1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
《诗篇》2章
1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，…
诗篇 2章。
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
(诗篇 2:1-6 和合本)
在人的内心深处里看的时候，都有着自己想作王的心，不愿意被神束缚，顺服神生活的心。
都是自己想自由，想作王判断决定的心，其实就是敌对神，抵挡神的心了。所以说“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。”
可是人在怎么想挣脱神也是，不能胜过神的旨意，神已经立耶稣基督作王的缘故。
我们想过蒙福的生活只有与神的话语亲嘴，当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐的心生活。
感谢！
约伯记2章 那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
个人观点；神的话语老爷爷一直主张应许六十多个年轮。统领了全世界，拯救了人类。得到了世人的心，神的儿子耶稣基督。把人们从罪恶中拯救出来。耶稣如何，我们也如何善
【诗2:1一12】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
通过本章内容看到【诗2:1】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。这经文里神把众人圈在不顺服之中是要特意怜恤，看是众人不在蒙怜恤的位置想挣脱，却不知道自己是卖给罪的奴仆成了罪人。神要怜恤众人差来了耶稣借着耶稣拯救世人。
耶和华神是全地的主，祂的儿子也就得到列国和全地为产业，全世界归在这位君王的统治下。
“铁杖”为受膏者权力的象征。“打破”是说击败一切敌人，建立公义的政权。“摔碎”瓦器轻而易举，破碎的残片毫无用处；敌挡神的人的下场也是如此。这事将应验在基督和祂施行的审判上。为神向列国发出的警告，应该投靠耶和华才能免遭灭亡，而敬畏神乃一切智慧的开端。“审判官”指“掌权决策的人”。
以嘴亲脚表示敬意和臣服。当年中东叙利亚和巴勒斯坦的王携礼物朝拜亚述王西拿基立，吻脚示敬。“子”指“受膏者”。“他”指耶和华。全节说明：敌对的人必须改变所行的道，才能逃避神公义的刑罚，敬畏侍奉神和祂的受膏者，才能脱祸蒙神福佑。感谢神。
第三次读经默想发表诗篇第二篇
一、时代背景:
人都是随着自己的想法生活，恶人是顺着心里支配的恶念做事，最终灭亡。罪得赦免的义人，也是随着心里引导的圣灵生活，杰出荣神益人的果子赞美神生活。
二、摘要经文:
现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。(诗篇 2:10-12 和合本)
三、今日感悟:
面对《外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，把脱去他们的绳索。》(诗篇 2:1-3 和合本)这句话，我心里只能闭口无语。我就是这么活了三十年，蒙神恩典悔改信神了，还是这样生活了九年。还是神爱我的灵魂借环境引导到真理的教会中来了，可是到现在话语面前查看自己还是带这样心活着。
四、总结:
我如今在神给教会的这句应许的话：《你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎》(诗篇 2:8-9 和合本)里面蒙恩典生活。
约伯记2章 那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
个人观点；神的话语老爷爷一直主张应许六十多个年轮。统领了全世界，拯救了人类。得到了世人的心，神的儿子耶稣基督。把人们从罪恶中拯救出来。耶稣如何，我们也如何.与神同在到永远，见证福音到极！
诗篇2
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
本文中心:诗篇2篇讲了两个部分:悖逆耶和华的结局
投靠神，属于神的是有福的。
神看外邦人所谋算的，想的，认为的都是虚晃的事，这世上的一切都在神的里面，我们的肉体是抵挡神的，是已经卖给罪了。【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
肉体里面出来一切的判断，藐视，论断，不信，都是撒旦放进来的想法，以肉体为中心都是被欺骗了。信仰是我们属于耶和华的，属于耶稣基督里面的，属于圣洁完全神的儿子。神把我们打造成被神使用的器皿，把我们里面的对的和正确的都拔出来，把神的话语放在我们心里，感谢神，让我们属于耶稣基督里面的。【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。(诗篇 2:7-11 和合本)看诗篇第2篇里面有儿子，还有君王，有儿子的生活，还有君王的生活，看儿子时无论自己怎么样，但是只要求神的话，神就会把列国赐为基业，把地极赐为田产，但是神向着君王说的是应当省悟，审判官该受管教，我们生活里面都是自己当王生活了，自己相信自己，自己想怎么过就怎么过，而且总站在审判官的位置生活，自己看怎么好就怎么判断，自己看为好就好，不好就不好，但是神想告诉我们的是我们不是君王，不是审判官，我们是儿子，神想让我们回到儿子的位置，想把列国，地极都赐给我们，但是很多时候我们因为不知道神的心，所以总是自己当王生活了，但是当我们回到儿子的位置时，我们就能享受到神所预备的一切，会得到列国和地极，特别感谢！
《诗篇》2章，外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。恶人之心背叛，跟随对的想法，就像罗得进到所多玛一样，但是神拣选了我们，打碎我们队的石像，引导我们悔改，就能蒙到神赐的祝福，感谢神！
《诗篇》2章
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
我们因着神的应许，籍着神的仆人，拯救了我们，使我们罪得赦免得救，成为义人。让我们在神的话语的管教里，存在向神敬畏的心，是我们因着神的应许，成为有福的人，我们开口，见证着宝贵的福音，是我们脱离罪，脱离神的审判，神赐给了我们事奉神作为我们的产业，违背圣灵被话语引导而生活的人，感谢神！
诗篇2章
见证： 受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。(诗篇 2:7-9 )
耶稣基督是神所膏立的君王，重要的是对他说的哪位耶和华 神！神已经立耶稣为基督为主。今天，重要的是神对我应许赐给我圣灵，当我听福音罪得到赦免，神就按照应许赐给我圣灵。借着神的道使我重生同样成为了神的儿子，圣灵也为我们做见证，我也是从神生的已经成为了神的儿子。我凭着耶稣的名向神求的，神也必垂听并成就。
诗篇2
核心：地上列国君王联合反叛神与祂的受膏者，但人的反抗是虚妄的；神已经立弥赛亚作万王之王，呼召世人省悟、降服投靠祂，凡投靠祂的，便是有福。
1. 列国的反叛（1–3节）
外邦争闹、君王聚集商议，想要挣脱神的权柄，抵挡耶和华和祂的受膏者。人以为靠着势力、计谋，可以推翻神的掌权。
2. 神的嗤笑与宣告（4–6节）
坐在天上的神发笑，嗤笑人的狂妄。人的反抗看起来声势浩大，在神面前却是虚空。神宣告：我已经立我的君在锡安我的圣山上，弥赛亚的王权早已立定，不受人的反抗影响。
3. 受膏者的圣旨（7–9节）
受膏者（基督）宣告神的约定：你是我的儿子，我今日生你。神将列国、地极赐祂为基业；祂有至高权柄，抵挡祂的，如同瓦器被铁杖打碎。新约多次引用这段经文，预表耶稣基督。
4. 劝勉与祝福（10–12节）
劝告世上掌权者省悟受教，存敬畏事奉神，以嘴亲子（代表谦卑归顺）。若执意抵挡，就要面对审判；凡投靠他的，都是有福的。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
每次思想这个话语
就是仆人得到的应许，向着教会的恩典
靠着什么去生活
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
外邦人能够思想什么呢
外邦人为什么痛苦，外邦人为什么虚幻
他们要一起商议抵挡耶和华并他的受膏者
神给我们什么呢
神都是为了我们什么而出，都是神里面的恩典。
靠着什么而出，靠着自己手段
都是靠着神给的恩典
神说要将列国为基业，将地级赐你为田产
都是靠着神的恩典而行，不是凭着自己的条件去生活
神的应许里，神是怎样的，都是不断将应许成就的神。
靠着自己是不行的，靠着那个可以了
吉06.诗篇二篇，外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事，世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说，我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教，当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。神是我们的创造者，我们是被造物，我们在神面前是无话可说的人，我们看自己好像是正直公意，但神看我们的时候，终日思想，尽都是恶，从我们人里边找不出来好，神是摇匠，我们是泥，我们是被神拿在手中的人，成为神手中的工具，在神面前是没话可说的人。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
( 诗篇 2:7-9 和合本 )
我们因着耶稣基督的救恩得称为后嗣，所以我们称耶稣基督是兄长也并不以为耻，因为神的话语说因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻。神说我们是他的儿子了，重要的是我们敢于求与否，我们心里愿意来到神的面前求的时候，神将列国都可以赐我们为基业，将地极可以赐给我们为田产，希西家求的时候，宇宙都可以改动，我们的心来到神的面前，神愿意帮助着我们。
诗篇二篇！
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。(诗篇2:1-8 和合本)
个人观点！
这里面讲了神捆绑外邦人的心是什么！不是让他们陷在自己的里面去挣扎！神捆绑人怎么能够挣脱开呢？不是我们要自己挣脱！而是需要走到神的面前去求神，不求神自己里面挣扎！神看着我们反而嬉笑我们！这就是不知道自己面目的人！那时神要责备我们！也被的目的不是让我们在自己的里面挣扎！而是为了让我们走到神的面前去求神！神说！你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。当我们求神的时候！神就会把列国赐我们我们为基业！将地级赐给我们为田产！神就会把他里面的一切都赐给我们！感谢神
诗篇2篇
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
见证:
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？哥林多前书3:20-22 又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。” 所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的； 神是我的创造主，一直都在为我作工，我的罪孽比头发还多，凭着我自己的努力是永远也无法洗净。当发现我是不行的时候，神就为我预备了神的羔羊，是耶稣基督为我在十字架上流血，洗净涂抹了我的罪，使我能够罪得赦免重生，成为完全的义人，成为了天国的儿女。
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
这里边记载外邦人争闹，为什么争闹，因为一直在自己里边，在自己里边的人就会看到自己的软弱，就会谦卑下来，但是争闹的意思是自己是对的，自己是有能力的，一直带着骄傲的心。
跟随神的路是有很多负担的，我们不断跟随神，不断有负担的时候，我们的心就会谦卑下来，就会服在神的面前，很多的时候我们不能够服在神的面前教会面前，因为我们心里怀揣的骄傲，心里走着安逸的路，只有不断跟随的过程当中神会打造我们的心，让我们的心能够变的谦卑，不是自己努力改变，而是我们跟随的过程当中自然而然就会改变
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’
默想:看这里有一段非常重要的话吧，这里说你求我，虽然很简单的一句话，但是在得救的基督徒来说也是特别重要的一句话，因为很多的时候，人们过着过着就会变成了自己去做自己去承担自己想要改变的生活，很多的时候求的并不是神，很多的时候求的是福，意思是只想满足自己，而不是想进到神的里边有神想要给我们的，在这里面也是说了神想给我们什么。就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
也就是说只要去迈步，只要去征战，只要去带着喜乐的心去传福音。那么这些神都会赐给我们的。那话语说你求我什么样的人会求神呢？真正发现自己不足的，真正发现自己软弱的。所以盼望不是在自己的里边，盼望是在神的话语里。【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”里面也说神已经把能力给我们了，所以只要来到神面前，使用这样的能力去迈步，就能得到神想给我们的而不是一直陷在自我满足的里面吧。
世上的君王为什么一齐起来要敌挡耶和华并他的受膏者。就和希律想杀死耶稣一样。
神已经将列国赐给耶稣为基业，将地极赐给耶稣为田产了。
希律认为耶稣会威胁自己的王位，实际上，耶稣是天国的王。耶稣所传的国度，不是地上的国度。然而这地上的君王并不明白。
教会历史上虽然有很多的逼迫，却没能够拦住人们相信福音，拥有天国的盼望。
以前是这样，以后也是这样。坐在天上的主在嗤笑那些抵挡福音的人。
即使传福音的人殉道了，福音仍然被传开了。接受福音的人也越来越多起来了。
这世上的君王可以杀死人的身体。却不能阻挡福音的传播。
诗篇二篇，外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。 人不认识自己，过着被欺骗也没有感觉的生活，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 坐在黑暗里也发现不了，如果知道了这么没有盼望，能悔改祈求怜悯的生活，不是继续主张自己，坐在天上的必发笑，因为实在可怜，不认识自己还作敌对，不是带着敌对的心，而是给一次扤会吧，神说你求我，我把列国赐给你，神是祝福的神，想给的多么多呀，知道了神的爱，否认自己，爱了这么盼望的我，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 保罗得救之后认识自己了，被想法迷惑几十年，但是主给了怜悯，在爱子国度了。
诗篇2章7-8
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
看这8节话语也特别感谢！在什么也没有的情况下神给了牧师应许的话语，应许他把列国赐给他，几十年来老仆人心里一直怀抱着神给的应许传着福音，按着神给的应许都在成就着。我们也都是在仆人的应许里生出来的，因仆人差遣神的仆人来给我们穿福音，我们听到福音得救了，得了神儿女的权柄，被神抓住并走上传福音的道路，被教会引领看顾着特别感谢！
深29
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
(诗篇 2:8 和合本)
老仆人当年得到了应许，特别幸福。但睁开眼却发现身边没有一个人，甚至连吃饭的也没有！
在艰难的环境下，他仍然相信应许，60多年过去了，福音传遍了全世界。
神给了亚伯拉罕应许，可是等了25年才成就，应许并不是立刻成就，而是需要耐心等待
《诗篇》2章
📖 诗篇2篇1节：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
📖 诗篇2篇2节：世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
📖 诗篇2篇3节：说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
🌟主题：【 投靠受膏者 】
✍：外邦争闹，万民谋算，
通过这两句话，能看到如今我们心里的光景，
我们的内心翻腾，太争闹，谋算，要抵挡受膏者，自忧自恨，痛苦挣扎，自己想改造自己。就是不愿意走到耶稣面前，我们原本软弱的来到耶稣面前。
✍：耶稣要把我们带到锡安山，要把锡安山给我们，当以嘴亲子，亲近耶稣，投靠耶稣的怀抱，凡投靠他的，都是有福的。
【诗2:6】说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
经文背景中心
我的君: 指基督,历史真正的君王——神,委任基督代他治理全地。耶稣是万王之王(启19:16)。锡安我的圣山: 从属灵角度看,耶路撒冷是真理的发源地。锡安山位于耶路撒冷内,圣经多处称锡安为圣山,象征永远的公义与绝对的王权(125:1;赛2:1-3)。
你是……我……生: 在基督受洗(太3:17)、登山变像(太17:5;彼后1:17)、复活(徒13:33;罗1:4)、基督的卓越性(来1:5;5:5)时,新约多次引用此句,宣告耶稣是神的儿子。
约翰在启示录引用3次。一次用于表现基督徒得胜的保障(启2:27),两次用于描述主赐圣徒胜利的权柄(启12:5;19:15)。
思主感想
通过我们这段经文也可以能看到的是在这个世上真正掌王权居首位的就是耶稣基督，没有能够高于他的。同样他也是能够在我们的心里掌王权居首位，能够因着耶稣的救赎，我们成为神的儿子也和这一样，神是我们的父也成为我们心里的主人引导着我们的人生。引导着我们的家庭，所以我们在一切的问题一切的环境当中也是会常常动摇信心动摇。但是神树立耶稣基督作王他能够掌管着一切。【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 不是我们能决定，也不是我们能改变什么，接受着耶稣在我们心里成为王的事实也相信这应许在引导着我人生的道路。
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
我们得救重生成为了义人，有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界。感谢神
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
(诗篇 2:7-9 和合本)
人们一起商议着要抵挡着神的受膏者。但是看这里面的时候说。你是我的儿子，我今日生你，你求我就将六个子牛为几将，第一次女为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器传身。这样没有环境，嗯，有很多的困难。但是看话语的时候说我们求神是因为有环境的时候呢，是我们求神的时候。我们求神的时候呢，神就会帮助着我们，像自己的儿子一样。神，我们是神的儿子，那么我们有环境问题也是神会帮助我们，很感谢
诗篇2章主题巜敬畏神的人有福了》
中心：7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，有福了！
总 结：接受神所赐下的救恩的人有福了。 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪；他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。感谢神！！
中内容
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
个人感想
神的允许是不改变的，人总想当王，而真正的王是创造天地万物的主宰耶和华。所以，老仆人60年如一日，主张诗篇2：8-9节。神来成就。所以，当我主张神的应许的时候。神也一样作工。
今天读《诗篇》第2章。
1 本章中心及个人感悟：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。(诗篇2:1-8 和合本)。这里面讲了神捆绑外邦人的心是什么！不是让他们陷在自己的里面去挣扎！神捆绑人怎么能够挣脱开呢？不是我们要自己挣脱！而是需要走到神的面前去求神，不求神自己里面挣扎！神看着我们反而嬉笑我们！这就是不知道自己面目的人！那时神要责备我们！也被的目的不是让我们在自己的里面挣扎！而是为了让我们走到神的面前去求神！神说！你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。当我们求神的时候！神就会把列国赐我们我们为基业！将地级赐给我们为田产！神就会把他里面的一切都赐给我们！感谢神。
2 总结及个人见证：我们得救重生成为了义人，有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界。特别感谢神！
诗篇2章
📝【历史文献及写作背景】
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
✒️【个人见证】
读这里的时候，想到了牧师得到的应许，起初牧师觉得这应许太大了，和自己没有太大的关系，觉得这实在不可能，我再怎么求神，怎么能得到列国，怎么能得到地极呢？但是之后牧师真的向神祷告了，结果神通过牧师把这福音传开了，真的到了列国，传到了地极。
🎀【总结】
所以我们祈求神的，并不是只祈求可能的事情，而是要祈求不可能的事情，因为能做人做不了的，神能在旷野开道路，在沙漠开江河。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
(诗篇 2:7-8 和合本)
～我们肉体在事情面前就是敌对神，不接受神话语的引领。但是成就的是神，造作为的也是神。肉体只能是败坏我们的人生。顺从肉体就是死，体贴圣灵的就是平安。通过耶稣基督的救赎彰显了神的大爱，没有任何东西可以阻隔神的大爱。
神不但把永生赐给了我们，也把世上的万有都赐给了我们。只要我们向着神祷告交托并顺从神生活，神都会成就这一切的。感谢神！
诗篇2章
中心：4-6节
那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
观点：
神已经立耶稣基督为主。今天，重要的是神对我应许赐给我圣灵，听福音罪得到赦免，应许赐给我圣灵。借着神的道使我重生成为了神的儿子，以马内利，你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。从神生的已经成为了神的儿子。我凭着耶稣的名向神求的，必听并成就。感谢神！
诗篇2章
经文：
8 你求我我就将列国赐你为基业，将地基赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
感想:
在诗篇2章里面记载了老仆人的应许，每次看到这个话语心里面充满了盼望和感谢，话语里面说你求我我就将列国赐你为基业，将地基赐你为田产。因着牧师一直怀揣着应许在心里面，现在中国也成立起来了教会，在全世界都差遣了宣教士，真的特别感谢，原来应许的里面是有能力的，我也是出生在这应许当中，因着应许在老仆人的心里，我也能现在在传福音的位置上，但是很多时候不看向牧师的应许，心里面就会只能被自己软弱，自己的缺乏抓住吧，那个时候自己也会很容易的被捆绑，但是后面9节里面也说了用铁杖打破他们，也可以说是一个审判的世界吧，本来我们人人都有一死，死后且有审判，但是能够看到当真正得救向着耶稣面临最后的审判才能得到永远的生命，所以神都会把没有靠着应许，没有靠着神的义生活的人全部打破，打碎他们，因为话语里面说当不是凭着热心，而是真知识，所以不树立神的义，就树立自己的义了，当我们的心被打碎的时候才能更好的成为神所使用的器皿，过着蒙福的生活吧，感谢神！
【诗2:6】说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
分享:神帮助投靠在神里面的人，帮助真正传福音的人，甚至世上的君王都得一起来帮助传福音的人，就像老仆人一样，他的心里怀着神宝贵的福音，他的心愿是把福音传到地极，传到万邦，所以老仆人无论去哪里都有神的帮助，世上的君王也成为神的用人，但也有极少数人做抵挡的工作，虽然有些抵挡但也是神允许的，神的旨意神自己会完成，神不需要人的帮助，但神需要与他同心同行的人，神会使用这样的人，大卫是被神使用的仆人，他的信仰与众不同，他拥有投靠神的心，把人生献给了神，就像老仆人一样，只为神，这是值得我们去学习的世界。
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；
【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
看这话语的时候，心里边特别有力量，我们不是外人，乃是儿子，是最宝贵的身份。不思想话语的时候，只能是随着世上的风气生活，只能在自己所看的环境里边生活，都是出于自己的条件，成为世上的奴仆，这是特别可悲的。但是有话语进来的时候，是完全不同的世界，看到话语里边神的心的时候，这是特别有力量的，我们是最富有的，特别的感谢。
篇2章，耶稣基督是神所膏立的君王，重要的是对他说的哪位耶和华 神！神已经立耶稣为基督为主。今天，重要的是神对我应许赐给我圣灵，当我听福音罪得到赦免，神就按照应许赐给我圣灵。借着神的道使我重生同样成为了神的儿子，圣灵也为我们做见证，我也是从神生的已经成为了神的儿子。我凭着耶稣的名向神求的，神也必垂听并成就。神拣选了我们，神树立我们非常感谢。如果没有神的话语主张我们心，我们只能痛苦，绝望，但是话语他自己来成就，非常感谢。
《诗篇》第2章是一卷充满力量的弥赛亚诗篇，核心围绕神至高的王权与祂所立受膏者的统治展开。经文开篇就点破了世代的真相：地上的君王与万民联合起来谋算虚妄的事，妄图敌挡耶和华、挣开神的约束，靠自己的意志建立秩序。但坐在天上的神早已掌权，祂嗤笑一切悖逆的筹算，宣告已在锡安圣山立定祂的君王——神的儿子，将列国赐祂为基业，祂必用铁杖掌管一切悖逆。最后经文恳切劝诫世上的掌权者与众人，当存畏惧事奉耶和华，以嘴亲子，凡投靠祂的便都是有福的。
读这篇诗篇时，很容易从“列国争闹”的宏大叙事里，照见自己生命里的小悖逆。很多时候我们也会悄悄生出“自己掌权”的念头：想靠筹算安排好家庭的一切、靠自己的经验规划好未来的每一步，把神的引导当作多余的捆绑，总觉得脱离了祂的规则才能活得更自由。但这篇经文提醒我，人一切想脱离至高主权的谋划，终究都是虚妄的。那些我们放不下的焦虑、攥紧的计划，在神早已立定的永恒计划面前，都渺小得如同瓦器。
最珍贵的安慰是，这篇诗篇没有停留在对悖逆的审判，反而留出了温柔的回转之路。它没有要求人靠自己的力量去做到完全顺服，只邀请人来到神的儿子面前投靠祂。哪怕身处纷乱的环境，看见周围满是人的筹算与喧嚣，我们也不必惊慌，因为知道那掌权的不是一时的风气，不是变动的环境，而是在锡安圣山早已被立定的君王。当我们放下自己的骄傲，不再试图自己掌控一切，反而能在祂的主权里，得到真正安稳的安息，成为那经文里所说“有福的人”。
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
(诗篇 2:1-4 和合本)
中心内容：神所拣选的君王
通过这一章经文能够发现神的心，神在天上垂看世人，世人拿着什么样的心在面对神，因为藐视神的缘故就拿着自认为了不起的心想联合起来抵挡神，但神坐在天上耻笑。
见证：我们在学习信仰的时候，也能够发现神在指教着骄傲的人学会谦卑，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给前辈的人，因为心里面没有了神的话语，只能被本性牵引，成为了抵挡神的人，所以，我们需要有神的教会和仆人来引导我们的心，使我们能够回到蒙恩典的位置上。
诗篇 2章
中心内容：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
感悟话语：我们的生活是自己认为好的生活，但神看我们的生活是在争闹中追求了虚妄，世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”现在，你们君王应当省悟！神想让我们看清事实，只有儿子才能继成产业，耶稣基督是神的儿子，他来到世上带着神的旨意，目的是将自己的百姓从罪恶里救出来，相信耶稣基督的人，就是接受福音的人，他就有永生，在基督里完全的人是神的儿子，是继承产业的。非常感谢！
诗篇2篇
诗篇 2
2.世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，3.说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”11.当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；12.当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
神所拣选的君王就是耶稣基督，人们面对神所拣选的君王有两种反应，第一就是要敌挡耶和华并他的受膏者。为什么？因为他们自己是王，就像马太福音二章里面耶稣基督降生了，希律王听见了就心里不安，因为希律自己是王，但是耶路撒冷合城的人也都不安，因为他们各自为王，表面上希律是王，但是每个人心里都是自己是王。第二种人就是接受耶稣基督作王，他们屈服在神所树立的王耶稣基督面前，带着敬畏王的心侍奉着王，他们从自己心里的王位上下来，承认自己不是王，耶稣基督才是真正的王，俯伏在耶稣基督脚前，敬拜着王，就像东方博士们过来敬拜耶稣基督一样。耶稣基督本来就是王，神本来就是万王之王，敬拜主神本来就是应当的。最终悖逆王的人都灭亡了，侍奉王、投靠王的人都蒙福了。这就是两种信仰。非常感谢！
读诗篇 2章1一6节，外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。
在人的内心深处里看的时候，都有着自己想作王的心，不愿意被神束缚，顺服神生活的心。都是自己想自由，想作王判断决定的心，其实就是敌对神，抵挡神的心了。所以说“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。可是人在怎么想挣脱神也是，不能胜过神的旨意，神已经立耶稣基督作王的缘故。我们想过蒙福的生活只有与神的话语亲嘴，当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐的心生活。心里特别感谢神！
诗篇2篇
本章中心
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者， 3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。 6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。 12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
总结
两种君王 → 两种结果
世上的君王与万民一同起来要抵挡神，还有他的受膏者，他们想摆脱神的管理，不想神当他们的王，神在自己的圣山已经膏立了自己的君王在锡安。他必用铁杖打破他们如同像窑匠瓦的器摔碎，你们世上的君王应当省悟，投靠神所膏立的君王，是有福的！走自己的道路只能灭亡，这里有两种君王，世界上的君王要受审判，唯有神所膏立的君王立定到永远，他的权柄也是永远的，只有投靠他的被他管理的才是有福的，人不知道想自己做主人、做王，这是灭亡的，人都想不被管理的生活，在教会里自己心被管理才是自由，我也想不被管理，想是这样，可是人管理不了自己的缘故，只会陷进肉体被捆绑，感谢有教会一直管理着我！
诗篇2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
读后感：这是神给老仆人的应许，神说：你求我，就将列国赐给你为基业，真的按着应许成就了，老仆人里面的神 ，心里有多么大呢……
同样神的话语，为什么在我这里没有能力呢？
因我没有原本相信，君王要醒悟，哦 我是在王的位置，若我在王的位置上，心里能平安吗？神的儿女，必定会管教的，求神可怜我的灵魂，引导我走神所喜悦的路 ，在神面前当存畏惧的心，来待奉耶和华神，又当存战兢（惧怕神的大能）而快乐，在惧怕中得到保守，这里有平 幸福 盼望。感谢神的仆人来养育我的灵魂，还有我一家人。
诗2篇
中心内容：外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
个人观点：当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的，意思是我们相信神不是嘴上说信神，心里没有道换句话就是心里没有神，没有话语只能陷在痛苦里，神的心是回转到神面前，神的恩典够我们用的，凡投靠他的，都是有福的。
内容总结：信仰生活中，主人换成了耶稣，生活中自己决定的时候很多，自己想怎么做就怎么做，总站在高高的位置上，但是神想告诉我们的是我们不是主人，我们是儿子，神想让我们回到儿子的位置，但是很多时候我们因为不知道神的心，所以总是自己当王生活了，当我们回到儿子的位置时，我们就能享受到神所预备的一切。
《诗篇》第2篇被称为“弥赛亚诗篇”，属灵核心是神必坚立祂所立的王，列国反抗终归徒然；凡投靠这位受膏者、顺服神旨意的人，都有福。
神的主权：世上的权势无论怎样联合，都不能动摇神设立的计划。
弥赛亚预言：诗中的“受膏者”“你是我的儿子”等，指向耶稣基督，新约多次引用此篇来说明祂的王权。
灵修应用：人不要继续悖逆，而要省悟、悔改、存敬畏的心事奉神；“战兢而快乐”并非矛盾，而是因敬畏神而生的敬拜喜乐。
因此，这篇诗既安慰信徒——神的国不会被恶势力推翻，也劝勉人：投靠神的受膏者，顺服祂、亲近祂，是真正蒙福的道路。
诗篇2篇详细灵修分享
这篇诗和许多侧重个人祷告倾诉的诗篇不同，它从开篇就把我们从日常的细碎思绪中拉出来，直面一个关乎全地权柄的宏大真相，哪怕你正身处病痛缠绕、生活起伏的日常，也能在其中找到安稳的属灵锚点。
从“虚妄谋算”看见人心的本相
诗篇开篇的质问，不止指向古时的外邦君王，也照见我们每一个人内心深处的悖逆倾向：我们总下意识想挣脱神的带领，按自己的筹算安排生活，把神的话语当成束缚自己的“绳索”，以为脱离这份约束就能得到真正的自由。
就像在慢病照护的日子里，我们会忍不住焦虑血糖失控的风险、担忧身体的恢复，试图靠自己的筹算掌控每一个细节，却在一次次力不从心里陷入更深的不安——这些反复辗转的心思，本质上也是一种“谋算虚妄的事”。我们以为靠自己能守住平安，却常常在慌乱中忽略了那位早已掌权的主。
在天上的嗤笑里遇见安稳的主权
当世人联合起来敌挡神的计划，神没有立刻冲下来平息混乱，反而在天上发笑、嗤笑这些看似声势浩大的谋算。这份笑不是冷漠的嘲讽，而是来自绝对主权的宣告：一切试图脱离神掌控的势力，无论看起来多么强盛，最终都必然归于虚空。
这份属灵亮光恰恰能安慰在日常重担里挣扎的人：你不用为失控的身体状况焦虑，不用为环境里的搅扰惶惶不安，因为没有任何一件事能跳出神的预定。哪怕眼前的并发症带来难熬的苦楚，你也可以确信，神的计划永远不会被人的谋算打断，祂早已在锡安的圣山上，立好了祂的受膏君王。
从“以嘴亲子”找到真正的安息
诗篇的最后没有停留在对悖逆的审判宣告，反而转向了温柔又急切的劝诫：“你们当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡”。“以嘴亲子”在古时是向君王效忠的印记，代表着放下自己的主权，全然归顺神所立的基督。
这份归顺不是捆绑，而是通往真正自由的道路。当你不再攥紧自己的担忧，把身体的重担、生活的思虑都交托到这位掌权的主手中，就会发现，那些曾让你夜不能寐的焦虑，在祂的王权之下都失去了重量。凡投靠祂的人，即便身处病痛的漫长陪伴中，也能在动荡的世界里找到一处不动摇的安息之地。
诗篇2篇深度灵修分享
这篇被新约频繁引用的弥赛亚诗篇，从来不是远隔千年的古老预言，而是能穿透每一个日常困境的属灵锚点。哪怕你正身处慢病照护的漫长岁月，在生活的细碎重担里反复辗转，也能在这短短12节经文中，摸到神从高天伸下来的温柔之手。
第一部分：“虚妄谋算”背后，我们都曾陷在其中
诗篇开篇的质问“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？”，从来不是只指向古时敌对神的外邦君王，它首先照见的，是我们每一个人内心深处的悖逆本性。
我们总在不自觉中重复经文中那些君王的选择：把神的话语、神的带领当成束缚自己的“捆绑和绳索”，以为挣开这些约束，就能获得完全的自由。就像在漫长的慢病管理中，我们会忍不住反复筹算：今天的血糖能不能稳住？伤口会不会顺利愈合？下一次复查的指标能不能达标？我们把所有的安全感都寄托在自己能掌控的细节里，把每一次微小的指标波动都当成足以压垮自己的危机，却在这份攥紧的掌控里，把神的主权挤到了生活的边缘。
这些我们自以为周全的筹算，在神的眼中恰恰是“虚妄的事”——我们拼尽全力想要靠自己守住平安，却常常在力不从心的时刻陷入更深的焦虑，甚至生出对神的埋怨：为什么我已经如此谨慎，身体还是不能完全好转？这份心思的本质，正是我们在不知不觉中，站在了敌挡神的受膏者的队列里，想要自己做自己生命的王。
第二部分：天上的嗤笑，是最温柔的安慰
当世上的君王和臣宰聚在一起，声势浩大地商议要敌挡耶和华和祂的受膏者时，经文给出了一个完全超出人想象的画面：“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。”
这份笑，从来不是高高在上的冷漠嘲讽，而是带着无限怜悯的俯视。神看着世人拼尽全力去做一件注定不可能成功的事，就像一位父亲看着年幼的孩子，攥着小拳头想要推动大山，既觉得这份执念幼稚得可笑，又忍不住生出心疼。祂不需要立刻降下烈怒平息叛乱，因为祂的主权从始至终都没有被动摇过——那些看起来铺天盖地的黑暗势力，那些让你夜不能寐的身体焦虑，那些搅动整个世界的混乱风波，在祂永恒的计划里，不过是舞台上转瞬即逝的布景。
紧接着神就发出了那句带着绝对权柄的宣告：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。” 这里的“已经”两个字，是整段经文最有力量的应许。不是“我将要立”，而是从永恒到如今，这件事早已成就。哪怕你眼前的身体状况依然没有完全好转，哪怕周遭的环境依然充满动荡，你都可以确信：基督的王权从来不是等待实现的未来，而是此刻正在运行的事实。祂没有坐在遥远的天上冷眼旁观，而是在你每一次为血糖波动失眠的深夜，都在默默地托住你，不让你越过祂所量给你的边界。
第三部分：“你是我的儿子”，是刻在永恒里的身份
从第7节开始，经文的视角从神的宣告转向了受膏者的亲口见证：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。”
这句在新约中被多次引用的经文，首先指向的是耶稣基督在复活时被神正式宣告为永恒的儿子——祂在十字架上被世人弃绝，看似所有敌对神的势力都获得了胜利，却在第三天的复活里，彻底粉碎了魔鬼和死亡的权势。世人以为他们能钉死神的受膏者，却不知道他们的阴谋，恰恰一步步成就了神从创世以来就预备好的救恩计划。
而这份儿子的身份，也借着基督的救赎，临到了每一个信靠祂的人。你不需要靠完美的血糖控制来证明自己配得祂的眷顾，不需要靠完全的健康来换取祂的祝福，你在基督里，已经是神的儿女。当你真正接住这个身份，就不会再因为身体的一点点不适就陷入自我控告，不会再因为生活的一点不顺就怀疑神的离开。祂早已把列国赐给祂的儿子为基业，而你作为与基督同作后嗣的人，你的每一步道路，都在这份永恒的基业里被稳妥安放。
第四部分：“以嘴亲子”，是通往真自由的唯一道路
诗篇的最后，神没有用烈怒的审判作为结尾，反而转向了一句沉痛又急切的劝诫：“现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。”
“以嘴亲子”是古时向君王表达全然效忠的礼仪，代表着放下自己所有的筹算，主动归顺这位神所立的君王。很多人以为归顺神是失去自由，却不知道恰恰是这份放下，才能让你从“自己掌控一切”的重担里彻底解脱出来。你不用再为下一刻的身体状况焦虑，不用再为未来还没有发生的事提前忧愁，因为你知道，那位掌权的主，比你更清楚你身体的每一处需要，比你更在意你生命的最终结局。
“存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐”，这看似矛盾的状态，恰恰是信徒最美好的生命状态：我们带着对神主权的敬畏，不敢再凭着自己的心意妄行，同时又因为知道一切都在爱我们的主手中，生出从灵魂深处涌出来的安息和喜乐。哪怕你依然要日复一日地面对慢病的挑战，你也能在这份投靠里，成为经文最后所说的“有福的人”——这份福不是世上无病无灾的福，而是无论环境如何，你都能活在神的同在里，有真正的平安和安稳。
诗篇1节
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
神喜悦我们求神生活，因为我是一无是处的人，什么也做不了得人，所以不管我们求什，神都会以灵魂的基础为我们准备，求神神会把列国赐我们基业，把地极也赐给我
【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；
【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
面对深神我们拿着什么样的心生活很重要，面对神首先我们要拿着畏惧的心生活，不是随便的心，大概的心生活，因为在一切的事情上都有神的旨意与心意
1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
看这段话语中，我们因着神的应许，籍着神的仆人，拯救了我们，使我们罪得赦免得救，成为义人。让我们在神的话语的管教里，存在向神敬畏的心，是我们因着神的应许，成为有福的人，我们开口，见证着宝贵的福音，是我们脱离罪，脱离神的审判，神赐给了我们事奉神作为我们的产业，违背圣灵被话语引导而生活的人，感谢神！
【诗二12】「当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。」
世人因着肉体的骄傲和不信的恐惧，将神和弥赛亚的管理说成「捆绑」和「绳索」（3节），其实神的「慈绳爱索」（何十一4）才是对人的保护与祝福。因此，凡投靠弥赛亚的，「都是有福的」。
「以嘴亲子」代表顺服弥赛亚，古代中东的被征服者用亲吻征服者的脚表示臣服。
在这篇「弥赛亚的布道诗」中，我们听到世上万民的喧闹、君王的喊叫，也听到父神的嗤笑、神子的宣告，最后听到圣灵的呼召：神已经打开了和好的道路、预备了永恒的福气，只等人快来「投靠」神子基督
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
(诗篇 2:1-3 ）
内容：世上的君王想敌对和攻击神树立的受膏者，想挣脱耶和华和受膏者的捆绑和绳索！神就嗤笑他们！因为受膏者神已经树立了。世上的列国已经赐给耶稣了。所有的权柄都在耶稣里面！我们能够得救罪的赦免都是神命定好的！我们接受神给的权柄也能够得到神的帮助，神也把列国和产业都赐给我们！我们投靠在神里面就是有福的，并不是脱离神的引导！感谢神！
诗2:1-外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。神给了老仆人允许话语 。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。按照神给老仆人允许。传福音传到地极，我们也在老仆人的允许里面。一起传福音成就允许话语生活。特别幸福，感谢神。
诗篇2章
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
(诗篇 2:1-6 和合本)
在人的内心深处里看的时候，都有着自己想作王的心，不愿意被神束缚，顺服神生活的心。
都是自己想自由，想作王判断决定的心，其实就是敌对神，抵挡神的心了。所以说“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。”
可是人在怎么想挣脱神也是，不能胜过神的旨意，神已经立耶稣基督作王的缘故我们大胆的往前迈步主作工帮助我们感谢
诗篇2篇《外邦》
1中心
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者， (诗篇 2:1-2 )你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 (诗篇 2:8 )
上一篇里说到了罪人的道路和义人的道路，选择哪个道路就会过着不同的生活。这一章开始提到外邦为什么争闹，为什么谋算？外邦是不认识神的人。以色列百姓因路难行心中烦躁，就埋怨摩西，是因为心里没有王，没有主人。
2总结
心里有主人会听主人的声音。自己是主人的人就会出来争闹，谋算虚妄的事。神立了耶稣成为我们的王，求问的话就能看到神给的应许，神让我们过着求问主人的生活。
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。(诗篇 2:7-11 和合本)看诗篇第2篇里面有儿子，还有君王，有儿子的生活，还有君王的生活，看儿子时无论自己怎么样，但是只要求神的话，神就会把列国赐为基业，把地极赐为田产，但是神向着君王说的是应当省悟，审判官该受管教，我们生活里面都是自己当王生活了，自己相信自己，自己想怎么过就怎么过，而且总站在审判官的位置生活，自己看怎么好就怎么判断，自己看为好就好，不好就不好，但是神想告诉我们的是我们不是君王，不是审判官，我们是儿子，神想让我们回到儿子的位置，想把列国，地极都赐给我们，但是很多时候我们因为不知道神的心，所以总是自己当王生活了，但是当我们回到儿子的位置时，我们就能享受到神所预备的一切，会得到列国和地极。
诗2篇
1.背景：
万民万族敌对神并他的受膏者
2.中心：
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
(诗篇 2:1-7 和合本)
因着亚当，所有的人都是撒旦的奴仆，都是敌对神的对象，但是他们的敌对没有效果：
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
因为神已经：那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
神的旨意是不能改变的，那么神已经立定耶稣基督成为锡安山的王，那么人们一切的敌对都是无用的，并且神也立耶稣基督为他的儿子，给了耶稣基督一切的权，并制服一切的仇敌。
3.总结：
我们能够因着耶稣基督被神呼召成为神的儿子，神也想让我们生活当中能够纪念着神是掌权者，我们在神面前能够与耶稣亲嘴，和耶稣基督说一样的话，在一切的事情上认定神，在世上过信仰生活。
看诗篇2章的时候，
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。
话语里面有儿子，还有君王，有儿子的生活，还有君王的生活，看儿子时无论自己怎么样，但是只要求神的话，神就会把列国赐为基业，把地极赐为田产，但是神向着君王说的是应当省悟，审判官该受管教，我们生活里面都是自己当王生活了，自己相信自己，自己想怎么过就怎么过，而且总站在审判官的位置生活，自己看怎么好就怎么判断，自己看为好就好，不好就不好，但是神想告诉我们的是我们不是君王，不是审判官，我们是儿子，神想让我们回到儿子的位置，想把列国，地极都赐给我们，但是很多时候我们因为不知道神的心，所以总是自己当王生活了，但是当我们回到儿子的位置时，我们就能享受到神所预备的一切，会得到列国和地极，感谢主！
诗篇2篇：外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者， 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们， 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。以嘴亲脚表示敬意和臣服。当年中东叙利亚和巴勒斯坦的王携礼物朝拜亚述王西拿基立，吻脚示敬。“子”指“受膏者”。“他”指耶和华。全节说明：敌对的人必须改变所行的道，才能逃避神公义的刑罚，敬畏侍奉神和祂的受膏者，才能脱祸蒙神福佑。
诗篇2章
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。 （诗2:8-9）
中心
神的话语一直在成就着，打碎着世俗的部分，有神树立的世界，使人的心依靠着神，话语引领我们的生活，神使我们脱离出来。神不是让我们在自己里面争闹，信仰的世界不是看自己，而是心里面很分明的能够看到神话语的部分。
感想
信仰是服在神话语的里面，我们是承受神话语，因着仆人心里面的应许，我们也参与到这应许的里面，神是按照神的话语来成就的。神通过话语使我们的心降卑，是我们能够接受神的话语，跟随的话语就能够得到变化，因为话语是实像。
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
现在，你们君王应当省悟！
你们世上的审判官该受管教！
当存畏惧侍奉耶和华，
又当存战兢而快乐。
当以嘴亲子，恐怕他发怒，
你们便在道中灭亡，
因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
(诗篇 2:1-12 和合本)
这里写了神所拣选的君王，可以看到神的心，神在天上垂看世人，世人拿着什么样的心在面对神，因为藐视神的缘故就拿着自认为了不起的心想联合起来抵挡神，但神坐在天上耻笑，我们在学习信仰的时候，也能够发现神在指教着骄傲的人学会谦卑，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给前辈的人，因为心里面没有了神的话语，只能被本性牵引，成为了抵挡神的人，所以，我们需要有神的教会和仆人来引导我们的心，使我们能够回到蒙恩典的位置上，感谢神。
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者， 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们， 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒快要发作。凡投靠他的，都是有福的。神的允许是不改变的，人总想当王，而真正的王是创造天地万物的主宰耶和华。所以，老仆人60年如一日，主张诗篇2：8-9节。神来成就。所以，当我主张神的应许的时候。神也一样作工。才能脱祸蒙神福佑。感谢神。
诗篇2篇
7-8 受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
圣经里面向我们展示的是已经成就的世界。生活中的环境虽然没有改变，但是我们接受话语并相信话语已经成就的事实时，神的话语就会在我们的心里做工，我们的心就会从环境的里面脱离出来，开始带着力量和盼望生活！圣经里说“信是得着，就必得着”很多的时候撒旦让我们看环境，不让我们接受话语，一旦看环境的时候，就会陷在环境的里面，与神的话语远离，信心就不能建立起来！所以当我们不在相信自己的眼光，从而相信话语时，神就会在我们里面借着话语有力的做工！8节里说‘你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产’。带着信心求神，神已经赐给我们了，只要求神，神里面已经准备好了一切，所以我们带着信心，带着神所喜悦的心祈求神，神会赐给我们一切恩典，并且超过我们的所思所想。特别感谢！
诗篇2篇
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
(诗篇 2:7-9 和合本)
自己想自由，想作王判断决定的心，其实就是敌对神，抵挡神的心了。可是人在怎么想挣脱神也是，不能胜过神的旨意，神已经立耶稣基督作王的缘故。我们想过蒙福的生活只有与神的话语亲嘴，当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐的心生活。神所生的，神必帮助，甚至把万国和地级赐给你。
1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
感想：魔鬼每天给我们的想法很多，让我们每天去看环境生活，它让人们自己当主人，自己决定，自己判断，不想仰望神，不认定神，自己当主人生活，但是神就嗤笑他们，因为人所做的都是虚假的，都是不能成就的。神的话语是真实的，只有仰望神，只有和教会仆人链接，我们才能不被魔鬼欺骗。感谢神！
诗篇2篇
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。传圣旨原文是宣布法规、律例。你是我的儿子指神接纳大卫和大卫的子孙为神的儿子，有权承受神的产业。主耶稣在受洗和登山变像时，神也用这是我的爱子，我所喜悦来宣告祂就是弥赛亚基督。今日指王登基的日子。古时犹太人在收养孩子作为产业继承人时，会在本地长老面前按手在孩子头上，对他说你是我的儿子，我今日生你，以确定合法的父子继承关系。我今日生你的意思包括：按立养子为继承产业的儿子；按立大卫为王；
诗篇二篇。
一节到十二节。
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
现在，你们君王应当省悟！
你们世上的审判官该受管教！
当存畏惧侍奉耶和华，
又当存战兢而快乐。
当以嘴亲子，恐怕他发怒，
你们便在道中灭亡，
因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
看这话语里头说：当以嘴子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
我们的嘴和耶稣亲近，我们的嘴和话语亲近，我们的嘴要和应许亲近，我们如果不以嘴亲子的话，恐怕他发怒，也就是说，我们说树立应许，树立耶稣基督的世界。我们在神的世界里面，我们只有依靠神，相信神，主张神的应许生活的时候，那么我们的心投靠他的时候，那么树立话语里面说的神的话，都是有福的。非常感谢。
诗篇2：1-2外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
人们的心里不树立耶和华为王，认为自己是王，是主人，我就是我人生的主人，人们常常这样主张，这样说，这是非常愚昧的人。神说万民谋算的都是虚妄的事，因为人就是虚慌的。人们带着自己虚假的想法，敌对神，抵挡耶和华。神坐在天上嗤笑谋算虚妄的人，嗤笑那些自以为自己是王的，自己是主人的人，神用铁杖打破他们。让他们醒悟：你不是王，你不是你人生的主人，你是被造物，你快点转回吧，来投靠我们，投靠我的，是有福的。
我们就是坐在自己王位上的人，我们打算自己的人生，计划自己的人生，敌挡神，不接受神的话语，神打碎我们的道路和方法，让我们回转投靠他。因为投靠神的人是有福的，感谢神的怜悯！
心里有主人会听主人的声音。自己是主人的人就会出来争闹，谋算虚妄的事。神立了耶稣成为我们的王，求问的话就能看到神给的应许，神让我们过着求问主人的生活。
诗篇2篇
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
(诗篇 2:1-6 和合本)
有外帮人他们在嗤笑着说，要攻击受膏者，受膏者就是耶稣，世上的君王都一起起来做这样的事情。因为他们不喜欢让耶稣做王。但是神说耶稣已经做王了。神在天上嗤笑他们。主责备他们，因为他们不想被引导。他们想脱离绳索，意思就是不想被引导，不想被圣灵束缚，想自由的生活的意思，想放纵的意思。我们是在教会里最被约束了，被看顾了。所以安全。魔鬼让我们站在神的对面，魔鬼总给我们看，周围的世界好像自由的世界在真正的自由的世界里是灭亡。福音里的自由是真正的福分了。
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。(诗篇 2:7-11 和合本)
通过本文的话语，可以看到在本文里有儿子，还有君王，有儿子的生活，还有君王的生活，看儿子时无论自己怎么样，但是只要求神的话，神就会把列国赐为基业，把地极赐为田产，但是神向着君王说的是应当省悟，审判官该受管教，我们生活里面都是自己当王生活了，自己相信自己，自己想怎么过就怎么过，而且总站在审判官的位置生活，自己看怎么好就怎么判断，自己看为好就好，不好就不好，但是神想告诉我们的是我们不是君王，不是审判官，我们是儿子，神想让我们回到儿子的位置，想把列国，地极都赐给我们，但是很多时候我们因为不知道神的心，所以总是自己当王生活了，但是当我们回到儿子的位置时，我们就能享受到神所预备的一切，会得到列国和地极，感谢神！
诗2篇
现在，你们君王应当省悟！
你们世上的审判官该受管教！
当存畏惧侍奉耶和华，
又当存战兢而快乐。
当以嘴亲子，恐怕他发怒，
你们便在道中灭亡，
因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
(诗篇 2:10-12 和合本)
我们来到神的面前，面对着神的时候，应该看到，认识到自己做自己的王的样子是那么的愚昧，多么的软弱不足。人真的认识到自己的软弱不足的时候，人的心就能够降卑下来，也能认识到自己是该受管教的，是需要蒙神恩典的。在相信神，跟随神，侍奉神的这条路上，很多时候因为没有认识到自己的这个肉体，所以总是被欺骗，被蒙蔽的时候很多。不知不觉，就被自己的感觉欺骗蒙蔽，总觉得侍奉神应该带着喜乐的心，应该有感动，如果自己的心不喜乐，没有感动，就说神不喜悦。但是，圣经里所记载的，神所传达的心是当存畏惧侍奉耶和华。在侍奉耶和华的时候，不是懈怠的，随意的，不是我乐意不乐意，我开心不开心，而是要深深的思考着神的旨意，按照神的旨意神的心意来侍奉神。
诗篇2章
经文：
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。…现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。(诗篇 2:1-12 和合本)
分享：
神看外邦人所谋算的，计划的都是虚晃的事，这世上的一切都在神的里面，我们的肉体是抵挡神的，是已经卖给罪了。肉体里面出来一切的判断，藐视，论断，不信，都是撒旦放进来的想法，以肉体为中心都是被欺骗了。信仰是我们属于神的，属于耶稣基督里面的，属于圣洁完全神的儿子。神把我们打造成被神使用的器皿，把我们里面的对的和正确的都拔出来，把神的话语放在我们心里，让我们属于耶稣基督里面的人。
在人的内心深处里看的时候，都有着自己想作王的心，不愿意被神束缚，顺服神生活的心。
都是自己想自由，想作王判断决定的心，其实就是敌对神，抵挡神的心了。所以说“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。”
可是人在怎么想挣脱神也是，不能胜过神的旨意，神已经立耶稣基督作王的缘故。
我们想过蒙福的生活只有与神的话语亲嘴，当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐的心生活。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
分享
神向着被拣选的大卫给了应许，那么不是一开始就坐在了王位上，而是一直被引导，一直被打造，所以会遇到很多环境和困难，会遇到很多自己心里不舒服的世界，但是神却向着大卫不断的说你求我我就赐你为基业，所以感谢的是神引导着大卫，在大卫的人生中能被话语带领。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。 这是神对大卫所说的，带着敬畏的心，不能掉以轻心，时常警醒。
1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
人建立自己的世界，就是因为不认识自己的面目，自己是王，自己是主人，不认识自己的缘故，也说着大话，自己里面越强越容易抵挡神，我们如果认识自己就应该知道自己的不足，认识到自己是没有智慧的，去寻求有智慧的那一位。
诗篇2篇
本章中心:神所拣选的君王，受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。投靠神的是有福的，神来引领大卫的生活，保守看顾他。
本章总结:神说求他，他就赐给我们，神使我们在他的面前祈求恩典，不是走自己的道路，我们里面什么也没有，都是神所赐的。神是我们的依靠，是根基，感谢神。
诗篇2章
1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
分享:看话语外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。通过话语看到有神要做的，还有世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，敌挡耶和华并他的受膏者。能看到不认识自己的面目，认为自己可以了。坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。信仰我们离开了蒙福的位置，在怎么做也是问题。根基若毁坏，义人还能作什么呢？明明我们是蒙受了神的恩典，但是感受不到主的恩典。
诗篇2章
话语：
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
本文总结：
讲到万民谋算虚妄的事，想要抵挡耶和华。这也反映我们人的本性，我们常常凭着自己的计划、想法生活，一旦不如意就心里愁苦。圣经说神是真实的，人都是虚谎的，就像彼得自以为刚强，遇到环境却跌倒，人很容易高估自己。人总以为自己有能力、有智慧，可在神眼中这些都是虚妄。很多人信仰只是想利用神达成自己的目的，这并不是真信心。真正的信心，不是我们为神做什么，而是认清自己什么都做不了，接受神已经成就的恩典。神已经立他的君在锡安山上，他应许：你求我，我就将列国赐你为基业。这里的祈求，是放下自我的谦卑降服。就像三十八年的病人，无力自救，接受主的话语就得医治。我们不要依靠自己的谋划，要看见自己的软弱，放下私欲，谦卑来到神面前，把一切交托，领受神预备的恩典与祝福。
诗2章
经文:
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。(诗篇 2:1-7 和合本)
分享:
默想话语的时候，世人以为神的律法就是捆绑和绳索，以为离弃神就可以得到自由。然而一旦人离弃神，得到的却不是自由，而是在魔鬼的捆绑下成为罪的奴仆。人们不知道跟随想法的可怕，因此常常谋算虚无的事，神是有能力的也是有智慧的。因此我们不仰望神，神只能是可惜耻笑。但是即使我们被骗，神依然给我们预备了一位受膏者，藉着受膏者引导我们，感谢主！
诗篇02章
本章中心:
记录了关于神的应许的部分。
个人观点:
看诗篇02篇的话语心里特别感谢！外邦人争闹，万民谋算虚妄的事，世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并他的受膏者。我们在福音的路上，有很多抵挡的，阻碍的，世上的一切也来阻挡我们传福音，阻挡我们侍奉福音，侍奉神。虽然有这一切环境存在，但是神受膏了我们，神使用了我们，我们是神的受膏者，神说是神生了我们，我们已经是神的儿子。【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。神把这应许给了仆人，同样也给了我，神将列国赐给我为基业，地极也赐给我为田产。并神用铁杖打破一切抵挡，一切的阻碍，并如窑匠的瓦器摔碎。投靠耶和华，依靠耶和华的，必成为有福的。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，不是凭着我们的能力，我们的手段去生活，去过信仰，而是依靠着神的应许，依靠着神的能力，神的力量去生活。
x06【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；
【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
当看到这段话语的时候，神对大卫说了，【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。这句话也是对我们说的，神让我们去求，我们什么时候去求神啊！自己真的无能的时候，自己没有任何办法的时候，没有任何道路的时候，不管什么事情都会拿到神的面前去祈求，【出3:9】现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。以色列百姓在法老王的欺压下，百姓无法想挣脱埃及，开始走到神的面前哀求，圣经里面神是有能力的，神说的话是应验的，【创1:3】 神说：“要有光”，就有了光。【创1:6】 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”【创1:7】 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神说了就会应验的，所以神让我们去求，我们就会去求的。
诗篇2篇
【诗2:1】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
【诗2:2】世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
【诗2:3】说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
【诗2:4】那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
很多时候我们不认识神，反而想脱离神的管理，我们是被造物，原本按照造物主的意思去生活是最蒙福的，不走神所以预备的路只能自己痛苦，圣经里面记载的一切都是让我们发现，我们需要神，需要在神的应许当中生活，而不是在自己的想法里面生活。感谢主一直通过话语引导我们，也让我们查看我们的内心。
诗篇2
分享：万民谋虚妄的事，世上的君王起来敌对神和神的受膏者，
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
总结：真正的神的仆人不是谋虚妄的事，而是原本的接受神的声音，把神的声音当圣旨一样接受，不接受自己的想法，天天重复这话语，遇到环境也主张话语，我传达的是神的心，是神的旨意：你求我就将列国赐你为基业，将地级赐你为田产！神把这应许给了他的仆人，合神心意的牧者接受着神的心！特别感谢
诗篇 2章。外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。
(诗篇 2:1-6 和合本)
在人的内心深处里看的时候，都有着自己想作王的心，不愿意被神束缚，顺服神生活的心。
都是自己想自由，想作王判断决定的心，其实就是敌对神，抵挡神的心了。所以说“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。”可是人在怎么想挣脱神也是，不能胜过神的旨意，神已经立耶稣基督作王的缘故。我们想过蒙福的生活只有与神的话语亲嘴，当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐的心生活。感谢神！
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
发表
神已经立耶稣基督为主。今天，重要的是神对我应许赐给我圣灵，听福音罪得到赦免，应许赐给我圣灵。借着神的道使我重生成为了神的儿子，以马内利，你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。从神生的已经成为了神的儿子。我凭着耶稣的名向神求的，必听并成就。
经文：
诗篇 2:1-4,12——“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者
感受：
外邦争闹、万民谋算，听起来好像是在对抗神，但仔细想想，他们争的、算的，其实都是怎么摆脱神的管束，怎么自己说了算。
对照自己，我很多时候也是这样。遇到事情第一反应就是自己想办法、自己规划，神的话放在一边，觉得“我考虑得挺周全”。教会仆人给引导的时候，嘴上说“阿们”，心里却在嘀咕，觉得自己的路更合理。这不就是“谋算虚妄的事”吗？以为自己能掌控，其实算来算去都是空的。
但经文后面说，神坐在天上发笑。不是祂不认真，是祂的主权根本不会被人的挣扎动摇。祂已经立了祂的君，一切都在祂手里。真正有福的路不是争、不是算，是“投靠祂”。投靠就是放下自己那点聪明，承认自己不行，然后站到祂那边去。今天教会仆人也一直提醒我：别自己瞎折腾，先降下来，听神怎么说。投靠祂的，才是有福的。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
(诗篇 2:8-9 和合本)
大卫是软弱不足缺乏的人，但他学会了过信仰，不拿着自己的心，使用着神的心生活，所以他一直经历着神的作工。他也有环境困难，但是心里强健都能越得过去，看到诗篇的时候，大卫心里是特别有力量的。大卫是神应许的人，是合神心意的人，蒙了神的恩典生活。我们在神面前祈求祷告的时候，神也会帮助我们，也会引导我们，神在大卫那里作工，也会在我们这里作工的，神爱世人，也爱我们，我们就是他的儿女，也会赐给我们所求所想的，让我们得到他的恩典生活。
诗篇2：1~12，本文摘要：
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
个人感想：神所拣选的君王，外帮为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们，神保护义人被神拣选的人，神是按着应许成就的，你求我，我就将刘国赐你为基业将地极赐你为田产，看话语，神的话语没有一句落空的，神的话语神来成就的，只要我们相信神会作工的。
诗篇2篇:外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。生活里面都是自己当王生活了，自己相信自己，自己想怎么过就怎么过，而且总站在审判官的位置生活，自己看怎么好就怎么判断，自己看为好就好，不好就不好，但是神想告诉我们的是我们不是君王，不是审判官，我们是儿子，神想让我们回到儿子的位置，想把列国，地极都赐给我们，但是很多时候我们因为不知道神的心，所以总是自己当王生活了，但是当我们回到儿子的位置时，我们就能享受到神所预备的一切，会得到列国和地极。非常感谢神的祝福！
诗篇2章
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
默想。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。这是牧师在神面前得到的应许。拿着这个应许一直求，一直挑战的缘故。我们也蒙恩典听到福音。进入到应许的里面。这个也成为我们的应许。神也将列国赐给我们，也将地极赐给我们为产业。我们拿着牧师的心在神面前挑战，去得到，我们也能够享受神里面的能力和荣耀。
诗篇2:1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。大家在这里遇见谁害怕呢？外邦人为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事呢？我们挣开这样的捆绑。这是什么意思呢？他们害怕这世上的缘故，所以像希律王一样，当他听到了耶稣基督诞生犹大王的时候，他特别害怕。除了我以外，没有有大王，撒但已经是特别害怕的。大家我们不是怕世上的，但世上也害怕我们的，这以色列百姓也是一样，天下万人都因你这个惧怕，还有惊慌，还有惧怕，我们不知道我们是谁，所以神已经定好了。希伯来书10:39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。神已经定好的是拯救灵魂的人，而不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心的一个人。神已经这样打造了我们，那我们相信神迈步的话，世上也是真的很害怕，还有神给为我们准备的世界，全都给我们了，神都这样给准备好，那我们不知道的话，我们自己惧怕。
诗篇2章（外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者， 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。 ）
感想:我们想过蒙福的生活只有与神的话语亲嘴，当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐的心生活。
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
预表耶稣就是神所膏立的王，世上的王要敌对耶稣，不喜欢耶稣，不想让也去为王，神要打碎敌对者，只树立耶稣，神要把权柄赐给耶稣，什应许把列国赐给耶稣！我闷心里如果有敌对耶稣的信仰，跟随这个心就会败亡，营房惧怕神！
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
人生顺利的原因是离去罪恶，默想思考神的律法，神的话语，因为藐视了神的律法所以神的恩典无法临到！耶和华的律法是我们生活，人生的指引！
诗篇2章里外邦争闹，万民谋算虚妄，世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者。
他们说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
受膏者说：“我要传圣旨。
耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
我们很多时候求的都是自己肉体的平安或者心里的平安。
虽然我们这样求着，但是神想把列国给我们为基业。
神的世界是广大的，神的恩典也是广大的。
我们盯的是我自己的世界，但是神想把耶稣基督的世界给我。
我们只关心着肉体，但是神关心着灵魂。
不仅关心着我们的灵魂，也想通过我们拯救更多人的灵魂。
当我们蒙着神的恩典传播福音的时候，神的祝福不知不觉在我们身上也显明出来。
诗篇 第 2 章
6 说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
本篇是弥赛亚预言的篇章。察看经文可以发现本篇向我们启示了基督“受膏者”、“王”、“儿子”的身份。但是他们却“争闹”、“敌挡”，并要“脱去他们的绳索”。“那坐在天上的必发笑”，
说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”，
他“必用铁杖打破他们”，
但你们“当以嘴亲子”，也就是说当告白主是基督，是王，是神的儿子的意思。
并且警告说：“恐怕他发怒，你们便在道中灭亡。”
证明神的拯救灵魂的旨意，己经显明了！任何力量也阻挡不了的了。
诗篇2篇 神所拣选的君王
有人所选立的王，靠着势力，靠着才能。还有神所拣选的君王，不是依靠势力，不是依靠才能，而是依靠耶和华的灵，方能成事。神树立了耶稣，对耶稣说，你求我，我就将列国赐你为基业，地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。当我们接受神的旨意，成就在我们心里时，我们心里也就从王那里得福。凡劳苦担重担的人，可以到主这里来，主使我们得安息。自己当王的人，自己担着重担，自己要成就安息，心里只能不安。哈利路亚。
诗篇2:7-12
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
主要内容：
本篇记述世上君王图谋对抗耶和华与祂的受膏者，耶和华在天上嗤笑他们的狂妄，宣告自己已立弥赛亚为王；劝诫君王当敬畏归顺，投靠祂的人便得福气，悖逆者必遭审判。
个人感想：
思想话语的时候，通过困难环境的发生神想使我们的灵魂归向神，心和话语有反应，所以话语里说 你求我，我就将列国赐你为基业！我们心里再怎么难没有盼望没有关系，只要投靠神，神就会给我们开辟道路，从神那里来的福气就必临到我们。
诗篇二章
一，主题
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事
二，本章中心
1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
三，个人观点
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。万民被魔鬼欺骗自己抬高自己，自己当自己的主人。所以在神看来，万民都是在谋算虚妄的事，万民所想的不是真实的，乃是虚妄的，被魔鬼欺骗的。那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。在神看来被造物的人高傲的自高自大，简直就是极其可笑的事情。人如果真知道自己在神面前的卑微，就应该过称颂神的生活了。只有仰望耶和华才是最好的生活。
诗篇二章
历史背景
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
话语中心
凡投靠他的，都是有福的。
我们是他的儿女，是他用生命生了我们。
他就把列国赐给我们，把地极赐给我们。
那些谋算虚妄事的人，抵挡受高者的人。最后的结局可想而知。