1这一切，我眼都见过。我耳都听过，而且明白。
2 你们所知道的，我也知道，并非不及你们。
3 我真要对全能者说话。我愿与神理论。
4 你们是编造谎言的，都是无用的医生。
5 惟愿你们全然不作声。这就算为你们的智慧。
6 请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。
7 你们要为神说不义的话吗？为他说诡诈的言语吗？
8 你们要为神徇情吗？要为他争论吗？
9 他查出你们来，这岂是好吗？人欺哄人，你们也要照样欺哄他吗？
10 你们若暗中徇情，他必要责备你们。
11 他的尊荣岂不叫你们惧怕吗？他的惊吓岂不临到你们吗？
12 你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言。你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。
13 你们不要作声，任凭我吧。让我说话，无论如何我都承当。
14 我何必把我的肉挂在牙上，将我的命放在手中。
15 他必杀我。我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。
16 这要成为我的拯救，因为不虔诚的人，不得到他面前。
17 你们要细听我的言语，使我所辩论的入你们的耳中。
18 我已陈明我的案，知道自己有义。
19 有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡。
20 惟有两件不要向我施行，我就不躲开你的面。
21 就是把你的手缩回，远离我身。又不使你的惊惶威吓我。
22 这样，你呼叫，我就回答。或是让我说话，你回答我。
23 我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。
24 你为何掩面，拿我当仇敌呢？
25 你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯干的碎秸吗？
26 你按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽。
27 也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。
28 我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。
《约伯记》13章
1这一切，我眼都见过。我耳都听过，而且明白。 2 你们所知道的，我也知道，并非不及你们。 3 我真要对全能者说…
约伯记十三章
这一切，我眼都见过；我耳都听过，而且明白。你们所知道的，我也知道，并非不及你们。我真要对全能者说话；我愿与 神理论。你们是编造谎言的，都是无用的医生。惟愿你们全然不作声；这就算为你们的智慧！请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。你们要为 神说不义的话吗？为他说诡诈的言语吗？你们要为 神徇情吗？要为他争论吗？他查出你们来，这岂是好吗？人欺哄人，你们也要照样欺哄他吗？
看话语的时候，约伯还是在说自己的话。这一切他眼睛都见过，耳朵也听过，你们所知道的我也知道。约伯真是知道自己吗？他不认识自己，要与神理论，还是认为自己的正确。
思想话语的时候，在我们的生活当中，主张自己对，认为自己正确的地方很多，外边的声音根本就听不进来。我认为对的，我认为正确的，给身边的人带来很大的伤害。每天看话语的时候，能够发现自己的心是错的。所以通过话语，不断的整理我们错误的心态。使我们的心归向神，和神成为一个，过着与神同行的生活，我们人生才会幸福。
读《约伯记》13章
【伯13:1】“这一切我眼都见过，我耳都听过，而且明白。
【伯13:2】你们所知道的，我也知道，并非不及你们。
【伯13:3】我真要对全能者说话，我愿与 神理论。
【伯13:4】你们是编造谎言的，都是无用的医生。
【伯13:5】惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。
【伯13:6】请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。
【伯13:7】你们要为 神说不义的话吗？为他说诡诈的言语吗？
【伯13:8】你们要为 神徇情吗？要为他争论吗？
【伯13:9】他查出你们来，这岂是好吗？人欺哄人，你们也要照样欺哄他吗？
【伯13:10】你们若暗中徇情，他必要责备你们。
【伯13:11】他的尊荣，岂不叫你们惧怕吗？他的惊吓，岂不临到你们吗？
【伯13:12】你们以为可记念的箴言，是炉灰的箴言；你们以为可靠的坚垒，是淤泥的坚垒。
【伯13:13】“你们不要作声，任凭我吧！让我说话，无论如何我都承当。
【伯13:14】我何必把我的肉挂在牙上，将我的命放在手中？
【伯13:15】他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。
【伯13:16】这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到他面前。
【伯13:17】你们要细听我的言语，使我所辩论的入你们的耳中。
【伯13:18】我已陈明我的案，知道自己有义。
【伯13:19】有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡。
【伯13:20】惟有两件，不要向我施行，我就不躲开你的面，
【伯13:21】就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶威吓我。
【伯13:22】这样，你呼叫，我就回答，或是让我说话，你回答我。
【伯13:23】我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。
【伯13:24】你为何掩面，拿我当仇敌呢？
【伯13:25】你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯干的碎秸吗？
【伯13:26】你按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽。
【伯13:27】也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。
【伯13:28】我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。”
个人感想：
读约伯记13章，留在心里的部分是约伯不装。朋友一直拿“你肯定有罪”这套大道理压他，他直接说你们是“无用的医生”，不如闭嘴。他自己再苦，也不跟人绕了，转而跟神说：就算我不懂、就算觉得没盼望，也要到神面前把心里话讲清楚。那句：“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。”不是不疼、不怨，而是再怨也不走开。
这让我想到希伯来书11：6节说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人，”约伯哪怕觉得神在“杀”他，他依然造择来到神面前，这就是最真实的信心。
受苦时别急着要标准答案，也别像约伯的朋友那样乱诊断别人。别人遇到难处时，我们别光说“一切都会好”这种没用的宽心话，安静陪伴，用话语交流，而如果是我们自己遇到难处，就别憋着，走到神面前跟神倾诉，把心里的难，想不明白的地方都告诉神，在神面前倾心吐意，交托神，等待神美好的作工。
BM15，约伯记第13章
个人感悟：这一切，我眼都见过；
我耳都听过，而且明白。
你们所知道的，我也知道，
并非不及你们。
我真要对全能者说话；
我愿与 神理论。
你们是编造谎言的，
都是无用的医生。
惟愿你们全然不作声；
这就算为你们的智慧！
请你们听我的辩论，
留心听我口中的分诉。
你们要为 神说不义的话吗？
为他说诡诈的言语吗？
你们要为 神徇情吗？
要为他争论吗？
( 约伯记 13:1-8 和合本 )这一章能够看到约伯非常宝贵的一个地方，他的三个朋友虽然统一口径说是因为约伯做了错事，所以神为了惩罚他给他这么难的环境，但是约伯没有和他们的话起反应，反而约伯立定心意去寻求神，在神里面找答案，这才是正确的路，我们经常遇到环境的时候，和自己起反应，自己做的好不好，自己做的行不行起反应，最终会把自己推向万丈深渊，神让我们从这些里面脱离出来，让我们只单单仰望主，主给我们力量，特别感谢！
【伯】13章
1“这一切我眼都见过，我耳都听过，而且明白。
3我真要对全能者说话，我愿与 神理论。
4你们是编造谎言的，都是无用的医生。
5惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。
6请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。
读本章节约伯面对朋友们的指责没有得到任何的安慰，却引发人与人之间的争辩。同样我们信仰生活中，也同样只是拿着律法定罪，只能痛苦绝望，而是真正明白神的心，是向着神敞开心扉，暴露自己的恶，神施下怜悯之心，怜恤我们，使我们靠着恩典站立，特别感谢神！
我已陈明我的案，
知道自己有义。
有谁与我争论，
我就情愿缄默不言，气绝而亡。
惟有两件不要向我施行，
我就不躲开你的面：
就是把你的手缩回，远离我身；
又不使你的惊惶威吓我。
这样，你呼叫，我就回答；
或是让我说话，你回答我。
我的罪孽和罪过有多少呢？
求你叫我知道我的过犯与罪愆。
你为何掩面、
拿我当仇敌呢？
(约伯记 13:18-24 和合本)……..
约伯的遭遇一点没有改变，他此时的心是痛苦的，也是矛盾的，神为什么对待我，我犯了什么罪，而且他的朋友们也是不理解他，又定他的罪！我如果是约伯，会怎么样、我想我也会是这样的心情，现在虽然不理解，但是信仰需要这样的过程！
约伯记13章: 【伯13:1】“这一切我眼都见过，我耳都听过，而且明白。
【伯13:2】你们所知道的，我也知道，并非不及你们。
【伯13:3】我真要对全能者说话，我愿与 神理论。
【伯13:4】你们是编造谎言的，都是无用的医生。
【伯13:5】惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。
【伯13:6】请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。
感想:约伯强烈的拒绝朋友的交流，强烈的主张自己的义，主张自己的正确，非常自信的说要与神理论，让朋友闭口，认为朋友说的不属实，说的都是谎言，是不义的话。约伯总是站在“我对”的位置上说话，他自始至终都是在自己的想法和判断的里面看问题。他认为自己行的好，认为自己虔诚才能被拯救，才能来到神面前。
约5:25说死人要听见神儿子的声音，听见的人就活了。我们成为神儿女之前首先得知道自己是魔鬼的儿女，是罪人的身份，有罪的人才需要拯救。若是像约伯有义又有恶的话不会得到神的怜悯，神为了打碎他的义允许了撒旦攻击他的肉体。同样，神为了打造我们的信心允许了很多患难，因为患难最后生出来的是盼望，【罗5:5】盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。那么，神不让我们以福音为耻，让我们以圣灵的引导生活，把这盼望传递给万邦万民。感谢神！
伯13章
16 这要成为我的拯救，因为不虔诚的人，不得到他面前。
17 你们要细听我的言语，使我所辩论的入你们的耳中。
18 我已陈明我的案，知道自己有义。
19 有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡。
20 惟有两件不要向我施行，我就不躲开你的面。
21 就是把你的手缩回，远离我身。又不使你的惊惶威吓我。
22 这样，你呼叫，我就回答。或是让我说话，你回答我。
23 我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。
24 你为何掩面，拿我当仇敌呢？
25 你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯干的碎秸吗？
26 你按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽。
27 也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。 通过话语能发现神的心和神的旨意，看约伯的时候他总是主张自己的义，也认为自己很有义，在自己的世界里约伯总是看到自己的正确，他觉得在神面前所有的事情都是神所做的，不认定神所以心里总有很多的不信，神奥罪状审判他，可是在神面前他一点儿义也没有，自己尽都是恶。
约伯记13章1一5节，这一切，我眼都见过；我耳都听过，而且明白。你们所知道的，我也知道，并非不及你们。我真要对全能者说话；我愿与 神理论。你们是编造谎言的，都是无用的医生。惟愿你们全然不作声；这就算为你们的智慧！
约伯的心里因为有自己明白的，因此他只愿让朋友听他所说的，而不愿意听他朋友的声音。可约伯所明白的只是在自己理解的范围内，是非常有限且狭隘的，拿着自己知道，明白的约伯不仅无法理解神的旨意，还只能过抵挡神的生活。过信仰生活时，当我们有自己知道明白的时候就无法去听神的声音。我们的认知是有局限的，拿着我们的认知是绝对无法理解神里面的丰盛和怜悯。使徒保罗拿着自以为的义只能过着逼迫主的生活，同样我们拿着自己知道的世界只能让我们过着狭隘且又愚拙的生活。神的意念高过我们的意念，当被教会仆人引导，话语进到心里成为主人，我们只有放下自己的世界，接受主人引导，才能过被神旨意引导圣洁蒙福的生活。心里特别感谢。
约伯记13里约伯说：“这一切我眼都见过，我耳都听过，而且明白。
你们所知道的，我也知道，并非不及你们。”
他不再与朋友辩论，转而直接向神申诉：“我要对全能者说话，我愿与神理论。”
约伯指责朋友为神说谎言，劝他们要谨慎，不要以诡诈为神辩护。
他坚信自己无辜，愿将自己的案件陈明在神面前，即使神杀他，他也要持守自己的道路。约伯说：“他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”
他求神让他知道自己的罪过，并警告朋友：“你们再不要作声，任凭我吧！我要说话，不管后果如何。”
最后，约伯说：“我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。”
能够看到约伯的心非常的混乱，他一面相信着神，一面又抵挡着神。
一面知晓着神的永能和神性，一面又说自己是无辜的。
人是眼瞎，耳聋的存在。谁开瞎子的眼呢？谁让耳聋的听见呢？谁让人从罪里得释放呢？就是耶稣基督。
伯13章
中心内容：“看哪，这一切，我眼都见过；
我耳都听过，而且明白。
你们所知道的，我也知道，
并非不及你们。
然而我要对全能者说话，
我愿与 神理论。
(约伯记 13:1-3 和合本2010)
感想：看到约伯说这样的话，都知道，愿与神理论。
思想的时候，在信仰中自己所知道的，就很相信自己知道的，认为都知道了，形成固有的观念，相信自己，撒旦给了我们相信自己，与神同等的心，所以也藐视神，要与神理论。生活中话语知道很多，拿着所知道的认为是相信神了，过信仰了，其实和神是没关系的。
“人子啊，你要对推罗的君王说，主耶和华如此说：
你心里高傲，说：‘我是神明；
我在海中坐诸神之位。’
虽然你把你的心比作神明的心，
你却不过是人，并不是神明！
(以西结书 28:2 和合本2010)
神是创造者，我们是被造的
【伯13:20】惟有两件，不要向我施行，我就不躲开你的面，
【伯13:21】就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶威吓我。
【伯13:22】这样，你呼叫，我就回答，或是让我说话，你回答我。
【伯13:23】我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。
【伯13:24】你为何掩面，拿我当仇敌呢？
【伯13:25】你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯干的碎秸吗？
中心 约伯在神的面前渐渐的发现了自己所不知道，约伯发现了自己的一切灾难是出自于神的手，约伯祥遇见神，但是他自己里面的意不能放下的时候，他的心里面也没有办法遇见神，因为他想得到神的原因是想解决自己的问题，而不是真正的要与生命的神见面，归到神的里面
感想 我们在过信仰生活的时候，谁神允许我们遇见问题和事情，我们往往也像约伯一样想解决问题，在神面前去求，但实际上神给所有的问题都是让我们的心跟神见面，发现神向着我们的旨意能够与神合而为一，真正的得到神所预备的，永远的生命，特别感谢神