1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
《诗篇》4章
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。 2 你们这…
《诗篇》4章
📖：诗篇4篇4节：你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
📖：诗篇4篇7节：你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
📖：诗篇4篇8节：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
🌟：主题：【 晚上祷告 】
✍️：诗篇3篇是早上（清晨）的祷告，诗篇4篇是晚上的祷告，
清晨的祷告是外在的，夜晚的祷告是内在的，
外在的是现实的生活，内在的是内心的思考，
大卫是被自己的亲生儿子背叛，这个环境让大卫心里痛苦，艰难，
借着祷告把自己托付神 。
✍️：夜晚躺在床上的时候，环境依然存在，大卫能把自己的心，交托给神 ，
当大卫思想神 与我同在的时候，大卫的心，因着神 而喜乐，
神 使大卫安然入睡。
✍️：我们的信仰历程也是一样，
我们是得救的义人，义人也有环境，有外在的，还有内在的，
也有外在的环境，也有内心的挣扎，重要的是，我们借着祷告，
来到神 面前，把自己托付那爱我们的主 ，主 的能力保守，
引领我们人生的每一步。
夜晚来临的时候，我们也能思慕主 ，有主 的看顾保守，内心里充满盼望喜乐。
诗篇第4篇的中心思想可以概括为：在委屈、被误解和被围攻时，义人借着祷告把重担交托给信实的神，从而在祂里面得享真正的安息与喜乐。
一、背景与处境
这首诗篇通常也被归于大卫，很可能是他面对政治敌人的毁谤与阴谋时所作。
与第3篇（外敌追杀）不同，第4篇更侧重被亲近之人背叛、被恶意中伤的内心挣扎。
二、核心思想分三点看
神听义人的祷告，这是信心的根基
“显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我……你使我宽广。”（4:1）
大卫没有先为自己辩护，而是先呼求神。
“使我宽广”暗示：被神听祷告，就是走出压迫、得着释放的开始。
拒绝被愤怒和猜疑控制，转向神的光明
“你们应当畏惧，不可犯罪……心里思想，并要肃静。”（4:4）
面对毁谤，人本能是反击或苦毒，但大卫呼吁在神面前安静反省。
这节（新约曾引用）强调：夜间省察内心，比向外争辩更重要。
真正的喜乐与平安，来自神而非环境
“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。”（4:7）
“我必安然躺下睡觉，因为你耶和华使我独自安然居住。”（4:8）
世人靠丰收、成功、他人认可得满足；大卫说：神自己就是喜乐的源头。
结尾的“安然躺下”与第3篇呼应，形成一种信靠的平行：无论环境多险恶，神赐出人意外的平安。
三、一句话总结
诗篇第4篇告诉我们：当人遭遇不公与背叛时，不必靠自己争辩或苦毒，只要将冤屈交托给公义的神，就能在祂的同在中得着超越环境的喜乐与安稳。
涛篇四篇，显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ （细拉） 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 （细拉） 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。本来出生在罪里也不清楚，结局是什么也看不到，坐在黑暗中也发现不了自己，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 是光拯救了黑暗和死荫里的人，大卫记念救恩了，保罗也记念救恩了，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 我是在黑暗里也不知道也没有感觉，但是主救了我，大卫也说显我为义的神，我是属神的多么惊人呢，生活当中过宽广的生活，因为耶和华是我的牧者，倚靠耶和华生活，也敬畏的生活。
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
农民丰收的时候聚在一起谈论今年的收成，是那么的喜乐。对比着去年前年的收成，想象着今年的粮食能卖多少钱，想象着卖了以后日子会比以前好过多少。这种喜乐会从收割一直在延续收藏。
大卫心里有另外一种喜乐胜过这个喜乐。就是思想耶和华的时候。
大卫心经常被圣灵感动，被耶和华的恩典感动，被神的爱感动。每当那时候，大卫的心喜乐的胜过丰收五谷新酒的人。
神赐给义人的喜乐是救恩的喜乐，是心和神的心相交的喜乐，是被神感动的喜乐。
诗篇4
中心思想
1：大卫在困苦中祷告神，神使他宽广，不局限在环境下。有上流人的羞辱，瞧不起大卫，嫉妒他，神分别虔诚人归他自己。
2:你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。床是我的世界，人们进到我的世界里的时候，思想也是特别的混乱，所以神想让我们在周围领域里，更要敬畏神，更要的是心思想神的话，而不是对这个想法欲望牵引生活。
3：越是这样的时候，越当献上公义的祭，当依靠耶和华，也就是说越是安逸舒适的环境，越是让我们离开神，经的话语不断引导我们，困难疾病环境负担面前能够依靠生，但是越是没有环境没有负担的，我们越容易离开神
【诗4:1】显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。分享:大卫面对自身的处境时，心里不是埋怨不平，而是感谢着领受，大卫思慕着神的心，把坏事都看成神的祝福，大卫感受到了神在扩宽他的格局，打碎自己的世界，神在操练他，大卫说“神使我在困苦中心宽广”神使用一个人，首先打就是破碎他的格局，因为我们拿着自己的心生活一事无成，只有痛苦与失败，神给人环境是为了使人撇弃自己的心，学习使用耶稣基督的心，但是人却愚昧无知的生活，放不下自己的心，这样的人只有痛苦，只有埋怨不平，神对我们说，要常常喜乐，凡事谢恩，这是神想要的样子，过信仰的人与不过信仰的人同样都是生活，过信仰的人叫生活，不过信仰的人叫生存，过信仰的人富足，不过信仰的人贫穷。【箴10:4手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。】神看人的懒惰不是身体的懒惰，而是心里的懒惰，心不仰望神的人就是懒惰的人，不寻求话语的人是懒惰的人，【箴24:30我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，24:31荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。24:32我看见就留心思想，我看着就领了训诲。24:33再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，24:34你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。】
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
看这段话语中，我们在生活中，会遇到很多的环境和困难，拿着我们自己心的时候，真的很难去接受，但是当我们抬起头，能够看到神一直在笑脸面对着我们，当我们与神连接的时候，我们的心能够得到恩典，也能让我们的心能够得到安慰，所以我们一起在神的面前得到神的心，跟随神的旨意生活，这是蒙福的路，感谢神！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华
你们这上流人哪…寻找虚假，要到几时呢”：大卫控诉那些将他尊荣变为羞辱的上流人，他们喜爱虚妄，寻找虚假。
“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归祂自己；我求告耶和华，祂必听我”：大卫提醒这些人，神已经分别出虔诚人归祂自己，而他作为虔诚人之一，求告神必会得到垂听。
“你们应当畏惧，不可犯罪…并要肃静”：大卫劝告这些人应当畏惧神，不可犯罪。在床上的时候（可能指私生活或内心思想），也要心里思想神，保持肃静。
“当献上公义的祭，又当倚靠耶和华”：大卫强调，应当献上公义的祭，即按照神的旨意行事，同时倚靠耶和华，信赖神的庇护和指引
当献上公义的祭，
又当倚靠耶和华。
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:5-8）
内容：大卫在神面前祈求献上公义的祭！因为属于神的人一定会归属于神！大卫在问题面前也不是对问题埋怨，而是想依靠神施给战胜环境的力量！我们也是不再改变环境，环境一直有，而是能够有改变环境的信心和话语，感谢神！
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
农民丰收的时候聚在一起谈论今年的收成，是那么的喜乐。对比着去年前年的收成，想象着今年的粮食能卖多少钱，想象着卖了以后日子会比以前好过多少。这种喜乐会从收割一直在延续收藏。
大卫心里有另外一种喜乐胜过这个喜乐。就是思想耶和华的时候。
大卫心经常被圣灵感动，被耶和华的恩典感动，被神的爱感动。每当那时候，大卫的心喜乐的胜过丰收五谷新酒的人。
神赐给义人的喜乐是救恩的喜乐，是心和神的心相交的喜乐，是被神感动的喜乐。
诗篇4章
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
见证
神不会随便作工每一件事情的发生都有他的美意看似困苦但是在困苦里面是我宽广、我们特别狭窄自私神不断拓宽我们领我们到更高的磐石成为义人的基督徒并不是一直在自己里面而是被神引导过不是我的生活不是我的人生而是神的人生被神抓住引导的生活特别感谢
《诗篇》4章
你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
看大卫，内心里向着神所怀着的信心。通过祷告，能够看到大卫和神的交流而得到的信心。我们很多的时候心里懒惰，不思好就无法拥有，接着话语在我们心里所打造的向着神的信心。神接着教会引领我们管理我们，使我们来到神的话语面前，和神相交接着话语，使我们心里籍着话语，拥有和神一样的性情，是我们其实信心在神面前得安息，感谢神！
诗篇4篇《大卫》
1中心
显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ （细拉） (诗篇 4:1-2 )大卫能够在神面前生活，将困苦看为尊荣，困苦中相信神使他宽广。但是其他人却将这些当成羞辱他的话题。
2总结
人们面对同样的事情心却不一样。大卫选择了尊荣，一切事上相信神，其他人选择了虚假，相信自己。
诗篇4章
经文：
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
感想:
这第四章里面可以看到的是大卫一直是在一个困苦的环境下说了这样的话，但是你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。这里面床是我的世界，人们进到我的世界里的时候，思想也是特别的混乱，思虑烦扰，也只能被环境抓住吧，所以神想让我们要敬畏神，思想神的话，而不是对这个想法欲望牵引生活。越是这样的时候，越当献上公义的祭，当依靠耶和华，也就是说越是安逸舒适的环境，越是让我们离开神，但是话语不断引导我们，当遇到困难疾病环境负担面前能够依靠神生活，但是越是没有环境没有负担的，我们越容易离开神，所以我们的心应该昼夜思想耶和华的时候，这人才算为有福，所以当思想神的时候，心里面才能带来盼望和力量。
诗篇4章
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
见证
神不会随便作工每一件事情的发生都有他的美意看似困苦但是在困苦里面是我宽广、我们特别狭窄自私神不断拓宽我们领我们到更高的磐石成为义人的基督徒并不是一直在自己里面而是被神引导过不是我的生活不是我的人生而是神的人生被神抓住引导的生活！
【诗4:1】（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
【诗4:3】你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
【诗4:8】我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
大卫在困苦当中的时候他求告了神，在大卫的心理他认定了，只有耶和华神才能够帮助他这也是他唯一的依靠了，同样我们在这世上生活的时候神也是这样引导我们，神把我们分别为圣使我属于耶和华的人，所以我们的人生遇到困难环境时神也希望我来到他的面前蒙他的恩典，并且得到神的眷顾，思想这样的话语的时候心里面特别的有盼望。
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉） 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉） 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。会遇到很多的环境和困难，拿着我们自己心的时候，真的很难去接受，但是当我们抬起头，能够看到神一直在笑脸面对着我们，当我们与神连接的时候，我们的心能够得到恩典，也能让我们的心能够得到安慰，所以我们一起在神的面前得到神的心，感谢神！
显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？
（细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪；
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
（细拉）
当献上公义的祭，
又当倚靠耶和华。
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:1-8 和合本)
这里写了大卫一直是在一个困苦的环境下说了这样的话，但是你们应当畏惧，不可犯罪，在床上的时候，要心里思想，并要肃静，这里面床是我的世界，人们进到我的世界里的时候，思想也是特别的混乱，思虑烦扰，也只能被环境抓住吧，所以神想让我们要敬畏神，思想神的话，而不是对这个想法欲望牵引生活，越是这样的时候，越当献上公义的祭，当依靠耶和华，也就是说越是安逸舒适的环境，越是让我们离开神，但是话语不断引导我们，当遇到困难疾病环境负担面前能够依靠神生活，感谢神。
诗篇4篇
1-3 显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ （细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
圣经里说，人一生的果效是由心发出，
大卫的生活中遭受了很多的患难和困苦，并且受到了很多人藐视和羞辱。但是大卫心里面一直以神为中心，一直寻求神的帮助。神使大卫心中喜乐，神使大卫安然居住，大卫在一切的事上都认定着神。这也是我们在信仰生活中需要学习的部分。生活当中虽然有很多环境，问题， 也许也有患难，也有逼迫， 就是通过这样的部分，我们能学会寻求神，祷告神。 我们在神的面前得到话语的时候， 心里就像大卫一样，能够喜乐，能够平安。 所以我们生活当中没有不好的环境，只有不好的心态。 带着不好的心态，哪怕再好的环境，我们心里也会痛苦。 如果我们带着一个寻求神，祷告神的心态， 无论在再不好的环境里，我们也能够拿着信心来面对。特别感谢！
诗篇4:1-8节显我为义的 神啊！我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？细拉 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。细拉 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
这章圣经记载着大卫晚上的时候向神求助的祷告，面对漫漫长的黑夜，面对敌人的围攻，大卫跪在神面前寻求神的帮助，就如雅各在雅博渡口和神摔跤，最后当他倒下的时候，抱着天使的脚说不给祝福就不让离开，最终从天使哪里得到了祝福，大卫面对这样的环境，他从心里向神祷告，经上说要常常喜乐，不住的祷告，凡是谢恩，因为这是神在耶稣基督里，向我们所定的旨意，神的旨意就是让我们祷告，无论有什么样的事情，祷告神一定帮助，我们基督徒每天也会面对各样各样的问题事情，那么祷告就是我们基督徒的灵修课，就是圣徒的呼吸。
诗篇4篇
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:6-8 和合本)
我们在生活中，会遇到很多的环境和困难，拿着我们自己心的时候，真的很难去接受，但是当我们抬起头，能够看到神一直在笑脸面对着我们，当我们与神连接的时候，我们的心能够得到恩典，也能让我们的心能够得到安慰，所以我们一起在神的面前得到神的心，跟随神的旨意生活，这是蒙福的路，拥有了神保守的信心，安然躺下，平安入睡，不知道是多么幸福的。
诗篇4篇1节一3节，显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
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这是大卫的诗，大卫是带着什么样的心写的呢？在四章里边有第二节里说，你们这上流人呐，上流人，四章里面就是一种和自己想法的一种对话，也可以说跟撒旦的一种对话了，仔细看这个圣经里边的时候能够看到，在大卫的心里边神是什么样的神的呢，一节里说，显我为义的神啊！我们现在信的是什么样的神呢？就是显我为义的神，罗马书里边不是说了吗，罗马书三章的23节里说，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神是什么样的神？神是显我为义的神，在大卫心里神是显我为义的神，我们虽然信神，那在我们心里边神称我们为义了吗？我们得相信称，我们为义的神才行。虽然很多人相信耶稣，但很多人却还在罪的里边，因为他不相信，显我为义的神。
4:1 显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
4:2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？〔细拉〕
4:3 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4:4 你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。〔细拉〕
4:5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
4:6 有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
4:7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
4:8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
【诗篇】
大卫遇到问题环境的时候，并不是埋怨不平不满而是在神面前求神的旨意是什么？
再看使徒行传13章22节，既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
神说大卫是合神心意的人，也就是说大卫不是没有自己的想法，但是不主张自己的想法，而是倒空自己的想法，然后求问耶和华，这才是关键。
再看撒母耳记上30章6节， 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
30:8 大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”
看这里也是，大卫遇到这么难也是先求问神，然后接受神的心，迈步生活，这才是我们所学习的信仰。
《诗篇》4章。显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。是神拣选了我们，并且告诉我们的罪，主的保险已经洗的比雪还要白，所以从我们唯一的神，我们能回天国，想到的家乡是我们平安幸福，并且引导我们，使我们相信神的话语，仰赖应许。神为我们做使我们在世，让喜乐平安度过每一天而感谢。
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
感想：人们跟随谁生活呢？人总想树立自己，抬高自己，不敬虔，不敬畏神生活。觉得自己做什么都能成就似的，实际人是特别渺小的，一个环境也是战胜不了的人，跟随自己只能是败亡的，有话语的人，能安然居住。两条路是不一样的。走自己道路的人注定会败亡，跟随神，跟随教会的人注定会平安喜乐。
诗篇四篇。
一节到八节。
显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？
（细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪；
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
（细拉）
当献上公义的祭，
又当倚靠耶和华。
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
看这话语里头说：求助的晚祷。
在大卫的心里面虽然是求助的晚祷，但是他的心里面相信神的信心的世界，不会改变。单位的心里头：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
我们在信仰生活当中缺乏的，就是相信神的信心的世界，没有大卫的，心里面能够那么平安，在那种环境下，他能够安然躺下睡觉，并且知道，并且相信，耶和华使他安然居住。大卫的心里面是这样 没有疑惑，心里头就是相信神的世界。相信神会帮助他，相信神在他身上做工，相信神会保守着他。非常感谢。
深29
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:8 和合本)
安然居住是因为神与我们同在。
以色列百姓在旷野四十年，他们一直看环境，没有水也埋怨，没有肉吃也埋怨，因为他们一直凭着眼见的生活，丝毫没有凭信心。
如果他们看云柱火柱的话，那就不会恐惧害怕，因为神时刻与他们同在。
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
这里可以看到，大卫在每天的晚上的祷告
大卫选择的是上流人的‘喜爱的是神的法则
而人遇见环境时候，选择的是人的法则。
大卫在思想时带着敬畏神的心，在床上也是不断地思想，思想神的心，
神的法则里是拯救，是施下恩典
越思想神的心就是会看到从神哪里得到
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
越是思想就能看到心里安然的躺下，
因为有神与我们同在
单一的靠着神就可以了，心里也是特别感谢神
诗篇4篇 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
个人观点；大卫被人颠倒黑白、尊荣变成羞辱，他没有激烈反击人，而是呼求“显我为义的神”。很多委屈没有人能理解，神看见一切；祂可以在困苦之中，叫我们的心得到宽广释放，不一定立刻改变环境，先释放我们里面压抑的心。敬畏耶和华的一无所缺，只有在神的里面才能得到安息，世人不过是微尘，被神看中的不过是福音。人心里面有福音，神看重灵魂为宝贵，世人脱离帐棚。因为罪得赦免灵魂里面转换成耶稣的灵，享受福音生活，得到永远的生命。
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
这里可以看到，大卫在每天的晚上的祷告
大卫选择的是上流人的‘喜爱的是神的法则
而人遇见环境时候，选择的是人的法则。
大卫在思想时带着敬畏神的心，在床上也是不断地思想，思想神的心，
神的法则里是拯救，是施下恩典
越思想神的心就是会看到从神哪里得到
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
越是思想就能看到心里安然的躺下，
因为有神与我们同在
单一的靠着神就可以了，心里也是特别感谢神
诗篇4：1-3显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ （细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
大卫在困苦中呼求神，大卫的心里得到力量，大卫的心从困苦中脱离出来，却不被困苦抓住，依靠神的时候心中宽广。大卫不是拿着自己的心，而是拿着神的心坦然面对，不是环境改变了，而是看环境的眼光改变了。陷在肉体欲望当中的人，将环境看作真实，但大卫却不认定环境，将环境看为虚妄，在大卫的心里只有一位神是真实的。大卫将神看为大的时候，环境对他来说什么都不是。因为神的心是让大卫安然居住。我们过信仰被想法抓住的时候很多，但如果真正的明白神的心意，心也会变得像大卫一样宽广。神使我们的心里快乐和大卫一样，转换看问题的眼光，拿着神的眼睛看问题，我们心里接受神的心的时候，心里得到力量，因为神心里喜乐，比得到世上的财物更宝贵。
显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ （细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
(诗篇 4:1-3 和合本)
～“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”人的痛苦不是因着逆境，而是心里没有救主、没有倚靠。大卫的心里充满着向着神的信心，他的口也绝不向肉体妥协，而是高举神的救恩、应许。
当献上公义的祭，
又当倚靠耶和华。
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:5-8 )
诗篇4:1节
显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。分享:大卫面对自身的处境时，心里不是埋怨不平，而是感谢着领受，大卫思慕着神的心，把坏事都看成神的祝福，大卫感受到了神在扩宽他的格局，打碎自己的世界，神在操练他，大卫说“神使我在困苦中心宽广”神使用一个人，首先打就是破碎他的格局，因为我们拿着自己的心生活一事无成，只有痛苦与失败，神给人环境是为了使人撇弃自己的心，学习使用耶稣基督的心，但是人却愚昧无知的生活，放不下自己的心，这样的人只有痛苦，只有埋怨不平，神对我们说，要常常喜乐，凡事谢恩，这是神想要的样子，过信仰的人与不过信仰的人同样都是生活，过信仰的人叫生活，不过信仰的人叫生存，过信仰的人富足，不过信仰的人贫穷。【箴10:4手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。】神看人的懒惰不是身体的懒惰，而是心里的懒惰，心不仰望神的人就是懒惰的人，不寻求话语的人是懒惰的人，【箴24:30我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园。比起我们肉体的懒惰，我们心里的懒惰更为可怕，我们心里如果不思考的话，只能做什么事情都会半途而废。感谢神。
中心内容
大为卫的祷告；显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
个人感觉想
义人也有疲乏软弱的时候。但是，当你向神祷告的时候，把自己的软弱向神述说的时候。神必看顾和保守你的心怀意念。大卫是面对神生活的人。当我转向神的时候，他必用亮光照亮我的路。
这是大卫的诗，大卫是带着什么样的心写的呢？在四章里边有第二节里说，你们这上流人呐，上流人，四章里面就是一种和自己想法的一种对话，也可以说跟撒旦的一种对话了，仔细看这个圣经里边的时候能够看到，在大卫的心里边神是什么样的神的呢，一节里说，显我为义的神啊！我们现在信的是什么样的神呢？就是显我为义的神，罗马书里边不是说了吗，罗马书三章的23节里说，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神是什么样的神？神是显我为义的神，在大卫心里神是显我为义的神，我们虽然信神，那在我们心里边神称我们为义了吗？我们得相信称，我们为义的神才行。虽然很多人相信耶稣，但很多人却还在罪的里边，因为他不相信，显我为义的神。
诗篇4
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
本文中心:大卫在困苦时候向神祷告，求神怜恤我，听我的祷告。大卫的心和神连接，向着神带来盼望，神你光照我，引领我，我心里就喜乐，平安。神使我安然居住，神保守我，神与我同在。
有两种喜乐，一种是世上的人寻找世上的生活，物质的世界，金钱的世界都是虚假的生活。
另一种是依靠耶和华带来的喜乐。神差遣耶稣基督来到世界上，为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了，成为神的儿子，是耶稣基督替我偿还了罪的代价，替我死亡，流血，我罪得赦免重生为神的儿女，天国的子民，感谢神。耶和华带来的喜乐能是我们带着喜乐的心，感谢的心传着福音，感谢神。
【诗4:1一8】（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？（细拉）你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
通过本章内容里看到真正的祷告是迫切的 （「我呼吁的时候，求你应允我」）、建基于神的公义（「显我为义的神」）、具体的（「我在困苦中，你曾使我宽广」）和仰赖神的怜悯（「求你怜恤我，听我的祷告」）。在幻想中向押沙龙的臣宰呼吁，要他们停止谤渎他君王的「尊荣」，不要再对权力存「虚妄」之想及要弃绝「虚谎」。「虔诚人」：一个意义复杂的字，泛指那些爱神的，又蒙神以不变的爱所爱的人（参提后二19上）。大卫对阵营中已灰心丧志的人忠告，「应当畏惧」，我们毋须否认感到恐惧，正确的处理方法是在黑夜中安静祷告（第4节的「心里思想」应译作「心中说话」），以献「祭」的心〔5节上，包括奉献（燔祭）、认罪（赎罪祭）、和相交（平安祭）〕和「倚靠」的心（5节下）亲近神。
以适切的祷告回应沮丧。大卫的见证：祷告带来的喜乐，胜过世上所能得的，因为平安和稳妥，「独有……耶和华」可赐。
诗篇4章
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ （细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪；
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 （细拉）
当献上公义的祭，
又当倚靠耶和华。
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:2-8 和合本)大卫在这里提到了上流人，他们寻找的事就是虚妄虚假的事。藐视大卫的尊容。大卫的尊容是来自于神，自己没有可夸的。神呼召他的时候他是放羊的，也是孩童。但是神树立他当王。高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。(箴言 4:8 和合本)大卫知道自己位置，自己的渺小，所以他的人生当中把神拽进来。骄傲的人藐视别人，就是藐视了树立他的神。像藐视了亚伯拉罕的罗得一样，只能走灭亡的路。
诗4篇
显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
(诗篇 4:1 和合本)
在大卫的心里，很清晰很准确的知道，是耶和华神使大卫成为义。大卫说显我为义的神，是耶和华神让大卫成为义，并不是大卫自己的行为，自己的良善让大卫成为义的。大卫相信的是耶和华神使他为义。所以大卫靠着使他为义的耶和华神，无论什么时候，什么景况，大卫都不被自己捆绑，都没有看自己。而是能够一直仰望神，依靠神。大卫看到的神，是在大卫困苦的时候，使大卫宽广的神。并不是说，把大卫从困苦中拯救出来，而是让大卫的心变得宽广起来。
这第四章里面可以看到的是大卫一直是在一个困苦的环境下说了这样的话，但是你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。这里面床是我的世界，人们进到我的世界里的时候，思想也是特别的混乱，思虑烦扰，也只能被环境抓住吧，所以神想让我们要敬畏神，思想神的话，而不是对这个想法欲望牵引生活。越是这样的时候，越当献上公义的祭，当依靠耶和华，也就是说越是安逸舒适的环境，越是让我们离开神，但是话语不断引导我们，当遇到困难疾病环境负担面前能够依靠神生活，但是越是没有环境没有负担的，我们越容易离开神，所以我们的心应该昼夜思想耶和华的时候，这人才算为有福，所以当思想神的时候，心里面才能带来盼望和力量。
【诗4:5】当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
【诗4:6】有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
【诗4:7】你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
【诗4:8】我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
经文背景中心
当归给耶和华的就要归给他。我们一切所有都是他的，所以要将自己献上当作活祭，这是神所喜悦的，也是我们理所当然的(罗十二1)。
“公义的祭”。正确的献祭，与押沙龙的献祭形成对比(撒下一五12)。
当我们在「困苦」中对前途忧心忡忡时（6节），最好的出路就是渴想神，祂必然「使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人」，因为「神所赐、出人意外的平安」（腓四7）将使我们超越「困苦」的环境。
思主感想
看这话语当中所说的公义的祭就是不加添人的意思不加添肉体的想法，那么真正的完全的祭物就是耶稣基督。我们的肉体的世界欲望的世界已经与主在十字架上一同被定死一同结束了，现在活着的是崭新的是崭新的灵耶稣的灵，所以每一天我们带着盼望生活向着神，仰起脸向着应许带着盼望奔跑，能够看到崭新的神的做工，就像别人说的一样，每天走新的路，每天见新的人 做新的事情。
当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉,因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:5-8）
通过本文的话语，能够感受到大卫在神面前祈求献上公义的祭！因为属于神的人一定会归属于神！大卫在问题面前也不是对问题埋怨，而是想依靠神施给战胜环境的力量！我们也是不再改变环境，环境一直有，而是能够有改变环境的信心和话语，但是主救了我，大卫也说显我为义的神，我是属神的，感谢主！
显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
( 诗篇 4:1 和合本 )
大卫是没有义的，但是神把他的义给了大卫，所以大卫能够说行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。大卫虽然被膏立为王了，但是看大卫的人生，却是常常的不得不来到神的面前寻求，而大卫也确实寻求了神，并且得到了神的帮助。
神也会让我们面临一些困苦，而在这困苦中并不是与他怎样反应，而是能够看到神的心特别的重要了。就如大卫所说，困苦中为的使他能够心宽广起来。我们也是带着大卫一样的心，这样寻求神的时候，我们的心也是宽广起来。
诗篇4篇
本章中心:大卫的求助，你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。大卫的心里神是他的安慰，他在主的怀里安然居住，大卫的心里得到神的帮助，他以神的心为可喜乐的，寻找就寻见，祈求就得着，他的求助，神都应允，感谢神。
本章总结:我们在信仰生活中，神也是不断的让我们去求他，得到神的帮助，我们背负着劳苦重担，但到神的面前，神来承担，感谢神，他帮助引导我们走蒙福的道路，在主的里面成为喜乐，平安。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
1. 受冤屈可以向神祷告：遇到诽谤、委屈，向神呼求，纪念祂过往的恩典。
2. 生气不要犯罪，学会安静自省：情绪激动时，先肃静，不要报复。
3. 两种快乐：世人追逐物质好处；在神里面有内在的喜乐。
4. 真正的安息：平安不在于环境安稳，而在于神的同在，就算有难处，也能安然安息。
大卫的晚蹈词，能够看见大卫的心里是面对着神生活，内心也是以神喜乐。
我们在教会里面生活当中，教会仆人引导我们也是面对神生活，学会在神面前思考，而不是拿着血气。就像大卫说的一样，平安不是改变环境，而是在神里面。感谢神‘
诗篇四篇！
显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！…你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。…有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。(诗篇4:1,3,6-8 和合本)
个人默想！
这里面记录了大卫在困苦的时候开始寻求神！又说神使他的心宽广！大卫的心里呼求神的时候！神使他的心变得宽广了！能够让自己的心宽广起来是因为大卫的心里面通过困苦遇见了神的心！有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。大卫发现神的心时！也发现了自己的一切都在神的手里！不是自己能够保守自己！只有神才能保守自己的一切！所以能够从心里面把一切都交托在神的手里面！所以心里才能够安然地入睡！神又使他安然居住！感谢神
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
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准确的知道神的心的大卫，准确的知道如何求神，神来带领他的人生，那么生活中会遇到很多自己无法处理的环境和问题，大卫却单单仰望神，依靠神生活，本章里面，大卫的心里面能够树立起神的应许，相信着神的话语去生活，不是被想法捆绑，而是能因着相信话语而单单依靠神生活，特别感谢。
今天读《诗篇》第4章
1 本章中心及个人感悟：3你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
这第四章里面可以看到的是大卫一直是在一个困苦的环境下说了这样的话，但是你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。这里面床是我的世界，人们进到我的世界里的时候，思想也是特别的混乱，思虑烦扰，也只能被环境抓住吧，所以神想让我们要敬畏神，思想神的话，而不是对这个想法欲望牵引生活。越是这样的时候，越当献上公义的祭，当依靠耶和华，也就是说越是安逸舒适的环境，越是让我们离开神，但是话语不断引导我们，当遇到困难疾病环境负担面前能够依靠神生活，但是越是没有环境没有负担的，我们越容易离开神，所以我们的心应该昼夜思想耶和华的时候，这人才算为有福，所以当思想神的时候，心里面才能带来盼望和力量。
诗篇4章
有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。（诗4:6-8）
中心
大卫在面对环境的时候，心没有停止在自己的里面，而是心能够挪移到神的里面，在神面前能够得享这份安息，大卫很清楚的和自己心里面的部分划线。大卫与神连接的时候，是从神的话语里面得到供应，环境一直存在着，重要的是我们跟随的环境走还是跟随的话语。
感想
神允许了环境，不是让我们掉在环境里面，而是让我们的心挪移在神话语的里面，话语在我们心里面存留的时候，心能够享受到安息。我们的心并不是被想法所引导着，是让我们的心能够遇见话语，话语能够整理着我们的心，神把这样的恩典给了我们，使我们能够凭着话语走。
诗篇4篇
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
诗篇4篇记载的是大卫所写的晚祷诗，主要写了身处被人羞辱、环境艰难时，向神呼求，依靠神得到内心的平安的内容，2节里面记载说：你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？质问那些攻击他的人，为何把他的荣耀变成羞辱，追逐虚空虚假的事。
4节里面说应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静意思是：人可以有愤怒，但不要让愤怒变成犯罪；安静自省，存敬畏的心。5节里面记载劝人献上合乎神心意的祭，并且信靠耶和华。后面说的是 外在环境虽然仍有敌人、有患难，但因为有神，夜里可以安心入睡，拥有不受环境夺走的平安。
实际的生活里面我们会遭受痛苦，但是神是按着话语做工的神，我们通过实际的苦难，心里学习依靠神的生活，这样的话我们心里就可以得享安息！神一直训练着我们、打造着我们，信仰不是追求外在的好处，而是寻求着内在的平安，内心里寻求神的生活，特别感谢！
诗篇第4章
话语：
大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？（细拉）你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
本文总结：
大卫这一生遭遇了很多委屈：扫罗不断追杀、诬陷他，儿子押沙龙背叛想要害死他，亚多尼雅还图谋篡夺王位。明明大卫没有做错什么，却承受这么多不公。就像约瑟无辜被诬陷关进监狱，很多事情我们难以理解，但这些环境都在神的许可之下。神借着各样苦难，要对付我们里面人的义。我们常常觉得自己有理、自己是对的，受了委屈就耿耿于怀。扫罗就是凭着自己的心意行事，固守人的义，最后遭到神的弃绝。大卫没有纠结世间的是非对错，放下自己的义，去接受神的义。耶稣无罪却甘愿钉十字架，不为自己辩解，顺服天父的旨意。人心里痛苦，根源往往不是外在环境，而是紧抓自己的道理，拒绝神的义。只有撇弃自以为是的公义，领受神所赐的义，才能拥有真正的平安。正如诗篇所说：我必安然躺下睡觉，因为独有你，耶和华使我安然居住。盼望我们都能放下自我，依靠神。
诗4篇
经文:
显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ （细拉） 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 （细拉） 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。(诗篇 4:1-8 和合本)
分享:
默想话语的时候，心里特别感谢。看这话语的时候心里特别有力量，虽然我们生活的时候会遇见很多的问题或是让我们难的环境。但是话语里却说我必安然躺下睡觉，因为耶和华使我们安然居住。之所以能安然不是我们什么都不做，而是神会保守我们，领我们越过一切的环境和问题。
诗篇04章
本章中心:
记录了关于神显大卫为义的部分。
个人观点:
看诗篇04篇的话语心里特别感谢!大卫求助的晚祷中说:“显我为义的神”。大卫的心里准确地知道我是不义的，我是恶的。所以在罗马书 4:6-8 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。不是大卫自己为义，而是神没有看大卫的行为，神通过耶稣基督的宝血遮盖了大卫的罪。虽然人看大卫是恶的，是有罪的，但是神因着耶稣基督不算大卫有罪了。因为耶稣基督已经替众人死了。大卫心里记念着自己的根本。大卫凡事都到神面前求神的怜恤，求告耶和华，求神仰起脸来，光照自己。是神使大卫心中快乐，安然居住。能够看到是神一直在看顾，一直在保守着大卫生活。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，不是我们不犯罪而没有罪。而是耶稣基督的宝血已经洗净了我们的罪，所以我们没有罪了，圣洁了，完全了。是神显我们为义的。
诗篇4章
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
见证:
你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。这里是大卫心里面对困难时的心态，每当遇到困难和环境，大卫能够定下心来依靠神生活，大卫说，我求告耶和华，他必听我。在洗革拉被火烧的时候，所有人都绝望了，惟有大卫依靠耶和华他的神，心里坚固。因他用心思想查看神的心，发现神已经在帮助保守了家人，一个也没有受伤害。所以我们的心应该昼夜思想耶和华，他的话语能够苏醒我们的心，能够引领我们走蒙福的道路。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
群里面也说就你扬起脸来光照我们在圣经里面有这样的话语，说你的话是我脚前的灯，是我路上的光。也就是这光的世界特别重要吧，刚才这里也说了光照我们。
就是有没有光照进我们的里面吧，有光照进我们里面的话，那心里面也能来点安息，也能来点喜乐，因为有话语的缘故。所以在教会里面一直听的就是作为基督徒一定得有神的引导，得有神的话语，而不是一直带着自以为是的心去生活，所以看大卫的信仰也是一样的，但之所以能来临平安，是因为心里面有那个引导这话语里面的引导才是最重要的。
所以不是拿着我的心去生活吧，而是拿着神给我的心去生活，不断的在神面前寻求话语去过，这样心里面能来临平安吧。
诗篇 4章
中心内容：显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
感悟话语：人的生活在自我的世界里，不知道神的旨意，主张自己认为対的，正确的生活着，发现不了是过着敌对神的生活。以为信神，实际的是信自己，所以大卫说：神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。就是要寻求耶和华的帮助，寻求神的引导，非常感谢！
有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。(诗篇 4:6-8 和合本)人不知道真正的幸福喜乐在哪里，所以以为自己努力就可以得到，总是拿着物质的世界来填满应该装神的心，但是即使满足了肉体其实也不幸福，因为装错了东西，看这里面的时候真正的快乐不是我怎么样得到，而是神光照我，神的话语进到心时就会得到真正的快乐，就像种子进到土里不用努力时间过去自然就会长出来，同样，当神的话语进到我们里面时，我们里面就会出来喜乐，辛福，盼望，还有感谢，特别感谢！
诗4篇
中心内容：显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
个人观点：我们带着盼望生活，抬头仰望向着应许带着盼望奔跑，能够看到崭新的神的做工的r就像仆人说的一样，每天走新的路，每天见新的人 做新的事情。
内容总结：我们在生活中，会遇到很多的环境和困难，拿着我们自己心的时候，真的很难去接受，但是当我们抬起头，能够看到神一直在笑脸面对着我们，当我们与神连接的时候，我们的心能够得到恩典，也能让我们的心能够得到安慰，所以我们一起在神的面前得到神的心，跟随神的旨意生活，这是蒙福的路。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
大卫一生当中遇到了许多环境，但是大卫不是自己作什么，而是仰望神的恩典，就向保罗一样，弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了； 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 多么感谢神，给神作见证，不与环境反应，而是只仰望神。感谢神
诗篇4篇
【诗4:6】有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
【诗4:7】你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
【诗4:8】我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神是什么样的神？神是显我为义的神，在大卫心里神是显我为义的神，我们虽然信神，那在我们心里边神称我们为义了吗？我们得相信称，我们为义的神才行。虽然很多人相信耶稣，但很多人却还在罪的里边，因为他不相信，显我为义的神。
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
看到大卫在环境面前寻求神，能够看到大卫的心态，其实我们能够服在神的面前不容易，我们嘴上说仰望神寻求神很简单，但是心真正能够进到神的世界不容易，看到大卫因着环境走到神的面前，去寻求神去仰望神，神就给他恩典，给他力量，你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人，一般人们都会因为外在的条件快乐，丰收了赚了很多钱，升职加薪，因着得到这些快乐，但是大卫的快乐不是从外在的环境里得到的，而是能够从神那得到快乐，因着神快乐，看条件没有能快乐的理由，但是大卫没有和环境连接，而是跟神连接了。【哈3:17】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
【哈3:18】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。大卫同样也是因着神而喜乐。
第三次读经默想发表诗篇第4篇
本章主题:神使我心里快乐，使我安然居住。
一、时代背景:
【诗 3:3-6】 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。〔细拉〕我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。神在中国特殊挤压的环境中，也在我所在的地方保守看顾我，继续施恩典传福音夸张福音的地界。
二、摘要经文:
诗篇4:1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。 2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉） 3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
三、今日感悟:
诗篇4:3节:知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我 ，
四、总结:
篇4:7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
诗篇4章：主题《神与我同在》
中心：1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉） 5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。 6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。 7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
总结：看诗篇4章的时候，虽然有许多仇敌攻击大卫！但大卫依靠我们的神，走到神的面前祈求！也得到神的帮助！大卫心里面仰望主，依靠主，经历了神的帮助，大卫感谢神。得救以后神也向引导大卫一样的引导着我们，使我们经历患难，逼迫！也在所有的事情上帮助我！当我们走到神面前祷告，他使我们在他面前得到平安，喜乐和幸福。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。感谢神！
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。我们在生活中，会遇到很多的环境和困难，拿着我们自己心的时候，真的很难去接受，但是当我们抬起头，能够看到神一直在笑脸面对着我们，当我们与神连接的时候，我们的心能够得到恩典，也能让我们的心能够得到安慰，所以我们一起在神的面前得到神的心，跟随神的旨意生活，这是蒙福的路，感谢神！
HH17
《诗篇》第四章
大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。 显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。 你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。当献上公义的祭，又当倚靠耶和华，感谢主的恩典，大卫向着神以靠， 有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住，同样的我们该死灭亡的存在，神赐给了我们耶稣基督，在十字流血牺牲，洗净了我们的罪，使我们成为了义人，感谢神。
诗篇第4篇的中心思想可以概括为：在委屈、被误解和被围攻时，义人借着祷告把重担交托给信实的神，从而在祂里面得享真正的安息与喜乐。
一、背景与处境
这首诗篇通常也被归于大卫，很可能是他面对政治敌人的毁谤与阴谋时所作。
与第3篇（外敌追杀）不同，第4篇更侧重被亲近之人背叛、被恶意中伤的内心挣扎。
二、核心思想分三点看
神听义人的祷告，这是信心的根基
“显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我……你使我宽广。”（4:1）
大卫没有先为自己辩护，而是先呼求神。
“使我宽广”暗示：被神听祷告，就是走出压迫、得着释放的开始。
拒绝被愤怒和猜疑控制，转向神的光明
“你们应当畏惧，不可犯罪……心里思想，并要肃静。”（4:4）
面对毁谤，人本能是反击或苦毒，但大卫呼吁在神面前安静反省。
这节（新约曾引用）强调：夜间省察内心，比向外争辩更重要。
真正的喜乐与平安，来自神而非环境
“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。”（4:7）
“我必安然躺下睡觉，因为你耶和华使我独自安然居住。”（4:8）
世人靠丰收、成功、他人认可得满足；大卫说：神自己就是喜乐的源头。
结尾的“安然躺下”与第3篇呼应，形成一种信靠的平行：无论环境多险恶，神赐出人意外的平安。
三、一句话总结
诗篇第4篇告诉我们：当人遭遇不公与背叛时，不必靠自己争辩或苦毒，只要将冤屈交托给公义的神，就能在祂的同在中得着超越环境的喜乐与安稳。
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
发表
我们在生活中，会遇到很多的环境和困难，拿着我们自己心的时候，真的很难去接受，但是当我们抬起头，能够看到神一直在笑脸面对着我们，当我们与神连接的时候，我们的心能够得到恩典，也能让我们的心能够得到安慰，所以我们一起在神的面前得到神的心，跟随神的旨意生活，这是蒙福的路。
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
农民丰收的时候聚在一起谈论今年的收成，是那么的喜乐。对比着去年前年的收成，想象着今年的粮食能卖多少钱，想象着卖了以后日子会比以前好过多少。这种喜乐会从收割一直在延续收藏。
大卫心里有另外一种喜乐胜过这个喜乐。就是思想耶和华的时候。
大卫心经常被圣灵感动，被耶和华的恩典感动，被神的爱感动。每当那时候，大卫的心喜乐的胜过丰收五谷新酒的人。
神赐给义人的喜乐是救恩的喜乐，是心和神的心相交的喜乐，是被神感动的喜乐。
诗篇 4:6-8
有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
大卫得救以后在大卫心里只以神为满足快乐。大卫心里有神比大丰收的人还快乐，临到很大的喜乐而且安然入睡。因为大卫的心里装着神的话语，被神的话语引导生活，通过大卫的心也告诉我们心里只有神也能跟大卫一样心里会有什么在好也没有有神好。感谢神！
x06【诗4:3】你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
【诗4:4】你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
【诗4:5】当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
【诗4:6】有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
【诗4:7】你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
【诗4:8】我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
我们得救之前有环境和问题，认为得救之后就没有环境和问题了，但是得救之后仍然有环境和问题，刚开始理解不了，【申8:11】“你要谨慎，免得忘记耶和华你的 神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。【申8:12】恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，【申8:13】你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，【申8:14】你就心高气傲，忘记耶和华你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，神是怕我们忘记了耶和华神，如果生活中没有环境和问题，我们就会忘记耶和华神，有了环境和问题时，不去求神不行，求神给话语，因为神说的话是真实的，明白了为什么有环境和问题了。
诗篇 4:6-7——“有许多人说：‘谁能指示我们什么好处？’耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。”
感受：
谁能给我好处？信神能有什么实际的好处？我自己很多时候也是这么信的。祷告求的是事情顺利、难处解决、家里平安，好像神的价值就在于祂能给我什么。
但大卫的祷告不一样。他没有求神给他好处，他求的是“求你仰起脸来，光照我们”。他要的不是神手里的东西，是神自己的脸。然后他说，得着这个，心里就快乐，比丰收五谷新酒的人还快乐。五谷新酒是实打实的好东西，是收成、是保障、是看得见的满足。但大卫说，神的光照比这些更深。
我信神常常停在“好处”的层面。神给恩典我就高兴，环境不顺我就灰心。这说明我爱的还是好处，不是神自己。大卫让我看见，真正让人心里满足的，不是环境变好，是知道神在看着我、悦纳我。今天教会仆人一直把我往神面前推，让我别光盯着环境，先求神的光照。心被神照亮了，环境再难也能有喜乐。这个喜乐，比什么都实在。
诗篇4章
见证： 我的好处只有仰望依靠耶和华 神，就像大卫说的：我的好处不在他以外。唯有耶和华 神是我真真的避难所。我们只有进到神的保守看顾之下心得到安慰和平安！
当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。(诗篇 4:5-8 )
诗篇4章
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
分享:看话语当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。通过话语我们看到当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我们在那里能得享安息，神说:“来我里面。”信仰最大问题是人们不来到神里面，常常停留在自己的里面生活。通过话语看到大卫，能安然躺下睡觉，是因着神使他安然居住。那么现今的我们也是一样，我们能安然居住，是倚靠着我们这位主，不是使用我们自己方法。
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？
(诗篇 4:1-2 和合本)
有神的义，有我们的义，神的义是永存的，人的义如污秽的衣服。神给亚当夏娃用皮做衣服，他们自己拿着树叶编作裙子，不知道神心的亚当夏娃离开神之后，拿着自己的心生活了，然后也使用自己的能力生活，自己以为有智慧，但在神看来人的义都如肮脏的衣服，只有神的义才是永远的。神不看我们的行为，也不看我们的软弱，所以给我们恩典，让我们在耶稣基都的恩典里能够刚强起来。教会也指教我们过信仰，整理我们的心，让我们灵里面有感觉，过着得胜的生活。
诗篇4
分享：大卫的诗，显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！大卫的 心中接受着神的心，就像显示器一样，把神的心原本的显现出来，神显我为义，我看的是困苦，神却使我宽广。
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ ……上流人的心，想出人头地的心，想高人一等的心把尊容都变成羞辱！你这样的人蒙什么福啊，你这样的人说完全了，这肉体的声音会出来攻击大卫，大卫拿着神的心看到了这虚妄的声音！自己认为正确的想法，是多么的虚假！
有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
总结：大卫是怎么战胜心里面虚妄的想法的，是通过神的光照，不是我能看到自己的虚妄，我需要走到神面前！神的光照我才行
诗篇4章读后感
显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ （细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪；
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 （细拉）
当献上公义的祭，
又当倚靠耶和华。
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:1-8 和合本)
默想心得:有世人想要得到的祝福，还有神要给义人的祝福，世人要的祝福就是钱财，房子，车，肉体的享受，但最终这个都是虚空的虚空，一切都是虚空。义人要的祝福是得到应许，得到信心。神与我们同在，神帮助我就够了呀。有神与我同在，什么都不惧怕。
诗篇4：1~8，本文摘要：
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
个人感想：大卫的晚祷，我呼吁的时候，求你应允我，我在困苦中，你曾使我宽广，现在求神怜恤我，听我的祷告，大卫在苦难中呼求神的帮助，面对环境时，总是和神连接寻求神的帮助，不和人反映，和神反映，依靠神、仰望神，大卫相信神会帮助，向着神的盼望，我们和大卫不同的地方在哪儿，我们很多的时候依靠自己方法多，所以我们遇见没有寻求神的心，大卫心与神连接神帮助他。
看诗篇4章的时候，
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
神不会随便作工，每一件事情的发生都有他的美意看似困苦但是在困苦里面是我宽广，我们特别狭窄，自私。神不断拓宽我们领我们到更高的磐石，成为义人的基督徒并不是一直在自己里面。而是被神引导，过不是我的生活，不是我的人生，而是神的人生被神抓住引导的生活。感谢主！
诗4:1一显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。我们在生活中，会遇到很多的环境和困难，拿着我们自己心的时候，真的很难去接受，但是当我们抬起头，能够看到神一直在笑脸面对着我们，当我们与神连接的时候，我们的心能够得到恩典，也能让我们的心能够得到安慰，所以我们一起在神的面前得到神的心，跟随神的旨意生活，这是蒙福的路，感谢神。
诗篇4篇：显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉） 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉） 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。大卫心里有另外一种喜乐胜过这个喜乐。就是思想耶和华的时候。大卫心经常被圣灵感动，被耶和华的恩典感动，被神的爱感动。每当那时候，大卫的心喜乐的胜过丰收五谷新酒的人。神赐给义人的喜乐是救恩的喜乐，是心和神的心相交的喜乐，是被神感动的喜乐。
吉06.诗篇4篇，显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我，我在困苦中，你曾使我宽广，现在求你怜恤我，听我的祷告！你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢， 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己，我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪，在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。当我们听了福音得救之后，我们的人生是在神的手里，神说在我里边有平安，在世上你们有苦，但你们可以放心，我胜了世界，神成为我们的主人，虽然我们在信仰生活当中，也有环境，也有问题，也有很多难的事情，但有耶和华与我们同在，就向大卫祷告一样，神呐，我的敌人何其加多，耶和华帮助我必不至于缺乏，有耶和华与我同在，我必不惧怕，如果没有神的话，我们真的是在这世上也没有站脚之地，也没有能力战胜环境。
篇4章，我们在生活中，会遇到很多的环境和困难，拿着我们自己心的时候，真的很难去接受，但是当我们抬起头，能够看到神一直在笑脸面对着我们，当我们与神连接的时候，我们的心能够得到恩典，也能让我们的心能够得到安慰，所以我们一起在神的面前得到神的心，跟随神的旨意生活，这是蒙福的路，神在引导我们，我们在在教会推动我们国学院，就像路德路德介绍阿敏。推到博阿斯。所以他猛了一点。我们也是一样。我们如果蒙了n点，只是借着教会蒙难的，非常感谢，教会引导我们。
谅篇3:6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
读后感：有很多人说，你们信神得到什么好处了？带着戏弄的口气说，我说：我得到了平安 得到了健康 得到了盼望 ，我的神啊，求你仰起脸来光照我们，使我心里喜乐，胜过一切，我必安然躺卧，因为独有耶和华神使我睡的安稳。感谢神 阿们
【诗4:1】（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？（细拉）你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
中心见证
大卫被押沙龙追杀的时候，大卫又一次看到了自己的恶自己的卑贱，这是神的计划也是神的应许，自己看自己是多么的污秽，只有来到神面前，神说大卫的罪赦免了已经处理掉了，神显大卫为义。
大卫依靠神心里得安稳，才能安然睡觉。
神哪里为大卫已经献了公义的祭，神也为世人献了公义的祭。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
罪得赦免重生得救的我们，将自己献上为活祭神最喜悦。感谢神
显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！( 诗篇 4:1 和合本 )
你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 （细拉） 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。( 诗篇 4:4-5 和合本 )
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。( 诗篇 4:7-8 和合本 )
默想:在神那里为我预备了义，在十字架上耶稣已经除掉了阻挡我走到神面前的“我”，这是我公义的祭，我的感觉我的世界，里的我都已经结束了，唯有耶稣使我毫无瑕疵的站在神面前，神必使我安然睡觉！
《诗4》
经文：
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉） 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
读后感想：
神拣选了我，所以我们求告神的时候，他必听我，
罪人再怎么祷告也是不会得到神的垂听。
我们首先得救，因信称义，成为神的儿女。夜晚躺在床上的时候，环境依然存在，大卫能把自己的心，交托给神 ，
当大卫思想神 与我同在的时候，大卫的心，因着神 而喜乐，神 使大卫安然入睡。
我们的信仰历程也是一样，
我们是得救的义人，义人也有环境，有外在的，还有内在的，
也有外在的环境，也有内心的挣扎，重要的是，我们借着祷告，
来到神 面前，把自己托付那爱我们的主 ，主 的能力保守，引领我们人生的每一步。
感谢神！
诗篇4篇:显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。越是这样的时候，越当献上公义的祭，当依靠耶和华，也就是说越是安逸舒适的环境，越是让我们离开神，经的话语不断引导我们，困难疾病环境负担面前能够依靠生，但是越是没有环境没有负担的，我们越容易离开神。非常感谢神的祝福！
诗篇4章
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
默想。大卫在环境中，不是绝望，而是继续呼吁神。因为品尝过神的做工，看到神的心是要让大卫的心宽广，表面是困苦，困苦的里面有神引领大卫的心脱离自己的规模。变得宽广。我们的心自己改变不了。自己只能是随着环境而动摇。神藉着环境让我们脱离自己，让我们看到自己的极限。在我们的极限以外找到神的心。我们思考神，亲近神的时候，我们的心能够变得宽广。虽然我们软弱不足，但是称我们为义的神。不会撇弃我们。
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
不是环境好转之后的赞美，而是在危机之中，向神呼求，生出信心的确据，救恩属于耶和华，是耶和华发明的，主耶稣基督，借着神的应许把世人从罪恶中拯救出来，得到永远的生命！【弗6:13】所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。感谢神
诗篇4篇
【诗4:1】（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
神是显我为义的神，神是称罪人为义的神，为了我们的罪，神付出了自己的独生子，使我们成为了义人。既然神把自己的儿子都为我们舍了，就没有理由不垂听我们的祷告，没有理由不帮助我们，因为我们现在和神有血缘关系，靠着耶稣的宝血我们进到了神家里，神是我们的父亲，我们是神的儿子。有这样显我为义的神与我们同在，显我为义的目的是要做我们的神，要做我们的主人，所有的环境问题不再是我的问题，都是显我为义的神的问题。有这样的神与我们同在，非常感谢！
诗篇4章
经文：
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。(诗篇 4:1-8 和合本)
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大卫一直是在一个困苦的环境下，说了这样的话，但是你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。这里面床是我的世界，人们进到我的世界里的时候，思想也是特别的混乱，思虑烦扰，也只能被环境抓住吧，所以神想让我们要敬畏神，思想神的话，而不是被环境牵引生活。当依靠耶和华，也就是说越是安逸舒适的环境，越是让我们离开神，但是话语不断引导我们，当遇到困难疾病环境负担面前能够依靠神生活。但是越是没有环境没有负担的，我们越容易离开神，所以我们的心应该昼夜思想耶和华的时候，这人才算为有福，所以当思想神的时候，心里面才能带来盼望和力量。大卫的生活中遭受了很多的患难和困苦，并且受到了很多人藐视和羞辱。生活当中虽然有很多环境，问题， 也许也有患难、逼迫， 就是通过这样的部分，我们能学会寻求神，祷告神。 我们在神的面前得到话语的时候， 心里就像大卫一样，能够喜乐，能够平安。 所以我们生活当中没有不好的环境，只有不好的心态。 带着不好的心态，即使再好的环境，我们心里也会成为问题。 如果我们带着一个寻求神的心态， 无论再不好的环境里，我们也能够拿着信心来面对。感谢主！
诗4:6-8 有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。诗篇4篇是大卫的晚祷，大卫早上也祷告，晚上也祷告，一直求助神。大卫依靠不了虚晃的自己，只能依靠神，心过到神这一边的时候，不断看见神做工的世界。神开始仰起脸，神光照自己。神使大卫心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。比起粮食五谷，外表物质的世界，这些是暂时的，神使他心里快乐。虽然是有难处，有环境，有逼迫，但是大卫心里因着神能喜乐，不受这环境的影响，虽然很多烦心的事情，负担压力的部分，看着这些，怎么能休息，但大卫说，
我必安然躺下睡觉，自己肯定能够平安地休息，因为独有你耶和华使我安然居住。因为不断有神做工，神使大卫安然居住。
诗篇 4 章
中心：4-8节
有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
观点：
撒母耳记上30章6节， 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。大卫不主张自己的想法，而是倒空自己的想法，然后求问耶和华，接受圣灵引导，大卫是合我心意的人，感谢神！
诗篇4章
📝【历史文献及写作背景】
显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？ 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。
✒️【个人见证】
读到这里的时候，特别的感谢，大卫说听我祷告的神，每当我们呼吁神，祈求神的时候，神都会听我们的祷告，应允我们的祷告，所以神喜悦我们来到神面前，还不是在我们这里面苦恼忧愁。
🎀【总结】
所以，在大卫人生当中，也遭遇了无数的困难与烦恼，可是大卫并没有停留在自己的里面，而是来到神面前，祈求神的帮助与引导。
显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？
（细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪；
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
（细拉）
当献上公义的祭，
又当倚靠耶和华。
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:1-8 和合本)
中心内容：大卫求助的晚祷
大卫在被儿子追杀的时候他心里临到祷告的心，晚上睡觉之前他的祷告，若不是籍着祷告无法安然睡觉。
见证：通过这一章经文能够发现神为了我们的灵魂做了让我在每时每刻与神亲近的心，当我们与神亲近时心里得到了真正的安息，拥有了喜乐和盼望才使我能够安然睡觉，特别的感谢！
诗篇4章（显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉） ）
感想:来到神 面前，把自己托付那爱我们的主 ，主 的能力保守，引领我们人生的每一步。 夜晚来临的时候，我们也能思慕主 ，有主 的看顾保守，内心里充满盼望喜乐。
【诗4:2】你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？（细拉）
【诗4:3】你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
有喜爱虚妄，寻找虚假的肉体情欲生活，依靠肉体生活的人，比如扫罗王，也有虔诚人！侍奉神，以神为乐，依靠神生活，为了自己的灵魂的人，大卫在困苦里的时候。祷告，发现有寻求虚假的人，而大卫选择了寻找神，侍奉神的生活，神一定会帮助！神会使他安然居住！
诗篇4章
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪；
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
谁能够使我们平安入睡呢？谁能够日夜看顾我们呢？
人无论如何也没有这样的能力，我们自己也无法做到。
而神能够不断的看顾着我们，不管我们遇见什么样的环境和问题。
神都能够把我们从中拯救出来。
所以我们的心应该是时常依靠神，时常在神面前祈祷着。
但是我们的心却总远离神，想要自己努力的时候很多。
神让我们的心归回，让我们专心的走到神的面前，蒙着恩典。
【诗4:1】（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
【诗4:3】你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
【诗4:8】我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
大卫在困苦当中的时候他求告了神，在大卫的心理他认定了，只有耶和华神才能够帮助他这也是他唯一的依靠了，同样我们在这世上生活的时候神也是这样引导我们，神把我们分别为圣使我属于耶和华的人，所以我们的人生遇到困难环境时神也希望我来到他的面前蒙他的恩典，并且得到神的眷顾，思想这样的话语的时候心里面特别的有盼望。
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 （细拉） 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。( 诗篇 4:3-8 和合本 )
大卫内心里向着神所怀着的信心。通过祷告看到大卫和神的交流得到的信心。谦卑来到神面前，相信神的圣洁公义，不凭血气对抗难处，单单投靠神，求神引领走正直的道路，敬畏神。藉着话语在我们心里所打造的向着神的信心。神藉着教会引领我们使我们来到神的话语面前和神相交，心在神面前得安息。
诗4篇
1.背景:
大卫结束一天的生活，站在神面前的祷告
2.中心:
显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
我在困苦中，你曾使我宽广；
现在求你怜恤我，听我的祷告！
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？
你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？
（细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪；
在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
（细拉）
当献上公义的祭，
又当倚靠耶和华。
有许多人说：谁能指示我们什么好处？
耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
(诗篇 4:1-8 和合本)
大卫第一个说的是:显我为义的 神啊，
我呼吁的时候，求你应允我！
第二个，大卫在敌对的人面前:你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；
我求告耶和华，他必听我。
大卫没有主张自己怎么样了，而是说神向着大卫做了什么。神称大卫为义；耶和华已经分别虔诚人归他自己。大卫没有自己的世界，都是在神的世界里面，主张着应许生活，所以大卫能够说:你使我心里快乐，
胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，
因为独有你－耶和华使我安然居住。
3.总结:
信仰生活中，是神为我做了一切，所以当仰望神的时候，就能够得到神的的帮助。
诗篇 第 4 篇
3 “你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。”
第4篇也是大卫的诗。中心在于“不要敌挡耶和华所分别的”。“耶和华所分别的”，第一个层面是指着大卫说的，但最终却指向大卫所预表的基督。所以说耶和华将其分别出来“归他自己”。
但是前面却说“你们将我的尊荣变为羞辱”，这是因为有人敌挡神所分别出来的人。也就是说这篇诗与前面的第3篇的写作背景是一样的。
概括本诗的内容：作者围绕着“不要敌挡耶和华所分别的”这个中心，说
“我在困苦中，你曾使我宽广”，因此
要想“将我的尊荣变为羞辱”，那是“你们喜爱虚妄、寻找虚假”，
“你们应当畏惧，不可犯罪”，接下一来又说
“耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们”。
以“苦难”开头的诗篇第4篇却以“你使我心里快乐”和
“我必安然躺下睡觉”，即以喜乐和平安结束。
通过我显明神的义，神的义在我生命中显现作工，使我从虚妄的世界引导出来，能看到神在我身的作为在彰显着他的荣耀，使我安然的住在主里面。持别特别感谢神！
诗篇4篇 显我为义的神啊
大卫说，在行为以外蒙神算为义的人是有福的，得赦免其过，遮盖其罪的人是有福的，主不算为有罪的这人是有福的。神是公义的，神要赐福义人。根基若毁坏义人还能作神呢？神借着律法圈住了所有人，把人都圈在律法之下，叫人知罪，知道自己是不义的人，不能承受神的国。但如今神的义在律法以外显明出来，有律法和先知为证。神的义，因信基督耶稣加给一切相信的人，并没有分别。谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经为他们死了。哈利路亚。
读诗篇4章3一8节，你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
这第四章里面可以看到的是大卫一直是在一个困苦的环境下说了这样的话，但是你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。这里面床是我的世界，人们进到我的世界里的时候，思想也是特别的混乱，思虑烦扰，也只能被环境抓住吧，所以神想让我们要敬畏神，思想神的话，而不是对这个想法欲望牵引生活。越是这样的时候，越当献上公义的祭，当依靠耶和华，也就是说越是安逸舒适的环境，越是让我们离开神，但是话语不断引导我们，当遇到困难疾病环境负担面前能够依靠神生活，但是越是没有环境没有负担的，我们越容易离开神，所以我们的心应该昼夜思想耶和华的时候，这人才算为有福，所以当思想神的时候，心里面才能带来盼望和力量。心里特别感谢神！
诗篇4:3-8
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 （细拉） 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。
主要内容：
本篇是大卫所作，他在受欺压时向神呼求，祈求神听他祷告、为他伸冤；他劝诫敌对者停止虚妄，劝人存敬畏、行公义，又述说从神那里得着远超物质富足的喜乐，因信靠神，内心安稳，能够坦然安然入眠。
个人感想：
思想话语的时候，大卫遭遇患难时，心里发出的求助的祷告，但是大卫并不是在解决问题的时候才心里得平安，而是说我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。同样，我们过信仰生活的时候，面对环境问题时，只有话语在心里做工，才能够平安，有了话语的引导心里才能有力量。
诗篇四章
一，主题
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人
二，本章中心
1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？
3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
三，个人观点
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。大卫心里的快乐不是因为得到了物质上的满足，乃是得到了心灵上的满足。因为比起物质的世界，心里经历到了神的作工，留下了神，就胜过了一切。物质的世界有用尽的时候，但是神的世界是用不缺乏的世界。所以大卫的心里清楚的知道有了神，就有了一切。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。心里有了神的人，就是以神为依靠的人，必安然躺下睡觉。
背景:
大卫身处敌对和不公的环境，却没有让环境决定自己的方向，而是转向神祷告。
中心:
在邪恶和困境中，大卫不是靠自己挣扎，而是借着祷告来到公义又慈爱的神面前，并相信神会引导、保护属祂的人。
默想:
大卫面对的是一个充满诡诈和敌意的环境，但他仍然相信，“你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”（5:12）“盾牌”给人的画面非常丰富。盾牌不是说战场不存在，而是说：在战场上，神仍然可以成为我们的保护。所以基督徒的平安并不一定来自：“我的生活没有问题。”而可以来自：“即使我的生活有问题，我仍然知道我是在神的手中。”
诗篇第4篇中心思想
这首诗与诗篇3篇形成呼应，是大卫在躲避押沙龙叛乱的动荡处境中写下的晚祷诗。核心是当人遭遇不公毁谤、被亲近之人背叛，内心被委屈与焦虑裹挟时，不必靠自己争辩反击、也不必陷在苦毒情绪里，只要向显明公义的神呼求，将重担全然交托，就能在祂的同在中得着超越环境的平安与喜乐。
全诗的脉络从恳切呼求开始，大卫先向曾在困苦中使他得宽广的神倾心吐意，随后劝诫陷在虚妄里的人要存敬畏神的心，不在激愤中犯罪，转而在夜间安静省察、倚靠耶和华；最后他宣告，从神而来的满足远胜过五谷新酒丰收的世俗喜乐，即便四面危机环绕，仍能安然躺下睡觉，因为独有耶和华使人安然居住。
个人感想
最触动我的，是大卫在兵荒马乱、连亲生儿子都要追杀他的绝境里，依然能拥有“安然躺下睡觉”的平安。这份平安不是来自环境变好，不是来自敌人退去，而是来自他确信神是听祷告的神。
我们日常里常被各样细碎的焦虑裹挟：被误解时忍不住急于自证，遇到不公时整夜翻来覆去复盘争执，为生活里的大小事愁得难以安睡。但这首诗提醒我们，真正的安息从来不是等所有问题都解决之后才有的奖赏，而是在深夜的安静里，把所有的委屈、不甘和担忧都带到神面前，省察自己的内心，不被愤怒和苦毒牵着走。
世人总在四处寻找能带来好处的路径，以为丰收、财富、旁人的认可才能填满内心，可大卫却告诉我们，从神而来的喜乐，比新酒和丰收的快乐更厚重、更长久。哪怕窗外仍有风雨，只要知道自己活在神的保守里，就能卸下所有重担，在祂里面得着踏实的安息。
诗篇四章
历史背景
（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
神垂听义人的祷告，神称我们相信的人为义。
你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？（细拉）
你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
神说你们要思想，应当畏惧，相信神，并且来到神的面前，不要活在罪恶世间里面。
当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
因为耶和华神指教了我们，所以我们每一天，能在耶和华神的里面光照我们，每天让我们的内心世界快乐，并且安然的居住。感谢神。