【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:6】又劝少年人要谨守。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
提多书 2章
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都…
嘿哈05
提多书二章，劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 ……你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄， 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。 保罗得救之后见证福音生活，人也得到管理，之前那么骄傲的生活也感受不到，现在接受主的心生活，也能带领人心与心相交，而且记念救恩的可贵，而且不是属地上的了，给了生命给了永生，“你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。 我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷：我往哪里去，你们知道那条路）。” 没有忧愁了。多么感谢荣耀归神。
多2章
背景：提多是保罗的年轻同工，在克里特岛负责教会的牧养工作。保罗在克里特岛传教时，因有其他事务需要离开，便将教会的工作托付给提多。当时的克里特岛社会风气不佳，存在着诸多道德和信仰方面的问题。教会中也有一些人行为不端，信仰不纯，受犹太教律法主义和一些虚假教导的影响，对基督教的纯正信仰产生了干扰。保罗写这封信的目的，就是要指导提多在克里特岛建立健全的教会组织，教导信徒正确的信仰和道德规范，抵制错误的教导，使教会能够健康发展。
中心内容：提多在克里特的工作。
中心内容：纯正的道理。
个人感想：通过话语能发现神的心，公元1世纪，基督教在罗马帝国境内逐渐传播。当时的克里特岛存在着各种不同的宗教信仰和文化习俗，当地教会面临着诸多挑战，需要有人进行牧养和管理。保罗在第三次传教旅行期间，曾到过克里特岛，并在那里建立了教会。但他因其他事务需要离开，便留下提多在克里特岛继续工作，负责整顿教会秩序、任命教会领袖等事宜。指导教会管理：克里特岛的教会中存在一些问题，如教会领袖的选拔和培养不够规范。保罗写信给提多，指导他如何在各城设立长老，明确教会领袖应具备的品质和资格，以建立有序的教会管理体制。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄。保罗对不同年龄段的人劝告，应该带着什么样的心生活，应该怎么样过信仰生活，因为我们会影响他人，如果我们带着神的心生活，他人也会这样，我们不是随随便便生活，保罗恳切地劝告，要带着神的心生活，拿着话语生活，这样才会荣耀神的名。
提多书2章(但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。）
感想:耶稣在十字架不仅除去我们的罪，肉体连肉体邪情私欲都订死，真正得救了不是只称义了，随便生活，而是我们里面已经有了圣灵，圣灵是以耶稣的心为心，在我们身上要显出神的荣耀，如果得救还是随从世俗说话形式，会使旁边的人跌倒，基督徒是信心出来的行为，信道要行道。因为神最终要让福音彰显出来，神的旨意是万人得救。
历史背景
是保罗写给同工提多的一封教牧书信，主要探讨教会治理和信徒生活准则，传统认为使徒保罗是作者（自称“神的仆人”，1:1），写于他第一次被囚罗马获释后（约公元62-64年），可能是在马其顿或尼哥波立（3:12）。
中心内容
不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。……教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， (提多书 2:10,12 和合本)
个人观点
通过话语战胜一切环境，看似整篇都在说法律，教导提多要怎样做，实际上让提多的心来到话语面前，在话语里得到力量荣耀神，如何能敬虔度日呢？就是拿着话语生活，首先发现我的想法会害了我，只能败亡的话就会有变化，就会转向神，我一直相信自己最终会败亡，相信自己带来的是死亡啊，比起我如何看，神是怎么看的呢？神不给我恩典，我怎么能活呢？求神给我恩典吧，这是跟话语连接，我自己只能是堕落着生活，神帮助我能够过上蒙福的生活
多2章
历史背景:★提多书是保罗写给提多的书信，目的是帮助提多在克里特教会（一个困难大、问题多的教会）中更好地开展工作。克里特人的社会背景复杂，他们常说谎话，被认为是恶兽，又馋又懒。在这样的环境中，保罗通过提多书向克里特的基督徒传达了坚守和传播纯正道理的重要性。
保罗在书信中不仅强调了纯正的道理对于基督徒个人品格的塑造作用，还指出了它对于防止神的道理被毁谤、使反对者羞愧以及尊荣救主神的道的重要意义。他通过具体的劝勉和教导，帮助克里特的基督徒在各自的生活角色中活出基督的样式，成为神的见证。
中心内容:★劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。……因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。(提多书 2:2-8,11-13 和合本)
个人感想:★保罗不断强调基督徒应当在纯正的真理中行事为人，并尊荣神的道。保罗对提多的嘱咐，保罗以身作则来教导和劝勉不同身份和年龄的信徒们。指出提多所讲的道总要合乎纯正的福音真道，这是为了堵住假教师的口，维护真理的纯洁性。他进一步强调了纯正的道对于基督徒信仰的重要性，因为这不仅关乎个人的信仰生活，也影响到神的真理是否被毁谤。保罗在教导别人之前他的心他的信仰是站在神面前生活，用着神的爱，神的应许盼望劝诫帮助着信徒们认识怎么过信仰的重要性，信仰不是纸上谈兵，不是只是理论，信仰是心被话语治理管理，与神连接过着被引导生活（拥有信心和盼望）。
《提多书》第2章
主要内容：
1. 老年人
老年弟兄：
要节制、端庄、自守（即清醒、稳重、自律）。
在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
老年姊妹：
行为要恭敬（不毁谤、不酗酒）。
善劝人（教导年轻妇女）。
2. 年轻妇女（2:4-5）
老年妇人应教导年轻妇女：
爱丈夫、爱儿女（家庭责任）。
谨守、贞洁、料理家务（持家有道）。
顺服自己的丈夫（避免信仰受毁谤）。
3. 年轻男子（2:6-8）
提多要以身作则，劝勉他们：
谨守（自律 ）。
言语纯全（避免轻浮或争辩 以话语为中心）。
行为端正（无可指责）。
4. 仆人（2:9-10）
顺服主人，凡事讨主喜悦。
不顶撞、不私拿东西，显为忠诚。
尊荣神的道（使信仰不被毁谤）。
重点：信徒的生活见证能“使神的道不被毁谤”（2:5, 8, 10）。
二、福音的根基：神的恩典与基督的救赎（2:11-15）*
保罗解释信徒为何要过圣洁生活，因为：
1. 神的恩典已经显明（2:11）
神的恩典“救赎万人”（指所有信徒，不分犹太人或外邦人）。
2. 恩典教导我们过敬虔生活（2:12）
弃绝不敬虔和世俗私欲。
在今世过自律、公义、敬虔的生活。
3. 等候基督的荣耀显现（2:13）
信徒有“有福的盼望”——基督再来。
耶稣是“伟大的神和我们的救主”（强调基督的神性）。
4. 基督为我们舍己（2:14）
祂“为我们赎罪”，使我们归祂作“子民”（选民）。
目的是叫我们“热心为善”（活出新人新生活）。
5. 提多的责任（2:15）
用权柄讲明这些事，不可让人轻看。
关键应用
1. 信仰与生活不可分割
纯正的教义必须带来敬虔的生活，否则就是空谈。 信仰是打碎我的世界，不相信我否认我放下我是以神的旨意为中心生活。
2. 不同群体有不同的责任
年长的要作榜样，年轻的要顺服学习，仆人要荣耀神。
3. 福音是圣洁生活的动力
不是靠律法，而是靠神的恩典和基督的救赎激励我们活出圣洁。
默想发表：
“他为我们舍了自己，
要赎我们脱离一切罪恶，
又洁净我们，
特作自己的子民，热心为善。”（提多书2:14）
真正的信仰必然带来生命的改变，
而基督的恩典是我们成圣的根基。
耶稣用生命换了我们。
让我们从死里复活。
是让我们归于他。
完全的属于他。
脱离了律法和死亡的律。
让我们能够进到生命圣灵的律里面。
不是让我们任意妄为，随便生活。
二是能够打碎自己，否认自己。
撇弃自己。
不相信自己的一切。
完全只相信神说的话。
拿着神的心对待一切。
拿着神的眼睛看待自己，看待周围。
信仰就是打碎自己，否认自己，相信神。
不相信他说的话。
嘴里面只说他的话。
心里面怀着他的话。
头脑里默想他的话。
生活里面怀着他的话语生活。
相信他的话，成为盼望。
信仰真的很简单很单纯。
没有很复杂的东西。
但是因着我总相信自己而变得复杂起来。
感谢神！
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:11-14 和合本)耶稣在十字架不仅除去我们的罪，肉体连肉体邪情私欲都订死，真正得救了不是只称义了，随便生活，而是我们里面已经有了圣灵，圣灵是以耶稣的心为心，在我们身上要显出神的荣耀，如果得救还是随从世俗说话形式，会使旁边的人跌倒，基督徒是信心出来的行为，信道要行道。因为神最终要让福音彰显出来，神的旨意是万人得救。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。提多书 2:11-14 和合本)
感想：神并不是让我们自己除去不敬虔的心和世俗的情欲，因为神救我们的恩典已经显明了，耶稣基督舍了自己，赎我们脱离一切罪恶了，让我们通过仰望神拯救我们的恩典，除去不敬虔的心和世俗的情欲。这里还提到要等候所盼望的福。意思是我们心里先因着神的恩典有了盼望，怀着忍耐的心等候神在实际生活里面做工，也等候主的再来。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 )
历史背景:
《提多书》第2章的中心思想是强调信徒应当遵循纯正的道理，并在不同的生活角色中践行这一道理。而背景故事则与保罗对提多在克里特教会中的工作指导有关，他通过这封书信向提多传达了如何在充满挑战的环境中教导和劝勉信徒的重要指导。
主题:《纯正的道理》
个人感谢:
我们的救恩是来自主的恩典,是主单方面赐予的,让我们从永刑中得到释放。就像话语里说的，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:8-10 )
按照话语赋予无限爱的神的旨意，敬虔生活是我们基督徒理所当然的责任。 恩典的另一方面是使人拥有对来世的盼望。神之所以赐予我们恩典是为了使我们能分别为圣作神的子民。所以我们也要过合乎身份的圣洁生活。
所以看话语的时候我们能够成为神的儿女真的特别幸福和感谢，主带领了我们人生的方向，也特别的有盼望的人生！
提多2章
背景：提多是保罗的年轻同工，在克里特岛负责教会的牧养工作。保罗在克里特岛传教时，因有其他事务需要离开，便将教会的工作托付给提多。当时的克里特岛社会风气不佳，存在着诸多道德和信仰方面的问题。教会中也有一些人行为不端，信仰不纯，受犹太教律法主义和一些虚假教导的影响，对基督教的纯正信仰产生了干扰。保罗写这封信的目的，就是要指导提多在克里特岛建立健全的教会组织，教导信徒正确的信仰和道德规范，抵制错误的教导，使教会能够健康发展。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:6】又劝少年人要谨守。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
感想
从话语中可见神的心意：公元1世纪克里特岛教会初建时，面对多元信仰挑战，保罗留提多整顿教务，按教导在各城设立具备圣洁品格的长老，规范教会管理。保罗更分劝不同年龄段信徒：老人当节制端庄、妇人以善道持家、少年人谨守，而提多需以善行作榜样。这一切皆在提醒：我们的生活态度会成为他人的参照，唯有存敬畏之心遵行神的话语，不随世俗随意而为，才能在言行中荣耀神名，让信仰在生命中真实显明。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:11-14 和合本)神再一次通过圣经话语告诉我们耶稣基督为我们成就的事情！耶稣基督舍弃了自己，舍弃了自己的地位，道成为肉身为了要把我们从罪恶里引导出来，这样，我们就不在是罪的奴仆，而是成为恩典的儿女，不是出于行为，不是出于我们做什么的恩典，单单是因为相信了耶稣，仰望了耶稣，接受了耶稣为我们做成的一切事。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
提多书 2:11-15 在耶酥基督里拥有的一切神都赐给了我们，耶酥已经除去了我们里面不敬虔的心和世俗的情欲，在世自守公义敬虔度日，等候所盼望的福，并等后我们救主耶酥基督的显现，因为耶酥洗净了我们的罪，又洁净了我们特作自已的子民，我们心里面拥着这样的盼望去生活，我们里面的耶酥战胜了所有的一切，拿着耶酥生活才有力量，我们里面有信心爱灵魂的心祷告的心等等都有，我们是爱读圣经的人，神救人的恩典已经给我们显明出来了就是耶酥，神的儿子耶酥战胜了所有的一切。
多2章:但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。
默想:邯稣为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作他自己的子民，热心为善。
这些事我们只要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看我们。
在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
提多书 2:11-15因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译：神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
感想:保罗强调个人的信仰修养，我们心里敬畏神的时候不能随意生活，对方也会尊敬我们，也能看到神的荣耀相信神。保罗经历很多，面对不同群体传福音，重要的是敬畏神，求神赐给智慧以及恩典，神赐给当说的话。因为神宝贵的与下贱的分开，神喜悦我们常常思想话语，不被肉体想法牵制，我们在神面前的心态很重要，神用话语保守我们的心。
提多书2章
本章内容是保罗嘱咐提多要对克里特的圣徒们传讲纯正的道理.要劝老年人有节制.端庄、自守,在信心.爱心.忍耐上都要纯全无疵.双劝老年妇人举止行动要恭敬,不说误言.不给酒作奴仆.用善道教训人,好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女.谨守,贞洁,料理家务.又劝少年人要谨守.而他自己凡事要显出善行的榜样, 待人有恩,顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤. 在教训上要正直端庄,言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是.便自觉羞愧.劝仆人要顺服主人,凡事要讨他喜欢,不可顶撞,不可私拿东西.显为忠诚,荣耀神.因为神救众人的恩典，就是教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守,公义.虔敬度日,等候荣耀的主再来,他为我们舍已,赎我们脱离罪恶,洁净我们,特作自己的子女,热心为善,这是保罗教导提多如何牧会,用主的教训劝圣徒,不能叫人轻看他.当今有些牧者不敢责备.劝戒圣徒,还有些牧者一味地用律法来压制.辖管信徒,这都不是神所喜悦的,我们当学习保罗的教导,牧者自身过敬度的生活,才能拿着信心养育圣徒们的灵魂.
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
看提多书当中有这样的话语
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。……你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，……这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:2-5,7,15 和合本)
历史背景：保罗对提多的劝勉和教导带着神的心对待圣徒。
中心：
传道人牧养教会的方式是讲明、劝勉、责备，也就是 宣读、劝勉、教导。传道人的各种劝，不是唠唠叨叨地念，勉强人靠着肉体行事；而是讲明救恩的真理，用圣经来劝勉、责备人，让救恩的功效能完全地成就在信徒身上。
个人观点：
看这个话语的时候，一直讲了劝勉的部分，还有传道的所讲的说要合乎那纯正的道理，什么是纯正的道理呢，就是劝勉与谨守，不是指教别人，而是指教自己，而是责备自己，不是显出自己，而是显出神。
提多书2章
历史背景：勉励提多完成整顿克里特众教会的工作，抗衡当地假教师的影响力，并教导信徒何谓基督徒应有的品行。
中心内容：保罗针对不同群体提出生活规范，强调基督徒的品格当与福音真理一致。 保罗指出，信徒的伦理生活基于神的救恩，神的恩典不仅救人脱离罪恶，更赋予能力“除去不敬虔的心和世俗的情欲”，在今生活出公义与敬虔。信徒需等候基督的荣耀显现，这盼望成为生活的动力。
感想：【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
神为我们去天国准备了一切，神为我们准备了100%的救恩，全备的救恩，那就是耶稣基督钉十字架的救恩。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)神的救恩是全备的救恩，不会因着人的努力而改变，人努力地够了，就能去天国，人努力地不够，悔改的不够，就去不了天国。而是白白地给我们救恩的世界，因着耶稣基督的救赎，就白白地称义了，感谢神的恩典。
提多2章
历史背景：提多书》第二章的写作背景是保罗针对革哩底教会的混乱现状，通过规范信徒生活和驳斥异端，建立以福音为中心的教会秩序。其历史独特性在于融合了希腊文化中的道德困境与早期基督教的实践要求
中心内容：劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
(提多书 2:9 和合本)
感想：神创造了万物，神是我们灵魂的主人，耶蘇基成就了救恩的世界，把我们从罪里无价被赎，把我们归回到主的里面，所以在信仰生活中，思想主人的心，拿着主喜悦的心生活，看大卫每次面对征战的时候都是求问神，该怎么去迎战，得到主的心拿着主的心去面对，主喜悦的主会来成就。
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 又劝少年人要谨守。 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄， (提多书2:1-7 和合本)
本篇内容使徒保罗实际指教信仰该怎么去过，有老年妇人，少年妇人，少年人的生活方式，不是随着肉体所喜好的去行，而是为了树立耶稣来生活，耶稣死而复活战胜了肉体的私欲，情欲，食欲，耶稣已经复活了，已经得胜了，那没有我们能做的，只接受耶稣的心，高举耶稣的义，耶稣来引导我们过属于圣灵的信仰！
提多书 2:1-7
历史背景：
提多书第二章的主题纯正的道理，使徒保罗在这里特别的嘱咐提多所讲的要合乎纯正的道理，并且自己在凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
总结：
默想圣经里面神通过他的道来引导我们，我们在他的道上得了教训。以弗所书4：21节里说如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。我们心里真正领受了他纯正的道理就被他的道影响，他的道开始引导着我们，我们不在过着随自己意愿的生活。感谢神！
提多书2章
历史背景
《提多书》是使徒保罗写给同工提多的一封书信。提多是希腊裔基督徒，曾随保罗参与事工，后被派往克里特岛，整顿当地教会，处理异端问题并设立领袖。教会面临假教师的扰乱，信徒需在异教环境中活出信仰见证。保罗写信时可能刚结束第一次罗马监禁（约公元62-64年），正四处旅行布道。保罗指导提多如何建立健康的教会秩序，强调纯正教义与敬虔生活的平衡，以对抗异端和世俗文化的影响。
中心内容
神的恩典与基督的救赎，教训我们除去不敬虔的心”。耶稣为我们舍己，为要洁净百姓，并激发他们“热心为善”。 信徒当“等候所盼望的福”和耶稣基督荣耀的显现。
个人感想
本章既是针对克里特教会的具体教导，也是对我们当今信徒的教导，让我们在真理上扎根，在恩典中成长，在盼望中生活，等待耶稣基督荣耀的到来。在短暂的苦难或诱惑中，我们的心能够持守着真理的话语，才能不被撒旦给的各种各样的想法攻击，才能脱离撒旦的捆绑，过着蒙神的恩典的生活。
提多书2章
背景:神的子民。
中心:他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
个人观点:因为神救众人的恩典已经显明出来，我们就当除去不敬虔的心和世俗的情欲，等候主耶稣的荣耀显现。
无论是老年人、老年妇人、少年妇人、还有少年人都应当凡事尊荣我们救主神的道。
和在律法下的时候不一样，那是为了得到祝福，为了避免咒诅热心的遵守律法，为了得永生，能去天国努力的遵守律法。
如今在恩典下面，做了神的子民，有了神国度的盼望。这一切都是因为救主神的道。
所以老年人的言行举止，应该尊荣救主的道，老年妇人也应该用善道教训人。少年夫人料理家务，免得神的道理被毁谤。就连仆人也要顺服自己的主人以致是凡事尊容救主的道。
提多书 2章
内容
但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
总结
看对克里特教会的教导也是对我们信徒的教导让我们在真理上扎根，并等候耶稣基督并在世界中随有苦难但我们的心能够持守话语生活，不被各种各样的想法牵引过被神引导的生活。感谢神！
提多书2章
《历史背景》对克里特信徒来说，这是最重要不过了。克里特的社会是以败坏见称的：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”虚假、凶残、逸乐是其社会风气。基督徒在这样的一个社会中，如何活出为盐为光的生活见证呢？
《中心内容》保罗对此提出了具体的指导：1. 各守本分：老年人当在品行、操守和信仰上显出其长者风范，影响后辈。老年妇女要行为端正，勿一口二舌，最重要是不要为嗜好所缚，以致能教导青年妇女。青年妇女要以家庭为重，使家庭成为主恩之家，使家人和邻舍都得益处。少年人要谨守立场、善用光阴，不将精力花在糊涂事上，却要明白主的旨意，作神所喜悦的事。传道人要以身作则，口所讲的，自己亦能做到。仆人方面，不单顺从主人，而且要忠诚可靠。 2. 若信徒真能如此，神的道理便不会被毁谤，那些反对我们的人，亦自觉羞愧，我们神的道亦能得尊荣了。3、救恩生活的果效
《个人感悟》【多2:11—14】因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的上帝和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。借着话语也是能看到保罗向着克里特告诉他，虽然现在的提多教会处在外环境很乱，但如果把焦点放在我们的神上面时，我们不受世俗的情欲的影响。我们期待着救主耶稣，带着盼望等待着。感谢神！
提多书第二章
背景：从历史背景来看，当时基督教处于早期发展阶段，面临着来自犹太教、罗马帝国以及当地文化的诸多挑战。教会内部也需要建立起一套有序的管理体系和正确的教义教导体系，以应对各种异端思想的干扰。《提多书》第二章就是在这样的背景下，保罗对提多以及克里特岛教会的指导，旨在帮助教会保持正确的信仰方向，规范信徒的行为，促进教会的健康发展。
中心内容
信徒行为的规范，保罗在这一章中首先提到老年男子的行为准则。
对老年妇女的教导，年轻妇女的教导，以及对年轻男子的教导。
还有教会领袖的职责保罗在这一章也提到了教会领袖（监督）的职责。他们要教导合乎纯正的道理（传播正确的基督教教义），这样才能在教会中树立权威，引导信徒走向正确的信仰之路。
因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书2:11-15 ）
个人感想：我们无论做什么，不能偏离神纯正的道理，我们信仰的中心是神的话语，其他部分做得再好，但是偏离信仰的中心就毫无意义。我们基督徒在神面前得有这样一个心态。就是攻克己身强如取城，归到尘土的位置上。我们蒙恩典是因为耶稣的缘故，他舍己救我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。如果蒙了恩典变得自高自大就无法被使用，藉着教会和仆人除掉我们不敬虔的心和世俗的情欲，敬虔度日，盼望等候神的荣耀显现。
BM15，提多书第二章
背景：保罗用纯正的道理劝化众人
中心内容：保罗用自己的亲身经历讲解纯正的道理，让我们拿着纯正的道理往前迈步
个人感悟：因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:11-15 和合本)耶稣基督给了我们莫大的恩典，让我们拿着恩典来生活，我们也用这个恩典来生活，让我们做神的子民，拿着神的心来对待身边的人，热心为善的生活。耶稣为了我们舍己，救我们脱离一切的罪恶，洗净我们一切的罪，让我们成为圣洁没有瑕疵，让我们能够坦然无惧的来到神的至圣所，让我们仰望主生活，我们拿着这纯正的真理来生活，把这个真理传播出去，特别感谢！
内01
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 又劝少年人要谨守。 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄， 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来， (提多书 2:2-11 和合本)
默想，得救之后保罗无论什么时都见证福音，引导每个人能顺服神的旨意，对老年人劝导，也指教少年人規范自己的言行
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
又劝少年人要谨守。 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄， 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
尤其是仆人要顺服自已的主人，行事做人要讨主人喜欢
劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来
在罪里出生的我们被神拣选得救，又把我们放在教会养育，因为人有肉体，会被撒但牵引，所以神的仆人一直管理引导我们，因为耶稣基督是圣洁净的，所以我们也是圣洁的，信仰生活当顺服话语，顺服仆人的引导，在我们的身子上荣耀神
他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
提多书2章
你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。
(提多书 2:7-13 )
默想：这里指教提多讲明纯正的道理，还有日常生活的准则。最重要的是“除去不敬虔的心和世俗的情欲”。如果向着神带着敬虔的心。就能把这些指教存在心里，生活当中成为引导我们的方向。自然能够过着被话语引领的蒙福生活。信仰还是得救都是对准神说的话语才行。这是我们唯一蒙福的路。
提多书二
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 )
本章里边一直告诫了，让基督徒所拥有的生活的准则，就是为了让我们发现我们已经是属神的，并且是有盼望的等待着耶稣基督荣耀的显现。
让我们以后的生活不再是自己的生活，而是在耶稣基督里边为了耶稣基督热心行善，这个热心行善就是见证神的良善、神的福音，在神的恩典里面能够与神同行，能够拿着神的心在神面前生活。
提多书2章的背景：提多是保罗的年轻同工，在克里特岛负责教会的牧养工作。保罗在克里特岛传教时，因有其他事务需要离开，便将教会的工作托付给提多。当时的克里特岛社会风气不佳，存在着诸多道德和信仰方面的问题，保罗写这封信的目的，就是要指导提多在克里特岛建立健全的教会组织，教导信徒正确的信仰和道德规范，抵制错误的教导，使教会能够健康发展。
中心：劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
感想：从话语中可见神的心意：公元1世纪克里特岛教会初建时，面对多元信仰挑战，保罗留提多整顿教务，按教导在各城设立具备圣洁品格的长老，规范教会管理。保罗更分劝不同年龄段信徒：老人当节制端庄、妇人以善道持家、少年人谨守，而提多需以善行作榜样。这一切皆在提醒：我们的生活态度会成为他人的参照，唯有存敬畏之心遵行神的话语，不随世俗随意而为，才能在言行中荣耀神的名，让信仰在生命中真实显明，特别的感谢神！
提多书 2:13 等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
中心内容
保罗告诉提多，对不同年龄段的人劝诫，有不同的方向，但因着神的恩典，都要除去自己不敬虔的心，凡事在神。
个人感想
等候神做工，等待神，是我们需要学习的，我们的心里总是现在环境和问题里面，想要去解决，但神的里面，从来不是解决，或者拿掉，而是我们的心得挪移，从问题里挪到神里面，神为了我们甚至舍弃了独生子，所以神喜悦我们找寻他，他来为我们做成一切，很感谢神一直在等待着我们，给我们恩典。
《提多书》1章
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
看这张话语的时候，我们能够准确的发现我们的生活当中。总是显出自己的荣耀的时候特别多，但是我们要等候审祷告的当中等候神的带领和神的引导，深爱我们甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不知灭亡，反得永生。牺牲自己的儿子，把我们从罪恶当中拯救出来，让我们从罪人变成了艺人的身份，所以我们带着感谢的心。我们能够跟话语能够连接，能够过上幸福的生活。
海13
提多书2章：因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。（多2：11-14和合本）通过话语看提多2章的背景：主要看保罗对提多的劝勉和教导，以及他对基督教教义的强调。
中心：神救众人的恩典，并教导信徒除去不敬虔的心和世俗的情欲，自守、公义、敬虔地度日，等候所盼望的福和救主耶稣基督的荣耀显现
感想：通过话语看神救赎的工作，已经在十字架完成了，他战胜了世界，战胜了魔鬼，圣经说：【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。耶稣已经释放了我们，把我们从罪恶的世界里面拯救了出来，把我们引领到基督的面前，要得主神的怜悯和保守，在信仰生活当中，撒旦一直在欺骗着我们，不让我们相信话语，而相信自己的想法，敌对着神这样的生活，感谢的是有仆人和教会的引导，让我们一直相信神话语的信心，看圣经大卫是凭着信心得救的，亚伯拉罕也是凭着信心得救的，挪亚也是凭着信心得救的，同样，我们也是凭着信心得救的，得救没有我们做的一点点事情，而只是相信话语，话语说：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义，《义人必因信得生》我们得到了永远的生命，特别的感谢神。
提多书2章
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
历史背景
《提多书》是《新约圣经》中的一卷，属于保罗的“会牧书信”，旨在指导教会领袖提多在克里特岛的教会工作中应对挑战并建立秩序。1. 写作时间与地点
时间：一般认为《提多书》写于主后62至64年，即保罗第四次宣教旅程期间。
地点：保罗在离开克里特岛后，写信给留在当地的提多，指导他完成教会整顿工作。
2. 受书人：提多
提多是一位外族人基督徒，很可能是保罗带领他信主的。他在保罗的宣教旅程中担任重要角色，曾参与耶路撒冷、哥林多和克里特岛的教会工作。
提多是保罗信任的同工，尤其在处理哥林多教会问题时发挥了重要作用。
3. 克里特岛的教会背景
克里特岛的居民以品行不佳著称，当地教会面临假教师的威胁和内部秩序的混乱。
保罗在离开克里特岛前，任命提多为教会领袖，负责整顿教会、对抗假教师并教导信徒端正的品行。
4. 写作目的
整顿教会：保罗要求提多设立合资格的监督/长老，确保教会的领导层符合标准。
对抗假教师：提多需要揭露并抵制假教师的错误教导，维护纯正的教义。
教导信徒：保罗强调基督徒的品行应基于神在基督里的救赎工作，并教导不同群体（如老年人、年轻人、仆人）履行各自的责任。
纯正教义：保罗强调对纯正教义的持守，并反思神借着耶稣基督赐下的恩典，包括基督的再来、代赎、圣灵的更新和因恩典称义。
《提多书》的历史背景反映了保罗在宣教后期对教会秩序和教义纯正的关注。通过指导提多在克里特岛的工作，保罗为早期教会提供了重要的组织与神学框架，对后世基督教的发展产生了深远影响。
个人感想
看这里的时候神分明舍弃了自己的儿子耶稣基督来换我们的生命，神说【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神通过耶稣基督已经除去了我们的罪，也除去我里面的一切，我已经结束了。我们现在活着是因信耶稣基督而活，不是相信自己的想法，看自己的行为，因为我们动作存留都在乎他，神是我们洁净，使我们做神的子民，特别感谢！
提多书 第2章，
中心思想
1：保罗劝勉提多，自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。保罗劝勉提多，有了信心要加上德行。
个人观点
神的话语按照神的意思去解释，才是合乎那纯正的道理。神的话语不能随着自己的意思去解释。纯正的话语里面有神的恩典，能除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，使人的心得到释放，得到平安和幸福。
在繁忙与喧嚣的现代生活中，我们时常会迷失方向，忽略内心真正的追求。然而，圣经提醒我们，要始终保持一颗敬虔的心。这不仅是对信仰的坚守，更是对生命意义的深刻领悟。通过每天的祈祷和反思，我们可以更加深入地了解自己的内心需求，明确自己在信仰道路上的方向和目标。参加教会的各种活动和聚会可以让我们也能从他人的分享中学到更多关于敬虔的知识和经验。将信仰融入到日常生活中，通过这些行为，我们可以让更多的人看到信仰的力量和价值。
《提多书》第二章的实践智慧与生命见证
一、历史背景
《提多书》成书于保罗第四次旅行布道期间，与《提摩太前书》属同期作品。当时克里特教会面临异端侵扰（多1:10-16），信徒群体中存在行为失范现象。保罗将提多留在克里特岛整顿教会（多1:5），第二章正是针对不同年龄层信徒的具体指导，强调”纯正道理”必须通过”善行榜样”来印证。
二、中心思想解析
本章核心可概括为”信仰实践的三重维度”：
教义维度：要求提多宣讲”纯正的道理”（多2:1），古特立指出这如同”模子的压印”，需要精确传递真理的形态。
生活维度：细化到各群体的责任——老年妇人要”恭敬不说谗言”（多2:3），少年妇人当”爱丈夫、料理家务”（多2:4-5），少年人需”谨守”（多2:6），体现信仰的生活化特质。
领袖维度：特别强调”你自己凡事要显出善行的榜样”（多2:7），威尔斯比称之为”用生命传道”，这种以身作则的牧养智慧，至今仍是教会建设的金科玉律。
三、个人感悟
阅读本章最触动我的，是保罗将神学教义转化为具体行为指南的智慧。他不仅告诉提多”为什么要行善”，更详细指导”如何行善”。这种信仰与生活的无缝衔接，恰是当代教会亟需恢复的属灵传统。当保罗要求少年妇人”顺服丈夫”时（多2:5），并非强调等级秩序，而是为”免得神的道理被毁谤”（多2:5）——这启示我们：基督徒的每个生活选择，实质都是对福音可信度的见证。
正如巴斯德所言：”《提多书》是提醒我们实行福音。”第二章展现的信仰图景，既非空洞的道德说教，也不是僵化的律法主义，而是一种”道成肉身”式的生命见证。在这个强调个性却常常迷失方向的世代，保罗的教导犹如灯塔，指引我们将真理活成他人能读懂的生命文本。
提多书2章：
背景：克里特人的谎言和属肉体的面目使得教会面临很多挑战。保罗写这封信的目的是希望提多能够帮助教会和他们征战，彰显神的荣耀。
中心思想：强调传道者所传的是纯正的福音，传道者应当用纯净的灵奶喂养信徒，防止异端搅扰他们。包括节制、端庄、自守，并在信心、爱心、忍耐上彰显神的荣耀。
个人感想：1节 但你所讲的总要合乎那纯正的道理。2节 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。最近教会一直传达说诚实话，才能凡事长进。我们总喜欢说肉体的话，说环境的话，说着说着就掉在自己里面了。但神说要弃绝谎言，说诚实话，也要彼此说诚实话。这里说你所讲的总要合乎纯正的道理，这纯正的道理就是诚实话，神的话。我们都是虚谎的，所以只能出来善恶的标准和判断。神最讨厌就是说肉体的话的人，就像报恶信的十个探子一样！神的话语就在我们的口里，也在我们心里。要么改变心，要么改变口说信心的话。口中的话改变了心慢慢就过来了。
背景：保罗写《提多书》给提多，旨在指导他如何在克里特岛的教会中进行教导和牧养，使信徒在信仰上成长，建立健全的教会秩序和道德规范。
中心：【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
感想：如果我们期待自己只看自己的时候，只能使我们陷进在痛苦之中，因为我们无法战胜肉体的情欲，神让我们期待耶稣基督，他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民热心为善，所有的一切都是耶稣完成的，正确接受耶稣的心，神的心就在我们里面显现出来。
提多2章
5谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。
6又劝少年人要谨守。
7你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄，
8言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
9劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
10不可私拿东西。要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。
分享:
谨守贞洁，料理家务，基督徒做的，起码的本分，如果不能管理自己的家，焉能管理教会呢？神知道我们是做不好的，所以记录下来，我们做不好才依靠神，给智慧，聪明，做一切的善工。
再有就是劝勉，劝慰老人，劝别人听从主人，其实我们是不愿意听别人的意见，但都是为我们的，当时不喜欢听，但都是造就我们的，为我们好的。缺乏的一切在神面前祷告！神就会带领，神就会引导，在神面前做！
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:6】又劝少年人要谨守。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
个人感想：保罗对不同年龄身段的劝解和引导，得救重生进入了恩典时代，但很多时候我们向着做的不好我们很容易被捆绑向着做到的部分我们要求很多，我们都是没有能力的人，能力只有一位就是神自己。保罗一直主张的神的心。也是让我们看到保罗的信仰是撇弃自己不断与十字架链接的信仰
提多书2章
中心：
提多书2：2一4指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
保罗认为，面对异端邪说，提多要宣讲“纯正的道理”，更要“显出善行的榜样”。“榜样”这个字在《提摩太前书》四章十二节也应用在提摩太身上，字面的含义是‘模子的压印’，比喻为‘榜样’的意思。除非提多自己以身作则，否则他的劝说就毫无分量，这个原则在教会牧养的历史中充分展现。在凡事上作榜样是一个崇高的要求，然而对牧养的人来说，却是再适合不过了。
感想：
牧师用他的生命传道是最有力的传道方式。他必须坚持在凡事上成为好榜样。无论牧师希望他的教会成为怎样的教会，他自己必须首先成为那样的人。‘因为他们说，却不去做’是我们的主对法利赛人的责备。（参太 23:3）这便是假冒为善。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
保罗在这里对提多说要讲明耶稣为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。所讲的，总要合乎那纯正的道理 用善道教训人。耶稣基督是根基 离了耶稣基督讲 就偏离真道 耶稣使我们除去不敬虔的心和世俗的情欲 。 我们首先蒙恩典 才能把神的心传达出去 7节你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄。
提多书2章【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。 感想：我们罪得赦免之后，已经是属天的子民，撒旦虽然是不断的用世上的情欲引诱我们，但靠着耶稣基督，我们已经胜过了世界，凡事感恩，凡事祷告，让我们过敬神的生活，行事为人显现出神的荣光，多结福音的果子，盼望着天上的福气生活。看话语的时候，神不愿意我们的心停留在这地上，带着对永生的盼望。感谢神！
提多书2章
背景：
勉励提多完成整顿克里特众教会的工作，抗衡当地假教师的影响力，并教导信徒何谓基督徒应有的品行。
中心：
保罗针对不同群体提出生活规范，强调基督徒的品格当与福音真理一致。 保罗指出，信徒的伦理生活基于神的救恩，神的恩典不仅救人脱离罪恶，更赋予能力“除去不敬虔的心和世俗的情欲”，在今生活出公义与敬虔。信徒需等候基督的荣耀显现，这盼望。
感想
看话语，神为我们准备了救恩，全备的救恩，那就是耶稣基督钉十字架的救恩。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 神的救恩是全备的救恩，不会因着人的努力而改变，人努力地不够，悔改的不够，就去不了天国。而是白白地给我们救恩的世界，因着耶稣基督的救赎，就白白地称义了，感谢神的恩典。
(提多书 2:11-15 和合本)
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
历史背景：
主要涉及保罗在克里特岛传教期间的情况以及他写信给提多的具体情境。保罗在克里特岛的传教活动，保罗在首次从罗马监狱获释后，途径克里特岛并传扬了福音，他指派提多负责后续工作。要讲纯正的道理去引导教会的圣徒，以致凡事尊荣神的道。引导提多讲耶稣基督的救恩。
个人感想：信仰不是自己领悟才能够形成的，而是籍着使徒和先知的指教才能够明白神的心意，就像保罗指教同工提多一样，使他能够怀着神的心意去指教圣徒，怎样在教会里过信仰生活，也指教怎样引导在每个领域里的信仰生活。我们虽然得救了但如果不能够接受神通过教会的指教，就只能够骄傲起来被撒旦掳走成为罪的器具了。
提多书2章
背景:保罗教导已经得救的提多人，要除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
中心内容:鼓励信徒在信仰生活中保持纯正和高尚的道德品质，维护教会的团结和秩序，积极参与传扬福音的工作，并以基督的爱和教导来指导自己的行为
1-提醒信徒要远离一切不义之事，保持心灵的纯洁和道德的高尚
2-对那些不遵守教义、破坏教会团结的人要通过适当的程序从教会中除名，以保持教会的纯正和秩序。
3-老年人应该以身作则，用智慧和经验来引导年轻人，帮助他们更好地理解和实践基督教的教义。
4-希望年轻人能够尊重老年人，虚心向他们学习，并在自己的信仰生活中积极践行基督的教诲。
5-每个信徒都有责任将福音传递给更多的人，让他们也能得到救赎和永生。这不仅是信徒个人的使命，也是整个教会的共同责任。
个人感想:保罗对信徒的教导，远离一切的不义，保持教会的纯正秩序。老年人应该怎样做，年轻人应该怎样，对不遵守教会秩序的人怎样对待，我们每个信徒要将这福音传出去，让更多的人得到这救赎和永生，这不仅是我们个人的使命，也是整个教会的共同责任。有了这样前辈的教导心里面对待牧会特别有盼望。感谢神。
提多书 2:
历史背景:
中心是强调信徒应当遵循纯正的道理，并在不同的生活角色中践行这一道理。而背景故事则与保罗对提多在克里特教会中的工作指导有关，他通过这封书信向提多传达了如何在充满挑战的环境中教导和劝勉信徒的重要指导。
主题:《纯正的道理》
提多书2：11一14节：
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
耶稣基督舍去了神独生子的他位，来到了世上为我们这些罪人，救赎我们脱离一切罪恶了，使我们成为圣洁神的儿女，不在是奴仆了，是神的儿子了。让我们只单单仰望神，接受神的引导，过蒙福的生活。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
默想
我们从前是放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
我们靠自己根本没有办法脱离肉体的私欲，没有能力解决罪。
当听到福音时，相信并接受了话语。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
救主耶稣基督已经为我们在十字架上舍命，救赎了我们。
使我们成为圣洁完全的人。
我们从前算不得子民，现在却作了神的子民。
神愿意万人得救，明白真道。
我们为此奉派作传道的，往普天下去，传福音给万民听。
提多书2章
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
圣经里，神让我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在这个世界上保守自己的信仰，不断地传讲罪得赦免的福音的时候，我们可以靠着福音的能力敬虔度日。要告诉遇见的所有人们耶稣救赎我们脱离一切罪恶，使我们成为洁净的人。
《提多书2章》历史背景:《提多书》第2章的中心思想是强调信徒应当遵循纯正的道理，并在不同的生活角色中践行这一道理。而背景故事则与保罗对提多在克里特教会中的工作指导有关，他通过这封书信向提多传达了如何在充满挑战的环境中教导和劝勉信徒的重要指导。
中心内容:因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们 救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:11-14 节)
个人感想:话语不光是对克里特教会信徒的教导，也是对当今我们的教导，一个人走的很快，一群人走的很远。信徒之间就得互相劝勉和帮助，就是为了让我在真理上扎根，在恩典中成长，在盼望中生活，等待耶稣基督荣耀的到来。在短暂的苦难或诱惑中，我们的心能够持守着真理的话语，才能不被撒旦给的各种各样的想法攻击，才能脱离撒旦的捆绑，过着蒙神的恩典的生活。11节因为 神救众人的恩典已经显明出来。14节他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。特别感谢！
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
保罗教导了提多各种各样的信徒生活准则，最后提到使信徒能成为合乎神旨意的唯一的力量来自于神的恩典。
救恩来自于耶稣基督为我们舍己赎罪的恩典，同样，新的生活也来自于圣灵的引导，为了将神的爱彰显出来，神同样会在我们的生活里做工。当记念神的恩典时，神的爱就能除去我们爱世界爱自己的心，在神的恩典里神赐给我们的是像保罗一样爱福音的心，和盼望属天荣耀的心，所以比起努力要遵守信徒生活准则，将神的爱和恩典扎根并充满在心，神的形象通过我们就会彰显出来。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
提多书2章
历史背景
使徒保罗，写于主后65年左右，地点可能是马其顿。提多是保罗信任的希腊籍同工，负责监督克里特教会。
指导提多处理教会事务，包括选立长老、纠正教义疏忽和教会秩序问题。
原文
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 和合本)
个人感想
救赎我们脱离罪恶，拣选我们成为他的子民，把我们放在他的教会里养育，打造我们，非常的感谢。话语引导着我们的生活，不是我们自己要怎么努力改变，而是话语在我们心里做工，不知不觉我们已经按照话语的引导改变了，虽然我们和世上的人外表没有什么分别，但是因为每天我们听话语我们的心已经不一样了。是话语除去了我们不敬谦的心和对世俗的情欲，非常感谢！
历史背景:保罗写信要指导提多在克里特岛建立健全的教会组织，教导信徒正确的信仰和道德规范，抵制错误的教导，使教会能够健康发展。
中心内容:【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
个人感想:信仰就是灵与肉的征战，神话语与撒旦想法的征战，我们不能任凭肉体生活，随意接受想法生活，我们不再是撒旦的奴仆，已经是神的儿女，所以神已经给了我们战胜想法的能力，耶稣的死亡担当了我们的罪，耶稣的复活已经战胜了一切，我们也是与耶稣同死同埋葬同复活的。我们已经不再受罪的辖制，撒旦时常欺骗我们，让我们看自己生活，教会不断地帮助我们，让我们可以不断地回转！
《提多书》2章
背景：提多书大约写于公元65年，地点在马其顿1。保罗写这封信是为了指导提多如何管理克里特岛的教会。提多是保罗的得力助手，负责管理该岛的教会事务，提多是保罗的同工，希腊籍，曾在哥林多传道时与保罗共事。保罗在第一次被囚禁于罗马后释放，提多随其同住，后来被留在克里特岛管理教会。
内容：劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
多书 2:11-15 ）
感想：在教会听到福音，罪得赦免，接受了耶稣基督为我们的主人，应该接受神的话语生活。但我们在过信仰生活，时常偏离神话语的引导，跟随了自己的想法，被肉体牵引来临痛苦。神不喜悦我们与肉体一起生活。神爱我们的缘故，为我们预备了教会和宝贵的仆人，把我们引导到神的话语里面，主张应许凭着信心树立话语，当我们倒空自己树立应许树立神，接受教会引导迈步会经历神的作工，相信神与我们同在，把我们的人生交托给神，神通过我们作工，改变我们的人生，得到生命的世界。感谢神！
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:11-15 和合本）
个人感想：
我们明明在教会听到福音，罪得赦免，接受了耶稣基督为我们人生的主人，本应该接受神的话语生活。但我们在过信仰生活的时候，就离开了话语的引导，跟随了自己的想法，被肉体的欲望支配着，过着悲惨的奴隶生活，让我们的人生痛苦绝望。神不喜悦我们与肉体一起生活。神爱我们的缘故，为我们预备了教会和宝贵的仆人，重新把我们引导到神的话语里面，主张应许，凭着信心树立话语生活，当我们倒空自己树立应许树立神约定接受教会引导迈步时都会经历神惊奇的作工，相信神一直都与我们同在，把我们的人生交托给神，神通过我们作工，改变我们的人生，得到生命的世界，也能让我们成为多结果子的树。
提多书2章
原文：但你所讲的总要合乎那纯正的道理。 …你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄， 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 …不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书2:1,7-8,10-15 和合本)
历史背景： 保罗即将结束第三次宣教旅程，他深知教会需要真理的教导与属灵的纪律，因此强调“纯正的道理”（多2:1）与“敬虔的生活”（多2:12），使信徒在堕落的文化中成为神的见证。
中心：保罗对不同群体的具体劝勉，基督不仅救我们“脱离罪恶”，更是救我们“归于善行”（2:14）。救恩不是终点，而是新生命的起点，福音改变生命，生活中见证福音。
个人感想：保罗在这章里指教提多怀着神的心意去引领信徒要活出与救恩相称的生活，以彰显神的恩典。得救不是我们没有罪了，就可以随便生活，而是信仰的开始，一个人是过不了信仰生活的，所以神树立教会，把我们放在教会里，引导我们怎样过属灵的信仰生活，让我们散发出耶稣基督的香气，见证神荣耀神！
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
在思想这个话语的时候，想到我们得先在弟兄姊妹面前先过信仰，如果我们不过信仰的时候，我们首先自己心里面也没有力量，别人在看着我们属肉体的样子的时候也没有信心。当我们在神的面前去寻求神，去得到神的话语的时候，我们去活出神的样子的时候，自然别人也能跟起来。也无处去说我们的不是，思想这样的话语的时候特别的感谢。
提多书2章
历史背景：
保罗写给提多的书信，提多是保罗的亲密同工和属灵“真儿子”，提多希腊人出身，未受割礼，他多次被保罗委以重任，保罗在首次罗马被囚获释后，与提多一同前往克里特岛传道。保罗离开时，将提多留在当地，负责整顿教会秩序、设立长老，并应对犹太假教师。
中心内容：
等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
个人感想：
神藉着主耶稣拯救了我们，同时又把我们放在店里照应我们的灵魂，可是撒但也不会轻易放弃，会通过想法欺骗我们，瞬间瞬间就会偏离了神，所以需要被看顾，被引导，也需要与我们争战的教会，要不然就会流向肉体。
提多书2章
背景：
当时，使徒保罗派遣提多到克里特岛，任务是整顿当地教会，选立合格的长老等教会领袖。克里特岛在当时道德风气不佳，有许多不良习俗和错误的教导影响着人们，包括教会中的信徒。保罗写信给提多，指导他如何教导不同年龄段的男女信徒以及奴隶，使其行为符合基督教的信仰和道德规范，在生活中彰显信仰的力量。
中心内容：
坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。 因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。 这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。 有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。” 这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵， 不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。 在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到《提多书》第2章的教导并非仅仅停留在理论层面，而是切实地关乎我们的日常生活。它告诉我们，信仰应当体现在我们的行为举止、人际关系和工作态度中。通过践行这些教导，我们不仅能够在个人生命中成长和进步，还能够为周围的人树立良好的榜样，使更多的人认识和感受到上帝的爱与恩典。感谢神！
【提多书2章】
背景:
《提多书》是基督教新约圣经中的一卷书，属于保罗书信。它被认为是由使徒保罗写给提多的信件。提多是保罗的同工，被保罗派往克里特岛（位于地中海东部）建立教会并管理教会事务。在当时，克里特岛的教会面临着诸多挑战。一方面，教会处于早期发展阶段，信徒的信仰根基还不够稳固；另一方面，当地社会环境复杂，存在着各种异端思想和不良风气。保罗写这封信，主要是为了指导提多如何在这样的环境中建立和管理教会，引导信徒过一个合乎基督教信仰的生活。
内容:
对老年人，年轻人和仆人不同的教导，保罗指出，基督徒的行为是信仰的外在表现。信徒要通过自己的行为来彰显神的恩典，证明自己是神的选民，热心行善。这表明基督教信仰不仅仅是内心的信仰，还需要通过具体的行为来体现。例如，一个真正相信神的人，会在生活中表现出对他人的关爱、诚实和正直等品质。同时，保罗提到耶稣基督的救赎恩典，信徒因为接受了这份恩典，所以要过一个与之相称的生活。【多 2:13】 等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或作无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
感想:
看到神引导我们过依靠神的生活，无论是老年人还是年轻人或是仆人保罗都给了引导，信仰就是生活，实际的生活中过信仰。不是随心所欲的生活，而是有节制有管理才能过健康的生活，真正的自由不是我想做什么就做什么，而是能节制自己的心，管理心生活。过被神引导的生活才是真正幸福的道路，凡事认定神，必看见神的荣耀，感谢神！
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:11-14 和合本)耶稣在十字架不仅除去我们的罪，肉体连肉体邪情私欲都订死，真正得救了不是只称义了，随便生活，而是我们里面已经有了圣灵，圣灵是以耶稣的心为心，在我们身上要显出神的荣耀，如果得救还是随从世俗说话形式，会使旁边的人跌倒，基督徒是信心出来的行为，信道要行道。因为神最终要让福音彰显出来，神的旨意是万人得救。
提多书 2 章
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 和合本)
保罗嘱咐提多要在教会教导圣徒们纯正的道理，但不是说做到这些就能去天国，而是为了训练敬虔的心，并且带着这样的心等候着神的作工和荣耀。这就是信仰生活。得救之后圣徒的生活已经不是以有没有犯罪为中心，而是以耶稣的心为心去生活，学习顺服的生活，训练敬虔的心态，在生活中和神的心相遇传福音。
历史背景
提多书2章里面讲：克里特的风气已经败坏，假教师盛行。保罗让提多设立长老来管理教会，并教导信徒活出福音相称的生活，让救恩给他们带来改变。
中心内容
传道人牧养教会的方式是讲明、劝勉、责备，也就是 宣读、劝勉、教导。传道人的各种劝，不是唠叨，也不是埋怨：不是勉强人靠着肉体行事；而是讲明救恩的真理，用圣经来劝勉、责备人，让救恩的功效能完全地成就在信徒身上。
个人感想
耶稣基督为我们预备了去天国的道路，准备了我们将来一切的福份，给了我们永远的救恩。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神的救恩是全备的，神不会因着人的努力而改变。人再怎么努力也是去不了天国的，神白白地给我们救恩的世界，因着耶稣基督的救赎，就白白地称义了，特别的感谢神。
提多书2
原文：又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。……你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，(提多书 2:3-5,7 和合本)
历史背景：保罗在第二章中继续劝告提多传扬并教导信徒纯正的道理，并且活出善行的生活。教会的管理：保罗提醒提多，处在道德低落的革哩底人中，教会领袖所应具备的品格和资格，并教导他怎样牧养教会中各种类型的人。
个人感想：看环境保罗一直在监狱当中，但是保罗一直在劝勉让谨慎，就是一直在告诉我们呀，特别是劝老年人节制，又劝老年妇人举止行动要恭敬，特别到这个年龄的时候就有自己的固定观念，我们里面的那个对，我的这个正确，我的经验总是阻挡着神的话语。我们自己能从自己的想法里出来？不能。我们自己能引导自己的孩子吗？也不能。如果心的焦点一直往外面的条件看，那么心越来越被牵引。撒但也利用外面这些一直控制我们的心。谁来管理我们的心？主人，那就是复活的耶稣，我们心放在教会里，那么话语会引导我们的心。我们才能从各种捆绑中出来。
提多书2章
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。
(提多书 2:11-13 和合本)
已经显明出来指借着主耶稣基督道成肉身，将恩典显在人们中间。我们是在基督已经成就的恩典中活，所以纵然是克里特这样败坏的社会里，神也能兴起持守基督身体见证的教会。神的救恩不但叫我们脱离罪和死，也叫我们有能力除去不敬虔的心和世俗的情欲；不但叫我们可以上天堂，也叫我们有能力继续留在地上生活，在今世自守、公义、敬虔度日。因此即使是做奴隶，也有平安和喜乐等候所盼望的福和至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。神的儿女要和世人有所分别：世人不敬虔，我们却活在敬虔里；世人在世俗的情欲里打滚，我们却是体贴圣灵；世人盼望在地上飞黄腾达，我们却是等候那至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。
背景：保罗在前面命令从假师傅的教训中保护信徒，在此提到如何积极的引导各种各样的信徒以及其原因。
中心：他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:14-15 和合本)
感想：耶稣基督已经为我们做成了一切，他按神的旨意来到世上，背负我们的罪，被钉死在十字架上，付出了罪的刑罚，使我们成为圣洁完全的义人，这是我们所得到的莫大的宝贝。我们不主张真理的福音，必定会藐视，诽谤，但是我们大胆的讲述着为我们死而复活的耶稣基督，神必定会树立我们，引导我们，带领我们。我们受藐视，是因为我们不讲说神的话语，不主张话语，当我们主张话语的时候，无人能攻击我们，抵挡我们。
背景：保罗得释后，在马其顿期间写信给曾参与哥林多教会事务，的的同工提多，派他前往位于现今克里特的教会，重整教会组织，选拔长老和监督等工作。届时克里特教会存在信徒生活混乱，教会缺乏秩序等问题。
中心：因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。(提多书 2:11-13 和合本)
使徒保罗教导圣徒，得救的义人应除去世俗的情欲存敬虔的心生活。义人存敬虔的心是特别重要的，世俗的诱惑常常将人拉到侍奉肉体生活，也出来树立自己的心。敬虔的意思就是纪念耶稣基督将我们从罪恶中拯救出来的道理，记住自己是被拯救的义人，以此警戒自己顺从话语，不再过属肉体的生活。
对照自己的心
对话语敬虔的心是特别重要的吧，看保罗用很大的篇幅写了圣徒们的管理，因为知道靠着律法是无法让人得救，只有撇弃想法顺服话语，因信称义才能将人们从罪中拯救出来。但当人们失去敬虔的心忘记自己的面目的时候，就只能被撒旦引诱。保罗强调了顺服话语就是敬虔的心，信心不是从我的能力出来，而是从神的话语中出来，因此等候盼望话语里的福，也能带着盼望看待现在所处的环境。
多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:6】又劝少年人要谨守。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
看提多书当中有这样的话语无论做妻子也好，做儿女也好，得救的人的话凡事最重要的是以话语为中心以得到人的灵魂为益处，我们通过信仰也学习怎样做妻子怎样做儿女，为的是将我们的家人朋友都引到话语面前福音的面前，就像话语所说要顺服主人讨主人的欢心，我们也是应该思考的是神的心是怎样的神怎么看话语怎么说才对，感谢神通过话语也可以思考这样的部分。
提多书2章:
背景:提多书2章是保罗看到有别样的福音进入教会，因此写信告诉我们，旨在教导信徒如何保持纯正的福音与信仰、并告诉我们怎样使家庭和睦和培仰生活，保罗在提多书2章中强调了以下几点：保持福音的纯正，在真理的福音面前生活。
内容:1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。2劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。3又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，4好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，5谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。6又劝少年人要谨守。7你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，8言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。11因为 神救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。感想:纯正的信仰：要有纯正的福音，保罗教导提多要宣讲“纯正的道理”，强调信徒必须在圣经的真理上建立良好的根基，学习圣经，祷告祈求神的恩典，并且让我们在生活中应用圣经，不是空谈理论，以避免被假教师的言论或情绪所影响：但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧，我们的心因此欢乎呼快乐在主耶稣基督的快乐，非常感谢！
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:6】又劝少年人要谨守。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他.
历史背景:
《提多书》第2章的中心思想是强调信徒应当遵循纯正的道理，并在不同的生活角色中践行这一道理。而背景故事则与保罗对提多在克里特教会中的工作指导有关，他通过这封书信向提多传达了如何在充满挑战的环境中教导和劝勉信徒的重要指导。
个人感想:保罗强调个人的信仰修养，我们心里敬畏神的时候不能随意生活，对方也会尊敬我们，也能看到神的荣耀相信神。保罗经历很多，面对不同群体传福音，重要的是敬畏神，求神赐给智慧以及恩典，神赐给当说的话。因为神宝贵的与下贱的分开，神喜悦我们常常思想话语，不被肉体想法牵制，我们在神面前的心态很重要，神用话语保守我们的心。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 和合本)
历史背景克里特岛的教会刚建立不久，存在诸多问题，如教义理解不清晰、教会秩序混乱、信徒行为不端等。保罗写此信是为了指导提多在克里特岛建立健全的教会组织，规范教会秩序，教导信徒正确的教义和道德行为。保罗希望提多能在克里特岛培养合格的教会领袖，让他们能够承担起牧养羊群、教导信徒、管理教会事务的责任，使教会能够在当地稳定发展并传承下去
个人感想神给我们的心是勇敢的心，无论遇到什么样的环境问题，神会用话语解决我们生活当中的所有事情。所以我们向着神的世界奔跑的时候，不要回头，因为回头的世界是不相信的意思。我们努力往前奔跑的时候，神拖住我们，也给我们恩典。所以在生活当中遇到环境和问题不成为问题，而是我们心里面没有话语的时候，那时候才会感觉到痛苦和绝望。有话语拖着我们的时候，我们心里面能够脱离自己的想法，想着话语标杆直接跑。那个时候能够看到神给我们恩典和给我们预备的美好的世界
海04
多2
主题《神赐给我们权柄》
历史背景:
福音纯正道理如何表现在日常生活上？本节到10节对不同年龄、性别和地位的信徒，都有具体的教导，是“教牧书信”中重要的经节。
中心内容:
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
个人观点:
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
神使用的人，神赐给了权柄和能力。和被使用的人的能力，条件一点关系都没有，因为神把这个权柄赐给人。【林后12:9】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
不是要把自己打造得有多厉害，而是接受神的引导，在被使用的位置上神赐给了我们成就这一切的权柄，超过人的能力和条件。我们服在神的引导下，那么我们下面的弟兄姊妹也会顺服在我们以下。不可叫人轻看我们，因为使用我们的神是尊贵荣耀，全知全能的。比起别人轻看我们，首先我们也要用神的眼光看自己，不轻看自己。虽然我没有什么可夸的，但是神是唯一可夸耀的了。感谢神。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
背景：提多书是保罗写给提多的书信，目的是帮助提多在克里特教会（一个困难大、问题多的教会）中更好地开展工作。克里特人的社会背景复杂，他们常说谎话，被认为是恶兽，又馋又懒。在这样的环境中，保罗通过提多书向克里特的基督徒传达了坚守和传播纯正道理的重要性。保罗在书信中不仅强调了纯正的道理对于基督徒个人品格的塑造作用，还指出了它对于防止神的道理被毁谤、使反对者羞愧以及尊荣救主神的道的重要意义。
感想：提多所讲的道总要合乎纯正的福音真道，这是为了堵住假教师的口，维护真理的纯洁性。他进一步强调了纯正的道对于基督徒信仰的重要性，因为这不仅关乎个人的信仰生活，也影响到神的真理是否被毁谤。保罗在教导别人之前他的心他的信仰是站在神面前生活，用着神的爱，神的应许盼望劝诫帮助着信徒们认识怎么过信仰的重要性。
《提多书》2章
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:11-15 ）
中心：保罗在前面命令从假师傅的教训中保护信徒,在此提到如何积极地引导各种各样的信徒以及其原因。
感想：我们明明在教会听到福音，罪得赦免，接受了耶稣基督为我们人生的主人，本应该接受神的话语生活。但我们在过信仰生活的时候，就离开了话语的引导，跟随了自己的想法，被肉体的欲望支配着，过着悲惨的奴隶生活，让我们的人生痛苦绝望。神不喜悦我们与肉体一起生活。神爱我们的缘故，为我们预备了教会和宝贵的仆人，重新把我们引导到神的话语里面，主张应许，凭着信心树立话语生活，当我们倒空自己树立应许树立神约定接受教会引导迈步时都会经历神惊奇的作工，相信神一直都与我们同在，把我们的人生交托给神，神通过我们作工，改变我们的人生，得到生命的世界，也能让我们成为多结果子的树。
提多书2章
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 和合本)
历史背景：
《提多书》是保罗写给提多的书信，使徒保罗，他是早期基督教发展中极具影响力的人物，被称为外邦人的使徒，致力于将基督教传播到罗马帝国各地。
• 收信人：提多，是保罗在传教过程中结识并培养的年轻信徒，保罗对他十分信任，常委派他承担重要的教会工作。当时提多在克里特岛负责教会的牧养和管理工作。
• 写作目的：克里特岛的教会存在诸多问题，如教义混乱、信徒行为不端等。保罗写这封信给提多，旨在指导他如何在当地建立健康的教会秩序，教导不同年龄段的信徒过敬虔的生活，以应对各种挑战，维护教会的纯正信仰和良好秩序。
主要内容
• 教导老年人：要求老年人在信仰上要节制、端庄、自守，在教义上要纯正，为年轻人树立敬虔的榜样。
• 教导老年妇女：老年妇女同样要行为端正，不可说谗言，不可醉酒，要以善道教训人，教导年轻妇女爱丈夫、爱儿女，谨守贞洁，料理家务，顺服自己的丈夫，使神的道理不被人毁谤。
• 教导年轻男子：劝勉年轻男子要谨守自守，在一切事上都要显出善行，在教导上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，使反对者感到羞愧，无法挑剔。
• 教导奴隶：奴隶要凡事听从自己的主人，讨主人的喜欢，不可顶撞，不可偷窃，要显为忠诚，使他们在各方面都能荣耀神我们的救主。
• 强调救恩的意义：指出神的救恩已经显现，它教导人。
个人感想：
这一章里，详细的写了当时教会的一些问题，提多去面对的时候，神给智慧一点点调整过来的。神教导我们去除掉神不喜悦的，做一个健康的基督徒，什么是健康的基督徒？就是不接受想法去基督徒，原本接受话语。
多2章
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
感想：纯正的道理，纯全无瑕，等侯所盼望的是救主耶稣，提多所在的教会有问题，也有环境。只要坚固福音，以福音为中心，再多的事情，问题环境都能越过去。只有福音能救赎我
L5提多2章
背景:保罗在罗马初次被囚获释后，在马其顿写信给留在克里特岛的提多，当时克里特岛教会初建，信徒对信仰的方向根基不明确，保罗写信引导提多引导信徒如何在生活当中以耶稣基督的心为心
中心:
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理【13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现【14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善【15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你
感想:在这一章里面是保罗引导提多如何去引导克里特岛信徒们依靠耶稣的心为心，让他们在神里面健康的成长，信仰重要的不于我们怎么样，而是在于有属灵的引导。
提多书第2章聚焦于信徒群体的圣洁生活与福音真理的实践，强调不同年龄、性别和社会角色的人当如何在生活中活出与救恩相称的见证。本章的核心是“恩典的教训”，将教义与伦理紧密结合，展现福音对个人和群体的更新大能。
提多书2:9 – 14 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他。不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来。教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和“字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
我们是有主人的人，我们已经是在神的恩典里面的人，耶稣已经除去了我们一切罪恶，洁净了我们，成为了神的子民。我们自己没有能力除掉不敬虔的心和世俗的情欲，但是我们是已经有主人的，有主人意味着没有我们自己，也不是我们自己能主张自己，主人会为我们的人生负责和引导，我们的心偏离神，神看着不方便的时候，主人会治理我们。
提多书2章
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:11-14 和合本)
感想：耶稣基督在十字架不仅除去我们的罪，连肉体和肉体邪情私欲都同钉在十字架上了。真正得救了不是只没罪了称义了，而是我们里面已经有了圣灵，圣灵在我们里面引导我们，在我们身上要显出神的荣耀。得救还是随从世俗，随便生活，会跌倒身边的人，基督徒信道要行道。神最终要让福音彰显出来，神的旨意是万人得救，不叫一人沉沦。
提多书二章
历史背景
保罗将纯正的道理传讲给教会
中心内容
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
个人感想
通过话语神准确的告诉我们耶稣为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。人里面没有善，因而人再怎么努力也行不出善，我们知道为了行善所付出的一切努力都是徒劳无益的，从而走到耶稣面前蒙受恩典，完全依靠耶稣，让耶稣来使我们成义圣洁，特别的感谢。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
(提多书 2:11-14 和合本)
提多书是保罗写给提多的书信，目的是帮助提多在克里特教会（一个困难大、问题多的教会）中更好地开展工作。克里特人的社会背景复杂，他们常说谎话，被认为是恶兽，又馋又懒。在这样的环境中，保罗通过提多书向克里特的基督徒传达了坚守和传播纯正道理的重要性。保罗在书信中不仅强调了纯正的道理对于基督徒个人品格的塑造作用，还指出了它对于防止神的道理被毁谤、使反对者羞愧以及尊荣救主神的道的重要意义。他通过具体的劝勉和教导，帮助克里特的基督徒在各自的生活角色中活出基督的样式，成为神的见证。 保罗不断强调基督徒应当在纯正的真理中行事为人，并尊荣神的道。保罗对提多的嘱咐，保罗以身作则来教导和劝勉不同身份和年龄的信徒们。指出提多所讲的道总要合乎纯正的福音真道，这是为了堵住假教师的口，维护真理的纯洁性。他进一步强调了纯正的道对于基督徒信仰的重要性，因为这不仅关乎个人的信仰生活，也影响到神的真理是否被毁谤。保罗在教导别人之前他的心他的信仰是站在神面前生活，用着神的爱，神的应许盼望劝诫帮助着信徒们认识怎么过信仰的重要性，信仰是心被话语治理管理
提多书 2:11-15
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
中心内容：强调传道人应以身作则传讲纯正的道理也说明了对待不同的人群，特别是老年人和年轻人。
个人感悟：思想话语的时候保罗在传福音的时候福音传到了罗马帝国在克里特岛建立了教会，后来保罗有其他事情就离开了克里特，但是保罗把提多留下来了，因为克里特这里宗教比较复杂嘱咐提多在教会里应该怎样管理教会，比如 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。因为我们在教会生活的时候带着什么样心生活也影响着身边的圣徒，所以作为同工被什么样的心带领生活特别重要的。
提多书2章
你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 (提多书 2:7-8 和合本)
在信仰的路上我们只拿着耶稣的心生活，拿着话语往前走时神会大大的做工，也不会让抓把柄，我们拿着一样的心把福音传给更多的人，相反有敌对福音的人神会显露他们，让他们看见从我们里边出来耶稣基督的心。
提多书2:11～15因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。耶和华神救赎了我们脱离罪恶的辖制，他救赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。我们心里怀揣着话语时，能够站立在神面前，大有力量的生活，能够做属灵的争战，行耶和华神说喜悦的道路，会看到神喜悦我们传福音，也兴起福音的工作，也必定能够看到神惊奇的做工。
历史背景
当时基督教处于早期发展阶段，面临着来自犹太教、罗马帝国以及当地文化的诸多挑战。教会内部也需要建立起一套有序的管理体系和正确的教义教导体系，以应对各种异端思想的干扰。《提多书》第二章就是在这样的背景下，保罗对提多以及克里特岛教会的指导，旨在帮助教会保持正确的信仰方向，规范信徒的行为，促进教会的健康发展。
中心内容
本章内容是保罗嘱咐提多要对克里特的圣徒们传讲纯正的道理.要劝老年人有节制.端庄、自守,在信心.爱心.忍耐上都要纯全无疵.双劝老年妇人举止行动要恭敬,不说误言.不给酒作奴仆.用善道教训人,好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女.谨守,贞洁,料理家务.又劝少年人要谨守.而他自己凡事要显出善行的榜样, 待人有恩,顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤. 在教训上要正直端庄,言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是.便自觉羞愧.劝仆人要顺服主人,凡事要讨他喜欢,不可顶撞,不可私拿东西.显为忠诚,荣耀神.因为神救众人的恩典，就是教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守,公义.虔敬度日,等候荣耀的主再来,他为我们舍已,赎我们脱离罪恶,洁净我们,特作自己的子女,热心为善。
个人感想
保罗对不同年龄段的人劝告，应该带着什么样的心生活，应该怎么样过信仰生活，因为我们会影响他人，如果我们带着神的心生活，拿着话语生活，这样才会荣耀神的名。我们本没有生活的智慧，但教会仆人会教我们，如何处理夫妻关系，亲子关系以及同事关系等等，生活中处处都得使用神的心生活才行。
提多书2章
中心内容:保罗告诉提多所讲的总要合乎那纯正的道理，这纯正的道理因为神救众人的恩典已经显明出来。
感想:保罗告诉提多劝老年人、劝少年人、劝仆人、劝……要怎么怎么样!看似要人做什么似的。实际保罗的心不是让去做，因为保罗曾经过的是守律法的信仰，后来神让他发现自己就是罪魁当中的罪魁，明白了称义是在行为以外显明。得救是本乎恩，也因着信，信【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这个热心不是出于我里面的，而是【珥2:18】耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。我们是蒙了神的怜恤恤，成为神的子民，这个身份有耶稣基督的灵带领，因此能做神让我们做的事情，也合乎纯正的道理。感谢神！
提多书 2章
2:11因为 神救众人的恩典已经显明出来，
2:12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
2:13等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们或译： 神—我们救主耶稣基督的荣耀显现。
2:14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
2:15这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
我们得救是因着神的恩典，神爱我们，为了把我们从罪恶中拯救出来，差派他的儿子耶稣基督为我们钉十字架洗去了我们一切的罪，使我们脱离一切罪恶，又洁净我们，我们蒙了神的恩典，神拣选我们特作自己的子民，神成为我们的主人，他来引导我们的生活，使我们过蒙福的人生。
内01
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 又劝少年人要谨守。 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄， 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来， (提多书 2:2-11 和合本)
默想，得救之后保罗无论什么时都见证福音，引导每个人能顺服神的旨意，对老年人劝导，也指教少年人規范自己的言行
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
又劝少年人要谨守。 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄， 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
尤其是仆人要顺服自已的主人，行事做人要讨主人喜欢
劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来
在罪里出生的我们被神拣选得救，又把我们放在教会养育，因为人有肉体，会被撒但牵引，所以神的仆人一直管理引导我们，因为耶稣基督是圣洁净的，所以我们也是圣洁的，信仰生活当顺服话语，顺服仆人的引导，在我们的身子上荣耀神
他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
提多书2章
历史背景：
保罗讲述得救的基督徒该过得生活。
中心内容：
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 和合本)
个人感想：
我们罪得赦免的基督徒，所过得生活是被神话语引导，不被世俗所影响，神拣选了我们，成为神的儿女，使我们被神引导，在教会里面被仆人养育灵魂，盼望的生活，神也借着我们的口给更多人传福音。特别感谢
提多书2:
历史背景:
提多书是保罗写给提多的书信，目的是帮助提多在克里特教会（一个困难大、问题多的教会）中更好地开展工作。克里特人的社会背景复杂，他们常说谎话，被认为是恶兽，又馋又懒。在这样的环境中，保罗通过提多书向克里特的基督徒传达了坚守和传播纯正道理的重要性。
中心内容
提多书2:10 12
不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。
教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日
个人感想:
神并不是让我们自己除去不敬虔的心和世俗的情欲，因为神救我们的恩典已经显明了，耶稣基督舍了自己，赎我们脱离一切罪恶了，让我们通过仰望神拯救我们的恩典，除去不敬虔的心和世俗的情欲。这里还提到要等候所盼望的福。意思是我们心里先因着神的恩典有了盼望，怀着忍耐的心等候神在实际生活里面做工，也等候主的再来。挪亚等待听神的声音。我们心里的中心不再是我的感觉而是话语的世界。
提多书2章历史背景
保罗劝勉提多纯正的道理和善行的榜样，用话语指教自己才能指教别人，对老年人年青妇人少年人仆人。
中心内容
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:6】又劝少年人要谨守。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
个人感想
保罗是用话语完全打碎否认撇弃自己，才能完全树立应许持守话语能引导提多，要劝老年人青年和妇人少年和仆人，同样末世S拣选老仆人打碎想法，否认撇弃自己合乎纯正善道引导我们，让我们撇弃一切想法，打碎观念否认自己才能原本相信S，在认何环境都能靠主得胜，一步步教我们过实际生活扶着，特特感谢主。
经文
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
个人感想
二章里面讲了很多劝诫人的事，其实讲的就是我们要传福音。因为没有得救的人不知道圣灵的意义，也没有神的智慧，人们只知道追逐这个世上的脚步。要有钱，要有房子，要有车，如果环境不好就只能陷入悲伤里面，只能被这个环境所左右。并不知道还有一个灵的世界，我们灵里面不是和这些环境有关。因为神的恩典已经显明出来有很多基督得救，但是福音要传播到地级。所以当把自己的事情和家里的问题和仆人人说的时候，给我的引导是专心的传福音，并不是被这些事情所左右。
提多2章
背景∶保罗引导提多面对教会圣徒们，如何引导他们，还有让提多也大胆的通过话语引导，或者责备圣徒们。让他们敬畏神的生活。
中心∶引导圣徒过面对神的生活。
感想∶看他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:14-15 )这两节话语，保罗让提多心里分明知道自己是神所树立在仆人。那么在圣徒们心里得正确知道，基督用他的生命属出他们，目的不是为了让他们侍奉自己的肉体。而是侍奉神的目的而拯救，那么得救的我们也是神的子民，是神为了让我们听从他的。被神所引导的生活，不再是使用自己的眼睛，自己的判断，而是接受神的话语，大胆的见证，提多也是神树立的仆人，不要靠自己依靠神的应许，思想主的旨意的生活。
提多书2章：11一14节，因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:11-14 和合本)耶稣在十字架不仅除去我们的罪，肉体连肉体邪情私欲都订死，真正得救了不是只称义了，随便生活，而是我们里面已经有了圣灵，圣灵是以耶稣的心为心，在我们身上要显出神的荣耀，如果得救还是随从世俗说话形式，会使旁边的人跌倒，基督徒是信心出来的行为，信道要行道。因为神最终要让福音彰显出来，神的旨意是万人得救，不愿一人沉沦，过信仰通过环境是为了让我们发现自己是不行的，不有能力，否认肉体出来的想法，树立应许特别感谢。
提多书2: 1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。 11因为 神救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。15这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
背景：克里特的文化问题：克里特人以道德败坏闻名，常被描述为“说谎、凶暴、贪婪、懒惰”。保罗提醒提多要严责假教师，并教导信徒过敬虔生活，以免“神的道理被毁谤”。教会面临的挑战：假教师的搅扰，一些人传播犹太律法主义的错误教导，强调割礼和神话传说。信徒生活的混乱：不同群体（老年人、妇女、仆人等）需要具体的道德指引，以区别于世俗文化。
中心内容：他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。15这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
个人感想：纯正的教义必须带来敬虔的生活，否则就是空谈。 信仰是打碎我的世界，不相信我，否认我，放下我，是以神的旨意为中心生活。耶稣为拯救世人来到世上，钉在十字架上洗净了所有人的罪，三天后复活，把我们从罪恶里面拯救出来，进入到神的国度，成为义人圣洁完全。从此我们的主人不再是罪，耶稣是我们的主人。得救后不再跟随自己的想法生活，不是随便生活的人，不再是罪的奴仆，而是成为神的儿女，是义的奴仆，是跟随圣灵引导生活的人了。应该过圣灵治死身体的恶行生活，否认肉体，治理肉体，过灵里自由的生活，不被肉体辖制的生活。
提多书2章
背景：保罗写给提多，如何在克里特岛的教会中进行教导和牧养，使信徒在信仰上成长，建立教会成长
内容:因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
感想：通过话语看到如果我们期待自己的时候，只能使我们陷进在痛苦之中，因为我们无法战胜肉体的情欲，神让我们期待耶稣基督，他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民热心为善，所有的一切都是耶稣完成的，正确接受耶稣的心，神的心就在我们里面显现出来。15节话语说在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。
提多书2章，【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
感想，保罗写给提多的书信，目的是帮助提多在克里特教会，更好地开展工作。在这样的环境中，保罗通过提多书向克里特的基督徒传达了坚守和传播纯正道理的重要性。
看话的时候，信仰是站在神面前生活，神的应许盼望在我们心里，认识怎么过信仰的重要性，信仰不是理论，信仰是心被话语治理，与神连接过着被引导生活，感谢
【提多书】第二章
2:11因为神救众人的恩典，已经显明出来，
2:12教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。
2:13等候所盼望的福，并等候至大的神，和（或作无和字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
这一章使徒保罗表达了他对得救神的儿女的关切和期望，希望他们能够坚守信仰，不被世俗的诱惑所动摇。他提醒信徒要远离一切不义之事，保持心灵的纯洁和道德的高尚。我们实际信仰生活中，神知道人的本位，肉体已经卖给罪了，虽然得得救不接受圣灵带领只能重新进到世俗的情欲当中，凭着血气行事，会与撒旦一同灭亡。所以使徒保罗带着神的命令教导提多也是教导如今得救的我们，无论在什么环境问题面前，要仰望耶稣基督的十字架，高举神的救恩，拆毁自己肉体的私欲，把焦点放在耶稣基督的身上，传福音直到主耶稣再来的日子。
提多书2章:
背景: 使徒保罗于公元63-65年左右，在马其顿省（可能位于腓立比）撰写的教牧书信，提多是保罗的年轻同工，曾与其共同布道，是未受割礼的希腊人，家在安提阿。保罗称提多为真儿子。
中心内容: 告诉讲道是要合乎纯正的道理，就是真理的道。并且写到如何对待老年人和年轻的人，是告诉为人处世要节制，自守，信心和忍耐等。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。这也是传道者的好的行为，保罗特意嘱咐这些告诉提多，谆谆教导他言语和行为上的好的榜样。
感想: 因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。耶稣救赎的工作已完成，舍去自己，除掉一切的罪恶。所以我们在世上，敬虔度日，这是神所喜悦的。
提多书2
中心内容
2章可以看到保罗让提多所讲的都要合乎纯正的道理。因为耶稣舍了自己，拯救人们脱离罪恶，洁净人们，特做神的子民。这些事情要讲明，劝诫人，用各等权柄责备人。
劝老年人要有节制，端庄，自守，在信心，爱心，忍耐上都要纯全无瑕疵。
劝老年妇人要举止行动要恭敬，不说搀言，不给酒做奴仆，用善道教训人。指教少年妇人要爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服丈夫。劝少年人要谨守。
劝仆人要顺服自己的主人。凡是讨他的喜欢，不可顶撞他，不可是拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊容我们救主神的道。
这是保罗让提多拿着纯正的道理。在指教身边的人。
个人感想
我们罪得赦免是因为接受了纯正的道理。
耶稣基督为了我们舍弃了自己，钉在了十字架上，救赎了我们脱离一切的罪恶。
让我们罪得赦免成为义人，成为圣洁的人，又成为完全的人。
神通过我们要见证福音。并且自己凡事都要显出神善行的榜样。在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责。
叫那些反对的人，无处可说我们的不是，就自觉羞愧。
所以我们要先在教会里边学习这样的生活。
然后才可以拿着信心去和身边的人争战。
我们自己也不用被自己年轻捆绑，也不用被自己的软弱不足捆绑。而是向着身边的人去流淌神的心，流淌教会的生活。
因为神通过教会先除去我们不敬虔的心和世俗的情欲，让我们在世上自守，公义，敬虔度日。并且等候所盼望的福和基督的荣耀显现。
多2
背景
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。
中心内容
等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:13-15 )
个人感想
真正的福是让我去等候，相信接受的。福音也是一样，救主耶稣基督已经成就了一切，他荣耀了显现了，为了除掉脱离我一切的罪恶都让我洁净了，让我成为真正的神的子民。耶稣付出了一切的代价，不用我付出，我只要相信，只要接受过来，就能成为义人，使神成就了这一切的，耶稣成全了神的旨意，使我得到救赎，真是感谢耶稣。
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 又劝少年人要谨守。 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄， 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， (提多书2:1-12 和合本)
有道路，总是能让我们活过来，在我们生活里有着复活的耶稣在，为我们打开这样的道路，特别的有盼望，不管是什么样的道路也无法关住。因为耶稣就是复活，耶稣就是生命，耶稣就是道路，为我们打开了这些路了。
提多书2章
原文
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:11-14)
历史背景
在保罗写《提多书》的时期，基督教正面临着来自罗马政府和犹太教徒的双重压迫。
第2章的中心思想在于强调纯正的道理、美德和本分的重要性，并为不同人群（老年人、老年妇人、少年妇人、少年人、传道人、仆人）提供了具体的指导，以深化他们的信仰，并通过自身的善行和正直的教训来影响他人、荣耀神的道。
个人感想
我们看着自己的肉体生活就会陷在行为的世界里，认为这个部分做得好这个部分做得不好，被这个所捆绑。但是耶稣基督已经为我们舍弃了自己，已经把我们从罪的世界里拯救出来了，让我们成为圣洁的，可是我们看不到这样的部分，总是盯着行为，而忘记自己的灵魂已经是圣洁的了，神看我们都是圣洁的，我们都是神的子民了。我们不能去看着我们的肉体生活，肉体是绝对不会改变的，所以信仰也不是让我们去改变行为，而是改换心，把心的方向调整向着神，相信着话语生活就行。
提多书2章
内容：因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:11-15 和合本)
感想：我们得救以后，虽然还继续活在地上，但生活的目的和意义已经改变，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。我们在今世敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:6】又劝少年人要谨守。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。
【思考】这里保罗说的是传道人所讲的总要合乎纯正的道理，不仅讲道要合乎纯正的道，而且对老年人，少年妇人，少年人都有要求，应该怎么生活更合适，为的是让那些反对的人找不出什么不是，并且讨主人的喜欢，也就是讨神的喜欢，有时候我们听了道得救以后，因为一些行为不合规格也会使人抓住把柄，有可说的错处，只有过神喜悦的生活这样才能使人无可指责，应该多思考神的心，有时候因为一个行为不合宜或者一句话说的不合宜也会使人跌倒，这也是需要训练的，其实我自己这些方面也很缺乏，真需要在这里操练自己的心，最后是神得荣耀的事情。
提多书2章背景：
提多是保罗的年轻同工，在克里特岛负责教会的牧养工作。当时的克里特岛教会存在着 道德和信仰方面的问题。保罗写这封信的目的，指导提多在克里特岛建立教会，教导信徒正确的信仰和行为。
中心话语内容l：
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
个人感想：
耶稣在十字架不仅除去我们的罪，肉体连肉体邪情私欲与基督耶稣同钉十字架上了，真正得救了不只是称义了，随便生活，而是我们里面已经有了圣灵，不是凭着自己心生活，以耶稣的心为心的生活，相信神的应许是有盼望 平安 喜乐 怎样认识神过信仰，信仰是心被话语治理，神的应许的话语战胜一切，拥有信心和盼望。
感谢主！
历史背景：
勉励提多完成整顿克里特众教会的工作，抗衡当地假教师的影响力，并教导信徒何谓基督徒应有的品行。
中心内容
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。
(提多书 2:1-10 和合本)
个人思想
在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:11-14 和合本)耶稣在十字架不仅除去我们的罪，肉体连肉体邪情私欲都订死，真正得救了不是只称义了，随便生活，而是我们里面已经有了圣灵，圣灵是以耶稣的心为心，在我们身上要显出神的荣耀，如果得救还是随从世俗说话形式，会使旁边的人跌倒，基督徒是信心出来的行为，信道要行道。因为神最终要让福音彰显出来，神的旨意是万人得救。
提多书2章
中心:保罗提醒提多，在你所讲的总要合乎那纯正的道理，对于劝勉老年人、老年妇人、年轻妇人、少年人做出了引导，又对那些做仆人的要顺服自己的主人，要忠于主人。因为神拯救众人的恩典已经显明出来了，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，以及我们救主耶稣基督荣耀的显现，他为我们舍了自己，要救我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民。
感想:看提多书2章里面的时候看到了神向着我们人的心意，神第一步他做的事情是把我们从罪恶里面拯救出来，因为我们人出生就带着罪，因得罪我们和神断开，无法过着被神引导的生活，所以神先把我们从罪恶里拯救出来。神拯救我们出来以后并不是结束，神拯救我们出来以后神还要让我们过着为善的生活， 这里的善不是让我们去做好事不犯罪的意思。而是让我们接受着神的心，接受着神的话语去生活的意思，当我们的心被神的话语，神的心引导着去生活的时候，那个生活就是神看的善神看的好。特别感谢！
提多书2章
历史背景：关于纯正的道理
中心内容：因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 和合本)
个人感想：我们拥有的纯正的道理，就是神让我们认识神，认识神藉着福音为我们所做的一切，无论我们看为好与不好的环境问题，神的旨意是让我们向着神敬畏，得救以后我们属于神，神不任凭我们带着肉体的心生活，神除去了我们不敬虔的心和世俗的欲望，藉着耶稣洁净我们！
提多书2章
历史背景：保罗强调信徒应当遵循纯正的道理，并在不同的生活角色中践行这一道理。克里特人的谎言和属肉体的面目使得教会出现很多混乱。保罗写这封信的目的是希望提多能够帮助教会和他们征战，彰显神的荣耀。
中心内容：
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄， 【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。 【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来， 【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。 【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
个人感想：看着保罗向着提多的引导，心里想起曾经以为牧师讲话语时说：用生命传福音，用生命影响身边人，生命的影响是润物细无声的……
我们向着人见证着宝贵的福音的同时，我们的心也需要不断的调整，过信仰，怀着神的心向前迈步，过遇见神的生活，然后出来见证，这叫凡事显出善行的榜样，正直端庄。不是显出我们的行为，而是先出神的作工，与人交流当中也不是说自己的话自己的经验而是见证神话语的能力，这叫言语纯全，无可指责。
牧师用他的生命传道是最有力的传道方式。是神在福音里为我们树立的引导者，是神让我们效法的榜样。
提多书2章
中心内容
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:11-14 和合本)
个人感想
神并不是让我们自己除去不敬虔的心和世俗的情欲，因为神救我们的恩典已经显明了，耶稣基督舍了自己，赎我们脱离一切罪恶了，让我们通过仰望神拯救我们的恩典，除去不敬虔的心和世俗的情欲。这里还提到要等候所盼望的福，意思是我们心里先因着神的恩典有了盼望，怀着忍耐的心等候神在实际生活中做工。
合17提多2章
历史背景！
保罗告诉提多应该怎样引导教会的，弟兄，姊妹，首先，守住心，后面被圣灵引导，免得被毁谤。
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 又劝少年人要谨守。 (提多书 2:2-6 和合本)
个人思想！
老年妇人，少年妇人，在信仰首先有圣灵的节制，才能顺服神的话语生活。
同样我们在过信仰，划清界限，在正路上，别别人看也淌开心，光有圣灵引导是不够的，因为我们常常会偏离神，也会常常不站在神面前，心也会骄傲，所以更希要有教会守住我，引导和管理，要有栏杆的信仰。撇去肉体，划清界限，被神的话语引导生活。
提多书2章
背景
本书约成书于保罗第一次罗马监禁后（公元63-65年），当时他将提多留在克里特岛，旨在整顿教会组织并巩固信徒群体1。第2章的教导聚焦于伦理实践，旨在回应当地信徒因文化浸染导致的家庭伦理崩坏与道德失序问题
克里特文化的负面影响
克里特岛以道德败坏闻名，其社会充斥着“谎言、贪婪、懒惰”（1:12）等恶习12。信徒身处这种环境，面临家庭责任缺失（如丈夫疏于教养子女）、酗酒、谗言等具体挑战，需要明确的伦理指引以区分圣俗界限。
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 (提多书 2:2-5 和合本)
“神救众人的恩典已显明”（2:11），表明救赎不限于特定群体，而是涵盖所有年龄、性别与阶层。这要求信徒以群体性的圣洁生活回应神的恩典。
基督再来的应许（2:13）成为伦理实践的终极动力。信徒需“除去不敬虔的心”（2:12），在“今世”活出与永恒国度相称的生命，使当下生活成为终末救恩的预表，感谢。
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
个人感想：无论是老年人、老年妇人、少年妇人、还有少年人都应当凡事尊荣我们救主神的道。和在律法下的时候不一样，那是为了得到祝福，为了避免咒诅热心的遵守律法，为了得永生，能去天国努力的遵守律法。如今在恩典下面，做了神的子民，有了神国度的盼望。这一切都是因为救主神的道。所以老年人的言行举止，应该尊荣救主的道，老年妇人也应该用善道教训人。少年夫人料理家务，免得神的道理被毁谤。就连仆人也要顺服自己的主人以致是凡事尊容救主的道。
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，……谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。……你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，(提多书 2:2-3,5,7 和合本)我们已经得救，里面有认识的品性，不是我们自己顺服丈夫，而是我们里面耶稣有顺服的心，所以我们与神的心连接，那我们也自然的能够顺服。
提多书二章
原文：但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。……你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。……等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:1-5,7-8,13-14 )
背景：
中心：保罗教导提摩太，要讲纯正的道理，劝老年人要有节制，端庄，自守，要纯全无瑕；劝老年妇人要用善道教训人，待人有恩；劝少年人要谨守；劝仆人要顺服自己的主人，凡事尊荣我们救主神的道。神借着恩典，已经赐给众人这样的能力，可以在今世自守，公义，敬虔度日。
个人感想：保罗提醒提摩太要讲纯正的道理，要劝诫老年人，老年妇人，少年人和仆人等自守，尊荣我们救主神的道。实际上不是他们能做什么，而是神洁净了他们。我们也是同样，不是我们能做什么，而是神洁净了我们，把纯正的道理赐给我们，我们心里怀着着纯正的道理，就是福音，自然能把这福音传播出去。同时像保罗所劝这些人一样，要保守自己的心，等候所盼望的福。
提多书2章
谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 因为神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的神和我们（或译：神我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
世界抬高着我们的心使我们偏行己路而不跟从神，神通过教会仆人劝诫我们顺服的世界，我们习惯的顶撞，竖立自己的义生活，无法等候神给我们做工的时间，在自己里面惧怕忧虑，神有使我们通过耶稣基督得到神的荣耀，神洁净我们成为神的百姓，使我们不再为世界，为罪而捆绑，而被使用在传讲福音的里面被使用，做神福音的工作
提多书2章
中心 因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。多：11-15
感想 神的旨意是要你们成为圣洁，远避淫行，。福音能看顾保守我们。也能建立教会。就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。弗1：5-7 .阿们！感谢主
提多书二章
背景：在一章里有克里特人常说谎言，乃是恶兽，又馋又懒，克里特人的心里已经离开了神，面对这样的环境，保罗向着提多讲述关于纯正的道理
中心：但你所讲的总要合乎那纯正的道理。
(提多书 2:1 和合本) 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
(提多书 2:7-8 和合本) 因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。
(提多书 2:11-13 和合本)
感想：通过保罗对提多的引导，我们看到仆人也是这样的引导着我们和我们争战，向着老年人和老年妇女少年富人少年人都给了正确的引导，向着仆人也告诉他们要顺服自己的主人，我们虽然软弱不足，但是有引导我们的神的先知们，他们告诉我们怎样我们就接受过来行主所喜悦的事情
提多书2章， 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。保罗在此提到如何积极地引导各种各样的信徒以及其原因。保罗劝勉提多成为行为和教导一致的教师。凡事要显出善行的榜样，年青的提多也可能受到很多诱惑,所以他必须谨守端庄地生活,给年青人做好榜样。在教训上正直，从这里开始提到传道者的合宜的态度。首先命令不能改变神的话语,这意味着不要为了把自己的想法合理化而强解圣经，不能因懒于研究而错误地解释，端庄意味着端正,庄严，讲道时不要开玩笑,进行人身攻击和骂人等，我们传福音时候神也通过话语引导指教我们的心，应该带着什么样的心传福音，被整理过的心是干净的，能够被教会仆人管理的心是最幸福的，感谢主！
提多书2章：因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善（提多书2:11—14和合本）
历史背景：
保罗在传道活动中提多成为了他的得力助手。保罗曾派提多去哥林多处理教会事务和收集捐款，提多圆满完成任务后，保罗对他充满信任，并在克里特岛留下提多，委托他组织和管理当地的教会。
中心内容：
神的恩典通过耶稣基督十字架的救赎已经临到了每一个人。
耶稣基督为信徒舍己，使他们脱离罪恶，成为神的子民，并洁净他们，使他们能够热心行善。这是救恩的核心内涵，也是信徒生活的动力源泉。
个人感想：
耶稣基督为了我们的罪舍了自己，救赎我们脱离了一切的罪恶，又洁净我们，使我们成为圣洁的完全的义人。可是撒旦欺骗我们，总是让我们陷在问题事情里面看自己的软弱不足，其实这不是神的心，是邪灵给的想法，是出自于撒旦的欺骗。只要单单依靠话语相信神的帮助，就能看见神早已给我们预备的丰盛的恩典的世界。感谢神！
因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 (提多书 2:11-14和合本)
背景
提多书是保罗写给提多的一封书信，旨在指导提多在克里特岛教会的工作。克里特岛当时以说谎和道德败坏闻名，教会内部也面临异端教师的威胁
感想
如果我们带着自己的想法过信仰，是无法接受救恩，无法相信话语的，看出埃及记32章6节为什么摩西喊了之后，只有利未人过来来，而其余的人为什么不过来呢？以色列百姓都是属于耶和华的，但为什么不来呢？因为看我做了的事，所以说我怎么有资格说我是属于耶和华的呢？利未人虽然也犯罪了，但是他们还是说我是属耶和华的，因为恩典属于耶和华，但他们因为行为，向着耶和华关闭了，他们因为看了行为，所以说自己不属于耶和华，仆人常说；信仰是容易的，只要相信话语就可以，不是我做了什么才属于耶和华，而是接受福音就是属于耶和华的了，感谢。
历史背景
是使徒保罗写给同工提多的一封书信。提多是希腊裔基督徒，曾随保罗参与事工，后被派往克里特岛，整顿当地教会，处理异端问题并设立领袖。教会面临假教师的扰乱，信徒需在异教环境中活出信仰见证。
中心内容
神的恩典与基督的救赎，教训我们除去不敬虔的心”。耶稣为我们舍己，为要洁净百姓，并激发他们“热心为善”。 信徒当“等候所盼望的福”和耶稣基督荣耀的显现。
个人感想我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是 神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。
(提多书 1:5-14 和合本)
话语中针对克里特教会的具体教导，也是对我们当今信徒的教导，让我们在真理上扎根，在恩典中成长，单单仰望话语生活，在话语的有盼望，有力量。面对苦难或诱惑时，我们的心应当树立话语，树立神的心，接受教会的引导，才能不被撒旦给的各种各样的想法欺骗和诱惑，特别感谢在这末了的时代，神拣选了我们，能够把我们放在教会里过着被保守的生活，特别感谢！
历史背景:
强调信徒应当遵循纯正的道理，并在不同的生活角色中践行这一道理。通过这封书信向提多传达了如何在充满挑战的环境中教导和劝勉信徒的重要指导。
个人感想：因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 和合本)
作为得救的基督徒我们在神面前，应当怀揣着敬虔的心，如今我们蒙恩得救了，那么我们应该学习主的心去侍奉这宝贵福音。作为基督徒，传福音是我们应尽的本份。 神赐予我们恩典是为了使我们能分别为圣作神的子民，不要跟随今世的风俗，所以我们也要过合乎身份的圣洁生活。所以我们能够成为神的儿女真的特别幸福和感谢，主籍着教会仆人带领了我们，感谢神！
背景及中心:
《提多书》第2章强调信徒应当遵循纯正的道理，并在不同的生活角色中践行这一道理。而背景故事则与保罗对提多在克里特教会中的工作指导有关，他通过这封书信向提多传达了如何在充满挑战的环境中教导和劝勉信徒的重要指导。
个人感想:【多2:13～15】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。重生的我们已经是全业的主人，我们应该过甲方的信仰，不是停留在乙方，亚伯拉罕不知道神的心的时候，胆怯地生活，但是通过亚比米勒知道了神的心，我们同样拥有着亚伯拉罕一样的应许，耶稣纪念我们，如同纪念诺亚一样，为我们预备好一切，等待，我们尽管索取。如果我们拿着小信的信，乙方的心就会停留胆怯越过越没有力量，你若退后，我就不喜悦你，神喜悦，我们带着应许前行的生活。主必在应许中保守我们。
提多2章
中心内容：提多在克里特的工作。
个人感想:他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:14-15 和合本)耶稣在十字架上除去我们一切的罪恶，而这福音是用主的生命换来的，我们在主的里面重生，是新造的人，所以能呼唤神为“阿爸父”。但第一次我们是在罪恶里面出生的，是罪树，罪树就要从根砍断，藉主十字架我们的罪根砍断，重生的我们与罪无关。我们余盛的人生就是行使主的使命，向所有的人传讲福音，把进到地狱里面的人，引导到永远的天国里面。
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
少年妇女爱丈夫，爱儿女等，看得心里很沉重，感觉自己做的不好。很多时候没有能力和经历去爱他们，而是会发脾气。我是只能蒙恩典才能做一个合格的妻子或者母亲，用我自己的能力只能越想做好越做不好。神我是只能蒙您恩典生活的人。
我们都在等候所盼望的福，等候至大的神和救主耶稣荣耀的显现。耶稣为我们舍了他自己，把我们从罪恶中赎出来，使我们脱离罪，并且被洁净，特做神的子民，我们蒙了大恩，能够认识神，知道神为我们的爱是如此长阔高深。神让我们特做他自己的子民。他亲自做成了这一切，然后要把他的爱多多的给我们。感谢神那么爱我。离了他我什么也做不了。是他要做一切他想做的工，而我只是要听到他的声音，然后去生活就可以。
因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书2:11-15 和合本)
内容分享看这个话语神是让我们多做见证。耶稣基督道成肉身来到这个世界，钉在十字架上说“成了”，把自己的百姓从罪恶里救出来。并且使用牧者引导我们生活，引导我们走错路的时候能及时回头。不被撒旦诱惑欺骗。引导者一直在我们生活中树立话语。话语就是神。耶稣基督用自己的宝血把我们从撒旦的权下赎回来，让我们从污秽变为洁净。从罪人变为神的子民。我们要把得救的福音传扬出去，荣耀神。特别感谢神。
提多书2
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。
个人感悟:这里保罗告诉提多我们所讲的不能偏离纯正的道理，并且要以身作则，好堵住反对者的口。我们教导别人之前，首先查看我们所说的是否符合神的旨意，再者很多一部分基督徒虽然很能教导，但是自己却都没有做到，这就很容易让别人找空隙，不听我们。所以我们身为神的仆人，不光是装站在教导人的位置上，更重要的是我们要自省，查看我们自己的行为是否与这道一致，行事为人应当与基督的福音相称。
中心
真理并不仅仅是让我们听福音得救 ，而是在实际的生活当中， 又能够引导我们 ，面对老人的生活， 妇人的生活 ，少年人的生活 ，仆人的生活，虽然说者不是法，这是心灵的世界 ，也就是说 拿着耶稣基督的心来生活 ，这样的话， 我们就能够从自己的里边脱离出来 。
感想
真理的福音 叫我们除去不敬虔的心 和世俗的情欲 ，让我们过着与神同行的生活 ，因为耶稣救我们脱离了罪，洁净了我们 ，让我们成为他的子民 ，让我们传着福音 ，直等到他来。
历史背景：第二章的历史背景主要涉及保罗与提多的关系、提多在革哩底教会的工作以及保罗写信的具体情境。
中心思想：纯正的道理
个人感想：他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:14 和合本)他为我们舍了自己，把我们从罪恶里面拯救出来。这就是神对我们的爱，用独生儿子的生命换了我们的生命。让我们重新和神合好，可以进到神爱子的国度里。这也是我们最大的盼望，在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。
《提多书》第2章背景与整卷书信的写作目的紧密相关，核心是保罗指导提多在克里特岛教会中规范不同群体的行为准则，以应对当地道德松弛和异端影响，巩固信仰实践。以下是具体背景解析：
历史与社会背景
1. 克里特岛的道德困境
古希腊文化影响下，克里特岛存在酗酒、懒惰、说谎等不良风气（1:12），信徒易受世俗道德观侵蚀，需明确基督徒的生活标准。
2. 异端的间接冲击
假教师虽未直接在第2章提及，但他们传播的错误教义（如轻忽伦理、混淆恩典与放纵）可能削弱信徒对圣洁生活的重视，保罗需以“行为与教义一致”的教导 counter 这种偏差。
3. 教会群体的多样性
克里特教会包含不同年龄、性别、身份的信徒（如老年男女、青年、奴隶等），需针对性给出具体劝勉，避免笼统说教。
写作目的（第2章聚焦）
1. 以伦理实践回应异端
假教师可能宣称“因信称义无需遵守道德”，保罗强调恩典使人“除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”（2:11-12），用生活见证驳斥“ antinomianism（反律法主义）”。
2. 树立各群体的榜样
– 老年信徒：以端正言行成为教会根基；
– 青年信徒：以节制和敬虔避免血气之争；
– 奴隶：以顺服见证信仰，打破“信仰与社会身份割裂”的偏见。
3. 维护教会合一与见证
不同群体若各行其是，易引发分裂或遭外界质疑。保罗通过具体规范，使教会成为“真理与良善的共同体”，彰显福音的实际影响力（2:8、10）。
保罗的教导逻辑
– 根基：因“神救众人的恩典已显现”（2:11），信徒蒙救赎后理当以圣洁生活回应。
– 方法：分群体教导（按年龄、身份），贴近实际生活，避免空洞说教。
– 目标：使“神的道”（福音）被众人尊重，堵住非信徒的批评（2:5、8、10）。
与第1章的关联
– 第1章侧重领袖资质与教义纯正，第2章转向信徒行为实践，二者结合形成“自上而下”的教会建造框架：合格领袖引领教义，全体信徒以生活见证教义。
内容：又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，……言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，(提多书 2:3,8-9 和合本)
总结：我们的福音是大有能力的，能战胜这一切，因为 神救众人的恩典已经显明出来，(提多书 2:11 和合本)神给了我们各位环境问题是让我们转向神的跟神链接的。神给我们恩典不是一直停留下来，得到恩典后又重新回到了原点，神一直在打造自己的心，让我们可以得到神给我们的。
提多书2章
历史背景
是一部宗教经典，更是一部蕴含深刻哲理与道德教诲的文学巨著1。旧约主要记录了古希伯来人的历史、信仰和律法，反映了古代以色列民族的兴起、衰落与复兴，以及他们与周围民族之间的冲突与合作1。旧约强调对上帝的敬畏与忠诚，倡导正义、慈悲与爱心，通过讲述先知们的预言与教导，鼓励人们追求真理、善良与和平。
主题《纯正的道理》
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
个人感受
保罗引导提多在各教会引导神的儿女怎么过信仰生活，今天神借着保罗也在引导我们都要纯全无疵。劝老年妇人举止行动要恭敬，不说馋言，神知道我比起传神的福音借着话语坚固我们的心，感谢神
提多书2章：
历史背景：提多作为保罗的同工，在克里特教会做着牧养的工作，保罗吩咐提多该如何管理教会。
中心内容：因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。
个人感想：他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
(提多书 2:14 )
通过圣经话语准确告诉了耶稣基督为我们所做的世界，他为我们的罪舍了自己，并且救赎我们脱离了一切罪恶，之后又洁净我们，又让我们成为神的子民，我们已经是属于神的，是义的奴仆了，不在是罪的奴仆。我们里面已经拥有了各样能力，当我们接受神的心，那我们里面也能够显现出救恩的世界。
提多书2章
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:11-15 和合本）
通过圣经话语能够准确发现我们自己的面目，如果我们期待自己的时候，只能陷进在想法痛苦里面，让我们看不到自己是需要蒙恩典的事情，但神记念我们，神按照神的旨意向着我们做工，神让我们期待耶稣基督，耶稣为我们钉在十字架上，救赎我们脱离一切罪恶，使我们成为圣洁完全，成为神的儿女，神与我们同在，特别感谢！
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，我们无论做什么，不能偏离神纯正的道理，我们信仰的中心是神的话语，其他部分做得再好，但是偏离信仰的中心就毫无意义。我们基督徒在神面前得有这样一个心态。就是攻克己身强如取城，归到尘土的位置上。我们蒙恩典是因为耶稣的缘故，他舍己救我们脱离一切罪恶，又洁净我们
提多2:
历史背景：
保罗对提多的劝勉和教导带着神的心对待圣徒.节制，端庄，自守，爱心，忍耐，在信心建立自己等。教导圣徒们有秩序的生活，在话语上建立自己，规范自己。
中心内容：
老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。……你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，……这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:2-5,7,15 和合本)
传道人牧养教会的方式是讲明、劝勉、责备，也就是 宣读、劝勉、教导。传道人的各种劝，不是唠唠叨叨地念，勉强人靠着肉体行事；而是讲明救恩的真理，用圣经来劝勉、责备人，让救恩的功效能完全地成就在信徒身上。
个人感想：
保罗说传道的所讲的说要合乎那纯正的道理，劝勉与谨守，不是指教别人，而是指教自己，而是责备自己，不是显出自己，而是显出神的荣耀。
合2 提多2
背景
保罗第四次旅行布道期间，当时克里特教会面临异端侵扰，信徒群体中存在行为失范现象。保罗将提多留在克里特岛整顿教会，针对不同年龄层信徒的具体指导，强调”纯正道理”必须通过”善行榜样”来印证。
内容
保罗强调传道者所传的是纯正的福音，传道者应当用纯净的灵奶喂养信徒，防止异端搅扰他们。包括节制、端庄、自守，并在信心、爱心、忍耐上彰显神的荣耀。
感想
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。话语说让我们说诚实话，才能凡事长进。我们总喜欢说自己的话，说环境的话，说虚晃的话，但神说要弃绝谎言，说诚实话，也要彼此说诚实话。这里说你所讲的总要合乎纯正的道理，这纯正的道理就是诚实话，神的话。人都是虚谎的，惟有神才是信实的。我们里面只能出来善恶的标准和判断。神最讨厌就是说肉体的话的人，因为不是凭着信心，拿着信心去说去生活。只跟随自己眼睛所看的去行去判断。所以神所愿的是让我们能够直接接受信心的话，说信心的话。信是所望之事的实底未见之事，的确据不是等成就了再说。而是在没有成就的时候，我们先相信这才是信仰。
提多书第二章
【历史背景】
保罗建立了克里特教会，派提多去管理并防备假教师的教训，树立长老来管理。
【中心内容】
克里特教会因为地理位置比较开放和复杂，所以人们的生活道德水平非常低，以至于即使来到教会里，大家的生活也很随便，不敬虔。所以保罗在这里告诉提多：得救的基督徒应该过怎样的敬虔生活，除去不敬虔的心和世俗的情欲，并等候神和救助基督的荣耀显现，洁净自己，做神的子民。
【个人感想】
得救的的基督徒应该过的是得胜有余的生活，因为神已经把我们从旧人变成了新人，我们在基督里都是心造的人，不再受受情欲、罪的捆绑和诱惑。当我们看不到事实的时候，只是和自己的肉体连接和自己的想法连接，认为自己仍然是属肉体的，就把自己生活中的的软弱当作是理所当然的。但其实真正的生活应该是做义的奴仆，不管我自己想的怎么样,只受神的引导。
多2章
背景：纯正的道理
中心：1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
2劝老年人，要有节制，端庄，自守，在信心爱心忍耐上，都要纯全无疵。 3又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。 4好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 5谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。 6又劝少年人要谨守。 7你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄， 8言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 9劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 10不可私拿东西。要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。 11因为神救众人的恩典，已经显明出来，
15这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。
感想：保罗告诉提多你所讲的，总要合乎那纯正的道理。查看我们的生活的时候，得救的圣徒不是拿着自己的心生活，被话语引导，能出来耶稣的味道。我们这样生活的时候也能够影响更多的人， 能结出许多福音的果子 ，生命的果子， 特别的感谢 ！
提多书二章
历史背景:强调信徒应当遵循纯正的道理，并在不同的生活角色中践行这一道理。通过这封书信向提多传达了如何在充满挑战的环境中教导和劝勉信徒的重要指导。
个人感想：因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
作为得救的基督徒我们在神面前，应当怀揣着敬虔的心，如今我们蒙恩得救了，那么我们应该学习主的心去侍奉这宝贵福音。作为基督徒，传福音是我们应尽的本份。 神赐予我们恩典是为了使我们能分别为圣作神的子民，不要跟随今世的风俗，所以我们也要过合乎身份的圣洁生活
不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，(提多书 2:10-12 和合本)
通过话语战胜一切环境，看似整篇都在说法律，教导提多要怎样做，实际上让提多的心来到话语面前，在话语里得到力量荣耀神，如何能敬虔度日呢？就是拿着话语生活，首先发现我的想法会害了我，只能败亡的话就会有变化，就会转向神，我一直相信自己最终会败亡，相信自己带来的是死亡啊，比起我如何看，神是怎么看的呢？神不给我恩典，我怎么能活呢？求神给我恩典吧，这是跟话语连接，我自己只能是堕落着生活，神帮助我能够过上蒙福的生活
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
耶稣为了我们的定是十字架三天复活，我们已经是新造的人了，以前的我们为了肉体而生活，现在的我们肉体已经死了，订在十字架上了。圣灵引领我们
提多书2章：
本文：但你所讲的总要合乎那纯正的道理。 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， …你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄， 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 …教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日
感想：在基督耶稣里纯正的道理，这是得救以后义人该拿着什么样的心态去生活！在我们人的里面是没有谨慎、敬虔、生活的心，但是通过话语就是仆人所传神的话语，会除去我们里面不敬虔的心，而栽种基督耶稣的心才能够过出基督耶稣里纯正的生活。
总结：当以基督耶稣的心为心。
提多书2章
历史背景：
提多书2章的历史背景主要涉及保罗指导提多应对革哩底（克里特）教会面临的道德危机与牧养挑战。
中心内容：
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
(提多书 2:1-8 和合本)
个人感受：
我们习惯性有着要去做的心，比起做什么，能够看到保罗一直说的是纯正的道理，我们心里面与耶稣基督见面的时候，不用去做什么，成为什么，而是接收着耶稣基督所出来的，特别感谢。
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:6】又劝少年人要谨守。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
看到神向着妇女的心 心里很感谢神，以前不知道我一直在过着与话语相背的生活，看到神用苦难和环境让我的心能够回转向神的心，神的法则里少年妇女要爱丈夫 顺服丈夫 料理家务 谨守贞洁的生活，并不是让我们女人做主人生活，看的时候都乱套的生活，主这也是这样爱我的灵魂 在这些上面拯救我，顺服耶稣基督 不是顶撞耶稣基督的心生活，顺服神生活，感谢的是神把我们已经从世俗的情欲和罪恶里已经拯救出来，不敬虔的心神也通过耶稣基督已经除去，不是我们努力去过敬虔的生活，得救后带着盼望在这世上等候主再来，等候神和主耶稣的荣耀再显现，阿们感谢神。
背景：提多书大约写于公元65年，地点在马其顿1。保罗写这封信是为了指导提多如何管理克里特岛的教会。提多是保罗的得力助手，负责管理该岛的教会事务，提多是保罗的同工，希腊籍，曾在哥林多传道时与保罗共事。保罗在第一次被囚禁于罗马后释放，提多随其同住，后来被留在克里特岛管理教会。
因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书2:11-15)
神是让我们多做见证。耶稣基督道成肉身来到这个世界，钉在十字架上说“成了”，把自己的百姓从罪恶里救出来。并且使用牧者引导我们生活，引导我们走错路的时候能及时回头。不被撒旦诱惑欺骗。引导者一直在我们生活中树立话语。话语就是神。耶稣基督用自己的宝血把我们从撒旦的权下赎回来，让我们从污秽变为洁净。从罪人变为神的子民。我们要把得救的福音传扬出去，荣耀神。特别感谢神。
提多书2章
历史背景：
提多是保罗的同工，被保罗留在克里特岛整顿教会事务。当时克里特岛的教会存在一些问题，如信徒在信仰生活上不够成熟，有假教师传播错误教义等。保罗写这封信给提多，指导他如何在教会中建立秩序，教导不同年龄层的信徒过敬虔的生活，抵御错误的教导。提多书二章是在这样的背景下，针对教会中不同群体的具体教导，以帮助他们在信仰和生活中成长。
感想：
因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
神的恩典和旨意已经向我们众人显明了，就是让我们成为圣洁无有瑕疵。耶稣的血洗净了我们一切的罪，天国的凭据我们已经有了，可是并不是我们可以放纵得生活。分明的告诉我们，要除去不敬虔的心和世俗的情欲。为了得那将来的赏赐，如果人看不到将来的世界，就会陷入到想法的里面。我也得救了，我也明白了，我也知道了，可以随意生活了。不断的回顾着神的恩典，就是让我们成为圣洁的耶稣的十字架。感谢神！
提多书 2章
历史背景：
提多是保罗的年轻同工，被保罗留在克里特岛，负责整顿当地教会事务，建立教会秩序。当时克里特岛的教会存在诸多问题，如教义混乱，有人传播错误的教导，甚至有犹太化倾向，强调遵守犹太律法才能得救，这与保罗所传的因信称义的福音相违背。保罗写提多书的目的就是指导提多在克里特岛如何建立教会秩序，选立合格的教会领袖，教导信徒正确的教义，教导不同年龄段的信徒过敬虔的生活，以应对当时教会中存在的一些假教师带来的错误教导和不良风气，以及当地教会所面临的各种问题，使克里特教会能够健康发展。
中心内容：
神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
个人感想：
提多书 2:11-14 因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。我们是在罪里出生的，跟随着世上的风俗，顺从着肉体的情欲生活。本该临到灭亡的地狱的我们，藉着耶稣基督在十字架上为我们罪所付出的代价，我们能够得到天国的福。神拯救我们的目的，是想通过我们显明神的心、传达神的旨意，让更多的人能够重新回到神的国度里。神给我们福音，不是让我们埋藏在心里，而是让我们能够去见证福音、传扬神向着我们的爱，并且拿着神的心过一个得胜的生活。撇弃我们的心，倒空自己原原本本的接受神的话语，那我们必定会过上蒙福的生活，我们周围的人也因着我们而蒙福。
提多书2章
历史背景：当时克里特岛的教会面临着诸多问题，如信徒在信仰生活上不够成熟，存在不同年龄、性别的信徒行为不端等情况，需要有针对性的教导和规范。
中心内容：劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄， (提多书 2:2-7 和合本)
个人感想：保罗实际指教信仰该怎么去过，有老年妇人，少年妇人，少年人的生活方式，不是随着肉体所喜好的去行，而是为了树立耶稣来生活，耶稣死而复活战胜了肉体的私欲，情欲，食欲，耶稣已经复活了，已经得胜了，那没有我们能做的，只接受耶稣的心，高举耶稣的义，耶稣来引导我们过属于圣灵的信仰！
提多书2章，第2章的核心思想是纯正的教义必须转化为敬虔的生活”。保罗通过教导不同群体的信徒如何在日常生活中活出与福音相称的生命，强调真理的实践性，并最终将这种生活的动力锚定在基督的救恩和祂的再来之上。信仰不是抽象的理论，而是要在家庭、职场和社会关系中具体体现。保罗的教导既回应了克里特文化中道德混乱的问题（如懒惰、放纵、不忠），也对抗了假教师空谈律法却忽略实际圣洁的错谬。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
神可怜了本该下地狱的我们，藉着耶稣完成了救恩，使我们不凭着行为得到，而是凭着信心得到，我们蒙恩典得到了救恩不是结束，而是开始，神要引导我们，治理我们，使我们跟随神，不跟随自己，神成为主人，让我们过属于神的生活。
提多书 2:14
他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
历史背景:当时革哩底岛的社会风气较为败坏，酒宴、谗言等不良行为较为普遍。在这种社会环境中，教会面临着诸多挑战，信徒的行为容易受到世俗的影响。
中心内容:“信徒的行为规范与神恩典的彰显”，主要围绕如何教导不同群体的信徒在行为和生活上体现出基督信仰的特质，以及如何通过这些行为荣耀神。
个人感想:主为我们所做的工从来都不是半途而废的，一定会做得非常完备，就像神向着我们的拯救工作并不是单单把我们从罪中拯救出来就结束了，神又洁净我们，使我们成为神的子女，并把我们放在教会里，有牧者养育着我们，使我们灵里得蒙保守的同时也不断成长。在我们生活中，神所允许的事情也都是好的，当感谢着领受的时候，能够发现事情背后也都有神的美意，最终一定不会以痛苦绝望结束，因为这不是神做工的风格方式。“耶和华说：我既使她临产，岂不使她生产呢？你的 神说：我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？”(以赛亚书 66:9 )当我们正确认识这位神的时候，我们不会被撒但栽种的想法所迷惑。
提多书2章
历史背景:
与保罗对提多在克里特教会中的工作指导有关，他通过这封书信向提多传达了如何在充满挑战的环境中教导和劝勉信徒的重要指导。
中心内容
强调信徒应当遵循纯正的道理，并在不同的生活角色中践行这一道理。
个人感想
保罗强调个人的信仰修养，我们心里敬畏神的时候不能随意生活，对方也会尊敬我们，也能看到神的荣耀相信神。保罗经历很多，面对不同群体传福音，重要的是敬畏神，求神赐给智慧以及恩典，神赐给当说的话。因为神将宝贵的与下贱的分开，神喜悦我们常常思想话语，不被肉体想法牵引，我们在神面前的心态很重要，神用话语保守我们的心。
提多书2章但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，( 提多书 2:1-7 和合本 )
背景:该书信由保罗于主后约65年（公元65年）在罗马第二次被囚期间撰写。
中心:纯正的道理。
我们在过信仰的时候，得时常思考着耶稣基督把我们从罪恶里拯救了出来，也给了我们圣洁，但是不是说我们就带着随便的心去生活，而是为了荣耀神，更加要带着能够让身边人因着我们蒙福的，能够荣耀着神的这样的心去生活。因为我们不再是以自己为中心生活，而是思考着神的心，不能让神的道理被毁谤。带着这样的心见证着福音。
提多书 2章
提多书第二章的主题纯正的道理，使徒保罗在这里特别的嘱咐提多所讲的要合乎纯正的道理，并且自己在凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
感想:
默想圣经里面神通过他的道来引导我们，我们在他的道上得了教训。以弗所书4：21节里说如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。我们心里真正领受了他纯正的道理就被他的道影响，他的道开始引导着我们，我们不在过着随自己意愿的生活。
提多书2zhang
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。……等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:1,13-14 和合本)
历史背景：大约在公元64年至67年之间，是保罗在罗马第一次被囚获释后，进行第四次旅行布道期间所写。
中心内容：讲纯正的道，宝贵的福音。
个人感想：看话语的时候很感谢。我们很容易说环境的话，说着看为正确的判断，但是话语里面说，要讲纯正的道。就不是添加自己的，而是能够原本的接受，并且宣讲出来。有的时候不是因为环境难，问题难，而是我们我们没有原本的宣讲出来。听很容易听，但是都流失掉了。所以神不断通过圣经的话语，引导我们。
提多书2章
背景：
在教会里对待各样的人们的心。
中心：
你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
感想：
我们在信仰生活中，有很多看见的世界影响只单单相信神。所以，明确认识神的心，能够分辨撒旦给的想法和话语。耶稣40天禁食之后，被撒旦诱惑的时候，能够看见只树立话语，撒旦离开了耶稣天使来伺候。耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”（太4:4）神的话语是我们脚前的灯，虽然肉体是已经卖给罪，保罗把自己当成粪土，认为自己是欠福音债的人的时候，完完全全把自己交给神，只为福音而活。所以，现在活着的不再是是我，耶稣在我里面活着。我们把话语跟生活连接起来，就能显现神的荣耀。感谢神！
(提多书 2:2-5,7 )
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 ……你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，
每个人随着年龄的不一样，站的位置也不一样。站在他不同的位置上有他该具备的心去侍奉神。所以我们在主面前当尽我们自己的本分。
提多书2章
背景：克里特岛的教会中信徒成分复杂，有不同年龄、性别和社会背景的人。他们在信仰理解和生活实践上存在差异，一些信徒受到当时社会不良风气和错误教义的影响，在道德行为和信仰生活方面出现问题。例如，年轻人可能容易冲动、缺乏自制，老年人可能变得固执、缺乏热情，妇女可能过于注重外表而忽视内在的品德修养等。
主要内容：《提多书》2章中，保罗针对不同群体的信徒，为提多提供了具体的教导内容，指导他如何引导信徒在日常生活中践行信仰，以建立良好的教会秩序和信徒生活规范。
个人感受：保罗所教导的就是在神面前生活，按着神喜悦的心，荣耀神的心去做。不随着自己的私欲，不放纵肉体。凡事显出善行的榜样，这里善行的榜样是什么意思呢？什么是善行呢？神的恩典显明教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，等候所盼望的福。耶稣救赎了我们，要我们脱离一切的罪恶，又洁净了我们，成为神的子民。神借着耶稣成就了这一切。我们有了脱离罪的能力，有了神子民的身份。
提多书2章
历史背景
是保罗写给同工提多的一封教牧书信，主要探讨教会治理和信徒生活准则，传统认为使徒保罗是作者（自称“神的仆人”，1:1），写于他第一次被囚罗马获释后（约公元62-64年），可能是在马其顿或尼哥波立（3:12）。
中心内容
不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－ 神的道。……教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， (提多书 2:10,12 和合本)
个人观点
通过话语战胜一切环境，看似整篇都在说法律，教导提多要怎样做，实际上让提多的心来到话语面前，在话语里得到力量荣耀神，如何能敬虔度日呢？就是拿着话语生活，首先发现我的想法会害了我，只能败亡的话就会有变化，这是跟话语连接，我自己只能是堕落着生活，神帮助我能够过上蒙福的生活
合15-提多书2章
背景:提多书第2章的教导是保罗针对克里特教会的特殊挑战（道德混乱、假教师、社会压力）而写的，目的是通过规范信徒生活，显明福音的大能，并为基督的再来作预备。这一章融合了神学深度和实践智慧，反映了早期教会在异教文化中的挣扎与成长。
感想:看提多书2章时，经上说因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。特别感谢，神舍弃了自己的独生儿子耶稣为我们做了挽回祭，耶稣基督是圣洁的没有罪的，但是他为我们舍了自己，要救赎我们脱离一切的罪恶，我们心里觉得我有这样的罪那样的罪但是话语说已经救赎我们脱离一切的罪，洁净了我们做他的子民，特别感谢不是神的恩典我们又能做什么呢，靠着自己永远无法走到神的面前，都是因着耶稣的恩典。
提多书2
历史背景：
提多书是新约圣经中保罗写给同工提多的教牧书信，约成书于公元65-66年，主要内容涉及教会组织的规范、基督教伦理教导及对异端思想的驳斥。该书与提摩太前书、后书并称教牧书信，具有重要神学价值。
中心内容：
1.首先是，罪得赦免福音的根基为基础，无论作什么，中心是福音。
福音是耶稣基督为我们作成的，不要添加任何人的作工与行为。
2. 对老年人的教导
老年男子要节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
老年妇人要举止恭敬，不说谗言，不酗酒，用善道教导人。
3. 对年轻妇人的教导
老年妇人要教导年轻妇人爱丈夫、爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。
4. 对少年人的教导
劝少年人要谨守，在言语、行为、爱心、信心、清洁上都要作信徒的榜样。
5. 对仆人的教导
仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可偷拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣神的道理。
与克里特败坏的世俗文化迥然有别。
提多自己也是少年人，所以必须注意以身作则，凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，
只有言行一致的生活，才能让世人抓不到把柄，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
6. 神的恩典与救赎
神的恩典已经显明出来，教导我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。
等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。
个人感想：
耶稣基督已经为我们牺牲了，他的宝血也洗净我们一切的罪，又使我们成为圣洁无有瑕疵，我们在世上不再是属于魔鬼撒旦不再是属于黑暗权势之下的人，我们是能够效法耶稣，在世上敬虔度日，过荣耀神的生活。
提多书 2
劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，……因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:2-3,11-15 和合本)
我们得救是新造的人，因耶稣基督的宝血将两下合二为一，所以我们不能再主张肉体的旧的习俗，因为这些是与基督并不相符的，我们成为义人就应该有，神向着我们的心，就是喜乐平安圣洁，除此之外，不应该在主张肉体，因为肉体本身是与神为仇的，所以用话语来坚固我们的心，我们里边再也不是最所能主张的世界，而是神的义来阻挡我们的世界。
提多书2
背景：保罗在哥林多写此书信，目的是劝勉提多完成整顿克里特众教会的工作，抗衡当地假教师的影响力，并教导信徒基督徒应有的品行。提多是保罗的亲密助手与门徒，保罗曾亲自为他施洗，称他为“真儿子”。约公元48年，保罗与巴拿巴去耶路撒冷参加宗教会议时，曾带提多同去。保罗第三次旅行布道时，曾两次派提多到哥林多教会去办事，第一次去解决哥林多教会内的党派之争，第二次是为耶路撒冷教会募捐。后提多被派到克里特岛整顿当地教会。
感想：提多书 2:11-15 因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。神爱我们，不能撇弃我们，所以赐给我们耶稣基督拯救我们的灵魂，让我们不止灭亡，让我们重新恢复和神的关系，赐给我们儿女的名分。我们得救之后神要引导我们，我们不再跟随这个世界，而是跟随主的话语，我们体贴主的话语，就能够战胜撒旦一切的诱惑和试探。
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。
提多书 2章1节到6节
中心
保罗严格的教导着提多应该怎样的生活和怎样侍奉神。保罗嘱咐提多所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制，端庄，自守，不说传言，不给酒做奴仆。指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守贞洁。又劝少年人要谨守，正直端庄，免得神的道理被毁谤。
感想
耶稣为了我们舍了自己，在十字架上撕裂身体，流尽宝血。救赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，让我们成为神的儿女。又给了我们教会，让我们能够得到引导。使徒保罗的教导不是法，也不是靠着做这些事去天国。得救的基督徒，才能被引导的出来耶稣基督的爱，不是拿着自己的心（人心本来恶），而是撇弃自己的心，接受新的心生活。不是自己舒服，而是施比受更有福。
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。提多书 2:11-14 和合本)
感想：神并不是让我们自己除去不敬虔的心和世俗的情欲，因为神救我们的恩典已经显明了，耶稣基督舍了自己，赎我们脱离一切罪恶了，让我们通过仰望神拯救我们的恩典，除去不敬虔的心和世俗的情欲。这里还提到要等候所盼望的福。意思是我们心里先因着神的恩典有了盼望，怀着忍耐的心等候神在实际生活里面做工，也等候主的再
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
历史背景
纯正的真理
感想
讲道应该讲合乎纯正的道理。说真理说话语，不是加添自己的感觉，自己看为好的去讲神的话语，而是原本的去讲神的话语，因为神用他的话语创造了世界，神是全能的，我们信神的人应该说神的话。神的话说世人都犯了罪，亏缺了神的恩典，如今确蒙神的恩典就白白的称义了，应该说神的话语，神说我是义人就是义人，不是以我的心接受话语，而是原本的接受神的话语才行，这样才是蒙神的悦纳，才能罪得赦免，才能得救。
BM09
提多书2章
①中心内容：保罗教导提多讲道的时候合乎纯正的道理，对老年人，老年妇人，少年妇人，少年在各样的道理上纯全无暇。自己也要凡事要显出善行的榜样。【多2:7-8】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
②个人感想：【多2:11-15】因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
神为了拯救我们的灵魂，舍了自己的爱子耶稣，将我们从罪孽之中拯救出来。神将这恩典明明的启示给我们，除去我们心中的不义和肉体的情欲，让我们转向神，仰望为我们的信心创始成终的耶稣基督。不但我们听信这福音，也向我们身边的人讲明真正的福音、用神的话语劝诫人、用各样的权柄将他们带领到神的面前，使他们也能够从自己的里面回转到神的里面，从想法的世界回转到话语信心的世界里。一同蒙受这宝贵的恩典，都能从罪恶之中被拯救出来，归向神。【耶24:7】我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的 神，因为他们要一心归向我。”
提多书2章
历史背景：保罗嘱咐提多所讲的要合乎纯正的道理，要劝老年人，老年妇人，年轻妇人和少年人以及仆人顺服主人，也劝提多要言语纯全，教训正直，敬虔度日，等候神的荣耀。
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
个人感想：神藉着保罗嘱咐提摩太的话，也在嘱咐我们，首先我们所传讲的要合乎神的道，神所指教的，也要以纯正神的道劝人归到话语里面，树立话语，持守话语。我们也要在指教别人之前，先在话语面前被引导，被治理，我们首先得到神的心，只树立话语，然后我们再教导别人也被神的话语引导，但是讨神的喜悦，以基督耶稣的心为心，在神面前敬虔度日，只盼望神的荣耀显现。
中心内容
主要教导提多在克里特教会里面怎样建立积极的信仰生活和教会的秩序，在不同的人身上的劝勉。
个人感想
因为 神救众人的恩典已经显明出来， 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。 (提多书 2:11-15 )
得救以后不是肉体上的自由，而是更加注重生活，神给的自由是心里的自由，我们不被环境和问题捆绑，而且心里面带着耶稣基督的心生活的人不会随意的做事情，因为圣灵在心里面和这些争战，神给恩典和怜悯，让我们的心得到保守和锻炼，凡事思考，也见证和传讲神的福音，等待着神的做工。
提多书2章：
历史背景：保罗写给提多的信件的一部分，旨在指导提多如何在不同年龄和性别的人群中传授纯正的基督教道理，鼓励信徒过自律、敬虔的生活，以应对当时社会中反对基督教的声音。
中心内容：指导基督徒如何在各种生活情境中展示出良好的行为榜样，特别是通过自律、端庄、忍耐和爱心的实践，来维护和荣耀神的道。
个人感想：【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，【多2:10】不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。在这里看到，保罗讲了克里特教会的信徒过真正的信仰生活，劝老年人要节制端庄自守，又劝老年妇人爱丈夫，爱儿女，指教少年人要谨守，表面上指教他们怎么做，实际是他们的心有没有接受保罗的心，目的是让他们明白信仰是认识神，有主人引导他们，顺服自己的主人，因为是神的恩典将众人从罪里面拯救出来，要除掉自己的心，接受神的话语， 从能在他们的身上彰显耶稣的荣耀。 我们过信仰生活，虽说是信神，实际不认识神，不知道神的心，时常悖逆神，走自己的路，神籍着仆人引导我们，指教我们过信仰生活，不是自己听自己里面的声音， 走自己认为好的路，而是接受神的话语，神引导的路才是我们蒙福的，当我们遇到环境，接受话语引领的时候，在我们的身上彰显耶稣的荣耀。
提多书2章
背景：
克里特岛以道德败坏闻名，当地居民被描述为“常说谎话，恶兽般贪婪懒惰”。犹太群体同样深陷道德危机，导致教会面临世俗化。保罗向信徒们传达神的旨意“除去不敬虔的心和世俗情欲”（提多书2:12）
中心内容：
保罗强调，基督徒的信仰不仅关乎教义，更要在生活中活出敬虔，以此对抗世俗败坏，并彰显神的救恩。【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
个人感想：
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
感想:
我看保罗这样教导提摩太的时候，首先我心里上来的是“这可难了”！但又再思想的时候，保罗之所以这么说，这说明保罗里面已经拥有了这样的心了。而耶稣说，他的担子是轻省的，轭是容易的。那说明这一切耶稣都做成了。就是神的道，神的话语就是圣洁完全的，只要说话语，主张话语就是完全的。也就是不说自己的话，不拿自己的心衡量，不跟自己的想法起反应，只是原本地传达神的心，就是从教会仆人那里流淌的心，听这样的声音，并原本地传达出去就行。阿们！
提多书二章
11因为 神救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。15这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
历史背景神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着 神选民的信心与敬虔真理的知识，将传扬的责任是按着 神我们救主的命令交托了保罗，现在写信给提多教会的信徒们。
中心纯正的神的话语，是有力量的。
默想这里时看到，人的知识都是虚妄的，看似正确，最终都是以自我为中心的，唯有耶稣为了我们舍己，救我们脱离罪恶，使我们清洁，使我们过蒙福的生活，走所盼望的路，所以我们是特别蒙福的人。
BM27提多书2章
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 又劝少年人要谨守。 ……教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:1-6,12-15 和合本)
背景：使徒保罗写给提多的书信，当时提多在克里特岛负责教会的牧养工作。克里特岛的教会存在着诸多问题，包括假教师的搅扰、信徒在信仰生活上不够成熟等。保罗写这封信是为了指导提多在当地建立健全的教会秩序，教导信徒正确的信仰生活方式。
中心： 教导不同人群的行为规范：对老年男人、老年妇女、年轻妇女、年轻男子以及奴隶等不同群体，提出了具体的道德和行为要求，如老年男人要谨守、老年妇女要端庄、年轻妇女要爱丈夫爱儿女等，旨在让信徒们在各自的生活角色中彰显出基督的品格。
强调神的救恩与圣洁生活：指出神的恩典已经显现，教导信徒要弃绝不虔敬和世俗的情欲，在现今的世代中过自守、公义、敬虔的生活，等候主耶稣基督的再来，将生活的规范与对神救恩的盼望紧密相连。
感受： 保罗教导的细致和全面，涵盖了生活的各个层面，从而反思自己在不同角色中的行为是否符合信仰的要求，进而在生活中荣耀神。神的救恩以及对未来的盼望，会激励信徒在面对生活中的困难和诱惑时，坚守信仰，过圣洁的生活，因为他们知道自己是被神救赎的，有一个美好的盼望在等待着他们。保罗对克里特岛教会信徒的深深关怀，如同一位长辈对晚辈的悉心教导，希望他们在信仰中成长，在生活中见证信仰的美好！！
提多书二章
一：历史背景
保罗指导提多应对克里特教会面临的道德危机与牧养挑战
二：中心思想
通过纯正的道理和善行的榜样教导信徒如何在生活中实践信仰，强调不同群体应具备的品德与责任以及维护教会的见证，并荣耀神的道
三：个人感想
我们所做的事情是劝导人的工作，因为神的救恩已经显明出来，我们拿着神的救恩做就可以，救恩的里面能杀死不敬虔的心和世俗的情欲，期待神等待神比我们做更完美
多2
历史背景：
提多书第2章是使徒保罗写给年轻牧者提多的一封教导书信。讲到福音的根基，神的恩典与基督的救赎。
内容：
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。(提多书 2:11-15 和合本)
感想：
我们被神拣选，是给耶稣做见证人，我们是向着人们传讲耶稣恩典的。人们之所以能够听我们所说的话，不是因为我们比别人强，有能力，当我们传达神的时候人们只能在话语面前伏下来。是话语有能力，如果拿着自己比别人强，高傲的心树立自己，只能受到藐视。
提多书2章
历史背景
保罗写给提多，因为保罗让他在克里特整顿教会，处理教会各种问题。
中心内容
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
个人感想
保罗告诉提多所讲的总要合乎那纯正的道理。在信心爱心忍耐上都要纯全无疵，不仅要节制自己，也要管理教导别人，并且不是树立自己，而是树立耶稣基督，是耶稣拯救了我们的罪，一切都是耶稣做的，一切荣耀归给神。
提多书2章
【多2:1】但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。
【多2:2】劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。
【多2:3】又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，
【多2:4】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，
【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
【多2:6】又劝少年人要谨守。
【多2:7】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
【多2:8】言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
历史背景
提多是保罗的年轻同工，在克里特岛负责教会的牧养工作。保罗在克里特岛传教时，因有其他事务需要离开，便将教会的工作托付给提多。当时的克里特岛社会风气不佳，存在着诸多道德和信仰方面的问题。教会中也有一些人行为不端，信仰不纯，受犹太教律法主义和一些虚假教导的影响，对基督教的纯正信仰产生了干扰。保罗写这封信的目的，就是要指导提多在克里特岛建立健全的教会组织，教导信徒正确的信仰和道德规范，抵制错误的教导，使教会能够健康发展。
个人感想
保罗对不同年龄段的人劝告，应该带着什么样的心生活，应该怎么样过信仰生活，因为我们会影响他人，如果我们带着神的心生活，他人也会这样，我们不是随随便便生活，保罗恳切地劝告，要带着神的心生活，拿着话语生活，这样才会荣耀神的名。如果得救还是随从世俗说话形式，会使旁边的人跌倒，基督徒是信心出来的行为，信道要行道。因为神最终要让福音彰显出来，神的旨意是万人得救，明白真道。
提多书第2章
背景：
是因为当时教会里不同群体面临着各自的问题。出现懈怠或固执等情况；年长妇人或许有搬弄是非等不良行为；年轻妇人可能生活放纵、不持家；年轻男子容易冲动、缺乏稳重，
保罗在这一章给出具体劝勉，教导年长的要自律、端庄，年长妇人要以善道教训年轻妇人，年轻妇人要谨守贞洁、料理家务，好好的听道学道，谨守神的话语和引导去生活。
中心：我们得救了，在教会里生活，肉体也常常出来怠慢的心，放丛肉体的私域去行，神借着教会仆人来警告我们。让我们拿着盼望等待神的恩典与荣耀。
提多书第2章
历史背景
《提多书》是使徒保罗写给提多的书信。提多是保罗在传教过程中结识并培养的年轻信徒，是保罗的得力助手和同工，具有较强的领导能力和属灵智慧。保罗曾派提多前往克里特岛，负责那里的教会建立和牧养工作。
中心内容
主要是教导提多如何在不同人群中教导和劝勉信徒过敬虔的生活
个人感想
神的道是有能力的，接受神的话语开始，话语来引领我们的生活，凡事都在主的里面成为圣洁，没有什么是神做不了的，因此我们就是神的儿女，我们是从神生的，那恶者也无法害我们，神给我们坦然无惧生活的条件，神把他的能力也都赐给我们，我们也是凡事都能行，没有什么能够阻挡，我们拿着神的旨意，照着去行，神来指引我们的道路，他与我们同在，指教着我们的信仰，感谢神。
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
在两千年前，神把他的独生儿子派来，为的是把世人从罪恶当中拯救出来，不是因为他自己犯了什么罪，而是耶稣替我们死，三天又复活，使我们得到永远的生命，引领我们在神的恩典中度过，使我们往普天下传福音给万民听，这就是神的旨意，在传福音当中神引导帮助着我们，真的特差感谢！
提多书 2章
背景:- 《提多书》2章主要强调了不同年龄段的信徒在信仰生活中应有的行为规范和道德准则。保罗希望通过这些教导，让信徒们能够在日常生活中彰显出基督教信仰的独特品质，以圣洁的生活来荣耀上帝，并吸引他人归向基督。同时，也是为了让教会在社会中树立良好的形象，使福音能够更好地传播。
11-14因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
读后感:
神的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。因此在看的时候，不是我们悔改，是神的恩慈引领我们悔改，我们本身是硬着颈项生活的百姓，神把耶稣赐给了我们，给了我们永生，使我们在真理的里面得以自由，不再被捆绑，他为我们舍了自己，把我们从罪里拯救出来，使我们得生，成为圣洁完全，所以看的时候耶稣都已经做成了，接受耶稣的恩典就能脱离邪情私欲，特做自己的子民，与主同行，没有我们可做的，相信和接受神的话语，享受神的恩典。
提多书2章11-15节 因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和（或作无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
二章记录了对各种人的引导教训，也记录了神的恩典已经显明出来，耶稣救赎我们洁净我们。
前面写了对各种身份的人的教训，表面看的时候法一样，要求人们这样那样，但是从11节保罗说了神的恩典，不是我们自己能改变，我们是无法胜过肉体的，期待自己的话只能让我们陷入痛苦不幸中，所以不是让我们努力去改变自己，而是期待神的恩典，我们得救完全是耶稣基督做成的，得救后的生活也是耶稣基督引领我们。
背景：革哩底岛的社会风气不佳，岛上居民有着说谎、懒惰、脾气暴躁等不良习性。教会内部也受到这些不良风气的侵蚀，假教师传播错误教义，导致教会秩序混乱，信徒的信仰生活和道德行为出现诸多问题。
中心：信徒的生活方式彰显福音的美好。
感想：
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
神的恩典不仅拯救了我们的灵魂，还教导我们如何在今世过自守、公义、敬虔的生活。这让我深刻体会到福音的力量，它不是一种精神寄托，而是把我们带到更高的磐石上。我们应该知道话语会引领我们过圣洁的生活，等候主的再来。信仰不是抽象的概念，而是要体现在日常生活的点点滴滴中。在每一件事情能够提现神的旨意。
多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
【多2:15】这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。我们都说自己在传福音，但思想一下：我传的是否符合圣经？纯正的道理是让我们有节制，端庄，自守，在信心，爱心，忍耐上都无疵无谗言。用善道教训人。不说谗言。S的话是就是，不是就不是！我们得顺服丈夫，因丈夫是妻子的头。作榜样为福音作主的见证人。因他为我们世人作了晚回祭，把我们从罪里救出来，使我们罪得赦免。带领我们脱离一切罪恶，又洁净我们的心，我们都是他预先拣选的，成为他自己的子民，他没有错，为我们受苦受累。作我们的见证人，以各种权柄责备人，把他的事都像我们讲明，要我们人人都悔改信福音。所以我们不可轻看他的作为！都带着一颗敬畏之心，来记念我们的恩主yesu基督。因为他贝易给我们永生。特别感谢！