1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
《诗篇》1章
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 3 他…
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 3 他…
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
B21
《诗篇》1章
📖 诗篇1篇1节：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，
📖 诗篇1篇2节：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，
这人便为有福！
📖 诗篇1篇3节：他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
🌟主题：【 连接 】
✍：恶人像糠秕被风吹散。恶人的道路却必灭亡。
要想不沦为恶人的的结局，首先有三个步骤的三个递进的动作：不从 、不站 、不坐。
我们观察，不从 、不站 、不坐。一开始顺从，然后站住了，最后是坐下了。然后就是进到恶人的结局！
✍：要想不从，不站，不坐，首先要找到恶人是谁？
恶人就是我们自己，我们因亚当夏娃违背神 的话语，听了蛇的话语，成为罪人。
我们的里面，已经被罪污染了，我们的心思意念都是罪恶。
我们不从我的计谋，不站我的道路，不坐我的位置，否认自己以后与神 连接。
✍：和神 的律法连接，和神 的话语连接，这样我们就像溪水的树一样，结果子，尽都顺利，成为有福的人。
当我们连接耶稣，我们就知道了，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，永远完全。
【诗1:1一6】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。？
通过本章内容看到我们面前有两条路。一条是“恶人”原指是明知道神指明的旨意，却固执自己不接受神旨意的人，此处通常指与神为敌的人，因此恶人也敌视神的子民。“不从恶人的计谋”就是像拿八，或示每。“罪人”原指射矢不中的人，也就是偏离正道、习以为常的人。“不站罪人的道路”是说不循罪人的方式生活。却属于恶者魔鬼，【太4:10】耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”“座位”不单指坐的地方，也指会聚之所。“亵慢人”心高气傲，自以为是，既不遵循神的教训，也不听人的劝善，对走正途行义路的人一味冷讽热嘲。这种好讥诮人的必为神所讥诮（箴3：34）。不坐其座位就是在思想和行动上都羞与这一类的人为伍。
虽然本节用了不“从”（走）、不“站”、不“坐”三种动作，又用了“恶人”、“罪人”和“亵慢人”来讲三种人，事实上是诗人运用“同义对仗”（参〈参考资料〉中“希伯来人的诗”条）来阐明正直的人决不度不敬虔之徒的那种生活。
一棵树有它与生俱来的正常发展的规范和潜力，要是栽在水源充足的地方，不受恶劣气候变化的影响，按时结果子，即令天旱，叶子也不会枯萎。同样，敬畏神的人的生命也必生气蓬勃，丰沛富实，平安顺利。
说明你的心就是根指向着哪里，你是属于谁是重要。
不敬畏神的恶人，不单只己身如糠秕一样无用，生活也象糠秕一样空虚短暂。只有恢复与神的关系，所以天天需要悔改归向神走信心的路。
本章内容里罪人要悔改罪得赦免。
恶人是接受神的恩典，树立神的恩典，效法耶稣，保罗也是你们要效法我，把自己献为活祭。
义人是与主同行，【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
所以我们要专一侍奉神，赞美神，感谢神。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
我们得救重生成为了义人，义人有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路
昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界
感谢的是神也赐给我们教会的世界，我们的生活像树栽在溪水旁一样，按时后结果子，因为能吸收从教会而来的养分，倚靠着神的话语生活凡事都会顺利的，感谢神
诗篇1篇:不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。我们得救重生成为了义人，有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界。非常感谢神的恩典！
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
(诗篇 1:1-3 和合本)
诗篇是大卫所写的，他一生当中为主作见证，他无论往哪去，神都与他同在。神也给他智慧和信心生活，在他最艰难的时候，大卫一直寻求神，祷告神，神也给他话语，他靠着话语战胜环境困难，得到主的帮助。昼夜思想耶和华的话，这人便为有福，这是神说的，大卫正是因为有神的话语，才有信心和力量，越过环境和困难，拿着信心往前迈步的时候，神也打开道路，起初微小，后来却强大发达。
诗篇1篇
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
读诗篇1篇的时候，心里特别感谢，真正蒙福的生活是心中树立话语的生活，不是站在一个骄傲的位置上藐视话语的生活，昼夜思想耶和华律法的人，就是昼夜思想耶和华话语的人这人便为有福！话语在我们心里面，话语引导着我们的生活，话语主张我们的心，虽然外面有环境、有问题，但是话语是我们的根、我们是我们的力量，神是信实的、神会按着话语做工，心中依靠话语，心里就有力量，
我们在过信仰的时候，不是茫然的生活，而是不断的要去思想话语，不是我们带着自己的热心生活，而是心里面首先接受话语、过着被话语治理的生活，这样的生活是有力量的、是蒙福的，话语领着我们去过信仰，这样我们的信仰是蒙福的、是不断能结果子的，是万事顺利的，感谢神！
诗篇1章
中心：1-6节
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
观点
①耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
②倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
什么树不重要！ 栽种什么地方重要， 环境不重要与谁连接？一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。我们人生与神连接栽在溪水旁（教会）尽都顺利，感谢神！
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
耶和华给人的律法是让人知罪的律法，把罪人领到耶稣面前的律法，所以律法的总结就是基督。
耶和华的律法是真理，是生命，是道路，是福音。
耶和华的律法里有神向着人的爱，有神向着人的作工。
心里没有接受耶和华的律法，就只能坐在亵慢人的座位上。只能站罪人的道路。
喜爱耶和华律法的人，会吸收耶和话的恩典，就像树载在溪水旁。
恶人就是不喜爱也给他们律法的人，跟我耶和华的律法没有关系的人。
义人是接受耶和华律法的人，喜爱耶和华律法的人。扔掉了自己的是非对错，接受耶和华看为正看为好的生活，就是义人的生活？
诗篇1章 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
个人观点；世人有世人的法则，神有神的法则，神的法则，认识神才是有平安，福气便领到人们，祝福的根源，在于选择扎根神的话语，远离罪恶的引诱。有根基的生命才能长久丰盛；没有神的生命，再繁华也只是转瞬即逝的糠秕。离开神，怎么在世上也找不到幸福和平安？更别说有生命的，只在世上是灭亡的一条路，【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
诗篇 1:1-3
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
在这里耶和华律法就是神的话语，神的心耶稣基督的心，昼夜思想神话语的人，心里能树立话语，树立话语就能过好信仰生活，他也不能离开教会，会在教会里被养育着，就像一棵树栽在溪水旁，给话语留位置的人才是谦卑的人。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。
诗篇1篇
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
想要被话语引导，首先得有三个“不”，不从、不站和不坐，舍己的意思，否认自己的意思，打碎自己的意思，拆毁自己的意思，撇弃自己的意思……这样的我们才能够被话语引导。否认自己、恨恶自己以后，才能够喜爱神的话语，昼夜思想神话语的时候，这人是有福的。有一种福是坐在耶稣脚前听道，信仰首先不是做什么，是近前听，胜过愚昧人献祭。什么时候能够听见神的声音，耶稣说:“死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”根基很重要，建造房屋根基没有打好的话，上面建造多高都得倒塌下来。我们信仰的根基就是神的话语，就是“尽都是恶”的神的话语，我们不能忘了自己的本位，如果没有“尽都是恶”的根基的话，建造多少都会倒塌下来。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
诗篇 1章
中心内容：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。
感悟话语：这里神在告诉我们什么是恶人，什么是义人，我们的人生应该怎样走自己的路，怎样才能让神喜悦？大卫通过话语告诉我们：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。就是在我们的生活中，需要分并灵与肉的世界神帮助我们，让我们进入到神的世界，非常感谢！
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
【诗1:5】因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
【诗1:6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
我们人一出生就被想法牵引着而生活，但是我们并不知道跟从想法的结果是咒诅。我们通过圣经才准确的看到人的意念所结出来的果子是祸灾，所以我们若想过蒙福的人生，就必须接受神的话语，并且昼夜思想的时候慢慢这个话语就会成就在我们心里面能引领我们的生活，这样我们就能够脱离想法的束缚，也能战胜生活当中所遇到的困难环境。
诗篇一篇，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。 昼夜思想便为有福，多么感谢的是，给了蒙福的路，当话语进到心里，心得到改变，就不会从恶人的计谋，因为本来不在溪水旁，但是蒙了恩典，被拯救到溪水里了，首先是活过来了，给了生命，不然只能永远的枯干，现在能挪过来，不是自己作了什么，而是有主人看在外面没有盼望，给了怜悯生活，如果记念救恩，果子自然接，而且过得到保守生活，但是心里没有话语，是站点不住，外面好向一样，但是里面是空的，给了查看的机会特别感谢。
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
( 诗篇 1:2-3 和合本 )
在圣经神的话语中提到了几种福，一种是遮盖其罪，主不算为有罪的是福的，也就是罪得赦免之意，这样的人是有福的，神的话语里也提到常常侍立在所罗门面前是有福的，也就是说我们能够常常听到神的话语这也是一种福气。而这里提到了昼夜思想神的律法，这人便为有福。
我们罪得到赦免，这只是走了第一步，而不断的听神的话语，这也是走了第二步，开始信仰有了基础的跟随，而最重要的是能够思想话语，这是我们蒙福的条件。神的话语是有能力，大有功效的，但是如果只是听，却不思考，其中再怎么深奥的话语，我们也是无法提取营养，白白的就是浪费了而已。神通过教会的引导，教我们不断的思考神的话语，这就是我们的福气了。
《诗篇》1章，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。人从小心怀恶念，随从撒旦的想法生活，属肉体，没有重生之前都属于，如虫如蛆的世人，但是神引导我们悔改，接受神的心，被神的话语引导，我们就是属天的神的儿女，接属天的，我是回到天国而感谢。
《诗篇》第1篇对基督徒的具体教导，核心是通过清晰的生命选择与扎根实践，活出蒙神保守的丰盛生命，为日常信仰生活提供了可落地的行动准则。
一、建立渐进式的罪恶边界
开篇的三个“不”字，清晰划出了信仰生活的第一道防线：
不从恶人的计谋：主动拒绝违背真理的世俗思路与诱惑，不把世界的价值判断当作行事标准 。
不站罪人的道路：不主动踏入背离神的生活模式，避免在罪恶环境中逐渐妥协 。
不坐亵慢人的座位：彻底远离嘲讽真理、轻慢信仰的群体，不将自己固定在不敬虔的环境中 。
这三个动作呈现出灵性败坏的渐进过程：从被动听恶言，到主动走罪路，最终定居在亵慢的环境里。教导基督徒要在每一步都主动说“不”，守住生命的圣洁边界 。
二、以持续默想神的话语为生命根基
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”是蒙福的核心动作，具体教导包括：
这里的“律法”并非仅指旧约诫命，而是涵盖新旧约全本圣经，让神的话语成为日常抉择的最高准则 。
“昼夜思想”不是形式化的背诵，而是像反复咀嚼食物一样，在清晨、夜晚、独处时都让神的话语充满心思，让思想的方向盘完全转向属灵的事 。
当你真正以神的话语为乐，自然会生出拒绝罪恶的力量，不用靠意志力硬扛诱惑，而是从内心的喜爱上就远离不洁 。
三、理解“栽在溪水旁”的丰盛生命
第3节的树与溪水的比喻，给出了基督徒生命成长的明确路径：
这棵树不是野生的，而是主动被栽种在活水旁，象征我们的生命要主动联结于神的供应，而非靠自己的力量扎根 。
“按时候结果子”不是强求即时的果效，而是在神的时间里自然结出仁爱、喜乐、和平等圣灵的果子，不急躁、不焦虑 。
这里的“尽都顺利”并非指世俗意义的一帆风顺，而是指你所行的每一件事都蒙神认可，即使经历患难也有祂的保守，最终带出永恒的价值 。
四、牢记两条道路的终极结局
诗篇后半部分的强烈对比，给基督徒清晰的终局提醒：
恶人如同糠秕，看似轻盈却没有根基，被风一吹就四散，最终在审判时完全站立不住，他们的道路必然走向灭亡 。
耶和华“知道义人的道路”，这“知道”不是泛泛的知晓，而是带着亲密的眷顾与持续的保守，你的每一步都在神的看顾之中，即使经历风雨也不会被吹走 。
不要被恶人暂时的兴旺迷惑，他们的繁荣只是瞬间，而义人扎根于神的生命，会像棕树一样常青，直到永恒 。
五、以基督为生命的完全范本
这篇诗篇最终指向耶稣基督本身，教导基督徒以祂为标杆：
唯有耶稣完全做到了“不从恶人计谋、不站罪人道路、不坐亵慢人座位”，祂的一生从未被罪恶污染 。
祂12岁就在圣殿里专心研读神的律法，传道全程都以圣经为行事准则，甚至在十字架上的最后一句话，也引用自旧约经文，是我们默想神话语的最高榜样 。
祂在十字架上完成救赎大工时说出“成了”，正是“凡祂所做的尽都顺利”的终极印证，我们的生命要连于祂，才能真正活出蒙福的样式 。
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
分享
大卫的信仰从发现自己不是自己人生的主人开始，第一节说三个“不”字，表明了信仰的开始就是从我不做主人开始，人要分清楚想法和话语，肉体和圣灵的不同，所以信仰要是以肉体开始那么就会得不偿失，心里面要是分清楚话语的引导是重要的，那么就会关注话语，相信应许，我们的信仰生活也是如此，所以说准确的知道神的心那么就会分明的过信仰生活，所以感谢神通过诗篇让我们看到信仰的开端，不是以我要做什么开始，而是以神喜悦开始。感谢神，这是主人的改变，不是行为的改变。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。(诗篇 1:1-3 和合本)看诗篇第一篇里面有两种生活，看这里面有恶人，罪人，亵慢人，还有喜爱耶和华律法的人，恶人不是别的，就是走自己路的人，罪人就是离开神，自己为自己生活的人，亵慢人就是相信自己，自己是王的人，看我们肉体的世界时都想走自己的路，自己想为自己，当王生活，但是神通过话语准确的在告诉我们咒诅的路和蒙福的路，我们走自己路，自己为自己，自己当王生活时看似很好，但那是遭到咒诅的路，只有我们心里面思想神的话语，接受神的话语，按着神话语的引导去生活才能过着蒙福的生活，而且跟随神的话语生活时神会通过我们结出生命的果子，虽然有环境，但是就好像栽在水旁的树一样，叶子不会枯干，环境不能把我们怎么样，而且神还会让我们所做的尽都顺利，看话语特别有盼望，特别感谢！
诗篇1篇
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
见证:
不从恶人的计谋，不站罪人的道路。信仰是需要做出选择，把我们的心交给谁，就属于谁。我们藉着耶稣基督的宝血罪得赦免重生了，成为了义人，义人必因信得生，凭信心可以过属天的生活，不是去走按着自己想法的道路，而是走神喜悦的人生道路。昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语在我们心里运行，原本的接受话语的引导，使神的话语成就。
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
中心见证
圣经想告诉我们谁是恶人，谁是罪人谁是亵慢人，原来我是恶人是罪人，是亵慢人的人，心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。
所以正真的悔改就是不在听自己的声音，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
只有发现了自己的面目才能蒙神的恩典。感谢神
《诗篇》1章
经文：
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
感想：
今天看到的是诗篇1章的话语，诗篇是大卫所写的诗，在第一章里面就说了如何可以得到耶和华的福，第一节说了不从，不站，不坐，三个不字代表的是我们经常过着就是在恶人的计谋，站罪人的道路，坐亵慢人的座位，所以这里面恶人指的是我们自己，话语里面说，神看世人罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，所以当我们走在自己的路上就是恶人，不离开自己，不和自己的想法产生反应，所以义人是接受耶和华律法的人，喜爱耶和华律法的人。扔掉了自己的正确，去接受耶和华看为正看为好的生活，惟代表的就是只有这一条路的意思，所以只有耶和华的律法是能够让我们蒙福，圣经里面说我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例，所以神的律例就是让我们不断的去思想着话语，不是看向软弱的自己，而是仰望着铜蛇的世界，感谢神！
诗篇一篇！
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。(诗篇1:1-4 和合本)
个人观点！
这里面说不从恶人的计谋！不站罪人的道路！不做亵慢人的座位！这里说的恶人不是别人！就是指着我们自己说的！就是告诉我们过信仰不能跟随自己的心生活！不能走自己的道路！站在自己的立场做事情！又说！惟喜爱耶和华律法昼夜思想的人才是蒙福的！就是让我们能够思想神的心！接受神话语的引导才是蒙福的！这里准确的告诉了我们蒙福的道路不在自己的里面！而是在神的话语里面！当我们接受神话语的引导时才是蒙福的道路！恶人所有的道路就像糠秕被风吹散！感谢神
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
看到第一节的时候有三个不，(不)是拒绝的意思，恶人指的是背对神生活的人，没有罪的赦免的人都是以自己为中心生活，背对着神，第二种恶人指的是得救了但是走自己的路，不跟随神的引导，这样人的计谋都是以自己为中心，出发点都是自己，后边说罪人，没有接受耶稣基督bao血的人，这样的人所走的路都是以自己为中心，不坐亵慢人的座位。 【箴21:24】心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。带着骄傲的心去生活，这三种都不是跟随神的意思，所以信仰需要拒绝这个部分，只有拒绝以后，才能够思想神的世界，思想神的话，如果不拒绝没办法思想神的话。信仰想跟随神第一步就是得学习拒绝不是出于神的部分。这样才能够跟神连接。
诗1:2-4
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
默想:看这里一共写了两条路吧，第一条路是跟随神的路，心里面不断的思想话语，不断的被话语所引导着。因为人们心里面没有力量的原因，就是因为心里面没有话语吧。但是话语进去，秩序的世界就进去了，就像创世纪里面的神创造的万物一样，神说有就有，并且把秩序安放在里面，因为神的话是有能力的，神的话也本来就是有秩序的，所以不断接受着话语生活，思想话语，默想话语的人这人是有福的人。因为他是有中心的，在生活吧，就像这树栽在溪水旁一样。因为它的中心是溪水，是话语，所以也能够按时候结果子，但是不跟随话语的人。只能是被自己的骄傲，自己的正确所抓住。心里面也没有力量吧？所以通过这样的是内容也发现过信仰的路特别的感谢神吧。
诗篇1篇《罪人和义人的道路》
1中心
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 (诗篇 1:1-3 )
诗篇的开篇告诉我们两种不同的人生；义人的道路和罪人的道路。义人的道路是思想神的话语，是有福的，像栽种在溪水旁的树一样，会结果子，也不枯干，所做的尽都顺利。因为在应许里面，所以一切都蒙神的恩典。罪人的道路是跟从自己的计谋；会像糠秕一样，随着环境走，随着想法走。审判时也站立不住。
2总结
我们得救的人义人，唯一的道路就是思想话语生活，感谢神的恩典。
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
经文背景中心
真正的读经不是走马观花，而是「昼夜思想」，让神的话语进入自己的生命、建立自己的生命，这是人得福气的唯一道路。
「昼夜思想」才能带出行为，人若不「昼夜思想」神的话语，心思很快就会被各种荆棘杂念所占据，行为就会离福气越来越远。
思主感想
读这段话语的时候也能够反思自己的心，那我是站罪人的道路还是座了亵慢人的座位，一直以来拿着这样的刚硬被你不幸的新生活了，不是我们能够战胜自己的肉体，而是神的话语不断的思想的时候，那话语成为我们能心里的能力，能让我们过着打碎肉体而不跟随自己想法的生活，让我们受教会引导的生活。真正的自由不是放纵肉体，而是能管理自己的肉体，能够过着被圣灵引导的生活。
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
(诗篇 1:1-2 和合本)
有走着两种道路的人。一种是喜欢恶生活的人，另外一个是喜爱神的律法生活的人。
看这里的时候呢，神想让我们走神喜悦的道路，所以说不从恶人的道路。什么是恶人，罪人，亵慢人啊。他们的道路是什么样的啊。
拿着自己的心生活敌对着话语的人。相信着自己拒绝着耶稣的人，带着自己的心骄傲的人，神呢，特别的厌恶，不让我们过这样的一个生活。带着这样的心的人的计谋好像不错，但是呢自害己命的，拿着这样的心态生活的结果只能遭到灭亡。
神喜悦我们带着神的心凭着信心生活。不是拿着自己。思想着神话语的人，不是看自己依靠自己。而是能够依靠着神，相信着神，神看这样的人说是有福的。虽然有环境困难，但是能够有喜乐出来。
我们在教会里面过信仰生活的时候，带着什么样的心生活呢，看果子就知道树一样，神把我们的样子显露出来，然后引导我们，让我们能够依靠神。学习神的话语，在教会里面被引导，感谢神
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
神就是神，掌管一切的神，拥有绝对决定权的神，不是想象中偏待人的神，圣经详细的描述了我们信仰中内心里的变化，也是如此之下，让我们实际生活中过信仰的时候有所思考，我们很多时候拿着热心、良心、决心相信神，符合我们心的事情上面跟随，不符合的时候我们就不跟随，这样是不对的，那么今天话语里面分明使我们看到信仰不是以自我为中心，而是接受神是主人的中心，所以有我转向神整个过程说难也不难说简单也不简单，因为没有发现神的心的时候，堪比登台还难，但是准确的知道神的心的话，那么就会轻而易举的相信神，接受神的引导。感谢神
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:11 和合本)
～我们是泥，神是窑匠。那我们为什么会不愿意接受神的引导呢？那是因为人们觉得自己看的正确，自己知道的就是全部。但是神通过河马和鳄鱼，使人懂得了自己是多么的渺小无知。人们的心真正的临到尘土位置时，神的心会充满在他的心里。不是人们知道自己是尘土，而是，进到尘土位置时，才能完整的与神相合。感谢神
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
(诗篇 1:1-3 和合本)
～我们不能侍奉肉体又侍奉神，接受肉体就不可能接受神，接受神的话语就不可能接受想法。我们脱离肉体的辖制唯一的道路是与神亲近。喜爱耶和华的律法就是懂得耶和华的话语是帮助我的，而肉体是害我的。这样我们就会常常祷告，默想话语，常常聚会，与教会亲近，这时神的灵便会在我们的心里做工，我的人生蒙神的祝福生活。
1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
1:4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
1:5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
1:6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
【诗篇】
今天看这话语的时候，有两种人的道路，一个是走恶人的路，还有一个是走义人的路。
再看耶利米书17章5节到8节，耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
这里也出来，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的那人有祸了，还有倚靠耶和华他的神，那人有福了，真的重要的不是我们有没有能力，而是倚不倚靠神才是关键。
看诗篇的时候，大卫向着神有感谢的心，那时大卫一直被扫罗追赶的生活，反而让大卫倚靠神的心成长起来，神也是让我们学习倚靠神生活。
今天读《诗篇》第1章。
1 本章中心及个人感悟：1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
心里特别感谢，真正蒙福的生活是心中树立话语的生活，耶和华的律法有知罪的大智慧。不是站在一个骄傲的位置上藐视话语的生活，昼夜思想耶和华律法的人，就是昼夜思想耶和华话语里施给怜悯和恩典的人这人便为有福！话语在我们心里面，话语引导着我们的生活，话语主张我们的心，虽然外面有环境、有问题，但是话语是我们的根、我们是我们的力量，神是信实的、神会按着话语做工，心中依靠话语，心里就有力量，
2 总结及个人见证： 我们在过信仰的时候，不是茫然的生活，而是不断的要去思想话语，不是我们带着自己的热心生活，而是心里面首先接受话语、过着被话语治理的生活，这样的生活是有力量的、是蒙福的，话语领着我们去过信仰，这样我们的信仰是蒙福的、是不断能结果子的，特别感谢神！
篇1章，他一生当中为主作见证，他无论往哪去，神都与他同在。神也给他智慧和信心生活，在他最艰难的时候，大卫一直寻求神，祷告神，神也给他话语，他靠着话语战胜环境困难，得到主的帮助。昼夜思想耶和华的话，这人便为有福，这是神说的，大卫正是因为有神的话语，才有信心和力量，越过环境和困难，拿着信心往前迈步的时候，神也打开道路，起初微小，后来却强大发达。神等使用我们教会能使用我们，是我们蒙了恩典。不是我们做了啥，而是神的应许在引导我们心。非常感谢。
诗篇1章里说不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。
恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
谁是亵慢人谁是恶人？这个不是别人就是我们自己。
如果我们相信这肉体的话，如果我们和肉体在一起的话，只能是败亡。
当我们发现这个事实的时候，就能够知道我走着自己的路，就是走着败亡的路。
这个时候我们的心就能够回转，寻找一个义的世界。
罪人受审判，定罪，死亡。
义人受审判，无罪，得生。
神不想让我们在罪的世界里面停留，而是想我们寻找着义的世界。
我们里面又没有义的世界，所以应该向外寻找。
就是我的行为之外，神为我们所预备的耶稣基督的世界。
诗篇1篇1节一6节，不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，
这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；
恶人的道路却必灭亡。
分享：
看诗篇一篇里说，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。这里边说了三个不从，不站，不坐，就是从心里边有撇弃的，这里是大卫所写的诗，大卫一生当中不是跟随自己的想法生活的人，无论大卫遇到什么样的困难，环境和问题，大卫的心里边都能够去寻求神，依靠着神生活。所以大卫不跟随自己的心生活，大卫的生活里面不断的学习撇弃着自己，接受着神的引导。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。大卫不断的和神连接，无论遇到什么样的困难、环境。神都帮助了大卫，施给了大卫恩典。所以这里边的标题是弃恶从善必蒙福，人怎么样蒙福呢？撇弃我的世界，恶指的是跟从自己的路，不断的撇弃着我的道路，和话语连接，和教会连接，和溪水连接，他要像一棵树栽在溪水旁，树不断的和水连接的时候就能按时候结果子，我们信仰里不是和我连接，不是听我的，得蒙恩典不断的撇弃自己，和话语，和教会连接才能蒙福。
诗篇1篇
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。
因此，当审判的时候、恶人必站立不住；
罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路；
恶人的道路却必灭亡。
(诗篇 1:1-6 和合本)
看到两种人，两种道路，两种结局。
有义人的道路和结局，还有恶人的道路和结局。
义人说成一颗树，恶人说成糠秕。
同样环境来临的时候树不成为问题，因为它的根是扎在溪水旁。可糠秕是没有种子，只是一个皮，里面是空的。环境来被风吹的时候只能是散去，站立不住。
我自己的努力是成为不了义人的存在，可神赐给了耶稣基督，因神的恩典，耶稣基督的救赎，白白的成为了义人。
我成为义人是在耶稣基督的根基上成为义人的，是因信成为义的，“义人必因信得生”的话语一样，相信依靠耶稣基督生活，神使耶稣基督成为我的根，成为我的溪水带来生命的世界。可已使我所作的尽都顺利。
感谢！
诗1:1一不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。 神拯救我们以后把我们放在。耶稣里让我们没有缺乏，一直供养着我们话语，让我们在话语里盟主的恩典没有缺乏幸福的生活，感谢神。
第三次读经默想发表诗篇第一篇
本章主题:两种人两种结果
一、时代背景
诗篇是以摩西大卫等以色列众先知和百姓，在各样痛苦绝望中，仰望期待神，得到神的帮助，充满感恩赞美的美好诗歌。
二、摘要经文
诗篇1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
三、今日感悟
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
四、总结
人都是随着自己的想法生活，恶人是顺着心里支配的恶念做事，最终灭亡。罪得赦免的义人，也是随着心里引导的圣灵生活，杰出荣神益人的果子赞美神生活。
诗1篇
中心内容：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
个人观点：神通过话语准确的在告诉我们咒诅的路和蒙福的路，我们走自己路的生活，看似很好，但那是遭到咒诅的路，只有我们心里面思想神的话语，接受神的话语去生活才能过着蒙福的生活。
内容总结：过信仰生活的时候最重要的是倒嚼，换句话就是反复思想神的话语，这是我们蒙福的条件。神的话语是有能力，有功效的，但是如果只是听，却不思考，怎么能明白神的心呢，不倒嚼话语的话是无法提取灵里营养，就随流失去，神通过教会仆人们的引导，教我们叫我们做各样的事情让我们不断的去思考神的话语，这是我们蒙福的路。
看诗篇1章的时候，
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。我们得救重生成为了义人，有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界。感谢主！
诗篇1
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
本文中心:我们得救以后成为义人，成为神的子女有神让我们过的信仰生活。昼夜思想神的话语是有福的，思想话语，相信话语，话语结果子。神知道我们义人的路，我们在过信仰生活当中所发生的事情神都知道，神知道的话，神会做功，神与我们同在。
义人必因信得生，义人是相信话语的人。有的时候别想法欺骗，不把话语看为宝贵，被环境和事情牵引，陷在里面，出不来。
每天籍着思主话语，知道我们内心里的信仰路走错了。使我回到话语面前，思考话语，莫想话语，话语能结果子，相信话语，思考话语是有福的人。
诗篇1:16节不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
看这章圣经思想的时候想到老仆人六十多年信仰生活中一直的单单的只相信话语，一直过着不从恶人的计谋，不站在罪人的道路，不坐亵慢人的座位的生活，无论遇到任何环境问题都交在神的手中神来作工。这周仆人讲话语说很多人认为想过好信仰生活就得做很多的事情，但实际上是神施下的恩典，就是没有代价的赐给我们。就如神知道我犯了肮脏污秽的罪，只能下地狱，所以他派遣了耶稣代替我，并洗净了我的罪就是恩典。神不是给我做买卖，而是他要满满的祝福我，让我的生活蒙福变得荣耀，每天这么健康的生活也是恩典。罗马书3:23-24因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
【诗1:5】因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
【诗1:6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
感想:我们人一出生就被想法牵引着而生活，但是我们并不知道跟从想法的结果是咒诅。我们通过圣经才准确的看到人的意念所结出来的果子是祸灾，所以我们若想过蒙福的人生，就必须接受神的话语，并且昼夜思想的时候慢慢这个话语就会成就在我们心里面能引领我们的生活，这样我们就能够脱离想法的束缚，也能战胜生活当中所遇到的困难环境
诗1篇
1.背景：
两条道路
2.中心：
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。
因此，当审判的时候、恶人必站立不住；
罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路；
恶人的道路却必灭亡。
(诗篇 1:1-6 和合本)
这里讲两条道路的人，那么第一条道路，义人的道路：
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
相反，恶人的道路就是不思念耶和华神的话语，那么没有神的话语，他只能跟随自己的想法，跟随自己的感觉，跟着自己的判断。
平时没有什么问题，但是最终站在神面前接受审判的时候，那么没有话语的人不能在神面前站立得住。
3.总结：
神期待我们能够走义人的道路，能够得到神的恩典和神的祝福：
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
《诗篇》1章
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
【诗1:5】因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
【诗1:6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
不从恶人的计谋，道路，座位，使我们有福的是有神的话语，主张我们的思想，带领我们的生活，这是我们在主耶稣的日子，可以站立得住，但走自己道路跟随想法的生活，在神的审判面前必然跌倒。神知道我们的道路，所以让我们悔改转向神，说我们因着神蒙祝福蒙引领感谢神！
诗篇1章
见证： 只有义人才能过义人的生活，罪人是不能过义人的生活的。义人有义人的生活，有神的话语引导着可以过真真义人的生活。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。
(诗篇 1:1-6 ）蒙恩的义人，要时常明白自己的身份，要知道自己的所属。当有耶稣基督已经成为我的主人的确实凭据，有主人耶稣基督引领着我过义人的生活，义人必因信得生。
诗篇1
核心：人生有两条道路可以选择，蒙福的道路是以神的话语为乐、远离恶事；另一条是恶人的道路，看似兴盛，结局却是灭亡。
1. 蒙福之人的选择（1–2节）
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。
这里三步：先是被恶人的道理影响（行走），然后习惯陷入罪中（站立），最后安稳在轻慢神的群体里（坐下）。蒙福之人主动分别，并且喜爱默想神的话，不是勉强遵守。
2. 两种生命的对比（3–4节）
义人：如同栽在溪水旁的树，扎根在神话语里，按时结果，叶子不枯干，凡他所做尽都顺利。这里的顺利不是没有苦难，而是生命根基稳固，活在神的旨意之中。
恶人：如同糠秕，无根、轻飘飘，没有真实生命，风一吹就散，经不起任何考验。
3. 两种道路的结局（5–6节）
审判之时恶人站立不住，不能与义人同会。
耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
“知道”代表神看顾、认识、保守义人；恶人走自己的路，最终走向毁坏。
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路 不坐
只是喜爱耶和华的律法，昼夜思想。
每天都思想神的律法
谁能喜欢律法呢‘
谁能研究律法，都是讨厌律法
真的发现神的心意的人，就是特别喜欢律法的
律法也是神给的恩典
神通过律法让人看到自己的罪
不是靠着自己可以做什么，而是神给恩典
律法就像一棵树在溪水边。按时候结果子。
凡他所作的尽都顺利。
吉06.诗篇1篇，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福，他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。看这话语的时候，当审判的时候，罪人站立不住，只有义人，才能站在神面前，义人要去神所预备的天国，罪人要下到永远的地狱里，神要吧，恶人和义人分别出来，义人要在神的道上行走，恶人却站立不住，这是耶和华说的。
诗篇1章
经文：
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。(诗篇 1:1-6 和合本)
分享：
这里说到三样：恶人的计谋，罪人的道路，亵慢人的座位。这三样有个共同点就是，以自己为中心，相信自己所看的，相信自己的判断，然后自己决定。另外一种情况，就是：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。这样的人是以神为中心，他心里喜悦神的话语，昼夜思想。因为他知道神的话语是生命的活水，人的想法是沙漠里的绿洲，看着好像真实，其实是虚无缥缈的，是抓不住的，也得不到。因为是海市蜃楼，只是一个假象。神看的时候，人所想的，都是海市蜃楼，都不是真实的。神的话语才是真实的。跟随神的话语，才会有收获。人心里真正需要的是神的话语，耶稣说：我的话就是灵，就是生命。
诗篇1章：主题《敬畏神与不敬畏神的结果》
中心：11不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。 5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。 6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
总结：敬畏神的人，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 不听魔鬼的声音接受福音，接受耶稣基督拯救我的真理，竖立神的应许与话的神同行。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。 当审判的时候能躲必永远的咒诅和刑罚。
恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。只没得救的人！不接受耶稣基督的救恩，只跟谁自己的想法，听肉体的声音，竖立自己的义！相信自己的道路！最终的结果只能去地狱！
诗篇1章
📝【历史文献及写作背景】
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
✒️【个人见证】
话语说不从恶人的计谋，不站罪人的道路，并不是说我们不要与恶人来往，不要跟从恶人的计谋，这恶人不是指着别人说的，而是指着肉体说的，我们的肉体是卖给罪的，不断地出来罪恶的想法，抵挡神的意念，所以我们一旦跟从肉体的想法，人生将会变得不行。
🎀【总结】
所以神说，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福，神指明了我们一条蒙福的路，那就是我们心里面怀着话语，思想话语，我们就会成为蒙福的人生，撒旦总让我们藐视话语，让我怀着想法，怀着判断，但是我们昼夜思想神话语，我们的人生就像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
中心思想
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
个人感想
义人喜欢神的话语，恶人拒绝神的话语。神看的两种人，两种结局。所以，人灭亡不是因别的。乃是因为不接受神的道路。所以，人的堕落是跟从自己的想法。感谢的是：神借着福音拣选了我，我蒙到神的拯救。太感谢神了。
诗篇1篇1节：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，
诗篇1篇2节：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，
这人便为有福！
诗篇1篇3节：他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
读后感：为什么不从恶人的计谋？因为人是神用尘土造的，造人的目的是为了敬畏神，显出神的大能，创世纪2：17神不让吃分别善恶树上的果子，吃的日子必定死。3章里女人对蛇说话，蛇对女人说话，蛇对女人说，不一定死 ，蛇把神的话给串改了，诱惑女人，女人 男人吃了神不允许吃的善恶树上的果子，从此人陷入了罪孽牢笼里。神为了拯救世人，把他唯一独生子差遣到世界，为了把我们从黑暗、痛苦、绝望地狱里救出来，允许了人生中苦难。
感谢神可怜了我，把我从地狱里救出来，重生得生命了，今天看的经文，不从恶人的计谋，人的味道，肮脏污秽卑鄙尽都是恶，这是肉体里面发出来的，神通过教会仆人不断的呼喊，别跟从虚假的肉体里面出来的标准 观念 想法。带着自己的标准住定是死亡。唯喜爱神的话语，昼夜思想神的话语是有福的，感谢神的恩典。
诗篇1:2-6
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。
主要内容：
本篇以对比的方式讲述两种人生：远离邪恶、喜爱并时常默想耶和华律法的义人，如同栽在溪水边的树木，生命稳固、按时结果，凡事兴盛；而恶人如同随风飘散的糠秕，根基虚空，在审判之时无法站立，最终走向灭亡，以此点明耶和华看顾义人的道路，恶人的道路终将归于败坏。
个人感想：
思想话语的时候，从我自己里面没有幸福也没有盼望，因为我们是从罪里出生的，并且这个世界早已经被撒旦掌控，根本就出不来幸福和盼望。经上记着：因为吃的从吃者出来，甜的从强者出来。强者就是耶稣基督，那么从耶稣基督就能出来盼望和幸福，当我们与耶稣连接的时候，即便我们什么也没有，都不是问题，因为耶稣那里有！
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
【诗1:5】因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
【诗1:6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
这章话语里边讲述了义人的道路与恶人的道路，思想神的话语，接受话语就是有福的世界。义人的道路就像树栽在溪水旁，能够按时候结果子，叶子也不枯干，非常有生命力的意思。这溪水就是教会的世界，话语的世界，接受教会引导的时候，不断的得到水分，能够一直被养育，所以能够有尽都顺利的世界，特别的感谢了。这力量不是出于我们，不是我们本身有多少能力，而是接受了什么样的世界，我们力量的源泉是出于话语，不断的默想话语的时候，心里边能够不断的来临力量，特别的感谢。
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
(诗篇 1:1-3 和合本)
读诗篇一篇的时候，就像经文所说的一样，我们只要嗯在教会里面每天思想着神的话语，嗯。这个时候我们是最幸福的时候了，因为什么我们做福音的事情听话语，这样做的时候，我们的心就被神捆绑，不会被肉体捆绑，其实被肉体捆绑的生活是很痛苦的，所以这里面说便为有福，只有在神里面是有福的，嗯，而且被教会引导，教会里面我们才能够更好的去成长和被养育，如果离开教会教会的话，我们的心慢慢的就会败亡，所以很感谢一直被教会这样教会里面备受引导生活感谢神。
诗篇1章中心思想
这首诗作为《诗篇》全卷的开篇序言，以鲜明的对比手法清晰划分出两条全然不同的人生道路：义人主动拒绝恶人的计谋、罪人的道路与亵慢人的座位，将喜爱神的律法、昼夜默想祂的法度作为生命的核心追求，最终生命如同栽在溪水旁的树，按时结果子、叶子不枯干，凡所行的都有神的保守与带领；而恶人不肯以神的话语为根基，生命便如同无依无靠的糠秕，被风吹散，在审判之日无法站立，最终走向灭亡。全诗的核心是宣告真正蒙福的人生，从来不是依附世俗的短暂成功，而是扎根在神的话语里，以永恒的价值锚定日常的每一步选择。
个人感想
读这篇短诗的时候，最触动我的不是“凡事顺利”的应许，而是那棵“栽在溪水旁”的安静的树。我们在忙碌的生活里常常急于求结果，忙着追赶旁人的脚步，却常常忘了停下来，把根往神的话语里多扎深一点。很多时候我们以为的“顺利”，是凡事都照着自己的心意发生，但这篇诗提醒我，真正的蒙福，是哪怕遇到环境的风雨，因为扎根在活水的源头，生命依然能保持青翠，到了时候自然结出合神心意的果实。
诗里的三个“不”也不是刻板的戒律，而是神给我们的温柔保护：当我们不肯随从恶人的计谋、不肯站在罪人的道路、不肯坐在亵慢人的座位，不是失去了世俗的自由，而是给自己的生命筑起了一道保护的边界。我们不必为了迎合周遭的声音，放弃内心从神而来的原则，那些在日常里悄悄默想神话语的细碎时刻，其实都是在给生命浇水，让我们在动荡的环境里依然能稳稳站立。
最珍贵的是，神认识义人的道路，这意味着我们每一段不被旁人理解的坚守、每一次带着挣扎做出的合神心意的选择，祂都看见，都纪念。我们不需要活成随风飘散的糠秕，不必在世俗的潮流里找不到方向，只要把生命的根扎在祂的话语里，就这一生的脚步，都有永恒的托住。
诗篇1章
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。 （诗1:1-3）
中心
大卫的一生当中有神与他同在，心里面能够学习的神的律例，一直思考着神的世界，也是树立着话语，话语在里面运行的。神通过话语在引导着大卫，从想法的里面能够脱离出来，使大卫能够站在神的面前，话语成为大卫心里面的根基。
感想
我们能够得救，不是因着条件与能力，而是很分明的能够感受到神话与引领着我们，能够使我们心里面思想着神的话语，话语来治理我们心的时候，使我们面向着神。我们在信仰的里面能够吸收话语的养分，结束自己里面的世界，使我们的心能够扎根在话语的里面，品尝到神的面。
诗篇一章
一，主题
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福
二，本章中心
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
三，个人观点
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
大卫的心里在神面前过信仰是有界线的，不是随意生活，乃是思想神的话语的心，因为心里尊敬神有思想，所以凡事才有谨慎和节制。如果没有思想话语的心，就会随着自己的意思任意而行，心里就没有神成为主人了，自己就是自己的主人，那样的心就是恶人的心。大卫虽然也有肉体，但是因为思想神的心，心才能降卑下来。扫罗因为没有思想神的心，就只能骄傲的一意孤行的走自己的路，直到灭亡。
读诗篇1章1一6节，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
这章话语里边讲述了义人的道路与恶人的道路，思想神的话语，接受话语就是有福的世界。义人的道路就像树栽在溪水旁，能够按时候结果子，叶子也不枯干，非常有生命力的意思。这溪水就是教会的世界，话语的世界，接受教会引导的时候，不断的得到水分，能够一直被养育，所以能够有尽都顺利的世界，特别的感谢了。这力量不是出于我们，不是我们本身有多少能力，而是接受了什么样的世界，我们力量的源泉是出于话语，不断的默想话语的时候，心里边能够不断的来临力量，不断思想话语时心里有盼望，心里特别的感谢神！
诗篇 第 1 章
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
这里指出，人有两个可能的结果，同是与思想有关：
恶人的“计谋”，是错误的思想，随从错误的思想，就产生错误的行动；脚步就走上不应当走的道路；下一步是成为他们的一部分，坐在反对神的人当中。
耶和华的律法，就是神的话。喜爱神的话，读神的话，才可以昼夜思维；就像栽在溪旁的树，根自然被溪水吸引，虽然外面看不见，却是向水伸展，汲取水分与滋养，发长茂盛而健康，虽遇到干旱，也不枯萎，而按时结出好果子，所作顺利。在他选择行动以先，须要用圣经的话为标准，才可分辨甚么是恶人，罪人，亵慢人，而不是凭自己的喜好来决定。
但我们应该弄清楚：并非因为三不而蒙福；不行，不站，不坐，都是好的，原则上没错。不过，人不能因不作甚么而蒙福；死人甚么坏事都不作，但谁也不会认为缺了他不行。甚至单单读主的话，也不就能蒙福；默想主的话，也不就能蒙福。圣经说得明而且白：“是实在行出来，就在他所行的事上必然蒙福。”（雅1：25）
是否这像是行为主义呢？当然不是。因为有了神的话，默想神的话，成为人思想的一部分，就决定他行动的方向。最终要成为思想的全部，这就像树吸收了营养在里面，就发长，开花，结出果子。行动成为习惯，习惯形成品格，就分别成为恶人或义人。
这样说来，坏的思想结出坏的果子，走恶人的道路；神的话净化人的思想，结出义的果子。最后，果子必要收成，那就是审判的时候，恶人必站立不住。“因为耶和华知道〔看顾〕义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”（诗1：6）
愿主使我们爱慕祂的话，存在心里，思想遵行；这能帮助我们离开邪恶，行主的道路，在所行的道上必然得福。
诗篇1章：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。我们得救重生成为了义人，义人有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路
《诗篇》第 1 篇的属灵意义在于揭示生命两条道路的选择及其终极结局，呼召人扎根于神的话语蒙受祝福。作为整卷《诗篇》的序言，它以”有福”开篇、以”灭亡”收尾，形成完整的属灵框架。
两条道路的选择
诗人对比义人与恶人的不同道路：义人不从恶人计谋、不站罪人道路、不坐亵慢人座位，层层递进地远离罪恶。恶人则像糠秕被风吹散，在审判时站立不住。希伯来文”有福”（ashrei）表达与神同行带来的满足与稳固，而非短暂的情绪快乐。
生命扎根的意象
义人”像一棵树栽在溪水旁”，象征生命深深扎根于神的话语。溪水代表神话语的持续滋养，使生命按时候结果子、叶子不枯干。这不是被动等待，而是主动汲取——如同树根绕过石缝扎入活水源头。
《诗篇》第1篇对基督徒的具体教导，核心是通过清晰的生命选择与扎根实践，活出蒙神保守的丰盛生命，为日常信仰生活提供了可落地的行动准则。
一、建立渐进式的罪恶边界
开篇的三个“不”字，清晰划出了信仰生活的第一道防线：
不从恶人的计谋：主动拒绝违背真理的世俗思路与诱惑，不把世界的价值判断当作行事标准 。
不站罪人的道路：不主动踏入背离神的生活模式，避免在罪恶环境中逐渐妥协 。
不坐亵慢人的座位：彻底远离嘲讽真理、轻慢信仰的群体，不将自己固定在不敬虔的环境中 。
这三个动作呈现出灵性败坏的渐进过程：从被动听恶言，到主动走罪路，最终定居在亵慢的环境里。教导基督徒要在每一步都主动说“不”，守住生命的圣洁边界 。
二、以持续默想神的话语为生命根基
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”是蒙福的核心动作，具体教导包括：
这里的“律法”并非仅指旧约诫命，而是涵盖新旧约全本圣经，让神的话语成为日常抉择的最高准则 。
“昼夜思想”不是形式化的背诵，而是像反复咀嚼食物一样，在清晨、夜晚、独处时都让神的话语充满心思，让思想的方向盘完全转向属灵的事 。
当你真正以神的话语为乐，自然会生出拒绝罪恶的力量，不用靠意志力硬扛诱惑，而是从内心的喜爱上就远离不洁 。
三、理解“栽在溪水旁”的丰盛生命
第3节的树与溪水的比喻，给出了基督徒生命成长的明确路径：
这棵树不是野生的，而是主动被栽种在活水旁，象征我们的生命要主动联结于神的供应，而非靠自己的力量扎根 。
“按时候结果子”不是强求即时的果效，而是在神的时间里自然结出仁爱、喜乐、和平等圣灵的果子，不急躁、不焦虑 。
这里的“尽都顺利”并非指世俗意义的一帆风顺，而是指你所行的每一件事都蒙神认可，即使经历患难也有祂的保守，最终带出永恒的价值 。
四、牢记两条道路的终极结局
诗篇后半部分的强烈对比，给基督徒清晰的终局提醒：
恶人如同糠秕，看似轻盈却没有根基，被风一吹就四散，最终在审判时完全站立不住，他们的道路必然走向灭亡 。
耶和华“知道义人的道路”，这“知道”不是泛泛的知晓，而是带着亲密的眷顾与持续的保守，你的每一步都在神的看顾之中，即使经历风雨也不会被吹走 。
不要被恶人暂时的兴旺迷惑，他们的繁荣只是瞬间，而义人扎根于神的生命，会像棕树一样常青，直到永恒 。
五、以基督为生命的完全范本
这篇诗篇最终指向耶稣基督本身，教导基督徒以祂为标杆：
唯有耶稣完全做到了“不从恶人计谋、不站罪人道路、不坐亵慢人座位”，祂的一生从未被罪恶污染 。
祂12岁就在圣殿里专心研读神的律法，传道全程都以圣经为行事准则，甚至在十字架上的最后一句话，也引用自旧约经文，是我们默想神话语的最高榜样 。
祂在十字架上完成救赎大工时说出“成了”，正是“凡祂所做的尽都顺利”的终极印证，我们的生命要连于祂，才能真正活出蒙福的样式 。
灵修实践的应用
“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”是蒙福的关键。”思想”在希伯来文中原意为”喃喃低语”，如同婴儿吸吮乳汁般反复回味神的话。基督徒应将读经作为灵性操练的一部分，以上帝的话语为乐并付诸实践。耶和华”知道”义人的道路，表达神与义人之间亲密的眷顾关系。
【诗一3】「他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」
「喜爱耶和华的律法」的人就像一棵「栽在溪水旁」的树，不是依靠肉体的努力，而是靠着神话语的「溪水」不断得着生命的供应，自然就能按时候结出生命的「果子」，越来越活出神的生命。
「喜爱耶和华的律法」的人就像一棵「栽在溪水旁」的树，表面上因为敬畏神而受到许多限制，实际上却能不受环境影响而自由生长，生命是有价值的、不会枯干的。
信徒在人生中遇到的试炼就像环境里的阳光，会叫扎根在神话语里的人生命更加强壮，也会叫没有扎根在神话语里的人生命「枯干」
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
看这段话语中，我们在过信仰的时候，不是茫然的生活，而是不断的要去思想话语，不是我们带着自己的热心生活，而是心里面首先接受话语、过着被话语治理的生活，这样的生活是有力量的、是蒙福的，话语领着我们去过信仰，这样我们的信仰是蒙福的、是不断能结果子的，是万事顺利的，感谢神！
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
(诗篇 1:1-3 ）
不随从恶人的计谋，不坐亵慢人的座位，喜爱耶和华的律法，昼夜思想便是有福的。我们只能敌对神，耶稣是没有犯过罪！我们接受耶稣的引导就像树栽种在溪水旁，我们的心需要定在耶稣里面蒙到恩典！我们如果不承认自己的位置，不能够接受耶稣的救赎！那我们我们只能是站在神的对立面，但是我们接受神的引导，能够相信耶稣除掉自己的污秽和不义，接受神预备救恩和蒙福的道路，感谢神！
诗篇1章
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
见证
我们得救重生成为了义人，义人有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路思考话语的时候特别感谢
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
我们得救重生成为了义人，义人有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路
昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界
感谢的是神也赐给我们教会的世界，我们的生活像树栽在溪水旁一样，按时后结果子，因为能吸收从教会而来的养分，倚靠着神的话语生活凡事都会蒙恩典
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。
因此，当审判的时候、恶人必站立不住；
罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路；
恶人的道路却必灭亡。
(诗篇 1:1-6 和合本)
这里写了两种人，两种道路，两种结局，有义人的道路和结局，还有恶人的道路和结局，义人说成一颗树，恶人说成糠秕，同样环境来临的时候树不成为问题，因为它的根是扎在溪水旁，可糠秕是没有种子，只是一个皮，里面是空的，环境来被风吹的时候只能是散去，站立不住，我自己的努力是成为不了义人的存在，可神赐给了耶稣基督，因神的恩典，耶稣基督的救赎，白白的成为了义人，我成为义人是在耶稣基督的根基上成为义人的，是因信成为义的，义人必因信得生的话语一样，相信依靠耶稣基督生活，神使耶稣基督成为我的根，成为我的溪水带来生命的世界，可已使我所作的尽都顺利，感谢神。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。不从恶人的计谋，道路，座位，使我们有福的是有神的话语，主张我们的思想，带领我们的生活，这是我们在主耶稣的日子，可以站立得住，但走自己道路跟随想法的生活，在神的审判面前必然跌倒。神知道我们的道路，所以让我们悔改转向神，说我们因着神蒙祝福蒙引领不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
不从恶人的计谋，道路，座位，使我们有福的是有神的话语，主张我们的思想，带领我们的生活，这是我们在主耶稣的日子，可以站立得住，但走自己道路跟随想法的生活，在神的审判面前必然跌倒。神知道我们的道路，所以让我们悔改转向神，说我们因着神蒙祝福蒙引领感谢神！
诗篇1篇
1-2 不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
看这话语时，向着我们述明了信仰的方向。1节里说‘不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位’。圣经里经常提到，让我们远离恶行。因着亚当犯罪的缘故，我们的身份也因此改变，成了从罪的诞生的罪人。肉体已经被卖给罪了，所以跟着肉体生活的话，就只能现在罪里。唯一从罪里脱离的办法就是，相信神的话语。神按着话语成就一切，并且通过话语让我们知道了耶稣基督向着我们施行的拯救。当我们相信这一事实时，神称我们为义了！特别感谢！
诗篇1篇
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
(诗篇 1:1-3 和合本)
罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生，神也赐给我们教会的世界，我们的生活像树栽在溪水旁一样，按时后结果子，因为能吸收从教会而来的养分，倚靠着神的话语生活凡事都会顺利的，得到神的供应是很好的。
诗篇1章
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，恶人与神为敌，不从其计谋，就是不认同他们的思想。罪人指射箭不中的人，他们偏离正道、习以为常，不站其道路，就是不效法他们的行为。亵慢人心高气傲，自以为是，对遵循神的教训的人一味冷嘲热讽，不坐其座位，就是不与他们联合。计谋、道路、座位代表思想、行为、联合，程度不断加深。第2节的有福原文位于第1节的开头，正如天国八福原文每句都是以有福了开头一样。
诗篇一篇。
一节到六节。
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。
因此，当审判的时候、恶人必站立不住；
罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路；
恶人的道路却必灭亡。
看这话语里头说：
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
树立神的应许，昼夜思想神的话语的人有福了。通过默想这话语的时候，让我们的心里头也是能够树立神的应许生活，主张神的话语生活，默想神的话语生活，我们的心和神的话语连接生活。不是 跟随我的想法，在自我的感觉里，在自我感觉良好的世界里生活。 通过思考神的话语，心里面特别感谢神。
诗篇1章
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
分享:看话语不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。通过话语看到昼夜思想神的律法，这人是有福的。但是看到人的样子，实际没有什么可以夸耀的部分。圣经里面说了，从人里面出来的，是污秽人的。在亚当里面的我们是卖给罪了，人只能是犯罪的样子，如今因为耶稣基督的救赎就白白地称义。不在耶稣基督里面看我们，人只能是顺从恶人的计谋，站在罪人的道路，坐在亵慢人的座位，最后我们人生的路，就像一棵树载种在干旱的旷野一样，不见福乐来到。但是恰恰相反，当我们进到耶稣基督里面，我们的人生。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
诗篇1：1-3不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
谁是恶人、罪人和亵慢人呢？不是那些作恶的，犯罪的是恶人和罪人，我就是恶人、罪人、亵慢人。我按照自己的计谋生活，按照我的道路走，坐在自己的位置就是诗篇1：1的这三种人。2节说昼夜思想神的律法，这人便为有福，这里的律法不是指的摩西的十诫命说的，是指着神的话语，神的应许，神的心意说的，昼夜思想，每时每刻怀抱神的话语，树立神的应许，神说他要像一棵树栽在溪水旁，得生命泉源的滋养，凡他所作的尽都顺利。
罪人，恶人是离弃福音，藐视福音的人，他们不会思想话语生活，只能是按照自己的心意，过着敌对神的生活。这里神告诉我们福的根源，福的根源在神的话语，神的应许里面，昼夜思想的人就有福了，凡事都会顺利，感谢神！
诗篇1：1~6，本文摘要：
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。个人感想：义人的路和恶人的路不同，恶人的路必灭亡，义人必恒通，惟有喜爱耶和华的律法，昼夜思想有福了，神喜悦的生活，不断默想神的话语是有福的，他像一棵树载在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。
诗篇1
分享：……因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。……约伯记最后以神作工开始结束，开始是不好的，最后神作工，以美好的结尾！从什么时候开始神祝福呢？从约伯厌弃自己的言语，意识到自己的想法是愚昧无知的！诗篇的开始以离弃自己的计谋，离弃自己的道路，离开亵慢人的座位就是自己作主人的位置！唯有喜爱耶和华的律法昼夜思想的人变为有福！而恶人呢？在审判的时候都灭亡了！
总结：在末日有神的审判，没有经过审判的人呢？无法在审判面前站立得住，因为天国里面是义人，人们拿着人的义来抵挡神，所以这里描述了真正的福！需要离弃自己，先来临审判，我能给我家人幸福吗？我的计谋能成就吗？我自己的道路对吗？我相信我自己又得到什么了？信仰从否认自己开始，可是自己从来没有否认过自己，我可靠吗？发现自己不可靠的人，才会去昼夜思想耶和华的话，才会去依靠神的义，
这里神在告诉我们什么是恶人，什么是义人，我们的人生应该怎样走自己的路，怎样才能让神喜悦？大卫通过话语告诉我们：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。就是在我们的生活中，需要分并灵与肉的世界神帮助我们，让我们进入到神的世界，
诗篇1章
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。
因此，当审判的时候、恶人必站立不住；
罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路；
恶人的道路却必灭亡。
(诗篇 1:1-6 和合本)
大卫信仰能够得到好的原因，就是他面对着神的律法昼夜思想，他说这个是福分。律法的功用是让我们发现自己什么也做不了的位置，没有经过这一关口的时候也无法达到下一个信仰的阶段。大卫在律法面前一直能看到自己的肮脏，污秽，丑陋，所以没有办法依靠自己的聪明，依靠自己的实力。那只能过一个仰望神的相信神的生活。
恶人像糠秕一样吹散。恶人不是别的不依靠神的人就是恶人，不认识自己的人就是恶人。他依靠自己的聪明，虽然有外表的样式，但是里面像糠秕一样，没有种子，没有生命的没有根基的信仰。但大卫呢已经得到了真实的神的心，在大卫是和神心意的人。
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
想要被话语引导，首先得有三个“不”，不从、不站和不坐，舍己的意思，否认自己的意思，打碎自己的意思，拆毁自己的意思，撇弃自己的意思……这样的我们才能够被话语引导。否认自己、恨恶自己以后，才能够喜爱神的话语，昼夜思想神话语的时候，这人是有福的。有一种福是坐在耶稣脚前听道，信仰首先不是做什么，是近前听，胜过愚昧人献祭。什么时候能够听见神的声音，耶稣说:“死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”根基很重要，建造房屋根基没有打好的话，上面建造多高都得倒塌下来。我们信仰的根基就是神的话语，就是“尽都是恶”的神的话语，我们不能忘了自己的本位，如果没有“尽都是恶”的根基的话，建造多少都会倒塌下来，感谢主！
诗1篇
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
(诗篇 1:1-3 和合本)
圣经都是神所默示的，而神是个灵，神藉着圣经不断的向我们显明属灵的世界，心灵的世界。当我们从关心外在的世界，转而关心属灵的世界，心灵的世界的时候，我们能够看到有神想指教我们的灵魂，我们心灵的部分。我们的灵魂，我们的心灵时常被罪侵扰，这个罪时常藉着问题藉着环境欺骗我们的心灵，扰乱，辖制我们的灵魂。所以神藉着圣经想告诉我们，想指教我们，我们应该怎样对待自己的灵魂，怎样对待自己的心，怎样我们的心才能有真正的安息和平安。神藉着圣经给我们指明信仰的道路和方向。但是没有认识到神的旨意，神的心意的人，就会随便随意生活，根本就不关心自己的心灵，自己的灵魂。
应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界。
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
有福的人是转向话语，把生命的根扎在神里面；就像野橄榄枝不是靠自己成为真橄榄树，而是被接在好橄榄树的根上，得着树根的肥汁。我们的生命也不是靠自己的能力产生义和生命，而是因着恩典被接在基督里，从他得着生命和供应；当根在神那里，生命自然结出义果子，
诗篇1篇
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:5】因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
【诗1:6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
我们很多时候拿着热心、良心、决心相信神，符合我们心的事情上面跟随，不符合的时候我们就不跟随，这样是不对的，那么今天话语里面分明使我们看到信仰不是以自我为中心，而是接受神是主人的中心，所以有我转向神整个过程说难也不难说简单也不简单，因为没有发现神的心的时候，堪比登台还难，但是准确的知道神的心的话，那么就会轻而易举的相信神，接受神的引导。感谢神
诗篇1篇
本章中心:真福，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！喜欢神的话语，这话语就是福，不接受话语，只在自己的世界里就是咒诅，感谢神赐给我们话语生活。
本章总结:福音本是神的大能，要救一切相信的，我们拿着这福音生活，福音里面的能力来覆避我们，带领我们，与主连接，主是我们的依靠，是力量，感谢神。
诗篇1章
话语：
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
本文总结：
我们人习惯看外在行为评判善恶，但神看人看内心，不是看外表。彼得整夜打鱼一无所获，听从耶稣的吩咐放下自己过往经验，下网就收获大量鱼。这时他才醒悟，一直凭自己想法生活，就是神眼中的恶。恶人不一定作恶多端，而是凡事随从自己的意念，不听神话语的带领。马大、马利亚热心侍奉，可面对弟弟离世，就被现实困住，埋怨耶稣，依旧走自己的路。亚当夏娃违背神的吩咐，随从私欲，世人也生来习惯走自己的路。不少人来到教会，只求神帮自己解决生活难题，却不愿放下自己的计划。真正的信仰，是舍弃自己的道路，听从神话语的引导。神常常借着生活的困境拦阻我们，叫我们回转。走神的道路，如同溪水旁的树，能承受各样环境，把难处交托给主；若执意走自己的路，凡事自己扛，就会被痛苦捆绑。愿我们放下自我，归向神，领受祂的恩典。
x06【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
【诗1:5】因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
【诗1:6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
我们生活中如果发现了自己最好的朋友，欺骗了自己的时候，对这个朋友恨之入骨，原来这个朋友是这样的人啊，以前真的没有看透他，从那天开始朋友无论说什么，再也不会去信他了，大卫在这里说的恶人是自己，亵慢人也是自己，生活中再也不听自己的声音了，再也不信自己了，【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。心挪到神的那边了，【诗1:4】恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。在这里又说恶人并不是这样，这里的恶人是不知道自己是恶人，不知道自己是亵慢人的人，总是心不挪到神的那边，这样的人没有幸福和喜乐。
【诗1:1-6】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
个人思想：
在神眼中的恶人、罪人、亵慢人，是离弃了神的话语，随从自己的计谋走着自己道路的人。他们就像糠秕一样，也没有真正的生命，也就是神的话语，所以当环境像风暴一样来临的时候，会把它们吹散。
当我们昼夜思想神的话语时，神的话语在我们心里面扎下根，成为我们灵魂的锚。无论我们遇到怎样的环境，话语就会平息风浪。
教会推动我们思主，让我们沉浸在话语的里面，我们的心就不会被想法牵引。
如果不去思想神的话语，就只能为自己图谋大事，用自己的方法和手段去解决问题，我就只能走自己的道路。
诗1章
经文:
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。(诗篇 1:1-6 和合本)
分享:
默想话语的时候，人站在什么位置很重要，话语里说，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！什么是有福，是喜悦神的律法，也就是喜爱耶和华的话语是有福的。我们常常被想法欺骗，不让我们去顺服话语，抬高自己，那么就无法与神连接，因此神让我们从想法的里面脱离出来，从而蒙福。
诗篇01章
本章中心:
记录了关于蒙福的信仰的部分。
个人观点:
看诗篇01章的话语心里特别感谢！【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 神通过诗篇01篇准确的给我们的信仰画了一个分界线。1节写了恶人的计谋，罪人的道路，亵慢人的座位 ，这就是我们的面目，离开神话语的我们开始自己计划自己的人生，走着为自己的道路，在自己的世界生活，自己的位置里面生活。2节告诉了我们蒙福的道路，就是昼夜思想耶和华的律法，耶和华的话语，能够让我们蒙福的不是在自己里面，而是过到神里面。过到神里面的就像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。神使我们尽都顺利。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们在自己里面过信仰，最终只能败亡。只有在神的教会里面，受着教会，仆人，话语的引导，生命得到浇灌，得到养育，才能过蒙福的生活。这是最蒙福的道路。
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
真正蒙福的生活是心中树立话语的生活，不是站在一个骄傲的位置上藐视话语的生活，昼夜思想耶和华律法的人，就是昼夜思想耶和华话语的人这人便为有福！话语在我们心里面，话语引导着我们的生活，话语主张我们的心，虽然外面有环境、有问题，但是话语是我们的根、我们是我们的力量，神是信实的、神会按着话语做工，心中依靠话语，心里就有力量，
我们在过信仰的时候，不是茫然的生活，而是不断的要去思想话语，不是我们带着自己的热心生活，而是心里面首先接受话语、过着被话语治理的生活，这样的生活是有力量的、是蒙福的，话语领着我们去过信仰，这样我们的信仰是蒙福的、是不断能结果子的，是万事顺利的，感谢神！
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
发表
我们不能侍奉肉体又侍奉神，接受肉体就不可能接受神，接受神的话语就不可能接受想法。我们脱离肉体的辖制唯一的道路是与神亲近。喜爱耶和华的律法就是懂得耶和华的话语是帮助我的，而肉体是害我的。这样我们就会常常祷告，默想话语，常常聚会，与教会亲近，这时神的灵便会在我们的心里做工，我的人生蒙神的祝福生活。
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
他要像一棵树栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。
因此，当审判的时候、恶人必站立不住；
罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路；
恶人的道路却必灭亡。
(诗篇 1:1-6 和合本)
中心内容：真福
恶人是指没有相信神的话语也不思考神的话语的人，义人是指像一颗树一样栽种在溪水旁，按时后结果子虽在干旱之年，叶子也不枯干，凡他所做的近都顺利。
见证：我们的信仰是籍着神的话语造成的，并不是靠着自己的努力成就的，所以不是自己有信心而是相信拯救我的灵魂的主有信心，心里才会拥有安息。
诗篇 1:2-3——“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”
感受：
昼夜思想。不是偶尔读读圣经、听听道就叫有福，是心思意念一直放在神的话语上。我更多时候是把话语当成“急救包”——难受了翻一翻，遇到事了祷告一下，事情过去了就丢一边。平时心思昼夜思想的是什么呢？是工作、是钱、是人际关系、是别人怎么看我。这些不用教，自然就往脑子里钻。
栽在溪水旁，树不是偶尔浇点水就能活，它的根得一直扎在水边。信仰也是一样，不是今天热一下、明天冷一下，是根一直在话语里。我发现自己常常忙着做事、忙着解决问题，但根基是浮的，一有环境就晃。
结果子不是自己使劲结出来的。树栽对了地方，水跟上了，果子是自然有的。我总想靠自己努力活出好行为，结果又累又空。其实神要的不是我拼命，是我先连对了源头。今天教会仆人一直把我往话语里推，让我安静下来听、反复思想，其实就是帮我把根往水边扎。根扎对了，剩下的神自己来。
诗篇1章
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
默想。恶人，罪人，亵慢人，这个都是肉体里面出来的，认识神的人，随着肉体生活只能敌对神。我们想好过不一样的生活，不是靠自己努力，不是靠自己的决心和意志。我们思想神的话语。昼夜思想，神的话引领我们。保守我们的心，话语让我们走和肉体不一样的路。神把祝福都放在话语里面了。话语让我们脱离世界的路。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。人自己的想法的路就是死亡。话语里的路才能让人幸福。
诗篇1章（不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡）
感想:和神 的话语连接，这样我们就像溪水的树一样，结果子，尽都顺利，成为有福的人。当我们连接耶稣，我们就知道了，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，永远完全。
【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
人生顺利的原因是离去罪恶，默想思考神的律法，神的话语，因为藐视了神的律法所以神的恩典无法临到！耶和华的律法是我们生活，人生的指引！
诗篇1篇 弃恶从善必蒙福
恶事出于恶人，恶者撒恶道。亚当和夏娃在犯罪之前过着无忧无虑的安息的生活。但是撒但迷惑了他们，在他们的心里放入与神同等的私欲，居心自比神。实际是被造物，就像当今的偶像一样。私欲怀胎，生出罪来，罪既长成就生出死来。神啊，求你指示我何为善，叫我能行在你的善中。我们得救是本乎恩，因着信，不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们是在基督里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。哈利路亚。
诗篇一章
历史背景
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
话语中心
神籍着大卫王传递给人们的信息。每一句话都指教了我们的心。让我们每天思念耶和华神的话，从自己的想法里面走出来。罪人走的是什么样的道路？义人走的又是什么样的道路？话语很分明的告诉了我们。如果一味的跟着自己的想法，自己的标准和自己的判断。看不清自己的面目，那只能是痛苦。