿门！
约伯记 26:2-6
无能的人蒙你何等的帮助！
膀臂无力的人蒙你何等的拯救！
无智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多显大知识！
你向谁发出言语来？
谁的灵从你而出？
在大水和水族以下的阴魂战兢。
在 神面前，阴间显露；
灭亡也不得遮掩。
无能的人、膀臂无力的人、无智慧的人能够蒙到神的恩典，神的能力通过这样的人能够显明出来，就像有罪的人才需要耶稣基督的宝血，通过耶稣基督的宝血才能称义。我们的根本就是无能的软弱和缺乏的，通过圣经话语发现自己的面目，又能发现神的心意。