1因此我心战兢，从原处移动。
2 听啊，神轰轰的声音，是他口中所发的响声。
3 他发响声震遍天下，发电光闪到地极。
4 随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。
5 神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。
6 他对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。
7 他封住各人的手，叫所造的万人，都晓得他的作为。
8 百兽进入穴中，卧在洞内。
9 暴风出于南宫。寒冷出于北方。
10 神嘘气成冰。宽阔之水也都凝结。
11 他使密云盛满水气，布散电光之云。
12 这云是借他的指引游行旋转，得以在全地面上，行他一切所吩咐的，
13 或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。
14 约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。
15 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？
16 云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？
17 南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？
18 你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。
19 我们愚昧不能陈说。请你指教我们该对他说什么话。
20 人岂可说，我愿与他说话。岂有人自愿灭亡吗？
21 现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。但风吹过，天又发晴。
22 金光出于北方，在神那里有可怕的威严。
23 论到全能者，我们不能测度。他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。
24 所以，人敬畏他。凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
《约伯记》37章
1因此我心战兢，从原处移动。 2 听啊，神轰轰的声音，是他口中所发的响声。 3 他发响声震遍天下，发电光闪到地…
《约伯记》37章
📖22 金光出于北方，在 神那里有可怕的威严。(约伯记 37:22 和合本)
📖23 论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。
🌟【金光出于北方】
✍️在37章，我们能看见十种天气变幻。 第一，是雷声开始， 第二，是闪电光山， 第三，雪降下来， 第四，大雨，暴雨降临， 第五，暴风出于南宫袭来， 第六，寒冷，冷风，严寒来临， 第七，神 嘘气成 冰 ，水杯凝结，
第八，密云，浮于空中， 第九，南风使地寂静，热风袭来，
第十，乌云遮盖，人不得见穹苍亮光， ✍️乌云虽然遮蔽亮光，北边金色光芒驱散这一切。 北方，代表神荣耀的所在、威严降临之处，象征着神 的宝座所在， 就像撒旦说过，我坐在聚会的山上，在北方的极处。 金光象征着神的荣耀光辉。
✍️在我们的信仰世界里，苦难如同乌云，暂时遮住神的作为，云雾散去，神的荣耀就显露出来。
救主，耶稣基督，没有来临前，他的百姓被幽暗愁云笼罩，当 主 ，降生的时候，驱散死亡深沉黑影。 思想的时候，我们的人生一开始也会听到雷声一样的黑暗， 没有盼望，希望，也会来临闪电，雪，暴风，寒冷等等….，我们主 成为先锋，带我们冲散一切， 所以，生活总是充满希望！感谢神！
约伯记37《自以为有智慧》
1中心
他对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。……他使密云盛满水气，布散电光之云；这云是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，……所以，人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。 (约伯记 37:6,11-12,24 )
一切的命令都在神的手中，他发命就都成就。看马太福音7章有正确的信仰和错误的信仰，拿着自己做好的信仰就是错误的信仰，是沙土上盖房子，当雨淋水冲的时候房子就倒塌了。圣经中的雨淋水冲预表着审判，有时也是预表着神的恩典。神想告诉我们，一切的恩典都是从神那里来的，拿着错误的心生活就像沙土上盖房子，审判来的时候就倒塌了。
2总结
神指教约伯自己的义是倒塌的义。只有从神那里来的义才是永不改变的。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。(以赛亚书 55:10 )
【伯37:2一24】听啊， 神轰轰的声音，是他口中所发的响声。他发响声震遍天下，发电光闪到地极。
随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。
神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。他对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。
他封住各人的手，叫所造的万人都晓得他的作为。
百兽进入穴中，卧在洞内。暴风出于南宫，寒冷出于北方。 神嘘气成冰，宽阔之水也都凝结。
“约伯啊，你要留心听，要站立思想 神奇妙的作为。我们愚昧不能陈说，请你指教我们该对他说什么话。人岂可说，我愿与他说话，岂有人自愿灭亡吗？“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。金光出于北方，在 神那里有可怕的威严。论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。所以人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。”
通过本章内容看到雷声不仅是一种自然现象，更是神的声音，神秘、不能预测和令人畏惧。冬天的风暴使人不能作工，又将野兽封在牠们的穴中（7-8节），不单彰显出神管治的能力（12节），这些力量使人和野兽都畏惧，而且，更显出他有智慧能够运用大自然的力量来达致不同的目的，无论是为纠正抑或为赐福（13节）。夏天出现的现象也显出神的能力和智慧：暴风的闪电（15节），优美而分布均匀的云彩（16节），燥热的南风（17节），坚硬如铜的穹苍（18节），和使人睁不开眼睛的猛烈阳光（21节）。神的智慧远胜約伯，约伯连这些现象如何造成也不知道（15-16、18节），更遑论管理它们。神有可怕的威严（22节），是人不可接近的。以利户讽刺地询问约伯，请他指教我们该对神说甚么（19节），却在同一行中否定有这种可能，「因为周遭都黑暗，我们不能整理我们的思想」。这正是约伯一直否定的立场，他不断要求神要亲自回答他的投诉。我们知道信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，没有传道怎么能听道呢？没有听道怎么能信呢？所以我们需要神差来的先知，教会，才能过正常的信仰生活，才能遇见神，感谢神。
因此我心战兢，从原处移动。
2 听啊，神轰轰的声音，是他口中所发的响声。
3 他发响声震遍天下，发电光闪到地极。
4 随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。
5 神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。
6 他对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。
7 他封住各人的手，叫所造的万人，都晓得他的作为。
8 百兽进入穴中，卧在洞内。
9 暴风出于南宫。寒冷出于北方。
10 神嘘气成冰。宽阔之水也都凝结。
11 他使密云盛满水气，布散电光之云。
12 这云是借他的指引游行旋转，得以在全地面上，行他一切所吩咐的，
13 或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。
14 约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。
15 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？
16 云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？
17 南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？
18 你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。
19 我们愚昧不能陈说。请你指教我们该对他说什么话。
20 人岂可说，我愿与他说话。岂有人自愿灭亡吗？
21 现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。但风吹过，天又发晴。
我们一直活在自己里边，所以把自己看的大起来，人的心一旦骄傲，就觉得自己了不起，其实shen造我们的时候，我们是软弱的，我们是尘土的存在，这是我们的面目，但是因着骄傲看不到自己的软弱，其实当我们仰望天空看到神所造的世界，我们就会发现我们其实很渺小，我们很软弱，但是一直活在自己里边，所以发现不了，活在自己里边的人只能相信着自己，【箴18:1】与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。一直活在自己里边所以周围的声音听不见
“所以，人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。”
中心：“敬畏”不是恐惧，而是“正确的位分”
这里的“敬畏”原文指向受造物在造物主面前的正确姿态——不是吓得发抖，而是承认自己不是神。深层意思是：当你面对无法理解的苦难或奥秘时，唯一合宜的反应是降服，而不是试图用头脑去“认定”神。 “自以为心中有智慧”——特指“用神学绑架神”的人，而是特指那些认为自己已经掌握了神的法则、可以用逻辑解释一切的人（比如约伯的三个朋友）。深层讽刺在于：他们越认为自己懂神，就越不认识神。 他们的“智慧”实际上是一套用来防御未知、控制不确定性的系统。“不顾念”——不是遗忘，而是“主动搁置”
原文“不顾念”带有“不看、不重视、不采纳”的意思。深层含义是：神刻意不理会那些倚仗自己理性来评判祂的人。 这不是神小气，而是因为这种“智慧”本身就是拦阻——你抱着自己的答案不放，神就无法把真正的启示给你。
总结：你放下“我全懂了”的执着，才是真正“开始懂了”的起点。如果你正处在某种“想不通、解释不了”的处境里，这节经文恰恰是在对你说：放手吧，敬畏比答案更靠近神。
约伯记三十七章，因此我心战兢，从原处移动。听啊， 神轰轰的声音是他口中所发的响声。他发响声震遍天下，发电光闪到地极。随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。 神发出奇妙的雷声；他行大事，我们不能测透。他对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。他封住各人的手，叫所造的万人都晓得他的作为。百兽进入穴中，卧在洞内。暴风出于南宫；寒冷出于北方。 神嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。他使密云盛满水气，布散电光之云；这云是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。约伯啊，你要留心听，要站立思想 神奇妙的作为。 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？你岂能与 神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。我们愚昧不能陈说；请你指教我们该对他说什么话。人岂可说：我愿与他说话？岂有人自愿灭亡吗？现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。金光出于北方，在 神那里有可怕的威严。论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。所以，人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。 神拣选的是什么样的人，因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 都是没有条件的，是没有条件的也不能骄傲，别忘记自己的根本，夸口当指着主夸口，首先被拣选了多么幸福的生活，同时也能把得到的神的心见证，向保罗一样，见证福音生活。
约伯记37:2-7
听啊，神轰轰的声音是他口中所发的响声。他发响声震遍天下，发电光闪到地极。随后人听见有雷声轰轰，大发威严， 雷电接连不断。神发出奇妙的雷声；他行大事，我们不能测透。他对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。他封住各人的手， 叫所造的万人都晓得他的作为。
以利户一直陈诉神的能力和神的荣耀，约伯不在坚持也不在争辩，也能看到信仰分两种人:一种人是信想法感觉的神；一种人是信话语里面的神。第一种人是环境好我也好，环境不好我就不好，被环境左右着，嘴上说是信神心里却不能认定神。
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
信仰的根基就是话语，如果脱离神的话语，就只能被恶灵牵引。就像约伯一样树立自己的义不树立神的义。感谢神通过教会一直引导着我们走着认定神的道路，是我们不至因着环境跌倒。
约伯记 37:11-13 他使密云盛满水气，布散电光之云；这云是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。云彩随风游走、飘向各处，不是漫无目的飘荡，而是服从神的命令。自然界一切力量，都在神的掌控之下。云彩受着神的指引，听神的命令。约西亚王8岁当王，8岁的孩子，懂什么，什么也不是，接受旁边人的帮助，按神的话语成就，说不了自己做了什么，说不了自己的业绩。但是39岁的约西亚，开始自己决定，不受引导，最后只能败亡。被基甸使用的三百人，一边喝水，一边看基甸，看基甸的时候，受引导的时候，能够从惧怕环境里脱离出来。保守自己8岁的位置，受教会和仆人的引导，是最重要的。
约伯记第37章
历史背景:现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；
但风吹过，天又发晴。
金光出于北方，
在 神那里有可怕的威严。
论到全能者，我们不能测度；
他大有能力，有公平和大义，
必不苦待人。
所以，人敬畏他；
凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
(约伯记 37:21-24 和合本)
中心: 我们人会遇见环境和问题，这些问题和环境就像乌云一样，暂时的不见光。但是风吹过，天又发晴，如果有话语进到心里面以后，所有的环境都会过去。因为神有能力，不苦待人。
总结：我们人生所遇见的问题都是暂时的，因为神的世界是有晚上有早晨，有黑暗的世界有光明的世界。能够敬畏神拿着相信神的信心生活，都可以越过去。
约伯记37章
见证： 人不知不觉以自己为中心，就掉在自以为是的世界里。神的大能的智慧是人无法测度。
约伯啊，你要留心听，要站立思想 神奇妙的作为。 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？(约伯记 37:14-17 )论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。所以，人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。(约伯记 37:23-24 )在神的话语面前要降卑我的心，要学会听并不断地思想，不要自以为是。
约伯记37:23～24节
论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。
所以人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。”
看这段经文的时候，看到以利户在给约伯交通的内容，有约伯所知道的，也有约伯所不知道的。约伯常常活在自己知道的世界里，所以在这个范围里交通的话，约伯总觉得自己有理。但是约伯从自己知道的世界里出来的话，会发现自己知道的不是全部。比起知道的世界，不知道的世界更多。神把我们从自己知道的世界引导到不知道的世界里去。在不知道的世界里，人的心自然就能降卑下来，也自然就会去寻求神。感谢神。
“今天读《约伯记》第37章。
1 本章中心及个人感悟：“敬畏”不是恐惧，而是“正确的位置本分”这里的“敬畏”原文指向受造物在造物主面前的正确姿态——不是吓得发抖，而是承认自己的不足你不是神。深层意思是：当你面对无法理解的苦难或奥秘时，唯一合宜的反应是降服，而不是试图用头脑去“认定”神。 “自以为心中有智慧”——特指“用神学绑架神”的人，而是特指那些认为自己已经掌握了神的法则、可以用逻辑解释一切的人（比如约伯的三个朋友）。深层讽刺在于：他们越认为自己懂神，就越不认识神。 他们的“智慧”实际上是一套用来防御未知、控制不确定性的系统。“不顾念”——不是遗忘，而是“主动搁置”
原文“不顾念”带有“不看、不重视、不采纳”的意思。深层含义是：神刻意不理会那些倚仗自己理性来评判祂的人。 这不是神小气，而是因为这种“智慧”本身就是拦阻——你抱着自己的答案不放，神就无法把真正的启示给你。
2 总结及个人见证：你放下“我全懂了”的执着，才是真正“开始懂了”的起点。如果你正处在某种“想不通、解释不了”的处境里，这节经文恰恰是在对你说：放手吧，敬畏比答案更靠近神。发现自己的不足，诚服于神的话语是认识神的开始！
约伯记 37 章
中心：21-24节
“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。金光出于北方，在 神那里有可怕的威严。论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。所以人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
观点：
与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。约伯自以为心中有智慧的人，他都不顾念，与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。神引导我们靠着圣灵治死身体的恶心生活感谢神！
凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
自以为心中有智慧的人，听不进他人的声音。
自己认为的对就是对，自己认为的错就是错，完全掉在自己的对错里面。
约西亚王八岁的时候坐在王位上，自己什么都不懂。就像约阿施一样，约阿施是因着祭司耶何耶大的引导，活下来并作王的，而耶何耶大是敬畏神的祭司，因着应许扶持约阿施的。
约西亚也蒙了很多神的引导和恩典，胜过了仇敌。后来约西亚认为自己也能抵挡埃及王了。也听不进神借尼哥所说的话了。因此，约西亚灭亡了。
本来在顾念中长大的，国家强盛起来的。过着过着就掉在自己的自是里面了。
掉在自己自是里面，神顾念的声音也听不见了。
约伯记37章 “因此我心战兢，从原处移动。听啊， 神轰轰的声音，是他口中所发的响声。他发响声震遍天下，发电光闪到地极。随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。 神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。他对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。他封住各人的手，叫所造的万人都晓得他的作为，百兽进入穴中，卧在洞内。暴风出于南宫，寒冷出于北方。“约伯啊，你要留心听，要站立思想 神奇妙的作为。所以人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。”
个人观点；神的作为，无人能改变，无人能指责，骄傲的人总觉得自己道理充足，觉得自己可以看懂神一切作为。神不看重骄傲人；越是遭遇苦难，越要警醒内心的骄傲，不要坚持“我认为神应当如何待我”。苦难时可以倾诉悲伤，挪移悔改认知去要求神。【来10:19】弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
《约伯记》37 章是年轻辩士以利户四篇讲论的最后一章，核心是通过自然现象彰显神的威严与奥秘，劝约伯放下 “自义”，以敬畏之心承认自身有限。背景：约伯因无辜受苦质问神不公，三友将苦难归罪于罪，以利户则以 “神的主权” 切入，为神公义辩护。
一、神在自然中的威严与主权（1-13 节）
以利户以雷声、闪电、雨雪、暴风等自然奇观开篇：神口中轰鸣的雷声（1-2 节）如西乃山显威，闪电划天、雨雪停工、野兽躲藏（3-8 节），更 “嘘气成冰”“令云旋转”（9-12 节），云彩或为惩罚或显慈爱（13 节）。他强调：自然非偶然，是神主权的彰显，人无法测度其伟大作为（5 节），意在打破约伯 “以人视角评判神” 的局限。
二、质问约伯的无知与傲慢（14-19 节）
转向约伯：“请留心听神的作为”（14 节），接连反问：你懂神如何令电光闪烁、云彩飘浮？懂南风致汗湿衣襟的原理？能铺展 “坚如铜镜的穹苍” 吗？（15-18 节）。以利户指出：人因愚昧无法与神对话（19 节），约伯却凭有限认知质疑神，本质是骄傲 —— 神的智慧远超人类，质问是 “自取灭亡”（20 节）。
三、神的属性与劝诫（20-24 节）
以自然类比神的威严：云散后太阳强光无人敢直视，北方金光显神可畏（21-22 节）；核心总结：神 “无法测度、充满能力，正直公义不恃强凌弱”（23 节），人当敬畏而非自义。末句警示：神不看顾 “自以为有智慧的人”（24 节），真正智慧是承认无知、谦卑信靠。
核心启示
神的主权超越人理解：苦难中不必强求 “为什么”，信靠其公义即可；
谦卑是与神相交的前提：放下 “自我无辜” 的执念，承认有限；
敬畏需践行：读经领受神话语，活出顺服，而非仅用道理评判他人（如以利户虽纠正约伯，却未完全理解神心意，最终需神亲自启示）。
本章是神亲自发言（38-41 章）的铺垫，以利户的 “自然神学” 虽有局限，却为约伯悔改埋下伏笔：当人承认无法测度神，才会真正降服。
经文：
14 约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。
15 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？
16 云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？
17 南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？
18 你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。
19 我们愚昧不能陈说。请你指教我们该对他说什么话。
20 人岂可说，我愿与他说话。岂有人自愿灭亡吗？
21 现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。但风吹过，天又发晴。
22 金光出于北方，在神那里有可怕的威严。
23 论到全能者，我们不能测度。他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。
24 所以，人敬畏他。凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
感想：
今天看约伯记37章内容的时候，能够准确看到的是神想告诉约伯我是有能力的神，我的话也是有能力的，神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？ 云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？ 这就是神想说的，因为不查看神的大能，所以心里面就迷茫，所以前面说你要留心听，圣经里面说人一生的果效是由心发出，最后一节直接说了神的品性和作工的法则，所以人敬畏他。凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。凡自己以为心中有智慧的，这意思不是自己里面有真正智慧的意思，而是这代表人里面自义的生活，自己看为好的，自己认为的，自己想的，这些都不能敬畏神，更不能讨神的喜悦，最后话语里面说了凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念，神不顾念不是因着我们能力不信，也不是因着我们软弱，而是因着我们心里面不敬畏他，不以神为主人和中心生活的话，就开始树立着自己里面的义，那样人就只能停留在自己里面，不能看到神真正的作工和引导了，所以很感谢教会能够教我们如何面向神生活，就是把自己里面的都处理掉的意思，那个时候我们才能蒙到神的恩典了。
论到全能者，我们不能测度； 他大有能力，有公平和大义， 必不苦待人。 所以，人敬畏他； 凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。 (约伯记 37:23-24 和合本) 神的世界是我们无法理解，无法测度的，神的能力超乎我们的想象，神和我们人不一样，使用感情来评判，而是一直用公平公义来对待。神顾念所有愿意被他顾念的百姓，但是自以为心中有智慧的人不想接受神的智慧，而是使用自己的智慧，但是这样的人得不着神的顾念。约伯的生活里面看自己是虔诚公义的，以为自己是有智慧的，所以不想回到蒙恩典的位置，而且也得不到恩典。不是神不想给恩典，而是我们的心偏离蒙恩典的位置，在自以为是的世界里，所以看不到神大能的世界。但是当我们撇弃自以为有智慧的自己，把自己的世界放下，我们就能够享受神所预备的公义和圣洁，就能得到神所预备的一切恩典，过着被神引导的生活，特别感谢！
《约伯记》37章
人岂可说，我愿与他说话，岂有人自愿灭亡吗？
“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。
金光出于北方，在 神那里有可怕的威严。
论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。
所以人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。”
我们并不是指教者，神用福音拣选我们，使我们能够聆听神的话语，使我们成为倾听者，心骄傲的人就会像约伯一样不接受，朋友们的话，又不思想神的奇妙的作为，只主张着自己认为的正确。斗我们思想神面对神的时候，能够看到神面前的我们是肮脏污秽，无法在圣洁的神面前站立得住的，唯有靠主耶稣基督的恩典十字架的宝血才得以圣洁完全因着神的意，我们能够在神面前成为蒙神恩典祝福的人，谢谢神！
约伯记37章
内容
约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？ 云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？ 南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？ 你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。 我们愚昧不能陈说。请你指教我们该对他说什么话。 人岂可说，我愿与他说话。岂有人自愿灭亡吗？ 现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。但风吹过，天又发晴。 金光出于北方，在神那里有可怕的威严。 论到全能者，我们不能测度。他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。 所以，人敬畏他。凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
总结
在这里有自以为心中有智慧的人而神都不顾念。凡自己以为心中有智慧的，也就是人在里面自以为义的拿着自己的方法条件的生活，过自己看为好的，自己认为的世界里生活这些都不是从神来的也不能讨神的喜悦，因为凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念，神不顾念不是因着我们能力不信，也不是因着我们软弱，而是因着我们心骄傲不以神为中心的生活该树立着神却树立着自己拒绝神的引导就走自己的路靠自己生活而信仰是脱离自己走神引导的路生活。感谢神！
约伯记37章里以利户继续陈明神的威严，他描述神的作为。
雷声显明神的大能，闪电随他而行，雪与雨出于他的命令。
他质问约伯：“你岂能与神同铺穹苍吗？”
他强调神创造万物，掌管自然，无人能测透他的作为。
以利户说：“论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。”
他劝约伯要敬畏神，因为神不藐视心里正直的人。
他最后说：“所以人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。”
魔鬼总在我们的心里面放入自认为了不起的心。
无故的抬高我们的心，一旦我们做了一些好的事情，就让我们的心里美滋滋的。
当接受这样心的时候，我们就离开了蒙恩典的位置，离开了被引导的位置。
其实我们人算得了什么呢？我们行的再好，在神面前也不过是尘土。
而心里面依靠神的，心在神面前整理的，神必不轻看。
神也看顾引导着。
中心内容
以利户对约伯的回答：因此我心战兢，从原处移动。
2 听啊，神轰轰的声音，是他口中所发的响声。
3 他发响声震遍天下，发电光闪到地极。
4 随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。
5 神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。
6 他对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。
7 他封住各人的手，叫所造的万人，都晓得他的作为。
8 百兽进入穴中，卧在洞内。
9 暴风出于南宫。寒冷出于北方。
10 神嘘气成冰。宽阔之水也都凝结。
11 他使密云盛满水气，布散电光之云。
12 这云是借他的指引游行旋转，得以在全地面上，行他一切所吩咐的，
13 或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。
14 约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。
15 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？
16 云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？
17 南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？
18 你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。
个人感觉想
当以利户陈述神的能力，神的作为的时候, 是让约伯思考神的心。看神的能力和作为。神是用意，与约伯相见。看到我也是如此,总想作，实际上我能作什么？什么都不是的。发现神的心意的时候。神作工的世界。让我接受神。与神联络。教会和牧者一直把我推到神的面前。