1你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
22 它颈项中存着劲力。在它面前的都恐吓蹦跳。
23 它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。
24 它的心结实如石头，如下磨石那样结实。
25 它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。
26 人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。
27 它以铁为干草，以铜为烂木。
28 箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。
29 棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。
30 它肚腹下如尖瓦片，它如钉耙经过淤泥。
31 它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。
32 它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。
33 在地上没有像它造的那样，无所惧怕。
34 凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。
《约伯记》41章
1你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？ 2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？ 3 它岂向…
《约伯记》41章
📖 40章15节：“你且观看河马。我造你也造它，它吃草与牛一样。
📖 40章19节：“它在 神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。
📖 41章1节：“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
📖 41章34节：凡高大的，它无不藐视，它在骄傲的水族上作王。”
📖 41章11节：谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
🌟主题：【没有条件，只有白白地恩典】
✍️人站在，陆地之王河马，和海洋之王鳄鱼面前，都没有谈判的资格，
何况站在，创造天地，世间万物永生的神 面前呢！
✍️我陷在自己的想法认知里面的时候很多，认为都是我的，
我所拥有的，是我努力得来的，实际都是神 的，人来到至高永生神 面前，
只有神 的怜恤与慈爱，我们都是无用的人，不用在自己里面找答案。
✍️就像罗马书11章35、36节：谁是先给了他，使他后来偿还呢？
因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
✍️没有任何人可以先拿东西给神，叫神欠人的债、必须偿还人。
神不是交易对象，不是人做善事、守律法，神就欠你祝福。
一切万物本来就属于神，人的生命、财物、义，全部来自神。
✍️神的怜悯，神施恩不靠人有什么可以献给祂，一切恩典都是白白的。
神不欠任何人，一切都是从神而来，恩典不是还债。
✍️如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:24 )
我们能作什么呢？只能犯罪，下地狱。
神 把耶稣给了我们，因着耶稣的宝血，成圣，称义，
这是白白的恩典，救赎的恩典不是作买卖。
而是，他要满满的祝福我们，让我们的生活蒙福，变得荣耀。
约伯记 41章
中心内容：“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。“论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络、胶结，不能分离。它打喷嚏就发出光来；它眼睛好像早晨的光线（原文是眼皮）。从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星；从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。它颈项中存着劲力；在它面前的都恐吓蹦跳。它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。它的心结实如石头，如下磨石那样结实。……人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。
感悟话语：看圣经的时候心被神引导，看约伯的心一直主张自己的心，没有思想神的心，所以神问他：你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？神说的这话无人能答。因为确实作不到，管理世界的能力在神那里， 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” (创世记 1:26 和合本)神安他自己的旨意行事，我们在其中享受神的祝福，非常感谢！
约伯记回十一章，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络、胶结，不能分离。它打喷嚏就发出光来；它眼睛好像早晨的光线（原文是眼皮）。从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星；从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。它颈项中存着劲力；在它面前的都恐吓蹦跳。它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。它的心结实如石头，如下磨石那样结实。它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。它以铁为干草，以铜为烂木。箭不能恐吓它使它逃避；弹石在它看为碎秸。棍棒算为禾秸；它嗤笑短枪飕的响声。它肚腹下如尖瓦片；它如钉耙经过淤泥。它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视；它在骄傲的水族上作王。 感谢神引导约伯，那么耐性的讲解，约伯认识神的作为太少了，所以被捆绑生活，如果有准确的应许，向约瑟一样，虽然有环境但是尽都顺利，因为有应许，神不停的介绍神的世界，知道了神的心，光进来黑暗自然远离，多么感谢神的生活，没有应许被牵引这么可怜，但是一直引导走出自己的世界，进到应许里。
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。(约伯记 41:1-11 和合本)神拯救我们想成为我们的主人，神想负责我的人生，但是人不面对神反而背对着神生活，以为依靠自己就可以生活，却不知自己当主人生活是多么可笑，一切都是神的但我们总拿着神的说是我的，就像离开父亲的二儿子，离开神我们什么也不是，但不蒙恩典我们发现不了自己的面目，还一直走着以为正的路，世界万物都是神的，我们也一样是被造物，所以不是我去做什么，而是破碎我的在被造物的位置就能过蒙福的生活。特别感谢！
约伯记41：11节
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
神是一切的开头，神才是真正的主人。人不认识自己，以为自己能做什么似的，人能治服鳄鱼吗？鳄鱼是无懈可击的，人只有在遇见这么大困难的时候，才能认识自己不是真正的主人啊。但是在现实生活中，人们因为做点事情，有点好的部分就是以为是自己的了。鳄鱼这么凶猛的外衣是神给的。约伯以为自己的义是自己的，约伯曾经那么侍奉神，那么虔诚，那么正直，不是自己的，是神所赐的。约伯却以为是自己的。我们有时候有好的部分出来，那是因为蒙了神的恩典。感谢神。
《约伯记41章》
经文：
“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？(约伯记 41:1-2 和合本)谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。“论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。在地上没有像它造的那样无所惧怕。凡高大的，它无不藐视，它在骄傲的水族上作王。”(约伯记 41:11-12,25-26,33-34 和合本)
读后感想：
神用鳄鱼为镜子来让约伯醒悟，人的肉体就像鳄鱼一样刚硬固执，没有人能制服。
人若是连「鳄鱼」般的肉体生命都制伏不了，怎么敢在神面前为自己的无辜辩驳、「好显自己为义」（四十8）呢？
「谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的」（11节），重点不是说神不欠人什么，而是强调「万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂」（罗十一36）。一切都是神所造的，不但包含凶猛的鳄鱼，也包括我们刚硬的肉体。神把鳄鱼创造得如此强悍，自然有祂特殊的美意；而神允许我们的肉体生命如此刚硬，在祂救赎的计划里也有特殊的目的。
「我不能缄默不言」（12节），这是神提醒约伯，要注意祂对鳄鱼的匠心设计。「各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气」（雅三7-8），但神也提醒我们注意：这样厉害的舌头，也是神精心设计的，我们只有明白神设计的目的，才能真正制伏舌头。
我们的肉体生命就像鳄鱼，「以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密」（15节），外面保护得严严实实（13-17节），藐视一切武器（26-29节）。里面的「心结实如石头，如下磨石那样结实」（24节）。人若不被神破碎，「从他们肉体中除掉石心」（结十一19;三十六16），就会像鳄鱼一样刚硬，连听道都是帮别人听的，神的话语完全进不到自己的心里。
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。( 约伯记 41:1-11 和合本 )
神没有解释苦难的起因，而是用鳄鱼用被造物让人看清自己的本位，知道自己不能制服鳄鱼不能改变什么，更无权在造物主面前自义和强嘴。不是压垮约伯，而是将约伯从自我中释放出来，让他因亲眼看见神的荣耀和能力，能降卑心服在神的面前，敬畏神，接受神的引导生活，从质问神，埋怨神转向信靠神，依靠神得胜。
鱼钩不能钓鳄鱼，绳索也不能像穿牛鼻子一样穿鳄鱼的鼻子，也不能像剥羊皮一样剥鳄鱼的皮。凡高大的他无不藐视，它在骄傲的水族上做王。
鳄鱼被炸的时候就是这样被造的，鳄鱼有骄傲的资本，能在骄傲的水族上做王。
鳄鱼如果能够看到这一切都出于造物主的创造的能力，那就不是骄傲了。看不到这一切都是出于造物主的能力的时候，就只能骄傲。
之前耶和华用篱笆围护约伯，那是神做的。现在耶和华撤掉篱笆。撒旦攻击约伯，给约伯加苦难。这也是在神的允许之下。
之前的约伯能够坐在高位上，并不是因为约伯自己有能力坐在高位上。现在的约伯受苦难，约伯仍然是神手中的工作。
对于人，未受苦以先只能走迷，在苦难当中可以哀求神，在神拯救以后可以感恩神。
约伯记41章
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
感想：
通过约伯记41章可以看到的是神一直在问约伯吧，但是约伯之前一直在问神的是为什么我遭遇苦难，所以约伯一直等神给他一个解释，但是38章开始的时候神并没有直接回答他你受苦是怎么怎么样，但是神开始通过其他的方式去问约伯，我创造天地的时候，你在哪里，所以神也想通过他的回答让约伯的心里面神的心就神，所以这一章当中还提到了鳄鱼，但是神想告诉他的是鳄鱼都那么强大，更何况创造天地的我呢？所以你不要把你所以为的当作是真理，所以11节里面也说了谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。神就想告诉你天下万物都是我的，所以这生命的世界也是神给的，美好的家庭也是神给的，我们所有的一切都是从神领受过来的，所有真正的信仰不是神必须按照我的理解去作工，而是神是神，我是受造的人；即使我现在不明白，我仍然可以相信祂。所有信仰就说放下自己的世界接受真正赐给我们生命的神的世界才能得到应该得到的祝福了。
约伯记41：11节：谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
这是神针对约伯说自己没有犯罪、自己是无辜的，所说的话。从约伯记的38章到41章，都是神回答约伯的话。神的意思是：我是创造的神，你们和万物都是我造的，你还能质疑我的圣洁、公义吗？你在我面前能显明你比我更有智慧、更公义吗？具体到约伯记41：11节，神的意思是约伯你说说，有谁能够先给我什么东西，然后使我偿还他呢？有这样的事情发生吗？绝对没有！为什么？因为天地万物都是我造的，都是属于我的，连你也是属于我的。这里，神指出了人的自义，人们以为自己有义，好像自己比神更公平、更公义，所以人就觉得自己有委屈、被错待，原因就是神不公平！这就是分辨善恶树的果子的思维，这就是律法的思维。但是，只有神是义的，人没有义。耶稣说：你们查考圣经（或作应当查考圣经），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命（约5：39-40）。
吉06，约伯记41章，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗，能用绳子压下它的舌头吗，你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗，它岂向你连连恳求，说柔和的话吗，岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗，你岂可拿它当雀鸟玩耍吗，岂可为你的幼女将它拴住吗，搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗，能把它分给商人吗，你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧，人指望捉拿它是徒然的，一见它，岂不丧胆吗，没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢，天下万物都是我的。论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。谁能剥它的外衣，谁能进它上下牙骨之间呢，谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络、胶结，不能分离。它打喷嚏就发出光来；它眼睛好像早晨的光线，约伯通过跟神对话，发现自己什么都不是，将要死亡的人，他在神面前无话可，约伯的心，拿着忏悔的心，悔改的心。再也不敢说狂傲的话。
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？
能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
你按手在它身上，想与它争战，
就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，
我不能缄默不言。
(约伯记 41:1-12 和合本)
中心内容：神和约伯的沟通
神通过鳄鱼来指教了约伯，鳄鱼是水族中最威猛的动物，人在他面前都站立不住的。
见证：通过神籍着仆人指教了我们怎样的人，当我们发现自己的根本的时候才能够蒙到恩典，非常感谢！
约伯记41章《本位》
1中心
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？ (约伯记 41:1-4 )这一章里用\”你能\”的话特别多。其实我们一切的智慧都是从神那里来的，神通过教会赐给了一切的智慧。为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。 (以弗所书 3:10 )
2总结
但是心高的时候心里只有自己，认为自己也有些智慧。所以藐视神藐视教会的声音。神不断的发出声音:你能吗？让我们回到自己的本位。一切都是出于恩典。
约伯记41章
分享：……没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。……
总结：神通过鳄鱼告诉约伯，人在鳄鱼面前没有能力的话，是站立不住的，所以人在神的被造物面前都无法站立，在神面前怎么能树立自己的义呢？所有的一切都是神造的，哪一样是人给神的呢！通过这话语，不是我侍奉了神，是神给了我健康，是神给了我时间，是神给了我富足，是神给了我完全！特别感谢
【伯41:11】谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
耶和华神问了约伯谁先给我什么使我偿还呢？这样的话也是神在问我们，我们并没有给神什么呀，神也不欠我们什么，是神单方面的爱了我们，为我们舍弃独生子耶稣被钉在十字架上，担当了我们的罪，我们在神面前本身是卖给罪的，是肮脏污秽的这样的存在，其实是我们欠神的，我们并没有给教会给神带来益处，反而是败坏教会这样的一个存在了，若不是神每天以恩典带我们，我们早就都灭亡了。
约伯记41：1~15，本文摘要：
1你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
个人感想：神鳄鱼的比喻，你能用鱼钩钩上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。神跟约伯争战、交通部分，神让约伯看到自己的面目，在神面前我们能说什么？只能捂口的人，神打碎他自以为义的心，让他看到骄傲的心，发现自己恶的一面，过信仰也有神打碎我们骄傲的部分，让我们树立神的世界，受神引导的生活。
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:10-11 和合本)
这里面神通过鳄鱼让约伯看见自己的渺小。人在鳄鱼面前都不敢招惹，无力掌控，你又凭什么想要质问神呢，这鳄鱼还有这天下万物都是神创造的。人有什么资格在神面前啊。这么凶猛的鳄鱼，没有什么可以伤害它，它在水中所向无敌的。但是它仍在神的权势之下，在不受控制的撒旦也是只能听神的声音。何况人呢。
人遇见环境苦难不是能够马上依靠仰望神，而是都问神啊，为什么这么苦待我，埋怨神。神的作为人呢不能理解。但是很多时候，我们感觉知道了一点神的作为就感觉都知道了一样。所以拿着自己认为正确的心抵挡着神的心意。实际不是抵挡神的话语，而是在神面前放下我们自以为义的，然后降卑心走到神面前。感谢神。
约伯记41章 “你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？在地上没有像它造的那样无所惧怕。凡高大的，它无不藐视，它在骄傲的水族上作王。”
个人观点；显明人的渺小有限，以及神绝对的创造主权。人连受造之物都不能制服，更没有资格去质问造物主。苦难之中，允许向神吐露伤痛，但要放下自我的审判，谦卑承认神的权柄，相信一切强横势力都仍在祂的掌管之下。
中心内容
神一直在问约伯：你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
个人感觉想
神一直问约伯，鳄鱼你都不能治理，何况造他的主呢！看见人到动物面前都无能为力，何况造物主面前。真是尘土的存在。所以，我们只能接受神的作为。接受教会的，就是接受神的。
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
看到神一直想让约伯认识自己，神藉着鳄鱼告诉约伯，人的能力是多么微不足道，何况创造鳄鱼的神呢？神问约伯:“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
神所创造的万物，人还能给神做什么，让神偿还呢？“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他
约伯记41章
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？
能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
你按手在它身上，想与它争战，
就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
见证:
这里说鳄鱼，人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。藉着鳄鱼神想告诉我们的是，鳄鱼再怎么强大也是被造物，11节里面也说了谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。神才是主人，我们所有的一切都是从神领受过来的，没有一个是出于自己的，若不蒙神的恩典，什么也都做不成。因为救恩是出于耶和华，不是凭我们的行为和良善。若不接受耶稣基督的宝血罪得赦免，神的圣灵就不会临到心里，没有圣灵的帮助我们也是无法领悟救恩。只有相信耶稣基督宝血已经洗净涂抹了我们一切的罪，这样神的灵就会临到我们心里，使我们明白神的旨意。从而帮助我们使我们的心因他得到安息，就会拥有无比的喜乐与平安！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
( 约伯记 41:9-11 和合本 )
鳄鱼在水中坐王，没有任何的动物能够与之抗衡，即使是狮子它虽然是陆地上百兽之王，但是下了水那并不是他的领域，也只能是败落下来，因为法则变了。再怎么勇猛的人，但是也无法惹这鳄鱼，更何况人怎能在神的面前站立得住。
信仰的世界也是如此，我们在世上生活时，往往习惯了世上的法则，世上的秩序。然而神的法则并不同于世上的法则，世上的秩序，得救的基督徒是用神的法则来生活，在神的秩序里生活了。所以当以耶稣基督的心生活，不是为尊为王，而是取做奴仆的样式，没有我的世界。就如神的话语所说，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
约伯记四十一章！
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？…谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。(约伯记41:1-5,11 和合本)
个人观点！
这里面记录了神以鳄鱼问约伯！让约伯发现在神所造的鳄鱼面前什么也做不了！让他看到自己是多么渺小多么的无能！让他能够认识自己！心能够回到神的恩典和怜恤面前！人在神所造的鳄鱼面前都什么也不是！我们站在创造宇宙万物的神面前更什么也不是！但被撒旦欺骗的时候总是想树立自己生活！真正我们在话语面前能够准确的认识自己的话！我们除了求神的恩典和怜恤没有别的道路！这里面也说！谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。宇宙万物都是神造的！神不需要我们拿着自己做好的走到神的面前！神只希望我们到空心接受神的话语生活！过着被话语引导的生活！感谢神
约伯记 第41章
1 你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！
9 人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？
本章占有耶和华整个讲论的1/4篇幅,完全用来描写鳄鱼。1-9节讲述了捕获鳄鱼是不可能的,12-34节则详细描述了鳄鱼的肢体、结构和力量。其中的10,11节集中表达了整章的主题,其含意如下:
①人连鳄鱼都驾御不了,却妄想抵挡造鳄鱼的神,这实在是愚蠢至极的行动。因此,约伯应该完全放下埋怨的心,将一切全然交托给神的护理而顺服神;
②神是万有之主,人竟想与神建立功利性的关系,这实在是荒谬可笑之事。
27 它以铁为干草，以铜为烂木。
28 箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。
29 棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。
30 它肚腹下如尖瓦片，它如钉耙经过淤泥。
31 它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。
32 它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。
33 在地上没有像它造的那样，无所惧怕。
34 凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。
约伯内心的世界，他不是俯伏在神面前，虽然在这里面说了约伯看到了神的能力之后，暂时闭口不言，然后也 承认自己是卑贱的，然后后面说了我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。所以能够看到话语里面也说了我们晓得律法上的话，都是对着律法以下之人说的，好塞住各人的口，因着约伯心里面看到了自己在一个卑贱，什么也不是的位置上的时候，才能出来这样的心，但是之前的约伯一直是很正直，很正义的生活，所以这个时候才悔改到神面前，所以神要做约伯的神，为了做他的神，神不断向他树立着神的形象和能力，感谢神
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:11 和合本)
～我们是泥，神是窑匠。那我们为什么会不愿意接受神的引导呢？那是因为人们觉得自己看的正确，自己知道的就是全部。但是神通过河马和鳄鱼，使人懂得了自己是多么的渺小无知。人们的心真正的临到尘土位置时，神的心会充满在他的心里。不是人们知道自己是尘土，而是，进到尘土位置时，才能完整的与神相合。感谢神
今天读《约伯记》第41章。
1 本章中心及个人感悟：看到神的回答你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。(约伯记 41:1-11 和合本)神拯救我们想成为我们的主人，神想负责我的人生，但是人不面对神反而背对着神生活，以为依靠自己就可以生活，却不知自己当主人生活是多么可笑，一切都是神的但我们总拿着神的说是我的。
2 总结及个人见证：神是一切的开头，神才是真正的主人。人不认识自己，以为自己能做什么似的，人能治服鳄鱼吗？鳄鱼是无懈可击的，人只有在遇见这么大困难的时候，才能认识自己不是真正的主人啊。但是在现实生活中，人们因为做点事情，有点好的部分就是以为是自己的了。鳄鱼这么凶猛的外衣是神给的。约伯以为自己的义是自己的，约伯曾经那么侍奉神，那么虔诚，那么正直，不是自己的，是神所赐的。约伯却以为是自己的。我们有时候有好的部分出来，那是因为蒙了神的恩典。感谢神。
约伯记41章
见证： 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。(约伯记 41:10-11 )人其实根本没有依靠自己的条件能站在神的面前，一切都是神所赐给的恩典。因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！(罗马书 11:32-36 )
1你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？ ……….
分享
神通过鳄鱼像约伯讲述被造物背后的神的世界，人不知不觉会觉得自己可以了，什么都行了，天不怕地不怕，只要自己下决心就没有不能做到的事情，人们会掉在自我的想法之中，但是殊不知不是这样的，查看鳄鱼的时候就能看到神所造的物，唯有人是最软弱的，就连动物鳄鱼也不如，因为查看鳄鱼的特点时，神的奇妙、神的能力、神的智慧体现的淋漓尽致。人能怎么口无遮拦的藐视神所创造的一切呢，实际生活中正如圣经话语里面所说的一样，神通过万物创造显出神的奇妙，我们用心察看就能发现，所以说人是软弱的意思，神创造了神，创造人的目的就是用来承装神的话的，所以各物都有自己的价值和意义，不是自己定义而是神已经赋予，接受神的定义那么就会在有秩序的创造中获得幸福和喜乐。感谢神的带领。
【伯41:1一34】“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结不能分离。从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星；从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。它的心结实如石头，如下磨石那样结实。
它肚腹下如尖瓦片，它如钉耙经过淤泥。它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。
它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像它造的那样无所惧怕。凡高大的，它无不藐视，它在骄傲的水族上作王。”
通过本章内容看到全章通过鳄鱼的描写，说明神的全能。“鳄鱼”，也可指海豚或绝迹的海中庞大生物。
人连神造的这种海中生物尚且不能控驭，怎能站在造他的神面前呢（10节）？神不欠人什么，万物都属祂。也是保罗所说：“谁是先给了他，使他后来偿还”的意思。他要信徒倚靠神，归属神。
圣经整个内容看就是人类离开了神的恩典变成了敌对神的位置。【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
所以我们什么都做不了却认为自己掌管人生，结果进到了败亡。所以神说万物都在神手里，叫人归向神重新归向到神的恩典里，感谢神。
伯41:1一你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。凡高大的，它无不藐视，它在骄傲的水族上作王。给约伯环境苦难的是，让约伯知道自己是什么都不是，而是将约伯从自我中释放出来，让他因亲眼看见神的荣耀和能力，能降卑心服在神的面前，敬畏神，接受神的引导生活，感谢神。
约伯记41章
📝【历史文献及写作背景】
谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
✒️【个人见证】
读这里的时候话语说谁先给我什么，使我偿还呢，天下万物都是我的，所有的一切都是神造的，也是为神造的，所以并没有我们的，但是我们很容易骄傲的说这是我的，那是我的，其实我们也是神的，所以我们的健康，我们的儿女根本不是我们的赐给我们的。
🎀【总结】
所以他们认识到这一点，我们就不会在神面前骄傲的说我的神的，而是都是神的，约伯本身也是神的，是他一直认为神做错了，不应该这样对我，有什么做错的，神无缘无故的击打我，但是，通过神与他交流，他的心开始回转从骄傲的位置转向的神。
约伯记41章1节一6节，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
分享：
看四十章里边，神一直向约伯讲了神的能力，人创造了世界万物，神说要有光就有了光，神说诲要聚在一处，海就会聚在一处，旱地就会露出来，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？神是有能力的一位，他是创造世界万物的主。所以人在神的被造物面前都无法站立，在神面前怎么能树立自己的义呢？所有的一切都是神造的，哪一样是人给神的呢！但是约伯一直抓住自己的义，他一直以为自己是正确的，因为他看不见神的义，看不见创造主的能力，如果人能看见创造主的能力，怎么能在创造主面前提起自己呢！信仰里边很多的时候，我们相信我们自己，跟随我们里边的想法生活的时候很多，如果我们生活当中能够准确的发现到神的能力的时候，我们就再也不会主张我们自己的，圣经里边说万民都像水桶的一滴。人尽都是恶，神不停的介绍神的世界，如果知道了神的心，人在也不会相信自己。
《约伯记》41章
“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
看神和约伯的对话论鳄鱼神用土所造的，没有人能和他征战制服它。何况我们站在被造物的主面前呢？我们和同样的图所造的动物争战都无法得胜。何况神呢？所以在创造的主面前 真的发现自己的无能渺小，可恶。使我们伏在神面前，祈求着神的恩典和怜悯，先给我们恩典，赐给我们主耶稣基督的义和完全，是我们成为荣耀的福音而被使用的人 同样，我们的人生因着福音也得到神的荣耀，这是神拣选我们，并且被神所使用，成为见政府因而被使用的人特别感谢神！
约伯记41章
本章中心
1你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？ 2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？ 3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？ 4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？ 5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？ 10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
总结
神38—41章所做的事情，就是不断让约伯看见：你无法控制自然，38章：神问约伯，你知道大地的根基吗？
你无法控制动物39章：神让约伯看各种野兽、飞鸟、野驴、野牛、马、鹰。
40章神说：
“你岂可废弃我所拟定的，
岂可定我有罪，好显自己为义吗？”
到了41章，神把问题推到最高点：
你连鳄鱼都制服不了，你不是这个世界的管理者，这样谁能在我面前站立得住呢？
我总想站在审判的位置去看一切，我的位置站错了，所以让我看见神创造宇宙管理万物，他的能力和他的荣耀奇妙，我们只是灰尘中的一粒沙，在神眼中看来什么也不是，我自己能行了什么，就乐在其中不认识神了，神藉着苦难问题让我们得到神，更深的认识神。
看约伯记41章的时候，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
神没有解释苦难的起因，而是用鳄鱼用被造物让人看清自己的本位，知道自己不能制服鳄鱼不能改变什么，更无权在造物主面前自义和强嘴。不是压垮约伯，而是将约伯从自我中释放出来，让他因亲眼看见神的荣耀和能力，能降卑心服在神的面前，敬畏神，接受神的引导生活，从质问神，埋怨神转向信靠神，依靠神得胜。感谢主！
【伯41:1】“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
【伯41:2】你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
【伯41:3】它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
【伯41:4】岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
【伯41:5】你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
【伯41:6】搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
【伯41:7】你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
【伯41:8】你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！
【伯41:9】人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？
【伯41:10】没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
鳄鱼是神给约伯的第二面镜子，让他从鳄鱼的身上看到自己肉体生命的刚硬影子。我们的肉体生命就像鳄鱼，没有人能制伏它，没有谁可以占它的便宜。别人若是冒险碰了我们的肉体一次，也再也不想碰第二次；因为谁见了它都丧胆，没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢，并不是说人连鳄鱼都怕，为什么不怕创造鳄鱼的神，因为约伯并没有不敬畏神。这句话是说，人若是连鳄鱼般的肉体生命都制伏不了，怎么敢在神面前为自己的无辜辩驳、好显自己为义呢？
看鳄鱼的时候，是非常完美的，看到这鳄鱼的时候，就能够思想神的大能，鳄鱼这么有能力也是被造物了，并不能在神面前自夸了，约伯同样也是如此，比起鳄鱼，人是非常软弱的。
约伯记41:1-11节“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
这章圣经记载着神通过鳄鱼来和约伯交流，约伯再怎么有能力，他再怎么能干，力气再大，能够超过神所创造的鳄鱼吗？想告诉约伯不要拿着你的力气，力气再大不如所造的鳄鱼的力气。思想的时候，在传福音过程当中我们常常拿着自己的力量和方法，就是我使徒行传当中，保罗在希腊拿着自己的知识和所学到的讲了一场看为有知识性的道，结果却没有一个人听，也没人得救。后来保罗发现传福音得需要神的恩典，也需要神的做工。从此，他开始无论怎么样，只说耶稣基督在十字架上所做的一切，和耶稣基督的生，耶稣基督的死和复活。
约伯记41章
本章中心:
记录了关于无法到神面前的部分。
个人观点:
看约伯记41章的话语心里特别感谢!41章讲述了鳄鱼的能力。神先问了约伯，你能够用鱼钩钓上鳄鱼吗？用绳索穿它的鼻子吗？岂可拿它当雀鸟吗？等等的问题。后来神说:人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。没有人敢招惹鳄鱼。人在鳄鱼面前都战立不住，又怎能在神面前站立得住呢？其实没有人可以站在神面前，天下万物都是神造的。鳄鱼也是神造的。人凭着自己是无法走到神面前， 罗马书 5:1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。与神相和，与神链接的条件不是出于我们，而是出于神的儿子耶稣基督。籍着十字架的宝血。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，人总想带着什么站到神面前，其实，人是不能站到神面前的，因为人终日所思想的尽都是恶。只有接受耶稣基督的义，接受耶稣基督的完全才行。
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:10-11 和合本)
天下万物都是出于神，都是神造的，没有一样是出于我们，神给我们恩典，使我们被使用着管理着世界，人不可说我们使神的益处，不可说给神作了些什么。而是神引导了我们，使我们过着蒙福的生活，神为我们作的一切，不是我们为神作什么。约伯自以为自己在神面前坦然无惧，认为自己在神面前都能做到，一直在行为里面生活，神引导他，打破自己的世界，慢慢地过来神的世界，明白神的心，后面蒙到了双倍的祝福。
约伯记41章，神就想告诉你天下万物都是我的，所以这生命的世界也是神给的，美好的家庭也是神给的，我们所有的一切都是从神领受过来的，所有真正的信仰不是神必须按照我的理解去作工，而是神是神，我是受造的人；即使我现在不明白，我仍然可以相信祂。所有信仰就说放下自己的世界接受真正赐给我们生命的神的世界才能得到应该得到的祝福了。非常感谢教会，教会一直在引导我们心，如果没教会没神的仆人，我们只能过着堕落。在神是掌管世界的，是把万友都给了我们。我们白白的享受，非常感谢。
伯41章
1.背景：
大能的主
2.中心：
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:10-11 和合本)
神通过自己所创造的鳄鱼，让人们看到在鳄鱼面前没有任何人能辖治住它。那么在鳄鱼面前人面是无能为力的，何况创造鳄鱼的主人的能力更是大的，没有人能够在神面前站立得住，所以在这里告诉约伯，也可以说告诉我们，使我们知道神是多么伟大的，有能力的一位，以至于让我们能够在神面前仰望着这位神，在神面前能够敬畏着神生活。
3.总结：
神是大能者，人不能全部认识神，所以通过约伯的人生来指教我在神面前的位置，能够认识创造主。
约伯记41章
经文：
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视；它在骄傲的水族上作王。(约伯记 41:1-34 和合本)
分享：
神用鳄鱼来给约伯说明，人的肉体就像鳄鱼一样刚硬固执，没有人能制服。人若是连「鳄鱼」般的肉体生命都制伏不了，怎么敢在神面前为自己的无辜辩驳。一切都是神所造的，不但包含凶猛的鳄鱼，也包括我们刚硬的肉体。神把鳄鱼创造得如此强悍，自然有祂的美意；而神允许我们的肉体生命如此刚硬，在祂救赎的计划里也有特殊的目的。神没有解释苦难的起因，而是用鳄鱼用被造物让人看清自己的本位，知道自己不能制服鳄鱼不能改变什么，更无权在造物主面前自义和强嘴。不是压垮约伯，而是将约伯从自我中释放出来，让他因亲眼看见神的荣耀和能力，能降卑心服在神的面前，敬畏神，接受神的引导生活，从质问神，埋怨神转向信靠神，依靠神得胜。我们所有的一切都是从神领受过来的，所有真正的信仰不是神必须按照我的理解去作工。神是神，我是受造的人；即使我现在不明白，我仍然可以相信祂。
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
总结：神在总结这一切的
神告诉我们，
通过所看见的也是一样，动物也是这样
神的能力也是在这里体现出来，
在鳄鱼的身上也是看见神的，
我们都是神的，从神哪里得到一切，都是神给的恩典
伯41:33-34，在地上没有像它造的那样无所惧怕。凡高大的，它无不藐视，它在骄傲的水族上作王。看这里有造它的，有造物者，有创造主。人们大都希望自己的人生有价值、有意义。那么，怎样的人生才是有价值、有意义的呢？众说纷纭。要回答这个问题，首先要知道人被造的目的。物品按照所造的目的被使用才最有价值。例如，麦克风和音响发挥扩音作用时最有价值。所有的东西被造时都有它被造的目的。我们人也是被造物，创造主带着目的创造了我们。因此，认识这位创造主，才是是有价值、有意义的人生开端。人生的真正目的不是出于人，而是出于创造人的神，所以人要与神建立正确的关系。 那么，神造我们人的目的是什么？是为了让我们与神相合。神是爱，爱需要对象。神造了我们人，作为他爱的对象。我们只要归属神，就能过蒙福、美好的生活。因为神是爱，慈悲又良善。神希望我们在他里面享受幸福和快乐。
约伯记41章《本位》
1中心
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？ (约伯记 41:1-4 )这一章里用\”你能\”的话特别多。其实我们一切的智慧都是从神那里来的，神通过教会赐给了一切的智慧。为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。 (以弗所书 3:10 )
2总结
但是心高的时候心里只有自己，认为自己也有些智慧。所以藐视神藐视教会的声音。神不断的发出声音:你能吗？让我们回到自己的本位。一切都是出于恩典。
约伯记41章
1你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
约伯记41章里面记载了神向着约伯说的话，神在这里说的是鳄鱼，这里说的鳄鱼在原文里面说的是 “海怪”，这样的动物是神的作品，通过这样的动物来显现神的荣耀，人能管理鳄鱼吗？人能治理鳄鱼吗？在鳄鱼面前人成为藐小、没有能力的存在，
这样的鳄鱼人们都掌控不了，管理不了，那么在创造这样的鳄鱼的神面前人能站立的住吗？人能向着神自夸吗？不行的！通过这样的话语，神让我们发现我们是一无是处的人，神让我们发现我们是不行的人，在神面前能够降卑心、发现自己生活，带着蒙恩典的心生活！
约伯记41章
内容
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？ 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？ 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？ 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？ 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？ 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？ 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？ 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？ 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？ 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？ 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间， 都是互相联络，胶结，不能分离。 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
总结
在这里神让约伯认识自己，神藉着鳄鱼告诉约伯，人的能力是什么在创造鳄鱼的神面前神问约伯:“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
就是能让约伯看见自己的面目悔改的生活。感谢神！
约伯记41章:你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。看约伯的心一直主张自己的心，没有思想神的心，所以神问他：你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？神说的这话无人能答。因为确实作不到，管理世界的能力在神那里， 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。非常感谢神的恩典！
约伯记41:1-8
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！
主要内容：
本章是耶和华旋风中讲论的延续，神向约伯发问，以海中巨兽为例，述说它身躯坚厚、鳞甲坚固、刀枪难侵、力量恐怖、性情桀骜，人类完全无法捕捉、驯服或者掌控它，借此让约伯看见人的渺小有限，领悟连这等受造物都惟独神才能够统管，从而承认神至高无上的主权，放下自己想要论断神的想法。
个人感想：
思想话语的时候，通过耶和华和约伯的对话我们可以看到，人怎么能理解神的事情呢，只是单看神创造的鳄鱼就太神奇了。同样，话语的世界不是人去理解而是直接接受，但是人们太骄傲的缘故根本不认识自己，总想用人的头脑去理解一切。在话语面前也一样，理解就接受不理解就拒绝，真不知道自己在神面前是多么可恶的存在，所以，人们不认识自己的面目的话，才是最愚昧、最可怜的。
约伯记41章
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
感想：
通过约伯记41章可以看到的是神一直在问约伯吧，但是约伯之前一直在问神的是为什么我遭遇苦难，所以约伯一直等神给他一个解释，但是38章开始的时候神并没有直接回答他你受苦是怎么怎么样，但是神开始通过其他的方式去问约伯，我创造天地的时候，你在哪里，所以神也想通过他的回答让约伯的心里面神的心就神，所以这一章当中还提到了鳄鱼，但是神想告诉他的是鳄鱼都那么强大，更何况创造天地的我呢？所以你不要把你所以为的当作是真理，所以11节里面也说了谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。神就想告诉你天下万物都是我的，所以这生命的世界也是神给的，美好的家庭也是神给的，我们所有的一切都是从神领受过来的，所有真正的信仰不是神必须按照我的理解去作工，而是神是神，我是受造的人；即使我现在不明白，我仍然可以相信祂。所有信仰就说放下自己的世界接受真正赐给我们生命的神的世界才能得到应该得到的祝福了。
约伯记41章
【伯41:10】没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
【伯41:11】谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
【伯41:33】在地上没有像它造的那样无所惧怕。
【伯41:34】凡高大的，它无不藐视，它在骄傲的水族上作王。”
神藉着鳄鱼说明两样强大的，第一是神自己是强大的，无人能够在神面前站立得住，谁帮助过神呢？谁借给过神呢？一个都没有，因为所有的存在都是神创造的，天下万物都是属神的。还有一个强大的，就是这个肉体，特别的骄傲，罗马书也说明了这个肉体，律法在肉体面前律法都变得软弱了，真是太强大了。所以这两个强大的对比起来，肉体和灵哪个更强呢？我们在肉体面前什么都不是，我们被肉体掳掠了，我们战胜不了肉体，所以我们是肉体的奴仆。感谢的是虽然律法面对肉体的时候不行了，但是灵是可以战胜肉体的；我在肉体面前不行了，但是耶稣战胜了肉体，耶稣的十字架战胜了肉体。所以我们顺从灵的时候，我们不再是肉体的奴仆，不再是罪的奴仆，我们是义的奴仆，我们是神的仆人，神的儿子，承受产业的。非常感谢！
【西2:15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
约伯记41
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？…………
神通过鳄鱼把自己的威严显现给约伯，约伯一直树立自己的义，神告诉约伯没有一个人，靠着自己的力量能在神面前站立得住的。因为人出生就在罪里出生的。有罪的人，绝对是在神面前站立得住的。有罪之人只能下地狱。
今天我们能在神面前不是我们的条件，乃是靠着耶稣的条件站立的，没有耶稣为了我们在十字架上流血牺牲。我们是在怎么努力也是不能站在神面前的，感谢神通过耶稣基督，把我们所有的罪洗净，使我们称义能站立在神面前。
【诗62:9】下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。
【林后10:12】因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
约伯记40章
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？ （伯41:1-3）
中心
神通过鳄鱼使约伯能够醒悟过来，约伯自己里面的规模和神的世界无法比较。总以为一靠自己生活就可以，实际神是开始，打碎着约伯的心里面部分。神通过这样的比喻，使人的心看到自己的本位，心能够挪移到神的面前，神的心是拯救的心，使约伯在神面前的释放。
感想
神通过问题使我们的心能够降卑，神给了我们话语，在话语的浇灌中得到成长，心也能够得到神。神籍着教会与仆人，把我们引导到神面前，让我们回到本位，过蒙恩典的生活，心只期待着神作工的世界，打碎着我们里面的认知，回转到神面前。
约伯记四十一章
一，主题
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
二，本章中心
1你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
三，个人观点
神向着约伯说，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
约伯曾经说自己没有犯罪，这在神看来是不像话的说话，一个在亚当里出生的罪人，怎么可能战胜罪呢？
这鳄鱼就是撒但魔鬼的意思，撒但魔鬼就是罪恶的根源，人怎么可能战胜罪呢，人怎么可能战胜魔鬼撒但呢？所以人是无法战胜罪的，人只有需要救恩才能得救的，除了救恩的道路以为，人是没有任何道路的。神就是让约伯面前自己是需要救恩的人。
第三次读经默想发表约伯记四十一章读后感
本章主题：神说天下万物都是我的，是神掌管命定的。
一、时代背景：
耶和华又对约伯说：强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧！于是，约伯回答耶和华说：我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。 于是，耶和华从旋风中回答约伯说：你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？(约伯记 40:1-8 和合本）约伯坚持自己的义，神看的时候是岂可定神有罪，好显自己为义的！
二、摘要经文：
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？（约伯记 41:1-5 和合本)
三、今日感悟：
……人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。(约伯记 41:1-5,9-11 和合本) 神让约伯明白自己无能什么也不是。神叫什么刚强什么刚强。
四、总结：
神藉约伯说话也告诉我，我什么也不是。伏在神的权柄之下。因为我是不服神权柄的人，神战胜了我让我伏在祂的权柄之下了。并且不断地发现感谢不尽了！
【伯41:8】你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！
【伯41:9】人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？
【伯41:10】没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
【伯41:11】谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
经文背景中心
「鳄鱼」是神给约伯的第二面镜子，让他从鳄鱼的身上看到自己肉体生命的刚硬影子。我们的肉体生命就像鳄鱼，没有人能制伏它（1-4节），没有谁可以占它的便宜（5-6节）。别人若是冒险碰了我们的肉体一次（7节），也再也不想碰第二次（8节）；因为谁见了它都「丧胆」（9节），「没有那么凶猛的人敢惹它」（10节）。
「这样，谁能在我面前站立得住呢」（10节），并不是说「人连鳄鱼都怕，为什么不怕创造鳄鱼的神」，因为约伯并没有不「敬畏神」（一8）。这句话是说，人若是连「鳄鱼」般的肉体生命都制伏不了，怎么敢在神面前为自己的无辜辩驳、「好显自己为义」（四十8）呢？
「谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的」（11节），重点不是说神不欠人什么，而是强调「万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂」（罗十一36）。一切都是神所造的，不但包含凶猛的鳄鱼，也包括我们刚硬的肉体。神把鳄鱼创造得如此强悍，自然有祂特殊的美意；而神允许我们的肉体生命如此刚硬，在祂救赎的计划里也有特殊的目的。
思主感想
通过这话语也能看到在信仰生活当中，我也是常常会相信着肉体里出来的感觉和想法而是去抵挡神，不相信话语被欺骗的时候也很多，能够看到这肉体的世界就像鳄鱼一样，【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。虽然强大 刚硬，固执，但在神的话语面前，在神的应许面前什么也不是，最终的话都得等他，都得等到破碎，所以真的也能够不断的整理着心，也思想着在神面前的我在话语面前的人真的是只能是成为无知成为这无用的一个器皿，能够承装着神的心盛装着教会的引导去生活。
约伯记41章
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
感想：
通过约伯记41章可以看到的是神一直在问约伯吧，但是约伯之前一直在问神的是为什么我遭遇苦难，所以约伯一直等神给他一个解释，但是38章开始的时候神并没有直接回答他你受苦是怎么怎么样，但是神开始通过其他的方式去问约伯，我创造天地的时候，你在哪里，所以神也想通过他的回答让约伯的心里面神的心就神，所以这一章当中还提到了鳄鱼，但是神想告诉他的是鳄鱼都那么强大，更何况创造天地的我呢？所以你不要把你所以为的当作是真理，所以11节里面也说了谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。神就想告诉你天下万物都是我的，所以这生命的世界也是神给的，美好的家庭也是神给的，我们所有的一切都是从神领受过来的，所有真正的信仰不是神必须按照我的理解去作工，而是神是神，我是受造的人；即使我现在不明白，我仍然可以相信祂。所有信仰就说放下自己的世界接受真正赐给我们生命的神的世界才能得到应该得到的祝福了。
约伯记41章：你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？ 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？ 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？ 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？ 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？ 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？ 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？ 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？ 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？ 神没有解释苦难的起因，而是用鳄鱼用被造物让人看清自己的本位，知道自己不能制服鳄鱼不能改变什么，更无权在造物主面前自义和强嘴。不是压垮约伯，而是将约伯从自我中释放出来，让他因亲眼看见神的荣耀和能力，能降卑心服在神的面前，敬畏神，接受神的引导生活，从质问神，埋怨神转向信靠神，依靠神得胜。
约伯记41章主题《论鳄鱼》
中心：12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
22 它颈项中存着劲力。在它面前的都恐吓蹦跳。
23 它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。
24 它的心结实如石头，如下磨石那样结实。
25 它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。
26 人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。
27 它以铁为干草，以铜为烂木。
总结：看这话语的时候，回想自己的信仰生活就像鳄鱼一样，肉体的力很大，教会仆人每天用神向锋利剑一样的锋利！肉体的固执！我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。认识自己的恶归向神竖立神的应许！
约伯记41章里神继续以鳄鱼（或指一种巨大的海兽）为例，向约伯显明他创造的威严与大能。
神说：“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩子穿它的腮骨吗？”
神描述鳄鱼的可畏：它牙齿可畏，鳞甲紧合，密不透风，打喷嚏发出光来。
眼睛好像早晨的光线，口中发出烧着的火把与飞迸的火星，鼻孔冒出烟来，颈项中存着劲力。
神说：“在地上没有像它造的那样，无所惧怕。
凡高大的，它无不藐视；它在骄傲的水族上作王。”
神以此显明，人若连这受造的巨兽都无法制服，又怎能与造它的神争辩呢？
人感觉自己有力量，其实对比的对象往往是不如自己的人。
但如果真正的看着自然的时候，就能够发现人什么也不是。
人在天地万物面前是渺小的，没有能力的。
神特意把人造的软弱是为了让人能够去依靠神。
神没有给我们强大的肉体和坚强的内心。
所以我们能够去寻找依靠那位有能力的主。
而魔鬼欺骗着我们，让我们陷在自我的世界里面。
让我们努力的想要加强自己，其实我们再怎么做也无法制服罪的世界。
所以神为我们准备了救主耶稣，让我们能够去依靠。
约伯记41章
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
(约伯记 41:1-5 和合本)
神一连提出许多问题：“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？”“你能用绳子压下它的舌头吗？”“你能把它当雀鸟玩耍吗？”答案是不能的事。
约伯是当时最有智慧、最有能力的人之一，但面对这样强大的受造物，他仍然无能为力。
约伯掌控不了神所造的一个受造之物，怎么能判断神所造的宇宙万物呢？
我们难的原因是总是自己想要掌控所有一切的缘故才是难的，其实神在蒸指教我们哪个也是没有我们掌控得了的事情。
神在指教我们的位置，你是受造之物，神是创造主。
我是做不了，但神是都能成就的一位。
遇到困难问题的时候不是我要来解决，而是要在神面前降卑下来，求神的恩典和怜悯，神来为我作工帮助才行的心去生活。
伯41章
中心内容：论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结，不能分离它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出它颈项中存着劲力。在它面前的都恐吓蹦跳。它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动它的心结实如石头，如下磨石那样结实。它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。 它以铁为干草，以铜为烂木。箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声它肚腹下如尖瓦片，它如钉耙经过淤泥。它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。
个人观点：信仰有神做工的法则也有人意念，神绝对不按我们的意念做工，我们是被造物，即使我们不明白所遭遇的事情，我们往前迈步就可以了，真正的信仰就是放下自己的世界接受神赐给我们的世界，才能得到真正的祝福。
内容总结：神拯救我想成为我的主人，相信自己的人遇到事情就想自己负责，所有信仰难了，神想负责我的人生，一切都是神创造的，但我们总拿着事情说事，应该思考神的心才行，我们离开神什么也不是的存在，如果发现不了自己的面目，以为自己走的路是正确的呢，信仰不是我去做，而是打碎我的世界，接受神的就能过蒙福的生活。
约伯记41章
中心思想1. 神用河马之后，再讲利维坦（海中巨兽），描绘它强悍、无人能制服的力量，没有人能捆绑、捕猎它。这巨兽是神所造，唯有神能管辖。
2. 约伯之前以为自己可以和神辩论是非，但是当看见神所造之物的威严，就明白人的渺小：人连神造的巨兽都无法制服，怎么有资格去质问、评判神的作为？
3. 利维坦代表一切人无法胜过的力量、苦难与权势。这一切都在神的权柄之下，没有任何事物可以脱离神的掌管。
4. 属灵教训：人有限，不能用自己的是非标准去衡量神；面对苦难，不要自以为义去质问神，当承认神至高的主权。
约伯记41章
1你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
分享:看话语你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？在话语看到神与约伯对话的场景，比喻成鳄鱼，你能使用鱼钩钓鳄鱼吗？在约伯记里面出现约伯自己的义，自己的正确。就像二儿子一样，不认识自己，就想离开父亲，认为自己可以，离开父亲以后，只能放纵自己，任意而行。信仰生活，神让我们发现自己，看到自己的面目，我们在神面前没有什么可以夸耀的。罗马书三章，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义。所以在话语面前我们没有可以夸耀的部分，都是蒙了神的恩典，没有耶稣为我们钉十字架成就了救恩，可以说我们如今都是在罪恶里面。
读约伯记41章10一11节，没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
这里面神通过鳄鱼让约伯看见自己的渺小。人在鳄鱼面前都不敢招惹，无力掌控，你又凭什么想要质问神呢，这鳄鱼还有这天下万物都是神创造的。人有什么资格在神面前啊。这么凶猛的鳄鱼，没有什么可以伤害它，它在水中所向无敌的。但是它仍在神的权势之下，在不受控制的撒旦也是只能听神的声音。何况人呢。人遇见环境苦难不是能够马上依靠仰望神，而是都问神啊，为什么这么苦待我，埋怨神。神的作为人呢不能理解。但是很多时候，我们感觉知道了一点神的作为就感觉都知道了一样。所以拿着自己认为正确的心抵挡着神的心意。实际不是抵挡神的话语，而是在神面前放下我们自以为义的，然后降卑心走到神面前受到教会仆人引导，心里特别感谢神！
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？
能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
你按手在它身上，想与它争战，
就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:1-11 和合本)
读又不计41张的时候啊。牧师讲话的时候说这里面意见里面出来鳄鱼。哦，这个鳄鱼它代表的是罪恶的世界，也就是罪的世界了，也就是撒旦的世界。嗯，结合这个英文版的圣经，还有我也读了蒙古语版的圣经啊，那里面写的这个鳄鱼这里真的没有写俄语，都是写的是利维坦，蒙蒙语圣经里面也有写芒古斯也就是一个霸主，一个魔鬼这样的方向去翻译的。所以整篇41章里面说的意思就是嗯，我们是没办法，呃。战胜这个撒旦的世界，鳄鱼的世界。我们内心甚至是很想战胜他，但是我们真的胜不过因为他是四大三的世界，所以我们只能靠耶稣基督，我们才能胜过这个罪恶的部分，所以今天也是听了牧师这样的话的时候，很感谢。
鳄鱼」是神给约伯的第二面镜子，让他从鳄鱼的身上看到自己肉体生命的刚硬影子。我们的肉体生命就像鳄鱼，没有人能制伏它，没有谁可以占它的便宜。别人若是冒险碰了我们的肉体一次，也再也不想碰第二次；因为谁见了它都「丧胆」，「没有那么凶猛的人敢惹它」。
「这样，谁能在我面前站立得住呢」，并不是说「人连鳄鱼都怕，为什么不怕创造鳄鱼的神」，因为约伯并没有不「敬畏神」。这句话是说，人若是连「鳄鱼」般的肉体生命都制伏不了，怎么敢在神面前为自己的无辜辩驳、「好显自己为义」呢？
「谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的」，重点不是说神不欠人什么，而是强调「万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂」。一切都是神所造的，不但包含凶猛的鳄鱼，也包括我们刚硬的肉体。神把鳄鱼创造得如此强悍，自然有祂特殊的美意；而神允许我们的肉体生命如此刚硬，在祂救赎的计划里也有特殊的目的。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
22 它颈项中存着劲力。在它面前的都恐吓蹦跳。
23 它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。
24 它的心结实如石头，如下磨石那样结实。
25 它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。
26 人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。
27 它以铁为干草，以铜为烂木。
28 箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。
29 棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。
30 它肚腹下如尖瓦片，它如钉耙经过淤泥。
看这段话语中，神是一切的开头，神才是真正的主人。人不认识自己，以为自己能做什么似的，人能治服鳄鱼吗？鳄鱼是无懈可击的，人只有在遇见这么大困难的时候，才能认识自己不是真正的主人啊。但是在现实生活中，人们因为做点事情，有点好的部分就是以为是自己的了。鳄鱼这么凶猛的外衣是神给的。约伯以为自己的义是自己的，约伯曾经那么侍奉神，那么虔诚，那么正直，不是自己的，是神所赐的。约伯却以为是自己的。我们有时候有好的部分出来，那是因为蒙了神的恩典。感谢神！
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
(约伯记 41:1-5 ）
内容：神告诉约伯鳄鱼很有能力，没有人能够战胜和管理鳄鱼！也不能让鳄鱼屈服。因为鳄鱼的力量和智慧都是神给的！鳄鱼有很坚硬的鳞和强壮的劲！人站在鳄鱼面前什么都做不了。我们怎么能和创造鳄鱼的神比较呢！我们只能是接受造物主的恩典！我们不敬畏神，神的能力我们也不能知道，我们以为我有能力，其实都是被自己的欺骗！我们只能是被神引导的位置.
约伯记41章
谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
见证
通过约伯记41章可以看到的是神一直在问约伯吧，但是约伯之前一直在问神的是为什么我遭遇苦难，所以约伯一直等神给他一个解释，但是38章开始的时候神并没有直接回答他你受苦是怎么怎么样，但是神开始通过其他的方式去问约伯，我创造天地的时候，你在哪里，所以神也想通过他的回答让约伯的心里面神的心就神，所以这一章当中还提到了鳄鱼，但是神想告诉他的是鳄鱼都那么强大，更何况创造天地的我呢？所以你不要把你所以为的当作是真理，思考话语的时候感谢
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:10-11 和合本)
这里面神通过鳄鱼让约伯看见自己的渺小。人在鳄鱼面前都不敢招惹，无力掌控，你又凭什么想要质问神呢，这鳄鱼还有这天下万物都是神创造的。人有什么资格在神面前啊。这么凶猛的鳄鱼，没有什么可以伤害它，它在水中所向无敌的。但是它仍在神的权势之下，在不受控制的撒旦也是只能听神的声音。何况人呢。
人遇见环境苦难不是能够马上依靠仰望神，而是都问神啊，为什么这么苦待我，埋怨神。神的作为人呢不能理解。但是很多时候，我们感觉知道了一点神的作为就感觉都知道了一样。所以拿着自己认为正确的心抵挡着神的心意。实际不是抵挡神的话语，而是在神面前放下我们自以为义的，然后降卑心走到神面前。
从它鼻孔冒出烟来，
如烧开的锅和点着的芦苇。
它的气点着煤炭，
有火焰从它口中发出。
它颈项中存着劲力；
在它面前的都恐吓蹦跳。
它的肉块互相联络，
紧贴其身，不能摇动。
它的心结实如石头，
如下磨石那样结实。
它一起来，勇士都惊恐，
心里慌乱，便都昏迷。
人若用刀，用枪，用标枪，
用尖枪扎它，都是无用。
它以铁为干草，
以铜为烂木。
箭不能恐吓它使它逃避；
弹石在它看为碎秸。
棍棒算为禾秸；
它嗤笑短枪飕的响声。
它肚腹下如尖瓦片；
它如钉耙经过淤泥。
它使深渊开滚如锅，
使洋海如锅中的膏油。
它行的路随后发光，
令人想深渊如同白发。
(约伯记 41:20-32 和合本)
这里写了约伯内心的世界，他不是俯伏在神面前，虽然在这里面说了约伯看到了神的能力之后，暂时闭口不言，然后也 承认自己是卑贱的，然后后面说了我说了一次，再不回答，说了两次，就不再说，所以能够看到话语里面也说了我们晓得律法上的话，都是对着律法以下之人说的，好塞住各人的口，因着约伯心里面看到了自己在一个卑贱，什么也不是的位置上的时候，才能出来这样的心，但是之前的约伯一直是很正直，很正义的生活，所以这个时候才悔改到神面前，所以神要做约伯的神，为了做他的神，神不断向他树立着神的形象和能力，感谢神。
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？
能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
你按手在它身上，想与它争战，
就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:1-11 和合本)
这里写了神鳄鱼的比喻，你能用鱼钩钩上鳄鱼吗，能用绳子压下它的舌头吗，谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的，神跟约伯争战、交通部分，神让约伯看到自己的面目，在神面前我们能说什么，只能捂口的人，神打碎他自以为义的心，让他看到骄傲的心，发现自己恶的一面，过信仰也有神打碎我们骄傲的部分，让我们树立神的世界，受神引导的生活，感谢神。
约伯记41章
1-7
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？
能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
在41章中，神通过鳄鱼来指教约伯的信仰，同样也是在指教我们。圣经里说——耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；
我的意念高过你们的意念。
(以赛亚书 55:8-9 和合本)
但是人们往往站在自己立场去揣度神的心，特别想让神认可自己的义。其实是特别傲慢无知的，这样的心就是撒旦的心，因着撒旦想与神同等，想让神认可自己的善恶。在信仰生活中，神也会想指教约伯一样，指教我们的信仰，让我们看见人的悖逆和傲慢，这其实就是我们的面目。 神借着身边的人，是想让我们在神的面前悔改，神要做的工作是要打碎我们的肉体，除掉我们的想法，让我们归向神。走神所喜悦的蒙福道路。特别感谢！
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？，神一直向约伯讲了神的能力，人创造了世界万物，神说要有光就有了光，神说诲要聚在一处，海就会聚在一处，旱地就会露出来，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？神是有能力的一位，他是创造世界万物的主。所以人在神的被造物面前都无法站立，在神面前怎么能树立自己的义呢？所有的一切都是神造的，哪一样是人给神的呢！但是约伯一直抓住自己的义，他一直以为自己是正确的，因为他看不见神的义，看不见创造主的能力，如果人能看见创造主的能力，怎么能在创造主面前提起自己呢！信仰里边很多的时候，我们相信我们自己，跟随我们里边的想法生活的时候很多，如果我们生活当中能够准确的发现到神的能力的时候，我们就再也不会主张我们自己的，圣经里边说万民都像水桶的一滴。人尽都是恶，神不停的介绍神的世界，如果知道了神的心，人在也不会相信自己。我们在其中享受神的祝福，非常感谢！
约伯记41章
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
你按手在它身上，想与它争战，
就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:7-11 和合本)
神拯救我们想成为我们的主人，神想负责我的人生，但是人不面对神反而背对着神生活，以为依靠自己就可以生活，却不知自己当主人生活是多么可笑，一切都是神的但我们总拿着神的说是我的，就像离开父亲的二儿子，离开神我们什么也不是，但不蒙恩典我们发现不了自己的面目，还一直走着以为正的路，世界万物都是神的，我们也一样是被造物，所以不是我去做什么，而是破碎我的在被造物的位置就能过蒙福的生活。
约伯记41章。
一节到十一节。
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？
能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
你按手在它身上，想与它争战，
就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
看这话语里头说：
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
看这话说的时候，我们有这能力吗？有这水平吗？我们尘土一把能做什么呢？但是一直带着骄傲的心生活了， 话语里他说的一样，天下万物都是我的，天下的万物都是神的，我们还有什么可骄傲的呢，我们还有什么可夸耀的呢？在神面前真是无话可说，包括我们的生命也都是神的，因为天下万物都是神的。所以通过思考这话语的时候让我的心也是能够安静下来，心能够谦卑下来，能够在神面前带着一个谦卑的心生活，也能够接受教会仆人的引导，接受神的引导生活，非常感谢。
约伯记41章
谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。鳄鱼的音译是利维坦 ，是古代中东神话中巨大的海兽，这里可能指一种已经灭绝的水中巨兽。鳄鱼是神给约伯的第二面镜子，让他从鳄鱼的身上看到自己肉体生命的刚硬影子。我们的肉体生命就像鳄鱼，没有人能制伏它，没有谁可以占它的便宜。别人若是冒险碰了我们的肉体一次，也再也不想碰第二次；因为谁见了它都丧胆，没有那么凶猛的人敢惹它。
约伯记41：1-11你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？
能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
你按手在它身上，想与它争战，
就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
在这章神以鳄鱼来诉说神创造的奇妙，鳄鱼坚固的外壳，它完美的骨骼和大力使勇士都惊慌，人所有的武器对它来说也是毫无用处的，在怎么骄傲、在怎么凶悍的人在受造之物鳄鱼面前也是显得那么卑微、渺小。因此人应当放下自己、倒空自己，谦卑在神的面前。天下万物都是神的，神与人之间并没有任何利益关系，我们所得到的并不是为神做了什么得到的，都是神白白的赐给我们的，这是神的恩典。
通过话语神告诉我们，人连鳄鱼都驾驭不了，连鳄鱼都战胜不了，心里却常常抵挡造鳄鱼的神，这实在是太愚昧，太无知了。人的骄傲和刚硬总觉得自己还行、很有能力似的，其实当真正面对的时侯我们都不是惧怕丧胆吗？神用鳄鱼的能力向我们展示了神创造的奇妙与伟大，并告诉我们祂的能力远超过鳄鱼，今天11节经文告诉我们，天下万物都神的，白白的给我们使用，享受，要拥有一颗感恩的心，敬畏神的心，蒙恩典生活。感谢神！
通过约伯记41章可以看到的是神一直在问约伯吧，但是约伯之前一直在问神的是为什么我遭遇苦难，所以约伯一直等神给他一个解释，但是38章开始的时候神并没有直接回答他你受苦是怎么怎么样，但是神开始通过其他的方式去问约伯，我创造天地的时候，你在哪里，所以神也想通过他的回答让约伯的心里面神的心就神，所以这一章当中还提到了鳄鱼，但是神想告诉他的是鳄鱼都那么强大，更何况创造天地的我呢？所以你不要把你所以为的当作是真理，所以11节里面也说了谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。神就想告诉你天下万物都是我的，所以这生命的世界也是神给的，美好的家庭也是神给的，我们所有的一切都是从神领受过来的，所有真正的信仰不是神必须按照我的理解去作工，而是神是神，
约伯记41章
论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，
我不能缄默不言。
谁能剥它的外衣？
谁能进它上下牙骨之间呢？
……它颈项中存着劲力；
在它面前的都恐吓蹦跳。
它的肉块互相联络，
紧贴其身，不能摇动。
它的心结实如石头，
如下磨石那样结实。
它一起来，勇士都惊恐，
心里慌乱，便都昏迷。
人若用刀，用枪，用标枪，
用尖枪扎它，都是无用。
(约伯记 41:12-13,22-26 和合本)神用鳄鱼来跟约伯交通。因为鳄鱼的皮特别坚硬，用枪扎扎不透，他的嘴也掰不开。平时趴着不动，但攻击别人的时候绝不留情。说约伯也是一样，嘴也硬，而且气也不得进入其间，意思是听不进去任何话，神说的还是听不进去，他的心坚硬如石头一样。心硬的意思是石头的心但神要把石头的心给变化。所以要把我们的石心除掉，换成肉心，把麻木的心除掉，换成有感觉的心。约伯可以放下自己，最后从认识自己的面目开始，这样才能和神连接起来。
伯41章
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，
我不能缄默不言。
谁能剥它的外衣？
谁能进它上下牙骨之间呢？
(约伯记 41:9-13 和合本)
现在耶和华神把鳄鱼拿出来告诉约伯，鳄鱼那么凶猛，那么有大力，人见到鳄鱼都惧怕，惊惶，无人敢惹鳄鱼。人连鳄鱼都惧怕，无人敢惹它，无人在鳄鱼面前站立得住。那么更何况在耶和华神的面前呢？在造物主的面前。耶和华神说谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是神造的，都是属于神的。人真的认识神，了解神，就知道自己的渺小，无知，愚昧。就发现自己什么也不是，什么也做不了。
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。( 约伯记 41:1-11 和合本 )
神没有解释苦难的起因，而是用鳄鱼用被造物让人看清自己的本位，知道自己不能制服鳄鱼不能改变什么，更无权在造物主面前自义和强嘴。不是压垮约伯，而是将约伯从自我中释放出来，让他因亲眼看见神的荣耀和能力，能降卑心服在神的面前，敬畏神，接受神的引导生活，从质问神，埋怨神转向信靠神，依靠神得胜，感谢主！
神是一切的开头，神才是真正的主人。人不认识自己，以为自己能做什么似的，人能治服鳄鱼吗？鳄鱼是无懈可击的，人只有在遇见这么大困难的时候，才能认识自己不是真正的主人啊。但是在现实生活中，人们因为做点事情，有点好的部分就是以为是自己的了。鳄鱼这么凶猛的外衣是神给的。约伯以为自己的义是自己的，约伯曾经那么侍奉神，那么虔诚，那么正直，不是自己的，是神所赐的。约伯却以为是自己的。我们有时候有好的部分出来，那是因为蒙了神的恩典。感谢神。
约伯记41
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
本文中心:约伯一直在主张自己的心，神告诉约伯，鳄鱼是神造的，你没有能力战胜它，你依靠自己不行，在鳄鱼面前你的能力不行，你没有能力。11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
实际约伯在神面前什么也不是，没有能力，只能蒙神的恩典，神做工才行。
我们在神面前是蒙恩典的人，是什么也做不了的人。我们出生在罪里面的人，因着罪灵魂下地狱，要去永远的地狱里面，是耶稣基督把我们从罪里面，律法里面，死亡里面拯救出来，为我们的罪，上十字架，死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了，成为神的儿子，天国的子民，感谢神。
约伯记41章
【伯41:1】“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
【伯41:2】你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
【伯41:3】它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
神通过鳄鱼来让约伯查看自己，自己没有办法战胜鳄鱼，没有办法去制服鳄鱼，但是神造了鳄鱼，看着凶猛的鳄鱼身也能打造，我们的人生也在身的手里，我们软弱缺乏神也都知道，神造人软弱，是我们不依靠自己而是依靠神生活才是唯一的出路，依靠神我们才能蒙福，神为我们打造一切，神按照他的应许引导我们生活。
1你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
神先让约伯看河马，再让约伯看鳄鱼，不断扩大约伯的眼界。约伯原来一直活在“我的义、我的遭遇、我的判断、我的能力”里面；神却让他看见整个世界都是神造的，人的能力也是神所赐的。人不是创造者，而是受造者。因此真正的得胜，不是证明“我能”，而是认识“神能”，放下自己的自义，进入对神的信靠。
x06【伯41:1】“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
【伯41:2】你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
【伯41:3】它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
【伯41:4】岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
【伯41:5】你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
【伯41:6】搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
【伯41:7】你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
【伯41:8】你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！
【伯41:9】人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？
以前仆人说过，当看圣经的时候，不要当成神是对那个人说的，当成是对我说的，就像这段话语好像是对约伯说的，实际是神对我说的，【伯41:1】“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？【伯41:2】你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？我能做到吗？我是绝对做不到的，【出19:5】如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。【出19:6】你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”【出19:7】摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。【出19:8】百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。神对以色列百姓说的这些话，以色列百姓认为自己能行，所以回答神你给吧，觉得能行的这颗心把律法给招来了，守不住就得受咒诅了，我们能行的这个心让我们败亡了。
约伯记41章
话语：
“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？
本文总结：
神绝对全能，而人本就渺小有限。本章神借着鳄鱼让约伯看见，鳄鱼是神所造，力量极其浩大，凡人根本无法制服，面对它只能丧胆无助，这也让我们看见，一切权能和掌控都在神手中。生活中，我们常常想靠自己撑住一切，追求完美、体面和刚强，想在人前活出有能力的样子。可我们的人生完全不由自己掌控，就像人的健康、机遇、侍奉和工作，都需要神的恩典。神若不帮助，我们再努力也无能为力，这也提醒我们，人一切的底气从来不在自己身上。经文告诉我们，天下万物都属乎神，没有人能给神什么，更谈不上让神偿还。我们站在神面前毫无可夸，没有功劳、没有长处，能带到神面前的，只有自己的软弱、缺乏与不足。就像米非波设带着卑微无助来到大卫面前，反而领受了丰盛恩典，我们也是越认清自己的有限，越能亲近神、得着恩典。很多人执着追求生活的完美，刻意伪装刚强，不愿暴露自己的不足，可往往自以为完美的地方，正是我们最脆弱的地方。神没有把我们造得像鳄鱼一样强大无敌，这恰恰是极大的恩典。如果我们样样刚强、无所缺乏，就不会谦卑祷告、仰望依靠神。正是因为我们软弱有限，才有机会持续倚靠神、领受他的带领。神定的秩序是万物服侍人，人服侍神，可我们常常颠倒次序，为世俗琐事焦虑捆绑。就像很多家长看重孩子学业，却忽略灵魂成长。约伯记41章最终提醒我们：不必强求自我完美刚强，坦然接纳自己的有限，谦卑依靠神的话语与恩典，脱离自我骄傲，追求灵魂成长、与神同行，才是最蒙福的生命状态。
伯41章
经文:
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？(约伯记 41:1-5 和合本)
分享:
默想话语的时候，鳄鱼是神给约伯的第二面镜子，让他从鳄鱼的身上看到自己肉体生命的刚硬影子。我们的肉体生命就像鳄鱼，没有人能制伏它，没有谁可以占它的便宜。别人若是冒险碰了我们的肉体一次，也再也不想碰第二次；因为谁见了它都丧胆，而且十节又说
这样，谁能在我面前站立得住呢，并不是说人连鳄鱼都怕，为什么不怕创造鳄鱼的神。这句话是说，人若是连鳄鱼般的肉体生命都制伏不了，怎么敢在神面前为自己的无辜辩驳、好显自己为义呢？
约伯记41章 天下万物都是神的
神造万物，各适其用。神看着一切所造的都甚好，在神的创造了，都是借着话语造的。但是神生了我们，借着耶稣基督死而复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望。但是撒但带着骄傲的心，败坏了荣光和智慧，叫我们也受迷惑脱离神量给我们的地界，让我们和撒但一样，不守本位，只是随着肉体和心中喜好去行，成为了可怒之子，悖逆之子，最终成为死亡之子。但是神的旨意叫我们回归本位，叫我们知道神里面的我们，因为耶稣一次献祭，叫我们得以成圣的人永远完全。哈利路亚。
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。( 约伯记 41:1-11 和合本 )
神没有解释苦难的起因，而是用鳄鱼用被造物让人看清自己的本位，知道自己不能制服鳄鱼不能改变什么，更无权在造物主面前自义和强嘴。不是压垮约伯，而是将约伯从自我中释放出来，让他因亲眼看见神的荣耀和能力，能降卑心服在神的面前，敬畏神，接受神的引导生活，从质问神，埋怨神转向信靠神，依靠神得胜。感谢神！
29 棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。
30 它肚腹下如尖瓦片，它如钉耙经过淤泥。
31 它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。
32 它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。
33 在地上没有像它造的那样，无所惧怕。
34 凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。
发表
你连鳄鱼都制服不了，你不是这个世界的管理者，这样谁能在我面前站立得住呢？我总想站在审判的位置去看一切，我的位置站错了，所以让我看见神创造宇宙管理万物，他的能力和他的荣耀奇妙，我们只是灰尘中的一粒沙，在神眼中看来什么也不是，我自己能行了什么，就乐在其中不认识神了，神藉着苦难问题让我们得到神，更深的认识神。
约伯记 41:1-2,10-11,33-34——“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？……没有那勇敢的，敢惹它。这样，谁能在它面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。……在地上没有像它造的那样无所惧怕。凡高大的，它无不藐视；它在骄傲的水族上作王。”
感受：
神用一整章的篇幅讲鳄鱼——一条人根本制服不了的巨兽。神问约伯：你能用鱼钩钓它吗？你敢惹它吗？你连它都搞不定，还敢跟我较劲吗？
约伯觉得自己被冤枉、被亏待，好像神对他不公，他要讨个公道。可他有什么资格向神讨债？他的呼吸、他的生命、他从前所有的家业和儿女，有哪一样是他自己挣来的？
我有时候也活在这种“神欠我”的心态里。侍奉了一点，奉献了一点，受苦了一点，心里就开始记帐，觉得神该补偿我、该祝福我。可仔细想，我所有的一切本来就是神给的，连我用来“侍奉”的能力都是祂赐的，我拿什么在祂面前摆资格？鳄鱼在骄傲的水族上作王，人在神面前却连鳄鱼都管不了。真看见这一点，就知道自己不是来讨说法的，是来蒙怜悯的。神不欠我，我却欠祂全部。
约伯记41章读后感
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？
能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
你按手在它身上，想与它争战，
就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，
我不能缄默不言。
谁能剥它的外衣？
谁能进它上下牙骨之间呢？
谁能开它的腮颊？
它牙齿四围是可畏的。
它以坚固的鳞甲为可夸，
紧紧合闭，封得严密。
(约伯记 41:1-15 和合本)
默想心得:魔鬼，无非就是让我们通过人生的经历，人生所学习的知识抬高我们自己，我们学习了很多文化以后，感觉自己可以了，自己也知道很多了，其实我们对于神造的宇宙穹苍，依然是冰山的一角，仍然是无知的。所以早点儿发现的话，早点儿不相信自己，结束自己的对，就能跟话语连接。过受引导的生活。
约伯记41章（谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？ 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。 ）
感想：谁能在我面前站立得住呢？神说的这话无人能答。因为确实作不到，管理世界的能力在神那里， 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神安他自己的旨意行事，我们在其中享受神的祝福，非常感谢！
【伯41:1】“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
【伯41:2】你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
【伯41:3】它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
【伯41:4】岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
鳄鱼被造时，力大，强壮，无人可以使它顺服！心很刚硬，自己做王，约伯无法改变鳄鱼的品性，人肉体的品性就像鳄鱼一样固执，敌对！不愿意顺服神！
约伯记四十一章
历史背景
耶和华对约伯说
“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
学习话语更加的能够看到神的世界和神的心意。
尘土造的人能做什么？在耶和华神面前一事无成。
任何事情没有辩解的。
因为我们是被造物。完完全全接受神活与引导。
那就是当今时代最大的福。
感谢神。