1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
《约伯记》2章
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上…
”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你
(约伯记 2:2-9 和合本)…..
神允许撒旦继续攻击约伯，但是约伯却不以口犯罪，看本章不理解神为什么要这样对待约伯，好像约伯并没有做错什么事，“神把众人都圈在罪中，特意要怜悯众人”！我们认为信主之后就要好好热心努力，行善！这样过信仰的人很多，因为没有正确认识圣经！我们是只能行恶的人，所以越想努力做好，越是成为了敌对神，和神的心背道而驰的人了、但我们却不知道这一点，如同约伯一样，所以虽然这里约伯没有以口犯罪，但是神这样做分明是有目的的！
约伯记2
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。” (约伯记 2:4-6 和合本)
人里没有忠诚，敬畏，正直，这些品质不在人的里面，因为没有这样的人，这些出现是因为神用篱笆圈住保护了约伯，所以他才可以做到的，不是因为他里面有这些，撒旦准确的知道这一点，所以才这样说，意思是撒旦都知道是神在保守着人，人里面出来的只有罪的果子，但是如果自己以为自己可以的话，就开始相信自己，这是完全跟神无关的生活。我们生气也不要发火，遇到困难也是忍一忍，我可以去天国了，没有比这个更加幸福的了，这些与天国无法相比，真的非常感谢
耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:13】他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，💔因为他极其痛苦。
他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
约伯的妻子的心和约伯的心谁更真实呢？约伯的妻子的心更真实吧，约伯不以口犯罪的意思是心里是犯罪的人，之后我们看到约伯与三个朋友一起坐了七天七夜一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。这里说的是约伯心里极其痛苦，心里埋怨不是吗？
约伯真的很痛苦。但是他在神面前真的不放下自己的义，如果不放下自己的义，他一直会活在痛苦的里面。我们也是一样，我的信仰生活，如果我不放下我自己，我们就会很痛苦，拿肉体的意，我们是承受不了什么的。感谢的是我们知道了，我拿着我自己的一生成就不了任何事情。感谢神，看约伯的时候真的很可怜，一直是拿着自己的一生活，所以很痛苦。神所做的情是拆毁我们的心，认识自己，让心能悔改，让我们的心看到自己的恶和丑陋之后才能不相信自己，相信神生活
本章圣经的1-10节约伯再次遭受撒但的试探。通过这段经文，我们得以窥见神眼中的约伯、撒但眼中的约伯，以及约伯妻子和约伯自己眼中的约伯。神赋予约伯这些苦难，让他更深刻地认识自己义是污秽的，是罪，敌挡神的义的，神把众人都圈在罪里，特意要怜恤众人，认识自己的罪，是需要蒙神赐福的。然而，撒但却极力鼓动约伯树立自己的义。当外界的失去已无法动摇他时，撒但便试图通过肉体的痛苦来使他背离神。约伯的妻子也对此表示怀疑，她认为纯正的信仰难道就是眼睁睁地看着一切丧失，包括自己的儿女，然后无奈地选择离开神，甚至走向死亡吗？约伯也咒诅自己的生日，意味着不接受神，埋怨神。这个必须显露并承认，从而放下，蒙神怜恤。
尽管约伯从脚掌到头顶都长满了毒疮，身上的疼痛让他只能坐在炉灰中用瓦片刮去毒疮的水分，但他却从未对神有一句怨言。他表面上敬畏神，不犯口罪，但内心的痛苦却无法言喻。神希望通过约伯的经历来洞察我们的内心，因为人心比万物都更诡诈、更坏。尽管我们口里说着赞美的话，但内心的真实感受却往往被隐藏。就像拿俄米表面上的甜美与实际生活中的苦涩形成鲜明对比一样，我们也常常在神的面前只承认我们是罪人，而内心却对罪视而不见。只有当我们口心一致地承认自己的罪并寻求神的救赎时，真正的救恩才会降临。
约伯记2章:【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。
感想:神看约伯的时候，在这个地上再没有人像他一样完全正直，敬畏神，远离恶事。却又一次把约伯交在了撒旦手中，允许撒旦去击打约伯，却要存留他的性命。在我们的生活当中，神允许了苦难的伴随，并不是神不爱我们，而是神更爱我们的缘故，通过环境让我们显漏出自己的本性:“我不是信神的人而是尽都是恶的人 ，是需要蒙神怜悯才能活的人……神让我受苦是为了让我的灵魂得平安，是为了保存我的性命直到永远，正如
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
撒但在地上走来走去，就是在我们心里栽种各种各样的想法，用这些想法来迷惑我们，在我们心中反反复复的，往返而来。看他跟神的对话，好像说的很有道理，我们也没法辩驳，同样撒但在我们身上也是如此迷惑我们，神的话语我们原本接受就行，但是我们总想去添加我们自己的想法，自己的理解，看着好像很正确，挑不出毛病，这就是魔鬼的心，自以为正确的心这本身就是错的。神保守着人，哪怕正在受试探，但也不会害人的性命。
伯2章
中心内容：又有一天， 神的众使者来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，在那里往返。”耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏 神、远离恶事。你虽激起我攻击他，无故吞灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，来保全性命。但你若伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面背弃你。”耶和华对撒但说：“看哪，他在你手中，只要留下他的性命。”
(约伯记 2:1-6 和合本2010)
感想：撒旦从地上走来走去，往返而来。看到撒旦它知道神的旨意，在地上迷惑着我们，做着攻击我们的工，但神在它之上，神允许它攻击约伯，但却不让它攻击性命。看到神保守生命。在信仰中，我们会有环境问题，焦点不是放在环境里，而是放在神那里，神保守我生命的。撒旦破坏不了生命。生命是神赐的，耶蘇为了我们付出了代价，是撒旦破坏不了的，是不变的。
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
约伯记第二章，试炼继续升级。撒但看见约伯失去家产儿女还持守纯正，就提出新的挑战：人可以舍弃财物保全性命，倘若伤到他的肉身，他一定会弃掉神。神允许撒但击打约伯全身长满毒疮，却留下他的性命。约伯坐在炉灰里拿瓦片刮疮，连他的妻子都劝他弃掉神不如死了。约伯回答：难道我们从神手里得福，不也受祸吗？这一章提醒我们：最大的试炼往往来到我们自己的身体上；就算至亲说出灰心的话，也不要动摇对神的主权。苦难当中人可以痛苦，但不必用口去埋怨神。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。神有神的计划和法则。人只有分别善恶就像约伯的三个朋友一样。神的世界我们无法知道。通过环境也打碎我们的心。让我们认识独一的真神。
伯2章
中心:人看的是所有的一切，如同生命一样重要，而神看的是生命高于一切，就是人的灵魂比一切都要贵重，舍去一切也要保存人的灵魂的救赎。神看的与人看的完全不同。
感想:撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”( 约伯记 2:4-6 )
这里说人是以皮代皮，人是价值等换，人做的一切都是为了得到自己认为有价值的。并且人认为世界的一切如同生命一样重要，现在人爱财如同自己的命，所以为了得到钱财，自己的命也可以搭上。但是神看的人的灵魂是特别宝贵的，神的世界是用全世界也比不上一个人灵魂重要。所以人的看法与神的完全不同。接受人的只能为了世界，随便舍弃自己的灵魂，而神为了我们的灵魂可以舍去一切。所以神说只要存留他的性命，就是他的灵魂，不能被撒旦掳掠，神爱我们的生命，爱我们的灵魂，我只是爱世界，爱自己的肉体的想法等等，因此听从神的这是最爱自己，最有价值的。听从自己的只能是如同鸡只要虫子，舍弃宝石一样的愚昧。
合4
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
默想！
人里面出来的只有罪的果子，但如果自己以为自己可以的话，就开始相信自己，这是完全跟神无关的生活，人的正直，是出于撒旦，但人里总是喜欢在正直的里面生活，所以只能痛苦，在神面前人是虚假的，不可信的。
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
感想
这一章里能看到在这个地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”神看约伯的时候在人里面是好，但是在神的里面他是最不能信神的一个，所以神也润许撒旦把他的义打碎，我们拿着我们的义是不能站在神面前的人，我们的义破碎的时候，我们才能不拿着自己的义生活，所以神也润许问题环境，让我们知道什么都做不了，只能依靠神生活的人，感谢
上…
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
感想：撒旦又一次来到神的面前，神也允许他再一次来攻击约伯，但约伯应持守自己的义，不以口犯罪，所以他也受了很多苦，我们主张自己的义时，就受了很多苦。我们人的义就像污秽的衣服一样。神根本不接受，神只接受他儿子耶稣基督，使我行白白地称义了。
约伯记2章
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
借着话语可以看到生命掌握在神的手中，撒但伤害不了我们的生命，撒但只能伤害我们的肉体。所以神把约伯交在撒但的手中，撒但让约伯浑身长满了毒疮，约伯明明很痛苦，但是他的嘴却不说不敬畏神的话，反而妻子说他时，他还说妻子是愚顽的妇人。还是认为自己是不错的人，所以神要拿掉约伯的正直，为了让他看清楚自己的面目，反而允许了撒旦的攻击。可以看到撒但也是听神的话，没有神的神教会的看顾，我们瞬间就成了魔鬼的掠物，感谢神！
约伯记2章：耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」
我们人有自己的标准自己的判断，所以在遇到不合乎的事或人的时候，心里面就会产生疑惑，但在这里看的时候没有神的允许，一切都不会发生，撒旦也在主的手里，心里面认定神的时候都能够放下，因为人都是恶的，只有神是善的。
中心内容：
撒旦再次试探约伯，约伯的三个朋友来安慰约伯
个人见证：
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:2-6 和合本)撒旦一直攻击我们的肉体，因为他知道人用自己的眼睛看的和感受到的才是真实的，实际上神说人是虚晃的，神才是真实的，出于我们肉体的都是假的，看的是假的，感觉是假的，这些都像泡沫，像云雾少时就不见了，就如我们的人生一样，唯有神看我们的灵是宝贵的，肉体没有灵就失去了性命，所以神罪在意的是我们的灵魂，要保全的也是我们的灵魂，只要我们的灵魂得救，不再黑暗里才是最宝贵的，感谢神，我们不行，但是神借着耶稣基督救赎了我们，使我们能白白的称义，只要我们信就能得着，特别感谢神。
HH05
约伯记2：又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。 (约伯记 2:1-13 和合本)
思想：撒但再试探约伯，
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 ……他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。 (约伯记 2:4-7,9-13 和合本)
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” (约伯记 2:3 和合本)。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” (约伯记 2:9 和合本)他妻子的心摇晃了，你弃掉神死了吧约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。 (约伯记 2:10 和合本)然后三个朋友安慰他，他自己并得不到安慰，反而他极及痛苦，
神为什么总是允许约伯遇到这些事情呢？就是让人们不看环境和问题，心得回改到神面前，人们就不痛苦了，不让人们坚立自己的义，就不服神的义了。每天仆人引导我们，也让我们看到自己，不是靠自己的努力来到神面前，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 (歌罗西书 1:13-22 和合本)感谢神。
约伯记2章：又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
约伯记 2:1-10 中心内容：耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正，你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命，约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
个人感想：看约伯的时候虽然又遭到了身体疾病的痛苦，是极其痛苦三个朋友都认不出来了他，他的妻子也非常痛苦也说他你弃掉神算了，但约伯并不以口犯罪而是责备他的妻子，他的儿女们也都没了自已的健康也没了，也就是人心里最重的神都给拿走了，要是我的话撇弃神不信了，有我们看到的约伯但也有神向着约伯神的心在里面，约伯的义是非常坚固在他心树立着，想要树立自已的义就不能服神的义，我们在亚当里都是可恶没有义，我们人里面的义只能是敌对神，神为了除掉我们里面的对的义的给了很多环镜和问题，我们虽然没有像约伯遭到那样大的环镜，但在我们自已时信仰里有对照的部份，心里面走的路线是一仰的神做的工神的心也是一样的，就是就是叫我们知道我们是可恶的只有神是最善的，心里只树立神过信仰是神最喜悦的。
约伯记2章
中心内容：
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
个人感想：
1章里撒但已经说过约伯的面目，但实际中约伯并不承认自己的面目，他妻子说他：你弃了神，死了吧！但是约伯却责备了妻子，说他并不以口犯罪，耶和华激动大卫数点百姓的时候，大卫心中自责，在神面前祷告，神回应了大卫，差来迦得先知向他宣布了三样宰让他选，并且教他揣摩思想，他揣摩思想当中发现神的心并不是真的让他自己为自己选择，而是让他来到神面前，后面他见证说：我甚为难，我宁愿落在耶和华的手里，因他有丰富的怜悯。大卫发现我们没有办法为自己的人生负责，我们自己作自己的主人的时候，无论怎么选后果都是我们承受不了的，唯有落在神的手里才是平安的，我们也是，不是像约伯一样努力的呈现信心，不以口犯罪，而是应该揣摩思想神的心，临到死的位置，来到神面前蒙怜恤才是平安。
伯2章
又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 通过话语能发现神的心和神的旨意，这里出来了撒旦和耶和华神，耶和华想通过撒旦去看看约伯的信仰，神把约伯交在撒旦手里，但是神对撒旦说你可以去做，但是要存留约伯的性命，不可要了他的性命。从中可以看出我们实际的信仰，我们看似要死的环境，实际都在神的手里，撒旦也在神的手里，虽然我们战胜不了撒旦，但是神可以击败撒旦，所以我们只要踏踏实实站在神面前过信仰，我们的心被神带领就能过得胜的生活。
约伯记2章
内容一、撒旦再次控告约伯.
二、撒旦击打约伯，使他浑身长毒疮。
三、约伯的妻子攻击约伯约伯却不以口犯罪.
四、三个朋友来安慰约伯。
背景:撒旦二次试探约伯.
感想:“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。”撒旦控告约伯，说他只所以还保持着自己的纯正，是因为还未伤害到他的皮肉，只是失去了他外在的东西，不足以显露出他内在隐藏的恶.不得不说，撒旦准确地知道人内心隐藏的恶，所以如此控告。撒旦一方面给人放进努力作好，维持一个在外表上的良好形像，让人伪装自己，树立自己的义，而不接受神的义。另一方面，它又来到神面控告人，说人犯罪了，假昌伪善，让神来给人定罪。明明是它引诱人犯罪、堕落、伪善、离弃神;回头它又在神面前,在我们内心控告我们,要定我们的罪,想让人因着罪下地狱！这是多么诡诈与恶毒啊！
读《约伯记》2章
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
【伯2:11】约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
【伯2:12】他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
【伯2:13】他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
个人感想：
读完阅读记第二章触动我的是，约伯在前一章已经失去儿女、家产，遭遇极大的打击，而这一章试炼变得更重。撒旦再次来到神面前，想要彻底试探约伯，让他身上长满毒疮，从头到脚浑身疼痛，只能坐在灰烬中，用瓦片刮身上的疮，承受身体极大的苦楚。
让人唏嘘的是，就连他的妻子，看见他这般痛苦，就叫他离弃神，不如死了算了，就算落到这样走投无路的地步，约伯依旧没有埋怨神，守住了自己的信心，懂得祸福都在神的手中。
我们平常遇到病痛或是各样难处，常常心里就会疑惑，甚至生出埋怨。约伯的经历提醒我们，信心不止是在事事顺利的时候才相信神，身处苦难当中，也仍然相信神、敬畏神。
正如罗马书八章18节所说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”世上的苦难只是暂时的，神允许试炼，是要磨练我们的信心，叫我们在困境里面，还是能够选择依靠神。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
感想：撒旦又攻击了约伯，攻击了约伯的身体，但是话语说约伯不以口犯罪，其实约伯心里特别痛苦，也埋怨神，不信神，但是外表的样子还是认定神，心里不是这样，但神是查看人心肺腑的神，约伯所怀着的心神都知道，我们过信仰和约伯一样，看表面的时候也能说着话语，也交托神，但心里做的心很强，自己用力的心很强，所以也有埋怨，不信，但神想通过这样的事情显露约伯的心，他的信仰是建立在神的基础上，而不是建立在自己上面。
约伯记2章
中心内容
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
(约伯记 2:3-8 和合本)
个人感想
撒旦毁掉约伯一切所有的，但是还没有离弃神，撒旦说人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。神还是允许撒旦这样试探约伯，只要存留他的性命。他的妻子也让他离开神，但约伯还是不以口犯罪，看撒旦也是试探到底，但无论怎样试探，神会保全我们的生命，但撒旦欺骗人是情愿舍去一切所有的保全性命。神已经赐给了我们生命，没有什么可担心的，不是损失了就会失去生命，真的不保守自己，神就会保守我们，只相信这位神，一切损失也不成问题。
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
个人感想：思想《约伯记》二章的内容，看到二章里面，撒但在地上四处走来走去。感受到我们的周遭，时刻都有着撒但时时刻刻的搅扰掺杂在其中。
神向撒但发问，撒但说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。从这里可以看见人里面的恶。我们还未出母腹，就已经卖给了罪，本是以肉体为中心的本性。在性命还没有受到威胁时，我们会追逐各样外在的物质，被欲望牵引；等到这些都失去，便把性命看得最为宝贵。可是，当连自己的肉身也遭受伤害的时候，人甚至可以弃绝一切。能够清楚看见，这个肉体是何等败坏。
思想，环境临到的时候，我们很容易离弃属神的世界，想要去抓住自己想要抓住的东西。但是特别感恩，我们里面有福音的种子，这福音的种子一直在托住我们。不是我们不会离弃神，我们随时都有可能离弃神，是神的爱、基督的心在我们里面，保守我们、托住我们。
约伯记2章:
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。（约伯记2：3～6）
个人感想:神看约伯的时候，在这个地上再没有人像他一样完全正直，敬畏神，远离恶事。却又一次把约伯交在了撒旦手中，允许撒旦去击打约伯，却要存留他的性命。在我们的生活当中，神允许了苦难，并不是神不爱我们，而是神更爱我们的缘故，通过环境让我们显漏出自己的本性:“我不是信神的人而是尽都是恶的人 ，是需要蒙神怜悯才能活的人，神让我受苦是为了让我的灵魂找到真正的主人，我们在神里面心里才有真正的平安，我的性命才能得以保存到永远。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。 7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
见证看约伯真的很痛苦，他在神面前真的不放下自己的义，如果不放下自己的义，他一直会活在痛苦的里面。我们也是一样，我的信仰生活里不放下，只能这样生活下去，我们是承受不了什么的，我拿着我自己的义成就不了任何事情。通过看约伯的时候真的很可怜，一直是拿着自己的义，正直生活，所以很痛苦。神所做的情是拆毁我们的心，认识自己，让心能悔改，让我们的心看到自己的恶和丑陋焚烧之后才能不相信自己，相信神生活
约伯记2：8-10 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
感想：看约伯记二章的时候，没有了篱笆，撒旦自由的走来走去，约伯认为心里面正直，是神没有让撒旦伤害他的性命。当这样的环境临到约伯的时候。他的妻子也说你弃掉神死了吧。约伯说福是神给的，受点祸不行吗。撒旦把约伯一切的都夺走，神要打碎约伯的正直。神让约伯树立话语生活。神让我们得救给了我们福音，神是让我们去传福音。特别感谢！
约伯记2章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
( 约伯记 2:4-6 和合本 )
约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着。
撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，神让我们遭遇所有的一切，都是为了让我们认定他，心里单纯的心来到他的面前。
约伯记2章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”( 约伯记 2:4-6 和合本 )
约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着。
撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，神让我们遭遇所有的一切，都是为了让我们认定他，我们心里单纯的心来到他的面前。
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:6 和合本) 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
(约伯记 2:10 和合本) 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
(约伯记 2:13 和合本)
通过撒旦试探约伯，神想打碎约伯自以为的义，约伯的正直，没有环境苦难觉得自己是相信神的人，一旦有一个激发点的时候人心全部显露出来，人终日所思想的尽都是恶，让约伯发现是需要怜悯的位置，需要蒙恩典的位置，那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
(雅各书 5:11 和合本)感谢神让我看见自己的信仰位置，单纯仰望神去生活就行！
耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:13】他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，💔因为他极其痛苦。
他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
约伯的妻子的心和约伯的心谁更真实呢？约伯的妻子的心更真实吧，约伯不以口犯罪的意思是心里是犯罪的人，之后我们看到约伯与三个朋友一起坐了七天七夜一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。这里说的是约伯心里极其痛苦，心里埋怨不是吗？
约伯真的很痛苦。但是他在神面前真的不放下自己的义，如果不放下自己的义，他一直会活在痛苦的里面。我们也是一样，我的信仰生活，如果我不放下我自己，我们就会很痛苦，拿着肉体是承受不了什么的。感谢的是我们知道了，我拿着我自己的一生成就不了任何事情。看约伯的时候真的很可怜，一直是拿着自己的一生活，所以很痛苦。神所做的情是拆毁我们的心，认识自己，让心能悔改，我们的心看到自己的恶和丑陋之后才能不相信自己，焦点不在自己里面而是转向神的 话语。
约伯记2章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记2:1-6 ）
中心内容：这章可以概括为：约伯在失去一切之后，又遭受身体的极致痛苦，甚至连妻子都动摇了，但他仍然持守对神的敬畏，不以口犯罪。
本章核心脉络
1. 撒旦的第二次控告（1-6节）
• 众天使再次侍立在耶和华面前，撒旦也在其中。
• 神再次称赞约伯”持守他的纯正”，虽然撒旦”无故”地使他”家破人亡”，他仍然敬畏神。
• 撒旦反驳说：「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。」于是请求神伸手伤他的骨头和他的肉。
• 神允许撒旦击打约伯的身体，但吩咐「要存留他的性命」。
2. 约伯身患重病（7-8节）
• 撒旦使约伯从脚掌到头顶长毒疮。
• 约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮身体，痛苦不堪。
3. 妻子的试探（9-10节）
• 约伯的妻子对他说： (你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧”
• 约伯的回应是全章的核心：「你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」
• 圣经特别记载：「约伯并不以口犯罪。」
4. 三位朋友的到来（11-13节）
• 以利法、比勒达、琐法相约同来，要为约伯悲伤、安慰他。
• 他们见到约伯时，几乎认不出他来，就放声大哭，撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己头上。
• 然后他们与约伯同坐在地上，七天七夜，因看见约伯极其痛苦，没有一个人向他说一句话。
这一章将约伯的苦难推向更深的层次——从外在的损失（财产、儿女）进入内在的痛苦（身体)然而，约伯的回应彰显了信仰的核心：无论境遇是福是祸，都承认神的主权，不以口犯罪，不弃绝神。 这也为后面朋友们长篇大论的”安慰”（其实是辩论）埋下了伏笔。
个人见证：我们在平安无事的时候都能信神，但是当我们遭遇到问题环境的时候，就是我们的利益受损失的时候，我们的心就显露出来。就会弃掉神。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音6:63 ），神让我们对话语有关心，对神有关心，关心一下自己的灵魂。因为我们的人生不在于我们自己怎么保守，一切都在他的手里面。他不允许一根头发也不能掉下来。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(诗篇23:3-4 )，神允许的一切里面都是为了自己的名，他会做工。
约伯记2
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。撒但了解人的本性，我们离了神没有话语就被撒但欺骗，以为这肉体就是全部。但是话语说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我口里所说的话就是生命。我们真正该关心的是神口里所出的一切话。但我们过着相信自己的生活被撒但蒙蔽了心眼，对话语漠不关心，反而觉得自己是主人。sm一直引导我们思想话语，我们如果拿着相信自己的心是不能得神的喜悦的，只有拿着耶稣基督为我所预备的，披戴耶稣基督的时候，才能坦然无惧的到神的世界。特别感谢
命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
约伯看不见自己，所以通过妻子告诉他，你还要坚持你的纯正吗？约伯一直坚持着自己的纯正，神说，当遇到祸患的时候应该思考。但是看乐博的时候，他没有想思考的心。不想一想神为什么给了他这样的环境？神给环境是将别人的心处理自己的心愿，处理自己的想法和自己的义。我们生活当中也是谁也这样的处理我们这些。当我们心里面不带着自己的所愿，想法和义生活的时候，心里会接受着神的计划，应许和旨意，过着蒙福平安的人生。
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
中心思想
约伯受苦难
见证
这里看约伯受苦难，妻子让他离弃神，但约伯的心里面，福从神来的，祸也是从神来的，他的心里认定神，神允许了这样的事情发生，神在试验约伯的心，约伯这样的环境，会不会离弃神，但约伯的心里面，福祸都是从神来的，认定神。但我们遇见环境就会埋怨神，神为什么给这样的环境，但神在人生中都给了环境，每个人都会遇见，重要的事环境中能不能认定神，从新蒙神的恩典，把自己放在神的手中，依靠神生活。
约伯记 2:1-6 又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
感想：应许是神要成就的，约伯正直不以口犯罪，撒旦来诱惑约伯，神爱惜的是生命，所以撒旦伸手伤他的骨头和肉，人们一般很难忍受身体上的疼痛，但是撒旦攻击约伯，而人的忍耐力也是有限的，我们心里也会达到极限，但是约伯所经历的一切都是在神的允许之下。同样我们也是在神的引导之中，不信和离开神的心也是撒旦的心，通过圣经看到的不是神的心，也能查看我里面不是神的心被撒旦欺骗的地方，不是自己能看到的，而且都有神明确的心，都是为了荣耀神的名，神做的是将我们里面自己的想法和正确都拆掉，单单地思想神的心意，纪念神的恩典生活。
约伯记2章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” (约伯记 2:1-2 和合本)
中心内容
神的众子再次侍立在耶和华面前，撒但也在其中。这告诉我们：地上发生的每一件事，都在天上的鉴察与许可之下。苦难不是偶然的“命运”，而是属灵争战的一部分。约伯的受苦不是因为罪的惩罚，而是为了显明人对神的爱是否纯粹的。
个人见证
天上没有“意外”，只有“定时的聚集”。有一段日子，我的生活就像撒但描述的那样——走来走去，往返而来。不是大起大落，而是无尽的循环：早晨醒来觉得今天可以重新开始，傍晚又被同样的挫败感吞噬；在教会热心服事，回家却对家人冷言冷语；祷告时仿佛摸着天，关上门后又跌进灰心。我不是在犯罪，但我也不是在“向前走”——我在原地打转。最讽刺的是，那时我正带领小组查经，讲的就是约伯记。我在台上说“苦难是试炼”，心里却暗暗问：“神啊，如果连日常生活都能把我磨得如此疲惫，那我算什么‘完全正直’？”
直到有一天深夜，我再次读到这节经文，圣灵突然照亮一个字：“来”。撒但“来”站在耶和华面前，它再嚣张，也得“来”到神的面前；而我，再疲惫、再循环、再觉得信仰苍白，我也“来”到了同一节经文里。我不是在查经，我是在被神查问。“我在地上走来走去，往返而来。我找不到安息，也找不到方向。但今晚，我来了，站在你面前。”那是我信仰中一个极深的转折点，不是问题被解决，而是我的“走来走去”被神看见了。祂没有立刻给我答案，但祂用这节经文告诉我：你的徘徊，也在我的会中；你的迷失，也没有离开我的眼目。
经文
又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
个人感想
约伯被撒旦击打，从头到脚长了疮。虽然他身处这样痛苦的环境，但是心里面不来临痛苦的处境，虽然他口里是认定神说福气从神来，祸也从神来，但是都是从自己里面出来的。他自以为义的信仰神想打破也不容易，所以在圣经当中有这样的一个人物来做我们的代表。人陷在自己里面的时候真的很可怜，也很绝望。他的三个朋友7天7夜的与他同坐却连一句安慰的话也说不出。这种景象难道是神所希望的吗？得到神的心才可以，而不是像约伯一样。一直沉浸在这个自义里面。
伯2章：又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。 (约伯记 2:1-13 和合本)
感想：撒旦从地上走来走去，往返而来。看到撒旦它知道神的旨意，在地上迷惑着我们，做着攻击我们的工，但神在它之上，神允许它攻击约伯，但却不让它攻击性命。看到神保守生命。在信仰中，我们会有环境问题，焦点不是放在环境里，而是放在神那里，神保守我生命的。撒旦破坏不了生命。
“ 神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。 (约伯记 5:17-20 和合本)
【伯2:4】撒但回答耶和华说 人以皮代皮 情愿舍去一切所有的保全性命
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去 击打约伯使他从脚掌到头顶长毒疮
【伯2:9他的妻子对他说：你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神 死了吧
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福 不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
【伯2:11】约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
【伯2:12】他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
【伯2:13】他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
借着话语可以看到生命掌握在神的手中，撒但伤害不了我们的生命，撒但只能伤害我们的肉体。所以神把约伯交在撒但的手中，撒但让约伯浑身长满了毒疮，约伯明明很痛苦，但是他的嘴却不说不敬畏神的话，反而妻子说他时，他还说妻子是愚顽的妇人。还是认为自己是不错的人，看约伯的时候虽然又遭到了身体疾病的痛苦，是极其痛苦三个朋友都认不出来了他，他的妻子也非常痛苦也说他你弃掉神算了，但约伯并不以口犯罪而是责备他的妻子，他的儿女们也都没了自已的健康也没了，也就是人心里最重要的神都给拿走了，要是我的话撇弃神不信了，有我们看到的约伯但也有神向着约伯神的心在里面，约伯的义是非常坚固在他心树立着，想要树立自已的义就不能服神的义，我们在亚当里都是可恶没有义，我们人里面的义只能是敌对神，神同样为了除掉我们里面的对的 人的义，赛64:6我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，不相信话语的缘故，通过
不同的环镜和问题 疾病 ，心里承认我的想法是错了，我的道路偏离了，罗3:4断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义……。
约伯记2章
中心内容：又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当
你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:1-6）
个人见证：看本章的时候，人里没有正直，所以他才可以做到的，不是因为他里面有这些。人里面出来的只有罪的果子，就开始相信自己，这是完全跟神无关的生活，有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
你要除掉邪僻的口，
弃绝乖谬的嘴。
你的眼目要向前正看；
你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，
坚定你一切的道。
不可偏向左右；
要使你的脚离开邪恶。
(箴言 4:20-27）
约伯2章
在撒但的攻击面前，约伯仍然持守自己的纯正。
约伯的妻子也说约伯，你仍然持守你的纯正吗？
再后来约伯的朋友来看到约伯极其痛苦。
约伯持守自己的纯正时，却越来越痛苦了。
信仰是持守神的义，撇弃自己的纯正，魔鬼能攻击人的纯正，确攻击不了神的义。
人的义都像污秽的衣服，人的纯正算什么呢？
污秽的衣服只能给人带来痛苦，人的纯正最终给人也带不来安息。
人需要扔掉自己的义，扔掉自己的纯正。
然后，才能接受神的义，接受神的纯正。
人接受神的义，拿着神的义生活才会真正的安息。
伯2章
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
(约伯记 2:3-10 和合本)
撒旦夺去约伯的财产、儿女的性命，因着约伯没有受试探，反而继续敬畏神。所以撒旦在神面前再一次试探约伯，要约伯只为了自己活的时候，就算是失去了一切也能够做到的。那么撒旦这次用的方法就是让神允许祂攻击约伯的肉体，使约伯自己的身体受到伤害的时候就可以离弃神了。但是约伯并没有因着自己的肉体受到伤害而离弃神，继续认定神的信仰。
所以我们的信仰生活中，在一切的事情上认定神的时候，就能够知道在里面有撒旦的搅扰，所以需要的是分辨是不是出于神的权能，如果神的权能，那么就不会受到撒旦的欺骗。约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
约伯记2章天上再次出现神的众子侍立在耶和华面前，撒但也在其中。看见约伯在失去家产儿女后依旧持守纯正，撒但仍旧不信，提出：人可以舍弃一切财物保全性命，若伤害他的骨肉身体，他必定当面弃掉神。神许可撒但击打约伯，但限定不可取他性命。撒但使约伯从脚掌到头顶长满痛苦的毒疮，约伯坐在炉灰里，拿瓦片刮身上的疮。妻子劝他放弃神，不如死了算了；约伯回应：我们从神手里得福，不也受祸吗？在这件事上约伯口中没有犯罪。后来约伯的三个朋友听闻他的苦难，赶来见他，看见他极其凄惨，就放声大哭，撕裂衣服，陪他坐在地上七天七夜，一言不发。
约伯记2:4-10撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
用人的眼光看约伯太痛苦不幸了，也看不到神的旨意，用人的方法也安慰不了约伯的痛苦。有时候我们也面对用人的方式安慰不了的环境和问题，神对我们做工的时候不是哪个人能为我们解决问题或安慰我们。神给的问题，神定下来做工的时候，任何人都代替不了，只有我们个人面对神才能解开的问题。虽然我们经历的时候不知道神的心里，但是背后都有神对我们的引导和计划。
海13
约伯记2章：又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命，你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
（伯2：1-7和合本）
感想：通过话语看约伯一直以来，他觉得他是完全正直的人，也是敬畏神的人，远离恶事的人。他觉得他是有义，他能遵守了神的话语，他也是不认识自己的面目，也不知道自己的位置在哪？所以神也是借着撒但去试探他，这个撒但就是在地上面走来走去的，往返而来，就在我们的生活当中，所以约伯他是蒙了耶和华的恩典，撒但也知道耶和华保守着约伯，因为神说：四面圈上篱笆围护他和他的家，这个肉体就是以皮代皮的。最终看生命是重要的。感谢的是通过话语看撒但虽然在我们心里也放了很的想法，撒旦也给这样的意念，看我们要是不知道撒旦这样的作为的话，我们就被他牵引走了，但是感谢的是我们有耶稣能战胜撒但，撒但再怎么狡猾，再怎么做工，也都是在神的手掌心，但是感谢的是我们有神与我们同在，神想成为我们的神，因为神从罪恶里面拯救了我们，当我们认清了自己，发现自己面目的时候，我们才有一颗悔改的心，所以我们的需要神和教会和仆人，不是教会和仆人需要我们，特别的感谢神。
【赛43:25】“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
看话语的时候约伯在神眼中是完全正直敬畏神的人，但是撒旦说人是以皮代皮情愿舍弃一切，甚至命都可以舍弃的，所以把他交在撒旦手里但要保全他的性命，神看的时候生命是宝贵的，人在自己的世界中觉得自己也不错也很良善，但是当环境来的时候，心被触碰的时候这恨的心肮脏不堪的心都会显露出来，但是神看的时候这些都没有生命重要。我们也是一样带着我的心去看的时候我们是受害者，但是带着神的眼光看的话我们是受益者是为要让我们得到神。
约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
(约伯记 2:11-13 和合本)
人面对环境的时候并不是能很容易的理解神的心意，约伯的朋友知道他的处境想安慰他，但不知道从什么地方安慰，所以同他七天七夜的坐在地上，这里能够看到，如果心里有神的引领和认定，神的心这个时间不只是闭口不言，而是在神面前能够诉说我在痛苦当中，我也能够看到神的引导，会进行交流，得到神的心的部分，在这里，他们却没有什么可说，就像我们生活里边也同样面对环境不知所措的样子相同，平时觉得过吸氧，但是真正遇见问题的时候神的心一个也说不出来，从此能够看见不相信神的面目，约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记 2:10 和合本)约伯嘴上责备了妻子，他好像很认定神，但是后边没有树立神的对话，就是不幸的一种现象，圣经上也说，我的百姓用嘴亲近，我心却远离我，我们不明白神心意的时候，也是这种状态。
约伯记2.7-10节
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
神让撒旦之前把他的儿女还有他的财物都收去了，约伯还是没有改变心，这次神用让他从头顶到脚掌长了毒疮，已经到了这样的程度，但是约伯并不以口犯罪，他妻子也对他说：“你还能持守你的纯正吗？你弃掉神吧。”但他说他妻子像愚妄的妇人一样。神向着他的做工，不是让他成为一个正直的人，而是让它成为一个虚无的虚慌的人，站在神面前，自己不站在虚慌的位置，是无法相信神生活的。他坐在尘土中炉灰中，但是他的心却不在这尘土的位置，直到最后他改变心的时候才发现了自己的面目。那时候也真正的认识了神，他说我从前风闻有你，现在亲眼才看见你。他悔改之后才认识的神，现在呢只是拿着自己的正直生活，嘴里是不犯罪，但心里的世界却没有倒塌。神所做的事情是拆毁我们的心，让心能悔改，让我们的心看到自己的恶和丑陋之后才能不相信自己，相信神生活！特别感谢！
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:4-6 和合本)
神的世界，是把性命看为重要。而这性命就是我与神连接的部分。撒旦所做的事情就是藉着问题环境让我们弃掉神。我们不准确的知道神的心意，就会被撒旦的诡计欺骗。神想藉着环境让我们能够服在神大能的手下，能够依靠神，寻求神，仰望神，越是处在环境问题中，我们越是与神亲近，这才是正确的路，能够与神连接，我们才能够得活。
BM15，约伯记第2章
个人感悟：又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
( 约伯记 2:1-6 和合本 )撒旦其实在我们生活中无处不在，他随时随地找着机会吞吃我们，让我们再撒旦的蜜罐里面生活着，过着特别痛苦的生活，神让我们看到撒旦的可怕，让我们看到随着撒旦生活就只能有无尽的痛苦，就像当年夏娃是一个人的时候，撒旦就开始欺骗他，让她相信撒旦说的话，最终罪进入到我们里面，我们自己没有办法战胜魔鬼撒旦，只有依靠神的能力，才能得到恩典，特别感谢！
约伯记2章
中心内容：耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” …耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 …他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。 …他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
感想：看这章话语的时候，约伯遭到示巴人、迦勒底人掳去牲畜，大火烧去产业，狂风击死儿女之后，约伯仍能俯伏在地敬拜、称颂那赏赐和收取的神，然而撒但并不甘心失败，还进一步的控告和攻击，使他全身长毒疮，若非神的限定和保护，就要置约伯于死地。生命在神的手里，虽然撒但攻击我们但害不了生命。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。虽然生活中也会遭遇祸患，但却有神向着我们的旨意，在面对患难时即便当时不理解也不要离开，神是信实的，不叫我们受试探过于我们能受的，在受试探的时候会为我们开一条信实的出路。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ (罗马书2:4 和合本)
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
个人感想：
看这段经文，神的众子当中，撒旦也在其中，并且和神很自然的对话，默想这段经文，心里很感谢，撒旦也是被神使用的工具，所以圣经中说：神所创造的一切都甚好，很多时候，面对信仰生活，我们的心不能够认定神，所以只是和事情和人起反应，其实对方也是神使用的工具，为的是打造我的信仰，很感谢的是，神给了教会，通过教会和仆人一直来引导着我们的心，使我们能够和神的话语反应，也能凭着信心越过负担，建立神的心，被神所使用，感谢神
约伯记2章:耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。（约伯记2：3—6和合本）
个人感想：
神看约伯在这个地上再没有人像他一样完全正直，敬畏神，远离恶事。但却又再一次把约伯交在了撒旦手中，允许撒旦去击打约伯，但神对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。在我们的生活当中，神允许了苦难环境，并不是神不爱我们，而是神更爱我们灵魂的缘故，通过环境让我们显漏出自己的本性，我不是相信神的人，而是尽都是恶的人 ，是需要蒙神怜悯才能活的人，神让我受苦是为了让我的灵魂得平安，是为了保存我的生命直到永远。
伯2章1又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
3耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
4撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
5你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
6耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
7于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
10约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
11约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。读后感：理论的信仰和实际的信仰不一样，约伯当一切的财产失去的时候，那时候约伯说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，但是当约伯的身体经历了毒疮的艰难的时候，那时候约伯似乎好像也说着耶和华的话，但是实际上心里面却没有真正带着认定神的心，而且表面上说认定神的话，其实心里面却带着埋怨的心，并没有认定神，也可以说约伯的心里是以自己的心为中心的生活。我们过信仰特别可怕的是带着自信的心过信仰，自信的心就是以自己为中心的生活，心里面的主人是自己，如果带着相信自己的心如果一旦得到的结果经历的神的做工和我们想的不一样的时候那时候心里面就开始埋怨神，符合心的时候接受神的引导，感谢神的心，但是不符合自己心的时候，就开始埋怨神，因为心里的主人是自己，信仰需要除掉我的心，接受神的心，如果心里面带着神的心生活，无论面对任何的环境都能带着认定神相信神的信心面对一切神的引导和做工！
约伯记第二章
主要内容
撒但再次来到神面前，神再次提到约伯依然持守纯正。撒但说，人宁愿舍去一切财物，若是伤害自己的身体，人就会背弃神。（1-6）
神许可撒但击打约伯的身体，只是不可取他性命。于是约伯浑身长满毒疮，坐在炉灰里用瓦片刮身体。（7-8）
他的妻子劝他弃掉神去死，约伯责备妻子说话愚昧，在苦难之中仍然持守自己的纯正。（9-10）后来他的三个朋友前来，看见他极其痛苦，就陪着他静坐七日七夜，沉默不语。（11-13）
试炼会一层一层加深，从财物家人，直到亲身承受肉体的痛苦。
身边人的话语也会成为试探，要守住内心对神的忠心。
真正的信心，就算身体受苦、得不到安慰，依然不背弃神。
个人感想
比起失去外在的东西，肉身的痛苦和身边人的灰心话语更容易让人跌倒。求主赐我坚定的心，就算经历身体与心灵的煎熬，也不放弃对神的信靠。
哥林多后书4:16 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
约伯记2章
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
约伯的心里想，神能够给我们福分，也能够给我们灾祸，就像我们在神面前做的好，神就给祝福，做的不好时神就给咒诅一样，这个是约伯的观念了，我们在神面前常常带着这样的心，虽然理论上我们是蒙恩典得救了，但是过去的生活当中常常还是进入做过的得工价的世界，在这个世界里面生活，所以神一直在把我们的石心打碎，给我们换上肉心，单单的只是神的恩典，神是施给恩典的神，不是给咒诅的神。只有把我们的石心打碎，才能够进入到这个肉心的世界里面去，恩典的世界里面去。
感想：虽然神允许撒旦继续攻击约伯，但是约伯嘴里也没有出来埋怨神，实际约伯心里是非常埋怨神，约伯过得还不如他妻子真实，他的妻子最起码是真实表达自己的心，约伯没有，朋友来探望他，他嘴里没有说什么，但是内心极其痛苦，因为心里委屈，埋怨神，所以 内心痛苦。我们过信仰生活的是，也要真实表达自己内心的想法，不要自欺欺人，也不要自认为自己有义。
伯2章
中心内容
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
个人感想
通过约伯说的话，能够看到约伯不认识神的本质，只是拿着自己的正直，认为自己很敬畏神的心站在神面前，不真正的认识自己的面目，把肉体的世界看为全部，
撒但了解人的本性，离开神的我们被撒但欺骗，让人心里的中心就是肉体，总想拿着自己做好的站在神面前。总想树立自己的肉体的世界。但是神说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我口里所说的话就是生命。我们真正该关心的是神口里所出的一切话。然而人们被撒但蒙蔽了心眼，对神关心的灵魂的世界不关心，对话语的世界也不关心。所以以自己为中心生活。我们的信仰给约伯一样，总是拿着我们的条件，拿着自己的义生活，是绝不能得神的喜悦的。神不断的打碎着我们肉体的世界，树立神的义，神的心生活。只有耶稣基督为了我们的罪献上自己的身体为祭，洁净了我们的罪，成就了神的义，预备了救恩，赐给了我们永远的生命。信样生活中，我们不是拿着自己的义生活，而是拿着神的义生活；不是以肉体为中心生活，而是以灵魂为中心生活，这是神喜悦的。我们为不了自己灵魂生活，但神借着教会仆人牧养着我们的灵魂，关心着我们的的灵魂。特别感谢神的恩典！
伦2章
中心：1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
思想：撒旦、约伯都在神的手里面，神允许撒旦去攻击、毁坏约伯的一切身外之物，但是要存留他的性命，在约伯的受炼试炼之中，确实是特别的悲惨痛苦，只是让约伯知道自己。神不看顾保守的话，只能落在撒旦的手里面，只能遭受一切的痛苦，所以不能轻易的妄为的否认神，使我的心也能定在神这里，神一旦松手，就会遭到很大的损失和痛苦。所以神来保守 让神来看顾我的人生，感谢神。
HS
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记 2:7-10 和合本)
默想，撒旦攻击约伯，不仅夺走了约伯的一切，还攻击了约伯的身体，使他浑身长满了毒疮。此时约伯的妻子心里充满了埋怨，要求1约伯弃掉神。
很多时候我们过信仰也像约伯的妻子一样，当肉体遭受亏损的时候第一个想法就是不想信了，向着神心里充满了埋怨和不满。但这埋怨的心是撒旦栽种在我们心里的，为的就是让我们和蒙福的根源神断绝。
神是我们蒙福的根源，虽然生活中也会遭遇祸患，但却有神向着我们的旨意，在面对患难时即便当时不理解也不要离开，神是信实的，不叫我们受试探过于我们能受的，在受试探的时候会为我们开一条信实的出路。
约伯记2章
中心内容：3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
个人感想：撒旦像控告约伯一样，控告我们时，只凭我们的义无法战胜，撒旦开始攻击约伯时，才能看到约伯心里是谁成为王，成为主人，约伯心里开始因着环境而咒诅自己，我们世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，神的能力是藉着我们里面的宝贝，不是瓦器！通过约伯被击打，瓦器和宝贝的世界开始分明起来！
约伯记2章，又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来神是属天的，撒但是属魔鬼的，撒但作的工作就是在地上走来走去，往返而来，在遍地寻找可吞吃的人。神的儿女是属天的，撒但吞吃不了神的儿女，因为有神看顾保守着，神的道在他儿女的心里。人不信神的人，就是属地的，地是空虚混沌渊面黑暗的，人的心没有神的道心里是混沌黑暗的，所以撒但能攻击人，因为人没有神的话语，所以人心摇摆，被撒但的声音给牵引着走，最后只能在痛苦里生活，也认识不到神，只能被撒但的声音欺骗着生活。感谢主
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
刚开始读这段经文的时候，我特别不明白。约伯从来不说犯罪的话，地上没有比他更正直的人，神为什么还一次次允许撒旦攻击他。
但是经文里说了，任凭撒旦试炼他，却要保住他的性命。神看重我们的生命，看重我们的灵魂。为了我们的灵魂，神有时候会允许我们的肉体受苦。
神是赐生命的神，所以我们跟随祂的时候，会遇到各样患难、难处，甚至感到绝望。可神允许这些事临到我们，最终不是要伤害我们，是要把我们带到生命里面，带到耶稣里面。特别感谢。
约伯记2章
神为什么把约伯的一切都交给撒旦来攻击呢！撒旦说人以皮带皮，就是以自己的付出，得到神的作工！神却同意了！为了让约伯看到，属血肉体的一切，都可以失去，神只存留了约伯的命，因为这生命是从神来的！他接受神的救恩，神的话语就是生命，其他的约伯都说是自己的，所以神没有必要保守，万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受，而是树立自己的正直！信道是从听道来的，不是出至于自己！神给的一切，都是为了福音而使用的！神给的财务和神给的健康，都是使用在神那里，而约伯拿着这些财务和健康树立自己的正直！所以神把所有属血气的都灭掉了！神所喜悦的是我们能够完全依靠神生活。神成为我们唯一的条件。而不是肉体的世界。
伯2章
中心内容:又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” ……于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。……他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。(约伯记 2:1-5,7-8,13 和合本)
个人感想:在这一章里看到约伯全身长满毒疮，肉体极度痛苦；连妻子都劝他“弃掉神，死了吧”。约伯回应：从神得福，也当受祸。面对妻子“弃掉神，死了吧”的试探，约伯不接受“只有得福才信神”的逻辑。他的心态：神既可以赐下福气，也可以许可苦难临到；苦难发生，不代表神就不存在、就可以离弃祂。妻子劝他放弃正直，约伯反而责备妻子说话愚昧。他不愿意因为病痛就推翻自己对神的敬畏；但此时的约伯，还只是在理性上顺服神，内心是有很多困惑，还没有明白苦难的全部原由。
鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。(箴言 17:3 和合本)
【伯】2章
4撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
6耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
7于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
读本章节的话语看到生命是掌握在神手里。撒但也是神手里的工具，神允许撒旦试探约伯，有神的美好心意。神掌管一切。约伯的生命掌握在神手里，撒旦虽然能败坏约伯的身体，却不至于丧失生命。我们实际信仰生活中，同样会受到撒旦的试探，但无论遇到什么样的苦难，都不要绝望，神允许我们受苦是因为我们树立自己的义，不服神的义，只能脱离神的爱，失去生命。因为神是我们的生命，神通过苦难降卑我们的心，回转在神的里面。才是真正的永远的生命之路。特别感谢神！
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。” (约伯记 2:4-6 和合本)看环境的话很难，约伯的财产也没有了，儿女也都死了，健康也失去了，那么他还有没有没有失去的呢？有，就是他的信念，他的信念还在。人的信念也是敌对神的!因为它不是从神，从神的话语来的，它看起来伟大又崇高，但还是从人里面出来的，是出于人的决心和觉悟，不是出于神。其实我们信仰的根本，我们的根基还是神的保守，神一直在保守着约伯，但有神想在约伯心里造就的，就是真正的神的心意。我们通过圣经，可以看到，神按着自己的计划在到空约伯，不是要杀死约伯，当我们看到这话语的时候，我们能明白神向着我们的心意，让我们能拥有信心，等待着神成就着一切，感谢神给我们圣经，感谢神让我们能明白神的心意。
【约伯记2章】
【伯2：7-10】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
黙想话语，看到撒旦继续攻击约伯，使他从头顶到脚底长满了毒疮。约伯就极其痛苦，用瓦片刮自己身上的毒疮。但是约伯并没有死亡。因为神对魔鬼说，你可以击打他的身体，但是不可以夺走他的生命。所以，他就算是浑身得病，也不会死的。我们的生命在神的手中。我们看到这样的神，我们就会因为神拥有盼望了。但是约伯的心在自己里面。我不能埋怨神，我更不能弃绝神。我就算得到是祸患，我也不能弃绝神。约伯一直期待自己里面的义。所以约伯不以口犯罪。通过话语查看我们是期待自己，还是期待神。感谢神！
约伯记 2:3-8
[3]耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”[4]撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。[5]你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”[6]耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
[7]于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。[8]约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
中心内容
撒旦再次试探约伯
个人感想
撒旦再有能力，它也是神抓在手里的，神不允许它什么也做不了，所以拿着我的眼睛看好像不好，但在神的规则里都是良善的，如果拿着我的规则在教会里，那么只能成为绊脚石，
拿着人的良善。往教会,神那里靠，没办法靠，只有拿着信心，话语才能。所以拿着神的规则去看，都是良善感谢，都是帮助我的。这里好像是撒旦试探约伯，好像是撒旦使约伯受苦，但能看到背后都是神在抓住，到最后也能看到都是美好的。信仰里，遇见倒霉的事，我就是倒霉的人，这是世上的规则。但是遇见倒霉的事，四羊陪一羊。这是神的规则，特别感谢。
【伯 2:4】 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯 2:5】 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯 2:6】 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯 2:7】 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯 2:8】 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯 2:9】 他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧？”
【伯 2:10】 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
撒但在神面前直言：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。”这一言论无疑是对神所认可的约伯——那位完全正直、敬畏神并远离恶事的人——的公开挑战。通过这段经文，我们得以窥见神眼中的约伯、撒但眼中的约伯，以及约伯妻子和约伯自己眼中的约伯。
神赋予约伯这些苦难，旨在让他更深刻地认识自己义是污秽的，敌挡神的义的，必须撇弃才能亲近神，蒙神赐福。然而，撒但却极力鼓动约伯树立自己的义。当外界的失去已无法动摇他时，撒但便试图通过肉体的痛苦来使他背离神。约伯的妻子也对此表示怀疑，她认为纯正的信仰难道就是眼睁睁地看着一切丧失，包括自己的儿女，然后无奈地选择离开神，甚至走向死亡吗？约伯也咒诅自己的生日，意味着不接受神，埋怨神。这个必须显露并承认，从而放下，蒙神怜恤。
感想：
尽管约伯从脚掌到头顶都长满了毒疮，身上的疼痛让他只能坐在炉灰中用瓦片刮去毒疮的水分，但他却从未对神有一句怨言。他表面上敬畏神，不犯口罪，但内心的痛苦却无法言喻。神希望通过约伯的经历来洞察我们的内心，因为人心比万物都更诡诈、更坏。尽管我们口里说着赞美的话，但内心的真实感受却往往被隐藏。就像拿俄米表面上的甜美与实际生活中的苦涩形成鲜明对比一样，我们也常常在神的面前只承认我们是罪人，而内心却对罪视而不见。只有当我们口心一致地承认自己的罪并寻求神的救赎时，真正的救恩才会降临。
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
感想
神两次称约伯 “完全正直、敬畏神、远离恶事”，神允许撒旦攻击却限定底线“留他性命”。
约伯从 “皮换皮” 的物质损失，至 “从头到脚长毒疮” 的肉体痛苦。
妻子劝他 “弃掉神”，他却反问：“难道我们只从神手里接受祝福，不接受灾殃吗？”
打破信神必享福的想法，信仰不是由环境决定的。
顺境感恩、逆境仍持守纯正，不是以祝福为交换条件。
撒旦借妻子传递 “离弃神” 意念，试探人因痛苦离神；约伯的回应是，“难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”
即便不理解为何受苦，认定是出于神的 。【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
约伯记二章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
看这话语的时候，
撒但再试探约伯。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她妻子说：“你说话像愚顽的妇人一样。难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？
约伯在这样的环境下，也不以口犯罪，一直主张自己的正直，看不到自己的面目。
思想的时候，我们在生活当中，就像约伯一样，看不见自己的面目，这样的时候很多，感谢的是有教会，有仆人引在领我们的心，把我们的心引导神面前，和神连接，每天让我们树立话语生活，特别感谢。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
(约伯记 2:9-10 )
约伯在被撒旦攻击以后，肉体上受到了很大的折磨，但是即使是这样，约伯心里还是树立着自己的义，他身边的妻子已经在提醒他，但是还是自己认为自己正直，没有发现自己的石头心，就像话语里说的，
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
(以西结书 36:26 )
神通过环境想引导约伯仰望神，发现自己里面的石心，把耶稣给的肉心接过来。
我们过信仰的时候也不能发现自己里面的石心，通过教会和仆人也引导我们，神也会靠着话语在我们心里做工，感谢主！
约伯记第二章
中心思想
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
个人观点
撒但成为了神的工具，虽然神把约伯交给撒但，但神说只要存留他的性命，因性命在神的手里，没有人能从神手里夺走性命。在世生活，没有一帆风顺，也有撒但的诱惑，欺骗，但我们都在神的手里，神在掌管一切。
约伯记1章【伯1:1】乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
【伯1:3】他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
【伯1:4】他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。
【伯1:5】筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
【伯1:6】有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯1:7】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯1:8】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”
【伯1:9】撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？
【伯1:20】约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，
【伯1:21】说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”
中心内容，有一天，神的众子来侍立在耶和华面前。撒旦也来在其中。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。
感想，看话语的时候，看约伯的时候，他是完全正直，敬畏神。远离恶事。有一天神的众子。侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。在过信仰的时候，撒旦也在我们中间。常常被撒旦想法欺骗，跟从自己的心走的太多。没有分辨的时候，只能跟着想法一会。神说话语是真实的，人肉体里出来都是虚假的。神说要有光就有了光，神看光是好的。神就造了一切。过信仰当中不是我看的好，而是神是怎么看的。感谢
约伯2章【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
中心内容，耶和华对撒旦说，他在你手中只要存留他的性命。
感想，看话语的时候，撒回找到了约不，来试探约伯的心。撒旦在地上走来走去寻找可吞的，这一切都是出于神。都是神允许的。生活当中真的，我们被想法欺骗也是不知道。也有环境问题。圣经说若不是神允许，连一根头发也不能落地。神给约伯。这样的环境。在我们生活当中，谁也会给我们环境问题。通过环境问题能发现我里边的我们不是能侍奉神的人。而是给教会添麻烦的一个人。让我们的心挪移到神的世界里，认定神成就指引我们道路，
约伯记2：1一6节：
又有一天， 神的众使者来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，在那里往返。”耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏 神、远离恶事。你虽激起我攻击他，无故吞灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，来保全性命。但你若伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面背弃你。”耶和华对撒但说：“看哪，他在你手中，只要留下他的性命。”
撒旦从地上走来走去，往返而来。撒旦它一直在地上迷惑着我们，做着攻击我们的工，但神在它之上，神允许它攻击约伯，但却不让它攻击性命。看到神保守生命。在信仰中，我们会有环境问题，焦点不是放在环境里，而是放在神那里，神保守着我生命的。生命是神赐的。时特别的感谢
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
撒旦再次试探约伯，并且约伯的妻子看到自己的丈夫在如此的患难面前，仍要保持自己的义，自己正直的时候，特别的生气，因为约伯以自己为中心，不顾及妻子的感受和痛苦，好像敬畏神，事事都以神为大，为尊似的，殊不知此刻的约伯是非常自信自大的一个人。
约伯记2章：又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
感想：撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。撒但了解人的本性，离开神的我们被撒但欺骗，以为这肉体就是全部。但是主说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我口里所说的话就是生命。我们真正该关心的是神口里所出的一切话。然而人们被撒但蒙蔽了心眼，对话语漠不关心，反而觉得自己是主人。看这话语让我思想了自己的位置，如果拿着我的条件是绝不能得神的喜悦，只有耶稣基督为我所预备的圣洁和义，披戴耶稣基督的时候，神就救我脱离死亡的审判，在耶稣基督里赐给我永远的生命。感谢神！
约伯记2章
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
个人感受
人里面出不来善的，好的，人里面没有好的行善事，去帮助别人，舍弃自己，存敬畏神的心，在神面前虔诚侍奉神，在人里面没有，【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，撒旦分明的知道这一点，所以撒旦来攻击，撒旦知道，约伯拥有，一切财产，牲畜。以及儿女，都是神赐给的，这一切因着神赐给是因为神用篱笆圈住保护了约伯，所以约伯享受神白白赐给的神的祝福，不是因为他里面有这些，撒旦准确的知道这一点，这一切都是在神的保守下才拥有的，人里面没有一点点可以拿出手的，只有敌对神，犯罪终日所思想的尽都是恶的，就是人，如果不正确知道自己是什么样子的人，也不能正确的认识神是多么圣洁的一位，人们就开始数立自己的义，依然过着和神没有关系的生活，神让我们准确的认识自己，也认识神的神圣，神允许肉体受苦，让我们的心完全认识神，属于神，非常感谢神爱我们。
约伯记 2章
中心内容：
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
个人感想：
在1章和2章的里，当撒但来到神的面前的时候，都是神在夸奖着约伯说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”撒但听了神的话以后有了反驳，再后来就是神允许了撒但去攻击约伯。看的时候神好像是故意去这么做，然后才有了约伯收到攻击的事情。神为什么要这么做呢！是要打破约伯里面自以为的义，要将神的世界，神的义栽种给约伯。
《约伯记2章》撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”6耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。（约伯记2:4-10节）
个人感想:学习这章撒旦再次在神面前控告，毁谤，试探约伯，但是能够看到约伯一直是站在神面前，不说自己的话。思想的时候想到耶稣也被魔鬼这样的试探，但是耶稣不跟魔鬼起反应，一直说着经上记着说，就是神说的话，甚至耶稣钉十字架的时候，撒旦也藉着被挂十字上的那个强盗也试探耶稣说：你不是神的儿子吗？从十字架上下来呀，来试探着耶稣阻挡着神的作工。同样我们在传福音的过程当中，撒旦也会常常来诱惑我们，但是有教会每天话语的引导，使我们能够去学会和它争战不给撒旦留余地。特别感谢！
《约伯记》2章
我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你
(约伯记 2:2-9 和合本)
神允许撒旦继续攻击约伯，但是约伯却不以口犯罪，看本章不理解神为什么要这样对待约伯，好像约伯并没有做错什么事，“神把众人都圈在罪中，特意要怜悯众人”！看到本章我也很想努力的过信仰，但我发现真的过不了，因为没有正确认识圣经！我是只能行恶的人，所以越想努力做好，越是成为了敌对远离神，因为靠自己是无法靠近神需神的心。
伯2章
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
默想 神允许约伯受苦难，神只爱生命。因为肉体是无益的【约4:13】耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；
【约4:14】人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
约伯记2
原文：【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
中心内容：第2章将约伯推向了苦难的极致。它不仅考验约伯对神主权的顺服，更考验他在肉身剧痛和至亲误解的孤独中，是否还能保持对神的敬畏。约伯的得胜，不在于他没有痛苦，而在于他在痛苦中依然认定神的主权，拒绝用“弃掉神”来换取痛苦的终结。
个人见证：按照人的标准的话，约伯已经做得很完美了，他时时刻刻怕自己的孩子也好，自己也好犯罪然后得罪神，但是做得如此完美的约伯。撒但试探他撒但来攻击他的理由是什么呢？目的就是告诉我们，人做得再好也不可能完美，不可能达到神的标准，约伯可以说是世界上做得最好的人，那人能达到神的标准吗？是绝对不可能的，这也是神记录约伯记的原因。我也是在神面前只能是蒙恩典的状态，不是做好了，然后想要得到表彰，得到祝福，就只能是蒙恩典的位置，本来就不足，本来就软弱。神白白给恩典多么感谢。
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:4-6 和合本)
神允许撒旦去攻击约伯的肉体，但不允许撒旦伤害约伯的性命，我们的生命是神赐给的，我们的性命在神手中，无论撒旦怎样做，也只能伤害我们的肉体，伤害不了我们的生命。撒旦也只是神使用攻击约伯的一个工具。神为什么允许撒旦去攻击约伯的肉体呢？因为约一直都以为自己很有义，自己是信绅的人。神通过环境想让约伯发现自己的本来面目就是一个没有义的人，若不是神施恩保守他的话，他约伯什么也不是，在困难问题面前，他什么也做不了。神的目的就想约伯离弃自己的义，悔改转向神，接受神的义生活。这也是神向我们所存的心意也是如此。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
感想：看这里的时候想到，若不是神的允许，一根头发都不会掉落。撒旦也准确地知道约伯蒙福是因为神保守了他。那看的时候为什么神没有一直保守下去，而是允许了撒旦攻击他呢？事实是人的义打碎之后，神的义才能显现出来。神为了打碎约伯的义，所以允许撒旦攻击他。就算撒旦攻击约伯，能看到约伯还是在神的手中。
大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
(撒母耳记下 24:14 和合本)
约伯记2章
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。 4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。 6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。 7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。 10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
中心内容
约伯记第二次受到试炼，进到身体里。撒旦要证明约伯是因为神给他了好的环境好的条件，所以约伯敬畏神，但如果伤到他的身体的话会弃掉主的名。
个人感想
撒旦虽然想攻击约伯，他认为约伯敬畏神是，神给他好的条件，如果要伤害他的身体，那么约伯会离弃神。所以神许可人撒旦伤害约伯的身体，却必须要保全他的性命，神给撒旦划了界限，不允许撒旦夺走约伯的生命。所以在一切苦难当中，主权是由神掌管。撒旦不能越过神的许可。在我们信仰的道路上，相信神保守带领我们通过苦难，让我们更加的相信神依靠神，得到从神那里来的信心和力量，能够战胜撒旦给送来的一切的想法坚定信心跟随主，特别感谢神。
约伯记2章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
(约伯记 2:4-10 )
默想：撒但了解人的本性，我们离了神没有话语就被撒但欺骗，以为这肉体就是全部。但是话语说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我口里所说的话就是生命。我们真正该关心的是神口里所出的一切话。但我们过着相信自己的生活被撒但蒙蔽了心眼，对话语漠不关心，反而觉得自己是主人。sm一直引导我们思想话语，我们如果拿着相信自己的心是不能得神的喜悦的，只有拿着耶稣基督为我所预备的，披戴耶稣基督的时候，才能坦然无惧的到神的世界。
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
感想：
约伯过着自以为义的生活，在自己里面正直善良的生活，但这种信仰需要历练，需要考验，因此神使用了撒但，干涉折磨了他的肉体，因为肉体是与神为敌的。在触碰了肉体的底线后，就能露出来约伯的本来面貌。最后约伯承认了自己在肉体之外得见真神。
耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。感 想：看约伯的时候虽然又遭到了身体疾病的痛苦，是极其痛苦三个朋友都认不出来了他，他的妻子也非常痛苦也说他你弃掉神算了，但约伯并不以口犯罪而是责备他的妻子，他的儿女们也都没了自已的健康也没了，也就是人心里最重的神都给拿走了，要是我的话撇弃神不信了，有我们看到的约伯但也有神向着约伯神的心在里面，约伯的义是非常坚固在他心树立着，想要树立自已的义就不能服神的义，我们在亚当里都是可恶没有义，人里面没有善，良善的只有一位神，，我们人里面的义只能是敌对神，在神看都是恶，神为了除掉我们里面的对的义的给了很多环镜和问题，我们虽然没有像约伯遭到那样大的环镜，但在我们自已时信仰里有对照的部份，心里面走的路线是一仰的神做的工神的心也是一样的，就是就是叫我们知道我们是可恶的只有神是最善的，心里只树立神过信仰是神最喜悦的。
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
(约伯记 2:3-8 和合本)
约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命是神来看顾着。撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，神让我们遭遇所有的一切，都是为了让我们认定他，依靠他。
《约伯记》2章
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
撒但在地上走来走去，撒旦也是神的用人，就是在我们心里栽种想法，用这些想法来迷惑我们，在我们心中反反复复的，往返而来。看他跟神的对话，好像说的很有道理，我们也没法辩驳，同样撒但在我们身上也是如此迷惑我们，神的话语我们原本接受就行，但是我们总想去添加我们自己的想法，自己的理解，看着好像很正确，挑不出毛病，这就是魔鬼的心，自以为正确的心这本身就是错的。神保守着人，哪怕正在受试探，但也不会害人的性命。
约伯记2章
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
感想：撒旦再次来到神前面，神的话看起来是在称赞约伯，再仔细品味能够看到不是夸赞约伯，神看到约伯里面的义，想要通过撒旦的攻击使约伯看见自己的义，神允许撒旦攻击约伯的身体，但是不可取他的性命，约伯全身长满毒疮，也不以口犯罪，通过妻子朋友告诉他不要再持守自己的义，但是约伯根本听不进去，我们本来就是离弃神的，离弃神的人里面怎么可能有义，但是约伯却一直持守着自己的义，把这个当作自己是信神的，人虽然口里不犯罪，但是心里却敌对着神。
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:4-6 和合本)神又问撒但，你用心察看我的仆人约伯没有，约伯是正直的，想剥掉这正直的部分靠人是不行的，得神允许才行。约伯的性命在神的手里，且允许撒但伤约伯的骨头和肉，只要留他的性命，神不允许撒但拿走约伯的性命。我们的性命也是在神的手里，神若不允许的话，没有人能要我们的命。神若不允许，什么事情也不会发生。神允许了，那也是有神向着我们的心。路加福音十二七节，就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”神若不允许，一根头发也不会掉在地上。
约伯记2章:
内容:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
感想:看2章话语的时候，撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。撒但了解人的本性，离开神的我们被撒但欺骗，以为这肉体就是全部。但是主说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我口里所说的话就是生命。我们真正该关心的是神口里所出的一切话。然而人们被撒但蒙蔽了心眼，对话语漠不关心，反而觉得自己是主人。看这话语让我思想了自己的位置，如果拿着我的条件是绝不能得神的喜悦，只有耶稣基督为我所预备的圣洁和义，披戴耶稣基督的时候，神就救我脱离死亡的审判，在耶稣基督里赐给我永远的生命。而感谢神！
约伯记 2:1-2 又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” ( 约伯记 2:1-2 和合本 )
内容分享：在这里看到撒但说自己“往返而来”，但是不等于“随心所欲”。它来侍立在耶和华面前，说明它的活动范围，是在神的视线之内，必须经过神的许可，神不许可，我们一根头发也不能掉。
彼得前书 5:8-9 说：务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
耶稣背负了全人类的罪上了十字架，受死埋葬三天复活，耶稣已经战胜了罪恶，战胜了死亡，耶稣复活，我们已经称义了。我们主张话语，撒旦就没有做工的余地。
罗马书 8:1-2如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
神把我们迁到他爱子的国里，在爱子里，得蒙救赎，罪过得以赦免。真是特别感谢神！
HH02【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正【9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！【10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪【12】他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上【13】他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
感想:约伯远离恶事，但他并没有远离自己。他被撒旦这样试探其实是极其痛苦的，在这一切的事上，他并没有一口犯罪。在这里神在职教着我们什么呢？想要树立自己的义，不服神的义。【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。神想打碎约伯的义，
约伯记 2:3-6耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。
读后感看话语时神把约伯交给撒但让撒但留约伯的生命，其余的随意带他，撒但把约伯击打从脚掌到头顶长毒疮，但约伯的正直使他抬高自己，树立自己，是敌对神，约伯没有看到这些。神把约伯交在撒旦手中，但没有把性命交给撒旦，同样我们在生活当中遇到环境和困难面前，甚至疾病面前临到时虽然很痛苦，但唯独掌管生命的神保守我们不让我们太高自己，通过这样那样环境神是为了我们寻求神依靠神给了这位神而感谢。
在人的世界里我们所拥有的和我们的生命可以画等号，所以说以皮带皮，我们觉得神赐给我们的就是属于我们的不能被动，一旦被动的话我们就不干，你要是敢动我那就不活了，我们都分不开这样的世界，但是在神的眼中生命是最宝贵的，除了我们的生命以外其他的都允许撒旦去碰，我们虽然信神但有什么不了解神的心意，都在自己的世界里信神，所以遇到环境就出来埋怨不平不满。
约伯记2章
主要内容:撒但再次来到神面前，质疑约伯，认为他是为保全性命才持守纯正，请求神允许伤害约伯的骨肉，神应允但保留他性命。撒但击打约伯，使他浑身长满毒疮，约伯坐在炉灰中用瓦片刮身。妻子劝他弃绝神死去，约伯却认为祸福皆出于神，口中并不犯罪。之后约伯的三位朋友前来探望，见他痛苦不堪，便与他一同静坐七日七夜，一言不发。
个人见证:
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
看这章圣经的时候，我们的生命和寿数是掌握在神的手中的，不是掌握在撒旦手里，撒旦虽然攻击了约伯，让他浑身长满毒疮，但是却不能害他的性命，因为撒旦也在神的手里，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒旦能够攻击人的肉体，却攻击不了人的灵魂。人面对环境的时候并不是能很容易的理解神的心意，约伯的朋友知道他的处境想安慰他，但不知道从什么地方安慰，所以同他七天七夜的坐在地上，这里能够看到人是理解不了神的世界的。
约伯记2章：
中心思想：撒但再次挑战神，说“人以皮代皮，情愿舍去一切换性命”，攻击肉体才能让他弃掉神。神允许撒但击打约伯，但留下他的命。于是约伯从脚掌到头顶长满毒疮，坐在炉灰中用瓦片刮身体。妻子对他说“你弃掉神，死了吧”，但约伯斥责她说话愚顽，并说出第二句名句：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？” 仍不以口犯罪。他的三个朋友听说后，远远跑来，撕裂外袍，放声大哭，陪他坐在地上七天七夜不说话——因为见他极其痛苦。身体也毁了，妻子也嘲笑了，但约伯仍不松口。
见证：12节 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。13节 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。神真实的把约伯交在了撒旦手里，我们不理解信仰的时候很多，但神有他的旨意。约伯表面上不以口犯罪，但是他心里却十分痛苦。我们有时在错误的信仰当中。并不是以神的话语为中心过信仰。而是在自己的诚实，好的环境里面，想得到肉体的祝福里面信神。稍微遇到不合自己心的事情就极其痛苦！是神把一切都拿走了以后让我们正确认识到自己是以皮带皮的人，只想保守自己。真正认识到自己的虚假能够转向神的话语里面。
约伯记 2章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
个人感想：撒但准确知道人的软弱之处，人是以皮代皮的，会舍去一切所有的，保全性命的，当伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你，神允许撒但击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮，约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮身体，他的妻子劝约伯弃掉神死了吧，约伯却没有，通过话语能够看到是神允许撒但给约伯的一切环境的，但在这些环境里约伯没有弃掉神，而约伯的信仰是自己为了自己，实际信仰是神为了我们，可约伯是树立自己的义的人，树立自己义的人就敌对神的义，约伯不知道自己敌对了神的义。
约伯记2章:【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。
感想:神看约伯的时候，在这个地上再没有人像他一样完全正直，敬畏神，远离恶事。却又一次把约伯交在了撒旦手中，允许撒旦去击打约伯，却要存留他的性命。在我们的生活当中，神允许了苦难的伴随，并不是神不爱我们，而是神更爱我们的缘故，通过环境让我们显漏出自己的本性:“我不是信神的人而是尽都是恶的人 ，是需要蒙神怜悯才能活的人……神让我受苦是为了让我的灵魂得平安，是为了保存我的性命直到永远
约伯记 2:1 — 6 又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
感想：
思想2章的话语，看到撒但在地上走来走去，就是在我们心里栽种各种各样的想法。神的话语是原本接受，但是我们总被撒旦欺骗，很想去添加我们自己的想法，自己的理解。看着好像很正确，这就是撒旦的心。自以为正确的心这本身就是错的。哪怕我们正在受试探，但神一直在保守人的生命。
约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记 2:10)
看这里的时候，约伯的心已经离开神了，因为神不是降灾祸的神，但在接连的打击中，约伯恶的心已经与话语远离了，开始分辨善恶的世界中，也就是罪的世界中。但他没有发现，只是持守着自己的义，口里遵行着律法，但心里却犯罪了。神说保守你心胜过保守一切，心中远离话语，即使嘴上仍然说着感谢，心已经被痛苦抓住了。过信仰中也时常犯这个毛病，虽然嘴上说着信心的话，但是心已经被担心忧虑覆盖，对比约伯，这也是自欺欺人。人都是软弱的，在软弱的位置上蒙恩典得到话语才是正确的道路，因为我们不足，所以寻求有力量的教会，仆人，但是常常自己成为有能力的人，因此也被撒旦欺骗的时候很多。软弱是神做工的条件了，因此空虚混沌，渊面黑暗的世界，神要做工，我们等候神做工，就是最大的信心的世界了，感谢神。
约伯记 2 章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
( 约伯记 2:4-6 和合本 )
约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着。撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，神让我们遭遇所有的一切，都是为了让我们认定他，清洁的心来到他的面前。
写作背景:
天上再次出现审判的场景。第一轮试炼，约伯失去财产、儿女，但仍然持守信心。撒但不肯认输，提出新的指控：人可以舍弃家产来保全性命，只有身体受苦，约伯才会背弃神。神许可撒但击打约伯的身体，但是仍旧定下界限，不可夺去他的性命。苦难进一步加深，约伯全身长满痛苦的毒疮。连他最亲近的妻子也劝他弃掉神。约伯在肉身剧痛、亲人言语打击之下依旧守住自己纯正的心。
思主话语:
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。( 约伯记 2:7-10 和合本 )这里我们能够看到约伯特别的痛苦但是他不以口犯罪，神击打约伯的目的也是想让他认识到自己里面的恶悔改归向神，蒙神的怜悯生活。我们过信仰生活时也是一样，神给我们环境就是想让我们能够回到神里面，看到自己只能是恶的样子，蒙他的恩典生活。
约伯记1章
撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
(约伯记 1:9-12 和合本)
约伯自己以为自己是一个正直，敬畏神，远离恶事的人，看不到自己的面目。也看到我们就是这样，以为自以为正直，但我们自以为正直的这个心，在神的里面是一文不值。神把这一切都要打碎。然后正确的拿着神的心生活，就是向着神带着盼望。就是神帮助我们的。神保守的。看不见神的保守，只能在事情里徘徊，挣扎。
约伯记2章，
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记2:6-10 和合本)
通过话语能看到撒但也在神的手中，撒但攻击约伯是神允许的，神不允许的事情都不会发生，约伯经受的痛苦和环境是神给的，神有神的心意。所以生活当中发生的所有问题和困难都是出于神的，神在我们身上做的一切都有他的美意在里面，一切都是为了我们，我们看的时候不好，但神看是好的，通过环境让我们能够来到神的面前，也借着困难让我们能够认识自己的本来面目。
约伯记2章
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
这一章里撒旦继续试探约伯，使他身体长了毒疮，及其严重，连身边的妻子也是劝他死了吧，可见严重程度非一般人能承受的了，但是看约伯的时候心还在自己里面，自以为义，这是很可怕的，表面上是相信神一样，实际不显露自己的心，心里还固执在自己里面，信仰是发现自己进都是恶，而不是看到自己多属灵。
约伯记 2:1-6 节
又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。
中心内容：
撒旦再次试探约伯。神也把约伯再次交在了撒旦的手中。在经历第二次试探以后，约伯从头到脚都长了毒疮。他的妻子认为约伯是在持守自己的纯正，而不是真正的相信神。你弃掉 神，死了吧！约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。他的三个朋友过来劝他的时候，七天没有跟他说一句话。因为他心里极其痛苦。
个人感想：
约伯又经历了更重的苦难，被撒旦攻击，实则是神的允许。看似是不公平，约伯多树立神，侍奉神，也不以口犯罪，实则在约伯经历这么多的苦难时，他的心开始变化了。三个朋友来看他了，七天没有说一句话，只停留在了痛苦里。能看到人心里所流淌的方向，开始能认定神接受神的引导，可慢慢的心里就会被眼睛看的环境牵引，心就流向肉体的世界里。有我眼睛看的，心所想的，身体所感受的。肉体世界大了就把话语丢掉了。仆人一直说我们自己过不了信仰，是需要有帮助我过信仰的教会，有教会的引导才能指教我们过信仰。
约伯记2章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
遭到示巴人、迦勒底人掳去牲畜，大火烧去产业，狂风击死儿女之后，约伯仍能俯伏在地敬拜、称颂那赏赐和收取的神，这就是我们人类的义的极限，约伯这时候仍然坚持着自己的义。然而撒但并不甘心失败，还进一步的控告和攻击，使他全身长毒疮，若非神的限定和保护，就要置约伯于死地。这次他的妻子摇动了，劝他弃神而死，但约伯却不听劝，他接受从神来的灾祸如同蒙福一样，并不以口犯罪。然后有三个朋友来慰问他，但所带来的并不是安慰，而是增加他的痛苦，使他对所有的遭遇产生疑问，对神的慈爱和公义也发出问题。在这里看到神仍然爱约伯，撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”生命在神的手里，虽然撒但攻击我们但害不了生命，因为神与我们同在
约伯记2章
中心内容
1节，又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
这是在天上发生的事情，撒旦总想试探人，毁坏人，毁坏敬畏神的约伯。神却允许撒旦的请求，但神却保守着约伯的性命。撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
感想
人在地，胜不过天上的灵的世界。神允许撒旦攻击约伯，约伯只能被击打，陷入痛苦深渊。
耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:2-6 和合本)
人以皮带皮，就要支付相代价的东西。撒旦告诉什么呢？人们把这一切当做生命对待了，性命 财产是否一样呢？如果我失去这个的话，我就要死了，神为什么这么做，如果这样我就要死了。把一切所有的当做性命看看。
神在使徒保罗被打，经历了很多困难，为什么允许发生这些事情呢？神对我这一切不挂钩，不许动生命。神不是单单向约伯说的，向我们每个人都是如此，生活中一切都可以发生，如果神这样对待我，我就离开教会为什么在我身上做这些事情?人里面的想法，神说为什么做不了?神赐给我们生命不可以动，即便你是神不可这么做。
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:3-6 和合本)
中心 神关心的是生命 ，所以在撒旦控告约伯的时候，神要保守约伯的是他的生命，其他的神可以都交给撒旦，足以看到，在神的心里，生命是最重要的，其他的都是为生命服务的
感想 我们在过信仰生活的时候，神同样看我们的灵魂的生命为宝贵，所以神并不是在乎人的条件好与坏人做的好与坏，而是神通过所有的环境问题是为了让人的灵魂能够跟神的心相见，能够得到永远的生命，特别感谢神
约伯记2章中心内容
上帝允许继续试探攻击约伯但要存留他的性命，约伯妻子说不要仍持守你的纯正弃掉上帝死，三个朋友来按慰他极其痛苦没人说话，并不以囗犯罪。
原文
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:13】他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
个人感想
S允许撒但试探攻击约伯是爱约伯灵魂，以主的心为心为王生活但约伯却以正确热心生活，所以神给环境让他的心回转排三个朋友，看约伯极其痛苦无话可说，同样我也像约伯一样不放下我的义热心正确，虽然得救听不了周围人声音只能痛苦很可怜生活，感谢有教会仆人知道我的心打碎正确想法拆毁热心，指教都是撒但的骗术让我放下想法，跟从教会迈步时能看到主的帮助特感谢主大爱。
约伯2
”
4撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
5你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
6耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
7于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
感想
撒旦也在神手里掌管，神如果不允许我们的一根头发也掉不下来。为了打碎约伯的正直和他的义，允许对约伯身体的攻击，他心里面极其痛苦，嘴上还是不犯罪，任仍然持守。自己的正直所以也无法蒙到神的恩典，表面上认定神，心里却只是痛苦，在做着最后的挣扎，带着自己的义，接受不了神的义生活，不是单单相信神的话语，只有发现我里面出来的尽都是恶，才不会听从我里面出来的声音，单单仰望神的话语。
约伯记2章
原文
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。(约伯记 2:7-13)
中心内容
撒旦再次来到神面前，认为约伯先前虽然家破人亡仍持守信仰，只是因为身体完好；倘若伤害他的肉身，他必定会当面背弃神。神再次许可撒旦试炼约伯，但保留他的性命。撒旦便使约伯浑身长满痛苦的毒疮，约伯坐在炉灰里拿瓦片刮身体。约伯的三个朋友前来探望，看见他极度悲惨的模样，七天七夜沉默不语。约伯的妻子劝他弃掉神、不如死去，约伯斥责妻子说话愚昧，即便从神手中得福，也同样应当接受祸患，在重重肉身痛苦之下依旧没有犯罪。
个人感想
约伯又遭到了攻击，从脚掌到头顶长毒疮，特别的凄惨痛苦，约伯的妻子产生了埋怨的心，可是约伯的口里仍然没有埋怨。外表没有埋怨，但是心里却是埋怨了很多。所以三个朋友来看望他的时候七天七夜也没睡觉，约伯也是埋怨的人，可是他以为外表没有埋怨，就没有犯罪呢，其实约伯和妻子是一样的人。但约伯没有发现自己的面目，依旧依靠自己的行为。
约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
个人感想
约伯孩子和房子家产都没了，现在身体也痛苦，约伯这么痛苦的事情里，尽量不想否认神，想法设法守住自己的纯正的心，撒旦也知道人的心，以皮代皮，约伯不认识人的恶，表面伪装着生活多么累呢。
我们就是表面伪装的人，但是神是创造我们人的主人，神知道我们的心，终日思想的尽都是恶，神想把我们的恶显露出来让我们看见我们里面的恶，我们发现的时候不会相信自己活着。
约伯记 2 章
话语： 又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前， 撒但也来在其中。 耶和华问撒但说： “ 你从哪 里来？ ” 撒但回答说： “ 我从地上走来走去， 往返而来。 ” 耶和华问撒但说： “ 你曾用心察看我 的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直， 敬畏 神， 远离恶事。 你虽激动我攻击他， 无故地毁灭他； 他仍然持守他的纯正。 ” 撒但回答耶和华说： “ 人以皮代皮， 情愿舍去一切所 有的保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉， 他必当面弃掉你。 ” 耶和华对撒但说： “ 他在 你手中， 只要存留他的性命。 ” 于是撒但从耶和华面前退去， 击打约伯， 使他从脚掌到头顶 长毒疮。 约伯就坐在炉灰中， 拿瓦片刮身体。 本文总结： 世上所有的环境、苦难和难处，从来都不是偶然发生的，更不是撒旦随意做主，一切都在神 的掌管与许可之中。即便我们遭遇攻击和试炼，神的出发点从来不是伤害我们，而是为了雕 琢、拯救我们的灵魂。神的众子侍立在耶和华面前，撒旦也一同在场。耶和华特意询问撒旦， 是否看见忠心侍奉祂的仆人约伯。地上再没有人像约伯一样，正直敬畏神、远离罪恶。即便 此前撒旦无故毁灭约伯的一切，他依旧坚守纯正的信心。可撒旦并不甘心，它认为人都是自 私的， 人愿意敬畏神， 只是为了保全自己的财物、家人和性命。只要伤到人的身体、触及切 身痛苦， 人就一定会弃掉神、 埋怨神。 于是神许可撒旦再次试炼约伯， 定下唯一的界限：任 凭撒旦击打他，唯独要存留约伯的性命。之后撒旦就击打约伯，让他从脚掌到头顶长满毒疮， 让约伯从富足安稳的光景，跌入身体剧痛、一无所有的绝境。很多人都会疑惑，约伯敬畏神、 从不作恶，为什么还要承受这么大的苦难？我们很容易把苦难归为撒旦的攻击，但我们要清 楚核心： 没有神的许可， 撒旦一步都不能前进。 所有临到我们的难处、 困境、 委屈， 背后都 是神的允许， 万事都在神的手中， 没有一件事是脱离祂掌控的。信仰的关键就是，凡事认定 神的主权。就像大卫的人生， 他多次被扫罗追杀、被儿子背叛、被旁人辱骂，但他从不会埋 怨环境、怨恨他人， 因为他深知一切都在神的带领之中。真正的信仰，不是顺顺利利才感谢 神， 而是遭遇低谷、苦难、不如意时，依然相信神有美好的旨意。神允许约伯失去财产、儿 女、 健康， 让他承受极致的痛苦， 并不是弃绝他， 而是为了拯救、更新他的灵魂。当时的约 伯， 外在行为无可挑剔， 敬畏神、远离恶事， 但他的内心还没有真正扎根神， 自我和世俗依 然占据他生命的重心。神借着苦难剥夺他一切的依靠，就是要打碎他对世界的贪恋，让他真 正认识神、 单单依靠神。
约伯记2章于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
( 约伯记 2:7-10 和合本 )
耶和华又和撒旦对话，撒旦又说了那是因为没有伤害他的身体，所以他还持守他的纯正，所以耶和华又同意撒旦去试验约伯，这时候击打了约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯在面对这样的环境他也没有以口犯罪，而且还说了我们从神手里得福，不也受祸吗？能够感受到人在能够忍受的范围内是可以依靠自己的意志力去不犯罪的，所以可能看自己的时候还是不错的，虽然神给了这样的环境，但还是可以持守自己的纯正。对于这样的部分，可能会觉得好像自己还不错。但实际也还是在自己的能力范围内能承受的住。并不完全是自己有多么大的义。我们很多时候看自己的时候也会觉得自己还不错，在面对一些问题环境的时候，也没有埋怨，也能跟着，就觉得好像自己也还不错。神也会籍着这些问题环境来试验我们，让我们看到自己的面目。
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
个人感想
看约伯的话，一天的时间他所有的财产和儿女都没有了，真的是祸从天降，也是常人忍受不了的痛苦，这里也看到撒旦击打约伯从脚底到头顶长毒疮，肉身也遭到了这样的疾病的折磨和痛苦，经上说，鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心，经历这么多的变故，人的心应该是倒塌的状态，在人生当中会遇到环境问题，如果和现实起反应就只能是陷在难的里面，但是和神连接时，就有盼望，有神让我们学习的功课，都是好事，心转过来时，都能越过去。
约伯记2章
耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”( 约伯记 2:2-6 和合本 )神只关心人的生命，肉体却交给了撒但，虽然撒但攻击我们但害不了生命，我们的生命是在S里面，我们需要做的就是保守和话语合二为一的心。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
见证：约伯虽然失去了财产和儿女，但他仍然没有说得罪神的话，这是约伯的真实状态吗？神还想看看约伯到底有多义。于是允许撒旦又攻击约伯的身体，使他长了疮。看的时候撒旦就是在地上走来走去往返而来，他一直如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他看到谁的心掉队了，或者堕落了，就吃吞吃这些人。但这也是神允许的，神想借着撒旦的做工带领人们回转心。神仍然保守约伯的性命。
看到约伯如此痛苦时，他的妻子说了绝望的话，这也是我们一般人的状态，环境一来就马上弃掉神，去信别的。但这是心里不认定神的意思，还是自己做主人的意思。但约伯此时还并不以口犯罪。但内心应该也是不理解，也有埋怨吧。其实我们就是不顺服的，是悖逆的，是受不了试探的。感谢的是神一直怜悯我，他怀抱了我，他来找到我。安慰我。否则我也是只能弃掉神的人。但因为神看到我承担不了时又让我看到他的安慰。
合1约伯记2
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。 (约伯记 2:3-10 和合本)
感想：神攻击了约伯，所有的一切都是在神的手中，虽然是撒但这样的搅扰，但是这一切若没有神的允许，也不可能发生。撒但跟很清楚地知道人性，真的威胁到自己的性命的时候，人就会撇弃一切所有的保全生命。但是这里边我们看到神的仆人约伯并不是这样，虽然到了这样的程度，但是他并没有埋怨耶和华，并不以口犯罪。永远是虔诚的，坚守着自己的信心的世界。但这并不是出于神，都是人里面的自己的意志。所以神不喜悦。我们也是一样，我拿着自己的好心去过信仰生活，侍奉神只能神看都不看我们。
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。…约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记2:4-8,10 和合本)
感想：二章里约伯浑身长满毒疮，坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。这时神通过约伯的妻子也告诉他:你还持守你的纯正吗？你还拿着你的心生活吗？但是约伯却不听，约伯在这一切事上并不以口犯罪。能够看到约伯一直活在我是信神的人，我是敬畏神的人，虽然遭受了患难，我与别人不一样，我是敬畏神相信神的错觉当中。弥迦书 7:4里说:他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。神说我们没有正直，没有好的。我们信仰当中也时常过着错觉的信仰，只有正确发展自己的根本才能与神连接。
约伯记2章
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
撒旦在神的允许之下，攻击了约伯的肉体，在这一切的事上，约伯并不以口犯罪，但看话语的时候，没有感受到约伯的心来到神面前，包括约伯的三个朋友，7天7夜坐在地上，一个人也不向他说句话，在7天7夜的里面，没有寻求神的部分出来，只陷在了极其痛苦的氛围里。【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
不以口犯罪成为了自己的义，借着环境才能看到，自己是不服神的义，所以环境来临只能在痛苦里。
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
默想:约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着。
撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，神让我们遭遇所有的一切，都是为了让我们认定他，心里单纯的心来到他的面前。
伯2章
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
个人感想
这里说人是以皮代皮，人是价值等换，人做的一切都是为了得到自己认为有价值的。并且人认为世界的一切如同生命一样重要，人爱财如命，所以为了得到钱财，自己的命也可以搭上。但是神把人的灵魂看得特别宝贵，神的眼里全世界也比不上一个人灵魂重要。人为了满足物质世界，随便舍弃自己的灵魂，而神为了我们的灵魂可以舍去一切。所以神说只要存留他的性命，就是他的灵魂，不能被撒旦掳掠，神爱我们的生命，爱我们的灵魂，人只是爱世界，爱自己的肉体，实际接受神的心就是最爱自己。
约伯记2章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:4-6)
个人感想：
通过话语看到，撒旦看约伯的角度和神看约伯的角度是不一样的，旦在神面前走来走去，往返而来，这代表肉体的世界就是撒旦的领域。撒旦每天都来，每天都走，想来就来，想走就走，完全就是他的领域。也就是说，撒旦对约伯很清楚、很了解。神问撒旦：“你曾用心查看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”神认为约伯说的话没问题，做的事也没问题，也没有犯罪。撒旦不认同神的看法，他说：“人是以皮代皮，情愿舍弃一切所有的保守性命。”撒旦的意思是，神上一次拿走的都是身外之物——羊、牛、骆驼等财物，没有伤着约伯自己，没有伤着他的皮。撒旦认为，如果神伤约伯的骨头，他肯定会埋怨神，肯定会弃掉神。撒旦在试探约伯时，也是一步一步往里面走。约伯也有他的极限和范围。人刚开始把财物看为重要，但是在生命和财物之间，人选择的是生命，但在生命和福音之间，福音是大的。神给我们的灵魂是为了接受福音的，接受福音之后，还有神的心。追求生命的人应该是与神同行、与福音同行。我们只想听福音得救，不想与福音同行；只想听福音得救进天国，不想为了福音去生活，这就是被想法欺骗了，实际生命都是在神的手中的，要想得生命必须得与神同行才行。约伯面对撒旦的试探时，有他所看的，有撒旦所看的，有神所看的。神真的是在爱约伯，所以他的生活当中也允许很多的环境。我们也是一样，我们的人生放在我们手里，只能失败、只能败亡。在我们的心里有所抓住的，有时可能抓住钱、抓住物质、抓住肉体的世界，有时可能想去保守自己的心，实际没有什么好抓住的，只有神才能引导我们正确的道路，感谢神！
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
约伯认为自己是很有义的人，他认为自己很敬畏神，在他儿女做错事的时候，他也会为他们收拾烂摊子，哪怕他的儿女死去，他也没有埋怨神。但是撒旦知道人的本质，肉体的本质是什么样的。所以他让约伯生了毒疮，说人以皮代皮，情愿舍弃一切所有的，保全性命。所以看到约伯生病之后，虽然嘴上说的话并没有得罪神，但能看到他的心里发生了变化，所以他才会和朋友们坐着七天七夜不说话。我们的肉体就是这样，很容易被环境影响，环境好的时候赞美神、但是环境不好的时候很容易就埋怨神，所以我们要认识自己肉体的面目才可以。
伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。
个人感想:
默想圣经里面神看约伯的时候，在这个地上再没有人像他一样完全正直，敬畏神，远离恶事。却又一次把约伯交在了撒旦手中，允许撒旦去击打约伯，却要存留他的性命。在我们的生活当中，神允许了苦难的伴随，并不是神不爱我们，而是神更爱我们的缘故，通过环境让我们显漏出自己的本性:“我不是信神的人而是尽都是恶的人 ，是需要蒙神怜悯才能活的人，神让我们看到自己的面目，神让我受苦是为了让我的灵魂得平安，是为了保存我的性命直到永远，让我们重新认识神，感谢！
约伯记2
约伯侍奉神的时候非常的正直，也非常的用心，非常的好，但是当我们拥有神的时候，不是想让我们做好或正直的侍奉神，而是让我发现我们也是恶的，没有好的，我们的热心，好的在侍奉神的路上是走不长的，因为人的本质是恶经不起考验的，所以相信神是要拿着神会保守我的心，相信神的信心往前走的去生活。
约伯记2章
【约伯记2章1-6节】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
感想：撒旦一直敌对神的话。撒旦攻击人的手段先是夺去儿女和财富，然后伤害人的身体。但是神始终保守人的性命。神将人造的软弱，却在这脆弱瓦器中盛放了宝贵的灵魂。神让我们发现真正保守我们灵魂的不是软弱的自己，而是神。神不保守我的话，我这能是被撒旦吞吃。（路21:17~19）你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）。”感谢神！
约伯记2章
中心内容
撒旦再次来到神面前，神指出约伯虽然失去一切，但仍持守纯正 。
撒旦认为人若保全性命，情愿舍弃一切；若伤害约伯的身体，他必当面弃掉神 。神允许撒旦伤害约伯，使他从脚掌到头顶长满毒疮，约伯坐在炉灰中拿瓦片刮身体 。
原文
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
(约伯记 2:1-8 和合本)
个人感想
这里写了撒但再试探约伯，约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着,撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，一切都是神的保守，感谢神。
中心思想：撒但再次向神挑战，认为只要伤害约伯的身体，他就会弃绝神。神许可撒但击打约伯肉身，约伯满身毒疮，痛苦不堪。妻子劝他弃掉神，约伯仍然坚守纯正，不口出恶言。三位朋友前来，看见他的苦难，默默陪他静坐。本章显明：肉身的苦难最容易打击人的信心，约伯外在受尽折磨，内心依旧持守对神的敬畏。
个人感想：他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记 2:9-10 和合本)
经历丧子、失去家产，又身患满身毒疮，约伯坐在炉灰之中，连最亲近的妻子也劝他弃掉神，一死了之。妻子的话语，流露苦难中人本能的绝望，也正是撒但的心声：既然受尽苦楚，不如背弃信仰，结束痛苦。面对至亲的劝诱，约伯没有被痛苦裹挟。他清醒地指出，我们既可以从神手中领受福气，也应当坦然承受苦难。他不否认苦难的痛苦，却不把苦难当作离弃神的理由。在巨大的伤痛里，约伯仍然管住自己的口舌，没有出言犯罪，没有埋怨、咒诅神 。真正的信心不只是在顺境中赞美，更是在患难中持守纯正。苦难来临的时候，身边人也可能带来消极的声音，诱惑我们怀疑神、埋怨神。我们很容易陷入“得福就信，遇祸就怨”的心态。祸福都在神的主权之下。就算遭遇伤痛，也不把苦难当作弃绝神的借口，操练以敬畏的心接纳神手中的一切，在逆境中守住内心的纯正，不凭口舌犯罪。
约伯记2章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
(约伯记 2:1-2 和合本)
傻蛋在地上走来走去，地预表着人的心，撒旦所做的事情，就是在人的心里面不断地放进去错误的想法，把人引向灭亡。
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:4-6 和合本)
撒旦借着身体的疾病来攻击人的心，人生命掌在手中掌握在神的手中，神不允许什么事情也发生不了，有这样的神的话，我们遇到一切问题都可以拿到神面前，一切都在神的手中，神又是恩典的神，以我们可以过平安幸福的生活，向着这样的神献上感谢
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
撒旦在本章里面有继续试探约伯，神向着撒旦说的是要存留他的性命，我们都是被神所拣选的，生活中神不是要我们去为神做什么，sj中话语也告诉我们，s把我们圈子不顺服中，是为了要怜恤众人，我们是蒙怜恤的位置，是神给我们的生命，但是却总想为了神，像约伯一样，面对的事情环境都这样了，却还要持守着自己的义，很可怜。
约伯记2
内容：
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
感想：
人里没有忠诚，敬畏，正直，这些品质不在人的里面，因为没有这样的人，这些出现是因为神用篱笆圈住保护了约伯，所以他才可以做到的，不是因为他里面有这些，撒旦准确的知道这一点，所以才这样说，意思是撒旦都知道是神在保守着人，人里面出来的只有罪的果子，但是如果自己以为自己可以的话，就开始相信自己，这是完全跟神无关的生活。我们生气也不要发火，遇到困难也是忍一忍，我可以去天国了，没有比这个更加幸福的了，感谢神。
伯2
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”( 约伯记 2:4-6 )
感想：这里说人是以皮代皮，人是价值等换，人做的一切都是为了得到自己认为有价值的。并且人认为世界的一切如同生命一样重要，所以为了得到钱财，自己的命也可以搭上。但是神看的人的灵魂是特别宝贵的，神说只要存留他的性命，就是他的灵魂，不能被撒旦掳掠，神爱我们的生命，爱我们的灵魂，我只是爱世界，爱自己的肉体的想法等等，因此听从神的这是最爱自己，最有价值的。
约伯记2
历史背景：
约伯是乌斯地的族长，处在族长制时代。上一章家产、儿女已经全部失去。撒但还不服气，认为约伯只是损失财物才忍耐，若是身体受苦就一定会弃绝神。神允许撒但伤害约伯的身体，但不许取他性命。
中心内容 ：
撒但使约伯从头到脚长毒疮，约伯坐在炉灰里，拿瓦片刮自己。妻子劝他：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯责备妻子：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一件事上约伯没有犯罪。
他的三个朋友前来探望，看见他极其痛苦，就陪着他静坐七天七夜，没有开口说话。
个人感想：
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:6)
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音 6:63) 很多的时候我们认为身体就是生命了，圣经告诉我们叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我们一直想保守肉体不要受亏损，实际灵魂更加的重要。神允许撒旦随意对待约伯，看起来约伯吃了很多的苦，但是神说要存留他的性命，看起来要死似的，确是不至丧命的。
约伯记2章：
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
(约伯记 2:7-10 和合本)
感想：神拣选了约伯，无论约伯怎样，神是不离弃约伯的，不是我们跟随了神，是神拣选了我们，神与我们同在，从不离弃我们，但我们常常是离弃神的，约伯面对撒但的打击时，他的肉体是非常痛苦的，但是他却没有弃掉神，他的妻子却说弃掉神吧，约伯是无论是怎样的面目，即使会弃掉神，但是神对约伯的心是不变的，不会说拣选又会后悔，神是不食言不后悔的。
2章
又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
撒旦时常在我们的身边，挑最软弱的地方来牵引着我们。我们心里面没有话语的时候很容易被撒旦牵着走。神也是借着教会和仆人帮我们区分肉体的世界，灵魂的世界。虽然肉体时常会有偏移的时候，但是走到教会面前，仆人会把我们引导到话语面前。特别的感谢
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:1-6 和合本)
得就得基督徒，神给的祝福和恩典需要我们拿着信心和坚定不移的话语来完全，肉体的世界到死不会随从话语生活，想放纵，想过属于世界的生活，所以当有了问题和不想接受的环境的话，马上肉体的本性就漏出来，树立话语就非常重要了，虽然眼睛看的是这样的，但是话语和环境相反，我们选择话语的时候，能看到神没有一次不给我们恩典，都会帮助我们，我们要是选择环境的话，会看到羞耻的部分
约伯记2
约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。(约伯记 2:11-13 )
看这里约伯的三个朋友听闻他的遭遇，远道而来。看见约伯痛苦到认不出，就放声大哭，撕裂外袍，把尘土扬在头上。他们坐在地上，七天七夜，一言不发，陪着约伯一同承受痛苦 。不断思想的时候，我们有困难，有环境的时候，教会成为了我们的依靠，就像这朋友一样，不断包容我们。也通过仆人的交流，给予我们力量。不段和教会相连接的时候，从教会那里会流淌下来智慧。那我们接受这流淌下来的智慧就行。不需要去使劲找我们里面的力量。
《约伯记》2章
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:3-6 和合本)
神亲自见证苦难临到约伯,并非因他犯了特定的罪;神喜悦约伯的胜利如同自己的胜利。人虽是神用尘土创造之物,却是神格外怜爱与关注的对象。因此,希伯来书作者不禁惊叹到:“人算什么,你竟顾念他”（来2:6）。当我们在现实生活中遇到各样难题时,有时怀疑、抱怨,但若我们回顾神以往细致周密的看顾,就会重新有信心、有盼望,赞美神。
约伯记2章
中心内容：撒旦再次试探约伯，约伯的三个朋友来安慰他。
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
个人感想：撒旦第一次试探约伯，将他一切的财产儿女都夺去以后，他仍然持守他的正直，并没有埋怨神，而是说出赏赐的是神，收取的也是神，他的口并没有犯罪。于是撒旦再次攻击约伯，神也允许了，但要保留约伯的性命。于是使约伯浑身长满毒疮，他的妻子都看不下去他敬畏神却有如此遭遇，竟然还要持守自己的正直，让他弃掉神死了，但约伯即便再痛苦，也不愿破碎自己的正直，所以他责备了妻子，仍然不以口犯罪。但他却不思考自己为何一再受祸，因为一切的发生并非偶然，而是让他的心倒塌，让他走到神面前寻求神。但约伯看不到自己的心在神面前是都正确，也没有思想神的心，而是更加持守树立自己的正直。所以我们经历环境的时候，不思想也不查看，为何有此遭遇，神的心是什么？就这样茫然过去，又或者那些话语安慰自己，还认为自己有话语，在过信仰，但当一再遭遇环境问题时，还是神允许的，是让我的心倒塌，再次去思想和查看自己的心，寻求神的心，神肯定有要指教我的，神要做什么，走到神面前得到神才是重要的。
约伯记2章
中心内容：又有一天， 神的众使者来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，在那里往返。”耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏 神、远离恶事。你虽激起我攻击他，无故吞灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，来保全性命。但你若伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面背弃你。”耶和华对撒但说：“看哪，他在你手中，只要留下他的性命。”
(约伯记 2:1-6 和合本2010)
感想：撒旦从地上走来走去，往返而来。看到撒旦它知道神的旨意，在地上迷惑着我们，做着攻击我们的工，但神在它之上，神允许它攻击约伯，但却不让它攻击性命。看到神保守生命。在信仰中，我们会有环境问题，焦点不是放在环境里，而是放在神那里，神保守我生命的。撒旦破坏不了生命。生命是神赐的，耶蘇为了我们付出了代价，是撒旦破坏不了的，是不变的。
约伯记2章
又有一天， 神的众使者来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，在那里往返。”耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏 神、远离恶事。你虽激起我攻击他，无故吞灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，来保全性命。但你若伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面背弃你。”耶和华对撒但说：“看哪，他在你手中，只要留下他的性命。”
(约伯记 2:1-6 和合本2010)
感想：撒旦从地上走来走去，往返而来。看到撒旦它知道神的旨意，在地上迷惑着我们，做着攻击我们的工，但神在它之上，神允许它攻击约伯，但却不让它攻击性命。看到神保守生命。在信仰中，我们会有环境问题，焦点不是放在环境里，而是放在神那里，神保守我生命的。撒旦破坏不了生命。生命是神赐的，耶蘇为了我们付出了代价，是撒旦破坏不了的。
约伯记2章
中心内容
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:2-6 和合本)
个人感想
撒但一直攻击我们的肉体，因为他知道人用自己的眼睛看的和感受到的才是真实的，实际上神说人是虚晃的，神才是真实的，出于我们肉体的都是假的，看的是假的，感觉是假的，这些都像泡沫，像云雾少时就不见了，就如我们的人生一样，唯有神看我们的灵是宝贵的，肉体没有灵就失去了性命，所以神罪在意的是我们的灵魂，要保全的也是我们的灵魂，只要我们的灵魂得救，不再黑暗里才是最宝贵的，感谢神，我们不行但是神借着耶稣基督救赎了我们，使我们能白白的称义，只要我们信就能得着，特别感谢神。
约伯记2:3-8
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。思想话语的时候约伯身上长满了毒疮，他的朋友都认不出他的程度，而且话语里说他极其痛苦但是他并不以口犯罪，但是他心里已经痛苦不已了。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。罗马书3:12 过信仰并不是自己评判自己而是话语，我们即使觉得自己再良善，但是话语说我们没有善的，因为耶稣来到这个世界本是召罪人的，所以我们接受耶稣为我们做的，心里就会特别的平安而不是自己度量自己，不再被自己捆绑。
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦
感受
撒旦再怎么想破坏约伯也是，是得到神的允许才行。虽然不理解神为什么允许撒旦的这样做，但是肯定有神的心在里面。神是善的，神是主人。
约伯记2章，撒但的试炼进一步升级，从夺去外在财物，变为攻击约伯的身体；约伯肉身受尽苦楚，连妻子也劝他放弃信仰，但约伯依旧持守纯正。三位朋友前来哀悼陪伴，七天七夜沉默静坐，揭开全书：苦难不仅是物质损失，也包含身体痛苦与身边人的不理解 。
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
( 约伯记 2:3-6 和合本 )
约伯遇见这些不幸不是偶然的，是神允许的，通过撒但的作工要试炼约伯的信心。虽然有环境，有撒但的搅扰，但是这一切都在神的手里。通过这一系列的试炼，神要打造约伯的信心。这信心不是在顺境中相信神，依靠神，而是在逆境中依旧相信神的话语，坚定神的旨意不变。
约伯记2
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:4-6 和合本)
感想：约伯失去了孩子、牛羊牲畜、仆婢，即便约伯失去这些，约伯也并没有抱怨神，直到他的身上从头到顶开始长毒疮，他便极其痛苦。这里说“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命”，意思是人们都愿意拿一切所有的去换取自己的性命，这样去交换。很多时候我们也是一样，我们很爱自己的肉体，一旦神攻击我们的肉体的话，那么我们就会痛苦、绝望，但是在神看来，只要存留性命就够了，其他一切的都不重要，但是我们却把自己看的太重要，以至于陷在里面出不来。
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 人里没有忠诚，敬畏，正直，这些品质不在人的里面，因为没有这样的人，这些出现是因为神用篱笆圈住保护了约伯，所以他才可以做到的，不是因为他里面有这些，撒旦准确的知道这一点，所以才这样说，意思是撒旦都知道是神在保守着人，人里面出来的只有罪的果子，但是如果自己以为自己可以的话，就开始相信自己，这是完全跟神无关的生活。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
人里没有忠诚，敬畏，正直，这些品质不在人的里面，因为没有这样的人，这些出现是因为神用篱笆圈住保护了约伯，所以他才可以做到的，不是因为他里面有这些，撒旦准确的知道这一点，所以才这样说，意思是撒旦都知道是神在保守着人，人里面出来的只有罪的果子，但是如果自己以为自己可以的话，就开始相信自己，这是完全跟神无关的生活。我们生气也不要发火，遇到困难也是忍一忍，我可以去天国了，没有比这个更加幸福的了，这些与天国无法相比，真的非常感谢
约伯记2章
中心：神再次询问撒旦关于约伯的情况，撒旦仍质疑约伯的信仰，认为约伯的敬虔是因神赐福，若触及肉身痛苦，必会弃掉神。
感受：神允许撒旦试探约伯，但要求“存留他的性命”，表明神对约伯的信心有主权掌控。肉身苦难撒旦击打约伯，使他从脚掌到头顶长满毒疮，约伯坐在炉灰中，用瓦片刮身体，承受着极度的痛苦。苦难从外在的失去升级为肉身的折磨，但约伯未抱怨或咒诅神。妻子的试探约伯的妻子劝他弃掉神，认为受苦如此惨烈，不如结束生命。约伯责备妻子的愚妄，强调神是主权的神，无论得福或受祸都应敬畏神，不弃掉信仰。朋友的安慰约伯的三个朋友（以利法、比勒达、琐法）听闻苦难，前来探望。他们远远看见约伯的惨状，放声大哭，撕裂外袍，扬尘土于头顶，七天七夜沉默陪伴。他们的沉默虽出于同情，却无法真正安慰约伯，反而加深了他的孤独。约伯的坚守约伯在苦难中始终持守纯正，不以口犯罪，未因痛苦动摇对神的敬畏。他的得胜在于在苦难中依然信靠神，而非逃避苦难。神的主权彰显，保守约伯的信心，苦难成为生命雕琢的契机。
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
(约伯记 2:7-8 和合本)
约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着。撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，神让我们遭遇所有的一切，都是为了让我们认定他，心里单纯的心来到他的面前。感谢神！
约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
(约伯记 2:10 和合本)家破人亡之后，约伯满身疮痍坐在炉灰之中，连他最亲近的妻子，也在痛苦的打击下说出灰心的话，劝他弃掉神、一死了之。这正是撒但的试探：借身边人的言语，引诱约伯因苦难否定神。约伯斥责妻子言语愚顽，说出一句震撼人心的宣告：我们从神手里得福，不也受祸吗？约伯并非认为神是罪恶的源头，而是承认神拥有绝对主权。祝福是出于祂，苦难的试炼也经过祂的许可。很多时候我们的信仰容易陷入功利：蒙福就赞美，遇祸就埋怨，仿佛信神就该一生风平浪静。可约伯提醒我们，信仰不是交易，不是换取现世顺遂的筹码，而是对神本身的信靠。即便一无所有、肉身受尽折磨，约伯守住嘴唇不犯罪，没有口出咒诅。但这份顺服不是麻木认命，而是在全然的痛苦里，依然承认神的掌权。现实中，苦难来临时，我们也会听见来自周遭灰心的声音，内心也会生出不解与委屈。约伯的生命提醒我：福气是恩典，苦难也是神许可的环境。求主保守我的口舌与内心，不因为境遇变坏就否定祂的良善。说的时候容易。但实际面对一个小小的不符合心的环境，我们的心都受不了了。真得需要蒙恩典。
《约伯记》2章的中心内容主要写了撒但再次试探约伯，导致约伯身患毒疮，肉体极度痛苦中仍持守信仰，最后他的三位朋友前来安慰的情景。【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
个人见证：世上很多基督教信徒 他们认为只要努力热心的行善就能上天国 就能蒙到神的恩典。约伯也这样认为。但神告诉人，【诗14:2～3】‘’耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。‘’所以【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。“
当人认识自己的罪恶时才能蒙到神的恩典和怜悯 并不是行为的良善。因为人的里面没有良善。
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
感想
能看到在这个地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”神看约伯的时候在人里面是好，但是在神的里面他是最不能信神的一个，所以神也润许撒旦把他的义打碎，我们拿着我们的义是不能站在神面前的人，我们的义破碎的时候，我们才能不拿着自己的义生活，所以神也润许问题环境，让我们知道什么都做不了，只能依靠神生活的人，
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
( 约伯记 2:4-6 和合本 )
感想：
约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着。
撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，神让我们遭遇所有的一切，都是为了让我们认定他，心里单纯的心来到他的面前。
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记 2:7-10 和合本)
个人感想：约伯在这样的环境下，也不以口犯罪，一直主张自己的正直，看不到自己的面目。思想的时候，我们在生活当中，就像约伯一样，看不见自己的面目，这样的时候很多，感谢的是有教会，有仆人引在领我们的心，把我们的心引导神面前，和神连接，每天让我们树立话语生活。
中心内容
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
个人见证
看的时候好像我们也和约伯一样在经历很多环境问题，也是我们肉体不愿意的，但是我们很多时候却没有约伯一样的恩典，因为我们没有发现神让我们经历这一切的心，心里没有遇见神。
伯记2章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 …约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记2:1-7,10 和合本)
神允许撒旦伤害他的骨头和肉，向着这样的神，约伯依然坚守他的纯正，在这里可以看到他的朋友向着他也不知道该说啥。我们过信仰的时候也是一样，在神面前坚守我们的纯正，正直，以至于看不到神的心。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
灾难刚开始的约伯并不以口犯罪，人虽然在炉灰中，心却没有下来，这就是肉体，约伯的妻子准确看到约伯的义，表面是怂恿，其实心就是这样，就像【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫刚开始不成认最后大卫和乌利亚的妻子行淫，我们不知道自己的心但神知道，神借着环境问题会让我们看到自己的心
原文：
(约伯记 2:1-6 ）又有一天， 神的众使者来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，在那里往返。”耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏 神、远离恶事。你虽激起我攻击他，无故吞灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，来保全性命。但你若伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面背弃你。”耶和华对撒但说：“看哪，他在你手中，只要留下他的性命。”
中心内容：
讲述着人看的是所有的一切，如同生命一样重要，而神看的是生命高于一切，就是人的灵魂比一切都要贵重，舍去一切也要保存人的灵魂的救赎。神看的与人看的完全不同。
个人感想：
撒旦从地上走来走去，往返而来。看到撒旦它知道神的旨意，在地上迷惑着我们，做着攻击我们的工，但神在它之上，神允许它攻击约伯，但却不让它攻击性命。看到神保守生命。在信仰中，我们会有环境问题，焦点不是放在环境里，而是放在神那里，神保守我生命的。撒旦破坏不了生命。生命是神赐的，耶稣为了我们付出了代价，如今活着不再是我活着呢，是耶稣在我里面活着，这个是不会改变的。特别感谢！
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。 (约伯记 2:7-10 和合本)
约伯的妻子也能看到约伯持守自己的纯正，但是约伯却不认识自己。约伯在一切事上，约伯并不以口犯罪。看似约伯身体从脚掌到头顶长毒疮，已经不能做什么了。但是约伯嘴还能不犯罪，好像还有可夸，还信神。实际人是什么？其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 (雅各书 4:14 和合本)人是云雾一样的存在，尽都是恶的存在，没有什么能做好的。人不认识自己的面目，总觉得自己里面还有好的。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
个人感想
看这里的时候，神把约伯放在了撒旦的手里，神对撒旦说，把约伯的肉体交给你，但是留他的性命。
撒旦向着约伯的肉体损害了，这样的当中，约伯的妻子对约伯说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！虽然妻子对约伯这样说，但是约伯心里面还坚守着自己的：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，，所以认识不到自己是恶的，自己是只能否认神的，反过来还说妻子是愚顽的妇人。所以不认识自己的人太可怕了
约伯记2章
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
感想
神为什么把约伯的一切都交给撒旦来攻击呢！撒旦说人以皮带皮，就是以自己的付出，得到神的作工，神却同意了，为了让约伯看到，属血肉体的一切，都可以失去，神只存留了约伯的命，因为这生命是从神来的，他接受神的救恩，神的话语就是生命，其他的约伯都说是自己的，所以神没有必要保守，万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受，而是树立自己的正直，信道是从听道来的，不是出至于自己，神给的一切，都是为了福音而使用的。神给的财物和健康，都是使用在神那里，而约伯拿着这些财务和健康树立自己的正直，所以神把所有属血气的都灭掉了。
约伯记 2:3-5,7-10
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”……于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
中心内容：撒旦再次试探约伯，使他的皮肉骨都受到损伤，但性命仍然存留。约伯极其痛苦，他的三个朋友也来安慰他。
个人感想：像约伯这样向神心存敬畏，不在口和所行的事上给撒旦留余地的人，神并没有只给他万事顺利的道路，而是也允许了撒旦的试探，但神允许试探，却并不是无故使约伯遭难使他受损伤，而是试验他的心，在环境问题面前是否能站立得稳。就像话语所说：若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。( 哥林多前书 3:12-14 )我们在一切环境问题面前，心里的根仍然扎在话语和耶稣基督的磐石上时，那么我们就必定能够站立得稳，也能够得着神后面所预备的丰盛的恩典。
约伯记第二章
约伯在属灵争战中大大得胜了（10节），但神既没有给他戴上得胜冠冕，也没有让他恢复正常生活，更没有解释义人为何受苦、显明与他同在，而是隐藏了自己，让约伯继续停留在苦难之中，还打发三位朋友来轮番对付他，展开后面几十章冗长的辩论。因为受苦不是目的、争战不是目的，忍耐不是目的、连信心也不是目的。神不是要看看约伯能否像块木头一样不为所动，信心坚固地七天七夜坐在地上，而是有更深的工作要做在他身上。连约伯这么成熟的信心伟人，都需要神在他身上做更深的工作，何况我们呢？我们若浪费神量给我们的环境，急着求神让难处过去，就会白白受苦，代价付了、苦也吃了，却没有得着造就。因此，我们在苦难面前不要问“为什么”，而要问神让我们“学什么”；不要让苦难白白过去，而要得着拆毁之后的建造，被神带到更高之处。
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
中心：试探与持守
个人见证：心里边有一个想持守的是，我们是相信神的人，所以不能离开神，不能埋怨神。 但是当实际环境临到的时候，心里边也会产生很多的想法。会反应出来表面说的话没有什么问题；实际心里却有很多解不开的。所以真正的信仰并不是我们有多么了不起。我们面对环境的时候经常会摇晃， 但是后边有能够托住我们的神，有引导我们的教会和神的仆人，所以我们才不会跌倒。
约伯记2章
2，3，9节:耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！＂
约伯一直持守着自己的正直，不说得罪神的话。从外表上看，约伯是正直的，但是正直不得罪神的约伯只是地上的正直，是自己的纯正，不是属天的。人的义不打碎，就进不来耶稣的义。神借着环境破碎我们自己的义，为了树立神的义。但约伯树立自己的义，地上的义，不接受耶稣的义，天上的义，所以嘴上不说得罪神的话，但是心里特别的痛苦。并且沉浸在痛苦中，也没有交流对话，只能是被想法所牵引。正确的看到自己的义是属地的义，不是神的义，撇弃自己的义，从而能够接受耶稣的义，得到天上的义。感谢神！
他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
借着话语可以看到生命掌握在神的手中，撒但伤害不了我们的生命，撒但只能伤害我们的肉体。所以神把约伯交在撒但的手中，撒但让约伯浑身长满了毒疮，约伯明明很痛苦，但是他的嘴却不说不敬畏神的话，反而妻子说他时，他还说妻子是愚顽的妇人。还是认为自己是不错的人，所以神要拿掉约伯的正直，为了让他看清楚自己的面目，反而允许了撒旦的攻击。可以看到撒但也是听神的话，没有神的神教会的看顾，我们瞬间就成了魔鬼的掠物，感谢神！
约伯记2章：
中心内容：撒但再次得到神的许可，将试炼从剥夺外在财富升级为让约伯从头到脚长满毒疮，并借妻子的言语劝他弃掉神，但约伯依然坚守纯正，不以口犯罪。随后，约伯的三位朋友前来探望，面对他极其惨烈的痛苦，他们撕裂衣服、扬灰于头，在无言的陪伴中静坐了七天七夜。
个人见证：耶和华问撒但说… 约伯记2章:耶和华问撒但说:“你从哪里来？”撒但回答说:“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”…耶和华对撒但说:“他在你手中， 只要存留他的性命。”……约伯却对她
说:“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(伯2:2-3,6,10)在这里看到，神是宇宙万物的创造主，撒但也在神的下面受神的引导。神顾我们的灵魂，神想把人的世界打碎，正确的认识自己是尘土的位置，心里树立神生活。当知道神的心意时，能够自由的生活。但是约伯只是想通过自己的行为来得到神的义，不否认自己的世界。虽然自己心里已经埋怨神了，但是还是在行为上不犯罪。其实，神看的是人的心，而不是行为。神分明知道人的面目是终日所思想的尽都是恶，是不能通过遵守律法得到义的，只能接受耶稣基督在十字架上所成就的，才能成为义人。
约伯记2章
【中心内容】
”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【个人感想】
神允许了撒旦伤害约伯，但是保留了他的性命。虽然撒旦从地上走来走去，往返而来。但并不是随心所欲，想做什么做什么，而是都在神的管辖之下。所以即使发生了事情，也都是神的允许，有神的旨意。在这些事情中都是只能被事情捆绑，但是得到神的话，一切的问题都不成问题。
约伯记 2:1-6
又有一天， 神的众使者来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，在那里往返。”耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏 神、远离恶事。你虽激起我攻击他，无故吞灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，来保全性命。但你若伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面背弃你。”耶和华对撒但说：“看哪，他在你手中，只要留下他的性命。”
感悟：
撒旦从地上走来走去，往返而来。看到撒旦它知道神的旨意，在地上迷惑着我们，做着攻击我们的工，但神在它之上，神允许它攻击约伯，但却不让它攻击性命。看到神保守生命。在信仰中，我们会有环境问题，焦点不是放在环境里，而是放在神那里，神保守我生命的。撒旦破坏不了生命。生命是神赐的，耶蘇为了我们付出了代价，是撒旦破坏不了的，是不变的。
约伯记2章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:1-6 和合本)
主要内容：
1. 天上再次的对话（1‑6节）
撒但又来到耶和华面前，神提起约伯，即便家产儿女尽失，依旧持守纯正。撒但依然不服，认为约伯只是爱惜财物，“人以皮换皮，情愿舍弃一切保全性命”，只要伤害他的身体骨肉，他就会背弃神。神许可撒但伤害约伯的身体，但不许夺去他的性命。
2. 约伯身体遭受苦难（7‑8节）
撒但离开，击打约伯，使他从脚掌到头顶长满毒疮。约伯坐在炉灰堆里，拿瓦片刮身上的疮，承受肉体巨大的痛苦。
3. 妻子的试探，约伯的回应（9‑10节）
妻子劝约伯：“你还持守纯正吗？弃掉神，死了算了。”
约伯责备妻子言语愚妄：“我们从神得福，难道不也受祸吗？”在痛苦当中，约伯仍然没有犯罪、没有亵渎神。
4. 三位朋友前来（11‑13节）
约伯的三个朋友听说他遭遇大祸，相约前来探望。看见约伯痛苦的模样，他们放声大哭，撕裂衣服，坐在地上陪约伯七天七夜，一言不发。
个人见证：
通过这一章的内容看约伯，神说地上再没有人像约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，但是撒但回答神说：人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命，约伯到现在为止以为自己不一样，不犯罪，人说自己不犯罪其实是自欺欺人，虽然得救，但是肉体还是肉体，不可能不犯罪，所以神为了让约伯能够认识这个肉体，允许他显露他里面的恶，最终允许撒旦攻击他的身体。财物失去之后，苦难进一步落到肉体；他妻子最先显露了，在至亲之人的消极劝诱下，约伯依旧坚守信仰，苦难正式进入更深的考验阶段。人出来恶是正常的，所以我们并不是拿着正直在神面前过信仰，而且拿着蒙神恩典的心。
中心:2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。 3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。 4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。 6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
感想:看撒旦也是神使用的工具，神不允许他没有权利害他的儿女，生命在他的手中，肉体是无意的，我告诉你们的话语就是生命。神看中的是灵的世界，人更顾念肉体，所以我们的焦点对准肉体的话，有很多埋怨和不解，但回到话语里一切都是最好的安排。神有他打造的我们，【腓2:13】因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。【腓2:14】凡所行的，都不要发怨言、起争论，【腓2:15】使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。
”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你
(约伯记 2:2-9 和合本)…..
神允许撒旦继续攻击约伯，但是约伯却不以口犯罪，看本章不理解神为什么要这样对待约伯，好像约伯并没有做错什么事，“神把众人都圈在罪中，特意要怜悯众人”！我们认为信主之后就要好好热心努力，行善！这样过信仰的人很多，因为没有正确认识圣经！我们是只能行恶的人，所以越想努力做好，越是成为了敌对神，和神的心背道而驰的人了、但我们却不知道这一点，如同约伯一样，所以虽然这里约伯没有以口犯罪，但是神这样做分明是有目的的！
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。(约伯记 2:1-8 和合本)通过话语能发现神的心和神的旨意，这里出来了撒旦和耶和华神，耶和华想通过撒旦去看看约伯的信仰，神把约伯交在撒旦手里，但是神对撒旦说你可以去做，但是要存留约伯的性命，不可要了他的性命。
约伯记2章
又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
个人感想：撒旦一直攻击我们的肉体，因为他知道人用自己的眼睛看的和感受到的才是真实的，实际上神说人是虚晃的，神才是真实的，出于我们肉体的都是假的，看的是假的，感觉是假的，这些都像泡沫，像云雾少时就不见了，就如我们的人生一样，唯有神看我们的灵是宝贵的，肉体没有灵就失去了性命。特别感谢
”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你
(约伯记 2:2-9 和合本)…..
神允许撒旦继续攻击约伯，但是约伯却不以口犯罪，看本章不理解神为什么要这样对待约伯，好像约伯并没有做错什么事，“神把众人都圈在罪中，特意要怜悯众人”！我们认为信主之后就要好好热心努力，行善！这样过信仰的人很多，因为没有正确认识圣经！我们是只能行恶的人，所以越想努力做好，越是成为了敌对神，和神的心背道而驰的人了、但我们却不知道这一点。
中心思想
这一章是约伯苦难试炼的关键转折，核心是彻底打破“信仰敬虔等于现世亨通”的利益交换逻辑。撒但再次向神发起挑战，认定约伯的持守只是为了保全肉身性命，神便许可撒但击打约伯的骨与肉，让他从脚掌到头顶长满毒疮。即便在妻子当面劝他“弃掉神，死了吧”的极端刺激下，约伯依然说出“难道我们从神手里得福，不也受祸吗”的告白，全程没有以口犯罪。神亲自点明这场苦难是“无故”的——约伯的受苦并非因为他犯下什么隐而未现的罪，而是一场针对“信仰纯粹性”的考验，证明真正的敬畏从来不是靠物质和健康维系的交易。三位朋友闻讯而来，七天七夜沉默陪伴，也为后续全卷关于苦难与公义的深度对话，埋下了温柔的伏笔。
个人感想
很多时候我们的信仰都活在“得福”的惯性里：习惯了求平安、求健康、求家庭顺遂，却很少提前预备好“从神手里受祸”的心智。约伯坐在炉灰里，用瓦片刮自己身上的毒疮，连最亲近的人都劝他放弃，这份处境比失去家产和儿女更刺骨——他连最后一点肉身的体面都被剥夺了。可恰恰是在这样毫无筹码的时刻，他的信仰才显露出最本真的质地：不是因为神给了我什么我才信祂，而是哪怕祂收回一切，我依然承认祂是神。
我们身边也常有陷入病痛、低谷的人，很多时候我们急于用“你一定是哪里没顺服”的道理去定罪，却忘了像约伯的三个朋友那样，先安静地陪在旁边，七天不说一句多余的话。比起急着给苦难找一个标准答案，不急于辩解、不轻易定罪的陪伴，本身就是对受苦者最实在的安慰。真正的信心从来不是从未怀疑，而是哪怕在最痛的时刻，也不肯把自己生命的主权，交给一句赌气的“弃掉神”。
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” (约伯记 2:4-5 和合本)
我们生活的中心就是自己，当我们受到伤害的时候，我们的心就原本地显露出来，这就是我们的心，出生在罪恶中，原没有好的。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
耶和华神农再一次对撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。 耶和华神允许对撒但他在你手中，可以做任何事 但只要存留他的性命。
在创世纪27章里以撒也是对以扫说他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
( 创世记 27:2-4 ) 但利百加听见引领雅各去以撒面前蒙福了。
所以 不是以撒糊涂 不是神不知道约伯 神要完全正直，敬畏神，远离恶事，但 我们自己不能远离恶事 敬畏神 过完全正直的生活，以撒喜欢美味 以撒愿意祝福以扫， 但不是以扫自己听见以撒要祝福他 照做就蒙福 需要有使他蒙福的引领的引导者 约伯自己不能过正直完全 远离恶事 敬畏神的生活 需要有引领的 牧者才能走到神面前蒙福。我们知道神说了 我是圣洁的 你们也要圣洁 。我们自己要圣洁的努力是不行的 因为我们还是会犯罪 靠着耶稣才能圣洁
耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
2
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
撒旦也是在神手里，圣经里说神的众子侍立在神的面前，撒旦也在其中。我门环境和痛苦是在这个世界上，交给了恶者，肉体和灵里想连接时，产生的很多困难。我门总想到神面前解决。但神是将我们除了生命以外交给了撒旦，交给了苦难，交给了问题。但通过这些灵魂能回到神里面。
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
这章的主题是撒旦再次试探约伯，耶和华问撒旦说，你从哪里来，撒旦回答说，我从地上走来走去往返而来，看这句话的时候，撒旦虽然知道约伯的状态，等在着实机，神不放话，他是无能为力，当神放话撒旦开始攻击约伯，神就想让约伯成为罪人，是相信不了神，但是她一直抓住他的义，所以神不能再他的身上彰显神的荣耀，所以神允许撒旦攻击他，让他的心倒塌，来到神的面前，过着蒙恩典的生活！
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
撒但在地上走来走去，就是在我们心里栽种各种各样的想法，用这些想法来迷惑我们，在我们心中反反复复的，往返而来。看他跟神的对话，好像说的很有道理，我们也没法辩驳，同样撒但在我们身上也是如此迷惑我们，神的话语我们原本接受就行，但是我们总想去添加我们自己的想法，自己的理解，看着好像很正确，挑不出毛病，这就是魔鬼的心，自以为正确的心这本身就是错的。神保守着人，哪怕正在受试探，但也不会害人的性命。
约伯记2
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。” (约伯记 2:4-6 和合本)
人里没有忠诚，敬畏，正直，这些品质不在人的里面，因为没有这样的人，这些出现是因为神用篱笆圈住保护了约伯，所以他才可以做到的，不是因为他里面有这些，撒旦准确的知道这一点，所以才这样说，意思是撒旦都知道是神在保守着人，人里面出来的只有罪的果子，但是如果自己以为自己可以的话，就开始相信自己，这是完全跟神无关的生活。我们生气也不要发火，遇到困难也是忍一忍，我可以去天国了，没有比这个更加幸福的了，这些与天国无法相比，真的非常感谢
约伯记2章
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”（约伯记 2:6 ）通过话语能看到撒旦能够对约伯做什么，这个也是经过神的允许，神准确地知道撒旦所做的工作。而神允许不好的事情发生，不是无缘无故的，约伯虽然行事正直，但有神看为更蒙福的心态，神想打造这样心态的约伯，神非常地爱约伯。
约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
(约伯记 2:10 ）约伯这次受得试探是肉体之苦，全身长满毒疮，但约伯嘴里依然说着标准答案也就是敬畏神的话，但这里分明的说他并不以口犯罪，也就是嘴上虽然说着敬畏神的话，但心里却不一样，就如经上所记：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；（马太福音 15:8 ）而实际，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒母耳记上 16:7）神喜悦我们的心亲近神，敬畏神，所以允许环境困境，这个是实际的信仰，感谢神通话语一直指教着我们心里的方向。
约伯记2：
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
撒但再试探约伯，约伯持守自己的心、保守自己的心，因着毒疮被打碎，神派三位朋友到他面前，他总是有自己的理由拒绝三位朋友，拿着自己的心，想过信仰是不可能，首先打碎想法，接受引导的生活多么幸福。
约伯记2
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。” (约伯记 2:4-6 和合本)
人里没有忠诚，敬畏，正直，这些品质不在人的里面，因为没有这样的人，这些出现是因为神用篱笆圈住保护了约伯，所以他才可以做到的，不是因为他里面有这些，撒旦准确的知道这一点，所以才这样说，意思是撒旦都知道是神在保守着人，人里面出来的只有罪的果子，但是如果自己以为自己可以的话，就开始相信自己，这是完全跟神无关的生活。我们生气也不要发火，遇到困难也是忍一忍，我可以去天国了，没有比这个更加幸福的了，这些与天国无法相比，真的非常感谢
约伯记2章
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记2:7-10 和合本)
约伯回答他的妻子，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？
神有时候祝福我们，有时候允许各种各样的环境和问题，目的是熬炼我们的心，出去杂质，心里只留下神。有一段经文里说，我受苦是与我有益，为了学习神的律例，特别感谢神！