1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。
5 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。
6 你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
《诗篇》14章
1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。 2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的…
他们在那里大大地害怕，
因为 神在义人的族类中。
(诗篇 14:5 和合本)
神与义人同在，如果没有罪得赦免，那么和神隔绝。
但你们的罪孽使你们与 神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。(以赛亚书 59:2 )
所以最重要的事不是做什么，而是重生得救。
耶稣来世上，成了我们的替罪羔羊，一次献祭，让我们永远完全。接受宝血就能白白地成为义人。
【诗14:1一7】（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
通过本章内容看到神的世界和人的世界不一样观点不一样看法不一样:1‑3节：神的察看与诊断——人拒绝神，普遍堕落，没有义人。
人们认为自己有良善所以靠已经变质善，相信自己，但神在天上看我们的时候已经偏离正路了，都成了罪人，不寻求神在自己陶醉，成了灭亡的人。
4节：进一步描写恶人欺压百姓，不呼求神。
5‑6节：恶人会惊恐，神是义人的避难所。
7节：盼望从锡安来的救恩，神使祂的百姓归回。
通过本章知道我们世人都犯了罪，只能灭亡所以都需要神的恩典借着耶稣基督救赎得到生命才行。
圣经所说“心里说没有神”，常常是生活选择上拒绝神的主权，不一定是理论上否认神存在。
神亲自察看人心，人的外在表现骗不过祂。
“没有行善的，连一个也没有”，是在神的圣洁标准下的判定，为了让人看见自己需要救恩，而不是否定人间一切良善行为。而是都进到罪的领域，成了与神仇敌的位置。
罗马书3章：保罗取用这段经文，作为福音的前提——人人都有罪，都需要基督的救赎。感谢神。
诗篇14:1-5节愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。
看这章圣经想到老师讲话语说在生活中说什么话很重要，神希望我说积极的话，可是在生活中总是说着消极的话，神不想听我自己的话，他想听我说出信心的话，而我习惯说自己的话，有信心的话会说出信心的话来。拿八是个大富户，可他却忘记了成为大富户是因为有大卫做他的保障。大卫让仆人问他要点吃的时候，他却说出了让大卫生气的话，大卫和他的仆人带上刀要去除灭那八和他家的男丁，有一个仆人报告给亚比该，并告诉大卫怎样看顾保守他们和他们的羊群。亚比该听到后带上东西在路上迎接大卫，并告诉大卫拿八所做的一切都是怪自己，把所有的一切都揽在自己的身上。她不说自己的话，也不为自己辩解，而是站在大卫的立场说着大卫当王之后会影响他的话。亚比该的舌头不光拯救了自己，也拯救了她家里的人。真言18:21生死在舌头的权下，喜爱它的必吃它所结的果子。
x06【诗14:1】（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。
【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。
【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
【诗14:4】作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。
【诗14:7】但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
神在这里面说了愚顽人心里说没有神，这愚顽人就是我，【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。我是不寻求神的人，已经污秽了，以前听这样话语的时候，总是想改变自己，根本就不可能变化的，一直被得改变自己的想法给抓住了，实际我们是这样的人，接受我是这样的人就行了，努力去改变自己，去否认神对我说的话，神无论说我什么，我就说：是就行了，每当神说这样的话时，心里有声音让我们改变，我们和这样的声音起反应了。
愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。
心里没有神，无论做什么都是行恶。耶和华从天上看的是寻求神的人。寻求神才是正路。
没有寻求神的人所走的都是偏路，因为没有寻求上，所以行了都是恶。
义人并不是因为自己做好了什么，而是寻求了神。蒙神指示从应许里看到了神在西安所预备的耶稣基督。把应许的基督放在心里，这就是义人了。
神看义人只是做了寻求神，接受耶稣的事情。
义人所过的生活就是寻求神，得到应许之后，把应许放在心里。这应许就像耶稣基督一样。
诗篇 14 章
中心：1-3节
（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
观点
亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是“愚顽”的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。亚比该属于大卫（认识大卫）拿八是禺顽人（不认识大卫）以自己为中心，神把我们带到店里照应，感谢神！
《诗篇》14章
1愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。
5 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。
6 你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
读者里的经文可以看到：人的心里的状态，就是偏离了正路，当人偏离了正路有的就是歪路，就是与神无关的路，这个路没有生命，只有的是人的世界，人的肉体的路，他充满了欲望，私欲，人类就被私欲牵引，这样的道路没有生命，只有的就是败亡，神也不在罪人之中，所以他们所走的路是偏离正路。
同样的我们过信仰也是不是接受自己的义生活，乃是接受耶稣基督的义，所以我们是义人，义人就是能被义引导的人，不是按着肉体的私欲生活，乃是按着神的心意，也是接受神的心生活。
诗篇十四篇，愚顽人心里说：没有 神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱；然而耶和华是他的避难所。但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。 自己并不知道是愚顽人，认为自己是聪明明的，向拿八一样，藐视大卫同时也藐视神，被想法欺骗也没有感觉的生活，如果知道自己多么骄傲和多么不幸，会悔改的生活，但是都听自己的声音，生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。 也都说自己认为对的声音，都听自己的声音，结局是什么并不清楚，都走偏了和走迷了也没有发现多么不幸，这样的人神给了恩典，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 这样没有盼望的人却得到拯救，成了义人，这里是谁付出生命的代价，是这位主，本来是愚顽的，没有任何盼望的生活，但是活过来了，而且活到永永远远，多么惊人的视褔和神的爱，只能灭亡的人却活过来了，会从心里多么感谢神生活，保罗也记记念救恩生活。