1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。
4 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。
5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。
9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。
11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。
12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
《诗篇》5章
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。 2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。 3…
【诗5:1一12】（大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。）耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
通过本章内容看到大卫在早晨就向神祷告，因为自己知道在人生的道路上自己保守不了自己，知道自己的软弱，还有人一有时间就顺着肉体流逝去了，【诗5:3】耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。大卫一直在神面前说明自己的心，自己很容易跟从肉体，也跟从恶，所以求神保守自己，这样一直在神的恩典里。【诗5:4一6】因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
大卫是一直提醒自己是属谁的，是属肉体就跟从肉体，如果是属神就随从神的旨意。【诗5:7】至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
所以信仰生活最重要的是首先分清自己是属谁的，我们心中有分界线。心里有界限的人不会轻易把自己交给罪生活的，向大卫一样清早就与神沟通，凡事都交托与神。享受耶稣基督里面的真正的安息，感谢神。
诗5:1-2（大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。）耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。看这里不断出来，大卫求神的内容，自己说的，想的，都是敞开在神面前，想蒙神的引领。大卫说，我的王我的神啊，大卫自己就是王，但不是自己当王，大卫心里真正的王是神，神来治理引领自己生活。诗5:7至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。大卫不是拿着人的条件，利用人的手段生活，大卫准确知道自己的面目，就像浪子一样，能进父亲的家，能和父亲相处生活，完全是父亲动了慈心，大卫知道自己没有条件，神丰盛的慈爱就是最好的条件，大卫心里有这位神，带着敬畏的心在神面前生活。8节，耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。大卫这里不是求自己的道路，而是神的道路，在自己面前正直，不是走自己的路，建立自己，而是建立神的家，建立教会，走神引导的路。诗5:12 因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。神的恩惠就是最好的盾牌，不断得到神的恩惠，就是最好的保守了。
x06【诗5:8】耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
【诗5:9】因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
【诗5:10】 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
【诗5:11】凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
【诗5:12】因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
当看到这段话语的时候，大卫因着环境和问题，自己拯救不了自己，没有任何道路，没有任何方法的时候，去祈求耶和华神，祷告的时候，【诗5:7】至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。大卫的心进入圣殿，进入圣殿的门，就是燔祭坛，看燔祭坛四个角上的罪，因着耶稣基督的血给洗净了，我们没有罪了，我们是义人了，【诗5:11】凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
【诗5:12】因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。神是赐福义人的，神也保护义人，那我就没有任何问题了。
9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。
11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。
12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
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本章里面分明了两种人， 有恶人有义人，恶人的特点是狂傲、作孽、说谎言的、好流人血弄诡诈的等都是神不喜悦的，因为圣经里面说恶人是以自己为中心，心中离弃神的人，那么相反义人是神喜悦的人，因为义人的义不是自己的义，而是神通过耶稣基督替我们钉十字架上留学牺牲后神把神的义给了我们。大卫的心中分明划清线的生活，所以我们的心中也是准确的知道神喜悦和不喜悦的方向，有明确的方向就有明确的目标。有目标才会有动力，学习大卫的信仰是一生的必修课。
说谎言的，你必灭绝；
好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；
我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，
使你的道路在我面前正直。
(诗篇 5:6-8 和合本)
看这里的时候，大卫表明了神喜悦的和神曾恶的，说着自己话的人，在自己里面拿着自己的心的人，神曾恶这样的人。大卫也是这样的人。是只能被曾恶的人。
倒是大卫后面却说我凭着你的慈爱进入你的居所。神引导我走正直的道路。不是我里面，也不是看我，而是在神面前，因为神的恩典能够进入神的圣所。感谢神
我很多时候看自己的样子，所以总是说着自己的话，说着想法的话，不能敬畏神，不能凭着信心生活，倒是很感谢，借着大卫说蒙神的慈爱的，进入神的圣所，被神引导走义路，我也是凭着神的慈爱进到神的圣所，同样神也是喜悦引导我走义路。感谢神
诗篇五篇，耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。 神啊，求你定他们的罪！愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。 大卫遇到许多环境，这环境没有让大卫跌倒，心来到神面前，经历了神的作工，心活过来了，现在过记念与神同行，把心里所得到的见证给神，知道了神喜欢什么，不是自己随心所欲，不喜悦恶事，恶人不能同居，带着不一样的心，也无法同行，义人就不一样了，神赐福给义人，能成为义人多么惊人的祝福，脱离了咒诅和灭亡，得到家生。
诗篇5篇 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你，因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
个人观点；清早向神倾心等候；明白神的圣洁，神不与恶人同居，靠着祂丰盛的慈爱来就近祂；在恶人环绕的环境中，首要祈求神引导自己走正直道路；凡投靠耶和华的，必被祂的恩惠四面护卫，籍神的应许与耶稣同复活，有十字架上的救恩，得到永远的生命。心中欢呼。
【诗5:7】至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
【诗5:8】耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
【诗5:9】因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
【诗5:10】 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
【诗5:11】凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
【诗5:12】因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
我们蒙恩并不出于我们自己的条件，乃是出于神丰盛的恩典，并不需要我们特别预备什么，当我们敬畏神的时候，神必定看顾我们。这里边有仇敌，也有投靠神的，也有义人，神看顾的是义人。仇敌走的路是依靠自己的路，这里边出来的都是败亡的世界，而义人是神所看顾的，成为义人也不是出于自己，乃是出于救恩，特别的感谢。
诗篇5章
经文：
7至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
9因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
10神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
11凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
12因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
感想:
看到《诗篇》5章的时候，心里面向着大卫所写的很有感触，他一直表达的是这位耶和华是保护我，帮助我的这位神，看到1-6节说的是大卫心里面向这耶和华品性的总结，他是一位听我言语，顾念我心思的神，也是不喜悦恶事的神。然后从7节开始就说了大卫自己在神面前生活的时候，心里面的感想，看到的是遇到仇敌的大卫，不是在人面前去思考，也不是来到神面前去抱怨，而是不断地去说，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。看这段经文的时候看到了大卫心里面从神那里得到了很大的安慰，虽然我难，虽然我也有仇敌，并不是带着自己的心去咒诅他们，而是来到神面前，因为话语里面说了耶和华不偏待人，耶和华是公义的，所以他虽然看环境也是感觉为什么我遇到这样事情，但是他来到神面前去问，神啊，你知道，你知道该怎么样去待他们，不是带着我肉体里面的怒气去解决，而是神要怜恤，护庇他们，那么就不成问题了。所以大卫一直学习了如何来到神面前得到神的引导和帮助，所以特别感谢。
诗篇5章
中心：10-12节
神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他
观点
歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。撒上17:50 这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他，义人必因信得生。感谢神！
耶和华啊，求你留心听我的言语，
顾念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
因为你不是喜悦恶事的 神，
恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前；
凡作孽的，都是你所恨恶的。
说谎言的，你必灭绝；
好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；
我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，
使你的道路在我面前正直。
因为，他们的口中没有诚实；
他们的心里满有邪恶；
他们的喉咙是敞开的坟墓；
他们用舌头谄媚人。
神啊，求你定他们的罪！
愿他们因自己的计谋跌倒；
愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，
因为他们背叛了你。
凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，
因为你护庇他们；
又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
因为你必赐福与义人；
耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
(诗篇 5:1-12 和合本)
中心内容：求助保护
通过这一章经文能够发现神的心是喜悦大卫能够凡事籍着乞求和祷告来得到神的保护，因此就知道了神的心。
见证：我们再过信仰的时候忘记了给我们环境的神的心的时候，只能是与神之间过着隔绝的生活，通过教会和仆人能够发现神的心的时候心里特别的感谢，
诗篇5章（耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。 ）
感想:很多时候看自己的样子，所以总是说着自己的话，说着想法的话，不能敬畏神，不能凭着信心生活，倒是很感谢，借着大卫说蒙神的慈爱的，进入神的圣所，被神引导走义路，我也是凭着神的慈爱进到神的圣所，同样神也是喜悦引导我走义路。
深29
因为你必赐福与义人；
耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
(诗篇 5:12 和合本)
本篇是大卫求神保护的祷告。
因为他一直被扫罗追杀，屡次差点被害。但他坚信自己没做错什么，神必定保护他。
重要的不是环境有多么艰难，敌人有多么强大，关键在于神站在哪一边。
我们是得救的义人，神必定保护我们，在前方的路上为我们预备好一切。
中心内容
大卫寻求神保护的祷告：耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。
4 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。
5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。
9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。
11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。
12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
个人感觉想
看到大卫投靠耶和华，神四面护卫大卫。所以，投靠耶和华的，耶和华成为他的避难所。我是投靠耶和华的。神借着教会和仆人管理我的心，使我走正路。并且引导我走信心的路。
今天读《诗篇》第5章。
1 本章中心及个人感悟：看到9节， 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。分明了两种人， 有恶人有义人，恶人的特点是狂傲、作孽、说谎言的、好流人血弄诡诈的等都是神不喜悦的，因为圣经里面说恶人是以自己为中心，心中离弃神的人，那么相反义人是神喜悦的人，因为义人的义不是自己的义，而是神通过耶稣基督替我们钉十字架上留学牺牲后神把神的义给了我们。大卫的心中分明划清线的生活，所以我们的心中也是准确的知道神喜悦和不喜悦的方向，有明确的方向就有明确的目标。有目标才会有动力，学习大卫的信仰是一生的必修课。
2 总结及个人见证：所以信仰生活最重要的是形成分明的边界感。首先分清自己是属谁的属话语的，我们心中有明确分界线。心里有界限的人不会轻易把自己交给罪想法生活的，向大卫一样每清早就与神沟通，凡事都交托与神。享受耶稣基督里面的真正的安息，在话语的世界里用心体验。无比感谢神。
【诗5:11】凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
【诗5:12】因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
大卫被仇敌攻击的时候，早上向神祷告，得到了圣灵的指引，罪人不能来到神面前，神应许用恩惠如同盾牌四面护卫义人！
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。( 诗篇 5:7-8 和合本 )
凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。( 诗篇 5:11-12 和合本 )
默想:神丰盛的慈爱就是耶稣，得救的义人已经有了一条又新又活的路，能坦然无惧的来到施恩座面前，耶稣在十字架上已经洗净了我们全人类的罪，在神面前的骄傲是不信救恩，不信应许，不相信靠着主在一切事上都得胜有余了。就像以色列百姓进迦南地，十个探子不信神喜悦他们进到迦南地，所以约书亚和迦勒说不可背叛神。
诗篇5章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
✒️【个人见证】
读这里的时候，话语说因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居，得救之后，我们再是属撒旦的，而是成为属神的人，我们的神是不属于的神，所以神做我们的主人时，我们就可以过着明亮的生活，所以我们要把自己交给我们的主人，听从我们主人，被主人引导的时候，我们就过着明亮光明的生。
🎀【总结】
所以，信仰并不是我们努力的结果，而使我们选择了，我们被谁引导，我们听从谁的，话语说顺从谁就做谁的奴仆。
诗篇 5章
中心内容：耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。 神啊，求你定他们的罪！愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
感悟话语：大卫王的内心深处，都是神，因他发现了自己的无能，所以定意寻求耶和华，他说：耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。在大卫的心里我不行，但我们的神是无所不在，无所不能的，信仰生活就是发现自己的软弱，寻求神的帮助，过神与我同在的幸福生活，非常感谢！
诗篇5:7至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。
读后感：大卫在神面前屈膝，心存敬畏，大卫品尝到神賜给丰盛的慈爱，蒙神的怜悯进入你的居所，耶和华神啊，求你赶走我面前的仇敌，我没有能力战胜，但我相信你是大有能力 公义，并且引领我走正直 你所喜悦的路。诗篇23:5大卫赞美诗歌，在我敌人面前，你为我摆设宴席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。阿们，感谢神
看诗篇5篇 的时候，
耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你，因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
清早向神倾心等候；明白神的圣洁，神不与恶人同居，靠着祂丰盛的慈爱来就近祂；在恶人环绕的环境中，首要祈求神引导自己走正直道路；凡投靠耶和华的，必被祂的恩惠四面护卫，籍神的应许与耶稣同复活，有十字架上的救恩，得到永远的生命。感谢主！
诗篇5:1-8节1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
这章圣经记载着大卫在神面前不住的祈祷，他不和事情问题连接，他只和神连接，只说着应许和盼望的话。这周听老仆人讲话语说拉撒路死了，但耶稣却叫他复活了，看耶稣做的事情是非常的惊奇也非常的分明。我是信耶稣的人在主面前恳切祷告的时候，在人们看起来不可能的事情耶稣都帮助解决。牧师讲在遇到困难问题的时候，不要只想着生气担心，而是来到主面前祷告，带着相信主会为我解决这个问题寻求主的帮助，主就会纪念并帮助。真正相信耶稣的人，就是好在当我面前尽是黑暗的时候，可以很认真的在耶稣面前跪下来祷告，经历主帮助我的事情，使我只能依靠耶稣依赖耶酥。
诗篇5
中心思想：这是大卫在早晨的时候，首先来到神面前呼求祷告，陈明他的心意同时也要警醒，早晨的时候是我们与神清洁的心连接的时刻，也让我一天当中不评自己凭主的灵他的话语引领我们过一天，是最幸福的。虽然实际的信仰当中也有环境也有问题，有逼迫的，迦拿的婚宴最有价值有耶稣在，婚宴当中如果没有耶稣在，这种喜乐就结束了但是有耶稣在能够扭转这样的局面耶稣所做的是上好的世界。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
大卫也是在罪孽里生的，也奸淫又杀人。
大卫却说因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
如果凭慈爱能进入耶和华的居所，不凭耶和华慈爱的人就是恶人了。
挪亚和当时的其它人一样终日所思想的也是恶，不一样的是挪亚蒙了恩典，动了敬畏的心，预备了一只方舟。
看到方舟到没进去的人就是没有敬畏的心了。
进方舟才是真正的善。
神的恩惠护卫的是投靠祂的人。
诗篇6篇
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。
4 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。
5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
诗篇5篇里面记载了大卫在神面前的祷告，大卫祷告的时候说了神不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。 狂傲人不能站在神眼前，只有谦卑的人、敬畏神、义人能够站在神的面前，人们因为不认识神、也不认识自己，所以一直带着狂妄的心生活，骄傲的心生活，不在神面前降卑心生活，
我们在过信仰的时候，越来越能够认识自己、也能够认识神，我们越来越能看到自己的软弱和缺乏，我们离了神是不行的人，没有神的恩典也是不行的人，所以心在神面前能够不断地降卑自己、蒙神的恩典生活！
诗篇5章
耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。 （诗5:1-3）
中心
大卫很清楚自己的心是什么样的状态，心也能够求问着神，清楚地看到神向着的大卫的世界，神把丰盛的慈爱给了大卫，使大卫的心在神面前得享自由。神引导大卫走正路，大卫的心很清晰地感受到神的恩典。
感想
我们能够成为得救的基督徒，神单方面给我们恩典，不是我们拥有什么样的条件，很清晰地看到神为我们所准备的，使我们能够享受着神的世界。神是让我们发现神的爱，使我们的心里面向着神拥有的盼望，神想引导我们，同时也是我们的心挪移到神的话语里面，从神那里得到安息。
诗篇5篇《求主保护》
1中心
因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。……耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。 (诗篇 5:4-5,8 )神有喜悦的人和不喜悦的人。神喜悦的人走神预备的道路，不喜悦的人是走自己预备的道路，因为人的道路都是虚假的.
2总结
选择自己道路的人就是恶人，神不与他同居。神说当离弃自己的道路，归向神。
耶和华啊，求你留心听我的言语，
顾念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的，心意，并要警醒！
因为你不是喜悦恶事的 神，
恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前；
凡作孽的，都是你所恨恶的。
(诗篇 5:1-5 和合本)
通过话语看到大卫所拥有的心态，求你留心，大卫从早上就开始求神，他准确知道自己不行，必须神帮助才可以，其实生活中求神不是很容易，有的人过信仰遇见难的环境了，但是心里不求神，另一种是嘴上求神心里不求神的，第三种是心里求神，心能够不断寻求着神的恩典，等候着神的做工，看到大卫的心态，因这环境只能和神祷告，只能仰望着神，寻求着神，很多的时候我们想安逸的生活，不想有负担，同样这样也不用求神的能力，看到大卫安逸的时候犯罪得罪神。我们也是一样的.一旦停留，我们就开始变得骄傲
诗5:1一耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。 所以信仰生活最重要的是首先分清自己是属谁的，我们心中有分界线。心里有界限的人不会轻易把自己交给罪生活，向大卫一样清早就与神祈祷，凡事都交托与耶和华。享受耶和华里的真正的安息，感谢神。
诗篇5章
耶和华啊，求你留心听我的言语，
顾念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
因为你不是喜悦恶事的 神，
恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前；
凡作孽的，都是你所恨恶的。
说谎言的，你必灭绝；
好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
见证:
耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！大卫心里的焦点是向往神，每早晨在神面前倾心吐意，神所给的环境无论如何都是善的，因为大卫相信的神是不喜悦恶事的 神，大卫接纳神所给的，又走到神面前仰望，藉着神心里得坚固。同样我们在生活中会经历各种环境，神给我们环境的目的就是藉着环境改变我们的心，使我们能够遇见神得到神，这才是信仰的真正目的。不管多难的环境，只要面对神就会幸福喜乐。
诗篇5篇。中心思想可以概括为：义人借着清晨的祷告，求神鉴察内心、拦阻恶人，并信靠神必以恩惠引领倚靠祂的人。
一、背景与处境
这首诗篇同样归于大卫，很可能写于他面对恶意毁谤与阴谋陷害的时期。
与第3篇（外敌追杀）、第4篇（被亲近者背叛）不同，第5篇更突出大卫对神公义属性的呼吁——他不再只是求“救我”，而是求神按公义审判恶人，并引导义人。
二、核心思想分三点看
1. 祷告是每日优先的属灵纪律
“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。”（5:3）
大卫把祷告放在一天的开始，不是偶然，而是刻意的属灵秩序。
“警醒”暗示：祷告不是机械重复，而是带着期待与预备迎见神。
2. 神的性情：恨恶罪恶，却喜爱慈爱
“因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居……凡作孽的，都是你所恨恶的。”（5:4–5）
“但我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。”（5:7）
大卫清楚分辨：神的爱与公义并存。祂不纵容罪恶，却向投靠祂的人敞开恩典。
这让他既敬畏神的公义，又敢凭信心亲近神。
3. 信靠神的引导与保护
“耶和华必因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。”（5:8）
“你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”（5:12）
大卫不求神“按我的意思开路”，而是求神按公义引领，显明祂的道路。
结尾从“仇敌的威胁”转向“义人的喜乐”——因为信靠神的人，终必被祂的恩惠环绕。
三、一句话总结
诗篇第5篇告诉我们：每日清晨向神祷告，承认祂恨恶罪恶却喜爱慈爱，就能在弯曲的世代中，被神的公义引领、被祂的恩惠四面护卫。
诗篇5篇
本章中心
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。 恶人不能与你同居。 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。 6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。 7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。 8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。 9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。 12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
总结
大卫朝向神
早晨就起来寻求神，向神祷告，向神陈明自己的心意。凭藉神的慈爱进入到神的居所，神引领他走神的道路。
恶人背向神
* 狂傲
* 作恶
* 说谎
* 流人血
* 行诡诈
恶人心里装满邪恶，喉咙都是敞开的坟墓新，嘴里就出来这些，恶人被神逐出，走在自己的道路。
神赐福给义人，因为他走神的道路，神的道路上有神的同在，就有神的保护，这条道路是平安、喜乐的道路。虽然有仇敌但神要做他们的盾牌，投靠他的人就大得欢喜。
神向我们人展现出两条道路，恶人的道路与义人的道路，两种结果，一条福乐和一条诅咒。
诗篇05章
本章中心:
记录了关于尽都是恶的人的部分。
个人观点:
看黙想诗篇5篇的话语心里特别感谢！【诗5:9】因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。看这里的话语说我们口中没有诚实，心里满有邪恶，喉咙是敞开的坟墓，舌头谄媚人。我们却不承认这样的面目。看创世记6章5节说:耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，我们嘴上承认自己恶，实际心里没并没有临到那样的位置，我们的心还是期待着自己，期待着自己里面好的东西。话语说我们没有一点好的，神准确描述着我们的心，话语是我们心灵的镜子，显露着我们原本的心，让我们准确看到自己，从此不再期待自己生活，因为我们是只能给别人带来痛苦的人。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们里面是没有好的，是尽都是恶的位置。然而我们心里认识不到自己，看不到自己的时候，只能过着相信自己的生活。跟随自己的生活，这样只能败亡。
【诗5:11】凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
【诗5:12】因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
这里面也分为两种人吧。一个是投靠神的人，一个是跟随自己的人，什么样的人会投靠神呢？就是我里面没有办法，我里面没有盼望，没有力量。这样的人，软弱的人反而投靠在神的树荫下，就好像是生了病的人。找到了能够解决自己疾病的医生一样吧。但是不觉得自己有问题的人，不相信话语的，藐视话语的，在神看来就是恶人吧，不接受话语的引导，也不跟谁应许的世界。不光没有办法得救，也没有办法蒙神的喜悦，反而一直说着自己的话阻挡真道，这在神看来也是不喜悦的吧，所以信仰不是说我要了解什么，我要做到什么，我要懂得什么，而是我原本的接受从神里面而来的话，投靠在神的树荫下吧。
求主保护
【诗5:8】耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
【诗5:9】因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
【诗5:10】 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
经文背景中心
世人已经「将肢体献给罪作不义的器具」（罗六13），「口、心、喉咙、舌头」（9节）都被用来作恶，成为被神定罪的对象。我们既然已经因信称义，就应当「将肢体作义的器具献给神」（罗六13），「不要容罪在你们必死的身上作王」（罗六12），而是「凭祢的公义引领我，使祢的道路在我面前正直」（8节），让主来管理、使用我们的「口、心、喉咙、舌头」。「敞开的坟墓」（9节）指在岩石中挖出的预备埋葬死人的洞穴，象征灭亡（耶五16）。
思主感想
大卫在与仇敌争战当中心里面没有受这样的环境的影响，而是在这样的时间当中大卫寻求的神。通过祷告当中能够知道神的心，我们得救的基督徒在信仰生活当中也是祷告是非常重要的，是使我们的心能和神的心见面的一个基础，也是我们能够通过祷告也能认识自己。【罗6:12】所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。【罗6:13】也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。也能看见神引导我的旨意，所以我们的身体不是献给罪做不义的器具而是能够使我们成为义的器皿 传播福音的器皿， 通过祷告看到神保守我心的部分也受着圣灵引导的生活。
诗篇5篇
【诗5:11】凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
【诗5:12】因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
大卫求主保护脱离仇敌、脱离肉体，因为肉体就是仇敌。如何脱离肉体这个仇敌呢？就是投靠主、敬畏主、寻求主，被主引导的时候，就能够脱离仇敌了，因为能够战胜仇敌的就是主，能够战胜试探的只有主。所以我们靠着主，主能救我们脱离试探、脱离仇敌。所以不是我和仇敌争战，如果我和仇敌争战的话，只能百战百败了，但是主和仇敌争战，只能百战百胜。特别感谢！
【来2:18】他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
诗篇 第 5 章
钥节：7节“至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。”
在诗篇第5篇里“存敬畏的心向主下拜的人”和“背叛了主的人”形成了鲜明的对比。这样就出现了“进入神居所的人”和“被逐出神居所的人”。这一点是我们解释第5篇的钥匙。
概括本篇内容的话，作者先以“敬畏神的人”为中心，
①称神为“我的王”，“求你顾念我的心思”，
②他说神“你不是喜悦恶事的神”，③“我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜”。接下来又以“背叛神的人”为中心，
④说“他们的口中没有诚实”，⑤“神啊，求你定他们的罪”，“把他们逐出”。
⑥最终的结论是“凡投靠你（主）的”必有喜乐，
⑦“你必赐福与义人，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他”。
诗篇5章主题《神的祝福》
中心：11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。
12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
总结：义是本于信，以至于信。义人必以信得生，因为信耶稣基督的名，我们成为神的儿子！因信耶稣基督得称为义人！接受了神的旨意，得到永远的生命。我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。感谢神！
篇5章，因为圣经里面说恶人是以自己为中心，心中离弃神的人，那么相反义人是神喜悦的人，因为义人的义不是自己的义，而是神通过耶稣基督替我们钉十字架上留学牺牲后神把神的义给了我们。大卫的心中分明划清线的生活，所以我们的心中也是准确的知道神喜悦和不喜悦的方向，有明确的方向就有明确的目标。有目标才会有动力，借着教会也能看到自己的心，总是偏离神的心。所以，痛苦。在这儿接着教会在人的我们，我们心才能走正。非常感谢。教会
《诗篇》5章
📖：5篇1节：耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！
📖：5篇7节：至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
📖：5篇8节：耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
⭐主题：【顾念我的心思】
✍：留心听我的言语，顾念我的心思。
我们观察大卫的生活，一天起首的时候，来到神 面前，以祷告开始，一天的生活！
大卫祷告，盼望神不单听见言语的祷告，也看透、顾念自己里面真实的想法与愁苦。
✍：遇到仇敌、委屈环境的时候，先确认神的身份：祂是神 ，也是掌权的王。环境看起来失控，但神 仍然作王。
✍：祷告是把心里的急迫，带到掌权的神面前，不是靠自己想办法对付难处。
✍：大卫没有带着私人怨气发泄，他是按着神 的公义祷告，
受仇敌攻击的时候，第一祷告不是求神惩罚对方，而是求神保守自己，不被环境牵着走。
✍：大卫也没有自己判断，而是借着祷告，进入神 丰盛的慈爱里隐藏，住在神 的居所里。
遇到的困难，不是自己判断，而是，能交托公义的主 。
✍：我们也是，遇到困难，我们不判断，不马上动怒，借着祷告进入神 的圣所，等候神 的作工。
第三次读经默想发表诗篇第5篇
本章主题:蒙了赦罪的恩典的人，能与神进入神的居所 。
一、时代背景:
诗篇4:1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。 2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉） 3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
二、摘要经文:
【诗 5:4】 因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。【诗 5:5】 狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；【诗 5:6】 说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
三、今日感悟:
【诗 5:9】 因为我的口中没有诚实，我的心里满有邪恶，我的喉咙是敞开的坟墓，我用舌头谄媚人。【诗 5:10】 神啊，你是定我的罪。因自己的计谋跌倒；你是在我许多的过犯中把我逐出，因为我背叛了你。
四、总结：
【诗 5:7】 所以我蒙了赦罪的恩典，凭神丰盛的慈爱进入神的居所；我必存敬畏你的心向神的圣殿下拜。
中心：大卫在逃避他儿子押沙龙叛乱的背景下写的。背景：一场来自亲子的背叛，押沙龙是大卫的第三个儿子，他野心勃勃，用谄媚和谎言笼络了以色列民的心，最终发动叛乱，迫使年迈的大卫王仓皇逃离耶路撒冷。你可以参考《撒母耳记下》14-19 章。被称为“晨祷”。大卫在逃亡中，清晨醒来第一件事就是向神呼求：“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。 “他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人”（9节）：押沙龙正是用甜言蜜语骗取民心，背后却藏着杀机。 “好流人血和诡诈的人”（6节）：押沙龙此前已杀害兄弟暗嫩，如今又要弑父夺位。
总结：这首诗是大卫在人生最痛苦、最危险的逃亡时刻，于清晨向神发出的恳切呼求，也因此结尾的“投靠你得喜乐”才显得格外有分量。
诗5篇
1.背景:
大卫早晨在神面前的祷告
2.中心:
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
……凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，
因为你护庇他们；
又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
因为你必赐福与义人；
耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
(诗篇 5:3,11-12 和合本)
大卫早晨起来后，不是自己要做什么，而是把自己要做的事情拿到神的面前，耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
所以大卫是在神面前生活的，能够先与神亲近，把自己的心在神面前表明，交托给神的手中。
3.总结:
我的人生也都是在神的手中，所以把一天的事交托给神，神会引导一天的生活。
诗篇5篇 幸福的早祷
大卫的早晨是与神见面的早晨。大卫在神面前，自由的表达自己的心思意念。将一切的重担卸给神，他必抚养我们他永不叫义人动摇。虽然很多事情问题来攻击，但是神是帮助我的，事情问题面前，仇敌面前也是不惧怕。因为神要为我们摆设宴席，神给的都是好的。神是与我们同在直到永远的。大卫的早晨是在神的慈爱中，带着敬畏的心，向神的圣殿下拜，求神引领大卫走神看为正的路，求神使神的道路在自己面前正直。大卫的心，由不得自己，而是求神为自己造清洁的心，使他心里有正直的灵。凡投靠神的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福义人，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。哈利路亚。
诗篇5章
见证： 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；
又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
因为你必赐福与义人；
耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
(诗篇 5:11-12 )
神爱了我们，也赐给我爱神的心。爱神的心越发大起来的时候就能够依靠神，也愿意把自己的一切都交在神的手中。大卫有能够相信神的信心，凡仰望依靠耶和华神的必得到神赐给的福分。
诗篇5章
耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。
因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的都是你所恨恶的。
说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所，我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
神留心听义人的祷告，却远离罪人。
义人的祈祷是有能力的，因为祈祷的义人，他的心里不想依靠自己的能力。
大卫是王，也可以依靠自己的军队，依靠自己的势力。
但是大卫选择了去依靠神，在神面前专心祈祷。
因为定意想要蒙神的恩典，所以神就降下恩典。
基督徒最可怕的事情就是在恩典中堕落。
明明靠着恩典得救，却想要靠着自己的努力生活。
走这样的路就只能败亡。
你想要引导我们的路是喜乐的路，平安的路，是完全依靠神的道路。
诗篇5章
经文：
耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。(诗篇 5:1-12 和合本)
分享：
大卫所表达的是这位神是保护他的，帮助他的神。大卫心里面向着这位神的感谢，他是一位听我言语，顾念我心思的神，也是不喜悦恶事的神。7节大卫说了自己在神面前生活的时候，心里面的感想，大卫遇见仇敌的时候，不是在人面前去思考，也不是来到神面前抱怨，而是不断地去求，求神因他的仇敌，凭神的公义引领他。大卫对神说：愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。能看到大卫心里面从神那里得到了很大的安慰，虽然难，也有仇敌，并不是带着自己的心去咒诅他们，而是来到神面前，因为话语里面说了神不偏待人，神是公义的。所以他虽然看环境也是感觉为什么我遇到这样事情，但是他来到神面前去问神。你知道该怎么样去待他们，不是带着我的怒气去解决，而是神要怜恤，护庇他们，那么就不成问题。所以大卫一直来到神面前得到神的引导和帮助。我们也要学习这样的部分，感谢这位听祷告的神！
吉06.诗篇5篇，耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思，我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒，因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。说谎言的，你必灭绝，好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所，我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。 神啊，求你定他们的罪，愿他们因自己的计谋跌倒，愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们，又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。看这话语的时候，我们人里边没有好的，神看人终日思想，尽都是恶，大卫向着人一点期待也没有，仰望着神，听见了神的声音，神是他的盾牌，帮助了他。
读诗篇5章6一8节。说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
看这里的时候，大卫表明了神喜悦的和神曾恶的，说着自己话的人，在自己里面拿着自己的心的人，神曾恶这样的人。大卫也是这样的人。是只能被曾恶的人。倒是大卫后面却说我凭着你的慈爱进入你的居所。神引导我走正直的道路。不是我里面，也不是看我，而是在神面前，因为神的恩典能够进入神的圣所。感谢神我很多时候看自己的样子，所以总是说着自己的话，说着想法的话，不能敬畏神，不能凭着信心生活，倒是很感谢，借着大卫说蒙神的慈爱的，进入神的圣所，被神引导走义路，我也是凭着神的慈爱进到神的圣所，通过教会仆人引导话语进到心里，同样神也是喜悦引导我走义路。心里特别感谢神！
诗篇5
分享：大卫每早晨都走到神面前，神也顾念大卫的心思，并不是大卫行为好，而是大卫拿着神的慈爱！至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。 ……神啊，求你定他们的罪！
愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。……罪人并不是因为罪而灭亡，而是拿着自己谋算的不接受神的慈爱！
总结：大卫走到神面前，拿着神的慈爱和信实，所以蒙到神的恩典；而灭亡的人拿着自己的计谋而敌对神的恩典，所以灭亡！特别感谢神把最大的福给了我们，使我们白白得救，也给了我们第二个福就是牧者的引导，特别感谢！
诗篇5：1~10，本文摘要：
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。
4 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。
5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。
9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。
个人感想：大卫在神面前求主的恩典，寻求神的心，耶和华，求你留心听我的言语，顾念我的心思，我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，耶和华啊！早晨必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒，看大卫的信仰，他遇见问题总是和神连接，过与神同行生活。
7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。
9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。
软弱不足的人，凭着神给的恩典，神的慈爱与神联系
单单的依靠耶和华的生活，是神所喜悦的
神赐福给义人，义人得到神的保守，神的引导。
不是靠着自己的条件，这里大卫也是看到，口里没有诚实，心里满有邪恶。
敞开的坟墓，都是神给的恩典
诗篇5篇
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；
我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，
使你的道路在我面前正直。
因为，他们的口中没有诚实；
他们的心里满有邪恶；
他们的喉咙是敞开的坟墓；
他们用舌头谄媚人。
(诗篇 5:7-9 和合本)
大卫知道自己没有条件，神丰盛的慈爱就是最好的条件，大卫心里有这位神，带着敬畏的心在神面前生活。8节，耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。大卫这里不是求自己的道路，而是神的道路，在自己面前正直，不是走自己的路，建立自己，而是建立神的家，建立教会，走神引导的路。诗5:12 因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。神的恩惠就是最好的盾牌，不断得到神的恩惠，就是最好的保守了。
【诗5:8】耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直【诗5:9】因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。【诗5:10】 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。【诗5:11】凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。【诗5:12】因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
分享:神为了保守福音纯正的缘故，神会给我们很多不理解的事情发生，比如说把我们的健康抽走，我们就会成为一个有疾病的人，神还能把自身的聪明智慧拿走，成为一个没有智慧的人，神作这些工的目的是不让我们自己的世界被树立起来，因着不顺利的缘故我们就无法树立自己了，神看比起我们信仰走向成功，神更想使我们临到失败，其实在神看来，肉体犯罪算不得什么，神看更恶的是树立我们自己的世界，一旦我们自己世界被树立起来，对福音，对我们自己的灵魂都是有害无益的，这就是大卫说过的话一样，“义人多有苦难”，义人多有苦难都是好的，当我们蒙恩典发现神的心以后，我们即使遇见困难也不是痛苦，反而心里产生感谢。
《诗篇》5章
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
看大卫所写的诗歌，大卫寻求神的道路，并且因着仇敌祷告寻求神，因为神的名是使我们称圣称义的名，并且神的眼看顾义人。所以我们过信仰生活，在一些困难苦难中寻求神，我们准确知道神的名是叫我们成圣，永远称义的神。因为神要做我们的神，我们要做神的子民神，借着他应许是我们学习仰望神过信心的生活，感谢神！
【诗5:1】（大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。）耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
【诗5:2】我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。
【诗5:3】耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。
大卫无论有事情没事情他都是来到神的面前，每天早晨他都在神面前陈明他的心意，看着这话语的时候，想到自己的心跟大卫的心不一样，我们是遇到太难太难的事情，才来到神的面前。但是大卫是每天早晨都来到神的面前。这说明我们的心余地太大了这是堕落，所以神给我们环境问题通过这样的部分来打造我们，抓住我们也让我们学习大卫的心，特别感谢！
【诗5:3】耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。
因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；
说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
中心见证
神看我们终日所思想的尽都是恶，神不在看我们的面目。
惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。
神把我们所有的罪都归在了耶稣基督身上，哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
耶稣基督在十字架上流的宝血洗净了我们一切的罪孽。在耶稣基督里面，我们就是圣洁的义人，义人必因信得生。感谢神
耶和华啊，求你留心听我的言语，
顾念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
(诗篇 5:1-3 和合本)
我们祈求祷告都是奉耶稣的名祷告，不是以自己的名祷告，神必照达我们达到耳中的话带我们，我们的心思意念所思所想不是以人为标准，不是以肉体为方向生活。我们向神祷告，无论是什么，信是得着的就比得着。地上的父亲都拿好的给我们好，何况天上的父亲岂不把更好的给我们呢。神把救恩给我们了，把永远的世界都给我们去治理，把永远的生命天国给我们，让我们得到永生，进到天国里过着幸福的生活，
诗篇5:7-12
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。 神啊，求你定他们的罪！愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
主要内容：
本篇是大卫的清晨祷告，诗人清晨向神呼求，恳求神垂听自己的祈求，申明神憎恶狂傲、说谎、诡诈的恶人；他依靠神的慈爱来到神面前，求神凭公义引领自己，又控诉仇敌的诡诈，求神审判恶人，最后宣告凡投靠神的人必得喜乐，蒙受神的保护与赐福。
个人感想：
思想话语的时候，可以看到大卫越是困难的时候心里越是亲近神，心越发的谦卑寻求神，我们在过信仰的时候有困难的环境我们心里不愿意而且心里特别的不理解，神为什么不帮助我呢？但是在话语可以发现这不是被咒诅的事情，因为越是困难的环境反而使我们的心里存有敬畏神的心，使我们的灵魂苏醒，是为了使我们过信仰。
诗篇五章
一，主题
因为你必赐福与义人
二，本章中心
5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。
9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。
11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。
12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
三，个人观点
凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。 正确的发现自己软弱的人，就会过投靠神的信仰生活，因为自己不行，什么都做不了的人，凡事都要依靠神的恩典。不认识自己面目的高傲人，他们所过的生活是依靠自己，扫罗王就是依靠自己的人，因为他自己要抓住王的位置，不把自己交托给神引导，所以成为了敌对神的人。大卫的心是完全把自己交给神来带领，因为依靠神生活，所以神使大卫得到保护。因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
背景:
大卫身处敌对和不公的环境，却没有让环境决定自己的方向，而是转向神祷告。
中心:
在邪恶和困境中，大卫不是靠自己挣扎，而是借着祷告来到公义又慈爱的神面前，并相信神会引导、保护属祂的人。
默想:
大卫面对的是一个充满诡诈和敌意的环境，但他仍然相信，“你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”（5:12）“盾牌”给人的画面非常丰富。盾牌不是说战场不存在，而是说：在战场上，神仍然可以成为我们的保护。所以基督徒的平安并不一定来自：“我的生活没有问题。”而可以来自：“即使我的生活有问题，我仍然知道我是在神的手中。”
诗篇5篇
11-12 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，
因为你护庇他们；
又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
因为你必赐福与义人；
耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
很多人罪得赦免后，看自己生活中的问题时，反而比没得救之前的更多。生活中总是不断地有困难和环境出现，心里有时也会因着遇到的环境和问题，心生疑惑和埋怨。看这话语时，很明确的说神会赐福义人，并且用恩惠做盾牌来护卫他。义人的生活是在神的恩典当中，有神的看护和保守。在我们信仰生活中，虽然知识上知道这点，可心里却很多只是陷在所处的困难和问题中，失去了向着神的信心，远离了神。其实神在困难中与我们相见，让我们不断地见证着神的做工。通过经历神，神会在我们的心里载种着向着神的信心与盼望。特别感谢！
诗篇5篇中心思想
这是大卫在身处险境、面对敌人恶意诽谤与构陷时写下的晨祷诗，核心是在日常的清晨敬拜中，向公义慈爱的神倾心呼求，坚信神必垂听义人的祷告，审判心怀诡诈、满口谎言的恶人，并用恩惠如同盾牌四面护卫投靠祂的人。全诗以“早晨必听我的声音”的敬拜开篇，既陈明了神憎恶罪恶、无法与不义同居的圣洁属性，也清晰划分了义人与恶人两条截然不同的生命路径，最终指向所有爱神名的人，都能在祂的护庇下得享安稳与喜乐。
个人感想
读这篇诗最触动我的，是大卫把祷告放在“早晨”这个细节里。我们日常的清晨总被闹钟、待办清单和零碎消息填满，常常还没清醒就先被一整天的焦虑裹挟，而大卫却选择在晨光初现的时候，先把自己的心思、委屈和未知的一天都交托在神面前。这份“先与神对齐”的操练，不是形式上的仪式，而是给动荡的心灵先找到一个锚点。
更难得的是，大卫没有回避身边的恶意与不公，他没有伪装成毫无情绪的“属灵人”，而是诚实向神倾诉敌人的诡诈与伤害，但他最终没有让自己陷在怨恨里，反而转向神的慈爱，带着敬畏的心走进祂的居所。这提醒我们，真实的信仰从来不是对世界的残缺视而不见，而是在认清言语的陷阱、人心的复杂之后，依然选择站在光明的一边，不被恶念牵着走。
最后那句“你必用恩惠如同盾牌四面护卫他”，也让我明白这份护庇从来不是让我们完全不遇见难处，而是在每一个清晨的交托里，神的恩典会在我们周围筑起看不见的屏障，让我们在流言、压力和未知面前，依然能有从祂而来的正直与安稳，把平凡的日常一步步走在祂的心意里。
《诗篇》5章
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。
12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
我们一开始的祷告会恨急躁，只想解决环境，对着仇敌气愤的心态，恨，无奈，在内里充斥着，
慢慢的祷告，大卫留心听我的言语，顾念我的心思。
在我们信仰生活中，祷告是双方的，有我们的祷告，有神 的心思，
我是这么想的，主 你是怎么想的呢？
因为神 知道我们，我们所经历的主 都知道，
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。
4 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。
5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。
9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。
11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。
12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
看这段话语中，大卫表明了神喜悦的和神曾恶的，说着自己话的人，在自己里面拿着自己的心的人，神曾恶这样的人。大卫也是这样的人。是只能被曾恶的人。倒是大卫后面却说我凭着你的慈爱进入你的居所。神引导我走正直的道路。不是我里面，也不是看我，而是在神面前，因为神的恩典能够进入神的圣所。感谢神我很多时候看自己的样子，所以总是说着自己的话，说着想法的话，不能敬畏神，不能凭着信心生活，倒是很感谢，借着大卫说蒙神的慈爱的，进入神的圣所，被神引导走义路，我也是凭着神的慈爱进到神的圣所，同样神也是喜悦引导我走义路。感谢神！
一、清晨祷告：把一天交在神面前
“早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。”
属灵上，这不只是时间上的“早晨”，而是代表人在一天开始之前，先把心转向神。大卫不是先面对环境，而是先面对神。他把言语、心思、呼求都带到神面前，说明真正的祷告不是只说外面的话，而是把内心深处的叹息、忧虑、软弱都交给神。
二、神的圣洁：恶不能与神同在
经文反复说：神不喜悦恶事，恨恶狂傲、谎言、诡诈、流人血的人。
这里显明神的属性：祂不是没有原则地包容一切。神是慈爱的，也是圣洁公义的。属灵上，这提醒我们：神所爱的，是真实、谦卑、正直；神所恨恶的，是骄傲、虚假和伤害人的恶。
恶人不能与你同居”，也说明罪和神的同在是不能并存的。人若持续活在骄傲、谎言和诡诈中，就不能真正站在神面前。
三、凭慈爱进入神居所：不是靠自己的义
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。”
这是很关键的一句。大卫能来到神面前，不是因为他完全无罪，也不是因为他比仇敌更强，而是凭神丰盛的慈爱
诗篇5章
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。
4 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。
5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
分享:看话语因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。通过话语我们知道，有神喜悦的，有不喜悦的。神讨厌肉体，不想让我们体贴肉体。但是恰恰相反，人愿意跟随自己所喜好的去行。撒但也是在这里面欺骗我们，让我们犯罪，跟随自己的心生活。我们看加略人犹大，撒但给他输入什么想法，他跟随这种想法生活，看不到为他钉在十字架上的耶稣。向着耶稣的话，加略人犹大不关心。所以，最后犹大顺着自己的心，出去吊死了。
诗篇5章
大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。耶和华啊，求祢留心听我的言语，顾念我的心思！我的王我的神啊，求祢垂听我呼求的声音！因为我向祢祈祷。虽然大卫是王，但他却始终服在神的权柄之下，站在正确的地位上呼求我的王我的神。今天许多人的头上虽然没有王冠，但却总是把自己当作自己或别人的王。耶和华啊，早晨祢必听我的声音；早晨我必向祢陈明我的心意，并要警醒！这是大卫早晨的祷告。警醒的祷告是随时留心神的回答，而不是自顾自地说话，说完就走。
说谎言的，你必灭绝；
好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；
我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，
使你的道路在我面前正直。
(诗篇 5:6-8 和合本)
看这里的时候，大卫表明了神喜悦的和神曾恶的，说着自己话的人，在自己里面拿着自己的心的人，神曾恶这样的人。大卫也是这样的人。是只能被曾恶的人。
倒是大卫后面却说我凭着你的慈爱进入你的居所。神引导我走正直的道路。不是我里面，也不是看我，而是在神面前，因为神的恩典能够进入神的圣所。感谢神
我很多时候看自己的样子，所以总是说着自己的话，说着想法的话，不能敬畏神，不能凭着信心生活，倒是很感谢，借着大卫说蒙神的慈爱的，进入神的圣所，被神引导走义路，我也是凭着神的慈爱进到神的圣所，同样神也是喜悦引导我走义路。
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
(诗篇 5:2-3 ）
内容：大卫在神放下自己的身段，在以色列百姓面前大卫是王，但是在大卫心里神才是王！大卫在神面前看到自己的位置！自己是蒙恩典才当了王，每天要被神引导，一切不属于神的都给除掉，过一个归属于神的生活！
我们信仰的主人是神，我们需要被神引导，并不是接受我们里面声音生活，而是通过话语引导我们过合神心意的生活，感谢神！
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。「口、心、喉咙、舌头」都被用来作恶，成为被神定罪的对象。我们既然已经因信称义，就应当「将肢体作义的器具献给神」，「不要容罪在你们必死的身上作王」，而是「凭祢的公义引领我，使祢的道路在我面前正直」，让主来管理、使用我们的「口、心、喉咙、舌头」。指在岩石中挖出的预备埋葬死人的洞穴，象征灭亡。大卫在与仇敌争战当中心里面没有受这样的环境的影响，而是在这样的时间当中大卫寻求的神。通过祷告当中能够知道神的心，我们得救的基督徒在信仰生活当中也是祷告是非常重要的，是使我们的心能和神的心见面的一个基础，也是我们能够通过祷告也能认识自己。
歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。撒上17:50 这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他，义人必因信得生。
诗篇五篇。
一节到八节。
耶和华啊，求你留心听我的言语，
顾念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
因为你不是喜悦恶事的 神，
恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前；
凡作孽的，都是你所恨恶的。
说谎言的，你必灭绝；
好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；
我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，
使你的道路在我面前正直。
看这话语里头说：
求主保护。
看到大卫心里头，虽然表面上看是求主保护这样的祷告， 但是能够看到，他心里明白神的心意，并且带着相信神的信心的求助。
所以大卫的求助祈祷得蒙神的喜悦。
思考的时候，我们都是为了肉体求，为了满足自己的欲望，我们去求助祷告，为了自己的事情做祷告，能够看到大卫不是为了满足自己的私欲，而是心里带着相信 耶和华神的信心的祈祷。大卫的心值得我们去学习。非常感谢。
9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。
11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。
12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
一生的信仰，就是不断离开以自己为中心的道路，回到以神为中心的道路；不是建立自己的义，而是承认自己的义在基督里；不是依靠自己，而是投靠神。方向清楚，目标才会清楚；目标清楚，脚步才不会一直摇摆。
耶和华啊，求你留心听我的言语，
顾念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
因为你不是喜悦恶事的 神，
恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前；
凡作孽的，都是你所恨恶的。
说谎言的，你必灭绝；
好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；
我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，
使你的道路在我面前正直。
因为，他们的口中没有诚实；
他们的心里满有邪恶；
他们的喉咙是敞开的坟墓；
他们用舌头谄媚人。
(诗篇 5:1-9 和合本)
这里写了大卫求主保护，大卫无论有事情没事情他都是来到神的面前，每天早晨他都在神面前陈明他的心意，看着这话语的时候，想到自己的心跟大卫的心不一样，我们是遇到太难太难的事情，才来到神的面前，但是大卫是每天早晨都来到神的面前，这说明我们的心余地太大了这是堕落，所以神给我们环境问题通过这样的部分来打造我们，抓住我们也让我们学习大卫的心，感谢神。
诗篇5章
话语：
大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
本文总结：
能够得蒙恩典唯一的条件，就是“凭你丰盛的慈爱进入你的居所”。是靠着神的慈爱，才能进入神的同在；“我必存敬畏你的心，向你的圣殿下拜”。意思就是：我自己已经一无是处，没有任何资格，能够来到神面前，全是靠着神的慈爱。
就像浪子回到父亲家中。浪子自身还有什么条件呢？他悖逆父亲、肆意放荡、挥霍家产，自己身上没有任何配得恩典的资本。他能够得着恩典，只因父亲的慈爱。圣经记载，父亲远远看见他，就动了慈心，跑过去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。随后吩咐仆人：“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。”这位父亲看的不是儿子身上的条件，因为儿子本一无所有。当浪子真正认清自己毫无资本，他心中就单单仰望父亲的慈爱，内心生出敬畏。他说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”
他的心里没有丝毫骄傲，看清自己身上没有任何可以夸耀的地方，心中满是对父亲的敬畏，向父亲俯伏。撒旦常常欺骗我们，让我们以为自己里面还有什么可取之处。可实际上我们一无所有。在神面前，我们本是邪恶污秽的，从我们里面出来的尽是虚谎，没有任何可以倚靠的资本。神借着话语向我们显明真实的自己，他叫我们不要相信自己，不要依靠自己。因为祂已经告诉我们，人里面没有可依靠、可相信的良善。正因为人里面尽是恶，神才劝我们不要倚靠自己，不要信靠自己，要单单仰望神。
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。
发表
大卫表明了神喜悦的和神曾恶的，说着自己话的人，在自己里面拿着自己的心的人，神曾恶这样的人。大卫也是这样的人。是只能被曾恶的人。倒是大卫后面却说我凭着你的慈爱进入你的居所。神引导我走正直的道路。不是我里面，也不是看我，而是在神面前，因为神的恩典能够进入神的圣所。
诗篇5
耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。
4 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。
5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。
9 因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出。因为他们背叛了你。
11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。
12 因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
本文中心:本章里面分明了两种人， 有恶人有义人，恶人的特点是狂傲、作孽、说谎言的、好流人血弄诡诈的等都是神不喜悦的，因为圣经里面说恶人是以自己为中心，心中离弃神的人，那么相反义人是神喜悦的人，因为义人的义不是自己的义，是神的义。大卫知道自己没有条件，神丰盛的慈爱就是最好的条件，大卫心里有这位神，带着敬畏的心在神面前生活。8节，耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。大卫这里不是求自己的道路，而是神的道路，在自己面前正直，不是走自己的路，建立自己，而是建立神的家，建立教会，走神引导的路
默想:神丰盛的慈爱就是耶稣，得救的义人已经有了一条又新又活的路，能坦然无惧的来到施恩座面前，耶稣在十字架上已经洗净了我们全人类的罪，在神面前的骄傲是不信救恩，不信应许，不相信靠着主在一切事上都得胜有余了。就像以色列百姓进迦南地，十个探子不信神喜悦他们进到迦南地，所以约书亚和迦勒说不可背叛神。
【诗5:3】“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。”
【诗5:8】“耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。”
大卫为什么早晨说？他不是没事，他是知道一天要先给神。我早晨呢？先看手机，先想难处，先安排自己。祷告也有，却像报告，不像陈明。我嘴里说“求你引领”，心里早定好路，只求神盖章。
这就是矛盾：我说神是王，却自己作王；我说凭慈爱进入，实际凭表现进入；我说道路正直，其实想走自己的路。
我们也和大卫不一样？不，我们像那个嘴亲近神、心却远离的人。大卫知道自己是罪人，需要神引领；我们却觉得自己还不错，只需要神帮忙。
耶稣才是那条正直的路。祂替我们进入圣殿，我们才敢进来。不是我们陈明得好，是祂在父面前替我们说话。
诗篇5：1-3耶和华啊，求你留心听我的言语，
顾念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
大卫称呼耶和华为我的王，我的神，大卫是什么身份？大卫是以色列人的王，但是他心里不是树立自己为王，“我不是王”这是大卫的心态。大卫有环境不是他做，大卫有仇敌不是他去征战，都是神去做，神去征战。大卫面对环境，面对仇敌的时候，与神联络，这是有智慧的人，愚拙的人自己去面对环境，自己与仇敌征战。大卫在面对高大强壮的歌利亚时，不是自己征战，而是让神征战。弱小的大卫去强壮的歌利亚征战只能是百战百败，但是，大卫不是自己去，是让神去。
我们在过信仰生活的时候，是像大卫一样把王的位置让给了神么？神坐在我们心里的王位上，神替我们征战，神引导我们生活。当我们面对如歌利亚的环境时，神能战胜。不是我们自己面对，自己征战，交给神做，神给我们胜利的喜乐，安息的心灵，感谢神！
【诗5:11】凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
【诗5:12】因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
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看大卫在神面前倾心吐意的表述，可以感受到大卫与神过一个相交的生活。在大卫的呼求与祷告中，大卫相信神会垂听帮助他。
他知道神不是喜悦恶事的神，恶人也不能与神同居。狂傲作孽的也不能站在神面前，大卫知道自己能进入神的居所不是凭着自己的善自己的义，而是凭着神的怜恤与慈爱。
大卫也带着敬畏的心在神面前下拜，可以说在神面前不是他自己做王，他想得到神公义的引导，走神喜悦的道路。
正如大卫见证的一样，圣经里有通向神的道路，那不是凭着我们人自己走过去的。【来10:19】弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，
【来10:20】是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
【来10:22】并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前，
我们来到神面前，是凭着耶稣的功劳，他给我们开了一条又新又活的道路，我们凭着耶稣可以坦然无惧的来到神面前，特别感谢。
诗篇5篇
3 耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。
4 因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。
5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。
6 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
我里面没有盼望，没有力量。这样的人，软弱的人反而投靠在神的树荫下，就好像是生了病的人。找到了能够解决自己疾病的医生一样吧。但是不觉得自己有问题的人，不相信话语的，藐视话语的，在神看来就是恶人吧，不接受话语的引导，也不跟谁应许的世界。不光没有办法得救，也没有办法蒙神的喜悦，反而一直说着自己的话阻挡真道，这在神看来也是不喜悦的吧，所以信仰不是说我要了解什么，我要做到什么，我要懂得什么，而是我原本的接受从神里面而来的话，投靠在神的树荫下吧。
说谎言的，你必灭绝；
好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；
我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
(诗篇 5:6-8 和合本)大卫表明了神喜悦的和神曾恶的，说着自己话的人，在自己里面拿着自己的心的人，神曾恶这样的人。大卫也是这样的人。是只能被曾恶的人。倒是大卫后面却说我凭着你的慈爱进入你的居所。神引导我走正直的道路。不是我里面，也不是看我，而是在神面前，因为神的恩典能够进入神的圣所。感谢神我很多时候看自己的样子，所以总是说着自己的话，说着想法的话，不能敬畏神，不能凭着信心生活，倒是很感谢，借着大卫说蒙神的慈爱的，进入神的圣所，被神引导走义路，我也是凭着神的慈爱进到神的圣所，同样神也是喜悦引导我走义路。感谢神！
诗篇5章读后感
耶和华啊，求你留心听我的言语，
顾念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
因为你不是喜悦恶事的 神，
恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前；
凡作孽的，都是你所恨恶的。
说谎言的，你必灭绝；
好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；
我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，
使你的道路在我面前正直。
(诗篇 5:1-8 和合本)
默想心得:看大卫的信仰的时候，一直不容纳自己的身体，不容纳自己的想法，一直过着真正的生活，因为大卫准确的看到，相信自己的结局就是被欺骗犯罪，所以以后大卫一直过了征战的生活，一直不能停留停留的话只能犯罪。
诗篇5篇
耶和华啊，求你留心听我的言语，
顾念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！
因为我向你祈祷。
耶和华啊，早晨你必听我的声音；
早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
(诗篇 5:1-3 和合本)在这里看到大卫求神的场面，早晨开始他就向神祈求，早晨开始他向着神表达他的心意，说他要警醒。早上开始这一天的时间，能看到大卫的心里没有余地，没有放松的心，从早晨开始他就知道这一天当中依靠不了自己，所以他求神。有余地的人自由的随便的，只是有事儿的时候儿向神祈求。有事的时候寻找神，没事儿的时候就在安逸里停留，堕落了。大卫知道，一天当中不蒙神的恩典，自己再有能力也没有用，神不帮助我也没有用。教会引导我们能倒空心没有可以期待自己的，没有可以信赖自己的心。在神面前表达自己的心，那样就没有黑暗，没有判断已经拿出来的心可以受割礼，心就能变得干净，能仰望神生活。