1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
17 因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
19 马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
20 是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。
21 它在谷中刨地，自喜其力。它出去迎接佩带兵器的人。
22 它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。
23 箭袋和发亮的枪，并短枪在它身上铮铮有声。
24 它发猛烈的怒气将地吞下。一听角声就不耐站立。
25 角每发声，它说呵哈。它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声，和兵丁呐喊。
26 鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是借你的智慧吗？
27 大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？
28 它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，
29 从那里窥看食物，眼睛远远观望。
30 它的雏也咂血。被杀的人在哪里。它也在那里。
《约伯记》39章
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？ 2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，…
《约伯记39章》
经文:
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
感想:
通过约伯记39章看到了神一直不断的问约伯，你知道吗？这是你做的吗？约伯可以审判着自己的遭遇，判断神，但是他连野生的动物生死也是管理不了，所以神就一直想告诉他是我要掌管一切，所以是让约伯来到神的面前依靠神生活，战马、鹰其实预表的就是神的大能在掌权着它们，马是成为战马，是有往前冲的，有勇气的，鹰是预表在岩石高处筑巢，这也是在神的创造之下，所以38章神问他关于宇宙星辰，39章问了这些动物的习性，就是能够看到神借着他所造的物让我晓得，叫我们无可推诿，所以我们在信仰中应该去看到神作为我们的神，神是如何带领我们的，是如何引导我们的，这位神是全能的，是自有永有的，所以信仰是接受，不是理解。
约伯记 39章
中心内容：“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。“野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
感悟话语：世上很多事情是我们人类无法理解的，用人的智慧也是无法参透的。约伯也是一样的无知。但他却持定自己的义，自己的正直，虽然遭遇很多苦难，应该思想神的作为，但他主张自己的心，所以神问他：山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。“野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧！
它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？
使它没有智慧的是神，将智慧放在怀中的也是神。
鸵鸟因无智慧忍心待雏，似乎不是自己的。又耻笑马和骑马的。
鸵鸟的愚拙是对生命没有感觉，所以忍心待雏似乎不是自己的。
鸵鸟只能看到自己的腿快，就耻笑马和骑马的人。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。
叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。
神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
约伯凭着自己所知道的不理解神现在的做工。
而神为约伯所作的一切都是因为爱。
《约伯记》39章
📖17 因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
📖18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
🌟【神 是万物的掌权者】
✍️鸵鸟是鸟，却不会飞翔，也不会爱惜生命，随意践踏生命，
就像没有得救的世人，不会属灵的生活，也不爱惜自己与他人生命。
因为，神 向着鸵鸟，没有赐给它智慧与悟性。
✍️战马的专业是是奔跑，马有大力，它颈项上鬃有威武，
战马却追不上鸵鸟，被鸵鸟嗤笑，鸵鸟以为胜过战马。
✍️我们思想的是，战马各个方面，外在的条件，我们都是理解的，
可是，神 为什么创造鸵鸟这样的蠢笨家伙呢？
就像我们有时候，也是不理解，创造得救的义人，为什么还有下地狱的罪人啊？
很难理解的。
✍️约伯也是一样，他想：我所遭遇的苦难是罪人遭遇的，
为何临到我啊？为什么是我？一波未平一波又起，苦难连着苦难，
约伯也是很难理解，约伯一直以为自己是正确的想法与道理，
当神 鸵鸟的的话语出口，约伯明白掌权者是神 ，打碎了约伯固定观念。
✍️在诗篇73篇，亚萨的诗当中，亚萨也是不理解啊，
亚萨看自己，脚险些滑跌，喝尽满杯苦水，终日遭灾难等等……。
看恶人的时候，力气壮实，强暴，骄傲，体胖，自高，亵渎上天等等…..，
当，亚萨进入神 的圣所，一下子看到了恶人的结局！
瞬间打碎了亚萨认为正确的想法。
✍️在我们信仰生活也有很多，我们理解不了的存在，
为什么传福音有逼迫，不创造他们多好啊，
当神 让我们看到，逼迫我们的是神 给我们准备蒙福的存在，
我们产生感谢与赞美！
约伯记三十九章，山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。它在谷中刨地，自喜其力；它出去迎接佩带兵器的人。它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。箭袋和发亮的枪，并短枪在它身上铮铮有声。它发猛烈的怒气将地吞下；一听角声就不耐站立。角每发声，它说呵哈；它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声和兵丁呐喊。鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗？大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，从那里窥看食物，眼睛远远观望。它的雏也咂血；被杀的人在哪里，它也在那里。 神创造万物，万物顺着神的秩序生活，没有违背的，唯独人吃了善恶果，接受邪灵成了敌对神的人，多么可怜的人，神爱了这么久没有盼望的人，把儿子付出的程度，如果记念救恩，不会以讲理来面对神，而是发现认识神太少了，多学习才是信仰，现在神亲近教，发现一无所知。
约伯记39章
谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
见证
有野略和野牛、他们的特点是没有主人的世界、随心所欲的生活自由自在的生活也无法听赶牲畜的贺声、信仰如果没有接受过训练的话就只有自己的世界自己为尊为大了听不了更接受不了引导、
圣经告诉我们说温柔的人有福了
温柔的意思是不是软弱而是有主人的生活只听与主人的顺服主人的过主人的生活思考话语的时候特别感谢！
约伯记39章（山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？ 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。 ）
感想：通过些动物的习性，就是能够看到神借着他所造的物让我晓得，叫我们无可推诿，所以我们在信仰中应该去看到神作为我们的神，神是如何带领我们的，是如何引导我们的，这位神是全能的，是自有永有的，所以信仰是接受，不是理解。
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
17 因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
19 马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
20 是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。
21 它在谷中刨地，自喜其力。它出去迎接佩带兵器的人。
22 它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。
23 箭袋和发亮的枪，并短枪在它身上铮铮有声。
24 它发猛烈的怒气将地吞下。一听角声就不耐站立。
25 角每发声，它说呵哈。它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声，和兵丁呐喊。
26 鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是借你的智慧吗？
27 大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？
28 它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，
29 从那里窥看食物，眼睛远远观望。
30 它的雏也咂血。被杀的人在哪里。它也在那里。
看这段话语中，我们在自己的认知中生活了很久，所以对神的世界很模糊，其实神造万物各按其时成为美好，但是我们在自己里面看的时候，都不是好的，因为不是用神的眼睛去看，而是拿着自己的感觉去看，我们在神面前生活的时候，要放下自己的心，放下自己的眼睛，拿着神的眼睛去看，拿着神的心去思想，这样生活的时候，我们的心能够得到整理，得到神的恩典。感谢神！
约伯记39:1-12节“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它作吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
这章圣经神说了旷野的野羊，野牛和野驴哦，这都是没有人管理的，虽然有人吆喝的声音，但是它们却听不见也听不懂，因为它们的心从来没有被治理过，一直听了自己里边的那个声音，过着随心所欲的生活。思想的时候在信仰生活当中，我们心里一定得有主人，没有主人的话，那就是野牛和野驴一样，但是特别感谢的是神把我们放在了教会的里边，有教会这个篱笆在圈住被引领管理着，来除掉我们肉体的各种各样的欲望，让我们能够向着神有一颗敬畏的心，向着神有一个盼望的心，特别感谢！
《约伯记》39章
“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
我们过信仰生活，在知道多少话语，也罪得赦免得救。但是我们心里却没有神的心，就是鸣的锣响的钹。所以神对约伯所说的话，我们里面没有神的智慧和悟性，就和那畜类人一样。是因为没有灵性的原因。所以在乎灵不在乎仪文。最重要的是，我们得救以后有没有圣灵来引导我们的心，凡被神的灵引导的都是神的儿子。所以我们最重要的是有没有圣灵所给我们的应许有没有话语，给我们的信心是非常重要的。感谢神！
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？
母鹿下犊之期，你能察定吗？
它们怀胎的月数，你能数算吗？
它们几时生产，你能晓得吗？
它们屈身，将子生下，
就除掉疼痛。
这子渐渐肥壮，在荒野长大，
去而不回。
(约伯记 39:1-4 ）
内容：神问约伯羊何时生产，何时怀胎！何时成长约伯并不知道！野驴嗤笑和不听赶牲口的喝声！野牛力量也很大，但是没能被人使用，鸵鸟也是用地的温暖孵蛋，但是自己却会踩碎！很多动物这都不是能够被人支配！鸵鸟也不认识自己的蛋！因着神没给鸵鸟悟性，我们和神一对比智慧和愚昧就显明出来了！我们只能是什么也不是的人！我们因为不足和缺乏，能够看到神的恩典！所以要能够被引导的生活，感谢神！
神所列出的这些动物，并非那些与人类的日常生活息息相关的牛、羊、驴和骆驼，而是一些似乎对人不但没用、反而有害的动物。神并不需要向约伯启示创造的智慧和能力，因为约伯早就承认「在神有智慧和能力，祂有谋略和知识」。神是要约伯思考：既然这些动物都有人想象不到的益处，苦难也应该如此。虽然苦难就像这些动物一样让人难以理解、甚至会带来伤害，但苦难也像这些动物一样，有着神创造它们的美意。因此，我们应当从神那里寻求苦难的目的，而不是用自己有限的智慧和狭隘的标准揣测苦难的原因
约伯记39章
话语：
“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。
本文总结：
本章以野驴与家驴作比喻。野驴生活在旷野，挣脱绳索、不受管束，嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声，看似无拘无束，实则活在危险之中，这预表一种自我中心的信仰：拒绝教会的劝勉，只顺从自己内心的意念。参孙便是如此，他是神拣选的士师，大有能力，却身边无人劝诫。他顺从私欲迷恋大利拉，被自己的意念牵引，最终跌倒，双眼被挖，在监牢推磨。反观大卫，虽也有软弱，却有先知时常提醒扶持，得以回转，蒙神喜悦。经文提醒我们，顺从自己的意念，结局便是灾祸。不受约束不是真自由，只是放纵。真正的自由，是活在主的掌管之下，愿意接纳教会与神仆人的劝勉。人都有软弱跌倒的时候，需要有人帮扶，不孤身行走。愿我们放下自我的想法，归向耶和华，活在主的引导与牧养之中，得着真正蒙福的生命。
约伯记三十九章
历史背景
“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？
我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
“野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？
“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖，
却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
“马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。
“鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗？
大鹰上腾，在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？
神的每一句话指教了约伯。也让我们不断的去思考。
人的大脑思维局限在一个点上，没有人指教，也不去思维神的世界。在话语里面看到我们的形象。每一句话，每一个事情，都触碰着我们的心。
人在尊贵中不醒悟，就像死亡的畜类一样。
他使我们的灵魂苏醒，为自己的名引导我们走义路。
如果神不让我们的灵魂苏醒的话，我们都是带着野性的心生活，怎么能不的痛苦！虽然很富足，但是不能够被神很好使用，人生的意义何在。思想神为我们的作为和怜悯，还有救赎。每天带着感恩的心去领受。没有一样是可弃的。感谢神。
约伯记39章：主题《神赐下恩典》
中心：谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。 7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。 8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。 10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。 15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。 16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
17 因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。 18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
总结：信神是智慧的开端，愚昧人藐视知识和训悔！在罪里面出生的，我们就像就像野驴，野牛，鸵鸟一样，没有智慧！对与神赐给的生命也没有关心，对灵的世界也没感觉！是不能被被神使用的！是神引导我们赐给了我恩典，让我们听福音明白了神的旨意。罪的赦免得救！
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。感谢神！！
约伯记39章
9-12 野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？
它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？
岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，
又收聚你禾场上的谷吗？
思想这几节话语时，能看到野牛的面目。野牛如果没有被驯养过的话，完全就是依着自己的性子生活，是没办法被使用在主人家的！即使是主人想使用它，但它也不会理解主人的心，只会依从自己的心生活。所以就主人而言，野牛没有什么价值。更不可能在主人的家中生活，只能流放在旷野里，自生自灭。看这野牛时，就想到自己的信仰状态。神借着教会仆人一直引导制理着我们，拖去旧衣，给我们穿上新衣，使我们成为圣洁的神的儿女。就如驯养野牛一样，制理野性，野牛也会变成能够顺服主人的家牛，而我们也是能蒙恩典被使用在福音里。特别感谢！
神问约伯羊何时生产，何时怀胎！何时成长约伯并不知道！野驴嗤笑和不听赶牲口的喝声！野牛力量也很大，但是没能被人使用，鸵鸟也是用地的温暖孵蛋，但是自己却会踩碎！很多动物这都不是能够被人支配！鸵鸟也不认识自己的蛋！因着神没给鸵鸟悟性，我们和神一对比智慧和愚昧就显明出来了！我们只能是什么也不是的人！我们因为不足和缺乏，能够看到神的恩典！所以要能够被引导的生活，
约伯记39
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
本文中心:神通过神所造的动物，野山羊，野驴，野牛，鸵鸟，马老鹰，显现神的能力和智慧。拿着我们认知和思维理解不了神的奇妙作为。我们过信仰生活当中，不知到神的法则，神的能力和神的智慧，我们只想拿我们知道的来了解神，认识神这是愚拙的。野山羊几时怀胎，生产，我们都不知道。
神指教约伯到神面前，放下自己的义和想法，接受话语，接受神，撇弃自己的对和正确。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
【赛55:10】雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。
【赛55:11】我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。
神的话语是真理，它是不变的，神按照话语做功来彰显神的荣耀和智慧，感谢神的恩典，也让我们在神的话语面前服下来，接受话语，相信话语，不是相信自己，被话语引导生活。
约伯记39章
谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
见证
有野略和野牛、他们的特点是没有主人的世界、随心所欲的生活自由自在的生活也无法听赶牲畜的贺声、信仰如果没有接受过训练的话就只有自己的世界自己为尊为大了听不了更接受不了引导、
圣经告诉我们说温柔的人有福了
温柔的意思是不是软弱而是有主人的生活只听与主人的顺服主人的过主人的生活，
【伯39:1】“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
【伯39:2】它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
【伯39:3】它们屈身将子生下，就除掉疼痛。
【伯39:4】这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
【伯39:5】“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？
【伯39:6】我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
【伯39:7】它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
【伯39:8】遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。
【伯39:9】“野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？
【伯39:10】你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？
【伯39:11】岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它作吗？
【伯39:12】岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
【伯39:13】“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
【伯39:14】因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖，
个人观点;看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。这就是人的记忆“在神眼中世人是一粒微尘”的出处，这里讲万国万民在神面前，如同天平上薄薄的微尘，愚昧无知，在神面前无言以对，在事实面前狗屁都不是，只不过就是在尘土里面才能找到温柔、温暖;【箴9:10】敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
17 因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
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本章里面分明显示出来两种世界，依靠人血肉的世界，还有就是认识真正的唯一独一真神的世界。【耶17:5-6】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。在本章里面通过山羊、野驴、野牛、鸵鸟、马等形容人们依靠自己的人，必是大池子那里面曾经也是躺了很多病人，有各种各样形形色色的人，那一天当中耶稣来到这里，但是最终只有38年的瘫子能够病的医治，其他的人却是与耶稣擦肩而过，失去机会，仔细思想的时候发现人们都在自己擅长的里面相信自己，骄傲自满，一个自满的人是绝不可能接受别人的声音，所以本章里面让我们发现自己是需要受引导的位置。
约伯记 39章
中心内容：“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。“野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
感悟话语：世上很多事情是我们人类无法理解的，用人的智慧也是无法参透的。约伯也是一样的无知。但他却持定自己的义，自己的正直，虽然遭遇很多苦难，应该思想神的作为，但他主张自己的心，所以神问他：山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。“野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。这一切不是人所能为的，亚当岂可给动物起名字，他没上过骂，哪来那么多的词汇呢？分明神同在的缘故，使用了神的智慧非常感谢！
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧！
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？
母鹿下犊之期，你能察定吗？
它们怀胎的月数，你能数算吗？
它们几时生产，你能晓得吗？
它们屈身，将子生下，
就除掉疼痛。
这子渐渐肥壮，在荒野长大，
去而不回。
谁放野驴出去自由？
谁解开快驴的绳索？
我使旷野作它的住处，
使咸地当它的居所。
它嗤笑城内的喧嚷，
不听赶牲口的喝声。
遍山是它的草场；
它寻找各样青绿之物。
野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？
它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？
岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，
又收聚你禾场上的谷吗？
(约伯记 39:1-12 和合本)
中心内容：神问约伯问题
通过这一章经文我们能够发现神在质问约伯的时候他无言可对，神用了很多例子来指教约伯，他的心里降卑了下来，从那时他开始蒙恩典，
见证：信仰不是自己来降卑自己的心，那样的心会更加骄傲的，因为神能够使人的心钢硬，也能够使人的心谦卑，你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那”不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
(歌罗西书 2:20-22 和合本)
《约伯记》39章，1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。 随从肉体，抬高自己，树立自己，这是愚蠢，心不服下来，把听福音的人也给践踏了，只是没有智慧，梦是恩典，神要给我们。儿女们，神就降卑我们的心，赐我们智慧，怀抱儿女，他如何，我们也如何，而感谢。
中心思想
神对约伯的提问：野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
17 因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
19 马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
20 是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。
21 它在谷中刨地，自喜其力。它出去迎接佩带兵器的人。
22 它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。
23 箭袋和发亮的枪，并短枪在它身上铮铮有声。
24 它发猛烈的怒气将地吞下。一听角声就不耐站立。
25 角每发声，它说呵哈。它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声，和兵丁呐喊。
26 鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是借你的智慧吗？
27 大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？
28 它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，
个人感觉想
神想让约伯看到自己的渺小，无能为力，神是主宰，是全能的神。同时提醒我看看自己，只有接受神的恩典，蒙神的看顾，才能够依靠神，同时神想作工，使用我去传福音，去报好消息给没有听到福音的人。
《约伯记》39章
【伯39:13】“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
【伯39:14】因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖，
【伯39:15】却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
【伯39:16】它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
【伯39:17】因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
【伯39:18】它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
个人观点：在这里神不断的告诉约伯世上有很多你不知道的，和你所想的不一样。也是通过这些告诉约伯，不要相信自己，不要跟随自己。这世界万物都是神所创造，都是神所引导的，所有的一切都是以神为根基的。所以应该进到神的世界里面，应该与神的心连接到一起，而不是带着自己的心。带着自己所知道的，带着自己的心，那么与神的心就无法连接到一起。同样我们过信仰生活的时候也是，我们应该知道我们是软弱不足的，所以应该依靠神。
看约伯记39章的时候，
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？ 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
通过些动物的习性，就是能够看到神借着他所造的物让我晓得，叫我们无可推诿，所以我们在信仰中应该去看到神作为我们的神，神是如何带领我们的，是如何引导我们的，这位神是全能的，是自有永有的，所以信仰是接受，不是理解。感谢主！
约伯记39章《无知的人》
1中心
鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。 (约伯记 39:13-18 )鸵鸟虽然有翅膀却不会飞，依靠着自己腿的力量，还藐视马和骑马的人。
2总结
我们也是，不认识神的时候，就在自己里面树立自己，藐视别人。或者特别愚昧无知的生活。看到自己没有智慧的时候能够回转心。
约伯记39章
谁放野驴出去自由？
谁解开快驴的绳索？
我使旷野作它的住处，
使咸地当它的居所。
它嗤笑城内的喧嚷，
不听赶牲口的喝声。
遍山是它的草场；
它寻找各样青绿之物。
野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？
它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？
岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，
又收聚你禾场上的谷吗？
见证:
这里的野驴和野牛都是没有主人的，也没有受过治理，更没有缰绳可以牵引、捆绑它们。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。这样的野驴和野牛怎么能够指望它们呢？也不能依靠，不能指望它们帮助作工。我们也是从亚当开始就离弃神了，就如野驴和野牛一样没有了主人。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 因此不能期待肉体，只能期待神的话语作工，这肉体的世界只有话语能够把他打碎。藉着圣灵治死身体的恶行，就必要活着。这样信仰的变化不是出于自己的努力，而是接受主耶稣基督心的治理和引导才能成就。
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？
母鹿下犊之期，你能察定吗？
它们怀胎的月数，你能数算吗？
它们几时生产，你能晓得吗？
它们屈身，将子生下，
就除掉疼痛。
这子渐渐肥壮，在荒野长大，
去而不回。
(约伯记 39:1-4 和合本)
人岂能和神辩论，一切都是他造的，他就是真理智慧，我们得和他连接，才能得到真正的智慧。约伯的心没有被治理过，出来的都是自己的心，和神的心不一样，所以从心里出来都是自己的想法。约伯他有敬畏神的热心生活，但没有领受神的话语生活，得救的基都徒是使用着神的话语过信仰生活，神的心引领着我们走，才能够或者幸福的生活。我们也一样，生活是被神的话语给牵引着走，不是相信自己的想法生活，想法只能给人们带来痛苦，神的话语才是给人们带来真正的平安喜乐盼望。
谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？
感受：
约伯总觉得自己明白神的心意，但神用一个又一个例子告诉他：你连野驴为什么走那条路都不知道，凭什么以为你能理解我
生活中一旦遇到不符合心的事情的时候，总是问，为什么这件事发生在我身上？为什么神不拦阻？但神想说，不是理解，而是信。就像鸵鸟，在人看来“没智慧”，但神偏偏让它那样活着，并且有祂的美意。我觉得自己比鸵鸟聪明，但在神的创造里，我的这点聪明根本算不上什么。
今天教会仆人一直跟我说的也是这个：信仰不是想通才信，是想不通的时候仍然信。
鸵鸟的翅膀欢然搧展，
岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
因它把蛋留在地上，
在尘土中使得温暖；
却想不到被脚踹碎，
或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的；
虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；
因为 神使它没有智慧，
也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，
就嗤笑马和骑马的人。
(约伯记 39:13-18 和合本)
～鸵鸟有翅膀，但是却使用不了，因为没有翅膀的功用。所以，它的翅膀焕然展翅，并不是炫耀翅膀的羽毛和翎毛。鸵鸟在尘土里搁置自己的蛋，不担心被野兽践踏，展开翅膀奔跑，还嗤笑马和骑马的人。这是因为它没有分辨的心。这一切的作为，不在于他自己，乃在于创造它生命的神。
藉着这个经文告诉我们，应该认识创造生命的神，向着神产生敬畏的心，是人所当尽的本分。
野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？
它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？
岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，
又收聚你禾场上的谷吗？
( 约伯记 39:9-12 和合本 )
野牛是很难驯服的，它没有主人，虽然力气很大，人们也很羡慕它的力气，但是这野驴并无价值，不能够被使用，所以是再大的力气毫无意义。人们不能把工交给它做，粮食它也不能够运到家。
信仰的世界也是如此，虽然人们在世上生活着，但是方向如果偏了，即使知识再高，物产再怎么多，资财满屋也是毫无意义，因为人的价值不是在世上，而是能够抓在神的手中，被神所使用才是有价值的，才是最有意义的人生。就如所罗门一样，虽然世上的都享用得到了，最后只能是留下虚空的，神给我们定下了他的法则，走在他所指引的道路上，跟随着他的意念，这是好的无与伦比的。
约伯记39章
【伯39:17】因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
这节经文好像上次写过，又读到这里的时候，还是最有感动的一节经文。“神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。”神没有给鸵鸟智慧，所以鸵鸟只能愚拙的生活，神没有给鸵鸟悟性，所以鸵鸟只能愚昧的生活。神不是想说鸵鸟吧，神藉着鸵鸟想要说的是我们，因为我们就是鸵鸟。我们就是和鸵鸟是一模一样的存在，如果神没有赐给我智慧，如果神没有赐给我悟性，我只能一直活在愚拙、愚昧的里面。为什么我们只能这样生活呢？因为我们是被造物，神就这样创造了我们，所以我们只能这样生活。那么这样的我们怎样改变呢？就是来到神面前，面对神、寻求神生活，神赐给我们智慧的悟性，我们就能改变了。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
鸵鸟只能看到自己的腿快，就耻笑马和骑马的人。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。
叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。
神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
约伯凭着自己所知道的不理解神现在的做工。
而神为约伯所作的一切都是因为爱。
39:1 “山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
39:2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
39:5 “谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？
39:9 “野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？
【约伯记】
今天看这话语的时候，野山羊，野驴，野牛，神说，谁能管理，养育，真的神问约伯的时候，他一个也回答不了，也就是说我们也是一样，好像知道什么？其实我们什么也不知道，我们还一直以为自己知道什么一样，真正知道自己什么都不知道的时候，心会降卑下来，就会求问神，求恩典生活。野山羊，野驴，野牛，它们的共同点就是没有主人，都是以自己为中心生活。这里说的并不单单指着它们，而是向我们一样，罪得赦免以后，并不是我们是主人而是耶稣成为我们的主人。
看哥林多前书6章20节，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
真的我们是耶稣基督的宝血，重价买来的。我们也不是主人而是神是成为我们的主人。我们得救以后，不在属于自己而是属于神生活。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
野驴在外面奔跑，没有什么能够拘束他的，不想住在棚里面，不想被管理，有主人也和没有主人一样，不听主人的声音，随便的跑，走自己的路。不想和主人链接。就是过没有主人的生活，以为这个就是自由。
我们在过信仰生活当中，肉体的世界就是喜欢自己喜欢的道路，实际上我们不是过这样像野驴一样的生活，而是能够听教会的引导，仆人的引导的。能够听别人的声音的。但是很多的时候教会仆人引导我们的时候，我们听不进去，只喜欢听自己认为正确的。过了一个野驴的生活，以为这个就是自由。
鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；
却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记 39:13-18 和合本)看约伯记39章里面有鸵鸟，鸵鸟虽然翅膀搧展，但是它心里不关心生命生活，它把蛋下在地上，想要使蛋在尘土中得温暖，但是它从来没有想到被脚踹碎，或者被被的野兽践踏，虽然它拥有了生命，但是它从来没有把生命看作是自己的，看这里时感觉鸵鸟特别的残忍，但是看后面时能看到，鸵鸟不关心生命不是自己怎么样，也不是自己努力的不够，而是因为神没有给智慧，给它悟性，神不给它智慧，悟性的话，它只能是过着毫无感觉的生活。我们生活里面也不在于我们怎么样，而是在于神给没给我们恩典，给不给我们智慧，神不给我们智慧的话，我们在努力，下决心，也只能是过着毫无感觉的生活，但是神给我们智慧，给我们恩典的话，我们能够过着被神引导的生活，所以我们怎么样不重要，重要的是在于神！
约伯记39章。
十三节到十八节。
鸵鸟的翅膀欢然搧展，
岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
因它把蛋留在地上，
在尘土中使得温暖；
却想不到被脚踹碎，
或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的；
虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；
因为 神使它没有智慧，
也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，
就嗤笑马和骑马的人。
马的大力是你所赐的吗？
它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
看这话语里头说： 这鸵鸟没有智慧，他想不到自己的脚，能把自己下的蛋踩碎，因为神使它没有智慧，它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
本来自己没有智慧，但是还能去嗤笑马和骑马的人。
思考的时候，我们在信仰生活当中，常常带着这样的心生活，不知道自己有多么 愚昧，然后还嗤笑马和骑马的人。这就是我们的面目。但感谢的是，我们有教会和仆人能够正确引领我们的心，和我们心里面不正确的想法也能争战，神把神的智慧也能够赐给我们，使我们能够在福音里面生活，能够见证着神的荣耀的生活，非常感谢。
伯39章
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山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。(约伯记 39:1-4 和合本)
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看圣经话语的时候，看约伯的时候，感觉好像什么都知道，但是面对神所问的每一作事情都一无所知。撒旦常常给我们想法，让我们陷进好像自己什么都行，什么都可以的位置，其实却什么都不是，什么都不行的一个人，只能被神引导才行。我们本是被神用尘土所造成的被造物，我们对自己的本身也是无法了解认识，包括我们的心思意念和所作所为。我们只是被环境和想法牵引的人，却总是像约伯一样自高自大。
今天读《约伯记》第39章。
1 本章中心及个人感悟： 鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？看这话语里头说： 这鸵鸟没有智慧，他想不到自己的脚，能把自己下的蛋踩碎，因为神使它没有智慧，它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。本来自己没有智慧，但是还能去嗤笑马和骑马的人。
2 总结及个人见证：思考的时候，我们在信仰生活当中，常常带着这样的心生活，不知道自己有多么 愚昧，然后还嗤笑马和骑马的人。这就是我们的面目。但感谢的是，我们有教会和仆人能够正确引领我们的心，和我们心里面不正确的想法也能争战，神把神的智慧也能够赐给我们，使我们能够在福音里面生活，能够见证着神的荣耀的生活，非常感谢！。
约伯记39章
见证： 鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记 39:13-18 )神若没有赐给智慧，力量再大又能做什么呢？愚蠢的人相信自己的想法，依赖自己认为好的条件。神看如果没有和神链接都是毫无意义的，因为一切都是出于神，都是在于神的恩典赐给人的一切智慧、能力。
约伯记39章
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
17 因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
约伯记39章里面继续记载了神的话语，这里面神提到了三种没有智慧的动物，野驴、野牛和鸵鸟，这里记载野驴说：它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。 野驴就是自以为是的人，嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声嗤笑教会的世界，不听牧者的声音，带着这样的心只能过着悲惨、可怜的生活，
还有鸵鸟，它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。鸵鸟忙着跟马比赛赛跑，但是没有关心自己的蛋，因为神没有给它智慧，把珍贵的生命撇弃了，跟随了虚无的欲望，这样的生活是可悲的！
我们生活里面也是一样，不认识神的时候，只能带着相信自己的心生活，结果生活里面只能临到不幸、痛苦的，神需要给我们领悟的心、明白的心，我们才能拥有智慧，才能过上蒙福的生活！
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。(约伯记 39:1-4 ）
内容：神问约伯羊何时生产，何时怀胎！何时成长约伯并不知道！野驴嗤笑和不听赶牲口的喝声！野牛力量也很大，但是没能被人使用，鸵鸟也是用地的温暖孵蛋，但是自己却会踩碎！很多动物这都不是能够被人支配！鸵鸟也不认识自己的蛋！因着神没给鸵鸟悟性，我们和神一对比智慧和愚昧就显明出来了！我们只能是什么也不是的人！我们因为不足和缺乏，能够看到神的恩典！所以要能够被引导的生活，感谢神！
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
我们都是在耶和华的手中，都是过着属于神的信仰生活， 所以在这里面一直通过谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明，这指的就是我是信实的神，谁也不能改变我，所以神想告诉约伯你的义都是假的，立志为善由得我，只是行出来由不得我。我们都是卖给罪的人，所以不树立神的话语在我们里面就只能成为自己里面的主人了。感谢神能够引导我们在教会里面学会树立教会的心。
约伯记 39 节
中心：1-10节
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地
观点：
将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。 随从肉体，抬高自己，树立自己，这是愚蠢，心不服下来，把听福音的人也给践踏了，只是没有智慧，梦是恩典，神要给我们。儿女们，神就降卑我们的心，赐我们智慧，怀抱儿女，他如何，我们也如何，而感谢神！
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它作吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
这章圣经神说了旷野的野羊，野牛和野驴哦，这都是没有人管理的，虽然有人吆喝的声音，但是它们却听不见也听不懂，因为它们的心从来没有被治理过，一直听了自己里边的那个声音，过着随心所欲的生活。思想的时候在信仰生活当中，我们心里一定得有主人，没有主人的话，那就是野牛和野驴一样，但是特别感谢的是神把我们放在了教会的里边，有教会这个篱笆在圈住被引领管理着，
感谢！
约伯记39章
野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？
它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？
岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，
又收聚你禾场上的谷吗？
(约伯记 39:9-12 和合本)神现在亲自和约伯说话，用各种动物的比喻让约伯认识到自己的面目。鸵鸟也是虽然很奔跑的快，但是他根本就不关心生命，不关心自己的蛋。约伯现在也是不关心自己的灵魂，只是说事情只是说环境，只是说自己痛苦，却不说自己的心和神的关系。这里也是说野牛和野驴它虽然力气大，但是不能把耙地的事情交给他。耙地的意思是耕种的意思，意思我们是做福音的工人。做农夫就是撒福音的种子的事情，但是不能把这样的事情交给力气大的人自以为义的人。野牛不想被束缚的意思，不符合自己的心就顶人的意思。牛呢本来有力气忠诚勤恳的样子。牛时间长了就会触人。因为做的多所以抵触的更多，因为我认为自己很良善，所以顶得更多，想让他看清这样的自己的面目。我们也是实际都一样，虽然好像听话做的多，但拿着这个去顶去敌对的时候很多。
约伯记 39章
鸵鸟的翅膀欢然搧展，
岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
因它把蛋留在地上，
在尘土中使得温暖；
却想不到被脚踹碎，
或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的；
虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；
因为 神使它没有智慧，
也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，
就嗤笑马和骑马的人。
(约伯记 39:13-18 和合本)
看约伯的时候有很多在自己遭遇的困难和问题中有理解不了的事情。
可是神没有直接的在执教告诉约伯，是继续在问约伯，通过神创造的万物还有神所造的动物们在问约伯掌管这些，在养育看顾这些的是谁的能力和智慧？
看鸵鸟的作为时很是不理解的事情，看似非常的愚昧和无知。看的时候是神没有赐给它悟性和智慧，不会抱蛋，怀抱雏，忍心撇下自己的蛋和雏。但是这样的鸵鸟神也是在看顾保守着，使它能生存下来。
有些事情人不是都能理解神的作为，很多时候不明白神为什么给环境和困难。可是在环境和困难当中神是仍然同在的。也在看顾着没有赐给悟性和智慧的鸵鸟一样。
神同样赐给我环境和困难的时候，也有着很多软弱和不足缺乏，可是这样的我神也在不断的施给恩典和怜悯，一直看顾保守了过来。
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
感想:神通过对约伯的回答彰显出神的心，并不是像他的三个朋友以及以利户所说的，神的世界只有审判，神的世界有怜悯慈爱，神向着约伯告诉他神的心意，神是无所不能，可以使人生也可以使人死，看到神一直想让约伯发现自己里面的恶，除掉他的义，看到约伯即使遇到再大的问题环境也不离开神，神也没有撇弃他，信仰当中不管什么时候都要与神连接，感谢神！
约伯记39章
【伯39:5】“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？
【伯39:6】我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
【伯39:7】它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
【伯39:8】遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。
【伯39:9】“野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？
【伯39:10】你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？
神用一些事例，让约伯能够看到自己的软弱和缺乏。真的自己不知道的部分太多了，但是他总认为自己知道，实际跟神对比的话，才发现自己是微乎其微的，知道。我们在神面前，就像是一个没有断奶的孩子一样，什么都不知道。神一步一步地引导我们，教我们，告诉我们应该走什么样的道路，应该走什么样的方向，但我们自己相信自己的想法，认为自己是对的，不选择神的路，所以自己痛苦，自己难。感谢的是有教会，让我们能够查看自己的心，是否真的是相信神，还是相信着自己的想法，到底是陷在了环境里面，还是被神的灵抓住，被神的话语引导，通过话语及时纠正我们的错误方向，走进神所预备的世界，特别感谢。
19 马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
20 是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。
21 它在谷中刨地，自喜其力。它出去迎接佩带兵器的人。
22 它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。
23 箭袋和发亮的枪，并短枪在它身上铮铮有声。
24 它发猛烈的怒气将地吞下。一听角声就不耐站立。
25 角每发声，它说呵哈。它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声，和兵丁呐喊。
26 鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是借你的智慧吗？
27 大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？
28 它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，
29 从那里窥看食物，眼睛远远观望。
30 它的雏也咂血。被杀的人在哪里。它也在那里。
总结：
鸵鸟有翅膀，但是飞不起来
却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
因为神使它没有智慧，它只能挺身展开翅膀
鸵鸟就是这样的一只鸟，
我们过信仰时也是看到神为我们所做的
靠着神才能成事，
但是都是不想靠着神
只能使用自己，使用自己的能力，完全成就在自己的里面。
单一靠着自己，就像鸵鸟一样，
所以看到神为我们所做的，感谢神
第三次读经默想发表约伯记第三十九章读后感
本章主题： 神问约伯很多问题，使他无话回答。
一、时代背景：
那时，耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。(约伯记 38:1-3 和合本) 人没有面见神的时候，说这个说那个，但看见神的荣颜之时，只能如同以赛亚一样闭口无语了。当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。……彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！……那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”(以赛亚书 6:1、3,5 和合本)
二、摘要经文：
鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗？大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？它住在山岩，
以山峰和坚固之所为家，从那里窥看食物，眼睛远远观望。它的雏也咂血；被杀的人在哪里，它也在那里。(约伯记 39:26-30 和合本)
三、今日感悟 :
世间万物当中，人能吩咐人能掌控的是那样呢 ？一样都没有！都是人以外，神造就神命定运行的，没有一样是人命定人决定的。人不过是看着神命定神造就的，享受使用着神造的万物而已。
四、总结：
我过去的一切，现在的的一切，将来的一切，没有一样我能掌管，我能支配的，都是神掌管，神支配的！
约伯记三十九章！
谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。(约伯记39:5-17 和合本)
个人观点！
这里面所记录的动物都是野的！就是没有主人的！虽然野驴跑得快！但却听不见教会和牧者的声音！野牛力气大却不能被人所使用！鸵鸟虽然跑得快！但却藐视马和骑马的人！甚至把自己辛苦下的蛋用脚踏碎了！圣经说他忍心待雏好像不是自己的！因为神没给他这样的智慧！为什么神没给他这样的智慧呢？因为他的心太骄傲了！同样的我们带着骄傲的心生活时！神也没有办法赐给我们神的智慧！因为我们的心里面不是树立教会和福音生活！只是拿着福音树立自己……所以神没有办法给我们智慧！就像鸵鸟一样！当我们发现这个事实的时候！心回转到话语面前时！神就会把他的智慧赐给我们！感谢神！
约伯记39章
鸵鸟的翅膀欢然搧展，
岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
因它把蛋留在地上，
在尘土中使得温暖；
却想不到被脚踹碎，
或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的；
虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；
因为 神使它没有智慧，
也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，
就嗤笑马和骑马的人。
(约伯记 39:13-18 和合本)
神一直不断的问约伯，你知道吗？这是你做的吗？约伯可以审判着自己的遭遇，判断神，但是他连野生的动物生死也是管理不了，所以神就一直想告诉他是我要掌管一切，所以是让约伯来到神的面前依靠神生活，战马、鹰其实预表的就是神的大能在掌权着它们，马是成为战马，是有往前冲的，有勇气的，鹰是预表在岩石高处筑巢，这也是在神的创造之下。神问他关于宇宙星辰，问了这些动物的习性，就是能够看到神借着他所造的物让我晓得，叫我们无可推诿，所以我们在信仰中应该去看到神作为我们的神，神是如何带领我们的，是如何引导我们的，这位神是全能的。鸵鸟认为比马跑的快，而高兴，自己的蛋已经丢掉了，丢弃了最宝贵的生命。
【伯39:10】你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它作吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖，
却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
中心见证
在神面前人算什么呢？神所说的这些事人怎么能明白呢？
天上的万象人不能参透，地上的动物人也不能明白。
这一切都是神造的，也是属神的。
它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
鸵鸟虽然有翅膀他却不会飞，确使用者自己的能力想和马奔跑，还藐视马和骑马的人。却不知道自己是多么的污秽，因为有翅膀却不能飞。
我们基督徒得救了，虽然什么也不是，神却给了信心的翅膀，靠着赐给我们力量的主，什么都能做。感谢神
约伯记39:1-12节“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它作吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
这章圣经神说了旷野的野羊，野牛和野驴哦，这都是没有人管理的，虽然有人吆喝的声音，但是它们却听不见也听不懂，因为它们的心从来没有被治理过，一直听了自己里边的那个声音，过着随心所欲的生活。思想的时候在信仰生活当中，我们心里一定得有主人，没有主人的话，那就是野牛和野驴一样，但是特别感谢的是神把我们放在了教会的里边，有教会这个篱笆在圈住被引领管理着，来除掉我们肉体的各种各样的欲望，让我们能够向着神有一颗敬畏的心，感谢主！
x06【伯39:1】“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
【伯39:2】它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
【伯39:3】它们屈身将子生下，就除掉疼痛。
【伯39:4】这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
【伯39:5】“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？
【伯39:6】我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
【伯39:7】它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
【伯39:8】遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。
耶稣基督是有能力，但是耶稣基督把自己放在什么都不是的位置，【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。【腓2:6】他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。【腓2:9】所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，我们本来就是尘土造的，就是拿着知道的树立自己了，神是想通过环境和问题，把我们的心放在无能的位置，让我们只树立耶稣基督，只荣耀耶稣基督，心离开自己归向耶稣基督。
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
17 因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
19 马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
20 是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。
21 它在谷中刨地，自喜其力。它出去迎接佩带兵器的人。
神通过自然界的问题质问约伯，野羊、野驴、野牛、鸵鸟、马等动物。上帝问约伯是否知晓野羊产子的地方，是否明白野驴的习性，又是否了解鸵鸟虽不会飞却奔跑迅速的缘由。神想告诉约伯，你所知道的很少，有很多不知道的，有很多不明白的，人一旦觉得自己都知道的时候就会骄傲，就会接受不了外边的声音，看到大卫一直在神面前带着寻求神，求问神的心态，一直带着我不知道我不懂，带着学习的心态。
伯39章
1.背景：
鸵鸟的习性
2.中心：
鸵鸟的翅膀欢然搧展，
岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
因它把蛋留在地上，
在尘土中使得温暖；
却想不到被脚踹碎，
或被野兽践踏。
它忍心待雏，似乎不是自己的；
虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；
因为 神使它没有智慧，
也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，
就嗤笑马和骑马的人。
(约伯记 39:13-18 和合本)
鸵鸟的习性里边，它不是有智慧才这样生活，而是没有智慧的生长，虽然有翅膀，但是不靠着翅膀去飞翔，虽然下了蛋，但是却没有为蛋担心，那么蛋被踹死也是没有感觉的，并且向着马和骑马的人也嗤笑，那么它的这种习性是因为神没有给他智慧，是靠肉体去生活的，对自己的生命没有关心，所以说像鸵鸟的这种习性，因为神没给它智慧。所以人生当中神不给人智慧，神不给怜悯的时候，我们绝对不能认识神，也不能知道神的存在。
3.总结：
神告诉约伯，神知道的约伯不知道，那么神在这里把神的智慧都写明出来，并且动物和人是神赐给智慧才行，如果神不给人智慧，人是什么都不能做的。
伯39:13-15，“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖，却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。可这里出现鸵鸟，鸵鸟虽有翅膀，却不能飞，一直体贴着地-肉体的意思。虽有翅膀一直不飞，稍微有负担，就不做。我们没发展无聊没意思的原因是，一点没使用翅膀-神的话语。 那怕一句话语使用起来，我们的生活不能不变化。 圣经里说，要爱仇敌。这样的话听了很多，但到生活中，难的话，我就不做了。喜欢的人喜欢，这和外邦人有什么区别。在生活中，有不想见面，不想打电话面对的人。肉体是不喜欢就不喜欢。我打电话的意思，我不想受肉体的影响，不管对方怎样对我不重要，重要的是我先不受肉体影响。 圣洁不是干净、不骂人，而是脱离自己生活。要是有两种负担可供选择，我们一般喜欢，往负担小的地方去。跟着我的思想差不多的方向想，一般人想的，我们也这么想，这和外邦人有什么区别。应该拿着负责人的姿态去思考，拿着主人的心做事情。
约伯记39章9-12节
野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？
它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？
岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，
又收聚你禾场上的谷吗？
看这段经文的时候，能看到野牛的面目。野牛如果没有被驯养过的话，完全就是依着自己的性子生活，是没办法被使用在主人家的！即使是主人想使用它，但它也不会理解主人的心，只会依从自己的心生活。所以就主人而言，野牛没有什么价值。更不可能在主人的家中生活，只能流放在旷野里，自生自灭。看这野牛时，就想到自己的信仰状态。神借着教会仆人一直引导制理着我们，拖去旧衣，给我们穿上新衣，使我们成为圣洁的神的儿女。就如驯养野牛一样，制理野性，野牛也会变成能够顺服主人的家牛，而我们也是能蒙恩典被使用在福音里。感谢神。
约伯记39章
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
17 因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
分享:看话语鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。鸵鸟有翅膀的，但是不使用翅膀，反而炫耀的是自己的脚，展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。认为自己比马跑的快，所以炫耀自己能行的一面。对照人们的信仰，人往往也是像鸵鸟一样，炫耀着自己能行的一面，却看不到神给他的恩典。鸵鸟有翅膀应该天上飞翔生活，却不使用翅膀。所以神没有给它智慧，也未将悟性赐给它，活在自己愚昧当中。人在自己的里面就像鸵鸟愚昧的一样，开始相信自己，会带着了不起的心生活。
伯三十九13】「鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？」
【伯三十九14】「因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；」
伯三十九15】「却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。」
【伯三十九16】「它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；」
【伯三十九17】「因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。」
伯三十九18】「它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。」
• 13-18节是让约伯思考鸵鸟的悟性。鸵鸟在1940年代以为栖息于巴勒斯坦，现在只生活在非洲和阿拉伯。鸵鸟的头部比身体小很多，胃非常结实，会随便吞吃石头，也很容易被简单的陷阱捕获。
• 但实际上，鸵鸟并不笨。鸵鸟「把蛋留在地上」（14节），实际上是用沙堆的温暖孵卵，也会由亲鸟轮流用身体给蛋保暖。鸵鸟似乎「想不到被脚踹碎，或被野兽践踏」（15节），实际上是因为鸵鸟蛋的蛋壳非常结实，并不容易被压坏。鸵鸟似乎无视雏鸟的死活，「忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕」（16节），实际上鸵鸟在遭遇袭击时逃跑，可以把猛兽引开，而雏鸟可以平伏于地上隐蔽自己。
• 动物的智慧都是神按着计划赋予的，创造主确实使鸵鸟看起来「没有智慧，也未将悟性赐给它」（17节），但鸵鸟所领受的恩典却是够用的，奔跑的时速高达70公里，可以「嗤笑马和骑马的人」（18节）。人若以自我为中心，用自己的肤浅认识来论断一切（15-16节），忽视神的恩赐，才是真正没有智慧和悟性的「鸵鸟」。真正有智慧的是神不是我们人怎样？人里面没有真正的智慧，所以我们人无论做什么，我们的心靠恩得坚固才是好的，不是靠自己，人是一无是处的
约伯记39章
中心思想：1‑4节：野山羊、母鹿，在隐秘山中生产养育幼崽，无人帮助，却是神看顾保全。
5‑12节：野驴被神赐下自由，野牛力量强大，人不能驯服使唤，不在人的掌控之下。
13‑18节：鸵鸟看似愚昧，不顾自己的蛋，却拥有极快奔跑的能力；神可以给它不一样的恩赐，不以人的眼光衡量好坏。
19‑25节：战马的威武、胆量、冲锋上阵的勇气，都是神所赐，人不能造出这般气势。
26‑30节：鹰隼懂得迁徙，雄鹰在高处筑巢、捕猎，全出于神的安排，不是人的智慧促成。
属灵核心
1. 世界有许多事，在人眼中看为不合理、甚至“愚昧”，但背后有神的设计。
2. 人的能力非常有限，既不能创造，也不能掌控万物，不可用自己的标准要求神。
3. 神默默看顾旷野无人看见的生灵，同样也看见人的苦难，即便我们看不懂过程。
4. 神依旧没有解释约伯受苦的原因，目的是让约伯看见神的伟大，放下自我的争辩。
约伯记39章里神继续以自然界的问题反问约伯，显明神的智慧远超人所能测度。
神问约伯：“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊的日子，你能察定吗？”
他又问：“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？”
神描述野马的大力，说：“它发猛烈的怒气，绝不嘶鸣。”
他又问：“鹰雀飞翔，展开翅膀，一直向南，岂是藉你的智慧吗？”神继续描述鸵鸟的愚笨、马匹的勇力、鹰鸟的习性。
每一个问题都彰显神在受造之物中的奇妙作为。
神以这些活物的本能和奥秘，向约伯表明他的知识无法测度，他不能明白神创造万物的法则。
鸵鸟本来是鸟类，却奔跑着生活，不像别的鸟类飞翔。
也不像别的鸟类怀抱着自己的蛋，也就是说他不把生命的世界看为重要。
约伯只看到了苦难，看到了环境，却没有看到自己灵里面生命的弱小。
我们很多时候也是被环境抓着，看不到神想给我们灵里的生命。
圣经中说让我们把宝贵的和下贱的分开。
灵的世界是宝贵的，肉体的世界是下贱的。
神的世界是宝贵的，我的世界是应该撇弃的。
当心准确的整理的时候就能够来到神面前，蒙受着恩典。
约伯记39章
分享：山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？……野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？……它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
……
总结：神把神的智慧给约伯讲明：野山羊、野驴、野牛、这些都是野的，没有管理者，约伯离开了管理者离开了治理者就如这野驴一样不听赶牲口的喝声，它也嗤笑城内的喧嚷！拿俄米离开了伯利恒去往摩亚地，什么时候回来了呢？在三个男人都死去了，开始听见神赐福给伯利恒他的百姓的声音！那个时候回来了！约伯看不到自己的这样愚昧无知的，上一章神说，谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？就是我们里面自以为有智慧！所以神通过乌鸦供养以利亚：乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告 神；那时，谁为它预备食物呢？约伯记 38:41 乌鸦自己的孩子没有食物，只能死去，所以神给了它肉，结果它没有吃，也没有给孩子，而是给神的仆人了，谁做的，是神作的！特别感谢鸵鸟把自己的蛋踏碎，是神没有给他智慧！神不给恩典，我在努力也没有生命，需要神给恩典才行，虽然我也有野驴的野性，需要神给恩典才能得救，才能被福音使用，特别感谢！
约伯记39章读后感
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？
母鹿下犊之期，你能察定吗？
它们怀胎的月数，你能数算吗？
它们几时生产，你能晓得吗？
它们屈身，将子生下，
就除掉疼痛。
这子渐渐肥壮，在荒野长大，
去而不回。
谁放野驴出去自由？
谁解开快驴的绳索？
我使旷野作它的住处，
使咸地当它的居所。
它嗤笑城内的喧嚷，
不听赶牲口的喝声。
遍山是它的草场；
它寻找各样青绿之物。
野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？
它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？
岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，
又收聚你禾场上的谷吗？
鸵鸟的翅膀欢然搧展，
岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
因它把蛋留在地上，
在尘土中使得温暖；
却想不到被脚踹碎，
或被野兽践踏。
(约伯记 39:1-15 和合本)
默想心得:神的话语如两刃的剑，能抛开骨节和骨髓 。所以当约伯正确面对神的话语的时候，他心里面积攒的黑暗，积攒的正确，就能迎刃而解。我们人生所有的问题和环境，也是来到引导我们的话语面前的时候，也能解开得到力量。在人的安慰，人的劝说里面，这个是解不开的，只有话语才能带领我们过平安幸福的生活。
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
17 因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
19 马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
20 是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。
21 它在谷中刨地，自喜其力。它出去迎接佩带兵器的人。
22 它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。
23 箭袋和发亮的枪，并短枪在它身上铮铮有声。
24 它发猛烈的怒气将地吞下。一听角声就不耐站立。
25 角每发声，它说呵哈。它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声，和兵丁呐喊。
26 鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是借你的智慧吗？
27 大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？
28 它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，
29 从那里窥看食物，眼睛远远观望。
30 它的雏也咂血。被杀的人在哪里。它也在那里。
我们能看到他心里面的黑暗，就能迎刃而解。我们人生所有的问题和环境，也是来到引导我们的话语面前的时候，也能解开得到力量，神也是这样引导我们，感谢神
约伯记39章5节一8节，谁放野驴出去自由？
谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，
使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，
不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；
它寻找各样青绿之物。
分享：
这一段圣经里，神说了旷野的野驴，圣经里边说驴是硬着颈项的，野驴是没有主人的，没有人管理的，虽然有人吆喝的声音，但是它们却听不见，也听不懂，因为它们的心从来没有被治理过，一直听了自己里面肉体想法的声音，过着随心所欲的生活。约伯虽然敬畏神，也是侍奉神，也通过神蒙到了很多的恩典，但是约伯的心里边没有主人，约伯一直跟随着自己肉体的想法生活了，他一直听不见神的声音，他一直抓住自己的正确，自己的义。所以约伯一直就像野驴一样，硬着颈项，敌对着神。通过约伯，我们能发现在信仰生活当中，很多的时候，我们虽然跟随着教会，虽然也传福音，但是很多的时候，就像野驴一样硬着颈项，顺着自己生活的时候很多，没有主人。我们心里一定得有主人，没有主人的话，那就是野牛和野驴一样，随心所欲的生活，神不喜悦我们走这样的路。
约伯记39章:山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。通过些动物的习性，就是能够看到神借着他所造的物让我晓得，叫我们无可推诿，所以我们在信仰中应该去看到神作为我们的神，神是如何带领我们的，是如何引导我们的，这位神是全能的，是自有永有的，所以信仰是接受，不是理解。非常感谢神的恩典！
吉06.约伯记39章，山岩间的野山羊几时生产，你知道吗，母鹿下犊之期，你能察定吗，它们怀胎的月数，你能数算吗，它们几时生产，你能晓得吗，它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索，我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间，它岂肯随你耙山谷之地，岂可因它的力大就倚靠它，岂可把你的工交给它做吗，岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗，因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。马的大力是你所赐的吗，它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗，万物都是神造的，人也是他造的，我们的生命都在他手里是神掌握我的人生。
约伯记39章，我们在自己的认知中生活了很久，所以对神的世界很模糊，其实神造万物各按其时成为美好，但是我们在自己里面看的时候，都不是好的，因为不是用神的眼睛去看，而是拿着自己的感觉去看，我们在神面前生活的时候，要放下自己的心，放下自己的眼睛，拿着神的眼睛去看，拿着神的心去思想，这样生活的时候，我们的心能够得到整理，得到神的恩典。感谢教会，感谢教会的仆人在每天在引导我们的心。如果没有教会的辅音引导我们，我们只能过着绝望。痛苦的生活，非常感谢教会。
伯39:1一山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它作吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖，却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。它在谷中刨地自喜其力；它出去迎接佩带兵器的人。它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。箭袋和发亮的枪，并短枪，在它身上铮铮有声。它发猛烈的怒气将地吞下，一听角声就不耐站立。角每发声，它说呵哈；它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声和兵丁呐喊。鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗？大鹰上腾，在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗，它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，从那里窥看食物，眼睛远远观望。它的雏也咂血，被杀的人在哪里，它也在那里。” 通过些动物的习性，就是能够看到神借着他所造的物让我晓得，叫我们无可推诿，所以我们在信仰中应该去看到神作为，神是如何带领我们的，是如何引导我们的，这位神是全能的，是自有永有的，神通过话语让我们知道我们多么愚蠢的所以不是主张我们自己以为看的对的，撇去我们的想法，接受话语而生活，感谢神。
约伯记39章
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
默想。野驴得到自由不是自己的能力，自己也解不开绳索。我们出去在亚当的里面。被罪捆绑。拿着自己的想法生活。没有神的话语临到。我们只能随着想法的对错来生活。根基就是自己的想法。从神而来的话语临到心里时，我们才能脱离想法，过着与地无关的生活。野驴的生活，随着自己的心时，藐视城里的声音。不听赶牲口的喝声。神想引领我们，但是我们随着肉体生活时，就像野驴一样。不喜欢城里的喧嚣，不喜欢教会里的声音。其实就是骄傲，觉得自己与众不同。其实是与众寡合。
约伯记39章
经文：
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？(约伯记 39:1-11 和合本)
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神问约伯一些自然界的问题，是人们平时没想过的问题，约伯一个也回答不上来。透过神问的问题可以知道，神对自然界了如指掌。那么对我们每个人也是了如指掌，我们所遭遇的环境问题，神都知道。我们所知道的是很小的一部分，甚至寥寥无几。在神面前不不值一提。不对照的时候，人们觉得自己所知道的很多，以为自己了解全部。这是最荒唐可笑的事。神希望我们在神面前能发现自己的不足和缺乏，能带着谦卑的心与神同行。蒙神的恩典生活。
约伯记39：1~16，本文摘要：
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
9 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？
12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
16 它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
个人感想：神出现约伯心里变化，神的智慧和能力，谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所，它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声，野驴没有主人，不听主人的喝声，家驴有主人的人，没有主人的生活就是偏行己路生活，走自己路，不受引导的生活就是败亡，神创造世界万物，神创造一切，看到创造奇妙的作为，多么感谢神！
约伯记39章
本章中心
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？ 2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？ 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。 10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。 11 岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？ 13 鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？ 14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。 19 马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？ 20 是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。 26 鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是借你的智慧吗？ 27 大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？
总结
神问约伯：
1. 你知道山羊怎样生产吗？
2. 野驴——也能在野地生存
3. 野牛——人的力量无法控制
4. 鸵鸟没有给它智慧，这是神的智慧。
5. 神给马力量——你能给它力量吗？
6. 鹰——你能让鹰飞翔吗？
神首先让约伯面对一个更根本的问题：
“约伯，你真的知道这个世界是怎样运行的吗？”
你不知道山羊怎样生产。
你不知道野驴怎样生活。
你不能控制野牛。
你不能解释鸵鸟。
你不能创造战马。
你不能使鹰飞翔。
神让人看到生命的奇妙，我们人都无法解释清楚，我们人怎么能理解呢？怎么能解释呢？我们人真的什么也不是，我们没有聪明智慧去理解，神的话语才能成为我们最终的解释，接受话语才能正确的认识。
【伯39:13】“鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？【伯39:14】因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖，【伯39:15】却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。【伯39:16】它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。【伯39:17】因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。【伯39:18】它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。读后感:刚听福音的时候人们都很单纯，那个时候以为听福音得救就是全部了，所以每天因为听福音得救了特别高兴，甚至感恩到流泪，而且还特别想传福音，想把福音传给更多的人得救，但是得救时间久了，就没有那么单纯的心了，也不觉得听福音得救有多么感谢了，福音也不想传了，其实这是正常现象，因为神不喜悦我们只停留在得救的位置上，得救以后要成长，其实得救只是信仰的开始，得救等于归向了神，与神成为一体，但得救的目的是为了相信神生活，这才是神的心愿，如果得救以后不相信神生活，只停留在得救的位置上，说明这个人不成长，其实得救是一个新生命的诞生，又叫重生，得救的人会一定会成长，成长后思想也会开阔，也会长见识，简单来说，神为自己的儿女预备好了两个礼物【太1:21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”1:22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，1:23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”】这两个礼物一个是灵魂得救，另一个是与神同行，神的所愿是他的儿女都能收下这两个宝贵的礼物，可是有的人只收到了一个礼物，另一个需要礼物没有收到【林前3:14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；3:15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。】听福音得救是神给我们的第一个礼物，这第一个礼物也叫根基，根基是为了在上面建造房屋，其实建造房屋也就是生命的成长，生命的成长不是使劲传福音，也不是做特别多的事情，而是相信神的信心越来越大，就像二儿子回到父家一样，恢复与父亲的关系，与父亲的关系越来越密切，这就是让父亲高兴的是，如果二儿子回到父家像一个奴仆一样生活，父亲心里是痛苦的，父亲的心里没有想让二儿子干活的心，可是让他享受父亲的爱，【弗4:16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。】
《约伯记》39 章是上帝在旋风中向约伯发问的第二部分，通过野山羊、野驴、鸵鸟等动物的生命奥秘，揭示造物主的超越性，回应约伯对苦难的质疑。核心主题：人无法理解自然与生命的设计，更无权评判上帝的主权，当谦卑顺服。
1-4 节：野山羊与母鹿
上帝问：你知道野山羊生产的日期吗？母鹿在磐石间生产，断奶后便带幼崽奔跑，你能引导它们吗？
深意：动物的繁殖本能与生存智慧非人力赋予，显明上帝对微小生命的精密掌管，约伯连这些都不懂，何谈理解苦难的安排？
5-12 节：野驴与野牛
野驴：在旷野自由奔跑，拒绝奴役，靠青草生存，谁赐它不羁性情？
野牛：力大却难驯服，不耕地、不服轭，人无法驾驭，谁定它习性？
深意：对比驯养家畜，野生物种的 “野性” 是上帝主权的彰显 —— 人能掌控部分生命，却管不住自然的 “自由意志”，凸显人类局限。
13-18 节：鸵鸟
矛盾特质：产卵不护巢、弃雏不顾（看似 “愚蠢”），却腿快如马、能追奔兽，翅膀助奔跑（非飞行）。
深意：造物主的设计超越 “实用逻辑”，人觉得不合理的安排，背后有祂的美意（如鸵鸟奔跑优势），提醒约伯：苦难的 “不合理” 不代表上帝错，是自己认知有限。
19-25 节：马
谁赐马力量？使它昂首嘶鸣，战场无畏，践踏军兵、藐视弓箭？
深意：马的勇猛是上帝直接赋予，非人力训练，象征上帝掌控力量与勇气，约伯连动物的勇气都造不出，何谈质疑上帝对苦难的 “调度”？
26-30 节：鹰
谁教鹰随季节迁徙？在悬崖筑巢、高空盘旋，用利爪抓食、喂雏饮血？
深意：鹰的生存本能（迁徙、觅食）是天生智慧，人无法模仿，显明上帝对高空生命的护理，约伯连动物的 “生存智慧” 都不懂，更无法参透上帝的救赎计划。
整章核心：
上帝不直接回答 “为何受苦”，而是用自然反问：你连动物的奥秘都解不开，凭什么评判我的作为？约伯的痛苦源于 “以人有限的标准衡量无限的上帝”，本章引导他从 “质问上帝” 转向 “敬畏上帝”—— 承认自己无知，才是解开苦难困惑的第一步。
约伯记39:2-9
它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？
主要内容：
本章是耶和华继续向约伯发问，神借着野山羊、母鹿、野驴、野牛、鸵鸟、战马、鹰隼等多种野生动物的习性、繁衍与力量，质问约伯是否知晓、掌管这些生灵的生命规律，指出这些生命的本能、生存与力量都出于神的安排，人无法驾驭与掌控，借此让约伯看见人的认知与权能十分有限，认识神至高的主权与智慧。
个人感想：
思想话语的时候，神质问约伯，神造的哪一样是他能明白的，或者能说明的，约伯一样也不能回答。人们不知道自己的渺小无知，被撒旦欺骗，骄傲的以为人们任何事情都能做到。但是实际面对苦难时，就会发现任何事情我们都没有能力做到，也是我们思考不明白的，因为话语里说天怎样高过地我就怎样高过你们，在话语面前我们是那么渺小，撒旦抬高了我们的心，叫我们看不到自己。但是神通过万物想告诉我们，只能是蒙神眷顾保守的存在！
约伯记39章
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。 （伯39:1-3）
中心
通过神和约伯对话，很分明的打碎着约伯里边的认知，约伯总想在自己里边寻找的理，但是神准确地告诉约伯，使约伯的心里面得到冲击。自己里边的规模是假的部分，实际向着神的世界变得模糊起来，心开始数算着自己，所以神打碎着约伯的世界。
感想
我们是蒙神特殊的恩典，是让我们心里边发现自己的软弱，和我们里边的想法画一个线，心里面只接受甚给予的，神想把我们引导到神的面前。是我们心里面使用着神的眼睛。撇弃我们心里面的想法，用心能够品尝到神的心，在我们的心里面栽种着向着神的盼望。
约伯记39章
📝【历史文献及写作背景】
谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到了野驴，野驴虽然自由，但是野驴没有主人，你的一生当中只能随着自己的本能生活，而且没有平安，因为一切都得自己来负责，管理它引导它的主人，所以它是幸福的，野驴藐视赶牲口人的喝声，因为它没有听别人到耳朵，所以常常活在危险当。
🎀【总结】
但是家驴因为有主人，所以常常享受着安息与喜乐，所有我们人就像驴一样，需要被管理需要被引导才能幸福。
约伯记39章：山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？ 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？ 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。 野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。 39章问了这些动物的习性，就是能够看到神借着他所造的物让我晓得，叫我们无可推诿，所以我们在信仰中应该去看到神作为我们的神，神是如何带领我们的，是如何引导我们的，这位神是全能的，是自有永有的，所以信仰是接受，不是理解。
约伯记39章
本章中心:
记录了关于鸵鸟一样的信仰的部分。
个人观点:
看约伯记39章的话语心里特别感谢!约伯记 39:13-18 鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。鸵鸟的信仰是显现自己的翎毛和羽毛，把蛋放在地上，被踹碎，被野兽践踏，向着雏没有关心。向着生命没有关心。并因着自己跑的快，就藐视，嗤笑马和骑马的人。我们信仰当中，常常想要展现自己做好的一面，优秀的一面，拿着自己做好的，成为信仰的条件，不关心生命，只关心对错，善恶生活，并且藐视着教会，藐视着仆人生活。这样的心真的是可怕的，这是最没有智慧的。箴言 9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。我们的心态应该在神面前蒙到恩典，寻得智慧才行，神给智慧才行。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，不是显现自己的世界，而是显现耶稣基督的世界去生活。约翰也见证说:他必兴旺，我必衰微。神的世界兴旺。
读约伯记39章9-12 节，野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
思想这几节话语时，能看到野牛的面目。野牛如果没有被驯养过的话，完全就是依着自己的性子生活，是没办法被使用在主人家的！即使是主人想使用它，但它也不会理解主人的心，只会依从自己的心生活。所以就主人而言，野牛没有什么价值。更不可能在主人的家中生活，只能流放在旷野里，自生自灭。看这野牛时，就想到自己的信仰状态。神借着教会仆人一直引导制理着我们，拖去旧衣，给我们穿上新衣，使我们成为圣洁的神的儿女。就如驯养野牛一样，制理野性，野牛也会变成能够顺服主人的家牛，而我们也是能蒙恩典被使用在福音里。心里特别感谢神的恩典！
约伯记三十九章
一，主题
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？
二，本章中心
1山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
5 谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
8 遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。
三，个人观点
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？神为什么这样问约伯呢？因为约伯他的心高傲的认为自己什么都知道，因此约伯特别的自信，他以为自己想的就是对的，明明就是自己不知道神的恩典，还以为自己是作的最好的人，是自己的行为好才得到神的祝福的。所以神要打破约伯的自信，让约伯发现自己原来什么都不知道啊？那样约伯才能谦卑的倾听神的话语。能够真正明白神的救恩。
约伯记 39:1-4
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？ 母鹿下犊之期，你能察定吗？ 它们怀胎的月数，你能数算吗？ 它们几时生产，你能晓得吗？ 它们屈身，将子生下， 就除掉疼痛。 这子渐渐肥壮，在荒野长大， 去而不回。
自以为什么都知道特别了不起的约伯，面对神所问的每一作事情都一无所知。他以为自己好像什么都知道一样，其实约伯连自己是什么样的人也是不知道，但被自己的想法欺骗，就骄傲自大起来，好像是什么都懂，什么都知道，其实什么也不知道，什么也不懂。
我们本是被神用尘土所造成的被造物，我们对自己的本身也是无法了解认识，包括我们的心思意念和所作所为。我们只能被环境和想法牵引的人，却总是像约伯一样自高自大。我们生存的一切条件都是神所赐给的恩典，我们所能认识和知道的都是神通过教会所指示的。对神所造的万物的奥秘，我们怎能明白呢？
它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？
使它没有智慧的是神，将智慧放在怀中的也是神。
鸵鸟因无智慧忍心待雏，似乎不是自己的。又耻笑马和骑马的。
鸵鸟的愚拙是对生命没有感觉，所以忍心待雏似乎不是自己的。
鸵鸟只能看到自己的腿快，就耻笑马和骑马的人。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。
叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。
神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
约伯凭着自己所知道的不理解神现在的做工。
而神为约伯所作的一切都是因为爱
伯39章
中心内容：山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场。它寻找各样青绿之物。野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
个人观点：野驴和野牛、他们的特点是没有主人的生活，随心所欲的生活，也不听赶牲畜的喝声，信仰生活中如果没有接受教会仆人声音的人，活在自己的世界里谁的声音也听不了更接受不了神的引导，就会过成野驴，野牛的生活。
内容总结：神一直问约伯，你知道吗？这是你做的吗？神想告诉他是我掌管着一切，你来到我面前生活吧，神籍着39章的这些动物就能看到神所造的物让我晓得，叫我们无可推诿，所以我们在信仰中应该去看到神做工，并且籍着教会是如何引导我们的。
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？
母鹿下犊之期，你能察定吗？
……谁放野驴出去自由？
谁解开快驴的绳索？
……野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
……鸵鸟的翅膀欢然搧展，
岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
……马的大力是你所赐的吗？
它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
……鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，
岂是藉你的智慧吗？
(约伯记 39:1,5,9,13,19,26 和合本)
人不能拿自己的是非、怜悯、能力，去衡量神的作为。神的主权高于人的理性，很多事人想不通，不代表神做错。神的护理遍及一切，无论是温顺的牲畜，还是狂野不受驯服的生灵，都在祂的掌管之下。连旷野无人之地的生命，神都顾念，何况是人的生命。人容易困在自己的处境里，只盯着自身遭遇的得失痛苦。神要让人学会放下自己的论断，承认人的有限，懂得敬畏那拥有至高主权的创造者。世间有艰难、有看起来残酷的现象，并不代表神缺席。神允许苦难存在，但祂依旧在掌权，人有限的眼光无法看透全部的结局。
中心思想
《约伯记》第39章是神亲自对约伯发言的开篇，神没有直接回应约伯关于苦难公平性的追问，而是通过一连串关于自然界生灵的反问，逐一细数野山羊、母鹿、野驴、野牛、鸵鸟、战马、鹰隼的生存奥秘：这些生灵的习性、自由、力量与生存智慧，都完全出于神的设计与守护，远非人类的认知所能测透。
这一章的核心，是神以创造的宏大图景，彰显自己绝对的主权与无限智慧，点明人类在自然秩序面前的认知局限，引导约伯放下以自我感受为中心的评判，停止对造物主的质问，转而以谦卑敬畏的心，承认自己无法参透神在万物中隐藏的美好安排。
个人感想
每次读到这一章，心里的焦灼都会慢慢平复下来。我们在苦难里总习惯追着神问“为什么”，执着于要一个符合自己逻辑的公平答案，就好像我们能完全掌管自己的生活、看透所有事件的前因后果一样。
可当看见神细数山岩间无人照料却顺利生产的野山羊，在旷野里完全自由、嗤笑人间喧嚷的野驴，还有看似“粗心”却按着神的规则在荒漠里存活的鸵鸟，才突然明白：我们连身边这些小动物的生存奥秘都未曾完全知晓，又凭什么要求自己完全读懂神在生命里的每一步安排？
信仰很多时候不是把神拉到我们的认知框架里来答辩，而是学着从自己的痛苦漩涡里抬眼，看见神在整个宇宙里的掌权和美意。那些我们暂时想不通的难处，就像野驴的自由、野牛的力量，背后都有神早已量好的边界与守护。真正的顺服从来不是压抑自己的疑问，而是承认自己的有限之后，依然愿意相信那位掌管万物的神，祂的道路高过我们的道路，祂的心意本就美好。
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？
母鹿下犊之期，你能察定吗？
它们怀胎的月数，你能数算吗？
它们几时生产，你能晓得吗？
它们屈身，将子生下，
就除掉疼痛。
这子渐渐肥壮，在荒野长大，
去而不回。
谁放野驴出去自由？
谁解开快驴的绳索？
我使旷野作它的住处，
使咸地当它的居所。
它嗤笑城内的喧嚷，
不听赶牲口的喝声。
遍山是它的草场；
它寻找各样青绿之物。
野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？
它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？
岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，
又收聚你禾场上的谷吗？
(约伯记 39:1-12 和合本)
这里写了神问约伯羊何时生产，何时怀胎，何时成长约伯并不知道，野驴嗤笑和不听赶牲口的喝声，野牛力量也很大，但是没能被人使用，鸵鸟也是用地的温暖孵蛋，但是自己却会踩碎，很多动物这都不是能够被人支配，鸵鸟也不认识自己的蛋，因着神没给鸵鸟悟性，我们和神一对比智慧和愚昧就显明出来了，我们只能是什么也不是的人，我们因为不足和缺乏，能够看到神的恩典，所以要能够被引导的生活，感谢神。
约伯记39章 野生的
有家里养的，有野外自然生长的。家里有家里的规律，野外也有野外的规律。雅各常在帐棚，以扫常在田野。帐棚里常常与父母交流，从父母那里得到智慧。以扫常在田野只是得到自己善于打猎的工价，得到家人的赏识。但却得到到从父母那里向着神的谦卑，没有学会蒙恩典的生活。野地没有草木和菜蔬，因为没有人耕地。我们都是喜欢随意生活，这就是神所看为的恶。神要我们成为神家里的人，以谦卑束腰，服在神大能的手下，到了时候，神必眷顾我们。感谢神借着恩赐宽容忍耐领我们悔改，使我们在神的店里得到照应。哈利路亚。
【伯39:5】“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？
【伯39:6】我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
【伯39:7】它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
【伯39:8】遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。
野馿因为住在旷野，没有主人，喜欢随心所欲的生活，不受引导，不听主人的声音，所以只能住在旷野，家馿有主人看顾和保守！
约伯记39章
中心内容
神借着各种动物的本能与生活，显明祂创造和管理万物的智慧与主权，使约伯认识到人的有限并降服于神。
原文
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？
母鹿下犊之期，你能察定吗？
它们怀胎的月数，你能数算吗？
它们几时生产，你能晓得吗？
它们屈身，将子生下，
就除掉疼痛。
这子渐渐肥壮，在荒野长大，
去而不回。
谁放野驴出去自由？
谁解开快驴的绳索？
我使旷野作它的住处，
使咸地当它的居所。
它嗤笑城内的喧嚷，
不听赶牲口的喝声。
遍山是它的草场；
它寻找各样青绿之物。
野牛岂肯服侍你？
岂肯住在你的槽旁？
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？
它岂肯随你耙山谷之地？
岂可因它的力大就倚靠它？
岂可把你的工交给它做吗？
岂可信靠它把你的粮食运到家，
又收聚你禾场上的谷吗？
……鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，
岂是藉你的智慧吗？
大鹰上腾在高处搭窝，
岂是听你的吩咐吗？
它住在山岩，
以山峰和坚固之所为家，
从那里窥看食物，
眼睛远远观望。
它的雏也咂血；
被杀的人在哪里，它也在那里。
(约伯记 39:1-12,26-30 和合本)
个人感想
这段话语中，我们在自己的认知中生活了很久，所以对神的世界很模糊，其实神造万物各按其时成为美好，但是我们在自己里面看的时候，都不是好的，因为不是用神的眼睛去看，而是拿着自己的感觉去看，我们在神面前生活的时候，要放下自己的心，放下自己的眼睛，拿着神的眼睛去看，拿着神的心去思想，这样生活的时候，我们的心能够得到整理，得到神的恩典。感谢神！