1人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？
2 像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。
3 我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
7 求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
8 观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
9 云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
11 我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
《约伯记》7章
1人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？ 2 像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。 3 我也照样经过困…
【约伯记7章】
【伯7：17-21】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，
黙想话语，看到约伯认为，神想起他的罪来，因为神不肯放过他，神定意把他的罪找出来，以他为犯罪的人的代表，惩罚他，给世人看。神为什么不能放过他，为什么一直看他，为什么一直看软弱污秽的人，为什么把他立为被击打的目标。他不说自己的过失。只说人都是这样的。为什么不去看别人。在为自己辩解。我们信仰中也有过这样的阶段。把罪合理化，人不都这样吗？这算什么罪。不能拿着神的心，生活才失去力量，没有带着神的心。才是真正的问题。没有话语人是看不到自己的心的，借着话语心转向神生活。感谢神！
4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
人生在世本来就是毫无指望的，因为虚空的虚空，凡事都是虚空，何况我们还在经历各种各样的环境和苦难，我们人根本也胜不过天灾人祸，也没有能力解决什么事情，只能是痛苦。但是对于我们有信仰的人来说，神是我们的帮助，神可以让我们的心喜乐，我们的灵快乐，神是我们的救赎者，他能够把我们从苦难的环境中脱离出来，所以有主人和没有主人的人是不一样的。
伯7章
中心内容：我厌弃生命，不愿永远活着。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上，
每早晨鉴察他，
每时刻考验他？
你到何时才转眼不看我，
任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶，
使我成为你的重担呢？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽呢？
我现今要躺卧在尘土中；
你要切切寻找我，我却不在了。”
(约伯记 7:16-21 和合本2010)
感想：看到约伯在肉体中遭受痛苦，心里也知道是神是主，主在鉴察他，明明心里知道主，但心里有自己所看的所想的。在实际生活中，我们也有环境，也知道主，也去呼喊主，虽然知道，但并不认识主是怎样的一位，常常当成解决环境的主，有问题就来到主面前。这不是信仰。嘴里喊着主，但心里不信。
你若口里宣认耶稣为主，心里信 神叫他从死人中复活，就必得救。
(罗马书 10:9 和合本2010)通过话语认识主，不是环境。神用话语创造了一切。话语是不变的，
“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。(约伯记 7:1-6 和合本)
得救的我们，所过的就是争战的生活，每天都需要灵与肉的争战，在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。(约伯记 5:20 和合本)想法看似那么真切，但是一旦争战的时候，他必救你脱离刀剑的权利。我们一直把自己的感觉，想法看的那么重要，我们就无法能够得胜，无法过着盼望的生活，就像话语说，我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。人们心里没有盼望，只能过着暗无天日的生活，无论什么样的环境里，都有宝贵的存在，神指教我们要在下贱的里面找出宝贵的来。中心不挪移，就无法看到神想要做的世界。约伯一直想要死，但是他还不知道的是，自己不是自己生命的主人，他的一切都不是自己的，都掌握在神的手中。
你就用梦惊骇我，
用异象恐吓我，
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
(约伯记 7:14-20 和合本)……
约伯在这样的苦境中，他不在沉默，他向神倾诉心中的忧愁痛苦，看此刻的约伯，就是做为一个人都会产生这样的反应，因为我们有肉体！我不禁止我口；
我灵愁苦，要发出言语；
我心苦恼，要吐露哀情。
(约伯记 7:11 和合本)，每个人的人生都经历需要经历这样的过程。
伯6请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。正直的言语力量何其大！但你们责备是责备什么呢？绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？你们想为孤儿拈阄，以朋友当货物。现在请你们看看我，我决不当面说谎。请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。我的舌上岂有不义吗？我的口里岂不辨奸恶吗？(约伯记 6:24-30 和合本)
中心 约伯不能发现自己的恶，她一直用自己的标准来看自己，他觉得自己做的非常好，但是人是从罪孽里生的，人最初就已经卖给罪了，在最里的人怎么会有公益呢？因为不能看见自己的根本，所以约伯承认不了自己的恶
感想 我们在过信仰生活的时候，有肉体的世界，也有灵里的世界我们常常用我们眼睛来判断但实际上，神才是真正的标准，神的话语才是真理。所以，我们需要在神的话语面前发现，我们的恶才能转向神特别感谢神
伯7我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？……我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:12,16-21 和合本)
中心 约博在自己里面判断，因为认定不了神，所以他心里面也埋怨神，也和神征战，因为不符合自己的心，不能随从自己的所愿，之前约伯跟随神特别有义，原因是神保守看顾他所有的一切都是按照约伯的标准成就了，但是当神夺去他肉体的部分，把灵魂栽种他心里这个过程的时候，他不想接受，他埋怨神，因为他没有看到灵魂生命的世界
感想 我们在过信仰生活的时候，最开始同样是为了肉体来献身，所以以肉体的标准来要求神，但是神拯救我们是为了把永远的生命赐给我们，不除掉肉体的世界，生命的世界是不会出来的，当我们肉体被干涉的时候，就像约伯出来的心一样，宁可死也不想得到永生死。在肉体不想拆毁，但神跟我们意愿毫无相关的神，要给我们的是生命，特别感谢神，我们虽然总是改变，但神不变神的做工没有停止，特别感谢神
伯7章
中心内容:我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。……我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。……甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:6-7,11,15-18,20-21 和合本)
个人感想:约伯把在世比作服役打仗、雇工劳作，满是煎熬。身上病痛折磨，昼夜不得安睡；生命像织梭飞快消逝，看不到盼望。他看见死亡一去不返，人离世之后不再回来，深深体会现世生命的短暂与苦楚。约伯不再压抑内心，把心里的愁苦直接对神说。他疑惑：自己不过渺小凡人，并不是海怪，神为何像看守海怪一样严密看管他，连夜里也用噩梦惊吓他。痛苦到极点，他厌弃性命，只求快快离世解脱。苦难中约伯只看到了痛苦，难，绝望，没有从苦难中看到神向着他的心，就像撒旦对神说的一样，约伯为善岂不无顾吗？因为神用四围的篱笆圈着他，如果神撤去这篱笆他还能是善的义的吗？如果心中没有时长树立的话语应许人的善人的义又能维持多久？
约伯记7章:【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
感想:约伯在极大的痛苦面前开始显露出他向着神的埋怨，甚至不清楚自己的罪是什么，认为神真的是太无情，能够看出他根本不思想神向着他的旨意。过信仰当中神也会允许患难临到我们的生活，也会像约伯一样达到求死的地步，那么就如【传7:14】遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。所以，我们像箭靶子一样被射中，神目的不是让我们认罪，而是让我们看见自己的无能，从而走到神面前求怜悯，蒙恩典，并带着感恩的心生活。更清楚的明白神向着我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们们末后有指望。
若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
约伯对神说，我若有罪，与你何妨，他感觉感觉环境拿走了神是爱他的，现在心是在敌对的位置。不是看到我求怜悯的位置。很多时候我们心因着环境埋怨着神。你任凭我吧。别管我，其实就是和不想和神有关系的生活。不知道神向着我们的心。神有做工的点，我们心里临到我没有义没有善，尽都是恶。尘土的位置，心会寻找神，会求神的怜悯。神的心是恶人离弃自己道路，不义的人除掉自己的意念。转向神。神就广行怜悯。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
默想这段话语，能看见约伯心里的想法。他觉得神一直盯着他的罪，拿他当作被击打、受惩罚的对象。他一味向神反问、为自己辩解，不愿正视自身的问题，还觉得人人都是软弱的，不必单独对付自己。
我们的信仰路上，也常常有这种光景，下意识把自己的罪合理化，心里想着人不都是这样吗，算不上大错。一旦没有以耶稣的心来看自己，信仰生活就失去力量。
人靠着自己看不见内心真实的光景，唯有借着神的话语，我们才能醒悟，回转到神面前。感谢神！
约伯记7
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。 (约伯记 7:17-18,20-21 和合本)
神给他环境困难问题，只是想要约伯先来到耶和华的面前思考着给我们生命赐予我们一切的神，我里面没有正直，我里面也没有忠诚，不符合我心的时候，向着这位主也是可以随便的说话。我们心里面仍然是以自我为中心，这样生活着，没有话语的时候，只能陷在想法的这个困苦的里面。所以无论遇到任何的事情，如果来到神面前就会发现主向着我们的爱，主向着我们的心，拿着约伯自己的心只能是痛苦，只能是埋怨。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
7 求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
8 观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
9 云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
感悟：
日子如梭一样，都消耗在无指望之中。如果只在肉体中生活，就只能留下虚空毫无意义。而投入到福音的侍工当中，不但在神那里可以得赏赐，而且也会有指望，有意义。
【伯】7章
17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
19你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
通过本章节约伯在自己里面愁苦，说自己感觉的话，还振振有词，不能自拔。能够看到人恶的本性。宁可苦死也不回头。【诗42:5】我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。现如今我们无论发生什么不是自己去面对，而是来到话语面前，话语会引领我们过向章有盼望，蒙神眷顾的生活，特别感谢神！
BM15，约伯记第7章
个人感悟：人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
( 约伯记 7:17-21 和合本 )这一章约伯继续倾诉他的苦处，直接指向神说话，他的心里有很多疑惑的部分，人那么渺小，为什么神一直盯着他，让他遭受苦难，让他心里回转，找到原因，约伯信仰好像挺好的，但是依然心里向着神有疑惑的部分，不是能够百分百的顺服，牧师以前也讲过，自己也挨过饿，但是神没有让他饿死，就是我们会受到各种问题的试炼，甚至耶稣也受过试探，但是神都是允许了试探的发生，让我们从试探里面真正认识神，坚定信心的世界，这是神的心意，特别感谢！
约伯记7章
人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家；故土也不再认识他。我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。话语不断的引导我们的心。约伯的心因为有自己的义在里面，所以总是向着神有不理解的心，表面上看自己是特别的虔诚似的，实际上他却是骄傲的，因为他心里没有认定神的心。再过信仰的时候心里也有很多自己认为正确的想法支配着，当被自己认为正确的想法支配的时候就只能过着痛苦的生活，相反放下自己认为正确的时候能够过一个平安喜乐的生活
约伯记7章
中心内容：17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
个人感想：神让我们经历一切的试炼，让我们发现我们没有能力战胜罪，把我们放在罪人的位置上，让我们切望等候神的儿子显现，因着耶稣的宝血得救，我们所有经历的一切环境都是神使用的道具，为的是让我们倾听神说什么，走神引导我们的方向！感谢神赐给我们耶稣，耶和华成为我们的牧者，让我们只单单仰望主的心！
约伯记7章
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
(约伯记 7:3-4 )
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约伯的辩护中，看到约伯在被环境攻击的时候，心里有很多自己想说的话，也有朋友的劝告的话，越是劝告，他心里隐藏的部分就都能够显露出来，通过这个也能让约伯查看一下自己的信仰。因为平常过信仰生活的时候，只是在表面上去过信仰生活，一旦心里边的世界被触动，慢慢都能够显露出来。很多人过信仰只是做表面的，也能传福音，也能做福音的侍工，但是慢慢就没有力量了，信仰慢慢就开始往后退步，甚至人也见不到了。说的理由不是因为福音，也不是不信神，就是因为忙，没有时间，实际就是，曾经在教会生活的时候，认为自己付出了，也辛苦了，但是好像并没有得到什么回报，也没有得到什么树立，所以说就认为没有太大的意义。一旦在他信仰生活当中受到干涉、受到治理、拆毁的时候，心就马上往后退步了。约伯就是属于这样信仰，没什么问题，说话也很好，都可以的。但是当约伯被试探、被攻击的时候，他心里边的世界都能显露出来，他也在神面前埋怨的很多。看约伯说话的心，他经历痛苦以后，心里边期待的是：一睁眼的话，这个痛苦就过去，这个环境能过去，神并不是让我们期待像约伯所说的一样，什么时候起来，这样就过去了。实际神给我这样的环境，是为了让我在神面前能够去思想，我的心能够对在神面前悔改，而不是去想什么时候这问题能过去，通过话语能看到约伯的心和神的心不一样，所以约伯心里痛苦。同样我们心里痛苦的原因也是一样，不是因着环境，而是心没有思想神的心，但心回转到神面前的时候，环境自然就过去了，感谢神！
约伯记七章。
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
约伯记第七章，是约伯一段掏心掏肺的心情
他浑身病痛，夜夜不得安眠，感叹人生劳苦，他直接向神发问，我又不是海怪，为什么你好像紧紧看守我，拿我当箭靶呢？约伯心里满是疑惑与痛苦，但是他没有离开神，而是把全部委屈带到神面前。我们，在苦难里面，我们可以对神真实，拿人眼是看是不完全的。很多苦难环境我们看不懂，但仍然可以来到神的面前呼求他。我们也像约伯一样。有的时候不明白神的心意。盯着眼前的环境。而我们明白神的心意。就不会埋怨了。神为他的儿女们准备的都是全备的。只是我们不知道而已。神一直在打造他儿女们的心。我们知道的话，不会埋怨，而是感谢。
HH05
约伯记7：人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家；故土也不再认识他。我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。 (约伯记 7:1-21 和合本)
思想：他不再回自己的家；故土也不再认识他。我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。 (约伯记 7:10-11 和合本)约伯的心有自己的义，表面看自己很好。实际内心骄傲的，心里遇到环境问题被捆绑着。若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？ (约伯记 7:13-18 和合本)在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 (哥林多前书 15:22 和合本)。人算什么。在诗篇格律中，我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使（或译： 神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。 (诗篇 8:3-6 和合本)约伯在苦难中能够遇见神。
约伯记7章：人在世上岂无争战吗？
他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，
像雇工人盼望工价；
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，
都消耗在无指望之中。
求你想念，我的生命不过是一口气；
我的眼睛必不再见福乐。
观看我的人，他的眼必不再见我；
你的眼目要看我，我却不在了。
云彩消散而过；
照样，人下阴间也不再上来。
他不再回自己的家；
故土也不再认识他。
约伯记 7:1-10 中心内容：人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上，我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，
都消耗在无指望之中。
求你想念，我的生命不过是一口气；
我的眼睛必不再见福乐。
个人感想：约伯遇到这样大的试炼不管他的心出来什么样的心都是正常的，因为有肉体是有极限的，他也看到肉体尘土和虫子为衣，自己的日子比梭更快都消耗在无指望之中，这生命不过是一口气而以，约伯的心里面厌恶自已的生命，因为太痛苦了身体上的伤口坡裂又破裂，神叫他在经历着没有叫他明白神的心，在痛苦的里面思想很多，思想着话语也思想着自已的人生，很多时候没有深思神看我们人生，在神的眼里我们的肉体就是土房子，死后归到土里结束了，在这世界上经历着虚空，只有在我们身体里的灵魂是宝贵的，在这肉体里没有可期待和盼望，只有神的话语在我们心里才能填满着我们的心，灵魂需要的是只有神的话语，能叫我们幸福喜乐的也只有跟神连在一起，所以尘土一样的我们短暂的人生转眼就结束了，最有意义最有价值就是我们在传福音讲话语的时候是最满足的。
约伯记7章
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记7:15-21 ）
中心内容可以概括为：约伯在极度痛苦中，向上帝倾诉人生的虚空与苦难，并发出怨声。
一、人生的劳苦与短暂（1-6节）
约伯以三个比喻描述人生的本质：
• 如雇工的日子：充满劳碌，只盼黑夜（安息）
• 如奴仆：渴望荫凉，等待工价
• 如织布的梭子：飞快流逝，毫无指望
他感叹生命既短暂又充满患难，肉体被虫蛆和尘土覆盖，皮肤溃烂结痂。
二、向神发出痛苦的质问
约伯不再对朋友说话，而是直接转向神：
• 求神记念他的生命不过是气息
• 求神转眼不看他，让他死前得片刻喘息（19节）
• 质问神为何以小为大，严严地辖制他（17-18节）
他承认自己并非无辜，但质疑：「人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？」（17节）—— 既然神如此伟大，为何要如此紧追不舍地惩罚一个渺小的人？这一章展现了约伯在信仰危机中的真实挣扎：他没有假装敬虔，而是赤裸地表达痛苦、困惑甚至对神的埋怨。不认识神而肉体里出来的东西。
个人见证：这里能看到约伯尽量想跟神撇清关系，被自己的心满满地充满，跟死亡连接着，求恩典的心都没有。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书8:6-8 ），同样遭遇问题，有走到神面前的大卫，神不允许我一根头发不能掉，还有雅比斯，雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。 雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。(历代志上4:9-10），有我的存在，人才变得不幸，没有我主可以尽情做工，在困难面前疾病面前，不是解决这个环境，而是遇见允许这个问题的神，神一直与我同在，而我却不知道。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。（以赛亚书 45:7 ），放下我的所愿，思想主的心，神会引导我们的心，他的旨意是善的。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书8:28 ）
约伯记7章
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:8】观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。
【伯7:9】云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
【伯7:10】他不再回自己的家，故土也不再认识他。
约伯把自己看作渺小，小到让神不要去在乎他，不要去看他。感受到约伯的心里自己的心很大，经历了患难的约伯只陷在自己的痛苦里，即便是生活痛苦，环境艰难，那神也与我们同在，神也随时在保守看顾。只相信着给我们恩典的神不是过信仰，我们的神是无论患难还是安逸都是随时随在，永我们同在。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
( 约伯记 7:17-18 和合本 )
人是尘土所造的，是毫无价值的的，但神却看为大，把人放在心里，不断的试验，也每早鉴察，因为人不只是外在的，重要的是内在的，人有从神而来的灵，神看这人的灵魂是极其的宝贵。
我们是神所创造的，神的话语也说人在尊贵中而不醒悟，如同死亡的畜类。神看的灵魂是极其的宝贵，灵魂要么归回赐灵的神那里，要么是到永刑的审判，神不断的鉴查，也不断的试验，是为了在我们心里栽种敬畏神的心，能够把神的话语看为大，被他使用，跟随神的话语生活。特别感谢神
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
看约伯的话一直在自己里面生活，并没有认识到神的心如何。我们一直带着自己的标准信神的话，只能是和神越来越远，神的世界是让我们在自己看为对的方向，掉头回到神的里面，不是在自己里面过信仰，悔改也是如此，不是自己看的，而是看神怎么看的。神对待每个人都一样，在自己里面看的话神不公平一样，实际上我看的是假的，约伯一直在自己正直里面，没有撇下自己看看，神到底怎么看的。看到神所做的一切都是公义的公平的，有益灵魂健康的。
伯7章
中心:约伯的心全部都开始出来，以前包装的正直，一层层剥落下来。人在这个过程真的非常的煎熬，感到真的死比这一切都好，而神看的时候这是好的，让神的安慰，好像很残忍，可是肉体与灵参杂是真的毒，因此神无法容纳，因为这才是害我们的。
感想:我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？( 约伯记 7:16-20 和合本 )
当约伯说着非常痛苦，无奈，心里的话原本的显露，尽情的露出自己根本的样子时，约伯自己会想，自己多么可怜，多么煎熬，痛苦，不幸好像成为神的箭靶子，人生多么的倒霉，真的想死去的心，神别再这样折磨我了。可能会出来这样的心，但是思想神那面，神会很高兴，约伯终于把虚假的皮都剥落下来，不再装出来多么敬畏神正直的样子了。神才能真正的无他对话。我想生活里神也是向着我们做这样的工作，把我们里面不属于神的，肉体的虚假，伪装，一层层的包装都撕下来，想要跟我们真实的面目也可以坦然面对，又不会被这样的自己捆绑，仍然能坦然来到神面前交心，接受神的世界，神的心向着我们是这样耐心等候着。特别感谢，幸福有这样为我用心良苦的神。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
个人感想
通过约伯记七章能够看到人在受试探和黑暗当中的时候，只能以自己为中心，站在对的立场上去判断，当人们一遇到灾殃，就会埋怨神，埋怨人，从来没有看见过自己已经离开了神的恩典。就像亚哈一样。我们看三年不降雨神太残忍了，但是以利亚祷告神降雨了，神的爱藏在灾难里。神通过三年的干旱让亚哈心转向神，照样神也藉着苦难打碎我们的心，让我们能转向神，单单的仰望神倚靠神，这是神的心。
约伯记7章
“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”(约伯记 7:1-6,17-21 和合本)
感想：
约伯这里并不是看见自己，发现自己的软弱，我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。约伯已经看不到盼望了，你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上， 虽然约伯知道神，但是并没有进到神里面，也没有遇见神，在表皮上知道神，不知道神的心，也不转向神，所以一直在自己里面痛苦。
伯7章
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
个人感想
约伯虽然知道有神，也知道是神在鉴察他，但他只看到咒诅他的神，认为神查找自己的罪孽攻击自己，而没有看到保守他生命的神。一遇到问题，我们马上就会跟罪连接，认为是哪里做得不好，犯了罪所以神纠察罪孽击打我们。却没有发现若论罪，我们看到的不过是冰山一角，若神真正以我们的罪来待我们，我们不知道得死几次。私欲使我们成为箭靶，而神一直宽容忍耐，为了引导我们悔改，帮助我们发现自己的面目。
“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。(约伯记 7:1-6 和合本)
得救的我们，所过的就是争战的生活，每天都需要灵与肉的争战，在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。(约伯记 5:20 和合本)想法看似那么真切，但是一旦争战的时候，他必救你脱离刀剑的权利。我们一直把自己的感觉，想法看的那么重要，我们就无法能够得胜，无法过着盼望的生活，就像话语说，我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。人们心里没有盼望，只能过着暗无天日的生活，无论什么样的环境里，都有宝贵的存在，神指教我们要在下贱的里面找出宝贵的来。中心不挪移，就无法看到神想要做的世界。约伯一直想要死，但是他还不知道的是，自己不是自己生命的主人，他的一切都不是自己的，都掌握在神的手中。
《约伯记7章》中心内容:人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:17-21 节)
个人感想:学习这章的约伯，完全被身体的痛苦抓住，开始埋怨神为什么把我当箭靶子。思想的时候，这就是我们的样子，没有事情都能认定神，相信神。稍微有点环境就把我里面的恶完全的露出来，分明7节说:求你想念，我的生命不过是一口气17节人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？后面就开始胡说八道，这就是我们肉体的面目，一会说人话。一会又说鬼话。感谢的是神知道我们，所以从来不看我，神只看我里面的耶稣基督。特别感谢！
我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。(约伯记 7:11-15 )
约伯因为心里愁苦向着神发出了言语，可这言语都是出于他的肉体，看似说的挺对，但里面出来的都是绝望和死亡的世界。
约伯在神面前是义人，既然是义人就应该拿着义人的眼光去看问题，说话也要说属于义人的神的话语。得救后神不仅给了我们义人的身份，还给了我们作为义人生活的能力。义人必因信得生，这信的世界不在我们肉体的世界里，而且在神宝贵的应许里。因此在遇到环境时我们不是去顺从肉体说肉体的话，而是顺从圣灵说神的话语。神的话语里有着生命和平安，我们说话语时能够脱离肉体的世界，过圣洁蒙福的生活。
约伯记7章我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。( 约伯记 7:16-21 和合本 )
通过约伯所说的话能够看到自己的面目，真的完全就是我们的面目，在面对环境问题的时候，完全是掉在自己的世界里面，也不能理解神的作为，觉得神好像是在折磨我们，甚至不想神关注我们，觉得好像是被神关注所以才有这样的事情。通过约伯说的话看到人的心真的是在面对环境的时候很难从这样难的里面走出来。这个时候心不能转向神，而是一直被埋怨的心所抓住。通过约伯记的时候能够准确的看到自己痛苦的原因是什么。也能够感受到自己的心到底被什么所捆绑。实际神不是让我们受灾难的心，但是因为不准确知道神的心，所以只能掉在这样痛苦的想法里面。
伯7章:“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。“求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家；故土也不再认识他。“我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。” (约伯记 7:1-21 和合本)
感想:约伯继续倾诉他的苦处，直接指向神说话，他的心里有很多疑惑的部分，人那么渺小，为什么神一直盯着他，让他遭受苦难，让他心里回转，找到原因，约伯信仰好像挺好的，但是依然心里向着神有疑惑的部分，不是能够百分百的顺服，牧师以前也讲过，自己也挨过饿，但是神没有让他饿死，就是我们会受到各种问题的试炼，甚至耶稣也受过试探，但是神都是允许了试探的发生，让我们从试探里面真正认识神，坚定信心的世界，这是神的心意。
约伯记7章:
中心思想：约伯转向神倾诉，哀叹人生短暂如织梭、如气息，质问神为何将他当作箭靶，天天鉴察试验，求神“转眼不看他”片刻。这一章把焦点从朋友转向神，是约伯最绝望的一章，字里行间充满“人算什么，竟被神如此关注”的悲凉。
见证：20节 鉴察人的主啊，我若有罪，于祢何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？21:为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；祢要殷勤地寻找我，我却不在了。本章约伯把所有的心里的痛苦都发泄给神。从持守自己的纯正，咒诅自己，到和朋友的辩论，再到和神发泄自己的痛苦。这一章约伯第一次走向神，但并不是寻求神的心意，而是把心里一切的埋怨都在神面前发泄了出来。在神面前不断的说着自己的话，自己的正确。我们也是在神面前有什么可正确的呢？他认为是神给了他痛苦，为什么把他当成箭靶子，为什么把他当成奴仆。一开始埋怨人，到这一章又埋怨神。约伯的心没有悔改过，没有否认过自己，从来没有认识到自己的错误，一直说着别人的问题。也就是说约伯的心从来没有真正的悔改过。也就不可能过着信心的生活，只能拿着自己的善生活。神通过这一切的环境，一层一层的扒下约伯以皮带皮的虚假的面目，显露出他的恶。神为了让我们更正确的认识自己，也显露出我们的心，学会否认自己。
【伯 7:17】 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯 7:18】 每早鉴察他，时刻试验他。
【伯 7:19】 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯 7:20】 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯 7:21】 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
感想：
看到约伯的心特别的觉得冤枉，也埋怨神，你为什么不放过我，和我过不去，认为神想起他的罪来，因为神不肯放过他，神定意把他当作箭靶子，使他遭遇这样的患难，使他厌弃自己的性命，像犯罪的人一样，惩罚他，叫世人看笑话。神为什么不能放过他，为什么一直的追赶他，为什么把他立为被击打的目标。约伯特别的无奈，也想不通他错在什么地方，为什么不是别人，偏偏是约伯自己。我们信仰中也有和约伯一样时候。把自己理由合理化，我们人都和约伯一样的人，这算什么罪。不能认定神，生活也没有力量，没有属于神的心。只能是痛苦绝望。没有话语，不知道到自己的心，相信话语心转向神才是道路。特别感谢。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
(约伯记 7:5 和合本)
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:20-21 和合本)
神把约伯放在尘土的位置上面，让约伯看到自己真正的面目，自己本就是一把尘土，什么也做不了，其实生活和救恩是相关联的，得到救恩的世界跟我们一丁点儿关系也没有，神通过通过耶稣基督的宝血白白的把我们从罪恶当中拯救出来，接下来的生活是与白白得到的救恩一样的，生活当中所遇到的环境问题我们没能力去面对去解决，但是我们只单单的接受神怜悯与帮助这个就足够了，神通过环境问题让我们看到我们是一无是处的，什么也做不了的位置，得蒙到神的怜恤与帮助才能生活，在神面前特别感谢。
约伯记7章
原文
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:17-21)
中心内容
约伯感叹人生劳苦短暂，在肉身与精神双重煎熬下向神吐苦水，质问神为何重重对待自己，渴求死亡解脱，却依旧向神发出诉求。
个人感想
因为约伯一直停留在行为世界里面，所以他理解不了神为什么要这样对他，他实在不知道自己究竟是做了什么恶事，让神把他当作箭靶子，心里特别的愁苦。我们也是如果现在自己的角度是理解不了神的心的，只有把自己的心放下，才能够接受神的话。
约伯记7章
内容：12我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？13若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情；14你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。15甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。16我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，18每早鉴察他，时刻试验他。19你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？20鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？21为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”看我，才任凭我咽下唾沫呢？
感想：看这段话语的时候，约伯面对着神，还是在自己的里面，想要证明自己的正确，不知道神的心，心不能遇见神，出来的就是肉体的品性。心里面的焦点一直对准着自己想法，自己眼睛所看为正的，心里面和神较劲儿。神给了我们义人的身份，同样也给了我们义人的生活，不是让我们陶醉在肉体的里面，能带着干净的心接受神，因为神想给的是生命，不是掉在自己的正确里面。使我们的心能以神的话语为大，神是怜恤的心，能让我们心转向神。特别感谢！
约伯记7：11-15我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
感想：约伯因为心里愁苦向着神发出了言语，可这言语都是出于他的肉体，看似说的挺对，但里面出来的都是绝望和死亡的世界。约伯在神面前是义人，既然是义人就应该拿着义人的眼光去看问题，说话也要说属于义人的神的话语。得救后神不仅给了我们义人的身份，还给了我们作为义人生活的能力。义人必因信得生，这信的世界不在我们肉体的世界里，而且在神宝贵的应许里。因此在遇到环境时我们不是去顺从肉体说肉体的话，而是顺从圣灵说神的话语。神的话语里有着生命和平安，我们说话语时能够脱离肉体的世界，过圣洁蒙福的生活。特别感谢！
约伯记 7章
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
个人感想：约伯因着击打心里的不平不满都显露出来，开始厌弃自己的性命，觉得神在鉴察他、试验他，认为神把他当作箭靶子，使自己厌弃自己的性命，埋怨神不赦免自己的过犯，除掉他的罪孽，能够看到约伯平时是敬畏神的，侍奉神的，但当环境来临时他心里的埋怨不平都显露出来，约伯一直站在自己是相信神的位置上，在这个位置上抵挡神，自己却不知道，实际心里是不能相信神，不认定神的。
合4
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
默想！
约伯心里看肉体大，也不想放弃肉体的苦难，想结束肉体，但神看的是灵魂。
同样我的信仰关心肉体大，所以痛苦，也只能求结束肉体吧。我的信仰也消耗在肉体想法中，应该挪移到神，神是我的主人吧。
约伯记7章
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
借着话语也是可以看到约伯也是问神，为何把他当成箭靶子，也就是问神为什么一切的环境都临到他的身上，为什么就对准他，为什么就击打他，约伯也有委屈，话里话外都是埋怨着神。就算我有罪，你也用不着把我当成箭把子，让我成为被攻击的对象，这样也改变不了自己的这个命运。很多时候我们也不去察看神允许环境的心和旨意，我们站在神面前其实是什么也不是的一个人，是蒙了神的恩典如今能成为神的儿女的身份。感谢神！
哈4
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
默想！
约伯心里看肉体大，也不想放弃肉体的苦难，想结束肉体，但神看的是灵魂。
同样我的信仰关心肉体大，所以痛苦，也只能求结束肉体吧。我的信仰也消耗在肉体想法中，应该挪移到神，神是我的主人吧。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:17-21 和合本)
约伯心里感到委屈，自己也没有做错什么，但是神一直攻击约伯，他理解不了为什么神要一直攻击约伯，把他当做箭靶子呢？但神的心是想要除掉的是他的义！约伯拿着自己的义的时候，心里面不能接受神的义生活！通过实际的环境，神把约伯的心倒空，让他能够接受神的义生活，我们在信仰生活里面也是一样，神不断的倒空我们、打碎我们，让我们能放下自己的义，自己的心，能够接受这神的心生活。
约伯记7章
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
看这一章里约伯内心的埋怨升级了，口出狂言，什么话都能出口，人到了艰难的环境就谁也不认可了，连神都不要了，真的这就是我们的面目，我们人的善都是伪善，所以神从来也没看过我们一眼，没期待过我们一丝，因为肉体都是虚假的，唯有神的话才是可信的，所以神借着撒旦把人我们的假面具都撕下来，让我们赤裸裸的露在外面，直到人不在和自己连接为止！不以物喜，不以己悲，单单因为神而喜乐！
约伯记7章
中心内容
约伯在肉体痛苦和精神绝望中直接质问神为何让无辜者受苦，挑战和埋怨神。
原文
我不禁止我口；
我灵愁苦，要发出言语；
我心苦恼，要吐露哀情。
我对 神说：我岂是洋海，
岂是大鱼，你竟防守我呢？
若说：我的床必安慰我，
我的榻必解释我的苦情，
你就用梦惊骇我，
用异象恐吓我，
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:11-21 和合本)
个人感想
悔改的中心不是承认自己的错误，而是承认自己的根本，约伯虽然经历了环境，外在的条件一切都倒塌了，可是约伯自我为中心的主体没有倒塌，那么仍旧说着自己的话，讲着自己的正确，所以通过约伯的故事能看到我们的面目，自己的正确，自己的义在自己里面的分量极为重要。信仰道路上不能依靠自己的一切，而是中心能转到神的话语那里面，只接受话语的声音去生活，不是依靠自己的感觉去生活。
约伯记7我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
感想：悔改的中心不是承认自己的错误，而是承认自己的根本，约伯虽然经历了环境，外在的条件一切都倒塌了，可是约伯自我为中心的主体没有倒塌，那么仍旧说着自己的话，讲着自己的正确，所以我们通过约伯能看到我们的面目，自己的正确自己的义在自己里面的分量极为重要，本章里面让我们值得思考，信仰道路上不能依靠自己的一切，而是中心能转到神的话语那里面，只接受话语的声音去生活，不是依靠自己的感觉去生活。感谢神！
约伯记第7章
中心思想
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，
都消耗在无指望之中。
求你想念，我的生命不过是一口气；
我的眼睛必不再见福乐。
观看我的人，他的眼必不再见我；
你的眼目要看我，我却不在了。
云彩消散而过；
照样，人下阴间也不再上来。
他不再回自己的家；
故土也不再认识他。
个人观点
约伯不再跟朋友争辩，直接向神倾诉内心。他感慨人的一生本就是劳苦短暂，自己日夜受尽病痛折磨，活得极其煎熬。他大胆发问：人这么渺小，神为什么紧紧盯着、不断管教他，他只求神可以稍微放过自己，因为人生短暂，死后就再也见不到世上的一切。苦难会让人产生一种感受：好像神时时刻刻盯着自己的过错。但这不代表神真的在刑罚，而是神在等约伯在悔改。
HS
我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。(约伯记 7:11-15 和合本)
默想，约伯因为心里愁苦向着神发出了言语，可这言语都是出于他的肉体，看似说的挺对，但里面出来的都是绝望和死亡的世界。
约伯在神面前是义人，既然是义人就应该拿着义人的眼光去看问题，说话也要说属于义人的神的话语。
得救后神不仅给了我们义人的身份，还给了我们作为义人生活的能力。义人必因信得生，这信的世界不在我们肉体的世界里，而且在神宝贵的应许里。
因此在遇到环境时我们不是去顺从肉体说肉体的话，而是顺从圣灵说神的话语。神的话语里有着生命和平安，我们说话语时能够脱离肉体的世界，过圣洁蒙福的生活。
中心思想：约伯向神发出内心的呼求。他感叹人生劳苦短暂，如同雇工服役，生命如烟。他困惑地向鉴察人的神发问：自己究竟有什么过犯，为何成为神攻击的箭靶子，活在厌弃性命的痛苦之中。他祈求神赦免他的过犯，感慨人终将归于尘土。约伯一边满心迷茫痛苦，依然来到神的面前倾诉全部的委屈与疑问。
个人感想：鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:20-21 和合本)
约伯在极致痛苦中，向神发出最真诚、直白的呐喊。他深知神是鉴察人心的主，也不否认自己肉身的软弱与渺小，却满心困惑：即便自己偶有过犯，又何曾冒犯至高的神，为何被当作箭靶子，终日活在痛苦煎熬中，甚至厌弃生命。约伯的倾诉让我看见，信仰从不是压抑痛苦、伪装顺遂。当苦难压身、内心充满迷茫委屈时，神接纳我们真实的情绪，允许我们将疑惑、苦楚全然带到祂面前，不必伪装坚强。约伯最深的渴望，他不求外在的解脱，单单祈求神的赦免与饶恕。他深知生命转瞬即逝，人终必归于尘土，若不得神的赦免，一切煎熬便毫无意义。
伯7章
求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
8 观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
9 云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
11 我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。 通过话语能发现神的心和神的旨意，我们生活在这世上有灵魂，也有肉体，肉体只是一个器皿，而神吹进去的一口气才是让我们活着的，我们若没有神赐给的灵，就如同一区肉体，很多时候我们的心里没有去思考神的心，我们是属于神的，不是依靠自己活着，而是能够去仰望活着的灵生活。过信仰的时候，我们得厌恶自己，我们什么也不是，充满了想法，从而能够走到神面前悔改，得到神的帮助。约伯一直看不到自己的问题，只看自己所做的一切，不去思考神为我们做的，因而信仰就会偏离。
人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？ 2 像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。 3 我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。 5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。 6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中
见证在苦难中约伯只看到了痛苦，难，绝望，没有从苦难中看到神向着他的心，我们一直把自己的感觉，想法看的那么重要，我们就无法能够得胜，无法过着盼望的生活，如同我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。人们心里没有盼望，只能过着暗无天日的生活，一旦没有以耶稣的心来看自己，信仰生活就失去力量。人靠着自己看不见内心真实的光景，唯有借着神的话语，我们才能醒悟，回转到神面前，无论在什么样的环境里，都有宝贵的存在，神指教我们要在下贱的里面找出宝贵的来。
【伯7:15】甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
默想:约伯面对着神，还是在自己的里面，想要证明着自己的正确，不知道神的心，心不能够遇见神，出来的就是肉体的品性。心里面的焦点一直对准着自己，自己眼睛所看为正的，心里面和神较劲儿。神给了我们义人的身份，同样也给了我们义人的生活，不是让我们陶醉在肉体的里面，心能够干净地接受神，因为神想给的是生命，不是掉在自己的正确里面。使我们的心能够以神的话语为大，神是怜恤的心，能够让我们转向神。感谢主！
约伯记7章11一15节，我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；
我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
约伯因为心里愁苦向着神发出了言语，可这言语都是出于他的肉体，看似说的挺对，但里面出来的都是绝望和死亡的世界。约伯在神面前是义人，既然是义人就应该拿着义人的眼光去看问题，说话也要说属于义人的神的话语。得救后神不仅给了我们义人的身份，还给了我们作为义人生活的能力。义人必因信得生，这信的世界不在我们肉体的世界里，而且在神宝贵的应许里。因此在遇到环境时我们不是去顺从肉体说肉体的话，而是顺从圣灵说神的话语。神的话语里有着生命和平安，通过教会仆人引导把我们的心引导在话语面前，能够脱离肉体的世界，过圣洁蒙福的生活。心里特别感谢神！
约伯记7
历史背景：
约伯刚反驳完以利法，不再只和朋友争辩，转而直接向神倾诉。他身体饱受毒疮折磨，夜夜难眠，痛苦看不到尽头，把心里的困惑直接带到神面前。
中心内容：
约伯感叹人生如同服役、雇工，满是劳苦；他整夜翻来覆去不得安息，身体溃烂，活着十分煎熬。
他疑惑：人这么渺小，神为什么时刻鉴察、盯着他，不肯放过他。
生命短暂，他求神暂且放过自己；最后他反问：就算我有罪，又能对神造成什么伤害呢。
个人感想：
这一章是约伯内心真实的写照，也写出了人生最真实的一面，像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；(约伯记 7:2) 奴仆一天辛苦劳作白天不得休息，盼望着到了晚上就能休息了，可是一晚上短暂的休息过后又是无休止的劳作。雇工每天就是盼望着发工资的日子，工资发了就能买这个买那个，可是等工资发了，用不了多久很快就用完了，看起来是盼望，却不是盼望，好像拿到钱能喜乐一样，可是这样的喜乐维持不了多久，又重新掉到无尽的虚空当中。人的一生多有痛苦，又短暂，转瞬即逝。唯有认识神才有能临到真正的福气。
伯7章
我厌弃性命，不我的愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:16-21 和合本)
约伯还是继续为自己辩明，就算是自己知道神的权能，也为自己辩明，其实他辩明的都是自己认为的。约伯说:即使我有罪，为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？反而用这么大的苦难干涉我，所以约伯理解不了神，只能在自己的境界里面去理解神，所以永远达不到神的境界。
我们不知道神的境界时，只能在自己的境界生活，在自己的境界里面去思考。就不能知道神的旨意。
约伯记7章:你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”（约伯记7：19—21和合本）
个人感想：
约伯一直认为自己是敬畏神的人。但通过环境问题看到现在的约伯是站在埋怨神的位置上，他认为神把他当成了箭靶子，是神把他放在了痛苦的位置上让他显露心。我们在过信仰生活的时候，并不是真正的认识自己，所以神通过一些环境和问题把我们的面目给显露出来。因为我们一直认为自己是良善的人，但是当环境临到的时候，我们恶的一面就会显露出来。这个时候不是去努力的改变自己，而是去承认自己就是恶的，在神面前才能蒙到恩典和怜悯。
约伯记7章
内容：
我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上， 每早鉴察他，时刻试验他。 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？ 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
感想：
看约伯记7章时约伯认为，神不肯放过他，神定意把他的罪找出来，以他为犯罪的人的代表，惩罚他，给世人看。神为什么不能放过他，为什么一直看他，为什么一直看软弱污秽的人，为什么把他立为被击打的目标。他不说自己的过失。只说人都是这样的。为什么不去看别人。在为自己辩解。我们信仰中也有过这样的阶段。把罪合理化，人不都这样吗？这算什么罪。不能拿着神的心，生活才失去力量，没有带着神的心。才是真正的问题。没有话语人是看不到自己的心的，借着话语心转向神生活。感谢神！
约伯记7章
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:18-21 和合本)
神每天早晨鉴察我们，时刻试验我们。鉴：像镜子照见，看得清清楚楚，没有一点能藏住；察：细细查看、查验、留心观察。合起来：仔细地看透、查验人的内心、动机、隐秘的事，不是只看外表。
人的评判常常只看行为、言语；神的鉴察是看见：
心里的念头、隐藏的欲望、没说出口的委屈、私下的选择，全都被看见，不是为了抓把柄定罪，而是完全知晓你的本相。
神还说神会时刻的试验我们，时刻的意思就是每时每刻，我们看不见摸不到神，但神的心思都在我们的身上，神真的爱我们，一直与我同在，让我们与神连接，无论什么事情我们都走到神的面前向神述说，神想帮助我们，有这样的神特别感谢
HH02【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空【17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上【18】每早鉴察他，时刻试验他【19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢【20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命【21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。
感想:在6章与7章里面约伯一直在自己的世界里面求问着神，还有一边埋怨着生，为什么在约伯的心里面发生这样的事情呢？因为他通过神的话语从来没有认识到自己，他里面有自己所行的义
那么通过圣经上的话语神在指教着我们什么呢？你们想要求神的国和神的义，一切的都会加给你们。
约伯记 7:15-21
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
中心内容：
约伯虽然知道是神在鉴察他，每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我。神把自己当作箭靶子，约伯他看的是咒诅他的神，认为神查找自己的罪孽攻击自己，宁可死也不愿接受现在神引导的自己。
个人感想：
约伯说我灵愁苦，要发出言语，我心苦恼，要吐露哀情。愁苦的原因是因为觉得神攻击他，把它当成箭靶子来射。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？ 约伯虽然说人算什么，但他的心不是真正能看到自己什么都不是的位置，而是不愿接受神对他的引领。神给我们环境其实就是让我们走到神面前，与主相见，看到自己是什么都不是的位置，是虚晃的人，过否认我们肉体的感觉，只单单仰望神的生活。
约伯记七章
人在世上岂无争战吗？
他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，
像雇工人盼望工价；
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，
都消耗在无指望之中。
求你想念，我的生命不过是一口气；
我的眼睛必不再见福乐。
观看我的人，他的眼必不再见我；
你的眼目要看我，我却不在了。
云彩消散而过；
照样，人下阴间也不再上来。
他不再回自己的家；
故土也不再认识他。
看约伯心的时候，自己心里面已经没有力量了，但是他也不走到神面前，还在说自己的话。
在我们的生活当中，说自己的话，我认为对的，认为有理，不但自己痛苦，给身边的人也带来痛苦，通过话语对照自己的心，这就是我们的面目。没有话语的引导，自己受苦，也只能给身边的人带来痛苦的人。特别感谢。
读《约伯记》7章
【伯7:1】“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？
【伯7:2】像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；
【伯7:3】我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
【伯7:4】我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。
【伯7:5】我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。
【伯7:6】我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:8】观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。
【伯7:9】云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
【伯7:10】他不再回自己的家，故土也不再认识他。
【伯7:11】“我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。
【伯7:12】我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
【伯7:13】若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情；
【伯7:14】你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
【伯7:15】甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
个人感想
读约伯记第七章，可以看见约伯在苦难当中内心的痛苦挣扎。身体饱受折磨，夜晚也得不到安稳的睡眠，他忍不住向神吐露心里的愁苦，觉得活着满是劳苦。
我们知道约伯这一切痛苦的环境，都是神所允许的，但神允许这些苦难临到他，并不是要咒诅约伯，而是要藉着试炼，将来赐给他更大的恩典。约伯当下看不透这件事，心里充满委屈，可他依旧愿意把真实的感受带到神面前。
生活里，我们也会遇到难处、环境，有时候怎么也想不通，己经信了神，为什么还会遭遇这些。很多时候我们也和约伯一样，当下看不见神的心意，心里难免软弱难过。但神接纳我们真实的倾诉，不用硬撑装作刚强。
彼得前书5：10节说：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”
苦难只是暂时的，神有美好的计划。就算身处困境，我们可以把心中的愁苦交托给神，相信经过试炼之后，神会带来更大的恩典与祝福。
海13
约伯记7章：人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
（伯7：17-21和合本）
感想：通过话语看约伯的人生中看的时候好像没有盼望一样，看他的肉体也是说黑夜也过去了，我竟是翻来覆去，直到天亮，看他的肉体也是一只在痛苦和艰难的生活当中，一直在埋怨神这样的生活了，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，我厌弃性命，不愿永活。看约伯在这怎么埋怨神，但是他没有离开神，伯他甚至不清楚自己的罪是什么，认为神真的是太无情，能够看出他根本不思想神向着他的旨意。
同样，过信仰当中神也会允许患难临到我们的生活，也会像约伯一样达到求死的地步，也理解不了神给的的环境和问题，一只也是埋怨神，敌对神这样的生活过来，那么就如【传7:14】遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事，所以神通过环境问题让我们去寻求神，遇见神的机会，发现自己的面目的时候，我们能悔改在话语的面前和神这样的交流，和神这样的蒙思典，得到神的怜恤，得到神的拯救，特别的感谢神。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
[约伯记 7:17-21 节]
约伯在痛苦之中，认为自己的生命不过是一口气，人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，把他当作攻击的箭靶子，甚至让他无法喘息片刻、咽下唾沫。但约伯所不知道的是，虽然人确实渺小，但灵魂在神眼中却是何等宝贵：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
约伯记第8章
主要内容：
约伯把人生比作绝望的苦役，身体溃烂，日子虚空。他厌弃性命，向神抗议，质问神为何把他当箭靶子，天天盯梢鉴察，求神放过他让他喘口气。
约伯用“人算什么”表达的不是谦卑，而是被神“紧盯”的恐惧。这反衬出真实信心不怕向神倒苦水——神要的是真实的关系，而不是虚伪的表演。
个人感想：
原来崩溃时向神发泄不算犯罪。敢把最难听的话说给神听，比憋在心里假装刚强更接近信心的本质。
诗篇 62:8“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。”
约伯记7章中心内容
约伯在极其痛苦中向S发哀情并直接质问S，为何以当他箭靶子人生短暂像雇工。
原文
【伯7:2】像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；
【伯7:5】我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
个人感想
我们实际生活时有两个灵牵着S的灵是给喜乐平安幸福，但撒但的灵是好像给人安逸作好主张对，最后相信让人痛苦绝望埋怨恨忧愁等等，不知就跟想法一直走下去是灭亡，但撒但骗刷视频好像有意识最终成为废人不睡不吃玩。所以上帝排朋友干涉拆约伯一样。拆干涉我的心从肉体里转向话语反应，感谢仆人跟我的肉体想法争战，以话语标准生活带领看顾特特感谢哈利路亚。
约伯记7章
中心内容
这是约伯向神哀求，向神说出自己心中的，自己所看到的，所感受到的。求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情；
你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？约伯的心中充满了绝望，厌弃生命。
感想
我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
每早鉴察他，时刻试验他。鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
这是肉体的极其疼痛，还有灵魂的干渴。身体因毒疮，灵魂是因罪，但却不认识这一切的根源。
海06
约伯记7
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。 (约伯记 7:17-18,20-21 和合本)
神给他环境困难问题，只是想要约伯先来到耶和华的面前思考着给我们生命赐予我们一切的神，我里面没有正直，我里面也没有忠诚，不符合我心的时候，向着这位主也是可以随便的说话。我们心里面仍然是以自我为中心，这样生活着，没有话语的时候，只能陷在想法的这个困苦的里面。所以无论遇到任何的事情，如果来到神面前就会发现主向着我们的爱，主向着我们的心，拿着约伯自己的心只能是痛苦，只能是埋怨。
约伯记7
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:17-18,20-21 和合本)
个人感想:
神给他环境困难问题，只是想要约伯先来到耶和华的面前思考着给我们生命赐予我们一切的神，我里面没有正直，没有忠诚，不符合我心的时候，向着这位主也是可以随便的说话。我们心里面仍然是以我为中心，这样生活着，没有话语的时候，陷在想法的这个困苦的里面。所以无论遇到任何的事情，如果来到神面前就会发现主向着我们的爱，主向着我们的心，拿着约伯自己的心只能是痛苦，只能是埋怨。看清自己才能来到神面前。
约伯记 7 章
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
( 约伯记 7:17-18 和合本 )
人是尘土所造的，是非常卑贱的，但神却看为大，把人放在心里，不断的试验，也每早鉴察，因为人不只是外在的，重要的是内在的，人有从神而来的灵，神看这人的灵魂是极其的宝贵。我们是神所创造的，神的话语也是说人在尊贵中而不醒悟，如同死亡的畜类。神看的灵魂是极其的宝贵，灵魂要么归回赐灵的神那里，要么是到永刑的审判，神不断的鉴查，也不断的试验，是为了在人们心里栽种敬畏神的心，能够把神的话语看为大，被他使用，跟随神的话语生活。
【伯7：17-21】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，
黙想话语，看到约伯认为，神想起他的罪来，因为神不肯放过他，神定意把他的罪找出来，以他为犯罪的人的代表，惩罚他，给世人看。神为什么不能放过他，为什么一直看他，为什么一直看软弱污秽的人，为什么把他立为被击打的目标。他不说自己的过失。只说人都是这样的。为什么不去看别人。在为自己辩解。我们信仰中也有过这样的阶段。把罪合理化，人不都这样吗？这算什么罪。不能拿着神的心，生活才失去力量，没有带着神的心。才是真正的问题。没有话语人是看不到自己的心的，借着话语心转向神生活。
人在世上岂无争战吗？
他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，
像雇工人盼望工价；
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，
都消耗在无指望之中。
(约伯记 7:1-6 和合本)
心里有神的人。无论遇到什么问题都会在神的引导之下成为有力量的人，跟随话语和跟随环境相比的话，跟随环境更真实，感觉更好，但是感觉的世界里没有神，神给我们的才是真实的，肉体和灵魂的世界分不开的话。就会产生矛盾和疑惑的心，我们跟随环境有什么好处？我们跟随话语当时看着不好，但是过后，一定看见神给我们恩典。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
苦难中，人很容易只看见今生，看不见神的长远计划，约伯此时只看见今生的苦难，认为死亡就是一切结束。他不明白，神许可试炼，是为了炼净信心，有来生的盼望。我们受苦的时候，也常常会陷入：只看见眼前的苦楚，看不见神背后的美意。彼得前书1:6‑7：“因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心经过试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
伯7章
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”默想
约伯还是认为自己很正确，有很多他不理解的，就是凡事不认定神，神要把他里面自以为正确的心都除掉，要把神的心放在他里面。【结36:26】我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像，像滋润田地的春雨。【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。【诗34:19】义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，阿门。荣耀归给神
《约伯记》7章
人在世上岂无争战吗？
他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，
像雇工人盼望工价；
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，
都消耗在无指望之中。
(约伯记 7:1-6 和合本)
约伯认为自己已彻底生活在神的咒诅之下。素来施与人的约伯，如今却成为毫无价值的人,甚至沦为万人的毁谤之靶,我们可以想像那是多么的痛苦。我们可以透过约伯的苦难来认识耶稣基督的十字架,他全然无罪却为了我们的罪而受到咒诅。
约伯记7章
中心内容：甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:15-21）
个人见证：看本章的时候，约伯把所有的痛苦发泄给神，从持守自己的纯正，从咒诅自己到和朋友辩论，约伯第一次走向神，但不是寻求神的心意。而是把心里的一切埋怨都在神面前发泄出来，在神面前不断的说自己的话，没有否认过自己。也就是说约伯的心从来没有正确在话语面前否认过自己。也就是说不能过信心生活。神通过这一切环境。一层一层的扒下约伯以皮代皮的虚假的世界。显露约伯的恶。神让我们确的确的认识自己的更正确的认识自己。学会否认自己的心，撒弃自己和神的心合而为一，才能过蒙福的生活。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
人真的不算什么，没有什么价值，本来就是该遭咒诅的，该死的。但是神爱我们，给了我们重生的机会，给了我们耶稣，让我们能够突破和神之前的障碍。神爱我们的灵魂，看我们的灵魂被肉体占据，所以神要帮我们把肉体的世界赶走。我们经历这样.那我们这方面和神远离了，需要调整。我们知道神的心得时候，就不会在埋怨里待着。因为神要帮助我们，感谢神
约伯记7
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:17-18,20-21 和合本)
个人感想:
神给他环境困难问题，只是想要约伯先来到耶和华的面前思考着给我们生命赐予我们一切的神，我里面没有正直，没有忠诚，不符合我心的时候，向着这位主也是可以随便的说话。我们心里面仍然是以我为中心，这样生活着，没有话语的时候，陷在想法的这个困苦的里面。所以无论遇到任何的事情，如果来到神面前就会发现主向着我们的爱，主向着我们的心，拿着约伯自己的心只能是痛苦，只能是埋怨。看清自己的面目才能来到神面前求恩典。
1人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？
2 像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。
3 我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。 人生在世本来就是毫无指望的，因为虚空的虚空，凡事都是虚空，何况我们还在经历各种各样的环境和苦难，我们人根本也胜不过天灾人祸，也没有能力解决什么事情，只能是痛苦。但是对于我们有信仰的人来说，神是我们的帮助，神可以让我们的心喜乐，我们的灵快乐，神是我们的救赎者
约伯记7章：人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”在这里我们能够看到约伯还是不认定神，一直想证明自己的对。约伯不想接受神所给的，而是有着自己想要的。约伯并不知道神的心，所以一直主张自己的心在善恶的世界里面。认为自己做好了应该蒙福，为什么反而受到了咒诅？约伯的心里面并不是说接受神，而是想和神交换的生活。同样生活当中我们也是在善恶的世界里面，认为自己做好了神就给祝福，做不好神就咒诅。从来没有关心过神想的是什么。
约伯记 7:6-10我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家；故土也不再认识他。
感想:停留在自己的想法中，看不见盼望福乐，约伯的正直自以为的义，神也逐渐显露出来，约伯与神不一样的心也露出来。看约伯的时候跟自己很像，虽然得救了，有问题环境时心里出来的不是信心，并不是相信神的心迈步，也没有能力战胜罪，生命也不过是一口气，肉体中是没有真正平安的。而我们生活在世界上是蒙神的恩典，不是凭着我们做什么的。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
感想
约伯在这一章里埋怨神，为什么对他这样，鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？他也逃不过神的手，所以他希望神不要折磨他，我们过信仰生活中也是有这样的时候，不理解神为什么对我这样，也没有办法脱离神的手，也不想承认自己的是敌对神的人，很矛盾的生活的时候很多，通过约伯神也让我们思想，我们和约伯一样自以为是的生活人。
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:8】观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。
【伯7:9】云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
【伯7:10】他不再回自己的家，故土也不再认识他。
约伯把自己看作土，小到让神不要去在乎他，不要去看他。感受到约伯表面看起来谦卑其实心里自己很大，这只不过是自卑而已，自卑显现不出神，而是不信神的表现。经历了患难的约伯仍然陷在自己的痛苦里，即便是生活痛苦，环境艰难，那神也与我们同在，神也随时在保守看顾。只相信着给我们恩典的神不是过信仰，我们的神是无论患难还是安逸都是随时随在，永我们同在。
约伯记7章，约伯结束对朋友的辩驳，转而直接向神倾诉哀哭。他感叹人生如同劳苦服役，生命短暂虚空，日夜承受肉体煎熬；他发出尖锐的质问，不明白为何神紧紧盯着他，把他当作攻击的目标。约伯内心满是疲惫，盼望得解脱，甚至求神暂且放过他。虽然言语充满挣扎与疑问，但他依然是向神说话，并没有背弃神。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
( 约伯记 7:17-20 和合本 )
约伯在自己的想法里，不理解，也想不通，认为神是针对他，让他受这么多的苦。神是爱他的灵魂，神想让他从自己的世界里出来，重新认识神，神不光给我们恩典，神更想给我们生命，并且得的更丰盛。
约伯记7章
中心内容
我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。(约伯记 7:3-4 )
个人感想
通过思考圣经话语，能看到约伯的辩护中，看到约伯在被环境攻击的时候，心里有很多自己想说的话，也有朋友的劝告的话，越是劝告，他心里隐藏的部分就都能够显露出来，当约伯被试探、被攻击的时候，他心里的世界都能显露出来，他在神面前埋怨很多。看约伯说话的心，他经历痛苦以后，心里期待的是一睁眼，这个痛苦就过去，这个环境能过去，神的焦点并不是改变环境，实际生活中神给我们环境问题也一样，为了让我在神面前能够去思想，在神面前悔改，而不是想什么时候问题能过去，通过话语能看到约伯的心和神的心不一样，所以约伯心里痛苦。同样我们心里痛苦的原因也是一样，不是因着环境，而是心没有思想神的心，心回转到神面前的时候，环境自然就不会捆绑我们，把信仰的焦点对准神才可以。
4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
人生在世本来就是毫无指望的，因为虚空的虚空，凡事都是虚空，何况我们还在经历各种各样的环境和苦难，我们人根本也胜不过天灾人祸，也没有能力解决什么事情，只能是痛苦。但是对于我们有信仰的人来说，神是我们的帮助，神可以让我们的心喜乐，我们的灵快乐，神是我们的救赎者，他能够把我们从苦难的环境中脱离出来，所以有主人和没有主人的人是不一样的。
约伯记7章
（伯7:1~4）“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。
感想：约伯说人生在世好像一个雇工，日夜劳苦盼望得到工价。约伯一直自认为是敬畏神，侍奉神的人，神也一直赐福给他。就好像做工得工价，神赐福给他，是因为他有义，行事纯正。现在撒旦降灾殃在他身上，他就理解不了。（罗4:4~5）作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
约伯记7章5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
7 求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
8 观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
9 云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
11 我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。感想：看约伯回答的话，约伯心里的盼望不是神，而是肉体的苦难快快过去。心在无指望之中。约伯在神面前诉苦埋怨中，不以神为喜乐盼望。通过苦难看到约伯的心里焦点是自己，不是神没有应许的盼望。信仰人是在毫无指望中因信仍有指望，这指望是籍着话语向着神的盼望。我们过信仰，是在基督的话语里有平安，若是心在肉体和世上就会陷在苦难里，但是神通过教会仆人引导我们使我们学习信仰的秘诀，靠应许话语的信心胜过一切的苦难逼迫。使我们因着信心过得胜的生活，是籍着教会所栽种的应许，通过仆人的引导胜过肉体的欲望治理想法争战的生活。感谢神！
我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
个人感想
人在没有遇见神的心的时候有很多要说的话，埋怨不平不满，在现在遇见的环境当中实在痛苦，所以心里乱，想法也多，理解不了这么做的神。神通过环境把人心里的恶显露出来，推翻我们的表面的信仰，真正心与心见面，让我们知道我们本来都的面目，要不然我们认为表面做好的是我们的面目，真正发现的时候无话可说。要不然没完没了想说自己对的，自己委屈的，无辜的，埋怨的，神的话语使我们发现自己，我们自己不认识自己，都在于神。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:17-21 )
感想：约伯厌烦自己的生命，却不知道生命出于神，我们就是窑匠手中的泥，神就是窑匠，神看我们不过于微尘，不是我们能为神做什么，也不是因为我们的过犯遭受咒语，而是神要通过软弱不足的我们，彰显出神的荣耀。
约伯记7章：
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:17-21 和合本)
感想：约伯心里知道这位神才是主人，人是渺小的，但是神却把人看为大，拣选着他，明明心里知道这一切，心里却不想服在想服在主人里面生活，还是很想主张自己的想法，说着自己认为的，埋怨的话，口里说着是相信神的，实际心里不想来到神面前，约伯的样子也是我们的样子，本来神就是我们的主人，但是心里不想与这位主人连接，很想主张自己的义，遇到问题还在埋怨神，神藉着允许的问题很想让我们与神连接，得到神的引导与帮助。
约伯记7章
中心：约伯在遭受巨大苦难后，向神倾诉内心痛苦与困惑。
感受：人生的苦与短约伯将人生比作“雇工人的日子”，充满劳苦与疲惫。他描述自己日夜煎熬，肉体被病痛折磨，日子如梭般飞逝，毫无指望。他感叹生命的短暂与脆弱，如同“云彩消散而过”，一旦离世便不再归来。对神的质问约伯困惑于神为何如此“看重”他，每早鉴察、时刻试验他，甚至将他视为“箭靶子”。他质问神：“我若有罪，于你何妨？”他认为自己虽无辜，却承受着远超常人的苦难，质疑神的公义与慈爱。对死亡的渴望在极度的痛苦中，约伯甚至渴望死亡，认为“宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头”。他感到生命已无意义，希望神能“任凭”他咽下唾沫，给予片刻安宁。信仰的挣扎约伯的倾诉并非悖逆，而是对苦难的真诚回应。他虽深陷绝望，却仍向神开口，展现出对神的依赖与信任。他的挣扎提醒人们，信仰并非逃避苦难，而是在苦难中依然选择向神倾诉，寻求理解与安慰。
人在世上岂无争战吗？
他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，
像雇工人盼望工价；
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
(约伯记 7:1-5 和合本)
在信仰生活中遇到环境时，我们不是去顺从肉体生活而是顺从圣灵去生活，因为神的话语里有生命和平安，我们主张话语时就能脱离肉体的世界，过圣洁蒙福的生活。约伯虽然经历了环境，看似约伯倒塌了，可是约伯的心没有倒塌，仍旧说着自己的话，讲自己的正确，特别痛苦了，所以我们通过约伯的故事能看到我们的面目，自己的正确自己的义都在自己里面的，信仰不能依靠自己的，而是转到神的话语里面。
约伯记7章【伯7:15】甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
中心内容，我不禁上我口，要发出言语。我心苦恼要吐露哀情。人算什么？你竞看他为大将他放在心上。
感想，看话语的时候，约伯跟随神特别有义，原因是神保守看顾他所有的一切都是按照约伯的标准成就了，但是当神夺去他肉体的部分，把灵魂栽种他心里这个过程的时候，他不想接受，他埋怨神，因为他没有看到灵魂生命的世界，心不认定
不知道神的心的时候，只能认为自己做的对。自己的意义大。神拯救我们是为了把永远的生命赐给我们，不除掉肉体的世界，生命的世界是不会出来的，当我们肉体被干涉的时候，就像约伯出来的心一样，在肉体不想拆毁，但神跟我们意愿毫无相关的神，要给我们的是生命，惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不纪念你的罪恶。这一切都是神做的，感谢。
伯7章
中心：我厌弃生命，不愿永远活着。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上，
每早晨鉴察他，
每时刻考验他？
你到何时才转眼不看我，
任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶，
使我成为你的重担呢？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽呢？
我现今要躺卧在尘土中；
你要切切寻找我，我却不在了。”
(约伯记 7:16-21 和合本2010)
感想：看到约伯在肉体中遭受痛苦，心里也知道是神是主，主在鉴察他，明明心里知道主，但心里有自己所看的所想的。在实际生活中，我们也有环境，也知道主，也去呼喊主，虽然知道，但并不认识主是怎样的一位，常常当成解决环境的主，有问题就来到主面前。这不是信仰。嘴里喊着主，但心里不信。还持守自己的意在，真服在话语里，会投降在话语面前，看到自己的面目。【结36:31】那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。
约伯记7章
我不禁止我口；
我灵愁苦，要发出言语；
我心苦恼，要吐露哀情。
我对 神说：我岂是洋海，
岂是大鱼，你竟防守我呢？
若说：我的床必安慰我，
我的榻必解释我的苦情，
你就用梦惊骇我，
用异象恐吓我，
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:11-16,20-21 和合本)
约伯在自己里面，一直说着自己的话。约伯记前半部分都是记录这样的话。约伯在黑暗想法当中，只能是胡说八道，以自己为中心，站在对的立场上胡乱说话。通过约伯，神让我发现，我在教会面前就是这样的情况。很多时候在自己里面说糊话。还认为自己说的对，这是最荒唐的事。
《约伯记》7章中心内容写了约伯在极度痛苦中坦诚自己的软弱，向神表达哀声，在挣扎中向神发出求怜悯的心。【伯7:5～21】我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
个人见证：约伯在极度痛苦中心开始渐渐降卑下来，承认自己的软弱，人在神面前的渺小。信仰生活中如果我们认定神是正确的，但自己也有正确也有自己的义或感觉自己向着神是有信心的，这时心不知不觉的就会骄傲起来。感觉自己蒙到神的恩典也有自己做的不错的部分。而神一定要打碎除去我们心里这样的自以为是。所以在极其困难的环境问题面前人的软弱渺小才会完全显露出来，人才能在神面前谦卑求怜悯。
写作背景:
约伯结束对三位朋友的责备之后，不再对着人争辩，直接向神祷告倾诉。
思主话语:
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。( 约伯记 7:17-21 和合本 )这里能够看到约伯在与神对话，他在问神为什么盯着他不放？ 他心里很困惑，我到底哪里做的不好，神给我这么大的环境，自己给自己定罪的心，我们过信仰的时候也时常这样想神为什么不放过我呢？其实是我们没有明白神的心，一直拿着自己的义生活，所以是与神为敌的生活了。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
约伯遇见这样的环境，心里也开始有埋冤的部分，但是神不是因着他做的什么罪，允许发生这样的事情，不明白神心意的时候很多，神不管是什么环境里面都和我们同在的，借着这样的部分s是想引领，gei恩典，感谢。
人在世上岂无争战吗？
他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，
像雇工人盼望工价；
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，
都消耗在无指望之中。
求你想念，我的生命不过是一口气；
我的眼睛必不再见福乐。
观看我的人，他的眼必不再见我；
你的眼目要看我，我却不在了。
云彩消散而过；
照样，人下阴间也不再上来。
他不再回自己的家；
故土也不再认识他。
我不禁止我口；
我灵愁苦，要发出言语；
我心苦恼，要吐露哀情。
我对 神说：我岂是洋海，
岂是大鱼，你竟防守我呢？
若说：我的床必安慰我，
我的榻必解释我的苦情，
你就用梦惊骇我，
用异象恐吓我，
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:1-21 和合本)
感想：
约伯的心因为有自己的义在里面，所以总是向着神有不理解的心，表面上看自己是特别的虔诚似的，实际上他却是骄傲的，因为他心里没有认定神的心。
在过信仰的时候心里也有很多自己认为正确的想法支配着，当被自己认为正确的想法支配的时候就只能过着痛苦的生活，相反放下自己认为正确的时候能够过一个平安喜乐的生活特别的感谢！
中心内容
11 我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
个人见证
看似良善的约伯，看似不会敌对神的约伯，在大的环境问题面前，真正的心里世界显现出来，开始埋怨神，开始向着神质疑，我们也像约伯一样，表面是信神，实际上是一直主张自己的义。
约伯记7章
我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。…甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？…为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记7:5-9,15-17,21 和合本)这里说我厌弃性命，不愿永活，在跟神堵气，看这里的时候好像看到了我们在神面前过信仰的样子，当我们遇到的环境跟神不一样的时候，我们就会生气，不理解，神为甚么允许这样的环境，取走我的性命吧，不是停留在这里结束，而是走到神面前，神为甚么允许这样的环境，神的心是什么。
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
(约伯记 7:15-16 和合本)约伯厌弃自己的性命，宁肯死亡，不愿活着。约伯虽说是敬畏神，但在遇到环境时能够约伯的心不再是敬畏神了，而是因着环境讨厌自己活着。如果真的是讨厌自己还是好事，那样不会期待自己，会仰望神。老仆人讨厌自己，能对着镜子说自己骂自己，相反的，我们不是讨厌自己，我们喜欢自己，爱自己。能够看到我们的信仰跟仆人的信仰不一样，感谢有前辈的仆人在前面引领着我们，我们所经历的，前辈仆人都经历过了，能很好的引领着我们。我们不知道怎样过信仰，跟随前辈仆人的脚踪可以，前辈仆人是我们信仰的标杆。
约伯记7章
【伯7:6】我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:11】“我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
个人感想：这里约伯说他消耗在无指望之中，他的眼睛不见福乐，心灵愁苦，厌弃性命，要任凭自己求死的心，在神面前看不到自己的恶到底是什么，面对神仍然正直，看不到自己的心多么敌对神。神让我通过约伯的心，让我发现我在环境里面虽然自己看自己是正直有理无辜的，我看着环境再不好，自己再绝望再痛苦挣扎，再持守自己的正直，都是我看的，不是出于神，都是错的，常常像约伯一样以自己为中心，自己想怎样就自己做主，心里没有主人，自己的有理正直，在神面前都是恶，敌对神的。鉴查人心的主看到的是我们敌对神的恶，【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。
【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。这是以神的眼睛看的，是出于真理的话语，才是当持守的。
约伯记7章约伯结束对朋友的辩驳，转向神倾诉内心深重的痛苦。他感慨人的一生本就如同雇工、奴仆，劳苦奔波；而自己的处境更加凄惨。身体溃烂生疮，长夜病痛难眠，翻来覆去熬到天亮。他感叹人生短暂，日子快如织布的梭子，如今活在完全看不到盼望当中。接着他直接向神发出呐喊：自己又不是海洋、大鱼，为什么神如同看守怪物一样紧紧盯着他？连夜晚也不得安宁，噩梦不断惊吓自己。他甚至坦言，宁愿死去，也不愿继续承受这般折磨。他发问：人本如此渺小，神为什么时时刻刻鉴察、试验自己？就算自己犯了罪，又能对神造成什么伤害，为何偏偏拿他当作攻击的箭靶。最后他恳求神暂且放手，不要继续盯着他。
约伯记7:15-21甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
约伯经历了身体的痛苦以后，心里求死的心。经历痛苦的时候，心里想着不如死了更好。心里对神向着自己的做的工作心里有不解和埋怨，为什么让自己成为箭靶子。我们经历类似的问题和困难的时候，心里也同样有向着神的不解和埋怨。我们肉体受苦的时候，心里向着神都是抱怨的心。无论我们心里怎样想，神有神的计划和引导，神的做工不会因着我们有什么改变，是我们需要在神面前放下我们固执的心。
约伯记7章
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
个人感受：
约伯先来到耶和华的面前思考着给我们生命赐予我们一切的神，我里面没有正直，我里面也没有忠诚，不符合我心的时候，向着这位主也是可以随便的说话。我们心里面仍然是以自我为中心，这样生活着，没有话语的时候，只能陷在想法的这个困苦的里面。所以无论遇到任何的事情，如果来到神面前就会发现主向着我们的爱，主向着我们的心，约伯之前过的信仰，要帮助别人，自己过着很神没有关系的生活，最终结果心里没有神的话语，在环境问题面前只能是吃痛苦的果子，无论是谁心里没有应许的话语只能是掉进痛苦里。
约伯记7章
主要内容:约伯继续哀痛倾诉，感叹人生如同劳苦雇工，自己日夜饱受病痛折磨，长夜辗转难安。他感慨生命短暂虚空，如同织布梭子、消散的云彩，逝去便不复返回。他直接向神发问，不解为何神时刻监视、以噩梦惊吓自己。他身心疲惫、厌弃性命，疑惑自己渺小，即便有罪，为何神不肯饶恕，只求片刻喘息。
个人见证:3 我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
7 求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
看这章圣经的时候，人特别软弱，虽然表现的各不相同，但是终究是特别软弱，每个人软弱的点是不一样的，但是我们需要看到这样的自己，啊，我这么软弱。但是神不是让我们停留在自己软弱里，而是让我们看到自己本来的面目以后去依靠耶稣，当耶稣在我们里面的时候，耶稣的能力就与我同在，我的事情不再是我的事情，而是耶稣的事情，特别感谢神。
约伯记7:17一21节：
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
看约伯的时候，遇到灾殃，就开始埋怨神也埋怨人，从来没想自己已经离开神的恩典了。就像亚哈一样。我们看三年不降雨神太残忍了，但是以利亚祷告神降雨了，神的爱藏在灾难里。神通过三年的干旱让亚哈心转向神，照样神也藉着苦难打碎我们的心，让我们能转向神，单单的仰望神倚靠神，这是神的心。
人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。(约伯记 7:1-5 和合本)
个人感想：约伯因为心里愁苦向着神发出了言语，可这言语都是出于他的肉体，看似说的挺对，但里面出来的都是绝望和死亡的世界。约伯在神面前是义人，既然是义人就应该拿着义人的眼光去看问题，说话也要说属于义人的神的话语。得救后神不仅给了我们义人的身份，还给了我们作为义人生活的能力。义人必因信得生，这信的世界不在我们肉体的世界里，而且在神宝贵的应许里。因此在遇到环境时我们不是去顺从肉体说肉体的话，而是顺从圣灵说神的话语。
约伯记7章
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:8】观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。
【伯7:9】云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
【伯7:10】他不再回自己的家，故土也不再认识他。
我们在这个世上的生命也就短暂几十年，圣经话语里说千年如一日，一日如千年。人生在世，短短几十年。真的神给了我们这时光，让我们去遇见神，去遇见永恒的世界。9节里说，人下阴间，不再上来，以后的世界。按照定命，人人都有一死，死后却有审判，审判之后去天国就是去天国，去地狱就是去地狱。所以我们能够在这个世上认识神，得到永恒的世界，特别蒙福。
约伯记 7:17 — 21 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上， 每早鉴察他，时刻试验他。 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？ 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？ 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
感想：
查看话语的时候，看到神让我们经历一切的试炼，是让我们发现自己是没有能力战胜罪。把我们放在罪人的位置上，让我们等候神的儿子耶稣。通过耶稣的宝血能让我们得救。我们所经历的一切环境，为的是让我们来到神的面前，走神引导我们的方向。让耶和华成为我们的牧者，让我们只单单仰望神生活。
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。 (约伯记 7:17-18,20-21 和合本)
个人感想：
默想圣经里面神给他环境困难问题，只是想要约伯先来到耶和华的面前思考着给我们生命赐予我们一切的神，我里面没有正直，我里面也没有忠诚，不符合我心的时候，向着这位主也是可以随便的说话。我们心里面仍然是以自我为中心，这样生活着，没有话语的时候，只能陷在想法的这个困苦的里面。所以无论遇到任何的事情，如果来到神面前就会发现主向着我们的爱，主向着我们的心，拿着约伯自己的心只能是痛苦，只能是埋怨，感谢！
云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家；故土也不再认识他。……人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。” (约伯记 7:9-10,17-21 和合本)人算什么，你竟看他为大，将他放在心上。约伯很关心自己，焦点常常在自己身上。我也常把焦点放在自己身上，看不到神。
但是神没有忘记人，没有弃绝人。神不在人的世界看人，评判人。基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。 (彼得前书 1:20-21 )在创世以前，没有人之前，神就预备了耶稣基督，为了将人从罪恶里面拯救出来。难道人这短短几十年会发生什么？会犯什么罪？神不知道吗？基督只赦免了信神以前的罪，这是谁说的呢？ 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 （希伯来书 10:14）
伯7章 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。……我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。……甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:6-7,11,15-18,20-21 和合本)
中心内容
约伯看到人生没有指望，而且是短暂的。 个人感想:
约伯把在世比作服役打仗、雇工劳作，满是煎熬。身上病痛折磨，昼夜不得安睡；生命像织梭飞快消逝，看不到盼望。他看见死亡一去不返，人离世之后不再回来，深深体会现世生命的短暂与苦楚。约伯不再压抑内心，把心里的愁苦直接对神说。他疑惑：自己不过渺小凡人，并不是海怪，神为何像看守海怪一样严密看管他，连夜里也用噩梦惊吓他。痛苦到极点，他厌弃性命，只求快快离世解脱。苦难中约伯只看到了绝望，没有从苦难中看到神向着他的心，就像撒旦对神说的一样，约伯为善岂不无顾吗？因为神用四围的篱笆圈着他，如果神撤去这篱笆他还能是善的义的吗？如果心中没有时长树立的话语应许人的在善良的义人又能维持多久呢，所以专心跟随主就是了，感谢。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
7 求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
8 观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
9 云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
11 我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
感受
约伯吐露苦情，吐露心声，通过环境，患难显露出人心里的恶，肉体出不来好的，肉体里面就是没有指望的。有的时候看身边人的软弱，自己的软弱时就忧愁没有指望，焦点放在肉体上期待肉体就是会没有指望，指望在神的里面，转向神，期待神，信靠神是我们活的路。
约伯记7章
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:8】观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。
【伯7:9】云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
【伯7:10】他不再回自己的家，故土也不再认识他。
中心内容：《约伯记》第7章是约伯对以利法第二轮发言（第4-5章）的回应，也是整卷书中约伯第一次将目光从朋友转向，直接向神发声 。面对朋友的“因果报应”论，约伯不再进行神学辩论，而是从切身的苦难出发，向神倾诉了极度的绝望与不解。
个人见证：约伯把自己看作渺小，说太小了，小到让神不要去在乎他，不要去看他。感受到约伯的心里自己的心很大，经历了患难的约伯只陷在自己的痛苦里。如果真的觉得自己微不足道的话，那么不会觉得自己重要到神要拿着放大镜在我身上找错误这种地步，神不是要折磨我的神，神是要对我的灵魂有益处，神是要做我的神，他想什么都帮我解决。即便是生活痛苦，环境艰难，那神也与我们同在，神也随时在保守看顾。神是无论患难还是安逸都随时随在，一直与我同在的神。神为了他的名，为了他的圣名，神在顾惜着他的生命，而不会一直看我们在危难当中，然后不救我们，这个的话，神本身受不了，但是现在神不救约伯，让他在痛苦当中。是有想告诉他的，想让他体会到的，这也是神想让我学习的。那就是神是我的神。
1人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？
2 像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。
3 我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
7 求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
8 观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
9 云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
11 我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
约伯不能发现自己的恶，她一直用自己的标准来看自己，他觉得自己做的非常好，但是人是从罪孽里生的，人最初就已经卖给罪了，在最里的人怎么会有公益呢？因为不能看见自己的根本，所以约伯承认不了自己的恶，我们在过信仰生活的时候，有肉体的世界，也有灵里的世界我们常常用我们眼睛来判断但实际上，神才是真正的标准，神的话语才是真理。所以，我们需要在神的话语面前发现，我们的恶才能转向神。
约伯记7章
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
感想
悔改的中心不是承认自己的错误，而是承认自己的根本，约伯虽然经历了环境，外在的条件一切都倒塌了，可是约伯自我为中心的主体没有倒塌，那么仍旧说着自己的话，讲着自己的正确，所以我们通过约伯的故事能看到我们的面目，自己的正确自己的义在自己里面的分量极为重要，本章里面让我们值得思考，信仰道路上不能依靠自己的一切，而是中心能转到神的话语那里面，只接受话语的声音去生活，不是依靠自己的感觉去生活。
约伯记 7:17-21
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
中心内容：约伯回答朋友的话，心中向着神向着自己的性命充满埋怨。
个人感想：约伯因为向着神的计划和做工不理解的缘故，只能说出这样的话，埋怨神做着无用的工，并且还花精力去试验鉴察。甚至还有点耍无赖的意思，神再这样折腾下去他只能躺在尘土中，神要寻找他的时候，他却已经不在了。其实站在约伯自己的角度，他只能说着这样的话，因为他不理解神的心，也不知道神做工的法则。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:13 )我们得到神的心的时候，心里必然能够有盼望，也能够胜过担心惧怕，寻求并得着神的旨意。神的话语是我们脚前的灯，路上的光。我们没有光的时候，在黑暗里走，只能陷入惧怕。但是有光在前面为我们指引路的时候，我们能够越过一切。
原文：
( 约伯记 7:17-21 )人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
中心内容：
讲述着约伯的心全部都开始出来，以前包装的正直，一层层剥落下来。人在这个过程真的非常的煎熬，感到真的死比这一切都好，而神看的时候这是好的，让神的安慰，好像很残忍，可是肉体与灵参杂是真的毒，因此神无法容纳，因为这才是害我们的。
个人感想：
看这一章内容时，约伯继续倾诉他的苦处，直接指向神说话，他的心里有很多疑惑的部分，人那么渺小，为什么神一直盯着他，让他遭受苦难，让他心里回转，找到原因，约伯信仰好像挺好的，但是依然心里向着神有疑惑的部分，不是能够百分百的顺服，牧师以前也讲过，自己也挨过饿，但是神没有让他饿死，就是我们会受到各种问题的试炼，甚至耶稣也受过试探，但是神都是允许了试探的发生，让我们从试探里面真正认识神，坚定信心的世界，这是神的心意。特别感谢！
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
见证：约伯说他过得苦，难，但却不是俯服在神面前求恩典，而是还是看自己有义，不应该遭受这一切，希望神不要看他，放他去死，还说如果我有罪，跟神有什么关系呢？不应该把他当成箭靶子，是应该赦免他的罪，这是理所当然的。能看到约伯里面没有在神面前把自己的义折断，没有服在全能者面前，而是一直跟神较劲。我也常常这样，不愿意服在神的下面，而是威胁神，神你就该怎样为我的心。这是非常骄傲的心。我跟神有什么关系。神凭啥要帮我呢？他不帮我我也无话可说。但神却爱了我，让耶稣成为中保，使我因着耶稣，能坦然无惧地来到神面前随时蒙怜恤，得恩惠，做随时的帮助。还是要蒙怜恤的，不是拿着应该的心。
约伯记7章
中心内容：人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。…我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。…甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？…鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。
感想：看这章话语的时候，约伯心里面也知道自己的软弱，知道自己不过是尘土，就是不知道自己里面出来的尽都是恶，也不知道神的伟大救恩。拿着自己的心怎能理解神呢，所以出来不平不满：.鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。信仰不是理解而是接受，因为神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路，自己的世界不结束，就不能接受神的世界。皮肉之外得见神。
约伯记07
悔改的中心不是承认自己的错误，而是承认自己的根本，约伯虽然经历了环境，外在的条件一切都倒塌了，可是约伯自我为中心的主体没有倒塌，那么仍旧说着自己的话，讲着自己的正确，所以我们通过约伯的故事能看到我们的面目，自己的正确自己的义在自己里面的分量极为重要，本章里面让我们值得思考，信仰道路上不能依靠自己的一切，而是中心能转到神的话语那里面，只接受话语的声音去生活，不是依靠自己的感觉去生活。
7 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
看约伯的对话，就像我们，知道自己不行，还是去找一些原因来遮盖自己的软弱，就像小孩子摔倒了说妈妈你怎么不扶我，看我笑话一样，真的知道神的心不会这样说话，
信仰生活中不知道神的心拿着自己的心，看神看教会的时候很多，感谢的是神通过这些问题事情让我们的心回转
伯7章
中心内容
【伯7:6】我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:11】“我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。
【伯7:12】我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
【伯7:13】若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情；
【伯7:14】你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
【伯7:15】甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
个人感想
看约伯一直站在自己有义的位置上，向着神判断、埋怨、也质问神，认为神不公平。约伯以自己为中心，不知道神的心，树立着自己的心生活。
【罗10:1】弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。
【罗10:2】我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
【罗10:4】律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
约伯在神面前不能放下自己的义，所以一直主张着自己的心，树立着自己的义 ，在自己认为对的想法里生活，接受不了神的心，被撒旦欺骗着生活也是不知道。信仰生活中，我们不是拿着自己做好的心。而是拿着蒙神恩典的心。得救的的时候，因为我们是犯了罪的人，无论怎么做也只能是犯罪，只能是亏欠ì神荣耀的人。我们得分明的知道我们是做不好的人，也只能蒙神的恩典，因着耶稣基督的救赎，就白白称义了。我们过信仰也是一样，一直得把自己放在我是做不好的位置上，神得施给我恩生活才行。感谢神！
约伯7章
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:17-21 和合本)
耶和华的眼目鉴察全地，耶和华－你 神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华－你 神的眼目时常看顾那地。能够被神的眼目所眷顾是多么的蒙福啊，如同蹒跚学步的孩子一样，父母的眼目不敢离开他，是因为要保护他。不过人的焦点，和神关注的焦点是不同的。神的计划是能够把我们和神之间的阻碍这个罪墙拆毁，使我们过着与神合一与应许同行的信仰。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
我们得救以后，信仰生活时就是争战的生活，每天都需要灵与肉的争战，在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。想法看似那么真切，但是一旦争战的时候，他必救你脱离刀剑的权利。我们一直把自己的感觉，想法看的那么重要，我们就无法能够得胜，无法过着盼望的生活，就像话语说，我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。人们心里没有盼望，只能过着暗无天日的生活，无论什么样的环境里，都有宝贵的存在，神指教我们要在下贱的里面找出宝贵的来。中心不挪移，就无法看到神想要做的世界。约伯一直想要死，但是他还不知道的是，自己不是自己生命的主人，他的一切都不是自己的，都掌握在神的手中。
【伯7:3】我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
中心：发现“我”
个人见证：我们在过信仰生活的时候，并不是真正的认识自己。所以神通过一些环境和问题把我们的面目给显露出来；因为我们一直认为自己是良善的人，但是当环境临到的时候，我们恶的一面就会被显露出来，这个时候不是去努力的改变自己，而是去承认自己是恶的；在神的面前蒙恩典才可以。
求你想念，我的生命不过是一口气；
我的眼睛必不再见福乐。
(约伯记 7:7 和合本)
约伯将内心的苦楚直接向神倾诉。“求你想念”不是提醒神遗忘，而是盼望永恒的神看见自己的有限与苦痛。在他切身的感受里，人生不过一口气，转瞬消散，眼前苦难无尽，仿佛再也看不见喜乐与福气。
生命本就短暂，如同雾气、一口气，转瞬即逝，这本是圣经的真理。但此刻这句话，是受苦之人绝望的呐喊。家破人亡、满身疮痛，长夜不得安眠，朋友又不能体恤，约伯被痛苦压到极点，看不到未来的盼望。他没有悖逆咒诅神，却把真实的灰心摆到神面前。这节经文让我看见，信仰不禁止我们向神吐露灰暗的感受。神接纳我们的眼泪、无助，接纳我们一时看不见出路的软弱。但也要警惕苦难带来的主观错觉：约伯当下认定“必不再见福乐”，这是苦难环境下的感受，却不是神最终的定局。人的感受常常被眼前的痛苦困住，以为苦难就是结局，生活中遇到低谷，我也容易陷入同样光景，觉得苦难没有尽头。相信神的应许大于眼前的苦楚，等候神做工。
人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。
我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
他不再回自己的家，故土也不再认识他。
我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
看到这里的时候，约伯也是在这样环境痛苦中，也是厌弃自己的性命，我们也是，当遇到环境的时候，心里面也会出来很多想法吧，觉得为什么神不帮助我，所以在教会里面生活也是，好像自己能跟随教会能听仆人的话，但是出来，不符合我们心的时候，我们各种抱怨，就出来了，也跟随不了。
约伯记7章
中心内容
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:16-21 和合本)
个人感想
约伯所遭遇的一点也不认定神，他不想经历这些，他甚至想死亡，他心里特别愁苦，圣经里面说在你一切所行的事上都认定神，他必指引你的路，你当专心依靠神，不可依靠自己的聪明智慧。我所看的都是假的，神才是真实的，神不会伤害约伯，神也不会伤害我们，神不会让我们跌倒。但我们心里不相信神，更相信自己的眼睛，所以都不想要生命了，但相信神，无论什么环境，都不成问题。
约伯记7
在这一章看到人在受试探和黑暗当中的时候，只能以自己为中心，站在对的立场上去判断，当人们一遇到灾殃，就会埋怨神，埋怨人，从来没有看见过自己已经离开了神的恩典。就像亚哈一样。我们看三年不降雨神太残忍了，但是以利亚祷告神降雨了，神的爱藏在灾难里。神通过三年的干旱让亚哈心转向神，照样神也藉着苦难打碎我们的心，让我们能转向神，单单的仰望神倚靠神，这是神的心。
约伯记7章，
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记7:17-21 和合本)
一直认为自己敬畏神的约伯，现在因遭遇的困难，心里出来埋怨神的心，能看到不认识自己的真实面目当环境来临的时侯只能出来不平不满的心，所以神通过问题和环境来显露我们的心，让我们能够认识自己我们就是恶的，环境好的时候感谢，环境不好的时候埋怨，这就是我们真实的自己，神借着环境让我们认识自己，恶的我们没有良善，在神面前承认自己的恶，这样才能不想信自己，不跟随自己，而是树立神的义生活。
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:20-21）
这一章节约伯向着神深深的失望，因为在自己看来自己是虔诚的，不应该得到这样的待遇，能够看到约伯相信的一直是自己标准里的神。他认为神是为难自己，惩罚自己，以至于自己面对神的不公平而无法再相信神。但约伯没有意识到自己活着就是蒙恩典，自己的一切都是出于神，自己原本的位置就是罪人，神的恩典让他能够认识神，敬拜神，这都是神的恩典。当恩典当成理所当然，人向着神就会有要求，因为自己付出了，自己信神了，所以神要回报自己，脱离环境问题是正常的，遇见环境问题就是神要定自己的罪。这样的心态是没有将自己放在罪人的位置上吧。看约伯的心，做工得工价的更大，因此神要拆毁，也要重新建立约伯的信仰，看神是非常爱约伯吧。我们的环境问题并不是咒诅，而是神要重新建立我们的信仰，打碎我们德固有观念，让我们的心能够得到安息。
约伯记7章
16-21节:我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主阿，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
看约伯的对话，厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主阿，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？他的心里不是接受神的引导，而是埋怨不平，当触及到他的利益时，心里就无法承受，只能逃避，心与神远离，所以神来引领他的信仰。通过约伯的信仰也使我们的面目得以对照，并不是我们能过信仰，都是神的恩典。我们是悖逆的百姓，硬着颈项，不愿意臣服在神的下面，都在自己的里面算计。有利于我的去行，不利于我的逃避，都是表面的信仰。实际上心里没有临到灭亡，神向着我们的心不变，亲自带领我们走义路。特别感谢神，没有撇弃我们，一直看顾保守着我们。
伯7章:看话语时，约伯面对着神，想要证明自己的正确，不知道神的心，心不能够遇见神，出来的就是肉体的。心里面的焦点一直对准着自己，自己眼睛所看为正的，心里面和神较劲儿。神给了我们义人的身份，同样，也给了我们义人的生活，不是让我们在肉体的里面，心能干净地接受神，因为神想给的是生命，不是在自己的正确里面。使我们的心能够以神的话语为中心，神是怜恤的心，能够让我们转向神。特别感谢
我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。…求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。…人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？(约伯记7:5,7,17-19 和合本)
看约伯的时候好像认识到自己了，但其实约伯还是以自己为义，说自己的话，神一直打碎他内心深处的世界，在自己的标准下不来，所以还是不明白神的心意，同样在信仰上我们应该多思考神的心意，所思想神的应许，树立应许，神一直在打造着我们过神喜悦的生活，来学习信仰！
感想：约伯不认识自己，也不认为自己有罪，就算是有罪，为何主不能除掉他的罪，不能饶恕他，要让他经历这些苦难，约伯的心一直在自己里面过着埋怨的生活，被自己里面的委屈牵着走，所以约伯的心现在在自己里面痛苦生活着，实在是可怜。有时候，教会仆人的声音与自己的内心不符合的时候，我心里也会上来像约伯一样的声音，就算我是有这样的错，那也是因为有理由的，不能只是凭仆人自己眼所看就来评判我啊，心里上来这个不服的心，顶撞的心也是很强。认识不到自己的过错。
约伯记7
人在世上岂无争战吗？
他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，
像雇工人盼望工价；
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，
都消耗在无指望之中。
(约伯记 7:1-6 和合本)
感想：约伯看的很通透，人在世上生活如同奴仆一样，在打着工，一直盼望得到工价，但是一天天过去，反反复复，却没有盼望。这就是我们每个人的缩影了，在这个世界生活只是为了肉体日夜奔波，最终就是没有盼望的，唯有回到神的世界才有真正的盼望了。
合1约伯记7
“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。“求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家；故土也不再认识他。“我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。” (约伯记 7:1-21 和合本)
感想：约伯对神说，我若有罪，与你何妨， 完全接受不了神让他面对的环境，他 认为改变环境神才是爱他的。现在心完全跟神的心是对不上的，一直看不到自己是求怜悯的位置。很多时候我们心因着环境埋怨神。你任凭我吧，别管我，其实这就是心高的表现，只相信自己的感觉和想法，却不想接受神所引导的不符合我心的这样的方向这样的路。不知道神向着我们的心，神有做工的点，我们心里临到我没有义没有善，尽都是恶，尘土的位置，心会寻找神，会求神的怜悯。话语说恶人当离弃自己的道路，不义的人除掉自己的意念转向神，神就广行怜悯。感谢神的恩典。
约伯记7章
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:8】观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。
【伯7:9】云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
【伯7:10】他不再回自己的家，故土也不再认识他。
约伯把自己看作渺小，小到让神不要去在乎他，不要去看他。感受到约伯的心里自己的心很大，经历了患难的约伯只陷在自己的痛苦里，即便是生活痛苦，环境艰难，那神也与我们同在，神也随时在保守看顾。只相信着给我们恩典的神不是过信仰，我们的神是无论患难还是安逸都是随时随在，永我们同在。
约伯记7章
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
个人感想
看这里约伯说你到何时才转眼不看我，约伯感觉神不看他，然后马上他说我若有罪于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？
通过他这样说能够看见他深深的沉浸在自己的世界，自己的想法里
实际因为约伯不和神链接，不进到神的里面所以都是自己做的，所以神想把属约伯的都除掉，我们也是一样，神让我们过属于神的生活，但是我们不是过属于神的生活，而是想过像神一样的生活，也就是被撒旦欺骗的生活。
中心内容：
约伯回答以利法
个人见证：
请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。正直的言语力量何其大！但你们责备是责备什么呢？绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？你们想为孤儿拈阄，以朋友当货物。现在请你们看看我，我决不当面说谎。请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。我的舌上岂有不义吗？我的口里岂不辨奸恶吗？(约伯记 6:24-30 和合本)约伯不知道自己的恶，朋友回答了他的话，他说了这么多，还说不不做声，说你们说的不正直，你们就是责备我，我当你们是朋友，你们却拿我当货物，查看我有不义的吗？他看见的都是自己的义，看不见自己的恶，人里面怎么能有义，都是自己以为的，以为的都是错的，只有神是真实的。
【伯7:15】甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
感想
约伯因为心里面出来的都是绝望和死亡的想法，就厌弃自己的生命。
约伯在神面前是义人，义人是靠着爱我们的主在一切事上都能得胜有余的。
义人若不使用话语与想法征战 ，就会顺从肉体的想法流失 。
得救后神不仅给了我们义人的身份，神给了我们依靠话语战胜想法的信心。
义人必因信得生，这信的世界不在我们肉体的想法的世界里，而且在神的话语里，在神的应许里。
在遇到环境时我们不是去顺从肉体的想法，说想法的话，而是顺从圣灵说神的话语。
神的话语里有着生命和能力，我们说话语时能够战胜想法 ，能够过得胜有余的蒙福生活。
【伯7:5】我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。
【伯7:6】我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
【伯7:7】“求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
【伯7:15】甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
中心思想
约伯因着环境厌弃自己的生命
见证
约伯通过环境，在神面前说，我有罪与你有何妨，他开始厌弃自己的生命，有罪的话得寻求神，找到方法才行，但他说与神何妨，可以说有什么关系，罪人的话的来到神面前，蒙受神的恩典才行，在神那里找出，赎罪的方法，得到拯救才行，但他的心与神没有关系，一直拿着自己的里，时间罪人的蒙神的恩典，得到拯救才行，在神面前求恩典，就会看到救恩，看到为了我们的罪定在十字架的耶稣，会发现我们的罪都赦免了，已经是义人，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了称义了。
约伯记7章
内容一、约伯诉说他这困苦的日子太难过,太无指望了。
二、约伯认为自己离死不远了。三、约伯苦恼之极，开口埋怨神干嘛如此关注他，鉴察他的罪，他宁愿死也不想遭受这些折磨。
背景:这是第一轮约伯回应以利法的话.
感想:约伯的口气越来越重，气愤难耐，对神发脾气：你干嘛来鉴察我;让我安生呆着不好吗?我宁肯死，也不想接受神的干预。人的内心深处其实都隐藏着如同约伯一样的心思;不想与神相关，不想让神来干涉我，不想让神给我痛苦与患难。宁肯死或消失也不想让神管我。这种心态非常可怕，作为一个被造物,敢于对造物主发此悖言,心真是比天高!这就是撒旦放入的思想.这绝对不是正常的，不是人自己的内心想法,完全是撒旦掌控着人的内心。
约伯记7章：
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”（约伯记7：17～21）
个个感想：这几节经文，能看见约伯心里的状态。他觉得神一直盯着他的罪，拿他当作眼中钉，是受惩罚的对象。他一味向神反问，为自己辩解，不愿正视自身的问题，人都是软弱的，何必单独对付我。我们过信仰生活也是如此，把自己的罪合理化，人不都是这样吗，何必计较呢？一旦我们的心以善恶来衡量，信仰生活就失去力量。我们自己认识不了自己的面目，唯有借着神的话语，才能看清自己，我们才能醒悟，心回转到神面前，接受神的引导，特别感谢！
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。 (约伯记 7:17-18,20-21 和合本)
神给他环境困难问题，只是想要约伯先来到耶和华的面前思考着给我们生命赐予我们一切的神，我里面没有正直，我里面也没有忠诚，不符合我心的时候，向着这位主也是可以随便的说话。我们心里面仍然是以自我为中心，这样生活着，没有话语的时候，只能陷在想法的这个困苦的里面。所以无论遇到任何的事情，如果来到神面前就会发现主向着我们的爱，主向着我们的心，拿着约伯自己的心只能是痛苦，只能是埋怨。
约伯记7章：
中心内容：约伯将倾诉的对象从朋友转向神，他向神哀叹人生充满劳苦且短暂如云，并质问神为何将他如海怪般严密监视、日夜折磨。在极度的痛苦与迷茫中，约伯没有掩饰自己的软弱，而是坦诚地向神倾诉内心的委屈，并恳求神在他归于尘土前赦免他的罪过。
个人见证：甚至我宁肯噎死，宁肯死亡， 胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
..你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(伯7:15 -16,19-21)在这里看到，约伯心里认为自己做的好，自己是是义的，没有犯罪，不应该遭受这样的灾难，所以埋怨神，神如果这样对待自己，不如神拿走自己的生命。约伯一直在神面前表达，委屈，不平和愤怒。其实，神是通过这样的灾难让约伯发现己里面没有义，人的义是虚无缥缈的，只有神的义才是真实的当接受神的义时，才能使我们成为圣洁完全的义人。
约伯记第7章
这段是约伯在极度痛苦中向神发出的哀歌
7:1-10 — 约伯先诉说自己的处境。他把人生比作雇工人的劳苦，夜间的疲乏、肉体的溃烂（”以虫子和尘土为衣”）、日子飞逝如梭，都让他觉得生命毫无指望。他说人下阴间就”不再上来”，这是他对死亡的理解——一去不返。
伯7:11-16 — 他决定不再沉默，要向神倾吐愁苦。他说”我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？”——这是在反问：我又不是海怪，你为什么像对付庞然大物一样严密”看守”我？接着他说连睡觉都不安生，神用噩梦惊吓他，以至于他”宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头”。
伯7:17-21 — 最后他引用了类似诗篇8:4的句式（”人算什么，你竟看他为大”），但语气完全相反。诗篇是赞叹神的恩典，约伯这里是质问：你既然看人为大，为什么又把我当箭靶子？你鉴察我、试验我，却不放过我。最后他问：我若有罪，于你何妨？为何不赦免我的过犯？
默想经文:【伯7:6】我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
在没有遇见神的时候我的人生也是没有什么指望，圣经也说【弗2:12】那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。
我们本来也是活在没有指望没有神的世界里，感谢神拣选了我们，让我们能够因信称义，又藉着教会让我们认识神，过有意义，有盼望的生活。
约伯记 7:1-6
“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
感悟：
得救的我们，所过的就是争战的生活，每天都需要灵与肉的争战，在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。(约伯记 5:20 和合本)想法看似那么真切，但是一旦争战的时候，他必救你脱离刀剑的权利。我们一直把自己的感觉，想法看的那么重要，我们就无法能够得胜，无法过着盼望的生活，就像话语说，我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。人们心里没有盼望，只能过着暗无天日的生活，无论什么样的环境里，都有宝贵的存在，神指教我们要在下贱的里面找出宝贵的来。中心不挪移，就无法看到神想要做的世界。约伯一直想要死，但是他还不知道的是，自己不是自己生命的主人，他的一切都不是自己的，都掌握在神的手中。
约伯记7章
17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18每早鉴察他，时刻试验他。
19你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
感想
人是尘土所造的，是非常卑微，但神却看伟大，把人放在心里，。每早晨监察，只是人不只是外在，重要的是内在的，因为有神而来的灵，看人的灵魂极奇宝贵。神爱约伯的灵魂，为了破碎他，打碎他自己的义，使他受很多的苦，打造约伯能被神所用。我们是神所创造的，神的话语说人在尊贵中不醒悟，如同死亡的畜类，所以神看人的灵魂宝贵，要归回到神那里，要么是得到永远的审判，不断的鉴查和试验是为了在人们的心里栽种敬畏神的心。
约伯记7章
【中心内容】
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
【个人感想】
约伯在这样的苦境中，他不在沉默，他向神倾诉心中的忧愁痛苦，看此刻的约伯，就是做为一个人都会产生这样的反应，因为我们有肉体！我不禁止我口；
我灵愁苦，要发出言语；
我心苦恼，要吐露哀情。
每个人的人生都经历需要经历这样的过程。亨通的日子当喜乐，患难的日子当思想。思想神的时候，能知道神给环境的本意。
约伯记7章
人在世上岂无争战吗？
他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，
像雇工人盼望工价；
我也照样经过困苦的日月，
夜间的疲乏为我而定。
我躺卧的时候便说：
我何时起来，黑夜就过去呢？
我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，
都消耗在无指望之中。
(约伯记 7:1-6 和合本)
主要内容：
本章是约伯向神倾诉内心痛苦的独白，分为两大部分：
1. 感叹人生劳苦短暂（1‑10节）
约伯把人生比作战场、雇工、奴仆，终日劳苦。自己饱受病痛折磨，肉体溃烂，夜晚辗转难眠，得不到安息。他感慨生命如同织布的梭子，又像消散的云彩，飞逝虚空；人死下到阴间，就再也不能回到家中，世上不再记得他，看不到往后的福乐。
2. 向神吐露委屈与哀哭（11‑21节）
约伯不再压抑情绪，直接对神发问：自己又不是海洋、海怪，为何神要严密看守、对付他？本指望睡觉得安慰，却被噩梦、异象惊吓，活得生不如死，甚至厌弃生命，求神放过自己。
他反问：人本渺小，神为何时刻鉴察、不断试验人？就算自己有过错，对神又有什么损害，为何拿他当作箭靶？最后恳求神饶恕，可死亡很快就要来临，再悔改也来不及了。
个人见证：
约伯记7章里面还是记载了约伯的自述，他心里还是感到委屈的心，自己也没有做错什么，
约伯没有背弃神，但苦难压垮内心，坦诚把疑惑、痛苦向神倾倒，发出真实的挣扎，并不是亵渎，是苦难之下人真实的内心写照。
但是神一直攻击约伯，他心里有些理解不了，为什么神要一直攻击约伯，把他当做箭靶子。因为神想要除掉的是他的义！约伯也是拿着自己的义的时候，心里面不能接受神的义生活！通过实际的环境，神把约伯的心倒空，希望他能够接受神的义生活！
我们在信仰生活里面也是一样，神不断的倒空我们、打碎我们，让我们能放下自己的义，自己的心，能够接受这神的心生活。
【伯7:15】甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
【伯7:18】每早鉴察他，时刻试验他。
【伯7:19】你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
个人感想：思想《约伯记》七章的内容，感受到约伯长满疮，这个环境非常的严重。但是约伯好像只是面对这个环境很绝望，也很无奈，也无力去改变。所以他在七章的内容，所阐述的、所表达的、所绝望的，能感受到人里面的无力，只是停留在无法改变的环境当中，生出想要寻死的心，而不是完全看见自己什么也做不了，转而期待神。
所以思想，我们得救不是因为我们处在有指望的条件当中得救，而是在毫无指望当中，期待那为我们背负一切罪，为我们死在十字架上、为我们复活的基督。也能感受到肉体的诡诈，在患难面前，人不会很快走到神面前，会停留在环境面前，活在绝望、无力改变的光景里，一直处在挣扎之中，还没有来到交托的地步。只是不断诉说自己什么也做不了，心里却没有真实的悔改。
思想这些，我们也很容易落入这样的光景。通过这处内容可以对照自己的心。特别感谢
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:20-21 和合本)神把约伯放在尘土的位置上面，让约伯看到自己真正的面目，自己本就是一把尘土，什么也做不了，其实生活和救恩是相关联的，得到救恩的世界跟我们一丁点儿关系也没有，神通过通过耶稣基督的宝血白白的把我们从罪恶当中拯救出来
约伯记7章
人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？
2 像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。
3 我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
4 我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
5 我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
个人感想：约伯遇到这样大的试炼不管他的心出来什么样的心都是正常的，因为有肉体是有极限的，他也看到肉体尘土和虫子为衣，自己的日子比梭更快都消耗在无指望之中，这生命不过是一口气而以，约伯的心里面厌恶自已的生命，因为太痛苦了身体上的伤口坡裂又破裂，神叫他在经历着没有叫他明白神的心，在痛苦的里面思想很多，思想着话语也思想着自已的人生，很多时候没有深思神看我们人生，在神的眼里我们的肉体就是土房子，死后归到土里结束了，在这世界上经历着虚空，只有在我们身体里的灵魂是宝贵的，在这肉体里没有可期待和盼望，只有神的话语在我们心里才能填满着我们的心，灵魂需要的是只有神的话语，能叫我们幸福喜乐的也只有跟神连接。特别感谢
人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。(约伯记 7:1-6 和合本)
得救的我们，所过的就是争战的生活，每天都需要灵与肉的争战，在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。(约伯记 5:20 和合本)想法看似那么真切，但是一旦争战的时候，他必救你脱离刀剑的权利。我们一直把自己的感觉，想法看的那么重要，我们就无法能够得胜，无法过着盼望的生活，就像话语说，我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。人们心里没有盼望，只能过着暗无天日的生活，无论什么样的环境里，都有宝贵的存在，神指教我们要在下贱的里面找出宝贵的来。中心不挪移，就无法看到神想要做的世界。约伯一直想要死，但是他还不知道的是，自己不是自己生命的主人，他的一切都不是自己的，都掌握在神的手中。
约伯记7章中心思想
这一章是约伯在极致苦难中转向神的坦诚哀歌，他不再对着朋友争辩，而是直接向神敞开内心最深处的绝望。约伯以雇工盼工价、奴仆切慕黑影的日常比喻，道出人生劳苦虚空的本质，又用“日子比梭更快、不过是一口气”的感叹，点明生命短暂脆弱的真相。他没有用属灵的伪装掩盖痛苦，反而直白地质问神为何将渺小的人当作箭靶子，求神暂且松手、赦免过犯，因为自己很快就要躺卧在尘土中，再也无法回来。整章打破了“义人必事事亨通”的刻板逻辑，核心是：真实的信仰从不禁止人向神倾诉痛苦，人不必用完美的道理包装自己的情绪，带着坦诚来到神面前，本身就是对祂主权的真实交托。
个人感想
读这一章最触动我的，是约伯没有在痛苦里硬撑出“我完全顺服”的姿态。他夜里翻来覆去不得安息，毒疮反复破裂，连活下去的力气都快耗尽，甚至直白地说出宁愿死亡结束苦楚的心声。我们平时总被教导，信主的人不该有抱怨、不该有疑惑，可约伯却把最尖锐的问题直接带到神面前——神没有因为他的质问发怒，反而接纳了这份不带伪装的坦诚。
这也让我明白，我们不必在祷告里只说“正确的套话”，当你夜里因生活重担辗转难眠，因付出看不到回报满心疲惫，完全可以像约伯那样，把你的不解、委屈甚至小小的失望都告诉神。祂从来不是等着抓你“不属灵”把柄的审判者，而是能共情你所有软弱的父。人生确实像一阵云烟，转眼就过去，但最珍贵的从来不是硬撑出来的完美状态，而是哪怕在痛苦里，你依然愿意向着神开口，把你自己全然交在祂手中。
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:15-21 )
看约伯的时候，一直拿着自己的正直在神的面前理直气壮，心里委屈，也顶撞神，不认定神。话语里说，
惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。
(马太福音 15:18-19 )
发现所以不是表面有多好，而是心里的我们是什么样的面目，感谢主！
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在
(约伯记 7:17-21 和合本)
约伯在这样的苦境中向神倾诉心中的痛苦，他本来是敬畏神的一位，但是这个时候他向神埋怨，这就是我们的样子、好的环境中能说感谢的话，也能和别人说话语，但如果遇到困难环境和自己不所愿的事情事情时，会出来埋怨不平、诗篇“你受苦是与我有益、为要学习你的律例”，埋怨解决不了问题，虽然觉得委屈，但面对神的时候，我们应该知道我就是被造物。接受现状，寻求神才是明智的做法！
约伯记7章
7:17一21节，人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
每早鉴察他，时刻试验他。
你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
通过约伯记七章能够看到人在受试探和黑暗当中的时候，只能是胡说八道，以自己为中心，站在对的立场上胡乱说话，拉布拉在神面前已经是一个艺人了，因为他是属神的是从神而生的，所以我们在神面前神早就赦免了我们的过犯，早就除掉了我们的罪孽在救援神藉着无残疾的羊来替我们赎罪，新约神籍着耶稣基督替我们赎了永远的罪孽，因为他献上的是永远的赎罪祭。因此，对于我们来说，我们已经不是罪人了，已经是一人，并且是完全的，当然这不如是因着我们成就的，而是因着我们的主耶稣基督成就的，非常的感谢！
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
感想：看约伯虽然在说的好像这一切都是神作的，但他心里头并没有认定神，而是在埋怨着神，一直在为自己辨别，好像是神错了，但神作的这一切都是为了让约伯发现人是没有x的，人的义打碎时，神的义才能视树立起来。
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
约伯认为是自己做错了什么所以神不肯放过他，神惩罚他，但实际上神不看人的行为，神只看人的心，人的心里到底是拿着自己的义还是耶稣的义。约伯一直坚守自己的义是没有办法接受神的义的，只能在自己里面徘徊，努力，与神过着毫无关系的生活。神希望我们能够放下自己的义，接受神的义生活。
约伯记7章
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
( 约伯记 7:17-18 和合本 )
人是尘土所造的，是非常卑贱的，但神却看为大，把人放在心里，不断的试验，也每早鉴察，因为人不只是外在的，重要的是内在的，人有从神而来的灵，神看这人的灵魂是极其的宝贵。神所创造了我们，神的话语也是说人在尊贵中而不醒悟，如同死亡的畜类。神看的灵魂是极其的宝贵，灵魂要么归回赐灵的神那里，要么是到永刑的审判，神不断的鉴查，也不断的试验，是为了在人们心里栽种敬畏神的心，能够把神的话语看为大，被他使用，跟随神的话语生活。
约伯记 7:11
[11]“我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。
个人感想
这里约伯说我不禁止我口，就是我心里有什么的话，我就要说出来。
约书亚记 6:10[10]约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”这里约书亚告诉百姓一句话也不可出你们的口，不要说自己看到的，说自己的话，只要说话语就可以。那这里约伯的心不是说神的话，而是跟随环境，向着环境起反应，一直说环境的话。信仰生活中，神也藉着环境问题让我们操练这样的部分，不是说我的话，我所看到的环境，而是说话语，主张话语的时候，心里就会产生力量与盼望，就如一粒芥菜种，虽然很小，但是种下去后，就长起来，比各样菜都大，又长出大枝，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下，这就是话语的世界。特别感谢。
9 云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
11 我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了
看约伯没有一点寻找神的心 不明白神的心 一直在说自己的理，自己的义，很可怕的 看起来说的很对 但 没有寻求神的心，深深陷在自己想法里 叹息人生，不认识神。
我们是属 神的，认识 神的就听从我们；不属 神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。(约翰一书 4:6 和合本)
可约伯不是属神的 因为他不是听神的 一直在自己说自己的理 。
我们被自己的“义，理 正直”抓住的时候就在混沌当中 不能分辨是出于自己 以为是出于神的。 神在创造天地的时候地是空虚混沌 黑暗的 神造光把光暗分开了 混沌的人自己不能走出黑暗 神打发使者先给我们光 借着光 话语照亮我们的心 让我们看到自己的恶 使我们分开光暗。信仰是从分开开始的
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
个人感想：
查看这段经文，能看到约伯的朋友指教约伯信仰的一个位置，我们在过信仰的时候，也是这样，通过环境和问题的出现，让我们的心能够学会只是期待神，仰望神，得救以后，我们心里的主人也不再是我们自己，而是耶稣基督，我的人生也是被主所引导，特别感谢
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17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
人是渺小的，什么都不是的，也只能犯罪的。从头到尾都是罪的。所以只能去到地狱，没有任何的资本和神作交易。但约伯这里说，我若有罪，于你何妨？为什么不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。至问着神，为什么不赦免。这样的心到神的面前只能是受到咒诅的。人和神是什么关系呢？人是神造恶，是属于神的，神是人的主人。但当命令神时，心已经非常的高傲，想成为神的主人。这样的心是不能听见神的声音。
约伯7章
耶和华每早鉴察约伯，时刻试验约伯，并不是耶和华不认识约伯，不晓得约伯。而是约伯需要每早晨认识自己，时刻认识自己。
约伯也能看到耶和华把自己放在心上，看约伯为大。在苦难之中约伯开始厌弃自己的性命，但约伯不知道耶和华的心，做这一切事情的耶和华的心。
约伯也觉得耶和华不赦免自己的过犯，也感觉自己将要灭亡消失了。
人不按着耶和华的指示认识自己，就不能按耶和华的指示认识耶和华。
造作这一切的耶和华为要把神的义约伯。这需要从约伯厌恶自己开始。
耶和华纠察罪孽的话，约伯就不是苦难了，而是直接灭亡了。
我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
来到试炼面前的约伯，开始出现自己的不解和疑惑，没有问题的时候，人们以为自己信神，但是一旦来临极限，人的心就显露出来。
神显露我的心为了得到新的引导，虽然和肉体完全背离，肉体不喜欢，但通过争战让我学会思考，通过思考接受引导不断发展，特别感谢
约伯记7
人在世上岂无争战吗？
他的日子不像雇工人的日子吗？
像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；
我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？被。我尽是反来复去，直到天亮。
我的肉体以虫子和尘土为衣；
我的皮肤才收了口又重新破裂。
我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
(约伯记 7:1-6 )
这里面说到人生如同劳苦的雇工，身体受尽折磨。奴仆切盼黑夜降临，雇工盼望拿到工价；约伯也盼望可以得着安息，可他却只有困苦。夜间辗转反侧，整夜无法安睡；身上疮口溃烂，肉体被虫子尘土包裹，皮肤破裂流脓，昼夜都活在肉身剧痛之中。我们之所以痛苦，忧愁，是因为我们陷入在罪里面，只能被罪辖制。但因为有耶稣基督的缘故，我们能够从罪里出来。不是我们做了什么，而是我们白白蒙到这样的恩典，白白的得到这救恩。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
看约伯的话一直在自己里面生活，并没有认识到神的心如何。我们一直带着自己的标准信神的话，只能是和神越来越远，神的世界是让我们在自己看为对的方向，掉头回到神的里面，不是在自己里面过信仰，悔改也是如此，不是自己看的，而是看神怎么看的。神对待每个人都一样，在自己里面看的话神不公平一样，实际上我看的是假的，约伯一直在自己正直里面，没有撇下自己看看，神到底怎么看的。看到神所做的一切都是公义的公平的，有益灵魂健康的。
10 他不再回自己的家，故土也不再认识他。
11 我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
看这里的时候这里能看到约伯尽量想跟神撇清关系，被自己的心满满地充满，跟死亡连接着，求恩典的心都没有。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书8:6-8 ）
通过约伯所说的话能够看到自己的面目，真的完全就是我们的面目，在面对环境问题的时候，完全是掉在自己的世界里面，也不能理解神的作为，觉得神好像是在折磨我们，甚至不想神关注我们，觉得好像是被神关注所以才有这样的事情。通过约伯说的话看到人的心真的是在面对环境的时候很难从这样难的里面走出来。这个时候心不能转向神，而是一直被埋怨的心所抓住。通过约伯记的时候能够准确的看到自己痛苦的原因是什么。也能够感受到自己的心到底被什么所捆绑。实际神不是让我们受灾难的心，但是因为不准确知道神的心，所以只能掉在这样痛苦的想法里面。
约伯记 7:17-18 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？( 约伯记 7:17-18 和合本 )
内容分享：这节经文是约伯在极度痛苦中的哀叹与反问，大卫在诗篇8:4说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”大卫看到了自己的不足与渺小，看到在罪孽里生的大卫，竟然蒙到创造宇宙万物的神，这样的顾念和眷顾，他由衷的感叹。而约伯却是心特别高傲，在失去一切、满身疮痍时，觉得神这样，令他窒息与折磨。信仰是认识自己，认识神。到我们认识自己尽都是恶，看到神的慈爱和怜悯时，我们的心会由衷地发出感谢！
撒迦利亚书 13:9 说：“我必熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。”神的试验不是为了毁灭，而是为了除去杂质，显明真实的信心。在诗篇 139:23-24中说 ：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”神鉴察我们是为了引导我们，并不是要定罪。神将人放在心上，爱到了极致，神爱世人，甚至将自己的儿子赐给我们，道成肉身，亲自担当世人的罪，上了十字架，为罪恶的人类付出了生命的代价，神的爱在此显明了，真是特别感谢神！
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
悔改的中心不是承认自己的错误，而是承认自己的根本，约伯虽然经历了环境，外在的条件一切都倒塌了，可是约伯自我为中心的主体没有倒塌，那么仍旧说着自己的话，讲着自己的正确，所以我们通过约伯的故事能看到我们的面目，自己的正确自己的义在自己里面的分量极为重要思考话语的时候感谢
约伯记 7章
中心内容：
【伯7:11】“我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。
【伯7:12】我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
【伯7:13】若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情；
【伯7:14】你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
【伯7:15】甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
【伯7:16】我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
个人感想：
在环境面前，约伯心里出来的都是向着神的埋怨。我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。这样的话里能够看出他的心吧！神是故意折磨他的神，让他过着只愿求死的艰难生活。最近因为孩子生病，我的心也是向着神有着很多的埋怨，但是在话语面前心得到整理。神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:17,20-21 和合本)
我们所能关注的只能是肉体的世界，我们看到的只能是身体的好坏。神是想施恩典给我们，所以把耶稣给了我们，让我们从罪恶中出来。但是我们一直以自己所做的为大，认为自己所正直，认真的过了。但是无论人怎样正直，怎样过的不偏正路，我们已然是罪恶中出生的人。约伯心里到这为止，还是活在自己的正直中，所以还在冤屈中。心里也只能向着神不断的发怨言，我们总是认为自己是相信神的，但是其实我们向着神的认识，却是很肤浅，拿着我们的心在比对着对方！
约伯记 7.11-21 节
我不禁止我口；
我灵愁苦，要发出言语；
我心苦恼，要吐露哀情。
我对 神说：我岂是洋海，
岂是大鱼，你竟防守我呢？
若说：我的床必安慰我，
我的榻必解释我的苦情，
你就用梦惊骇我，
用异象恐吓我，
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
这看到约伯心里的焦点不是放在悔改的上边。 而是放在埋怨神的上面。 第12节里他认为神在防守他。 第14节他认为神在用梦惊吓他。 第18节他认为神每天都不放过他。 20节，他认为神把他当成箭靶子。 约伯的心里面不认为自己有问题。 所以他才说我如果有罪，跟你有什么关系？ 我有罪的话，你为什么不赦免我们的罪？为什么不除掉我的罪？ 如果站在神的立场上： 神是想拯救约伯。 因为约伯比起说掉在罪恶当中。 他是掉在自己的正确当中。 他是拿着自己的正确在抵挡神。 神正是要除掉约伯的正确我们在神面前错了不是问题。 我们有罪也不是问题。 因为我们转向神的时候，神都会为我们做工。 但是撒旦常常把我们放在对的位置上。 让我们拿着自己的对来抵挡神的话语。 所以我们在神的面前放下自己的对，就能够蒙到神的恩典。 特别感谢！
我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。 (约伯记 7:5-6 和合本)
我们就是这样不义的人，当神对我们好时，我们就说好，当神对我们不好时，我们就咒骂神，我们是这样的面目，是神爱了这样的我们。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
看到约伯在肉体中遭受痛苦，心里也知道是神是主，主在鉴察他，明明心里知道主，但心里有自己所看的所想的。在实际生活中，我们也有环境，也知道主，也去呼喊主，虽然知道，但并不认识主是怎样的一位，常常当成解决环境的主，有问题就来到主面前。这不是信仰。嘴里喊着主，但心里不信。
你若口里宣认耶稣为主，心里信 神叫他从死人中复活，就必得救。
约伯记7
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了
本文中心:约伯一直树立自己的义，不知道自己真正可恶的面目，说自己的话认为自己所说的，所做的都是对的。
【罗10:1】弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。
【罗10:2】我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
约伯也不知道神的救恩，神早已赦免了我们的罪孽，通过我们面临的环境神的旨意和神的心显现给我们了。【赛43:25】“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。【赛44:21】“雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。
【赛44:22】我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
我们是出生在罪里面的人，我们里面没有好的，尽都是恶的人，所以神差遣耶稣基督把我们从罪里面拯救出来，为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了。
是神可怜了我们，教会和仆人拿着信心带我们，没有看我们的面目，感谢神。
伯7章
求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家；故土也不再认识他。(约伯记 7:7-10 和合本)
求你想念，原文是求你记念。这是约伯在与三位朋友的辩论中第一次向神祷告。约伯从朋友那里得不着满足，就不再对人有什么奢求，而是把目光和心思转向了神，求神顾念他的「生命不过是一口气，转瞬即逝，所以求神放过他、赦免他。我的眼睛必不再见福乐，表明约伯并没有打算照着以利法认罪-赦免-蒙福，而是约伯盼望神的眼目再次转向他。
约伯记7章
我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？若说：我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情，你就用梦惊骇我，用异象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。……人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？(约伯记 7:11-15,17 和合本)
中心内容
真实的信心，敢于在神面前质疑神的“沉默”与“敌对”。约伯没有犯罪（否认神），但他用尽全身力气抗议神的治理。这显明：神要的不是虚伪的顺服，而是全然真实的共处。
个人见证
痛苦不是信心的失败，而是信心的放大镜。它照出我内心真正的“神”——若我爱的只是神给的平安而非神自己，当平安被夺走，我的“信仰”就会像约伯一样坍塌为不可遏止的呻吟。但奇妙的是，在坍塌中若仍抓住神，这坍塌本身就成了重建的根基。
独自面对”的真相：约伯的朋友给不出答案。这让我认知到，在极深的坑底，人无法靠神学理论或他人安慰站立，只能像约伯那样“我要说话，好使我畅快”。向神倾倒你的垃圾情绪，这不叫小信，这叫亲密。
约伯记7章:【伯7:20】鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
【伯7:21】为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
感想:约伯在极大的痛苦面前开始显露出他向着神的埋怨，甚至不清楚自己的罪是什么，认为神真的是太无情，能够看出他根本不思想神向着他的旨意。过信仰当中神也会允许患难临到我们的生活，也会像约伯一样达到求死的地步，那么就如【传7:14】遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。所以，我们像箭靶子一样被射中，神目的不是让我们认罪，而是让我们看见自己的无能，从而走到神面前求怜悯，蒙恩典，并带着感恩的心生活。更清楚的明白神向着我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们们末后有指望。
约伯记 7章人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价；我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。……人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？
感想:看约伯在7章里说我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。看在肉体毫无指望，看到生命不过是一口气，所以在一节说人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？对生命有了醒悟17节说人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？同样我们在信仰生活中关心肉体只能在肉体中痛苦也看不到盼望，这就是肉体的世界，如果我们关心生命，看到神给我们预备的幸福和盼望。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们
看到约伯在肉体中遭受痛苦，心里也知道是神是主，主在鉴察他，明明心里知道主，但心里有自己所看的所想的。在实际生活中，我们也有环境，也知道主，也去呼喊主，虽然知道，但并不认识主是怎样的一位，常常当成解决环境的主，有问题就来到主面前。这不是信仰。嘴里喊着主，但心里不信。
你若口里宣认耶稣为主，心里信 神叫他从死人中复活，就必得救。
(罗马书 10:9 和合本2010)通过话语认识主，不是环境。神用话语创造了一切。话语是不变的
《约伯记》7章
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
看到约伯认为，神想起他的罪来，因为神不肯放过他，神定意把他的罪找出来，以他为犯罪的人的代表，惩罚他，给世人看。神为什么不能放过他，为什么一直看他，为什么一直看软弱污秽的人，为什么把他立为被击打的目标。他不说自己的过失。只说人都是这样的。为什么不去看别人。在为自己辩解。我们信仰中也有过这样的阶段。把罪合理化，人不都这样吗？这算什么罪。不能拿着神的心，生活才失去力量，没有带着神的心。才是真正的问题。没有话语人是看不到自己的心的，借着话语心转向神生活。
约伯记7章
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。（约伯记 7:20-21 )约伯陷在环境里，因为肉体的痛苦，完全成为敌对神的形象，厌弃自己的性命，认为自己有罪，并且因为神没有赦免他的罪的缘故，他才遭受如此痛苦，约伯不知道神的心意，“陶醉”在自己里面。同样，我们也是遇到环境痛苦的时候，跟神的话语就毫无相关了，常常跟自己连接，觉得是自己行为不好，不符合神的心的缘故，才会有环境临到。为罪，是因他们不信我；(约翰福音 16:9 ）实际神看为的罪是因为我们不信他的话，这就是罪，我比起相信神的话语，更愿意相信符合我们思维的想法，这就是使得我们痛苦的根源。
12 我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
13 若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
感想：起初约伯一直以为自己能在神面前正直的生活，所以一直坚守了自己的义，随着环境越来越大的时候，约伯内心世界就暴露出来了。思想的时候，人很多时候是把自己作的当作自己的义，但神不是看行为，神是看内心的世界。在罪恶的里面出生的我们，我们所有看为的善在神看来都是污秽的，承认我们尽都是恶的根本，没有什么可夸的，只能求神的怜悯。没有我的世界，把神的世界接受进来，神就会引导我们走平坦的道路。
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”(约伯记 7:17-21 和合本)
人准确的看到自己算什么，就会转向神生活，接受神的声音，神的引导，而不是把自己所想，所认为的正确看的无限大。约伯嘴上虽然能说，人算什么，可实际所说出的话却是自己的话。人们不准确知道信仰的道路，所以一直在自己里面过信仰，持守自己的义，自己的正确。我们就是这样的面目，心里与口中的话不能达成一致。口中说相信神，可实际的生活都是由自己来决定，这就是咒诅的道路，灭亡的路。藉着约伯，看到一样面目的我们，应该回转到神面前才对。
约伯记6：1约伯回答说， 2 惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。 3 现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。 4 因全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了。神的惊吓摆阵攻击我。 5 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。 6 物淡而无盐岂可吃吗？蛋青有什么滋味呢？ 7 看为可厌的食物，我心不肯挨近。 8 惟愿我得着所求的，愿神赐我所切望的。 9 就是愿神把我压碎，伸手将我剪除。 10 我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。 11 我有什么气力使我等候。我有什么结局使我忍耐。 12 我的气力岂是石头的气力。我的肉身岂是铜的呢？ 13 在我岂不是毫无帮助吗？智慧岂不是从我心中赶出净尽吗？
约伯的回答朋友话，人在世上岂无争战吗？我不禁止我口，我灵愁苦，要发出言语，我心苦恼，要吐露哀情，只要在世界生活必会遇到环境，在一切事上都要认定神，神来引导我们的路。
【约伯记7章】
【伯7：17-21】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，
黙想话语，看到约伯认为，神想起他的罪来，因为神不肯放过他，神定意把他的罪找出来，以他为犯罪的人的代表，惩罚他，给世人看。神为什么不能放过他，为什么一直看他，为什么一直看软弱污秽的人，为什么把他立为被击打的目标。他不说自己的过失。只说人都是这样的。为什么不去看别人。在为自己辩解。我们信仰中也有过这样的阶段。把罪合理化，人不都这样吗？这算什么罪。不能拿着神的心，生活才失去力量，没有带着神的心。才是真正的问题。没有话语人是看不到自己的心的，借着话语心转向神生活。感谢神！
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
默想: 约伯此时的心里只能看到自己身上所遭遇的祸患，也不理解神为什么这样对待他，并使他经历这些灾祸痛苦。约伯的心里认为自己没有错，都是神故意在找他的毛病，故意想要伤害他，让他痛苦难过。约伯没有思想过自己的问题，更没有思想过神的心，不过他处在这大黑暗大判断中时，无论他怎么想也是无法想明白，所以心中全是埋怨，不解，论断。通过约伯的内心也看到信仰中的我，做错了教会责备我能接受，自己没有做错事时被责备时，心里也和约伯一样全是不平不满，就会觉得是别人的问题，就会认为是教会仆人故意找茬
。当在话语时发现教会的心是为爱我的灵魂时，心里也会接受指教和引导，我们的心就是这样的小心眼，在神的话语中，这样的我也不成问题，因为神的话语里的我是永远圣洁完全的，并不是看我做得好与不好，根我毫无相关的神把我从罪恶尸拯救出来，并一直用慈爱引导我走义路，虽然有时不乎合我的心也不影响神对我的爱。约伯也是一样，不管约伯心里有怎样的想法，都不能影响神对他爱的引导。
伯6请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。正直的言语力量何其大！但你们责备是责备什么呢？绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？你们想为孤儿拈阄，以朋友当货物。现在请你们看看我，我决不当面说谎。请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。我的舌上岂有不义吗？我的口里岂不辨奸恶吗？(约伯记 6:24-30 和合本)
中心 约伯不能发现自己的恶，她一直用自己的标准来看自己，他觉得自己做的非常好，但是人是从罪孽里生的，人最初就已经卖给罪了，在最里的人怎么会有公益呢？因为不能看见自己的根本，所以约伯承认不了自己的恶
感想 我们在过信仰生活的时候，有肉体的世界，也有灵里的世界我们常常用我们眼睛来判断但实际上，神才是真正的标准，神的话语才是真理。所以，我们需要在神的话语面前发现，我们的恶才能转向神特别感谢神。
伯7
我对 神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？……我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:12,16-21 和合本)
中心 内容
约伯在自己里面判断，因为认定不了神，所以他心里面也埋怨神，也和神征战，因为不符合自己的心，不能随从自己的所愿，之前约伯跟随神特别有义，原因是神保守看顾他所有的一切都是按照约伯的标准成就了，但是当神夺去他肉体的部分，把灵魂栽种他心里这个过程的时候，他不想接受，他埋怨神，因为他没有看到灵魂生命的世界
个人感想
我们在过信仰生活的时候，最开始同样是为了肉体来献身，所以以肉体的标准来要求神，但是神拯救我们是为了把永远的生命赐给我们，不除掉肉体的世界，生命的世界是不会出来的，当我们肉体被干涉的时候，在肉体不想拆毁，但神跟我们意愿毫无相关的神，要给我们的是生命，特别感谢神，我们虽然总是改变，但神不变神的做工没有停止，特别感谢神
约伯记7章
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，
胜似留我这一身的骨头。
我厌弃性命，不愿永活。
你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
人算什么，你竟看他为大，
将他放在心上？
每早鉴察他，
时刻试验他？
你到何时才转眼不看我，
才任凭我咽下唾沫呢？
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？
为何以我当你的箭靶子，
使我厌弃自己的性命？
为何不赦免我的过犯，
除掉我的罪孽？
我现今要躺卧在尘土中；
你要殷勤地寻找我，我却不在了。
(约伯记 7:15-21 )
默想：这一章里面的约伯埋怨的心溢于言表。能够感受到我们的生活中遇到环境问题的直接反应也是如此。但神的心并不是甘心我们受苦，约伯虽然经历了环境，外在的条件一切都倒塌了，可是约伯自我为中心的主体没有倒塌，那么仍旧说着自己的话，讲着自己的正确，所以我们通过约伯能看到我们的面目，自己的正确自己的义在自己里面的分量极为重要，本章里面让我们值得思考，信仰道路上不能依靠自己的一切，而是中心能转到神的话语那里面，只接受话语的声音去生活，不是依靠自己的感觉去生活。
16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
18 每早鉴察他，时刻试验他。
19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
20 鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
约伯觉得自己遭遇这些环境是因为神故意鉴查他，试验他，故意定他的罪一样，但实际上神的心并不是这样的。这是人思考的方向，并不是神的心。神并不想定人的罪，去惩罚人，而是想让人发现自己的面目，然后回到神面前。约伯看不见自己的面目的时候，只会一直埋怨神，判断神，不理解神，在自己的想法里面挣扎。就像我们不知道神的心时只能在自己的想法里面去判断神，无法和神的心合二为一。
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记7:17-21 和合本)
” 本文总结： 人算什么， 神竟然看我们为大， 还把我们放在心上。 这句话看似简单， 却藏着极大的恩典， 能让我们彻底看清自己的身份，也明白神真正关心的是什么。从圣经创世记我们知道，神是 用地上的尘土造人的身体。尘土是世上最卑贱、最没有价值的东西， 微不足道、 随处可见， 本来一文不值。 但神造人的时候， 做了一件最宝贵的事， 就是把生气、 圣灵吹进人的里面， 让冰冷的尘土身体，变成了有灵、有生命的活人。这就告诉我们，人的身体只是外在的器皿、 暂时的外壳， 真正的我们， 是里面的灵魂。人的一生特别短暂，顶多七八十年，不过三万多 天， 劳苦愁烦、 转眼成空。 我们活在世上， 在几十亿人群里， 就是最普通、最渺小的人， 没 有可夸的长处， 也没有值得骄傲的资本，在神面前本就是虚空、渺小的尘土。可让人不可思 议的是， 即便我们如此卑微，神却不看我们的渺小，反而看我们为大，时刻把我们放在心上， 每天鉴察、 看顾我们。 很多时候我们都搞错了重点， 活着只在乎肉体的感受和今生的生活。 大家都关心身体好不好、 日子顺不顺、 能不能挣钱、生活能不能舒服， 只看重眼睛看得见的 物质世界。但神的眼光和我们完全不一样，祂根本不看重我们短暂的肉体，最在乎的是我们 永恒的灵魂。身体只是暂时的器皿，几十年过后就会归于尘土，但灵魂是永恒的，要去往永 远的归宿， 这才是关乎我们一生、甚至永恒的大事。圣经里很多见证都能印证这一点，不管 是患病三十八年的病人，还是患十二年血漏的妇人，神许可他们经历苦难，不是为了折磨他 们的肉体， 而是为了让他们的灵魂遇见耶稣、得着拯救。神所有的做工，核心都是为了挽回 人的灵魂， 让人脱离罪恶、 得着永生。
约伯记7
看约伯的话一直在自己里面生活，并没有认识到神的心如何。我们一直带着自己的标准信神的话，只能是和神越来越远，神的世界是让我们在自己看为对的方向，掉头回到神的里面，不是在自己里面过信仰，悔改也是如此，不是自己看的，而是看神怎么看的。神对待每个人都一样，在自己里面看的话神不公平一样，实际上我看的是假的，约伯一直在自己正直里面，没有撇下自己看看，神到底怎么看的。看到神所做的一切都是公义的公平的，有益灵魂。
约伯记7
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？……鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。 (约伯记 7:17-18,20-21 和合本)
神给他环境困难问题，只是想要约伯先来到耶和华的面前思考着给我们生命赐予我们一切的神，我里面没有正直，我里面也没有忠诚，不符合我心的时候，向着这位主也是可以随便的说话。我们心里面仍然是以自我为中心，这样生活着，没有话语的时候，只能陷在想法的这个困苦的里面。所以无论遇到任何的事情，如果来到神面前就会发现主向着我们的爱，主向着我们的心，拿着约伯自己的心只能是痛苦，只能是埋怨。
约伯记7章
我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。我躺卧的时候便说：我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来复去，直到天亮。我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。……我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中；你要殷勤地寻找我，我却不在了。(约伯记 7:3-7,16-21 和合本)
在世上，肉体里面就没有盼望，喜乐，幸福，日子比梭更快，都消耗在无指望之中。我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐，于是我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。肉体的尽头就是虚空，感觉没意思就厌弃生命了。只有跟神连接，生命才有盼望，活着也有意义。
约伯记6章，
惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里；现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。因全能者的箭射入我身；其毒，我的灵喝尽了； 神的惊吓摆阵攻击我。(约伯记 6:2-4 和合本)
约伯所遇到的烦恼太多，经历的灾害太多，放在天平里，比海沙更重。所以他的言语急躁。我们也同样遭遇很多自己不所愿的事情，就像约伯表达的一样，因全能者的箭射入我身；其毒，我的灵喝尽了； 神的惊吓摆阵攻击我。事实就是这样。但不明白为什么遭遇这些？不思考，不求问，不寻找答案。每一件事情如果神不允许一件也不会发生。
在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言 3:6 和合本)
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，……不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。(箴言 3:5,7-8 和合本)
我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。(箴言 3:1-4 和合本)
真理早在6000多年前记载好了所有的答案，当我们心里没有话语时，迷茫，误入歧途。