1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
《诗篇》12章
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。 2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口…
耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
不足的人需要教会，罪人需要耶稣，困苦人和贫穷人需要耶和华。
困苦人不是遇见了一件困苦的事情，而是人本身就是困苦的，所以离了耶和华就只能困苦，只能不断的靠耶和华。
贫穷人也不是贫穷一天，而是一直贫穷，所以耶和华能一直成为他的富足。
困苦人因为困苦被耶和华呼召的时候。困苦人依靠耶和华，贫穷人因为贫穷被耶和华呼召的时候仰望耶和华。
困苦人和贫穷人是有福的，因为耶和华是他们的。
【诗12:1一8】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
通过本章内容看到耶和华的言语是纯净的言语：
“言语”不单指某几句应许，包含祂的应许、诫命、启示、审判的话语。
纯净：没有虚假、没有诡诈、不带杂质，真实可信，绝不落空。人的话会撒谎、会变卦；神的话没有虚谎。
如同银子在泥炉中炼过七次
泥炉（土制坩埚）：古代冶炼银子，用泥土烧制的坩埚，高温熔炼银子，把里面铅、铜等杂质浮出来、撇除，反复熬炼，除去一切渣滓。
七次：圣经里“七”不是严格数字七遍，代表多次、充分、完全熬炼，代表彻底除去一切杂质，达到最高纯度。
人间的话语，如同含很多杂质的原银；但耶和华的话语，经过充分熬炼，没有一丝谎言、歪曲、虚假，每一句都真实可靠。这里不是说神的话需要被“试验”才变成纯净；而是用人间冶炼银子的画面，形容祂的话语本身就是极致纯净。因为神的话是纯净可信的，所以祂的拯救应许一定兑现，可以安心等候。 环境到处充满谎言的时候，神的话语是不变的基准。世人油滑说谎，但神的话没有诡诈。
人会失信，但神的应许不会掺假。即便眼前看不到拯救，祂所说的必然成就。
箴言30:5 “神的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌”。
神的应许真实可靠（5‑7节），但现实仍然是：“下流人升高，恶人到处游行”（12:8）。
不是苦难立刻消失，而是：就算环境依旧败坏，依然信靠神纯净可靠的话语与应许。感谢神。
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
( 诗篇 12:1-4 )
油滑的嘴唇油滑，心口不一。油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除吧。这里神也说没有这个忠心兄弟们说说诚实话哈，要说诚实话。人们不说这诚实话，不说这个信心的话，不说神的话语，人们一直说的是自己的这个想法，是自己的主张。嘴唇不说这个诚实的不说和神一样的话啊，看着环境的话，就像10个探子一样，看着环境的话，一直说着报着恶信按照自己的想法说话，这四节说我们必能以舌头得胜，我们嘴唇是我们自己的，谁能做我们的主呢？人面前很骄傲的意思吧。神的话语很藐视坏的意思吧。六节也说了耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过7次。神的话语是纯净的话语，被练过的话语，真实的，可靠的。但是我们一直说的是自己的话哈，自己难的话就难，自己心情不好的话就不好，自己痛苦的话就痛苦。不是说着跟神一样的话语。所以这里神也说没有忠信人啊，没有虔诚人啊。一直都按照自己心说话。这以弗所书里面也说要说诚实话，凡事长进，连于元首基督吧，说诚实话，凡事长进，连于元首基督吧。真的，什么时候我们能成长，说诚实话的时候。主张允许的时候，说信心的话的时候，我们能成长，这个话也是很重要哈，话也是很重要，雅各书里面说这个舌头，舌头虽然是白体里面最小的，但是却能调动整个身体吧，这舌头也是非常重要啊，非常重要。所以舌头是百体中最小的，却能说大话吧，船只虽然甚大，又被大风吹逼，只有小小的舵就能随着掌舵的意思转动吧。所以船也是随着这个舵而动，我们也是随着这个话而改变，就很多时我们话没有改变啊，只是说着想法呀，自己的主张啊，自己的感受啊，把这看得很大，不是把话也看的真实了，不是主张神的话语生活了，牧师跟弟兄征战也是你是完全的，你是完全的对我们也是完全的，我们也是。觉得我们是真的蒙福的，我们是最喜乐的，最属灵的，将会一直推动我们哈主张这样的话语生活就我们真的心里面也是很多时候还是主张自己行的，直接说没有全城人，没有断绝人呢，咱姐说凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除吧。所以我们不是茫然的哈，真的，我们里面接受这个话语，说着诚实的话，信心的话和神一样的话，按照我们的话也是神都做工的意思哈，都做工的。心也挪移了，说的时候心就挪移了，有的有的时候感觉上没有上来。但是说的话心就动了心，就动了哈，所以话也是很重要，所以真的我们看这话的时候，大大卫也是说的真的这样的心神不喜悦，神不喜悦，夸大的话，虚慌的话，自己的言语，是吧？神都不喜悦，读这圣经时候心里面也是特别感谢哈，嗯，所以在我们心里面能够读的这样的工作啊引导我们吧。
诗篇12章主题《大卫的求助》
中心： 1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。 2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？ 5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
总结：大卫发现世人的虚假，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。勾心斗角，争权夺利！也发现自己的恶！走到神话语面前，耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。大卫得到神的话语，心里得到了平安！感谢神！
诗篇十二篇，耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 在大卫的心里一直是寻找神，这就是神的计划，大卫虽然被膏立当王，没有直接向扫罗坐在王位上，而是允许了许多环境造就大卫，起初大卫不知道神的旨意，总认为环境让自己痛苦，总是躲避环境，撒母耳记上二十七章大卫心里说，大卫听了自己里面的声音，让自己和家人那么难的生活，那时又仰望耶和华的怜悯，神又指引重新找回来，所以心里留下寻求神，认识自己无法骄傲的生活，因为在死亡里得到拯救，活过来了，你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 保罗看到了自己，给了生命活过来多么幸福的事情，而且过免我们的债如同免了人的债，多少人活过来，大卫经历神的作工，多少人归向神。
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。
(诗篇 12:6 和合本)
这里看的时候有人说的话，也有神说的话。
人的言语 虚谎、油滑，心口不一，为操控他人，如渣滓
神的言语 纯净、真实，毫无杂质，为拯救困苦人，如银子炼过七次
所以很多的时候人们拿着自己的想法说话，直接说出自己的想法，自己的感受。看的时候呢，这个嘴，舌头，说明自己是主人，不是主是我的主人。
我们在过信仰生活当中，不是说我自己的话，而是说着神的话，神的言语，不是随便的说，神的话语也不是随便的说，而是如同银子在炉火中熬炼七次一样，没有杂质的，非常纯净的。
实际生活当中不是主张自己，而是主张神的话语。把自己交给神来负责。很感谢。神必保护义人，拿着神的话语的时候，神必定按照话语做工。感谢神。
诗篇 12 章
中心：1-4节
（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？
观点
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。（ 你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。）赛54:1 “你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。我们过。信仰生活，看环境生活看锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万天使，感谢神！
诗篇12
分享：大卫在这里说有两种人：有依靠自己虔诚和忠信生活的人，也有依靠神的话语生活的人！这两种人截然不一样！大卫看见虔诚人断绝了，忠信没有了，可是人们看不到这样的世界！觉得自己凭着良心生活，也依靠自己的虔诚和忠信生活！大卫为什么依靠神，因为他依靠不了自己的虔诚生活！神使他看到了依靠自己的虔诚神要除灭！
总结：彼得使殿的美门口的瘫子起来行走，依靠着耶稣基督的名！没有使用自己的名！因为他看到自己的虔诚和能力是败亡的！特别感谢神也要通过这话语，使我看到依靠我的虔诚和忠信只能灭亡！神想把我引导到神的话语那里！神得为我作工，就像彼得拿着拿撒勒耶稣基督的名使用，并没有羞愧！神使用我，神差遣了我，神为我作工！
诗篇12篇1节一5节，耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，
把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
分享：
这是大卫求助的祷告，有敌人过来争战，敌人分为两种，一种是外在的敌人，一种是心里的仇敌，外面的仇敌容易战胜心里的仇敌，不容易战胜。圣经里说，体贴肉体是与神为仇，我们是属于灵的，肉体是攻击神的，所以肉体也是我们的敌人。不管是外在的敌人，还是内在的敌人，大卫不是靠自己征战，耶和华啊，求你助助。大卫是走到神的面前，求问着神，神来帮助大卫战胜敌人。如果我们去和肉体争战的话，我们是争战不过的。圣经里说，靠着圣灵，必要治死身体的恶行，生灵能胜过一切，所以大卫争战的时候不是依靠自己，大卫是依靠着神得胜。所以，我们生活当中，不管有外在的环境，心里的仇敌，不是我们自己去和他争战，而是我们心里边能够走到神的面前，依靠着神，求问着教会仆人，不断的和教会连接的时候，那里边才有能力，才有力量。
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
耶和华说：因为困苦人的冤屈
和贫穷人的叹息，
我现在要起来，
把他安置在他所切慕的稳妥之地。
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。
耶和华啊，你必保护他们；
你必保佑他们永远脱离这世代的人。
下流人在世人中升高，
就有恶人到处游行。
(诗篇 12:1-8 和合本)
中心内容：求助的祈祷
通过这一章经文能够发现大卫在寻求神的帮助的时候心里面的流向，大卫在神面前祈求了神的帮助，原因是他没有经历过神的做工，所以人让他向着人失去了信心。
见证：大卫是合神心意的人，因为他在环境面前总是寻求神的帮助，通过神的帮助他能够得到安慰。
见证：我们也是因着神的恩典重生得救的，得救以后我们已经不在属于自己的，而是属于了神和教会，当我们被引导的时候，心里能够从绝望中解脱出来，过一个得胜的生活特别的感谢！
诗篇12章
见证： 嘴唇的果子，神喜悦我们说信心的话，就是神的话语，要结出嘴唇的果子。同样十二个探子，有两个探子说信心的话，是按照神的心意回报，也同样得到神所按照应许赐给他们的产业，他们的后裔按照应许承受应许之地。十个探子是报告了恶信，让以色列会众失去了信心。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？(诗篇 12:3-4 )
通过话语不能相信自己说自己的话，要说神的话语，说神的话语。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。(希伯来书 13:15 )
诗篇12章
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
耶和华说：因为困苦人的冤屈
和贫穷人的叹息，
我现在要起来，
把他安置在他所切慕的稳妥之地。
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。
耶和华啊，你必保护他们；
你必保佑他们永远脱离这世代的人。
下流人在世人中升高，
就有恶人到处游行。
见证:
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。大卫心里面对困难的时候，里面一直会出来谎言，再怎么努力也无法改变什么，最终发现自己原来不是虔诚忠信的人，从肉体里面没有良善。如同保罗发现自己里面没有良善一样，说我真是苦啊。于是他选择放下自己，把指望放在耶稣基督身上，靠着耶稣基督就脱离了。大卫也是不再依靠自己，转去求耶和华的帮助，接受神纯净的话语，过诚实无妄的信仰。
诗篇12章
经文：
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
感想：
今天通过诗篇12章里面说了人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？ 在箴言书里面18章21节生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。说了生死在舌头的权下，所以说什么话是特别重要的，所以话语里面说的是凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。 也就是如果树立着自己，说着肉体的话的时候，神是不喜悦的，必要减除，但是6节说了耶和华的言语是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。所以真正不是夸大的，油滑的，污秽的语言都是我们说自己的话的时候，肉体世界大的时候我们会陷入到罪的里面，但是当我们一起说这耶和华的言语的时候才能得到神的喜悦，因为这是耶和华的言语，是圣洁的，是有力量的，所以我们里面不树立应许的时候我们里面只能也被肉体和想法捆绑，感谢神被神使用着。
诗篇12篇
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
(诗篇 12:1-3 和合本)
说着诚实的话，信心的话和神一样的话，按照我们的话也是神都做工的意思哈，都做工的。心也挪移了，说的时候心就挪移了，有的有的时候感觉上没有上来。但是说的话心就动了心，就动了哈，所以话也是很重要，所以真的我们看这话的时候，大大卫也是说的真的这样的心神不喜悦，神不喜悦，夸大的话，虚慌的话，自己的言语，神都不喜悦，读这圣经时候心里面也是特别感谢所以在我们心里面能够读的这样的工作啊引导我们
诗篇 12章
中心内容：耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：“我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
感悟话语：看话语时我们的心就特别激动，我们的心里有所期待的事情，但神有他的旨意要我们遵行，有我们认为的正确言语，也有神真理的话、大卫说：耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：“我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。大卫知道神的义，追求正直的心。看环境心中忧伤，求神帮助，我们的心带着相信神的信心生活时也会像大卫一样被神使用，非常感谢！
12:1 耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
12:2 人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
12:3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
12:4 他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
12:5 耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
12:6 耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
【诗篇】
今天看这话语的时候，两个世界，一个是说谎，嘴唇油滑，心口不一。还有一个是困苦人的冤屈和贫穷人的叹息。真的看路加福音18章10 节开始，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。
18:11 法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘ 神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
18:12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’
18:13 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘ 神啊，开恩可怜我这个罪人！’
18:14 我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
这里出来两个人，一个是法利赛人，一个是税吏，他们的祷告的内容，一个是人面前，一个是在神面前，所以人面前的人发现不了自己的罪和恶，结果是悔改不了。还有一个是在神面前悔改，所以蒙恩典。
巜诗篇》第十二章
主题巜求助的祈祷》
大卫的诗，交与伶长。调用第八。 耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？ 耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。 耶和华的言语是真纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人，感谢神的恩典，神向着他的仆人，已直在保护着怜悯，同样的我们得救，神给了特大的恩典，放在了福音的里面，特别感谢，
诗篇12:1-4节
（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
看这段经文的时候，看到说了关于舌头的部分，还有说话的部分。有油滑的舌头，还有夸大的舌头。这个并不是信心，信心是原本的说着神的话语。夸大的舌头是添加了自己的想法，改变了神的话语，油滑的舌也是改变了话语。夏娃也是说了神的话语，但是却油滑了神的话语。夏娃也是夸大了神的话语，改变了神的话语。【箴18:21】生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。一句话能改变一个人的生命，以斯帖的话拯救了犹大民族，也拯救了自己。感谢神。
诗篇12篇 （大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
个人观点；生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。说喜爱他的，必吃他所结的果子。说生死，在舌头的权下。那身体里面有很多很多的肢体。有我们的大脑。也有我们的手。也有脚。也有我们的腿。我们拥有这些器官了。然而身体里面却说生死了。
不是说，有些事情他说的好的话，这事情就会顺利一点，会好一点，不是这样的意思。不单单是这个程度的影响。而是有关我们生死的一个问题。就是说我们的舌头里面挂着我们的性命。在哪里呢？在我们的舌头上面。所以在《雅各书》里面也说了。说舌头呢，它是我们器官当中最小的。
他的舌头也是无法在这个词上面作用起来，
人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？……耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。(诗篇 12:2-4,6-7 和合本)得救后我们是属于神，应该向神起反应才行，但是我们心里不是向着神话语起反应，而是总说环境的话，说眼睛所以看到的，表面是相信神但心里却被环境捆绑说环境的话，无花果树被咒诅不是别的因为它活在时间界里，所以说没到时候，但耶稣是永远界，时间界是属于永远界的一小部分，可是不看永远界只看自己所以说结不了果子，那如果我们活在时间界的话，总看自己说自己的话，但如果活在永远界里耶稣都成了，接受相信话语迈步神就会做工，因为不是我有能力是福音有能力，特别感谢！
诗12章
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。通过话语能发现神的心和神的旨意，话语里说人人向邻舍说谎，他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。 他们的嘴不说诚实话，他们说自己的话，不说神让他们说的话，话语里说以耶稣基督的心为心，说话以耶稣为中心，那么就不会说自己的话，以自己为中心。当我们以耶稣基督的心说话时，我们能结出好果子，能过一个蒙恩典的生活。
诗篇12：1~8，本文摘要：
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
个人感想：求助的祈祷，耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了，凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除，人人向邻舍说谎，他们说话，是嘴唇油滑，心口不一，谁能作我们的主呢？看话语，神是真实人都是虚谎的，人本身是恶的，都是说谎的人，神的话是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次，神的话是真实，人活着不是单靠食物乃是靠耶和华的话，只要神的话语是我们依靠的。
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。【诗12:7】耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人【诗12:8】下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。分享:大卫是合神心意的人，他的信仰是神喜悦的信仰，原因只有一个，就是他走出了自我世界，面向神的话语里生活，因着他走出了自我，面向神的话语生活的缘故，即使有再多的环境他都不会惧怕，因为他背对着环境，面向神生活，这就是大卫不惧怕环境的原因，而且他面向神的话语，在话语里拥有盼望，这也是大卫的悔改，掉在环境里的人，原因都是背对着神生活了，在神看来这是背道的病，【耶3:22你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的 神。】人的身体容易得病，同样灵魂也会得病，灵魂的疾病就是背道，背道就是远离神的话语，跟随自己的想法生活，大卫养成了依靠话语的习惯，他不断的在环境中操练自己，尝到了依靠话语的滋味，【伯34:2“你们智慧人要听我的话；有知识的人要留心听我说。34:3因为耳朵试验话语，好像上膛尝食物。】不是环境使人难，使人难的原因是灵魂饥饿，不吃食物造成的，大卫把神的话语当成了神给的食物，【诗23:5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。】
诗篇十二篇！
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。(诗篇12:3-7 和合本)
个人默想！
这里面说凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？这里就是心里面没有主人的人！自己成了自己的主人！跟随自己的心生活！说自己喜欢说的话！不说神的话！本来我们是神所造的！神就是我们的主人！圣经又说！我们口是生命的泉源！神造我们的口是为了说神的话语！这里面也说！耶和华的言语是纯净的言语，不需要加填我们的想法！直接传达就可以了！不传达神的话语！总说自己的想法！又夸大自己的说词！不去赞美神生活！开始树立自己！最终被除灭的！感谢神
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
( 诗篇 12:1-4 和合本 )
诗篇十二篇是大卫在哈列呼求神的祷告，大卫这个时期面临扫罗的追杀，唯一愿意帮助他的一个祭司亚比米勒接纳了他，却全家遭到了屠杀，只剩下一个孩子亚比亚他存活。所以在这里大卫说到了忠信人没有了，虽然是这样，大卫依旧寻求着神的帮助，有神所要带领的。
信仰的路上我们总愿意一帆风顺的，但是如果这样我们就无法见到神，虽然有环境，但是这是我们能够遇见神的机会，大卫的信仰道路也是我们的信仰道路，通过大卫的信仰路程，我们查看的时候，我们也能够得到心里莫大的安慰。
诗篇12章
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
(诗篇 12:1-2 和合本)大卫求神的帮助。原因是他看到了人的面目。嘴唇油滑，里外不一。都是虚晃的。耶弗他在神面前许愿，如果神帮助他，第一个出来迎接的就献祭给神。但是第一个出来的是自己的女儿。明明可以在神面前悔改，谦卑下来，说自己是虚晃的可以了，但还说是不能挽回。神让他女儿出来的目的就是想打破耶弗他的正直。但是自己不破碎自己。女儿也说既然向着神说了就应该成就。都是和父亲一样的心。所以不期待神，不依靠神。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。(路加福音 6:35 和合本)这里说的是我们做了，付出了，但不要期待回报。因为神恩待了作恶的我们。这是我们的面目。都是虚晃的！
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。在过信仰生活中，总是被很多的想法欺骗，让我们相信自己，很多的时候，我们也保守不了自己的心，只有在话语当中才可以，但是很多的时候，我们却相信自己的想法，这样只能是受亏损，我们在自己里生活，只能使受亏损，但是在话语中是能够得蒙保守的，我们在神的里面得享安息，这是神给我们的恩典。感谢神
【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
经文背景中心
本篇的主题是论言语，我们在其中听到了神百姓的祈求（1节）、世人的夸口（2-4节）和神的宣告（5节）。世人因为向神失去了「虔诚」，所以对人就没有了「忠信」；因为对与神的立约不忠诚，所以对与人的言语也充满谎言。扫罗追杀大卫的时候，已经没有一点敬畏神的心，甚至「吩咐左右的侍卫说：你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫」（撒上二十二17）。
思主感想
因为人被造之后离弃了神接受魔鬼撒旦的思想，所以意念是虚晃那么从人心里面说存的一切都是不可信的，也就是说很多的时候就是这样虚慌的，我也会常常相信自己那会经历着很多的失败。也经历了很多的痛苦。能够看到大卫也是也有相信自己的时候，但是通过这样的自信也让大卫的心能够被神引导吧。人的里面没有忠信自己的里面也没有正直，只有神是正直的神是可信的，除此以外再没有可依靠的了，信仰当中也是一样对照话语的时候，瞬间瞬间就能看到我是虚假不可信的自己能常常和仆人连接，思想话语能对照自己的生活。
耶和华啊，你必保护他们；
你必保佑他们永远脱离这世代的人。
(诗篇 12:7 和合本)
我们无法改变这个世代，因为这个世代充满了罪恶，而且罪恶越来越大！
我们是得救的义人，虽然活在世上，但与他们保持距离，不和他们同流合污。
我们是独居的民，如果明白自己的身份，那么每天的生活自然追求圣洁，虔诚的生活。
《诗篇》12章
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
人人都说谎话，人不会说好话，不会说有生命的话，我们周围有很多每天与我们生活在一起的人，说出的话语刺伤他们，说出的话语变成一把利刃，周围的人，因为我们受伤。
我们通过话语，要学习说好话，说出生命的话语，说出福音的话语，使周围的人得到益处，
今天读《诗篇》第12章。
1 本章中心及个人感悟：看到耶和华的言语是纯净的言语：“言语”不单指某几句应许，包含祂的应许、诫命、启示、审判的话语。神的话语没有虚假、没有诡诈、不带杂质，真实可信，绝不落空。人的话会撒谎、会变卦；神的话没有虚谎。如同银子在泥炉中炼过七次
泥炉（土制坩埚）：古代冶炼银子，用泥土烧制的坩埚，高温熔炼银子，把里面铅、铜等杂质浮出来、撇除，反复熬炼，除去一切渣滓。
七次：圣经里“七”不是严格数字七遍，代表多次、充分、完全熬炼，代表彻底除去一切杂质，达到最高纯度。耶和华的话语，好象经过充分熬炼，没有一丝谎言、歪曲、虚假，每一句都真实可靠。这里不是说神的话需要被“试验”才变成纯净；而是用人的冶炼银子的画面，形容祂的话语本身就是极致纯净。因为神的话是纯净可信的，所以祂的拯救应许一定兑现，可以安心等候。 环境到处充满谎言的时候，神的话语是不变的基准。世人油滑说谎，但神的话没有诡诈。
2 总结及个人见证：人会失信，但神的应许不会掺假。即便眼前看不到拯救，祂所说的必然成就。箴言30:5 “神的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌”。
神的应许真实可靠（5‑7节），但现实仍然是：“下流人升高，恶人到处游行”（12:8）。
不是苦难立刻消失，而是：就算环境依旧败坏，依然信靠神纯净可靠的话语与应许。无比感谢神！。
诗篇12:1-8节1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
看这章圣经记载着大卫在神面前寻求帮助，原因是大卫看到人们都不寻求神，而是陷在自己的里面，过着随心所欲罪恶的生活，圣经记着说神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选娶来为妻，耶和华说人既属乎血气，我的灵就不永远在他里面。人是按照神的形象创造的，神向着所造的人吹了一口气成了有灵的活人，人们本该仰望着神生活，可人们离弃神没有了神的管理引领只能犯罪。思想的时候做为罪得赦免得救的我们如果没有教会的引领和管理，只能是随便的生活，做着让神伤心的事情。
诗篇 12:1-5
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
在这里作者把人已经看透了人说的话，人说话都是虚慌的，并且都是一口俩舌，环境好就说感谢的话，环境不好就说埋怨的话，人说的话只能是变来变去的，就像变色龙一样。唯有神的话语是安定在天的，永远是不改变的，所以我们的信仰扎根在那里是重要的，如果我们的心和人说的话连接，只能出来虚慌和诡诈，如果我们的心和神的话语连接，就只能战胜环境，并且永不动摇。感谢神
看诗篇12章的时候，
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。
看话语的时候有人说的话，也有神说的话。人的言语 虚谎、油滑，心口不一，为操控他人，如渣滓。神的言语 纯净、真实，毫无杂质，为拯救困苦人，如银子炼过七次。所以很多的时候人们拿着自己的想法说话，直接说出自己的想法，自己的感受。看的时候呢，这个嘴，舌头，说明自己是主人，不是主是我的主人。我们在过信仰生活当中，不是说我自己的话，而是说着神的话，神的言语，不是随便的说，神的话语也不是随便的说，而是如同银子在炉火中熬炼七次一样，没有杂质的，非常纯净的。实际生活当中不是主张自己，而是主张神的话语。把自己交给神来负责。很感谢。神必保护义人，拿着神的话语的时候，神必定按照话语做工。感谢主！
《诗12》
人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
从大卫到今天已经过了三千多年，世人言语的特点却还是「说谎」、「心口不一」（2节）、「油滑」、「夸大」（3节）。因为人内心的罪性没有变，「心里所充满的，口里就说出来」（太十二34）。
【诗十二4】「他们曾说：我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？」
不认识自己肉体的人，自以为「必能以舌头得胜」，其实不过是用「最小的火」来「点着最大的树林」（雅三5），不但败坏人，也败坏自己：「污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的」（雅三6）。
不认识自己肉体的人，自认为能作自己的「舌头」和「嘴唇」的主，因此必要为自己所说的每一句话负责：「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来」（太十二36）。
认识自己的肉体的人，知道「惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气」（雅三8）。只有这样，他才能随时警惕自己的口舌，让圣灵来做自己口舌的主。
诗篇12篇 神的剪除和帮助
神是忌邪的神。敬畏耶和华的在乎恨恶罪恶。神剪除了第一代以色列百姓，因为他们面对迦南地的时候，跟随十个探子一同说不信的话，藐视神的应许，凡不出于信心的都是罪。人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。相信的是神叫耶稣从死里复活，承认的是耶稣基督为主。百姓嘴唇亲近神，心却远离神。得好处的时候就感谢，路难行的时候就埋怨。惟有迦勒和约书亚神喜悦，神让他们引领第二代以色列百姓进入了应许之地。到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。哈利路亚。
篇12章，依靠着耶稣基督的名，没有使用自己的名，因为他看到自己的虔诚和能力是败亡的。特别感谢神也要通过这话语，使我看到依靠我的虔诚和忠信只能灭亡。神想把我引导到神的话语那里！神得为我作工，就像彼得拿着拿撒勒耶稣基督的名使用，并没有羞愧！神使用我，神差遣了我，神为我作工，非常感谢神，神在每天引导我的心，如果没有神，没有教会在推动我。我只能停留在自我的想法里头，非常感谢。
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。( 诗篇 12:1-8 和合本 )
人向神呼求。神听见困苦人的叹息，应许保护受欺压者；人的话语虚浮，唯有耶和华的言语如同炼过七次的银子纯净可靠。在虚谎的世代，我们当向神陈明委屈，保守自己的口舌诚实，以神不变的应许的话语为根基，相信神必保守属他的人脱离邪恶。生活当中不是主张自己，而是主张神应许的话语。把自己交给神来负责。神必定按照应许的话语做工，向着神的应许有盼望，不再因着环境绝望。
中心内容
大卫关于舌头的管理：耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
个人感想
舌头的力量，也就是语言的力量。说自己想说的，是藐视神，抹掉神的话语也就是，拒绝听神的话语的人。会遭到灭亡，就像拿八，藐视大卫。但是，亚比该，却站在大卫这边。得到存活。我是站在话语的这边，还是站在自己的想法和观念这边呢？我是属于耶和华的。说耶和华的话的人。神喜欢。就可以。
巜诗篇》第十二章
主题巜求助的祈祷》
大卫的诗，交与伶长。调用第八。 耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。 人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一， 耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人，感谢主的恩典，神向着困苦人申冤，保护义人神看顾忧伤痛悔的人，神藉着教会仆人引导着，才能过正确的信仰，感谢神，从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，每天思想话语感谢。
诗篇12
中心思想：当世代谎言泛滥、忠信之人稀少，人靠言语欺骗、自以为掌控一切时；人的话语虚浮不可靠，神的话语纯净可信。神听见困苦人的叹息，必起来保护受欺压的人，在虚伪世代保守属祂的人。
1. 要谨慎言语：油滑奉承、心口不一的谎言，是这个世代常见的罪，神要审判夸大、欺骗的舌头。
2. 人的话不可倚靠，唯独神的话语可信。环境充满虚假的时候，扎根在祂纯净的话语里面，才有安稳。
3. 神顾念受欺压、叹息的人。不要因为恶人暂时得意就灰心，神有定时，祂会起来保护属祂的人。
诗篇12章
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
默想。贫穷人和困苦人，神起来安置他们保护他们。有神保守的人，也有神剪除的人，剪除说谎的，依靠嘴唇的。看到人自己的虚假时候，我们的心停留在自己的不足和软弱里面，期待着神的恩典和怜悯。不是把自己当作卑微，而是我们过到神的恩典和大能面前，看到自己的不足，不依靠自己的聪明智慧，神的智慧成为我们的智慧，神的能力成为我们的能力。神的话语是炼净的，是有能力的，把话语高举。
诗12篇
1.背景：
求神的帮助
2.中心：
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
耶和华说：因为困苦人的冤屈
和贫穷人的叹息，
我现在要起来，
把他安置在他所切慕的稳妥之地。
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。
耶和华啊，你必保护他们；
你必保佑他们永远脱离这世代的人。
下流人在世人中升高，
就有恶人到处游行。
(诗篇 12:1-8 和合本)
亚当被撒旦欺骗之后，所有的人都成为了撒旦的奴仆，就像话语所说的一样，撒旦是说谎之人的父，那么这世上所有人都成为了魔鬼的儿女，那么都成为说谎话的人，所以人们心中不主张神的话语，不主张神的应许，所以在这里需要神的话语，的因为神的话语：
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。
也就是说，神的话语是纯净的话语，神的话也没有一点虚假的，所以在话语面前我们能够得到神的看顾。
3.总结：
所以在我们的信仰生活当中，我们需要神的话语以来引领我们，因为人都是虚谎的，所以话语才是真实的。
【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
分享:
有大卫告诉我们的世界，就是虔诚人断绝了，忠信人没有了。用我们人的眼睛看，有虔诚的人，也有忠信的人。可是我们的眼光不对，【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
用人的眼睛看不到尽都是恶，因为拿着的眼光和标准不一样，神也说没有行善寻求神的。【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。
【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
当我们接受神的眼光和标准时，就不会被人的外表和所做所为欺骗，人的义就会被破碎，这样我们才能接受福音接受神的义。
诪篇12:1
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
读后感：人都是虚假的的，舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，说谁的话？说自己的话，住定败亡，嘴唇掌握在谁的手里呢？谁是我生命的主人，唯有爱我的灵魂的神，之前是困苦人，没有平安 没有喜乐 没有盼望，及其绝望的贫穷我，在苦难中呼喊 ，感谢神听见了呼喊，把我安排在神的家里，稳稳妥妥。感谢神阿们
诗篇12篇
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
这里又出现了困苦人和贫穷人，他们叹息什么呢？就是神要剪除油滑的嘴唇和夸大的舌头，但是自己就是这样的人，自己就是油滑的嘴唇和夸大的舌头，看到身不由己的自己，所以他们叹息。感谢的是神起来把这样叹息的人安置在他所切慕的稳妥之地，神把自己的话语赐给他们，让他们不再讲自己的话，让他们讲纯净的神的言语。我们得救以后，神指教我们说信心的话，就像以弗所书里面说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”不再说自己的话，能够说神的话语。特别感谢神！
诗篇12篇《两种语言》
1中心
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 (诗篇 12:1-6 )这里面有两种语言，一个是我们嘴唇出来的语言，一个是耶和华的语言。我们的语言是说谎的，心口不一的。神说必要剪除。大卫把这个交托给神，虽然口是自己的，但是他不自己做主。
2总结
我们也是说什么样的语言就会结出什么样的果子。因为生死在舌头的权下。相信自己的人总是说着自己的话，不知道神已经剪除了我们的语言。真正知道这个的人能够把自己的口交托给主，说神的话。
诗篇12章
经文：
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。(诗篇 12:1-8 和合本)
分享：
有两种人：依靠自己虔诚生活的人，也有依靠神话语生活的人，大卫看见虔诚人断绝了，忠信没有了，可是人们看不到自己的面目，觉得依靠自己的虔诚生活可以，依靠自己的虔诚和忠信生活也能蒙福。大卫为什么不依靠自己，而依靠神？因为他明白了自己的虔诚是虚假的。神也使他看到了依靠自己的虔诚神要除灭。神也要我看到依靠我的虔诚和忠信只能灭亡，神想把我引导到神的话语那里，是神在引导我，神要为我作工。我靠我自己不能做什么。
x06【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
【诗12:3】凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
【诗12:4】他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
【诗12:7】耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。
【诗12:8】下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
信仰是相信神的话语，不是去理解和明白神的话语，【创1:3】 神说：“要有光”，就有了光。【创1:6】 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”【创1:7】 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。【创1:9】 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。【创1:14】 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，【创1:15】并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。神说的话都是应验的，所以神说的话都是真的，【诗12:7】耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。神保护我们，遇到了环境和问题的时候，我们就没有问题了。
诗篇12章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了，人人向邻舍说谎，他们说话，是嘴唇油滑，心口不一，凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除，他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢，耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次，耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人，下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
✒️【个人见证】
读这里的时候，写到人人向邻舍说谎，他们说话，是嘴唇油滑，心口不一，神看我们说自己的话就是说谎，神喜悦我们说神的话，因为神的话才是真理，神的话语才是道路，我们说我们的话看似正确，但是并非真理，神可以叫我们的正确变成愚拙。
🎀【总结】
所以我们比起相信自己的正确，更应该相信神的判断。
第三次读经默想发表诗篇第12篇
本章主题:耶和华必要剪除油滑的嘴唇和夸大的舌头。
一、时代背景:
【诗 11:3】 根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
二、摘要经文:
【诗 12:2-13】 人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
三、今日感悟:
【诗 12:1】 我里面因虔诚断绝了，世人中间的忠信人没有了。世人都犯罪离开神，所以耶和华我的神帮助我。我的出路只在乎神
四、总结：
若不是神藉圣经告诉我，我就不知道我不是忠心的人。
《诗篇》12章
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。
大卫所说的，人人向邻舍说谎话，心口不一，嘴唇油滑，夸大的舌头。人们不敬畏神，都跟随着自己的所愿，把自己所看为大跟随了自己主张所看的而生活，却不知道仁以为正的最终是死亡之路。遭到神的审判震怒的。人们都想凭着自己的主张和正确生活，却不知道，神的话语才是永远长存的，是纯净的，是使我们得到保守，脱离虚晃灭亡人的道理，使我们人的真理而得神的应许和祝福，感谢神！
诗12:1一耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 读诗篇十二篇，看见周遭满了虚谎的言语，很多时候人心靠不住，我也曾因别人的假话内心受伤迷茫。但神的话语却是经过熬炼，神是真实的人是虚晃的。当世人都在夸大欺哄，我不再把盼望放在虚晃的人里，选择投靠主。纵然环境不好，相信神会保护受委屈的人，将我的心在基督耶稣里。感谢神。
诗篇12章（耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。 ）
感想:神的话语是纯净的话语，被练过的话语，真实的，可靠的。但是我们一直说的是自己的话哈，自己难的话就难，自己心情不好的话就不好，自己痛苦的话就痛苦。不是说着跟神一样的话语。所以这里神也说没有忠信人啊，没有虔诚人啊。一直都按照自己心说话。这是神所曾恶的。
诗十二6】「耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。」
谎言重复一万遍（2-3节），也不能变成真理。神的话语「安定在天，直到永远」（一百一十九89），象炼净的银子一样纯净可靠，绝对不会因着地上的文化、法律、潮流、风俗的改变而改变。因此，我们可以永远信靠祂，不随从世俗的谎言。因为神的话是真理，是事实，是永远都改变不了的事实，而我们0人里面的话都是谎言，神的是活泼的，有功效的，比一切两刃的剑更快，魂与灵，心中的思念和主义都辨明
「七」代表完全。神允许祂的应许被所经历的困境「炼过七次」，让我们能不断经历神的信实，从而完全认识神应许的可靠，彻底弃绝谎言的渣滓。
【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
【诗12:7】耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。
罗马书三章记载耶和华是信实的人都是虚慌的，这里边所提到的虚化就是我们已经不属神的话语了，我们每一天都说着自己的想法和环境走过来，所以神说这样的我们都是说谎话的，都是属魔鬼的。因此，神不让我们依靠这样的自己，让我们来到他面前蒙他的恩典和怜恤而生活，因为他必保佑我们脱离这个时代，也能够脱离我们自己脱离环境，特别的感谢。
中心内容
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
个人感觉想
开看大为心里，非常分明，人里面的嘴唇出来的话，油滑的，尽都是恶的毒气。只有耶和华的话，是精练的。所以需要神的话语。教会的就是传递神的话。接受教会的。就是接受神的。
诗篇十二章
一，主题
耶和华的言语，是纯净的言语
二，本章中心
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
三，个人观点
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 离弃了神的人就没有了忠信，因为都掉在了肉体的私欲里，人人都为了自己的利益生活，没有人关心神所喜悦的心。大卫看到了人心里的面目，所以能够知道离弃了神，就只能堕落成了魔鬼的奴仆。耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。 大卫相信神的话语是纯净的，是真实可信的，只有神的里面才能得到保护，免得成为魔鬼的食物。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
凡油滑的嘴唇，都是需要剪除
靠着自己的口才，靠着夸大的舌头都是需要剪除
凭着自己的条件生活，凭着舌头说话，都是不同的
只是凭着这个去生活，就会使人痛苦。
神不喜悦我们过这样的生活，心里特别感谢神
我们在教会里，教会里面指引的方向是什么呢，
除去自己的世界。
(诗篇 12:6 )
这里看的时候有人说的话，也有神说的话。
人的言语 虚谎、油滑，心口不一，为操控他人，如渣滓
神的言语 纯净、真实，毫无杂质，为拯救困苦人，如银子炼过七次
所以很多的时候人们拿着自己的想法说话，直接说出自己的想法，自己的感受。看的时候呢，这个嘴，舌头，说明自己是主人，不是主是我的主人。
我们在过信仰生活当中，不是说我自己的话，而是说着神的话，神的言语，不是随便的说，神的话语也不是随便的说，而是如同银子在炉火中熬炼七次一样，没有杂质的，非常纯净的。
实际生活当中不是主张自己，而是主张神的话语。把自己交给神来负责。很感谢。神必保护义人，拿着神的话语的时候，神必定按照话语做工。感谢神。
诗篇12章
耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。 （诗12:5-6）
中心
神的话语在我们心里面的时候，能够很清晰地发现神的世界，神的话语是拯救我们，让我们心里面和自己，能够诉说着话语的部分。大卫的心里面一直诉说的神的话语，在神的话语里面得到安慰，大卫并且主张神的话语，话语在大卫心里面成为力量。
感想
神把我们引导到神的话语面前，不是让我们心里面诉说着自己里面的言语，而是让我们心里面一直诉说着神的话语，神的话语在引领着我们。神的话语是神来成就的，使我们的心能够在挪移在话语的里面，同时也看到人里面的本质，相信话语的时候使我们心里面拥有着盼望。
读诗篇12篇1一5节，耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
这是大卫求助的祷告，有敌人过来争战，敌人分为两种，一种是外在的敌人，一种是心里的仇敌，外面的仇敌容易战胜心里的仇敌，不容易战胜。圣经里说，体贴肉体是与神为仇，我们是属于灵的，肉体是攻击神的，所以肉体也是我们的敌人。不管是外在的敌人，还是内在的敌人，大卫不是靠自己征战，耶和华啊，求你帮助。大卫是走到神的面前，求问着神，神来帮助大卫战胜敌人。如果我们去和肉体争战的话，我们是争战不过的。圣经里说，靠着圣灵，必要治死身体的恶行，生灵能胜过一切，所以大卫争战的时候不是依靠自己，大卫是依靠着神得胜。所以，我们生活当中，不管有外在的环境，心里的仇敌，不是我们自己去和他争战，而是我们心里边能够走到神的面前，依靠着神，求问着教会仆人，不断的和教会连接的时候，那里边才有能力，才有力量。所以才能过被神引导的生活，心里特别感谢神！
诗篇12章
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
大卫发现世人的虚假，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。勾心斗角，争权夺利！也发现自己的恶！走到神话语面前，耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。大卫得到神的话语，心里得到了平安。感谢神
【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
【诗12:3】凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
【诗12:4】他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
【诗12:7】耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。
【诗12:8】下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
舌头底下能说生死的话【箴18:21】生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
那我们应该说什么话？得说让神听见的话。就是得说应许的话。感谢神
【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
【诗12:3】凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
【诗12:4】他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
【诗12:7】耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。
【诗12:8】下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
舌头底下能说生死的话【箴18:21】生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
那我们应该说什么话？得说让神听见的话。就是得说应许的话。感谢神
诗12篇
中心内容：耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
个人观点：信仰生活当中不是主张自己，而是主张神的应许，把自己的人生交给神来负责。神必定按照应许的话语做工，向着神的应许有盼望的话，就不再因着环境而绝望。
内容总结：信仰生活中，总是被想法欺骗，让我们相信自己，我们也保守不了自己的心，只有在话语里面才可以，如果一直相信自己的想法话，受亏损只能是自己，只有在话语中才能得到保守的，在神的里面才能得享安息，这是神给我们的恩典。
诗篇12：1~8，本文摘要：
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
个人感想：求助的祈祷，大卫看待这世上没有忠信的人，世人中间的忠信的人没有了，人人都是说谎的了，心口不一，油嘴滑舌的人，他看神的话语纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次，神的话语是真实的，人都是虚谎的，神保护义人，因为世人都犯了罪，亏缺神的荣耀如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义。
《诗篇》12章
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
人人都说谎话，人不会说好话，不会说有生命的话，我们周围有很多每天与我们生活在一起的人，说出的话语刺伤他们，说出的话语变成一把利刃，周围的人，因为我们受伤。
我们通过话语，要学习说好话，说出生命的话语，说出福音的话语，使周围的人得到益处，
诗篇12篇:耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。大卫发现世人的虚假，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。勾心斗角，争权夺利！也发现自己的恶！走到神话语面前，耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。大卫得到神的话语，心里得到了平安。非常感谢神的恩典！
《诗篇》12篇是大卫在诚信稀缺、谎言横行的世代写下的群体哀歌，核心是在普遍道德沦丧的环境中，向神发出迫切呼求，确信神的话语纯净可靠，必起来保护困苦人，为受欺压的人伸冤。
全诗从哀叹“敬虔人消灭、忠信人消没”的孤立处境开篇，控诉人人用虚谎、谄媚、夸大的言语彼此欺骗，把口舌变成伤害他人的武器；随后转向对神的祈求，求神剪除油滑夸口的恶言，最后承接神必起来拯救的应许，将人的虚谎言语和神精炼如七次提纯的银子的话语形成鲜明对比，落脚于神必保守祂的子民脱离这弯曲的世代。
个人感想
这篇诗最触动我的，是大卫没有在“恶人猖狂”的环境里硬撑出虚假的平安，反而开口就向神发出一句简短却恳切的呼求：“耶和华啊，求你帮助”。在身边真诚日渐稀少、言语常常失真的日子里，我们不必强迫自己伪装成“不被环境影响”的信徒，诚实的呼求本就是信仰里最真实的一部分。
大卫没有陷进“全世界只剩我一人坚守忠信”的骄傲里，他只是带着软弱来到神面前，将判断的主权交出去。这让我想起以利亚曾以为自己是唯一剩下的先知，神却早预备了七千个未曾向巴力屈膝的人——很多时候我们以为忠信已经绝迹，其实神的保守一直在暗中运行。
人的话语善变又带着杂质，今天的奉承明天可能就变成中伤，但神的话语永远纯净稳定，没有虚谎也没有摇摆。在充满谎言和噪音的世代里，不用跟着人的话语焦虑动荡，扎根在祂可靠的应许里，才是最稳妥的安放。
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
分享
大卫说虔诚人断绝了，不是因为不够虔诚，而是大卫发现没有虔诚人，我们常常会误以为自己好好表现就会成为虔诚人，但是实际上那是自我的陶醉，想法的世界，人里面没有虔诚，这是真正的自己，所以说耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。 真正只有相信接受神的话语的人能够过着被话语带领着的生活，人们都追求幸福，所以常常奔跑，却不知幸福的秘诀在于接受神的话语顺从话语就是已经得到幸福。感谢神给我们分明属灵的话语带领我们的心。
诗篇13
分享：大卫虽然有逼迫和苦难，但是大卫没有求神把苦难和逼迫的环境离开或者改变！而是求神的帮助，求神的怜悯和看顾！大卫不是因为环境难，而是看不到神的帮助而难！被想法捆绑而难！大卫虽然是信心的人，但心里面也会摇动的时候，不是一直不会摇动！但神却寻得耶西的儿子大卫是合神心意的人！……但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他厚厚地恩待我。
总结：特别感谢神也体恤我们的软弱，知道我们会有摇动的时候，但是耶稣体恤了我们的软弱，担当了我们的疾病！基督释放了我们，为使我们得自由。所以要站稳了，不要再被奴隶的轭挟制。加拉太书 5:1 这里面有可能我们被奴仆的轭辖制！但是使我们不被奴仆的轭辖制的是基督！特别感谢
诗篇12:2-7
人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。
主要内容：
第十二篇是大卫所作的哀歌，诗人哀叹世上忠信之人稀少，世人满口虚谎谄媚、言语骄傲狂妄，于是祈求神制止这些诡诈的言语；接着记述耶和华应许要起身保护受欺压困苦的人，又表明神的话语纯净可靠，必保守属祂的人，同时也道出恶人行事仍然横行于世间的现实。
个人感想：
思想话语的时候，耶和华的言语是纯净的言语，神是不会说谎的，因为话语是纯净的，因为神爱我们的缘故赐给了我们永远的生命耶稣基督，在救恩面前没有掺杂人一点的行为，我们只要相信并接受那我们就可以过得胜得生活，神也把这个权柄赐给了我们，和我们毫无相关的神做成了这一切。
诗篇12章
本章中心:
记录了关于嘴唇油滑的人的部分。
个人观点:
看诗篇12篇的话语心里特别感谢！【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。 【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 【诗12:3】凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。 通过话语能够看到人的虚假，人人说谎，嘴唇油滑，心口不一。神不喜悦这样的人。人们常常用油滑的嘴唇说着两样的话 ，即说神的完全，又想说自己的不完全。这样的人神必剪除。看6节说:耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。银子不断地炼制之后，变得更为纯净。神的言语就像炼制过七次的银子一样，毫无杂志，纯净，完全。我们说着完全的神的话语，神的言语就行。因为谁说话谁负责。神为他的话负责，不是我们负责 。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们常常想要为神的话语负责，想让我们的行为跟上神的话语，然而，神不是在肉体中说的，而是在耶稣基督里面成就的，我们相信耶稣已经成就的世界生活就行。这就是相信神。
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
发表
我们在过信仰生活当中，不是说我自己的话，而是说着神的话，神的言语，不是随便的说，神的话语也不是随便的说，而是如同银子在炉火中熬炼七次一样，没有杂质的，非常纯净的。实际生活当中不是主张自己，而是主张神的话语。把自己交给神来负责。很感谢。神必保护义人，拿着神的话语的时候，神必定按照话语做工。
【诗12:4】他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
【诗12:7】耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。
这舌头怎么能够力量呢，看这话语的时候，这里边向着舌头并不是赞美，舌头能说很多夸大的话了。
【雅3:5】这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
【雅3:6】舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
人的里边出来的都是狂妄的，不可信的。
诗篇12章
他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？ 5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
见证
大卫发现世人的虚假，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。勾心斗角，争权夺利！也发现自己的恶！走到神话语面前，耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
全诗的枢轴在第5节。这一节以神谕的形式出现：“耶和华说：因困苦人的冤屈，贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”在诗篇中直接以神口吻宣告的段落并不算多，这一节的意义在于表明神并非袖手旁观。当谎言横行、恶人看似势不可挡时，神主动介入，把困苦人安置在他所渴慕的安稳之处。
紧接着第6节说：“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”这个比喻有几层意思。古代炼银需要高温去除杂质，“七次”在希伯来文化中象征完全、彻底。因此这节既强调神话语的纯净——没有掺杂欺骗或自私的动机，也强调这种纯净是经过试炼的，在历史的动荡和虚假权势的挑战中依然站立得住。传统解经也常从这个角度说明：神话语的确定可靠，如同贵金属经得起火炼，在苦难中被试验时仍不失其价值。
最后两节回到现实。诗人说神必保护他们，必保佑他们脱离这世代的人；但紧接着又写“下流人在世人中升高，就有恶人到处游行”。这里有一种很真实的张力：恶人仍在，谎言仍在，不公仍在，问题并没有因为一句应许就立刻消失。但诗人已经作出了选择——在人的虚谎和神的纯净之间，把立足点从“人还靠不靠得住”转到“神的话语靠不靠得住”。
整体来看，这篇诗大致是“呼求—应许—确信”的走向。前半是祈求和对恶人言语的控诉，中间是神的宣告，后半是基于神纯净话语的确信。它没有否认环境的恶劣，也没有假装一切已经解决，而是把信心安放在那个经过炼净、不会落空的应许上。
诗篇12章
耶和华啊，求祢帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。本篇的主题是论言语，我们在其中听到了神百姓的祈求、世人的夸口和神的宣告。世人因为向神失去了虔诚，所以对人就没有了忠信；因为对与神的立约不忠诚，所以对与人的言语也充满谎言。扫罗追杀大卫的时候，已经没有一点敬畏神的心，甚至吩咐左右的侍卫说：你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。从大卫到今天已经过了三千多年，世人言语的特点却还是说谎、心口不一、油滑、夸大。因为人内心的罪性没有变，心里所充满的，口里就说出来。
诗篇:
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
本文中心:话语能发现神的心和神的旨意，话语里说人人向邻舍说谎，他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。 他们的嘴不说诚实话，他们说自己的话，不说神让他们说的话，话语里说以耶稣基督的心为心，说话以耶稣为中心，那么就不会说自己的话，以自己为中心。当我们以耶稣基督的心说话时，我们能结出好果子，能过一个蒙恩典的生活
诗篇12篇
1-2 耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
思想12篇时，很多的人过信仰都是理论上的信仰，心并不走到神的面前，虽然说环境很难很痛苦，但是心还是在远离神的位置生活，心不进到主的里面。因为心里面没有主的心，只是嘴上说主的话就成为嘴唇油滑，心口不一的人了！神的面前神喜悦的是带着心灵诚实的心去敬拜神的人。就是无论遇到什么环境心走到神的面前寻求神的人，神喜悦我们带着这样的心在神的面前生活。圣经里说，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃得平安。信仰生活中，我们不是说着肉体和环境的话，而是说着神的话，主张着神的应许。神喜悦我们以耶稣基督的心为心。特别感谢！
我们也是因着神的恩典重生得救的，得救以后我们已经不在属于自己的，而是属于了神和教会，当我们被引导的时候，心里能够从绝望中解脱出来，过一个得胜的生活特别的感谢！
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
耶和华说：因为困苦人的冤屈
和贫穷人的叹息，
我现在要起来，
把他安置在他所切慕的稳妥之地。
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。
(诗篇 12:3-6）
内容：大卫求告神，现在身边的人已经没有虔诚人，他们说的话都是心口不一的，他们以为自己说的话是没有问题，但是神的话语是如同银子一样在泥炉中炼过七次。人说的话只能是抬高自己，自己衡量自己，认可自己的条件！但是神的话是公义的，不会因着人的条件而发生更改！神的话是保护困苦人和穷乏人的。大卫也是依靠神的话语，我们生活中也是需要接受神话语的引导！我们有很多自己里面的想法，我们应该祛除我想法的声音接受神的话语，感谢神！
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
耶和华说：因为困苦人的冤屈
和贫穷人的叹息，
我现在要起来，
把他安置在他所切慕的稳妥之地。
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。
耶和华啊，你必保护他们；
你必保佑他们永远脱离这世代的人。
下流人在世人中升高，
就有恶人到处游行。
(诗篇 12:1-8 和合本)
这里写了大卫在神面前寻求帮助，原因是大卫看到人们都不寻求神，而是陷在自己的里面，过着随心所欲罪恶的生活，圣经记着说神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选娶来为妻，耶和华说人既属乎血气，我的灵就不永远在他里面。人是按照神的形象创造的，神向着所造的人吹了一口气成了有灵的活人，人们本该仰望着神生活，可人们离弃神没有了神的管理引领只能犯罪，思想的时候做为罪得赦免得救的我们如果没有教会的引领和管理，只能是随便的生活，做着让神伤心的事情，感谢神。
诗篇12章
话语：
大卫的诗，交与伶长。调用第八。耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
本文总结：
如今世上真诚信神、忠心做人的人越来越少。很多人说话心口不一，嘴上好听、心里虚假，喜欢说奉承夸大的话，靠着口舌自夸，不愿敬畏神。神清清楚楚告诉我们，凡是油滑虚假、夸大骄傲的口舌，祂必要刑罚、剪除。神最看重的不是人的外表，乃是人真诚的内心。虽然世人充满虚伪诡诈，恶人看似猖狂，但神从来不会忽略祂儿女的难处与叹息。当我们在生活中受委屈、有重担、被环境压得无力时，神都看得见。祂应许会亲自动工，把真心投靠祂的人安置在稳妥安稳的地方。世上人的话虚虚假假、靠不住，唯独神的话语纯净真实、永远可靠。我们不要做心口不一、表面侍奉的信徒，不要只用嘴唇亲近神，心里却远离神。愿我们都存诚实正直的心敬畏主、跟随主，单单信靠神纯正的话语，在虚假的世代里持守忠心，活在神的保守与平安之中。
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
(诗篇 12:1-4 和合本)
～大卫首先告白：虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
如果我们知道自我里的一切声音都是虚假的，是根本靠不住的。我们就会寻找神的话语，并且倚靠神的话语了。
诗篇12章
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
分享:看话语凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。看话语耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。在信仰中我们说什么话很主要，圣经说了神的言语是纯净的。我们不知道话语的纯净，就会跟随自己里面的想法生活。神是真实的，人都是虚谎的，从我们人里面所流淌的是污秽的。所以神让我们相信话语，只有在话语里面我们能找到答案。
诗篇 12:2-4,6——“人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一……他们曾说：‘我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？’……耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”
感受：
人为什么说谎？因为怕吃亏，怕失去，想自己保护自己。嘴唇说是自己的，谁能管？其实这就是不想让神作主。明明心口不一，还觉得自己聪明，会说话。
我也一样。嘴上说“没事”，心里其实有气；说“为你好”，其实想让人听我的；在教会里说“阿们”，心里却在嘀咕。我们觉得舌头是小问题，神却说油滑的嘴唇必要剪除。不是神小题大做，是祂知道舌头一歪，心就藏了。
但神的话是纯净的，像银子炼过七次。耶稣口里没有诡诈，祂替我们这些油滑的人被剪除，好叫我们在祂里面被保护。今天教会仆人也提醒我：别急着说，先问是不是真的，是不是造就人。投靠神，不是只把心交给祂，嘴也要交给祂。
诗篇12篇
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
诗篇12篇里面记载了大卫的祷告，恶人说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？ 圣经里面说我们结的是嘴唇的果子，我们说什么样的话特别重要，一般人喜欢主张自己的心说自己的话生活，但是我们心里主张话语的时候，我们的心就是和神的心合一的生活，我们心里就会有盼望和力量！
所以，我们不要一直说自己的话，主张自己的心生活，在神面前屈服下来，在神的话语面前降卑着心生活，这样的话我们心里就会得到力量和盼望的生活，也会蒙到神的祝福！
人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？……耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。(诗篇 12:2-4,6-7 和合本)得救后我们是属于神，应该向神起反应才行，但是我们心里不是向着神话语起反应，而是总说环境的话，说眼睛所以看到的，表面是相信神但心里却被环境捆绑说环境的话，无花果树被咒诅不是别的因为它活在时间界里，所以说没到时候，但耶稣是永远界，时间界是属于永远界的一小部分，可是不看永远界只看自己所以说结不了果子，那如果我们活在时间界的话，总看自己说自己的话，但如果活在永远界里耶稣都成了，接受相信话语迈步神就会做工，因为不是我去成就而是神带领往前走。
诗篇12篇
【诗12:4】他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
肉体世界大的时候我们会陷入到罪的里面，但是当我们一起说这耶和华的言语的时候才能得到神的喜悦，因为这是耶和华的言语，是圣洁的，是有力量的，所以我们里面不树立应许的时候我们里面只能也被肉体和想法捆绑，感谢神被神使用着。
耶和华说：因为困苦人的冤屈
和贫穷人的叹息，
我现在要起来，
把他安置在他所切慕的稳妥之地。
(诗篇 12:5 和合本)
耶和华是鉴查人心肺腑的，我们的心都显露在阳光之下，生命都在神里。富足的人是蒙到了神的恩典，贫穷的人神也帮助，让我们在他的恩典中刚强起来。神不看人的软弱，他是施恩典的神。大卫也是软弱不足的人，神不拣选他的话，他也成就不了事情。神把大卫树立起来，他是合神心意的人，他是神代言人。每次大卫被敌人攻打的时候，无法战胜的时候，他都寻求神，神都帮助着他们，他把敌人当成脚下的凳子。我们寻求神的时候，神也同样帮助我们，让我们也经历神的作工。
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
( 诗篇 12:1-4 和合本 )大卫在哈列呼求神的祷告，大卫这个时期面临扫罗的追杀，唯一愿意帮助他的一个祭司亚比米勒接纳了他，却全家遭到了屠杀，只剩下一个孩子亚比亚他存活。所以在这里大卫说到了忠信人没有了，虽然是这样，大卫依旧寻求着神的帮助，有神所要带领的。信仰的路上我们总愿意一帆风顺的，但是如果这样我们就无法见到神，虽然有环境，但是这是我们能够遇见神的机会，大卫的信仰道路也是我们的信仰道路，通过大卫的信仰路程，我们查看的时候，我们也能够得到心里莫大的安慰，感谢神！
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。大卫发现世人的虚假，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。勾心斗角，争权夺利！也发现自己的恶！走到神话语面前，耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。大卫得到神的话语，心里得到了平安。感谢神
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。（ 你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。）赛54:1 “你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。我们过。信仰生活，看环境生活看锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万天使，感谢神！
1耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
2 人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
4 他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？
5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
7 耶和华啊，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
看这段话语中，有人说的话，也有神说的话。人的言语 虚谎、油滑，心口不一，为操控他人，如渣滓神的言语 纯净、真实，毫无杂质，为拯救困苦人，如银子炼过七次所以很多的时候人们拿着自己的想法说话，直接说出自己的想法，自己的感受。看的时候呢，这个嘴，舌头，说明自己是主人，不是主是我的主人。我们在过信仰生活当中，不是说我自己的话，而是说着神的话，神的言语，不是随便的说，神的话语也不是随便的说，而是如同银子在炉火中熬炼七次一样，没有杂质的，非常纯净的。实际生活当中不是主张自己，而是主张神的话语。把自己交给神来负责。很感谢。神必保护义人，拿着神的话语的时候，神必定按照话语做工。感谢神！
诗篇12章
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎，他们说话嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
信仰生活中很重要的一个环节就是控制舌头。
从我们嘴中到底说的什么话呢？是绝望的话，还是盼望的话？
人是虚慌的，神是真实的。
当我们说着自己话的时候，所说的语言就是谎言。
当我们说着神的话语的时候，所说的话就是真实的。
神悦纳着真实的，离弃着虚谎的。
当面对着神的话语，我们说阿门时，神也将这话语成就在我们的身上。
诗篇12
分享：大卫在这里说有两种人：有依靠自己虔诚和忠信生活的人，也有依靠神的话语生活的人！这两种人截然不一样！大卫看见虔诚人断绝了，忠信没有了，可是人们看不到这样的世界！觉得自己凭着良心生活，也依靠自己的虔诚和忠信生活！大卫为什么依靠神，因为他依靠不了自己的虔诚生活！神使他看到了依靠自己的虔诚神要除灭！
总结：彼得使殿的美门口的瘫子起来行走，依靠着耶稣基督的名！没有使用自己的名！因为他看到自己的虔诚和能力是败亡的！特别感谢神也要通过这话语，使我看到依靠我的虔诚和忠信只能灭亡！神想把我引导到神的话语那里！神得为我作工，就像彼得拿着拿撒勒耶稣基督的名使用，并没有羞愧！神使用我，神差遣了我，神为我作工，感谢主！
诗篇12章读后感
耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；
世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎；
他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，
耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜；
我们的嘴唇是我们自己的，
谁能作我们的主呢？
耶和华说：因为困苦人的冤屈
和贫穷人的叹息，
我现在要起来，
把他安置在他所切慕的稳妥之地。
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。
耶和华啊，你必保护他们；
你必保佑他们永远脱离这世代的人。
下流人在世人中升高，
就有恶人到处游行。
(诗篇 12:1-8 和合本)
默想心得:
看大卫的信仰的时候，只想单单仰望神，得到神的眷顾，神的帮助，不想得到人的依靠，所以大卫的心就能被神引导，过着特别蒙福的信仰。所以我们的心也要学习，凡事依靠神，得到神的引导，不靠着自己的能力去做，这样的话，我们也能蒙到神的恩典。
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
大卫在困苦里的祷告诗，世人中间的忠信人没有了，用舌头说大话，说夸大的话，而耶和华却说听见了困苦人和贫穷人的叹息，耶和华要保护他们！
【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
【诗12:3】凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
【诗12:4】他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
默想:看话语凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。看话语耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。在信仰中我们说什么话很主要，圣经说了神的言语是纯净的。我们不知道话语的纯净，就会跟随自己里面的想法生活。神是真实的，人都是虚谎的，从我们人里面所流淌的是污秽的。所以神让我们相信话语，只有在话语里面我们能找到答案。