您的位置 首页 每日读经 《约伯记》25章 作者: meirisizhu 发布: 23 9 月, 2026 1,188阅读 193评论 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发… 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪，我们得以称义。 回复
书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 感想：在神面前月亮和星宿都不清洁，更何况我们如虫如蛆的我们世人呢，但我们人还总是在虚像里活的时候很多，总认为自己里边还有点好的，其实我们人已经卖给罪了，已经完全的被抛弃了，神不期待人了。神是看他儿子耶稣基督，才使我们称义。【罗 3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 【罗 3:24】 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 回复
伯25章 中心内容 【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感想 通过书亚人比勒达的回答，神让我们看到自己的根本面目，从亚当里出生的我们没有义，尽都是恶的。因为我们不正确知道自己面目，把自己做的好的，不错的，比别人强的的，做出一些成就的，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来，于是树立自己的义生活。因为不知道神的义，所以树立自己的义。神的义在律法以外显明出来了。 【罗9:31】但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。 我们凭着行为不能成为义人，所以神差遣耶稣基督为了我们罪钉到十字架上流宝血而死，让我们白白称为义人。籍着耶稣基督成就好的义，我们接受，我们就是义人，那么我们我们的灵魂就能进天国。感谢神的恩典！ 回复
约伯记25：2-6神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想：信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。特别感谢！ 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 感悟： 在神眼里的义，不是我们想象的那样，完全是我们想不到的，因为在神面前，说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，衡量的标准也不准。 回复
读《约伯记》25章 【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感想： 这一章比勒达最后一次发言。他讲到神拥有至高权柄，威严可畏，连天、月亮星辰在神面前都不算洁净，更何况渺小的人。他想告诉约伯，人本就微小不洁，不该向神申诉、为自己辩解。 比勒达所说的道理本身没有错，神实在伟大，人在神面前本不配称义。但他只抓住这一点道理，就用来判定约伯有罪，认定约伯受苦一定是犯了大错。他只看见人的软弱，却忽略神满有怜悯与恩典，不明白苦难并不都是犯罪带来的刑罚。 这也提醒我们，就算懂得部分圣经道理，若是用的不合时宜、不顾及他人处境，也会伤害弟兄姊妹。我们要承认自己的渺小，同时相信神愿意怜悯，顾守心存纯正的人。 诗篇8章4节说：“人算什么？你竟顾念他世人算什么？你竟眷顾他？”我们既要存敬畏谦卑的心，看见神的伟大；也要记得神满有怜悯，不凭一时的苦难就定人的对错，依靠圣灵的引导去看待身边的人与事。 回复
伯25章 中心内容： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本) 感想：看这话语思想的时候，神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。 回复
约伯记25章 内容一、书亚人比勒达回答约伯说，神有威严,能力，权柄，尊荣，光辉，所以在神面前，人不能称义. 二、在神眼前，月亮无光亮、星宿不洁净，何况如虫如蛆的世人呢! 背景:这是书亚人比勒达在第三轮对话中回答约伯的话. 感想:比勒达认为因为神伟大，所以人就卑贱而显为不洁净，不可能称义，这似乎很合理 ，却不是真理。他并不明白，人是神按着自己形像和样式造的，本来就要与人一同享受神的爱与喜乐，彰显神的荣耀的。只因始祖的悖逆，离弃了神，被魔鬼欺骗，被罪玷污而不洁净了;但神为了使人称义，为了让人洁净，差遣了他的爱子耶稣，为全人类流血牺牲，洗净了我们所有的罪了，使凡接受，相信的人都成了义人，多么惊奇的神的大爱呀!可是比勒达对于神的救恩一无所知，也毫不寻求神的心意，怎能劝慰约伯呢? 回复
HH05 约伯记25：书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 思想：这章圣经最短的，三个朋友也没说服约伯，书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ (约伯记 25:1-3 和合本)书亚人比勒达回答说： (约伯记 25:1 和合本)神是掌权者，都是出于神， 这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本)4节因亚当是罪人，出生的人都是罪人， 5节只有神的话语是对的。有一个青年财主，做什么得永生，在神面前没有清洁的，只有神是圣洁的。 6节大卫在神面前，我是如虫如蛆的人，都是丑陋脏脏的，罪人不能进天国。书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 (约伯记 25:1-2 和合本)他们说的非常好，只说一半， 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)內罪人解决不了罪，看24罪人蒙到了神的恩典，因耶稣的救赎白白地称义，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)约翰福音3：16 “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本) 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:19 和合本)信仰两个世界，在亚当里是罪人，在耶稣基督里都称义了得生命了。 回复
约伯记 25:1-6 节 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 中心内容： 比勒达以神有治理之权，有威严可畏。人在神面前不能称义为论点，指出人如虫、如蛆污秽渺小。就算月亮星辰在神眼中都不算纯净，更何况如虫如蛆的世人呢！没有人能靠着自己在圣洁的神面前称义。 个人感想： 比勒达的回答叫人们在神面前看到自己的面目，我们在神面前真的不认识自己，总是以自己感觉的来看自己。我们在神面前算什么，一直带着自己的正直在评判着创造者。神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩，也是因着信，不是因着我们自己的条件，或者做了什么。同样在过信仰的时候，我们也得带着信心蒙神的恩典才行，发现自己是不行的人，脱离了话语就只能被想法欺骗的生活。所以，我们是需要神的恩典，教会的帮助，仆人的引导才能脱离想法。 回复
约伯记25：2一6节： 他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 神创造天地万物，现在我们在享受着神神所造的我他的爱。看话语的时候，我们在神面前什么都不是的存在，因着罪我们离弃神，相信自己，神没有看我们的面目，因着耶稣的救赎，我们白白的称义。 回复
伯25章 中心：神通过亚当看众人都是罪人，尽都是恶被罪玷污的，而人是靠外貌差距太大。 感想：[3]他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ [4]这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ [5]在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 人按着外貌每个人都有善良，都有好的，还有人总是更多看到自己做好的那么一丢丢，而做错的，伤害到身边人的千万件都合理化。圣经这里非常透彻的让人看清，实际人就是如同蛆一般，都是啥也不是，微弱，卑贱的存在。出现少时就没有，虚无甚至是虚空的存在，心里正确通过话语认识自己，会非常安息，也会心存谦卑，神的话语这才能入心。 回复
约伯记25章 主要内容 比勒达述说神大有权柄、威严可畏，祂掌管天上的万军，在高处立定秩序。1-3节 他提出反问：人在神面前怎能算为义？妇人所生的怎能洁净？在神眼中，月亮都不算明亮，星辰也不算洁净，何况人，人不过像蛆虫、蠕虫一般渺小。4-6节 神确实至高圣洁，人在祂面前本就微小不配，这是真理。但正确的神学道理，若用在错误的时机，就会变成伤人的武器。比勒达懂得神的伟大，却没有怜悯，用真理堵住苦难者的声音。 承认人的渺小，不等于否定受苦之人的委屈。真理不是用来论断、定罪受伤的人，而是叫我们谦卑来到神面前。 当人遭遇苦难，不是单单一句“人都是罪人”就能回应他内心的挣扎。神接纳我们真实的疑问与哀痛。 个人感想 我熟知的经文、真理，不要变成论断别人的工具。道理本身没错，但如果缺少怜悯，就会像比勒达一样，拿真理堵住受苦者的倾诉。我一方面承认自己在神面前微小不配；另一方面，也记得神愿意接纳我所有的委屈与疑问。面对身边正在经历难处的人，先有怜悯，再讲真理。雅各书2:13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。 回复
约伯记25章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:1-6 ） 中心内容：比勒达的第三次（也是最后一次）发言——强调神的威严和人的不洁 背景：这是比勒达对约伯的第三次回应，也是三位朋友中最后发言的一章。随着辩论深入，朋友们的话越来越短，论据也越来越贫乏。比勒达这次发言只有六节经文，是全书中最短的讲话之一。 核心内容可分两部分： 1. 神的至高无上（1-3节） • 神掌管一切，”在天上施行治理”（25:2） • 他的军队（天军）不计其数，谁能不敬畏他？ • 人在神面前算什么呢？ 2. 人在神面前的不洁与渺小（4-6节） • 这是本章最著名的部分：”人算什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？”（25:4） • 在神眼前，人”如虫一般”，如蛆一样（25:6） • 连月亮星辰在神看来都不明亮，何况人（25:5） 神如此圣洁伟大，凡人都无法靠自已称义。 个人见证：比勒达对神的认识也是片面，神有能力，我们人是污秽，人不能自己洁净，是这样，但是我们人靠自己无法洁净，所以神的工作开始，神没有期待人，而是通过耶稣来完成救恩。使我们因他成为圣洁。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书10:10 ），我们里面没有义，接受耶稣的义，我们就是有义的人。我们成义是因为耶稣的血，藉着人的信，不在乎人的条件，是神的恩典。 回复
【伯】25章 1书亚人比勒达回答说： 2“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 3他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 读本章节有书亚人比勒达的肺腑之言:人都是污秽肮脏的面目，在掌管天地万物的神面前应该闭嘴。【启22:13】我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”通过圣经指教我们信仰的方向，放下自己的判断，标准，把决定权交给耶稣，服在神话语面前，就能够享受神预备一切。特别感谢神！ 回复
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人思想：思想约伯记二十五章，书亚人比勒达回答说，神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。后面也讲到说在神眼前月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？感受到了这一章里头比勒达想对约伯说的是神有权威，同时也是讲到了我们是无法在神面前站立得住，因为从妇人所生的，就像圣经里头讲到了，妇人里头所生的施洗约翰最大。和天国里头最小的比较的话，那么最大的，最用心付出的，最努力的，他与天国是沾不上边的，也就是进不到天国里头去的话是无份的，就是进不去的，只有那位中保，为我们攻破进去。同时也是讲到了我们的身份就是蠕虫与蛆的这样子的身份是毫无条件的，是没有任何的能力和条件走到神面前的吧。去思想这个内容虽然很短，但是也是能深深感受到我们只有回归到尘埃的这样的，口贴尘埃的这样的位置，就是我们是没有条件的，没有能力主张自己的这样子的位置的时候，能与神相遇吧，很多时候我们脱离了这个尘埃的这个位置，口贴尘埃的这样的位置，所以我们一直苦苦的寻求，苦苦的挣扎，所以活得特别的悲观，但是神是爱，神是积极的，神是怜悯的神，我们没有去期待这一位神的时候，在自己里头找答案，就活得特别的沮丧和悲哀可怜的这样子的部分吧。 回复
约伯记二十五章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 看话语的时候，在神的眼睛来看，月亮也无光，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的是人呐。 思考话语的时候，心里特别的感谢。我们这样肮脏污秽的人，什么都不是，只能犯罪的人。是神爱了我们，拯救了我们，把我们从罪和死亡当中拯救出来。使我们成为圣洁神的儿女，我们真是世界上最幸福的人，特别感谢神。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 感想：书亚人比勒达知道的神是威严可畏，有罪的人怎么能亲近神，他只知道罗马书3章23节的话语因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；却不知道24节说如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 回复
约伯记25章2一6节，神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 看25章话语，如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女呢？无论人怎么做，在神的面前只能是遭受咒诅。但是，若蒙神的怜爱也能成为神的圣洁儿女。神也有这能力的，问题是愿不愿意为我们做呢？这得看世人与神的关系！世人的灵魂是出于神的，这灵魂不是神造的，而是从神而生来的生气，这一生命的气息是永远存在的，但是因为吃了分别善恶的果子，所以世人的灵魂是入地狱的。人的灵魂是神的一部分，所以他无法接受人的灵魂下入地狱。所以，神要施行救赎。因着耶稣基督十字架的救赎，使我们因信成为圣洁，完全了，这一伟大的救赎工作成就了。所以我们下在过属于地下的生活，能在教会里过被话语引导的生活，心里特别感谢神！ 回复
约伯记弟25章 比勒达说神伟大的神，比勒达说的话特别的对，所以说：人就是太妙小了，神作的人不能理解，【伯 25:4】 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯 25:5】 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯 25:6】 何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 在神眼前月亮也无光亮，星宿也不洁净，妇人所生的怎能洁净，人不可能称义，这似乎很合理 ，却不是真理。他并不明白，人是神按着自己形像和样式造， 【约 3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 神爱世人一同享受神的爱与喜乐，彰显神的荣耀的。只因始祖的悖逆，离弃了神，被魔鬼欺骗，被罪玷污而不洁净了，但神为了使人称义，为了让人洁净，差遣了他的爱子耶稣，为全人类流血牺牲，洗净了我们所有的罪，相信他的人都成为义人了。 回复
中心内容 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 个人见证 人里面出不来义，因为我们里面出来的尽都是恶。所以我们不是从自己里面寻找义，也不是拿着自己的义来到神面前，我们的义都是污秽的衣服。可是我们却不知道怎样才能得到神的义，神不断借着话语，将耶稣基督的救恩给我们，让我们从罪里脱离出来。 回复
约伯记25章 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本)信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。 回复
书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？（约伯记25:1-6）书亚人比勒达他说在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？我们人里面看为再好的、再圣洁的人，在神面前也是一无是处的，神面前我们都是肮脏污秽的罪人，我们不能带着我们的义、我们自以为做的好的部分来到神面前生活，在神面前我们只能是蒙恩典的位置、蒙恩典的存在！信仰就是需要不断地发现自己，认识自己，我们的心被撒但欺骗，总觉得自己是不错的、自己里面有义，但是神想要告诉我们的是：我们里面是没有义的，来到神面前只能是凭着恩典、靠着耶稣的拯救才行，我们得救是本乎恩、也因着信！不是靠着我们的行为、也不是凭着我们的努力，而是白白的蒙恩典罪得赦免、重生得救。特别感谢！ 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 比勒达最后一次发言 他讲到神拥有至高权柄 月亮星辰在神面前都不算洁净 更何况渺小的人 他想告诉约伯 人本就微小不洁，不该向神申诉 为自己辩解，比勒达所说的道理本身没有错 神实在伟大，人在神面前本不配称义 但他只抓住这一点道理，就用来判定约伯有罪 认定约伯受苦一定是犯了大错 他只看见人的软弱 却忽略神满有怜悯与恩典，不明白苦难并不都是犯罪带来的刑罚。 这也提醒我们，就算懂得部分圣经道理， 若是用的不合时宜 不顾及他人处境， 也会伤害弟兄姊妹。我们要承认自己的渺小 同时相信神愿意怜悯，顾守心存纯正的人。 诗篇8章4节说：“人算什么？你竟顾念他世人算什么？你竟眷顾他？”我们既要存敬畏谦卑的心，看见神的伟大；也要记得神满有怜悯，不凭一时的苦难就定人的对错，依靠圣灵的引导去看待身边的人与事。 回复
约伯记25章 【伯25:4】这样，在上帝面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在上帝眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 借着话语也是可以看到人怎么能在神面前称义呢？我们是亚当的后代怎么可以洁净呢？在神面前我们人什么都不是，神看我们就是如虫如蛆的人，但我们却不拿着神的眼光来看我们，我们总是在错觉里认为自己不错，认为自己可以，认为自己行。实际上我们一出生就是在罪恶里出生的，我们一出生就有了罪，在神的里面看人就如同虫一样如同蛆一样，是什么也不是，是不受待见的人，但我们自己却不认识这样的自己，一直活在自己的错误的感觉里面，约伯也是这样的人，所以书亚人比勒达告诉约伯的面目也是告诉我们的面目，感谢神！ 回复
约伯记25章 中心内容 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本) 个人感想 神的威严可畏，神的能力无限，我们是如虫如蛆的世人，我们在神面前什么也不算，我们怎么能评论神呢？神是这个世界的主人，神说什么就是什么，跟我们一点关系也没有，打碎我的世界，只相信这位神就能享受神的恩典。 回复
约伯记25章这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想：人有看自己的标准神也有看人的标准。很多的时候，人其实不知道的是，神眼里是怎么看待人的。人在神的面前是非常渺小的位置，如果人一旦发现自己的本位，那么神的面前就不能带着骄傲的心了，而是带着敬畏的心站在神的面前。6节里面说神看人是像虫子一样，像蛆一样的面目。离开神的人们因为被罪占据了心，所以无论做什么都不会得到神的悦纳！因为人的里面出来的尽都是恶！在神看人完全是污秽肮脏的，所以神再也不接受人里面出来的一切，而是接受耶稣基督为我们所做的。我们在神的面前只有发现我们根本的位置，就不会再接受自己里面出来的想法，不会再听自己的声音，而是接受耶稣为我们所做的一切的事情！但是很多的时候人看不到自己的面目，发现不了自己的根本，所以还是期待自己，相信自己生活。所以需要回到自己的本位，终日所思想的尽都是恶。心来到神面前，神施恩典拯救我们。感谢神！ 回复
约伯记 25:1-6 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想：人们不正确认识自己，感觉自己正确时就远离神。总认为自己有些条件，但是那都是自己看的。因为权利权柄都在神手中，在神眼中的我们是如虫如蛆的，不对照话语也看不见自己。不是在自己范围内去思想，因为我们的标准不准确。神的能力远超我们的想象。我们应该时常查看对照，我们是蒙神的恩典的人，因为耶稣基督担当了我们的罪让我们称义，我们可以说自己是完全的。在肉体之外见到神，神关注的是我们灵里生命。生活中我们的焦点总是在肉体中反应，神通过教会帮助和引导思想话语并与神见面，神保守我们的心。 回复
约伯记25章1书亚人比勒达回答说： 2“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 3他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6何况如虫的人，如蛆的世人呢！”读这里的经文能看到神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。神所拥有的能力是人不可测度的，人也不能明白神的能力，但是当人站在神面前的时候能看到自己的面目，自己的根本的样子，如虫的人，如蛆的世人，这就是人的根本了，我们过信仰生活是以神的话语为基准，因为神有着审判权柄，靠着神恩典得救的人，不能以自己的条件为夸口，面对神的话语才能正确的认识自己是多么虚谎无益的人，神给了我们以他的话语为中心，回到原本的位置，不是树立自己抬高自己，只是蒙神恩典的生活，才是神所喜悦的。特别的感谢！ 回复
约伯记25章 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:3-6 和合本) 中心内容 神的诸军无法数算，祂的光一亮，无人不蒙照；在神面前，人是无法靠自己称义，妇人所生的无法洁净；连月亮、星宿在神眼前都不光亮、不清洁；何况“如虫的人，如蛆的世人”呢？ 个人见证 我的行为、敬虔、宗教表现，在神面前都站不住。这是福音的前提。人如虫”不是终点。如果我只停在这里，就会变成自恨、绝望，或者拿这句话去定罪别人。比勒达的错误不是说了错话，而是把正确的真理变成了冰冷的刀。福音是：神没有停在“人如虫”的判断上。罗马书 3:23-24 说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” 神不是等我们变干净才爱我们，而是在我们还作罪人的时候，基督就为我们死。当人落在苦难和失败中，我不要急着做“比勒达”。称义不是因为我洁净了，而是因为基督替我担当了罪。不是定人的罪，而是被爱。原来神的光照亮我的污秽，不是为了把我踩下去，而是为了引我到十字架前。 回复
BM15，约伯记第25章 个人感悟：书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ ( 约伯记 25:1-6 和合本 )这是比勒达的最后一次发言，他说明了神是很伟大的，人是非常渺小的，我们人在神看来就像虫蛆一样，虫蛆能做什么啊？它即使做了什么，对人也没有任何影响，用这样的比喻让我们看到我们在神面前是非常渺小，我们的义在神面前啥也不是，我们努力做的只能是让神厌恶，神让我们看到自己多么让人厌恶，神让我们认识自己的面目，让我们仰望主生活，特别感谢！ 回复
约伯记25章 中心内容： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想：看这章话语的时候，比勒达准确地知道人的面目：妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！这样的我们只能是终日所思想的尽都是恶的存在。但是神通过这样的我们要显出神的大爱和荣耀。让我们不依靠自己，而是依靠神归属于神生活。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 和合本) 回复
《约伯记25章》书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！( 约伯记 25:1-6 节 ) 个人感想:学习话语一直在指教我的面目，土就是土，神就是神，如果没有耶稣基督我算什么呢，就如话语说的:如虫如蛆的人，是没有一点资格的人，但就是不认识自己所以在神面前狂妄的生活也不知道，感谢神一直的包容。这两天一直在学习，神藉着他的仆人也一直的引导告诉，信仰不是我在过，当我迎接话语时，话语引导我过。老仆人几十年如一日，从不改变心里一直怀揣神给的应许: 诗篇2章8节你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。按着应许神都给成就了。就如约翰福音12章24节我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多籽粒来。牧师讲信仰就得往死里信，这个死不是别的，而是放下我的一切，只单单相信神的话语，神怎么说，神说什么了……。就去牧师讲:信仰的基本功很重要，也就是根基，根基稳固信仰过着才有力量和盼望。所以牧师讲:实际生活不要相信环境里面的神，要相信本身有能力的神。特别的阿门！ 回复
伯25章 【伯25:2】神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！【林前6:9】你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、【林前6:10】偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。 【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。【来10:15】圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：【来10:16】主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。【来10:17】以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。阿们！感谢主 回复
伯25章 中心：5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 思想：人在神的眼里如虫的人，如蛆的世人，在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁了。何况人呢？人已经卖给罪了，已经被罪捆绑了。在人的里面什么都做不了的，只能拿着神的眼睛看自己是那么无用的，那么肮脏的。这样肮脏污秽的我，如蛆如虫的我，再也不能期待自己了，让我抬头仰望为我准备创始成终的耶稣。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本) 回复
约伯记 25 章 1 书亚人比勒达回答说： 2 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想 这里提到神有“治理之权”，在“高处施行和平”，他的诸军无数，光亮普照万物。 神是天地万物的主，连月亮星宿在他面前都黯然失色。 在圣洁伟大的神面前，即便是天上的星宿也不够清洁，何况是“如虫、如蛆”的世人。 比勒达用卑微令人讨厌的“虫”和“蛆”来比喻人，强调尘土造成的人的卑微与不洁。 在神面前人怎能称义？人靠自己的行为无法在圣洁的神面前为义。 在圣洁伟大的神面前，污秽渺小人怎能称义？ 人无法靠自己称义，唯有借着耶稣基督的救赎才能在神面前被称为义。 回复
我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪，我们得以称义。 回复
又有人背弃光明， 不认识光明的道， 不住在光明的路上。 杀人的黎明起来， 杀害困苦穷乏人， 夜间又作盗贼。 奸夫等候黄昏， 说：必无眼能见我， 就把脸蒙蔽。 盗贼黑夜挖窟窿； 白日躲藏， 并不认识光明。 他们看早晨如幽暗， 因为他们晓得幽暗的惊骇。 ……干旱炎热消没雪水； 阴间也如此消没犯罪之辈。 怀他的母（原文是胎）要忘记他； 虫子要吃他，觉得甘甜； 他不再被人记念。 不义的人必如树折断。 ……然而 神用能力保全有势力的人； 那性命难保的人仍然兴起。 神使他们安稳，他们就有所倚靠； 神的眼目也看顾他们的道路。 他们被高举，不过片时就没有了； 他们降为卑，被除灭，与众人一样， 又如谷穗被割。 若不是这样，谁能证实我是说谎的， 将我的言语驳为虚空呢？ ( 约伯记 24:13-17,19-20,22-25 和合本 ) 中心思想 不义的人虽然被高举，不过片是就没了 见证 这里看的时候，义人和不义的人一样，都会死，虽然在世上安然，没有环境问题，但都会死，都会赤身而去，重要的事，在活着中，能不能与神见面，能不能得救罪得赦免，成为义人，这是人们要思考的，人生不是全不，而是还有死后的世界，得救的人能去天国，没有得救的人去地狱。所以在世上得听福音得救才行。 回复
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本)..！ 这里能看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情就觉得了不起。但再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己尽都是恶的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。 回复
伯25章 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 通过话语能发现神的心和神的旨意，我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，没有什么可期待的，没有什么可拿出来的，只能去仰望神，得到神的帮助。 回复
合4 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 默想！ 在信仰生活中如果拿自己的心去衡量别人是能出来埋怨神敌对神，敌对教会的仆人，最终只句罗得一样的相信自己树立自己，完全被撒旦欺骗的信仰。神已经把人看成尽都是恶，让我们不要相信自己的眼睛，只树立神话语过信仰。 回复
约伯记25章 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 亚当里出生的我们没有一个能在神面前称义，没有一个是洁净的，都是一样的，如虫如蛆一样。所以，实际上我们是最不值得相信的，是最虚假的。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 思想这章的话语，我们在神面前通过话语看到自己的心，真的里面没有一点好的，表面很很不错，但是心里虚假，伪善，诡诈，真的像圣经里面说的，如虫如蛆的人，死狗一般，真的是尽都是恶的，但是往往看不到这样的自己，不想承认这样的自己，觉得自己还有好的，但是通过话语，尽都是恶，污秽肮脏的，垃圾一样，感谢的是，这样的我们神拣选了，完全不看我们，看耶稣的十字架，流的宝血洗净我们的罪，让我们完全，特别的感谢。 回复
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 肉体已经卖给罪了，人里面出来的都是伪善，像镀金的戒指一样，怎么可能在神的面前称义呢？神看我们都一样，终日所思想的尽都是恶，尽都是恶的人怎么会拿出神喜悦的走到神面前想呢，神看我们都是虫，蛆，人看人会有比较，但是神看都一样，没区别，都是如蛆虫的人，所以神不会把期待放在人里面，神给了我们耶稣基督，为我们做成了一切，我们拿着耶稣的义走到神的面前，说神称我们为义 回复
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 见证在人面前可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力，但所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心的，这就是我们站在神面前的面目了。神说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，不相信神所说的，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。就只能在自己里面去衡量，衡量的标准也不准，神的话是准确的 回复
约伯记 25:5-6 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！( 约伯记 25:5-6 和合本 ) 内容分享：亚当犯罪之后，罪入了世界，神看人终日所思想尽都是恶。月亮、星宿在神面前尚且无光亮不清洁，连宇宙中最明亮、最恒久的天空，在神的圣洁面前都显得暗淡。更何况被罪污染如虫的人、如蛆的世人呢。但就是这样的我们，神爱我们，诗篇 8:4-5中说： 便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使（或译： 神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 神为了罪恶的我们，将自己的儿子舍了，为了世人的罪钉死在十字架上。如蛆如虫的我们，软弱不堪的我们，因着相信耶稣的救赎，成为神的儿女，白白称义。真的特别感谢神！ 回复
约伯记25 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本) 朋友们回答约伯的是神有能力治理这一切，包括我们人的心，比起我看到的，神的能力已经包括这一切了，比起我看到的问题，神的恩典够我们用的，我们都是蒙神恩典的人，我们人是很软弱渺小的，神从来没有期待过我能怎样，而是神一直带着信心盼望看待我们，那么生活中把我的心都放下，接受神的心，就不会难，我是不足软弱的，但是神却是全能的，相信依靠神的恩典，就能过到神那边，但是相信自己，只能败亡 回复
约伯记25章:【伯25:1】书亚人比勒达回答说：【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 罗3:10-12就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 感想:我们是一出母胎就与神疏远，一离母腹就走错路，说谎话的人。大卫悔改说:“在母亲怀胎的时候就有了罪。”我们这样的状态神看是如蛆如虫的人生，只能让神恶心，看见就被踩死的结局。也就是与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，没有指望的人。但是有威严有公义的神怜悯了我们，使我们不追求义的外邦人反得了义，不是我们做什么得到的 【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。我们因信而白白得到的义，感谢神的恩典！ 回复
【伯 25:1】 书亚人比勒达回答说： 【伯 25:2】 “ 神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。 【伯 25:3】 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯 25:4】 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯 25:5】 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯 25:6】 何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 感想:看比勒达最后的回答很无力。他忽略了约伯提出的关于恶人发迹的例子。比勒达没有反驳约伯，反而控告他的骄傲，因为他竟声明自己所受的苦难不是他犯罪的结果。然而约伯从来没有认识自己的罪，神看人的罪在(创世记 6:5 和合本)耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 神的心想告诉人没有义尽都是恶，因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。(罗马书 10:3-4 和合本) 回复
约伯记 25:2-6 [2]“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 [3]他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ [4]这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ [5]在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， [6]何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感想 比乐达虽然说着神是有能力的，但却是不相信话语，这里面出来两个事件，一个就是神有能力的一个世界，一个就是如虫的人，如蛆的世人。尽都是恶的人的一个世界。那原本我们就是这样的，一个恶的什么也不是的的位置，就像月亮不会发光一样的存在。那其实我是这样子的，并不是问题。问题是你是否接受神的光？这是重要的。如果真的在谁面前发现自己是发不了，光自己是尽都是恶的话，就会去接受耶稣基督去生活。但信仰里面人们看不见自己原本的这个样子，所以就无法去相信话语，无法接受耶稣基督的做工。只是活在自己的里面，被自己捆绑看，自己去生活。人并不觉得这个是问题，但在神看的时候这就是恶的。约翰福音 16:9[9]为罪，是因他们不信我； 回复
约伯记25:2-6 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！思想话语的时候比勒达的回复真的让人非常的羞愧，我们在神面前真的不认识自己，我们在神面前算什么，一直带着自己的正直评判着创造者，神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩也是因着信，同样在过信仰的时候我们也得带着信心蒙神的恩典才行，脱离了话语就只能被想法治理生活。 回复
书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 默想: 人在神面前本来什么也不是的存在，但人心里总是以为自己还不错，还可以，也有很了不起的时候。人也常在善恶的世界患得患失，做得好就沾沾自喜，做得不好的就悲观痛苦。人更多的时候总想找出自己做得好的来抬高自己，成为炫耀的资本，人根本不认识自己的面目。 通过圣经人才能认识自己的面目本是虚无的，在创造天地万物的主面前，有何颜面自高自傲呢？在神眼里，人不过象蛆与虫子一样，啥也不是。认请自己的位置才是蒙典生活。 回复
伯25章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 比勒达谈论神的绝对权能和人完全的恶。虽然比勒达说的都是正确的，但是，如果没有神的做工，开启约伯的心，约伯也是不能接受比勒达的话语，只能使约伯更加反驳他，以至于约伯更加有要说的话。 如果没有神的做工，人做的一切都是枉然，所以神做工才能改变一个人的心。 回复
伯25章：书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” (约伯记 25:1-6 和合本) 感想：在神眼里的义，不是我们想象的那样，完全是我们想不到的，因为在神面前，说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，衡量的标准也不准。 回复
神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本) 神是有能力的，有权柄的，他说有就有，命立就立。他的光亮一发，都能够得到光照。所以从罪里出生的我们，是无法能够在神面前称义的，再怎么努力，再怎么做好，也无法能够与神相见。可神总是给我们打开一条出路:正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 (罗马书 4:6 和合本)不靠着我们的努力，我们的行为，而是被神算为义的，这就是有福的。我们无法脱离罪，但是神若不算为我有罪，那我就能够成为没有罪的人。看似死路一条，只能遭受咒诅，灭亡的我们，被神光照了一下，我们就可以脱离咒诅。 回复
伯25章：书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” (约伯记 25:1-6 和合本) 感想：在神眼里的义，不是我们想象的那样，完全是我们想不到的，因为在神面前，说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，衡量的标准也不准。 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 (加拉太书 3:22 和合本) 回复
约伯记25章， 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:1-6 和合本) 如虫如蛆的我们在神面前是不能称义的，人没有可夸之处，在神面前什么都不是，我们的面目是恶的尘土的位置，恶的我们出不来好的，出来的都是污秽，但人们在想信自己，抬高自己，树立自己，过着被魔鬼欺骗的生活，通过话语发现自己的的面目，让我们回到神里面，仰望神树立神的义生活。 回复
这段是《约伯记》25:1–6，出自约伯的三个朋友之一——书亚人比勒达在第三轮辩论中的最后发言。核心是： 神极其伟大、圣洁、有权柄；人极其渺小、有罪、不洁。所以人不能在神面前自称无辜、自以为义。 比勒达用一首短诗把“神至高圣洁”和“人卑微有罪”做成强烈对比，目的是让约伯闭嘴： 神这么大，人这么脏，你受苦就受苦，别再要求神给你个公道了。 比勒达说的“神伟大、人不洁”本身没错；但他用这套道理不是安慰约伯，而是控告约伯——暗示“你受苦一定是因为你有罪”。 默想经文:【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 实际看话语思想的话，心不在如虫如蛆的位置，没进到过这个位置吧，如果心真的在这个位置的话有什么理由埋怨呢？所有的一切都是感谢的条件，像我们这样如虫的人，神的儿子耶稣流宝血洗净了我们一切的罪。我们是虫的话能为自己做什么呢？都是主为我们作工才行。 回复
约伯记25章 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 我们只是神的光蒙照的一位，但我们得到神，渐渐过上了成为神的生活，判断神的公平公义与否。实际上没有耶稣基督的我们，是罪人，是如虫，如蛆的。但因着耶稣基督我们成为义人，披戴耶稣基督的义，这义不是出于我们的，但撒但欺骗我们，以为我们改变了好的样子，豹是无法改变斑点的，看到自己的面目议论神也觉得羞愧。 回复
约伯记25：2-6神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想：信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。 回复
约伯记25章 中心内容 比勒达的最后一次发言，核心论点是：神极其威严可畏，人在神面前渺小卑微如虫，根本不能称义。 原文 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 个人感想 比勒达说神威严可畏，人渺小，如虫如蛆，在神面前人不能称义，没错，但是也能看到他对神也只是片面的认识，实际也是对神的不信。圣经上神说过我们和神可以辩论。当在神面前把我们的心原本的说出时，神会引导我们，我们走到神面前说出我们的心，与神话语碰撞时，我们能看到神的心。可只是在自己的想法里想神是怎样的神，不实际碰撞的话也只是理论而已。约伯想要与神碰撞，而他的朋友只有理论而已，不是真正的认识神，知道神的心意。 回复
合1 约伯记25 “ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” (约伯记 25:2-6 和合本) 感想:比勒达的回答，告诉约伯，神有治理之权，有威严可畏。不是我们凭着自己的义就能够评判的。微博在。行为上得多么的正直多么的树立自己。所以才有24章的内容。要向神证明自己。自证是优秀良善，判断神的不公。因为一直停留在行为上，外表上。但是他想告诉约伯。在神面前人怎能称义，妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！我们面对神根本没有判断的任何底气和条件，因为我们尽都是恶。只能遭到咒诅的存在。随着自己的行为做了一些好的就开始自己高傲诋毁神。但是在神面前做好做坏都无关紧要，因为无论好坏我们已经是遭到做主的存在，从亚当那时就已经这也领到了我们不是因为我们做好就是好人，做不好就是坏人。跟行为毫无相关。是因为我们里面已经是坏的种子，所以只能接触坏的果子。是无话可说的面目。感谢话语拯救了我。 回复
HH02【伯25:1】书亚人比勒达回答说：【2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平【3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢【4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净【5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁【6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想:看这章内容，神通过圣经一直想告诉人的根本是恶的，里面没有一点点义，告诉这一切并不是为了定世人的罪让人们陷在沉沦中，而是让世人知道自己的面貌，成为一个蒙恩典的人，归向神去接受相信神的心。就如经上所记:【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【约3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。 回复
《约伯记》25章 约伯记最短的一章哈 这是书亚人比勒达最后一次发言，也是三位朋友辩论的结尾。 经过前面他们争论很多多，但在这一章比勒达不再讨论苦难的缘由，只说了短短的这一段话。朋友的辩论到此结束了。 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 通过这段话我看到：神大有威严可畏，在高天之中立定秩序。祂的众使者数不胜数，祂的光芒普照万物。就算皎洁的月亮、明亮的星辰，在圣洁的神面前都不算洁净。更何况渺小卑微的世人妇人所生的，如虫如蛆的世人呢？靠自己永远无法在神面前称义、也无法靠自己变得洁净。透过话语认识自己，看到自己结局只有灭亡时，耶稣为我们钉死在十字架上，流血洗净我们的罪 拯救了我们这些本该灭亡我们。感谢祂 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (马太福音 5:45 和合本) 在神面前 如蛆如虫的人 神不怜悯我们我们什么都不是。神是灵 神让约伯遭受灾殃 是为了约伯的灵魂 也同样为我们的灵魂。 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。(以赛亚书 45:7 和合本) 回复
约伯记25章 中心内容：书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6） – [ ] 个人见证：看本章的时候，如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女呢？无论人怎么做。在神面前只能是遭到咒诅。但是，若蒙神的怜悯也能成为圣洁的神的儿女，世人的灵魂是出于神的。这一生命的气息是永远存在的，因着耶稣基督的十字架的救赎。我们因信成为圣洁，完全了。耶和华是我的牧者， – [ ] 我必不至缺乏。 – [ ] 他使我躺卧在青草地上， – [ ] 领我在可安歇的水边。 – [ ] 他使我的灵魂苏醒， – [ ] 为自己的名引导我走义路。 – [ ] (诗篇 23:1-3 和合本) 回复
约伯记25章： 中心思想：书亚人比勒达最后一次简短发言，强调神的威严可畏、统管万有，而人在神面前如虫如蛆般渺小污秽，以此暗示约伯根本没有资格与神争辩。这一章是朋友们辩论的终场，比勒达不再讨论具体罪行，只用一个宏大的对比——在神面前月亮也无光、星辰也不洁——来彻底压垮约伯的自信。 见证：5节 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6节 何况如虫的人，如蛆的世人呢！神治理万物，神是有威严的神，神站在高处审判世界。神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算。在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽。更何况如蛆如虫的我们呢。很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，成为只拿着话语生活的人。 回复
这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本)神是圣洁的，凡妇人所生的都不洁净的。因为我们是妇人所生的，所以我们都是不洁净的，是不能站在神面前的，没有资格的。我们称义，不是靠着我们自己，而是靠着耶稣基督，因着耶稣基督我们得到称义。约翰福音三章十六节至十八节，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 回复
神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本)信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。 回复
约伯记第25章 比勒达最后一次的发言短而有力，强调神有治理之权，有威严可畏。言下之意是：卑微如虫的人怎么能自以为义地向神质疑呢？人活在自我的世界里就只能像井底之蛙一样只能看见自己所做的那一点，而我们所做的最好的，拿到神面前也是污秽的，即使是月亮星宿在神面前也都黯淡无光，何况尘土一样如蛆如虫的我们呢？ 如果准确认识自己，我们将成为无话可说的人，也能看到自己是多么蒙神的恩典的人。 回复
约伯记25章:书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？约伯自以为义，自己因为自己做的好，行善了！在神看来，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况蠕虫的人，如蛆的世人呢！从亚当出生的我们只能是犯罪，只能结罪的果子，怎么能有义呢！认识自己的恶！接受耶稣基督的义。世人都犯了罪，亏欠的神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神给我们白白义的道路，只要相信耶稣的义就能得到永远天国！感谢神！ 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 感想 这一章里 比勒达说，这样在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 我们在神面前是如虫如蛆的人，对照话语只能是无话可说的人。是蒙恩典生活的人。 回复
伯25章 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 个人感想 人最喜欢自己衡量自己，站在人面前对比，而不是站在神面前。但话语里说的是：因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能会觉得自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这都不重要，所有的人最终都得站在神面前，在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆。蛆在人面前都是被厌恶的，没有区别，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么都不是。所以信仰是站在神面前，那时我们只能是无话可说的人。 回复
约伯记25章 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6) 默想：这一章里比勒达面对约伯的质疑，回答简单明了，中心就是神是绝对的权威，而人是绝对的卑微。想起来林后10:12因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 我们本身的思想是错误的，所以在我们里面思考是绝对找不到正确的答案，信仰是脱离自我才是开始。 回复
书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 个人感想： 默想圣经里面在神眼里的义，不是我们想象的那样，完全是我们想不到的，因为在神面前，说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，我们自己看的自己都是错的，感谢神！ 回复
约伯记 25:1-6 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 话语里面讲到就算月亮、星辰这样荣耀的天体，在神面前都不算纯净；更何况人，不过如同虫、蛆一般卑微。这里面就直接打碎我们的义，让我们认识到我们是只能蒙恩典生活的人，没有什么好的拿出来与神争辩的。都是恩典的世界。 回复
约伯记25章高举神的主权、威严，神统管高天，天军无数，荣光普照万有。人怎么能在神面前称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼中连月亮星辰都不算纯净，人不过是蛆虫、虫子。比勒达讲的神学道理本身没错：神至高圣洁，人极其有限渺小。但他回避约伯真实的苦难，用“人本来就不配向神争辩”来堵住约伯的控诉，暗示约伯不该坚持自己无辜，应当闭口认罪，没有给到约伯任何安慰。 约伯记25:1-6书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 比勒达所说“神伟大、人渺小”是事实，但他拿这个真理去压制受苦者的委屈。懂得很多神学知识，不代表就懂得安慰人；如果只讲神的威严，忽略人的伤痛，道理再对，也会变成伤人的武器。人确实在神面前不完全，但不能直接推导：你遭遇苦难，就是你自以为义、你犯罪。约伯的痛苦是渴望得到神的辨明。比勒达只会叫约伯看见自己如虫如蛆却没有共情他身上的伤痛。当身边人深陷苦难，比起一味讲道理、叫对方低头，我们也进到对方的立场产生共鸣，再分享神的心意和话语 回复
约伯25章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 认识自己的人，无话可说，认识自己的以赛亚说，那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的， 将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 说自己是嘴唇不洁净的，而且住在嘴唇不洁的民中，又看到了万军之耶和华，心里临到灭亡，当看到了没有指望的自己，心还是主张自己的义吗？而是走到神面前求恩典，悔改归向神。 即便是月亮、星辰，在圣洁的神面前都不算纯净，更何况本为妇人所生的人，在神面前不过如同虫、蛆一般，人靠自己绝不能在神面前称义、得洁净 ，黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 回复
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 个人感想 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本) 按照肉体在亚当里所生的人都得罪人，在耶稣基督里白白称义。 感谢 回复
约伯记25章中心内容 比勒达拿知道的话语没有指教自己，没有斥毁自己想法感觉，所以约伯也不听不接受朋友的，没有斥毁自己想法就不能服。 原文 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感想 约伯总拿自己的眼看自己帮助引导扶住别人，是S给的心作的当成自己的，是受撒但的迷或跟S的心段开了自以为可以，感谢通过本章话语提醒世人如虫如蛆的，世人没一人干净都不洁净，但因世人都犯罪亏缺了S的荣耀，因ys基督救赎白白成义因ys功劳，感谢让我遇见斥毁想法指教过自己的仆人，讲明确仔细S的旨意给分清，想法和话语的世界让我树立应许特特感谢主的恩典。 回复
海13 约伯记25章：书亚人比勒达回答说: 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁， 何况如虫的人，如蛆的世人 （伯25：1-6和合本） 感想：通过话语看神有治理的权利，有威严的可畏，神来拯救我们世人，神也把义的世界告诉了我们。在律法面前，只要是人他就做不到。唯有神能够成全这个义。今天我们称义是耶稣为我们成全了律法。 在神的眼中没有一样是洁净的。时代就是罪恶的时代，邪恶的时代。耶稣来到这个世界。为我们成就了一切。今天，如蛆如虫的我们，也知道我们的本位。是神的怜悯拯救拣选，是神籍着耶稣基督的恩典，让我们坦然无惧的站在神的面前。 生命得到永远的保全，因为一切都是神为我们作成了，特别的感谢神。 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感想 人看人是看外貌，也看人的行为，神看人是看内心，在神的眼里，我们是如虫如蛆的世人，但是人发现不了自己的面目，在想法里总认为自己比别人强，藐视别人，树立自己，神会通过环境问题降卑人的心，让人回到尘土的位置，发现自己是恶的同时，能撇去自己，接受引导时心也能活起来。 回复
书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢 我们在神面前是不洁净的，就是创世记6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，(创世记 6:5 和合本)我们的本位是这样的，我们认清我们自己的位置话也能接受所发生的一切了。 回复
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 感想： 约伯自以为义，自己认为自己做的好，行善了。在神看来，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况蠕虫的人，如蛆的世人呢？从亚当出生的我们只能是犯罪，只能结罪的果子，怎么能有义呢！认识自己的恶，接受耶稣基督的义。世人都犯了罪，亏欠的神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神给我们白白义的道路，只要相信耶稣的义就能得到永远天国。 回复
约伯记 25章 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 个人感想：在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！通过话语可以看到我们人实际是很渺小的存在，但因为不认识自己，更加不认识神的缘故，把自己看为很大，认为是可以相信神的，实际恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。这是人的面目吧，感谢的是神给了人恩典，因着神的恩典与怜悯，使我们能够重新回转到神里面，能够与神和好。 回复
约伯记25【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 中心 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。在神面前连太阳星宿都是污秽的，何况人呢？如蛆如虫的世人。在神面前怎能称义呢？我们都是从罪孽里生的。 感想 罗马书五章12节说这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到了众人。我们从亚当里面生的都是污秽的。所以我们在神面前只能是被咒诅的。所以我们没有。可期待自己的条件。神成了我们的依靠耶稣基督。是我们的救主。靠着爱我们的主白白地称义。特别感谢神。 回复
约伯记25章 主要内容:是比勒达最后的发言，篇幅简短。他述说神拥有至高权能与威严，在天上执掌和平，神的军队数不胜数。在神圣洁的面前，连月亮星宿都算不得洁净，更何况渺小世人。他由此发问，凡人怎能在神面前称义、得以洁净，以此劝约伯认清人的卑微，却并未回应约伯所遭遇无辜受苦的困惑。 个人见证:1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 看这章圣经的时候，人没有义，就像话语里说的，【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。妇人所生的没有一个义人，全都是罪人，只有耶稣一位是没有罪的。我们是如蛆如虫的人，被厌恶的，别人从身边经过都厌烦，发出恶臭，所以我们需要耶稣，如果我们是出生圣洁的，完全的，就不需要耶稣了。 回复
《约伯记》25章 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 这一章描述了神的属性，也描述了人的本能， 通过圣经吧神给简绍给我了，看我是如何去接受了，不同的接受就出来不同的果子。 回复
约伯记25章 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 3他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想 如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女？无论人怎么做，在神面前只能遭受咒阻。但是我们却蒙了神的恩典成为他的儿女，神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里。里面的生气来出自于神，人不关心自己的灵魂，被肉体牵引。生气是从神而来永远活着，撒旦诱惑我们在分别善恶里，使我们灵魂走向灭亡。耶和华关心我们的灵魂，不断折断自己的想法，转向神的话语。【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 回复
约伯记25章 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感受： 人们心里痛苦的原因就是不认识神，也不认识自己的根本，没有把神的话语看作是事实，常常看自己比别人强，所以过的很痛苦不平不满，虽然是在教会里，也做着神的事情，灵魂很可怜，从来没有回归话语，话语说人终日所思想的尽都是恶，神说人是如虫的世人呢？感谢神借着约伯，让我对照自己的面膜，在神面前有感谢的心，在神面前无话可说。不相信自己的人才能原本的接受神的话语，感谢神借着约伯记让我看见一次自己的位置，非常感谢神。 回复
约伯记25 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 中心内容：《约伯记》第25章是书亚人比勒达的第三次、也是最后一次发言。这一章非常简短，仅有6节经文。面对约伯在24章中对世间普遍不公的强烈控诉，比勒达发现自己无法反驳，于是放弃了关于“恶人 prosper”的辩论，转而重申神的威严与人的渺小，试图以此折服约伯 。 个人见证：约伯越来越发现自己的本来面目，我们人本来就是里边没有任何好的地方，从人身上也好，从人心里也好，没有出来好的东西的，但是人不认识自己的时候就会觉得自己很好，约伯之前不认识自己的时候也是这么想的，现在他越来越心里面有感觉了，人怎能在神面前称义呢？像虫子一样的世人，神的眼里我们没有好的。但是人自己觉得自己是好的，这个就是问题，所以神有的时候通过各种各样的事情让我们能够看到自己，从而悔改来到神的面前，神会给我们大大的怜悯和恩典，真的特别感谢。 回复
约伯记25章 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 感想： 第25章是比勒达的第三次发言，也是他最后一次出现在这卷书的对话中。这一章非常短，他在这里并不是继续解释约伯为什么受苦，也不是辩论约伯的对错，也没有回应约伯具体提出的社会不公问题，而是转向强调了神的威严和人类的渺小，人如蛆如虫的样子，连月亮、星宿在上帝眼中都不够洁净，何况如此圣洁的神呢？我们如虫的人，如蛆的世人有什么资格去质疑神呢？看这句话想起最近仆人讲话语讲到的一句话，我们什么也没有给神，但是却总是理所当然的像神要，神的威严圣洁伟大怎么是如蛆如虫的我们能参透的呢？神看人的时候多么愚昧，神的世界是相信的，不是理解的，不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，人的恶去衡量神的伟大公义完全是不能衡量的。 回复
书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 约伯记 25:章。‘我们不能拿着“人都有罪”这个真理，去否定一个正在承受苦难之人的委屈，简单把苦难归为罪的报应。真理如果缺少怜悯。不要片面使用圣经真理。只讲神的审判威严，不讲神的怜悯安慰，容易论断受伤的人。不要用道理，去回应别人真实的苦难。神打造每个人的心。有他的美意 回复
约伯记25章：书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 约伯记 25:1-6 个人感想：神是全能的神是创造宇宙万物的神，神的能力和大爱我们是无法理解的，在神的面前我们是污秽的，神那里月亮是无光的星宿也不洁净，何况如虫如蛆的世人呢！在神的话语面前看到我们真正的自已，啥也不是的我们像虫子蛆一样的人生，但这样的我们心还是那样骄傲，在老仆人的心里信仰里形成了话语里的自已，所以仆人的心很谦卑只树立神生活，可是我们不认识可恶的自已过信仰，神阻挡骄的人赐恩给谦卑的人，神没有看我们的面目拯救了这样的我们，所以服在神的话语面前生活，如虫如蛆的我们只能蒙神的恩典才行。 回复
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 感想：话语是镜子，能准确照出我们的样子，自己看自己的时候，虽然嘴上说人尽都是恶，但是心里不承认，心里还认为自己有好的，有比别人强的，但在神面前我能什么也不是，什么也没后，月亮也不亮了，更何况渺小的我们呢？ 回复
约伯记25章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:1-6 和合本) 神有治理之权，有威严可畏，这句话在述说着神的主权，神是宇宙万物的创造主，在神面前，我需要带着敬畏的心，圣经里面也说敬畏耶和华是智慧的开端，敬畏神的人是有智慧的，藐视神是愚昧人。 同时神又是公义的神，也是结感谢果子的神，神想让我们拥有感谢的心，神一直想要帮助我们，施给我们恩典。 4节中人在神面前怎么能称义呢，妇人所生的怎么能洁净呢？这话语让我们看见人的本位，我们的本性是肮脏污秽的。我们再怎么想要努力行善，我们也只能行出恶。5节在神面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，神是毫无瑕疵的神，神是完全圣洁的神，神是公义，慈爱的神。相反人如蛆如虫的，这是人本来的面目，尽都是恶的，肮脏污秽的，这样的我们在神面前无话可说。 回复
约伯记25章 中心内容 书亚人比勒达回答约伯说，神有威严,能力，权柄，尊荣，光辉，所以在神面前，人不能称义. 在神眼前，月亮无光亮、星宿不洁净，何况如虫如蛆的世人呢! 背景:这是书亚人比勒达在第三轮对话中回答约伯的话. 个人感想: 比勒达认为因为神伟大，所以人就卑贱而显为不洁净，不可能称义，这似乎很合理 ，却不是真理。他并不明白，人是神按着自己形像和样式造的，本来就要与人一同享受神的爱与喜乐，彰显神的荣耀的。只因始祖的悖逆，离弃了神，被魔鬼欺骗，被罪玷污而不洁净了;但神为了使人称义，为了让人洁净，差遣了他的爱子耶稣，为全人类流血牺牲，洗净了我们所有的罪了，使凡接受，相信的人都成了义人，多么惊奇的神的大爱呀!可是比勒达对于神的救恩一无所知，也毫不寻求神的心意，怎能劝慰约伯呢? 回复
【约伯记25章】 【伯25:1-6】书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 黙想话语，看到人里面没有良善的，尽都是恶。约伯却在心里认定自己被神冤枉了，自己没有犯罪，他受到这样的攻击是被神冤枉了。他忘记了自己本来的面目，只能过判断埋怨的生活。 我们在过信仰生活的时候，不能忘记自己本来的面目，只有发现自己本来的面目，才能来到神面前蒙恩典。通过圣经，我们才能够准确的知道自己的面目，又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念等等， 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。” 尽都是恶的人，没有资格埋怨判断，受试探。 看不到自己面目的人，自认为自己良善，遇到环境就开始埋怨判断了。只有来到神面前，神施恩典我们才能看到自己的面目。感谢神！ 回复
约伯记 25:4-6 这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 中心内容：比勒达简短发言，强调神至高的权柄与圣洁，没有人能在神面前称义。即便月亮、星辰在神面前都不算洁净，何况本是尘土的世人。他以此暗示约伯，人在神面前本就不配自认为清白。 个人感想：我们在神面前是这样的肮脏、污秽和渺小。圣经中形容的是如虫的人、如蛆的世人。但神仍然爱了这样的我们。我们无法使自己成为洁净，但神差遣了他的独生儿子耶稣基督来到世上，担当了我们世人的罪，我们蒙了莫大的恩典成为义人，能够坦然无惧走到神的面前，这是无比感谢的事情。然而在生活中，我们不知不觉会忘了自己原本的面目，开始树立起自己的义、自己的正直，甚至主张着这些成为与神叫板的底气。却不知我们作恶或行善，并不能使神得着什么，也不能使神受何害。但是我们只在自己的角度，陷在自己的世界里面去思考的时候，只能顺着这个方向去流淌，过着树立抬高自己的生活。唯有从自己的世界走出来，站在神的角度去看的时候，我们才能成为无可辩驳的存在。心也谦卑，俯伏在神的面前，祈求着恩典。 回复
中心思想 《约伯记》25章是书亚人比勒达在三轮辩论中的最后一次发言，全文仅6节，篇幅简短却把他固守的传统报应神学推到了顶点。他从神的绝对权能与至高威严切入，强调神在高处执掌治理之权，祂的诸军不可数算，光辉遍照全地；继而通过“月亮无光亮、星宿不清洁”的强烈对比，指出被造之物在全然圣洁的神面前都有瑕疵，何况本就有限的世人，本就如虫如蛆般卑微，绝不可能凭自身的行为在神面前称义。 比勒达的本意是想劝约伯放下自义、谦卑认罪，却在固化的因果逻辑里走得极端：他完全跳过了约伯正在承受的具体苦难，把“人皆渺小不洁”这个普遍真理，直接套用到约伯的个体处境上，暗指约伯所受的苦楚，必然是他自身隐罪配得的结果。这也让三位朋友的辩论彻底走到理穷词尽的地步，此后琐法再也没有开口发言。 个人感想 比勒达说出的“神的威严伟大、人无法靠自己称义”本是圣经里清晰的真理，可当这份真理脱离了对受苦者处境的共情，就变成了砸向约伯的最后一块石头。我们很多时候都容易落入这样的误区：把自己熟稔的几句信仰道理当成万能标尺，看见身边人遭遇难处，便急着用“你一定是哪里出了问题”的逻辑去评判，却忘了此刻对方最需要的不是正确的定论，而是有人愿意先站在他的身边，陪他一起在神面前静默。 比勒达把人贬到“如虫如蛆”的全然无望里，却漏掉了信仰最核心的部分：神的威严从来不是为了把受伤的人推得更远，祂的圣洁里本就裹着救赎的恩典。我们本就不需要靠自己的“义”去站在神面前，恰恰是深知自己的卑微不洁，才更能接住祂主动伸出来的手——很多时候，承认自己对他人的苦难没有答案，比拿着片面真理去定罪，更贴近神的心意。 回复
约伯记25章 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！( 约伯记 25:2-6 和合本 ) 比勒达听了约伯的话，他觉得约伯把自己放在有义的位置上这个是不对的，他认为人在神面前都是恶的，怎能称为义呢？就是把约伯要带到罪人的位置上，告诉他人在神面前是不能称义的，其实我们站在神面前确实无话可说，我们没有什么好的可拿到神面前的，如果一直带着义的心就会觉得自己很委屈，会一直过着埋怨神的生活。我们也是常常把自己放在义的位置上，向着神有很多埋怨的心。因着埋怨心里也艰难。 回复
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 书亚人比勒达的言语，他说在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？我们人里面看为再好的、再圣洁的人，在神面前也是一无是处的，神面前我们都是肮脏污秽的罪人，我们不能带着我们的义、我们自以为做的好的部分来到神面前生活，在神面前我们只能是蒙恩典的位置、蒙恩典的存在！信仰就是需要不断地发现自己，认识自己，我们一直被撒旦欺骗，总觉得自己是不错的、自己里面有义，但是神想要告诉我们的是：我们里面是没有义的，来到神面前只能是凭着恩典、靠着耶稣的拯救才行，你们得救是本乎恩、也因着信！不是靠着我们的行为、也不是凭着我们的努力！白白的蒙恩典罪得赦免得救。感谢神！ 回复
约伯记25.4-6节 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 约伯一直没有在神面前准确的发现自己的位置。认为自己里面也有义。但是书亚人比勒达对他说“在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净”？约伯没有生活在神面前才是最大的问题。在神的眼里，我们都是如虫如蛆的世人。没有一点值得可夸的，可是约伯想要证明自己有理的部分却有很多。这样的人不得不被神立为箭靶子成为所攻击的对象。神想给我们恩典，但是心里站错了位置。不但蒙不到恩典，只能成了撒旦欺骗的对象。在神的眼中，我是无用的仆人，一切只因为蒙到了神的恩典，特别感谢！ 回复
约伯记25章 原文 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:1-6) 中心内容 25章的中心内容是比勒达强调神的至高威严，并指出人在神面前极其卑微、无法自称为义。 个人感想 可以看到比勒达没有说自己的话，他首先说了神有治理的权柄。也就是说所有的都是在神治理一下。包括人也是被神所治理的。他还说了人在神面前的根本面目，因为人都是妇人所生的，也就是说从亚当里出生的人，都是罪人，没有一个人能够在神面前称义。但是他却不知道凭着神所应许的恩典，就可以称义的道路，所以只能停留在尽可能作好就行的想法里，这是撒但欺骗了人们。神通过律法让人们明白自己无论怎样做都是不行的，只有接受神的恩典，相信耶稣基督的救赎就可以称义。 回复
中心思想：描绘神至高、圣洁、威严，天地万物在祂面前都算不得洁净，更何况渺小的世人，人靠自己绝无法在神面前称义。核心：高举神的圣洁，凸显人的卑微。 个人感想： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ ( 约伯记 25:2-6 和合本 ) 比勒达在此描绘出神至高的权能与圣洁。祂执掌治理的权柄，威严可畏，在高天立定和平；祂的天军无法数算，祂的光辉遍照各处。当看见神这般荣耀圣洁，便引出一个震撼的问题：在神面前，人如何能称义？就连月亮、星宿在祂面前都不算洁净，更何况渺小如虫、卑微似蛆的世人。 这不是贬低人的价值，而是让人看见人与神之间巨大的差距。人常常自以为不错，拿自己和旁人比较，觉得尚可称义；但一旦对照神全然的圣洁，就看见自身的有限与污秽。 回复
《约伯记》25章中心内容写比勒达强调神的至高威严，并指出人在神面前极其卑微、无法自称为义。【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人见证：这是比勒达对约伯的最后一次发言，没有指责约伯犯了什么罪，而是用神的绝对尊荣来衬托人的有限与不义。人都生活在亚当的善恶世界里 ，有撒旦的善恶标准 ，但这与神毫无相关。神拣选我们就是为了极碎我们心里形成的这个标准和人的义。我们本来在神的眼里就是如虫如蛆，又因罪的玷污“月亮也无光亮，星宿也不清洁，”，哪里又能与造物主理论呢？【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 回复
约伯记25章这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本) 自己衡量自己是不通达的，因为我们的标准和神的标准不一样，神看我们尽都是恶，但是我们总想在尽都是恶的里面找善，是没有的，人的义就像污秽的衣服，再怎么努力也达不到神的标准，所以不是努力行为的世界，而是撇弃。 回复
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 见证：人在神面前没有一个能称义的，因为我们都是妇人生的，妇人就是通过男人的种子生下来的。而人因着亚当一个人，所有人都成为了罪人了。所以都是罪团里肮脏污秽的存在，只能去地狱的存在。在神眼前月亮都没有光亮，星宿也不清洁。更何况像虫子一样，想蛆一样的世人呢？我们这样的人居然蒙到特别的恩典还得救了，这是多么惊奇和感谢的事啊。我们没有做好的，只是因着相信耶稣救赎了我，为我而死，我们就得到这么大的福分，成为可以跟神在一起的人。得到永生，免了地狱咒诅。我们是微不足道的存在，却蒙神这么的眷顾。感谢神。 回复
约伯记25章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6) 个人感想： 通过思考圣经话语，能看到神通过话语也让我们正确认识自己的位置，永生不是靠着我们做什么得到的，而是靠着认识神，认识耶稣而得到的，在神面前，人是“如蛆如虫的人”，“人算什么呢？什么都不是”，“如蛆如虫的人能做的一个都没有，神告诉我们，靠着自己绝对是不行的，就像圣经中律法师一样，想靠着做什么得永生，这个是不行的，耶稣想告诉他，你需要一位拯救者，这位拯救者就站在你面前，耶稣基督，你就是那个遇见强盗的人，你是需要拯救者的人，依靠自己绝对不行，我们自己首先需要得到拯救才行。我们传福音的时候也是一样，首先自己先听福音得救才可以，然后才能引导别人来到这条路上，知道路的人才能去神那里，如果自己还在罪恶当中，还被罪捆绑，给人们讲的那就不是福音，律法师没有认识耶稣，没有遇见拯救者，所以被自己的心充满，想要自己做什么。如蛆如虫的人，没有拯救者只能是灭亡了。遇见强盗的人，没有拯救者只能是死去的人，拯救者为我们做成了一切，让我们得到永生，真正认识这位耶稣才可以，感谢神！ 回复
原文： （约伯记25：3-5）他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 中心内容： 讲述着神通过亚当看众人都是罪人，尽都是恶被罪玷污的，而人是靠外貌差距太大。 个人感想： 看圣经的时候，人按着外貌每个人都有善良，都有好的，还有人总是更多看到自己做好的那么一丢丢，而做错的，伤害到身边人的千万件都合理化。圣经这里非常透彻的让人看清，实际人就是如同蛆一般，都是啥也不是，微弱，卑贱的存在。出现少时就没有，虚无甚至是虚空的存在，心里正确通过话语认识自己，会非常安息，也会心存谦卑，神的话语这才能入心。特别感谢！ 回复
神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本) 感想：看这话语思想的时候，神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 神拥有绝对的治理权柄，威严至高无上，一切权柄、管理都在神手中。哪怕天上的星月，在 圣洁的神面前也不完全洁净，更何况我们凡人，人凭自己根本无法称义、无法洁净，本是渺 小、有罪的。人最常见的问题，就是自我中心、不肯被治理、不肯顺服。我们的肉体常常悖 逆、爱争辩、觉得自己有理，总爱和别人比较，觉得自己比别人优秀，甚至觉得自己受了委 屈。但我们只要对照神、对照耶稣，就会明白，我们的受苦都是本该有的，而耶稣无罪却为 我们担当苦难，这才是真正的牺牲。圣经中约瑟的经历告诉我们一个真理：先被神治理，才 能得神权柄。约瑟历经苦难、被人遗忘、被冤枉，在低谷中学会顺服与被管理，最终才被法 老高举，治理整个埃及。我们也是一样，教会就是我们学习被引导、被治理的地方。我们在 教会学习守规矩、听话语、顺服带领，操练管理自己的脾气、肉体和生活。很多人生活混乱、 遇事迷茫，就是因为心没有被神的话语治理。不管是生活、工作、心态，只要我们愿意被神 带领、被真理对付，生命就会成长改变。我们求职、生活、待人处事的底气，不是自己的能 力，而是被神治理的生命。一个懂得顺服、谦卑、有爱、自律的人，无论到哪里都会被人接 纳。我们放下自我的骄傲，被神的话语更新治理，神就会赐下属灵的权柄，让我们可以温暖、 引导身边的人，活出蒙福、被神使用的人生 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 神有能力的，有权柄的，他说有就有，他的光亮一发，都能够得到光照。所以从罪里出生的我们，是无法能够在神面前称义的，再怎么努力，再怎么做好，也无法能够与神相见。可神总是给我们打开一条出路:正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 不靠着我们的努力，我们的行为，而是被神算为义的，这就是有福的。我们无法脱离罪，但是神若不算为我有罪，那我就能够成为没有罪的人。看似死路一条，只能遭受咒诅，灭亡的我们，被神光照了一下，我们就可以脱离咒诅。 回复
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！……他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，……看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？ (约伯记 26:2-3,12,14 和合本)约伯的三个朋友是没有得救的宗教人，他们不知道真正的救恩，他们也不知道人根本的位置，在他们的心里只有法，只有善恶，对错的世界，约伯一定是犯了错误，神这么惩罚他，我们通过圣经知道，神的心不是这样的，真正的信仰不是我们做什么，不是我们来完成，是主，是主亲自来完成这一切，这才是真正的福音，约伯就快能遇见这真正的福音了，感谢神，我们期待着，期待着神的做工。 回复
这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本)这是我们根本的位置，约伯的朋友说的非常对，他能发现自己的面目，却不知道接下来该怎么走，这需要神特别的施给恩典才好，我们也是一模一样，信仰是正确的发现自己的面目，以后按着正路调整我们的方向前行。知道我们自己的位置，之后再找对前进的方向，这两个世界明了以后，相信神的世界也就明了了，这都是神给我们显明出来的神的恩典。 回复
约伯记25章 1-6节:书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 通过本章看到比勒达向着约伯的回答，首先比勒达说，神是有权柄的，所有的一切都在神里面。我们都是在神的治理里面，比勒达准确说了人的面目，人在神面前没有能树立的义，都是如蛆如虫的世人。我们过信仰生活，神首先让我们看到所有的一些都是在神手里，在神面前人怎么能称义呢？自己怎么能洁净呢？神让看到我们原本的面目，如蛆如虫，神让我们遇到问题环境，是想让我们认识自己的根本，认识到自己，从而能蒙神的恩典，感谢神！ 回复
约伯记25章 中心内容 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:2-6 和合本) 个人感想 信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)人和人比较，有的比较聪明，也比别人善良有能力。但这不重要，所有的人站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆。对于蛆来说没有什么干净的，蛆在人面前都是讨厌的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目，月亮在神面前也不清洁了，我们也什么也不是，所以信仰是我们不断站在神的话语面前，只能成为无话可说的人。 回复
约伯记25：2-6神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想：信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。特别感谢！ 回复
神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ ( 约伯记 25:2-6 和合本 ) 感想:人都是妇人所生，出自于罪，但撒旦不让我们认识自己，时常脱离我们罪的本位，喜欢以自己为中心去判断，认为自己比别人强， 实际以神的角度，话语的标准看我们都是如蛆如虫的世人，根本没有什么可以夸耀的，信仰当中最重要的不是以我们的所见为标准，而是以神的话语，脱离话语就是罪，也不能使我们遇见神。 回复
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 中心：“人” 个人见证：我们过信仰生活的时候，首先应该能够看到自己的心，如果不是被神所管理；只能过一个主张自己的生活，因为我们是蒙神所光照的人。是神给了我们和平，我们才能过平安的生活。然后我们在神面前应该知道我们的根本是如虫如蛆的人。创世记6:5节也说到了:人中人所思想的尽都是恶。耶利米书17:9节也说到了:人心比万物都诡诈，坏到极处，马可福音7:21节也提到了:从人里面出来的都是污秽的。所以我们在神面前应该正确的认识到我们自己。 回复
约伯记25章 中心 比勒达最后的发言，用宏大的真理话语想堵住约伯的口，神是伟大的，人是蛆虫渺小的，还能在神面前说什么。 感受 读完这短短的一章，会看见：人很容易拿着宏大的神学道理去压人。 比勒达讲的神很伟大、人很渺小，听起来非常属灵，可是放在约伯身上，却没有安慰，只有压制。 很多时候我们也会这样：遇到别人受苦，直接说“人算什么，不要质问神”。这句话本身没错，但如果没有怜悯，就会变成冰冷的说教。 谦卑，不是把自己的委屈吞掉、不许出声；而是带着诚实的心，来到伟大的神面前，把里面的困惑、伤痛向祂诉说。 回复
约伯记25章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 要是认识自己真没有话说，认识自己的以赛亚说，因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的， 将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 说自己是嘴唇不洁净的，而且住在嘴唇不浩的民中，又看到了万军之耶和华，心里临到灭亡，当看到了没有指望的自己，心还是主张自己的对，自己的义吗，都不是，而是给个机会吧，虽然没有写，但是不悔改吗，必定悔改，得救了成为义人，是羊付出生命的代价，所以传福音生活，约伯也是一样的，朋友在告诉自己是怎么得救的。保罗记念救恩不是记念自己，说宝贝放在瓦器里，那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们 回复
约伯记25章： 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 感想：神是整个世界的治理者，所有的一切都在神的掌管之中，所有的万物都没有可夸的，在神的眼中月亮是无光亮的星宿也是不洁净的，约伯却在树立着自己的义，神看我们是如虫如蛆的人，这样的我们是没有可夸之处的，然而神却怜悯了我们，为我们赐下了他的独生子耶稣基督，把我们从罪恶里拯救了出来，使我们在神的义上得活了，特别感谢。 回复
约伯记 25 章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 比勒达告诉约伯，我们在神面前的位置是自己没有无法发亮，妇人出生的无法洁净！星宿也不清洁，我们人也是如此，人不能够靠着自己称义，我们的面目就是像虫子和蛆一样的存在，虫子不分好虫坏虫，蛆也是没有区分好的坏的，在神面前就是这样的存在！我们在神面前没有我们的条件，是在神面前蒙恩典的位置！神告诉我们这样的位置也给了我们教会，引导我们过信仰，不是取决我们能做什么，我们的位置就是被引导的位置。 回复
伯25：2-6 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想：信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人，只能闭口。 回复
神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本) 感想：看这话语思想的时候，神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。 回复
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能过着没有盼望没有信心的生活，神籍着教会仆人一直和我们争战，让我们发现自己的面目，从而回转向神，成为被话语引导生活的人。在神眼中看我们人就是如虫如蛆的存在，而我们觉得自己很了不起并且很骄傲的生活，当拿着我们自己的心生活只能是败亡，变得不幸，所以神让我们发现自己的面目接受神的生活。 回复
约伯记25章 中心内容 2节，神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 神是创造者，有权柄能力，在高处威严可畏。人在地上，只拿着自己的眼光自己的能力生活。人是罪孽里生的，不洁净的，如虫如蛆。这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 感想 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢。用神的眼光看自己，用神的话看自己，就能发现我的渺小和罪恶。 回复
约伯记25章 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 人人常常自以为义，因为我们出于父魔鬼，从小自带就是认为自己好，世上也这么教育我们，我们就这样被欺骗着，从不觉得自己想的有错，都觉得对，所以更加偏离神，信仰是发现自己进都是恶，是看到自己的不行，更加树立神的能力和恩典，所以悔改才是正道！ 回复
约伯记25章 （伯25:2~6）“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 感想：人在神的话语面前称量的时候毫无价值。神是光，光所到之处，黑暗和污秽肮脏的东西都显露出来。月亮星星在晚上很明亮。但是太阳出来的时候，月亮星辰的光辉就全然不见了。如蛆如虫的人更是如此。在话语面前，人就成为无话可说的，没有什么值得夸口的。（创6:5）耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。 回复
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。 回复
书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 书亚人比乐达对约伯所说的话，我们算什么？妇人生的算什么？妇人生的都是出于罪，我们的一切也都是出自于罪，所以罪里面能出来圣洁吗？能出来义吗？断乎不能，所以不再期待自己，直接撇弃自己才是最好的选择，神看的我里面的一切尽都是的恶，所以我也神的心一样，撇弃我自己。 回复
约伯记25 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本) 感想：我们从一出生就已经被玷污，已经成为污秽，我们在神面前没有一个能成为义，在神看来我们如同虫和蛆一般，只能是不洁净的。这不关乎我们的行为，而在于我们都是从亚当里出来的，所以我们都成为罪人。我们自己也不能使自己变成洁净，也不能靠自己的努力称义。所以这样如虫如蛆的我们，不是去改变它，而是撇弃它，依靠使我们称义的神。 回复
约伯记 25:1-6 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 感想：人们不正确认识自己，感觉自己正确时就远离神。总认为自己有些条件，但是那都是自己看的。因为权利权柄都在神手中，在神眼中的我们是如虫如蛆的，不对照话语也看不见自己。不是在自己范围内去思想，因为我们的标准不准确。神的能力远超我们的想象。我们应该时常查看对照，我们是蒙神的恩典的人，因为耶稣基督担当了我们的罪让我们称义，我们可以说自己是完全的。在肉体之外见到神，神关注的是我们灵里生命。生活中我们的焦点总是在肉体中反应，神通过教会帮助和引导思想话语并与神见面，神保守我们的心。 回复
书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” (约伯记 25:1-6 ) 人感觉自己清洁，感觉自己正直，都是在自己的标准里面。 但是当我们来到神的面前的时候，就会发现我并不是那样的正直和清洁。 正如以色列百姓在旷野时，有着会幕。 会幕的围墙是用白色的细麻布围成的。 平时以色列百姓看自己的衣服还是比较干净的。 但是在白色的围墙面前就显露出来。 同样我们肮脏污秽的心真的面对着神的时候，就能够显露出来。 那是我们没有什么话可以说，只能在神面前来到蒙恩典的位置。 回复
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 人的心里面知道相信神的话语是蒙福的，遵循神的话与生活的话能让自己幸福。但是人们对于这条蒙福的路，却不知道如何去行。所以人的心里面苦苦地寻求蒙福的方法，也想知道怎么做才能够得到神的恩典和祝福。所以又产生了律法，教给人们怎么做就能够蒙福。但是人们不知道的时候，人是做不到律法书上所说的一切的。但是人呢，很想努力地做好，因为想幸福的生活。这个就是信仰和实际的差异。我们想要按照神的旨意生活，但却不知道的是，我们在做的世界里面是做不到的。只能是蒙神的恩典才行 回复
约伯记25 历史背记： 这是比勒达第三次、也是最后一次发言，是三轮辩论里朋友一方最短的讲论。经过前面的辩论，他已经拿不出新证据指控约伯，只能搬出神的至高圣洁，想要让约伯停止为自己辩白。 中心内容： 比勒达说神有治理之权，威严可畏，在高处立定秩序。 就算月亮、星辰，在神眼中都不算洁净。人本是属尘土，如同虫子蛆虫，生来就不洁净，不可能在神面前自称为义。 个人感想： 在神眼中月亮也无光亮，星宿也不清洁，人本是尘土，如虫如蛆的世人怎么能称为义呢？人和人比较的话，有好人坏人，自己做好一点的话就骄傲起来，自己做的还不错的话，就认为自己是还可以的人，和神的圣洁比较一下的话，根本是无法比较的，人太不认识自己，所以只在自己里面找做好的，如果拿神的标准看看，和神的圣洁比较一下，就能发现自己是完全不行的人，拿自己做成的义是无法走到神面前的，只有接受神做成的完全的义，才能在审判的日子站立的住。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 分享 约伯的心里面在跟神较劲，因为约伯不想放下自我的世界，这也就是如今世人的状态了，看我们人心中的思想时，人人都以自己为中心生活，所以思考生活家庭工作都是围绕着自己的心，今天我们看到神要打碎约伯里面的正确，神在约伯的人生中允许了失败，使约伯的信仰向下扎根，我们都是不喜欢扎根的世界，但是明白扎根的意义时，我们的心里面非常的高兴和幸福。因为神是我们的主人，有祂掌管我们的人生比我们掌管我们的人生更幸福。感谢 回复
约伯记 25章： 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！（约伯记251～6） 个人感想： 比勒达的回答：叫人们在神面前看到自己的面目，我们在神面前也不认识自己，总是以自己的眼光来看自己。我们在神面前算什么，一直带着自己的正直在评判着创造者。神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩，也是因着信，不是因着我们自己的条件，或者做了什么。同样在过信仰的时候，我们也得带着信心，带着神的眼光神看标准去看每一件事情，话语的判断是准确的，我们的判断不准确。发现自己是不行的人，我们是需要神的恩典的人，需要教会的帮助，仆人的引导才能脱离想法。 回复
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:1-6 和合本)我们这样肮脏污秽的人，什么都不是，只能犯罪的人。是神爱了我们，拯救了我们，把我们从罪和死亡当中拯救出来 回复
神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 这里边讲了神的威严和能力，神是创造世界万物的神，他的诸军，岂能数算，他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？圣经里边说，人一出生就出生在罪的里边，人是只能犯罪的人，人是软弱的，圣经里边说人是尘土，人是神的被造物，圣经里边还说，人是偏行己路的人，他们一出生都走错路，人得知道自己的位置，我们是不行的，是尘土的位置，但是约伯在神面前却看不到自己的位置，约伯一直抓住自己的义，所以他一直不接受神的义。人在神面前怎能称义呢？所以我们信仰里边也是一样，我们得发现我们是尘土的位置，得发现我们是什么也做不了的位置，在那个位置里边，能够撇弃我的，接受的神的义才行。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 肉体已经卖给罪了，人里面出来的都是伪善，像镀金的戒指一样，怎么可能在神的面前称义呢？神看我们都一样，终日所思想的尽都是恶，尽都是恶的人怎么会拿出神喜悦的走到神面前想呢，神看我们都是虫，蛆，人看人会有比较，但是神看都一样，没区别，都是如蛆虫的人，所以神不会把期待放在人里面，神给了我们耶稣基督，为我们做成了一切，我们拿着耶稣的义走到神的面前，说神称我们为义。 回复
约伯记25章 中心内容：书亚人比勒达的回答。 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感想：通过约伯的朋友的回答，让我来到话语面前看到拿着我的正直，不能在神面前称义，因为【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，因为我是属血气的，【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。在神面前月亮和星宿都不洁净，更何况如虫如蛆的我呢，怎能在神面前树立自己的义呢，只能撇掉自己的义，接受神的话语生活。 回复
约伯记25章，这是比勒达的第三次发言，也是他最后一次说话。他强调神的至高与圣洁，人在神面前本就渺小污秽，没有人能在神面前自称为义，以此劝约伯不要坚持自辩。但他依旧没有真正回应约伯的苦难，只是重复抽象的道理。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ ( 约伯记 25:3-6 和合本 ) 我们自己看的时候觉得自己有好的，自己比别人强的，自己和别人是不一样的，但是用神的眼睛看的，我们都是一样的，没有好坏区分，都是不清洁的，都是有罪的，都是该受审判，该灭亡的。 回复
这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， (约伯记 25:4-5 和合本) 神是创造者，是主人，我们是被造物，我们的一切都是属于神的，从我里面出来的意思都是和神相背的。神说是，就是。 回复
约伯记25章【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 中心内容，神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 感想，看话语的时候，我们在神面前真的不认识自己，总是以自己感觉的来看自己。我们在神面前算什么，一直带着自己的正直在评判着创造者。神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩，也是因着信，不是因着我们自己的条件，或者做了什么。同样在过信仰的时候，我们也得带着信心蒙神的恩典才行，发现自己是不行的人，脱离了话语就只能被想法欺骗的生活。所以，我们是需要神的恩典，教会的帮助，仆人的引导，感谢 回复
伯25章 如虫如蛆的世人，妇人所生的在神面前怎能称义呢？ 约伯的朋友比勒达不知道人怎样可以在神面称义的道路。大部份信主的人也都不敢在神面前称义。从小的时候开始我所接触的信主的人，祷告的时候都会说自己是罪人。还会说罪人蒙恩实在不配等等。就连牧师也不敢说自己在神面前是义人。 直到有一天听到真正的福音以后，才看到在基督耶稣里都是义人。 没有一人因行律法能在神面前称义。 神的义因信基督耶稣加给一切相信的人。 亚伯拉罕信神，这就算为他的义。 耶稣复活是为叫我们称义。 有神称他们为义了。 约伯的朋友不知道在神面前称义的道路。 回复
约伯记25章写了父至高威严、统管万有，诸天万物都在祂的秩序之中，星月在祂面前尚且不够洁净，何况渺小的世人。人人生来有限、软弱不配，无人能靠自己在父面前称义。但他最大的误区，是用绝对的真理，生硬捆绑苦难中的约伯。他片面认为，人受苦必定是罪孽所致，以人的渺小否定约伯的清白，用律法式的论断，代替温柔的安慰。我们常常手握真理，却用错了方式。懂得父的圣洁、人的不配，却轻易论断身边软弱、身处困境的人，忽略人心的光景与父隐秘的带领。真正的属灵看见，不是盯着人的亏欠定罪，而是在认清自我渺小的同时，懂得以怜悯待人。 回复
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:2-6 和合本) 个人感想：朋友们回答约伯的是神有能力治理这一切，包括我们人的心，比起我看到的，神的能力已经包括这一切了，比起我看到的问题，神的恩典够我们用的，我们都是蒙神恩典的人，我们人是很软弱渺小的，神从来没有期待过我能怎样，而是神一直带着信心盼望看待我们，那么生活中把我的心都放下，接受神的心，就不会难，我是不足软弱的，但是神却是全能的，相信依靠神的恩典，就能过到神那边，但是相信自己，只能败亡。 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 默想：神有治理之权，有威严可畏，万物在神面前什么都不是，神看人时如虫如蛆一样，什么都不是，我们人在神面前没有义，没有洁净，但是生活中因为不认识自己，所以一直抓住自己正确的生活，抓住自己的义生活，但神特别讨厌的就是人拿着自己的义生活，人的义，人的洁净只能是敌对神，所以神向着人想做的工作就是把人的义除掉，把人的洁净除掉，只有我们的义被除掉，自以为洁净被破碎，我们才能去接受神的义，神的洁净，神想把神的义给我们，所以我们不是需要做什么，我们需要的就是去接受神的义就可以了，特别感谢！ 回复
约伯记25章 主要内容： 本章是比勒达最后的发言，篇幅简短。他称颂神拥有权柄与威严，在高天执掌和平，天军数不胜数，光芒普照世间。接着他提出质问：凡人怎能在神面前称义，妇人所生之人如何能洁净？在神的眼中，月亮不够明亮，星辰也不算纯净，何况渺小的世人，人不过如同蛆虫一般。比勒达讲论神的至高圣洁与人的卑微有限。 个人感受： 即便讲的是真理，若用错场合，也会带来伤害。比勒达对神的认知没有错误，人确实有限渺小，不能靠自己在神面前自义。可面对深陷痛苦的约伯，他只搬出神学道理，不去共情他人的伤痛，用真理堵住倾诉的出口。生活中我们也常会这样，遇到身边人遭遇难处，急于讲大道理，却忽略陪伴与倾听。 回复
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 ) 话语里说，我们是如虫如蛆一样的人，在神的面前不能称义，我们也是妇人所生的，也不是洁净的，但是话语里说我们是义人，不是因为我们自己做的好，而是因为神的爱，神的能力，神的怜悯。话语里说， 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9 ) 我们能够成为神的儿女，不是因为自己，而是因为神，感谢神！ 回复
神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 约伯记 25:2-6 我们人真的很渺小。就是神看我们就是如虫如蛆的世人。人真的很渺小，神让我们气息活着，我们才能够平安的活着。我们就是尘土的位置，，就是蒙恩典的位置。我们只能连接的和蒙恩典的生活。 回复
中心内容： 书亚人比勒达的回答 个人见证： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:2-6 和合本)比勒达用着几节话语述说了神的威严和能力，也告诉约伯和我们，我们真的是如虫一样，如蛆一般，我们还能对神说什么呢？人看不见自己的面目，所以会为自己的正确辩解很多，可是真的知道神的人，没有什么可说的，神为我们做的也是远远超过我们所思所想的，我们用什么不能说尽的，特别感谢神 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 我们要认识我们自己，认识神。我们是没有义的，我们是如虫如蛆的世人，我们再怎么努力也无法达到神的义，所以如果想进入到神的国度，我们就必须撇下我们自己的义，接受神的义，这样当神的义进入到我们心里的时候，我们才能够成为真正的义人。 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感想 书亚人比勒达的回答，神让我们看到自己的根本面目，从亚当里出生的我们没有义，尽都是恶的。因为我们不正确知道自己面目，把自己做的好的，不错的，比别人强的的，做出一些成就的，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来，于是树立自己的义生活。因为不知道神的义，所以树立自己的义。神的义在律法以外显明出来了。 【罗9:31】但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。 我们凭着行为不能成为义人，所以神差遣耶稣基督为了我们罪钉到十字架上流宝血而死，让我们白白称为义人。籍着耶稣基督成就好的义，我们接受，我们就是义人，那么我们我们的灵魂就能进天国。 回复
约伯记25章 中心：1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 感想：比勒达用“神的圣洁超越”和“人的卑微污秽”来反驳约伯，暗示约伯根本不配向神申诉，更不可能在神面前自称无辜。他说的部分是真的：神绝对圣洁，人靠自己不能称义。但他的用意是用真理压人，而不是把人引向神的怜悯。他没有回答约伯的困惑，也没有安慰约伯的痛苦。 神的圣洁使我们谦卑，但福音告诉我们：卑微的人可以因神的恩典被称为义。愿我们不像比勒达只用真理压人，而是用真理把人带到神面前；不只讲人的渺小，也讲神的顾念；不只讲神的审判，也讲神的救赎。 回复
在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:5-6 和合本) 我们本就是该死该灭亡的，因着神的恩典，才能够存活下来不至灭亡，但不认识神的人，认为自己就是神，因此跟随自己的喜好生活，也自以为有智慧，判断好坏也衡量着身边的人。这都是不认识自己。因此福音的根基就是悔改，就是丛相信自己转移到相信神。神的判断是真实的，我们都是虚假的，因此和肉体征战，就是和人的想法征战。否认肉体的判断，接受话语的判断，这样才是有智慧的人。 回复
约伯记25章 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 感想 神并不希望，恶人灭亡，而是希望恶人回转归正，走向神的恩典，和耶稣同钉十字架的强盗，他看到耶稣钉十字架，并不是因为自己犯的罪，因为他听到了彼拉多的审判，查不出耶稣有该死的罪，但还是因为犹太人的反对，钉到了十字架上，所以他看到自己是该灭亡的，所以惧怕神！神是通过耶稣来拯救罪人的，求耶稣纪念他，他是在死刑欺骗认识的耶稣，却仰望了耶稣，希望耶稣纪念他，耶稣说，今夜就可以和我到乐园里面。 回复
约伯记25章： 中心内容：比勒达第三次（也是最后一次）简短发言，强调神的至高威严与圣洁，并断言在神面前无人能称义、凡人怎能洁净。 个人见证：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。…..这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(伯25:2,4-6)在这里看到，约伯的朋友比勒达能看到约伯是在神面前树立自己的义，跟神辩白，不服神的义，所以比勒达跟约伯说，神是宇宙万物的主人，妇人所生的人是恶的， 是如虫如蛆的人，是什么也做不了的人，每时每刻不蒙神的恩典是不行的。因为神知道我们的样子，所以为我们预备了耶稣基督， 使我们靠着耶稣基督在十字架上所流淌的宝血，得以解决罪，成为圣洁完全的义人。同样，在生活中，我眼睛所看的是虚假的，只有神所赐给我们的话语是真实的。正确认识自己的位置时，能够完全仰望和依靠神，相信真实的神，相信神话语的世界，神一直在帮助着我，心里只能来临平安和盼望。 回复
约伯记24章 21 他恶待（或作他吞灭）不怀孕不生养的妇人，不善待寡妇。 22 然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。 23 神使他们安稳，他们就有所倚靠。神的眼目也看顾他们的道路。 24 他们被高举，不过片时就没有了。他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。 25 若不是这样，谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？ 感想 看话语的时候，约伯自己都不知道自己在说什么，他以为好像什么都知道，什么都明白一样，其实他说的都是他的想法，感觉，都不出是出于神的，也就是说都不真实。约伯回答耶和华说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。在这里，约伯开始说，我不明白，也不知道，真的我们真能明白神的心呢？神不指教我们的话，我们什么也不知道，感谢神，借着约伯指教我们也是什么也不知道，不明白的人，所以接受神的心生活才行。 回复
约伯记25 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 神有掌权与威严，比勒达宣告，尊荣、威严都属于神，他在高处设立和平；他的军队数不胜数，他的光普照全地。这里面也反问到，人怎能在神面前成为义？妇人所生的怎能洁净？人尽都是恶的面目，何况人，不过是虫，世人不过是蛆。我们总是期待人里面好的，但是这个也是虚假的，明明自己很用心对待别人了。也期待别人能用心对待自己，其实这个也是虚假的。因为人里面没有好的出来，神也不期待我们。神只期待耶稣。 回复
伯25章 中心内容: 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。……何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:2,6 和合本) 个人感想:如虫如蛆的世人，自己怎能称义呢？自己怎么可以治理自己呢？称义是靠着耶稣基督，治理也是靠着神的恩典，智慧的话语，不是依靠势力不是依靠才能乃是依靠耶和华的灵方能成事。 回复
约伯记25章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 主要内容： 本章是比勒达第三次、也是最后一次发言，是全章最短的一篇讲论，一共只有6节。 1. 赞美神的至高权能（1-3节） 比勒达说神掌有治理的权柄，威严可畏，在高天立定秩序、施行和平；神的军队数不尽，祂的光遍照万有。他想以此提醒约伯：神的权柄远超人类理解。 2. 提出核心质问：人不能在神面前称义（4节） “这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？” 比勒达的逻辑：神是全然圣洁，凡人天生就有污秽，人根本没有资格向神申辩、质疑神的作为。 3. 对比万物，显明人的卑微（5-6节） 在神眼中，月亮都不够明亮，星星也不算洁净；更何况人，人不过是蛆虫、蠕虫。 比勒达想劝约伯放下自我辩护，承认自己的渺小，不该坚持自己无辜。 个人见证： 约伯记25章里面记载了书亚人比勒达的言语，他说在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？我们人里面看为再好的、再圣洁的人，在神面前也是一无是处的，神面前我们都是肮脏污秽的罪人，我们不能带着我们的义、我们自以为做的好的部分来到神面前生活，在神面前我们只能是蒙恩典的位置、蒙恩典的存在！ 信仰就是需要不断地发现自己，认识自己，人们的心被撒旦欺骗，总觉得自己是不错的、自己里面有义，但是神想要告诉我们的是：我们里面是没有义的，来到神面前只能是凭着恩典、靠着耶稣的拯救才. 回复
约伯记25章5-6节 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 人们来到神面前总想拿着自己的好自己的条件，也很多时候我们在教会里总觉得自己做了什么，总是有想要树立自己的心，但话语里说在神眼里，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人如蛆的世人呢，月亮、星宿是很美好的东西，但这么美好的东西在神眼里也不清洁，那我们又有什么可拿到神面前的呢？我们在神面前只能是无话可说的人，只能是蒙神恩典的存在，觉得“我为福音付出了什么我做好了什么”，以此来抬高自己是很可笑很愚昧的心。 回复
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪，我们得以称义。 回复
《约伯记》25章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 这句经文让我们回想起人的全部堕落。在辩论过程中,比勒达的认识似乎涉及了人的普遍罪性,并因而克制对约伯的论断。除了虫蛆之外,圣经常用“尘埃”(诗103:14),比空气还轻的存在(诗62:9)、草(赛40:6)、云雾(雅4:14)来比喻人的腐败或脆弱。 回复
约伯记25章 【中心内容】 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 【个人感想】 传7:14，遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。这里能看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情就觉得了不起。但再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己尽都是恶的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。 回复
伯25章 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:1-6 和合本) 默想话语的时候，我们凭着自己的能力自己的智慧，不能称义，靠着自己的努力去遵守律法也不可能圣洁。通过这一章，神想指教我们是无法满足神的要求，因此我们想蒙恩典绝对是“我”的世界不能出现。我们仰望为我们做工的耶稣基督的时候，我们心里就有盼望，神因着耶稣的缘故施恩给我们。 回复
约伯记25:4-6 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净.在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 感悟： 我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪，我们得以称义。 回复
约伯记25章5节 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6节 何况如虫的人，如蛆的世人呢！神治理万物，神是有威严的神，神站在高处审判世界。神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算。在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽。更何况如蛆如虫的我们呢。很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活。 如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能传播着黑暗与绝望，过着没有盼望没有信心的生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，成为只拿着话语生活的人。 回复
约伯记25章 义人约伯通过苦难的试炼和他的朋友们与他的辩论，看到约伯的强烈主张自己为义，以及神在旋风中的交流约伯发现自己的愚昧和刚硬不以神为义，最后约伯从风闻神的存在到亲眼得见神信仰的变化，在尘土和炉灰中懊悔的悔改成为神真正喜悦的信仰。神有治理的权柄和使人可畏的威严，在天施行我们与神的和平，就是籍着基督的光，光照我们。我们无法数算神的能力的作为。在亚当的出生的毒蛇种类是不能在神面前称义的。天上的月亮和星宿都无光亮不清洁，况且在罪孽里所出生的人类像虫子和蛆的人呢是在神面前，不能以自己的条件成义的。信仰生活是以神的话语为准则，神掌管的审判权柄。靠着神恩典得救的人，不能以自己的条件为夸口，面对神的话语才能正确的认识自己是多么虚晃无益的人的条件。神给了我们以他的应许为中心的神的恩典的计划，神拣选我是为了让我与神同行在神的应许里面被使用的人成为他话语福音的仆人。 回复
约伯记25章 书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 个人感想：我们是如蛆如虫的人，尽都是恶的，神通过话语让我们看到自己的面目，准确看到的话不会判断埋怨不平不满，我们能主张神的心说神的话。特别感谢 回复
约伯记25:1书亚人比勒达回答说：2“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。3他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？4这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？5在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，6何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感想:在这样圣洁有能力的神面前，人的义什么也不是，人的义都像污秽的衣服，在神面前不知道多么肮脏。但是约伯骄傲，树立自己的义，觉得自己了不起，岂不知自己就是如虫如蛆一样。在神圣洁的光面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，没有能够在神面前站立得住的。何况你这小小的约伯呢。我们也是一样，站在神面前的时候，没有一个可夸的，保罗说：“夸口的，当指着主夸口。”我们只能夸主，主为我做了何等大的事，不知道多么感谢！大祭司约书亚站在神面前也是穿着污秽的衣服，先知以赛亚看见主的时候也是“祸哉！我灭亡了！”何况我们呢？ 回复
约伯记第25章 中心思想 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 个人观点 在神面前，人确实很渺小，人也不配来到神面前，但耶稣是我们的和睦祭，因着耶稣，我们能够来到神面前，成伟神的儿女。感谢 回复
中心:【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 感想:书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 人带着罪出生，无法来到神面前，只能被罪牵引犯罪，不是靠着努力意志能够战胜，只有耶稣能够战胜撒旦，神把儿子耶稣基督赐给我们，帮我们解决了罪的问题，我们只接受这救赎就可以与神见面，是蒙耶稣的恩典，他替我们作了担保，特别感谢。 回复
约伯记 25:1 — 6 书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 感想： 通过书亚人比勒达的回答，神让我们看到自己的根本面目。从亚当里出生的我们没有义，尽都是恶的。因为我们不正确知道自己面目，把自己做的好的就认为比别人优秀，心就开始骄傲起来。树立自己的义生活。因为不知道神的义，神的义在律法以外显明出来。 回复
伯25章 中心内容： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本) 感想：看这话语思想的时候，神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。 回复
经文 书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 个人感想 这里面很短，但是话语却很有能力。在身边捡人不能成迷，都亏缺了神的荣耀，但是因为神的恩典，我们才能够得到这个救恩。月亮本身是无光的，星宿也不是清洁的，所以在神眼中看一切都是污秽的，只有接受神，得到神的人才是洁净。最后一句说人是如蛆如虫的，看到这里时心很感谢，今天一天时间下来觉得很忙碌，好像做了很多事情，所以情绪也多。有情绪的时候，意思是说我能够去做了，所以我嘴巴里面的话也变得多，但是神告诉我是如蛆如虫的，为什么去树立自己呢？为什么去发泄情绪呢。所以心回到话语面前的时候都不成问题，可以拆毁自己。 回复
约伯记25章 【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人感想 在这里面出来有神看我们的样子，还有我们自己在神面前认为的样子 实际我在神面前我认为我好也好不好也罢，这都不重要，也就是这都是我一厢情愿的，这个是不准的，因为人随时随地都在变，但是神从来都没有在我里面接受过什么，神看我的时候是如同如蛆的世人，在神面前就是蛆就是虫，是一个也没有能拿到神面前的 神所有的都给我们准备好了，让我们接受神为我们做成的生活，感谢神！ 回复
约伯记 25:2-6 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！神说月亮、星宿都不洁净，人如同如虫如蛆，没有一个人。但是约伯带着与神不一样的心，为自己申诉了很多自己的义行，让容贫寒人得其所愿，帮助寡妇，像父亲一样抚养孤儿。约伯甚至说自己从出生就开始帮助寡妇，由此可以看到他有着自己强烈的义。神允许约伯临到这样的环境，是要打碎约伯的义，从而回转向神。肉体是受咒诅的，人心里面的想法，自己认为再正确，再怎么对自己有益处，跟随的话肯定会灭亡。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 看话语的时候也说：在神的面前没有一人能称义，从妇人所生的没有一个是圣洁的，我们的样子就是这样在神的眼中看我们就是尽都是恶的，如蛐如虫的人，尽管我们是这样但是神也是爱我们，为了我们的罪把他的独生儿子献上，将我们从罪的世界拯救出来。我们靠着自己不行但是靠着神的灵方能成圣。 回复
书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 约伯的朋友看到了世人最根本的样子就是如蛆如虫的存在，可是人并不想成为这样的人，想被树立想被抬高，人里面所有的一切走到神面前都是无益的。 回复
25 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 凭着人的能力和人里面所做的看似义的事情是无法在神面前称义的。妇人所生的所有人都是不能凭着自己的能力来到神面前的。圣经里有施洗约翰，施洗约翰是妇人所生的最大的，但是天国里最小的比他还大。施洗约翰是人里最大的，但也凭着自己进不去天国。这就是我们人的世界，是完全不能进入神的天国的世界。在神看来，人真的很渺小，也尽都是恶，所以我们需要接受自己的身份，也接受自己的真正的位置，这样，我们才能够看到自己是处在恩典里，多么的幸福。虽然我是这样肮脏的，但神给了我们他的独生儿子。真的很感谢 回复
伯25 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 感想：人在神的眼里如虫的人，如蛆的世人，在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁了。何况人呢？人已经卖给罪了，已经被罪捆绑了。在人的里面什么都做不了的，只能拿着神的眼睛看自己是那么无用的，那么肮脏的。这样肮脏污秽的我，如蛆如虫的我，再也不能期待自己了，让我抬头仰望为我准备创始成终的耶稣。 回复
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人思想：思想约伯记二十五章，书亚人比勒达回答说，神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。后面也讲到说在神眼前月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？感受到了这一章里头比勒达想对约伯说的是神有权威，同时也是讲到了我们是无法在神面前站立得住，因为从妇人所生的，就像圣经里头讲到了，妇人里头所生的施洗约翰最大。和天国里头最小的比较的话，那么最大的，最用心付出的，最努力的，他与天国是沾不上边的，也就是进不到天国里头去的话是无份的，就是进不去的，只有那位中保，为我们攻破进去。 回复
约伯记25章 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 书亚人比勒达回答说，神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。后面也讲到说在神眼前月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？感受到了这一章里头比勒达想对约伯说的是神有权威，同时也是讲到了我们是无法在神面前站立得住，因为从妇人所生的，就像圣经里头讲到了，妇人里头所生的施洗约翰最大。和天国里头最小的比较的话，那么最大的，最用心付出的，最努力的，他与天国是沾不上边的，也就是进不到天国里头去的话是无份的，就是进不去的，只有那位中保，为我们攻破进去。 回复
湖14 伯25 主题《神是真实的》 中心内容: 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人观点: 【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。” 我们不认识神，不认识自己的时候，总以为自己里面有良善，常常把人放在良善的位置，把神放在恶的位置上，甚至有时候还质问神，为什么神不给帮助，为什么神允许这样的事情发生。其实这都是出于不信，不信任神，所以总拿着自己看为对的来敌对神，在神看来真的很可恶。但是我们看不到这样的自己，只能愚昧地这样生活。感谢的是神赐给我们教会，赐给我们仆人，他们在查看着我们的信仰，看顾着我们的心，也在干涉着我们，使我们不是跟随自己的路，而是回转归向神，走神为我们预备的路。感谢神。 回复
约伯记25章 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本) 人总是跟人比较，或高或低，比他聪明，比他良善，比他正直，比他勤奋，比他干净……所以总是有话说，总觉得自己吃亏不公平了，总觉得自己受委屈了，总觉得，不平衡，愤愤不平，吐槽泄愤。人世间的爱恨情仇不就是出自于是非对错吗？人人都过自以为是的生活，都觉得别人的错，自己永远是正确的，委屈的，受害者。只有真理才让人认清自己，正确地认识自己。 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 用神的眼睛看我们，我们就是蛆虫，每天吃着粪便生活。在恶臭的粪坑里，每天为了抢夺粪便，你死我活。我们眼里的恶臭的粪便对他们来说是美味，头破血流地抢夺的宝贝。多可怜，没有真理的指引，我们怎样明白呢？ 回复
约伯记 25:2-6 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢！这里说了人的根本。人怎么能称义呢？妇人生的怎么能称义呢，在神的面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，我们更是没有资格来到神的面前，神看我们就像虫和蛆一样，是被厌弃的，这就是我们人的根本的面目，所以只能接受着神的恩典。 回复
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪，我们得以称义。
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
感想：在神面前月亮和星宿都不清洁，更何况我们如虫如蛆的我们世人呢，但我们人还总是在虚像里活的时候很多，总认为自己里边还有点好的，其实我们人已经卖给罪了，已经完全的被抛弃了，神不期待人了。神是看他儿子耶稣基督，才使我们称义。【罗 3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗 3:24】 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
伯25章
中心内容
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感想
通过书亚人比勒达的回答，神让我们看到自己的根本面目，从亚当里出生的我们没有义，尽都是恶的。因为我们不正确知道自己面目，把自己做的好的，不错的，比别人强的的，做出一些成就的，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来，于是树立自己的义生活。因为不知道神的义，所以树立自己的义。神的义在律法以外显明出来了。
【罗9:31】但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。
我们凭着行为不能成为义人，所以神差遣耶稣基督为了我们罪钉到十字架上流宝血而死，让我们白白称为义人。籍着耶稣基督成就好的义，我们接受，我们就是义人，那么我们我们的灵魂就能进天国。感谢神的恩典！
约伯记25：2-6神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想：信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。特别感谢！
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
感悟：
在神眼里的义，不是我们想象的那样，完全是我们想不到的，因为在神面前，说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，衡量的标准也不准。
读《约伯记》25章
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感想：
这一章比勒达最后一次发言。他讲到神拥有至高权柄，威严可畏，连天、月亮星辰在神面前都不算洁净，更何况渺小的人。他想告诉约伯，人本就微小不洁，不该向神申诉、为自己辩解。
比勒达所说的道理本身没有错，神实在伟大，人在神面前本不配称义。但他只抓住这一点道理，就用来判定约伯有罪，认定约伯受苦一定是犯了大错。他只看见人的软弱，却忽略神满有怜悯与恩典，不明白苦难并不都是犯罪带来的刑罚。
这也提醒我们，就算懂得部分圣经道理，若是用的不合时宜、不顾及他人处境，也会伤害弟兄姊妹。我们要承认自己的渺小，同时相信神愿意怜悯，顾守心存纯正的人。
诗篇8章4节说：“人算什么？你竟顾念他世人算什么？你竟眷顾他？”我们既要存敬畏谦卑的心，看见神的伟大；也要记得神满有怜悯，不凭一时的苦难就定人的对错，依靠圣灵的引导去看待身边的人与事。
伯25章
中心内容： 神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)
感想：看这话语思想的时候，神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。
约伯记25章
内容一、书亚人比勒达回答约伯说，神有威严,能力，权柄，尊荣，光辉，所以在神面前，人不能称义.
二、在神眼前，月亮无光亮、星宿不洁净，何况如虫如蛆的世人呢!
背景:这是书亚人比勒达在第三轮对话中回答约伯的话.
感想:比勒达认为因为神伟大，所以人就卑贱而显为不洁净，不可能称义，这似乎很合理 ，却不是真理。他并不明白，人是神按着自己形像和样式造的，本来就要与人一同享受神的爱与喜乐，彰显神的荣耀的。只因始祖的悖逆，离弃了神，被魔鬼欺骗，被罪玷污而不洁净了;但神为了使人称义，为了让人洁净，差遣了他的爱子耶稣，为全人类流血牺牲，洗净了我们所有的罪了，使凡接受，相信的人都成了义人，多么惊奇的神的大爱呀!可是比勒达对于神的救恩一无所知，也毫不寻求神的心意，怎能劝慰约伯呢?
HH05
约伯记25：书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本)
思想：这章圣经最短的，三个朋友也没说服约伯，书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ (约伯记 25:1-3 和合本)书亚人比勒达回答说： (约伯记 25:1 和合本)神是掌权者，都是出于神，
这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本)4节因亚当是罪人，出生的人都是罪人，
5节只有神的话语是对的。有一个青年财主，做什么得永生，在神面前没有清洁的，只有神是圣洁的。
6节大卫在神面前，我是如虫如蛆的人，都是丑陋脏脏的，罪人不能进天国。书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 (约伯记 25:1-2 和合本)他们说的非常好，只说一半，
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)內罪人解决不了罪，看24罪人蒙到了神的恩典，因耶稣的救赎白白地称义，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)约翰福音3：16
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:19 和合本)信仰两个世界，在亚当里是罪人，在耶稣基督里都称义了得生命了。
约伯记 25:1-6 节
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
中心内容：
比勒达以神有治理之权，有威严可畏。人在神面前不能称义为论点，指出人如虫、如蛆污秽渺小。就算月亮星辰在神眼中都不算纯净，更何况如虫如蛆的世人呢！没有人能靠着自己在圣洁的神面前称义。
个人感想： 比勒达的回答叫人们在神面前看到自己的面目，我们在神面前真的不认识自己，总是以自己感觉的来看自己。我们在神面前算什么，一直带着自己的正直在评判着创造者。神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩，也是因着信，不是因着我们自己的条件，或者做了什么。同样在过信仰的时候，我们也得带着信心蒙神的恩典才行，发现自己是不行的人，脱离了话语就只能被想法欺骗的生活。所以，我们是需要神的恩典，教会的帮助，仆人的引导才能脱离想法。
约伯记25：2一6节：
他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
神创造天地万物，现在我们在享受着神神所造的我他的爱。看话语的时候，我们在神面前什么都不是的存在，因着罪我们离弃神，相信自己，神没有看我们的面目，因着耶稣的救赎，我们白白的称义。
我们是如蛆如虫的人，尽都是恶的，神通过话语让我们看到自己的面目，准确看到的话不会判断埋怨不平不满，我们能主张神的心说神的话。
伯25章
中心：神通过亚当看众人都是罪人，尽都是恶被罪玷污的，而人是靠外貌差距太大。
感想：[3]他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
[4]这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
[5]在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
人按着外貌每个人都有善良，都有好的，还有人总是更多看到自己做好的那么一丢丢，而做错的，伤害到身边人的千万件都合理化。圣经这里非常透彻的让人看清，实际人就是如同蛆一般，都是啥也不是，微弱，卑贱的存在。出现少时就没有，虚无甚至是虚空的存在，心里正确通过话语认识自己，会非常安息，也会心存谦卑，神的话语这才能入心。
约伯记25章
主要内容
比勒达述说神大有权柄、威严可畏，祂掌管天上的万军，在高处立定秩序。1-3节
他提出反问：人在神面前怎能算为义？妇人所生的怎能洁净？在神眼中，月亮都不算明亮，星辰也不算洁净，何况人，人不过像蛆虫、蠕虫一般渺小。4-6节
神确实至高圣洁，人在祂面前本就微小不配，这是真理。但正确的神学道理，若用在错误的时机，就会变成伤人的武器。比勒达懂得神的伟大，却没有怜悯，用真理堵住苦难者的声音。
承认人的渺小，不等于否定受苦之人的委屈。真理不是用来论断、定罪受伤的人，而是叫我们谦卑来到神面前。
当人遭遇苦难，不是单单一句“人都是罪人”就能回应他内心的挣扎。神接纳我们真实的疑问与哀痛。
个人感想
我熟知的经文、真理，不要变成论断别人的工具。道理本身没错，但如果缺少怜悯，就会像比勒达一样，拿真理堵住受苦者的倾诉。我一方面承认自己在神面前微小不配；另一方面，也记得神愿意接纳我所有的委屈与疑问。面对身边正在经历难处的人，先有怜悯，再讲真理。雅各书2:13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
约伯记25章
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:1-6 ）
中心内容：比勒达的第三次（也是最后一次）发言——强调神的威严和人的不洁
背景：这是比勒达对约伯的第三次回应，也是三位朋友中最后发言的一章。随着辩论深入，朋友们的话越来越短，论据也越来越贫乏。比勒达这次发言只有六节经文，是全书中最短的讲话之一。
核心内容可分两部分：
1. 神的至高无上（1-3节）
• 神掌管一切，”在天上施行治理”（25:2）
• 他的军队（天军）不计其数，谁能不敬畏他？
• 人在神面前算什么呢？
2. 人在神面前的不洁与渺小（4-6节）
• 这是本章最著名的部分：”人算什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？”（25:4）
• 在神眼前，人”如虫一般”，如蛆一样（25:6）
• 连月亮星辰在神看来都不明亮，何况人（25:5）
神如此圣洁伟大，凡人都无法靠自已称义。
个人见证：比勒达对神的认识也是片面，神有能力，我们人是污秽，人不能自己洁净，是这样，但是我们人靠自己无法洁净，所以神的工作开始，神没有期待人，而是通过耶稣来完成救恩。使我们因他成为圣洁。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书10:10 ），我们里面没有义，接受耶稣的义，我们就是有义的人。我们成义是因为耶稣的血，藉着人的信，不在乎人的条件，是神的恩典。
【伯】25章
1书亚人比勒达回答说：
2“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
3他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
6何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
读本章节有书亚人比勒达的肺腑之言:人都是污秽肮脏的面目，在掌管天地万物的神面前应该闭嘴。【启22:13】我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”通过圣经指教我们信仰的方向，放下自己的判断，标准，把决定权交给耶稣，服在神话语面前，就能够享受神预备一切。特别感谢神！
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人思想：思想约伯记二十五章，书亚人比勒达回答说，神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。后面也讲到说在神眼前月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？感受到了这一章里头比勒达想对约伯说的是神有权威，同时也是讲到了我们是无法在神面前站立得住，因为从妇人所生的，就像圣经里头讲到了，妇人里头所生的施洗约翰最大。和天国里头最小的比较的话，那么最大的，最用心付出的，最努力的，他与天国是沾不上边的，也就是进不到天国里头去的话是无份的，就是进不去的，只有那位中保，为我们攻破进去。同时也是讲到了我们的身份就是蠕虫与蛆的这样子的身份是毫无条件的，是没有任何的能力和条件走到神面前的吧。去思想这个内容虽然很短，但是也是能深深感受到我们只有回归到尘埃的这样的，口贴尘埃的这样的位置，就是我们是没有条件的，没有能力主张自己的这样子的位置的时候，能与神相遇吧，很多时候我们脱离了这个尘埃的这个位置，口贴尘埃的这样的位置，所以我们一直苦苦的寻求，苦苦的挣扎，所以活得特别的悲观，但是神是爱，神是积极的，神是怜悯的神，我们没有去期待这一位神的时候，在自己里头找答案，就活得特别的沮丧和悲哀可怜的这样子的部分吧。
约伯记二十五章
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
看话语的时候，在神的眼睛来看，月亮也无光，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的是人呐。
思考话语的时候，心里特别的感谢。我们这样肮脏污秽的人，什么都不是，只能犯罪的人。是神爱了我们，拯救了我们，把我们从罪和死亡当中拯救出来。使我们成为圣洁神的儿女，我们真是世界上最幸福的人，特别感谢神。
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
感想：书亚人比勒达知道的神是威严可畏，有罪的人怎么能亲近神，他只知道罗马书3章23节的话语因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；却不知道24节说如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
约伯记25章2一6节，神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
看25章话语，如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女呢？无论人怎么做，在神的面前只能是遭受咒诅。但是，若蒙神的怜爱也能成为神的圣洁儿女。神也有这能力的，问题是愿不愿意为我们做呢？这得看世人与神的关系！世人的灵魂是出于神的，这灵魂不是神造的，而是从神而生来的生气，这一生命的气息是永远存在的，但是因为吃了分别善恶的果子，所以世人的灵魂是入地狱的。人的灵魂是神的一部分，所以他无法接受人的灵魂下入地狱。所以，神要施行救赎。因着耶稣基督十字架的救赎，使我们因信成为圣洁，完全了，这一伟大的救赎工作成就了。所以我们下在过属于地下的生活，能在教会里过被话语引导的生活，心里特别感谢神！
约伯记弟25章
比勒达说神伟大的神，比勒达说的话特别的对，所以说：人就是太妙小了，神作的人不能理解，【伯 25:4】 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯 25:5】 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯 25:6】 何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
在神眼前月亮也无光亮，星宿也不洁净，妇人所生的怎能洁净，人不可能称义，这似乎很合理 ，却不是真理。他并不明白，人是神按着自己形像和样式造，
【约 3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神爱世人一同享受神的爱与喜乐，彰显神的荣耀的。只因始祖的悖逆，离弃了神，被魔鬼欺骗，被罪玷污而不洁净了，但神为了使人称义，为了让人洁净，差遣了他的爱子耶稣，为全人类流血牺牲，洗净了我们所有的罪，相信他的人都成为义人了。
中心内容
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
个人见证
人里面出不来义，因为我们里面出来的尽都是恶。所以我们不是从自己里面寻找义，也不是拿着自己的义来到神面前，我们的义都是污秽的衣服。可是我们却不知道怎样才能得到神的义，神不断借着话语，将耶稣基督的救恩给我们，让我们从罪里脱离出来。
约伯记25章
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。
书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？（约伯记25:1-6）书亚人比勒达他说在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？我们人里面看为再好的、再圣洁的人，在神面前也是一无是处的，神面前我们都是肮脏污秽的罪人，我们不能带着我们的义、我们自以为做的好的部分来到神面前生活，在神面前我们只能是蒙恩典的位置、蒙恩典的存在！信仰就是需要不断地发现自己，认识自己，我们的心被撒但欺骗，总觉得自己是不错的、自己里面有义，但是神想要告诉我们的是：我们里面是没有义的，来到神面前只能是凭着恩典、靠着耶稣的拯救才行，我们得救是本乎恩、也因着信！不是靠着我们的行为、也不是凭着我们的努力，而是白白的蒙恩典罪得赦免、重生得救。特别感谢！
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
比勒达最后一次发言
他讲到神拥有至高权柄
月亮星辰在神面前都不算洁净
更何况渺小的人 他想告诉约伯
人本就微小不洁，不该向神申诉
为自己辩解，比勒达所说的道理本身没有错
神实在伟大，人在神面前本不配称义
但他只抓住这一点道理，就用来判定约伯有罪
认定约伯受苦一定是犯了大错 他只看见人的软弱
却忽略神满有怜悯与恩典，不明白苦难并不都是犯罪带来的刑罚。
这也提醒我们，就算懂得部分圣经道理，
若是用的不合时宜 不顾及他人处境，
也会伤害弟兄姊妹。我们要承认自己的渺小
同时相信神愿意怜悯，顾守心存纯正的人。
诗篇8章4节说：“人算什么？你竟顾念他世人算什么？你竟眷顾他？”我们既要存敬畏谦卑的心，看见神的伟大；也要记得神满有怜悯，不凭一时的苦难就定人的对错，依靠圣灵的引导去看待身边的人与事。
约伯记25章
【伯25:4】这样，在上帝面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在上帝眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
借着话语也是可以看到人怎么能在神面前称义呢？我们是亚当的后代怎么可以洁净呢？在神面前我们人什么都不是，神看我们就是如虫如蛆的人，但我们却不拿着神的眼光来看我们，我们总是在错觉里认为自己不错，认为自己可以，认为自己行。实际上我们一出生就是在罪恶里出生的，我们一出生就有了罪，在神的里面看人就如同虫一样如同蛆一样，是什么也不是，是不受待见的人，但我们自己却不认识这样的自己，一直活在自己的错误的感觉里面，约伯也是这样的人，所以书亚人比勒达告诉约伯的面目也是告诉我们的面目，感谢神！
约伯记25章
中心内容
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)
个人感想
神的威严可畏，神的能力无限，我们是如虫如蛆的世人，我们在神面前什么也不算，我们怎么能评论神呢？神是这个世界的主人，神说什么就是什么，跟我们一点关系也没有，打碎我的世界，只相信这位神就能享受神的恩典。
约伯记25章这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想：人有看自己的标准神也有看人的标准。很多的时候，人其实不知道的是，神眼里是怎么看待人的。人在神的面前是非常渺小的位置，如果人一旦发现自己的本位，那么神的面前就不能带着骄傲的心了，而是带着敬畏的心站在神的面前。6节里面说神看人是像虫子一样，像蛆一样的面目。离开神的人们因为被罪占据了心，所以无论做什么都不会得到神的悦纳！因为人的里面出来的尽都是恶！在神看人完全是污秽肮脏的，所以神再也不接受人里面出来的一切，而是接受耶稣基督为我们所做的。我们在神的面前只有发现我们根本的位置，就不会再接受自己里面出来的想法，不会再听自己的声音，而是接受耶稣为我们所做的一切的事情！但是很多的时候人看不到自己的面目，发现不了自己的根本，所以还是期待自己，相信自己生活。所以需要回到自己的本位，终日所思想的尽都是恶。心来到神面前，神施恩典拯救我们。感谢神！
约伯记 25:1-6 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想：人们不正确认识自己，感觉自己正确时就远离神。总认为自己有些条件，但是那都是自己看的。因为权利权柄都在神手中，在神眼中的我们是如虫如蛆的，不对照话语也看不见自己。不是在自己范围内去思想，因为我们的标准不准确。神的能力远超我们的想象。我们应该时常查看对照，我们是蒙神的恩典的人，因为耶稣基督担当了我们的罪让我们称义，我们可以说自己是完全的。在肉体之外见到神，神关注的是我们灵里生命。生活中我们的焦点总是在肉体中反应，神通过教会帮助和引导思想话语并与神见面，神保守我们的心。
约伯记25章1书亚人比勒达回答说：
2“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
3他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
6何况如虫的人，如蛆的世人呢！”读这里的经文能看到神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。神所拥有的能力是人不可测度的，人也不能明白神的能力，但是当人站在神面前的时候能看到自己的面目，自己的根本的样子，如虫的人，如蛆的世人，这就是人的根本了，我们过信仰生活是以神的话语为基准，因为神有着审判权柄，靠着神恩典得救的人，不能以自己的条件为夸口，面对神的话语才能正确的认识自己是多么虚谎无益的人，神给了我们以他的话语为中心，回到原本的位置，不是树立自己抬高自己，只是蒙神恩典的生活，才是神所喜悦的。特别的感谢！
约伯记25章
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:3-6 和合本)
中心内容
神的诸军无法数算，祂的光一亮，无人不蒙照；在神面前，人是无法靠自己称义，妇人所生的无法洁净；连月亮、星宿在神眼前都不光亮、不清洁；何况“如虫的人，如蛆的世人”呢？
个人见证
我的行为、敬虔、宗教表现，在神面前都站不住。这是福音的前提。人如虫”不是终点。如果我只停在这里，就会变成自恨、绝望，或者拿这句话去定罪别人。比勒达的错误不是说了错话，而是把正确的真理变成了冰冷的刀。福音是：神没有停在“人如虫”的判断上。罗马书 3:23-24 说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
神不是等我们变干净才爱我们，而是在我们还作罪人的时候，基督就为我们死。当人落在苦难和失败中，我不要急着做“比勒达”。称义不是因为我洁净了，而是因为基督替我担当了罪。不是定人的罪，而是被爱。原来神的光照亮我的污秽，不是为了把我踩下去，而是为了引我到十字架前。
BM15，约伯记第25章
个人感悟：书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
( 约伯记 25:1-6 和合本 )这是比勒达的最后一次发言，他说明了神是很伟大的，人是非常渺小的，我们人在神看来就像虫蛆一样，虫蛆能做什么啊？它即使做了什么，对人也没有任何影响，用这样的比喻让我们看到我们在神面前是非常渺小，我们的义在神面前啥也不是，我们努力做的只能是让神厌恶，神让我们看到自己多么让人厌恶，神让我们认识自己的面目，让我们仰望主生活，特别感谢！
约伯记25章
中心内容： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想：看这章话语的时候，比勒达准确地知道人的面目：妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！这样的我们只能是终日所思想的尽都是恶的存在。但是神通过这样的我们要显出神的大爱和荣耀。让我们不依靠自己，而是依靠神归属于神生活。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 和合本)
《约伯记25章》书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！( 约伯记 25:1-6 节 )
个人感想:学习话语一直在指教我的面目，土就是土，神就是神，如果没有耶稣基督我算什么呢，就如话语说的:如虫如蛆的人，是没有一点资格的人，但就是不认识自己所以在神面前狂妄的生活也不知道，感谢神一直的包容。这两天一直在学习，神藉着他的仆人也一直的引导告诉，信仰不是我在过，当我迎接话语时，话语引导我过。老仆人几十年如一日，从不改变心里一直怀揣神给的应许:
诗篇2章8节你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。按着应许神都给成就了。就如约翰福音12章24节我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多籽粒来。牧师讲信仰就得往死里信，这个死不是别的，而是放下我的一切，只单单相信神的话语，神怎么说，神说什么了……。就去牧师讲:信仰的基本功很重要，也就是根基，根基稳固信仰过着才有力量和盼望。所以牧师讲:实际生活不要相信环境里面的神，要相信本身有能力的神。特别的阿门！
伯25章
【伯25:2】神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！【林前6:9】你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、【林前6:10】偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。
【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。【来10:15】圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：【来10:16】主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。【来10:17】以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。阿们！感谢主
伯25章
中心：5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
思想：人在神的眼里如虫的人，如蛆的世人，在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁了。何况人呢？人已经卖给罪了，已经被罪捆绑了。在人的里面什么都做不了的，只能拿着神的眼睛看自己是那么无用的，那么肮脏的。这样肮脏污秽的我，如蛆如虫的我，再也不能期待自己了，让我抬头仰望为我准备创始成终的耶稣。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)
约伯记 25 章
1 书亚人比勒达回答说：
2 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想
这里提到神有“治理之权”，在“高处施行和平”，他的诸军无数，光亮普照万物。
神是天地万物的主，连月亮星宿在他面前都黯然失色。
在圣洁伟大的神面前，即便是天上的星宿也不够清洁，何况是“如虫、如蛆”的世人。
比勒达用卑微令人讨厌的“虫”和“蛆”来比喻人，强调尘土造成的人的卑微与不洁。
在神面前人怎能称义？人靠自己的行为无法在圣洁的神面前为义。
在圣洁伟大的神面前，污秽渺小人怎能称义？
人无法靠自己称义，唯有借着耶稣基督的救赎才能在神面前被称为义。
我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪，我们得以称义。
又有人背弃光明，
不认识光明的道，
不住在光明的路上。
杀人的黎明起来，
杀害困苦穷乏人，
夜间又作盗贼。
奸夫等候黄昏，
说：必无眼能见我，
就把脸蒙蔽。
盗贼黑夜挖窟窿；
白日躲藏，
并不认识光明。
他们看早晨如幽暗，
因为他们晓得幽暗的惊骇。
……干旱炎热消没雪水；
阴间也如此消没犯罪之辈。
怀他的母（原文是胎）要忘记他；
虫子要吃他，觉得甘甜；
他不再被人记念。
不义的人必如树折断。
……然而 神用能力保全有势力的人；
那性命难保的人仍然兴起。
神使他们安稳，他们就有所倚靠；
神的眼目也看顾他们的道路。
他们被高举，不过片时就没有了；
他们降为卑，被除灭，与众人一样，
又如谷穗被割。
若不是这样，谁能证实我是说谎的，
将我的言语驳为虚空呢？
( 约伯记 24:13-17,19-20,22-25 和合本 )
中心思想
不义的人虽然被高举，不过片是就没了
见证
这里看的时候，义人和不义的人一样，都会死，虽然在世上安然，没有环境问题，但都会死，都会赤身而去，重要的事，在活着中，能不能与神见面，能不能得救罪得赦免，成为义人，这是人们要思考的，人生不是全不，而是还有死后的世界，得救的人能去天国，没有得救的人去地狱。所以在世上得听福音得救才行。
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)..！
这里能看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情就觉得了不起。但再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己尽都是恶的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。
伯25章
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
通过话语能发现神的心和神的旨意，我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，没有什么可期待的，没有什么可拿出来的，只能去仰望神，得到神的帮助。
合4
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
默想！
在信仰生活中如果拿自己的心去衡量别人是能出来埋怨神敌对神，敌对教会的仆人，最终只句罗得一样的相信自己树立自己，完全被撒旦欺骗的信仰。神已经把人看成尽都是恶，让我们不要相信自己的眼睛，只树立神话语过信仰。
约伯记25章
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
亚当里出生的我们没有一个能在神面前称义，没有一个是洁净的，都是一样的，如虫如蛆一样。所以，实际上我们是最不值得相信的，是最虚假的。
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
思想这章的话语，我们在神面前通过话语看到自己的心，真的里面没有一点好的，表面很很不错，但是心里虚假，伪善，诡诈，真的像圣经里面说的，如虫如蛆的人，死狗一般，真的是尽都是恶的，但是往往看不到这样的自己，不想承认这样的自己，觉得自己还有好的，但是通过话语，尽都是恶，污秽肮脏的，垃圾一样，感谢的是，这样的我们神拣选了，完全不看我们，看耶稣的十字架，流的宝血洗净我们的罪，让我们完全，特别的感谢。
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
肉体已经卖给罪了，人里面出来的都是伪善，像镀金的戒指一样，怎么可能在神的面前称义呢？神看我们都一样，终日所思想的尽都是恶，尽都是恶的人怎么会拿出神喜悦的走到神面前想呢，神看我们都是虫，蛆，人看人会有比较，但是神看都一样，没区别，都是如蛆虫的人，所以神不会把期待放在人里面，神给了我们耶稣基督，为我们做成了一切，我们拿着耶稣的义走到神的面前，说神称我们为义
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
见证在人面前可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力，但所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心的，这就是我们站在神面前的面目了。神说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，不相信神所说的，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。就只能在自己里面去衡量，衡量的标准也不准，神的话是准确的
约伯记 25:5-6 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！( 约伯记 25:5-6 和合本 )
内容分享：亚当犯罪之后，罪入了世界，神看人终日所思想尽都是恶。月亮、星宿在神面前尚且无光亮不清洁，连宇宙中最明亮、最恒久的天空，在神的圣洁面前都显得暗淡。更何况被罪污染如虫的人、如蛆的世人呢。但就是这样的我们，神爱我们，诗篇 8:4-5中说： 便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使（或译： 神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 神为了罪恶的我们，将自己的儿子舍了，为了世人的罪钉死在十字架上。如蛆如虫的我们，软弱不堪的我们，因着相信耶稣的救赎，成为神的儿女，白白称义。真的特别感谢神！
约伯记25
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本)
朋友们回答约伯的是神有能力治理这一切，包括我们人的心，比起我看到的，神的能力已经包括这一切了，比起我看到的问题，神的恩典够我们用的，我们都是蒙神恩典的人，我们人是很软弱渺小的，神从来没有期待过我能怎样，而是神一直带着信心盼望看待我们，那么生活中把我的心都放下，接受神的心，就不会难，我是不足软弱的，但是神却是全能的，相信依靠神的恩典，就能过到神那边，但是相信自己，只能败亡
约伯记25章:【伯25:1】书亚人比勒达回答说：【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
罗3:10-12就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
感想:我们是一出母胎就与神疏远，一离母腹就走错路，说谎话的人。大卫悔改说:“在母亲怀胎的时候就有了罪。”我们这样的状态神看是如蛆如虫的人生，只能让神恶心，看见就被踩死的结局。也就是与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，没有指望的人。但是有威严有公义的神怜悯了我们，使我们不追求义的外邦人反得了义，不是我们做什么得到的 【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。我们因信而白白得到的义，感谢神的恩典！
【伯 25:1】 书亚人比勒达回答说：
【伯 25:2】 “ 神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。
【伯 25:3】 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯 25:4】 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯 25:5】 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯 25:6】 何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
感想:看比勒达最后的回答很无力。他忽略了约伯提出的关于恶人发迹的例子。比勒达没有反驳约伯，反而控告他的骄傲，因为他竟声明自己所受的苦难不是他犯罪的结果。然而约伯从来没有认识自己的罪，神看人的罪在(创世记 6:5 和合本)耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
神的心想告诉人没有义尽都是恶，因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。(罗马书 10:3-4 和合本)
约伯记 25:2-6
[2]“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
[3]他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
[4]这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
[5]在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
[6]何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感想
比乐达虽然说着神是有能力的，但却是不相信话语，这里面出来两个事件，一个就是神有能力的一个世界，一个就是如虫的人，如蛆的世人。尽都是恶的人的一个世界。那原本我们就是这样的，一个恶的什么也不是的的位置，就像月亮不会发光一样的存在。那其实我是这样子的，并不是问题。问题是你是否接受神的光？这是重要的。如果真的在谁面前发现自己是发不了，光自己是尽都是恶的话，就会去接受耶稣基督去生活。但信仰里面人们看不见自己原本的这个样子，所以就无法去相信话语，无法接受耶稣基督的做工。只是活在自己的里面，被自己捆绑看，自己去生活。人并不觉得这个是问题，但在神看的时候这就是恶的。约翰福音 16:9[9]为罪，是因他们不信我；
约伯记25:2-6
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！思想话语的时候比勒达的回复真的让人非常的羞愧，我们在神面前真的不认识自己，我们在神面前算什么，一直带着自己的正直评判着创造者，神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩也是因着信，同样在过信仰的时候我们也得带着信心蒙神的恩典才行，脱离了话语就只能被想法治理生活。
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
默想: 人在神面前本来什么也不是的存在，但人心里总是以为自己还不错，还可以，也有很了不起的时候。人也常在善恶的世界患得患失，做得好就沾沾自喜，做得不好的就悲观痛苦。人更多的时候总想找出自己做得好的来抬高自己，成为炫耀的资本，人根本不认识自己的面目。
通过圣经人才能认识自己的面目本是虚无的，在创造天地万物的主面前，有何颜面自高自傲呢？在神眼里，人不过象蛆与虫子一样，啥也不是。认请自己的位置才是蒙典生活。
伯25章
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
比勒达谈论神的绝对权能和人完全的恶。虽然比勒达说的都是正确的，但是，如果没有神的做工，开启约伯的心，约伯也是不能接受比勒达的话语，只能使约伯更加反驳他，以至于约伯更加有要说的话。
如果没有神的做工，人做的一切都是枉然，所以神做工才能改变一个人的心。
伯25章：书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” (约伯记 25:1-6 和合本)
感想：在神眼里的义，不是我们想象的那样，完全是我们想不到的，因为在神面前，说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，衡量的标准也不准。
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)
神是有能力的，有权柄的，他说有就有，命立就立。他的光亮一发，都能够得到光照。所以从罪里出生的我们，是无法能够在神面前称义的，再怎么努力，再怎么做好，也无法能够与神相见。可神总是给我们打开一条出路:正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 (罗马书 4:6 和合本)不靠着我们的努力，我们的行为，而是被神算为义的，这就是有福的。我们无法脱离罪，但是神若不算为我有罪，那我就能够成为没有罪的人。看似死路一条，只能遭受咒诅，灭亡的我们，被神光照了一下，我们就可以脱离咒诅。
伯25章：书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” (约伯记 25:1-6 和合本)
感想：在神眼里的义，不是我们想象的那样，完全是我们想不到的，因为在神面前，说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，衡量的标准也不准。
但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 (加拉太书 3:22 和合本)
约伯记25章，
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:1-6 和合本)
如虫如蛆的我们在神面前是不能称义的，人没有可夸之处，在神面前什么都不是，我们的面目是恶的尘土的位置，恶的我们出不来好的，出来的都是污秽，但人们在想信自己，抬高自己，树立自己，过着被魔鬼欺骗的生活，通过话语发现自己的的面目，让我们回到神里面，仰望神树立神的义生活。
这段是《约伯记》25:1–6，出自约伯的三个朋友之一——书亚人比勒达在第三轮辩论中的最后发言。核心是：
神极其伟大、圣洁、有权柄；人极其渺小、有罪、不洁。所以人不能在神面前自称无辜、自以为义。
比勒达用一首短诗把“神至高圣洁”和“人卑微有罪”做成强烈对比，目的是让约伯闭嘴：
神这么大，人这么脏，你受苦就受苦，别再要求神给你个公道了。
比勒达说的“神伟大、人不洁”本身没错；但他用这套道理不是安慰约伯，而是控告约伯——暗示“你受苦一定是因为你有罪”。
默想经文:【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
实际看话语思想的话，心不在如虫如蛆的位置，没进到过这个位置吧，如果心真的在这个位置的话有什么理由埋怨呢？所有的一切都是感谢的条件，像我们这样如虫的人，神的儿子耶稣流宝血洗净了我们一切的罪。我们是虫的话能为自己做什么呢？都是主为我们作工才行。
约伯记25章
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
我们只是神的光蒙照的一位，但我们得到神，渐渐过上了成为神的生活，判断神的公平公义与否。实际上没有耶稣基督的我们，是罪人，是如虫，如蛆的。但因着耶稣基督我们成为义人，披戴耶稣基督的义，这义不是出于我们的，但撒但欺骗我们，以为我们改变了好的样子，豹是无法改变斑点的，看到自己的面目议论神也觉得羞愧。
约伯记25：2-6神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想：信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。
约伯记25章
中心内容
比勒达的最后一次发言，核心论点是：神极其威严可畏，人在神面前渺小卑微如虫，根本不能称义。
原文
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
个人感想
比勒达说神威严可畏，人渺小，如虫如蛆，在神面前人不能称义，没错，但是也能看到他对神也只是片面的认识，实际也是对神的不信。圣经上神说过我们和神可以辩论。当在神面前把我们的心原本的说出时，神会引导我们，我们走到神面前说出我们的心，与神话语碰撞时，我们能看到神的心。可只是在自己的想法里想神是怎样的神，不实际碰撞的话也只是理论而已。约伯想要与神碰撞，而他的朋友只有理论而已，不是真正的认识神，知道神的心意。
合1 约伯记25
“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” (约伯记 25:2-6 和合本)
感想:比勒达的回答，告诉约伯，神有治理之权，有威严可畏。不是我们凭着自己的义就能够评判的。微博在。行为上得多么的正直多么的树立自己。所以才有24章的内容。要向神证明自己。自证是优秀良善，判断神的不公。因为一直停留在行为上，外表上。但是他想告诉约伯。在神面前人怎能称义，妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！我们面对神根本没有判断的任何底气和条件，因为我们尽都是恶。只能遭到咒诅的存在。随着自己的行为做了一些好的就开始自己高傲诋毁神。但是在神面前做好做坏都无关紧要，因为无论好坏我们已经是遭到做主的存在，从亚当那时就已经这也领到了我们不是因为我们做好就是好人，做不好就是坏人。跟行为毫无相关。是因为我们里面已经是坏的种子，所以只能接触坏的果子。是无话可说的面目。感谢话语拯救了我。
HH02【伯25:1】书亚人比勒达回答说：【2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平【3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢【4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净【5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁【6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想:看这章内容，神通过圣经一直想告诉人的根本是恶的，里面没有一点点义，告诉这一切并不是为了定世人的罪让人们陷在沉沦中，而是让世人知道自己的面貌，成为一个蒙恩典的人，归向神去接受相信神的心。就如经上所记:【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【约3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
《约伯记》25章
约伯记最短的一章哈
这是书亚人比勒达最后一次发言，也是三位朋友辩论的结尾。
经过前面他们争论很多多，但在这一章比勒达不再讨论苦难的缘由，只说了短短的这一段话。朋友的辩论到此结束了。
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
通过这段话我看到：神大有威严可畏，在高天之中立定秩序。祂的众使者数不胜数，祂的光芒普照万物。就算皎洁的月亮、明亮的星辰，在圣洁的神面前都不算洁净。更何况渺小卑微的世人妇人所生的，如虫如蛆的世人呢？靠自己永远无法在神面前称义、也无法靠自己变得洁净。透过话语认识自己，看到自己结局只有灭亡时，耶稣为我们钉死在十字架上，流血洗净我们的罪 拯救了我们这些本该灭亡我们。感谢祂
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (马太福音 5:45 和合本) 在神面前 如蛆如虫的人 神不怜悯我们我们什么都不是。神是灵 神让约伯遭受灾殃 是为了约伯的灵魂 也同样为我们的灵魂。 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。(以赛亚书 45:7 和合本)
约伯记25章
中心内容：书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6）
– [ ] 个人见证：看本章的时候，如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女呢？无论人怎么做。在神面前只能是遭到咒诅。但是，若蒙神的怜悯也能成为圣洁的神的儿女，世人的灵魂是出于神的。这一生命的气息是永远存在的，因着耶稣基督的十字架的救赎。我们因信成为圣洁，完全了。耶和华是我的牧者，
– [ ] 我必不至缺乏。
– [ ] 他使我躺卧在青草地上，
– [ ] 领我在可安歇的水边。
– [ ] 他使我的灵魂苏醒，
– [ ] 为自己的名引导我走义路。
– [ ] (诗篇 23:1-3 和合本)
约伯记25章：
中心思想：书亚人比勒达最后一次简短发言，强调神的威严可畏、统管万有，而人在神面前如虫如蛆般渺小污秽，以此暗示约伯根本没有资格与神争辩。这一章是朋友们辩论的终场，比勒达不再讨论具体罪行，只用一个宏大的对比——在神面前月亮也无光、星辰也不洁——来彻底压垮约伯的自信。
见证：5节 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6节 何况如虫的人，如蛆的世人呢！神治理万物，神是有威严的神，神站在高处审判世界。神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算。在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽。更何况如蛆如虫的我们呢。很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，成为只拿着话语生活的人。
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:4-6 和合本)神是圣洁的，凡妇人所生的都不洁净的。因为我们是妇人所生的，所以我们都是不洁净的，是不能站在神面前的，没有资格的。我们称义，不是靠着我们自己，而是靠着耶稣基督，因着耶稣基督我们得到称义。约翰福音三章十六节至十八节，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。
约伯记第25章
比勒达最后一次的发言短而有力，强调神有治理之权，有威严可畏。言下之意是：卑微如虫的人怎么能自以为义地向神质疑呢？人活在自我的世界里就只能像井底之蛙一样只能看见自己所做的那一点，而我们所做的最好的，拿到神面前也是污秽的，即使是月亮星宿在神面前也都黯淡无光，何况尘土一样如蛆如虫的我们呢？
如果准确认识自己，我们将成为无话可说的人，也能看到自己是多么蒙神的恩典的人。
约伯记25章:书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？约伯自以为义，自己因为自己做的好，行善了！在神看来，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况蠕虫的人，如蛆的世人呢！从亚当出生的我们只能是犯罪，只能结罪的果子，怎么能有义呢！认识自己的恶！接受耶稣基督的义。世人都犯了罪，亏欠的神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神给我们白白义的道路，只要相信耶稣的义就能得到永远天国！感谢神！
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
感想
这一章里 比勒达说，这样在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
我们在神面前是如虫如蛆的人，对照话语只能是无话可说的人。是蒙恩典生活的人。
伯25章
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
个人感想
人最喜欢自己衡量自己，站在人面前对比，而不是站在神面前。但话语里说的是：因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能会觉得自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这都不重要，所有的人最终都得站在神面前，在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆。蛆在人面前都是被厌恶的，没有区别，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么都不是。所以信仰是站在神面前，那时我们只能是无话可说的人。
约伯记25章
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6)
默想：这一章里比勒达面对约伯的质疑，回答简单明了，中心就是神是绝对的权威，而人是绝对的卑微。想起来林后10:12因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
我们本身的思想是错误的，所以在我们里面思考是绝对找不到正确的答案，信仰是脱离自我才是开始。
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
个人感想：
默想圣经里面在神眼里的义，不是我们想象的那样，完全是我们想不到的，因为在神面前，说月亮也无光，星宿也不清洁，而我们是如虫如蛆一样的世人。我们自己也不认识自己恶的程度，更不能完全认定，终日思想的尽都是恶。不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，我们自己看的自己都是错的，感谢神！
约伯记 25:1-6 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
话语里面讲到就算月亮、星辰这样荣耀的天体，在神面前都不算纯净；更何况人，不过如同虫、蛆一般卑微。这里面就直接打碎我们的义，让我们认识到我们是只能蒙恩典生活的人，没有什么好的拿出来与神争辩的。都是恩典的世界。
约伯记25章高举神的主权、威严，神统管高天，天军无数，荣光普照万有。人怎么能在神面前称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼中连月亮星辰都不算纯净，人不过是蛆虫、虫子。比勒达讲的神学道理本身没错：神至高圣洁，人极其有限渺小。但他回避约伯真实的苦难，用“人本来就不配向神争辩”来堵住约伯的控诉，暗示约伯不该坚持自己无辜，应当闭口认罪，没有给到约伯任何安慰。
约伯记25:1-6书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
比勒达所说“神伟大、人渺小”是事实，但他拿这个真理去压制受苦者的委屈。懂得很多神学知识，不代表就懂得安慰人；如果只讲神的威严，忽略人的伤痛，道理再对，也会变成伤人的武器。人确实在神面前不完全，但不能直接推导：你遭遇苦难，就是你自以为义、你犯罪。约伯的痛苦是渴望得到神的辨明。比勒达只会叫约伯看见自己如虫如蛆却没有共情他身上的伤痛。当身边人深陷苦难，比起一味讲道理、叫对方低头，我们也进到对方的立场产生共鸣，再分享神的心意和话语
约伯25章
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
认识自己的人，无话可说，认识自己的以赛亚说，那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的， 将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 说自己是嘴唇不洁净的，而且住在嘴唇不洁的民中，又看到了万军之耶和华，心里临到灭亡，当看到了没有指望的自己，心还是主张自己的义吗？而是走到神面前求恩典，悔改归向神。
即便是月亮、星辰，在圣洁的神面前都不算纯净，更何况本为妇人所生的人，在神面前不过如同虫、蛆一般，人靠自己绝不能在神面前称义、得洁净 ，黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
个人感想
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
按照肉体在亚当里所生的人都得罪人，在耶稣基督里白白称义。
感谢
约伯记25章中心内容
比勒达拿知道的话语没有指教自己，没有斥毁自己想法感觉，所以约伯也不听不接受朋友的，没有斥毁自己想法就不能服。
原文
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感想
约伯总拿自己的眼看自己帮助引导扶住别人，是S给的心作的当成自己的，是受撒但的迷或跟S的心段开了自以为可以，感谢通过本章话语提醒世人如虫如蛆的，世人没一人干净都不洁净，但因世人都犯罪亏缺了S的荣耀，因ys基督救赎白白成义因ys功劳，感谢让我遇见斥毁想法指教过自己的仆人，讲明确仔细S的旨意给分清，想法和话语的世界让我树立应许特特感谢主的恩典。
海13
约伯记25章：书亚人比勒达回答说: 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁，
何况如虫的人，如蛆的世人
（伯25：1-6和合本）
感想：通过话语看神有治理的权利，有威严的可畏，神来拯救我们世人，神也把义的世界告诉了我们。在律法面前，只要是人他就做不到。唯有神能够成全这个义。今天我们称义是耶稣为我们成全了律法。 在神的眼中没有一样是洁净的。时代就是罪恶的时代，邪恶的时代。耶稣来到这个世界。为我们成就了一切。今天，如蛆如虫的我们，也知道我们的本位。是神的怜悯拯救拣选，是神籍着耶稣基督的恩典，让我们坦然无惧的站在神的面前。 生命得到永远的保全，因为一切都是神为我们作成了，特别的感谢神。
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感想
人看人是看外貌，也看人的行为，神看人是看内心，在神的眼里，我们是如虫如蛆的世人，但是人发现不了自己的面目，在想法里总认为自己比别人强，藐视别人，树立自己，神会通过环境问题降卑人的心，让人回到尘土的位置，发现自己是恶的同时，能撇去自己，接受引导时心也能活起来。
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢
我们在神面前是不洁净的，就是创世记6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，(创世记 6:5 和合本)我们的本位是这样的，我们认清我们自己的位置话也能接受所发生的一切了。
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
感想：
约伯自以为义，自己认为自己做的好，行善了。在神看来，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况蠕虫的人，如蛆的世人呢？从亚当出生的我们只能是犯罪，只能结罪的果子，怎么能有义呢！认识自己的恶，接受耶稣基督的义。世人都犯了罪，亏欠的神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神给我们白白义的道路，只要相信耶稣的义就能得到永远天国。
约伯记 25章
书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
个人感想：在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！通过话语可以看到我们人实际是很渺小的存在，但因为不认识自己，更加不认识神的缘故，把自己看为很大，认为是可以相信神的，实际恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。这是人的面目吧，感谢的是神给了人恩典，因着神的恩典与怜悯，使我们能够重新回转到神里面，能够与神和好。
约伯记25【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
中心 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。在神面前连太阳星宿都是污秽的，何况人呢？如蛆如虫的世人。在神面前怎能称义呢？我们都是从罪孽里生的。
感想 罗马书五章12节说这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到了众人。我们从亚当里面生的都是污秽的。所以我们在神面前只能是被咒诅的。所以我们没有。可期待自己的条件。神成了我们的依靠耶稣基督。是我们的救主。靠着爱我们的主白白地称义。特别感谢神。
约伯记25章
主要内容:是比勒达最后的发言，篇幅简短。他述说神拥有至高权能与威严，在天上执掌和平，神的军队数不胜数。在神圣洁的面前，连月亮星宿都算不得洁净，更何况渺小世人。他由此发问，凡人怎能在神面前称义、得以洁净，以此劝约伯认清人的卑微，却并未回应约伯所遭遇无辜受苦的困惑。
个人见证:1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
看这章圣经的时候，人没有义，就像话语里说的，【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。妇人所生的没有一个义人，全都是罪人，只有耶稣一位是没有罪的。我们是如蛆如虫的人，被厌恶的，别人从身边经过都厌烦，发出恶臭，所以我们需要耶稣，如果我们是出生圣洁的，完全的，就不需要耶稣了。
《约伯记》25章
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
这一章描述了神的属性，也描述了人的本能，
通过圣经吧神给简绍给我了，看我是如何去接受了，不同的接受就出来不同的果子。
约伯记25章
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
3他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
6何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想
如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女？无论人怎么做，在神面前只能遭受咒阻。但是我们却蒙了神的恩典成为他的儿女，神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里。里面的生气来出自于神，人不关心自己的灵魂，被肉体牵引。生气是从神而来永远活着，撒旦诱惑我们在分别善恶里，使我们灵魂走向灭亡。耶和华关心我们的灵魂，不断折断自己的想法，转向神的话语。【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
约伯记25章
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感受：
人们心里痛苦的原因就是不认识神，也不认识自己的根本，没有把神的话语看作是事实，常常看自己比别人强，所以过的很痛苦不平不满，虽然是在教会里，也做着神的事情，灵魂很可怜，从来没有回归话语，话语说人终日所思想的尽都是恶，神说人是如虫的世人呢？感谢神借着约伯，让我对照自己的面膜，在神面前有感谢的心，在神面前无话可说。不相信自己的人才能原本的接受神的话语，感谢神借着约伯记让我看见一次自己的位置，非常感谢神。
约伯记25
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
中心内容：《约伯记》第25章是书亚人比勒达的第三次、也是最后一次发言。这一章非常简短，仅有6节经文。面对约伯在24章中对世间普遍不公的强烈控诉，比勒达发现自己无法反驳，于是放弃了关于“恶人 prosper”的辩论，转而重申神的威严与人的渺小，试图以此折服约伯 。
个人见证：约伯越来越发现自己的本来面目，我们人本来就是里边没有任何好的地方，从人身上也好，从人心里也好，没有出来好的东西的，但是人不认识自己的时候就会觉得自己很好，约伯之前不认识自己的时候也是这么想的，现在他越来越心里面有感觉了，人怎能在神面前称义呢？像虫子一样的世人，神的眼里我们没有好的。但是人自己觉得自己是好的，这个就是问题，所以神有的时候通过各种各样的事情让我们能够看到自己，从而悔改来到神的面前，神会给我们大大的怜悯和恩典，真的特别感谢。
约伯记25章
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
感想：
第25章是比勒达的第三次发言，也是他最后一次出现在这卷书的对话中。这一章非常短，他在这里并不是继续解释约伯为什么受苦，也不是辩论约伯的对错，也没有回应约伯具体提出的社会不公问题，而是转向强调了神的威严和人类的渺小，人如蛆如虫的样子，连月亮、星宿在上帝眼中都不够洁净，何况如此圣洁的神呢？我们如虫的人，如蛆的世人有什么资格去质疑神呢？看这句话想起最近仆人讲话语讲到的一句话，我们什么也没有给神，但是却总是理所当然的像神要，神的威严圣洁伟大怎么是如蛆如虫的我们能参透的呢？神看人的时候多么愚昧，神的世界是相信的，不是理解的，不相信神所说的，就只能在自己里面去衡量，人的恶去衡量神的伟大公义完全是不能衡量的。
书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
约伯记 25:章。‘我们不能拿着“人都有罪”这个真理，去否定一个正在承受苦难之人的委屈，简单把苦难归为罪的报应。真理如果缺少怜悯。不要片面使用圣经真理。只讲神的审判威严，不讲神的怜悯安慰，容易论断受伤的人。不要用道理，去回应别人真实的苦难。神打造每个人的心。有他的美意
约伯记25章：书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
约伯记 25:1-6 个人感想：神是全能的神是创造宇宙万物的神，神的能力和大爱我们是无法理解的，在神的面前我们是污秽的，神那里月亮是无光的星宿也不洁净，何况如虫如蛆的世人呢！在神的话语面前看到我们真正的自已，啥也不是的我们像虫子蛆一样的人生，但这样的我们心还是那样骄傲，在老仆人的心里信仰里形成了话语里的自已，所以仆人的心很谦卑只树立神生活，可是我们不认识可恶的自已过信仰，神阻挡骄的人赐恩给谦卑的人，神没有看我们的面目拯救了这样的我们，所以服在神的话语面前生活，如虫如蛆的我们只能蒙神的恩典才行。
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
感想：话语是镜子，能准确照出我们的样子，自己看自己的时候，虽然嘴上说人尽都是恶，但是心里不承认，心里还认为自己有好的，有比别人强的，但在神面前我能什么也不是，什么也没后，月亮也不亮了，更何况渺小的我们呢？
约伯记25章
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:1-6 和合本)
神有治理之权，有威严可畏，这句话在述说着神的主权，神是宇宙万物的创造主，在神面前，我需要带着敬畏的心，圣经里面也说敬畏耶和华是智慧的开端，敬畏神的人是有智慧的，藐视神是愚昧人。
同时神又是公义的神，也是结感谢果子的神，神想让我们拥有感谢的心，神一直想要帮助我们，施给我们恩典。
4节中人在神面前怎么能称义呢，妇人所生的怎么能洁净呢？这话语让我们看见人的本位，我们的本性是肮脏污秽的。我们再怎么想要努力行善，我们也只能行出恶。5节在神面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，神是毫无瑕疵的神，神是完全圣洁的神，神是公义，慈爱的神。相反人如蛆如虫的，这是人本来的面目，尽都是恶的，肮脏污秽的，这样的我们在神面前无话可说。
约伯记25章
中心内容
书亚人比勒达回答约伯说，神有威严,能力，权柄，尊荣，光辉，所以在神面前，人不能称义.
在神眼前，月亮无光亮、星宿不洁净，何况如虫如蛆的世人呢!
背景:这是书亚人比勒达在第三轮对话中回答约伯的话.
个人感想:
比勒达认为因为神伟大，所以人就卑贱而显为不洁净，不可能称义，这似乎很合理 ，却不是真理。他并不明白，人是神按着自己形像和样式造的，本来就要与人一同享受神的爱与喜乐，彰显神的荣耀的。只因始祖的悖逆，离弃了神，被魔鬼欺骗，被罪玷污而不洁净了;但神为了使人称义，为了让人洁净，差遣了他的爱子耶稣，为全人类流血牺牲，洗净了我们所有的罪了，使凡接受，相信的人都成了义人，多么惊奇的神的大爱呀!可是比勒达对于神的救恩一无所知，也毫不寻求神的心意，怎能劝慰约伯呢?
【约伯记25章】
【伯25:1-6】书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
黙想话语，看到人里面没有良善的，尽都是恶。约伯却在心里认定自己被神冤枉了，自己没有犯罪，他受到这样的攻击是被神冤枉了。他忘记了自己本来的面目，只能过判断埋怨的生活。
我们在过信仰生活的时候，不能忘记自己本来的面目，只有发现自己本来的面目，才能来到神面前蒙恩典。通过圣经，我们才能够准确的知道自己的面目，又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念等等，
这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
尽都是恶的人，没有资格埋怨判断，受试探。
看不到自己面目的人，自认为自己良善，遇到环境就开始埋怨判断了。只有来到神面前，神施恩典我们才能看到自己的面目。感谢神！
约伯记 25:4-6
这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
中心内容：比勒达简短发言，强调神至高的权柄与圣洁，没有人能在神面前称义。即便月亮、星辰在神面前都不算洁净，何况本是尘土的世人。他以此暗示约伯，人在神面前本就不配自认为清白。
个人感想：我们在神面前是这样的肮脏、污秽和渺小。圣经中形容的是如虫的人、如蛆的世人。但神仍然爱了这样的我们。我们无法使自己成为洁净，但神差遣了他的独生儿子耶稣基督来到世上，担当了我们世人的罪，我们蒙了莫大的恩典成为义人，能够坦然无惧走到神的面前，这是无比感谢的事情。然而在生活中，我们不知不觉会忘了自己原本的面目，开始树立起自己的义、自己的正直，甚至主张着这些成为与神叫板的底气。却不知我们作恶或行善，并不能使神得着什么，也不能使神受何害。但是我们只在自己的角度，陷在自己的世界里面去思考的时候，只能顺着这个方向去流淌，过着树立抬高自己的生活。唯有从自己的世界走出来，站在神的角度去看的时候，我们才能成为无可辩驳的存在。心也谦卑，俯伏在神的面前，祈求着恩典。
中心思想
《约伯记》25章是书亚人比勒达在三轮辩论中的最后一次发言，全文仅6节，篇幅简短却把他固守的传统报应神学推到了顶点。他从神的绝对权能与至高威严切入，强调神在高处执掌治理之权，祂的诸军不可数算，光辉遍照全地；继而通过“月亮无光亮、星宿不清洁”的强烈对比，指出被造之物在全然圣洁的神面前都有瑕疵，何况本就有限的世人，本就如虫如蛆般卑微，绝不可能凭自身的行为在神面前称义。
比勒达的本意是想劝约伯放下自义、谦卑认罪，却在固化的因果逻辑里走得极端：他完全跳过了约伯正在承受的具体苦难，把“人皆渺小不洁”这个普遍真理，直接套用到约伯的个体处境上，暗指约伯所受的苦楚，必然是他自身隐罪配得的结果。这也让三位朋友的辩论彻底走到理穷词尽的地步，此后琐法再也没有开口发言。
个人感想
比勒达说出的“神的威严伟大、人无法靠自己称义”本是圣经里清晰的真理，可当这份真理脱离了对受苦者处境的共情，就变成了砸向约伯的最后一块石头。我们很多时候都容易落入这样的误区：把自己熟稔的几句信仰道理当成万能标尺，看见身边人遭遇难处，便急着用“你一定是哪里出了问题”的逻辑去评判，却忘了此刻对方最需要的不是正确的定论，而是有人愿意先站在他的身边，陪他一起在神面前静默。
比勒达把人贬到“如虫如蛆”的全然无望里，却漏掉了信仰最核心的部分：神的威严从来不是为了把受伤的人推得更远，祂的圣洁里本就裹着救赎的恩典。我们本就不需要靠自己的“义”去站在神面前，恰恰是深知自己的卑微不洁，才更能接住祂主动伸出来的手——很多时候，承认自己对他人的苦难没有答案，比拿着片面真理去定罪，更贴近神的心意。
约伯记25章 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！( 约伯记 25:2-6 和合本 )
比勒达听了约伯的话，他觉得约伯把自己放在有义的位置上这个是不对的，他认为人在神面前都是恶的，怎能称为义呢？就是把约伯要带到罪人的位置上，告诉他人在神面前是不能称义的，其实我们站在神面前确实无话可说，我们没有什么好的可拿到神面前的，如果一直带着义的心就会觉得自己很委屈，会一直过着埋怨神的生活。我们也是常常把自己放在义的位置上，向着神有很多埋怨的心。因着埋怨心里也艰难。
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
书亚人比勒达的言语，他说在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？我们人里面看为再好的、再圣洁的人，在神面前也是一无是处的，神面前我们都是肮脏污秽的罪人，我们不能带着我们的义、我们自以为做的好的部分来到神面前生活，在神面前我们只能是蒙恩典的位置、蒙恩典的存在！信仰就是需要不断地发现自己，认识自己，我们一直被撒旦欺骗，总觉得自己是不错的、自己里面有义，但是神想要告诉我们的是：我们里面是没有义的，来到神面前只能是凭着恩典、靠着耶稣的拯救才行，你们得救是本乎恩、也因着信！不是靠着我们的行为、也不是凭着我们的努力！白白的蒙恩典罪得赦免得救。感谢神！
约伯记25.4-6节
这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
约伯一直没有在神面前准确的发现自己的位置。认为自己里面也有义。但是书亚人比勒达对他说“在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净”？约伯没有生活在神面前才是最大的问题。在神的眼里，我们都是如虫如蛆的世人。没有一点值得可夸的，可是约伯想要证明自己有理的部分却有很多。这样的人不得不被神立为箭靶子成为所攻击的对象。神想给我们恩典，但是心里站错了位置。不但蒙不到恩典，只能成了撒旦欺骗的对象。在神的眼中，我是无用的仆人，一切只因为蒙到了神的恩典，特别感谢！
约伯记25章
原文
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:1-6)
中心内容
25章的中心内容是比勒达强调神的至高威严，并指出人在神面前极其卑微、无法自称为义。
个人感想
可以看到比勒达没有说自己的话，他首先说了神有治理的权柄。也就是说所有的都是在神治理一下。包括人也是被神所治理的。他还说了人在神面前的根本面目，因为人都是妇人所生的，也就是说从亚当里出生的人，都是罪人，没有一个人能够在神面前称义。但是他却不知道凭着神所应许的恩典，就可以称义的道路，所以只能停留在尽可能作好就行的想法里，这是撒但欺骗了人们。神通过律法让人们明白自己无论怎样做都是不行的，只有接受神的恩典，相信耶稣基督的救赎就可以称义。
中心思想：描绘神至高、圣洁、威严，天地万物在祂面前都算不得洁净，更何况渺小的世人，人靠自己绝无法在神面前称义。核心：高举神的圣洁，凸显人的卑微。
个人感想： 神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
( 约伯记 25:2-6 和合本 )
比勒达在此描绘出神至高的权能与圣洁。祂执掌治理的权柄，威严可畏，在高天立定和平；祂的天军无法数算，祂的光辉遍照各处。当看见神这般荣耀圣洁，便引出一个震撼的问题：在神面前，人如何能称义？就连月亮、星宿在祂面前都不算洁净，更何况渺小如虫、卑微似蛆的世人。
这不是贬低人的价值，而是让人看见人与神之间巨大的差距。人常常自以为不错，拿自己和旁人比较，觉得尚可称义；但一旦对照神全然的圣洁，就看见自身的有限与污秽。
《约伯记》25章中心内容写比勒达强调神的至高威严，并指出人在神面前极其卑微、无法自称为义。【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人见证：这是比勒达对约伯的最后一次发言，没有指责约伯犯了什么罪，而是用神的绝对尊荣来衬托人的有限与不义。人都生活在亚当的善恶世界里 ，有撒旦的善恶标准 ，但这与神毫无相关。神拣选我们就是为了极碎我们心里形成的这个标准和人的义。我们本来在神的眼里就是如虫如蛆，又因罪的玷污“月亮也无光亮，星宿也不清洁，”，哪里又能与造物主理论呢？【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
约伯记25章这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:4-6 和合本)
自己衡量自己是不通达的，因为我们的标准和神的标准不一样，神看我们尽都是恶，但是我们总想在尽都是恶的里面找善，是没有的，人的义就像污秽的衣服，再怎么努力也达不到神的标准，所以不是努力行为的世界，而是撇弃。
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
见证：人在神面前没有一个能称义的，因为我们都是妇人生的，妇人就是通过男人的种子生下来的。而人因着亚当一个人，所有人都成为了罪人了。所以都是罪团里肮脏污秽的存在，只能去地狱的存在。在神眼前月亮都没有光亮，星宿也不清洁。更何况像虫子一样，想蛆一样的世人呢？我们这样的人居然蒙到特别的恩典还得救了，这是多么惊奇和感谢的事啊。我们没有做好的，只是因着相信耶稣救赎了我，为我而死，我们就得到这么大的福分，成为可以跟神在一起的人。得到永生，免了地狱咒诅。我们是微不足道的存在，却蒙神这么的眷顾。感谢神。
约伯记25章
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到神通过话语也让我们正确认识自己的位置，永生不是靠着我们做什么得到的，而是靠着认识神，认识耶稣而得到的，在神面前，人是“如蛆如虫的人”，“人算什么呢？什么都不是”，“如蛆如虫的人能做的一个都没有，神告诉我们，靠着自己绝对是不行的，就像圣经中律法师一样，想靠着做什么得永生，这个是不行的，耶稣想告诉他，你需要一位拯救者，这位拯救者就站在你面前，耶稣基督，你就是那个遇见强盗的人，你是需要拯救者的人，依靠自己绝对不行，我们自己首先需要得到拯救才行。我们传福音的时候也是一样，首先自己先听福音得救才可以，然后才能引导别人来到这条路上，知道路的人才能去神那里，如果自己还在罪恶当中，还被罪捆绑，给人们讲的那就不是福音，律法师没有认识耶稣，没有遇见拯救者，所以被自己的心充满，想要自己做什么。如蛆如虫的人，没有拯救者只能是灭亡了。遇见强盗的人，没有拯救者只能是死去的人，拯救者为我们做成了一切，让我们得到永生，真正认识这位耶稣才可以，感谢神！
原文：
（约伯记25：3-5）他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
中心内容：
讲述着神通过亚当看众人都是罪人，尽都是恶被罪玷污的，而人是靠外貌差距太大。
个人感想：
看圣经的时候，人按着外貌每个人都有善良，都有好的，还有人总是更多看到自己做好的那么一丢丢，而做错的，伤害到身边人的千万件都合理化。圣经这里非常透彻的让人看清，实际人就是如同蛆一般，都是啥也不是，微弱，卑贱的存在。出现少时就没有，虚无甚至是虚空的存在，心里正确通过话语认识自己，会非常安息，也会心存谦卑，神的话语这才能入心。特别感谢！
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)
感想：看这话语思想的时候，神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
神拥有绝对的治理权柄，威严至高无上，一切权柄、管理都在神手中。哪怕天上的星月，在
圣洁的神面前也不完全洁净，更何况我们凡人，人凭自己根本无法称义、无法洁净，本是渺
小、有罪的。人最常见的问题，就是自我中心、不肯被治理、不肯顺服。我们的肉体常常悖
逆、爱争辩、觉得自己有理，总爱和别人比较，觉得自己比别人优秀，甚至觉得自己受了委
屈。但我们只要对照神、对照耶稣，就会明白，我们的受苦都是本该有的，而耶稣无罪却为
我们担当苦难，这才是真正的牺牲。圣经中约瑟的经历告诉我们一个真理：先被神治理，才
能得神权柄。约瑟历经苦难、被人遗忘、被冤枉，在低谷中学会顺服与被管理，最终才被法
老高举，治理整个埃及。我们也是一样，教会就是我们学习被引导、被治理的地方。我们在
教会学习守规矩、听话语、顺服带领，操练管理自己的脾气、肉体和生活。很多人生活混乱、
遇事迷茫，就是因为心没有被神的话语治理。不管是生活、工作、心态，只要我们愿意被神
带领、被真理对付，生命就会成长改变。我们求职、生活、待人处事的底气，不是自己的能
力，而是被神治理的生命。一个懂得顺服、谦卑、有爱、自律的人，无论到哪里都会被人接
纳。我们放下自我的骄傲，被神的话语更新治理，神就会赐下属灵的权柄，让我们可以温暖、
引导身边的人，活出蒙福、被神使用的人生
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！
神有能力的，有权柄的，他说有就有，他的光亮一发，都能够得到光照。所以从罪里出生的我们，是无法能够在神面前称义的，再怎么努力，再怎么做好，也无法能够与神相见。可神总是给我们打开一条出路:正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 不靠着我们的努力，我们的行为，而是被神算为义的，这就是有福的。我们无法脱离罪，但是神若不算为我有罪，那我就能够成为没有罪的人。看似死路一条，只能遭受咒诅，灭亡的我们，被神光照了一下，我们就可以脱离咒诅。
无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！……他以能力搅动（或译：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，……看哪，这不过是 神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？ (约伯记 26:2-3,12,14 和合本)约伯的三个朋友是没有得救的宗教人，他们不知道真正的救恩，他们也不知道人根本的位置，在他们的心里只有法，只有善恶，对错的世界，约伯一定是犯了错误，神这么惩罚他，我们通过圣经知道，神的心不是这样的，真正的信仰不是我们做什么，不是我们来完成，是主，是主亲自来完成这一切，这才是真正的福音，约伯就快能遇见这真正的福音了，感谢神，我们期待着，期待着神的做工。
这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本)这是我们根本的位置，约伯的朋友说的非常对，他能发现自己的面目，却不知道接下来该怎么走，这需要神特别的施给恩典才好，我们也是一模一样，信仰是正确的发现自己的面目，以后按着正路调整我们的方向前行。知道我们自己的位置，之后再找对前进的方向，这两个世界明了以后，相信神的世界也就明了了，这都是神给我们显明出来的神的恩典。
约伯记25章
1-6节:书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
通过本章看到比勒达向着约伯的回答，首先比勒达说，神是有权柄的，所有的一切都在神里面。我们都是在神的治理里面，比勒达准确说了人的面目，人在神面前没有能树立的义，都是如蛆如虫的世人。我们过信仰生活，神首先让我们看到所有的一些都是在神手里，在神面前人怎么能称义呢？自己怎么能洁净呢？神让看到我们原本的面目，如蛆如虫，神让我们遇到问题环境，是想让我们认识自己的根本，认识到自己，从而能蒙神的恩典，感谢神！
约伯记25章
中心内容
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:2-6 和合本)
个人感想
信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)人和人比较，有的比较聪明，也比别人善良有能力。但这不重要，所有的人站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆。对于蛆来说没有什么干净的，蛆在人面前都是讨厌的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目，月亮在神面前也不清洁了，我们也什么也不是，所以信仰是我们不断站在神的话语面前，只能成为无话可说的人。
约伯记25：2-6神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想：信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。特别感谢！
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
( 约伯记 25:2-6 和合本 )
感想:人都是妇人所生，出自于罪，但撒旦不让我们认识自己，时常脱离我们罪的本位，喜欢以自己为中心去判断，认为自己比别人强，
实际以神的角度，话语的标准看我们都是如蛆如虫的世人，根本没有什么可以夸耀的，信仰当中最重要的不是以我们的所见为标准，而是以神的话语，脱离话语就是罪，也不能使我们遇见神。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
中心：“人”
个人见证：我们过信仰生活的时候，首先应该能够看到自己的心，如果不是被神所管理；只能过一个主张自己的生活，因为我们是蒙神所光照的人。是神给了我们和平，我们才能过平安的生活。然后我们在神面前应该知道我们的根本是如虫如蛆的人。创世记6:5节也说到了:人中人所思想的尽都是恶。耶利米书17:9节也说到了:人心比万物都诡诈，坏到极处，马可福音7:21节也提到了:从人里面出来的都是污秽的。所以我们在神面前应该正确的认识到我们自己。
约伯记25章
中心
比勒达最后的发言，用宏大的真理话语想堵住约伯的口，神是伟大的，人是蛆虫渺小的，还能在神面前说什么。
感受
读完这短短的一章，会看见：人很容易拿着宏大的神学道理去压人。
比勒达讲的神很伟大、人很渺小，听起来非常属灵，可是放在约伯身上，却没有安慰，只有压制。
很多时候我们也会这样：遇到别人受苦，直接说“人算什么，不要质问神”。这句话本身没错，但如果没有怜悯，就会变成冰冷的说教。
谦卑，不是把自己的委屈吞掉、不许出声；而是带着诚实的心，来到伟大的神面前，把里面的困惑、伤痛向祂诉说。
约伯记25章
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 要是认识自己真没有话说，认识自己的以赛亚说，因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的， 将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 说自己是嘴唇不洁净的，而且住在嘴唇不浩的民中，又看到了万军之耶和华，心里临到灭亡，当看到了没有指望的自己，心还是主张自己的对，自己的义吗，都不是，而是给个机会吧，虽然没有写，但是不悔改吗，必定悔改，得救了成为义人，是羊付出生命的代价，所以传福音生活，约伯也是一样的，朋友在告诉自己是怎么得救的。保罗记念救恩不是记念自己，说宝贝放在瓦器里，那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们
约伯记25章：
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
感想：神是整个世界的治理者，所有的一切都在神的掌管之中，所有的万物都没有可夸的，在神的眼中月亮是无光亮的星宿也是不洁净的，约伯却在树立着自己的义，神看我们是如虫如蛆的人，这样的我们是没有可夸之处的，然而神却怜悯了我们，为我们赐下了他的独生子耶稣基督，把我们从罪恶里拯救了出来，使我们在神的义上得活了，特别感谢。
约伯记 25 章
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
比勒达告诉约伯，我们在神面前的位置是自己没有无法发亮，妇人出生的无法洁净！星宿也不清洁，我们人也是如此，人不能够靠着自己称义，我们的面目就是像虫子和蛆一样的存在，虫子不分好虫坏虫，蛆也是没有区分好的坏的，在神面前就是这样的存在！我们在神面前没有我们的条件，是在神面前蒙恩典的位置！神告诉我们这样的位置也给了我们教会，引导我们过信仰，不是取决我们能做什么，我们的位置就是被引导的位置。
伯25：2-6
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想：信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人，只能闭口。
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)
感想：看这话语思想的时候，神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能过着没有盼望没有信心的生活，神籍着教会仆人一直和我们争战，让我们发现自己的面目，从而回转向神，成为被话语引导生活的人。在神眼中看我们人就是如虫如蛆的存在，而我们觉得自己很了不起并且很骄傲的生活，当拿着我们自己的心生活只能是败亡，变得不幸，所以神让我们发现自己的面目接受神的生活。
约伯记25章
中心内容
2节，神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
神是创造者，有权柄能力，在高处威严可畏。人在地上，只拿着自己的眼光自己的能力生活。人是罪孽里生的，不洁净的，如虫如蛆。这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
感想
在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢。用神的眼光看自己，用神的话看自己，就能发现我的渺小和罪恶。
约伯记25章
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
人人常常自以为义，因为我们出于父魔鬼，从小自带就是认为自己好，世上也这么教育我们，我们就这样被欺骗着，从不觉得自己想的有错，都觉得对，所以更加偏离神，信仰是发现自己进都是恶，是看到自己的不行，更加树立神的能力和恩典，所以悔改才是正道！
约伯记25章
（伯25:2~6）“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
感想：人在神的话语面前称量的时候毫无价值。神是光，光所到之处，黑暗和污秽肮脏的东西都显露出来。月亮星星在晚上很明亮。但是太阳出来的时候，月亮星辰的光辉就全然不见了。如蛆如虫的人更是如此。在话语面前，人就成为无话可说的，没有什么值得夸口的。（创6:5）耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
书亚人比乐达对约伯所说的话，我们算什么？妇人生的算什么？妇人生的都是出于罪，我们的一切也都是出自于罪，所以罪里面能出来圣洁吗？能出来义吗？断乎不能，所以不再期待自己，直接撇弃自己才是最好的选择，神看的我里面的一切尽都是的恶，所以我也神的心一样，撇弃我自己。
约伯记25
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:4-6 和合本)
感想：我们从一出生就已经被玷污，已经成为污秽，我们在神面前没有一个能成为义，在神看来我们如同虫和蛆一般，只能是不洁净的。这不关乎我们的行为，而在于我们都是从亚当里出来的，所以我们都成为罪人。我们自己也不能使自己变成洁净，也不能靠自己的努力称义。所以这样如虫如蛆的我们，不是去改变它，而是撇弃它，依靠使我们称义的神。
约伯记 25:1-6 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
感想：人们不正确认识自己，感觉自己正确时就远离神。总认为自己有些条件，但是那都是自己看的。因为权利权柄都在神手中，在神眼中的我们是如虫如蛆的，不对照话语也看不见自己。不是在自己范围内去思想，因为我们的标准不准确。神的能力远超我们的想象。我们应该时常查看对照，我们是蒙神的恩典的人，因为耶稣基督担当了我们的罪让我们称义，我们可以说自己是完全的。在肉体之外见到神，神关注的是我们灵里生命。生活中我们的焦点总是在肉体中反应，神通过教会帮助和引导思想话语并与神见面，神保守我们的心。
书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” (约伯记 25:1-6 )
人感觉自己清洁，感觉自己正直，都是在自己的标准里面。
但是当我们来到神的面前的时候，就会发现我并不是那样的正直和清洁。
正如以色列百姓在旷野时，有着会幕。
会幕的围墙是用白色的细麻布围成的。
平时以色列百姓看自己的衣服还是比较干净的。
但是在白色的围墙面前就显露出来。
同样我们肮脏污秽的心真的面对着神的时候，就能够显露出来。
那是我们没有什么话可以说，只能在神面前来到蒙恩典的位置。
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
人的心里面知道相信神的话语是蒙福的，遵循神的话与生活的话能让自己幸福。但是人们对于这条蒙福的路，却不知道如何去行。所以人的心里面苦苦地寻求蒙福的方法，也想知道怎么做才能够得到神的恩典和祝福。所以又产生了律法，教给人们怎么做就能够蒙福。但是人们不知道的时候，人是做不到律法书上所说的一切的。但是人呢，很想努力地做好，因为想幸福的生活。这个就是信仰和实际的差异。我们想要按照神的旨意生活，但却不知道的是，我们在做的世界里面是做不到的。只能是蒙神的恩典才行
约伯记25
历史背记：
这是比勒达第三次、也是最后一次发言，是三轮辩论里朋友一方最短的讲论。经过前面的辩论，他已经拿不出新证据指控约伯，只能搬出神的至高圣洁，想要让约伯停止为自己辩白。
中心内容：
比勒达说神有治理之权，威严可畏，在高处立定秩序。
就算月亮、星辰，在神眼中都不算洁净。人本是属尘土，如同虫子蛆虫，生来就不洁净，不可能在神面前自称为义。
个人感想：
在神眼中月亮也无光亮，星宿也不清洁，人本是尘土，如虫如蛆的世人怎么能称为义呢？人和人比较的话，有好人坏人，自己做好一点的话就骄傲起来，自己做的还不错的话，就认为自己是还可以的人，和神的圣洁比较一下的话，根本是无法比较的，人太不认识自己，所以只在自己里面找做好的，如果拿神的标准看看，和神的圣洁比较一下，就能发现自己是完全不行的人，拿自己做成的义是无法走到神面前的，只有接受神做成的完全的义，才能在审判的日子站立的住。
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 分享 约伯的心里面在跟神较劲，因为约伯不想放下自我的世界，这也就是如今世人的状态了，看我们人心中的思想时，人人都以自己为中心生活，所以思考生活家庭工作都是围绕着自己的心，今天我们看到神要打碎约伯里面的正确，神在约伯的人生中允许了失败，使约伯的信仰向下扎根，我们都是不喜欢扎根的世界，但是明白扎根的意义时，我们的心里面非常的高兴和幸福。因为神是我们的主人，有祂掌管我们的人生比我们掌管我们的人生更幸福。感谢
约伯记 25章：
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！（约伯记251～6）
个人感想： 比勒达的回答：叫人们在神面前看到自己的面目，我们在神面前也不认识自己，总是以自己的眼光来看自己。我们在神面前算什么，一直带着自己的正直在评判着创造者。神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩，也是因着信，不是因着我们自己的条件，或者做了什么。同样在过信仰的时候，我们也得带着信心，带着神的眼光神看标准去看每一件事情，话语的判断是准确的，我们的判断不准确。发现自己是不行的人，我们是需要神的恩典的人，需要教会的帮助，仆人的引导才能脱离想法。
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:1-6 和合本)我们这样肮脏污秽的人，什么都不是，只能犯罪的人。是神爱了我们，拯救了我们，把我们从罪和死亡当中拯救出来
神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
这里边讲了神的威严和能力，神是创造世界万物的神，他的诸军，岂能数算，他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？圣经里边说，人一出生就出生在罪的里边，人是只能犯罪的人，人是软弱的，圣经里边说人是尘土，人是神的被造物，圣经里边还说，人是偏行己路的人，他们一出生都走错路，人得知道自己的位置，我们是不行的，是尘土的位置，但是约伯在神面前却看不到自己的位置，约伯一直抓住自己的义，所以他一直不接受神的义。人在神面前怎能称义呢？所以我们信仰里边也是一样，我们得发现我们是尘土的位置，得发现我们是什么也做不了的位置，在那个位置里边，能够撇弃我的，接受的神的义才行。
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
肉体已经卖给罪了，人里面出来的都是伪善，像镀金的戒指一样，怎么可能在神的面前称义呢？神看我们都一样，终日所思想的尽都是恶，尽都是恶的人怎么会拿出神喜悦的走到神面前想呢，神看我们都是虫，蛆，人看人会有比较，但是神看都一样，没区别，都是如蛆虫的人，所以神不会把期待放在人里面，神给了我们耶稣基督，为我们做成了一切，我们拿着耶稣的义走到神的面前，说神称我们为义。
约伯记25章
中心内容：书亚人比勒达的回答。
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感想：通过约伯的朋友的回答，让我来到话语面前看到拿着我的正直，不能在神面前称义，因为【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，因为我是属血气的，【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。在神面前月亮和星宿都不洁净，更何况如虫如蛆的我呢，怎能在神面前树立自己的义呢，只能撇掉自己的义，接受神的话语生活。
约伯记25章，这是比勒达的第三次发言，也是他最后一次说话。他强调神的至高与圣洁，人在神面前本就渺小污秽，没有人能在神面前自称为义，以此劝约伯不要坚持自辩。但他依旧没有真正回应约伯的苦难，只是重复抽象的道理。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
( 约伯记 25:3-6 和合本 )
我们自己看的时候觉得自己有好的，自己比别人强的，自己和别人是不一样的，但是用神的眼睛看的，我们都是一样的，没有好坏区分，都是不清洁的，都是有罪的，都是该受审判，该灭亡的。
这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， (约伯记 25:4-5 和合本)
神是创造者，是主人，我们是被造物，我们的一切都是属于神的，从我里面出来的意思都是和神相背的。神说是，就是。
约伯记25章【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
中心内容，神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
感想，看话语的时候，我们在神面前真的不认识自己，总是以自己感觉的来看自己。我们在神面前算什么，一直带着自己的正直在评判着创造者。神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩，也是因着信，不是因着我们自己的条件，或者做了什么。同样在过信仰的时候，我们也得带着信心蒙神的恩典才行，发现自己是不行的人，脱离了话语就只能被想法欺骗的生活。所以，我们是需要神的恩典，教会的帮助，仆人的引导，感谢
伯25章
如虫如蛆的世人，妇人所生的在神面前怎能称义呢？
约伯的朋友比勒达不知道人怎样可以在神面称义的道路。大部份信主的人也都不敢在神面前称义。从小的时候开始我所接触的信主的人，祷告的时候都会说自己是罪人。还会说罪人蒙恩实在不配等等。就连牧师也不敢说自己在神面前是义人。
直到有一天听到真正的福音以后，才看到在基督耶稣里都是义人。
没有一人因行律法能在神面前称义。
神的义因信基督耶稣加给一切相信的人。
亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
耶稣复活是为叫我们称义。
有神称他们为义了。
约伯的朋友不知道在神面前称义的道路。
约伯记25章写了父至高威严、统管万有，诸天万物都在祂的秩序之中，星月在祂面前尚且不够洁净，何况渺小的世人。人人生来有限、软弱不配，无人能靠自己在父面前称义。但他最大的误区，是用绝对的真理，生硬捆绑苦难中的约伯。他片面认为，人受苦必定是罪孽所致，以人的渺小否定约伯的清白，用律法式的论断，代替温柔的安慰。我们常常手握真理，却用错了方式。懂得父的圣洁、人的不配，却轻易论断身边软弱、身处困境的人，忽略人心的光景与父隐秘的带领。真正的属灵看见，不是盯着人的亏欠定罪，而是在认清自我渺小的同时，懂得以怜悯待人。
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:2-6 和合本)
个人感想：朋友们回答约伯的是神有能力治理这一切，包括我们人的心，比起我看到的，神的能力已经包括这一切了，比起我看到的问题，神的恩典够我们用的，我们都是蒙神恩典的人，我们人是很软弱渺小的，神从来没有期待过我能怎样，而是神一直带着信心盼望看待我们，那么生活中把我的心都放下，接受神的心，就不会难，我是不足软弱的，但是神却是全能的，相信依靠神的恩典，就能过到神那边，但是相信自己，只能败亡。
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
默想：神有治理之权，有威严可畏，万物在神面前什么都不是，神看人时如虫如蛆一样，什么都不是，我们人在神面前没有义，没有洁净，但是生活中因为不认识自己，所以一直抓住自己正确的生活，抓住自己的义生活，但神特别讨厌的就是人拿着自己的义生活，人的义，人的洁净只能是敌对神，所以神向着人想做的工作就是把人的义除掉，把人的洁净除掉，只有我们的义被除掉，自以为洁净被破碎，我们才能去接受神的义，神的洁净，神想把神的义给我们，所以我们不是需要做什么，我们需要的就是去接受神的义就可以了，特别感谢！
约伯记25章
主要内容：
本章是比勒达最后的发言，篇幅简短。他称颂神拥有权柄与威严，在高天执掌和平，天军数不胜数，光芒普照世间。接着他提出质问：凡人怎能在神面前称义，妇人所生之人如何能洁净？在神的眼中，月亮不够明亮，星辰也不算纯净，何况渺小的世人，人不过如同蛆虫一般。比勒达讲论神的至高圣洁与人的卑微有限。
个人感受：
即便讲的是真理，若用错场合，也会带来伤害。比勒达对神的认知没有错误，人确实有限渺小，不能靠自己在神面前自义。可面对深陷痛苦的约伯，他只搬出神学道理，不去共情他人的伤痛，用真理堵住倾诉的出口。生活中我们也常会这样，遇到身边人遭遇难处，急于讲大道理，却忽略陪伴与倾听。
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 )
话语里说，我们是如虫如蛆一样的人，在神的面前不能称义，我们也是妇人所生的，也不是洁净的，但是话语里说我们是义人，不是因为我们自己做的好，而是因为神的爱，神的能力，神的怜悯。话语里说，
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。
(以弗所书 2:8-9 )
我们能够成为神的儿女，不是因为自己，而是因为神，感谢神！
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
约伯记 25:2-6
我们人真的很渺小。就是神看我们就是如虫如蛆的世人。人真的很渺小，神让我们气息活着，我们才能够平安的活着。我们就是尘土的位置，，就是蒙恩典的位置。我们只能连接的和蒙恩典的生活。
中心内容：
书亚人比勒达的回答
个人见证：
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:2-6 和合本)比勒达用着几节话语述说了神的威严和能力，也告诉约伯和我们，我们真的是如虫一样，如蛆一般，我们还能对神说什么呢？人看不见自己的面目，所以会为自己的正确辩解很多，可是真的知道神的人，没有什么可说的，神为我们做的也是远远超过我们所思所想的，我们用什么不能说尽的，特别感谢神
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
我们要认识我们自己，认识神。我们是没有义的，我们是如虫如蛆的世人，我们再怎么努力也无法达到神的义，所以如果想进入到神的国度，我们就必须撇下我们自己的义，接受神的义，这样当神的义进入到我们心里的时候，我们才能够成为真正的义人。
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感想
书亚人比勒达的回答，神让我们看到自己的根本面目，从亚当里出生的我们没有义，尽都是恶的。因为我们不正确知道自己面目，把自己做的好的，不错的，比别人强的的，做出一些成就的，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来，于是树立自己的义生活。因为不知道神的义，所以树立自己的义。神的义在律法以外显明出来了。
【罗9:31】但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。
我们凭着行为不能成为义人，所以神差遣耶稣基督为了我们罪钉到十字架上流宝血而死，让我们白白称为义人。籍着耶稣基督成就好的义，我们接受，我们就是义人，那么我们我们的灵魂就能进天国。
约伯记25章
中心：1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
感想：比勒达用“神的圣洁超越”和“人的卑微污秽”来反驳约伯，暗示约伯根本不配向神申诉，更不可能在神面前自称无辜。他说的部分是真的：神绝对圣洁，人靠自己不能称义。但他的用意是用真理压人，而不是把人引向神的怜悯。他没有回答约伯的困惑，也没有安慰约伯的痛苦。
神的圣洁使我们谦卑，但福音告诉我们：卑微的人可以因神的恩典被称为义。愿我们不像比勒达只用真理压人，而是用真理把人带到神面前；不只讲人的渺小，也讲神的顾念；不只讲神的审判，也讲神的救赎。
在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:5-6 和合本)
我们本就是该死该灭亡的，因着神的恩典，才能够存活下来不至灭亡，但不认识神的人，认为自己就是神，因此跟随自己的喜好生活，也自以为有智慧，判断好坏也衡量着身边的人。这都是不认识自己。因此福音的根基就是悔改，就是丛相信自己转移到相信神。神的判断是真实的，我们都是虚假的，因此和肉体征战，就是和人的想法征战。否认肉体的判断，接受话语的判断，这样才是有智慧的人。
约伯记25章
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
感想
神并不希望，恶人灭亡，而是希望恶人回转归正，走向神的恩典，和耶稣同钉十字架的强盗，他看到耶稣钉十字架，并不是因为自己犯的罪，因为他听到了彼拉多的审判，查不出耶稣有该死的罪，但还是因为犹太人的反对，钉到了十字架上，所以他看到自己是该灭亡的，所以惧怕神！神是通过耶稣来拯救罪人的，求耶稣纪念他，他是在死刑欺骗认识的耶稣，却仰望了耶稣，希望耶稣纪念他，耶稣说，今夜就可以和我到乐园里面。
约伯记25章：
中心内容：比勒达第三次（也是最后一次）简短发言，强调神的至高威严与圣洁，并断言在神面前无人能称义、凡人怎能洁净。
个人见证：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。…..这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(伯25:2,4-6)在这里看到，约伯的朋友比勒达能看到约伯是在神面前树立自己的义，跟神辩白，不服神的义，所以比勒达跟约伯说，神是宇宙万物的主人，妇人所生的人是恶的， 是如虫如蛆的人，是什么也做不了的人，每时每刻不蒙神的恩典是不行的。因为神知道我们的样子，所以为我们预备了耶稣基督， 使我们靠着耶稣基督在十字架上所流淌的宝血，得以解决罪，成为圣洁完全的义人。同样，在生活中，我眼睛所看的是虚假的，只有神所赐给我们的话语是真实的。正确认识自己的位置时，能够完全仰望和依靠神，相信真实的神，相信神话语的世界，神一直在帮助着我，心里只能来临平安和盼望。
约伯记24章
21 他恶待（或作他吞灭）不怀孕不生养的妇人，不善待寡妇。
22 然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。
23 神使他们安稳，他们就有所倚靠。神的眼目也看顾他们的道路。
24 他们被高举，不过片时就没有了。他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。
25 若不是这样，谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？
感想
看话语的时候，约伯自己都不知道自己在说什么，他以为好像什么都知道，什么都明白一样，其实他说的都是他的想法，感觉，都不出是出于神的，也就是说都不真实。约伯回答耶和华说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。在这里，约伯开始说，我不明白，也不知道，真的我们真能明白神的心呢？神不指教我们的话，我们什么也不知道，感谢神，借着约伯指教我们也是什么也不知道，不明白的人，所以接受神的心生活才行。
约伯记25
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
神有掌权与威严，比勒达宣告，尊荣、威严都属于神，他在高处设立和平；他的军队数不胜数，他的光普照全地。这里面也反问到，人怎能在神面前成为义？妇人所生的怎能洁净？人尽都是恶的面目，何况人，不过是虫，世人不过是蛆。我们总是期待人里面好的，但是这个也是虚假的，明明自己很用心对待别人了。也期待别人能用心对待自己，其实这个也是虚假的。因为人里面没有好的出来，神也不期待我们。神只期待耶稣。
伯25章
中心内容: 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。……何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:2,6 和合本)
个人感想:如虫如蛆的世人，自己怎能称义呢？自己怎么可以治理自己呢？称义是靠着耶稣基督，治理也是靠着神的恩典，智慧的话语，不是依靠势力不是依靠才能乃是依靠耶和华的灵方能成事。
约伯记25章
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
主要内容：
本章是比勒达第三次、也是最后一次发言，是全章最短的一篇讲论，一共只有6节。
1. 赞美神的至高权能（1-3节）
比勒达说神掌有治理的权柄，威严可畏，在高天立定秩序、施行和平；神的军队数不尽，祂的光遍照万有。他想以此提醒约伯：神的权柄远超人类理解。
2. 提出核心质问：人不能在神面前称义（4节）
“这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？”
比勒达的逻辑：神是全然圣洁，凡人天生就有污秽，人根本没有资格向神申辩、质疑神的作为。
3. 对比万物，显明人的卑微（5-6节）
在神眼中，月亮都不够明亮，星星也不算洁净；更何况人，人不过是蛆虫、蠕虫。
比勒达想劝约伯放下自我辩护，承认自己的渺小，不该坚持自己无辜。
个人见证：
约伯记25章里面记载了书亚人比勒达的言语，他说在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？我们人里面看为再好的、再圣洁的人，在神面前也是一无是处的，神面前我们都是肮脏污秽的罪人，我们不能带着我们的义、我们自以为做的好的部分来到神面前生活，在神面前我们只能是蒙恩典的位置、蒙恩典的存在！
信仰就是需要不断地发现自己，认识自己，人们的心被撒旦欺骗，总觉得自己是不错的、自己里面有义，但是神想要告诉我们的是：我们里面是没有义的，来到神面前只能是凭着恩典、靠着耶稣的拯救才.
约伯记25章5-6节 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 人们来到神面前总想拿着自己的好自己的条件，也很多时候我们在教会里总觉得自己做了什么，总是有想要树立自己的心，但话语里说在神眼里，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人如蛆的世人呢，月亮、星宿是很美好的东西，但这么美好的东西在神眼里也不清洁，那我们又有什么可拿到神面前的呢？我们在神面前只能是无话可说的人，只能是蒙神恩典的存在，觉得“我为福音付出了什么我做好了什么”，以此来抬高自己是很可笑很愚昧的心。
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪，我们得以称义。
《约伯记》25章
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
这句经文让我们回想起人的全部堕落。在辩论过程中,比勒达的认识似乎涉及了人的普遍罪性,并因而克制对约伯的论断。除了虫蛆之外,圣经常用“尘埃”(诗103:14),比空气还轻的存在(诗62:9)、草(赛40:6)、云雾(雅4:14)来比喻人的腐败或脆弱。
约伯记25章
【中心内容】
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
【个人感想】
传7:14，遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。这里能看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情就觉得了不起。但再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己尽都是恶的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。
伯25章
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:1-6 和合本)
默想话语的时候，我们凭着自己的能力自己的智慧，不能称义，靠着自己的努力去遵守律法也不可能圣洁。通过这一章，神想指教我们是无法满足神的要求，因此我们想蒙恩典绝对是“我”的世界不能出现。我们仰望为我们做工的耶稣基督的时候，我们心里就有盼望，神因着耶稣的缘故施恩给我们。
约伯记25:4-6
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净.在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？
感悟：
我们人在神面前是不洁净的，因为我们是罪的种子结出来的果子，人类的祖先亚当是罪人，所以他的后人世世代代也只能是罪人，我们在神的眼里就是如虫如蛆的世人，但是人还总觉得自己是好的，想从自己里面找出义来到神的面前，这是多么愚昧的。但是感谢神，派遣了耶稣基督来到了我们世界，为了我们的罪流尽了血，洗净了我们的罪，我们得以称义。
约伯记25章5节 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6节 何况如虫的人，如蛆的世人呢！神治理万物，神是有威严的神，神站在高处审判世界。神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算。在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽。更何况如蛆如虫的我们呢。很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活。
如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能传播着黑暗与绝望，过着没有盼望没有信心的生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，成为只拿着话语生活的人。
约伯记25章
义人约伯通过苦难的试炼和他的朋友们与他的辩论，看到约伯的强烈主张自己为义，以及神在旋风中的交流约伯发现自己的愚昧和刚硬不以神为义，最后约伯从风闻神的存在到亲眼得见神信仰的变化，在尘土和炉灰中懊悔的悔改成为神真正喜悦的信仰。神有治理的权柄和使人可畏的威严，在天施行我们与神的和平，就是籍着基督的光，光照我们。我们无法数算神的能力的作为。在亚当的出生的毒蛇种类是不能在神面前称义的。天上的月亮和星宿都无光亮不清洁，况且在罪孽里所出生的人类像虫子和蛆的人呢是在神面前，不能以自己的条件成义的。信仰生活是以神的话语为准则，神掌管的审判权柄。靠着神恩典得救的人，不能以自己的条件为夸口，面对神的话语才能正确的认识自己是多么虚晃无益的人的条件。神给了我们以他的应许为中心的神的恩典的计划，神拣选我是为了让我与神同行在神的应许里面被使用的人成为他话语福音的仆人。
约伯记25章
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
个人感想：我们是如蛆如虫的人，尽都是恶的，神通过话语让我们看到自己的面目，准确看到的话不会判断埋怨不平不满，我们能主张神的心说神的话。特别感谢
约伯记25:1书亚人比勒达回答说：2“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。3他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？4这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？5在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，6何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感想:在这样圣洁有能力的神面前，人的义什么也不是，人的义都像污秽的衣服，在神面前不知道多么肮脏。但是约伯骄傲，树立自己的义，觉得自己了不起，岂不知自己就是如虫如蛆一样。在神圣洁的光面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，没有能够在神面前站立得住的。何况你这小小的约伯呢。我们也是一样，站在神面前的时候，没有一个可夸的，保罗说：“夸口的，当指着主夸口。”我们只能夸主，主为我做了何等大的事，不知道多么感谢！大祭司约书亚站在神面前也是穿着污秽的衣服，先知以赛亚看见主的时候也是“祸哉！我灭亡了！”何况我们呢？
约伯记第25章
中心思想
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
个人观点
在神面前，人确实很渺小，人也不配来到神面前，但耶稣是我们的和睦祭，因着耶稣，我们能够来到神面前，成伟神的儿女。感谢
中心:【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
感想:书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
人带着罪出生，无法来到神面前，只能被罪牵引犯罪，不是靠着努力意志能够战胜，只有耶稣能够战胜撒旦，神把儿子耶稣基督赐给我们，帮我们解决了罪的问题，我们只接受这救赎就可以与神见面，是蒙耶稣的恩典，他替我们作了担保，特别感谢。
约伯记 25:1 — 6 书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
感想：
通过书亚人比勒达的回答，神让我们看到自己的根本面目。从亚当里出生的我们没有义，尽都是恶的。因为我们不正确知道自己面目，把自己做的好的就认为比别人优秀，心就开始骄傲起来。树立自己的义生活。因为不知道神的义，神的义在律法以外显明出来。
伯25章
中心内容： 神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)
感想：看这话语思想的时候，神创造了一切，在生活中往往自己看的都是对的，面对话语的时候，在神面前算不得什么，万物都出于神，包括我们，因着罪我们离弃神，相信自己，看到神无偿的使我们被救赎，使我们称义，为要做我们的神，让我们在他的里面。
经文
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
个人感想
这里面很短，但是话语却很有能力。在身边捡人不能成迷，都亏缺了神的荣耀，但是因为神的恩典，我们才能够得到这个救恩。月亮本身是无光的，星宿也不是清洁的，所以在神眼中看一切都是污秽的，只有接受神，得到神的人才是洁净。最后一句说人是如蛆如虫的，看到这里时心很感谢，今天一天时间下来觉得很忙碌，好像做了很多事情，所以情绪也多。有情绪的时候，意思是说我能够去做了，所以我嘴巴里面的话也变得多，但是神告诉我是如蛆如虫的，为什么去树立自己呢？为什么去发泄情绪呢。所以心回到话语面前的时候都不成问题，可以拆毁自己。
约伯记25章
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人感想
在这里面出来有神看我们的样子，还有我们自己在神面前认为的样子
实际我在神面前我认为我好也好不好也罢，这都不重要，也就是这都是我一厢情愿的，这个是不准的，因为人随时随地都在变，但是神从来都没有在我里面接受过什么，神看我的时候是如同如蛆的世人，在神面前就是蛆就是虫，是一个也没有能拿到神面前的
神所有的都给我们准备好了，让我们接受神为我们做成的生活，感谢神！
约伯记 25:2-6 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！神说月亮、星宿都不洁净，人如同如虫如蛆，没有一个人。但是约伯带着与神不一样的心，为自己申诉了很多自己的义行，让容贫寒人得其所愿，帮助寡妇，像父亲一样抚养孤儿。约伯甚至说自己从出生就开始帮助寡妇，由此可以看到他有着自己强烈的义。神允许约伯临到这样的环境，是要打碎约伯的义，从而回转向神。肉体是受咒诅的，人心里面的想法，自己认为再正确，再怎么对自己有益处，跟随的话肯定会灭亡。
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
看话语的时候也说：在神的面前没有一人能称义，从妇人所生的没有一个是圣洁的，我们的样子就是这样在神的眼中看我们就是尽都是恶的，如蛐如虫的人，尽管我们是这样但是神也是爱我们，为了我们的罪把他的独生儿子献上，将我们从罪的世界拯救出来。我们靠着自己不行但是靠着神的灵方能成圣。
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
约伯的朋友看到了世人最根本的样子就是如蛆如虫的存在，可是人并不想成为这样的人，想被树立想被抬高，人里面所有的一切走到神面前都是无益的。
25
他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
凭着人的能力和人里面所做的看似义的事情是无法在神面前称义的。妇人所生的所有人都是不能凭着自己的能力来到神面前的。圣经里有施洗约翰，施洗约翰是妇人所生的最大的，但是天国里最小的比他还大。施洗约翰是人里最大的，但也凭着自己进不去天国。这就是我们人的世界，是完全不能进入神的天国的世界。在神看来，人真的很渺小，也尽都是恶，所以我们需要接受自己的身份，也接受自己的真正的位置，这样，我们才能够看到自己是处在恩典里，多么的幸福。虽然我是这样肮脏的，但神给了我们他的独生儿子。真的很感谢
伯25
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
感想：人在神的眼里如虫的人，如蛆的世人，在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁了。何况人呢？人已经卖给罪了，已经被罪捆绑了。在人的里面什么都做不了的，只能拿着神的眼睛看自己是那么无用的，那么肮脏的。这样肮脏污秽的我，如蛆如虫的我，再也不能期待自己了，让我抬头仰望为我准备创始成终的耶稣。
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人思想：思想约伯记二十五章，书亚人比勒达回答说，神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。后面也讲到说在神眼前月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？感受到了这一章里头比勒达想对约伯说的是神有权威，同时也是讲到了我们是无法在神面前站立得住，因为从妇人所生的，就像圣经里头讲到了，妇人里头所生的施洗约翰最大。和天国里头最小的比较的话，那么最大的，最用心付出的，最努力的，他与天国是沾不上边的，也就是进不到天国里头去的话是无份的，就是进不去的，只有那位中保，为我们攻破进去。
约伯记25章
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
书亚人比勒达回答说，神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。后面也讲到说在神眼前月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？感受到了这一章里头比勒达想对约伯说的是神有权威，同时也是讲到了我们是无法在神面前站立得住，因为从妇人所生的，就像圣经里头讲到了，妇人里头所生的施洗约翰最大。和天国里头最小的比较的话，那么最大的，最用心付出的，最努力的，他与天国是沾不上边的，也就是进不到天国里头去的话是无份的，就是进不去的，只有那位中保，为我们攻破进去。
湖14
伯25
主题《神是真实的》
中心内容:
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人观点:
【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”
我们不认识神，不认识自己的时候，总以为自己里面有良善，常常把人放在良善的位置，把神放在恶的位置上，甚至有时候还质问神，为什么神不给帮助，为什么神允许这样的事情发生。其实这都是出于不信，不信任神，所以总拿着自己看为对的来敌对神，在神看来真的很可恶。但是我们看不到这样的自己，只能愚昧地这样生活。感谢的是神赐给我们教会，赐给我们仆人，他们在查看着我们的信仰，看顾着我们的心，也在干涉着我们，使我们不是跟随自己的路，而是回转归向神，走神为我们预备的路。感谢神。
约伯记25章
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:4-6 和合本)
人总是跟人比较，或高或低，比他聪明，比他良善，比他正直，比他勤奋，比他干净……所以总是有话说，总觉得自己吃亏不公平了，总觉得自己受委屈了，总觉得，不平衡，愤愤不平，吐槽泄愤。人世间的爱恨情仇不就是出自于是非对错吗？人人都过自以为是的生活，都觉得别人的错，自己永远是正确的，委屈的，受害者。只有真理才让人认清自己，正确地认识自己。
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
用神的眼睛看我们，我们就是蛆虫，每天吃着粪便生活。在恶臭的粪坑里，每天为了抢夺粪便，你死我活。我们眼里的恶臭的粪便对他们来说是美味，头破血流地抢夺的宝贝。多可怜，没有真理的指引，我们怎样明白呢？
约伯记 25:2-6
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
何况如虫的人，如蛆的世人呢！这里说了人的根本。人怎么能称义呢？妇人生的怎么能称义呢，在神的面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，我们更是没有资格来到神的面前，神看我们就像虫和蛆一样，是被厌弃的，这就是我们人的根本的面目，所以只能接受着神的恩典。