1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
《诗篇》1章
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 3 他…
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 3 他…
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
B21
《诗篇》1章
📖 诗篇1篇1节：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，
📖 诗篇1篇2节：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，
这人便为有福！
📖 诗篇1篇3节：他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
🌟主题：【 连接 】
✍：恶人像糠秕被风吹散。恶人的道路却必灭亡。
要想不沦为恶人的的结局，首先有三个步骤的三个递进的动作：不从 、不站 、不坐。
我们观察，不从 、不站 、不坐。一开始顺从，然后站住了，最后是坐下了。然后就是进到恶人的结局！
✍：要想不从，不站，不坐，首先要找到恶人是谁？
恶人就是我们自己，我们因亚当夏娃违背神 的话语，听了蛇的话语，成为罪人。
我们的里面，已经被罪污染了，我们的心思意念都是罪恶。
我们不从我的计谋，不站我的道路，不坐我的位置，否认自己以后与神 连接。
✍：和神 的律法连接，和神 的话语连接，这样我们就像溪水的树一样，结果子，尽都顺利，成为有福的人。
当我们连接耶稣，我们就知道了，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，永远完全。
【诗1:1一6】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。？
通过本章内容看到我们面前有两条路。一条是“恶人”原指是明知道神指明的旨意，却固执自己不接受神旨意的人，此处通常指与神为敌的人，因此恶人也敌视神的子民。“不从恶人的计谋”就是像拿八，或示每。“罪人”原指射矢不中的人，也就是偏离正道、习以为常的人。“不站罪人的道路”是说不循罪人的方式生活。却属于恶者魔鬼，【太4:10】耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”“座位”不单指坐的地方，也指会聚之所。“亵慢人”心高气傲，自以为是，既不遵循神的教训，也不听人的劝善，对走正途行义路的人一味冷讽热嘲。这种好讥诮人的必为神所讥诮（箴3：34）。不坐其座位就是在思想和行动上都羞与这一类的人为伍。
虽然本节用了不“从”（走）、不“站”、不“坐”三种动作，又用了“恶人”、“罪人”和“亵慢人”来讲三种人，事实上是诗人运用“同义对仗”（参〈参考资料〉中“希伯来人的诗”条）来阐明正直的人决不度不敬虔之徒的那种生活。
一棵树有它与生俱来的正常发展的规范和潜力，要是栽在水源充足的地方，不受恶劣气候变化的影响，按时结果子，即令天旱，叶子也不会枯萎。同样，敬畏神的人的生命也必生气蓬勃，丰沛富实，平安顺利。
说明你的心就是根指向着哪里，你是属于谁是重要。
不敬畏神的恶人，不单只己身如糠秕一样无用，生活也象糠秕一样空虚短暂。只有恢复与神的关系，所以天天需要悔改归向神走信心的路。
本章内容里罪人要悔改罪得赦免。
恶人是接受神的恩典，树立神的恩典，效法耶稣，保罗也是你们要效法我，把自己献为活祭。
义人是与主同行，【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
所以我们要专一侍奉神，赞美神，感谢神。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
我们得救重生成为了义人，义人有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路
昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界
感谢的是神也赐给我们教会的世界，我们的生活像树栽在溪水旁一样，按时后结果子，因为能吸收从教会而来的养分，倚靠着神的话语生活凡事都会顺利的，感谢神
诗篇1篇:不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。我们得救重生成为了义人，有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界。非常感谢神的恩典！
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
(诗篇 1:1-3 和合本)
诗篇是大卫所写的，他一生当中为主作见证，他无论往哪去，神都与他同在。神也给他智慧和信心生活，在他最艰难的时候，大卫一直寻求神，祷告神，神也给他话语，他靠着话语战胜环境困难，得到主的帮助。昼夜思想耶和华的话，这人便为有福，这是神说的，大卫正是因为有神的话语，才有信心和力量，越过环境和困难，拿着信心往前迈步的时候，神也打开道路，起初微小，后来却强大发达。
诗篇1篇
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
读诗篇1篇的时候，心里特别感谢，真正蒙福的生活是心中树立话语的生活，不是站在一个骄傲的位置上藐视话语的生活，昼夜思想耶和华律法的人，就是昼夜思想耶和华话语的人这人便为有福！话语在我们心里面，话语引导着我们的生活，话语主张我们的心，虽然外面有环境、有问题，但是话语是我们的根、我们是我们的力量，神是信实的、神会按着话语做工，心中依靠话语，心里就有力量，
我们在过信仰的时候，不是茫然的生活，而是不断的要去思想话语，不是我们带着自己的热心生活，而是心里面首先接受话语、过着被话语治理的生活，这样的生活是有力量的、是蒙福的，话语领着我们去过信仰，这样我们的信仰是蒙福的、是不断能结果子的，是万事顺利的，感谢神！
诗篇1章
中心：1-6节
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
观点
①耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
②倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
什么树不重要！ 栽种什么地方重要， 环境不重要与谁连接？一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。我们人生与神连接栽在溪水旁（教会）尽都顺利，感谢神！