1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
《约伯记》3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日， 2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 3 4 愿那日变为黑暗。愿…
约伯记3
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。……人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？ (约伯记 3:20-21,23 和合本)
约伯因着撒旦给的试炼现在已经开始求死了，就是人里根本就没有正直，但是我们以为自己里有这些，但实际上根本就没有，我们只是凭着自己的喜好做事，比起我看到的问题，一直与我同在的神会帮助我，神不只是给我们喜欢的，也给我们不喜欢的，都是来自于神，如果这时候求饶，主啊，我里面没有善，我里面没有信，我现在在环境面前，甚至求死，我的心就是这个状态，我里面只有我自己，主啊，求你帮帮我，这些眼泪我也想要，我痛苦来自于您，那么我也接受，神给我的都是好的，带着这样的心来到主面前求，该多么美好呢
约伯记3:
经文:11-16
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子，一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
中心:咒诅自己的生日
个人感想:
约伯在接连失去财产、子女与健康，第一次毫无保留把心里的声音说出来里，:我未曾吃饭就叹息，唉哼的声音像水从地里涌出来一样，心里有太多的恐惧惧怕。这样的生活是多么的绝望，痛苦，无助。约伯现在的心里就被这些痛苦绝望充满，心里没有安息。心充满了担心惧怕。这就是真正的约伯，约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们里面也会会出来为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。我们的焦点放在事情上出来的只能是咒诅的世界。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
约伯在遭遇这么大的环境之后开始咒诅自己的生日，他一心想死，埋怨神为什么还给他光亮。我们在遭遇环境之后心里也是会非常痛苦，但是看的时候，神允许环境的发生，而且神给我们的环境和试探都是我们能够承受的，神想让我们在困难中能够寻求神，心里倒塌依靠神。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
(约伯记 3:1-6 和合本)……..
约伯诅咒自己的出生，其实就是在诅咒神、因为他在这患难面前无法理解，我怎么虔诚的侍奉了神。到底是哪里没有还没有做好，要这样惩罚我！他心里的埋怨都爆发出来了，我们和约伯是一样的面目，遇到困难的时候，第一个反应就是肉体的感觉。我们虽然侍奉了神，但是我们不知道的是，肉体侍奉不了神。人的肉体是有极限的。
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子，一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
(约伯记 3:11-16 )咒诅自己的生日
这一章是约伯在接连失去财产、子女与健康后，第一次毫无保留的情绪爆发，心里有太多忧虑的事。所以也说:我未曾吃饭就叹息，唉哼的声音像水从地里涌出来一样，心里有太多的恐惧惧怕。这样的生活是多么的绝望，痛苦，无助。约伯现在的心里就被这些痛苦绝望充满，心里没有安息。心充满了担心惧怕。这就是真正的约伯
约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们也会像约伯一样发出感慨，为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。今天我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，在遇到环境时我们的心只有来到神面前才能得到真正的平安。信实的神会通过话语安慰我们，使我们的心灵得安宁。
伯3章
中心:当人带着肉体角度，去思想所临到的事情时，只能是痛苦，求死以及埋怨不解。
感想:此后，约伯开口咒诅自己的生日， ……我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，……受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？( 约伯记 3:1,11-13,20-23 )
肉体追求的是安逸，舒服，被树立被抬高，被认可就会觉得是好的舒服，平安的。反之当肉体遭受痛苦，折磨，煎熬，困苦的事情就会埋怨，求死，因为肉体是与神为仇的。肉体再好再正直不过是荆棘蒺藜。因此约伯1章那么虔诚正直也是，当遇见全身生疮的环境时，肉体极限以外的时候，肉体的本性自然就出来了，出于肉体的必要败坏。站立不住的，都要倒塌。因此神从来不看我们，更不期待我们的里面的好坏，而是不断做拔出，拆毁，毁坏，轻覆的工作，目的是给我们建立，栽植神永不朽坏的世界。当遇见肉体极限以外的环境困难与问题时，能去思想神的心，能把这位神接受在心里，这是非常重要也是需要神的怜悯进到的领域。
后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息
约伯看自己还是有自己的义，信仰如果真的临到我是没有义的没有好的就会谦卑下面，无话可说，不会像约伯这样那么多咒诅的话，他是在埋怨神 ，这是信仰要发现的过程，不发现自己没有义就无法接受神的义。
伯3章
中心内容：“遭受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们等死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓，
就欢喜快乐，极其高兴。
这人的道路遮隐，
神又四面围困他。
我吃饭前就发出叹息，
我的唉哼涌出如水。
因我所恐惧的临到我，
我所惧怕的迎向我；
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。”
(约伯记 3:20-26 和合本2010)
感想：面对撒旦对约伯肉体的攻击，约伯最终也在神面前摇晃，之前财产，儿女没有了，嘴里也不得罪神，但面对肉体的折磨，被环境捆绑，也埋冤生命。赐生命的是神，却没让安息，临到惧怕，思想的时候，我们罪得赦免，得到了救恩，义人的身份，在生活中会有环境，也有悲伤，痛苦，往往看现实很大了，撒旦让我们自己看的世界为大，但允许一切的是神，很感谢有教会仆人，能够交流得到话语引导，从惧怕里出来，神拣选我们，他看顾我们，虽然有环境但神不离弃我们，
主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你的眼睛必看见你的教师
(以赛亚书 30:20 和合本2010)
伯3章
中心内容
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
个人感想
原本约伯认为自己挺相信神，认定神。但是当他的三个朋友安慰他的时候，她极其痛苦，也咒诅自己的生日，也判断神、也埋怨神，神把约伯心里的恶显露出来。我们人是想树立自己的义，神做的工作是把约伯的义打碎。义不打碎的时候，人会一直主张自己的心，一直相信着自己生活，过着和神没有关系的生活也是不知道。旱地露出来时，才能长出来生命的世界。我们承认自己的恶时，我们才能撇弃自己的义，不相信自己，从而相信话语，我们才能相信耶稣基督的救赎，接受罪得赦免的福音得救。过信仰生活也是，神不断打碎着我们的义，把话语栽种到我们心里，话语引领着我们过信仰生活，我们才能过蒙福的生活。感谢神！
【伯】3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
4愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
读本章节话语看到约伯的真实心态。咒骂自己的出生，这本身就是不服神的表现。我们信仰生活中遭遇不符合自己的所愿也同样会埋怨环境，埋怨周围的人这本身也是埋怨神的表现。【腓2:13】因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
【腓2:14】凡所行的，都不要发怨言、起争论，
【腓2:15】使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。神通过约伯的错误信仰指教我们信仰的状态，悔改到神引导的方向，特别感谢神！
约伯记3章
内容一、约伯开口咒诅自己的生日。
二、约伯咒诅自己不该来到世界。
三、约伯想求死，不想要患难。背景:约伯在遭受肉体之痛时，内心的东西浮现出来.
感想:之前约伯似乎很认定神，但在朋友们与他同在七日七夜后，他的内心的恶就渐渐晃露出来:他不埋怨神，却咒诅自己的生日;他没直接指责神，仿佛在咒诅自己不该活着，却句句在敌对神,言外之意就在说:神啊你这么做太不合理了，你怎能这样安排呢?我不想要你这样的神，我想要的是让我人生安逸平静，你咋能这样让我痛苦呢?你应该好好服务我，否则我不想配合了,我不想按照你给我安排的剧本走,我想退场了.约伯完全以自我为中心,以肉体为中心的面目都露出来了.没有这么严重的皮肉之苦，约伯内心的样子真的看不见!就像美女的皮脱掉后，露出了里面的青面獠牙一样，非常可怕!这就是肉体的品性！只有领悟到这一点，我们才能不再信赖自己，才能转向神！
约伯记3章:通过本章约伯咒诅自己的生日能够看出他的本性完全显露，反应出她向着神的不满，在一切事上不以口犯罪的约伯，当他身体痛苦到极点的时候不再持守自己的纯正 ，而是想弃掉神，这才是真正的的约伯的样子。同样过信仰生活的我们 每天喊着主啊！主啊！喊着感谢教会，感谢仆人的我们，像得了大麻风一样嘴唇亲近神，心却远离神的状态却自以为是信神的样子。所以，当仆人责备的时候，当环境临到，解决不了痛苦的时候，才能看见自己是不是真正的有信心，是不是真正的信神， 是不是真正的感谢教会感谢仆人，平安顺利的时候说自己信神都是假的 只能是树立自己。所以只能感谢生活当中不幸的事情临到，因此看见自己敌对，不信，被撒旦欺骗的面目，从而过跟亲近神的生活。
HH05
约伯记3：此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。 (约伯记 3:1-26 和合本)
思想：约伯咒诅自己的生日。
因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。 (约伯记 3:25-26 和合本)
心里没有话语，只能跟着想法走，人的痛苦来原于相信自己，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是平安。所以通过话语告诉我们，我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 受造之物切望等候 神的众子显出来。 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入） 神儿女自由的荣耀。 我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书 8:18-28 和合本)。感谢神，
【约伯记3章】
【伯3：1-4】此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
黙想话语，看到在这一章当中，约伯开口咒诅自己的生日。出生的日子，原本是感谢的，看到约伯在面临试探的时候，刚开始认定神，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。但是攻略到自身肉体的时候，心就原本的显露了，开始求死，而不是求神。我们在过信仰生活的时候，所听的神的话语，是要通过实际的生活来训练的。环境临到我们的时候，刚开始理论上都能够接受。实际心里面会出来很多的想法。也会埋怨神，埋怨周围的人。这个时候应该拿着信心，越过去就能够学会神的心。遇见神，拿着神的心生活，感谢神！
约伯记3章
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:12】为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
【伯3:13】不然，我就早已躺卧安睡，
【伯3:14】和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
【伯3:15】或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。
【伯3:16】或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
【伯3:17】在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，
【伯3:18】被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
【伯3:19】大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。
借着话语可以看到约伯咒诅自己的生日，也咒诅自己的生命。他说自己为何不出母胎就死不出母腹就绝气，为何有膝接收他，有奶哺养他，早早的死去不是更好吗？早点死去的话也没有恶人的搅扰，也可以得享安息，同享安逸，也听不见督工的声音，也脱离辖制。他不知道死亡并不是意味着结束，【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。死亡并不是结束，死亡以后有神的审判。因为生命是神给的，有罪的人只能下地狱，完全圣洁的人能进入天国。我们人一出生就是从罪的里面出生的，我们一出生就是罪人就是恶人就是死人，所以靠着自己是脱离不了罪的，我们也不用期待自己，不能依靠着自己，我们只能靠着神，靠着神赐的耶稣基督才能得拯救，靠着耶稣的宝血罪才能得到赦免，才能得到永远的生命，这个地上的我并不是真正的我，这个地上的我是肉体，真正的我是灵里的我。约伯不认识自己，也看不到自己的恶，一直以为自己是好人，是信神的人，所以他也看不上身边的人，他咒诅自己的生命就是咒诅神，生命是神赐的。我们都是神的被造物，我们的主人是创造主神。感谢神！
约伯记3章。
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
《约伯记3章，不是在赞美是绝望，而是如实记录义人苦难里真实的心境。在环境面前我们跟约伯是一样的。通过约伯记让我们去思想：不要凭感觉判断神，不要把盼望放在环境里，当苦难之中不要对神悖逆，要去思想神的用意和心意
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
【伯3:9】愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
个人感想：思想约伯记三章的内容，感受到了约伯面对环境的这样子的临到。前面没有环境的时候能把孩子常常领到神面前这样的献祭，一章里头也说到了，一章五节也说到了，约伯常常这样行，但是来到了二章的时候，当约伯从脚掌到头都长满了毒疮，也讲到他在炉灰中拿瓦片刮身体，就是在炉灰中还能拿着瓦片刮身体，还有条件的这样的部分。所以在九节的时候也讲到了他妻子对他说，你仍要持守你纯正吗？你弃掉神吧，死了吧。约伯对他妻子说，你像愚昧的妇人，难道我们从神手里得福也受咒诅吗？这个时候的约伯，心里还持守着自己的义。来到三章的时候，约伯就开始，看似，整章文章没有提到，关于神怎么不公，但是句句却数落的自己的命运不公，然后不如死掉的。能感受到约伯的真实的心，就好比我们实际在过信仰上生活当中，当我们亨通的时候我们心里感谢神，当我们在患难面前，其实我们心里留下的是，为什么会这样子？为什么要这样子？不如早点死掉吧。都会临到这样的心。所以神也是通过这些部分显露。比起显露罪恶，神不是要定罪，而是神要给恩典的这样的世界。所以在三章里头能看到，约伯的反差，原本的显露，自己原本的心理。所以思想的时候感受到我们人心就是这么的诡诈，被很多种道德，良心，知识包裹着，不好打碎这个状态。所以神也是允许，借着这个部分查看我们的心。
【伯 3:11】 “我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯 3:12】 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
【伯 3:13】 不然，我就早已躺卧安睡，
【伯 3:14】 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
【伯 3:15】 或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。
【伯 3:16】 或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
【伯 3:17】 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，
感想：
这章里的约伯诅咒自己的生日，这也是我们人的本性就是恶的，好的时候就自高自大，环境和困难来临的时候就痛苦，因为他在这患难面前无法理解，我怎么虔诚的侍奉了神。到底是哪里没有还没有做好，要这样困难环境来惩罚我，他心里的埋怨都爆发出来了，我们和约伯是一样的面目，遇到困难的时候，第一个反应就是肉体的感觉。我们虽然侍奉了神，但是我们不知道的是时候很多，肉体侍奉不了神。人的肉体是有极限的。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到
个人感想：
查看约伯的信仰，神通过撒旦来试探他，一次两次，自己里面的义被打碎，原本的心开始显露。我的信仰也是如此，即便知道再受患难的人，也会有光赐给他，也会有生命赐给他，但是在心里却不是栽种神会帮助和引导，也会给新路，而是即便蒙了再多的恩典，心里依然相信自己所看的环境和问题，自己捆绑自己的生活。所以借着约伯的信仰看到自己信仰的位置，在神拆毁心的里面，学会和神相遇，特别感谢
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。我们的一切都需要蒙恩典，在神的恩典里边生活，特别的感谢
经文
此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
个人感想
约伯记三章里面的时候，他自己的心完全显露出来，也弃绝了义，他甚至咒诅自己的生日，咒诅所有的胎气，恨不得连星宿和生命都弃绝不见光。看似他在咒诅自己，甚至连神的一切都否定了吧。非常决绝的话语，背后看到他的心这么恶。在听牧师讲话的时候也说到神给痛点是为了通。再痛苦的背后也有神的旨意，能够和神的心相遇的话，也不成为问题。约伯也说是患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？就算这样他也知道是有神的。相对于我们来讲，没有像约伯这样的环境，再难也不如他。所以神在圣经里面树立树立这样的人物，也让我们有感谢的心。再难也有路，耶稣就是道路，真理和生命。所以通过微博看自己能够与神相遇才是最重要的。
约伯记3章
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。(约伯记3:20-26 ）
中心内容：约伯在极度痛苦中发出的绝望哀叹——咒诅自己的生日，渴望从未出生或早日死去。
这一章的核心要点：
1. 约伯打破沉默，开口咒诅
• 在此之前，约伯七天七夜静坐不语（第2章13节）。第3章是他遭受家破人亡、浑身长疮之后第一次开口发言。
2. 咒诅自己的生日（第3-10节）
• 约伯没有咒诅神，而是咒诅自己出生的那一天，希望那一天从日历上抹去。
• 他感叹：”愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。”（3节）
3. “不如不生”的极度绝望（第11-19节）
• 约伯追问：为何没有在出生时死去？为何母亲膝上有我、有奶哺养我？
• 他认为死去的人反而得安息：”在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。”（17节）
• 约伯不明白：为何神要将生命赐给心中痛苦、求死不得的人？
• 他坦言自己的恐惧如今都临到了，所惧怕的竟都来到他身上。
这一章展现了约伯记的核心张力：
• 约伯是一个”完全正直、敬畏神、远离恶事”的人（1:1），却遭遇了常人无法想象的苦难。
• 他的哀叹不是对神的亵渎，而是人在苦难极限中最真实的呼号——承认痛苦的沉重，甚至到了觉得”活着不如死去”的地步。
• 这也是整卷书探讨”义人为何受苦”这一问题的起点。
简言之，第3章是约伯从沉默的忍耐转向痛苦的呐喊的转折点，是人类面对苦难时最古老、最深沉的哀歌之一。
个人见证：人求死并不是愿意死，而是绝望，神里面没有绝望，神也没有赐给我们胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心，神给我们的困难，是为了让我遇见神而给的。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书10:13 ）并不是病让我们难，而是心输给环境，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书8:37 ）
读《约伯记》3章
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:3】-
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
【伯3:9】愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:12】为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
【伯3:13】不然，我就早已躺卧安睡，
【伯3:14】和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
【伯3:15】或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。
【伯3:16】或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
【伯3:17】在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，
【伯3:18】被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
【伯3:19】大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:21】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
【伯3:22】他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
【伯3:23】人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
【伯3:24】我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
个人感想：
在约伯记第三章里面告诉我们，就算是约伯这样一位敬畏神的义人，在重重苦难压过来的时候，也显露出人本身的软弱。撒旦不断借着环境攻击他，想要迷或他，引诱他放弃对神的信心。我们也该看见，人的本性是靠不住的，哪怕特别属灵的人，遇到极大的难处，内心也会有挣扎，灰心。经历家破人亡，浑身病痛煎熬之后，约伯不再默默忍耐，他开口哀叹，咒诅自己出生的日子，只盼望自己从来没有来到这个世上，以此摆脱无边的痛苦。他只是发泄心里的苦楚，并没有背弃神。
这也提醒我们，人不是铁打的，受苦的时候心里难过、灰心，都是真实的感受，不用假装自己一直刚强。但撒旦就会抓住我们情绪低落的机会，哄骗我们怀疑神的良善。
诗篇34：18节说：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”神清楚知道我们心里的软弱，不会责备我们真实的叹息。哪怕我们身处低谷，情绪低到极点，只要不放开对他的信靠，神就会陪伴我们，带领我们走出难熬的时刻。
约伯记第三章
主要内容
约伯开口咒诅自己的生日，埋怨自己为何要出生在世，诉说长久痛苦、难熬的煎熬。他满心愁苦，盼望死亡来得解脱，发出许多痛苦的哀叹，但是他并没有开口指责、背弃神。
神允许我们把内心真实的痛苦向他倾诉。
苦难会让人陷入灰心绝望，人在软弱时会发出痛苦的呐喊。
即便心里充满伤痛，仍要守住底线，不否定神的能力。
个人感想
痛苦的时候，心里难免会灰心难受。我可以向神坦白自己的软弱，但求主保守我的口与心，就算处在极大的煎熬之中，也不埋怨离弃神。
诗篇62:8 你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。
约伯记3章
分享：约伯失去一切之后，开始表达自己隐藏的东西！我虽然不以口犯罪，但是我不能咒诅自己出生的日子吗！我出生的那日，门关闭，不就没有这事了吗！约伯不想要现在所给的环境，也不想临到这样的事情！所以艰难！但神许可了，失去一切也留下了约伯的生命！这生命是属于神的，是属于道的！道把魔鬼吸引过来，也把神的看顾吸引过来！道就是神！神看顾着约伯这一切！所以魔鬼问了神，神许可之后，它才把约伯这一切拿走！约伯比起神，他更看对自己所拥有的财富和健康！所以神把约伯的健康和财富都拿走之后，约伯里面的光景显露出来！因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:25-26 和合本)
总结：约伯活在惧怕里面！人因为惧怕而成为奴仆！神赐给是主人的心！万物籍着神的话语造的，约伯不使用神的话语治理这一切！使用自己的能力！所以失去了治理的能力！所以约伯觉得现在一无所有，所以难！亚伯拉罕信的是死人复活，使无变有的神！约伯不想拥有神！所以咒诅自己的生日！特别感谢，神没有拿走生命！耶稣说赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢！谁还能拿什么换取生命呢！神看顾我们灵魂。
约伯记三章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的
咒诅那夜。
愿那夜黎明的星宿变为黑暗，
盼亮却不亮，
也不见早晨的光线（原文是眼皮）；
因没有把怀我胎的门关闭，
也没有将患难对我的眼隐藏。
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
看话语时，
约伯失去了一切，失去了财产，失去了儿女，但是约伯却不以口犯罪。
他见了三个朋友以后，能够倾诉自己的苦水，咒诅自己的生日。
我们在过信仰生活当中，像约伯一样，面临环境问题的时候，也有埋怨不平，不理解。感谢的是有教会，有仆人不断的通过话语整理我们的心，不让我们相信自己，让我们相信神，我们人生才会蒙福。
约伯记3:
经文:11-16
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子，一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
中心:咒诅自己的生日
个人感想:
约伯在接连失去财产、子女与健康，第一次毫无保留把心里的声音说出来里，:我未曾吃饭就叹息，唉哼的声音像水从地里涌出来一样，心里有太多的恐惧惧怕。这样的生活是多么的绝望，痛苦，无助。约伯现在的心里就被这些痛苦绝望充满，心里没有安息。心充满了担心惧怕。这就是真正的约伯，约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们里面也会会出来为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。我们的焦点放在事情上出来的只能是咒诅的世界。
约伯记3：1-5此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。
感想：约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。特别感谢！
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
感想
约伯在失去一切后咒诅自己的生日、渴望未出生而死、羡慕死亡安宁，甚至问神为何让受苦者存活。
他的 “我以叹息为食，呻吟如水涌流”。
他质问为何自己要经历出生之苦、为何神要让他看见苦难。
这真正的信仰不是逃避苦难，而是在最黑暗的时刻依然敢于带着疑问向神呼求。是约伯对生命意义的绝望呐喊，在极端痛苦中的动摇。
约伯在苦难面前不想面对，只想逃避苦难。
就如大卫说的，我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？
我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。
无论在任何环境中，神都是与我们同在的，【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
约伯记第三章
中心思想
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的
咒诅那夜。
愿那夜黎明的星宿变为黑暗，
盼亮却不亮，
也不见早晨的光线（原文是眼皮）；
因没有把怀我胎的门关闭，
也没有将患难对我的眼隐藏。
个人观点
看前两章，约伯在自己能承受的范围下，还在坚持着信仰，三章，他开始咒诅自己的生日，不出生就好了，就是出生死了就好了，原本的面目就出来了，他不信神，只在自己的里面过着自己的信仰，看自己的遭遇，所以埋怨。没有想过是神来保全了他的生命。我们每天也都在接受神的保护，虽然有不所愿，但都在神的手里，感恩就行
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:7】愿那夜没有生育其间也没有欢乐的声音
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:21】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
【伯3:23】人的道路既然遮隐，神又把他四面围困 为何有光赐给他呢？
【伯3:24】我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
看到这章里的 约伯宁可后悔，确不愿面对神 承认 神的，人主张自己的义 ，赛55:7恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。赛55:8耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华。约伯发现不了自己的不义，耶17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。耶17:11那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。我们过信仰当中心里怀揣着是不是自己下的蛋一样，从我里面出来的，处于魔鬼。约13:2吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里）。创6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，所以相信永远不变的话语生活。
伯3章
中心内容:此后，约伯开口咒诅自己的生日， ……愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。……人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。(约伯记 3:1,3-4,23-26 和合本)
个人感想:约伯说好的坚守的神给平安也降灾祸，最理解神的约伯心因着环境开始变动动摇摇晃。埋怨不平的心，埋怨出生，埋怨一切。心一直被捆绑的生活。只是没有遇见能够让他认识自己太高看低估自己的环境而已。所以神允许撒旦来试炼他，让他的心能够真正认识自己认识神，与神建立坚固的关系。
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 (哥林多前书 3:18 和合本)
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。 (雅各书 1:26 和合本)
约伯记3章【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:21】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
【伯3:22】他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
【伯3:23】人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
【伯3:24】我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
中心内容，约伯咒诅自己的生日。受患难的人为何有光赐给他们心中愁苦的人，为何有生命赐给他们？
感想，看话语的时候，我们以为自己里有好的东西，但实际上根本就没有，我们只是凭着自己的喜好做事，比起我看到的问题，一直与我同在的神会帮助我，神不只是给我们喜欢的，也给我们不喜欢的，都是来自于神，我里面没善，我里面只有我自己，把我交托给神。神成为我心里的主人。得救以后不是我，是主人。我里面的骄傲。神通过教会仆人用话语打碎我们，除掉我里边的骄傲。有教会和我们征战。不是我们能做什么，拿着神的心往前迈步。神给我的都是好的，若感谢的领受，没有一样可弃的，感谢
《约伯记》第3章
约伯在接连失去财产、儿女，又身患恶疾之后，开口咒诅自己的生日。
从文学和神学角度看，这是约伯全书中情绪最低落、也最具冲击力的一章。他并没有咒诅神，而是咒诅自己”存在的起点”——那个让他后来承受如此巨大痛苦的开端。他的逻辑是：既然人生充满如此深重的苦难，那”从未出生”反而是更好的结局。
几个值得留意的细节：
“为何不出母胎而死”——这不是约伯在求死，而是他在表达一种”存在本身成了负担”的绝望感。他羡慕那些”从未见过光”的胎，因为在他的认知里，不存在好过在痛苦中存在。
“恶人止息搅扰，困乏人得享安息”——他对死亡的描述不是恐怖的，反而带着一种诡异的平静。死亡在他眼中成了唯一公平的所在，君王、谋士、王子、囚犯、奴仆，在死亡面前一律平等。
“我未曾吃饭，就发出叹息”——说明他的痛苦已经到了生理层面，连基本的生存本能（食欲）都被哀叹淹没。
默想经文:【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
思想这样的经文的时候，也能回想起自己得救之前的生活，真的也是很痛苦，也想过人为什么生在这世上？然后过个几十年就死了，其中这些年日里也不能随心所欲的生活，其中充满了各种忧愁和患难痛苦，也很多次问过为什么？有很多的不理解，也觉得活着是为了什么？就像圣经所说【传1:13】我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知 神叫世人所经练的是极重的劳苦。
就是圣经也说是极重的劳苦，那么是因为什么呢？【太4:16】那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”
后来走过来才发现神是为了让我们看到大光才允许我们有那么多的黑暗，为了彰显光的世界多么美好，神允许了黑暗，我们原本黑暗，神因为爱我们，把我们引到了光的世界。感谢神！
约伯记3：1一6节：
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
约伯诅咒自己的出生，是因为他在这患难面前无法理解，我这么虔诚的侍奉神。到底是哪里没有做好，要这样惩罚我！他心里的埋怨都爆发出来了，我们和约伯是一样的面目，遇到困难的时候，第一个反应就是肉体的感觉。我们以为在侍奉神，但是我们不知道的是，肉体侍奉不了神。肉体只能侍奉自己，过安逸的生活。所以神让我们仰望神
因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。 11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。 12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。 13 不然，我就早已躺卧安睡。 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。 25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。 26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
见证约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们里面也出来为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。我们的焦点放在自己的五感肉体上出来的只能是咒诅的世界，没有安息，喜乐，盼望。
约伯记3章：此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。
感想：约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活让我们过着属灵得胜的生活。感谢神！
【伯3:23】人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
看约伯记1:10：神从前为约伯四面圈上篱笆围护他，保护他一切所有。但在看3:23约伯感受：神又把他四面围困。同样是神的手，在蒙福的时候是保护；在苦难感受里，人会觉得是围困。人处境一变，对神的认知就随之改变，因此能够看到约伯还没有遇见神，也不知道神许可环境的神的心意，只是拿着自己的是非观在发泄述说着正直,公义的自己为何有如此苦难，同样得救的基督徒也自认为自己得救了之后，好像变得圣洁，称义，完全了，因此发泄着，吐槽着说为什么，以前不这样，现在怎么这样了，因此能够感受到人们脱离了本位，信神只想得肉体的好处，并不是为了遇见神，得到神。
伯3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。 通过话语能发现神的心和神的旨意，约伯遇到环境和问题之后便开始埋怨神，话语里说此后…那就是他遇到问题之后心里有了埋怨的心，其实通过约伯也能看到我们的心，我们也是遇到问题便开始埋怨神，没有问题时我们能感谢神。可一旦有了问题，嫌隙也就产生了，这不是相信神，相信神是无论任何时候我们都相信神，这才是相信神。我们不是凭着眼见生活，而是能够进到话语的世界里，得到话语的滋养，从而能够保守我们的心。
《约伯记3章》中心内容:此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。(约伯记 3:1-10 节)
个人感想:学习这章是约伯信仰的极限，他的心里开始咒住自己的生日了，所有埋怨的声音从他里边发出来，神让约伯的旱地露了出来，就如创世记1章神使旱地露出来一样，当旱地露出来时，神要在这个地上作工，在这个高低不平的地上，要长出结种子的菜蔬和结果子的树木。同样，神藉着环境问题把我们人的极限打碎，让我们进到神的世界里享受神所预备的安息。圣经说万事互相效力，叫爱神的人得益处。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，
说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
不然，我就早已躺卧安睡。 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
约伯一直以为自己是良善的人，当他在这患难和环境的时候，他也一直咒诅自己的生日，生的那天死了倒好，我们过信仰的时候也是没有问题的时候，好像自己也能跟随教会能听教会的，但是有环境的时候就各种埋怨出来。
约伯3章
在苦难当中，约伯开始咒诅自己的生辰。开始不满自己的命运。对自己的人生疑问重重。
遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
约伯这时候开始思想。
约伯比起在痛苦中活着，更羡慕死后的安息。
对于痛苦的人生，出生是痛苦的开始。
怀胎是不幸的开始，约伯也从源头开始思想。
约伯的思想充满了世上的智慧。
而信仰的开始是从承认自己的恶开始的，认识自己的不义开始的，丢弃自己的纯正开始的。
没有神的引领，谁能自己明白，谁能自己悔改呢！
约伯记 3:23-26人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
感想：约伯现在处于很艰难的位置，撒但从耶和华面前退去击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。撒旦的目的让人们远离神动摇相信神的心。人们不知道将来所走的路，约伯受的这个苦其他人体会不到，生不如死的感觉，也咒诅自己的生日，但是神爱约伯的生命。自己承受不了这个痛苦，我们有自己认为做的好的，在真实的环境面前显露我们的心，神藉着教会整理心，向着神唉赐给我们的耶稣反应，让我们期待神。
约伯记3章
中心内容：此后，约伯开口咒诅自己的生日， …愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。…愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。…我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？…人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？…因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
感想：看这章话语的时候，约伯遭遇这么多磨难，虽然没有埋怨神，但是他咒诅自己的生日。神是创造天地万物的，若没有他的许可，我们绝对不能生在这个世界。神把他埋怨神不平不满的心显露出来了。就像泔水桶，上面是清水，下面是脏的东西，拿棍子搅动的时候，底下脏东西全部出来了。他虽说敬畏神，但是心底里却充满惧怕，惧怕不是从神来的，而是从撒旦来的。神把约伯自以为义的部分显露出来，他不是真正的相信神，认定神。神的恩慈是领我们悔改。所以神把我们圈在不顺服当中，是为了怜恤我们。
约伯记3章
中心内容：受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26）
个人见证：看本章的时候，约伯的心完全显露出来，他甚至咒诅自己的生日。受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。神给痛点是为了通，痛苦的背后有神的旨意。看哪，我受大苦，本为使我得平安；
你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，
因为你将我一切的罪扔在你的背后。
(以赛亚书 38:17 和合本)
约伯记 3章
中心内容：
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
【伯3:9】愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
个人感想：
约伯在遇到环境的时候，她的妻子也在言语上攻击他，但是他仍然在自己里面有着自己的正直，不以口犯罪。但是约伯的心没有详细的记载。在这3章里面他的心开始被显露出来，心里因着所受的环境向着神抱怨，有着自己的义在里面，不能说神，所以诅咒自己的生日，说着为何不出母胎而死的话。看自己神帮助的话就高兴感谢，有时也有埋怨不平不满的心，环境能够显露我们尽都是恶的心，是多么不相信神的存在。从而从自我的世界脱离出来，与神的心连接。
约伯记3章：愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的
咒诅那夜。
愿那夜黎明的星宿变为黑暗，
盼亮却不亮，
也不见早晨的光线（原文是眼皮
约伯记 3:3-9 中心内容：我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
个人感想：约伯在遭到这样大的试炼他的朋友也来看他，通过这样的环镜约伯的心在显露出来，他开始跟自已的想法去连接，宁可咒诅自已也不埋怨神，但实际就是在向着神不满，本来就是被咒诅的自己，可是约伯在说自已看为正确对的话，我为何这样那仰的等等都是从他自已里面出来的，思想着话语的时候神给我们环镜的时候不知道神的心也只能跟自已的想法去连接，有我们肉体的本能显现出来肉体的面目，我们肉体里跟本没有神，只有自已错觉去想自己，所以无伦我们怎样都有神的做工，只是我们在经历着一个过程，神今天也在不断的在打磨着我们，想到神向着我们的心只能是感谢。
BM15.，约伯记第3章
个人感悟：此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
( 约伯记 3:1,3-7 和合本 )约伯遇到环境的时候，心里也出来埋怨的心，恨不得自己没有出生过，恨不得自己生出来的那天就是不复存在，他的心里充满了咒诅，埋怨不平，神让我们看到，没有神的保守我们和约伯一样，没有什么可夸的，也只能成为魔鬼的奴隶，魔鬼让我们痛苦我们就得痛苦，神让我们看到我们里面啥也不是，啥也不行，神让我们仰望主，让我们看到离了主我们也没有办法生活，在自己的世界里面只有埋怨不平，只有数不尽的后悔，神让我们看到这样的部分，特别感谢！
约伯记3章
受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到(约伯记3：20～26）
个人感想：通过经文查看约伯的信仰，通过撒旦来试探约伯，一次两次，约伯里面的义被打碎，原本的心开始显露。我的信仰也是一样，虽然知道再受患难的人，神与他同在有光赐给他，生命在他里面。但是在心里却不思想神会帮助和引导，即便蒙了再多的恩典，心里依然相信自己所看的环境和问题，自己被自己捆绑生活。借着约伯的信仰看到自己信仰的位置，在患难和环境里面与神相遇，学习神仰望神，特别感谢！
感想：这里写了约伯在埋怨自己的生日，不应该来到这个世上，现在遭受的 苦难，还不如不来到这个世上，我们在过信仰生活的时候，遇到环境试炼的时候，也一样会埋怨神 ，为何使自己陷入这样的环境，看不到自己在神里面的恶。
约伯记 3
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
……受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:11-13,20-26 和合本)
约伯没有在神面前看见自己不认定神的面目，他在痛苦当中开始诅咒自己，觉得自己不生在这世界上会更好，原因是他不想接受现在的苦处，比起神所指教的世界，他更在乎自己的想法，心里边出来的是恋幕死亡，觉得可能在那个世界里会能得到平安和安心，比起神给的平安，稳妥，圣洁这个他都不想看，只是觉得自己在患难中非常难解决这个患难。像神没有盼望的人，最终心里出来的只有绝望。
约伯记3章
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
【伯3:9】愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
看这一章的时候，约伯的心里因为什么都没有，所以特别得埋怨了。如果我们没有什么条件，或者神给我们环境的话，我们心里面很容易就出来埋怨的心，原本的那个底层的心都能出来，这就是我们的面目了。
约伯记34章
【伯34:9】他说：‘人以 神为乐，总是无益。’
人以神喜乐是正常的，人里面的喜乐是短暂的，没有意义的，有了神才有了全部的，我们被撒旦欺骗的缘故，只看这个世界去生活了，只看了肉体的世界生活
神是称罪人为义的神，因为神给了我们救赎的世界，把我们从永远的地狱的世界拯救出来，自己里面的幸福，喜乐实在短暂的，耶稣把他的喜乐赐给了我们，主的喜乐是无线的，是取之不尽用之不竭的，我们可以尽情的使用耶稣的喜乐，感谢神赐给的喜乐，永生
此后，约伯开口咒诅自己的生日， …愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。…因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。(约伯记3:1,3-5,25 和合本)
看本章约伯开始咒诅自己的生日了，说明约伯的心里出现了埋怨神的心，真的不认识神，所以求死，处在黑暗死荫里面是因为不认识真正的神，所有一切都是神作的，让我发现我们的本位是尘土的位置，是需要怜悯的，在神面前蒙恩典的心！
那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。(诗篇107:10-13 和合本)
伯3章
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。【伯3:9】愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。默想 神是创造天地万物的，若没有他的许可，我们绝对不能生在这个世界。可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。今天我们所遭遇的一切都不是偶然的。神要告诉我们，人尽都是恶的。只有神是善的。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
海13
约伯记3章：此后，约伯开口咒诅自己的生说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗愿神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上，愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上愿日蚀恐吓它。受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝他们寻见坟墓就快乐极其欢喜（伯3：1-5、20-22和合本）
感想：通过话语看约伯被撒但攻击欺骗之后，他就咒诅自己的生日，也咒诅的快死了吧，伯不知道是出生也是在神的手里面，因为生命是出于神的，的伯心里没有话语，他只能被撒但也就是想法欺骗他，看约伯说的都是自己的话，没有一句说神的应许，一直相信自己的心这样的做的事情，所以一直痛苦着生活。
实际人难的原因就是因为和神的心不一样，和神不一样的心那就是和撒旦在一起，看我们的心和约伯几乎是一样的，自己体贴肉体这样的生活过来，肉体的声音很大，没有把神心神的话语和应许放在心上，一味的跟着自己的想法走，因为体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属于神，属于教会生活吧，特别的感谢神。
【民23:19】 神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。 (约伯记 3:1-4 和合本)约伯心里最后的防线被攻破了，不是被魔鬼攻破，而是神的做工，神把约伯真正的面目显露出来，他不是一个能信神跟随神的人，不是你们拣选了我，是我拣选了你们 。神才是我们信仰的根基，但是不知不觉我们向着神失去感觉，只剩下自己的决心和觉悟，最后成为敌对神的人，其实，不是我们敌对了神以后才成为敌对的人，而是我们一开始就是敌对的，一开始就是悖逆的，只不过是撒旦迷惑了我们的心，让我们忘了自己根本的面目，约伯记第三章里，约伯根本的面目露了出来，这才是根本的约伯，这才是根本的我们，向着这样的我们，神的爱就显明出来，感谢神，神在到空着约伯，神在到空着我们，让我们能真正的走到神面前，蒙神的恩典。
伯3章：此后，约伯开口咒诅自己的生日，……“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。” (约伯记 3:1,3-26 和合本)
感想：面对撒旦对约伯肉体的攻击，约伯最终也在神面前摇晃，之前财产，儿女没有了，嘴里也不得罪神，但面对肉体的折磨，被环境捆绑，也埋冤生命。赐生命的是神，却没让安息，临到惧怕，思想的时候，我们罪得赦免，得到了救恩，义人的身份，在生活中会有环境，也有悲伤，痛苦，往往看现实很大了，撒旦让我们自己看的世界为大，但允许一切的是神，很感谢有教会仆人，能够交流得到话语引导，从惧怕里出来，神拣选我们，他看顾我们，虽然有环境但神不离弃我们。
“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？(约伯记 3:20-23 和合本)
人们以为所有的一切都掌握在自己的手中，但是实际上，我们的一切都在造物主的手里。约伯有很多所愿的世界，也有很多疑问的部分，可是藉着不所愿，应该认识到，我是什么也不是的面目，我只是被造物而已，什么都改变不了。即便是想死，也由不得自己。神把人放在环境中，为了有光赐给他们，为了让她们得到神的心，神的爱。神愿恩待谁就恩待谁，愿怜悯谁就怜悯谁。这就是主人的能力。
约伯记 3.10-12节
因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
好树结好果子，坏树结坏果子。本章里面查看约伯的遭遇时却不是这样。约伯是特别正直，又是特别纯正的一个人，在人眼中就是一好人；就是这样的约伯却遭遇了极其痛苦的事情。他并没有埋怨神，而是咒诅了自己的生日。在约伯看来这些事怎么可能发生在自己身上呢？他怎么也是理解不了的。 本章内容可以看到这就是约伯的心声。约伯他甚愿自己没有遭遇祸患之先，就已经离世而去，或是根本就不应该来到这世上。约伯在痛苦中思想人生在世的价值和意义。人只有经历了苦难与祸患，到了人生的尽头，才有可能真正思想人生的意义和价值所在。 通过约伯的经历，也使我们能思想吧，其实我们也会像约伯一样，生活中无法理解的事情会有很多，为什么埋怨？埋怨只能证明自己无能，在人里面没有答案的，很多问题都解不开的。但是，所有的问题当走到神面前都能迎刃而解的。特别感谢！
伯3章
中心：11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
思想：约伯一直在埋怨着神，为何 为何 为何。心里边愤愤不平，他原本的样子开始显露出来了咒诅自己的生日。看到约伯样子的时候，这就是人的本来面目，本来人都是敌对神的，都是不相信神的人，看环境的话，敌对神，因为人专场就是想要看环境。在环境里面生活，这也就说明，真的人在神的手里面，神放一放手的话，给不成样子，是个不知好歹的人。
约伯记3章
中心内容：
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
个人感想：
想起罗马书3:11节-14节说：
没有明白的；
没有寻求 神的；
都是偏离正路，
一同变为无用。
没有行善的，连一个也没有。
他们的喉咙是敞开的坟墓；
他们用舌头弄诡诈，
嘴唇里有虺蛇的毒气，
满口是咒骂苦毒。
10节说没有义人，连一个也没有，神显露了约伯的面目，也是我们的面目，恶起来连自己都咒诅，遇到点环境和困难不知道神的心的时候，真是和约伯一样，真恨不得没来过这个世界，没有得救，实际我们能遇见神遇见这福音是蒙多大的恩典，耶稣基督的这份救恩是亵渎不得的，圣经里说：他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。（哥林多后书 1:10 和合本)
无论什么时候，神向着我们是拯救的心，是为了让我们来到他面前蒙怜恤，特别感谢！
HS
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？(约伯记 3:1-11 和合本)
默想，这时候的约伯心里开始埋怨神，一直在说着自己的话。此后，约伯开口咒诅自己的生日，
说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
因着自己里面的正直，所以开始发怨言，目的是在证明自己的义，自己有理，能看到当我们的心与神断开时只有痛苦绝望
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
看话语的时候约伯在经历撒旦所给的试炼时也开始咒骂自己的生日，心里面恨的心埋怨神的心都显露出来，并不是约伯能够相信神亲近神，而是神一直拖着他，保护着他。我们也是一样像约伯一样的人，当没有什么环境问题的时候也能够说我相信神，也能够表面上去听。但是当环境问题出现搅动我们的心的时候，我们心中丑陋的样子就出来了，真的是我们是尽都是恶的人。
约伯现在因着自己所遭受，所经历的一切，心里太痛苦了，人很容易到达自己极限，约伯痛苦到一定的程度，他想求死，他想的是死了，一切就都解脱了，心里有太多的恐惧惧怕，绝望，痛苦，无助。约伯现在的心里就被这些痛苦绝望充满。这就是人，人再怎么敬畏神，远离恶事，一旦所发生的事情越过了我们的良心，公平，底线，我们的心就受不了，埋怨抱怨的心就会立马出来，心里隐藏底层的恶就会出来
约伯咒诅自己的生日，埋怨来到这个世界上。 在第一章和第二章里，约伯看似是在神的面前拿着感谢的心，但实际的约伯并不是这样。神借着这个环境把真实约伯给显露了出来。 何西阿书七章第一节里说：我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。也就是说：神现在要把约伯显露出来，是为了给他恩典，为了医治他。 何西阿书七章第八节里说： 以法连与外邦人掺杂，以法莲是没有翻过的饼。也就是说约伯的信仰是与想法掺杂在一起的，约伯就像是从来没有翻过的饼。 他只看到了自己好的一面，却是从来没有看见过真实的自己恶的一面。神把真实的约伯显露出来。我们生活当中，神也常常会做这样的工作。因为我们的心经常会站在自己是对的，善的，好的，有爱的，是正确的，我便如神位置上。但是神会把我们放在自己什么都不是的位置，神把我们放在尽都是恶的位置。所以我们心里边经常也会出来埋怨神，也会出来判断神，判断神的仆人，判断神的教会。这就是我们真实的自己，终日所思想的尽都是恶的面目。特别感谢！借着话语，神引领我们悔改！
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子，一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
约伯接连失去家产、孩子，身上又饱受病痛折磨，终于把心里积压的苦楚全部吐露出来。他满心恐惧，叹息不断，痛苦和无助压得他喘不过气，心里一点安息都找不到。
这就是真实的约伯，遭遇患难之后，他开始咒诅自己的生日，心里不断发问，为什么自己要来到世上，要是从来没有出生，也就不用承受这些苦楚了。
约伯的心境，也映照出我们自己。当难处、苦难临到我们身上，我们心里也会冒出同样的想法，感慨何苦来到世上受苦。
如果我们眼睛只盯着眼前的难处，凭着肉体去感受，就得不到平安，心里只会生出埋怨和愁苦。一旦焦点放在事情本身，走出来的就是咒诅和失望。
约伯记第03章
“我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
可见约伯的心里面以肉体为中心
只是希望肉体得到安息。
约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:21】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
【伯3:22】他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
【伯3:23】人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
感想
这一章里能看到约伯的狡辩力特别好，他虽然埋怨神，但是他嘴不犯罪，他是神都认定的属于自以为义的人，但是他也一点点显露他的不满，他只希望死，不是回转到神的面前，口里虽然没有犯罪，心里已经离弃神的位置，他也是以为安逸 平安就是信神，但是没想到痛苦一直抓住他，所以心里就咒诅生的日子，最终就是很巧妙的埋怨神。
伯3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
……我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
……受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
(约伯记 3:1,3-4,11-14,20-21 和合本)
约伯因着朋友的缘故，开始咒诅自己的生日，从约伯的话语里面可以知道，现在约伯的心里面只有肉体在这世界的感觉，只是肉体的好坏，忘记了神造人的目的，神造人是为了让人记念神，但是人因着撒旦离开了神，所以只是跟随肉体的欲望生活了。其实约伯也可以说是埋怨神，这个就是肉体受到苦难时的人的本性。
我们如果忘了神的恩典，那么也会像约伯一样埋怨神的面目。
约伯记3章
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:21】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
【伯3:22】他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
个人感受：
看这章话语的时候，看外表的时候约伯在神面前做的很好，但是撒旦最清楚，自从我们的祖先被魔鬼欺骗以后，和人做好做坏没有任何关系，已经是罪孽的种子了，人里面只能是行恶的种类败坏的儿女，里面没有可以拿出手，神看我们的面膜是终日所思想的尽都是恶的一个人，魔鬼把魔鬼的心放到人心里，那也有好的，神喜悦做好的人，喜悦不犯罪的人，人们不认识自己的面膜，按照自己所喜好的去做，结果所有的一切都失去了，人的面膜在神面前泄露出来，没有侍奉神的心，一开始约伯并不以口犯罪，通过环境看到自己的面膜，自己是一个埋怨咒骂自己生命的人，看表面为什么有生命赐给了呢【伯3:22】他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。我们根本不知道人的生命在创造主手里，神爱我们的灵魂，让我们看到自己里面只有恶，没有善，魔鬼欺骗我们让我们努力的行善，结果看，得不到怀抱敌对神，埋怨神，话语里说的我的面膜都泄露出来，认识自己的人，才能正确的认识神。【加3:22】但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
感悟：
约伯此时心里涌现出很多自以为义的东西，抱怨天地一切自己认为正确的世界，总是出来为什么为什么，我们原本是被造物，被造物哪有什么资格问为什么呢？被造物只有接受的份，不是站在创造主的位置上去置疑。所以约伯早已脱离了本来该呆的位置。尘土的位置。
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
( 约伯记 3:1,3-7 和合本 )
约伯在这一章完全透漏出了他的内心，在一章里看到约伯是敬畏神的，即使是遭遇到了很大的患难，但是嘴上也不敢妄评神，在这一章内心的埋怨完全的显露出来。神创造天地的来历，当神造天地时，地是空虚混沌的，渊面黑暗的，这个时候是神要做工的时候。神要把约伯的心完全的显露出来，也让约伯能够清晰的看到自己的面目，从而能够接受神的话语，话语能够在约伯的心里能够扎下根。而不是我做了什么，我服侍了神，我传福音了，我们只不过是蒙了神的恩典，让我们不是体贴着肉体，而是完全接受神的心，体贴圣灵的生活。
约伯记3章：此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。感谢主
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
感想：约伯的心开始显露出来，咒诅自己出生的日子，约伯向着神的埋怨，不平不满开始都显露出来，之前是不以口犯罪，但约伯现在的心已经完全陷在了环境当中，没有环境问题的时候都可以说信心的话，也能虔诚的生活，但是遇到问题的时候，我们原本的不信，埋怨全显露出来，这就是我们的样子，是我们本来的面目，我们是需要神恩典的，不是靠着行为来到神面前的，神通过问题降卑我们的心，让我们来到神面前求恩典的生活。
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26 和合本)
约伯被撒但攻击欺骗之后，心里完全没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，只能痛苦埋怨神，人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。话语说体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
《约伯记》3章
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
神通过撒旦来试探他，一次两次，自己里面的义被打碎，原本的心开始显露。我的信仰也是如此，即便知道再受患难的人，也会有光赐给他，也会有生命赐给他，但是在心里却不是栽种神会帮助和引导，也会给新路，而是即便蒙了再多的恩典，心里依然相信自己所看的环境和问题，自己捆绑自己的生活。所以借着约伯的信仰看到自己信仰的位置，在神拆毁心过得神的生活。特别感谢
约伯记4章
此后，约伯开口咒诅自己的生日， ……我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，……受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？( 约伯记 3:1,11-13,20-23 )
中心内容
约伯咒语自己的生日，也求死。
个人感想
当人带着肉体角度，去思想所临到的事情时，只能是痛苦，求死以及埋怨不解。肉体追求的是安逸，舒服，被树立被抬高，被认可就会觉得是好的舒服，平安的。反之当肉体遭受痛苦，折磨，煎熬，困苦的事情就会埋怨，求死，因为肉体是与神为仇的。肉体再好再正直不过是荆棘蒺藜。约伯1章那么虔诚正直也是，当遇见全身生疮的环境时，肉体极限以外的时候，肉体的本性自然就出来了，出于肉体的必要败坏。站立不住的，都要倒塌。因此神从来不看我们，更不期待我们的里面的好坏，而是不断做拔出，拆毁，毁坏，轻覆的工作，目的是给我们建立，栽植神永不朽坏的世界。当遇见肉体极限以外的环境困难与问题时，能去思想神的心，能把这位神接受在心里，这是非常重要也是需要神的怜悯的特别感谢神的大爱。
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，(约伯记 3:1-17 和合本)
人在黑暗之中时，就像是在死亡的地狱中一样，内心的痛苦煎熬是很难受的，自己想脱离也无法脱离，只能在那里痛苦，埋怨。看约伯的内心被痛苦抓住，一直自以为有义的约伯，因这些环境痛苦，他伪装的义荡然无存，内心深处隐藏的恶毒，怨恨，不平不满全然暴露出来。约伯因不知道神给灾祸环境的心，也不认识神，所以他的心里只想证明自己的对，表明自己是无辜的人，但神是监察人心肺癌腑的神，他想让约伯发现自己的罪恶，发现他里面没有义。
生活中我常常也是象约伯一样不认识自己，也不认识神，就只能跟随肉体生活。
约伯记3
原文：【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:23】人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
【伯3:24】我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
中心内容：《约伯记》第3章的中心内容可以概括为：约伯在七天的沉默后终于开口，打破了之前的忍耐，用一首充满绝望的哀歌咒诅自己的生日，表达了对生不如死的痛苦的极度厌弃，但他依然没有直接咒诅神。
个人见证：约伯如果真的从心里认定神的话，他是不会在这里咒诅自己的生日的，正是因为他从心里开始怀疑神的决定神的判断神，为什么让我出生我这么难受，难道就是为了让我来这里受痛苦嘛，所以从心底里开始质疑，但是约伯自己并看不到这一点，他觉得自己是非常相信神的人，并且无论是灾祸还是祝福、好处，都是从神来的，他心里是很认定的，他看不到自己心里边根本认定不了的这样的部分。经上说神并不甘心使人受苦，那神为什么一直允许了约伯受这么多的痛苦呢？神有想指教的部分，约伯没有想过这个事，你到底想告诉我什么？为什么你让我受痛苦？就像我有的时候。只是在难的里面呆着了，然后觉得忍过去就行了，神就让痛苦那就痛苦吧，但是没有想过神的心。就这么愚昧的过去了，也白难受了，神允许这样的事情发生在他的身上，就一定有旨意，就好像是向着我允许什么事儿也有想告诉我的，是向着灵魂做的，不是向着外表的肉体做的。
约伯记3章
中心内容
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
或与有金子、将银子装满了房屋的王子
一同安息；
或像隐而未现、不到期而落的胎，
归于无有，如同未见光的婴孩。
在那里恶人止息搅扰，
困乏人得享安息，
被囚的人同得安逸，
不听见督工的声音。
大小都在那里；
奴仆脱离主人的辖制。
(约伯记 3:11-19 和合本)
个人感想
约伯开始抱怨，为什么他出生了，为什么他没有死，他现在极其痛苦，又不能死，他更希望自己死了，他没有平静安息都是患难。因为他心里没有神只有环境，他把眼所见的看的太真实了，圣经里面说如今在耶稣基督里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律战胜了罪和死的律了，耶稣已经拯救了我们，我们在耶稣基督里任何环境都不成问题，因为耶稣已经战胜了一切，虽然环境还是那个环境，但我们的心可以安息，这是相信神的状态，约伯现在不相信，只相信自己的感觉，所以特别痛苦。
约伯记3章1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。读后感：约伯在咒诅自己的生日。约伯的生日本来应该是纪念父母，纪念神的日子。应当是感谢神的日子。但是约伯经历了试探以后，心里面想着神埋开始埋怨起来。把自己出生的日子当成一个咒诅的日子。认为自己是受患难的人。也认为自己是受苦的人。并且心里面想寻求死亡。之前约伯所说的赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。从神的手里可以得福，也可以收获。这些都是理论的信仰，并不是实际的信仰。我们在过信仰生活的时候，所听的神的话语，是要通过实际的生活来训练的。但是每当实际的环境临到我们的时候，我们刚开始理论上都能够接受。实际心里面会出来很多的想法。也开始会埋怨神，埋怨周围的人。这个时候应该拿着信心，越过去就能够学会神的心。感谢神!
约伯记 3:20-26受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。( 约伯记 3:20-26 和合本 )
内容分享：约伯记第3章好像是约伯的哀歌，在环境中他从咒诅生日，转向质问生命的意义，通过约伯真的能看到人的软弱，人在环境中的无助。
在诗篇 119:71 中看到：我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。 我们人通过苦难会来到神面前，学习神的律例，神看着是好的。感谢神！
我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
个人感悟:这一章里面的约伯失去了所有，以及他的健康，此时此刻的他是非常痛苦的，所有信神的心都破碎了。通过约伯能看到我们信神的心真的是很脆弱的，就开始咒诅自己的出生，遇到一点环境这个信仰就容易动摇，真的是需要神来抓住。
HH02【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来【伯3:26】我不得安逸不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
感想:约伯自己所愿的世界里面生活错觉当中以为自己在相信着神
他一直凭着自己的感觉想相信这一位神，都是以自己为中心。从他所说的一切里面没有一句神的话，神这样原本的把他的心显露出来，在指教着我们什么呢？神将众人圈在不顺服当中，为了向他施加怜恤。
约伯记 3章愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
感想:约伯经历着肉体上极度的痛苦，以及家庭和财产损失带来的悲哀。他希望自己死也是无可厚非的。约伯的痛苦神把他放在信心的十字路口上，发现自己的约伯回到信心的起点，转向话语里面。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你的眼睛必看见你的教师
以赛亚书 30:2
我们在过信仰同样遇到环境神不是让我们痛苦和绝望而是通过环境让我们过真正的信心仰望神生活话语说:耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 (耶利米书 29:11-13 和合本)
肉体追求的是安逸，舒服，被树立被抬高，被认可就会觉得是好的舒服，平安的。反之当肉体遭受痛苦，折磨，煎熬，困苦的事情就会埋怨，求死，因为肉体是与神为仇的。肉体再好再正直不过是荆棘蒺藜。因此约伯1章那么虔诚正直也是，当遇见全身生疮的环境时，肉体极限以外的时候，肉体的本性自然就出来了，出于肉体的必要败坏。站立不住的，都要倒塌。因此神从来不看我们，更不期待我们的里面的好坏，而是不断做拔出，拆毁，毁坏，轻覆的工作，目的是给我们建立，栽植神永不朽坏的世界。当遇见肉体极限以外的环境困难与问题时，能去思想神的心，能把这位神接受在心里，这是非常重要也是需要神的怜悯进到的领域。
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。(约伯记 3:1-7 和合本)
中心内容
苦难中的“哀歌”是信心的合法语言 。 约伯开口的第一句话不是“愿神的名被称颂”，而是“愿我生的那日灭没”。这表明在极重痛苦中，向上帝表达绝望、困惑甚至愤怒，不是犯罪，而是信心的真实挣扎。虚假的平安比真实的怨言更得罪神。
个人见证
神不怕我们的真实，只怕我们的伪装。约伯在炉灰中刮自己，却依然称“耶和华的名”虽未出口，但他的倾诉对象始终是神。这意味着，即使你恨恶自己的存在，只要你还在向神倾吐，你就仍在信心的轨道上。绝望中的祷告，仍是祷告。“求死”不是终极罪，而是对“永恒”的天然渴求。约伯求死，是因为今生的痛苦无法承载永恒灵魂的重量。这让我意识到，当我被重压时，内心深处不是真的想毁灭，而是渴望一个没有眼泪的避难所。这提醒我要区分“抑郁情绪”和“灵性争战”，并学会在幽谷中接纳自己的有限。
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
(约伯记 3:11-12 和合本)约伯因着被撒但试探，心里咒诅自己的出生。一章里写的是约伯是正直的人，敬畏神的人，但在三章里约伯就开始咒诅自己了。这不仅是约伯的心，也是我们的心，环境多了，心里就埋怨神，神为什么不帮助自己，明明经历了神的作工神的帮助，再遇到环境时还是会埋怨神，甚至都会说不信神了，信神也这样，也没有变化，还不如不信了。我们的心就是跟着环境的变化而变化，神却不是，不管环境怎样，神都不变。耶利米书二十九章十一节，耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
约伯记3章：
中心思想：约伯终于开口，咒诅自己的生日——他打破七天沉默，用极痛苦的话说：“愿我生的那日灭没，我为何不出母胎而死？” 他控诉那夜不该让他降生，因为他在极度痛苦中，觉得生不如死，活着毫无盼望。沉默结束，哀歌响起。 但他咒诅日子，始终没有咒诅神。从这章开始，他和三个朋友长达几十章的激烈辩论就正式开始。
见证：1节 此后，约伯开口咒诅自己的生日，2.3节 愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。4节 愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。这一章里约伯开始咒诅自己，环境好的时候能够感谢神，但是环境来的时候人只能埋怨神。并不是环境困难让约伯痛苦，而是心里从来就没有相信过神的话语，一直拿着自己做好的，自己的付出当做了信仰。神让我们发现这个非常感谢！
约伯记3章
主要内容:七天静默过后，约伯终于开口，咒诅自己降生的那日，盼望自己从未来到世间。他满心愁苦，质问为何自己一出母腹没有死去，认为死亡本可以使他脱离一切苦难，得享安息。他感叹生命对受苦之人毫无意义，自己惧怕的灾祸已然临到，满是叹息哀号，心中不得安逸、平静与安息，只有患难不断袭来，这是苦难之下发自内心的痛苦倾诉。
个人见证:
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
看这章圣经的时候，看到了约伯在咒骂自己的生日，甚至说我为何不出母胎而死。也就是他的意思是为什么让我来到这个世界，为什么让我这样痛苦，也就是他现在心里特别痛苦，以至于开始不认定神，所以一直在咒骂。仔细想的时候我们就是这样的面目，这就是我们的样子，也有很多不认定神的部分，也会有我应该比现在更好的心。但是实际上这就是我们该经历的，我是被造物，有什么可埋怨的呢。可见人真的特别软弱，来临极限的时候，就开始显露出本来的面目。
约伯记 3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
个人感想：约伯遭遇很大的环境后没有弃掉神，但这里的约伯开始咒诅自己的生日，能够看到遇到表面没有弃掉神，口里也没有犯罪，实际他的心显露了出来，好像是在咒诅自己的生日，却是向着神的不满不平，不出生就不会遭遇这些困难的，而让他出生的是神，因为一切都是神允许的，约伯出生成长都在神的里面，可约伯开始咒诅自己的生日，等于在埋怨神，但约伯还不知道的面目。
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
(约伯记 3:1-6 和合本)……..
约伯诅咒自己的出生，其实就是在诅咒神、因为他在这患难面前无法理解，我怎么虔诚的侍奉了神。到底是哪里没有还没有做好，要这样惩罚我！他心里的埋怨都爆发出来了，我们和约伯是一样的面目，遇到困难的时候，第一个反应就是肉体的感觉。我们虽然侍奉了神，但是我们不知道的是，肉体侍奉不了神。人的肉体是有极限的。
约伯记 3:20 — 23 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
感想：
约伯在遭遇这么大的环境之后，开始咒诅自己的生日。他一心想死，埋怨神为什么还给他光亮。我们在遭遇环境之后也是一样。但思想话语的时候，能看到神允许环境发生，是想让我们在困难中寻求神。而且神给我们的环境和试探都是我们能够承受的。最终是让我们心里倒塌，不再依靠自己，而是心依靠神生活。
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
感想：约伯前两章还能持守自己的义，但环境不断地临到的时候，心里也慢慢出来咒诅自己的心。查看的时候，我们在环境当中也一样。约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们也会像约伯一样发出感慨，遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。
人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。(约伯记 3:23-26)
牧师一直讲没有绝望的环境，只有绝望的心。看这里约伯因为心与话语远离，因此心也来临了绝望，约伯的信心一直建立在与神对等的基础上，我敬畏神，神也恩待我，这个条件一旦不成立，他的心里就失去了神与我同在的信心。可见建立在环境上的信心不是真正的信心，真正的信心是建立在审判之上的。人尽都是恶，没有什么是自己的，健康，儿女，财富，地位，这些都是可以失去的，唯有神的应许不可丢失。神想在约伯心中建立这个神的世界，因此允许撒旦给约伯试练。我们的人生中也是，神给我们应许，除此之外都是应许里面的好处，丢失应许的话，也就丢了平安和安息。
约伯记3章
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26 )
默想：上一章的约伯和这一章的约伯完全不一样。同样的环境为什么会产生不一样的效果。被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是跟神的心断开。神的心是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。我们的一切都需要蒙恩典，在神的恩典里边生活。
中心内容：
约伯咒诅自己的生日
个人见证：
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子，一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。(约伯记 3:11-16 和合本)约伯在7日以后开始咒诅自己的生日，开始埋怨，我不出生就好了，好像是埋怨生产的母亲，实际是埋怨神，神你为什么让我出生，我不出生就好了，我也不用经历这样的痛苦了，约伯不知道自己的心，也不能带着信心等待神，所以一直埋怨神，信仰生活中的我们也是这样，有点环境就埋怨，看不见神的能力，就停留在现在的环境里面，这也是骄傲的心，只能继续痛苦。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:24】我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
约伯因着疾病咒诅自己的生日，这就是我们肉体的极限，你得也同样在自己的肉体里边跟从着耶稣，甚至保护耶稣，到最后耶稣让他成了三次否认的彼得，实际上这才是真正的彼得。并不是约伯这样对照着自己的生命，实际上我们的肉体都是这样，只是我们没有临到这样的环境，所以我们都觉得自己不是这样的人，但是通过实际的生活，身上的疾病，也能够看到我们在肉体来临极限的时候心里面出来的，真的不是认定神，感谢神，都是埋怨不平。所以说，我们绝对不能相信自己而生活。
约伯记3章，
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？(约伯记3:1-11 和合本)
通过话语能看到约伯遇到的环境和所受的痛苦，他心里对神有了埋怨，开始咒诅自己的生日。思考的时候，信仰生活不是理论，而是在神面前实际的生活，信仰得接受神所给的一切问题和环境，因为这一切都出乎与神，首先遇到环境的时候，得思想神的心，神为什么给我这样的事情，在神面前看一下自己的心，好多时侯不来到神面前，而是环境一来就出来埋怨神的心，这就是我们的面目，我们应该和神连接，神所给的环境都不是徒然发生的，都有神的旨意在里面，所以心里认定神的时候，会出来感谢。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇119:71 和合本)
约伯记 3:2-7 节
此后，约伯开口咒诅自己的生日，
说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
中心内容：
三个朋友来看约伯，四个人坐在一起七天七夜没有说一句话，因约伯极其痛苦。到这章约伯就开始咒诅自己，咒诅自己的生日。愿生我的那页怎样怎样！我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。约伯的心完全掉在了埋怨神的里面。
个人感想：
看约伯相信神的心时，他有忠心、有决心，向着神、侍奉神的忠心与指教儿子们侍奉神决心，但却在神试验他的时候，原本的心现在显露出来，证明的是里面没有信心。不拿着信心相信神，信仰的路不能过下去。因为人肉体的世界是有极限的，努力的信神是不能跟随下去的。没有环境的时候能跟着，不符合自己的环境来临时开始还能接受，慢慢时间长了努力相信的都会倒塌，就像约伯一样否认掉一切，甚至咒诅自己的出生。我们靠信心才能走到神面前的，这个信心不是从我里面出来，而是从话语而来，教会而来。教会带着神的心听话语引导我，使我把人的石心热心除掉，换上肉心柔和的心，能接受话语的心。
约伯记3章
愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？……和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。 约伯达到极限了，能发现不是自己侍奉神，是神给侍奉的心，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 保罗说是神作，心调整过来，心里是安息不是黑暗
约伯记3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日， ……
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。 ……
这一章里都是约伯埋怨的声音，我们人都所愿美好，一切都朝着好的方向发展，认为这就是信仰好。实际带着自己的所愿相信神就一定会来临极限，人一生不可能一帆风顺，一定会有苦难，也就是所愿之外的事情发生，那个时候如果不来到神面前，或者不和神连接就一定会出问题。神要打碎我们的一切，好的坏的都得打碎，然后把他的栽种进来，让我们单单相信神，单单依靠神。信仰不是树立我，而是唯有神！
写作背景:
七天七夜沉默过后，约伯终于开口，打破安静。外在的灾难、儿女离世、全身毒疮、妻子灰心的话语、漫长身体折磨，痛苦积压到极限。他没有直接咒诅神，而是咒诅自己出生的那一天，倾诉内心绝望。从这一章开始，故事不再是财产、身体的苦难，进入心灵层面的挣扎。
思主话语:
此后，约伯开口咒诅自己的生日， ……我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，……因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。( 约伯记 3:1,11-13,25-26 和合本 ) 看这段话语的时候约伯开始咒诅自己，他不以口犯罪，他咒诅自己为何要出生在这地上，其实他就是在咒诅神为什么要让他出生，他的恶开始显露出来，但这时候约伯还是看不清自己的样子，没有转向神，求神怜悯，施给恩典，神给我们环境就是想让我们遇见神，但是生活中我们的样子就像这个约伯一样时常悖逆看不清自己的样子生活。
约伯记3章
中心内容
1节，此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
失去一切家人和家产的约伯，又失去了健康。撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 跟三个朋友一起七天七夜坐在地上，谁都说不出话，因约伯极其痛苦。之后，约伯终于开口说话，说出的话，却是咒诅自己的生日。“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
感想
撒旦好像胜了，因撒旦想让约伯不敬畏神，弃绝神，咒诅神，之前神夸约伯敬畏神，约伯完全正直。撒旦就说，约伯敬畏神，是因他得了神的好处神的保护，你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。撒旦准确知道人的心被这些所抓住，所掌控。
伯3章:看话语时，约伯开口咒诅自己的生日。出生的日子，看到约伯面临试探的时候，开始认定神赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。但临到自身肉体的时候，心就原本的显露了，开始求死，不是求神。我们在过信仰生活中，所听神话语，是要在生活中来训练的。环境临到我们的时候，刚开始理论上都能接受。但心里面会出来很多的想法。也会埋怨神，埋怨周围的人。这时应该拿着信心，越过去就能遇见神，依靠神话语生活，心里才有平安。特別感谢
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到
信心是说有盼望的话，我有眼睛说这个环境，眼睛多看到的，感觉到的话就死了，惧怕缠住了我的身体。担心是自己招来的，物以类聚人以群分，就像磁铁一样，心里想什么就出现什么。忧虑出来的话，不然就会来临栽秧。不停的积攒信心与盼望的话。就有创造，神是用话语创造的。地狱和天国就是嘴来决定的。这个人生就改变了，人生改变了。信仰就很简单。
伯3 人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。(约伯记 3:23-26 和合本)
中心 神把约伯的外在的条件都挪走了以后，约伯的心开始显露出来，他开始咒住自己的生日，他的心开始显露出来，他的恶开始显露出来
感想 我们罪得赦免以后，神在我们身上也做了同样的工作，因为之前主任一直是撒旦，所以人看不见自己的面目，但是罪得赦免，以后有光进到我们心里面，我们的心开始被显露出来，最先显露的就是我们心里的恶，特别感谢神
约伯记3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
……
感想:
看约伯的日子的时候，想到话语说的:他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到，他们必扰乱不安。约伯宁愿咒诅自己的生日，咒诅自己出生的日子，也要保守自己的纯正的心，本来人出生就是离开神的，人里面怎么有正直呢，人的正直也都是假的，看不见自己的约伯不认识神，也不认识自己，除了神没有人能帮助约伯。
约伯记3章中心内容
约伯极其痛苦外咒诅自己的生日，但自己义太强作好的心是撒但放进的，还不知受骗埋怨神。
原文
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:23】人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
个人感想
看经文约伯忘记S的恩典都是自己作，没有主人只能埋怨不平是人的根本，焦点放在肉体上想安逸平安无事只能上撒但的当，同样我也有环境只能埋怨不平的人，感谢S给真正教会仆人给我们分辨，跟从安逸良心是敌对S不服S义，让我放下想法焦点放在主里面把S看伟大，树立话语发现我是只能敌对S和教会，感谢教会拉着扶着关心能停留教会哈利路亚。
约伯记3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
3-
4愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
5愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
6愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
感想
约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死，越博这样的疑问也能看出我们的心在遇到环境和无奈时也发出感慨为什么来到这个世界没有出生的话就不会遭遇今天的痛小神创造天地万物没有它的时刻我们绝对不能可能生在这个世界，因为不合身，连接只是看肉体出来的，真的是埋怨和痛苦，我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事都是互相效力，叫爱神得益处当，遇见环境问题的时候来到神面前，神通过话语来安慰我们的心
约伯记3章约伯不再沉默，开口咒诅自己的生日，盼望自己从来没有出生过。他诉说：若是一出母胎就死去，就不用经历这满是痛苦的人生，死人反而可以安享安息，不再有烦恼争斗。他发出内心的质问：为什么神还要把生命留给满心愁苦、被神围困的人？从前他所害怕遭遇的患难，如今全都临到自己身上。他内心满是叹息、没有安逸、没有平静，只有重重患难，但即便如此，约伯依旧没有咒诅神，只是宣泄自己巨大的痛苦与绝望。
约伯记3:1-5此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。
苦难会带来灵魂的撕裂。约伯外在财产儿女失去，如今肉身又饱受病痛折磨，内心恐惧、煎熬，曾经的平安完全消失。很多时候苦难不只是身体伤痛，更是内心的迷茫，会忍不住发问“为什么要活着承受这些”。诉苦不等于背叛信仰。约伯咒诅生日、渴望死亡，却没有向神发怒、离弃神。他把内心最黑暗的感受倾倒出来。我们也可以把心里的委屈、困惑带到神面前，不用伪装坚强。苦难当下常常看不到答案。此时约伯还不知道天上发生的试炼，看不见神的心意，只能看见眼前的悲惨。很多时候我们身处困境，同样找不到缘由，但不代表神已经离开。虽然我们感觉看不到神做工，但是神依然是信实的做着他的工作。
约伯记3章：此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？(约伯记3:1-11 和合本)
个人感想：
通过话语能看到约伯遇到的环境和所受的苦，他心里对神有了埋怨，开始咒诅了自己的生日。思考的时候，信仰生活不是理论，而是在神面前实际的生活，信仰就是接受神所给的一切，包括问题和环境，因为这一切都是出与神，首先遇到环境的时候，应该思想神的心，神为什么给我这样的事情，在神面前看一下自己的心。好多时侯不来到神面前，而是一遇到环境问题就出来埋怨神的心，这就是我们的面目。我们应该和神连接，神所给的环境都不是徒然发生的，都有神的旨意在里面，所以心里认定神的时候，会出来感谢。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇119:71 和合本)
约伯记3章
原文
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；(约伯记 3:1-15)
中心内容
七天静默之后，约伯终于开口，发出痛苦哀歌。他没有咒诅神，却咒诅自己出生的那日与成孕的那夜，懊悔自己来到世间。他质问为何自己没有一出母胎就死去，向往死亡带来的安息，认为死亡可以让一切苦难、压迫都止息，不分尊卑都得安宁。他又哀叹，受苦之人反倒得着生命，自己满心愁苦，渴望死亡却求死不得，往日所惧怕的患难全都临到身上，终日叹息哀哼，没有安逸、平静与安息。
个人感想
约伯本来的面目显现出来了，人本就尽都是恶的。约伯之前一直不以口犯罪，好像自己是不会犯罪的人似的，因为约伯一直不知道神的义，只想树立自己的义，现在神完全的把约伯的面目都显露出来了。同样的，神也想通过律法把人的本来面目显露出来，让人们发现自己的面目，能够接受神的义。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
个人感想
人极其痛苦的时候活也活不了死也死不了的时候想不如不生在这个世界上，但是已经出生了有神的旨意，在痛苦的时候只能遇见神的话语，心才能得到安息和盼望。
神想遇见我们，通过发话语使我们的心因着话语活着。如果没有出生连神都不认识，天国也不知道。不可能没有出生与王子在一起安息，这是妄想。
约伯记 3 章 话语： 此后， 约伯开口咒诅自己的生日， 说： “ 愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。 愿那日 变为黑暗；愿 神不从上面寻找它， 愿亮光不照于其上。 愿黑暗和死荫索取那日， 愿密云停 在其上， 愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取， 不在年中的日子同乐， 也不入月中的数目。愿 那夜没有生育， 其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。愿那夜 黎明的星宿变为黑暗， 盼亮却不亮， 也不见早晨的光线（ “ 光线 ” 原文作 “ 眼皮 ” ） ； 因没有把 怀我胎的门关闭， 也没有将患难对我的眼隐藏。 “ 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？ 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？ 本文总结： 人的本心，只有在环境和难处中才会显露，而神让我们的本相显露，最终都是为了医治我们、 更新我们。在约伯记前两章， 我们看到约伯非常敬畏神、远离恶事，行事正直，在众人眼中 是无可挑剔的义人。可到了第三章，一切都不一样了。经历了家产尽失、儿女离世、满身病 痛的重重苦难后， 约伯不再沉默， 开始咒诅自己的生日， 不断发出疑问：我为何要出生？为 何要承受这些痛苦？他甚至羡慕从未见过世界、一出生就安息的婴孩，觉得那样反倒没有痛 苦、 格外安稳。其实这就是人的真实光景。我们每个人都是如此，人生一帆风顺、没有难处 的时候， 我们都会赞美神、宣告相信神、愿意侍奉神。这个时候， 我们的软弱、 自私、 不满 都被隐藏起来， 看起来信心充足、爱主忠心。可一旦遭遇挫折、经历委屈、背负压力， 心里 的真实想法就会全部暴露出来。很多人的埋怨、不解、 自我， 不是突然出现的， 只是平顺的 环境遮盖了本就存在的问题。 很多信徒都会有和约伯一样的心态：我敬畏神、 尽力服侍、 遵 守真理， 为什么苦难还会临到我？我尽心尽力跟随神， 为什么神没有按照我的期待祝福我？ 心里满是 “ 为什么 ” ， 藏着对神的不解和不平。之所以会这样， 核心原因就是我们常常靠着自 己的付出自我标榜， 觉得自己做得够好，就该得到神的祝福。一旦期待落空， 隐藏在心底的 自我和骄傲就会彻底显露。圣经告诉我们，神允许难处临到我们，不是为了刑罚我们，而是 为了医治我们。就像《何西阿书》所说，神要医治人的时候，人的罪孽和软弱一定会先显露。 这就好比生病就医，我们必须坦诚说出自己的病症，不遮掩、不隐藏， 医生才能对症下药治 好我们的病。属灵生命也是一样，我们越是遮盖自己的软弱、隐藏内心的罪和自我，就越难 得到神的更新与医治。 圣经中乃缦元帅的例子也能印证这个真理。 他地位尊贵、 受人敬重， 却身患大麻风， 九年时间拼命遮盖自己的病症，只想在外人面前维持完美的形象，最终病症 愈发严重。直到他愿意放下体面、顺服神的话语，在约旦河沐浴、全然暴露自己的软弱，才 得着彻底的洁净。难处和环境不是神的舍弃，而是神的雕琢。很多时候我们心里的不平、埋 怨、 自我， 自己察觉不到， 只有借着苦难才会显明。显露不是羞辱，而是医治的开始。愿我 们都能放下伪装，不再遮盖自己的本相，坦然来到神面前，让神对付我们的软弱、更新我们 的生命， 单单依靠祂的恩典走完信仰的道路。
约伯记3章：
内容：20“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？21他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。22他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。23人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？24我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。25因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。26我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
感想：看这’段话语思想的时候，约伯因恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。约伯的心里有恐惧，他拿着这样的心，所以恐惧越是惧怕的就临到了。不是环境让我们惧怕，而是由心来决定的。人有疾病，心能忍耐？心灵忧伤，谁能承当呢。虽然有各种各样的问题困扰我们，但是靠着耶稣没有不能战胜的，神使我们藉着困难学习仰望神的话语，叫我们知道惟有话语是可信的，使我们因相信他神的应许心里才能得平安。
约伯记3章里约伯开口咒诅自己的生日，说：“愿我生的那日灭没，愿那夜被黑暗吞没。
愿那日变成黑暗，愿神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
为何我不死于母腹，为何有膝接受我？
不然我早已安然躺卧，与君王谋士同眠。”
约伯因苦难深重，宁愿未曾出生，也不愿在痛苦中存活。
在困难和环境之中，约伯的心逐渐暴露出来。
虽然表面上约伯的信仰非常好，但是心一直背对着神生活。
神击打人，是因为人走的路是自我的道路，是私欲的道路。
神希望人的心能够回转，归向神。
但人的心里却因为痛苦越发的离弃神。
神所击打的，神必缠裹，神的怒气是一时之间，神不甘心让我们受苦。
而当我们心里骄傲的时候，无法认定神，这是让我们痛苦的根源。
因为苦痛环境能够转向神，心灵也能来临幸福。
约伯记3章受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。人的道路既然遮隐 神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？……因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。( 约伯记 3:20-23,25-26 和合本 )
约伯在面对身体被伤的时候心里开始出来了埋怨的心，看似好像没有埋怨神，但是却一直咒诅自己的生辰，也咒诅自己没有出生在世上更好，也觉得自己现在为什么要受苦，神还要赐给他光呢，看他所说的能够感受到他心里特别的难，在难的时候不是寻求神，而是开始埋怨。其实看到他的面目的时候就觉得这完全就是我的面目，实际在面对问题环境的时候应该是走到神面前去求神，但很多时候却不是求神，而是总是带着埋怨的心去生活。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
【伯3:9】愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:12】为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
【伯3:14】和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
【伯3:15】或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。
【伯3:16】或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
个人感想
通过话语看到，随着时间的流逝，约伯的心里的恶显露出来，他开始咒诅自己的生日，也质问神为什么让他出生，神藉着环境和苦难打碎约伯的义，使人在苦难面前归回到尘土的位置，什么也做不了，什么也不是的一个位置。神是降卑我们的心，撒旦是抬高我们的心，经历苦难是让我们得到神，认识神，以苦难开始不会以苦难结束，【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。【耶17:8】他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
约伯3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3 4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
在这段话语当中也能看到约伯的心从完全正直敬畏神，一下进到埋怨咒主当中，掉落了黑暗里面。就像创世记1:9说天下的水要聚在一处使旱地露出来。旱地显露的时候才会有发生青草和结种子的菜蔬并结果子的树木，我们心显露的时候才能够看到光，看到话语的作工。所以在教会里经历一切的问题 ，环境 苦难 试探这都是神打造我的过程。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:21】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
见证：约伯开口咒诅自己的生日，他终于靠着自己的义坚持不下去了。我们里面的义就是站不住的，因为我们是虚晃多变的，如果靠着我们的义想去到神那里，这是不可能的。因此神也想借着环境打碎约伯自己的义，神要给他神的义，这是不会改变的。
约伯看的时候是咒诅自己的生日，实际上就是对神不满，有埋怨的心了。他说渴望死亡，死了就安息了。但不是所有人都死了就安息的，没有听到神的救恩，没有接受这个救恩，死了也是去地狱，是更大的痛苦。看到约伯的信仰里面也还有很多无知的地方。借着环境神能看到我们的状态，他能更好地训练我们，打造我们。
约伯记3章
中心内容：11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
个人感想：我们习惯了马上和环境起反应，约伯因着生疮就咒诅自己，觉得自己是环境的受害者，但是神说事情的终局强如事情的起头，一切是为了让我们知道，我们不过是兽，让我们仰望敬畏神，忍耐等待神做工！
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:12】为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
【伯3:13】不然，我就早已躺卧安睡，
【伯3:14】和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
【伯3:15】或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。
【伯3:16】或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
默想:约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们也会像约伯一样发出感慨，为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。神是创造天地万物的，若没有他的许可，我们绝对不能生在这个世界。可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。今天我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，在遇到环境时我们的心只有来到神面前才能得到真正的平安。信实的神会通过话语安慰我们，使我们的心灵得安宁。感谢主！
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线，因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。(约伯记3:1-10 和合本)
感想：约伯开始咒语自己的出生，没有发现我们是从罪恶里出生只能遭受地狱的审判，真正的生命并不是肉体，而是神所赐给我们灵里的永生。神要赐给我们耶稣，通过耶稣的救恩拯救我们，从罪恶的权势当中解脱出来，耶稣战胜了罪与死亡，给我们新的生命，把我们拯救到爱子的国度里。
约伯记3章
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:21】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
约伯在遇到患难的时候显露出自己的心。本来寻求神，就寻见，神做我们随时的帮助，但撒但把我们的心蒙蔽，让我们遇见患难求死，胜过了求神。生命是神看为最宝贵的，神那里完全有越过患难的能力。
约伯记的3章其实就是我们的心，这就是我们本来的面目，只是通过做jh的事情总盖住了这样的心，以为自己成了什么，实际上我们就是尽都是恶的面目。
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。(约伯记 3:1-4 )
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约伯经历了两次试探以后，有三朋友过来安慰他，但是这三个朋友跟他一起坐了七天，一句话也没说，因为约伯太痛苦了，他遭受这么大的灾殃，朋友们也不知道用什么方法来劝他、安慰他。看3章中，约伯开始说话了，他开口首先就是咒诅自己的生日，说了“愿我生的那天和怀我男胎的那夜灭没”，一张嘴就开始咒诅自己的生日。他认为：我都不应该出生，我都不应该出胎。我出生应该是蒙福的吗？现在出生干什么？受罪不是吗？所以说“愿人变为黑暗，愿神不再从上面寻找他，愿亮光不照于其上”。约伯认为是因为我出生的问题，跟出生什么关系？他就是不想打碎自己的标准，不想打碎自己的义，神给约伯的祝福是灵里的祝福。约伯前面所说的话和现在所说的话不一样。前面说“我从赤身出于母胎，也赤身归回，赏赐的是神，收取的也是神”，又说“难道我们从神里边得福不也得祸吗？”刚开始说的话好像都挺好、都挺感谢的。但是当他的心显露出来的时候，他心里边有很多向着神不平不满的黑暗、埋怨、判断。撒但欺骗我们，所以我们才会心里有很多想说的话，所以不要去说我们的话。我们的信仰面对困难、面对环境的时候，仰望神就可以了，因为神要给我的福和我想象的福不一样。神给我的福是灵魂的祝福，我想要的福是肉体的祝福，如果我标准不打碎的话，一切都成为问题。把这个打碎的话，我们就能够蒙到很多的恩典，感谢神！
伯3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
个人感想
约伯在失去财产和儿女时表现出了很有信心的一面，不以口犯罪，不埋怨神。但当神允许撒但攻击他的身体时，约伯从开始的认定神，到慢慢地埋怨神，咒诅自己的生日，甚至求死。可以看到随着撒旦的试探深入，约伯真实的面目开始显露出来。神允许撒但攻击人的原因就是帮助人通过环境看到自己真实的面目，引导人悔改，把人的伪装都撕下，真正面对神。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
约伯被撒旦试探的时候已经开始求死了，他咒诅自己的生日，埋怨自己的出生，但是从他的话里我们能看到人在受患难，人在绝望中，人在没有道理的时候，神给他们光，神给他们生命。我们的肉体遇到环境就会绝望，会求死，会埋怨，但是神那里是有道路的，神那里是有盼望的，神那里是有喜乐的，我们转向神的时候，一切都会出现转机。
伯3：1-4】此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
个人感想：
黙想圣经话语看到在这一章当中，约伯开口咒诅自己的生日。出生的日子，原本是感谢的，看到约伯在面临试探的时候，刚开始认定神，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。但是攻略到自身肉体的时候，心就原本的显露了，开始求死，而不是求神。我们在过信仰生活的时候，所听的神的话语，是要通过实际的生活来训练的。环境临到我们的时候，刚开始理论上都能够接受。实际心里面会出来很多的想法。也会埋怨神，埋怨周围的人。这个时候应该拿着信心，越过去就能够学会神的心。遇见神，拿着神的心生活，感谢神！
约伯记3
约伯面对发生的事情，他心里面不理解，越开始埋怨，他拿着他的好心的时候，他觉得自己不会埋怨什么都可以定是问题发生的时候他开始埋怨自己，咒阻自己！说我们自己评价自己，自己看自己是不相宜的，神是希望我们不管在什么样的环境下，我们都相信认定，不要在自己里面找原因，而是认定神生活。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
(约伯记 3:1-6 和合本)
中心内容：约伯咒诅自己
个人感想:约伯说好的坚守的神给平安也降灾祸，最理解神的约伯心因着环境开始摇晃，埋怨不平的心，埋怨出生埋怨一切，心一直被捆绑的生活，只是没有遇见能够让他认识自己，太高看自己太低估环境，所以神允许撒旦来试炼他，让他的心能够真正认识自己认识神，与神建立坚固的关系。
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 (哥林多前书 3:18 和合本)
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。 (雅各书 1:26 和合本)
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生
的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。约伯记
3:1-3
约伯虽然没有说神怎么样，但是约伯开始咒诅
自己的生日, 传道书里面说生有时死有事，凡
事都有定时，这个时辰是谁来定的呢？这个也
是神来定的，也可以说约伯在间接的来埋怨
神。但是看我的时候不如约伯，当有环境痛苦
来临的时候我直接埋怨神，真的无论怎么样人
都是悖逆神的，只是人不知道自己缘故。所以
一直主张着自己看的认为的生活。
约伯记3章
中心内容
本章描绘了义人约伯在遭受极端苦难后，从沉默忍耐转向爆发，通过诅咒自己的生日、表达不愿出生的强烈情感，深刻展现了他对生命意义和自身遭遇的绝望性质疑与抗争。
原文
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的
咒诅那夜。
愿那夜黎明的星宿变为黑暗，
盼亮却不亮，
也不见早晨的光线（原文是眼皮）；
因没有把怀我胎的门关闭，
也没有将患难对我的眼隐藏。
(约伯记 3:1,3-10 和合本)
个人感想
约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。
中心思想：约伯终于开口，发出哀歌，咒诅自己出生的那日。他不是直接咒骂神，而是宣泄内心巨大的痛苦，懊悔自己来到世间，羡慕死亡，渴望脱离活着的煎熬。这是受苦之人真实的情绪宣泄，把内心的绝望、疲惫全部吐露出来，开启后面与朋友的辩论对话。
个人感想：此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
(约伯记 3:1-5 和合本)
经历丧家、丧子、满身病痛，约伯在七天沉默哀伤之后，终于开口，咒诅自己的生日，盼望自己从未来到世间。他祈求那一日归于黑暗，被死荫与密云笼罩，不再有亮光照耀。这不是对神的亵渎，而是苦难压在心头，发自内心的哀歌。撒但曾预言约伯会当面弃掉神，可约伯即便痛到极致，也没有咒诅上帝，只是哀叹自己的命运，控诉生命所承受的苦楚。他的痛苦是真实的，他没有强装喜乐，没有压抑内心的绝望，而是把最深的苦楚倾诉出来。信仰不等于不能悲伤。信仰不是要求我们在苦难中一味强颜欢笑，人在绝境之中，会有沮丧、痛苦、想要逃离的情绪，这是人之常情。神接纳我们真实的情绪，允许我们向祂吐露心中的哀恸。
约伯记3章11一16节，我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们也会像约伯一样发出感慨，为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。神是创造天地万物的，若没有他的许可，我们绝对不能生在这个世界。可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。今天我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，在遇到环境时我们的心只有来到神面前才能得到真正的平安。信实的神会通过教会仆人引导我，话语安慰我们，使我们的心灵得安宁。在教会里过与主人同心生活，心里特别感谢神！
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的
咒诅那夜。
(约伯记 3:1-8 和合本)
约伯开始咒诅自己的生日，约伯真实的心开始显露出来，虽然约伯在咒诅自己的生日，实际约伯在埋怨神，但这也是好的，这让约伯能够看见自己的面目，旱地露出来了，约伯的软弱和恶显露出来，之前约伯不认识自己，他认为自己是侍奉神，是能够爱神的，但在环境面前，他真实的心显露，接下来神的话语就能够栽住在他心里面，这神看的时候是好的，这就是神的计划和旨意。
约伯记3:
内容：
我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子，一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
感想:
约伯在经历一系列环境疾病问题患难后，起初还不犯口里的罪，过了7天后面就在3章里第一次毫无保留把心里的声音说出来里，我未曾吃饭就叹息，唉哼的声音像水从地里涌出来一样，心里有太多的恐惧惧怕。这样的生活是多么的绝望，痛苦，无助。约伯现在的心里就被这些痛苦绝望充满，心里没有安息。心充满了担心惧怕。这就是真正的约伯，约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们里面也会会出来为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。我们的焦点放在事情上还是灵魂上呢。
约伯记3
历史背景：
约伯失去儿女、财产，满身毒疮，三个朋友陪他静坐七日之后，约伯终于开口倾诉痛苦，正式开始辩论。
中心内容：
约伯咒诅自己出生的日子，埋怨自己为何要来到世上受苦，向往坟墓里的安息，把满心愁苦全都吐露出来。
个人感想：
人在经历极大的苦难的时候就会想，如果我没出生的话就好了，就不会经历这样的难处，或者出生就死亡了，也就不用经历这些，约伯虽然他没有埋怨神，也没说不恰当的话得罪神，如果看不到神的心，不知道经历苦难的目的，只看到眼前的环境，就只能这样想，如果心里向神有信心，因为神他不甘心使人受苦，希西家病的医治以后说：看哪，我受大苦，本为使我得平安（以赛亚书38：17）当时病痛非常苦楚，事后他才明白，这场苦难不是白白发生，神借着患难炼净他，最后带来更深的安宁。不知道苦难后面的祝福，就只能埋怨，或者自己没有生在世上就好了。但是直到神爱人的心，经历苦难以后认识神，得到神，会蒙到更大的祝福，就会带着盼望享受苦难。
中心内容
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
个人见证
看约伯的时候，我也和约伯一样，嘴上虽然说着信神，可是心里却是不信的，环境问题一来，心里只树立的是自己义，不想听任何的话，只想沉浸在自己的世界里。
约伯记3章
（伯3:20~23）“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
感想：（箴18:14）人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？约伯失去所有的又重病缠身，这痛苦好像没有止境一样，曾经美好的时光让现在的光景显得更加凄惨。约伯开始咒诅自己的出生。求死，胜于求隐藏的珍宝。约伯不是不知道所有的苦难就像果子包着核。神虽然保全他性命，但是撒旦却让人的心里面不想蒙恩典，只想问题解决，甚至用死来解决问题。撒旦没有能力伤害我们，而神不会伤害我们，真正能伤害我们的实际上是我们自己。约伯在最痛苦的时候咒诅自己的出生，但是神的心却是赐给光和生命。神比我们自己更爱我们的灵魂。（雅5:7）弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。感谢神！
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
约伯遇见问题环境之后，心里面开始逃避，因为自己不理解在神面前自己做的没有问题呀，为什么遇到这样的事情，开始在神面前开始咒诅自己，我们遇见问题也是埋怨的心，因为肉体是没法走到s面前的。但是被欺骗生活很可怜。
约伯记 3 章
我为何不出母胎而死？ 为何不出母腹绝气？ 为何有膝接收我？ 为何有奶哺养我？ 不然，我就早已躺卧安睡， 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士， 或与有金子、将银子装满了房屋的王子 一同安息； 或像隐而未现、不到期而落的胎， 归于无有，如同未见光的婴孩。 (约伯记 3:11-16 )
约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，这样痛苦的生活还不如没来过这个世界。我们在遇到环境和患难时，也会像约伯一样发出感慨，为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。神是创造天地万物的，若没有他的许可，一切都不能发生，可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，陷到自我的里面，只能是埋怨和痛苦。今天我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，在遇到环境时我们的心只有来到神面前才能得到真正的平安。
约伯记3章：
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26 和合本)
感想：约伯一直持守着自己的正直，他以为的正直是从自己而来的，实际是神在保守着他，当他在遇到撒但对他的攻击使他从头到脚都长了毒疮，这时约伯开始求死了，能够看到约伯自认为的正直也被打碎了，我们人里面是没有正直的，人都是虚假的，唯有神才是真实的，所以神使我们得救，同时也告诉我们他是我们的神，是我们的主人，接受主人里面的圣洁，公义和正直。
3章1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
没有环境的时候，我们都会感谢神，相信神，都觉得自己很正直。但是环境来的时候，我们原本的心就会显示出来，埋怨，不相信。这是我们原本的面目。神一直抓住着我们，不是我们能信神。神一直都是看的是神给我们的应许，看的是话语。
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26 和合本)
人的心里面知道相信神的话语是蒙福的，遵循神的话与生活的话能让自己幸福。但是人们对于这条蒙福的路，却不知道如何去行。所以人的心里面苦苦地寻求蒙福的方法，也想知道怎么做才能够得到神的恩典和祝福。所以又产生了律法，教给人们怎么做就能够蒙福。但是人们不知道的时候，人是做不到律法书上所说的一切的。但是人呢，很想努力地做好，因为想幸福的生活。这个就是信仰和实际的差异。我们想要按照神的旨意生活，但却不知道的是，我们在做的世界里面是做不到的。只能是蒙神的恩典才行
约伯记3
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。(约伯记 3:20-26 和合本)
约伯在这里提出了疑问，受苦的意义。就是既然人生充满痛苦，为什么还要赐下生命？为何受苦的人还要继续活着。其实他没有得到答案，只是把困惑摆出来。约伯记并不马上给苦难一个简单解释，而是把人在痛苦中的真实处境摊开。我们之所以会痛苦，是因为我们远离了神.心里自己是主人了，自己是王了。所以才会痛苦，才会过相信自己的生活。
《约伯记》3章
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26 和合本)
当患难达到极限时,人便全身心感到受挫折,心力憔悴,缄默不语。约伯也因骤然而至的极度苦难而掉进深深的沮丧与沉默中。约伯迎来了三个朋友的探访,便如同决堤一般向他们倾诉苦楚。开口时,约伯本是希望得到朋友们的抚慰与理解,但是,朋友们肤浅而偏于理论的辩论却无比冷酷。约伯的苦恼就越演越烈,甚至发展到在陈明自己信仰时自以为义的地步（10:1-4）。当时,神的启示尚不明朗,但约伯依然没有犯撒但所希望的咒诅神的罪恶,只是为自己的出生发出叹息且切望死。
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26 )
约伯在极困苦的时候，心里不是寻求神，反而质疑埋怨神，一直诉说着自己的委屈，也看自己的行为，觉得这样的自己就不能得到原谅，所以一直埋怨神，但是神通过话语引导我们，我们也常常因为环境埋怨神，敌对神，因为约伯不知道神的心，拿着和神不一样的自己的心，所以和神疏远，最终被神疏远，。
约伯记 3 章
我为何不出母胎而死？ 为何不出母腹绝气？ 为何有膝接收我？ 为何有奶哺养我？ 不然，我就早已躺卧安睡， 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士， 或与有金子、将银子装满了房屋的王子 一同安息； 或像隐而未现、不到期而落的胎， 归于无有，如同未见光的婴孩。 (约伯记 3:11-16 )
约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，这样痛苦的生活还不如没来过这个世界。我们在遇到环境和患难时，也会像约伯一样发出感慨，为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。神是创造天地万物的，若没有他的许可，一切都不能发生，可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，陷到自我的里面，只能是埋怨和痛苦。今天我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，在遇到环境时我们的心只有来到神面前才能得到真正的平安
约伯记3章
中心内容：约伯咒诅自己的生日。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:21】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
【伯3:23】人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
个人感想：约伯再次被撒旦攻击，浑身长满毒疮，越来越痛苦，于是约伯开始咒诅自己的生日，也不再持守自己的正直，也不再说神的话了，而是埋怨神，埋怨神赐给的生命，又切望求死，口里说出神四面围困，使他经历患难，不得安逸平静安息。看到约伯的信仰只是在过神赐福，安逸平静在神面前持守自己正直，树立自己，与神毫无相关的信仰。查看自己也是过着这样的信仰，实际我一再经历的环境问题都是神允许的，当环境越来额越多越来越大的时候，我的心痛苦来临极限，我的心往往是陷在患难中埋怨神。只想过蒙福安逸持守自己的正直，树立自己的信仰，但神让我经历环境是让我心里所持守的倒塌，然后走到神面前寻求神，心与神的心连接，恢复与神的关系，得到神才重要。
约伯记3章
中心内容
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。 （伯3:1-9）
个人感想
约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因不是因为环境有多么困难，就是因为和神的心不一样，听不见神的声音，不符合肉体的所愿，肉体的声音就出来，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们的生活也必须得过争战的生活，我们的一切都需要神的恩典，特别感谢。
约伯记3:22-26
他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。思想话语的时候约伯痛苦了七天七夜之后开口就咒诅自己的生日，看的时候约伯的家财健康都受到了威胁之后，心里痛苦不已。对比的时候人们觉得自己很良善，但是真的出现自己承担不了的困难和环境的时候，人们的心里是绝望的，一直觉得自己的良善也是虚假的，神想让我们看到人的善都是“镀金”的不堪一击的，真的善者只有一位就是神。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:12】为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
【伯3:13】不然，我就早已躺卧安睡，
【伯3:21】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
【伯3:22】他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
中心思想
约伯咒诅自己的出生
见证
这里看约伯因着环境，他开始咒诅自己的出生，没有出生就好了，他的心里这个环境太难了，他的心开始痛苦，人们面对环境的时候，总是先出来埋怨，不平，的心上来，不想接受这样的环境。这是人看的，到同样有环境，生来瞎眼的人，人们同样也是，以罪问，是谁，但耶稣回答的是，彰显神的作为，耶稣看的时候好的，通过这个环境与耶稣见面，不是拿着人的眼光看，而是拿着耶稣的眼睛看，都是好的，因着耶稣都完全了，都称义了，在没有瑕疵了。
约伯记3章，七天静默之后，约伯开口，他不咒诅神，却咒诅自己出生的日子，倾吐内心极致的痛苦。他埋怨自己为何要来到世间，向往死亡带来的安息，发出苦难之人的灵魂拷问：为何要把生命赐给受尽愁苦的人。这一章表明：义人也会有极度痛苦、想放弃生命的情绪，信仰不代表要压抑真实的哀恸，苦难会让人对人生产生巨大疑惑。
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
( 约伯记 3:20-23 和合本 )
约伯在苦难里后悔自己来到这个世界，他看到自己没有路，神把所有能走的路都堵死了，甚至连死都不能如自己的愿。所以遇见真正的神不是在好的环境，顺的环境，而是在逆境，不是自己所愿的环境。在我们发现自己没有路，没有依靠的时候，我们才能找神，来到神面前，依靠神，仰望神。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。 约伯在遭遇这么大的环境之后开始咒诅自己的生日，他一心想死，埋怨神为什么还给他光亮。我们在遭遇环境之后心里也是会非常痛苦，但是看的时候，神允许环境的发生，而且神给我们的环境和试探都是我们能够承受的，神想让我们在困难中能够寻求神
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
约伯开口咒诅自己的生日。出生的日子，原本是感谢的，看到约伯在面临试探的时候，刚开始认定神，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。但是攻略到自身肉体的时候，心就原本的显露了，开始求死，而不是求神。我们在过信仰生活的时候，所听的神的话语，是要通过实际的生活来训练的。环境临到我们的时候，刚开始理论上都能够接受。实际心里面会出来很多的想法。也会埋怨神，埋怨周围的人。这个时候应该拿着信心，越过去就能够学会神的心。遇见神，拿着神的心生活，感谢神！
约伯记3
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26 和合本)
感想：约伯在这里开始咒诅自己，觉得自己还不如不生下来的好，这样就不会有患难临到他。所以因着这样自己全身长毒疮，他开始痛苦、埋怨，他的心已经陷在这个环境里面，原本约伯是完全正直，敬畏神的，但是面对这个环境他没有寻求神，而是陷在里面了。有时候我们也是一样，面对攻击我们自身的环境，我们很容易陷在自己里面。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
感受
约伯开口说埋怨的话了，前两章他不以口犯罪，在这章里约伯因身体的毒疮痛苦的开口埋怨。肉体里面出来的都是恶的，所以我们学习信仰认识肉体，认识神，不跟随肉体，跟随圣灵引导生活。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
.原本约伯认为自己挺相信神，认定神。但是当他的三个朋友安慰他的时候，她极其痛苦，也咒诅自己的生日，也判断神、也埋怨神，神把约伯心里的恶显露出来。我们人是想树立自己的义，神做的工作是把约伯的义打碎。义不打碎的时候，人会一直主张自己的心，一直相信着自己生活，过着和神没有关系的生活也是不知道。旱地露出来时，才能长出来生命的世界。我们承认自己的恶时，我们才能撇弃自己的义，不相信自己，从而相信话语，我们才能相信耶稣基督的救赎，接受罪得赦免的福音得救。过信仰生活也是，神不断打碎着我们的义，把话语栽种到我们心里，话语引领着我们过信仰生活，我们才能过蒙福的生活。
约伯记3章
中心：约伯在经历巨大苦难后首次开口的哀歌，表达了他极度的痛苦、困惑与对生命的绝望。
感受：咒诅自己的生日约伯开篇便咒诅自己出生的日子和怀胎的夜晚，希望它们从未存在。他祈求那日变为黑暗，被神遗忘，没有亮光照耀；那夜被幽暗吞噬，不列入年日之中，也不再有欢乐。他甚至希望那些能咒诅日子、惹动海怪的人也来咒诅那夜，让黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮。哀叹生命的无奈约伯质问为何自己不出母胎就死去，为何有膝接收他、有奶哺养他。他认为若未出生，便能早已躺卧安睡，与地上的君王、谋士一同安息，或像未到期而落的胎归于无有。在他看来，死亡是公平的归宿，恶人止息搅扰，困乏人得享安息，奴仆脱离主人的辖制。对神的困惑与不满约伯无法理解为何神要将生命赐给受患难、心中愁苦的人，为何让他们切望死却不得死，寻见坟墓就快乐。他认为自己的道路被遮隐，神又四面围困他，为何还要赐光和生命给他。他因恐惧的事临到，惧怕的事迎面而来，不得安逸、平静和安息，只有患难。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
(约伯记 3:1-7 和合本)
约伯咒诅自己的生日，约伯看不到自己的面目，还以为自己能守住律法呢，他开始咒诅自己的生日，咒组自己，我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？可以看出他以为自己能遵守律法，实际他也是埋怨神的人，自己看不到，我们也是面对环境是不能持守纯正的，神会显露我们的心。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，(约伯记 3:1 和合本)
经历静默之后，约伯终于开口，他没有咒诅神，却咒诅自己出生的日子，发出满是绝望的哀歌。家破人亡、满身疮痛，外在的打击压垮他的情绪，他盼望自己从未降生，若是一出母胎便死去，就不必承受这无尽的苦楚。他渴望死亡如同寻求珍宝，叹息成为食物，呻吟如水般涌流，活在没有安宁、没有平静的煎熬之中。在巨大苦难面前，人会有灰心、厌世、想要解脱的念头，约伯把心底的愁苦全然倾倒出来。纵然满心绝望，他依然没有口出恶言背弃神，只是对生命的意义发出深深的疑问。
很多时候我们以为信主就不能有负面情绪，必须时刻积极乐观。但约伯让我看见，神接纳我们真实的软弱，祂不怕我们把内心的挣扎、不解向祂诉说。苦难来临，我们可以哀哭、可以叹息，不必伪装自己。只是人的情绪容易停留在痛苦里面，只看见眼前的患难，看不见神永恒的计划。约伯不明白苦难背后神的心意，我也常常困于当下的苦楚。不知道神的心，所以麻木的时候很多。
《约伯记》3章中心内容写了约伯在极度的痛苦中彻底崩溃，咒诅自己的生辰，他在毫无盼望的煎熬中渴求死，更有向着神的不解，进入信仰的混沌状态。【伯3:21～26】他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
个人见证：约伯的肉体受到极度的痛苦彻底崩溃，他开始咒诅自己的生辰，向着神的感谢和赞美没有了，内心的真实开始显露出来。约伯感到自己的道路被遮隐，神四面围困他，从之前视神的保护为”篱笆”变为”网罗”，表达苦难中对神的迷茫、灵魂的挣扎。我们也常有这样的心，认为没做恶事，敬虔的守律法努力行善就能蒙到神的祝福。但神想让我们看到人的本质是坏到极处、没有能力行善的存在。所以神给人艰难困苦的环境使人的灵魂在话语里苏醒。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的
咒诅那夜。
愿那夜黎明的星宿变为黑暗，
盼亮却不亮，
也不见早晨的光线（原文是眼皮）；
因没有把怀我胎的门关闭，
也没有将患难对我的眼隐藏。
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
或与有金子、将银子装满了房屋的王子
一同安息；
或像隐而未现、不到期而落的胎，
归于无有，如同未见光的婴孩。
在那里恶人止息搅扰，
困乏人得享安息，
被囚的人同得安逸，
不听见督工的声音。
大小都在那里；
奴仆脱离主人的辖制。
(约伯记 3:1-19 和合本)
感想：
看约伯心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，不是体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。感谢神！
此后，约伯开口咒诅自己的生日， ……愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。(约伯记 3:1,3-5 和合本)
个人感想：约伯在这一章完全透漏出了他的内心，在一章里看到约伯是敬畏神的，即使是遭遇到了很大的患难，但是嘴上也不敢妄评神，在这一章内心的埋怨完全的显露出来。神创造天地的来历，当神造天地时，地是空虚混沌的，渊面黑暗的，这个时候是神要做工的时候。神要把约伯的心完全的显露出来，也让约伯能够清晰的看到自己的面目，从而能够接受神的话语，话语能够在约伯的心里能够扎下根。而不是我做了什么，我服侍了神，我传福音了，我们只不过是蒙了神的恩典，让我们不是体贴着肉体，而是完全接受神的心，体贴圣灵的生活。
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日， …愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。…我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？…我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。(约伯记3:1,3-7,11-12,26 和合本)
这章圣经当中可以看到约伯的心开始松动，开始咒诅自己出生的那日，其实也就是埋怨神的意思，表面上看的时候，约伯正直的，纯正的，但是在问题面前不是寻求主人的世界，而是开始埋怨，心里的问题开始一个一个显露出来。
原文：
( 约伯记 3:1,11-13,20-23 )此后，约伯开口咒诅自己的生日， ……我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，……受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
中心内容:
讲述着当人带着肉体角度，去思想所临到的事情时，只能是痛苦，求死以及埋怨不解。
个人感想：
看这章内容的时候，看到肉体追求的是安逸，舒服，被树立被抬高，被认可就会觉得是好的舒服，平安的。反之当肉体遭受痛苦，折磨，煎熬，困苦的事情就会埋怨，求死，因为肉体是与神为仇的。肉体再好再正直不过是荆棘蒺藜。因此约伯1章那么虔诚正直也是，当遇见全身生疮的环境时，肉体极限以外的时候，肉体的本性自然就出来了，出于肉体的必要败坏。站立不住的，都要倒塌。因此神从来不看我们，更不期待我们的里面的好坏，而是不断做拔出，拆毁，毁坏，轻覆的工作，目的是给我们建立，栽植神永不朽坏的世界。当遇见肉体极限以外的环境困难与问题时，能去思想神的心，能把这位神接受在心里，这是非常重要，也是需要神的怜悯进到的领域。特别感谢！
此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
看这章约伯的心渐渐露出来，开始埋怨的神，诅咒这就是人，表面很好稍微来临环境心都会显露出来，
给这环境的是神，有神想通过这些引导约伯也就是引导我们，让我们看到人的虚晃，【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
合1约伯记3
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。” (约伯记 3:1,3-26 和合本)
感想：通过这一章，能看到约伯的心从完全正直敬畏神，一下跌落到埋怨咒主当中。黑暗。在信仰生活中，我们不知不觉会积攒着自己的义，我侍奉神了 我接受教会引导了，听了这个没有随着自己的心很多的时候不知不觉会上来这样的自己的义，而自己的正确但实际上看的时候，这些一积攒的越多我们系里面的敌对教会的这个心就会越强就像约伯一样，一直树立了自己的义，而不是神的义。约伯开始一直埋怨神，咒骂神，4约伯的心里面的黑暗完全的显露出来，就像创世记1:9说天下的水要聚在一处使旱地露出来。旱地显露的时候才会有发生青草和结种子的菜蔬并结果子的树木，我们心显露的时候才能够看到光看到话语的做工。所以在教会里经历一切的问题 ，环境 苦难 试探这都是神打造我的过程。感谢神
伯3章 遭受患难的人为何有光赐给他呢？ 心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？ 他们等死，却不得死； 求死，胜于求隐藏的珍宝。 他们寻见坟墓， 就欢喜快乐，极其高兴。 这人的道路遮隐， 神又四面围困他。 我吃饭前就发出叹息， 我的唉哼涌出如水。 因我所恐惧的临到我， 我所惧怕的迎向我； 我不得安逸，不得平静， 也不得安息，却有患难来到。” (约伯记 3:20-26 和合本2010)
中心内容
约伯咒语中自己的生日，并且想死。 个人感想：
面对撒旦对约伯肉体的攻击，约伯最终也在神面前摇晃，之前财产，儿女没有了，嘴里也不得罪神，但面对肉体的折磨，被环境捆绑，也埋冤生命。赐生命的是神，却没让安息，临到惧怕，思想的时候，我们罪得赦免，得到了救恩，义人的身份，在生活中会有环境，也有痛苦，往往看现实很大了，撒旦让我们自己看的世界为大，但允许一切的是神，很感谢有教会仆人，能够交流得到话语引导，从惧怕里出来，神拣选我们，他看顾我们，虽然有环境但神不离弃我们，
主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你的眼睛必看见你的教师 (以赛亚书 30:20 和合本2010)特别感谢神施给恩典。
约伯记3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
感想
在这段话语当中也能看到约伯的心从完全正直敬畏神，一下跌落到埋怨咒主当中掉落了黑暗里面通过这信仰也是很多的时候。我们不知不觉会积攒着自己的义，我侍奉神了 我接受教会引导了，听了这个没有随着自己的心很多的时候不知不觉会上来这样的自己的义，而自己的正确但实际上看的时候，这些一积攒的越多我们系里面的敌对教会的这个心就会越强就像约伯一样，一直树立了自己的义，而不是神的义能看到从三章开始到三十几章，一直是在埋怨的神，咒骂的神是约伯的心里面的黑暗完全的显露出来，圣经中写到，说天下的水要聚在一处使旱地露出来。旱地显露的时候才会有发生青草和结种子的菜蔬并结果子的树木，我们心显露的时候才能够看到光看到话语的做工。所以在教会里经历一切的问题 ，环境 苦难 试探这都是神打造我的过程。
约伯记 3:11-15
我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；
中心内容：约因痛苦恐惧咒诅自己生日
个人感想：约伯因身体的痛苦，开始咒诅自己的生日，埋怨自己为什么活着。查看他的心，之所以会出来这样埋怨咒诅的声音，是因为他不知道神的计划和心意。神虽然把他的肉体交给撒旦，但却仍然托住着他，使他的性命得以保全。并且他所受的试探是暂时的，之后神会加倍补偿他所失去的。他因着心里没有盼望的缘故，只能被现在的环境所束缚、捆绑，心里来临绝望。但心里有准确的神的心意和计划，那么怀着盼望，就能够越过现在所经历的一切。“事情的终局强如事情的起头”(传道书 7:8 )我们在生活中痛苦绝望的时候，话语里面的盼望加给我们力量，使我们能够等候、忍耐。
约伯记第三章
约伯敬畏神，但还不够认识神，所以还不明白人生的目的，以为人只是在地上渡过一生，最后不论贵贱善恶都在死亡中安息。所以他所盼望的，只是平平安安地渡过一生，最后躺卧安睡。
在撒但的眼中，神是「四面圈上篱笆围护」（一10）约伯，但在受苦的约伯眼中，自己却是被神「四面围困」（23节），找不到出路。约伯之所以对苦难困惑不解，是因为他对神的信心。人若不相信神既是公义良善、也是大有能力的，就不会对苦难产生疑惑。因为在一个没有神的世界里，人根本没有资格抱怨；在一个神没有爱、或者神软弱无力的世界里，人根本没有理由质疑。
《约伯记》3章
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
约伯因着撒旦给的试炼现在已经开始求死了，就是人特别的软弱来环境就不信神，就相信想法人一但相信想法就看不活路，撒担就让相信自己里所出来而绝望离开神，这环境里也有着神的心意，在这里也能重新去认识神，也能重新认识自己，认识神就能看见自己的模样，认识神就会学会依靠神，也会更心而变化。
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
中心：试探
个人见证：神想要使人的心转回，不要依靠着自己的生活，是转向神接受神的恩典和怜悯，所以在人生里允许了困难和黑暗的环境问题。其实在神那里已经为我们预备好了光的耶稣基督，要我们脱离罪与神连接，接受光的耶稣基督依靠神生活。 心里发现神的恩慈和怜悯的时候，从埋怨不平里出来，可以拿着感谢的心生活。
约伯记3章
1-5节:此后，约伯开口咒诅自己的生日
说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
看到约伯的心慢慢开始显露出来。约伯敬畏神是有原因的，是因为神给四围圈上了篱笆维护他和他的家，所以撒但攻击不了。没有环境问题时能够敬畏神，所以神允许了撒但的试探。起初撒但试探约伯的时候，把约伯的儿女和财产都拿走但是约伯是说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”约伯并不犯罪，也不埋怨神。但撒但再次试探击打约伯，使他从脚掌到头顶都长了毒疮，那时约伯仍然持守着自己的纯正，但是心已经埋怨了。到了三章中已经超出了约伯接受的范围，开始埋怨神咒诅自己的生日。能看到遇到环境问题的时候约伯心里的流向不是神，而是自己。我们的心也是一样心里深处没有神，只有自己。所以不是我找神，是神寻找我们并拯救了我们。感谢主！
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子，一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
中心:咒诅自己的生日
个人感想:
约伯在接连失去财产、子女与健康，第一次毫无保留把心里的声音说出来里，:我未曾吃饭就叹息，唉哼的声音像水从地里涌出来一样，心里有太多的恐惧惧怕。这样的生活是多么的绝望，痛苦，无助。约伯现在的心里就被这些痛苦绝望充满，心里没有安息。心充满了担心惧怕。这就是真正的约伯，约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们里面也会会出来为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。我们的焦点放在事情上出来的只能是咒诅的世界。
约伯记3章：
中心内容：约伯在七天七夜的沉默后终于打破寂静，开口咒诅自己的生日，并深切哀叹自己为何没有在出生时死去。面对无法承受的苦难，他不再保持坚忍，而是发出了对生命意义的绝望质问，极度渴望通过死亡来获得彻底的安息与解脱。
个人见证：受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？ ….人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。(伯3:20,23-26)在这里看到，约伯心里埋怨神，神是宇宙万物的主宰，既然患难愁苦的人已经很不幸了，为什么神还把他四面围困呢？约伯对神是很埋怨的，而且认为神为什么不让自己享受安逸，平静和安息，约伯觉得凭借自己的行为，神应该保守自己安逸。所以这是从自己的世界里面出来的，并不是神的心意。神想通过困难问题，让我们正确认识自己，打碎自己的世界，并相信依靠神生活，享受恩典和祝福。
约伯记3章
【中心内容】
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡。
【个人感想】
约伯诅咒自己的出生，其实就是在诅咒神、因为他在这患难面前无法理解，我怎么虔诚的侍奉了神。到底是哪里没有还没有做好，要这样惩罚我！他心里的埋怨都爆发出来了，我们和约伯是一样的面目，遇到困难的时候，第一个反应就是肉体的感觉。我们虽然侍奉了神，但是我们不知道的是，肉体侍奉不了神。人的肉体是有极限的。
约伯记3:20-23
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。……人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
感悟：
约伯因着撒旦给的试炼现在已经开始求死了，就是人里根本就没有正直，但是我们以为自己里有这些，但实际上根本就没有，我们只是凭着自己的喜好做事，比起我看到的问题，一直与我同在的神会帮助我，神不只是给我们喜欢的，也给我们不喜欢的，都是来自于神，如果这时候求饶，主啊，我里面没有善，我里面没有信，我现在在环境面前，甚至求死，我的心就是这个状态，我里面只有我自己，主啊，求你帮帮我，这些眼泪我也想要，我痛苦来自于您，那么我也接受，神给我的都是好的，带着这样的心来到主面前求，感谢
中心:11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。 12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。 13 不然，我就早已躺卧安睡。 14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。 15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。 16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
感想:约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们也会像约伯一样发出感慨，为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。今天我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事互相效力，叫爱神的人得益处。
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的
咒诅那夜。
愿那夜黎明的星宿变为黑暗，
盼亮却不亮，
也不见早晨的光线（原文是眼皮）；
因没有把怀我胎的门关闭，
也没有将患难对我的眼隐藏。
(约伯记 3:1-10 和合本)
主要内容：
约伯熬过七天沉默，终于开口，不是咒诅神，而是咒诅自己出生的那一天，抒发内心极致的痛苦与绝望。
1. 咒诅生辰（3:1‑10）
约伯盼望自己出生的那日、怀胎的那夜彻底消失，愿那日变为黑暗，没有亮光，那夜没有喜乐，仿佛自己从来没有来到这个世界。他怨恨那一夜允许自己降生，让自己要承受这一堆苦难。
2. 向往死亡的安息（3:11‑19）
约伯发出质问：为何不在母腹里就死去？为何还要被生下来、被养育？
在他的想象里，死亡是安息之地。无论君王、谋士、富人、卑微的囚徒，到阴间都不再有劳苦、纷争与痛苦，全都可以安睡。他羡慕那些一出生就夭折的人，不用经历世间磨难。
3. 控诉活着的煎熬（3:20‑26）
约伯疑惑：苦难为何要赐给活着的人？活着却深陷痛苦，看不到盼望。
他内心惧怕的灾祸，如今全都临到自己身上，不得安逸、不得休息，忧愁患难不断袭来。
个人见证：
看这一章的时候，这是约伯第一篇痛苦哀歌，真实流露义人遭遇苦难之后的困惑、绝望，他没有背弃神，但对生命的意义充满疑问，写到约伯开始咒诅自己的生日，开始显露出自己里面的恶，咒诅自己生日意思是神错了，神既然这样待我，何必让我出生，最终他和别人一样的面目还是显露出来了。
我们的信仰也是不临到自己是恶的，是虚晃的面目，很难相信起来话语，所以信仰是悔改和信心组成，有了正确对自己的认识才能有了真正的悔改，信心也会随之形成。
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。(约伯记 3:20-26 和合本)这一章里能看到约伯的狡辩力特别好，他虽然埋怨神，但是他嘴不犯罪，他是神都认定的属于自以为义的人，但是他也一点点显露他的不满，他只希望死，不是回转到神的面前
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
个人感想：原本约伯认为自己挺相信神，认定神。但是当他的三个朋友安慰他的时候，她极其痛苦，也咒诅自己的生日，也判断神、也埋怨神，神把约伯心里的恶显露出来。我们人是想树立自己的义，神做的工作是把约伯的义打碎。义不打碎的时候，人会一直主张自己的心，一直相信着自己生活，过着和神没有关系的生活也是不知道。旱地露出来时，才能长出来生命的世界。特别感谢
中心思想
《约伯记》第3章是全书从叙事转向对话的关键转折点，约伯在承受失去儿女、家产、满身毒疮的极致苦难后，终于打破长久的沉默，没有直接咒骂神，而是激烈地咒诅自己出生的日子。他渴望自己从未降生，宁愿在母腹中就夭折，也不愿醒在满是痛苦的现实里，直白地质问“受患难的人为何有光赐给他呢，心中愁苦的人为何有生命赐给他呢”。这一章彻底打破了“义人必然亨通、受苦必是犯罪”的固化报应逻辑，把“无辜之人为何要承受无端苦难”的核心议题直接摊开，也让后续约伯与三位朋友的辩论正式拉开序幕。
个人感想
约伯的哀恸不是对神的背叛，而是最诚实的信仰告白。很多时候我们面对身边受苦的人，总急于搬出“万事互相效力”的道理去堵住他们的嘴，却忘了允许人在神面前痛痛快快地哭出来、把满心的委屈倒出来，本身就是一种真实的交托。神从来不会因为我们坦诚说出痛苦就动怒，祂更愿意接纳我们破碎的情绪，远胜过我们强装出来的“属灵平安”。
这一章也提醒我们，不要轻易用自己的有限认知去评判他人的苦难。约伯的三个朋友从一开始就带着“他一定是犯了隐罪”的预设来倾听，所以从这一刻起，他们再也看不见约伯的痛苦，只会忙着用道理定罪。生活里我们也常常犯这样的错，看见别人遭遇家庭变故、事业跌倒，就下意识找他身上的“问题”来解释苦难，却忘了很多时候苦难的发生，本就不在我们的因果逻辑之内。
约伯对“在死亡里得安息”的渴望，也让我们看见人性最深处的软弱。他不是不信神，只是在那一刻，他实在扛不住肉身和心灵的双重碾压，这种真实的绝望，比很多人伪装出来的“我一点都不苦”要可贵得多。信仰从来不是要求我们强撑着扮演一个没有情绪的圣人，而是允许我们带着所有的困惑和眼泪，一步步走到神的面前，直到我们从“风闻有你”，变成“亲眼看见你”。
人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。” (约伯记 3:23-26 和合本)
当人被伤害时，人的心便显露出来，我们的心里哪有相信神的心，我们所愿的是神帮助我们，当我们得不到帮助时，我们的心便显露，觉得只有被帮助的才是神，不帮助的就不是神。
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
约伯失去所以的儿女 财物 但他没有埋怨 说我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。” 他心里苦 但一直忍着，但人的忍耐是有极限的 开始咒诅自己的生日。 不相信话语的人 一直在说自己的想法 也是不走到神面前 神给我们环境是让我们走到神面前 他要赐我们属灵的世界。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
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20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
我们回看自己灵魂状态时，会发现我们心的位置一直是怨渎神的位置。约伯现在有了环境， 他在神面前开始抱怨。有患难的人，你为什么还给他光呢。就让死就行了。意思是你都给环境了，为什么还说要给光。是你造成的，你还想让我们感谢你吗？心里特别的埋怨，自暴自弃。但神要给我们的是爱的世界，让我门看到自己面目，看到自己的恩典。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:23】人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
【伯3:24】我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
约伯一直主张着自己的义，所以神允许撒旦攻击他，让他的身体长了毒疮，用瓦片刮身，到了第三章的时候，看到约伯咒诅他的生日，如果不生在这个世上就好，都已经有死的心了，还是没有转像神的意思，实际咒诅自己的生日就是在埋怨神，因为生命都在他的手中，但是约伯还是陶醉在自己世界里，与神走着相反的道路，所以只能在痛苦里挣扎，通过约伯也能看到我们的面，总是和环境起反应的时候很多，没有和神的话语相交，所以只能在环境里打转转，只想解决环境，好像环境好了，我就好过了。
此后，约伯开口咒诅自己的生日， ……我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，……受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？( 约伯记 3:1,11-13,20-23 )
肉体追求的是安逸，舒服，被树立被抬高，被认可就会觉得是好的舒服，平安的。反之当肉体遭受痛苦，折磨，煎熬，困苦的事情就会埋怨，求死，因为肉体是与神为仇的。肉体再好再正直不过是荆棘蒺藜。因此约伯1章那么虔诚正直也是，当遇见全身生疮的环境时，肉体极限以外的时候，肉体的本性自然就出来了，出于肉体的必要败坏。站立不住的，都要倒塌。因此神从来不看我们，更不期待我们的里面的好坏，而是不断做拔出，拆毁，毁坏，轻覆的工作，目的是给我们建立，栽植神永不朽坏的世界。当遇见肉体极限以外的环境困难与问题时，能去思想神的心，能把这位神接受在心里，这是非常重要也是需要神的怜悯进到的领域。
约伯记3章:通过本章约伯咒诅自己的生日能够看出他的本性完全显露，反应出她向着神的不满，在一切事上不以口犯罪的约伯，当他身体痛苦到极点的时候不再持守自己的纯正 ，而是想弃掉神，这才是真正的的约伯的样子。同样过信仰生活的我们 每天喊着主啊！主啊！喊着感谢教会，感谢仆人的我们，像得了大麻风一样嘴唇亲近神，心却远离神的状态却自以为是信神的样子。所以，当仆人责备的时候，当环境临到，解决不了痛苦的时候，才能看见自己是不是真正的有信心，是不是真正的信神， 是不是真正的感谢教会感谢仆人，平安顺利的时候说自己信神都是假的 只能是树立自己。所以只能感谢生活当中不幸的事情临到，因此看见自己敌对，不信，被撒旦欺骗的面目，从而过跟亲近神的生活。
约伯记3章
人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？（约伯记 3:23 ）
人生在世必遇患难，但当有这样的患难的时候，是为了能够我们越过心灵的死点，过到信心之地，就像飞机可以飞起来，不是因为他本身的能力，而是靠着阻力，阻力越大，飞机能够越过本身笨重的重量，成为小鸟一样飞翔。心灵也是一样，只有在四面围困的情况下，才会脱离自己和想法，成为享受自由和安息的人。但是，看这里的约伯，真实地环境临到，他并不是认定神，寻求光的世界，而是不相信有光的世界。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。（创世记 1:2-3 ）神让地空虚混沌的原因就是要给光，圣经当中神一次都没有向着地降下不好的，所有的一切都是为了给光的世界，但我们不爱光倒爱黑暗，这就是我们的面目，所以只能像这一章里的约伯一样，一直埋怨着自己的出生，埋怨着周遭的一切，而这个领域里只有死亡。愿神都能让我们睁开灵里的眼睛，从心里底层装进神的心意，过一个属乎神的信仰。
约伯记3：
1此后，约伯开口咒诅自己的生日， 2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。 5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。 6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。 7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。 9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。 11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。 12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。 13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。 15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
约伯咒诅自己的生日，约伯看不到自己的面目，还以为自己能守住律法呢，他开始咒诅自己的生日，咒组自己，我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？可以看出他以为自己能遵守律法，实际他也是埋怨神的人，自己看不到，我们也是面对环境是不能持守纯正的，神会显露我们的心。
约伯记3
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。……人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？ (约伯记 3:20-21,23 和合本)
约伯因着撒旦给的试炼现在已经开始求死了，就是人里根本就没有正直，但是我们以为自己里有这些，但实际上根本就没有，我们只是凭着自己的喜好做事，比起我看到的问题，一直与我同在的神会帮助我，神不只是给我们喜欢的，也给我们不喜欢的，都是来自于神，如果这时候求饶，主啊，我里面没有善，我里面没有信，我现在在环境面前，甚至求死，我的心就是这个状态，我里面只有我自己，主啊，求你帮帮我，这些眼泪我也想要，我痛苦来自于您，那么我也接受，神给我的都是好的，带着这样的心来到主面前求，该多么美好呢
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日， ……我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？……受患难的66赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。……人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。(约伯记 3:1,11-12,20-21,23-26 和合本)约伯遇到苦难之前，以为自己的心态挺好。有感恩，有牺牲，但神把一切夺走后，约伯的心变了，开始咒诅自己的生日，后悔出生在这个世界上。埋怨命运。神通过环境显露我们的心，不然我们忘记了自己的根本，树立自己的义，被假冒伪善的自己的外表欺骗，自欺欺人。 遇见耶稣的心里的根基就是终日所思想的尽都是恶！恶人才需要耶稣，发现自己恶的时候，心里才能跟耶稣连接。