1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
《约伯记》16章
1约伯回答说， 2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢…
约伯记16
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。…… 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。 (约伯记 16:1-5,11 和合本)
看约伯的心并没有从高高在上，我做的很对很好的位置上下来，仍然觉得自己能做，自己很厉害，实际上是很软弱，什么也做不了，神现在已经把约伯放在了这样的位置上了，但是约伯没有正确的看见自己的面目，现在的他在埋怨判断神，很多问题出现是自己没有道，没有神的话成就在心里，而是自己义，这个成就不了任何，因为只有神的话能够成就一切，我们在自己里面没法来到神面前，也不是需要神话语的人，是高高在上的状态
约伯记 16.6-10 节
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
在这里我们能看到约伯的心，虽然能认定这是神给的环境，灾难。但心还是没有倒塌，列王纪下有以色列王，明明知道是因为先知以利沙引来的亚兰大军，围困了撒玛利亚，造成的城内饥荒，百姓吃鸽子粪，驴头，甚至妇人煮食自己的孩子。但还说了：正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”
列王纪下 6:33节
信仰最可怜的位置就是以色列王的位置，明知道是神做的，还不去寻求神，依靠神！
约伯的问题不是他的行为，而是自己义的世界没有倒塌，就不能树立神的义。神通过环境就是要打碎我们自己的义，善，让我们单单仰望神生活！特别感谢！
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是
(约伯记 16:1-8 和合本)…..
当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，当我们认为自己没有错的时候，受责备时不想接受，会埋怨，判断，因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己衡量自己的心。
【伯16:1】约伯回答说：
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
感想
这一章里约伯很烦躁，对朋友们安慰他的话也很烦躁，在他那个位置的时候，他看自己能好的盼望一点都没有了，也认为神是击打他，他一点也不能理解自己为什么遇见这样的问题，他这么义不犯罪生活的人 神为什么击打他，他不知道神的心，只能在痛苦中埋怨不平的生活。
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
人们都说“人定胜天”，那是因为无知，因为靠人的力量无论如何也胜不了天，如果有什么自然灾害，或者其他什么不可抗力，人们只能被这些吞噬，所以我们不是能够去跟神对抗，而是能够服在神的面前，祈求神的恩典。
【约伯记16章】
【伯16：1-7】约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我。
默想话语的时候，看到神是真实的，人都是虚假的，我们人一切的想法都是假的。我们主张自己的对，自己的义，心里就只能被想法捆绑，就无法与神连接。神给约伯环境，只是更想让约伯发现神的爱，当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义的时候，主张自己的正确的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的方式，让我们明白自己是没有良善、终日所思想的尽都是恶。感谢神！
伯16章
中心: 人需要常常重新认识自己。
感想:我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？……我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；( 约伯记 16:4-6,20-21 )
约伯说了特别熟悉的话，就是你站在说话不腰疼，你没有遇见这样的事情所以说的如此轻巧。你如果在我这样的处境，你看看你还不如我的意思，你如果在这样的环境面前，我也可以说你这样的话，并且可以说的更加有力量，能兼顾你们的意思，这样的话的意思，能看到约伯一点也不听对方说的，完全绝对相信自己的想法，判断。断绝一切别人的声音，不听。这是自以为特别认识自己，特别相信自己的样子，看到这样的约伯也能看到自己的影子，当我看的特别正确的时候，就会极力主张自己，其实我自己真的不认识自己，自己看的在正确也是虚假的，应该听听对方说的话，因为人没有站在镜子面前，永远也看不到真正的样子，人不倾听话语说的我的面目，也永远认识的是错误的自己，因此人需要在话语面前，在别人的劝勉面前，在环境面前看看自己的面目，重新认识自己。
素来安逸，是约伯过去蒙福的写照，也是他所认识的人生意义。但神却不让他的生命停留在安逸里，因为人被造时神所赋予的人生意义，并不只是安逸而已。
「破裂又破裂」，原文是「破坏破裂之处」，指攻城的军队不断攻击城墙的破口。这是神在约伯身上的工作，也是福音在人身上的工作：「攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督」（林后十4-5）。
6-14节都是约伯的诉苦，但却不是自怨自艾，也不是大胆指控神，而是仔细思想神在自己身上的作工。他一点都没有误会：他所遭受的一切，都是神的攻击、摔碎和破裂，就像对待仇敌一样。因为神绝不允许人在安逸中虚度一生，祂在我们身上的所有工作，都是要摔碎、破裂我们的肉体，然后重新建造、更新为基督里新生命。
【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”
伯16章
中心内容:约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。(约伯记 16:1-12 和合本)
个人感想:当身边的人说着你不爱听的话就被那些话捆绑心成为问题时，因此苦难，埋怨不平不满……并不觉得自己心出了问题，把一切苗头都指向别人，甚至认为是神不爱，神的针对……。在约翰福音3章16节说神爱世人甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。因为信神（信仰）不是一帆风顺，而是虽有问题事情患难……但我们有神。问题事情的本身不是让人因绝境而痛苦难，而是能够走向神，呼求神，触近我们和神之间的关系。当心里拥有话语拥有给与帮助的神，什么问题能够捆绑我们的心呢？能成为问题的原因是心里没有了神，不觉得自己是离开神什么不是人，需要时常蒙恩典蒙怜恤的人。
读《约伯记》16章
【伯16:1】约伯回答说：
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
【伯16:7】但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
【伯16:8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
【伯16:15】“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
【伯16:16】我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
【伯16:17】我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
【伯16:18】地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
【伯16:22】因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
个人感想：
读《约伯记》16章，心里特别能体会约伯的委屈与痛苦。约伯遭遇重重苦难，本想从朋友那里得到安慰，可他的朋友只会一味指责、说教。这些空洞的话不仅没安慰到他，反而让他心里更加愁苦，如同雪上加霜。
即便深处极致的痛苦，被亲友误解、无人理解，约伯依然守住本心，坦然说自己行事正直，内心清白，没有做过恶事。他没有因为苦难就埋怨，背弃神。只是满心愁苦向神倾诉，把自己的委屈全然交托给天上的神。
这让我明白，人的安慰十分有限，人的评判也常常片面。患难中，世人的理解和陪伴终究靠不住，唯有神能看透我们的内心，懂得我们所有的苦楚。
彼得前书5章7节说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”生活里我们难免遭遇难处、误解，无人倾诉的时候，不用灰心。只要像约伯一样真诚向神祷告，将所有委屈和重担交给神，神必看见、顾念，带领我们走过一切艰难。
伯16章:约伯回答说：“这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。” (约伯记 16:1-22 和合本)
感想:神给约伯环境，只是更想让约伯发现神的爱，当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义的时候，主张自己的正确的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的方式，让我们明白自己是没有良善。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:1-2,6-11 和合本)
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
【伯16:22】因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
感想
约伯宣告“在天有我的见证，在上有我的中保” 。
虽然约伯当时并不知道这位中保是谁，
但这预言指向了后来的耶稣基督，
他是神与人之间的唯一中保 。
约伯相信即使人无法为他辩白，
神必能为他作见证 。
家人与朋友的帮助，安慰都是有限的，
只有耶和华才能赐给我们真正的帮助和安慰。
当我们遭遇困难痛苦时，不要期待人的帮助安慰，而要期待仰望神的恩典。
你不在苦难中哀求耶和华 ，耶和华必会拯救的 。
【诗107:19】于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。
【诗107:20】他发命医治他们，救他们脱离死亡。
伯16章
中心内容
【伯16:8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:17】我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
【伯16:18】地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
【伯16:22】因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
个人感想
通过本章话语内容能够发现约伯的心里仍然主张着自己的义，拥有着自己的正确。一方面约伯心里的中心没有脱离自己，一直站在自己位置上认为自己没有错，即或是现在这样的心态，也是有理。在认为自己正确，有理的位置上绝对听不进去别人的话，也不愿意听，心里也觉的委屈，被冤枉，也让神给评理，我没有错。另一方面，通过20节的话语，约伯好像站在神面前，实际看约伯心里向着神没有盼望，向着自己的生命没有关心。实际神通过他面临的环境，神想让约伯站在神面前看自己，你里面没有义，神想把他的义打碎。当他的义被打碎的时候，能成为无话可说的人，能接受周围人的心，神的心，能够蒙到神的恩典。
神通过约伯在神面前的的心态也指教着我们的信仰。生活中我们遇见的问题和环境，不是神击打我们，故意给我们过不去，找我们的茬，定我们的罪。而是有神向着我们的心意。
【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
我们心里信神的中心是不想让我们的肉体受亏损，想让肉体蒙到祝福。但神的中心是想让我们的灵魂蒙福，灵魂进天国。那么就得把我们属于自己的义破碎掉，靠着我们行为的世界不能成就神的义，而是接受神成就好的义赐给我们，我们撇弃自己的义，接受神的义，我们的灵魂进天国，能蒙到神莫大的灵魂祝福。感谢神的恩典！
约伯记16章:【伯16:1】约伯回答说：【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
感想:通过约伯回复朋友的言语，简直就是反唇相讥，可见约伯向着朋友的交流是一百个不服气。看到约伯对待信仰的态度就是自己的面目。我们身边有很多帮助过信仰的人，他们所说的话并不是我愿意听的，就像约伯所说的一样，感觉越听越使人愁烦，于是会反击对方说:“若果这个事情发生在你身上试试，还不如我能承受的住那!真是站着说话不腰疼”。听似很对的想法，其实不相信神的表现，真的是看不清自己真实的面目才说出来这样的话，若果认定是神通过对方在指教自己的话，就会放下自以为正确的心，也能发现自己的不足，因此能得到从神那里流淌的智慧，才能过幸福的人生。
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是
(约伯记 16:1-8 和合本)…..
当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，当我们认为自己没有错的时候，受责备时不想接受，会埋怨，判断，因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己衡量自己的心。
约伯记 15:25-27
[25]他伸手攻击 神，以骄傲攻击全能者，
[26]挺着颈项，用盾牌的厚凸面向全能者直闯；
[27]是因他的脸蒙上脂油，腰积成肥肉。
个人感想
人伸手攻击神，以骄傲攻击全能者。为什么人会过着这样的生活呢？27节说是因他的脸蒙了脂油，腰积成肥肉。也就是说信仰里面如果不焚烧处理自己的世界的话，最终只能是成为敌对神的力量。所以信仰的世界重要的是，处理我的世界。只有焚烧我的世界才能接受神的，才能过信心的生活，很多时候我们自己是没有能力处理的。所以神借着问题环境，也借着教会仆人帮助我们处理，感谢
伯16章
中心内容：约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
(约伯记 16:1-5 和合本)
感想：约伯对朋友的话说是虚空的言语，思想的时候，朋友对他说的话都是在定约伯的罪，虚空的言语，出于人里的，都是人看的世界，神说人心都是虚谎的。神是真实的。
神的话语是不变的。神用他的形象造了人，所以与话语连接才得安慰，盼望。
伯16章
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
……地啊，不要遮盖我的血！
不要阻挡我的哀求！
现今，在天有我的见证，
在上有我的中保。
我的朋友讥诮我，
我却向 神眼泪汪汪。
愿人得与 神辩白，
如同人与朋友辩白一样；
因为再过几年，
我必走那往而不返之路。
(约伯记 16:1-5,18-22 和合本)
约伯知道朋友们的劝解都是无益的，并不能解开自己的心，所以对朋友的话也是直接的反映过去，让朋友们不要再说。
并且也认定是神在击打自己，至于什么原因，约伯却看不透，但是约伯特别想得到神的指引，明白神要在自己身上所做的工。
神在掌管我们的一切，所以有时候虽然不理解神的作为，但是相信神在看顾着我的时候，心里面就会有平安。
约伯记16章：约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
……地啊，不要遮盖我的血！
不要阻挡我的哀求！
现今，在天有我的见证，
在上有我的中保。
(约伯记 16:1-7,18-19 和合本)
个人感想：
这一章中看到约伯厌烦了他朋友们言语上的攻击，认为他们是令人愁烦的安慰者。因为约伯从他们身上得不到帮助和安慰，也寻找不到他想要的答案，所以从7节开始，他把话题转向了神，这也就是约伯的蒙恩之处了。他越来越明白，他想要的答案都在神那里，也只有神能解开他心中的疑问，也就是说，唯有神才能带约伯走出现在的这种困境。约伯也认定一切的苦难源至于神。约伯已经清晰地认识到，言语之间的争辩，无法救拔约伯脱离困境，说与不说都无济于事。约伯在痛苦到极点的时侯，竟然看到天上有中保安慰之灵光的出现，不能不说是神对约伯有着特别的怜悯之心，赐予约伯绝望中的盼望，黑暗中的黎明之光。
同样我们在生活当中遇到困难问题也是，当我们对人和事没有任何的一点指望的时候，我们的心开始转向神，转向我们的中保耶稣基督。
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
感悟：
神虽然向约伯做了很多不好的事情，约伯也能够认定这些加在他身上的痛苦都是神做的，即使在那样艰难的情况下，约伯里面还能看出自己有义的部分，神一直不放弃追讨我们里面的义，直到除掉我们里面一切的污秽为止，完全到空之后才能够装进神的。
约伯记16章【伯16:1】约伯回答说：
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
【伯16:7】但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
【伯16:8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
中心内容，地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。现今在天有我的见证，在上有我的中保
感想，看话语的时候，约伯说的话一直被罪牵引着。自己说什么也不知道，只是按着自己。的想法去说。也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，生活当中，我们认为自己没有错的时候，受责备时不想接受，会埋怨，判断，因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，离教会仆人书远，教会普文准确知道我们的面部和我们的心。在走什么样的道路？判断我的乃是主我们在神面前是无话可说的人。当我们的心向教会打开心门。那时候能知道主的心。仆人的心。感谢
约伯记16章主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
……我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
……地啊，不要遮盖我的血！
不要阻挡我的哀求！
(约伯记 16:9,12-13,18 和合本)
看约伯的时候心已经到了特别艰难的位置上，但是他还是没有倒塌，信仰是有转折的，就像彼得否认耶稣三次以后他的义被除掉，亚伯拉罕卖妻子两次他的正确被除掉，因为这些都是肉体里出来的，不能够成就神的义，信仰需要准确的区分，肉体和灵准确划线。
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 (以西结书 36:26 和合本)神允许约伯身上发生的都是为了成就神的义，所以最终约伯肉体以外得见神。
《约伯记》16章
一、背景关键词
1. “安慰人反叫人愁烦”（16:2）
古近东智慧传统里，“朋友当安慰伤心者”是常识（参箴言常讲“哀恸的人要安慰”）。约伯指出：他们非但没履行朋友本分，反而用“你必是隐恶未认”的逻辑二次伤害他——这在当时社会是很重的控诉（朋友公开定罪≈社会性处死）。
2. “我也能说你们那样的话”（16:4–5）
约伯点破一个古代智慧圈的潜规则：换个位置，谁都会背格言。他甚至说“我若用口坚固你们”——意思是：你们受点委屈，我也能编一套“神必管教你”的漂亮话来回敬。这是对当时“智慧人话术”的辛辣解构。
默想经文:
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
思想的时候觉得此时的约伯不说身体多么疼痛了，而是心里面的忧愁痛苦更大起来了，那么什么使他的心这么痛苦呢？是他一直在和朋友们说的话反应，那为什么要和这样的话起反应呢？我们有很多时候也会被人误解，冤枉，有时也被藐视，这个时候很想证明自己，越证明自己就越痛苦，为了证明自己有时也会做出极端行为，也会非常的生气，可见自己对，自己有理的话看似诚实，实际是愚昧，也是不认识自己，不知道人尽都是恶，人都是错的，我们只有在我是错的，我是恶的位置能去听，能得到安息。感谢神赐给我们恩典让我们脱离有情有理，对的世界，进到话语真理的世界，我自己的义，我自己的对只会捆绑我，使我痛苦，而真理才能够赐给我们自由。
约伯记16章
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。… 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。…地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。(约伯记16:1-5,11-12,18-22 ）
约伯第二次对朋友说的话，中心内容主要有以下几点：
1. 反驳朋友的论断（16:1-5）
约伯感叹朋友的话语徒然无用、不能安慰人——他们在本该同情的时候反而以”空话”重述陈旧的道理。如果是他安慰别人，他必用言语缓和对方的痛苦，而不像朋友们那样只增添苦恼。
2. 申诉自己无辜受苦的遭遇
约伯详细描绘了自己所受的折磨：被神击打、四面围困、成为众矢之的、撕裂破裂、弓箭手围绕他。他反复追问为何遭受如此痛苦的对待。
3. 自己的无辜与朋友的误导
约伯强调自己并没有行不义，他以撕裂心肠的眼睛直视神，并渴望有人为他在神面前代求、调解。
4. 期待神的安慰与伸冤
这是本章的高潮部分：
• 在天有见证，在上有中保——约伯坚信在天上有一位”见证者”（16:19）
• 他的朋友讥诮他，他却在神面前眼泪汪汪
• 他渴望”一位中保”，能为人与神之间调解，如同人为邻舍恳求一样（16:21）
这章的核心是约伯在极度的苦难中，既没有放弃对神的信任，也不接受朋友”苦难必因罪而来”的论断。他转而向神发出恳切呼求，并第一次明确表达了需要一个”中保”（中保/仲裁者）的观念，这成为全书神学思想的重要线索，也预示了新约中基督作为神人之间中保的真理。
个人见证：约伯心里特别愁烦，但是还是在树立自己的义，换位思考如果你们在我的处境，我会如何做得好，朋友都远离他，他的心也转向神，神撕裂我，哭也在神面前哭，也在神面前哀求，渴慕有位中保，因为肉体早晚要结束。从亚当开始我们离开神，我们在努力也无法战胜罪，无法胜过环境，都只能掉在里面，在挣扎也无益，因为我们不行，所以神差派耶稣基督，因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣； 他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。 (提摩太前书2:5-6 ），他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书53:4-6 ），所以接受耶稣所做的，我们就安息。他爱我，永不丢弃我。即使有问题环境，也不怕，话语永远在环境之上。
约伯记16：12-14我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
感想：当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，也无论对方是谁，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，非常大，非常强烈。当我们认为自己没有错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，约伯甚至认为神把他当成了箭靶子，所有的苦难都飞向他。心里的改变是艰难的。特别感谢！
约伯记16章约伯的反驳，虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。约伯自以为现在自己所遭遇的不是靠着三言两语就能化解的，在环境中的约伯一句话也听不进来。把这一切的劝说都当做是对他的藐视，自以为知道话语，但在他的心里却没有力量，就是被自己捆绑，不是被话语引导，约伯自己本身的心已经关闭了，在自己的里面过生活，只能痛苦。
感想：约伯的样子也是我们的样子，当陷入环境中的时候，什么也不想听，什么也不想做，就是埋怨，判断，为自己辩驳，话语是能力，但在这样的时候就是接受不了，在自己的里面难，所以过到话语里面就是胜利，在自己的里面没有道路，耶稣是光，是道路，放下自己的义，接受神的话语就是光，就能脱离。特别感谢神的恩典！
约伯记16:
经文:
【伯16:1】约伯回答说：
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
【伯16:22】因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
中心:约伯对于以利法话的回答
个人感想:
约伯说你说的那些我都知道，你在我的环境里面你会这样说吗？你的安慰只能给人带来愁烦，安慰人的言语不是站在道德之上而是在神的话语里面。任何事情都有神的旨意。约伯知道自己的结局，必要走那往而不返之路。在上有中保，在天有我的见证。知道自己结局的人只能来到神面前。
约伯记16章约伯听完朋友空洞的责备，直言他们是“令人愁烦的安慰者”，只会讲虚空的道理，并没有真正体恤他的痛苦。他倾诉内心剧烈的苦楚，感觉仿佛被神击碎、受尽羞辱，身体衰败，日夜流泪。纵然深陷绝境，他仍然坚持自己没有作恶。在绝望之中，约伯发出一个宝贵的盼望：在天上有我的见证，高处有我的中保，盼望有一位可以站在他这边，替他向神辩白，又感叹自己时日不多，即将踏上一去不返的死亡之路。
约伯记16:1-8，17-19约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。 我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
虽然约伯的朋友在劝约伯想要安慰约伯，但是在约伯心里有委屈，不能成为他心里的安慰。他口里也说是神给他的一切环境，但是心却不能服在神面前，也认定不了神，仍然在坚持自己无强暴，祈祷也是清洁的。神是查看人心肺腑的，神不是看我们嘴里说了什么，而是很清楚我们心里向着神的心，心没有服在神面前，除了神以外还有很多路和方法，心不是唯一需要神的恩典和怜恤。神准确知道我们的心，因此神是随着我们心里的需要在做神的工，适合我们灵魂的益处在带领着我们。
这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在神使我困倦，使亲友远离我。
又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯
约伯不想听朋友跟他说的话，他说，你们说处在我这样的环境，我也会用这样的言语来攻击你们，当处在环境，面前的时候，听不了别人的话，觉得别人说的话都是在攻击自己的 ，有一次生病的时候，心里面特别难，发了一个朋友圈，有一个朋友就说因为不连接，也不会思考，听完这句话，心里很不舒服，不安慰我就算了，还来攻击我，但是从那个时候开始，心里面就慢慢去思考，为什么遇见这样的环境。
BM15，约伯记第16章
个人感悟：地啊，不要遮盖我的血！
不要阻挡我的哀求！
现今，在天有我的见证，
在上有我的中保。
我的朋友讥诮我，
我却向 神眼泪汪汪。
愿人得与 神辩白，
如同人与朋友辩白一样；
因为再过几年，
我必走那往而不返之路。
( 约伯记 16:18-22 和合本 )约伯遭受了很多的痛苦，而身边最好的三个朋友也出来指责他，让他承认自己的罪，神不是不允许我们软弱，神允许我们软弱，允许我们在苦难中哀求，约伯和别人不一样的是，即使在这样艰难的环境中仍然能够寻求神，让神做中保，做引导者，不是我自己能够改变什么，我努力能改变环境吗？我努力能够解决问题吗？都不能，中心就是让我们即使在艰难的环境中，心依然能够寻求神，仰望主活着，特别感谢！
伯16章
这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。 通过话语能发现神的心和神的旨意，看约伯的心并没有从高高在上，我做的很对很好的位置上下来，仍然觉得自己能做，自己很厉害，实际上是很软弱，什么也做不了，神现在已经把约伯放在了这样的位置上了，但是约伯没有正确的看见自己的面目，现在的他在埋怨判断神，很多问题出现是自己没有道，没有神的话成就在心里，心里就会出来埋怨。
HH05
约伯记16：约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。 (约伯记 16:1-22 和合本)
思想：约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。 (约伯记 16:1-15 和合本)我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。 (约伯记 16:17 和合本)约伯向神倾诉痛苦，心中压忆，感谢的是、约伯的样子也是我的样子，心里并不是感谢，而是不复合自己的心就埋怨。开始判断着自己人生就是苦，没有蒙到什么恩典，原因没有接受应许生活，放下自己的想法，接受话语生活才能平安。
约伯记16章
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
(约伯记 16:6-16 和合本)
约伯在讲述着自己所遭遇的一切痛苦和环境，约伯说的都是事实，是约伯实际所遭遇的一切。神为什么让约伯遭遇这一切。神是慈爱的神，神也是结出感谢果实的农夫，那为什么神允许这一切发生？神首先把我们的心倒空，我们为了自己的，我们自己做的，神都倒空。然后神把神的心栽住在我们的心里面，然后神的心出果实，神想要这个果实。所以神向着约伯所做的，就是倒空他的心，然后然后把他的爱栽种到心
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
感想：看这一章的时候，约伯心里的劲很大，面对朋友的说法，约伯一一反驳，认为神是击打他，他一点也不能理解自己为什么遇见这样的问题，他这么义不犯罪生活的人 ，神为什么击打他，他不知道神的心，只能在痛苦中埋怨不平的生活。
约伯记16章
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。(约伯记 16:1-14 和合本)
中心内容
约伯称朋友们是“使人愁烦的安慰者”也就是无效的安慰。他们是用“因果报应”来定罪约伯，所以他们给的安慰也像虚空一样。其实，真正的安慰不是急于给出解释或定罪，而是设身处地的同理。
个人见证
约伯感到神像猎人一样攻击他，将自己交在恶人手中。但正是在这种被神“撕裂”的感受中，他发出了旧约中最惊人的信仰宣告之一：“现今，在天有我的见证，在上有我的中保”。他相信，即使所有人都误解他，天上仍有一位为他辩白的见证者。这超越了人间所有无效的安慰，直接抓住了信仰的终极盼望。从我个人认知的角度来看，约伯像一面镜子，照见了我在生活的痛苦中常见的认知扭曲。
约伯坚信苦难是神“发怒撕裂”他的结果，他将自己遭遇的一切不幸（朋友背叛、身体衰败）都直接归因于神的攻击。这是人在极度痛苦中很容易陷入的视角，把“神允许苦难发生”等同于“神在主动攻击我”。约伯虽然在情绪上对神充满了质问和抱怨，但他认知的底线是“我仍要向神眼泪汪汪”，而不是转身离弃神。苦难的源头本是撒但的试探，而神的手始终在掌权并划定界限。
约伯的朋友以利法，他用一套完整的“苦难神学”来框架约伯的遭遇，却忽略了眼前这个活生生、正在流血的人。约伯的回答：如果换作是他，他绝不会那样做，他会用造就、鼓励的话去坚固朋友。信仰生活中，必须需要一个重要的转折点：闭上急于说教的嘴，打开愿意聆听的耳朵。真正的安慰，往往不是给出一个关于苦难的“完美解释”，而是带着同理心，进入对方的痛苦中，与他一同沉默，一同流泪。我们无法成为别人苦难的答案，但我们可以成为那个指向答案的路标。我们可以指引他来到那位在天上为我们作证的中保耶稣面前，耶稣才是我们最大的安慰！
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
个人感想：
默想这段经文，约伯并没有把朋友的话放在心上，去思考神的心，而是当成敌对他的话。过信仰的时候，神会借着身边的人和事，让我们看到自己的心的位置，哪怕身边人的一句话也能帮助我过信仰，但是心不是谦卑的话，也只能 像约伯一样受苦。感谢神通过约伯的信仰也来指教我的信仰，感谢神
这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。 5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。 6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ 7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。 8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
见证在话语里看到神是真实的，人都是虚假的，我们人一切的想法都是假的。约伯的心虽然能认定这是神给的环境，灾难，可心还是没有倒塌，我们主张自己的对，自己的义，心里就只能被想法捆绑，就无法与神连接。神给约伯环境，更想让约伯发现神的爱，当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义的时候，主张自己的正确的时候，相信自己认为对的想法的时候，就无法准确认识自己，认识神，去相信神，过渡到神的世界里，神不断打碎倒空着，为的就是除去我们的味道
海13
约伯记16章：“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁，地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。因为再过几年，我必走那往而不返之路（伯16：16-22和合本）
感想：通过话语看约伯说：
“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 看约伯他的心里面也是没有神的道，只听人的话，所以心里就烦恼。
什么样的话真正能够得到安慰。只有神的世界有，人的世界没有，都是在对错的里面找原因。接受神，认定神，再怎么辩论，人在神面前也是虚假的。再怎么辩论， 我们每天是在神的怜悯当中，在神的恩典当中的，这是我们每天所感谢的。我们不去知道什么，也不用去辩论， 只知道耶稣基督在十字架为我们成就的一切事实，因为神从起初就拣选了我们，我们一直在神的恩典当中生活的，还有神的怜悯当中，特别的感谢神
约伯记16章
中心内容
是约伯在极度痛苦中反驳朋友无效的安慰，并向神发出绝望中的呼求，盼望天上有一位中保能为他辩白 。
原文
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
(约伯记 16:6-11 和合本)
个人感想
约伯说话也好，不说话也好，都不能消解他的忧愁，约伯非常的苦闷，他虽知道是神使他困倦，神这样做了，可心里实际不能接受神这样的引导。思想的时候，这是肉体真正的样子吧，很想明白神的心意，又不服神的旨意，很想顺服神，又顺服不了的样子。约伯不认识真正自己的样子，所以在挣扎。真正认识自己的人不会这样挣扎，也就不会这样痛苦了。
伯16:18地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。伯16:19现今，在天有我的见证，在上有我的中保。伯16:20我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
约伯呼求大地见证自己无辜的冤屈，如同亚伯的血向神哀告（创世记4:10），现今我的见证在天上，我的中保在高处。我的朋友就是我的中保，他在神面前为人代求，如同人为朋友代求一样。约伯在地上找不到人为他作证，他仰望天上有一位为他辩护的见证者。约翰一书2:1：耶稣基督是我们的辩护者（中保），为我们在父面前代求。约伯16章的呼求，在基督身上完全成就。
HS
我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。(约伯记 16:12-14 和合本)
默想，当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，也无论对方是谁，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，非常大，非常强烈。当我们认为自己没有错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，约伯甚至认为神把他当成了箭靶子，所有的苦难都飞向他。心里的改变是艰难的。
约伯记16章
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
个人感受
看到约伯的心，虽然是在环境中，但约伯的心在很高的位置上，
但是约伯没有正确的看见自己的面目，现在的他在埋怨判断神，很多问题出现是自己没有道，没有神的话成就在心里，其实约伯不是判断人，乃是判断神，什么样的人心里充满了不平不满，是出来没有透过神的话语看见自己，是终日所思想的尽都是恶的，大卫通过他所做的事情看到自己的面膜，他在也不敢相信自己的心，和自己的眼睛，【诗63:4】我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。
【诗63:5】我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。看大卫心里思想神，大卫的心许饱足了骨肥油，大卫要以欢乐的嘴唇赞美神，认识自己的人，心里会过安息幸福的生活，不认识自己的人，身边没有朋友，不容易接受真正为我去想的人，主啊求你使用我，拿着话语安慰那些孤独的人，被撒旦欺骗自己心里有义的人，好的人，心里没有话语的人得不到安息，
哈4
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路
默想！
约伯心里虽然有他看为正确，有向着神埋怨的心，不知道神通过环境让人们的心悔改相信话语，只有神是真实的，只有神使人平安，人出来尽都是恶，当人的心撇下想法和神的话语调和时，神按照应许作工。
约伯记16章
中心内容：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。…我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。…但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。…我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，…我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。
感想：看这章话语的时候，约伯向着神不理解，掉在自己的委屈之中，当朋友说他的时候他不认定神，在自己的正确之中，一会好一会不好的，约伯的问题不是不知道神的话语，而是不准确的知道神的心，也不准确的认识自己。所以通过他的话语看到他的心，被自己捆绑的人，只能掉在环境里面，掉在自己的情绪之中。在自己里面只能发昏，没有光，只能黑暗，绝望。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。(罗马书7:24-25 和合本)
伯16章
中心：7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
思想：看约伯的心里面自己的义，自己的善，树立了自己，发现不了神的义。虽然知道神给了这样的问题与环境，使他的身体枯瘦，他还是不寻找神，也不依靠神。因为约伯自己的意义，树立自己的世界没有倒塌过，所以树立不了神的义。通过环境问题让我看见自己的不足，不断的依靠神，依靠相信神，仰赖神生活的。
约伯记16章
中心内容：我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人， 神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
(约伯记 16:6-12）
个人见证：通过话语让我们能看到约伯的心，虽然能认定这是神给的环境和灾难。但是心还没有倒塌，列王纪下有以色列王，围困了撒玛利亚。造成的城内饥荒，百姓吃鸽子粪。驴头，甚至妇人煮自己的孩子吃。
信仰最可怜的位置就是以色列的位置，明知道是神做的，还不去寻求神。依靠神。约伯的问题，不是他的行为，而是自己义的世没有倒塌，就不能树立神的义，神通过环境就是要打碎我们自己的义，让我们只仰望神生活。特别感谢。
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
(约伯记 16:1-4 和合本)
人们拿着自以为正确，自以为义的话，只能让对方心里愁烦，并不能得安慰。可话语里面却说万事互相效力，叫爱神的人得益处，虽然朋友们不断的向约伯讲述着道理，但是越不真正能够面对神的话，会藉着朋友们的话进行思考，察看自己的心，而不是反驳论断，埋怨不平。如果藉着朋友的话，约伯的心能够转向神，那这就是约伯的福分，但是藉着朋友的话，约伯心里丝毫没有感觉，仍然持守着自己的正确，自己的义，只能过着与神没有关系的生活。神不允许，一根头发都不会掉在地上，可是神允许约伯身上发生这么多的事情，若能转换焦点，那肯定能够更快的转向神。
约伯记16章
4我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
8又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是
感想
约伯虽然说了听了神的话语，但是忧愁却没有离开过他，为什么呢？因为约伯不想折断自己的心，自认为是正确。断乎不能，不如说神是真实的，人都是虚谎的，真正听了神的话语的人心里会来临没有正确。但约伯却带着自己正确的心，来临不了平安和安息，只能在环境里面埋怨，但还是说了神的话语。约伯一直被撒旦欺骗，自己也不知道树立自己的义是多么可怜，我们也同样听到神的话语，树立自己义和约伯一样，但是很感谢有教会仆人通过话语打碎我们的义，让我们能够树立神的义。
但现在神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。(约伯记 16:7-12 和合本)
约伯在自己里面看环境的时候，开始判断神，论断神。朋友的话更听不进去。他自己看的时候，神把他撇弃了，把他当作箭靶子。实际上，神在打造约伯，要把他的义除掉，在他里面树立神的义。彼得前书 1:5-7节说: 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。神是这样对待约伯，也是这样对待我们的。神不是苦待我们，是要打造我们。是为了让我们更加亲近神，亲近话语，仰望神生活特别感谢
约伯记16章
内容一、约伯嫌弃以利法所说的都是重复的废话，既不能安慰自己，又让他愁苦更甚。
二、约伯埋怨朋友们攻击自己，神向自己发怒、敌人羞辱自己，他被当成了攻击的对象.他被撕裂摔碎了.
三、约伯痛苦得要死，还清洁地祈祷.
四、约伯想与神辩白.
背景:这是第二轮对话中，约伯回答以利法之话。
感想:约伯一点都听不进以利法的话，他继续抱怨朋友落井下石,埋怨神折磨和攻击自己,可他在极端痛苦中，仍然坚信自己是清洁无过的，他想与神辩白，就像与神辩白一样.约伯这番言论如何骄傲又狂妄自大，他本人没想到.他只看到了自己的正直与良善，正确与无辜;他看不到人心是多么诡诈，坏到极处，因为他根本没犯什么罪过，是朋友，是神怨枉了自己，而他无从申诉，这委屈向神能诉说吗?
湖14
伯16
主题《蒙恩典的心》
中心内容:
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
个人观点:
约伯知道他所经历的一切都是出于神，但是他的心却没有降卑下来，所以他即使知道，却依然认定不了神，接受不了神允许的这一切。因为他有自己看为正确的，自己的义，所以他接受不了神的义。【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。而神作的是打碎他的义，在心里接受神的义。信仰是心的挪移，他的心没有到达那个蒙福的位置，所以约伯的信仰只是知道，却产生不了力量。实际信仰中，神也这样显露我们的心，让我们不只是头脑知道，心里也到达那个位置，我是尽都是恶的罪人的位置，才能蒙怜悯。感谢神。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
(约伯记 16:6-8 和合本)约伯不停跟朋友辩白，约伯想得到结果，得到自己对的结果。虽然约伯说神使我困倦，使亲友远离我，约伯如果认定神，就会走到神的面前寻求神。话语里说在你一切所行的事都要认定他，他必指引你的路。话可以容易说，但认定神不是容易的事，得蒙神的恩典。人看到自己，能走到神面前，不用谁说什么。看不到自己，谁说什么都听不进去嫌烦。我们蒙神的恩典得救，信仰也得蒙神恩典。
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。约伯其实就是在讲一句心里话：站着说话不腰疼。你们没落到我这个难处，道理讲得轻轻松松；真换成你们处在我的境遇，未必能撑得住，我照样也能讲出你们那一套大道理。
可这个时候的约伯，一门心思认定自己没错，听不进朋友的话，只坚持自己的判断。看到这样的他，我也看见自己的影子：很多时候我觉得自己的想法绝对正确，拼命维护自己的观点。其实那是我并不真正认识自己，我自以为的“正确”很多时候是虚假的。
人不照镜子，就看不见自己真实的模样；不肯倾听别人的劝勉、不借着神的话语省察，对自己的认知就会有偏差。所以我们要借着环境、别人的提醒还有神的道，反观自己，重新认清真实的自己。
约伯记 16:2-5
这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。在约伯的心里都是向着神的埋怨， 好像是神在折磨逼迫他一样。 因为有着自己正直和义的部分，所以不能明白神的心和神向着他的旨意。 在面对朋友的劝解也是，约伯有着自己的话要说，你们所说的我都知道，你们的安慰让我更愁烦。如果是你们在这样的环境，让我来安慰你们的话，你们的忧愁都能消解。人自以为的好的心只能阻挡神远离神，在话语里面看到自己的面目时，就能与神的心连接。
约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
朋友劝他，他说这话听了很多。心里有自己正确的人，听不进别人说话，自己的对无法倾听接受，生活中很多时候也经常说，这话我知道，但只是知道，话语不能成为力量。这样其实已经成为想法撒旦奴仆。
我们是神的形象，听神声音才正常。
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。
(约伯记 16:11-22 )
看约伯向着关心他的灵魂的朋友反驳的时候，好像看到自己的面目，特别的可恶，约伯因为被骄傲的心抓住，向着关心他的人反驳，特别的愚昧。
看自己在教会里过信仰的时候一样，仆人关心我的灵魂的缘故，和我争战，但是我的心却非常骄傲，好像有理有据的反驳，实际非常的愚昧的面目了。
话语里说，
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。(箴言 22:15 )
在教会里我们就是这愚蒙的孩童，不知道父母的心，所以神也藉着教会和仆人引导，管教我们，真的特别感谢！
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
…… 神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
(约伯记 16:3-5,11-14 和合本
感想：约伯看到朋友如此的反应，心中充满埋怨与指责，如果你们也处在这样的境地，你们也会这样说，意思是朋友不能理解不能与他感同身受，有种站着说话不腰疼的感觉。约伯能够知道神要撕裂他，破碎他，并不是他的为人和外在，而是要约伯明白神是全能者，主宰者，一切都是出于神的手，但约伯不能准确明白所以一直有怨言和沮丧，我们遇到环境也会想是不是神不喜悦现在降罚与我，这都是在行为和律法里。
遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
(传道书 7:14 和合本)
约伯记16章：约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
……地啊，不要遮盖我的血！
不要阻挡我的哀求！
现今，在天有我的见证，
在上有我的中保。
(约伯记 16:1-7,18-19 和合本)
个人感想：
默想圣经里面看到约伯厌烦了他朋友们言语上的攻击，认为他们是令人愁烦的安慰者。因为约伯从他们身上得不到帮助和安慰，也寻找不到他想要的答案，所以从7节开始，他把话题转向了神，这也就是约伯的蒙恩之处了。他越来越明白，他想要的答案都在神那里，也只有神能解开他心中的疑问，也就是说，唯有神才能带约伯走出现在的这种困境。约伯也认定一切的苦难源至于神。约伯已经清晰地认识到，言语之间的争辩，无法救拔约伯脱离困境，说与不说都无济于事。约伯在痛苦到极点的时侯，竟然看到天上有中保安慰之灵光的出现，不能不说是神对约伯有着特别的怜悯之心，赐予约伯绝望中的盼望，黑暗中的黎明之光。
同样我们在生活当中遇到困难问题也是，当我们对人和事没有任何的一点指望的时候，我们的心开始转向神，转向我们的中保耶稣基督。感谢神！
约伯记16章1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。读后感：约伯知道了他的苦难是神给他的，但是他不知道神给他苦难的目的和心意，所以一直抱怨，埋怨。因为约伯有很多正直的，好的，自己看为正确的地方，心里更加的刚硬，需要更多的折断和拆毁，这样的部分受了很多的苦难。以赛亚书38：17看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。神给我们苦难，是为了给我们真正的平安，这个平安不是肉体里的，是心灵里，灵魂的平安。人们不关心灵魂的世界，只想在肉体中得到满足和丰盛，以至于私欲越来越大，越来越无法得到满足，最后走向犯罪和败亡。神为了让人们醒悟跟随肉体的私欲生活只能败亡，允许了我们生活当中发生苦难，让我们在苦难发现我不行，然后在苦难中学会顺从，学会思考灵魂的世界，神的世界。苦难也是好的，是让我们思考，让我们灵魂得救的，感谢神！
经文
约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
个人感想
看约伯的时候，他真的就剩下一口气什么也没有了，心里面对神的心，还有盼望，指望都没有，恨不得马上结束生命。因为他心里面全部都是黑暗，所以口里出来的话也没有是光明的。只求最后生命走到尽头。他心里面觉得神向他发怒，神撇弃他了。可是殊不知的是神允许撒旦做了这一切，但是不能碰他的性命。最后这个性命是神允许保留的。当我们也处在困苦患难当中的时候，又能怎样的去面对这些呢？所以看约不记里面想到的是应该储存灵里的粮食，预备神的话语。不管是患难，痛苦，疾病，什么都不能与耶稣的爱隔绝，能够学习这样的心很感谢了。
《约伯记》16章
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
约伯尝到了安逸时动了他心和生活，
我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
在所有的遭遇里都有神的旨意，所以雨过后会看见主心意。
约伯记16章
主要内容
约伯回应朋友的指责。他说朋友们的安慰反而是折磨，言语伤人。约伯诉说自己承受神击打、亲友远离的痛苦，他在苦楚中依然持守自己纯正，期盼能在神面前申诉。
苦难里，虚假的安慰和论断最伤人。当人深陷痛苦，有时不需要一堆道理；神看见我们全部的委屈与眼泪。就算周遭无人理解，仍可以向神倾心吐意。
个人感想
我要谨慎言语，不要在别人伤痛时讲空洞道理。当身边人软弱，先做一个倾听者。就算身处煎熬，我也可以向神倾诉全部感受，相信祂看见我的苦楚。雅各书1:19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
约伯回答他的朋友，这样安慰人的话语我也会说，但是并不能使人有安慰。因为安慰人的只有神，神是我们的安慰者，大卫说我情愿掉在神的手中，我不愿掉在人的手中，神让我们成为箭靶子，那我们就落在在神的手中成为箭靶子，因为神说
因为他打破，又缠裹；
他击伤，用手医治。
你六次遭难，他必救你；
就是七次，灾祸也无法害你
(约伯记 5:18-19 和合本)
《约伯记16章》中心内容:我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，…… 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。(约伯记 16:6-7,11-12 节)
个人感想:学习这章思想约伯的心，已经被肉体的痛苦抓住，无法听进朋友的交流，一直说着自己的理，看约伯的样子就是我的面目，就想到最近主日礼拜牧师一直讲人生没有一个人没有环境和困难的，有环境和困难不是问题，而是和神连接不连接才是问题，牧师一直讲只要和神连接求助神必帮助。信仰最可怕的是知道神，却不呼求神，而是在享受罪中之乐，这就是神看为的恶。约伯说:“我素来安逸”，这一句话也显露了约伯的信仰，思想的时候让约伯痛苦的不是环境，而是长时间的安逸。安逸却是我们一点一点离开神，开始相信自己，因为相信自己，不去寻求神，拿着自己的判断，只能出来绝望和痛苦。12章5节也说:安逸的人心里藐视灾祸，这灾祸常常等待滑脚的人。
L12
约伯记15章
主要内容
以利法第二次发言，语气更加严厉。他指责约伯嘴中充满虚浮、狂妄的话，不肯谦卑敬畏神。他死守“受苦=犯罪”的因果公式，引用古人经验，极力证明：凡遭遇灾难、痛苦的人，必定是自己有罪，并详细描述恶人一生惊恐、结局凄惨，间接定约伯的罪。
人懂得真理，不代表拥有爱心，死板套用道理，最容易论断、伤害正在受苦的人。
人间苦难不是单一因果，不能用自己有限的经验去定义神的作为。
自以为义、用道理审判别人，是属灵里非常隐蔽的骄傲。
个人感想
面对软弱与痛苦，先有怜悯，再有真理。神的心意是扶持受伤的人，不是用律法和经验去定罪。人的判断有限，唯独神掌管一切境遇。弥迦书6:8
世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
约伯记16章
主要内容
约伯回应朋友的指责。他说朋友们的安慰反而是折磨，言语伤人。约伯诉说自己承受神击打、亲友远离的痛苦，他在苦楚中依然持守自己纯正，期盼能在神面前申诉。
苦难里，虚假的安慰和论断最伤人。当人深陷痛苦，有时不需要一堆道理；神看见我们全部的委屈与眼泪。就算周遭无人理解，仍可以向神倾心吐意。
个人感想
我要谨慎言语，不要在别人伤痛时讲空洞道理。当身边人软弱，先做一个倾听者。就算身处煎熬，我也可以向神倾诉全部感受，相信祂看见我的苦楚。雅各书1:19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
约伯记16章
主要内容
约伯回应朋友的指责。他说朋友们的安慰反而是折磨，言语伤人。约伯诉说自己承受神击打、亲友远离的痛苦，他在苦楚中依然持守自己纯正，期盼能在神面前申诉。
苦难里，虚假的安慰和论断最伤人。当人深陷痛苦，有时不需要一堆道理；神看见我们全部的委屈与眼泪。就算周遭无人理解，仍可以向神倾心吐意。
个人感想
我要谨慎言语，不要在别人伤痛时讲空洞道理。当身边人软弱，先做一个倾听者。就算身处煎熬，我也可以向神倾诉全部感受，相信祂看见我的苦楚。雅各书1:19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
约伯记 16章
我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
个人感想：看约伯的时候籍着环境他的心也显露了出来，向着神有很多不平不满，他认为神是在发怒撕裂他，逼迫他，立他为神的箭靶子，神的弓箭手四面围绕约伯，破裂约伯的肺腑，约伯只认为是神是故意这样对待他，实际约伯不知道神的心，因为约伯在神面前行的好，他也自认为自己做的好，所以不理解为什么遭遇这样的环境，只能理解为神故意这样对待，好像神没事找事一样，这是因着约伯拿着行为来衡量事情，并没有去思考神的心，同时也因着他不认识自己，更加不认识神。
约伯记16章6我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在神使我困倦，使亲友远离我。
又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
感想:约伯的心仍然主张着自己的义，拥有着自己的正确。一方面约伯心里的中心没有脱离自己，一直站在自己位置上认为自己没有错，即或是现在这样的心态，也是有理。在认为自己正确，有理的位置上绝对听不进去别人的话，也不愿意听，心里也觉的委屈，被冤枉，也让神给评理，18节地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！我没有错。通过20节的话语，约伯好像站在神面前，实际看约伯心里向着神没有盼望，向着自己的生命没有关心。神通过他面临的环境，神的心想让约伯站在神面前看看自己，你里面没有义，神想把约伯的义打碎。神的义树立在他心里，成为无话可说的人。我们同样从自己里面出来的正确看为好的都打碎，原本的接受神的，被神的话语引导才能幸福的过信仰生活
约伯记十六章
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
看约伯的时候，在骄傲的位置上，心下不来。不管他的朋友说什么，他也听不进来，也不接受。
实际我们在过信仰生活当中，和约伯的心是一样的。带着骄傲的心，认为对的，正确的，身边的人再怎么说，也听不进来。
我们在神面前思想话语的时候，就能够发现我们的想法都是错误的。发现自己错误的心，那么我们就能够悔改走到神的面前，相信神，主张话语生活，神就会在我们心里面做工，特别感谢。
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
约伯的心并没有从高高在上，
我做的很对很好的位置上下来，
仍然觉得自己能做，自己很厉害，
实际上是很软弱，什么也做不了，
神现在已经把约伯放在了这样的位置上了，
但是约伯没有正确的看见自己的面目，
现在的他在埋怨判断神，很多问题出现是自己没有道，没有神的话成就在心里，而是自己义，
这个成就不了任何，因为只有神的话能够成就一切，我们在自己里面不能来到神面前，
也不是需要神话语的人。
中心内容：
约伯回答以利法的话
个人见证：
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是
(约伯记 16:1-8 和合本)约伯在自己的位置上不能听进去其他人的话，朋友对他说的话，他只当是朋友的责备和厌恶，并不当做是神借着他们说的，可是大卫没有这样，示每咒骂他的时候，他没有动怒，而是说神允许他这样说的，因着他这样的咒骂神能救我就好了。大卫的心在认定神，可是约伯在是非恩怨，对错上面，这不是属于神的，约伯要是能分清就蒙福了。
但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样
约伯说我也有见证 中保 也认定神 给他的遭遇，约伯的心不来到神面前 不依靠神 。我们经历过神 蒙过恩典 但这不能说是信心 神看的是现在主张神的话语 。
约伯记16章：但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
约伯记 16:7-14 中心内容：我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头，现今，在天有我的见证，
在上有我的中保，愿人得与 神辩白，
如同人与朋友辩白一样；
因为再过几年，
我必走那往而不返之路。
个人感想：神给约伯的苦难和痛苦真是只有经历的人才能知到到底有多难有多痛，别人只能是安慰一下而以，神使约伯困倦神撕裂他神叫他得到羞耻，神破裂他又破裂他神不留情的给他痛苦，默想着话语的时候信仰也是一种经历，但跟约伯比我们所经历的啥也不是，一切都是神做的，在得救的我们身上发生的事情环镜都是神给我的，什么也不是的我们神在做工打造着我们的心，神像着我们所怀的意念是赐平安的意念不是降灾祸的意念，看到神的心都是最好的，没有我们的所愿神是主人神随着自已的旨意在做工。所以认定神是最平安的。
约伯记16章：这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在神使我困倦，使亲友远离我。又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。约伯向着神不理解，掉在自己的委屈之中，当朋友说他的时候他不认定神，在自己的正确之中，一会好一会不好的，所以在话语之中不能放下自己，约伯的问题不是不知道神的话语，而是不准确的知道神的心，所以通过话语看到他的心，被自己捆绑的人，只能掉在自己的里面。掉在自己的情绪之中。那么我们今天的生活也是如此，在生活中也是会有很多让我们心里面烦躁的时候，要么自满要么自卑，最主要的是在心里面遇见神，等候神，仰望神生活。非常感谢神！
约伯记16章
这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！
现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；
因为再过几年，我必走那往而不返之路。
约伯记16章：地上的人会误解、会用空洞道理审判受苦的人；苦难会让我们感觉神好像与我们为敌；但即便如此，我们仍然可以向神倾倒真实的痛苦，并且相信天上有见证者，有中保为我们辩白。神警戒我们：不要随便论断受苦的人；不要凭感受否定神；人的安慰有限，盼望要放在神身上。义人也有苦难。掌管一切的都是神。神对每个人都有神的计划。如果我们知道神的心义，都会化为感谢。
约伯记16章
【伯16:1】约伯回答说：
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
【伯16:7】但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
【伯16:8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
约伯的朋友以利法，一直用行为来定义约伯，为什么说我现在的苦难呢？因为行为上出现了问题，所以约伯反驳以利法，不是这样的，但是约伯又被另外一个抓住，我觉得自己现在受的这些苦，是因为主逼迫自己撕裂自己，主攻击自己。但是神的心不是要咒诅他，而是真的想让他能够最终遇见神。
约伯记16章
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是
(约伯记 16:1-8 和合本)…..
个人感想：当一个人站在自己对的位置上时，无论对方说的什么都不接受，约伯的朋友们说的话是在给约伯定罪，也带着责备语气，这些让约伯厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，当认为自己没有错的时候，不想接受责备，会埋怨，判断，因为我是对的，我没有错。这样的心使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在话语面前放下自己，附在话语下面。
我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。 (约伯记 16:12-14 和合本)约伯逐渐发现神向着他的做工，以前在安逸之中，在安逸之中的约伯只能看见自己的义，只能看见自己的好处，而自己的根本，自己在神面前本来的样子，约伯却不清楚，神通过自己的做工，逐渐让约伯了解了真相，真正的方向自己，又发现神的心，当自己的心撕裂以后，神的心成为约伯心，一个崭新的约伯开始慢慢出现，我们能通过话语，感受到神的做工 。
伯16章
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
【伯16:15】我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
【伯16:16】我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
【伯16:17】我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。
【伯16:18】地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；
我们的人生不管遭遇什么样的环境问题，圣经都在指教我们，无论是祸是福，都在神的手中，都是神在引导和带领，凡是认定神的时候，神就会引导我们。【提前4:4】凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
【提前4:5】都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，
约伯记第16章
中心思想
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
个人观点
约伯听朋友的话心里厌烦。说他们只会拿空话安慰人，一点用都没有，约伯没有否认苦难的真实痛苦，也不再跟朋友争辩对错。他看清朋友只会定罪，不再指望人的安慰，转而来到神面前。我们也不要期待人，而是转向期待神
【约伯记16章】
【伯16：1-7】约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我。
中心内容
约伯看到朋友的安慰没有任何意义，在极致的痛苦中他向神倾诉委屈。
个人感想
神是真实的，人都是虚假的，我们人一切的想法都是假的。我们主张自己的对，自己的义，心里就只能被想法捆绑，就无法与神连接。神给约伯环境，只是更想让约伯发现神的爱，当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义，主张自己的正确的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的环境，让我们明白自己是没有良善、终日所思想的尽都是恶。感谢神！
【约伯记16章】
【伯16：1-7】约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我。
中心内容
约伯看到朋友的安慰没有任何意义，在极致的痛苦中他向神倾诉委屈。
个人感想
神是真实的，人都是虚假的，我们人一切的想法都是假的。我们主张自己的对，自己的义，心里就只能被想法捆绑，就无法与神连接。神给约伯环境，只是更想让约伯发现神的爱，当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义，主张自己的正确的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的环境，降卑我们的心，让我们认识到什么也不是的自己只有依靠神才能过被神保守的生活，特别感谢神。
约伯记16：1-4
约伯回答说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
感悟：
通过约伯回复朋友的言语，简直就是反唇相讥，可见约伯向着朋友的交流是一百个不服气。看到约伯对待信仰的态度就是自己的面目。我们身边有很多帮助过信仰的人，他们所说的话并不是我愿意听的，就像约伯所说的一样，感觉越听越使人愁烦，于是会反击对方说:“若果这个事情发生在你身上试试，还不如我能承受的住那!真是站着说话不腰疼”。听似很对的想法，其实不相信神的表现，真的是看不清自己真实的面目才说出来这样的话，若果认定是神通过对方在指教自己的话，就会放下自以为正确的心，也能发现自己的不足，因此能得到从神那里流淌的智慧，才能过幸福的人生。
约伯记16：1-7节：
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我。
只有神是真实的，人都是虚假的，因不知自己的面目还一直主张我的对和我的义，就无法与神连接。神给约伯环境，只是更想让约伯发现神的爱。
我们过信仰的时候，神也会通过问题环境，让我们看青自己的面目，在环境面前无能为力的面目，让我们去寻求神，仰望神，过与神与教会连接的信仰。
特别的感谢神！
约伯记16章
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
( 约伯记 16:1-5 和合本 )
约伯现在所处的环境是常人无法接受的地步，而他三个朋友本来是过来安慰他，但他们却一直给约伯定罪的地步，以至于约伯更是深陷患难之中，更是无法得到人的安慰，也没有力量，心更是烦躁起来，甚至于求死的地步，我们也会遭遇一些难以遭遇的环境，甚至力压不能胜，心里也没有任何力量，虽然我们心里求神，神也不能一下子就能启示我们，安慰我们的心，但感谢的是神给了我们教会，有教会的肢体能够安慰我们的心，用话语能够宽慰我们。
约伯16章
约伯在苦难当中忧愁，身体被撕裂，皮肉破裂又破裂。这痛苦到什么时候结束也不知道。
约伯的灵在天上却是有盼望的，约伯心里在天上盼望的根据是在上有中保。
约伯痛苦的并不是在天上没有盼望。多少时候痛苦并不是因为去不了天国。而是身体在这世界上掉在苦难当中了。
我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
约伯自己或说或不说，忧愁都不得消解。
约伯朋友的话也都不能消解约伯的忧愁。
遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
HH02【伯16:1】约伯回答说：
【2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦【3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢【7】但现在 神使我困倦，使亲友远离我【8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【15】“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
感想:在这章里约伯还在不断的诉说着自己的苦难与苦情，所以他觉得他所经受的一切朋友们不能理解他，没有一个人能够明白他的心，他正在厌弃着自己的性命。那么在这章里面，神在指教着我们什么呢？ 当我们被撒旦欺骗着的时候，或者现在极其痛苦的环境当中，自己是无法从这里面脱离出来，只想解决这样的问题，却不知道自己真正需要的是拯救者。
约伯记 16:1 — 7 约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我。
感想：
默想话语的时候，看到神是真实的，人都是虚假的。我们里面的想法都是假的。主张自己的对，自己的义，心里就只能被想法捆绑，无法与神连接。神给约伯环境，更想让约伯发现神的爱。当我们的信仰像约伯一样树立自己的义，主张自己的正确时。神也会通过各种各样的方式，让我们发现终日所思想的尽都是恶。
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
(约伯记 16:2-14 和合本)
感想：
约伯向着神不理解，掉在自己的委屈之中，当朋友说他的时候他不认定神，在自己的正确之中，一会好一会不好，所以在话语之中不能放下自己，约伯的问题不是不知道神的话语，而是不准确的知道神的心，所以通过他说的话看到他的心，被自己捆绑的人，只能掉在自己的里面。掉在自己的情绪之中。我们今天的生活也是如此，在生活中也是会有很多让我们心里面烦躁的时候，要么自满要么自卑，最主要的是在心里面遇见神，等候神，仰望神生活。
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:7】但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
【伯16:8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
中心思想
约伯反驳他的朋友
见证
这里看的时候，约伯说，你在我的环境我也说这样的话，因为你不在我的位置所以这样说，实际神想让人们在环境面前发现自己的面目，是无能的，无用的存在，人怎么称义呢？首先发现自己是罪人，才能蒙神的恩典，才能得救，罪得赦免。
约伯记16章中心内容
约伯反驳朋友无用表达同情心他无故受苦，不明白为何遭遇如此很重的苦难，约伯心里有盼望，天上有他的见证和中保，渴望于能为他辩白。
原文
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
个人感想
看经文能看到约伯的内心虽然认定S给的环境灾难，但约伯的心没有倒塌S打造的过程，水100度才能开冰是0度才能接冰，同样心没有到尘土为置S作不了工，就像约伯一样心没有倒塌只想解决环境里，S为什么这样不思考不默想就想安逸，感谢有教会仆人干涉拆正确热心，从新跟S连结推动帮助我不让我安逸到S面前，特特感谢主爱哈利路亚。
约伯记16
原文：主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
……我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
(约伯记 16:9-10,12-14 和合本)
中心内容：《约伯记》第16章是约伯对朋友以利法的回应，其中心内容可以概括为：在极端苦难中，约伯既拒绝了朋友肤浅的定罪与虚假的安慰，又诚实地表达了对神“攻击”的痛苦感受，同时在绝望中持守清白，并生出对天上见证者和中保的终极盼望。
个人见证：约伯现在觉得是神在攻击他，神允许他有这些难的事，把他交给了不敬虔的人，把他扔到了恶人的手中，就是说自己比别人呢都好，然后呢，神这么对待我，我们真的是拿着错误的一颗心，有的时候我们心里会想，为什么我信神临到这样的事情和环境，但是信神从来得到的都是天上的福，不是地上的福，神允许环境是让我通过环境学习时，单纯的面对话语。不是只是通过环境，然后想要战胜环境，想要远离环境，脱离，而是话语当中的神，树立这个。唯有话语是真实的，不管约伯怎么样，神向着他的旨意，约伯现在还没明白，所以他现在难。
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
约伯看他的心，想得到符合自己心的话。朋友安慰的话他觉得很厌烦，肉体爱听自己正确的话。如果听到我没有义，我错了，不喜欢责备的声音。就会出来敌对，但圣经说恨责备是畜类，是儿子随时管教。肉体不打碎人的正确不打碎心里无法树立神的世界，感谢有教会流淌的话语不断去让我过着否认自己的生活
约伯记16章
中心内容
2节，“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
约瑟听朋友的话，没法接受，只能又说出，朋友的话是虚空的言语，安慰不了自己的心。约伯想得人的安慰，真正的安慰是来自于神。约伯深知神使自己困倦，神把自己圈在苦难之中。但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
感想
我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
约伯祈求神，知道这一切的灾难来自于神，是神把自己当成箭靶子。来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
约伯记16章：
中心思想：约伯称朋友为“叫人愁烦的安慰者”，倾诉神以怒气撕裂他、以他为箭靶，但他仍坚信在天上有他的见证（中保），愿意向神倾心吐意、流泪呼求。这一章里约伯虽被苦难压垮，却在绝境中闪现“天上有一位见证人”的亮光，是他全书中最早指向“中保”意识的经文之一。
见证：11节 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。12节 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。13节 他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，14节 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。人的心里拿着和神不一样的心，神无法在我们里面做工。这个东西就像毒一样让我们不知不觉在抵挡着话语。神做工的开始，像勇士一样向我们直闯，破裂又破裂。为要打碎我们里面自己的义！自己的义打碎时才能接受进来神的义。约伯不知道神的心，也不知道自己的信仰根基错了，所以埋怨神！以为神把他当成箭靶子。神是先拆毁再建立。
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
【伯16:7】但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
【伯16:8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
个人感想
通过这张章看到约伯一直在诉说着自己所遭遇的痛苦和艰难，似乎在倾诉对神的不满，为什么神会如此地待我，在约伯记第1章第一节说，乌斯地有一个人名叫约伯，那人完全正直，敬畏神，远离恶事，看到这里面的约伯在环境苦难面前显露了自己里面所隐藏的恶，约伯口中的话否认了自己是敬畏神、远离恶事的，耶利米说，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢，看约伯此时只能跟环境问题起反应，没有跟神的话语起反应，就只能陷在痛苦、埋怨、不平、不满当中，信仰就是这样，神允许了苦难临到我们，是为了让我们能够走到神的面前，亲近神，仰望神倚靠神。但是人总是有自己的路，有自己的方法，一直到人的方法用尽的时候，才能够回头转向神，能够和神连接。【诗107:12】所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。【诗107:13】于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
( 约伯记 16:6-14 和合本 )
感想:约伯记16章，当我们的信仰在神面前像约伯一样树立自己的义的时候，坚持主张自己的正确和道理的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的方式，让我们明白自己是没有良善、终日所思想的尽都是恶，是比万物都诡诈的人，让我们离弃自己的道路归向神。
【伯16:1】约伯回答说：
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
感想
这一章里约伯很烦躁，对朋友们安慰他的话也很烦躁，在他那个位置的时候，他看自己能好的盼望一点都没有了，也认为神是击打他，他一点也不能理解自己为什么遇见这样的问题，他这么义不犯罪生活的人 神为什么击打他，他不知道神的心，只能在痛苦中埋怨不平的生活。
约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
个人感想
约伯在怜恤的位置上把自己的心说出来得到怜悯就好了。但是因着朋友们的指责当中怒气也发出来，把自己现在的位置当中离开，向着朋友们产生怒气，他们如果像自己一样遇见困难的话，不会像朋友们那样，反而会坚固他们。而且认为神击打他了，理解不了神。
这段经文显露遇见困难当中被攻击的时候人心里是怎么想的。当时我的心态也是这样的。如果你们遇见像我这样的环境，绝对不会像你们一样这么对遇见困境的人，而且神使我们思想，击打一个困境的人合不合适，没有神的话语来安慰，总是用自己认为的话来击打人，神喜不喜悦也思考一下。
约伯记16章虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。……但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。(约伯记 16:3-5,7-8 )
中心 约伯在自己的位置上看自己的时候，觉得自己不平不满自己受的苦，太多朋友因为不是站在自己的角度去与自己共情，所以攻击他，约伯一直站在肉体的角度去看了这个事情，但是他没有因为这样的部分去思想神的心神要做什么？
感想 从约伯的身上能看见我们的影子，当我们遇见事情和问题的时候，我们也像约伯一样站在自己的角度去看，神不帮助我，我为什么遇见这样的困难？神到底要干什么？神是不是折磨我？但是神的心是为了生命，为了灵魂，看表面的时候，约博做的很好，但是他心里面却没有神，我们平常听话语的时候，觉得我们都知道了，但实际遇见事情的时候，我们心里面就像约伯一样，空空的，没有神的话语，不知道神的心的位置，特别感谢神
感想：约伯还是没有认识到自己的错，还是停留在自己有义的位置上，所以不能接受朋友的言语，还想着要跟神辨别。
约伯记16章
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。 约伯认为朋友在攻击自己，却看不到帮助自己，主说将残的灯火不吹灭，压伤的芦苇不折断，能知道主的心，约伯否认自己听一听朋友的话语里流淌的心，早就解开了，不是继续主张自己的义，能过感谢神的生活。
约伯记:15章:
内容:4你是废弃敬畏的意，在 神面前阻止敬虔的心。5你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。6你自己的口定你有罪，并非是我；你自己的嘴见证你的不是。7“你岂是头一个被生的人吗？你受造在诸山之先吗？8你曾听见 神的密旨吗？你还将智慧独自得尽吗？9】你知道什么是我们不知道的呢？你明白什么是我们不明白的呢？10我们这里有白发的和年纪老迈的，比你父亲还老。11 神用温和的话安慰你，你以为太小吗？12你的心为何将你逼去？你的眼为何冒出火星？13使你的灵反对 神，也任你的口发这言语。14人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢15 神不信靠他的众圣者，在他眼前天也不洁净；16何况那污秽可憎、喝罪孽如水的世人呢。
感想:看这段话语思想的时候，能发现神的心，神籍着约伯的朋友指教他的根本面目，但是他的心里却没有接受的心，反倒证明着自己的正确。我们自己是看不到自己的面目的，只有通过身边的人指教我人的时候才能够看到自己的根本面貌，但如果我们不知道神的心的话也只能是被自己的感觉欺骗，活在虚假的感觉里，过着奴仆一样的生活，所以感谢神在我们身边预备了教会和仆人一直看顾着我的灵魂，使我能够过一个蒙恩典的生活。
我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。 (约伯记 16:16-17 和合本)
即使约伯遭受磨难，但约伯仍以自己为义，实际我们在神面前都是不义的，只能是蒙恩典的位置，但约伯却不是拿着蒙恩典的心，而是把自己抬高。
约伯记16章
中心内容
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。因为再过几年，我必走那往而不返之路。”（伯16:11-22）
个人感想
思想约伯的心能体会他的委屈与痛苦。约伯遭遇重重苦难，本想从朋友那里得到安慰，可他的朋友只会一味指责、说教。这些空洞的话不仅没安慰到他，反而让他心里更加愁苦，如同雪上加霜。即便深处极致的痛苦，被亲友误解、无人理解，约伯依然守住本心，坦然说自己行事正直，内心清白，没有做过恶事。他没有因为苦难就埋怨，背弃神。只是满心愁苦向神倾诉，把自己的委屈全然交托给天上的神。这让我明白，人的安慰十分有限，人的评判也常常片面。患难中，世人的理解和陪伴终究靠不住，唯有神能知道我们的内心，懂得我们所有的苦楚。彼得前书5章7节说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”生活里我们难免遭遇难处、误解，无人倾诉的时候，不用灰心。只要像约伯一样真诚向神祷告，将所有委屈和重担交给神，神必看见、顾念，带领我们走过一切艰难。
地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。(约伯记 16:18-22 和合本)
在这一章里，约伯放下了自己的坚强，向神泪眼汪汪，他因着自己必死的结局，看到了自己的软弱，因为肉体终将消亡，灵魂要面对神。当肉体的结局来临的时候，看见自己的结局的时候，约伯认识到能够拯救自己的只有神，神的心如何，神是否认可自己，而不是关心自己的义。可以说这里约伯面对死亡的结局心里有了蒙恩典的心。“因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；(提前2:5）
人的义无法拯救灵魂，因为只🈶耶稣基督的宝血是有功效的，约伯想要自己的血露出来，向神伸冤，而耶稣基督没有罪，却亲自担当人类的罪与苦难，因此只有他一位是我们的中保。人只看到自己的血，看不见耶稣基督为我们柳的血的话，只能被肉体的得失捆绑，看不见更大的恩典。我们都是蒙了大恩的人，能够与福音相遇，因此不要被眼前的困境失去对神的信心，神是我们唯一的拯救，感谢神。
约伯记16章
主要内容:约伯回应朋友的劝慰，称他们的安慰尽是虚空，言语伤人。他诉说自己承受巨大的痛苦，皮肉被摧残，内心满是哀恸。即便如此，他仍持守自己的清白，盼望在神面前申诉。他感叹朋友反成敌人，祈求有中保为他向神申辩，愿神记下他的委屈，为他作见证。
个人见证:1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
看这章圣经的时候，看到约伯的回答的时候也能够看到自己的面目，很多的时候别人说什么都听不进来。因为心里有很多认为正确的部分，觉得没没在我这个环境中，你要是遭遇我这样的事情，你也会像我这样，我也时常有这样的心。仔细去想的时候，就是自己的义太强了，放不下自己的想法，所以听不进来别人的声音。
约伯记16:
内容: 7但现在 神使我困倦，使亲友远离我，8又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。9主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。10他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。11神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。12我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。13他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。14将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。15“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。16我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。17我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
感想:看这话语的时候，约伯认定自己所面临的一切的环境问题都是神允许的，所以他的心里能够开始认定他是在神的手中，所以面临这一切环境问题都是出与神：但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我的身体枯瘦如，也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿，我们的人生不管遭遇什么样的环境问题，圣经都在指教我们，无论是祸是福，都在神的手中，通过这样环境和痛苦都是神在引领我们的心与神连接，当我们认定的时候，心中能够向着神产生期待和盼望。能将自己全部交托给神，就能经历神为我所用的一切。
约伯记16章
“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。(约伯记 16:6-14 和合本)
感想:
约伯第一句就说这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。三位朋友的安慰并没有安慰到约伯，有时候面对别人的处境，如果没有用心去体会是很难说出神的心，只能在表面上指教，想起牧师对以为喝酒不停的老父亲对话一样，爷爷并不是责怪对方一直喝酒，而且问对方的心有什么难的，站在对方的心的下面，牧师能得到智慧交流，约伯内心被攻击，但是自己却找不出原因，身体的痛苦，心里的痛苦
，朋友的误解，被人攻击和羞辱，感觉神似乎也离弃了自己，最痛苦的并不只是身体受苦，而是：“我为什么遭遇这些？神在哪里？”我们很多时候痛苦并不是事情，而是心遇不见神，19节“现今，在天有我的见证，在上有我的中保”，这位中保耶稣才是我们人生的依靠点。
约伯记16章
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
(约伯记 16:2-9 )
默想：约伯遭遇重重苦难，本想从朋友那里得到安慰，可他的朋友只会一味指责、说教。这些空洞的话不仅没安慰到他，反而让他心里更加愁苦，如同雪上加霜。
即便深处极致的痛苦，被亲友误解、无人理解，约伯依然守住本心，坦然说自己行事正直，内心清白，没有做过恶事。他没有因为苦难就埋怨，背弃神。只是满心愁苦向神倾诉，把自己的委屈全然交托给天上的神。感受到人的安慰十分有限，人的评判也常常片面。患难中，世人的理解和陪伴终究靠不住，唯有神能看透我们的内心，懂得我们所有的苦楚。只有跟神的心相遇才能解开一切烦恼。
约伯记16章这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
( 约伯记 16:2-10 和合本 )约伯在朋友面前因着环境的抱怨，同时也能够看到我们心理掉在环境里，把环境看的特别大，却没有发现自己的心，不是期待话语，期待神的方向。这是我们的心，就现在这眼所见的环境的艰难里，人们就把自己眼所看，自己所感受的艰难的环境当成合情合理的理由，却看不到心里面与神断绝，心里不寻求神，不仰望神，不树立神应许的信仰，神通过环境让我们学习，仰望神，依靠神的信仰生活。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
【伯16:15】“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
【伯16:17】我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。神常常允许我们经历委屈的苦难、处在不舒适的环境、遇见不喜欢的人，不是神不爱我们，
而是要对付我们里面的骄傲，拆毁我们自以为不错的自我，让我们看清自己真实的本相，学
会谦卑依靠神、领受恩典。经文中提到，神把安逸平顺的约伯，交给不敬虔的人、交在恶人
的手中，不断熬炼、破碎他。这正是针对人最普遍的问题：我们常常自我感觉良好，总觉得
自己正直、属灵、比别人强，习惯性论断身边软弱、有缺点的人。这种自以为义的心态，是
我们属灵成长最大的阻碍。约瑟的经历就是最好的印证。他年少蒙父亲疼爱、得着异梦，内
心渐渐生出优越感。神为了造就他，许可他被兄长出卖、沦为奴隶，又被诬告入狱、受尽冤
枉。约瑟一直想证明自己清白、与众不同，可神的心意是让他身处卑微的环境中，放下自我
辩解，看见自己本也软弱、不配，和旁人一样需要神的恩典，最终被磨练成谦卑包容的埃及
宰相。大卫王的经历也是如此。他犯罪后毫无自省，直到先知拿单点醒他，他才认清自己的
罪，彻底谦卑悔改。正如《箴言》所说，水中照脸，彼此相符。我们身边让人讨厌的人和难
处环境，都是映照自己生命的镜子。神借着约伯的苦难提醒我们：苦难不是惩罚，是雕琢。
只有放下骄傲、停止自我高举，正视自己的软弱与亏欠，谦卑降服在神面前，我们才能领受
神丰盛的恩典，生命得以真正更新成长。
约伯记16章
一边承受身体与环境的打击，约伯亲自经历了，一边承受来自朋友的误解与论断，朋友没有经历，他坦诚向神倾倒痛苦，仰望十字架罪得赦免耶稣基督中保的救恩。渴慕那来自天上的中保。苦难之中，寻求神，神爱每个人的灵魂，允许自己有伤痛的情绪，但把最终的申诉交托给那位在高处的见证者。可见自己的意义也拯救不了自己。朋友的对错里面也拯救不了自己。唯有仰望耶稣中保能够救我们脱离苦难。
约伯记16章
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
约伯的义在心里很大的缘故，向着神施给他的环境埋怨不平。神把他立做箭靶子，破裂又破裂。
如果不去深深的思考神的心，只能陷在埋怨里面，神给我们的环境就是为了让我们破裂自己的义，立神的义在心里，自己的义造就不了我们。
伯16章
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
个人感想
看约伯的心并没有从高高在上，我做的很对很好的位置上下来，仍然觉得自己能做，自己很厉害，实际上是很软弱，什么也做不了，神现在已经把约伯放在了这样的位置上了，但是约伯没有正确的看见自己的面目，现在的他在埋怨判断神，埋怨身边的朋友，觉得朋友站着说话不腰疼，没有安慰人的智慧，自己比别人更强。我们遇见环境走到教会面前时，仆人想用话语引导我们，但有时心里也会觉得仆人没有处在自己的位置，所以能轻松地主张话语，真正面临同样的环境时，说不定还不如自己。这样的心态就跟约伯一模一样，不想承认自己的软弱，看不到自己的面目，所以只能痛苦地生活。
约伯记16章
【伯16:1】约伯回答说：
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
约伯虽然听了很多话但一句也没进到心里，所以约伯能说这样的话是听了很多，约伯从来没想过为什么一样的话听了那么多，听见的意思是一定有神要告诉的部分，但是约伯却从来没思想过，反过来约伯也说这样的话我也能说，是的话都能说，但是心却不一样，有临到心里的然后去说，有的是进到脑子里然后去说，结果截然不同。看约伯的时候从来都没过过信仰没学习过神的心，只是单纯的神帮助了他而已。约伯一直没过过信仰，所以他能说我也能说那样的话安慰你们,在约伯心里好像别人和他说风凉话一样。我们也是一样如果不学习信仰，不学习神的心。我们向着教会的引导也常常像约伯会说，因为不是你的事情所以你们站着说风凉话。不学习神的心只能和约伯一样。真的很可怜。
约伯记16章，
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。(约伯记16:1-5 和合本)
约伯还陷在环境困苦当中，没有从里面走出来，朋友们说的话他接受不了，在他心里，他认为信神很虔诚，比朋友们有义，当朋友们临到像他这样的境况时，他会用口坚固他们，消解他们的忧愁，当人们不正确认识自己时，接受不了别人说的话，在自己为义的里面，只能成为抵挡者，所以神借着困苦来打碎我们心里的义，让我们能够认识自己，我们是恶的存在，心回到根本位置就能蒙到神的恩典。
约伯记16章约伯回答说：这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。 约伯记 16:1-8 和合本 )
约伯听完他朋友的话，心里一点没有解开，反而让他更难，因为朋友一直不是给他传达神的心，只是传达的法的部分，所以他也说了他也能说这样的话，但是在遭遇环境的时候，他觉得他的朋友一直都是在用言语攻击他，但并不是在安慰着他的心，或者让的心能够从环境的里面走出来。约伯在遭遇这一切问题的时候，他的心虽然也埋怨神，但他也还是想要走到神面前，他不理解神的作工，也不理解为什么让他在这样的环境里面被周围的人攻击。他也觉得好像是神在折磨他，使他困倦，再加上朋友说他的部分，使他的心里更加的艰难。看到这样的部分，我们也思考很多时候和别人交流的时候到底说着什么样的话，是能够早就人的话呢？还是把人带入到更加艰难的环境当中呢？我们说着什么的样的话很重要。
约伯记16
内容：
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。…… 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
感想：
看约伯记16章时，从约伯的对话说自己听了很多，说朋友们安慰的话让人愁烦，说虚空的言语，看的时候约伯的心并没有从高高在上，我做的很对很好的位置上下来，仍然觉得自己能做，自己很厉害，实际上是很软弱，什么也做不了，神现在已经把约伯放在了这样的位置上了，但是约伯没有正确的看见自己的面目，现在的他在埋怨判断神，很多问题出现是自己没有道，没有神的话成就在心里，而是自己义，这个成就不了任何，因为只有神的话能够成就一切，我们在自己里面没法来到神面前，也不是需要神话语的人，是高高在上的状态，那话语进不来心里也无法和神见面。
约伯记 16章6-8节，我虽说话，忧愁仍不得消解； 我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ 但现在 神使我困倦， 使亲友远离我， 又抓住我，作见证攻击我； 我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
约伯虽然说了神的话语，但是忧愁却没有离开过约伯，为什么听了神的话语忧愁呢？因为约伯不想折断自己的心，还是自认为自己正确。我们人根本是没有正确的，断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”真正的听了话语的人，是心里会来临我没有正确的，约伯带着自己的正确心里就来临不了平安和安息。心里只能在环境里埋怨。但是还说他听了神的话语。约伯一直是被撒旦欺骗的，自己也不知道一直树立自己的义自己还不知道是多么可怜那。我们也是同样听了神的话语若树立自己的义那就和约伯一样的可怜，感谢神。有教会仆人通过神的话语打碎我们的义让我们心里只树立神的义。心被教会仆人引导看顾着生活，心里特别感谢神！
【约伯记16章】
【伯16：1-7】约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我。
默想话语的时候，看到神是真实的，人都是虚假的，我们人一切的想法都是假的。我们主张自己的对，自己的义，心里就只能被想法捆绑，就无法与神连接。神给约伯环境，只是更想让约伯发现神的爱，当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义的时候，主张自己的正确的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的方式，让我们明白自己是没有良善、终日所思想的尽都是恶。感谢神！
《约伯记》16章中心内容写约伯在极度痛苦和孤独中向神完全坦露自己的心，绝望迷茫中却仍然向神呐喊，相信神的公义。【伯16:9～22】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。我的手中却无强暴我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
个人见证：看本章中的约伯虽然肉体极度痛苦灵魂极度的挣扎与迷茫，但即便如此约伯仍然相信神是公义的，仍然向神发出“求解”的心。我看约伯的信仰真的很可贵，查看自己的信仰到达不到约伯的高度。很多时候在艰难的环境中开始祷告神 但环境仍不改变时心里开始埋怨神，最后不再相信神，离弃神。但看约伯不是这样 一直紧紧追问神，他相信这一切都是神做的 能认定神并相信神的公义。这是难能可贵的。我看到了自己更加浅薄的信仰。
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
人们在安慰别人的时候，口里会说很多安慰的话，但是实际上经历环境的人听到就会觉得很假大空，就像约伯听他的朋友们在安慰他的时候，并没有觉得被安慰、反而愁烦。我们很多时候和别人交流也是这样，拿着我们里面的东西的时候是没有办法真正安慰到别人的，真正能安慰人的只有神的话语，神在我们身上的做工，通过环境我们所得到的神的话语，这样的见证也能让我们走进被交流的人的心，一起从神的话语中得到安慰。
约伯记16章
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
感想
当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，也无论对方是谁，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，非常大，非常强烈。当我们认为自己没有错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，判断·······因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己衡量自己的心。
《约伯记》16章
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
(约伯记 16:11-14 和合本)
因着撒但的诱惑,人的堕落及神的惩罚笼罩了这世界。神的儿女们也有可能因这些惩罚面对痛苦。我们不必绝望,乃是要清楚地分辨永恒之神的计划,而在盼望中忍耐。
约伯记16章
16-20节:我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴：我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
约伯的申诉，我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。但现在神使我困倦，使亲友远离我，约伯的心里不是接受的心，反而是抵触的心，他认为他是能听神的话，但实际上是谁的话也不听的，只是拿着自己的心生活。他虽然诉苦，但还是不想承认自己是离弃神的，与神远离的，所做的一切都是从自己出发，以自我为中心。当我们遇到环境时，别人也向着我们说劝说的话，我们的心也一样被捆绑，也听不进去别人的声音，也会反驳，甚至消极生活，但神没有离开我们，一路与我们同行。神藉着教会和仆人把我们的心从环境中整理出来，靠着话语来处理我的想法。常常走到神的面前来省察自己，与神连接，这是蒙福之路，感谢神！
约伯记16
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。…… 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。 (约伯记 16:1-5,11 和合本)
看约伯的心并没有从高高在上，我做的很对很好的位置上下来，仍然觉得自己能做，自己很厉害，实际上是很软弱，什么也做不了，神现在已经把约伯放在了这样的位置上了，但是约伯没有正确的看见自己的面目，现在的他在埋怨判断神，很多问题出现是自己没有道，没有神的话成就在心里，而是自己义，这个成就不了任何，因为只有神的话能够成就一切，我们在自己里面没法来到神面前，也不是需要神话语的人，是高高在上的状态
中心思想：约伯直言，朋友们的安慰反而是折磨。他诉说自己承受神的击打、人的羞辱，身心破碎。虽然深陷痛苦，约伯依然相信天上有见证者，盼望有中保为他向神辩白。本章显出约伯敢于向神倾诉苦楚，却没有放弃对神公义的盼望。
个人感想：我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。(约伯记 16:6-14 和合本)
约伯深陷苦难中，他言语倾诉无法解忧，沉默隐忍亦不得宽慰，身心被忧愁牢牢裹挟。 更让他煎熬的是双重的孤独与击打。亲友远离、旁人羞辱攻击，无人理解他的苦楚；更令他心碎的是，他真切感受到神的管教与雕琢，仿佛被神撕裂、击打，成为受试炼的箭靶，身体枯瘦、心灵破碎，深陷无处诉说的绝境。约伯没有伪装虔诚、粉饰苦难，他向神直白吐露真实的痛苦。这也提醒我们，信仰从不代表没有苦楚，更不要求我们压抑情绪、故作刚强。神接纳我们所有的软弱、委屈与挣扎，祂知晓我们每一份难言的忧愁。苦难常常让我们疑惑、迷茫，甚至感觉被神离弃。但约伯的经历告诉我们：神的雕琢看似残酷，却带着美好的旨意。许多看似破碎的击打，是神的熬炼与净化。
约伯记16章
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
(约伯记 16:1-5 和合本) 约伯和朋友都站在自己以为正确，没有错的位置上，听不进对方的话，也无法去接受对方。4节我也能说你那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，也无论对方是谁，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，非常大，非常强烈。当我们认为自己没有错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，判断·······因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己衡量自己的心。
约伯记16
默想话语的时候，看到神是真实的，人都是虚假的，我们人一切的想法都是假的。我们主张自己的对，自己的义，心里就只能被想法捆绑，就无法与神连接。神给约伯环境，只是更想让约伯发现神的爱，当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义的时候，主张自己的正确的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的方式，让我们明白自己是没有良善、终日所思想的尽都是恶。
约伯记16章
原文
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。(约伯记 16:11-14)
中心内容
约伯听完以利法第2次发言之后的回应。约伯驳斥朋友空洞的安慰，尽情倾诉身心的巨大苦难，同时坚持自己的清白，并发出对天上见证者、中保的盼望。
个人感想
约伯说自己素来安逸，说明他一直在安逸里面生活，没有遇到过什么环境，认为自己一直在行为上是做得很好的，这样就是过信仰相信神的。可实际上他是完全不知道神的人，也不懂的神的心，所以神希望他能够从安逸里面出来，发现神的心。
约伯记16章
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:17】我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
个人感想：约伯看不到自己的面目也无法接受朋友的责备，厌烦朋友的话，看约伯的言语里面都是顶撞否定：如果换位思考，朋友也处在他这样的环境里，他也可以这样对待朋友，然后又说自己不会像朋友对待他一样对待朋友，而是要给朋友坚固和为他们解忧安慰的话，他说自己清洁没有强暴，却说神撕裂他逼迫他，他把朋友的责备当讥诮，约伯心里痛哭流泪。这也是让我看到自己处在和约伯同样的位置时，里想得到别人安慰和理解的心，如果没人安慰反而听到责备的声音时，现在以自我为中心的立场上，也会和约伯一样的反应，但这是我的心，也是我看的自己，但在神面前没有义，也没有什么是委屈的，因为【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，
【赛64:7】并且无人求告你的名，无人奋力抓住你；原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。神掩面不看我们并不是神逼迫攻击我们，而是因我们的罪孽，所以，不管我看自己怎样正直为义，那都像污秽的衣裳，充满罪恶的人，所以这样该受咒诅的人，神如何待我们都是该当的，但神没有按照我们的行为来待我们，而是给了我们救恩，这是多么感谢的事，没有什么可埋怨的。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
看约伯只是一味的在自己里面活着多么痛苦，神是怎么样的一位呢？我们发生的所有问题环境都是神在我们心里运行，为要成就他的美意了。我们读懂神的心面对这些环境的话也能感谢领受了。
约伯记16章：
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
(约伯记 16:1-8 和合本)
感想：约伯很想证明自己是对的，神藉着约伯遇到的环境想拆毁他的义，但是看到约伯与朋友的对话当中，约伯还是不能服在神面前，生活中我们想为了自己，但是我们不能为了我们，神藉着环境很想告诉我们是不行的，我们里面也没有义，我们得需要蒙着神的恩典，能够看到神对约伯的心也是这样，神不想要约伯的义，而是想给他恩典，赐给他神的义，我们带着神的义才能够蒙恩典。
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
虽然能认定这是神给的环境，灾难。但心还是没有倒塌，当我们认为自己没有错的时候，受责备时不想接受，会埋怨，判断，因为我是对的，我没有错。心里种的种子错了，结果来的果子也是坏的，换神给的种子，才能生出来希望！
约伯记16
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
(约伯记 16:6-14 和合本)
感想：这里约伯认为他所遭遇的是神这样待他的，将他折断、摔碎，他认为神是无情的。所以约伯一直在诉说着自己的苦情和自己的义，但是约伯却并不知道神的心意。如果在患难面前没有遇见神的心，我们也会像约伯一样不平不满、自尤自恨，所以重要的是得在环境面前与主的心相遇。
【伯16:1】约伯回答说：
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
约伯一直有话说很烦躁，对朋友们安慰他的话也很烦躁，在他那个位置的时候，他看自己能好的盼望一点都没有了，也认为神是击打他，他一点也不能理解自己为什么遇见这样的问题，他这么义不犯罪生活的人 神为什么击打他，他不知道神的心，只能在痛苦中埋怨不平的生活。不认识神的作为，神想通过苦难让我们与神亲近让我们呼求他依靠他，神想成为我们的神，就像大卫说的，【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
约伯记16章
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
(约伯记 16:2-5 和合本)
当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，也无论对方是谁，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，非常大。当我们认为自己没有错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，判断·······因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己衡量自己的心。
约伯记16:2-6
这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？思想话语的时候约伯听了朋友的话，心里一直不能接受反而说我也能说你们那样的话，你们如果在我这个境遇，我也会用语言攻击你们，也能向你们摇头。看约伯的时候，即使听了朋友们的劝言，心里还是在人里面不能走出来；我们过信仰最难的不是别的，而是心里不能认定神，不接受话语总是在人里面分辨对与错，这是被撒旦欺骗的，信仰的中心应该是对准神而不是人，如果能够这样思想的时候心也能折服下来。
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
看约伯的时候，他没有想听朋友向他诉说的话的心，反而是埋怨，是站在自己对，自己很厉害的位置上，这里他也说了，你们要是遇见这样的事情就不这样说了，看约伯的时候，我们生活当中也是经常这样，也总站在和约伯一样位置的时候很多，在jh面前也总觉得自己对，但是这样的心是阻挡我们来到神面前的，我们的对我们的义，阻挡了我们真正来到神面前。
约伯记16
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
(约伯记 16:5-11 和合本)
通过圣经话语，约伯能看到自己的本位，自己本身就是控制不住自己的人，这个才是人，也会有血气，努气，也会有控制不住自己的时候，约伯知道自己的面具。所以圣经上说虽说话，忧愁仍不得消解；虽停住不说，忧愁就离开我吗。只有话语进到心里面的时候，这一切才能消失，因为话语才是更加有力量 ，有能力的。所以得相信话语的世界。
约伯记16章
（伯16:18~22）地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
感想：约伯与朋友之间的对话并没有使约伯心里面得安慰得释放反而更加愁烦。即便是这样，约伯所说的话并不是对人辩解，而是一直跟神说话。（伯16:18~19）地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。现今，在天有我的见证，在上有我的中保。肉体中不想显露自己的丑陋和软弱，想要遮盖和拦阻约伯走到神面前，但是约伯的心里面仰望天上的中保。周围的人怎么看待他不重要，重要的是神怎么看。约伯在神面前辩白，向神袒露自己的心，无论对错，都站在神面前。生活里，我只是将心里的一小部分拿出来说，很多软弱的不足的都自己处理或者是隐藏起来。而约伯不自己处理自己里面的想法，全部拿出来摆在神面前，然后接受引导。过信仰想要得到仆人准确的引导，得原本地走到仆人面前才行。
约伯记16章
中心内容
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
(约伯记 16:6-12 和合本)
个人感想
约伯说他的朋友没有在自己的位置上，所以站着说话不腰疼，约伯说自己有多么痛苦，多么悲惨，是神故意伤害他。我们任何事情都没有理由埋怨神，神是善的，神所做的都是善的，不是我看着好就是善的，在一切事上认定神，神会带领我们，这才是相信神，不是根据环境好，就跟谁神，不好就埋怨，这是相信自己的神，信神就是只相信这位神，跟环境好坏没关系。
原文:
( 约伯记 16:4-6,20-21 )我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？……我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；
中心内容:
讲述着， 人需要常常重新认识自己。
个人感想：
看这章内容的时候，约伯说了特别熟悉的话，就是你站在说话不腰疼，你没有遇见这样的事情所以说的如此轻巧。你如果在我这样的处境，你看看你还不如我的意思，你如果在这样的环境面前，我也可以说你这样的话，并且可以说的更加有力量，能兼顾你们的意思，这样的话的意思，能看到约伯一点也不听对方说的，完全绝对相信自己的想法，判断。断绝一切别人的声音，不听。这是自以为特别认识自己，特别相信自己的样子，看到这样的约伯也能看到自己的影子，当我看的特别正确的时候，就会极力主张自己，其实我自己真的不认识自己，自己看的在正确也是虚假的，应该听听对方说的话，因为人没有站在镜子面前，永远也看不到真正的样子，人不倾听话语说的我的面目，也永远认识的是错误的自己，因此人需要在话语面前，在别人的劝勉面前，在环境面前看看自己的面目，重新认识自己。特别感谢！
“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。” (约伯记 16:15-22 和合本)
约伯与朋友以利法对话辩白，实际想与神辩白。约伯一直说着我怎么样，我怎么样……中心一直是我。
神造了人，人的主人是神。创世纪3章魔鬼进入人的心，“我”出现了。魔鬼把罪的世界分出来善和恶，让人在罪的世界误以为过着良善的生活就行。人认为自己比别人好的时候，总有话要说，总有自己的话要说。我也常常说自己的话，站在自己知道自己对的层面看神。如果没有引导者把我从我对的世界引领出来，我是无法认识神的。
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
约伯在回答他的朋友的劝诫他的话他现在的心思听不进来朋友们对他说的话，也就是说他朋友说的话对于他来说没有用处，没有含金量影响不了约伯的心，反而朋友们说的话叫他更加的愁烦，也就是说在我们的实际的信仰里面我们听神的话的时候，我们的心是喜乐的甘甜了，当我们回到自己的里面的时候，就没有实际的那种果效，反而让我们的心烦乱。就像马大伺候耶稣的时候事情多，心里烦乱，所以在判断耶稣，为什么要我妹妹马利亚坐那听道，也不来帮助了人的心里面很多时候停留在自己里面却不知道自己的心已经和神远了和话语远，玛利亚选择了上好的福分就是能够听懂神的心感谢神。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
【伯16:22】因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
中心：约伯的回答
个人见证：我们在过信仰生活的时候，平时也会学习很多神的话语。但是当我们实际环境临到我们。话语的知识成为了理论，并不能够真正的让我们心里得到安慰。我们不愿意站在被攻击，被藐视，被冤枉的位置上，就像约伯一样认为自己没有什么问题。 所学的话语实际生活当中不能使用；只能成为一个理论。
约伯记16
历史背景：
约伯回应以利法的指责，朋友的安慰全部变成伤害，约伯内心极为伤痛。
中心内容：
约伯责备朋友：你们的话都是虚空的安慰，只会折磨我。
诉说自己遭受神与人两面的打击，身体痛苦不堪。
虽痛苦至极，仍坚信有见证者在天上，盼望神为他伸冤。
个人感想：
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
(约伯记 16:4)
约伯处在自己的痛苦里面，认为朋友不能理解他的痛苦，朋友能站在自己的角度认为约伯有罪才遭遇患难。都是站在自己的角度看待问题，如果不走到神面前，用神的眼睛看问题就没有答案，人生的问题只有遇见神的时候才能得到解决，人的道理解决不了问题，只有真理才能解开人生的难题。
约伯记16
约伯反驳，虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。约伯自以为现在自己所遭遇的不是靠着三言两语就能化解的，在环境中的约伯一句话也听不进来。把这一切的劝说都当做是对他的藐视，自以为知道话语，但在他的心里却没有力量，就是被自己捆绑，不是被话语引导，约伯自己本身的心已经关闭了，在自己的里面过生活，只能痛苦。
这约伯的样子也是我们的样子，当陷入环境中的时候，什么也不想听，什么也不想做，就是埋怨，判断，为自己辩驳，话语是能力，但在这样的时候就是接受不了，在自己的里面难，所以过到话语里面就是胜利，在自己的里面没有道路，耶稣是光，是道路，放下自己的义，接受神的话语就是光，就能脱离，特别感谢神的恩典
约伯记16
约伯反驳，虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。约伯自以为现在自己所遭遇的不是靠着三言两语就能化解的，在环境中的约伯一句话也听不进来。把这一切的劝说都当做是对他的藐视，自以为知道话语，但在他的心里却没有力量，就是被自己捆绑，不是被话语引导，约伯自己本身的心已经关闭了，在自己的里面过生活，只能痛苦。
这约伯的样子也是我们的样子，当陷入环境中的时候，什么也不想听，什么也不想做，就是埋怨，判断，为自己辩驳，话语是能力，但在这样的时候就是接受不了，在自己的里面难，所以过到话语里面就是胜利，在自己的里面没有道路，耶稣是光，是道路，放下自己的义，接受神的话语就是光，就能脱离，特别感谢神的恩典
约伯记16章，约伯回应以利法的指责，他内心满是伤痛：朋友没有安慰他，反而用空洞的道理来攻击他。约伯承认神的大能，但他控诉神打击自己，同时坚持自己是无辜的，盼望能有一位仲裁者，在他与神之间为他辩护。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
( 约伯记 16:6-9 和合本 )
约伯知道自己没有能力改变自己的环境，也知道这是出于神的手，但是他不知道的是神为什么向他这样做，他不明白神的心。约伯心里自己认为的正确没有被处理掉，所以不能形成真正的信心。
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
感受
约伯在神面前诉说着自己的痛苦和悲伤，不知道灵魂重生的世界，灵魂茫然的在痛苦中。人在得救之前，遇见神之前，内心是空虚混沌渊面黑暗。神给恩典遇见神，听到福音灵魂罪得赦免重生成为神的儿女。
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，(约伯记 16:1-7 和合本)约伯厌烦了他朋友们言语上的攻击，认为他们是令人愁烦的安慰者。因为约伯从他们身上得不到帮助和安慰，也寻找不到他想要的答案
中心内容
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
约伯的愤怒已经到了顶峰，他已经完全听不进去朋友们的话了，所以他又转过头来埋怨神，说神撇弃了他。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。 当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，当我们认为自己没有错的时候，受责备时不想接受，会埋怨，判断，因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己衡量自己的心。
约伯记16章:
但现在神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。(约伯记 16:7-12 和合本)
感想:约伯在自己里面看环境的时候，开始判断神，论断神。朋友的话更听不进去。他自己看的时候，神把他撇弃了，把他当作箭靶子。实际上，神在打造约伯，要把他的义除掉，在他里面树立神的义。彼得前书 1:5-7节说: 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。神是这样对待约伯，也是这样对待我们的。神不是苦待我们，是要打造我们。是为了让我们更加亲近神，亲近话语，仰望神生
约伯记16章
中心：16章是约伯对以利法第15章责备的回应。以利法认定约伯是因罪受苦，约伯却首先说：“你们安慰人，反叫人愁烦。”（16:2）他描述自己极其痛苦：神使他困倦，亲友远离，他被神交给不敬虔的人，成为箭靶子，被破裂又破裂；他虽禁食哭泣，却仍遭羞辱。然而，本章最宝贵的是，他在绝望中转向神，呼求说：“现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。”（16:19-21）在朋友无用的安慰、神似乎攻击他、死亡阴影笼罩时，约伯仍向神流泪申诉，并渴望一位在天上的见证者和中保。 这中保的呼求，最终在耶稣基督身上完全应验。
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
(约伯记 16:1-5 和合本)
这约伯的样子也是我们的样子，当陷入环境中的时候，什么也不想听，什么也不想做，就是埋怨，判断，为自己辩驳，话语是能力，但在这样的时候就是接受不了，在自己的里面难，所以过到话语里面就是胜利，在自己的里面没有道路，耶稣是光，是道路，放下自己的义，接受神的话语就是光，就能脱离，特别感谢神的恩典。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。约伯遭遇重重苦难，本想从朋友那里得到安慰，可他的朋友只会一味指责、说教。这些空洞的话不仅没安慰到他，反而让他心里更加愁苦，如同雪上加霜。即便深处极致的痛苦，被亲友误解、无人理解，约伯依然守住本心，坦然说自己行事正直，内心清白，没有做过恶事。他没有因为苦难就埋怨，背弃神。只是满心愁苦向神倾诉，把自己的委屈全然交托给天上的神这让我明白，人的安慰十分有限，人的评判也常常片面。患难中，世人的理解和陪伴终究靠不住，唯有神能看透我们的内心，懂得我们所有的苦楚。
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
(约伯记 16:1-4 和合本)
内容分享：在这里能看到人们拿着自以为正确，自以为义的话，只能让对方心里愁烦，并不能得安慰。可话语里面却说万事互相效力，叫爱神的人得益处，虽然朋友们不断的向约伯讲述着道理，但是越不真正能够面对神的话，会藉着朋友们的话进行思考，察看自己的心，而不是反驳论断，埋怨不平。如果藉着朋友的话，约伯的心能够转向神，那这就是约伯的福分，但是藉着朋友的话，约伯心里丝毫没有感觉，仍然持守着自己的正确，自己的义，只能过着与神没有关系的生活。神不允许，一根头发都不会掉在地上，可是神允许约伯身上发生这么多的事情，让约伯的心转向神感谢神。
约伯记16章
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
(约伯记 16:11)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到神的做工，神通过将人放在不喜欢的环境中，让人正确认识到自己的面目，人都不喜欢不敬虔的人，也不喜欢恶人，但人们“自以为自己是敬虔的人，自以为自己是不错的人”。很多人交流时候，常抱怨家人有问题，别人有问题，意思是自己不是这样的人，人心里都有自己的想法和自以为是的判断，因为“不正确的认识自己”。箴言27章19节说：“水中照脸，彼此相符，人与人心也相对。”拿水来照脸，出来的是自己的脸，“彼此相符”。如果用这水照脸，出别人的脸，那会吓一跳。水中照脸，出来自己的脸是很正常的。神把我们放在这个环境中的意思是，你也和他们一样，“水中照脸，彼此相符是一样的。”为什么神让我们身边有不喜欢的人？神要告诉我们的是：你就是这样的人，一样的意思，彼此相符。看约伯说：“神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中”。约伯进到了不敬虔的人的里面，进到恶人手中。意思神告诉约伯：“你和不敬虔的人是一样的人。你不要自以为自己不错”。神把你交给不敬虔的人，“意思你就是个不敬虔的人，你就是恶人，你需要正确的认识自己，需要蒙到神的恩才行”。神通过话语也告诉我们这样的部分，让我们的心能回转到神的面前，正确认识自己的面目，这个时候恩典会临到我们身上，感谢神！
但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。(约伯记 16:7-12 和合本)
个人感想:约伯的心仍然主张着自己的义，拥有着自己的正确。一方面约伯心里的中心没有脱离自己，一直站在自己位置上认为自己没有错，即或是现在这样的心态，也是有理。在认为自己正确，有理的位置上绝对听不进去别人的话，也不愿意听，心里也觉的委屈，被冤枉，约伯好像站在神面前，实际看约伯心里向着神没有盼望，向着自己的生命没有关心。神通过他面临的环境，神的心想让约伯站在神面前看看自己，你里面没有义，神想把约伯的义打碎。神的义树立在他心里，成为无话可说的人。我们同样从自己里面出来的正确看为好的都打碎，原本的接受神的，被神的话语引导才能幸福的过信仰生活。
约伯记16章
【中心内容】
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【个人感想】
一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，当我们认为自己没有错的时候，受责备时不想接受，会埋怨，判断，因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己衡量自己的心。
约伯记16:2-6节
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
主要内容： 约伯回应以利法，他指责朋友们看似安慰，实则徒增他的痛苦；这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。他倾诉自己承受巨大苦难，仿佛遭到神与众人的攻击，仍持守自身清白，自己是无罪的，祷告也是清洁的。期盼能有一位中保在神面前为他辩屈。
个人感想： 思想话语的时候，约伯一直主张的是自己的心，如果换个位置我也能说你们那样的话，你们如果在我这个位置上，我也会用语言攻击你们，也能向你们摇头。看约伯的时候，即使听了朋友们的劝言，心里还是在人里面不能走出来；我们过信仰最难的是心里不能认定神，不接受话语。总是在人里面来分辨对与错，这是被撒旦欺骗的，信仰的中心应该是对准神而不是人，在人里面生活时就会被肉体的世界捆绑，不能认定神了。所以信仰是对准神，对准话语，才能放下自己相信神。
【伯16:1】约伯回答说：
【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
默想：约伯回应以利法，指责朋友们看似安慰，实则徒增他的痛苦；他倾诉自己承受巨大苦难，仿佛遭到神与众人的攻击，但仍持守自身清白，期盼能有一位中保在神面前为他辩屈，同时感叹自己时日不多，快要离世。思想话语的时候，约伯听了朋友的话，心里一直不能接受反而说我也能说你们那样的话，你们如果在我这个境遇，我也会用语言攻击你们，也能向你们摇头。看约伯的时候，即使听了朋友们的劝言，心里还是在人里面不能走出来；我们过信仰最难的不是别的，而是心里不能认定神，不接受话语总是在人里面分辨对与错，这是被撒但欺骗的，信仰的中心应该是对准神而不是人，这样思想的时候心也能折服下来。感谢主！
约伯记16章
这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。…现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。(约伯记16:2-9,19-22 和合本)
约伯面对朋友说的话时，不是在神面前思想，而是说如果我面对这样问题的时候，我会怎样去对待你。约伯觉得自己特别冤屈的，神也不能公正，约伯知道自己的结局怎样，人最终的结局还是走向那往而不返的路。约伯的心态就是我们在神面前的心态。
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
看约伯说的话和我们一样，总是想证明自己，别人不理解不是站在信仰的位置，约伯也到处申冤，我们不认定话语面向神的时候就是这样，真的知道肉体知道神的心，我们不过是器皿，神怎么对待我们都是无话可说
约伯记16章
主要内容：
约伯记16章是约伯对朋友的回应。约伯斥责三位朋友是可怜的安慰者，他们空洞的道理不仅没有抚平伤痛，反而加重他的愁苦。他坦言自己身心承受巨大苦难，用撕裂、被当作箭靶等比喻，诉说痛苦的处境，脸上满是哭泣的痕迹，身披麻布活在死亡的阴影之下。即便深陷绝境，约伯依然坚持自己没有作恶，内心祷告是清洁的。他不再寄希望于人的辩解，向大地呼求，盼望天上有见证人为他作见证，渴望能有一位中保，使他可以与神申辩，也感叹人生短暂，死亡终将到来，留给自己申诉的时间已经不多。
个人感受：
感受到约伯内心的挣扎与孤独。当人落入苦难，最伤人的有时不是痛苦本身，而是身边人自以为是的说教。朋友们站在旁观者的角度评判，用道理指责，却缺少共情陪伴，安慰受苦的人，不要急于下判断，懂得倾听比讲大道理更重要。
约伯敢于把真实的痛苦向神倾诉，他会埋怨、会哀嚎，生活里我们遇到挫折时，也常常会委屈不解，不必强迫自己装作坚强。我们可以坦诚吐露内心的困惑伤痛，不用伪装毫无波澜。同时约伯心中仍存留盼望，相信天上有见证，这份在苦难中守住本心的态度，值得我学习。纵然处境黑暗，依然持守内心的正直，等候公义到来。
约伯记16章
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
(约伯记 16:9-14 和合本)
主要内容：
本章是约伯回应以利法的话，分为三段：斥责朋友、哭诉苦难、仰望天上的见证者。
1、1‑5节：斥责朋友是“可怜的安慰者”
约伯听完朋友的劝言，直言：你们安慰人，反叫人愁烦。
他说虚空的话语没有尽头；如果处境互换，他也可以像他们一样说空洞的话、指责对方。但约伯表明，若是他来安慰受苦的人，他会用言语坚固、消解对方忧愁，而不是一味定罪。
2、6‑17节：痛苦倾诉，描述自己惨烈的遭遇
约伯说，无论说话或静默，忧愁都不会消失。在他感受里：
• 神使他困倦、亲友远离，甚至仿佛神起来作见证控告他；
• 他形容神发怒撕裂、逼迫他，把他交给恶人，将他当作箭靶，四面八方的箭射向他；
• 身体衰败，脸因哭泣发紫，活在死亡阴影之中。
但即便承受这一切，约伯仍然坚持：我手中没有强暴，我的祷告也是清洁的，自认没有犯下该受如此重苦的罪。
3、18‑22节：盼望天上的见证，求中保为他辨屈
这是本章最关键的经文：
愿地不要遮盖我的血，不要阻挡我的呼吁。看哪，在天上有我的见证，在高处有我的中保。
约伯在地上无人替他申辩，朋友都定他的罪，他转而呼求：天上有一位见证者，一位中保，能在神面前为他作见证、辨明他的清白。
他感叹人生短暂，很快就要离世，恳求能有机会在神面前陈明自己的案情。
个人见证：
通过这一章看约伯在巨大的痛苦中，甚至感觉神如同敌人，但仍然守住自己的纯正；表面上他好像认识神，但其实他对神并不认识，他以为神要把他处死，神不爱他神恨他所以遭遇了这一切的苦难。但神正因为爱他的缘故，不想他活在自义和将来的毁灭当中，所以在引导着他悔改。
我们自己无法让自己悔改，我们的信仰自己过不了，只有神通过环境和问题把我们的心显露，把我们引领到神面前我们才能准确的认识神认识自己。
约伯记16章：
中心内容：约伯对以利法发起强烈反击，他痛斥朋友们是只会增加愁烦的“无用安慰者”，并生动地描述了自己正遭受神如猛兽和弓箭手般无情的攻击。尽管在极度的身心痛苦中感到被神抛弃，约伯依然坚决捍卫自己的清白，并在绝望中发出了“在天有我的见证，在上有我的中保”的伟大信仰宣告，渴望能有一位中保替他在神面前辩白。
个人见证： 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，…..现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。(伯16:11 -13,19-21)在这里看到， 约伯还是在心里认为自己是有义的，凭借的是自己的行为，认为自己在神面前也是敬虔的，但是神却把约伯扔到恶人手中，所以约伯对神都是埋怨。并且凭借自己眼睛所看的，自己认为的善，想跟神辩论，辩论自己的义，自己委屈。虽然约伯认定有神，并且天下万物都掌控在神手里，但是约伯心里不相信神，不接受神的义，所以依靠自己的行为在神面前站立。可见，神喜悦我们看到自己是恶人的面目，脱离自己的世界，单单仰望神生活。
中心:2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
感想:约伯向着神不理解，掉在自己的委屈之中，当朋友说他的时候他不认定神，在自己的正确之中，一会好一会不好的，所以在话语之中不能放下自己，约伯的问题不是不知道神的话语，而是不准确的知道神的心，所以通过他的话语看到他的心，被自己捆绑的人，只能掉在自己的里面。掉在自己的情绪之中。那么我们今天的生活也是如此，在生活中也是会有很多让我们心里面烦躁的时候，要么自满要么自卑，最主要的是在心里面遇见神，等候神，仰望神生活
约伯记 16:18-22
地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。
中心内容：约伯责备朋友们的安慰空洞无益，徒增他的痛苦。他倾诉自己遭受神的击打、受尽羞辱，却仍然坚信自己清白无辜。他仰望天上的见证与中保，盼望有人为自己伸冤，也感叹人世短暂，即将走向死亡。
个人感想：虽然在约伯心里认定这是神故意加给他的痛苦，但是，不论他心里再如何艰难愁烦，朋友也不能站在他的角度理解他。但是他的心仍然是面向神，并且向神诉说他的冤屈，也相信神能够为他申明公义。这是最宝贵的。我们在信仰道路上也会有受试探跌倒的时候，但是跌倒向哪个方向很重要。当我们导向神的方向时，我们最终能够得到神的安慰。但是当我们倒想法、倒向肉体、倒向撒旦的时候，我们心里会被黑暗充满，最终走向敌对神的不幸的道路。
中心思想
这一章是约伯在极致痛苦中对“廉价安慰”的驳斥与信仰的突破性宣告。他直言朋友的套话不仅没有分担重担，反而成了“叫人愁烦”的二次伤害，在他被亲友远离、被众人指责的至暗时刻，约伯没有回避自己“仿佛被神当作箭靶子”的撕裂感受，却在最深的绝望里作出了超越理性逻辑的信仰告白——确信“在天有我的见证，在上有我的中保”，即便生命即将走向往而不返的道路，仍坚持自己的清白，渴望能像与朋友辩白一样，直接到神面前陈明心意。
个人感想
很多时候我们习惯用一套固化的道理去安慰受苦的人，却忘了站在对方的处境里接住他的眼泪，约伯的愤怒恰恰戳破了这种“善意的虚伪”：真正的陪伴从来不是急着给答案，而是先闭嘴，陪他走过那段连神的心意都看不清的幽谷。
更触动我的是约伯没有在痛苦里伪装平安，他直白地说出自己被撕裂、被摔碎的感受，却没有彻底离开神，反而在连自己都理不清的困惑里，生出了对天上中保的盼望。这让我明白，真实的信仰从来不是强装镇定地说“我完全顺服”，而是哪怕带着眼泪和质问，依然敢来到神的面前，相信那位在天上的见证者，比所有旁人的评判、甚至比自己当下的感受都更真实。
伯16章
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，(约伯记 16:1-7 和合本)
默想话语的时候，神是真实的，人都是虚假的，也就是人一切的想法都是假的。但是当我们主张对，主张我们的义，心里就只能被想法捆绑，就无法与神连接。神给约伯环境，只是更想让约伯发现神的爱，当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义的时候，坚持主张自己的正确和道理的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的方式，让我们明白自己是没有良善、终日所思想的尽都是恶，是比万物都诡诈的人。
【伯16:8】又抓住我 作见证攻击我 我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
【伯16:9】主发怒撕裂我 逼迫我 向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂如同勇士向我直闯
人们拿着自以为正确，自以为义的话，只能让对方心里愁烦，并不能得安慰。可话语里面却说万事互相效力，叫爱神的人得益处，虽然朋友们不断的向约伯讲述着道理，但是越不真正能够面对神的话，会藉着朋友们的话进行思考，察看自己的心，而不是反驳论断，埋怨不平。如果藉着朋友的话，约伯的心能够转向神，那这就是约伯的福分，但是藉着朋友的话，约伯心里丝毫没有感觉，仍然持守着自己的正确，自己的义，只能过着与神没有关系的生活。神不允许，一根头发都不会掉在地上，可是神允许约伯身上发生这么多的事情，若能转换焦点，那肯定能够更快的转向神，
约伯记16:3虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？4我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。12我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。17我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。18地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。19现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
个人感想：朋友的劝慰和话语不能成为约伯的力量，因为他不相信，他觉得你们没到我这一步，所以你们说话轻巧，你们站着说话不腰疼，你们说的都是空话。在约伯心里不接受朋友的话，他还是说着我有义的话：我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。神你为什么这么对待我？我是正直的诚实的，我是对的，神你是错的。约伯在不知罪不认罪的里面，只能痛苦悲伤绝望。他哪怕发现我是错的呀，我是尽都是恶我是尘土啊，这样才能与神的心见面，才能听的进来神的声音。死人要听见神的声音，听见的人就活了。
伯16
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
感想：人们都说“人定胜天”，那是因为无知，因为靠人的力量无论如何也胜不了天，如果有什么自然灾害，或者其他什么不可抗力，人们只能被这些吞噬，所以我们不是能够去跟神对抗，而是能够服在神的面前，祈求神的恩典。
约伯记 16:2-8
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
在这里能够看到约伯厌弃话语的世界，这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；约伯的心里面藐视神的话语，说话语不是带来盼望，而是带来忧愁的，我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？约伯的心里面只想着解决问题，不是期待神的话语的世界，只是看着眼前的环境，神给我们的是心里的力量，当我们仰望话语的时候，环境就会改变，这是神做工的方式，我们也经常说，说着话语有什么用呢，说话语就能解决吗，所以通过约伯的话，能够发现自己的无知
约伯记16章
约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
个人感想：约伯说的话一直被罪牵引着。自己说什么也不知道，只是按着自己。的想法去说。也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，生活当中，我们认为自己没有错的时候，受责备时不想接受，会埋怨，判断，因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，离教会仆人疏远
我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？……我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；( 约伯记 16:4-6,20-21 )
约伯说了特别熟悉的话，就是你站在说话不腰疼，你没有遇见这样的事情所以说的如此轻巧。你如果在我这样的处境，你看看你还不如我的意思，你如果在这样的环境面前，我也可以说你这样的话，并且可以说的更加有力量，能兼顾你们的意思，这样的话的意思，能看到约伯一点也不听对方说的，完全绝对相信自己的想法，判断。断绝一切别人的声音，不听。这是自以为特别认识自己，特别相信自己的样子，看到这样的约伯也能看到自己的影子，当我看的特别正确的时候，就会极力主张自己，其实我自己真的不认识自己，自己看的在正确也是虚假的，应该听听对方说的话，因为人没有站在镜子面前，永远也看不到真正的样子，人不倾听话语说的我的面目，也永远认识的是错误的自己，因此人需要在话语面前，在别人的劝勉面前，在环境面前看看自己的面目，重新认识自己。
约伯记16章，让我感受到人生最深的痛苦，不只是环境的苦难，更是无人理解、反被论断的孤单。约伯已经身染重病、身心破碎，本盼望朋友能带来安慰与陪伴。可他等来的，却是冰冷的道理、刻板的指责、草率的定罪。这让我看见人的安慰极其有限。人习惯用自己的逻辑解读苦难，认定受苦就是犯罪，用对错论断他人的遭遇，却不愿进入别人的痛苦，没有怜悯，只有审判。很多时候，压垮人的不是难处本身，而是身边人的误解、否定与言语伤害。即便四面受敌、无人同情，约伯依然守住纯正，没有怨怼悖逆，更没有放弃信仰。在所有人都定他有罪时，他坚定相信：地上无人为我辩解，天上却有见证者。他不再依靠人的安慰，单单将自己的委屈、痛苦交托仰望。
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
个人感想：
默想这段经文，约伯并没有把朋友的话放在心上，去思考神的心，而是当成敌对他的话。过信仰的时候，神会借着身边的人和事，让我们看到自己的心的位置，哪怕身边人的一句话也能帮助我过信仰，但是心不是谦卑的话，也只能 像约伯一样受苦。感谢神通过约伯的信仰也来指教我的信仰，感谢神。
约伯记16章 。是约伯回应以利法的指责；约伯看透友人空洞、伤人的说教，控诉自己同时承受上帝击打、旁人讥讽的双重苦难，即便肉身受尽创伤依旧坚守自身清白，并且发出盼望：天上会有见证者为他伸冤，在死亡来临之前渴求可以与神当面申辩。
分段解析
1‑5节：斥责朋友是令人苦楚的安慰者
约伯厌烦三人反复刻板的说辞，点明他们看似劝慰，实则不断加重他的伤痛；虚空的论断没有尽头，倘若处境互换，约伯也可以说出同类空话。他渴求的是共情陪伴，而非旁人居高临下的定罪。
6‑16节：倾诉肉体与心灵的深重苦难
无论开口诉苦或是沉默隐忍，痛苦都无法消散。约伯形象地诉说神如同仇敌冲击、刺伤自己；亲友远离、旁人羞辱，身体遍布伤痛，一生安稳被彻底击碎，深陷孤立无援的绝境。
17‑22节：坚守清白，仰望天上的见证人
即便受尽磨难，约伯依旧坚守本心，手上没有强暴、祷告仍旧纯净；地上没有人愿意为他辩白，于是他寄希望于天上的见证者。他感慨自己时日无多，盼望能够有人替他在神跟前争辩、还自己公道。
整章深层主旨
苦难最煎熬的不只是身体病痛，还有身边人的误解与论断；人在绝境当中可以直白向上帝吐露委屈，即便世间无人理解，依然坚持自己的正直，等候至高者的查验与伸冤。
约伯记16章
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
(约伯记 16:6-16 和合本)
约伯在讲述着自己所遭遇的一切痛苦和环境，约伯说的都是事实，是约伯实际所遭遇的一切。神为什么让约伯遭遇这一切。神是慈爱的神，神也是结出感谢果实的农夫，那为什么神允许这一切发生？神首先把我们的心倒空，我们为了自己的，我们自己做的，神都倒空。然后神把神的心栽住在我们的心里面，然后神的心出果实，神想要这个果实。所以神向着约伯所做的，就是倒空他的心，然后然后把他的爱栽种到心
约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。…… 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。 (约伯记 16:1-5,11 和合本)
看约伯的心并没有从高高在上，我做的很对很好的位置上下来，仍然觉得自己能做，自己很厉害，实际上是很软弱，什么也做不了，神现在已经把约伯放在了这样的位置上了，但是约伯没有正确的看见自己的面目，现在的他在埋怨判断神，很多问题出现是自己没有道，没有神的话成就在心里，而是自己义，这个成就不了任何，因为只有神的话能够成就一切，我们在自己里面没法来到神面前，也不是需要神话语的人，是高高在上的状态
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17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
圣经里说我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。人怎么能与神辩白呢？但人活着活着往往就把恩典放成是应该的，这时候，就只能埋怨神，怨渎神，就只能带着不单纯的心在神面前。想要和神一样同等的心就是罪。撒旦也想和神同等，最后只能下入地狱。
我若盼望阴间为我的房屋，
若下榻在黑暗中，
若对朽坏说：你是我的父；
对虫说：你是我的母亲姐妹；
这样，我的指望在哪里呢？
我所指望的谁能看见呢？
等到安息在尘土中，
这指望必下到阴间的门闩那里了。
(约伯记 17:13-16 和合本)
约伯在自己的里面要么自满要么自卑委屈，但是不愿意放下自己，朋友们说恶人你要离弃你的道，但是约伯不认为走自己路的人是恶人，反观的时候约伯持守自己心中的义，然后好的话感谢，不好的话向着神埋怨不评不满，我们实际的信仰生活中也是如此，相信自己的人要么自满要么自卑，总之不符合自己的心的时候要么生气要么发怒，要么委屈担心害怕，我们也需要思考一下，我们的指望在哪里？
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
我缝麻布在我皮肤上，
把我的角放在尘土中。
我的脸因哭泣发紫，
在我的眼皮上有死荫。
我的手中却无强暴；
我的祈祷也是清洁。
地啊，不要遮盖我的血！
不要阻挡我的哀求！
(约伯记 16:10-18 和合本)
得就得基督徒，神给的祝福和恩典需要我们拿着信心和坚定不移的话语来完全，肉体的世界到死不会随从话语生活，想放纵，想过属于世界的生活，所以当有了问题和不想接受的环境的话，马上肉体的本性就漏出来，树立话语就非常重要了，虽然眼睛看的是这样的，但是话语和环境相反，我们选择话语的时候，能看到神没有一次不给我们恩典，都会帮助我们，我们要是选择环境的话，会看到羞耻的部分
16章约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
约伯向着神不理解，掉在自己的委屈之中，当朋友说他的时候他不认定神，在自己的正确之中，一会好一会不好的，所以在话语之中不能放下自己，约伯的问题不是不知道神的话语，而是不准确的知道神的心，所以通过他的话语看到他的心，被自己捆绑的人，只能掉在自己的里面。掉在自己的情绪之中。那么我们今天的生活也是如此，在生活中也是会有很多让我们心里面烦躁的时候，要么自满要么自卑，最主要的是在心里面遇见神，等候神，仰望神生活
约伯记 16:1-8 约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。看的时候约伯的朋友是在帮助他，其实是一直再给他定罪，信仰完全的进到了行为里面，没有认识神，不知道真正的福音。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
默想: 约伯认为自己无辜，自己没有犯任何罪恶，无故遭遇这样的灾祸，他的心陷在这样的环境中埋怨痛苦，不能自拔，所以现在谁的话他也听不进去，就算是安慰的话也听不进来，更何况是责备言语，更是不能听。在约伯他的想法里认为神故意针对他，故意残害他，对神的引导认定不了。他此时很想亲眼见到神，亲自审问神为什么把他攻击的目标，就算是死也想要靖人‘让自己明白神为什么处这样哟幻，他眼不服，