1我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情。因心里苦恼，我要说话。
2 对神说，不要定我有罪。要指示我，你为何与我争辩。
3 你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？
4 你的眼岂是肉眼，你查看岂像人查看吗？
5 你的日子岂像人的日子，你的年岁岂像人的年岁。
6 就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？
7 其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。
8 你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。
9 求你记念制造我如抟泥一般，你还要使我归于尘土吗？
10 你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？
11 你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。
12 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。
13 然而，你待我的这些事早已藏在你心里，我知道你久有此意。
14 我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。
15 我若行恶，便有了祸。我若为义，也不敢抬头。正是满心羞愧，眼见我的苦情。
16 我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。
17 你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。
18 你为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我。
19 这样，就如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。
20 我的日子不是甚少吗？求你停手宽容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗，和死荫之地以先，可以稍得畅快。
21
22 那地甚是幽暗，是死荫混沌之地。那里的光好像幽暗。
《约伯记》10章
1我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情。因心里苦恼，我要说话。 2 对神说，不要定我有罪。要指示我，你为何与…
你以皮和肉为衣给我穿上，
用骨与筋把我全体联络。
你将生命和慈爱赐给我；
你也眷顾保全我的心灵。
然而，你待我的这些事早已藏在你心里；
我知道你久有此意。
我若犯罪，你就察看我，
并不赦免我的罪孽。
我若行恶，便有了祸；
我若为义，也不敢抬头，
正是满心羞愧，
眼见我的苦情。
我若昂首自得，你就追捕我如狮子，
又在我身上显出奇能。
你重立见证攻击我，
向我加增恼怒，
(约伯记 10:11-17 和合本)
约伯心里有很多的挣扎，一方面求神的怜悯，另一方面又觉得自己遭遇的痛苦不能理解，叹息着自己的人生埋怨着神，其实我们是被造物，在神面前无话可说的人！
约伯记10章
我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情；因心里苦恼，我要说话，对 神说：不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？ (约伯记 10:1-2 和合本)
看约伯的生活时，虽然也说自己厌烦自己的性命，但实际他心里面一直听的是自己里面的声音，一直由着自己说自己的哀情，这说明约伯他不是真正的厌烦自己。
听话语时常常听那句 ，人里面尽都是恶，听多以后在我们的嘴里也像约伯一样说:自己是恶的，自己没有好的
但是实际生活当中总像约伯一样听着肉体的声音，一直做着肉体的辩护人生活，但看牧师的时候，当牧师准确发现自己的恶以后，不再相信自己，无论什么环境，他都不做肉体的辩护人，他只做神的辩护人，他不说自己里面的话，他一直说的是神的话，所以到现在为止神都一直通过他做工。
我们从得救那天开始，我们已经是属于神的了，所以我们不是欠肉体的债去随从肉体生活，没必要去为肉体辩护，没必要去可怜肉
，没必要去为肉体辩护，没必要去可怜肉体。
没必要由着肉体说肉体的声音
而是应该舍弃肉体，不断说着话语的时候，内心就有力量前行这个肉体的想法，看似有情有理，但越说想法，越为肉体说话，只能越来越没有力量，所以只有说着话语，不断跟随向前的时候，才能拥有平安的心，有盼望去生活
伯10章
中心:人被自己的正确，站在自己的角度时，会把我以外的一切都看为不正，包括神这是多么可怕的世界。
感想:你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？你的眼岂是肉眼？你查看岂像人查看吗？你的日子岂像人的日子，你的年岁岂像人的年岁，就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。( 约伯记 10:3-8 )
约伯把心里一切的面目，真正的样子都显露出来了，他自己看自己没有罪，没有问题特别正，而当他看自己是正的，那么看其他都是歪的，因此他说的是自己没问题，那么就是神有问题，神不对。撒旦的巧计就在这里，让人心里悄悄的成为他的工具，接着认为对的，践踏神藐视神，慢慢走向敌对，与灭亡的路。约伯心里一点感觉没有，反而觉得特别正确，殊不知早已经心里成为完全撒旦的居所，随便任意的说肉体的话，藐视神也觉得理所当然。当自己心里装满，我是对的，有理的，正确的这是非常可怕的，这就是已经步入撒旦的圈套，成为肉体的奴仆，撒旦掌控的肉体了，后面引发一系列的问题，与恶果最后就是自己承受了。
1我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情。因心里苦恼，我要说话。
2 对神说，不要定我有罪。要指示我，你为何与我争辩。
3 你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？
4 你的眼岂是肉眼，你查看岂像人查看吗？
5 你的日子岂像人的日子，你的年岁岂像人的年岁。
6 就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？
7 其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。
8 你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。
9 求你记念制造我如抟泥一般，你还要使我归于尘土吗？
10 你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？
11 你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。
12 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。
13 然而，你待我的这些事早已藏在你心里，我知道你久有此意。
14 我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。
15 我若行恶，便有了祸。我若为义，也不敢抬头。正是满心羞愧，眼见我的苦情。
神想要约伯，旱地露出来，约伯根本就不认识自己的一个人，一直在他心里头 我是信神的人，神给他这么大的环境，可约伯向着，他伪装自己的心，神着神一句埋怨不平的心也没有，就像圣经所说的一样，人心比万物都诡诈，坏到极处，约伯在神，面前隐藏了自己的心，看约伯话语，就像我们的心一样，从来都没有站在话语面前，对照自己，感谢的是，神的话语让我准确发现了自己，我是一个假冒伪善的人，是那恶者，因蒙了神的恩典，把我从那恶者里面拯救出来。
合4
1.我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情。因心里苦恼，我要说话。
2 对神说，不要定我有罪。要指示我，你为何与我争辩。
3 你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？
4 你的眼岂是肉眼，你查看岂像人查看吗？
5 你的日子岂像人的日子，你的年岁岂像人的年岁。
6 就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？
7 其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。
8 你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。
默想！
约伯他说的是自己没问题，那么就是神有问题，神不对。撒旦的巧计就在这里，让人心里成为他人的工具，接着认为对的，践踏神藐视神，慢慢走向敌对，出来判断，只能树立自己正确，约伯心里一点感觉没有，反而觉得特别正确，看到我的信仰也是没有上神心反应，向着环境捆绑多吧，我自己看不到自己的面目，通过在教会听话语看到自己须要神，须要教会的人。
约伯记10:13-17然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道你久有此意。你若监察我，我一有过失，就不轻饶我。我若有罪，祸哉！我若为义，也不敢抬头，满心羞愧，眼见自己的苦楚。我若昂首，你就追捕我如狮子……一波一波的苦难轮番攻击我。
很多受苦的人，都会生出一个恐惧：是不是神已经厌弃我？这只是人在痛苦当中产生的感受，并不是事实。神许可苦难，不等于神恨恶这个人。试炼，不等同于定罪。希伯来书12:5-11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
约伯记10章
内容一、约伯质问神，为何寻察自己的罪。
二、约伯说自己没有罪孽，神造了他，又要毁灭他，这不合理。三、约伯臆断神一门心思就是要定自己有罪.
四、约伯抱怨不如当时死掉，别来这世界。
背景:这是约伯在第一轮对话中与比乐达的对话.
感想:13节“然而你待我的这些事，早已藏在你心里，我知道你久有此意。”这是约伯对神的臆断，妄自揣测，“以小人之心度君子之腹。”约伯过于相信自己的想法，才如此猜测，自己心眼狭小，以为神的心也很小;自己跟神定罪，以为神在给自己定罪。这是一种习惯性的思维模式。可见约伯其实是困在自己世界里的人，以前境况好的时候感谢神、敬畏神;现在境况急转直下时，就开始敌对神，埋怨神。说明他信的并不是真神，而是自己想法当中的神.他并不是相信神的人，而是信自己的人。我们的心也一样，不打碎自己，不可能认识真正的神。
约伯记10
你将生命和慈爱赐给我；你也眷顾保全我的心灵。……我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。我若行恶，便有了祸；我若为义，也不敢抬头，正是满心羞愧，眼见我的苦情。 (约伯记 10:12,14-15 和合本)
看的时候，能够发现约伯说着自己的话，总是一直在人的里面，不是神的话语，而是自己的话，比起我看到的，神也是一直对我们说话，我的一切都来自于神，不是在人的里面，我们生活随着自己的想法，就会忽上忽下，一会这样一会那样，人的想法来自于撒旦，我里面的声音都来自于魔鬼，所以应该听神的声音，不是在自己里面生活，约伯被欺骗，以为自己正直，以为自己能听声音，实际上是一句也不听，我也是一句不听别人的话，因为我太对了，太自信了，所以才这样，比起我看到的，神给我们预备了话语，没发现我错了所以一直主张相信自己的想法
哈4
1.我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情。因心里苦恼，我要说话。
2 对神说，不要定我有罪。要指示我，你为何与我争辩。
3 你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？
4 你的眼岂是肉眼，你查看岂像人查看吗？
5 你的日子岂像人的日子，你的年岁岂像人的年岁。
6 就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？
7 其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。
8 你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。
默想！
约伯他说的是自己没问题，那么就是神有问题，神不对。撒旦的巧计就在这里，让人心里成为他人的工具，接着认为对的，践踏神藐视神，慢慢走向敌对，出来判断，只能树立自己正确，约伯心里一点感觉没有，反而觉得特别正确，看到我的信仰也是没有上神心反应，向着环境捆绑多吧，我自己看不到自己的面目，通过在教会听话语看到自己须要神，须要教会的人。