1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
15 在我家寄居的，和我的使女都以我为外人。我在他们眼中看为外邦人。
16 我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。
17 我口的气味，我妻子厌恶。我的恳求，我同胞也憎嫌。
18 连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
19 我的密友都憎恶我。我平日所爱的人向我翻脸。
20 我的皮肉紧贴骨头。我只剩牙皮逃脱了。
21 我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
22 你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。
《约伯记》19章
1约伯回答说， 2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？ 3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。 …
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
他的军旅一齐上来，
修筑战路攻击我，
在我帐棚的四围安营。
他把我的弟兄隔在远处，
使我所认识的全然与我生疏。
(约伯记 19:6-13 和合本)….
约伯说了很多神使听遭遇痛苦的话，我们也是有这样的境遇的时候，因为有肉体，所以也会出来一样的反应、如果只是感受环境、就会一直生活在痛苦中，所以我们得有另外一个心，得救的我们有圣灵在里面，神的心是什么，应该去找，看话语里面说“神向人所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，”但神的心不知道是时候，人就会捆绑在自己看见和肉体的感受里面。
约伯记19章
内容一、约伯抱怨朋友们不断用言语来羞辱和伤害自己也不以为耻，他辩白这一切遭遇其实都出于神，是神攻击自己，向自己发怒，自己哪有错呢?
二、约伯埋怨神使他的亲朋好友也都一起藐视自己，向自己翻脸。
三、约伯认为有一位救主将在他死后见他，他警告朋友们，一切错都是由于神,将来会有报应的.
背景:这是在第二轮对话中约伯回答比勒达的话。
感想:约伯向朋友辩白，自己只所以遭遇这一切，错不在自己，惹事的根在于神.约伯认定这一切事都出于神，但他其实并不是真正认定神，因为他没发现允许这一切事情发生的神的美意，他反而抱怨，都是神惹的祸端。他还想像着，另有一位救赎主，待自己死后去见他时，他要去告神的状，要报应朋友们，因为他们也与神一同攻击自己。约伯这番言论可谓心比天高，我们看他很狂傲，但我们不也是如此吗?平时看起来似乎敬畏神，爱戴神，一旦惹动我肉体的利益到极限时，我们就会发疯地攻击神！
约伯记19章
【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:11】他的忿怒向我发作，以我为敌人。
【伯19:12】他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
“我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。”什么人委屈呢？错的人不会委屈，正确的人遭受了不公平的待遇所以委屈。“我没有错，神这样不公平的待我。”所以特别地委屈了。“我呼求，却不得公断”，约伯是公义的，却没有得到公义的对待，神是不公义的审判官，这就是约伯树立自己义的表现。同样的，我也是向着身边的人不平不满的时候很多，被教会和弟兄姊妹干涉的时候也会出来我是对的，是教会的问题，弟兄姊妹的问题，出来敌对的心，就像约伯一样，认为人们不公平的待我，所以特别委屈，不明白神的心，教会的心，教会的心是打碎我的义，想把神的义给我！
读《约伯记》19章
【伯19:1】约伯回答说：
【伯19:2】“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
【伯19:3】你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。
【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。
【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:11】他的忿怒向我发作，以我为敌人。
【伯19:12】他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
【伯19:13】“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。
【伯19:14】我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。
【伯19:15】在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。
【伯19:16】我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。
【伯19:17】我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，
【伯19:18】连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
【伯19:19】我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。
【伯19:20】我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。
【伯19:21】我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
【伯19:22】你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
【伯19:23】“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；
【伯19:24】用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
【伯19:28】你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
【伯19:29】你们就当惧怕刀剑，因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作“审判”）。”
个人感想：
读完《约伯记》第19章，心里特别震撼。上一章比勒达还在用那些吓人的话指责他，到了这一章，约伯终于爆发了。他直接对朋友说：“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？”约伯不仅控诉了朋友的无情，还诉说了自己遭遇的彻底背叛一一亲戚、密友、妻子、仆人甚至小孩子们都嫌弃他、嘲笑他，那种被全世界抛弃的孤独感，简直让人窒息。
但就在这样让人绝望的深渊里，约伯却喊出了整本圣经里最经典的一句话：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”哪怕身上的皮肉都快要灭绝了，他依然坚信自己能在肉体之外亲眼看见神。
这让我想起《罗马书》8章18节说的：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”约伯在最黑暗的时刻，没有停留在眼前的苦难里，而是靠着信心看到了永恒的盼望。我们在生活中遇到难处时，也当把眼光放长远，相信那些暂时的痛苦，终会化作生命里的光。
约伯记19章
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应约伯记19章：
约伯落到人生最低点：朋友压迫、亲人全部远离，世上无人给他安慰。就在最深绝望里面，信心胜过世上的黑暗，发出伟大奥秘宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，皮肉灭绝之后，我仍要亲眼见祂。神警戒我们：不要依靠人的安慰与今生的平安；不要凭苦难来定人的罪；不要把感受认定神的作为；就算今生得不到解释，要抓住那位活着、复活的救赎主，盼望放在永恒的天国里面 。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。求神赐智慧。用神的眼睛看每一件事。
伯19章
中心内容
【伯19:1】约伯回答说：
【伯19:2】“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
【伯19:3】你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。
【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。
【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:22】你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
【伯19:23】“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
【伯19:28】你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
个人感想
看约伯的心一直主张着自己的义，自己的正确，所以在他心里对人和神都判断、埋怨。对神做工的世界，约伯不理解。信仰的世界不是理解的世界，而是信的世界。我们想进到信心的世界里，那么我们的心就得在神面前拆毁，我们的义，正确。如果我们的心不站在话语面前，不和话语相遇的时候，我们只能被捆绑在自己自以为义的里面，树立着自己的世界生活，过着和神没有关系的生活也是不知道。感谢神，借着教会仆人不断通过话语常常让我看到我的面目，从儿能够悔改，被神使用，特别蒙恩典。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
感悟：
直到现在约伯终于认识到，在肉体之外，得见真神的世界。一直以来都在肉体的世界打转主张着跟肉体有关的一切。但现在，约伯已经看到一切出于肉体的一切都靠不住了。在无可指望的时候因信仍有指望，神要把约伯引到信心的世界。
伯19章
中心：人认为的与真正的真理是天地之差，错误的认识也无法走着正确的路，因此白白受很长时间的路，但是没办法人的错误想法没有发现，打碎这个过程也只能慢慢承受着。
感想：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！( 约伯记 19:25-27 和合本 )
约伯虽然说了我这皮肉之后得见神，这个答案但是他说这个话的理解是自己这个长疮的这个身体结束后能见神，但是真理是我的这个里面认为对。义的肉体的世界，这个我的世界结束才能见神。因此他答案说着一样，但是心里怀着的确实这个肉体的我的世界，因此一直顶，一直去说自己的正确，自己的义，无法接受任何朋友的话。我的世界没有发现是阻碍神的恩典流淌的最大阻力，也无法舍弃自己的心，所以会继续受苦直到发现真正让自己受苦就是我里面不是我的我，扔掉放下这个我的世界，才能接受神预备好的一切。
约伯记第19章
中心思想
约伯回答说：
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
个人感想
起初的约伯，一直以为自己有义，18章的约伯面对朋友的道理，定他有罪，他向着认失去盼望，反而开始向着深有感觉，能够认定，是神来倾覆我，是神拦住我的道路，开始向着神有感觉。我们不要向着人有感觉，而是向着神有感觉吧。
约伯记19章
【伯19:13】“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。
【伯19:14】我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。
【伯19:15】在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。
【伯19:16】我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。
【伯19:17】我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，
【伯19:18】连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
【伯19:19】我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。
【伯19:20】我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。
【伯19:21】我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
【伯19:22】你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
约伯的妻子厌恶他，使女和家中寄居的都藐视他朋友也向他翻脸，身体也是皮包骨。
我们的信心和神想给我们的信心是不一样的，我们想的，我周围的一切都很顺利，都很舒服，做事情都好，这就是神与我同在了啊，我就是有信心了，信仰过得还可以了。但是如果我们周围的一切环境都不顺我们的心，这个时候就什么都不想做，因为那个我认为的那个信心倒塌了，但其实神依旧在做工。神的应许从来不变，神也没有咒诅约伯。反而通过这样的部分，让约伯看到他的里面没有真正的信心。
HH05
约伯记19：约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文是审判）。 (约伯记 19:1-29 )
思想：约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 (约伯记 19:1-7 和合本)心里也向神有
不平不满的心。
我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。……我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。 (约伯记 19:17-21,25-26 和合本)看约伯在神面前心带着自信满满的心，骄傲的心，一直在主张自己的义。一直在说自己对的部分。对灵魂一点都不关心，关心肉体的世界很大。有时他的心思想过神，可怜我，能放下自己的义，真的不容易，这也是神在打造约伯，在信仰生活中，神在打造我们，给疾病也在训练我的心，不光知道话语不行。心里填满欲望的生活，不关心神旨意，所以生活中就会累，丢失了神的心。无论我们处在什么样心，神都在引导我们。因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:29-32 和合本)
心里得接受话语，才能认识神，也能受神的引导生活。
约伯记19：25一27节：
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！
约伯虽然说了我这皮肉灭绝之后，在肉体之外得见神，我这个世界结束之后才能遇见神。答案说得都对，但是心里怀着的一直是肉体的这个世界，所以才顶撞，一直说着自己的正确和义，无法接受任何朋友的话。我的世界没有发现是阻碍神的恩典流淌的最大阻力，也无法舍弃自己的心，什么时候把这个心放下，才能接受神为我预备好的这一切
约伯记19章
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
( 约伯记 19:25-27 和合本 )
连小孩子也嘲笑约伯，藐视约伯，即使枕边人妻子也厌恶他，即使是这样的环境，约伯并没有撇弃神，向着神仍是期盼着能够和神交往，得以见神的面。约伯知道肉体不能见神的国，肉体没有什么可盼望的，皮肉灭绝之后能够得见神，我们过信仰的人不是期盼着今生的世界，而是期盼着永远的世界，不是比较今生过的日子怎样，我们如果比较今世的生活，今世的荣耀，并没有什么可拿出手的，而是期盼着永远的世界。在这肉身灭绝之后，得以和神交往得见神的面。
约伯记19章:我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。（约伯记19：25—26和合本）
个人感想：
这章约伯陷在自我的里面很痛苦绝望。他看他的朋友总觉得是在搅扰攻击自己，因为他也认为身上所有发生的事情都是出乎神的允许，并不是因为他犯罪而招到灾难。看的时候约伯现在最大的痛苦好像不全是因祸患苦难，而是朋友不间断的指责、误解也让约伯更加痛苦难忍。所以约伯最大的愿望就是得到神的公断。约伯所经历的，正是义人所经历的路。并不是你有罪，也并不是你有错，而是神通过事情环境要历炼他的仆人。约伯被剥夺、误解、被羞辱、攻击，四面楚歌、无路可逃被带入绝境死地，没有一点的盼望，甚至不能逃避，只能面对去领受这一切，这就是神命定的旨意。约伯看周围的人，没有一个是来帮助和安慰约伯的，看的时候，委屈不蒙应允、呼求不得公断；神把约伯带到绝望之地，弟兄远离生疏他；亲戚与他断绝关系；向他翻脸藐视他。约伯似乎走到了人生的尽头，无路可走。约伯也正是无路可走了，才真正谦卑地伏在了神的面前，约伯以信心说出了：我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。更知自己肉身灭绝之后必得见神，约伯从信心的眼睛中看到了自己在有生之年必要见神这样的盼望。也就是约伯与神灵里的合一。当约伯肉身的血气、自义，都藉着苦难被剥夺后，旧人已灭绝，以后活着的乃就是经过锤炼过的更完全的人——约伯。人唯有在肉身受苦，才能与罪断绝；也只有罪身灭绝，才能真正得见神。
约伯记 19章
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
个人感想：约伯是主张自己正确自己义生活的人，看约伯行为的确行的好，也就是因着约伯行为好，一直树立自己的义，不能放下自己的义，所以当朋友们说约伯的时候，约伯不能够服的，因为约伯自己认为自己比朋友们好，认为自己没有问题，是神故意让他难，让他痛苦，实际人的里面没有义，但约伯不认识神的缘故，一直主张自己的义，拿着自己的义敌对神，而神想把神的义约伯，为了把神的义给他，首先就要打碎约伯的义，最终的目的神要给遇到恩典，把神的义给约伯。
伯19章
【伯19:2】你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？【伯19:3】你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。【伯19:7】我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。【伯19:11】他的忿怒向我发作，以我为敌人。
默想 约伯认为是神无故审判了他，朋友们认为是约伯犯了他们所不知道的罪。但是他们的心都没有想着神的恩典。神不甘心让人受苦，神想要整理看顾着人。但心陷在环境里面就看不到神的做工。【罗9:11】双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）阿门
约伯记 19章:约伯回答说：“你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。
感想：约伯心里有点感悟了，约伯回答说：“你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。知道了这是出于神的，为什么却进不到神里面，心里还有自己的义，自己的正值，神在引领着我们的心，但固执的约伯还没有发现，所以神阻拦他的路，引领他悔改。感谢神！
约伯记19章 “你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
感想；约伯没有屈服在神及朋友话语面前。自己没有一点折服自己的心。甚至意识到连小孩子都在耻笑他，得救的基督徒是没有自我的肉体中心，神把世人都圈在罪圈里，世人终日思想的尽都是恶的，“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。血肉之体不能承受神的国，耶稣基督他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。特别感谢！
约伯19章
约伯心里也有救赎主，这救赎主离自己很近，所以约伯说我的救赎主活着。
这救赎主又很遥远，遥远到约伯现在听不到主的声音，呼求也没有应答。
约伯肉身非常痛苦，无法忍受。约伯心灵也痛苦。却从未提到因为失去子女，因为失去财物痛苦。而是一直在表达遇不见神，在困难中解不开神的心意。
神没有回答约伯之前，约伯的朋友们一直在律法的是非对错善恶里面转，约伯心里也是找不到方向。
没有光的时候，世界只能是空虚混沌的状态。
心里没有福音的真道的时候，也只能是没有盼望一样。
约伯记19章:【伯19:3】你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
感想:通过约伯说的话看到，他能够看见自己的错，却不能接受朋友的指责， 认为是对他的羞辱。并且还指责了朋友，我是信神的人，用不着你们多言多语。由此回想我们过信仰的态度是怎样呢?【约10:9】我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。进天国是有门的，那就是必需通过耶稣基督的宝血才能和神有关系。同样，我们的信仰生活不是和神直接连接，想和神直接连接的信仰就是想安逸，逃避负担的意思。正确的信仰道路是通过教会仆人的引导，相信教会，相信仆人传达的神的话语就是相信神。通过仆人的责备从自我的想法脱离，和神的话语见面就是相信神。
HH02【伯19:1】约伯回答说：
【2】“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢【3】你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻【4】果真我有错，这错乃是在我【5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
【6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我【7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断【8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
感想:在这章里面约伯虽然听了他朋友们讲述的话，但他并不是去接受来查看自己的面貌，反而不断的为自己辩明，在这一章里面，神在指教着我们什么呢？其实无论遇见什么样的问题，这个不重要，重要的是通过这样问题能够与神的心见面，能够把神的话放在心里面，相信他。依靠他，经历他生活。
约伯记 19:17-21
[17]我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，
[18]连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
[19]我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。
[20]我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。
[21]我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
个人感想
在这里面约伯想在人的这里面找安慰，想从朋友的这里面得到可怜。他的焦点并不是放在神那里，而是总放在人这里。所以非常的痛苦了。神借着话语告诉我们，人都是虚假的，只有神是真实的。那如果约伯的心里面认识到这一点的话，他的心不会在人这里面期待。而是会转向神，仰望神，期待神。神借着这样的问题，并非让他在这里面一直痛苦埋怨，就是想让他的心里面来到神的面前，他的心遇见神的话，一切都解决了。但愿不得心看不见神的心意，所以只能一直痛苦，在信仰的当中，有时也看着人，期待着人去生活。但感谢的是有仆人的引导，让我们能够正确的看见人里面是不可信，也不可靠的。只有期待神，仰望神才能使我们的心里面有盼望。因为人随时都会变，但神是永远不改变的。
约伯记19章
【伯19:8】上帝用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:11】他的忿怒向我发作，以我为敌人。
【伯19:12】他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
借着话语也是可以看到约伯一边说着是神用篱笆拦住他的道路，又让他的路上充满黑暗，也是神剥去他的荣光，摘去他头上的冠冕，神视他为敌人为攻击他，让他归于死，将他的指望如同树一样的拔出来，也是神向他发作。约伯还是在自己的里面看神，神很想约伯认清楚自己，并不是他多么好，他多么的完全和正直，多么的敬虔，而是一直是蒙了神的恩典，神在托住他，神在帮助他，他是蒙了神的恩典，当神让这一切离开他时，他的心里特别的不舒服，朋友们说约伯时他也特别的不服气。信仰最大的问题是看不见自己的问题，所以心也降卑不下来，约伯也是看不到自己信仰的问题，所以他的心也是降卑不下来，他总是有自己的理自己的对，他不来到神面前仰望神，寻求神生活着。我们很多时候和约伯一样，看不清自己，也不知道主人的心，过着和主人没有关系的生活。所以需要蒙恩典回到神的里面，回到主人面前才行。感谢神！
约伯记十九章
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
看约伯的时候，他的朋友和他交流时，他以为是羞辱他。他一直在自己的世界里面，还在说自己没有错，感觉到自己很委屈，还在向神埋怨不平。
看话语的时候，在我们的生活当中，很多的时候在说自己的话，总是认为自己有理，感觉不到自己的错。通过约伯能看到自己的心，自己的心不放下，自己的心不诐打碎，没法进到神话语的世界里。
BM15，约伯记第19章
个人感悟：约伯回答说：
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
( 约伯记 19:1-9 和合本 )约伯回答比勒达的话，能够看到约伯心里特别痛苦，遭受这样的苦难，心里还要承受朋友的言语攻击，诋毁约伯，责备约伯，他发生的事情都是他自己的恶造成的，这里能够看到约伯，虽然非常痛苦，但是他的心仍然能够看到神，他知道自己所遭遇的一切都是神允许的，神也会一直做工，我们好的不好的，神都知道，神不允许一根头发也不能掉，神让我们仰望主活着，特别感谢！
约伯记19章
中心内容
约伯在极度痛苦中对朋友的控诉，以及他坚定宣告“我知道我的救赎主活着”。这一章展现了从绝望到盼望的转折。
原文
惟愿我的言语现在写上，
都记录在书上；
用铁笔镌刻，
用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？
惹事的根乃在乎他；
你们就当惧怕刀剑；
因为忿怒惹动刀剑的刑罚，
使你们知道有报应（原文是审判）。
(约伯记 19:23-29 和合本)
个人感想
约伯满心委屈、深陷迷茫，不明白苦难的缘由，却没有放弃对神的信靠。在所有人，包括亲朋好友，还有爱人都否定他、自己身处绝望之时，他能说“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”这不是渺茫的期盼，而是笃定的相信。哪怕肉身终将朽坏，哪怕当下满是苦难，他依然确信，有一位救赎主为他伸冤、为他做主，终有一日他会亲眼见神。
真正的信仰不是相信神能给我什么，我能得到什么，而是相信神本身，只渴望神。
我的皮肉紧贴骨头。我只剩牙皮逃脱了。
我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神
当我们，把自己的正确想法，放下来的时候，发现自己不足，只需要蒙恩典的人，就能够遇见神
在话语里面，和神的心见面。
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。(约伯记 19:1-9 和合本)
约伯的心里仍然有向着神的埋怨和不平，虽然没有以口犯罪，但心里向着神的不满能够感受到特别的大。
信仰是发现自己的不足和软弱，只有发现自己的不足和软弱的时候才会蒙到神的恩典，在神面前不是一直埋怨，抱怨，而是把枯干的手拿出来，在神里面蒙恩典，因为神是以恩惠待恶人，当我们承认自己是尽都是恶的时候，我们不再依靠自己，相信自己，而是撇弃自己，相信仰望神，我们才会过上蒙恩典的生活特别的感谢！
约伯记 19:25-29我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文是审判）。
感想:肉体是有限的，神引导我们期待神，约伯也思想神，拿着肉体不能见到神，肉体中也有很真实的反应，我们期待不了。神让耶稣基督代替我们接受了罪的审判，付出了死亡的代价让我们重获新生，并不是凭着我们的感觉生活，我们只有与神连接见面时，我们的心才能得到话语的安慰。
约伯记19章1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。感想：通过环境让约伯的回转，可约伯觉得是搅扰和羞辱，通过遭遇的环境和朋友的指责，约伯觉得委屈，因为不知道自己的信仰错在哪里，只知道神的干涉和朋友的远离，所以在约伯的心里只有抱怨和不平，很想证明自己，约伯一直拿着自己知道的生活，心却不转向神，信仰生活在我们所行的一切事上都要认定神，有神所要引导我们的路，神让我们发现自己是没有理的人，尘土的我们，尽都是恶的人，所以心才能转向神，只是 茫然的做事情，却缺少了思想神，神通过环境使我们心回改到神面前学习仰望神依靠神经历神奇妙的作工。感谢神！
约伯记19章
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！(约伯记19:25-27 ）
中心内容：本章是约伯在第三次辩论中对朋友们的反驳，核心是他蒙受极大冤屈、被神击打，却仍坚信神的救赎。
分段要点
1. 约伯斥责朋友（1-6节）
• 约伯指责朋友们用言语”搅扰”他十次，不断攻击、羞辱他，而不是同情安慰他。
• 他认为自己的遭遇是出于神，并非无缘无故的惩罚。
2. 约伯陈述所受的苦难（7-12节）
• 他呼求却无人应允，出路被堵，光明变为黑暗；
• 神好像四面围困他，撤去他的尊荣，像拆毁帐棚、拔起树木一样摧毁他的生活。
3. 孤独与被遗弃（13-19节）
• 弟兄、家人、密友、客人、仆婢、妻子、朋友都疏远甚至厌恶他；
• 连小孩子也藐视他，他几乎众叛亲离。
4. 约伯对朋友的恳求（21-22节）
• 他求朋友们怜恤他，因为”全能者的手”击打了他；
• 反问他们为何还要追逼他，如神一样逼索他的肉。
5. 全章高潮——信心的宣告
• 约伯盼望他的言语被书写、被记录，刻在磐石上永久保存；
• 他坚信：”我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上；我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”
• 这是约伯记中最著名的信仰告白之一。
6. 警告朋友（28-29节）
• 约伯警告朋友们不要以为审判只针对他，其实对恶人的审判适用于所有人。约伯在极度孤苦、众叛亲离、被神击打的绝境中，仍持守对神的信心，坚信有一位活着的救赎主，最终他必亲自见到神。这章展现了约伯苦难中的信心高峰：虽然他无法理解苦难的原因，甚至觉得被神离弃，但他的信仰根基没有动摇——救赎主活着，公义终必显明。
个人见证：在人的里面怎么也找不到安慰，他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。包括最近的妻子也厌恶我，在我的里面找不到一丝的盼望，感谢的是神在造方舟的时候，有透光处，人的尽头神的起头，在我里面看不到神，在肉体之外得见神。我知道我的救赎主活着。主活着，无论我人生经历什么，他都不会袖手旁观，他会帮助我，会拯救我，他的爱长阔高深，他应许我们与我们同在，一直到世界的末了，黑暗是光来之前的前兆，困难是为了遇见神而预备的，特别感谢。
伯19章
中心内容:约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。(约伯记 19:1-8 和合本)
个人感想:约伯一边埋怨着苦难，埋怨着朋友们言语的欺压，一边把责任推给神，怨神不给公断，使他的路黑暗。约伯心里没有话语没有应许，心被环境左右，被旁边人的声音左右，摇晃。因为是为了自己。圣经话语说义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。苦难来了问题来了不是没有神不是神不帮助，而是为了让我们更加靠近神，亲近神，呼求神，神成为我们的依靠和帮助，成为我们幸福盼望喜乐平安的主。拥有着承受一切苦楚的力量。
约伯回答说：
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
他的军旅一齐上来，
修筑战路攻击我，
在我帐棚的四围安营。
他把我的弟兄隔在远处，
使我所认识的全然与我生疏。
我的亲戚与我断绝；
我的密友都忘记我。
在我家寄居的，
和我的使女都以我为外人；
我在他们眼中看为外邦人。
我呼唤仆人，
虽用口求他，他还是不回答。
我口的气味，我妻子厌恶；
我的恳求，我同胞也憎嫌。
连小孩子也藐视我；
我若起来，他们都嘲笑我。
我的密友都憎恶我；
我平日所爱的人向我翻脸。
(约伯记 19:1-19 和合本)
感想：
约伯回答说：“你们搅拢我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻，我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神，看话语，约伯经历苦难之苦，因肉体埋怨神，神想把约伯自以为义打碎、完全正直的心打碎，让他树立神的心生活，也让他看到自己的面目，发现以后与神连接生活。
约伯记19章
中心内容：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？…果真我有错，这错乃是在我。…我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。…惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！
感想：看这章话语的时候，约伯因着遭受的灾难被藐视嘲讽论断，他身心都特别痛苦，虽然他觉得委屈，埋怨神，但是他没有离弃神，他说：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。在肉体的世界里面是看不见神的，也是不能接受神话语的引导，所以我们在相信神话语之前需要破碎我们的肉体的世界，我们才能够去接受神的心生活。
伯19章
1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
15 在我家寄居的，和我的使女都以我为外人。我在他们眼中看为外邦人。 通过话语能发现神的心和神的旨意，约伯说了很多神使听遭遇痛苦的话，我们也是有这样的境遇的时候，因为有肉体，所以也会出来一样的反应、如果只是感受环境、就会一直生活在痛苦中，所以我们得有另外一个心，拿着新的心去过新的生活。
你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。
(约伯记 19:3-11 )
约伯看到面对自己现在的状态，朋友一直为了约伯的心和他争战，约伯的世界里都是绝望的世界，因为自己认为自己有义的面目没有除掉的缘故，所以看身边的人是故意折磨他的，神也是折磨他的，所以心里有埋怨神的心。
我们过信仰也是，本来是没有资格被神拯救的，就像乃缦将军，他本来是将军，但是得了大麻风，要死的位置，但是蒙了神的恩典，得救，真的是很感谢的事情，我们也是一样，什么都不是的人，蒙了神的恩典，罪得赦免，约伯如果能够知道这样一位怜悯的神，就不会埋怨了，通过话语，思考神的心，特别感谢！
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
在自己的想法里是不能遇到神的，肉体出来的想法永远不会和神的话语相等，不断的打碎自己里面的想法，放下自己的一切的才能随神，你们弱要跟随我，就当舍己。最重要的就是放下自己的想法，跟随神，才能看到神的世界
约伯记 19章
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。（约伯记1～9）
个人感想：约伯是主张自己正确自己义生活的人，看约伯行为的确行的好，也就是因着约伯行为好，一直树立自己的义，不能放下自己的义，所以当朋友们说约伯的时候，约伯不能服下来，因为约伯自己认为自己比朋友们好，认为自己没有问题，是神故意让他难，让他痛苦，实际人的里面没有义，但约伯不认识神的缘故，一直主张自己的义，拿着自己的义敌对神，而神想把神的义给约伯。首先就要打碎约伯的义，才能把神的义树立在约伯的心里，最终的目的神要给约伯恩典。
约伯记19章对比勒达的回应。约伯诉说，神使他遭难，亲友、弟兄、熟人都远离他，连家里的仆人也不尊重他，只剩皮肉紧贴骨头，受尽羞辱。他向朋友倾诉痛苦，责备他们一再用言语折磨、定他的罪。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。约伯虽受尽苦难、众叛亲离，依然坚信有救赎主，将来可以亲眼见神。他希望自己的话被记录下来，作为见证。
约伯记19:25-28我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；
财产、健康失去已经很苦，更难受的是亲人朋友远离、被误解、被指责。很多时候心灵孤单的伤害，大过肉体苦楚。即便所有的人都离开，救赎主仍然活着，在所有人都不理解、都论断他的时候，约伯的信心突破眼前苦难。他看不见当下的答案，却相信永恒里神是他的救赎主。这是整卷约伯记非常闪亮的信心。约伯的朋友一直在用因果道理审判他，不断言语伤害。当别人落在苦难中，不要急于推断“一定是他犯了罪才这样”。约伯没有说苦难会马上结束，而是望向永恒。哪怕肉身朽坏，他仍相信将来可以见神。信心不是求神挪走眼前的难处，而是在难处里仍然相信神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。
个人感想
人在环境当中痛苦之中被身边的人攻击咒诅被骂，心里会像约伯一样心出来。你们理解不了我是吧，反而这样对我说话，你们会得到神的报应的，一点都不会站在别人的角度考虑，也没有从神那里来的话语安慰和信心赐给，反而让人更加的倒下去，这种拿着恶毒的不是从神那里来的，应当惧怕神，查看自己的言语和心吧。
21 我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
22 你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。
约伯说神在向他发怒 使认识他的人与他生疏 ，但他不去求问神的心，不求神的怜悯 因为他在看环境 不是求神的义 看肉体的世界 不是看灵里的世界 。 在肉体的世界 的时候遭受痛苦 也不知道为什么这样 神是灵 神关心的是我们的灵魂 肉体是无益的
你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？…我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。…我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。…我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！(约伯记19:2,14-15,17-18,25-27 和合本)
约伯落到人生最低点：朋友压迫、亲人全部远离，世上无人给他安慰。就在最深绝望里面，信心胜过世上的黑暗，发出伟大奥秘宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，皮肉灭绝之后，我仍要亲眼见祂。神警戒我们：不要依靠人的安慰与今生的平安；不要凭苦难来定人的罪；不要把感受认定神的作为；就算今生得不到解释，要抓住那位活着、复活的救赎主，盼望放在永恒的天国里面 。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。求神赐智慧。用神的眼睛看每一件事。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。 (约伯记 19:26-27 和合本)
神是灵，神希望在肉体之外和我们相见，当我们在肉体活着时，神无法和我们相见，我们一直主张我们的心，约伯的心都消化了，他的心在神面前结束了，不再主张自己，这时，神来主张他，引导他。
【伯19:3】你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。
【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。
【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
感想
约伯的朋友很想拆毁约伯的义，让约伯发现自己是不义的人。
约伯却以为是搅扰自己，是用言语攻击压碎自己。
是羞辱自己，苦待了自己。
认为自己是正直的义人，不应该受别人的藐视和羞辱。
同时埋怨神用篱笆拦住自己的道路，又使自己的路径黑暗。
剥去自己的的荣光，摘去自己的头上的冠冕。
信仰中神也要拆毁我们的义，除去我们的正确。
因我们心里的正确和义，不是出于神的，是从魔鬼撒旦那里来的。
我们里面撒旦树立起来的义若不拆毁，神的义就无法在我们心里树立起来，我们与神也连接不上，就接受不了神的引导。
但我们的心被撒旦欺骗，拿着自己以为的正确和义，像约伯一样埋怨神抵挡神，误认为是神苦待我们了。
湖14
伯19
主题《仰望神》
中心内容:
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
个人观点:
神把约伯向着人，向着自己的指望都给打碎了，使他的心里在神面前能降卑下来，寻求这位独一的真神。一直以来约伯所过的信仰都是在自己里面信仰，相信着自己，期待着自己，即使有敬虔的外表，心却与神远离，不能接受神的心。【可7:6】耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。而神要不绝对不是这外在的敬虔，而是心灵诚实来敬拜他，忧伤痛悔的心神绝不轻看。这一切神都通过教会指教我们，没有教会，我们不能认识真神，也不能经历神的作工，得到信心和力量。感谢神把我们放在教会里，用话语养育我们。
【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。
【伯19:7】我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:12】他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
【伯19:15】在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。
【伯19:17】我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，
【伯19:18】连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
【伯19:19】我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。
【伯19:20】我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。
【伯19:21】我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
中心思想
肉体之外见神的面
见证
这肉体不是永远的，肉体总有一天会结束，尘归尘但重要的，肉体结束了并不是结束，还有我们的灵魂是不结束的，灵魂会归到永远的神哪里，但会有审判，罪人是无法，见神的面的，只有义人可以见神的面，就是借着耶稣的宝血得救的人，他能见神的面，能成为神的儿女。
海13
约伯记19章：约伯回答说：
你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻果真我有错，这错乃是在你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
（伯19：1-8和合本）
感想:通过话语看约伯不知道神的心意，一切都是出于神的，在这章里面约伯虽然听了他朋友们讲述的话，但他并不是去接受来查看自己的面貌，反而不断的为自己辩明，在这一章里面，神在指教着我们什么呢？其实无论遇见什么样的问题，这个不重要，重要的是通过这样问题能够与神的心见面，能够把神的话放在心里面，相信他。依靠他，经历他生活，听大师们说的，我们一般是在环境中遇见神，而没有在话语里面遇见神，所以我们真正的知道话语里面的神惊奇作工是那么感谢，特别的感谢神。
伯19章
中心内容：约伯回答说：
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
(约伯记 19:1-10 和合本)
感想：看这章经文思想的时候，人里面喜欢安逸没有环境，但人生必遇患难，在患难面前不想面对，埋怨，不平，在对错里面，我们的关注点就是自己。神赐给我们生命，面对环境，神必保守到底，
人生在世必遇患难，
如同火星飞腾。
至于我，我必仰望 神，
把我的事情托付他。
他行大事不可测度，
行奇事不可胜数：
(约伯记 5:7-9 和合本)
23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
我们的罪就是用铁笔和金刚钻铭刻在我们的心版上和坛角上的。耶稣基督的到来，钉死在十字架上，用宝血洗净了我们的罪，也就是坛角上记载的罪已经被涂抹了，如果我们心里接受耶稣基督的救恩，那我们心版上的罪也被涂抹了，所以心版和坛角上的罪都要被涂抹才是真正的得救，缺一不可。
约伯记19
就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。……我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。……连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。……我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！ (约伯记 19:6-11,14-15,18,27 和合本)
现如今约伯的情况非常的难，他的身体也是非常痛苦，也遭到了周围人的藐视，也就是说他心底里面已经来临到了非常痛苦的这样的一个状态，但是仍然没有向神悔改心没有发现我哪里错了。我们过信仰的时候，首先得发现我的路是错误的，之后才能转回来归向神才行。觉得自己对，就不会向神转身，不会回转到神面前。还觉得神是围起篱笆来攻击他，明明之前神围起篱笆来是为了保护他，现在只不过是把篱笆撤去了，他现在遭受到了这些，告诉他，不是因着你自己正直，所以才能过着之前那样的生活，而是神在保守着他，他一直从来没有看见过保守着他的神。我们过信仰的时候也会来临痛苦也会来临问题，但不只是想要解决环境，而是要看到一直保守着我们，牧养着我们一生的这位神才行。相信着这位神才行
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。(约伯记 19:8-10 和合本)
在约伯记1章里面，撒旦向着神说：你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。(约伯记 1:10 和合本)藉着篱笆保护约伯，也保护约伯的家的神，现在也能够用篱笆拦住约伯的路，这也是神的作工。神的世界不是非黑即白的，神是施怜悯，施慈爱的神，但神也是烈火，可是无论什么样的环境中，都有神的引导，也有神的心意，被保护的约伯财产丰富，平安顺利，被拦住的约伯，在这个里面学习依靠神，仰望神，灵里的生命能够得以成长。我们怎样选择是特别重要的，选择亲近神，我们就会有战胜环境的力量。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！ (约伯记 19:26-27 和合本)约伯开始能够一点点的明白神的心意了，神真正要的不是约伯的虔诚，不是约伯的义，神真正想要的是，在肉体的虔诚以外见到神，我们没有神不行，没有神的引导不行，没有神的帮助不行，这是我们根本的面目，一直以来约伯弄错了自己的位置，与神相行渐远，这不是真正的信仰，神在引领着约伯走归正的道路。
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
感想：约伯一直把问题环境和人较劲，嘴上说认定神，心都不能认定神，所出来的一切都是埋怨不平。我们和约伯一样吧。出现事情问题神连接总是和人和事情连接，［神说：在你们所行的一切事上认定他，他必指引你的路。］我们一定神的时候神开始进到我们的道路。
中心内容：
约伯回答比勒达的话
个人见证：
约伯回答说：
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。（约伯记19:1-8和合本）约伯的朋友十次跟他说话，可是约伯的心依旧在自己的正确上面，并不能看见自己的恶，创世记6:5人终日所思想的尽都是恶，因为不知道神眼中我们的样子，就把自己以为正的放在首位，不能承认自己的恶，这就是人，人以为正的路至终引导灭亡，这是我们人的结局。所以信仰的道路也是这样，有的人10次不能放下自己的心，还有的10年也不能变化。
约伯记第19章
就在令人崩溃的破碎之中，约伯突然发现，自己再次被信心抓住了：就像从乌云之中投射出一道突如其来的亮光，约伯心里忽然明亮起来，出人意料地宣告「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上」（25节），并且三次强调「我必在肉体之外得见神」（26-27节）。在这之前，约伯只是盼望听见神的呼叫，愿人得与神辩白；但现在，他却热切地坚信「我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人」（27节）。
「我知道我的救赎主活着」，救赎主又被译为「至近的亲属」（利二十五25；得二20）、「报血仇的」（民三十五19），指有义务赎回弟兄的亲属，在这里指神自己。这不是一个冷漠超然的头衔，而是一个充满亲情和生命的称呼，代表至近的亲密关系。
「知道」原文和「认识」是同一个词。比勒达影射约伯是不认识神之人，约伯也确实不够认识神，但信心却带给他越来越多的「知道」：最初，他知道神必不以我为无辜，也知道自己有义，接着又知道是神倾覆我，现在却确切地知道那永活的神实际上就是他至近的救赎主。最后，到了最后他被更新的时候，他不但要知道神的旨意是什么，更要亲眼看见神，证明「我自己要见祂，亲眼要看祂」的信心是从神那里来的。
只要我们想认识神，神就一定会让我们认识他。因为寻求就必寻见。
【伯42:1】约伯回答耶和华说：
【伯42:2】“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。
【伯42:3】谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。
【伯42:4】求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。
【伯42:5】我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
【伯42:6】因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔。”
约伯记19章
中心内容
2节，“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
约伯的心仍然被眼前朋友的话激怒，要想得朋友的安慰和怜恤和理解，又同时说朋友的安慰和指责是愚昧的，是朋友的言语反过来压岁了自己。约伯希望朋友们认识自己所遭遇的这一切苦难和病痛，是神倾覆他，是神把他当成箭靶子，是神这么做的。约伯又同时呼求着神。我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我，可怜我！因为神的手攻击我。
感想
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
约伯的身体经受巨大的疼痛，心里又不平愤怒，又是绝望。但约伯却呼求着神，我的救主活着，仰望着救主。身体因罪而死，心灵因义而活。
【伯19:2】“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
【伯19:3】你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。
【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。
【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:17】我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，
【伯19:18】连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
感想
约伯被朋友们的责备他心里接受不了，约伯看自己周围所有人都在藐视自己，没有一个人能安慰他，如果我们信仰生活中，我们遇见这样的问题，我能信神吗？实际我也不能，也和约伯一样烦躁痛苦的人，所以只能蒙神恩典的时候，才能从想法里脱离。
经文
23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。
个人感想
看约伯的时候，心里面已经完全绝望，在他心里面任何人都是藐视他，神也离弃他。但他说惟愿言语他的言语记录在书上，就是现在我们后代基督徒都能看到约伯的言语和心，神把约伯记放在圣经里面有想指教我们的，人的义是无义的。
伯19章:约伯回答说：“你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文是审判）。” (约伯记 19:1-29 和合本)
感想:约伯看周围的人，没有一个是来帮助和安慰约伯的，看的时候，委屈不蒙应允、呼求不得公断；神把约伯带到绝望之地，弟兄远离生疏他；亲戚与他断绝关系；向他翻脸藐视他。约伯似乎走到了人生的尽头，无路可走。约伯也正是无路可走了，才真正谦卑地伏在了神的面前，约伯以信心说出了：我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。更知自己肉身灭绝之后必得见神，约伯从信心的眼睛中看到了自己在有生之年必要见神这样的盼望。也就是约伯与神灵里的合一。
1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
约伯是公义的，却没有得到公义的对待，神是不公义的审判官，这就是约伯树立自己义的表现。同样的，我也是向着身边的人不平不满的时候很多，被教会和弟兄姊妹干涉的时候也会出来我是对的，是教会的问题，弟兄姊妹的问题，出来敌对的心，就像约伯一样，认为人们不公平的待我，所以特别委屈，证明自己的心，教会的心是打碎我的义，想把神的义给我。感谢神
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。
个人感想：
约伯一次次被干涉，从他的话中，能感受到，约伯的心稍微有点回转，能够把焦点挪移到神那里，并且说：我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。就像约伯说的一样，我们在自己的肉体的世界中，拿着我的判断和标准，不能够遇见神，也不能和神的心连接，话语说：舍己才能跟随主，如果不撇弃自己想法和标准，那么就不能跟随主，过信仰也会很难很累。所以需要教会，仆人不断借着话语来整理我的心，能够拿着神的心生活。特别感谢！
约伯记19章
中心内容：我的密友都憎恶我；
我平日所爱的人向我翻脸。
我的皮肉紧贴骨头；
我只剩牙皮逃脱了。
我朋友啊，可怜我！可怜我！
因为 神的手攻击我。
你们为什么仿佛 神逼迫我，
吃我的肉还以为不足你们为什么仿佛 神逼迫我，
吃我的肉还以为不足呢？
惟愿我的言语现在写上，
都记录在书上；
用铁笔镌刻，
用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
(约伯记 19:19-27）
个人见证：看话语的时候，约伯因着遭遇的灾难被藐视，他心里非常痛苦，虽然他觉得委屈，埋怨神，但他没有离弃神，他说：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；也是不能接受神话语的引导，所以我们相信神的话语，必须破碎自己的肉体世界，我们才能和神的心合而为一，才能过蒙福的人生。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
约伯记 19:8-11 我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
约伯记 19:25-27 中心内容：果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我，我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
个人感想：约伯受了这些苦难但是心里仍是自己没有错，他说神在攻击他也剥去我的容光摘下他头上的冠冕，神在破碎约伯的义在经历着一个过程，这个过程真是特别的艰难，约伯说他知道救主活这，这皮肉灭绝之后在肉体之外得见神，默想着话语的时候神也在叫我们经历着信仰的过程，有痛苦也委屈环镜等等都是神在破碎我们的心，信仰里阻挡我们最大的就是我们肉体的想法，想法里是接受不了话语的，肉就是肉灵就是灵是不能掺杂的，所以神特别爱我们的灵魂，为了叫我们的灵魂得到安息和幸福神在打造着我们，通过话语发现神的心都是感谢。
约伯记19章：
中心思想：约伯在回应比勒达时，虽悲叹被神围困、被亲友疏远，却在绝境中发出全书最震撼的宣告——他知道他的救赎主活着，末了必站立在地上，他必亲眼见神。这一章约伯说我知道我的救赎主活着”的亮光。
见证：2节 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？3节 你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。4节 果真我有错，这错乃是在我。5节 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；6节 就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。 约伯现在心里特别痛苦，因为从人里面得不到安慰，从神那里也得不到安慰。人的话搅扰他，神在干涉他。但是神无论做什么都是带着爱的心做的，神希望我们的心转向神。他撕裂也必医治，他打伤我们也必缠裹我们。
约伯记19章
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
看约伯的时候，心里面已经完全绝望，在他心里面任何人都是藐视他，神也离弃他。但他说惟愿言语他的言语记录在书上，就是现在我们后代基督徒都能看到约伯的言语和心，神把约伯记放在圣经里面有想指教我们的，人的义是无益的。
【伯19:23】“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；
【伯19:24】用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
个人感想
看约伯虽然当下受苦，却超越眼前苦难，相信有救赎主，将来能亲眼见到神。这不是说苦难的原因已经解开，而是在最深的绝望里，抓住对神的信心。
惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。 24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。 25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。 27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
见证约伯虽然说了我这皮肉灭绝之后，在肉体之外得见神，我这个世界结束之后才能遇见神。答案说得都对，但是心里怀着的一直是肉体的这个世界，所以才顶撞，一直说着自己的正确和义，无法接受任何朋友的话。约伯不认识神的缘故，一直主张自己的义，拿着自己的义敌对神，神为了把神的义给他，首先就要打碎约伯的义，目的神要给约伯遇到恩典，把神的义给约伯。
约伯记19章
你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？(约伯记19:2 和合本)
语言也是有力量的，也有伤害性，也能够让人受伤，这里面说用言语压碎我。
就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。(约伯记19:6-16 和合本)
在约伯的眼里，他所遭遇的一切，都是神让他遭遇的，他是无辜的，他是没有问题的，神无故地让他发生这一切，所以身体遭受的痛苦，心灵也遭受着痛苦，埋怨迷茫。神也使用周围的人，来干涉降卑约伯的心。神降卑干涉我们的心，是为了让我们回到我们本来的位置，我们本是尘土的位置，仍然要归到尘土，在这个位置上我们才能蒙到恩典。
【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:11】他的忿怒向我发作，以我为敌人。
【伯19:12】他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
“我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。”什么人委屈呢？错的人不会委屈，正确的人遭受了不公平的待遇所以委屈。“我没有错，神这样不公平的待我。”所以特别地委屈了。“我呼求，却不得公断”，约伯是公义的，却没有得到公义的对待，神是不公义的审判官，这就是约伯树立自己义的表现。同样的，我也是向着身边的人不平不满的时候很多，被教会和弟兄姊妹干涉的时候也会出来我是对的，是教会的问题，弟兄姊妹的问题，出来敌对的心，就像约伯一样，认为人们不公平的待我，所以特别委屈，不明白神的心，教会的心，教会的心是打碎我的义，想把神的义给我！
约伯记19章【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:11】他的忿怒向我发作，以我为敌人。
【伯19:12】他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
中心内容，我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
感想，看话语的时候，约伯的公义，是得不到神认可，这就是约伯树立自己义的表现。生活当中也是向着身边的人不平不满的时候很多，也会出来我是对的，是教会的问题，还是我的问题，出来敌对的心，就像约伯一样，认为人们不公平的待我，我们来到神面前本呼恩。我们的就是神拣选了。让我们侍奉他。拿着应许过每一天。感谢
约伯记19章
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
个人感受
看到约伯的心，我知道我的救赎主活着，知识只能让人自高自大，知道不等于信，往往不知道你接受别人的引导，约伯拿着知道谁的话也听不进去，约伯都知道，他这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。看到约伯的信仰，思想自己的心，刚得救的时候，特别单纯因为不知道怎么过信仰，一点一点在教会里时间长了，环境不符合自己的时候心里敌对的劲很大，尤其是和丈夫之间，心里常常在言语上争辩，神也通过话语引导了我的心，听道他说别人，就是没错，心里的火按不下去，总是出来顶的心，争辩的心每一次因着争辩总是不欢而散，神借着丈夫让我想起来神给我的应许，事情结束才想起来话语，我也是和约伯一样，知道话语不去使用话语，【提后2:14】你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。知道话语不信，也不使用话语只能向约伯一样过自以为是的生活，在神面前很可怜。
《约伯记19章》中心内容:神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。……他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。(约伯记 19:8-10,13-21 节)
个人感想:学习这章约伯说的话想到一章二章魔鬼和神的对话，约伯所遭遇的这一切都是魔鬼的功劳，通过环境神也想实验约伯，想让约伯能认识到自己和神亲近，嘴上虽然说:赏赐的是耶和华收取的也是耶和华，但心里不是这样认定，约伯没有发现。看每次朋友和约伯的交流，约伯都振振有词，理直气壮比朋友都懂，在这章也说神拦住了我的路、剥去我的荣光、摘去了我的冠冕、使我所认识的全然与我生疏、都是我我我……约伯不是以“神”为中心，都是以“我”为中心他没有感受到。思想的时候这也是我的样子，如果真知道一切都是出于神，应该嘴里出来神啊！可怜可怜我，而不是朋友啊！可怜可怜我！感谢每天的学习思主，通过话语光照着我的心，让我及时调整。信仰不是我为神，是神一直的在为我。
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
( 约伯记 19:2-9 和合本 )
感想:神很想拆毁我们的义，除去我们的正确，阻挡了我们自以为是树立自己的道路。因为神知道我们心里的正确和义，是从魔鬼撒旦那里来的，如果我们里面的撒旦的义不拆毁，神的义就无法进到我们的里面，也无法引领我们的人生。但我们的心被撒旦欺骗，拿着自己以为的正确和义，像约伯一样埋怨神抵挡神，认为是神苦待我们。
约伯记19章
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！(约伯记 19:25-27 和合本)
中心内容
约伯对复活与永生所知有限，他竟凭信心认定：即使他的身体朽坏，他仍要亲眼见到神。这不仅是个人伸冤的盼望，更是对整个救赎计划的遥望。这正指向那位道成肉身、从死里复活、将来还要再来审判活人死人的基督。
个人见证
“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（伯42:5）。而19:25的“我知道”，正是从风闻到亲眼之间的中间态，约伯还没有得到答案，还没有脱离痛苦，神也还没有在旋风中向他显现，但他已经在信心中提前看见了结局。信仰的焦点不应建立在神何时为我解决问题，而应该建立在“救赎主活着”。祂活着，这本身就足够了。
最有力的往往不是“神如何帮我解决了问题”，而是“在我还看不到出路的时候，我知道我的救赎主活着”。约伯说出：他的皮肉尚未灭绝，他的苦难尚未结束，他的冤屈尚未伸明。他是在黑暗中说出光明的话，在死亡气息中宣告生命的主活着。这正是见证的本质：不是事后总结的恩典，而是当下抓住的应许。
我的皮肉紧贴骨头。我只剩牙皮逃脱了。
我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神
等到我们人发现自己的不足，我们是软弱，临到灭亡的时候，心里面才去依靠神，把我们所有的想法放下来以后，神在那里面做工。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
见证：约伯确很难，好像神跟他过不去那样，想期待人的安慰，又期待不了。最后只能认定神，来到神面前，看到在主里才有盼望。因为无论肉体如何，最后都是要灭绝，但重要的是得救了，肉体消灭之后，可以与神相见。救赎主会来，在审判的日子，不至于惧怕，而是因着耶稣的救赎和神的爱，我们可以坦然无惧地来到神面前。特别感谢。因此不要想在人里找安慰，而是得到神的安慰很重要。
约伯记19章我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。(约伯记 19:7-12 和合本)
中心 约伯在神面前一直喊着冤屈，一直以为是神阻挡了他的路，阻挡了他的发展，约博有一个不知道的神，分明说有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。人们自己觉得自己所计划的是好的，自己走的路是正确的，但是却不知道自己正向的灭亡走去，神为了让约伯能够发现这样自己的结局，所以神阻挡了他。约伯因为不知道神的新的缘故，所以一直埋怨着神
感想 我们在过信仰生活的时候，我们也是不认识自己的人，觉得自己的想法是正确的自己的计划是完美的但是我们也不知道自己所走的路是灭亡的路所以神允许问题困难让我们通过问题困难去寻找神仰望神向着神转向真正的发现神给我们预备的路才是永生的路才是通往幸福的路特别感谢神
1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
约伯在为自己辩解，可以看到约伯的辩解里一直提到的“他”，不是人要把我怎么样，所有的一切是出于神，神要把我打造成只仰望神的生活的人，我们也学习约伯的心态，不是和人和事情争吵较量，是落在神的手中。
约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
个人感悟:朋友们的话让约伯的心进到了低谷，耶稣来这个世界不是定世人的罪而是为了让我们得救，而朋友们的话是给约伯捆绑，这不是神的心。
【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:11】他的忿怒向我发作，以我为敌人。
【伯19:12】他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
“我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。”什么人委屈呢？错的人不会委屈，正确的人遭受了不公平的待遇所以委屈。“我没有错，神这样不公平的待我。”所以特别地委屈了。“我呼求，却不得公断”，约伯是公义的，却没有得到公义的对待，神是不公义的审判官，这就是约伯树立自己义的表现。同样的，我也是向着身边的人不平不满的时候很多，被教会和弟兄姊妹干涉的时候也会出来我是对的，是教会的问题，弟兄姊妹的问题，出来敌对的心，就像约伯一样，认为人们不公平的待我，所以特别委屈，不明白神的心，教会的心，教会的心是打碎我的义，想把神的义给我！
这一段是《约伯记》第19章，是约伯在苦闷中一段既绝望又闪耀信心的独白，核心可以概括成三句话：
1. 我被所有人抛弃，连上帝也好像成了敌人 😞
约伯控诉朋友“十次羞辱他”，说他们不是安慰，而是用言语压碎他。他描述自己被神“用网罗围绕”“篱笆拦住道路”，家人、仆人、妻子、密友全都疏远、厌恶、嘲笑他，身体也枯瘦得“只剩牙皮”——孤绝到极点。
2. 但他仍宣告：我知道我的救赎主活着 ✨
这是全章、也是全书最著名的句子（25–27节）：
哪怕皮肉灭绝，他仍相信活着的救赎主会在末后站立在地上；他“在肉体之外”要亲眼见神，不是远远观望，而是“亲眼要看他，并不像外人”，甚至心里激动到“心肠消灭”。
这是古代中东信仰里极其大胆的复生盼望——不是模糊来生，而是“我要亲自见我的神”。
3. 警告朋友：逼迫无辜者，要惧怕审判 ⚔️
他反问：你们追着逼迫我，像神一样吃我的肉还不够吗？惹事的根在神（因神任他受苦），但你们若继续硬心论断，就该惧怕“刀剑”——公义终有报应。
默想经文:【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
此时的约伯真的很痛苦吧，这时的他从人身上什么也得不到了，得到的只有无尽的痛苦，这时他仍有指望就是有救赎主，这也预表着耶稣吧，他也说皮肉灭绝后，会在肉体之外得见神，这也是他的指望吧，当我难的时候，心里面也会想将来有一天一定会面对面见到神，一定会有那一天，想起这些的时候，心里面也是特别的有指望吧。感谢神！
约伯落到人生最低点：朋友压迫、亲人全部远离，世上无人给他安慰。就在最深绝望里面，信心胜过世上的黑暗，发出伟大奥秘宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，皮肉灭绝之后，我仍要亲眼见祂。神警戒我们：不要依靠人的安慰与今生的平安；不要凭苦难来定人的罪；不要把感受认定神的作为；就算今生得不到解释，要抓住那位活着、复活的救赎主，盼望放在永恒的天国里面 。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。求神赐智慧。用神的眼睛看每一件事。
约伯记19
原文：【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:11】他的忿怒向我发作，以我为敌人。
中心内容：《约伯记》第19章是约伯对比勒达第二轮指责的回应，也是整卷书中最动人、最精彩的篇章之一。在这一章中，约伯在极度的苦难与绝望中，不仅反驳了朋友毫无怜悯的定罪，更在信仰上实现了巨大的突破
个人见证：在约伯心里边充满了冤屈，充满了委屈，他不明白神为什么这么做，他觉得神是抓着自己不放，觉得神是故意这么对待他，有的时候呢，我心里也会有这样的心，觉得神为什么要这么做？但是实际上神是主宰宇宙万物的，他为什么不能这么做呢？神做什么都是可以的。感谢的是神是爱我们的神，神向着我们拥有一颗爱的心，所以在世界上任何人都不可能这么对待我们。约伯也是，只是现在约伯没有认识到，神要把更好的给自己，神要打造他，在这个过程当中，虽然痛苦。但是想到结果的话，会非常的感谢和喜乐。
约伯记19章
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文是审判）。 已经过了许多时间，十次引导自己了也该感动自己的心了，但是事实还是主张自己，那现在听了话语主张自己不是十次，而是十年不变化也有吧，以利米勒一家十年主张自己的义，十年之后拿俄米听见神的声音，之前也有神的声音只是微小听不见的程度，能不能听进才是重要的
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
约伯终于向神回转了，经历了这么大的痛苦，自己的心也能一点点放下，叫我们们活着的乃是灵肉体是无益的，在自己里面死的人能遇见耶稣。
【伯19:2】“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
【伯19:3】你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。
【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。
【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
个人感想：思想《约伯记》19章，在19章的内容里，感受到约伯身处这样痛苦的环境之中，也向神诉说，只是心里对神所做之事，不平不满的情绪占了较多。但在25节他也说到：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。就是约伯虽然持守着神的话语，说出救赎主活着，可在此时此刻，他心里仍有无法跨越的难关。也就是说，虽然他相信神是活着的，但这份对他的救赎，在他感受里是很遥远的。
借着《约伯记》来思想，也感受到大卫在环境里面，遭遇许多逼迫。大卫被扫罗折磨，有一年零三个月逃到非利士地区，住在洗革拉。在那里经历洗革拉被焚烧，跟随他的妻儿都被掳掠。就在这样的境况里，大卫在神面前恳切悔改祷告。
对比来看，19章里的约伯，已经开始论及神，只是向着神的那份盼望，还没有在当下实际得着。从这里可以体会真实的信仰：义人必因信得生，义人的生命只能持守话语，环境会一直摆在眼前，话语也需要在环境之中被持守。神也借着这一章让我体会，唯有话语能使我们存活，唯有话语带给我们盼望。
约伯记19章
中心:
1:约伯抱怨朋友们不断用言语来羞辱和伤害自己也不以为耻，他辩白这一切遭遇其实都出于神，是神攻击自己，向自己发怒，自己哪有错呢?:这是在第二轮对话中约伯回答比勒达的话。
个人感想:约伯向朋友辩白，自己只所以遭遇这一切，错不在自己，惹事的根在于神.约伯认定这一切事都出于神，但他其实并不是真正认定神，因为他没发现允许这一切事情发生的神的美意，他反而抱怨，都是神惹的祸端。他还想像着，另有一位救赎主，待自己死后去见他时，他要去告神的状，要报应朋友们，因为他们也与神一同攻击自己。约伯这番言论可谓心比天高，我们看他很狂傲，但我们不也是如此吗?平时看起来似乎敬畏神，，一旦惹动我肉体的利益到极限时，我们就会发疯地攻击神！王的宴席齐备，有不去，有去，也有穿自己衣服的。看着一切人真不认识自己。
约伯记第19章是约伯在极度痛苦中对朋友的回应，也是全书最著名的章节之一，因为其中包含了“我知道我的救赎主活着”这一伟大宣告。
主要内容
约伯责备朋友们用言语压碎他，十次羞辱他，却无人真正理解他的苦情。他认定是神在攻击他。1-6节
他呼求却无回应，神似乎用篱笆拦住他的路，将他当作敌人围攻。7-12节
亲戚、密友、仆婢、妻子、孩童都远离他、厌恶他，他成了孤家寡人。13-19节
他只剩牙皮，求朋友可怜他，不要像神一样逼迫他。20-22节
他渴望自己的话被刻在磐石上，然后发出千古名言：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上……我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”23-27节
他警告朋友不要以审判者自居，因为当审判的日子，他们必面临刀剑的责罚。28-29节
约伯在痛苦中渴望一位“中保”为他辩护——耶稣基督，祂道成肉身，成为我们的至亲，在十字架上为我们赎回生命。
· “在肉体之外得见神”：约伯超越时代的启示，相信即使身体朽坏，他仍要复活见神。
个人感想
约伯在最深的黑暗里说出最亮的话。他并没有等到环境好转才信靠神——他在完全看不见出路时，仍然宣告“我的救赎主活着”。这不是盲目的乐观，而是在绝望谷底抓住的锚。
我们常以为信心是“感觉神很近”时才成立，但约伯教我们：信心恰恰是在感觉神像敌人时，仍然选择相信祂是救赎主。他一边控诉神，一边信靠神；一边被弃绝，一边盼望复活。这种“矛盾的信心”很真实，也很伟大。“”他必杀我；我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。”
——约伯记 13:15
约伯记19章你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
( 约伯记 19:2-3 和合本 )约伯的朋友不正确的知道神的心也看不到约伯的心，所以他们一直站在指教的位置上，他们正如同约伯所说的一样羞辱我，你们苦待我也不以为耻，我们信仰生活当中不是站在自己对的立场上去责备人去判断人，约伯的朋友们一直站在判断的位置上却看不到自己也是一无是处的人，在这里面说约伯说在肉体之外得见神，主耶稣说人若要跟从我就当舍己，破碎我们肉体的一切，破碎我们肉体的想法，我们能够看见神的话语能够被神的话语引导而去生活，在自我的世界里面在肉体的世界里面我们是看不见神，也不能够去接受话语的引导，所以我们在相信神话语之前需要破碎我们的肉体打碎相信自己的心，我们才能够去接受神的心去生活！
约伯记19章：我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑，恶人的呼叫，神垂听但不应允，神垂听义人的祷告，义人先求他的国和他的义，这一切的都要加给我们。信仰是靠着耶稣的义生活，他的话能够引导着我们，让我们的心能够跟着正确的声音走。罪得赦免让我们重新与神和好，得到永远的生命，进到天国里面。神不是看我们的条件，而是施给我们恩典，因为我们都是神造的，他为我们负责，他把耶稣赐给我们，让我们与神合好，成为神的儿女。
约伯记19章
中心内容
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！( 约伯记 19:25-27 和合本 )
个人感想
人里面出来的一切与真理是天地之差，带着错误的心无法走正确的道路，因此白白受很多的痛苦，但是人自己无法发现自己的错误，神通过很多环境问题打碎我们的心，约伯虽然说了我这皮肉之后得见神，这个答案是他的理解，是自己长疮的这个身体结束后能见神，但真理是我的里面认为对的世界结束才能见神。因此他说的答案一样，但是心里怀着肉体的世界，因此一直说自己的义，无法接受朋友的话。我的世界没有发现是阻碍神的恩典时，无法撇弃自己的心，所以会继续受苦，直到发现真正让自己受苦就是我里面不是我的我，扔掉放下这个我的世界，才能接受神预备好的一切。
《约伯记》第19章
约伯在人生最痛苦的时候，不仅身体承受着极大的病痛，受尽折磨，更让他难过的是人情的冷淡。他曾经亲近的亲朋好友一个个离弃他，身边的人不理解他、远离他，甚至连朋友也误会他、论断他。定他罪
那一刻的约伯，没有亲人安慰，没有朋友扶持，人世间再也没有任何可以依靠的人，活在孤独、委屈和黑暗当中。
就算环境如此绝望，所有人都离开他，约伯却没有放弃对神的信心。在最深的苦楚里，他说出了一句最坚定、最宝贵的信心：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
这句话让我明白：
人所能给的安慰都是短暂的，人的依靠终会落空。亲人会离开，朋友会误解，世人的评价也会改变，唯独神永远不会丢弃我们。
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
【伯19:28】你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
【伯19:29】你们就当惧怕刀剑，因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作“审判”）。”“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见
神。”经文告诉我们，人真正得见神、经历神大能的时刻，是在自我穷尽、旧人倒塌之后。
人的方法用尽、环境走到绝境时，正是神动工的时刻。人依靠自身能力、筹划与经验时，往
往将耶稣当作生命的“客人”，倚靠自我、轻视神的作为，便无法看见神的工作。唯有当人
穷尽一切办法、承认自己无能为力，放下自我主权，将耶稣奉为生命主人，神的大能才会全
然彰显。如同挪亚时代，世人固守自我、藐视神的话语，最终走向灭亡；唯有挪亚谦卑接纳
神的审判与应许，承认自我世界的终结，顺服神建造方舟，得着拯救。信仰的核心便是脱去
自我、降服基督，人的尽头就是神的起头。圣经启示，我们已与基督同钉十字架，旧的自我
已然死去，如今活着的不再是自己，乃是基督在我们里面活着。属灵生命成长的关键，就是
不再依靠自己的判断与方法，完全仰望、交托神。唯有结束自我的老旧生命，才能亲身遇见
活着的救赎主，经历祂真实的带领与大能，让一切荣耀归于神
约伯记19章中心内容
约伯控诉朋友们无情十次羞辱他，上帝不公用网罗捆住堵路，亲朋好友离弃憎嫌妻子厌恶连小孩也潮笑貌视。但约伯知道主是活着的他的灵魂必见主。
原文
【伯19:2】“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
【伯19:3】你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:17】我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，
【伯19:21】我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
个人感想
约伯对朋友们辨诉S使他遭受痛苦，不在于自己的错S使他受痛苦埋怨S，但他还知道救赎主活着在肉体之外得见主的盼望，他心里的主人还是自己不知给环境的主的旨意，同样我也跟约伯一样，有环境有肉体只能跟环境反应，只想解决问题不想通过环境得到S，但感谢有教会干涉打碎想法，S给的环境是赐平安不是降祸的，给应许让我在环境和想法里脱离，特特感谢主的大爱长阔高深。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
感想：直到现在约伯终于认识到，在肉体之外，得见真神的世界。一直以来都在肉体的世界打转主张着跟肉体有关的一切。但现在，约伯已经看到一切出于肉体的一切都靠不住了。在无可指望的时候因信仍有指望，神要把约伯引到信心的世界。
约伯记19章
我朋友啊，可怜我！可怜我！
因为 神的手攻击我。
你们为什么仿佛 神逼迫我，
吃我的肉还以为不足呢？
惟愿我的言语现在写上，
都记录在书上；
用铁笔镌刻，
用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
(约伯记 19:21-27 )
默想：看这一章感受到果然是心靠着心传达的，人说的话再冠冕弹簧，传递出来的心意是无法隐藏的，面对比勒达的说教约伯终于爆发了。他直接对朋友说：“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？”约伯不仅控诉了朋友的无情，还诉说了自己遭遇的彻底背叛一一亲戚、密友、妻子、仆人甚至小孩子们都嫌弃他、嘲笑他，那种被全世界抛弃的孤独感，简直让人窒息。但就在这样让人绝望的深渊里，约伯却喊出了整本圣经里最经典的一句话：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”哪怕身上的皮肉都快要灭绝了，他依然坚信自己能在肉体之外亲眼看见神。能够感受到约伯内心深处对与神的感觉一点点的被剥离出来，在向着神走进。
一、责备朋友，向神申诉（1-6节）
· 约伯指责朋友用言语“压碎”他，羞辱他“十次”。
· 他认为即便自己有错，也在于自己；但朋友们夸大他的羞辱，把神倾覆他的事当作他犯罪的证据。
二、神如仇敌围攻（7-12节）
· 约伯呼求却不得公断，神用篱笆拦住他的道路，使路径黑暗。
· 神剥去他的荣光，摘去冠冕，四围攻击他，如军旅修筑战路安营攻击他。
三、众叛亲离的孤苦（13-22节）
· 弟兄、亲戚、密友都与他生疏、断绝、忘记他。
· 寄居者和使女看他为外人，仆人不应答，妻子厌恶他口气，同胞憎嫌他。
· 连小孩子也藐视、嘲笑他；他皮肉紧贴骨头，只剩牙皮逃脱。
· 他哀求朋友：“可怜我！可怜我！”质问他们为何像神一样逼迫他、吃他的肉还以为不足。
四、渴望永恒记录（23-24节）
· 约伯愿自己的言语被写上、记录在书上，用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，存到永远。
五、信心高峰：救赎主活着（25-27节）
· 约伯宣告：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”
· 他相信皮肉灭绝之后，他必在肉体之外得见神；他要亲眼见他，并不像外人。
约伯的心重新放在救世主上面，最终的盼望只能期待神，神是拯救怜悯的神，不是降灾祸的神，如果单纯的以为神奖罚与我，这是非常片面的自私的，创造宇宙苍穹的神，创造世界万物创造人的神，所有一切的权柄都是出自于神，神能使人高升也能使人下阴间 了，我们不是相信想法里的神，而是认定话语里的神，盼望在神的话语里，不是在人间，约伯的心重新扭转发现这个，特别感谢
伯19章
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
……他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
……他把我的弟兄隔在远处，
使我所认识的全然与我生疏。
……我朋友啊，可怜我！可怜我！
因为 神的手攻击我。
你们为什么仿佛 神逼迫我，
吃我的肉还以为不足呢？
……我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？
惹事的根乃在乎他；
你们就当惧怕刀剑；
因为忿怒惹动刀剑的刑罚，
使你们知道有报应（原文是审判）。
(约伯记 19:2-8,10,13,21-22,25-29 和合本)
约伯认定是神在击打自己，但是又不知道为什么神这样击打自己。对于自己的处境，约伯确实没有方向，但是最终他有什么样的心呢？
（我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。）
在肉体之外能够遇见神，这个是约伯现在的心态和盼望。
信仰有盲目的时候， 但是也经历到神用别的方法拖住，用他的怜悯，用他的慈爱。所以我无论怎么样都在神的旨意里边。
伯19章
1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
个人感想
约伯向朋友辩白，自己之所以遭遇这一切，错不在自己，惹事的根在于神.约伯认定这一切事都出于神，但他其实并不是真正认定神，因为他没发现允许这一切事情发生的神的美意，他反而抱怨，都是神惹的祸端。他还想象着，待自己死后去见神时，他要亲自跟神辩论，也要报应朋友们，因为他们也与神一同攻击自己。约伯这番言论可谓心比天高，我们看他很狂傲，但我们不也是如此吗?平时看起来似乎敬畏神，爱戴神，一旦惹动我肉体的利益到极限时，我们就会发疯地攻击神！
哈4
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判
默想！
人的世界只能跟随欲望，只能被罪牵引，神知道人是战胜不了罪，只有和神话语连接，学会反击，第一个感觉只能让人灭亡。
合4
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判
默想！
人的世界只能跟随欲望，只能被罪牵引，神知道人是战胜不了罪，只有和神话语连接，学会反击，第一个感觉只能让人灭亡。
约伯记19章
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
15 在我家寄居的，和我的使女都以我为外人。我在他们眼中看为外邦人。
16 我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。
17 我口的气味，我妻子厌恶。我的恳求，我同胞也憎嫌。
18 连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
19 我的密友都憎恶我。我平日所爱的人向我翻脸。
20 我的皮肉紧贴骨头。我只剩牙皮逃脱了。
21 我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
22 你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
感想:
约伯开头就说 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？ 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。朋友本来是要安慰他的，但是却不断的指责他，使约伯反而受到更多伤害，而且家人朋友孩子都藐视他，约伯不断地被藐视着，但是后面说我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，唯一的指望就是神，我们在世上有时候也会遭遇藐视，不被理解，但是最终使我们站立的是神。
约伯记19章，
连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！(约伯记19:18-27 和合本)
看话语能看到约伯很痛苦，他不知道朋友们的心，也不认识自己的缘故，更不知道神为什么让他临到这样的环境，所以一直说着自己的话，没脱离自己的世界，人发现不了自己的面目，不会来到神面前，神通过问题和环境来打碎我们的世界，在环境中也能够认识自己，认识神，知道神的心意。
约伯记19章就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。( 约伯记 19:6-14 和合本 )
看约伯所说的话的时候，完全陷入到了错误的想法里面，他向着神有很多错误的想法，他一直认为神再用环境攻击他，在倾覆他，用网罗围绕他，神在用篱笆拦住他的路。还有在四围攻击他，就是完全说着神是在咒诅他的部分，这个时候其实应该向着约伯传达的是神不是咒诅的神，而是要通过这些环境让他的心向着神有更深的认识，但是他的朋友们却听不到约伯的呼求，反而更加的指责了约伯，使约伯的心里一点盼望都没有。我们也是向着周围的人到底传达的是什么呢？是让人能够产生盼望的话，还是只能让人更加的绝望。我们很多时候说着自认为对的话，但是却没有思想过这些话把人带到什么样的境遇。实际我们应该是向着周围人传达信心的部分，让人们向着神产生盼望。本身神的心也是不是将灾祸的心，而是赐平安的心。
约伯记19章25一27节，我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！
看话语时，连小孩子也嘲笑约伯，藐视约伯，即使枕边人妻子也厌恶他，即使是这样的环境，约伯并没有撇弃神，向着神仍是期盼着能够和神交往，得以见神的面。约伯知道肉体不能见神的国，肉体没有什么可盼望的，皮肉灭绝之后能够得见神。我们过信仰的人不是期盼着今生的世界，而是期盼着永远的世界，不是比较今生过的日子怎样，我们如果比较今世的生活，今世的荣耀，并没有什么可拿出手的，而是期盼着永远的世界。在这肉身灭绝之后，得以和神交往，通过教会仆人引导得见神的面。心里特别感谢神！
约伯记19章
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应约伯记19章：
约伯落到人生最低点：朋友压迫、亲人全部远离，世上无人给他安慰。就在最深绝望里面，信心胜过世上的黑暗，发出伟大奥秘宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，皮肉灭绝之后，我仍要亲眼见祂。神警戒我们：不要依靠人的安慰与今生的平安；不要凭苦难来定人的罪；不要把感受认定神的作为；就算今生得不到解释，要抓住那位活着、复活的救赎主，盼望放在永恒的天国里面 。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。求神赐智慧。用神的眼睛看每一件事。
《约伯记》 19 章是约伯信仰的转折点，约伯在极度苦难中宣告”我知道我的救赎主活着”。看到了约伯在被神攻击、众叛亲离的绝望中反而转向神，坚定相信最终必得见神。【伯19:8～27】神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
个人见证：神拣选了祂的儿女，在学习信心的路上神不断的给我们各种环境各种试炼，让我们看到自己在艰难困苦环境中真实的信仰状态，显现出肮脏污秽不信的心，我们才能在神面前屈膝，才能发现即使我们多么的不堪神仍然爱了我们怜悯了我们，这和我们的行为毫无关系。约伯就是在这种极度痛苦的试炼中从开始的自以为信仰过得好 、是爱神的人到信仰的混沌迷惘和神的辩白再到心的降卑 只想在神面前求解最后到相信救赎主是活着的，坚定相信最终必得见神。看到约伯在痛苦中黑暗中发出信心的光 ，非常可贵。我们很多时候在环境中不满不平埋怨神离弃神很多，也不想走到神面前求解。看话语有渐渐明白神的心。
约伯记19章
主要内容:约伯倾诉深重苦楚，亲友疏远、众人羞辱，他受尽苦楚几乎骨皮相连。他驳斥朋友的指责，虽深陷绝望，却坚定宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。就算肉身毁灭，仍要亲眼见神。这番信心宣言，是他在苦难之中，对复活与盼望的笃定。
个人见证:1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
看这章圣经的时候，约伯不知道神的心意，一切都是出于神的，在这章里面约伯虽然听了他朋友们讲述的话，但他并不是去接受来查看自己的面貌，反而不断的为自己辩明，在这一章里面，神在指教着我们什么呢？其实无论遇见什么样的问题，这个不重要，重要的是通过这样问题能够与神的心见面，能够把神的话放在心里面，相信他。我也是不知道神的心的时候特别多，所以去跟人反应，觉得这个人怎么样，就会纠结的时候特别多，神想让我在神里面解开。
人认为的与真正的真理是天地之差，错误的认识也无法走着正确的路，因此白白受很长时间的路，但是没办法人的错误想法没有发现，打碎这个过程也只能慢慢承受着。
感想：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！( 约伯记 19:25-27 和合本 )
约伯虽然说了我这皮肉之后得见神，这个答案但是他说这个话的理解是自己这个长疮的这个身体结束后能见神，但是真理是我的这个里面认为对。义的肉体的世界，这个我的世界结束才能见神。因此他答案说着一样，但是心里怀着的确实这个肉体的我的世界，因此一直顶，一直去说自己的正确，自己的义，无法接受任何朋友的话。我的世界没有发现是阻碍神的恩典流淌的最大阻力，也无法舍弃自己的心，所以会继续受苦直到发现真正让自己受苦就是我里面不是我的我，扔掉放下这个我的世界，才能接受神预备好的一切。
约伯记19章
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
( 约伯记 19:25-27 和合本 )
连小孩子也嘲笑约伯，藐视约伯，即使枕边人妻子也厌恶他，即使是这样的环境承认神的主权并更加依靠神。
在雪上加霜的困境和绝望的深渊中,约伯再一次抬头仰望至高之处(16:19)。难以忍受的现状使约伯看到超越的国度和关于救赎者的异象(25-27节)。
人在绝望中看到一直用怜悯和爱包容我们的神，约伯说【伯19:25一27】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。所以我们在地上的时候不是为这皮肉奔波，乃是为灵魂投资。只要仰望神的人必能看到神，神赐给我们平安。
我们过信仰的人不是期盼着今生的世界，而是期盼着永远的世界，不是比较今生过的日子怎样，我们如果比较今世的生活，今世的荣耀，并没有什么可拿出手的，而是期盼着永远的世界。在这肉身灭绝之后，得以和神交往，得见神的面。
合1约伯记19
就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。……我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！ (约伯记 19:6-14,16-27 和合本)
感想：约伯认为自己身上所有发生的事情都是神在攻击他，并不是因为他的问题。所以在他自己的角度，他认为这是神故意而为之。就好像我们有的时候也会觉得自己并没有错，然后也觉得冤屈。我觉得是教会没事找事儿，故意找自己的麻烦，给自己穿小鞋。但实际上这都是显露我们信仰的部分。在自己认为正确的事情上受到责备时 是否能真正放下自己，就能够看到我们信仰的状态。在自己认为错的时候，然后放下，那不算是放下。所以我们站在神面前，站在话语面前是无话可说的，是只能遭到咒诅去地狱的面目，那么我们有哪有正确呢。约伯的朋友不间断的指责、误解也让约伯更加痛苦难忍。所以约伯最大的愿望就是得到神的公断。约伯所经历的，正是义人所经历的路。并不是你有罪，也并不是你有错，而是神通过事情环境要历炼他的仆人。因为神要做的工作是让约伯的心能够走到神面前，发现自己尽都是恶。能够与神见面，与神连接。感谢神。
约伯记19章
1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
感想
约伯没有屈服在神及朋友话语面前。自己没有一点折服自己的心。甚至意识到连小孩子都在耻笑他，得救的基督徒是没有自我的肉体中心，神把世人都圈在罪圈里，世人终日思想的尽都是恶的，“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。血肉之体不能承受神的国，耶稣基督他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【伯19:23】“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；伯19:24】用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。伯19:28】你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。【伯19:29】你们就当惧怕刀剑，因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作“审判”）。”
地上得不到公平，但是将来救赎主要来，就算我的肉身死去，我仍然可以亲见神。最后约伯警告三位朋友：不要轻率定人的罪，审判在于神，你们也要畏惧将来神的审判。提摩太后书4:16，保罗第一次受审，众人都离开他，但是“主站在我旁边，加给我力量”。人的依靠会落空，神的依靠永远稳固。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
15 在我家寄居的，和我的使女都以我为外人。我在他们眼中看为外邦人。
16 我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。
17 我口的气味，我妻子厌恶。我的恳求，我同胞也憎嫌。
18 连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
19 我的密友都憎恶我。我平日所爱的人向我翻脸。
20 我的皮肉紧贴骨头。我只剩牙皮逃脱了。
21 我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
22 你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
约伯发现自己周围的人都开始远离他，人们都嫌弃他，不愿意与他同在，他自己看自己也很嫌弃，真的没有任何指望了，但是在这里他想起了神，他知道在这皮肉灭绝后，他必在肉体之外得见神，他知道他的救赎主是活着的。我们在自己里面是没有指望的，无论我们做什么都不能得着生命，只有和神连接的时候，只有认识这位神的时候，才有生命平安。
《约伯记》19章
我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
15 在我家寄居的，和我的使女都以我为外人。我在他们眼中看为外邦人。
16 我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。
17 我口的气味，我妻子厌恶。我的恳求，我同胞也憎嫌。
18 连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
19 我的密友都憎恶我。我平日所爱的人向我翻脸。
20 我的皮肉紧贴骨头。我只剩牙皮逃脱了。
21 我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
约伯掉在里头所以只看自己所受的委屈，人一但看环境只说绝望的话，看不神为我预备的，所以在环境中能看人心和真实的自己。
《约伯记》19章
我口的气味，我妻子厌恶；
我的恳求，我同胞也憎嫌。
连小孩子也藐视我；
我若起来，他们都嘲笑我。
我的密友都憎恶我；
我平日所爱的人向我翻脸。
我的皮肉紧贴骨头；
我只剩牙皮逃脱了。
我朋友啊，可怜我！可怜我！
因为 神的手攻击我。
你们为什么仿佛 神逼迫我，
吃我的肉还以为不足呢？
(约伯记 19:17-22 和合本)
表达了约伯对三个朋友的辩论感到愤怒。即便约伯因犯了重大罪行而受到神的惩罚,此时此刻他所迫切需要的并不是原理、原则,而是同情与安慰。由此可知,除神之外,任何人都不该扮演审判者的角色。
【约伯记19】
【伯19:1-7】约伯回答说：“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
黙想话语，看到约伯觉得朋友说的话，是搅扰和羞辱，通过遭遇的环境和朋友的指责，约伯觉得委屈，因为不知道自己的信仰错在哪里，只知道神的干涉和朋友的远离，所以在约伯的心里只有抱怨和不平，很想证明自己，约伯一直拿着自己知道的生活，心却不转向神，信仰生活在我们所行的一切事上都要认定神，有神所要引导我们的路，但重要的是我们的心却没到无用的位置，心不转向神，只是盲目的奔跑做事情，缺少了思想神，神通过环境使我们不得不走到神面前，学习仰望神依靠神生活，感谢神。
约伯记19章
17我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，
18连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
19我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。
20我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。
21我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
22你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
感想
连小孩子也嘲笑藐视约伯，即使枕边人妻子也厌恶他。虽然有这样的环境，约伯没有撇弃厌恶着神，带着盼望，得以见神的面。在这肉体没有什么可盼望的，就皮肉灭绝之后才能见神。同样，我们过信仰不是期盼着真生的今生的世界，而是永远的世界。不是比较今生过的日子怎么样，肉体无论做什么都不能得神的喜悦，但是人们被魔鬼欺骗，不让我们听神的话语，让我们忙于靠肉体成全神的义，最终只能倒塌，在这肉身灭绝之后和神交往，得见神的面。
约伯记19章
4-10节:果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大以我的羞辱为证指责我。就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
约伯的心里向着神的做工不是接受的心，而是埋怨的心，不知道神的义，还是要树立自己的义，他的心里很是痛苦，因为不认定神。在神的管教面前，我们顶撞的时候多，接受的时候少，基本不接受神的话，总认为自己是委屈的。神也不帮我，就像约伯一样，我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。遇到环境就只能叫屈，不认定神。其实认定神就得平安，环境也会远离我，神是帮助我们的，特别感谢！
约伯记19章
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应约伯记19章：
约伯落到人生最低点：朋友压迫、亲人全部远离，世上无人给他安慰。就在最深绝望里面，信心胜过世上的黑暗，发出伟大奥秘宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，皮肉灭绝之后，我仍要亲眼见祂。神警戒我们：不要依靠人的安慰与今生的平安；不要凭苦难来定人的罪；不要把感受认定神的作为；就算今生得不到解释，要抓住那位活着、复活的救赎主，盼望放在永恒的天国里面 。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。求神赐智慧。用神的眼睛看每一件事。
中心思想：约伯诉说亲友远离、众人羞辱，仿佛被神交在敌人手中。在最深的孤单与痛苦里，约伯说出信心高峰：我知道我的救赎主活着。虽然当下受苦，他坚信末日之时，救赎主必站立在地上，他必亲眼看见神。这是整卷约伯记非常重要的信心宣告。
个人感想：我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
(约伯记 19:7-10 和合本)
约伯满心委屈呼求，却得不到回应，渴望公义，却满眼迷茫。他真切感受到前路被神阻拦、人生陷入黑暗，曾经的荣耀、恩典与盼望仿佛被尽数剥夺，陷入四面围困的绝境。约伯没有伪装坚强，他坦然向神倾诉痛苦，这份真诚，是属灵生命真实的写照。生活中，我们也常会经历祷告沉默、道路受阻、盼望落空的时刻，会疑惑神为何允许困境临到，深陷委屈与迷茫之中。但约伯的苦难从不是终点。他坦诚软弱，却从未背弃神。这节经文提醒我，信仰不是一帆风顺，苦难中神或许暂时静默、看似隐藏作为，却从未离开。人的眼光有限，看不见神幕后的雕琢与计划。
约伯记 19 章
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
( 约伯记 19:25-27 和合本 )
连小孩子也嘲笑约伯，藐视约伯，即使枕边人妻子也厌恶他，即使是这样的环境，约伯并没有撇弃神，向着神仍是期盼着能够和神交往，得以见神的面。约伯知道肉体不能见神的国，肉体没有什么可盼望的，皮肉灭绝之后能够得见神。我们过信仰的人不是期盼着今生的世界，而是期盼着永远的世界，不是比较今生过的日子怎样，我们如果比较今世的生活，今世的荣耀，并没有什么可拿出手的，而是期盼着永远的世界。在这肉身灭绝之后，得以和神交往，得见神的面。
约伯记19章:
内容:13“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。14我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。15在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。16我呼唤仆人，虽用口求他，们厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，18连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。19我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。20我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。21我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
感想:看这段话的时候，我们能看到约伯所有的一切都没有了。能够看到没有人是与约伯站到一起的，约伯只有自己。我也能看到约伯说因为神的手攻击我，我们能够发现并不是神攻击了约伯。实际是撒但攻击了约伯，只是神允许的。我们生活当中能平安的生活，并不是因为我们做了什么好的事情，或者是我们有能力，而是因为神保守了我们。当神不管我们的时候，那我们只能过痛苦的生活。所以被神管理的生活，才是真正幸福生活。特别感谢神！
约伯记19章
原文
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。(约伯记 19:8-15)
中心内容
19 章主要记载了约伯在极度痛苦中对朋友的回应及信仰的突破性宣告。本章是约伯与朋友第二轮对话的一部分，约伯回应比勒达的指责，从抱怨转向对救赎主的坚定盼望。
个人感想
在生活中出现的任何环境和问题，都是神给的，神让我们在环境中思想神，从自己的世界里能够脱离出来，接受神的恩典。 那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。(诗篇 107:10-13)
约伯记19
看约伯的心一直主张着自己的义，自己的正确，所以在他心里对人和神都判断、埋怨。对神做工的世界，约伯不理解。信仰的世界不是理解的世界，而是信的世界。我们想进到信心的世界里，那么我们的心就得在神面前拆毁，我们的义，正确。如果我们的心不站在话语面前，不和话语相遇的时候，我们只能被捆绑在自己自以为义的里面，树立着自己的世界生活，过着和神没有关系的生活也是不知道。感谢神，借着教会仆人不断通过话语常常让我看到我的面目，从儿能够悔改，被神使用，特别蒙恩典。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
……他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
他的军旅一齐上来，
修筑战路攻击我，
在我帐棚的四围安营。
他把我的弟兄隔在远处，
使我所认识的全然与我生疏。
……在我家寄居的，
和我的使女都以我为外人；
我在他们眼中看为外邦人。
我呼唤仆人，
虽用口求他，他还是不回答。
我口的气味，我妻子厌恶；
我的恳求，我同胞也憎嫌。
连小孩子也藐视我；
我若起来，他们都嘲笑我。
约伯记 19:8,10-13,15-18
约伯心里还不想树立自己的心。自己的义，如果真的尽都恶，无论妻子孩子嘲笑藐视都会觉得应该,的，信仰第一步悔改
发现自己已经是就是诡诈毒蛇的种类，我们信仰出问题的原因就是忘记自己的根本。人没有善，发现自己没有良善的接受就可以。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
(约伯记 19:26 和合本)约伯受尽病痛折磨，还要承受朋友无休止的论断。所有人都用苦难判定他有罪，世间没有一人为他辩解。就在肉身日渐衰败、心灵深陷委屈的谷底，约伯发出了信心的宣告。他坦然承认，皮肉终将毁坏，身体会归于尘土，死亡是无法逃避的事实。但他的盼望，不建立在健康、财富或是人的理解之上。约伯的眼光超越今生。即便肉身消亡，他依然确信，将来要亲自得见父。这不是遥远的幻想，是苦难之中生出的确信：死亡不能隔断人与父的关系，今生的委屈也不是故事的结局。世人大多只看见眼前的得失、肉身的苦乐，一旦身体衰败、境遇变坏，盼望就随之崩塌。约伯却明白，肉身只是暂时的帐棚，永恒的盼望在父那里。我们常常执着于当下的苦楚，盼望苦难立刻离开，但父的应许，远超过今生短暂的境遇。苦难会耗尽我们的身体，也会耗尽人的安慰，却无法夺去那永恒的盼望。
你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
看约伯的时候特别可悲吧，一直以为是自己的世界是正确的，是正直的，对神做工的世界，约伯不理解。信仰的世界不是理解的世界，而是信的世界。就像今年的应许信是所望之事的实底，是未见之事的确据一样，我们只要单单相信这个能作工的神就好了，神的世界很简单，但在人里面看会有自己的想法不相信神，相信自己里面的很多了。
人认为的与真正的真理是天地之差，错误的认识也无法走着正确的路，因此白白受很长时间的路，但是没办法人的错误想法没有发现，打碎这个过程也只能慢慢承受着。
感想：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！( 约伯记 19:25-27 和合本 )
约伯虽然说了我这皮肉之后得见神，这个答案但是他说这个话的理解是自己这个长疮的这个身体结束后能见神，但是真理是我的这个里面认为对。义的肉体的世界，这个我的世界结束才能见神。心口不一的，心里怀着的确实这个肉体的我的世界，一直去说自己的正确，自己的义，无法接受任何朋友的话。我的世界没有发现是阻碍神的恩典流淌的最大阻力，也无法舍弃自己的心，所以会继续受苦，罪辖制了我，借着我这样，所以否认我是不走弯路的开始吧！
HS
他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。(约伯记 19:13-21 和合本)
默想，我们看这里的时候能够看到约伯所有的一切都没有了。能够看到没有人是与约伯站到一起的，约伯只有自己。我也能够看到约伯说因为神的手攻击我，我们能够发现并不是神攻击了约伯。实际是撒但攻击了约伯，只是是神允许的。我们生活当中能够平安的生活，并不是因为我们做的好，或者是我们有能力，而是因为神保守了我们。当神不管我们的时候，那我们只能过痛苦的生活。所以被神管理的生活，才是幸福的生活。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:22】你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
【伯19:23】“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
【伯19:28】你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
约伯的心一直主张着自己的义，自己的正确，所以在他心里对人和神都判断、埋怨。对神做工的世界，约伯不理解。信仰的世界不是理解的世界，而是信的世界。我们想进到信心的世界里，那么我们的心就得在神面前拆毁，我们的义，正确。如果我们的心不站在话语面前，不和话语相遇的时候，我们只能被捆绑在自己自以为义的里面，树立着自己的世界生活，过着和神没有关系的生活也是不知道。感谢神，借着教会仆人不断通过话语常常让我看到我的面目，可以能够悔改，被神使用。
惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
约伯心里有很多想分辩的，想解释的，但是在神面前他说我这皮肉灭绝之后我爱在肉体之外得见神。我一肉体受苦也好，得病也好，但是神不在我肉体里面，神在我肉体以外，我遇见神，得神的引导，和我这肉体与相关的，
虽然无花果树不发旺，
葡萄树不结果，
橄榄树也不效力，
田地不出粮食，
圈中绝了羊，
棚内也没有牛；
然而，我要因耶和华欢欣，
因救我的 神喜乐。
主耶和华是我的力量；
他使我的脚快如母鹿的蹄，
又使我稳行在高处。
约伯认识神，认识肉体的本质，他的心不被自己捆绑，能更好的被神引导生活
约伯记19章
约伯的回答。
【伯19:1】约伯回答说：
【伯19:2】“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:14】我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。
【伯19:18】连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
【伯19:19】我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。
【伯19:21】我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
个人感想：此时的约伯看到自己被朋友责备，他认为是讥诮，觉得自己委屈，向神呼求却得不到公义的判断，他自己为公义，把神看为不公义，认为神拦阻他，攻击他，夺去他的荣光，绝了他的指望，家人朋友与他断绝，孩子嘲笑他，，此时的约伯还要期待朋友给他安慰，并且他认为神会使他死亡，死了以后得见神。这都是约伯自己的想法。约伯说的都是想法的话，也看到我也是自我为中心想法多的人，如果我也像约伯一样的处境，一直听到的不是安慰而是责备的时候，而且环境越来越多越大，所有的指望都断了的时候，我也会和约伯一样的想法，神不爱我，在咒诅我，因人的藐视责备讥诮，也会认为神不喜悦我，使我被藐视讥诮，希望能有人安慰我，但是得不到我想要的安慰时，心会流向绝望，【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。但神是通过让我所指望依靠的一切都断绝，让我只来到神面前寻求神，依靠话语，只有话语能真正安慰我的心，使我因着话语活起来。认识神，得到话语里面真正的神的心。这是我真正的指望和依靠。
约伯记19章
内容：
你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
感想：
看约伯记19章时，看他说的话里一直主张着自己的义，自己的正确，所以在他心里对人和神都判断、埋怨。看不见自己的问题，对神做工的世界，约伯不理解。信仰的世界不是理解的世界，而是信的世界。我们想进到信心的世界里，那么我们的心就得在神面前拆毁，我们的义，正确。如果我们的心不站在话语面前，不和话语相遇的时候，我们只能被捆绑在自己自以为义的里面，树立着自己的世界生活，过着和神没有关系的生活也是不知道。感谢神，借着教会仆人不断通过话语常常让我看到我的面目，从儿能够悔改，被神使用，特别蒙恩典。
约伯记19章
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
(约伯记 19:2-7 和合本)
约伯说，果真我有错，意思是自己没有错。油和水是不能融合在一起的，信仰基本音，就是我是错的。有家宰的信仰，面对约瑟引导给哥哥们放银杯的事情，这不栽赃陷害吗，理解不了的很多，但是能够顺服去做。因为首先承认我是错的，二就是神做的都是善的。一般符合的，能理解的，都能做，去进行。但不符合自己的心，自己不理解的，就需要过信仰。如果心底层，我是错的，我是恶的，就能越过去。看约伯符合自己的，能理解的接受，但对方说的不符合自己的心，就开始陷在挣扎里面。
神通过困难要引导约伯悔改。
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:6 和合本)
我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
22 你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。 约伯的心一直主张着自己的义，自己的正确，所以在他心里对人和神都判断、埋怨。对神做工的世界，约伯不理解。信仰的世界不是理解的世界，而是信的世界。我们想进到信心的世界里，那么我们的心就得在神面前拆毁，我们的义，正确。如果我们的心不站在话语面前，不和话语相遇的时候，我们只能被捆绑在自己自以为义的里面，树立着自己的世界生活，过着和神没有关系的生活也是不知道。感谢神，借着教会仆人不断通过话语常常让我看到我的面目
约伯记17章：
神使我作了民中的笑谈；
他们也吐唾沫在我脸上。
我的眼睛因忧愁昏花；
我的百体好像影儿。
正直人因此必惊奇；
无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。
然而，义人要持守所行的道；
手洁的人要力上加力。
至于你们众人，可以再来辩论吧！
你们中间，我找不着一个智慧人。
我的日子已经过了；
我的谋算、我心所想望的已经断绝。
(约伯记 17:6-11 和合本)
感想：这里说到了义人这个词，约伯认为的义与神里面的义是不一样的，约伯认为自己是有义的，所以他更想持守自己的义，但是神却不喜悦我们树立自己的义，因为树立自己的义就不能服神的义了，所以神把他的义赐给了我们，神喜悦我们带着神的义生活，真正的义人所过的生活就是持守神话语的生活。
约伯记19章：
惟愿我的言语现在写上，
都记录在书上；
用铁笔镌刻，
用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？
惹事的根乃在乎他；
你们就当惧怕刀剑；
因为忿怒惹动刀剑的刑罚，
使你们知道有报应（原文是审判）。
(约伯记 19:23-29 和合本)
感想：看圣经中约伯他想法里面知道要在肉体之外得见神，但实际他过得生活是很想保守肉体里面的对，他的世界并不想在神面前倒塌，信仰不是知道了，而是得实际把自己的世界处理掉，神想在我们身上做这样的工作，我们说是相信神，但是自己的肉体的想法不想否认，神做工的里面是在肉体之外，是在话语里，只有在话语里才能遇见神。
约伯记19:2-7
你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。思想话语的时候约伯的心里也特别的难因为觉得自己心里的苦楚没有人能够理解，自己的义自己的正直“我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断”，带着这样的想法朋友说什么也不会听进去的，正是这样的自以为是的正直堵塞了心灵和耳朵；我们带着自以为是的心生活，再怎么属灵的声音也听不进去，因为撒旦做的就是阻塞神做工的，在话语面前对照自己的心时，我们能够放下自己的心。
他把我的弟兄隔在远处，
使我所认识的全然与我生疏。
我的亲戚与我断绝；
我的密友都忘记我。
在我家寄居的，
和我的使女都以我为外人；
我在他们眼中看为外邦人。
我呼唤仆人，
虽用口求他，他还是不回答。
(约伯记 19:13-16 和合本)约伯的正直，让亲人、朋友都远离他。现实也是这样的，人正直正义的话，不容易接近，有点软弱不足显露出来，让人知道，还容易让人接近，那样也很容易得到对方的。我们过信仰也是，自己的软弱不足出来或跟人说自己的软弱不足，对方更容易打开心门，因为感受到我们都一样，所以交流起来更容易。我们看自己的软弱不足是不好的，但神看我们软弱不足是我们蒙恩典的条件。
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
15 在我家寄居的，和我的使女都以我为外人。我在他们眼中看为外邦人。
16 我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。
17 我口的气味，我妻子厌恶。我的恳求，我同胞也憎嫌。
18 连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
约伯说的所以都是神使他的生活成为了这样，看约伯的心里过程也就是我们的生活状态一样，很多时候我们也都埋冤神生活，但是去思想的时候是因为与我这个肉体不符，这个肉体就是与神相反方向的，通过约伯也看到这个肉体的劲真的很大，肉体被攻击的时候，能看到神也是被敌对的，看到自己的面目吧。
原文：
( 约伯记 19:25-27 )我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
中心内容：
人认为的与真正的真理是天地之差，错误的认识也无法走着正确的路，因此白白受很长时间的路，但是没办法人的错误想法没有发现，打碎这个过程也只能慢慢承受着。
个人感想：
看这章内容的时候，约伯虽然说了我这皮肉之后得见神，这个答案但是他说这个话的理解是自己这个长疮的这个身体结束后能见神，但是真理是我的这个里面认为对。义的肉体的世界，这个我的世界结束才能见神。因此他答案说着一样，但是心里怀着的确实这个肉体的我的世界，因此一直顶，一直去说自己的正确，自己的义，无法接受任何朋友的话。我的世界没有发现是阻碍神的恩典流淌的最大阻力，也无法舍弃自己的心，所以会继续受苦直到发现真正让自己受苦就是我里面不是我的我，扔掉放下这个我的世界，才能接受神预备好的一切。特别感谢！
约伯记 19章
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
个人感想：约伯是主张自己正确自己义生活的人，看约伯行为的确行的好，也就是因着约伯行为好，一直树立自己的义，不能放下自己的义，所以当朋友们说约伯的时候，约伯不能够服的，因为约伯自己认为自己比朋友们好，认为自己没有问题，是神故意让他难，让他痛苦，实际人的里面没有义，但约伯不认识神的缘故，一直主张自己的义，拿着自己的义敌对神，而神想把神的义约伯，为了把神的义给他，首先就要打碎约伯的义，最终的目的神要给遇到恩典，把神的义给约伯。
约伯记19章里约伯回答比勒达，说：“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？”
他诉说朋友十次羞辱他，却未指出他的错。
他感叹神倾覆他，用网罗围困，剥夺他的尊荣，拔去他的指望。
他哀叹亲戚、密友、家中仆婢都视他为外人，妻子厌恶他，小孩也藐视他。
约伯在痛苦中宣告说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了。”
他恳求朋友们不要逼迫他，因为神的审判正在他身上，他仍坚信自己无辜。
并警告朋友们当惧怕刀剑，因神的忿怒必追讨罪孽。
人非常容易，陷在当前的环境里面。
当我们被环境捆绑的时候，就无法看到神的世界。
因为神的世界是眼所不能见的，是用心接受的，是话语里应许的世界。
约伯和朋友都只是看到了现实的情况。
约伯认为是神无故审判了他，朋友们认为是约伯犯了他们所不知道的罪。
但是他们的心都没有想着神的恩典。
神不甘心让人受苦，神想要整理看顾着人。
但心陷在环境里面，就无法看到神的能力，无法接受话语的做工。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
看这段经文的时候，看到连小孩子也嘲笑约伯，藐视约伯，即使枕边人妻子也厌恶他，即使是这样的环境，约伯并没有撇弃神，向着神仍是期盼着能够和神交往，得以见神的面。约伯知道肉体不能见神的国，肉体没有什么可盼望的，皮肉灭绝之后能够得见神。
我们过信仰的人不是期盼着今生的世界，而是期盼着永远的世界，不是比较今生过的日子怎样，我们如果比较今世的生活，今世的荣耀，并没有什么可拿出手的，而是期盼着永远的世界。在这肉身灭绝之后，得以和神交往，得见神的面。感谢神。
【伯19:2】“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
【伯19:3】你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。
【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。
【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
中心：约伯的心
个人见证：通过这章经文能够发现约伯的心里仍然有向着神的埋怨和不平，虽然没有以口犯罪，但心里向着神的不满能够感受到特别的大。信仰是发现自己的不足和软弱，只有发现自己的不足和软弱的时候才会蒙到神的恩典，因为神是以恩惠待恶人，当我们承认自己是尽都是恶的时候我们才会过上蒙恩典的生活特别的感谢！
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
起初的约伯，一直以为自己有义，18章的约伯面对朋友的道理，定他有罪，他向着认失去盼望，反而开始向着深有感觉，能够认定，是神来倾覆我，是神拦住我的道路，开始向着神有感觉。我们不要向着人有感觉，而是向着神有感觉吧。
约伯记19
历史背景：
约伯回应比勒达，亲友纷纷远离，他承受身体痛苦加上人情的背叛，情绪非常沉痛。
中心内容：
诉说神、亲友都远离自己，受尽羞辱。
责备朋友不断攻击、欺压自己。
发出经典信心宣告：我知道我的救赎主活着，盼望以后得见神。
个人感想：
约伯控诉亲戚朋友都远离自己，朋友们也不能理解自己，就连最亲近的妻子也讨厌自己，只读文字就能感觉到约伯极度的悲伤痛苦，人在难的时候身体处在环境里面，心也在环境里面就只能痛苦，如果发现神的心，就能带着盼望生活，就像哈巴谷先知一样，虽然环境没有一个好的，但是因为心里有神，所以能喜乐的生活。生活中如果没有神，不知道神的心，就只能被环境捆绑生活。
约伯记19章
约伯愤怒，你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。在朋友和他的交流中，约伯特别藐视，他把一切的问题都归给神，神让他变成今天这个样子，这都是神的问题，自己没有错，看约伯就是我们的样子，我们也拿着埋怨的心，不接受神的引导，在自己的世界里痛苦。
本章总结:我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。离开神就是痛苦，与神连接便得平安，感谢神
中心内容
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
15 在我家寄居的，和我的使女都以我为外人。我在他们眼中看为外邦人。
个人见证
人心里没有话语时，就只能在自己的努力里面过信仰，做好了心里树立自己，做不好开始自卑，慢慢地随着环境越来越大，自己坚守的崩塌时，就开始埋怨神，埋怨周边不能理解自己的人。
约伯记19章，约伯回应比勒达的指责。他诉说自己遭受神与众人的双重打击、亲友远离的孤单痛苦；即便四面受敌，他仍然坚守清白，发出整本旧约非常宝贵的信心宣告：我知道我的救赎主活着，相信死后仍能亲眼看见神，等候神最终的公义审判。
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
( 约伯记 19:25-27 和合本 )
约伯相信神是有能力的，神也是想做工的。但是我们自己想做的心太强烈，不知不觉总是想自己来做。当认识到自己的无能和软弱，那时他才会结束自己要做的心，去期待神为他做，神为他成全的世界。
约伯记19
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
他的军旅一齐上来，
修筑战路攻击我，
在我帐棚的四围安营。
他把我的弟兄隔在远处，
使我所认识的全然与我生疏。
(约伯记 19:8-13 和合本)
看这张的时候，约伯描述自己的处境，神挪去他的荣耀、拔去他的盼望，待他如同仇敌。亲人、弟兄、知己、仆役全部疏远；妻子厌弃他，弟兄姊妹远离，人人躲避。满身病痛，只剩皮肉紧贴骨头。他哀求朋友稍微怜悯，可朋友们依旧拿言语攻击他。可以见得地上，没有一个人能站在他的身边为他说话 。实际上人的言语再怎样说的好，也是安慰不了人。只有话语才能安慰人心。因为话语是有能力的 话语是有力量的。所以感谢的是我们有教会，有仆人，有神的话语不断养育我们。
我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文是审判）。(约伯记 19:21-29 和合本)
我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；你们就当惧怕刀剑；因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文是审判）。(约伯记 19:21-29 和合本) 约伯说神在向他发怒 使认识他的人与他生疏 ，但他不去求问神的心，不求神的怜悯 因为他在看环境 不是求神的义 看肉体的世界 不是看灵里的世界 。
约伯记19章
中心内容
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
(约伯记 19:2-8 和合本)
个人感想
约伯说他的朋友搅扰他的心，用语言压碎他，十次羞辱他，说神用网罗围绕他，使他黑暗，四维攻击他，使亲朋好友远离他，是他单方面受苦，受委屈了，是对神非常不满，也非常埋怨，一点都不相信神，对他朋友也特别烦，约伯心里一点好的都没有，还觉得自己很正确，只能自己痛苦。
约伯记19章我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？
惹事的根乃在乎他；
你们就当惧怕刀剑；
因为忿怒惹动刀剑的刑罚，
使你们知道有报应（原文是审判）。
(约伯记 19:25-29 和合本)
约伯虽然口里说肉体之外得见神，但是他的心里肉体的世界还没有结束，还是觉得自己有义，树立自己义的人是不能够顺服神的义的，话语里把人的义比作污秽的衣服，穿着这样的衣服不能够走到神面前，必须脱下自己的义换上神的礼服。所以神的做工一直是要除掉我的义，我的义结束才能接受神的义。
约伯记19章
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我;你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，这错乃是在我。
就该知道
是 神倾覆我，用网罗围绕我。约伯记
19:2-4.6
个人感想
因着约伯的朋友搅扰约伯的心，所以约伯的恶
一点一点都显露出来了，约伯的恶被显现出来
了以后，约伯虽然看见了自己的恶，但不想承
认是恶的。所以约伯接受不了，在6节里约伯
说就该知道是神倾覆我，约伯虽然是这样说，
但是约伯还是不认定神做的，如果约伯能正确
的认识到都是神允许的，那样约伯会转向神。
在教会里一直做事情不学习信仰的时候，做了
事情以后心就开始离开了本位，这样的时候如
果不得到承认，被责备的时候心里的恶马上显
露出来。实际显露出来像约伯一样不想承认是
恶的，感觉还不错，一直活在被撒旦牵引的生
活。
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。(约伯记 19:1-9 和合本)
约伯的心里仍然有向着神的埋怨和不平，虽然没有以口犯罪，但心里向着神的不满能够感受到特别的大。
信仰是发现自己的不足和软弱，只有发现自己的不足和软弱的时候才会蒙到神的恩典，在神面前不是一直埋怨，抱怨，而是把枯干的手拿出来，在神里面蒙恩典，因为神是以恩惠待恶人，当我们承认自己是尽都是恶的时候，我们不再依靠自己，相信自己，而是撇弃自己，相信仰望神，我们才会过上蒙恩典的生活。
约伯记19章:
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。(约伯记 19:1-9 和合本)
约伯的心里仍然有向着神的埋怨和不平，虽然没有以口犯罪，但心里向着神的不满能够感受到特别的大。
信仰是发现自己的不足和软弱，只有发现自己的不足和软弱的时候才会蒙到神的恩典，在神面前不是一直埋怨，抱怨，而是把枯干的手拿出来，在神里面蒙恩典，因为神是以恩惠待恶人，当我们承认自己是尽都是恶的时候，我们不再依靠自己，相信自己，而是撇弃自己，相信仰望神，我们才会过上蒙恩典的生活。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。
感受
约伯的心在寻找神，启示他在皮肉灭绝之后得见神。我们得救之前活在世上也是无指望的人，为了肉体而活，然而神怜悯了我们，让我们遇见神，知道神的心，听到福音，相信福音，罪得赦免重生，成为属天的人，将来灵魂去天国。我们是有盼望的人。
约伯记19章
中心：本章是约伯对比勒达（第18章）的回应。比勒达坚持恶人必陷网罗、遭灾祸；约伯却感到自己呼冤无门，神似乎围攻他，朋友也羞辱他。他描述自己被神拆毁、道路被堵、荣耀被剥去、指望被拔除；亲戚密友远离，仆人婢女轻视，连妻子也厌恶他（19:13-19）。他几乎只剩皮包骨，于是向朋友哀求：“我的朋友啊，可怜我，可怜我，因为神的手攻击我。”（19:21）“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。”在一切人间依靠、健康、名声、亲友都失去时，约伯仍抓住一位活着的救赎主。 他相信最终神要为他伸冤，他要在复活中亲眼见神。这位“救赎主”原文是至近亲属救赎者，预表耶稣基督——那位真正为我们伸冤、救赎我们、使我们与神面对面的主。
约伯记19章
（伯19:25~29）我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
感想：约伯的朋友将约伯摆放在律法之下，但是约伯却知道现在所遭遇的所有环境问题，都是出于神的。神使他四周的亲人朋友都离弃他，三位朋友也给他定罪，他的心里非常的痛苦。但是他并不是一味的与环境和人反应，而是盼望救赎主。他知道神会拯救他，（伯19:26）我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。生活中也是这样，神早已预备了拯救，神要将我拉出肉体的世界，要在我以外的世界与我见面。（罗12:1~2）所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
约伯记 19:25一27 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！
感想：
约伯虽然说我这皮肉灭绝之后，在肉体之外得见神。答案说得都对，但心里一直怀着肉体的世界。所以才顶撞，一直说着自己的正确和义，无法接受任何朋友的话。我的世界没有发现，是阻碍神的恩典流淌的最大阻力。也无法舍弃自己的心。什么时候把这个心放下，才能接受神为我预备好的这一切。
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
(约伯记 19:2-6 和合本)
约伯的愤怒，你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。在朋友和他的交流中，约伯特别藐视，他把一切的问题都归给神，神让他变成今天这个样子，这都是神的问题，自己没有错，看约伯就是我们的样子，我们也拿着埋怨的心，不接受神的引导，在自己的世界里痛苦。
书亚人比勒达回答说：
你寻索言语要到几时呢？
你可以揣摩思想，然后我们就说话。
我们为何算为畜生，
在你眼中看作污秽呢？
你这恼怒将自己撕裂的，
难道大地为你见弃、
磐石挪开原处吗？
(约伯记 18:1-4 和合本)
我们在过信仰生活的时候，也常常拿着字句说话，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我们本身是靠着话语生活，离了他我们就不能做什么，其实我们也做不了什么，但被想法抓住的时候，怎么也是出不来，因此不是靠着我们自己过信仰，靠着神的恩典过信仰，神是我们的全部，感谢神，一直给我们恩典。
约伯记19章
【中心内容】
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【个人感想】
约伯说了很多神使听遭遇痛苦的话，人们有这样的境遇的时候，因为有肉体，所以也会出来一样的反应、如果只是感受环境、就会一直生活在痛苦中，所以我们得有另外一个心，得救的我们有圣灵在里面，神的心是什么，应该去找，看话语里面说“神向人所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，”但神的心不知道是时候，人就会捆绑在自己看见和肉体的感受里面。
我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！(约伯记19:16-27 和合本)
内容分享：在这里能够看到约伯想在人的这里面找安慰，想从朋友的这里面得到可怜。他的焦点并不是放在神那里，而是总放在人这里。所以非常的痛苦了。神借着话语告诉我们，人都是虚假的，只有神是真实的。那如果约伯的心里面认识到这一点的话，他的心不会在人这里面期待。而是会转向神，仰望神，期待神。神借着这样的问题，并非让他在这里面一直痛苦埋怨，就是想让他的心里面来到神的面前，他的心遇见神的话，一切都解决了。在过信仰生活的时候，有时也看着人，期待着人去生活。但感谢的是有仆人的引导，让我们能够正确的看见人里面是不可信，也不可靠的。只有期待神，仰望神才能使我们的心里面有盼望。感谢神
他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。(约伯记 19:13-18 和合本)
个人感想:看话语的时候，约伯的公义，是得不到神认可，这就是约伯树立自己义的表现。生活当中也是向着身边的人不平不满的时候很多，也会出来我是对的，是教会的问题，还是我的问题，出来敌对的心，就像约伯一样，认为人们不公平的待我，我们来到神面前本呼恩。我们的就是神拣选了。让我们侍奉他。拿着应许过每一天。
约伯记19章
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
(约伯记 19:25-27 )
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到我们什么时候能够见到神呢？圣经说这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。在我们信仰生活当中，耶稣在我们心里，但是很多时候人们使用自己的方法，拿了自己的条件，这时候是看不到耶稣的做工，也看不见耶稣的能力。不是耶稣不做工，而是没有把他当成主人，自己还是主人。我们把耶稣看成客人，让他在那边休息，啥也别做，我为你做工，这完全是反过来了。耶稣为什么进到我们心里呢？我们为什么相信耶稣呢？这本是耶稣要为我们做工。但是人们相信耶稣的时候，把耶稣看成客人，要为耶稣做工，好像自己是主人，这个顺序就搞颠倒了。所以神要把人所做的世界结束，然后神的世界开始。约翰福音5章25节说：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就活了。神说我的世界结束的人就能够听见神儿子的声音。仍然主张我的世界，我的想法，我的判断，他听不见耶稣的声音的。正确的站在神面前，发现自己是一个尽都是恶的人，发现自己是一个死人。那个时候，自己的世界结束了，不再信赖自己，不再期待自己，也不再依靠自己的想法和方法。神的话语就会原本进入到心里面去，话语会成为我们的能力，感谢神！
约伯记19
就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。……我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。……连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。……我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！ (约伯记 19:6-11,14-15,18,27 和合本)
中心内容
这一章是约伯最动人的倾诉。约伯在病痛、亲人离弃、朋友误解的层层打击下，向三位朋友倾诉满心委屈，他清楚地宣告：不是我犯罪，是神把我放在苦难之中，但我仍然坚信我的救赎主活着。
个人感想
我们过信仰的时候，首先得发现我的路是错误的，之后才能转回来归向神才行。觉得自己对，就不会向神转身，不会回转到神面前。还觉得神是围起篱笆来攻击他，明明之前神围起篱笆来是为了保护他，现在只不过是把篱笆撤去了，他现在遭受到了这些，告诉他，不是因着你自己正直，所以才能过着之前那样的生活，而是神在保守着他，他一直从来没有看见过保守着他的神。我们过信仰的时候也会来临痛苦也会来临问题，但不只是想要解决环境，而是要看到一直保守着我们，牧养着我们一生的这位神才行。相信着这位神的应许才行。
约伯记 19:23-27 节
惟愿我的言语现在写上，
都记录在书上；
用铁笔镌刻，
用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
中心内容： 约伯回应比勒达，痛心控诉朋友不断用言语伤害自己，诉说自己遭神击打、亲友离弃的深重苦难，盼望自己的冤屈能被永久记下，并发出经典信心宣告：他知道救赎主活着，将来必要亲眼见神，最后也警戒友人不要再妄定他的罪，当敬畏审判者神。
个人感想： 约伯所说的都是他所处的环境，问题，约伯的话里面没有神。唯独提到神的地方 是我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。心里只被自己的看法，想法抓住，从来没有想过神为什么允许这样的事情，只是不平不满，埋怨神生活，被环境捆绑生活。信仰是遇见神，不是谈环境，谈问题。在我们信仰生活中也是一样，遇到环境，遇到问题时，不是只有环境，只有问题，还有神的世界。当我们与神连接时，所有的一切都不是问题，神与我们同在都能越过去。
约伯记19
我朋友啊，可怜我！可怜我！
因为 神的手攻击我。
你们为什么仿佛 神逼迫我，
吃我的肉还以为不足呢？
惟愿我的言语现在写上，
都记录在书上；
用铁笔镌刻，
用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？
惹事的根乃在乎他；
你们就当惧怕刀剑；
因为忿怒惹动刀剑的刑罚，
使你们知道有报应（原文是审判）。
(约伯记 19:21-29 和合本)
感想：约伯本来已经痛失孩子，自己的身体遭受痛苦，但自己的朋友还用言语攻击他，所以约伯愿将自己的言语记录在磐石上，存到永远，能够看到他的信心越过今生，他的盼望不靠环境、不靠健康、不靠人的理解，单单依靠活着的神。
约伯记19章
我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。…我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。…我朋友啊，可怜我！可怜我！因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；(约伯记19:7-15,17-18,21-28 和合本)
这一章当中约伯一开始还是埋怨神的，但是后面开始向着神有了一点点的感觉。我看的，我感觉的不重要，重要的是准确的得到神的心。
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。(约伯记 19:25-26)
约伯的信心，在经历肉体的痛苦以后显现出来。当面临肉体痛苦与属灵的征战的时候，看到他的心没有被罪打败，无论什么时候也把神当成唯一的拯救。这也是最后他能够蒙恩典的原因。牧师曾说过，永远不要相信的是，神不帮助我这个想法。神不看我们的面目，我们在罪里，神差遣传福音的人来拯救我们。我们树立自己，神通过教会拆毁我们的心，神给我们不喜欢的环境，不喜欢的人，让我们把自己的心从关心肉体挪移到关心灵魂，神这样爱着我们，无论是什么样的我们，神是不变的。这个是需要我们谨记的。特别的感谢
约伯记19章
主要内容：
约伯责备朋友不断言语伤害自己，他诉说自己深重的苦难。神使他失去尊荣，希望被连根拔除，亲友疏远他，妻子、仆人都厌弃他，连孩童也羞辱他，肉体饱受病痛折磨，活在孤独绝望之中。他渴望自己的申诉能被记录留存。在极度痛苦里，约伯发出伟大的信心宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，就算皮肉毁灭，仍要亲眼见神。最后他警告朋友，不要继续定他的罪，要敬畏神，审判会临到妄加论断的人。
个人感受：
约伯内心矛盾却坚定，他承受身体的病痛，还要面对亲友的误解与孤立，身边没有一个人真正体谅他的苦楚。苦难把他推入低谷，可他没有彻底放弃盼望。即便当下看不到公平，他依旧相信救赎主活着，将来可以亲自遇见神，得到清白的伸张。
人生遇到委屈痛苦的时候，不一定立刻就能得到解释。旁人很容易凭着表面现象随意评判，带来二次伤害。约伯允许自己悲伤诉苦，同时守住内心的信念。生活里，我们既可以坦诚倾诉痛苦，也不要被眼前的困境完全压倒。同时也要警醒自己，不要轻易论断他人的遭遇，多给予理解，而不是一味指责，学会在迷茫之中依旧存守盼望。
约伯记19章
主要内容：
约伯责备朋友不断言语伤害自己，他诉说自己深重的苦难。神使他失去尊荣，希望被连根拔除，亲友疏远他，妻子、仆人都厌弃他，连孩童也羞辱他，肉体饱受病痛折磨，活在孤独绝望之中。他渴望自己的申诉能被记录留存。在极度痛苦里，约伯发出伟大的信心宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，就算皮肉毁灭，仍要亲眼见神。最后他警告朋友，不要继续定他的罪，要敬畏神，审判会临到妄加论断的人。
个人感受：
约伯内心矛盾却坚定，他承受身体的病痛，还要面对亲友的误解与孤立，身边没有一个人真正体谅他的苦楚。苦难把他推入低谷，可他没有彻底放弃盼望。即便当下看不到公平，他依旧相信救赎主活着，将来可以亲自遇见神，得到清白的伸张。
人生遇到委屈痛苦的时候，不一定立刻就能得到解释。旁人很容易凭着表面现象随意评判，带来二次伤害。约伯允许自己悲伤诉苦，同时守住内心的信念。生活里，我们既可以坦诚倾诉痛苦，也不要被眼前的困境完全压倒。同时也要警醒自己，不要轻易论断他人的遭遇，多给予理解，而不是一味指责，学会在迷茫之中依旧存守盼望。
5 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判
看这里的约伯的心慢慢转向神，知道一切出于神，约伯说必要见到神我们也是一样，通过环境最终会发现神的心
约伯记19章
约伯回答说：
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
他的军旅一齐上来，
修筑战路攻击我，
在我帐棚的四围安营。
(约伯记 19:1-12 和合本)
主要内容：
1. 约伯倾诉痛苦，指责朋友的伤害
约伯诉说自己承受各样苦难，亲人、朋友都远离他；他控诉三位朋友不断羞辱、定他的罪，用言语攻击他，让他在苦难之上又添心灵的伤痛。
2. 约伯坚信自己的清白，发出经典宣告
约伯虽然受尽苦楚，但仍然持守信心，说出本章最核心经文：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”
他相信，就算肉身消亡，将来仍要亲眼看见救赎主，这是苦难之中的盼望。
3. 对朋友的劝诫与警告
约伯希望朋友不要再无端定他为罪人；他警告朋友，如果继续逼迫他，将来神的审判会临到他们。他甚至盼望自己的话被记录下来，长久存留，作为见证。
个人见证：
读这里的时候写到约伯在众叛亲离、身心俱残的绝境里，不明白当下苦难的缘由，约伯说神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过，又使我的路径黑暗，他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕，其实神并不是拦住他，是引导他，神的篱笆是保守着他，他说神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过，又使我的路径黑暗，人很多时候，接受想法只能与神疏远，只能埋怨神。
信仰不能和自己的想法对话，应该和话语连接，和想法对话，只能掉进想法的圈套中，最终敌对神。
中心：
我朋友啊，可怜我！可怜我！
因为 神的手攻击我。
你们为什么仿佛 神逼迫我，
吃我的肉还以为不足呢？
惟愿我的言语现在写上，
都记录在书上；
用铁笔镌刻，
用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
(约伯记 19:21-27 和合本)
感想:约伯的心里面认定是神这样惩罚自己的缘故，虽然找不出根本的原因，神为什么这样做，但越最终他能够知道在肉体之外必定能够遇见神，也就是肉体的世界都会灭亡的，物质的世界都会结束的，所以他心中只有一点的盼望是肉体之外必定能够与神相见：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
(希伯来书 11:39-40 和合本)
约伯记19章：
中心内容：约伯记第19章是全书极具转折意义的一章，约伯在回应比勒达时，痛诉自己遭受神的攻击与亲友的全面离弃，并在绝望深渊中发出了“我知道我的救赎主活着”的伟大信仰宣告，确信死后必在肉体之外亲眼见神。
个人见证：我因委屈呼叫，却不蒙应允； 我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。……我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。……我朋友啊，可怜我！可怜我！因为神的手攻击我。…..我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。(伯19:7-10,14,21,25-26)在这里看到，约伯心里埋怨神，认为神把自己的一切都夺走了， 神攻击自己，神把他归于死亡。但是约伯不再神面前悔改，而是想得到亲戚和朋友的同情和怜悯。可见，约伯并不知道神的心意， 反而约伯认为自己认识神，知道人死亡之后会站在神面前，但是不想凭借神的义来到神面前，而是想凭借自己的义，站立在神面前。同时，没有准确的认识自己的面目，所以约伯的心不能回转到神面前和话语面前。
约伯记 19:13-20,25
他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。在我家寄居的，和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我；我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头；我只剩牙皮逃脱了。……我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
中心内容：约伯回应比勒达，痛责朋友不断用言语伤害他。他诉说自己遭受神击打、众亲友全部离弃，陷入孤单绝望。即便如此，约伯仍说着信心的话：我知道我的救赎主活着，将来必亲自见神。最后他也警告朋友，不要再继续定他的罪他，要敬畏审判。
个人感想：约伯此时的处境跌到了谷底：亲友远离、众人羞辱、看似被神丢弃。环境、人情、感受全都是绝望，但他在一无所有时，向着神的信心是最纯粹的：我知道我的救赎主活着，从依靠期待人转向完全期待神。真正的信心不是环境变好才信，而是在看不见、感受不到、被误解到底时，依然相信神掌权。我们常说，想要多经历神的做工，想要多蒙神的恩典。但是却不愿意遇到环境，来临问题。实际上我们的心真正与神见面的时候，正是在我们自己没有指望、没有道路的时候。因为但凡有一点自己的道路和自己的指望，那么神的帮助和安慰都是多余的，都是辅助的，不能使我们学习真正的信心，过一个真正受话语引导的生活。
中心思想
《约伯记》19章是约伯在苦难深渊中的信仰告白高峰。他先是控诉朋友们十次用言语反复羞辱自己，没有带来丝毫安慰，反而以“受苦必因犯罪”的固化逻辑，把他推向更深的孤立；接着他倾诉自己的绝境：仿佛被神用篱笆拦住道路、剥去荣耀，连弟兄、密友、妻儿甚至家中仆婢都纷纷远离，在肉体的病痛之外，又经历了众叛亲离的彻底孤独。
但在这般全然的黑暗里，约伯没有被绝望吞噬，反而发出了旧约中极具震撼力的宣告：“我知道我的救赎主活着，末后必站立在地上”。他不再寄望于人的评判，也不困在当下的冤屈里，而是确信这位活着的救赎主必亲自为他伸冤，即便肉身灭绝，日后仍要亲眼得见神，这份超越今生的复活盼望，成了他在苦难中最稳固的锚。最后他也郑重提醒朋友们，不要继续以不义的言语攻击无辜，要敬畏神的最终审判。
个人感想
很多时候我们在身边人遭遇难处时，总急于拿出一套现成的道理去解释苦难，却忘了先递出一句怜悯的安慰。约伯的朋友们恰恰如此，他们站在“正确”的立场上反复论断，把约伯本就沉重的苦难，又加上了一层“你一定是隐藏了罪恶”的道德枷锁。这让我明白，比起急着给苦难找一个标准答案，先站在受苦的人身边，接住他的眼泪和困惑，才是更贴近神心意的陪伴。
约伯最让我触动的地方，是他在所有人都离弃他、连神似乎都沉默的时刻，没有放弃对神的真实倾诉，更没有把信仰简化成“顺境就感恩、逆境就怀疑”的功利模式。他不伪装平安，也不强行给自己套上“完全顺服”的外壳，却在最深的孤独里，认出那位活着的救赎主才是最终的公义源头。这份盼望不是来自环境的好转，而是来自对神本身的确信——哪怕今生的委屈无法在当下得到澄清，我们依然可以确信，那位掌管永恒的主，必在末后为我们伸明一切。
伯19章
他帐棚中的亮光要变为黑暗；他以上的灯也必熄灭。他坚强的脚步必见狭窄；自己的计谋必将他绊倒。因为他被自己的脚陷入网中，走在缠人的网罗上。圈套必抓住他的脚跟；机关必擒获他。活扣为他藏在土内；羁绊为他藏在路上。(约伯记 18:6-10 和合本)
默想圣经话语的时候，撒但认为神对约伯是四面圈上篱笆围护他和他的家，但约伯在苦难中的感受却是神用篱笆拦住我的道路，把他四面围困。实际上我们通过这里就能够看到，我们的心里和约伯是一样的，就是不能够发现神在看顾和保守我们，所以当我们遭遇着环境或者问题的时候，我们的心里就认为是神给了我们环境，但实际上我们不知道神想通过这样的方法让我们心里能够看到神一直在引导着我们，是一直都在保守着我们。
伯19
【伯19:22】你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
【伯19:23】“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
【伯19:28】你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
感想:看约伯的心一直主张着自己的义，自己的正确，所以在他心里对人和神都判断、埋怨。对神做工的世界，约伯不理解。信仰的世界不是理解的世界，而是信的世界。我们想进到信心的世界里，那么我们的心就得在神面前拆毁，我们的义，正确。如果我们的心不站在话语面前，我们只能被捆绑在自以为义的里面，树立着自己的世界生活。感谢神，借着教会仆人不断通过话语常常让我看到我的面目。
【伯19:4】果真我有错，这错乃是在我。
【伯19:5】你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
【伯19:6】就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。
【伯19:7】我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:9】他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
【伯19:10】他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
【伯19:11】他的忿怒向我发作，以我为敌人。
【伯19:14】我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。
【伯19:15】在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。
【伯19:18】连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
【伯19:21】我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
约伯看周围的人，没有一个是来帮助和安慰约伯的，看的时候，委屈不蒙应允、呼求不得公断；神把约伯带到绝望之地，弟兄远离生疏他；亲戚与他断绝关系；向他翻脸藐视他。约伯似乎走到了人生的尽头，无路可走。约伯也正是无路可走了，才真正谦卑地伏在了神的面前，约伯以信心说出了：我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。更知自己肉身灭绝之后必得见神，约伯从信心的眼睛中看到了自己在有生之年必要见神这样的盼望。也就是约伯与神合而为一。
约伯记19:6就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。7我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。:8神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。:9他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。10他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。11他的忿怒向我发作，以我为敌人。12他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
个人感想: “我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。”什么人委屈呢？错的人不会委屈，正确的人遭受了不公平的待遇所以委屈。“我没有错，神这样不公平的待我。”所以特别地委屈了。“我呼求，却不得公断”，什么意思呢？约伯是公义的，却没有得到公义的对待，神是不公义的审判官，包拯（包青天）是公义的，神却是不公义的，这就是约伯树立自己义的表现。同样的，我也是向着身边的人不平不满的时候很多，就像约伯一样，认为人们不公平的待我，所以特别委屈。但是神引导了我的心，神让我转念了，如果神不使用我的话，我就成了闲站的人，成了没有价值的人，不是因着我有价值，因着被主使用成了有价值的人。神让我转念的时候，我的乱七八糟的心都消失了，心里充满了感谢的心。
约伯记 19:2-8
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。约伯不知道神的心意，以为是在羞辱他，其实并不是羞辱他，而是让他发现自己的面目，并且不是人做的，而是神通过周围的人干涉他，让他发现自己的面目，果真我有错，这错乃是在我。他的口里虽说做都在自己，但是他的内心是不承认自己的是错，如果承认自己是错的的，就能够来到神的面前接受着神的引导，但实际上并不是这样，他还是不认为自己是错的，坚持着自己的正确，我们常常也是很难发现自己的面目，口里虽然说是错了，但是心理却没有承认自己的做的。感谢神通过话语发现自己爹面目
约伯记19章
约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
个人感想：约伯因着遭受的灾难被藐视嘲讽论断，他身心都特别痛苦，虽然他觉得委屈，埋怨神，但是他没有离弃神，他说：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。在肉体的世界里面是看不见神的，也是不能接受神话语的引导，所以我们在相信神话语之前需要破碎我们的肉体的世界，我们才能够去接受神的心生活。特别感谢
人认为的与真正的真理是天地之差，错误的认识也无法走着正确的路，因此白白受很长时间的路，但是没办法人的错误想法没有发现，打碎这个过程也只能慢慢承受着。
感想：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！( 约伯记 19:25-27 和合本 )
约伯虽然说了我这皮肉之后得见神，这个答案但是他说这个话的理解是自己这个长疮的这个身体结束后能见神，但是真理是我的这个里面认为对。义的肉体的世界，这个我的世界结束才能见神。因此他答案说着一样，但是心里怀着的确实这个肉体的我的世界，因此一直顶，一直去说自己的正确，自己的义，无法接受任何朋友的话。我的世界没有发现是阻碍神的恩典流淌的最大阻力，也无法舍弃自己的心，所以会继续受苦直到发现真正让自己受苦就是我里面不是我的我，扔掉放下这个我的世界，才能接受神预备好的一切。
约伯心里也有救赎主，这救赎主离自己很近，所以约伯说我的救赎主活着。
这救赎主又很遥远，遥远到约伯现在听不到主的声音，呼求也没有应答。
约伯肉身非常痛苦，无法忍受。约伯心灵也痛苦。却从未提到因为失去子女，因为失去财物痛苦。而是一直在表达遇不见神，在困难中解不开神的心意。
神没有回答约伯之前，约伯的朋友们一直在律法的是非对错善恶里面转，约伯心里也是找不到方向。
没有光的时候，世界只能是空虚混沌的状态。
心里没有福音的真道的时候，也只能是没有盼望一样。
【伯19:8】 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
【伯19:21】我朋友啊，可怜我，可怜我！因为 神的手攻击我。
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
默想:约伯虽然知道神用篱笆把它圈住，并且他也知道他的救赎主活着，但是约伯并不知道神向着他所怀着的心通过苦难环境神想除掉约伯里面的正直和理，还有善良，把他的原本的罪恶玷污的那颗心显露出来，因此，在他心里面也就出来了，埋怨和各种各样的不平不满，并且神向着我们所怀着的是善的意念，不是降灾祸的意念，是为了把约伯引导到更高的磐石上。
约伯记 19 章是约伯第二次回应比勒达的核心章节，中心思想可概括为：在上帝压倒性苦难与朋友无情误解的双重打击下，约伯
坚称自身无辜、痛斥不公，同时在绝望中发出对上帝公义的终极呼求，并首次明确表达对肉身复活的盼望
，成为全书信仰升华的关键转折点。
控诉双重伤害：上帝的击打与朋友的背叛约伯先痛斥朋友 “十次羞辱” 他（19:3），指出他们以苦难为罪证攻击自己，却不知苦难源于上帝的 “网罗”（19:6）；再详述上帝的压倒性攻击：呼求不蒙应允、道路被拦、荣光被剥、指望如树拔起，视自己为四面受敌的孤城（19:7-10），但始终强调 “我有错，这错乃是在我”—— 非道德之罪，而是苦难只加于己身，坚守清白。
绝望中的人性挣扎与对见证的渴望他描述身心破碎：亲友疏远、仆人轻慢、皮肉枯干（19:13-20），却仍渴望朋友 “停手，容我喘口气”（19:21），并迫切希望文字记录苦难（19:23-24），证明自己的冤屈，盼后世见证真相。
信仰的终极升华：对复活与上帝公义的盼望这是全章核心：约伯宣告 “我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上”（19:25），“救赎主” 指上帝，“末了” 指向末日；更坚信 “我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝”（19:26）—— 突破 “灵魂不朽” 传统，首次明确肉身复活的盼望，将信心从 “今生得公义” 转向 “末日上帝亲自伸冤”。
对朋友的警告与立场重申结尾警告朋友：若继续攻击，必遭上帝审判（19:27-29），重申苦难非罪的证据，而是对信仰的考验，为后续上帝亲自回应铺垫。
本章是约伯从 “质问上帝” 到 “信靠上帝” 的转折点：苦难未动摇他的清白，反而让他从 “求今生公义” 升华为 “信末日复活”，揭示信仰本质 —— 即便上帝沉默，仍信祂是活着的救赎主，这也是全书探讨 “义人为何受苦” 的核心答案之一。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
他在四围攻击我，我便归于死亡，
将我的指望如树拔出来。
他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
他的军旅一齐上来，
修筑战路攻击我，
在我帐棚的四围安营。
他把我的弟兄隔在远处，
使我所认识的全然与我生疏。
我的亲戚与我断绝；
我的密友都忘记我。
在我家寄居的，
和我的使女都以我为外人；
我在他们眼中看为外邦人。
(约伯记 19:8-15 和合本)
约伯遭遇这样的环境，约伯心里出来的都是神攻击他，神把他当作敌人，怎么也是理解不了为什么神这样做？因为站在人的世界想要去理解神的世界，怎么也是不通的，神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，我们看不到自己面目的缘故，遇到环境问题，只能埋怨神，撒旦不想让我们走到神面前，让我们主张自己看为对的世界，所以不能与神的心连接起来，话语不能原本地流淌到心里，在我们里面成为力量成为生命，我们的想法世界阻碍了我们走到神面前，所以神不得不完全打碎处理掉我们的世界，能够看到神要做这样的工作，感谢神！
我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
感悟：
直到现在约伯终于认识到，在肉体之外，得见真神的世界。一直以来都在肉体的世界打转主张着跟肉体有关的一切。但现在，约伯已经看到一切出于肉体的一切都靠不住了。在无可指望的时候因信仍有指望，神要把约伯引到信心的世界。
约伯记 19:2-8 你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？你们这十次羞辱我；你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。看约伯所说的话的时候，每句里面都出来我，我的世界是从哪里来的，不就是撒但吗？在亚当和夏娃被撒但欺骗以后，出来的也都是我的世界。这尽都是恶的肉体已经卖给了撒但，里面所出来的都是恶的，是抵挡神的。被撒但欺骗的我里面所出来的都是痛苦和绝望，只有从神而来的是喜乐与盼望。
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
看话语的时候能够看到约伯嘴上说着这一切都是出于神，但是心中还是不愿意悔改到神的面前，不能心降卑下来被神所引领属于神，就像雅各一样雅各也知道亚伯拉罕的神以撒的神，但是不是雅各的神，雅各一直过着自己努力的生活，所以他说我一生的年日是又苦又短，当他的心回转向神的时候他所有的苦难当中他看到了神的应许成就的世界。所以神的世界从来不i是我们能够理解的而是用信心来接受的，
19
21 我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
22 你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
我们往往自己成为了自己放网罗。我们的心思意念使我们呗束缚住，被捆绑住，没有就起初对神的心，而是蒙上了一层纱。不是神远离我们，而是我们自己的网罗，自己认为对的和自己对意识成为了阻挡神与我们之间交流的城壁。所以如果想要和主的心见面，就必须从罪的里面出来。
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！( 约伯记 19:25-27 和合本 )
个人感想：
默想圣经里面约伯虽然说了我这皮肉之后得见神，这个答案但是他说这个话的理解是自己这个长疮的这个身体结束后能见神，但是真理是我的这个里面认为对。义的肉体的世界，这个我的世界结束才能见神。因此他答案说着一样，但是心里怀着的确实这个肉体的我的世界，因此一直顶，一直去说自己的正确，自己的义，无法接受任何朋友的话。我的世界没有发现是阻碍神的恩典流淌的最大阻力，也无法舍弃自己的心，所以会继续受苦直到发现真正让自己受苦就是我里面不是我的我，扔掉放下这个我的世界，才能接受神预备好的一切。
伯19章
中心：1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
思想：因为约伯心里边更不了解神，也不知道神的心，心里边也跟神的距离太远了，根本就没认识神，所以他说的话呀都是不合理的，都是自己认为的标准，自己看的，所以约伯的生活就是那么艰难吧。那同样的信了耶稣，不知道神的心的时候是非常痛苦的，极其悲伤的，那么感谢的是真的，要灵魂得救，神借着圣洁的教面做工的，罪都没得到赦免的话，没有资格跟神较劲。
我知道我的救赎主活着，
末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，
亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了！
( 约伯记 19:25-27 和合本 )
连小孩子也嘲笑约伯，藐视约伯，即使枕边人妻子也厌恶他，即使是这样的环境，约伯并没有撇弃神，向着神仍是期盼着能够和神交往，得以见神的面。约伯知道肉体不能见神的国，肉体没有什么可盼望的，皮肉灭绝之后能够得见神。
我们过信仰的人不是期盼着今生的世界，而是期盼着永远的世界，不是比较今生过的日子怎样，我们如果比较今世的生活，今世的荣耀，并没有什么可拿出手的，而是期盼着永远的世界。在这肉身灭绝之后，得以和神交往，得见神的面。
你们搅扰我的心，
用言语压碎我要到几时呢？
你们这十次羞辱我；
你们苦待我也不以为耻。
果真我有错，
这错乃是在我。
你们果然要向我夸大，
以我的羞辱为证指责我，
就该知道是 神倾覆我，
用网罗围绕我。
我因委屈呼叫，却不蒙应允；
我呼求，却不得公断。
神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；
又使我的路径黑暗。
他剥去我的荣光，
摘去我头上的冠冕。
(约伯记 19:2-9 和合本)
得就得基督徒，神给的祝福和恩典需要我们拿着信心和坚定不移的话语来完全，肉体的世界到死不会随从话语生活，想放纵，想过属于世界的生活，所以当有了问题和不想接受的环境的话，马上肉体的本性就漏出来，树立话语就非常重要了，虽然眼睛看的是这样的，但是话语和环境相反，我们选择话语的时候，能看到神没有一次不给我们恩典，都会帮助我们，我们要是选择环境的话，会看到羞耻的部分
19章神的世界是眼所不能见的，是用心接受的，是话语里应许的世界。
约伯和朋友都只是看到了现实的情况。
约伯认为是神无故审判了他，朋友们认为是约伯犯了他们所不知道的罪。
但是他们的心都没有想着神的恩典。
神不甘心让人受苦，神想要整理看顾着人。
但心陷在环境里面，就无法看到神的能力，无法接受话语的做工。
约伯记 19:25-28 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！你们若说：我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。这里面约伯的心里充满了埋怨，自己的心还是很大。我们的肉体是无益的阻碍我们走到神面前的。
约伯记19章
他的忿怒向我发作，
以我为敌人。
他的军旅一齐上来，
修筑战路攻击我，
在我帐棚的四围安营。
……我朋友啊，可怜我！可怜我！
因为 神的手攻击我。
你们为什么仿佛 神逼迫我，
吃我的肉还以为不足呢？
……我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
(约伯记 19:11-12,21-22,26 和合本)
得救30年了，回首过往感觉神的杖一直击打我，粉碎我，践踏我，一层一层剥开我披上的衣服，使我赤身露体，把我的羞耻显露无疑，使我没有可夸的。约伯也现在遭遇这样的情景，他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。因为 神的手攻击我。你们为什么仿佛 神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？经过说不清的痛苦折磨，约伯曾经敬畏神的心转变成诅咒，顶嘴，埋怨不平，心中的的完全显露后，约伯从心里遇见了跟自己的行为毫无相关的神恩典的世界。
我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见 神。
神在我的肉体之外。
约伯记19：25-27
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！
感悟：
连小孩子也嘲笑约伯，藐视约伯，即使枕边人妻子也厌恶他，即使是这样的环境，约伯并没有撇弃神，向着神仍是期盼着能够和神交往，得以见神的面。约伯知道肉体不能见神的国，肉体没有什么可盼望的，皮肉灭绝之后能够得见神，我们过信仰的人不是期盼着今生的世界，而是期盼着永远的世界，不是比较今生过的日子怎样，我们如果比较今世的生活，今世的荣耀，并没有什么可拿出手的，而是期盼着永远的世界。在这肉身灭绝之后，得以和神交往得见神的面。
约伯记19章
约伯回答说：你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；就该知道是 神倾覆我，用网罗围绕我。我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗，思读本章话语时看到了，约伯已直向着神的埋怨，他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我，神使约伯的心降碑下来， 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人！同样的我们得救后在过信仰的当中，也是常常的竖立着自己，因着神的爱，给了教会竖立仆人引导着我们，使我们得救，成为神的子女，又有神的的应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，每一天有思考话语的时间。
约伯记18章
我们为何算为畜生，
在你眼中看作污秽呢？
(约伯记 18:3 和合本)
没有得救的人的灵魂是死亡的状态。自从我们的始祖亚当夏娃离弃神，听从魔鬼的话，吃了分别善恶树上的果子，就如神说的一样，你吃的日子，必定死，果真死了。灵魂对神没有感觉，感觉不到神，听不到神的声音。就像动物一模一样，只为了肉体而活。为了满足肉体的七情六欲而忙碌。不知道为什么活着？只有听福音，重生的人，他的灵魂激活了，开始对神的话语有感觉，能感觉到神，寻求神，求问神，与神同行。
约伯记19.25-26节
我知道我的救赎主活着， 末了必站立在地上。 我这皮肉灭绝之后， 我必在肉体之外得见 神。
看今天的话语里面，约伯说：我知道我的救赎主永远活着，末了必站在地上。约伯能够看到这个世界的结局，耶稣第二次再来的时候是要把我们从这个世界上带走，肉体是不能承受神的国。肉体的世界也理解不了神的世界。所以不否认自己的人无法接受神 的话语。生活中我们时常沉浸在肉体的想法里面，在不否认肉体的状态下想相信神，这是相信不了的。心里产生信心之前首先需要的是悔改，悔改就是否认肉体的想法，否认我的感觉，因为在肉体的里面我是我法接受神的话语，所以信仰是在不断打碎自己的，撇弃自己！特别感谢！
1约伯回答说，
2 你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
3 你们这十次羞辱我。你们苦待我也不以为耻。
4 果真我有错，这错乃是在我。
5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。
6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。
7 我因委曲呼叫，却不蒙应允。我呼求，却不得公断。
8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过。又使我的路径黑暗。
9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我。在我帐棚的四围安营。
13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。
14 我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。
15 在我家寄居的，和我的使女都以我为外人。我在他们眼中看为外邦人。
16 我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。
17 我口的气味，我妻子厌恶。我的恳求，我同胞也憎嫌。
18 连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
19 我的密友都憎恶我。我平日所爱的人向我翻脸。
20 我的皮肉紧贴骨头。我只剩牙皮逃脱了。
21 我朋友啊，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。
22 你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
28 你们若说，我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
29 你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。
默想:约伯虽然在黑暗中痛苦，他很想得到朋友亲人们的安慰，但没有一个人安慰他，反道以他所遭的灾祸嘲讽他，给他定罪，约伯在环境中思想在地上只能是敌对神的人，思想神时，想到无论怎么救赎主都会救他脱离地狱的审判。将来离世在身体之外必亲自见到主的荣光。