1书亚人比勒达回答说，
2 这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时呢？
3 神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？
4 或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应。
5 你若殷勤地寻求神，向全能者恳求。
6 你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺。
7 你起初虽然微小，终久必甚发达。
8 请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。
9 我们不过从昨日才有，一无所知。我们在世的日子好像影儿。
10 他们岂不指教你，告诉你，从心里发出言语来呢？
11 蒲草没有泥，岂能发长？芦荻没有水，岂能生发？
12 尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。
13 凡忘记神的人，景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没。
14 他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。
15 他要倚靠房屋，房屋却站立不住。他要抓住房屋，房屋却不能存留。
16 他在日光之下发青，蔓子爬满了园子。
17 他的根盘绕石堆，扎入石地。
18 他若从本地被拔出，那地就不认识他，说，我没有见过你。
19 看哪，这就是他道中之乐。以后必另有人从地而生。
20 神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。
21 他还要以喜笑充满你的口，以欢呼充满你的嘴。
22 恨恶你的要披戴惭愧。恶人的帐棚，必归于无有。
《约伯记》8章
1书亚人比勒达回答说， 2 这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时呢？ 3 神岂能偏离公平？全能者岂能偏…
13 凡忘记神的人，景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没。
14 他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。
15 他要倚靠房屋，房屋却站立不住。他要抓住房屋，房屋却不能存留。
16 他在日光之下发青，蔓子爬满了园子。
17 他的根盘绕石堆，扎入石地。
18 他若从本地被拔出，那地就不认识
他，说，我没有见过你。
19 看哪，这就是他道中之乐。以后必另有人从地而生。
感悟：
神使我们所倚靠的都归于无有，都失去力量，目的是单单倚靠神生活。
伯8章
中心:耶稣说我就是生命，真理，道路，那么离开生命的也是如同蒲草没有泥，芦荻没有水一样尚青就枯萎了。
感想:蒲草没有泥岂能发长？芦荻没有水岂能生发？尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。凡忘记 神的人，景况也是这样；不虔敬人的指望要灭没。他所仰赖的必折断；他所倚靠的是蜘蛛网。他要倚靠房屋，房屋却站立不住；他要抓住房屋，房屋却不能存留。( 约伯记 8:11-15 和合本 )
神用最卑贱的尘土创造了我们，就是肉体，心灵就是特别脆弱，没有神无法活，无法承担任何的艰难，问题只能吞吃了我。约伯一开始那么正直但是根基就是出于肉体的正直，热心，本分根基是肉体，这是毁坏的根基，是靠不住的，因此里面没有神那么只能是，如同蒲草没有泥岂能发长，芦荻没有水岂能生发一样，那么里面的根基不是神只能是倒塌……所以约伯面对撒旦的试炼，只能倒塌，因为根基是有问题的，所以神一直做的是拔出我的世界，想给我们栽种可靠的根基，就是神就是话语。
约伯记8章
你起初虽然微小，
终久必甚发达。
(约伯记 8:7)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到8章中是朋友比勒达向着约伯的劝告，约伯在受苦、遭遇环境的时候，他的朋友比勒达前来劝告，比勒达不是过来安慰或者说体贴的话，而是向着约伯劝告了，约伯心中充满不平不满，他认为自己“除了敬畏神、侍奉神、跟随神，也没做什么”，却遭受神的攻击，被放在卑微如尘土的位置上。约伯不愿待在这个位置上，所以心里产生许多不平不满。比勒达向约伯说：“你起初虽然微小，终久必甚发达。”就是说，当你真正站在微小的位置上的时候，神会让你发达、会施恩给你。神已经将人放在“什么都不是”的位置、微小的位置上，只是人自己没有感觉到、没有意识到，还以为自己有点什么、认为自己可以，神将人放在微小位置上，目的是让人学习神的心意。约伯站在“大的位置上”，认为神不公平、不公允，质问神“为什么给我这样的环境？”他什么都想得到——身份、位置、名义等，这本质上是把自己看为大的，如果没有把自己看为大，就不会觉得不公平。人不愿意站在微小的位置，实际这就是人的位置，但不知道什么时候开始，离开了那个位置，不再站在末位上，而是站在首位上，去指教别人，嘴里说的不是感谢的话，开始说不平不满的话。如果真正站在末位上的话，什么都是感谢的，神通过话语也让我们查看自己的位置，思想自己的位置，感谢神！