1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
《约伯记》23章
1约伯回答说， 2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。 3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他…
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
我们人有的时候会被想法欺骗，行路也偏离正路，偏行己路，但是神一直引导着我们，神使我们的脚步不偏离正路，神知道我们自己的脚步会通往哪里，有的时候神允许环境的发生，是想让我们的心离神更近一点，想让我们的心变得更强大。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
( 约伯记 23:8-10 )
总能看到约伯的心里 痛苦，抱怨，主张自己的义，但是不断去读的时候发现约伯也在不断转换心。约伯内心充满痛苦委屈，在这里看到他的焦点不再与人（朋友）争辩，心想见神，他四处寻找神，却感觉神隐藏不见；虽然感受不到神的同在，但他仍然相信神知晓他的一切，相信试炼会使他生命如精金
今天这一节看到约伯在寻求着神的心。10节说出一句:然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金
当我们遇到各种问题环境时，不是问题环境可怕，可怕的是不知道神的心，如果只进到事情环境里面，不去思考神的心的时候，我们只能和事情起反应，那么久只能埋怨 痛苦绝望，但去思考神的心就能明白神的心意，接着环境苦难一定是试炼我，最终我比如精金
苦难不是毁灭，不是绝望，不是结束，而是炼净，是祝福。经历试炼之后，生命会变得纯净珍贵。
会得到更多宝贵的见证，成为去安慰别人的安慰者。
约伯记23
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。……然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。……他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。 (约伯记 23:3-4,10,14 和合本)
约伯到现在为止仍然认为自己是冤枉的，仍然没有看见神，也没有看见自己的面目，所以我们过信仰的时候，要蒙恩典看见自己的面目，也要认识这位一生牧养我的这位神，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，神与我同在，也不是主人，神是我的主人，所以没有问题，如果在我的里面就各种想法，靠自己只能失望，在自己里面只能失败，所以跟随教会的声音出发，就会看到神为我准备的世界
“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。(约伯记 23:2-7 和合本)
约伯看到自己的悖逆，但是所走的路却与神无关，他想寻见神，想来到神的面前，目的是为了证明自己的正确，自己的正直，他觉得自己站在神面前丝毫没有问题，可以靠着自己的辩解脱离审判。我们何尝不是这样呢！总是拿着我们所做的，所认为正确的，好像坦然无惧，但是当我们真正站在神面前的时候，我们连头也抬不起来。因为神关心的是我们的心有没有被神所带领，所引导，并不是我们做了多么大多么难的事情，能得神喜悦。我们需要准确的知道神的心意，并且接受神的心生活，才是得神所喜悦的。
约伯记22章
内容一、提慢人以利法责备，否认约伯的公义.
二、以利法认为约伯的罪恶很大，因他欺压夺强贫寒人,不怜悯贫穷人和孤苦的孤儿.神对他的刑罚令人欢喜.
三、以利法认为神察看到了约伯不敬畏神.
背景:这是第三轮对话以利法的言论。
感想:以利法认为约伯就是自认为自己公义罢了，其实神知道，约伯其实作了很多恶事:欺压贫寒，毫不怜悯人，抢夺弟兄的，苦待孤寡等，这才招致了神的愤怒与刑罚，可见约伯是离弃神的恶人.他又劝约伯要悔改归向神,认识神，要除去不义的恶事，敬畏神，这样神才会使他平安喜乐.以利法还是简单粗暴地一刀切:约伯你就是犯罪.作恶才遭致神的击打，你得悔改归正，远离罪恶就必蒙福.以利法这样攻击约伯,其实是他的推理与猜测。这其实非常荒唐，但是人们都是如此，根据
外表定是非。这根本无法说服约伯，因为不符合他所行呀！
HH05
约伯记23：约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。 (约伯记 23:1-17 和合本)
思想：这回约伯的心真正的遇见神，争论的没有一个结果，做好就蒙福， 做不好就受咒诅。神的心也不知道也在迷茫的过生活，惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。 (约伯记 23:3-7 和合本)
因为约伯没有正确的话语，怎样才能遇见寻找神？只有在话语里才能找到，我们有时候不明白神的话语，有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。 腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。 圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。” 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？” 他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。 (使徒行传 8:26-31 和合本)
约伯的心非常痛苦，律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。 (约翰福音 1:17 和合本)我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 (约伯记 23:11-12 和合本)
约伯说自己尊敬神，谨守神的话语，为什么还让我遭遇困难呢，自己认为没有偏离神的道呀！被朋友朝笑，也理解不了，我们也是一样，心没有定在话语里边，想法里自己都正确，过也经历不到神。想起话语，地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是 神，再没有别神。 (以赛亚书 45:22 和合本)
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 (希伯来书 10:10 和合本)。
读《约伯记》23章
【伯23:1】约伯回答说：
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
【伯23:14】他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
【伯23:15】所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
【伯23:16】 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
【伯23:17】我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
个人感想：
读这一章能看见，约伯经历极大的痛苦之后，不再纠结人的论断，而是单单仰望神。他心里非常煎熬，很想就近神、向神申诉，却感受不到神的显现，仿佛前路一片漆黑，没有一点亮光。
即便处境压抑\。无人理解，约伯依旧守住了自己信仰底线。他深知神无处不在，看透人心一切隐秘，自己所经历的每一步难处，都在神的掌控之中。他相信神试炼他，不是无故伤害，而是为了磨练他的生命，让他的信心更加纯粹坚定。
生活里我们也常有这种感受，遭遇困境、身心疲惫的时候会觉得神似乎沉默、迟迟没有动工。我们容易凭当下的感受灰心，忘记神在暗中一直保守带领。人的眼光短暂有限，看不懂神隐藏的工作。
诗篇139篇2节说：“我坐下，我起来，你都晓得。”无论我们身处低谷还是患难之中，神都时刻看顾我们。信仰不是一帆风顺，而是在看不见出路时，依然选择信靠等候，相信神的带领永远公义可靠。
伯23章
中心内容：只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
(约伯记 23:8-17 和合本)
感想：约伯看似知道话语，但心里没有相信，嘴上说着话语，神试炼后必如精金，但却又看不见神。神是灵，我们看不见，通过话语向我们显现，
太初有道，道与 神同在，道就是 神。
(约翰福音 1:1 和合本)
我们也理解不了神的世界，神的意念高过我的意念。
伯23章
中心内容
【伯23:1】约伯回答说：
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:15】所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
【伯23:16】 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
【伯23:17】我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
个人感想
听约伯说的话，能看到约伯不是正确的认识神，只是在自己的想法里，拿着自己的正确，自己对的，很芒然的相信神，不是准确的借着神的话语站在神面前，而是以行为为中心，树立着自己的义生活，不知道神的心，神的旨意，所以心里向着神埋怨判断，
【罗10:1】弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。【罗10:2】我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。【罗10:4】律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
神想打碎约伯的义，把神的义树立在他心里。通过神的话语正确的认识神，相信神。实际信仰生活中，神的话语引导着我们过信仰。不是拿着我们做好的站在神面前。 而是按照神的旨意，接受神的心，凭信心站在神面前，被神的心引导着过信仰。当我们凭着信心生活的时候，那么生活中无论发生任何的问题和环境，借着神的话语，我们能够脱离问题和环境，不被问题和环境捆绑生活，过着特别蒙福的生活。特别感谢神！
伯23章
中心:以法了解神，与通过心灵与神的见面，以话语的真理认识神的品性是完全不同的。
感想:然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。( 约伯记 23:10-13 )
看约伯说的话也挺了解神似的，说他试炼我后必如精金，他头脑知道神是爱，神不会甘心使他白白受苦，而是为了打造他，可是他说的后面的话，心里非常的无奈，委屈，可见他心里对神如此行的理由，神真正的心他实际没有遇见，他不懂。他有的只是自己的头脑理论的一些知识，实际心里非常的不理解神，所以他心里很受伤，很委屈，充满自己的正确，自己的良善，没有得到神的赐福反而，总是让他受苦，受得完全不对应的待遇，心里特别痛苦。可见他从来不认识自己，也不认识真正的神，更不知道神向着他的心。其实这是很重要的点，过信仰头脑，知识知道的很多，也可以很有力量的给别人沟通。但是实际的看面对自己心里涌出来的想法，说出来的话，去发现自己，成为自己，这样的真是不多，总是把焦点放在自己受苦，自己委屈，自己是大好人，这样的太多，所以无法面对很笨的面目，也无法去了解神。
约伯记23章:看本章是约伯和朋友的第三轮对话，他向着朋友再次重申了自己的痛苦和无助，也不想再理会他的朋友，认为朋友说的都是无用的废话，而是想亲自和神理论，3节:却不知道在哪里可以寻见神。约伯想法里还是认为【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。能够看到约伯还是想通过自己的正直作为条件，得到神的认可，岂不知神的心是要打碎他的正直，打碎他的义，让他只树立神的义。因为死人能听见神儿子的声音，听见的人就活了。
遇见神的条件不是自己正直，自己善良 ，而是通过让自己痛苦不堪的环境看见自己是一个不信神的人，是一个遇到苦难就想逃跑的人 ，而不是像约伯一样努力的和神硬贴。面对身边人的责备和交流认定是神这么做的就是相信神，就是和神见面的机会。神给的都是好的，若感谢着领受没有一样是可弃的。
伯23章
【伯23:2】如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。【伯23:14】他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。【伯23:15】所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 约伯虽然也有埋怨，可是他没有撇弃神。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离，他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。说明约伯的信仰状况是在风闻有神的状态。说话做事都是凭自己的感觉。没有神实际的引导。也没有神给的话语。约伯也没有引导者。在信仰生活中，最重要的是要有引导者。【诗23:1】耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。阿门 荣耀归给神
约伯记 23:8-16 节
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
中心内容： 约伯一心盼望能寻见神，到神面前陈明自己的案情，他相信若是能来到神面前申辩，神必会秉公判断。约伯痛苦地诉说自己四处寻找上帝，却看不见神的踪影。虽然内心苦楚、受尽苦难，他依然渴慕来到神面前陈明自己的冤屈，坚信神知道自己所行的道路，试炼过后自己必如精金；即便神的道路隐而不显，约伯仍持守神的命令，不肯偏离神的道。
个人感想：
约伯在苦难中很想寻找神、依靠神，得到神话语的引导。约伯无论往前或是往后或是向左向右看不到神，但是约伯定意在神面前的生活，遵行神的话语。并且知道自己的努力不能改变神的计划，有神向着约伯所定的道路。神向着我们有神的计划，也会给我们寻求神的环境。但不知道神的心意时，只会在神前很想证明自己的信心，主张自己所知道的、认为的过信仰，却不是在神面前撇弃自己拆毁自己，寻求神的心。不树立神的生活，只能相信自己掉在自己里面生活。感谢的是神树立了教会，通过教会能用神的话语引导我，使我一点点的发现自己的面目，特别感谢。
约伯记23章约伯继续倾诉心中极深的苦楚，他的哀告沉重，盼望能找到神、来到神的宝座前，把自己的案情当面陈明辩白。他相信，如果能面对面，神不会用强权压制他，正直的人可以和神辩论。向前、向后、向左、向右，都寻不见神，神好像隐藏起来。即便感受不到神的同在，约伯仍然笃定一句信心的宣告：他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。他见证自己一直追随神的脚步，看重神的话语，神的心志已定，无人能使他回转，定意的事必定成就。想到这一点，约伯心中惊惶；黑暗笼罩他，却没有让他闭口不再寻求神。
约伯记23:10.13-14然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。(约伯记 23:10 和合本) 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。
约伯并不知道苦难的结局，也解释不出自己受苦的原因，但他相信试炼是提纯，不是毁灭。烈火烧掉杂质，金子才更纯净。苦难不一定是刑罚，很多时候是神在熬炼我们里面的信心。约伯说，他口中的言语，比日用的饮食更宝贵。当环境一片漆黑，我们抓不住别的，唯有神的话语可以托住我们。
约伯记23章
约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。…只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。(约伯记23:1-5,8-11 ）
中心内容：本章描写约伯在苦难中的内心挣扎与坚持：
1. 约伯渴望亲自向神申诉
他不放弃信心，虽然心里痛苦，仍盼望能找到神、站在神面前，清楚陈述自己的冤情；他相信神最终会按公义听他。
2. 他寻求神，却找不到神
无论向东、向西、向北、向南，约伯都感觉不到神的同在，这使他更加困惑和痛苦。
3. 约伯坚信神了解他的道路
他知道神试验自己；经过熬炼，他必如精金般显明忠诚。他表明自己始终谨守神的话，没有偏离神的道路。
4. 面对神的主权，约伯仍敬畏却恐惧（13–17节）
神独行其是，人的计划不能改变神的旨意。约伯虽然敬畏神，却因无法测透神的作为而惊惶、灰心。
中心主题：
约伯在看不见神、也不明白苦难原因时，仍坚持对神的信心与公义的寻求。本章表现了苦难中的信心、对神公义的坚信，以及人面对神主权时的敬畏与困惑。核心经文是：“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”（约伯记23:10）
个人见证：约伯心里面痛苦到了极点，真的也没有道路，除了寻求神之外，但是他不知道怎样可以寻见神，他难也是想在神面前，因为看不见神，心里特别困惑。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。(以赛亚书55:6-8 ）
其实不是我们人找神，是神寻找了我们，藉着苦难藉着问题，不是让我们掉到这个困难的里面，而是要拯救我们。让我们不再跟随我们的想法，而是神的应许和旨意。不是我看得怎么样，而是话语怎么说，然而靠着爱我们的主，在这一切事上已得胜有余。
约伯记23章
（伯23:8~12）“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
感想：约伯说无论是向前向后，或左或右，他都没有看见神。但是约伯知道神要引导他所行的路，神如同锻造精金一样，要打造他的心。神虽然看不见摸不着，但是神却是实在的在我们身边做随时的帮助。（赛46:3~4）雅各家、以色列家一切余剩的，要听我言：“你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。感谢神！
如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
神知道我们所行的路，所以我们生活当中，拥有环境和困难我们要经历什么神都知道 ，神通过，困难的事情和环境，来打造我们，就像约瑟一样，神给了他应许要当宰相，但是他在这个过程当中，遇到了很多困难环境圣经里面说，凡约瑟所做的，都百事顺利，但是用我们的眼睛，他的生活的时候，一路走来一直在遭受苦难，神通过这些苦难，来打造约瑟的心，我们也是同样，在过信仰当中，神也通过困难和环境，来打造我们的心，他试炼我之后，我必如精金，神要把我们打造成，更宝贵，主能使用的人。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
感悟：
约伯思想神以后开始向神产生惧怕的心，不思想的话，人就会无所顾忌的生活就会堂而皇之的很自信满满的生活，把自己想的都认为是对的，但实际上神所做的是超乎我们的想象，就像天怎样高过地照样神的意念也高过我们的意念，是我们不能理解，也没法去质疑的程度。
神说唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
约伯记23：1-17约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
感想：约伯和三个朋友辩论到现在，约伯却说: 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。说明约伯还没有遇见神，他所说的都是自己的感想，并不是从神来的。也说明约伯的信仰状况是在风闻有神的状态。说话做事都是凭自己的感觉。没有神实际的引导。也没有神给的话语。约伯也没有引导者。在信仰生活中，最重要的是要有引导者，没有引导者的话，就只能凭自己的感觉。特别感谢！
“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。 神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”(约伯记 23:8-17 和合本)
感想:
此时的约伯太渴望寻见神了，约伯虽然非常痛苦，但他并没有放弃神。他想要的不是朋友的解释，而是：“我要亲自到神面前，问清楚我的事情。”约伯相信，如果自己能够站在神面前，他可以把自己的话说出来，并且相信神会听他。往前、往后、向左、向右，他都找不到神，并不是神不在，不管我们如何，神都知道我们的道路。神想要打造约伯，有神看的时间，神不断地把约伯的义挖出来，使约伯撇弃自己的义，接受神的义生活。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
中心思想
约伯想在神面前辩论
见证
这里看约伯有环境，约伯的心里自己有理，所以想要和神辩驳，自己是正直的，所以要与神辩驳，想要证明自己的里，但神不理会，因为人里没有善，没有义，神想让约伯发现自己，自己既没有善，只有神是善的，神是义的，除了神没有善和义，得除掉我的义，才能接受神的义，才能罪得赦免，才能得救，成为义人。
伯23章：约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。“只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。” (约伯记 23:1-17 和合本)
感想：约伯在苦难中很想寻找神、依靠神，得到神话语的引导。约伯无论往前或是往后或是向左向右看不到神，但是约伯定意在神面前的生活，遵行神的话语。并且知道自己的努力不能改变神的计划，有神向着约伯所定的道路。神向着我们有神的计划，也会给我们寻求神的环境。但不知道神的心意时，只会在神前很想证明自己的信心，主张自己所知道的、认为的过信仰，却不是在神面前撇弃自己拆毁自己，寻求神的心。不树立神的生活，只能相信自己掉在自己里面生活。感谢的是神树立了教会，通过教会能用神的话语引导我，使我一点点的发现自己的面目，特别感谢。
约伯记 23章然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。
感想:看22章以利法寻找约伯有某些隐密的罪，用来责备他。但约伯他相信自己的诚实和神的正义。如果我们真正的得救，罪就都因基督在十字架上为我们所做的一切而得到赦免了
罗5章我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。(约翰一书 3:24 和合本)
约伯记23：10 一17节：
然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。神使我丧胆，全能者使我惊惶。 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
约伯思想神以后开始向神产生惧怕的心，不思想的话，就会把自己想的都认为是对的，但实际上神所做的是超乎我们的想象，就像天怎样高过地照样神的意念也高过我们的意念，是我们不能理解，也没法去质疑的程度。
神说唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
约伯记23章然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
感想：在约伯的心里，他认为这是神的惩罚，看不见自己的面目，以自己的义为大，神管教他所爱的人，他把神的管教当做是咒诅，面对环境，他的心里只有怨恨，没有感恩，因此留下的就只是痛苦。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向神。当趁可寻找的时候寻找神，神必成就，我们的生活都是在神的引导里面，神使我们受大苦，为了使我们得平安，并不是要咒诅我们，是爱，离开自己的义与神联合，神是我们的帮助。感谢神！
【伯 22:21】 “你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
【伯 22:22】 你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。
【伯 22:23】 你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。
【伯 22:24】 要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间，
【伯 22:25】 全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。
【伯 22:26】 你就要以全能者为喜乐，向 神仰起脸来。
【伯 22:27】 你要祷告他，他就听你；你也要还你的愿。
感想：
这章的约伯看似好像知道话语，但是心里没有认定神的心，嘴上说着神试炼过后必如精金，话语说对了，心却没有临到话语，正在矛盾和纠葛当中徘徊，拿着肉体感受不到，神是个灵，我们看不见，神通过话语向我们显现出来。
约伯记23章1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。 感想：约伯很想遇见神，也想站在神的面前。约伯也知道神定下心来向他所做的事情都会成就，也知道神要试炼他成为精金。但是他心里面觉得自己很苦，所以想站在神面前把自己的案件陈明出来，也想在神的面前满口辩白。其实约伯在神的面前能够承认自己，接受神的引导。就能够蒙到恩典。神给了我们寻求神的环境，但我们在神前很想证明自己的信心，主张自己所知道的，认为的很想辩白。不想撇弃自己拆毁自己树立神的话语生活，就是神向着我们的计划和应许。这应许是我们树立耶稣真理的道路。感谢神！
约伯记23:
经文:
8“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。9他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。10然而他知道我所行的他试炼我之后，我必如精金。11我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离12他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。15所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。17我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
个人感想:
约伯心里临到在任何的环境里，环境是环境，不是因着环境可怕而是看不见神的引导，心里总是被自己所认为的带领。我们生活中也是，心里没有准确的话语，随时会偏离，随时会被自己的情绪和认知影响，神是看不见的，因为看不见的神让人心里没有能踏实的存在，人心能踏实，不惧怕是因为有着话语的应许。【诗139:2】我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；
【诗139:7】我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？
【诗139:8】我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
【诗139:23】 神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，
约伯记23章
中心内容
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
(约伯记 23:2-7 和合本)
个人感想
约伯说我的哀告还算为悖逆，我的责罚比我的哎哼还重。意思是神的责罚让他这样悖逆，他要把他的案件在神面前陈明，意思是他绝对正直，没有任何罪，但他见不到神的面，罪得赦免的人就可以坦然来到施恩的宝座前，寻求神就能寻见，但约伯说他不能遇见神，根本原因是他没有求，他一直在树立自己，他还想跟神辩论，实在是太骄傲，不认识自己，我们在神面前什么也不算，只是单方面的蒙了神的恩典，白白称义了。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。基督徒不是没有困难和环境，基督徒的盼望在于遇到环境的时候，心里能够寻找神，和仆人连接，得到话语，心能够从困难环境里脱离出来，不被外在的困难捆绑，基督徒难的原因从来都不是因为困难，而是在没有话语，耶稣说我就是道路真理生命。困难中得到耶稣，就是得到新生，义人必因信的生。
约伯记23章1一3节，约伯回答说，如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
三个朋友认定：约伯受苦，一定是他犯罪悖逆神，所以他诉苦本身就是叛逆。哀告还算为悖逆”：朋友把约伯痛苦的申诉，定性成对神的悖逆。约伯内心充满委屈：我只是在诉说苦难，却被判定为反抗上帝。“我的责罚比我的唉哼还重”：他承受的苦难，远远超过自己口中叹息、呻吟所能表达的程度。痛苦太重，言语已经装不下这份苦楚。台前” 指神的审判宝座、法庭。约伯这里不是要逃避神，恰恰相反：他极度渴望遇见神，想要亲自站在神的法庭面前对质、申诉自己的案情。约伯的朋友，在怎么眼睛好，在怎么有智慧，在怎么说的对，没有历经约伯的苦难，并不能感同身受，他们永远也不知道约伯的苦楚，这是好的，因为朋友的对答，使约伯来到了神 面前的心产生。就像我们的信仰，我们每个人都是不同的，我们渴望得到理解，这是不可能的，但是，无论什么样的安慰与指责，都是使我们来到神 面前的道路，通过约伯把我的心带到神面前，过信心生活，心里特别感谢神！
伯23章
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
约伯这个程度也有看不见神行事的时候。
相反，神知道我所行的路，他在试炼我，试炼之后，我必如精金。
他向我所定的，就必作成。正是如此神不会因为约伯的意见而停止神要做的。
这类的事还有许多，所以约伯惊惶。每当思念的时候就惧怕。
约伯知道神在试炼自己，却不知道要除掉的是什么。在试炼当中不只是因为痛苦而痛苦，也因为不知道而痛苦。
精金成了的时候是很好，没有试炼的过程是形成不了的。而这过程是痛苦的。
就如心里没有过死亡痛苦的人，心里就得不到生命和生命的意义。
没我罪中的痛苦，就没有罪得赦免的喜乐。
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
感想：约伯一直也想寻求神，但都一直没有寻见，因约伯的义不能放下打碎，一直拿着自己认为对的想和神辨别，他们里其实极基痛苦，当约伯的义被打碎时，神的义才能临到约伯。神想打碎我们人的义，把神的义想给我们。
【伯】23章
2“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
4我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
读本章节的内容看到约伯仍然持守自己的正确，在神面前也看不见自己的面目。查看我们现如今的信仰生活中时常是约伯一样的面目，不放弃自己的对，不会来到真理面前，过着可怜的信仰。正在发现自己恶的面目，才能服在神话语面前。
伯23章
约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。通过话语能发现神的心和神的旨意，看约伯的时候，经过三位朋友的劝诫，约伯的心也在变化，但是他还是在用自己的心去看神的世界，我们很多时候不太清楚自己的面目，除非神施给我恩典，我们才能看到自己的心，自己的面目。
海13
约伯记23章：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。（伯23：1-10和合本）
感想：通过话语看约伯反思自己的哀告和责罚，感到困惑：他认为自己的哀告还算为悖逆；他的责罚比他的哀叹更加沉重。约伯渴望能够找到神，他希望能够明白神的话语，理理解神的话语，看约伯到现在为止他还不认识神，他觉得自己是谦卑的，他觉得自己是信神的，他的义也很大，最终他也是没有发现自己的面目，自己就是不信神的，也是听不懂神话语的一个人。同样，我们在过信仰的时候也是一样的，也不明白神的心意，也看不见自己的面目，信仰总想自己做的心很大，不知道就是神已经为了我们已经做成的世界，我们只要相信神为我们做成了世界，信就是所望之事的实底，是末见之事的确据，当信神的话，神必定会做工的，因为我们看不到这个世界，但感谢的是教会和仆人们引导着我们，我们虽然什么都不知道，只管跟着羊群的脚中走，特别的感谢神了。
约伯记23章
中心内容：在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
(约伯记 23:7-11）
个人见证：看话语的时候，约伯他相信自己的诚实和神的正义。罪就都因基督在十字架上为我们所做的一切而得到赦免了，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。
(约翰一书 3:23-24 和合本)
约伯记23章 ：约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。(约伯记 23:1-10 和合本)
个人感想：
约伯不认识神，约伯觉得神不理解自己，约伯所遇到的问题，他觉得是神在责罚他，他想在神面前辩白，因为自己有义，所以不能认定神，他想寻求神，但是寻不到，他也发现神在试炼他，能够知道被试炼之后必如精金。我们过信仰也是一样，神允许环境问题，是让我们寻求神，发现神的心，让我们认识自己的面目，向着神回转，通过试炼必如精金。特别感谢神！
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
【伯23:14】他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
【伯23:15】所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
【伯23:16】 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
【伯23:17】我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
约伯能看到心里 但是不断去读的时候发现约伯也在不断转换心。约伯内心充满痛苦委屈，在这里看到他的焦点不再与人（朋友）争辩，心想见神，他四处寻找神，却感觉神隐藏不见；虽然感受不到神的同在，但他仍然相信神知晓他的一切，相信试炼会使他生命如精金，今天这一节看到约伯在寻求着神的心。当我们遇到各种问题环境时，不是问题环境可怕，可怕的是不知道神的心，如果只进到事情环境里面，我们只能和事情起反应，但去思考神的心就能明白神的心意，接着环境苦难一定是试炼我，最终我比如精金，苦难不是绝望而是炼净，是祝福。
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
(约伯记 23:1-10 和合本)
感想：
因为约伯看不到自己的错，在自己正确的世界里面，所以想和神理论，为了证明自己有里，让神告诉他到底错在哪里。
约伯想拿着自己的义来到神面前，我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
约伯记二十三章
约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。看话语的时候，神在训练约伯，神要除掉约伯的义。
在我们的生活当中，神给我们的环境和问题，就是训练我们的心，要除掉我里面的义，认为正确的。神的心是让我们通过环境问题，让我们与神连接，与话语连接，在我们心里面建立神的世界，特别感谢
约伯记 23:10-17 然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
感想：约伯认为自己很正直，虽然期待见到神，但是不能看见神。他知道人们都在神的引导之中，他说神的试炼以后成为精金，不能违背神所定的。在约伯心里惧怕神。他并不知道神的心，说的都是自己的感觉。神显露约伯的心，因为自己的义是不服神的义。神引导我们学习信仰，心与神见面，不是停在想法中。我们也得准确认识神才行。
只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。(约伯记23:8-12 和合本)
约伯在苦难中很想寻找神、依靠神，得到神话语的引导。约伯无论往前或是往后或是向左向右看不到神，但是约伯定意在神面前的生活，遵行神的话语。并且知道自己的努力不能改变神的计划，有神向着约伯所定的道路。神向着我们有神的计划，也会给我们寻求神的环境。但不知道神的心意时，只会在神前很想证明自己的信心，主张自己所知道的、认为的过信仰，却不是在神面前撇弃自己拆毁自己，寻求神的心。不树立神的生活，只能相信自己掉在自己里面生活。感谢的是神树立了教会，通过教会能用神的话语引导我，使我一点点的发现自己的面目，特别感谢。
约伯看到自己的悖逆，但是所走的路却与神无关，他想寻见神，想来到神的面前，目的是为了证明自己的正确，自己的正直，他觉得自己站在神面前丝毫没有问题，可以靠着自己的辩解脱离审判。我们何尝不是这样呢！总是拿着我们所做的，所认为正确的，好像坦然无惧，但是当我们真正站在神面前的时候，我们连头也抬不起来。因为神关心的是我们的心有没有被神所带领，所引导，并不是我们做了多么大多么难的事情，能得神喜悦。我们需要准确的知道神的心意，并且接受神的心生活，才是得神所喜悦的。
约伯记23章
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
神派遣耶稣基督来洗净我们一切的罪，我们成为神的儿女，当我们相信这一事实的时候，我们罪得赦免重生成为神的儿女。之后神一直打造着我们，我们在罪恶里面出生，所以一直从出生开始就跟随着自己生活，被撒但所欺骗着生活，“我”就是撒但的产物。所以最大的敌人就是我自己了，”我”是最阻挡我过信仰的。神一直在做着试炼着我们，把我们打造成精金，把我们里面的杂质去除的工作，让我们最终成为真的被神宝贵使用的福音的工人。
然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。 11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。 12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。 14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。 15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。 16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。 17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
我们在遇到各种问题环境时，有问题环境不可怕，可怕的是不知道神的心，不能捕捉神的心意，就只进到事情环境里面，就不能去思考神的心，只和事情起反应，就只能埋怨 痛苦绝望，但去思考神的心就能准确晓得神的心意，神借着环境苦难是在试炼操练我，最终我必如精金，苦难不是毁灭，不是绝望，不是结束，而是炼净，是祝福，必定成就神的旨意。很感谢
约伯记23章
中心内容：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。…我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。…只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。…所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
感想：看这章话语的时候，约伯知道在自己的世界里遇不到神，也看不见神，只能被黑暗笼罩。但是约伯没有撇弃神，他知道神知道一切，神是在试炼他。他想拿着自己的心去理解神的世界，因为理解不了，遇不见神才痛苦。但是他还是相信神经过试炼之后他必如精金。我们信仰生活也是需要不断地被打造、被训练，被拆毁被否认，实际生活里面去经历神、遇见神，撇去自己的世界，属灵的世界才能不断地成长，长成耶稣基督的身量，过与神同行的生活。
BM15，约伯记第23章
个人感悟：只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
( 约伯记 23:8-12 和合本 )约伯遭遇这么大的环境，用他自己的心的时候不能感受神的同在，但是他心里依然能够相信神是与我同在的神，同样无论我遭遇什么环境，神都是与我们同在，神不会离弃我们，只要我们等待神的工作，神都会给我们成就的，神让我们仰望主活着，牧师也曾经说过，我也有挨饿的时候，但是神没有让我饿死，让我经历过了让我挨饿的神，我们无论什么面目神都会帮助引导的，只要我们耐心等候神，特别感谢！
合1约伯记23
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。…… 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。” (约伯记 23:10-13,16-17 和合本)
感想：约伯。向着神的作为，稍微有一点点感觉，他知道我所行的路，他试炼我之后，我必入精金。你知道这样的过程，嗯会使自己得到训练。但是后面又紧接着说，我追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离，他嘴唇的命令，我未曾背弃。又开始说自己的话说自己正直，没有违背过神，似乎是神故意在折磨他。因此约伯到这时为止，还是停留在自己认为的正直的，义的世界里。所以心里产生神使我丧胆，全能者使我惧怕。耶和华是我们的盾牌，是我们的磐石，是我们的依靠。但是我在过信仰的时候，把神只看成了惧怕。惊惶的对象。从来没有真正的认识神，所以只看了我们经历的环境的外表。却不知道神通过环境想让我们明白的神的心。我们一直过着把福音都篡改的这样的生活。却没有感觉，以为自己是传福音，侍奉福音了。我们这样肮脏污秽丑陋的人，怎么能侍奉福音呢。怎么能得神的喜悦呢？怎么能有条件站在神面前呢？怎么能被神这样的大大使用呢。实际上是根本没有任何条件的。但是觉得自己做了什么，觉得自己正直，觉得自己牺牲了。这一刻开始就已经是堕落的信仰。感谢教会，给我们话语，让我们看清自己的面目，能够正确的与神连接。
伯23章
中心内容:然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。…… 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。(约伯记 23:10,16-17 和合本)
个人感想:约伯的苦楚依旧沉重。他最大的心愿，是能寻见神的宝座，亲自向神陈述案情。他相信神不会用强权压制他，正直的人可以在神面前申辩，盼望得到公正的判决。他前后左右寻找，都看不见神；即便感受不到神同在，他仍坚信：神晓得他所行的路，试炼之后，他必如精金。他看重神的话语，胜过日用饮食，没有偏离神的命令。。人可以向神坦诚倾诉痛苦，即便不明白苦难缘由，但可以持守祂的话语，相信试炼有精炼的作用。鼎为炼银炉为炼金唯有耶和华熬炼人心。信不光是在嘴上而是实际生活在问题事情环境面前依然相信神的活着的，神是帮助我的。
约伯记23章
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
( 约伯记 23:9-10 和合本 )
约伯在极大的患难中寻求着耶和华神，虽然寻求。但并不能看见，但是知道的有一个，神知道约伯，试炼他之后，必如精金，这就是信心的世界，我们也会遇到一些难以承受的患难，不是不寻求神，也会心里迫切的寻求着神，但是心里却很难得到神的引导，但向着神不可缺的就是那信心。当我们经历这些患难之后，我们向着神的信心就如这精金一样宝贵。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。伯23:14他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。伯23:15所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。伯23:16神使我丧胆，全能者使我惊惶。伯23:17我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
约伯看见神至高的主权，神定意要试炼在我身上，好似熬炼精金，虽然约伯不理解神为什么这么做，让三个朋友控诉他，人生遭遇如此大的苦难，但是约伯依然来到神的面前哭诉自己的遭遇。但是约伯没我让我陷进幽暗之中，而是在等候期待隐密起来的神的怜恤与做工。
只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12
约伯知道神的试炼，但是在这过程中还是不相信神的作为，看着环境的心更大，没有话语存留。我们也是一样，知道环境的背后是神的恩典，是让我们得到成长，但是相信自己的心，把这看为咒诅，神也不喜悦
【伯23:1】约伯回答说：
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
感想
这一章里看到约伯以为自己还是跟随神言语生活的人，他说 神嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。他这样自以为义的很巧妙的敌对着神，但也看不见自己是什么样的人，神通过这样约伯也让我们对照，自以为信神，实际不能信神的人，也不能遵守神道的人，只是蒙恩典生活的人。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
(约伯记 23:8-14 和合本)
约伯特别渴望能够与神见面，虽然不能像在咖啡厅一样面对面，但得救的人心里是有灵的，灵可以听到话语，可以被神引导。不是我们感受不到，而是常常忽略灵的感受，被想法被撒旦欺骗，我怎么感受不到神，看不到神，神一直环绕拖住我，我们不被神保守更不知道自己的样子，活在虚假的里面，以为靠着努力就可以，但约伯也知道神的试炼，神要做的一定会成就，神要打造一个人经历苦难环境，最终的目的是心来到神面前，心可以与神对话祷告交流，特别感谢
约伯记23章
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
借着话语可以看到约伯说神知道他所行的脚步，神试炼我以后如同精金。说着说着又有自己的义在里面，自己的对在里面。然说是神知道我们所行的路，但是我们并不是相信神与我同行，神与我同行，那一切问题神就是我们的主人，我们相信着主人就可以。感谢神！
伯23章
中心：11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
思想：约伯说的是确实的，约伯说的是他心里话，因为他心里边根本就不认识神，也惧怕神，因为心里面没有正确的认识神，只是嘴皮子上行为上做的谨守，遵循耶和华的律例，一切都遵守了，我未曾背弃，但是他的心是跟神的心是没有见面的，其实就像以弗所书里面去从别的福音了，去从别的福音意思就是自己想要做，自己保守自己，自己来守律法。所以他惧怕就像亚当一样的
他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”(创世记 3:10 和合本)
1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
默想:在这章中看到约伯的心由埋怨不平转向了思想神的心，虽然思想不明白，虽然恐惧，虽然战惊，但他的心由绝望不信，转向相信神，并盼望神会使他明白神所给他的环境里必有神的心意，虽然不明白那心意，但他相信总有一天神会让他明白。
信仰生活中我们也是遇到环境困难时，虽然痛苦，但相信神给环境必有神的心意，神给我们任何环境都是为了让我们在环境中遇见神，真正的去认识神。
经文
只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
个人感想
约伯坦露他的心是看不到神的，就算神在左面或在右面，他也是看不见的。但是神知道他所行的路，试炼他之后必如精金。自己的世界里面是没有依靠，没有盼望，甚至也看不到神。但是话语里面有神，我们接受话语的时候才能够是接受神，神试炼约伯，同样神也试炼我们每一位基督徒。被打造的时候是苦的，但是打造之后是精金。所以自己的心里面不能是对准事情和现实，而是对准话语。
《约伯记》23章
这段经文是约伯在极度痛苦中渴望与神面对面辩白的独白。
约伯的渴望（1-7节）
约伯说自己的哀告被朋友当作”悖逆”，他渴望能找到神，在神面前陈明自己的案件。他相信如果真能站在神面前，神不会用大能压他，而是会”理会他”，正直人可以和神辩论，这样他就能脱离不公的审判感。
寻找却寻不见（8-9节）
但现实是——往前、往后、左边、右边，到处都找不到神。这是一种”神隐藏了”的绝望感。
看整段圣经的话，约伯很难，他也相信有神，但是约伯并不认识神，他在自己的里面判断神，比起神自己更对，这就是人的肉体吧，在肉体里面人是找不到神，更不会认识神，也更加认识不了自己，所以圣经说:【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
我们自己是认识不了神的。都是神来寻找我们，神来引导我们相信他。
约伯记23章
只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。(约伯记 23:8-9 和合本)
中心内容
约伯的焦点，不再是“感觉到神”，而是“神知道我”。这是一种从感官认知跃迁到意志信靠的突破——即便环境全然黑暗，神依然在暗中看顾、引导并塑造。
个人见证
多年前我经历过类似的“导航失灵”。当时我极其渴望得到某个机会，日日迫切祷告，甚至向神“谈条件”。然而结果却是彻底的失败。那段时间，我读经没有亮光，祷告像撞在墙上，感觉神完全“隐藏”了。最痛苦的时候，我脑子里反复出现的不是神为什么不回应，而是约伯记23:8-9的经文：“我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。”但我没有力气再去争辩什么，只是像约伯一样，对着空气说：“但你知道我所行的路。”那一刻我并没有立刻得到平安，但我知道，即便我感觉不到他，他依然在看着我。
一年后，当我回头看那次的失败，我才发现：如果当时我得到了那个“求来”的机会，我会把“神的祝福当成我的算计成功”。
那次，神虽然没有给我所要的，却借着那次的剥夺，让我看见自己内心深处的骄傲和操控欲。那次试炼没有让我“更成功”，却让我更像精金——少了一些属世的杂质，多了一点对神主权单纯的降服。
约伯记第23章
中心思想
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
个人观点
我们不知道神在哪里，也看不到神，但我们知道，我们在神的手里，也在神的计划里，我所走的路，神知道，我们通过试炼会成为精金。身边有试炼我们的事，人，通过这些，神会做工，也会操练我们，我们能够成为被神使用的人。
约伯记23章
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。(约伯记23:3-9 和合本)
约伯很想遇见神，很想和神见面，想述说自己的心，述说自己的冤屈，神一定理会他，但无论往哪个方向都遇不到神。事实上，在悔改的世界里面，能够遇见神，在任何的事情上，神都是让我们发现人什么也不是，人尽都死恶，彼得因为耶稣的话下网打了渔以后，说自己是罪人，即使是蒙了恩典，也要发现自己啥也不是。
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。(约伯记23:10 和合本)
神会试炼我们，当我们受试炼的时候，我们会遇到环境问题，这个时候我们的心会被倒空，神的话语会被栽种进来，我们会一直被这个话语试炼，最后我们会结出话语的果子，这话语就像精金一样。
约伯记23
原文：【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
中心内容：面对朋友的无端定罪，约伯没有选择继续争辩，而是将目光转向了终极的审判者——神。他坦言自己的哀告仍被神算为悖逆，神的“手”沉重地压在他身上，使他不断呻吟 。他最强烈的渴望是能寻见神，亲自到神的宝座前，像被告在法庭上一样“陈明案件，满口辩白”
个人见证：约伯心终于意识到自己得来到神面前，他想找神，与神对话。可是说找不到。可是圣经上写的是你们祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。是矛盾的吗。不是的，为什么找不到神，神分明愿意让我们找到。找的路错了，走行为的路是找不到的。神是想给恩典的心，所以我们和神对不上，约伯想把自己的摆明然后让神认定，这样的话觉得是荣耀神吧。但是神想告诉的是无论人做到什么程度，都不能够得到祝福。神的祝福是白白给的。走错路的话见不到神。但我们常常走错，所以需要引导者。
约伯记 23:8-10
[8]“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
[9]他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
[10]然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
中心内容
虽然他感觉被神隐藏，但确信神试炼他后必如精金 。
个人感想
看这里约伯的心能够去思想神，他说无论我往前,后,左,右都看不见他。但是他说即使这样也是，神知道我所行的路，他试炼我之后，我比如精金，其实在过相的时候，很多时候我们的心都会带着这样的心。好像我祈求了，但听不见神的声音，我也看不见神的帮助。我们的心里面站在自己的角度去思想神的时候只能是绝望，痛苦。如果我们站在神的角度，我们知道神的心意的话，不会一直困在自己的想法里。因为神都知道我们所行的路，那神为什么把我们放在这样试炼里面呢？有神想要打造的一个世界。在这个里面我们去等候神，仰望神的时候就能看见神的心意。神为了更好的能使用我们这个器皿，所以借着问题环境打造着我们。感谢。
约伯记23章
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
个人感受
神把约伯放在不明白全能的神为什么这样对他，约伯认为自己在神面前做的很好，所以约伯在埋怨神，不理解神为什么这样对待约伯，约伯不服神，约伯说我的责罚比我的唉哼还重，约伯想找到神，到他的台前；想把自己的不理解，将他的案件陈明，满口辩白，通过约伯的痛苦，认识神非常重要，如果认识自己的根本，就不要不平不满，【诗40:12】因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。大卫通过和乌利亚妻子的事，把乌利亚杀了，他看到自己的面膜，大卫说，罪孽比大卫的头发还多，大卫在神面前不是抱怨，而是大卫在圣洁的神面前心寒胆战，在神面前降卑心，有惧怕神的心，大卫心里有敬畏神的心，抛弃自己的心，看到自己的心完全被罪玷污，在也不想跟随自己的心生活了，一个不认识自己根本的人，身边没有朋友，心里常常会绝望想不通，过着黑暗的生活，非常可怜。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
约伯说神知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。 但他不相信神依然的在说着 自己是公义的 行神的道 不偏离的 约伯不知道在哪里遇见神 约伯不认识神 ，怎能听神的 但约伯自以为自己听了神的话语 ，神爱约伯 所以在他身上做工 让他认识自己 认识神。但 约伯看着自己所遭遇的 坚信神定意让他 遭难而死 所以恐惧 惊慌。约伯不知道神的心 也没有寻求神的心，只是在说着自己想说的 没有想听神在说什么。我们自以为相信神 听神的时候 就不能听神的声音。神拣选我们这样的愚昧的人 显出他的荣耀。
《约伯记23章》中心内容:只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。……所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。(约伯记 23:8-10,15-17 节）
个人感想:看这里约伯说的话能感受到他的心在变动，他不在和朋友辩论，而是开始思想神，虽然他看不到神，但是他知道神都在看着他，他所遇到的这一切都是神在试炼他，所以他说:他试炼我之后我必如精金。很多的时候，我们不知道神的心，埋怨环境埋怨人，甚至最后给自己定罪，却不去思想神的心，在箴言书3章5节你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。知道却不认定这个就是让我们难的。约伯正确知道他所遇到的都是神允许的所以他说:神使我丧胆，全能者使我惊惶。我们得惧怕神，我们得在神面前俯伏下来。
约伯记23章：惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他，然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。看约伯说的话的时候，能够看到神在我们心中的位置，在这样的环境里边，约伯所经历的这一切他心中不明白，也不理解，他不知道神的心意，所以他心中特别痛苦了。虽然他不知道神在哪里，但是这里边说到，神知道他的路，知道是神在试炼他，这是特别宝贵的，能够知道这样的神的心意，心中就会来临盼望，特别的感谢。
约伯记第23章
约伯不像以利法自称「有灵从我面前经过，我身上的毫毛直立」，而是承认自己并不能凭肉体感受到神，但却能凭信心相信「祂知道我所行的路」，神始终在带领他。人若倚靠肉体的感觉来追求圣灵的同在，一旦感觉没了，信心也就垮了；而真正的信心「不是顾念所见的，乃是顾念所不见的」（林后四18）。
「祂知道我所行的路」，原文是「祂知道路」，也可译为「祂知道要带我行的路」。这路是约伯所行的路，但更是神所安排的「道」。约伯的信心已经来到一个地步，即使神从未解释苦难，他也相信神知道在做什么，苦难一定包括在人与神之间的正确关系里。
他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。(约伯记 23:9-12）
从这里看到了约伯与朋友的区别。朋友看的是看得见的行为，过的是以行为善恶为标准的生活，而约伯是仰望看不见的神，不再以自己的心判断而是等候神的判断，并且无论什么情况下都认定神的引领。看到约伯从开始的自以为义，到现在的以神为中心，他之所以转变的的原因是因为失去了一切肉体的条件，没有行义的条件了，神除掉了他的行为能力，剩下的就是约伯的心归向哪个放向。这里说“然而他知道我所行的路；”(伯23:10）约伯不再成为那个知道自己的人，因为不再看行为生活，而是单凭着应许生活，他知道，意思就是神来引领我的人生，这个时候约伯的中心挪移了，以前以自己为中心，看中义行，到现在以神为中心，神牵引着约伯。这就是悔改以后的中心转变。因此看的时候，基督徒的人生是从失败开始的，失败不意味着结束，而是自我世界的终结，神的开始。这个是神引领人的道路，感谢神
约伯记23章
约伯在极度痛苦中转向神，发出“惟愿我能知道在哪里可以寻见神”的呐喊。
主要内容
（1-7节）：约伯不再理会朋友们的指控，他只想找到神自己，把案件呈在神面前。他相信神若肯听，必会理会他，他必能得着公义的判决。
（8-12节）：约伯说“我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他”，神似乎在各方面都隐藏了。但即便如此，他仍坚信“他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金”。他紧紧持守神的话，没有偏离。
（13-17节）：约伯承认神定意的事无人能拦阻，他因神的存在而惊惶恐惧，甚至说“神使我丧胆”。但他并没有因此离弃神，而是在恐惧中仍向神说话。
在看不见神的时候仍信靠神：约伯最大的痛苦不是失去儿女财产，而是失去神的同在感。但他没有因感觉不到神就否定神。
“他试炼我之后，我必如精金”：这是约伯在黑暗中发出的信心宣言。苦难不是终点，炼净才是目的。
与神争辩不等于背叛神：约伯向神发问、甚至抱怨，但他始终朝向神，而不是远离神。这是一种更真实的信仰。
个人感想
这一章最触动我的是第8-10节。约伯说“我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他”——这几乎是每个信徒在低谷中都经历过的“神隐期”。感觉不到神、听不见回应、看不见出路。但约伯的回应不是放弃，而是说“他知道我所行的路”。
我的感想是：信仰最真实的样子，不是在顺境中说“神真好”，而是在黑暗中仍说“他都知道”。 约伯没有假装刚强，他坦白自己的恐惧和惊惶，但他没有走开。他选择在看不见神的时候，仍然朝着神的方向站立。
感觉不是信仰的根基，神的信实才是。 当我觉得神沉默时，我可以像约伯一样，把真实的感受带到神面前，哪怕带着眼泪和质问——因为真正的信心，是在黑暗中仍不肯松手。来10:23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
伯23章
中心:以法了解神，与通过心灵与神的见面，以话语的真理认识神的品性是完全不同的。
感想:然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。( 约伯记 23:10-13 )
看约伯说的话也挺了解神似的，说他试炼我后必如精金，他头脑知道神是爱，神不会甘心使他白白受苦，而是为了打造他，可是他说的后面的话，心里非常的无奈，委屈，可见他心里对神如此行的理由，神真正的心他实际没有遇见，他不懂。他有的
只是自己的头脑理论的一些知识，实际心里非常的不理解神，所以他心里很受伤，很委屈，充满自己的正确，自己的良善，没有得到神的赐福反而，总是让他受苦，受得完全不对应的待遇，心里特别痛苦。可见他从来不认识自己，也不认识真正的神，更不知道神向着他的心。其实这是很重要的点，过信仰头脑，知识知道的很多，也可以很有力量的给别人沟通。但是实际的看面对自己心里涌出来的想法，说出来的话，去发现自己，成为自己，这样的真是不多，总是把焦点放在自己受苦，自己委屈，自己是大好人，这样的太多，所以无法面对很笨的面目，也无法去了解神。
伯23章
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
……然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
(约伯记 23:1-5,10 和合本)
约伯在患难中只想遇见神，因为他实在是无法明白神的做工，所以特别想见神，并且说:然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
约伯对神有确实的信心。
不管神的做工怎么样，神所愿我们最终能够认识神，能够认定神。
【伯 23:3】 惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，
【伯 23:4】 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯 23:5】 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯 23:14】 他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
【伯 23:15】 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
【伯 23:16】 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
感想:
此时的约伯太想遇见神了，约伯虽然不知道神为什么给约伯怎么大的环境和困难，约伯也陷进绝望和痛苦里面，但他还想把自己的遭遇和神述说。他想要的不是朋友指责和解释，而是想把自己案件向神陈明，问清楚我的事情。”约伯相信，如果自己能够站在神面前，他可以把自己的话说出来，并且相信神会听他。往前、往后、向左、向右，他都找不到神，并不是神不在，约伯遭遇环境他感到惧怕，因着环境他丧胆，全能者使我惊惶。
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
约伯记23章讲到了约伯，约伯在2节里头讲到，如今我的哀告还算为背逆，我的责备比我的哀哼还重，唯愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，然后10节说，然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。能感受到在23章的约伯的心理世界，约伯虽然遭遇了这一些痛苦的环境，在环境面前也是一直想诉说自己的痛苦，所遭遇的不公的部分，但是能感受到约伯虽然在这个痛苦和哀恨的环境当中，他的心虽然有埋怨，虽然有不平，但他的心就像3节说，唯愿我能知道在哪里可以遇见神，他的心还是一直在寻求神，想找神。虽然在这个阶段当中的约伯还是站在对与错的对立角度，想寻求这样的神，但是10节他也说到了神借着这些在试炼他，最后他也能成为精金，也如同箴言书讲到，鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心，就是在这个悲哀悲痛的肉体的感受里面，约伯的心里也很清楚地知道，这一切都是神在熬炼，神在历练他，但是同时他的心也是一直在渴慕，神使他脱离这个痛苦的环境，所以也说到全能者使我惊慌，他现在还是处在丧胆和惊慌的环境当中，但是能感受到，他的心虽是惊慌和丧胆，还是想寻求神，还是想与神遇见。
去思想实际生活当中属肉和属灵，圣经也讲到什么是灵，约翰福音六章说，叫人活的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。只是你们中间不信的人，耶稣从起头就知道谁不信，谁要卖他。耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。能感受到主所诉说的，只能接受生命的世界，灵的世界，道的世界。倘若参与在不幸的环境里面，就很难从里面被赎出来。通过这一章也能感受到约伯向神诉说，只是里面对神准确的认识还没有完全建立。
1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
感想：约伯在心绪极度痛苦中转向神，希望神能出来给他一个公断。虽然神实在太高深，怎样也寻不见，但是约伯的信心却能宣告说：“祂知道我所行的路！”约伯已意识到所受的苦难可能是生命的锻炼。信心的试炼，其宝贵之处就是不了解为何神会这样做时，仍能在困惑中依靠神到底。约伯对神却从未失望过。虽曾抱怨神为何不早些出面干预，使他得脱困境，但他始终没有离弃神。
中心内容
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
个人见证
约伯的焦点已经从“我要找神辩理”慢慢被神转向“祂知道我，祂试炼我，祂定意成就在我身上”。这正是神在人里面作工的路——不是人靠自己能抓住神，而是神在暗中抓住祂所拣选的人。
约伯记23章
主要内容:约伯倾诉心中苦楚，渴望寻见神，希望能在神面前陈明自己的冤屈，期待得到公正的裁断 。他四处寻找神却见不到祂的踪影，但仍坚信神知晓自己的道路，经过试炼之后，自己必如精金，且一直谨守神的话语。只是神的旨意不可更改，想到这些，约伯内心满是惊惶与惧怕。
个人见证:10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
看这章圣经的时候，也看到好几年前神给的应许，神知道我所以行的路，他试炼我之后，我必如精金，我所经过的路神都知道，连我的心思意念神都知道，也有神让我经历的，有时候特别不理解神为什么让我经历这样的事情，我犯什么错了，实际上跟我们的行为没有任何关系，神是不看我们的行为的，跟这个肉体没关系，神想让我们在环境中能够遇见神，不是去纠结肉体出来的想法。
约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。…神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。(约伯记 23:1–17 和合本)
约伯和三个朋友辩论到现在，约伯却说: 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。说明约伯还没有遇见神，他所说的都是自己的感想，并不是从神来的。也说明约伯的信仰状况是在风闻有神的状态。说话做事都是凭自己的感觉。没有神实际的引导。也没有神给的话语。在信仰生活中，最重要的是要有引导者，没有引导者的话，就只能凭自己的感觉。籍着神的恩典我们成为了被神所使用的人，并不是自己比别人强，而是被神所使用的时候神也能保守我的心，我们过着蒙福的生活，特别的感谢！
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
感想
约伯在遭受苦难时，内心充满困惑。
他反思自己的哀告和所受的责罚，觉得自己的哀告被视为悖逆，而责罚却比哀叹更加沉重。
他无法理解自己没有做错，为何要遭受苦难。
他在苦难面前的迷茫与痛苦，渴望找到神，他四处寻找神的踪迹，无论前行、后退、向左还是向右，都寻不见神。
认为通过苦难就能变得更纯粹，如同炼金的火，虽烧得痛苦，但能提升纯度。
他在苦难中依然有对神的期待。
约伯看到自己的悖逆，但是所走的路却与神无关，他想寻见神，想来到神的面前，目的是为了证明自己的正确，自己的正直，他觉得自己站在神面前丝毫没有问题，可以靠着自己的辩解脱离审判。我们何尝不是这样呢！总是拿着我们所做的，所认为正确的，好像坦然无惧，但是当我们真正站在神面前的时候，我们连头也抬不起来。因为神关心的是我们的心有没有被神所带领，所引导，并不是我们做了多么大多么难的事情，能得神喜悦。我们需要准确的知道神的心意，并且接受神的心生活，才是得神所喜悦的。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
(约伯记 23:10-17 和合本)……
约伯在这样的苦境中心里很挣扎，又有埋怨神的心，又有想接受认定神的心！他意识到神在试炼他，我们也是和约伯的心一样、肉体不所愿经历困难挫折，但是主权，我只是被造物，神让我们经历的，为我们计划的人生，只能是要去按神的旨意进行！
约伯记23章
内容:2“如今我的哀告还算悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
3惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
4我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
7在他那里，正直人可以与他辩论；、这样丨我必永远脱离那审判我的。
9他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
10然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
感想:看这章话语的约伯说的话的时候，能够看到神在我们心中的位置，在这样的环境里边，约伯所经历的这一切他心中不明白，也不理解，他不知道神的心意，所以他心中特别痛苦了。虽然他不知道神在哪里，但是这里边说到，神知道他的路，知道是神在试炼他，这是特别宝贵的，能够知道这样的神的心意，心中就会来临盼望，特别的感谢
约伯记 23:1-7约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。( 约伯记 23:1-7 和合本 )
内容分享：亚当犯罪之后，罪入了世界，要与至生者同等的“我”、就是撒旦，进入了人的心，神看人尽都是恶，在以弗所书 2:2 中说：那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 约伯没有发现这样的自己，他一直想要在神面前为“我”辨白，“我”的世界、肉体的世界，是与神为仇敌的。
耶利米书 31:28 我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。 ( 和合本 ) 神拆毁我的世界，神要建立神的世界，让我们树立话语的世界，引导我们走永生的路。感谢神！
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
(约伯记 23:13-17 和合本)约伯知道神说话必成就的，心里停留在惊惶的世界里，但心不想下来蒙神的恩典，只想要神改变，不想自己改变。我们就是这样，面对JH的声音，我们不是接受，而等着想JH放下，我们不是放下自己，改变自己的心。感谢的是神没有看这样面目的我们后撇弃了，而是不断的做工，引领着我们，使我们的心悔改来到神面前。
约伯记 23:1-7
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
思想话语的时候，约伯在苦难中很想寻找神，依靠神得到神的话语得引导，但神所定下来的旨意是自己不能更改的，约伯虽然无论往前或是往后或是向左向右看不到神，但是约伯定意在神面前的生活，遵行神的话语，并且知道自己的努力不能改变神的计划，有神向着约伯所定的道路，神给了我们寻求神的环境，但我们在神前很想证明自己的信心，主张自己所知道的，认为的，很想辩白，不想撇弃自己拆毁自己，树立神的生活，那样只能相信自己掉在自己里面生活，特别感谢神通过教会做工，特别感谢。
所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。神使我丧胆，全能者使我惊惶。 (约伯记 23:15-16 和合本)
约伯害怕，是因为他不知道神的心，他只是看见眼前的环境，却不明白神的心，他一直在自己里面做好，没有了解过神的心，所以他遇见环境只能害怕。如果他明白背后的神的心，那心里就有平安。
约伯记23章，
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。(约伯记23:10-14 和合本)
生活当中我们所遇到的问题和环境都是对我们有益处的，神不是不爱我们，不看顾我们，而是神想引导我们，让我们看到神向着我们的做工，把我们带到神的面前，神通过苦难来打造我们，试炼后必如精金，使我们不偏离神生活，神是賜平安的神，不是降灾祸的神，借着环境让我们放下自己的心，来接受神的心。受苦是与我们有益处的，在环境中才能明白神的心意。神是爱我们的感谢神！
约伯记23章
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:17】我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
我们时常处在艰难的环境当中，其实艰难的环境不是问题，问题是我们的心因着艰难的环境也变得难了起来，也变得恐惧起来。在读这一章的时候，感受到约伯的心想迫切的遇见神的部分。其实这个环境对于约伯来说是一个打击，但是更多的能感受到约伯的心里面有向着神去寻求的心。但是因为现在还没有得到神的心，所以约伯说黑暗，他也不恐惧，他恐惧也不是因为幽暗蒙蔽了他的眼。更多的是感受到他的心里面没有遇见神的话语，而感到恐惧。所以神的话是我们脚前的灯路上的光。
约伯记23章:
看本章是约伯和朋友的第三轮对话，他向着朋友再次重申了自己的痛苦和无助，也不想再理会他的朋友，认为朋友说的都是无用的废话，而是想亲自和神理论，3节:却不知道在哪里可以寻见神。约伯想法里还是认为【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。能够看到约伯还是想通过自己的正直作为条件，得到神的认可，岂不知神的心是要打碎他的正直，打碎他的义，让他只树立神的义。因为死人能听见神儿子的声音，听见的人就活了。
遇见神的条件不是自己正直，自己善良 ，而是通过让自己痛苦不堪的环境看见自己是一个不信神的人，是一个遇到苦难就想逃跑的人 ，而不是像约伯一样努力的和神硬贴。面对身边人的责备和交流认定是神这么做的就是相信神，就是和神见面的机会。神给的都是好的，若感谢着领受没有一样是可弃的。
约伯记23章
中心内容
约伯希望找到神，向祂陈明自己的苦情，相信神会公正听他。
他四处寻找却找不到神，但并未因此否定神的公义。
“他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”约伯相信苦难是试炼，自己的正直不会被抹去。
这一章展现了约伯在痛苦中对神的信心与挣扎：既盼望神听他申诉，也承认神的旨意高深难测。
原文
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
(约伯记 23:1-7 和合本)
个人感想
能看到约伯的心想遇见神，和人争辩他没有得到安息，得到引导，没能解开他的疑惑。虽他不放下自己的义，但他内心被自己的义捆绑，想解开，没有人能帮助他，他心里期待神那里解开。他相信神不会只是定他的罪，也会给他引导，给他安慰，他想得到神的审判。我们的心只有遇见神才能真正的解开。
HH02【伯23:1】约伯回答说：
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重【3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前【4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白【5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话
【6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我【7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的
【8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他【9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他【10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
感想:约伯一直在说自己的话，只在意善恶标准，但说的一切与生命亳无相关，甚至到了放弃自己的生命，感谢的是神从来没有放弃他的生命，却永远的保守着，就如经上所记，他爱我们爱到底，直到世界的末了与我们同在。
约伯记23章：
中心思想：约伯渴望到神面前亲自陈明案件，虽寻不见神，却坚信自己的道路纯正，并宣告无论神怎样试炼他，他出来必如精金。这一章里约伯没有理会以利法的具体指控，而是专注于“神若试炼我，我必更纯净”的信心，是他在黑暗中握住的最后一根绳索。
见证：7节 在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。12节 他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 约伯一直把自己当做正直人，是遵守神话语的人，从未偏离的人。话语里说人都是偏行己路的，世上没有一个正直的人，只有耶稣是正直的。神的话语不是让我们去遵守去成就的，而是已经成就的事实想告诉我们。自以为做的很好的人才和神辩论。通过约伯说的话，能看到他心里站在错误的位置。
约伯记23章
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
(约伯记 23:11-17 )
默想：这一章是约伯的回答，中心是说我寻求神了却没有寻求到，是神故意这样对待我的。感受到我们信仰当中也很容易被这样的错觉欺骗。想起来马可11:14 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
很多时候我们求神了，但是带着自己的所愿，不符合自己的心就会埋冤，或者是求神了，却没有信。这样的求是没有任何结果的，因为中心都是建立在自己里面。
伯23章
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
个人感想
此时的约伯太渴望寻见神了，约伯虽然非常痛苦，但他并没有放弃神。他想要的不是朋友的解释，而是：“我要亲自到神面前，问清楚我的事情。”约伯相信，如果自己能够站在神面前，他可以把自己的话说出来，并且相信神会听他。往前、往后、向左、向右，他都找不到神，并不是神不在，而是约伯的心还没到能见神的位置。不管我们如何，神都知道我们的道路。神想要打造约伯，有神看的时间，神不断地把约伯的义挖出来，使约伯撇弃自己的义，接受神的义生活。
如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
个人感想：
默想圣经里面神知道我们所行的路，所以我们生活当中，拥有环境和困难我们要经历什么神都知道 ，神通过，困难的事情和环境，来打造我们，就像约瑟一样，神给了他应许要当宰相，但是他在这个过程当中，遇到了很多困难环境圣经里面说，凡约瑟所做的，都百事顺利，但是用我们的眼睛，他的生活的时候，一路走来一直在遭受苦难，神通过这些苦难，来打造约瑟的心，我们也是同样，在过信仰当中，神也通过困难和环境，来打造我们的心，他试炼我之后，我必如精金，神要把我们打造成，更宝贵，主能使用的人。感谢神！
约伯记23章中心内容
约伯在患难中内心痛苦，渴望到S的台前辨明S却隐藏不见，但约伯仍持守自己的正直想到S的作为，约伯心中茫然知道S他的内仍无法得安慰。
原文
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
【伯23:14】他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
【伯23:16】 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
个人感想
看经文思考约伯通过环境他的心更祈祷S，但心没到尘土位置S时总试炼心降卑到服从神为止，同样S给环境问时并不可怕惊惶，特可怕的是不知S的心只掉进环境忘记S作工，不思考跟想法反应只怨恨痛苦绝望，但感谢转念S的心时给环境是，赐平安不是降祸末后有指望，试炼心之后必如精金得到安慰者，见证S荣耀上帝感谢仆干涉指引哈利路亚？
约伯记23章中心内容
约伯在患难中内心痛苦，渴望到S的台前辨明S却隐藏不见，但约伯仍持守自己的正直想到S的作为，约伯心中茫然知道S他的内仍无法得安慰。
原文
【伯23:3】惟愿我能。知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
【伯23:14】他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
【伯23:16】 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
个人感想
看经文思考约伯通过环境他的心更祈祷S，但心没到尘土位置S时总试炼心降卑到服从神为止，同样S给环境问时并不可怕惊惶，特可怕的是不知S的心只掉进环境忘记S作工，不思考跟想法反应只怨恨痛苦绝望，但感谢转念S的心时给环境是，赐平安不是降祸末后有指望，试炼心之后必如精金得到安慰者，见证S荣耀上帝感谢仆干涉指引哈利路亚？
约伯23章
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
(约伯记 23:1-7 和合本)
约伯的三个朋友认定：约伯受苦，一定是他犯罪悖逆神，所以他诉苦本身就是叛逆。朋友把约伯痛苦的申诉，定性成对神的悖逆。约伯内心充满委屈：我只是在诉说苦难，却被判定为向S反抗。
1节“我的责罚比我的唉哼还重”：他承受的苦难，远远超过自己口中叹息、呻吟所能表达的程度。
“台前” 指神的审判宝座、法庭。
约伯这里不是要逃避神，恰恰相反：他极度渴望遇见神，想要亲自站在神的法庭面前，与S见面。
约伯的朋友，再怎么眼睛好，再怎么说的对，没有历经约伯的苦难，并不能感同身受，他们永远也不知道约伯的苦楚。
这是好的，因为朋友的对答，使约伯产生来到了神 面前的心。
求你用厚恩待你的仆人，使我存活，
我就遵守你的话。
(诗篇 119:17 和合本)
约伯记23
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
(约伯记 23:10 和合本)
感想：我们过信仰容易的是神会亲自作工、神会亲自引导我们，不需要我们做什么。有时候我们被想法牵引，走错了路，我们自己也是不知道，但是神都知道，所以神会亲自作工，让我们的心重新回转，打造我们成为他所喜悦的器皿。
约伯记23章
中心内容
约伯继续倾诉心中极深的苦楚，他的哀告沉重，盼望能找到神、来到神的宝座前，把自己的案情当面陈明辩白。他相信，如果能面对面，神不会用强权压制他，正直的人可以和神辩论。向前、向后、向左、向右，都寻不见神，神好像隐藏起来。即便感受不到神的同在，约伯仍然笃定一句信心的宣告：他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。他见证自己一直追随神的脚步，看重神的话语，神的心志已定，无人能使他回转，定意的事必定成就。想到这一点，约伯心中惊惶；黑暗笼罩他，却没有让他闭口不再寻求神。
约伯记23:10.13-14然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。(约伯记 23:10 和合本) 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。
个人感想
约伯并不知道苦难的结局，也解释不出自己受苦的原因，但他相信试炼不是毁灭。烈火烧掉杂质，金子才更纯净。苦难不一定是刑罚，很多时候是神在熬炼我们里面的信心。约伯说，他口中的言语，比日用的饮食更宝贵。当环境一片漆黑，我们抓不住别的，唯有神的话语可以托住我们【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。【腓4:7】 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸
看约伯的时候内心极其痛苦，但他的心里没有神，还是在自己里面生活，在自己里面过信仰和神里面是不一样的。在自己里面只能难，但是真的相信是无条件只是单单相信神了。亚伯拉罕也是在毫无指望的时候因信称义了。我们只有学习神的世界后，神的世界不断在我心里大起来那样神在前面带着我生活。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
个人感想
我们的人生不是我们说的算，也不会按我们的所愿去成就，表面看好象我的人生我做主，事实上人是仆人的位置，是没有自由的，重要的是被谁抓住，摩西手中的杖仍在地上就变成蛇，但是被摩西抓住的就变成杖，神允许环境问题是为打造我们，被试炼之后必成精金，象约伯一样经过这样苦难，最终结局是好的，【伯42:5】我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
约伯记 23章
如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。
个人感想：约伯很想寻见神，目的是寻见神以后将自己的案件在神面前陈明，要为自己去辩白，认为寻见神神就必会理会他，虽然他认为是神在试炼他，试炼以后约伯必如精金，问题是约伯寻不见神，能够看到这时候的约伯心里还在主张自己的义，他认为自己是相信神的人，虽然约伯相信神但并不准确认识神，因着不认识神的缘故，就会树立自己的义，却成了敌对神义的人，实际人里面没有义的，所以神为了预备好了义，拿着神为我们预备的义走到神面前，这是神喜悦的。
约伯记23【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
【伯23:14】他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
【伯23:15】所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
【伯23:16】 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
中心 没有一个人能定自己的脚步。约伯准确的知道他所做的一切路都是神所定的，都在神的计划当中，所以他惧怕的不是自己黑暗也不是幽暗。而是神没有向他显现。真正当惧怕的是神。
感想 我们也与约伯一样，我们没有一样可以自己定夺，没有一样能自己计划，我们所有的一切都在神的计划当中。神想把我打造成精金。所以我们都是神的工作，特别感谢神。
《约伯记》23章
1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
在这章里能看到一切的苦难都有着神的美意，在苦难里神也在那里，神在左右但我看不见所以很难了，人蒙不到恩典那是很可怜的，唯独恩典使我灵苏醒和神链接，从会从苦海里出来。
约伯记23章
我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
12他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
15所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能
伯23:17】我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
感想
约伯的心里认为自己有为神做的，自己是正直的，他叫追随他的步履，谨守神的道，并不偏离，在约伯的世界里面都是自己做的，敬畏神。自以为义看不到人都是虚谎的，只有神才是真实的。所以神把就像熬炼金子一样的，把杂质去掉，虽然有一些疼痛，最终是能够成为精金，训练我们。通过环境和问题除掉我以为的世界，接受神的话语，做着这样的工作。
在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
警戒我们不要凭感觉判断神是否同在：虽然有时感觉不到神，不等于神离开。不要跟着情绪动摇信心。不要要求神必须按照我们的时间、方式来回应我们的疑问想法。神有自己的时间与计划。苦难之中，很容易想要为自己辩解，但是要留心，不要在委屈中放弃对神的信心。相信神的应许。
约伯记23章
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
(约伯记 23:1-6)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约伯在神面前总是有话说，总想为自己辩护，看约伯说的话：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。约伯寻求神的目的，不是为了听神的话、接受神的引导，而是为了在神面前陈明自己的案件、辩白自己的冤屈。约伯说：“我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。”他期待神回答他，理会他，他不是想接受神的话，而是有他想说的话，想解释的事。约伯遭遇环境以后，通过约伯说的话能看到约伯的心态，他的心里充满哀哉，觉得刑罚太重、哀告被算为背逆。然而，正确的信仰状态应当是：在环境中寻求神的心意，想知道神为什么给我这样的环境，神的心是什么。约伯听不见神的声音，是因为他去找神的目的是想辨明自己的冤枉、自己的委屈，而不是想听神的话。实际我们的信仰，站在神面前，比起说我们的愿望、委屈，更重要的是多听一听神说什么，无论神把我们放在任何地方，认定神的时候，在这个里面能得到神，感谢神！
约伯记23章：只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸
约伯记 23:8-17 中心内容：然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金，只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
神试炼约伯也显露了约伯的心，自以为正确对没有什么做错的，这跟做与不做没有关系，是神按照自已的旨意在引导着他，约伯向着神的话语是知道的说的也是正确的，但是心里面还是自以为义，神向着我们所行的事情我们是不能理解的，神知道我们所行的路，神作的工作我们是不知道的，神向我们所定的他就行出来，这类的事情他还有许多，得救的我们神按自已的旨意来引导我们，神给的都是最好的也是最适合我们的，认定神的时候最平安，为了我们的灵魂神在不停的做工，把神的心和神的旨意装在我们心里面是最幸福喜乐的。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。……然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。……他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。 (约伯记 23:3-4,10,14 和合本)
约伯到现在为止仍然认为自己是冤枉的，仍然没有看见神，也没有看见自己的面目，所以我们过信仰的时候，要蒙恩典看见自己的面目，也要认识这位一生牧养我的这位神，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，神与我同在，也不是主人，神是我的主人，所以没有问题，如果在我的里面就各种想法，靠自己只能失望，在自己里面只能失败，所以跟随教会的声音出发，就会看到神为我准备的世界
【约伯记23章】
【伯23:3-6】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
黙想话语，看到约伯很想遇见神，也想站在神的面前。约伯也知道神定下心来向他所做的事情都会成就，也知道神要试炼他成为精金。但是他心里面觉得自己很苦，所以想站在神面前把自己的案件陈明出来，也想在神的面前满口辩白。其实约伯在神的面前能够承认自己，接受神的引导。我们的信仰生活中，学习到很多知识和理论。但是当实际环境临到我们的时候，理论上知道应该拿着什么样的心态。但是我们的心也像约伯一样想在神面前去证明自己，解释自己。却是不想承认自己，撇弃自己，接受神的心。所以说比起拿着知识理论去生活，实际性的拆毁自己的心，就能够蒙到神的恩典。感谢神！
约伯记 23:3-10
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。
中心内容：约伯回应以利法。他满心渴望能来到神面前，向神当面申诉，证明自己的清白；却又叹息寻不见神。虽然处境痛苦迷茫，但约伯仍持守：神知道我的道路，等他试炼之后，我必如精金。他回顾自己一直谨守神的话语，没有偏离；可现实依旧承受苦难，内心充满挣扎，既相信神的公义，又体会不到当下的安慰。
个人感想：约伯在当下遭难的痛苦处境下，心里特别的烦躁、迷茫。他身体的痛苦和身边亲人朋友的不解，使他很努力的想要去寻找到一条出路，但是却无论如何也寻不到。唯一使他能够支撑下去的，就是他相信神是公义的。也相信当神的试炼过去之后，他必如精金一般宝贵。我们看约伯最后的结局时，也确实如他所相信的那样，神把他看为宝贵，赐福给他，使他比先前更加昌盛。我们在实际的信仰生活当中，也会面临类似于约伯一样的处境。内心陷在痛苦、焦虑和迷茫当中，不知该如何往前。在这样的处境中，撒旦常常借着各种方式来攻击我们的心，想使我们丧胆往后退，我们的心也很容易掉下去，身边人的安慰对我们来说也毫无力量。真正真正能保守安慰我们的心，那就是出于神的话语、神的公义和慈爱。信靠着这些，是我们得活的路。
约伯记23章中心思想
本章是约伯在众友人轮番指责后的一段独白，他不再向旁人争辩，转而将全部心声面向神倾诉。核心展现了约伯在“神似乎隐藏”的至暗时刻的信仰状态：他带着满溢的委屈与痛苦，迫切渴望能直接来到神的台前陈明自己的案件，坚信公义的神不会以强权压人，必会听他的申辩。即便他四处寻找却感受不到神的同在，依然笃定神知晓他全部的行事道路，承认神的试炼如同炼金，最终会让生命炼净成为精金。同时他也坦然流露了面对神绝对主权时的惊惶与敬畏，没有用伪装的平安掩盖真实的挣扎，在“看不见神”的处境里依然持守对神话语的看重，远超对日常饮食的需求。
个人感想
很多时候我们对信仰的想象，总停留在“只要足够虔诚，就能时刻感受到神的同在”的舒适期待里，但约伯的这段独白，打破了这种理想化的幻觉。他没有因为找不到神就放弃信仰，也没有为了安慰自己，强行给自己的苦难套上“必定是犯了隐罪”的解释，反而带着全然的诚实向神敞开——哪怕我惊惶、哪怕我恐惧，我依然相信你试炼我的心意，不是为了毁灭，而是为了熬出生命里最纯粹的部分。
这让我明白，真正的信心从来不是“从不困惑、从不哭泣”，而是在感受不到神温度的日子里，依然记得祂过往的带领，依然把祂的话语看得比当下的需求更重要。我们不必急着向旁人解释自己的苦难，也不必被旁人的“因果论断”绑架，就像约伯这样，把所有的委屈都带到神的面前，哪怕暂时看不见答案，也知道那炼金的火，终会把我们带到更靠近祂的地方。
约伯记23章只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。( 约伯记 23:8-14 和合本 )
约伯在遭遇这些环境的时候，让他最难的是他觉得神不与他同在了，他也寻找不到神了，他其实很想寻求神，也很想在神那里得到答复，但是他却感觉不到神的同在，虽然他也知道神在试炼他，所以他还是看重神口中的言语。我们在很多的时候也会遭遇环境和问题，有很多时候会觉得是问题环境让我们难，但实际难的是在环境的里面觉得神不与我们同在。也不明白神的心意的时候。
约伯记 23.13-17节
只是他心志已定，谁能使他转意呢？ 他心里所愿的，就行出来。 他向我所定的，就必做成； 这类的事他还有许多。 所以我在他面前惊惶； 我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆； 全能者使我惊惶。 我的恐惧不是因为黑暗， 也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
约伯痛苦并不是因着环境和问题而是约伯不准确知道神的心意，所以他的心只能被环境和问题所捆绑看圣经中保罗、西拉他们为福音进监狱当他们知道神的心意时不是被环境和条件所捆绑而是能够唱诗赞美神，和这一样我们相信仰生活中也须要思考转念向着神那才成为喜乐幸福。特别感谢！
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
(约伯记 23:2-7 和合本)
约伯认为这是神的惩罚，看不见自己的面目，以自己的义为大，神管教他所爱的人，他把神的管教当做是咒诅，面对环境，他的心里只有怨恨，我们的生活都是在神的引导里面，神使我们受大苦，为了使我们得平安，让我们能够与神链接，去遇见神的心。
约伯记23章
原文
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。(约伯记 23:3-7)
中心内容
约伯在苦难里渴望直接来到神面前申诉、求公正；神似乎隐藏无处可寻，但约伯坚信神知道他的清白；他承认神主权不可改变，内心充满恐惧，却依然持守对神话语的忠心。
个人感想
约伯很想遇见神，也想站在神的面前。约伯也知道神定下心来向他所做的事情都会成就，也知道神要试炼他成为精金。但是他心里面觉得自己很苦，所以想站在神面前把自己的案件陈明出来，也想在神的面前满口辩白。其实约伯在神的面前能够承认自己，接受神的引导。我们在神面前不是学习什么知识，证明狡辩自己。应该在神面前用话语看见自己的恶，通过话语引导自己。改变自己的观念接受神。蒙神的恩典生活。
约伯记23章他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
……所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
(约伯记 23:12-13,15-16 和合本)
看约伯的时候不明白神的心，他觉得自己所做的都是好的，其实他不认识自己，只是好的环境里相信神，环境不好就开始埋怨，这就是他信仰里实际的样子，信仰不是空话而是实际的生活显露，真正信神是以神为标准，不在我的感觉判断里生活，所以信仰需要不断的打碎，打碎才能从我出来。
中心思想：约伯渴望来到神面前申诉，却寻不见神；他深知神的旨意必要立定，因此心中充满敬畏与惊惶。他的惧怕不是惧怕患难，而是面对神至高主权的震撼。核心：想向神辩白，却领会神的主权不可拦阻。
个人感想：他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
( 约伯记 23:14-17 和合本 )
约伯深知神所定的旨意必要成就，祂手中还有无数的作为，想到这里，内心便满了敬畏与惊惶。他的惧怕，并非来自患难、黑暗或是眼前的苦楚，而是因为看见了神至高的主权。没有人可以阻拦神的计划，一切都在祂的掌管之中。很多时候我们害怕的只是糟糕的环境，约伯却领会到：最令人震颤的，是那位全能者本身。这份敬畏不是绝望的胆怯，而是明白人有限，神至高。纵使自己满腹委屈、无从申诉，神的定旨依旧立定。
《约伯记》23章的中心内容写约伯在寻不见神时的极致痛苦中仍发出信心的宣告：“他试炼我之后，我必如精金”，急切表达渴望到神面前陈明“冤情”。【伯23:2～11】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论这样，我必永远脱离那审判我的
“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
个人见证：此时的约伯自己认为并没有偏离神的道，但遭遇如此痛苦理解不了，所以心转向神 渴求神能给答案。我们也常常想法里觉得自己都正确的时候很多。但比不上约伯的是，此时并不再寻求神的答案，而是深陷自己的想法里远离神，一味的感觉冤屈 神不公平，甚至离开教会。而约伯在那么大的痛苦中向着神的心是“哀告”，并且发出“他试炼我之后，我必如精金”的信心的誓言，真是太可贵了。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
见证：约伯渴望来到神面前与神交流，只是他没有找到神。他相信他只要遇见神的话，他的心就能解开。但后来虽然没遇见神，他心里还是相信现在的处境是因为神在试炼他，他将来会变成精金一样的存在，有价值，有韧度，可以被神拿来随意使用。约伯想到神向着他的旨意时，心也解开了很多吧。如果一直不找神，不寻求神的心，就不能很好的从自己的痛苦里面出来。我也需要思想为什么神给我这个事情，神也想打造我，试炼我，使我可以像精金一样。感谢神。
原文：
( 约伯记 23:10-13 )然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
中心内容:
讲述着我的心是无法了解神，只有与通过心灵与神的见面，以话语的真理认识神的品性是完全不同的。
个人感想：
看约伯说的话也挺了解神似的，说他试炼我后必如精金，他头脑知道神是爱，神不会甘心使他白白受苦，而是为了打造他，可是他说的后面的话，心里非常的无奈，委屈，可见他心里对神如此行的理由，神真正的心他实际没有遇见，他不懂。他有的只是自己的头脑理论的一些知识，实际心里非常的不理解神，所以他心里很受伤，很委屈，充满自己的正确，自己的良善，没有得到神的赐福反而，总是让他受苦，受得完全不对应的待遇，心里特别痛苦。可见他从来不认识自己，也不认识真正的神，更不知道神向着他的心。其实这是很重要的点，过信仰头脑，知识知道的很多，也可以很有力量的给别人沟通。但是实际的看面对自己心里涌出来的想法，说出来的话，去发现自己，成为自己，这样的真是不多，总是把焦点放在自己受苦，自己委屈，自己是大好人，这样的太多，所以无法面对很笨的面目，也无法去了解神。特别感谢！
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。……然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。……他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。 (约伯记 23:3-4,10,14 和合本)
约伯到现在为止仍然认为自己是冤枉的，仍然没有看见神，也没有看见自己的面目，所以我们过信仰的时候，要蒙恩典看见自己的面目，也要认识这位一生牧养我的这位神，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，神与我同在，也不是主人，神是我的主人，所以没有问题，如果在我的里面就各种想法，靠自己只能失望，在自己里面只能失败，所以跟随教会的声音出发，就会看到神为我准备的世界。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
【伯23:14】他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
【伯23:15】所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
【伯23:16】 神使我丧胆，全能者使我惊惶。约伯在苦难中很想寻找神、依靠神，得到神话语的引导。约伯无论往前或是往后或是向左向右看不到神，但是约伯定意在神面前的生活，遵行神的话语。并且知道自己的努力不能改变神的计划，有神向着约伯所定的道路。神向着我们有神的计划，也会给我们寻求神的环境。但不知道神的心意时，只会在神前很想证明自己的信心，主张自己所知道的、认为的过信仰，却不是在神面前撇弃自己拆毁自己，寻求神的心。不树立神的生活，只能相信自己掉在自己里面生活。感谢的是神树立了教会，通过教会能用神的话语引导我
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
( 约伯记 23:7-12 和合本 )
感想:约伯以自己的义为中心的时候，无法接受神的作工，以为自己过了正确的信仰，实际是已经偏行己路，神给我们问题就是让我们来到他面前，除掉自己的想法，以耶稣基督的心为心，不是只停留在理解的范围内，他要引导我们走正路。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。 (约伯记 23:13-17 和合本)什么样的心是坚固的心，什么样的心是有力量的心，不是我们的心，也不是某一个人的心，而是神的旨意和神的计划，约伯的心里开始思念神的旨意，开始顾念神的计划了，其实我们信仰的根本就是这样，不是我们的感受，而是神的感受，不是我们的计划，而是神亲自计划着，我们把我们自己的放下，把神的，把应许的主张起来，相信神会美好的引领我们。
约伯记23章
中心
约伯诉说自己的痛苦，但是他的心寻求，认定神知道她的一切。他因神而惊慌。
感受
读这一章很容易共鸣：在难处里，我们最想要的就是让神立刻出来，把委屈说清楚，苦难快点过去。
可是很多时候祷告之后，环境没有改变，好像神藏起来了，找不到祂。
约伯的可贵之处，就是在这种幽暗之中，没有放弃对神的信靠。
他虽然惊惶、痛苦，依然相信神认识他的道路，试炼之后必有炼净。
这提醒我们：感觉的沉寂不等于神的缺席。就算寻不见祂，祂仍然知道我们的路。
约伯记23章
中心内容
约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”（伯23:1-15，15-17）
个人感想
听约伯说的话，能看到约伯不正确认识神，在自己的想法里，拿着自己的正确很芒然的相信神，不是准确的借着神的话语站在神面前，而是以行为为中心，树立自己的义生活，不知道神的心和旨意，所以向着神埋怨判断，弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。神想打碎约伯的义，把神的义树立在他心里。通过神的话语正确的认识神，相信神。实际信仰生活中，神的话语引导我们过信仰，不是拿着我做好的站在神面前。，而是按照神的旨意，接受神的心，凭信心站在神面前，被神的心引导过信仰。当我们凭着信心生活的时候，生活中无论发生任何的问题和环境，借着神的话语，都能够脱离不被问题和环境捆绑，过着蒙福的生活，特别感谢神。
约伯记23章
4-7节:我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
约伯的心里也很是不安，他向着神也想去辩白，说明自己的理，使神能明白他的心。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。神使我丧胆：全能者使我惊惶。约伯的心里也害怕神的惩罚，但他不知道神的心，这是他难的原因。我们在信仰生活中，常常也是因为不知道神的心，所以对于神的管教也有自己的看法。在自己的里面过的时候很多，其实神一直在帮助我们，带领我们过蒙福的生活，感谢神。
约伯记23章：
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
(约伯记 23:8-17 和合本)
感想：约伯在神面前知道神藉着环境要试练他，试练之后也必如精金，虽然知道，但是心里也不想放下自己的正确，看到约伯的心就像是自己的心一样，知识里是知道神的心，但是在神的话语面前却不想否认自己，其实是不相信神的样子，却没有发现这样的自己，所以我们在神的话语的面前自己的一切都是虚谎的，我们里面的都是不可信的，唯有神的话语才是可信的。
约伯记23
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。……然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。……他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。 (约伯记 23:3-4,10,14 和合本)
约伯到现在为止仍然认为自己是冤枉的，仍然没有看见神，也没有看见自己的面目，所以我们过信仰的时候，要蒙恩典看见自己的面目，也要认识这位一生牧养我的这位神，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，神与我同在，也不是主人，神是我的主人，所以没有问题，如果在我的里面就各种想法，靠自己只能失望，在自己里面只能失败，所以跟随教会的声音出发，就会看到神为我准备的世界
【伯22:21】“你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
【伯22:22】你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。
【伯22:23】你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。
【伯22:24】要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间，
【伯22:25】全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。
【伯22:26】你就要以全能者为喜乐，向 神仰起脸来。
【伯22:27】你要祷告他，他就听你；你也要还你的愿。
【伯22:28】你定意要作何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。
中心：正确认识神
个人见证：当我们正确的认识神的时候，心里自然的可以产生信心，正确的认识神的时候，我们心里可以享受平安，也会产生盼望，在我们过信仰生活的时候，神也是不断地向我们显现，让我们去经历神的世界，让我们在实际的生活里面也是不断地能够认识神生活，
神是五牛赔一牛、四羊赔一羊的神，虽然有些时候在生活里面也会遇见环境和困难，但是神里面都会补偿、神都会做工的世界，当我们正确的认识这位神的时候，我们心里可以享受平安与安息的生活！
约伯记23章
神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。在这里约伯说：“神使我丧胆，全能者使我惊惶。”约伯认为自己受的痛苦、患难是因为神的审判，神的惩罚。在路得记1章中，拿俄米在摩押地彻底的败亡回到了伯利恒，她向着城里的人作见证说：“不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”这里拿俄米见证说“全能者使我受苦。”实际的思考进去，真的是神使拿俄米受苦的么？不是的。以利米勒和拿俄米一家当初顺着自己的心愿离开了大遭饥荒的伯利恒，去了自己看为美好，有粮食的摩押地，伯利恒是神兴许之地，摩押地是神咒诅之地。虽然伯利恒有饥荒，摩押地有粮食，但是伯利恒有神，摩押地没有神。拿俄米一家按照自己的心愿去了被神咒诅的摩押地，是顺着自己的心愿败亡的受苦的。约伯也好，拿俄米也好，他们不是因为神受苦的，而且顺着自己的心，自己的选择受苦的。我们信仰生活困难和不容易，都是因为相信自己的心，顺着自己的心过信仰了。信仰不是顺着自己的心，而是撇弃自己的心，否认自己的心，以耶稣的心为心过信仰，这样我们的生活才能蒙福
约伯记23章
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
(约伯记 23:3-7 和合本)
约伯因为不认识神，不了解神，不知道神的意念法则，所以一直停留在自己的里面，拿着自己的心还想与神辩白。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。(诗篇 14:2-3 和合本) 如果约伯站在神面前看到神眼中的自己，那么就会无话可说。如虫如蛆的我们，哪有可以辩白的，尽都是恶的我们，只能以恩典来到神的面前。
伯23:
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。……然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。……他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。 (约伯记 23:3-4,10,14 和合本)
约伯认为自己是冤枉的，仍然没有看见神，也没有看见自己的面目，所以过信仰的时候，要蒙恩典认识自己的面目的恩典。没有神的帮助，渺小的人是不可能认识自己的。认识生我养我的神，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，神与我同在，我的主人是教会的仆人，是神差来的那位。神是我的主人，所以没有问题，如果在自己里面就被想法牵引。靠自己只能绝望，只能失败，跟随教会的声音向前迈步，就会看到神准备的美好世界。
如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。(约伯记 23:2-7 和合本)
约伯看到自己的悖逆，但是所走的路却与神无关，他想寻见神，想来到神的面前，目的是为了证明自己的正确，自己的正直，他觉得自己站在神面前丝毫没有问题，可以靠着自己的辩解脱离审判。我们何尝不是这样呢！总是拿着我们所做的，所认为正确的，好像坦然无惧，但是当我们真正站在神面前的时候，我们连头也抬不起来。因为神关心的是我们的心有没有被神所带领，所引导，并不是我们做了多么大多么难的事情，能得神喜悦。我们需要准确的知道神的心意，并且接受神的心生活，才是得神所喜悦的。
约伯记23章
中心内容
2节，“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
约伯只向着神哀告，只求着神，只想得到神的安慰。可，却找不到神，听不到神说的话。“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。但约伯坚信全能者神，所以说，我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
感想
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。约伯心中坚信神，神作成这一切，神试炼我，神打造我如精金。
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
(约伯记 23:2-9 和合本)
约伯迫切寻找神，不是要离开神，而是想来到神面前为自己辩白，证明自己没有朋友所说的罪。他仍然坚持自己的义，希望神还他清白。然而神借着试炼不是为了定罪约伯，而是要拆毁他里面依靠自己的义。信仰不是证明我是对的，而是放下自义，承认神永远是对的，在神面前谦卑接受恩典与引导。
约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
读约伯记能够感到约伯他的心里看看自己觉的自己有义转变到了我在神面前算什么呢。神不怜悯我的话我只能是被舍弃的人。当我们遇到各种问题环境时，不是问题环境可怕，可怕的是不知道神的心，如果只进到事情环境里面，不去思考神的心的时候，我们只能和事情起反应，那么久只能埋怨 痛苦绝望，但去思考神的心就能明白神的心意，接着环境苦难一定是试炼我，最终我比如精金
苦难不是毁灭，不是绝望，不是结束，而是炼净，是祝福。经历试炼之后，生命会变得纯净珍贵。
会得到更多宝贵的见证，成为去安慰别人的安慰者。
约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。 (约伯记 23:1-7 )约伯仍坚信神必鉴察他的纯正。
约伯的正直让约伯无法和神见面。
魔鬼也在我们心里面放进相信自己的心，让我们认为自己是正直的，是清洁的。
当我们带着这样心的时候，就无法接受旁边人的责备。
也无法接受和我心不符合的话。
人陷在自我的世界里面无法脱离，也就无法看到神的恩典。
约伯一面说自己追随着神，一面说找不到神。
约伯的信仰是出于自己，而不是出于神。
所以约伯总是和自己连接，并不是正确的和神连接。
当我们在自己之外时，在话语之中，就能够得见神的世界。
约伯记23
历史背景：
这是约伯听完以利法第22章的指控后，作出的回应，属于第三轮辩论。三友依旧认定苦难是犯罪的报应，约伯坚持自己清白，渴望能直接来到神面前申诉。
中心内容：
约伯满心盼望能寻见神，把自己的案件向神陈明，相信神会公平审判、为他辩白。他到处寻找神，却看不见神的踪迹，感受不到神同在。
约伯确信：神知道他所行的路，试炼过后，他必如精金；他一直持守神的道，没有偏离。
神的计划不可更改，凡祂所愿的，就必成就；想到这点，约伯心中又惊惶害怕。
个人感想：
人在经历苦难的时候好像感觉不到神的同在，好像神隐藏了一样，实际神一直都在，只不过不是我们所愿的样子。约伯确信被神试炼以后，他必如精金。我们里面有太多不属于神的，有很多肉体的想法，只有经历试炼以后，就像炼金一样，经过火烧以后金子的纯度变的更纯净，我们经过苦难的试炼以后向神的心，也会变的更加干净。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
(约伯记 23:8-12 和合本)
人的心里面，教会的声音看为大，神的声音看为大的话，就会把教会和神的声音放在心上，而不是藐视教会的声音。表面上感觉非常的尊敬教会，也尊敬神的话语。当实际的问题来临的时候，我们总是有自己的道理，也有自己的理由去不遵从神的话语生活。这个就是虚假的信仰，表面上的信仰，比起说我们尊重自己的声音来说，更重要的是教会的声音和神的声音为大的时候，我们才能蒙福。当我们藐视教会的声音和神的声音的时候，我们的生活会来临问题，也会来临灾难。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。 11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。 12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。 14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。 15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。 16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。 17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。 分享 约伯在自己的世界里面拿着自己对神的一知半解给自己现在贴标签，在他认为能接受试炼打造如同精金的神却不能接受现在是要拆毁、拔出、毁坏他的神，神就是要拆毁，打碎约伯的心，使约伯的心里面走出自我的世界，从而能够轻而易举的跟随神的话语，不是在自己的正确里面，当今太多的基督徒甚至在约伯的故事中连十分之一的认知都没有，盲目的去做礼拜、疯狂的借着祷告满足自己的欲求，甚至用无尽的自我感觉想要寻求神灵的保佑，这样的人的想法是寻求神，追随神，但是只是单相思，一厢情愿罢了，信仰不是在于自己过得怎样，而是以身为中心的围绕着神生活，我好坏不重要，所以今天的现状接着约伯的故事直接反应我们的现状。感谢
约伯记23章，
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。(约伯记23:10-14 和合本)
生活当中我们所遇到的问题和环境都是对我们有益处的，神不是不爱我们，不看顾我们，而是神想引导我们，让我们看到神向着我们的做工，把我们带到神的面前，神通过苦难来打造我们，试炼后必如精金，使我们不偏离神生活，神是賜平安的神，不是降灾祸的神，借着环境让我们放下自己的心，来接受神的心。受苦是与我们有益处的，在环境中才能明白神的心意。神爱世人。
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。(约伯记 23:10-17 和合本)约伯认为自己很正直，虽然期待见到神，但是不能看见神。他知道人们都在神的引导之中，他说神的试炼以后成为精金，不能违背神所定的。在约伯心里惧怕神。他并不知道神的心
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
看约伯说的话的时候，能够看到神在我们心中的位置，在这样的环境里边，约伯所经历的这一切他心中不明白，也不理解，他不知道神的心意，所以他心中特别痛苦了。虽然他不知道神在哪里，但是这里边说到，神知道他的路，知道是神在试炼他，这是特别宝贵的，能够知道这样的神的心意，心中就会来临盼望，特别的感谢。
约伯记23章
中心内容：约伯的回答。
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
个人感想：面对朋友的责备，约伯再次辩驳，通过约伯的话，这段话语让我看到拿着自己的义不能站在神面前，即便认为自己没有错，都是别人的问题，当站在神面前的时候，只能闭口不言，无话可说，因为人都是污秽的，只有神是圣洁的，人的义也是污秽的，说自己的话就是口吐罪恶，而不是以正直辩驳。神知道我所行的路，【诗58:3】恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
【诗58:4】他们的毒气好像蛇的毒气，他们好像塞耳的聋虺，这是神看的我，神说我是走错路说谎话的人，但我常常自认为跟随话语相信话语，这是错觉，我的心就像神说的有蛇的毒气，而不是可以以自己的正直辩驳。该在神面前伏下来，发现自己的恶，离开恶道，归向神，被话语引导。【耶25:5】说：‘你们各人当回头，离开恶道和所作的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。
约伯记23章：
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。( 约伯记 23:10-13 )
个人感想：看约伯说的话也挺了解神似的，说他试炼我后必如精金，他头脑知道神是爱，神不会甘心使他白白受苦，而是为了打造他。可看约伯后面的话，心里非常的无奈，委屈，可见他心里不知道神的心，心里没有遇见神。他有的只是自己的头脑理论知识，实际心里没有接受神，所以他心里很受伤，很委屈，心里充满自己的正确，自己的良善；没有得到神所赐的福，所以觉得神让他受苦了，得到无理的待遇，心里特别痛苦。可见他从来不认识自己，也不真正认识神，更不知道神向着他的心。但是实际的生活，心里涌出来的想法，说出来的话，去发现自己，从而悔改在神面前，祈求神的恩典，这样的真是不多。总是把焦点放在自己受苦，自己委屈，自己是正确的，这样的人太多。所以无法发现自己的愚昧，就放不下自己，也无法接受神的引导。
约伯记23章，约伯回应以利法。他内心渴望来到神面前，向神申诉自己的清白，盼望神听他的辩白；但又苦恼无法寻见神的所在，找不到可以对质的地方。即便处境绝望，约伯仍持守：他知道神知晓自己的道路，经过试炼之后，自己必如精金。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
( 约伯记 23:8-10 和合本 )
约伯很想快点找到神，他想在神面前述说自己的理，自己的看法。虽然他知道他所遭遇的这些事是神试炼他，但是他的心里有自己的所愿和正确，所以信心不能马上产生。只有放下自己的所愿和正确时，才能拥有神赐给的信心。
如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。
(约伯记 23:2-10 )
约伯口里说知道自己是悖逆，但是却仍然与神争辩，说着自己的话，想证明自己有义，但是创世记里明明的告诉我们，从亚当开始人类就悖逆了神，不听神的话，所以作为后代的我们也都成为罪人，但是感谢主为了我们的罪钉在十字架上，为我们流血，洗净我们的罪，神为了我们所做的工，如果没有人告诉我们，我们是不知道的，所以特别感谢神这么爱了我们，感谢主！
1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
因为约伯看不到自己的错，在自己正确的世界里面，所以想和神理论，为了证明自己有里，让神告诉他到底错在哪里。
约伯想拿着自己的义来到神面前，我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
约伯记23章【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
中心内容，然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金
感想，看话语的时候，约伯所走的路却与神无关，他想寻见神，想来到神的面前，目的是为了证明自己的正确，自己的正直，他觉得自己站在神面前丝毫没有问题，可以靠着自己的辩解脱离审判。我们何尝不是这样呢！总是拿着我们所做的，所认为正确的，好像坦然无惧，但是当我们真正站在神面前的时候，我们连头也抬不起来。因为神关心的是我们的心有没有被神所带领，所引导，并不是我们做了多么大多么难的事情，能得神喜悦。我们需要准确的知道神的心意，盛谢
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 约伯在苦难中很想寻找神、依靠神，得到神话语的引导。约伯无论往前或是往后或是向左向右看不到神，但是约伯定意在神面前的生活，遵行神的话语。并且知道自己的努力不能改变神的计划，有神向着约伯所定的道路。神向着我们有神的计划，也会给我们寻求神的环境。但不知道神的心意时，只会在神前很想证明自己的信心，主张自己所知道的、认为的过信仰，却不是在神面前撇弃自己拆毁自己，寻求神的心。不树立神的生活，只能相信自己掉在自己里面生活。感谢的是神树立了教会，通过教会能用神的话语引导我，使我一点点的发现自己的面目，特别感谢。
约伯在看不见神、也不明白苦难原因时，仍坚持对神的信心与公义的寻求。本章表现了苦难中的信心、对神公义的坚信，以及人面对神主权时的敬畏与困惑。核心经文是：“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”（约伯记23:10）
约伯不知道怎样可以寻见神，他难也是想在神面前，因为看不见神，心里特别困惑。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。约伯从自己里面寻找理解和路，都是行不通的，因为神是个灵，不是人，所以得和有神的灵的人连接才能脱离出来，不是理论知道就行的，而是真正的看到自己的恶，悔改了才能得到力量！
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
默想：约伯因为不认识神，不了解神，不知道神的意念法则，所以一直停留在自己的里面，拿着自己的心还想与神辩白。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。(诗篇 14:2-3 和合本) 无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。(以赛亚书 59:4 和合本)如果约伯站在神面前看到神眼中的自己，那么就会无话可说。如虫如蛆的我们，哪有可以辩白的，尽都是恶的我们，只能以恩典来到神的面前。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。(约伯记 23:12-17 和合本)
个人感想：约伯心终于意识到自己得来到神面前，他想找神，与神对话。可是说找不到。可是圣经上写的是你们祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。神分明愿意让我们找到。找的路错了，走行为的路是找不到的。神是想给恩典的心，所以我们和神对不上，约伯想把自己的摆明然后让神认定，这样的话觉得是荣耀神吧。但是神想告诉的是无论人做到什么程度，都不能够得到祝福。神的祝福是白白给的。走错路的话见不到神。但我们常常走错，所以需要引导者。
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。(约伯记 23:10 和合本)约伯深陷苦难，无处寻见父的同在，心中满是迷茫。但在挣扎之中，他仍守住一份坚定的信心：父清楚他走过的每一条道路，知晓他一切的处境与内心。苦难不是偶然发生，而是父的试炼，经过熬炼之后，生命必将如同精金一般。精金，需要烈火反复淬炼，除去一切杂质。我们常常惧怕试炼，盼望人生一路平坦，避开所有难处。可父熬炼我们，不是为了伤害，而是要除去生命里的浮躁、自私与软弱，炼净不纯的心思。很多时候，我们看不清苦难的意义，会疑惑为何遭遇困境。但约伯告诉我们，父看见我们所行的路，祂掌握整个过程。试炼的时光虽然煎熬，却在悄悄塑造我们的信心，让我们的生命不再脆弱。
只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
个人感想
约伯寻找神却寻不见，他认为谨守了神的道，没有偏离，嘴唇的命令未曾背弃，看中他口中的言语过于我需用的饮食，人一出母胎就做恶事，就撒谎，他不知道自己几斤几两，认为都遵守了，行恶习惯的人怎么可能都做到，太相信自己没办法遇见神，一直在自己里面没有出来过，也没有被话语指教过，所以根本不认识神。神是让我们悔改发现自己之后相信神为我们做的工，在神面前无话可说的人，发现自己只能在神面前蒙恩典，诺亚也在神面前蒙恩，终日思想的尽都是恶，所以没有办法相信自己。神指教我们终日思想的尽都是恶，不要相信自己活着。
约伯记23章
主要内容：约伯听完以利法的指责，不再与朋友争辩，转而向神倾诉内心的痛苦。他满心盼望能够寻见神，来到神的面前陈明自己的案情，盼望得到公正的审判，相信若是可以当面申辩，自己必能得到清白。可是无论往前后左右寻找，都见不到神的踪迹。即便神看似隐藏，约伯依旧坚信神知晓自己的行为，经过试炼之后，自己必会如同精金。他回顾自己素来谨守神的话语，未曾偏离神的道路。但他也明白神的旨意不可更改，神定意的事必定成就，想到这里，约伯心中满是恐惧，在苦难与神的静默之中陷入深深的挣扎。
个人感受：只是我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。约伯面对现在的情况，他最害怕的事情是见不到神，只是周围的朋友们在与他说话，但是神对约伯究竟是什么看法他并不知道。也没有机会遇到神。其实很多时候难的就是不知道神的心。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
约伯记 23:3-7
看约伯的时候，和神争辩，心里认为自己依然还有正直，自己的义，神现在子显露约伯的心让约伯显露出敌对神的样子。信仰第一步是发现，但约伯没有发现，我们生活当中神也在不断的打造着我们，让我们不断的发现自己向着这个我无话可说。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
我们不能知道神的心事，然而神却对我们了如指掌，我们的心思意念，我们所做的所有事神都知道，神也会给我们试炼，我们不喜欢试炼，我们喜欢一帆风顺，然而神的旨意却是通过试炼让我们变得像精金一样，一块烂铁没有办法好好被使用，只能在那里腐烂，然而在神通过各种环境试炼我们，使我们心里向着神村纯净的心，使我们能够与神同行，让我们能够更好地被神使用。
中心内容：
约伯回答以利法
个人见证：
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
( 约伯记 23:8-10和合本 )约伯回答以利法说他看不见神，找不到神，神的道路隐藏了，可是就算这样，神对我们也是了如指掌，因为这是神的试炼，约伯能有这样的觉悟，只要我们能认定神，向着神坚定不移，就必看见神的做工，这就是信心，信实所望之事的实底，是未见之事的确据（希伯来书11:1）我们带着神给我们的应许就必蒙神的指引。
约伯记23章
中心：10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
感想：约伯在苦难未解、神似乎隐藏的时候，仍然渴望直接到神面前陈明自己的案件。他相信神知道他的道路，也相信试炼之后自己必如精金。他虽因神的主权而惊惶，却没有离弃神，仍坚持追随神的脚步。我们在黑暗中也像约伯一样，不停止向神说话，不放弃跟随神。我们可能找不到神，但神知道我们。他试炼我们之后，我们必如精金。
约伯记23章：
中心内容：约伯回应以利法的指控，渴望直接向神陈明案情、与神辩论，却寻不见神；但他仍坚信神知道他的纯正，并持守对神的忠诚。
个人见证：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。……所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。神使我丧胆；全能者使我惊惶。(伯23:2-4,8-10,15-16)在这里看到约伯心里虽然知道神给自己这些试炼，最终会使自己成为精金，但是约伯还是埋怨神不应该给自己这些非常沉重的惩罚，总是想在神面前争辩，辩白。并且约伯不知道神的心意，对神更加产生惧怕惊惶。可见，很多时候，自己也总是认为自己好像在神面前做了什么，神不应该给这样不好的事情和问题，而埋怨神，其实，神是想让我的心与神亲近，仰望神相信神生活，神一直与我同在，一直会帮助我的。非常感谢！
约伯记23章
回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
(约伯记 23:1-7 和合本)
主要内容：
本章是约伯回应以利法第三轮的发言，约伯不再和朋友争辩，直接向神倾诉内心的渴望与挣扎。
1. 渴望到神面前申诉（1–7节）
约伯诉说自己的苦楚，心中最大的盼望是能够寻见神、到神的台前陈明自己的案情。他相信，如果可以在神面前辩论，神会公平审理，正直人可以在神面前辩明清白。
2. 寻不见神，但坚守信仰（8–12节）
约伯四处寻找，东西南北都看不见神的踪影，神仿佛隐藏起来。即便如此，约伯仍然坚信：神知道我所行的路，试炼之后，我必如精金。他自述一直跟随神的脚步，看重神的话语胜过食物，没有背弃神的命令。
3. 敬畏神的主权，心中恐惧（13–17节）
约伯认识到神的旨意不可更改，神按自己的心意行事，要在他身上成就预定的事。想到这点，约伯内心惊惶恐惧，苦难的黑暗笼罩他，但他依旧没有放弃向神的呼求。
个人见证：
約伯记23章里面记载了约伯说的言语，在这里可以看到约伯在苦难里，一边痛苦一边也和神在诉说自己的苦楚。一边仍然持守对神的信靠，约伯的心里面知道这样的环境是神允许给自己的，但是他知道神为什么给他这样的环境，是为了打造他、训练他，“他试炼我之后，我比如精金”虽然现在的过程有些艰难，但是看到约伯心里有思想神的心，神给这样的环境的目的是为了打造自己，训练自己！
我们信仰里面也是需要不断地被打造、被训练的生活，信心需要经过试炼，信仰不是理论、不是纸上谈兵，而是实际的生活，实际的生活里面去经历神、遇见神，看见的神的做工，得到神的帮助，我们心里可以不断地成长，心里也会形成力量！
约伯记23
他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
(约伯记 23:6-13 和合本)
看话语的时候，其实苦难不一定是神咒诅我们，而是神让我们能够来到神的面前。苦难可以是神的提醒，目的是救人回转，阻止人走向灭亡。神不只是在平安喜乐中说话，也会借着困境、病痛向我们诉说。苦难里会经历神，很多时候不是神不在，而是我们感觉不到他的同在。约伯不是怀疑神存在，而是找不到可以当面申诉的地方。神是一定会做工的神，不在乎我们理解与否。
约伯记23章
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
感想
约伯和三个朋友辩论到现在，约伯却说: 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。说明约伯还没有遇见神，他所说的都是自己的感想，并不是从神来的。也说明约伯的信仰状况是在风闻有神的状态。说话做事都是凭自己的感觉。没有神实际的引导。也没有神给的话语。约伯也没有引导者。在信仰生活中，最重要的是要有引导者，没有引导者的话，就只能凭自己的感觉。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
这里看约伯有环境，约伯的心里自己有理，所以想要和神辩驳，自己是正直的，所以要与神辩驳，想要证明自己的里，但神不理会，因为人里没有善，没有义，神想让约伯发现自己，自己既没有善，只有神是善的，神是义的，除了神没有善和义，得除掉我的义，才能接受神的义，才能罪得赦免，才能得救，成为义人。
约伯记23章8-10节 “只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。 前半部分约伯说的是往前往后往左往右都遇不到神，见不到，看的时候真是挺着急挺绝望，无法与神相见，找不到神，这真是很可怜的境地，但约伯紧接着说了“然而他知道我所行的路”，意思是神知道他，虽然很多时候不能知道神的心，不能与神的心相见，但神分明知道我们的心，神一直在按着神的计划神的旨意在打造磨练着我们，就如同话语里说的“他试炼我之后，我必如精金”，神打造磨练我们的时候，我们真不想要，很多时候也痛苦埋怨，但是精金的世界不是平白无故就出来的，而是经过神的试炼，这“试炼”，让我们一直成长。
约伯记 23:10-12 然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
默想:看这段话语的时候，约伯并不知道自己的样子。他一直拿着自己的义在主里生活，这就是一直树立自己生活，我们的样子也就是这样，感谢的是有引导我们的教会，时常让我们从自己里面走出来。
《约伯记》23章
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
(约伯记 23:1-7 和合本)
表现出约伯即便在肉体极度痛苦、朋友们诽谤及精神彷徨之中,也依靠神直到最后的信心。对他而言,神是最后的信靠对象,也是可以替自己伸冤的唯一审判官。若说对约伯有一些遗憾,就是约伯的“操之过急”。在苦难当中相信神的主权和神的美善而静静地寻求神旨意,这是何等美好的信仰态度!
约伯记23章
【中心内容】
然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
【个人感想】
约伯在这样的苦境中心里很挣扎，又有埋怨神的心，又有想接受认定神的心！他意识到神在试炼他，我们也是和约伯的心一样、肉体不所愿经历困难挫折，但是主权，我只是被造物，神让我们经历的，为我们计划的人生，只能是要去按神的旨意进行。
伯23章
约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。(约伯记 23:1-6 和合本)
默想话语的时候，约伯因为主张自己的正确，自己的义，现在收到了损伤，但是却想在神面前陈明自己的委屈。实际上是他不知道神的心意，在自我的世界里生活。神之所以给苦难是让他能准确的真正的认识神。我们生活当中也有苦难，但是苦难不是结束，而是神化了妆的祝福。
如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。 感想：约伯很想遇见神，也想站在神的面前。约伯也知道神定下心来向他所做的事情都会成就，也知道神要试炼他成为精金。但是他心里面觉得自己很苦，所以想站在神面前把自己的案件陈明出来，也想在神的面前满口辩白。其实约伯在神的面前能够承认自己，接受神的引导。就能够蒙到恩典。神给了我们寻求神的环境，但我们在神前很想证明自己的信心，主张自己所知道的，认为的很想辩白。不想撇弃自己拆毁自己树立神的话语生活，就是神向着我们的计划和应许。这应许是我们树立耶稣真理的道路。感谢神！
约伯记23:8-11
只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
感悟:
我们人有的时候会被想法欺骗，行路也偏离正路，偏行己路，但是神一直引导着我们，神使我们的脚步不偏离正路，神知道我们自己的脚步会通往哪里，有的时候神允许环境的发生，是想让我们的心离神更近一点，想让我们的心变得更强大。
约伯记23章
在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。……他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 (约伯记 23:7,12 )
神说人都是偏行己路的，世间没有一个正直的人，只有耶稣是正直的。神的话语不是让我们去遵守去成就的，而是已经成就的事实想告诉我们。二儿子失败后回到父亲家里，父亲都为他做工了，没有一个是自己做的，没有一个可夸口的。自以为做的很好的人才和神辩论。通过约伯说的话，能看到他心里站在错误的位置。
约伯记23章
是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共42章。记载了义人约伯通过苦难的试炼和他的朋友们与他的辩论，看到约伯的强烈主张自己为义，以及神在旋风中的交流约伯发现自己的愚昧和刚硬不以神为义，最后约伯从风闻神的存在到亲眼得见神信仰的变化，在尘土和炉灰中懊悔的悔改成为神真正喜悦的信仰。 约伯在苦难中很想寻找神，寻求神的话语。但神所定下来的旨意是自己不能更改的。约伯虽然无论往前或是往后或是向左向右看不到神，但是约伯定意在神面前的生活，遵行神的话语，并且知道自己的努力不能改变神的计划。有神向着约伯所定的道路。 神给了我们寻求神的环境，但我们在神前很想证明自己的信心。主张自己所知道的，认为的。很想辩白。不想撇弃自己拆毁自己树立神的生活，就是神向着我们的计划和应许。这应许是我们树立耶稣基督真理的道路。
约伯记23章
约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
个人感想：以利法认为约伯就是自认为自己公义罢了，其实神知道，约伯其实作了很多恶事:欺压贫寒，毫不怜悯人，抢夺弟兄的，苦待孤寡等，这才招致了神的愤怒与刑罚，可见约伯是离弃神的恶人.他又劝约伯要悔改归向神,认识神，要除去不义的恶事，敬畏神，这样神才会使他平安喜乐.以利法还是简单粗暴地一刀切:约伯你就是犯罪.作恶才遭致神的击打，你得悔改归正，远离罪恶就必蒙福.以利法这样攻击约伯,其实是他的推理与猜测。特别感谢
约伯记23:3惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；4我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
个人感想： 约伯迫切想要寻见神，不是为了走到神面前蒙恩典，而是走到神面前为自己辩白，说明自己是冤枉的，神冤枉了自己。圣经里面说：“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”神的宝座是施恩的宝座，什么人需要神的恩典，没有义的人需要神的恩典，自己做不了的人需要神的恩典，除了神的恩典以外活不了的人需要神的恩典。当然我们每一个人都需要神的恩典，但是首先我得发现我是没有义的人，我是做不了的人……所以我需要神的恩典。约伯拥有着自己的义，所以他不需要神的恩典，即便走到施恩的宝座前，还是树立自己的义，真是可怕的。
约伯记23章
中心:【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
感想:看约伯说的话的时候，能够看到神在我们心中的位置，在这样的环境里边，约伯所经历的这一切他心中不明白，也不理解，他不知道神的心意，所以他心中特别痛苦了。虽然他不知道神在哪里，但是这里边说到，神知道他的路，知道是神在试炼他，这是特别宝贵的，能够知道这样的神的心意，心中就会来临盼望，特别的感谢。
约伯记 23:8 — 17 “只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。 神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
感想: 思想话语的时候，看到约伯虽然非常痛苦，但他并没有放弃神。他想要的不是朋友的解释，而是：“我要亲自到神面前，问清楚我的事情。”约伯相信，如果自己能够站在神面前，他可以把自己的话说出来，并且相信神会听他。往前、往后、向左、向右，他都找不到神，并不是神不在，不管我们如何，神都知道我们的道路。神想要打造约伯，有神看的时间，神不断地把约伯的义挖出来，使约伯撇弃自己的义，接受神的义生活。
约伯记23
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。……然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。……他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。 (约伯记 23:3-4,10,14 和合本)
约伯到现在为止仍然认为自己是冤枉的，仍然没有看见神，也没有看见自己的面目，所以我们过信仰的时候，要蒙恩典看见自己的面目，也要认识这位一生牧养我的这位神，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，神与我同在，也不是主人，神是我的主人，所以没有问题，如果在我的里面就各种想法，靠自己只能失望，在自己里面只能失败，所以跟随教会的声音出发，就会看到神为我准备的世界
约伯记 23:8-14 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。看约伯的时候他有着自己强烈的义在心里，认为自己是一个多么正直的人，甚至在想要与神见面的时候要与神辩白。但是尽管约伯有着这样的面目也是，神依然爱着约伯。这里他试炼我之后，我必如精金。神通过环境在试炼着约伯，通过环境来打碎约伯里面的义和正直，让他看到自己尽都是恶的不信神的面目。当与神的心连接的时候，不但是我们自己，也能够帮助引导别人。当自己的心除去的时候，话语不引导我们过如精金一样宝贵的生活。
1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
看话语的时候听约伯说的话，能看到约伯不是正确的认识神，只是在自己的想法里，拿着自己的正确，自己对的，很芒然的相信神，不是准确的借着神的话语站在神面前，而是以行为为中心，树立着自己的义生活，不知道神的心，神的旨意，所以心里向着神埋怨判断，神也是一直等待着我们悔改到神的面前，通过各样的环境留下的是神做工的世界、
【伯23:1】约伯回答说：
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
个人感想
这里看约伯的时候约伯在埋怨神，但在约伯的心里他认为他不是悖逆的，他跟随课神，一直追随了神的脚步，谨守了他的道，并没有偏离，这都是约伯自己认为的，自己追随的，实际不是约伯这样认为我也这样认为的时候很多，但是神在【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，没有发现这样的面目只能拿着自己所认为好的走到神面前，但是神并不接受，当我们真正的发现自己原本以为那个男的走的什么情况了我时候回转到神面前祈求恩典的世界
湖14
伯23
主题《属于神》
中心内容:
【伯23:1】约伯回答说：
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
个人观点:
三个朋友认定：约伯受苦，一定是他犯罪悖逆神，所以他诉苦本身就是叛逆。哀告还算为悖逆”：朋友把约伯痛苦的申诉，定性成对神的悖逆。约伯内心充满委屈：我只是在诉说苦难，却被判定为反抗上帝。“我的责罚比我的唉哼还重”：他承受的苦难，远远超过自己口中叹息、呻吟所能表达的程度。痛苦太重，言语已经装不下这份苦楚。台前” 指神的审判宝座、法庭。
约伯这里不是要逃避神，恰恰相反：他极度渴望遇见神，想要亲自站在神的法庭面前对质、申诉自己的案情。约伯的朋友，再怎么眼睛好，再怎么有智慧，再怎么说的对，没有历经约伯的苦难，并不能感同身受，他们永远也不知道约伯的苦楚，这是好的，因为朋友的对答，使约伯来到了神 面前的心产生。就像我们的信仰，我们每个人都是不同的，我们渴望得到理解，这是不可能的，但是，无论什么样的安慰与指责，都是使我们来到神 面前的道路，通过约伯把我的心带到神面前，过信心生活，心里特别感谢神！
神所允许的一切都是为了使我们亲近神，认识神，经历神，属于神。感谢神。
然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
这里约伯还在为自己辩护，听约伯说的话，能看到约伯不是正确的认识神，只是在自己的想法里，拿着自己的正确，自己对的，很芒然的相信神，不是准确的借着神的话语站在神面前，而是以行为为中心，树立着自己的义生活，不知道神的心，神的旨意，所以心里向着神埋怨判断。
23
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
约伯一直想与神辩解和辩论，他的心里面一直觉得自己没有机会和神见面，所以如果自己和神见面的话就一定能够得到解脱，但他的心里面把自己放在的位置就是错的，说正直人可以与他辩白，在他的心里面，他就是正直，是完全，他也知道神在试验他，也在熬他的心，但他并不承认自己本身的位置，自己是需要神的，因为自己是正直人，所以不需要神，因为是正直人，所以自己是能做的。这样的心一直骗了约伯和所以他一直特别痛苦的在那里埋怨着也等待着神，神也在等待着他。
伯23
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
感想：我们人有的时候会被想法欺骗，行路也偏离正路，偏行己路，但是神一直引导着我们，神使我们的脚步不偏离正路，神知道我们自己的脚步会通往哪里，有的时候神允许环境的发生，是想让我们的心离神更近一点，想让我们的心变得更强大。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
【伯23:14】他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
【伯23:15】所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
【伯23:16】 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
【伯23:17】我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
个人感想：
读这一章能看见，约伯经历极大的痛苦之后，不再纠结人的论断，而是单单仰望神。他心里非常煎熬，很想就近神、向神申诉，却感受不到神的显现，仿佛前路一片漆黑，没有一点亮光。
即便处境压抑\。无人理解，约伯依旧守住了自己信仰底线。他深知神无处不在，看透人心一切隐秘，自己所经历的每一步难处，都在神的掌控之中。他相信神试炼他，不是无故伤害，而是为了磨练他的生命，让他的信心更加纯粹坚定。
生活里我们也常有这种感受，遭遇困境、身心疲惫的时候会觉得神似乎沉默、迟迟没有动工。我们容易凭当下的感受灰心，忘记神在暗中一直保守带领。人的眼光短暂有限，看不懂神隐藏的工作。
约伯记 23:11-17
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
约伯的心里面，认为自己有为神做的，认为自己是正直的，他脚追随他的步履；他谨守神的道，并不偏离。神嘴唇的命令，他未曾背弃；他看重神口中的言语，过于他需用的饮食。在约伯的世界里面，都是自己做的世界，他认为自己敬畏神，带着虔诚的心来的神的面前，他自以为有义，实际都是虚虚晃，只有神才是信实的。