1人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？
2 像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。
3 我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
7 求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
8 观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
9 云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
11 我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
《约伯记》7章
1人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？ 2 像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。 3 我也照样经过困…
【约伯记7章】
【伯7：17-21】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，
黙想话语，看到约伯认为，神想起他的罪来，因为神不肯放过他，神定意把他的罪找出来，以他为犯罪的人的代表，惩罚他，给世人看。神为什么不能放过他，为什么一直看他，为什么一直看软弱污秽的人，为什么把他立为被击打的目标。他不说自己的过失。只说人都是这样的。为什么不去看别人。在为自己辩解。我们信仰中也有过这样的阶段。把罪合理化，人不都这样吗？这算什么罪。不能拿着神的心，生活才失去力量，没有带着神的心。才是真正的问题。没有话语人是看不到自己的心的，借着话语心转向神生活。感谢神！
4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
人生在世本来就是毫无指望的，因为虚空的虚空，凡事都是虚空，何况我们还在经历各种各样的环境和苦难，我们人根本也胜不过天灾人祸，也没有能力解决什么事情，只能是痛苦。但是对于我们有信仰的人来说，神是我们的帮助，神可以让我们的心喜乐，我们的灵快乐，神是我们的救赎者，他能够把我们从苦难的环境中脱离出来，所以有主人和没有主人的人是不一样的。
伯7章
中心内容：我厌弃生命，不愿永远活着。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上，
每早晨鉴察他，
每时刻考验他？
你到何时才转眼不看我，
任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶，
使我成为你的重担呢？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽呢？
我现今要躺卧在尘土中；
你要切切寻找我，我却不在了。”
(约伯记 7:16-21 和合本2010)
感想：看到约伯在肉体中遭受痛苦，心里也知道是神是主，主在鉴察他，明明心里知道主，但心里有自己所看的所想的。在实际生活中，我们也有环境，也知道主，也去呼喊主，虽然知道，但并不认识主是怎样的一位，常常当成解决环境的主，有问题就来到主面前。这不是信仰。嘴里喊着主，但心里不信。
你若口里宣认耶稣为主，心里信 神叫他从死人中复活，就必得救。
(罗马书 10:9 和合本2010)通过话语认识主，不是环境。神用话语创造了一切。话语是不变的，
“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。(约伯记 7:1-6 和合本)
得救的我们，所过的就是争战的生活，每天都需要灵与肉的争战，在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。(约伯记 5:20 和合本)想法看似那么真切，但是一旦争战的时候，他必救你脱离刀剑的权利。我们一直把自己的感觉，想法看的那么重要，我们就无法能够得胜，无法过着盼望的生活，就像话语说，我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。人们心里没有盼望，只能过着暗无天日的生活，无论什么样的环境里，都有宝贵的存在，神指教我们要在下贱的里面找出宝贵的来。中心不挪移，就无法看到神想要做的世界。约伯一直想要死，但是他还不知道的是，自己不是自己生命的主人，他的一切都不是自己的，都掌握在神的手中。
你就用梦惊骇我，
用异象恐吓我，
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
(约伯记 7:14-20 和合本)……
约伯在这样的苦境中，他不在沉默，他向神倾诉心中的忧愁痛苦，看此刻的约伯，就是做为一个人都会产生这样的反应，因为我们有肉体！我不禁止我口；
我灵愁苦，要发出言语；
我心苦恼，要吐露哀情。
(约伯记 7:11 和合本)，每个人的人生都经历需要经历这样的过程。
伯6请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。正直的言语力量何其大！但你们责备是责备什么呢？绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？你们想为孤儿拈阄，以朋友当货物。现在请你们看看我，我决不当面说谎。请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。我的舌上岂有不义吗？我的口里岂不辨奸恶吗？(约伯记 6:24-30 和合本)
中心 约伯不能发现自己的恶，她一直用自己的标准来看自己，他觉得自己做的非常好，但是人是从罪孽里生的，人最初就已经卖给罪了，在最里的人怎么会有公益呢？因为不能看见自己的根本，所以约伯承认不了自己的恶
感想 我们在过信仰生活的时候，有肉体的世界，也有灵里的世界我们常常用我们眼睛来判断但实际上，神才是真正的标准，神的话语才是真理。所以，我们需要在神的话语面前发现，我们的恶才能转向神特别感谢神
伯7我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？……我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:12,16-21 和合本)
中心 约博在自己里面判断，因为认定不了神，所以他心里面也埋怨神，也和神征战，因为不符合自己的心，不能随从自己的所愿，之前约伯跟随神特别有义，原因是神保守看顾他所有的一切都是按照约伯的标准成就了，但是当神夺去他肉体的部分，把灵魂栽种他心里这个过程的时候，他不想接受，他埋怨神，因为他没有看到灵魂生命的世界
感想 我们在过信仰生活的时候，最开始同样是为了肉体来献身，所以以肉体的标准来要求神，但是神拯救我们是为了把永远的生命赐给我们，不除掉肉体的世界，生命的世界是不会出来的，当我们肉体被干涉的时候，就像约伯出来的心一样，宁可死也不想得到永生死。在肉体不想拆毁，但神跟我们意愿毫无相关的神，要给我们的是生命，特别感谢神，我们虽然总是改变，但神不变神的做工没有停止，特别感谢神
伯7章
中心内容:我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。……我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。……甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:6-7,11,15-18,20-21 和合本)
个人感想:约伯把在世比作服役打仗、雇工劳作，满是煎熬。身上病痛折磨，昼夜不得安睡；生命像织梭飞快消逝，看不到盼望。他看见死亡一去不返，人离世之后不再回来，深深体会现世生命的短暂与苦楚。约伯不再压抑内心，把心里的愁苦直接对神说。他疑惑：自己不过渺小凡人，并不是海怪，神为何像看守海怪一样严密看管他，连夜里也用噩梦惊吓他。痛苦到极点，他厌弃性命，只求快快离世解脱。苦难中约伯只看到了痛苦，难，绝望，没有从苦难中看到神向着他的心，就像撒旦对神说的一样，约伯为善岂不无顾吗？因为神用四围的篱笆圈着他，如果神撤去这篱笆他还能是善的义的吗？如果心中没有时长树立的话语应许人的善人的义又能维持多久？
约伯记7章:【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
感想:约伯在极大的痛苦面前开始显露出他向着神的埋怨，甚至不清楚自己的罪是什么，认为神真的是太无情，能够看出他根本不思想神向着他的旨意。过信仰当中神也会允许患难临到我们的生活，也会像约伯一样达到求死的地步，那么就如【传7:14】遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。所以，我们像箭靶子一样被射中，神目的不是让我们认罪，而是让我们看见自己的无能，从而走到神面前求怜悯，蒙恩典，并带着感恩的心生活。更清楚的明白神向着我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们们末后有指望。
若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
约伯对神说，我若有罪，与你何妨，他感觉感觉环境拿走了神是爱他的，现在心是在敌对的位置。不是看到我求怜悯的位置。很多时候我们心因着环境埋怨着神。你任凭我吧。别管我，其实就是和不想和神有关系的生活。不知道神向着我们的心。神有做工的点，我们心里临到我没有义没有善，尽都是恶。尘土的位置，心会寻找神，会求神的怜悯。神的心是恶人离弃自己道路，不义的人除掉自己的意念。转向神。神就广行怜悯。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
默想这段话语，能看见约伯心里的想法。他觉得神一直盯着他的罪，拿他当作被击打、受惩罚的对象。他一味向神反问、为自己辩解，不愿正视自身的问题，还觉得人人都是软弱的，不必单独对付自己。
我们的信仰路上，也常常有这种光景，下意识把自己的罪合理化，心里想着人不都是这样吗，算不上大错。一旦没有以耶稣的心来看自己，信仰生活就失去力量。
人靠着自己看不见内心真实的光景，唯有借着神的话语，我们才能醒悟，回转到神面前。感谢神！
约伯记7
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。 (约伯记 7:17-18,20-21 和合本)
神给他环境困难问题，只是想要约伯先来到耶和华的面前思考着给我们生命赐予我们一切的神，我里面没有正直，我里面也没有忠诚，不符合我心的时候，向着这位主也是可以随便的说话。我们心里面仍然是以自我为中心，这样生活着，没有话语的时候，只能陷在想法的这个困苦的里面。所以无论遇到任何的事情，如果来到神面前就会发现主向着我们的爱，主向着我们的心，拿着约伯自己的心只能是痛苦，只能是埋怨。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
7 求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
8 观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
9 云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
感悟：
日子如梭一样，都消耗在无指望之中。如果只在肉体中生活，就只能留下虚空毫无意义。而投入到福音的侍工当中，不但在神那里可以得赏赐，而且也会有指望，有意义。
【伯】7章
17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
19你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
通过本章节约伯在自己里面愁苦，说自己感觉的话，还振振有词，不能自拔。能够看到人恶的本性。宁可苦死也不回头。【诗42:5】我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。现如今我们无论发生什么不是自己去面对，而是来到话语面前，话语会引领我们过向章有盼望，蒙神眷顾的生活，特别感谢神！
BM15，约伯记第7章
个人感悟：人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
( 约伯记 7:17-21 和合本 )这一章约伯继续倾诉他的苦处，直接指向神说话，他的心里有很多疑惑的部分，人那么渺小，为什么神一直盯着他，让他遭受苦难，让他心里回转，找到原因，约伯信仰好像挺好的，但是依然心里向着神有疑惑的部分，不是能够百分百的顺服，牧师以前也讲过，自己也挨过饿，但是神没有让他饿死，就是我们会受到各种问题的试炼，甚至耶稣也受过试探，但是神都是允许了试探的发生，让我们从试探里面真正认识神，坚定信心的世界，这是神的心意，特别感谢！
约伯记7章
人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家；故土也不再认识他。我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。话语不断的引导我们的心。约伯的心因为有自己的义在里面，所以总是向着神有不理解的心，表面上看自己是特别的虔诚似的，实际上他却是骄傲的，因为他心里没有认定神的心。再过信仰的时候心里也有很多自己认为正确的想法支配着，当被自己认为正确的想法支配的时候就只能过着痛苦的生活，相反放下自己认为正确的时候能够过一个平安喜乐的生活
约伯记7章
中心内容：17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
个人感想：神让我们经历一切的试炼，让我们发现我们没有能力战胜罪，把我们放在罪人的位置上，让我们切望等候神的儿子显现，因着耶稣的宝血得救，我们所有经历的一切环境都是神使用的道具，为的是让我们倾听神说什么，走神引导我们的方向！感谢神赐给我们耶稣，耶和华成为我们的牧者，让我们只单单仰望主的心！
约伯记7章
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
(约伯记 7:3-4 )
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约伯的辩护中，看到约伯在被环境攻击的时候，心里有很多自己想说的话，也有朋友的劝告的话，越是劝告，他心里隐藏的部分就都能够显露出来，通过这个也能让约伯查看一下自己的信仰。因为平常过信仰生活的时候，只是在表面上去过信仰生活，一旦心里边的世界被触动，慢慢都能够显露出来。很多人过信仰只是做表面的，也能传福音，也能做福音的侍工，但是慢慢就没有力量了，信仰慢慢就开始往后退步，甚至人也见不到了。说的理由不是因为福音，也不是不信神，就是因为忙，没有时间，实际就是，曾经在教会生活的时候，认为自己付出了，也辛苦了，但是好像并没有得到什么回报，也没有得到什么树立，所以说就认为没有太大的意义。一旦在他信仰生活当中受到干涉、受到治理、拆毁的时候，心就马上往后退步了。约伯就是属于这样信仰，没什么问题，说话也很好，都可以的。但是当约伯被试探、被攻击的时候，他心里边的世界都能显露出来，他也在神面前埋怨的很多。看约伯说话的心，他经历痛苦以后，心里边期待的是：一睁眼的话，这个痛苦就过去，这个环境能过去，神并不是让我们期待像约伯所说的一样，什么时候起来，这样就过去了。实际神给我这样的环境，是为了让我在神面前能够去思想，我的心能够对在神面前悔改，而不是去想什么时候这问题能过去，通过话语能看到约伯的心和神的心不一样，所以约伯心里痛苦。同样我们心里痛苦的原因也是一样，不是因着环境，而是心没有思想神的心，但心回转到神面前的时候，环境自然就过去了，感谢神！
约伯记七章。
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
约伯记第七章，是约伯一段掏心掏肺的心情
他浑身病痛，夜夜不得安眠，感叹人生劳苦，他直接向神发问，我又不是海怪，为什么你好像紧紧看守我，拿我当箭靶呢？约伯心里满是疑惑与痛苦，但是他没有离开神，而是把全部委屈带到神面前。我们，在苦难里面，我们可以对神真实，拿人眼是看是不完全的。很多苦难环境我们看不懂，但仍然可以来到神的面前呼求他。我们也像约伯一样。有的时候不明白神的心意。盯着眼前的环境。而我们明白神的心意。就不会埋怨了。神为他的儿女们准备的都是全备的。只是我们不知道而已。神一直在打造他儿女们的心。我们知道的话，不会埋怨，而是感谢。