1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。
12 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。
13 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。
14 神说一次，两次，世人却不理会。
15 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
16 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
17 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）
18 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
19 人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。
20 以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。
21 他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。
22 他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。
23 一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。
24 神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。
25 他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。
26 他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。
27 他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。
28 神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
29 神两次，三次，向人行这一切的事。
30 为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
31 约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。
32 你若有话说，就可以回答我。你只管说，因我愿以你为是。
33 若不然，你就听我说。你不要作声，我便将智慧教训你。
《约伯记》33章
1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。 2 我现在开口，用舌发言。 3 我的言语要发明心中所存的正直。我所…
《约伯记》33章
📕14 神说一次、两次，世人却不理会。 📕29 “神两次、三次向人行这一切的事， 📕30为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。 📕28神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’
🌟通过读经，能发现神 的心意，这个话语实在是奇妙的。
✏️默想的时候，发现神 向着我们作工，一次，两次，三次，一直作工的， 为了拯救我们的灵魂，为了我们的灵魂避免下到深坑里去。
✏️在23节，有传话的天使，在神 与我们之间传话，能够看到圣灵作工的世界， 我们本不知道，罪是什么，下深坑的概念是什么，圣灵作工，使我们发现罪，承认罪， 让我们向着神 的拯救产生信心。
✏️在24节，神 给开了恩典，已经得到赎价，预示耶稣基督的， 在33章当中，没有记载耶稣基督，却能看到耶稣基督的影子。
✏️总结：通过33章，能够看见一直向约伯作工的神 ，也能看到一直向着我们每一个人作工的神 。 一次，两次，三次，不断地作着工作。 使我们因认识耶稣基督，罪得赦免，成圣，称义，永远完全！ 感谢神！
【伯33:1一18】“约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。神的灵造我，全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。“你所说的我听见了，也听见你的言语，说：‘我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
通过本章内容看到以利户继续他冗长的自我介绍。他自言他们拥有的智慧，是生存在世上的每一个人那些有「全能者的气」都能够获得的。他邀请約伯回答他（5节）。这对約伯来说并非一件难事，因为以利户不会用神那些大能的手段；他同样是一个用土造成的人（6节）。当他说「我不用威严惊吓你」（7节），他并非是以高人一等的态度来对待約伯，他只是将本身的软弱与神的能力相比，而約伯的苦难是从神而来的。约伯曾经指出，神否定了他的义；祂拒绝接受他是清白的，祂对他尤如敌人，而非一个大公无私的法官。以利户想表明約伯没有道理，但他所用的方式，不像那几位朋友那样指出約伯是一个有罪的人，而是指出神打发苦难来到，其实是另有目的，最明显的目的就是警告人不可犯罪。透过这种解释，以利户认为他既可坚持神的公义，又可保約伯的清白。以利户用造恶梦的例子来说明他对苦难的解释。这是神用以向人说话的一种方式，虽然人并不经常明白它。神借着梦来惊吓人，提醒他们不要行恶，也不要骄傲；它是神运用的一种苦难形式，使人避免受更大的苦和导致死亡。神亦使用肉身上的痛苦来达致同一个目的：去「惩治」或警告人不要犯罪。在众多代求的天使中，只需有一位天使替受苦的人说一句话，那人就得医治，他要为到康复而公开感恩。然后，那人要认罪，纵使它可能只是意图上的罪，并未真正犯了罪。以利户邀请约伯回答，又或是继续听他说。他再一次表明，他的用意并非指控約伯是个罪人，而是想借着解释他的受苦是神的管教，而证明他有理。
最终神是爱世人所以不愿意一人沉沦乃是万人得救。所以劳苦治服人心，叫人从灭亡里悔改重新跟神连接得到神的义，感谢神。
伯33章
经文:
你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），(约伯记 33:8-17 和合本)
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默想话语的时候，人什么时候出来埋怨呢，就是看着环境生活，约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的攻击他。但是以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，而是神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，因此神给了环境，但不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导。
约伯记33章
本章中心：
14 神说一次，两次，世人却不理会。
15 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
16 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
17 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）
18 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
······
29 神两次，三次，向人行这一切的事。
30 为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
个人领受及总结：
人不明白自己的路和手中所做的，是败亡的路，但是神三番五次的向人显现，通过梦和异象开通人的耳朵，明白神的教训，好叫人不从自己的谋算，不陷于坑中，不死在刀下。为要从深坑中救回人的灵魂，使我们被神光照。神若不赐给明白的心的话，我们死在自己的谋算中也不知道。感谢神通过环境使我们来到神面前，有通过仆人使我们明白神的大爱，得蒙救赎，得到永生，非常感谢。
中心：“为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。”“救回” ——原文是“使转回/带回来”，强调神主动的干预。人靠自己陷在坑里出不来，是神亲自伸手把他捞回来。这与23-24节“神设立中保、支付赎价”形成完整闭环。““从深坑” ——深坑=死亡的权势+灵性的隔绝+绝望的深渊。神救赎的起点不是人的好行为，而是人最不堪的处境。“使他被光照耀” ——原文直译“使他被光照明”。这不是指物质的光，而是：活出属天的品质（有喜乐、方向、力量）“与活人一样” ——这是最精妙的一句。字面指“存活在活人之地”，但深层含义是：约伯虽活着，却像“死人”一样痛苦、绝望、埋怨。他真正“活过来”——生命有实质、有意义、有神的同在
· 神学真理：没有神同在的生命，本质上是“活着的死人”；被神救赎的人，才是真正的“活人”
总结：救赎不是目的，恢复才是——神救人不是为了“免罚”，而是为了让人重新成为“活人”（即恢复起初造人时“有神的形象、活在神面前”的状态）。
苦难不是神最终的旨意，救回和光照才是。神允许人下坑，是为了把他从坑里救出来，让他更深刻地认识“光”的宝贵。
· 今世已成全：这节的“光照”和“与活人一样”指的是今生就能经历，不是单指死后永生。约伯在受苦的当下，就有盼望恢复与神的同在。
人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛，以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。
以利户认为神在惩治约伯。
约伯的三个朋友也认为是约伯犯了什么罪，神叫约伯受苦，只是他们没能折服约伯。以利户认为自己能折服约伯。
义人多有苦难，义人的苦难跟罪跟惩治没有关系。迦勒底人自高自大，惟义人必因信得生。
未受苦以先走迷了路，苦难也是为了叫义人走正路。在苦难当中求神，在苦难当中能够遇见耶稣，与耶稣合一。
就像以色列人在旷野又饥又渴，心里发昏。神不想让以色列人和埃及人一样吃地里的出产，想把天上的吗哪给他们吃。
约伯记三十三章，约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。 神的灵造我；全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛，以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。他的肉消瘦，不得再见；先前不见的骨头都凸出来。他的灵魂临近深坑；他的生命近于灭命的。一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事， 神就给他开恩，说：救赎他免得下坑；我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老还童。他祷告 神， 神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面； 神又看他为义。他在人前歌唱说：我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。 神救赎我的灵魂免入深坑；我的生命也必见光。 神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。你若有话说，就可以回答我；你只管说，因我愿以你为是。若不然，你就听我说；你不要作声，我便将智慧教训你。让约伯听，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，保罗之前不是听，当得救了之后才知道，不是自己的行为，而是接受的，约伯也是听了福音，成为义人，为什么现在不听外面的声音，只主张自己，多么骄傲也没有感觉的生活，本来在深坑里也发现不了，但是救我们脱离了，多么感谢呢，知道了福音的重要性，谁还不知道主己经人脱离深坑了呢，过免我们的债如同免了人的债，能过这样的生活。
约伯记33：1~21，本文摘要：
约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。
12 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。
13 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。
14 神说一次，两次，世人却不理会。
15 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
16 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
17 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）
18 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
19 人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。
20 以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。
21 他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。
个人感想：以利户与约伯对话，约伯请听神的话，留心听神一切的话，神的灵造我，全能者气使我得生，我在神面前与你一样，也是用土造成，我不用威严惊吓你，也不用势力重严你，可以看出以利户跟约伯交通时发现，让约伯发现一下自己的位置，你也是尘土应该归入尘土，我和你是一样，都是神造成的，没有可夸的我们夸耶稣基督的十字架，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白称义。
伯33:14-18， 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。看的话，神不停说，世人不理会，但是神还是能够做工，神让人在床上沉睡的时候，用梦和异象，开通人的耳朵，在神是不能的，在神无所不能。在神里都有办法，人这么睡着，神就能做工，人休息，神就能做工。后面说，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。睡一觉起来，如果没有神的启示，那只能跟随自己的所愿，只能是行骄傲的事情。彼前5:5，你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
约伯记 33章
中心内容：“约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。……我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。 神的灵造我；全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。“你所说的我听见了，也听见你的言语，说：‘我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
感悟话语：看圣经的时候特别感谢，人总是说自己的话，说：‘我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。我们主张自己的时候，不会听别人说话，更不能听神的话语。约伯也是一样，神让我们看见这个事实，从而扔掉自己的正确，归向神，非常感谢！
【伯33:10】 神找机会攻击我，以我为仇敌，
【伯33:11】把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’
【伯33:23】一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事，
【伯33:24】 神就给他开恩，说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。’
【伯33:25】他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老还童。
【伯33:26】他祷告 神， 神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面； 神又看他为义。
【伯33:28】 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’
【伯33:29】“ 神两次、三次向人行这一切的事，
【伯33:30】为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
约伯经历了这一系列的事情，在他心里，他认为这是神攻击他他说甚是他的仇敌，通过这样的话语就能够发现约伯真的不了解神的心。以利户准确地知道神的心，所以对他说神的目的是为了把我们的灵魂从深坑里拯救出来，并且他祷告神神就喜悦垂听他的祷告，并且神又看他为义，很多的时候我们也像约伯这样想过神为什么不爱我，用环境和疾病折磨我们，这都是我们的想法神的心从来没有向我们怀着恶意，而且向我们怀的都是善的意思，因为他爱我们从今时直到永远。
《约伯记33章》
经文：
我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌， 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。 神说一次，两次，世人却不理会。 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象， 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上， 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏） 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。 以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。 他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。 他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。 一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。 神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。
读后感想：
约伯一直认为自己遭受这一切都是无辜的，自己没有什么罪孽。但是准确的通过圣经可以发现我们都是罪孽里出生的，因为罪是从一个人入了世界。如果不知道自己是罪人，还觉得自己可以，最后死了就灵魂下地狱了。神爱我们的灵魂，不想我们不明不白就下地狱，所以在我们的人生中安排一些苦难，让我们心里谦卑，灵里回转，为了使我们的灵魂得救。
感谢神！
神说一次、两次，
世人却不理会。
人躺在床上沉睡的时候，
神就用梦和夜间的异象，
开通他们的耳朵，
将当受的教训印在他们心上，
好叫人不从自己的谋算，
不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），
(约伯记 33:14-17 和合本)
神救赎我的灵魂免入深坑；
我的生命也必见光。
神两次、三次向人行这一切的事，
为要从深坑救回人的灵魂，
使他被光照耀，与活人一样。
(约伯记 33:28-30 和合本)
中心内容：通过这段经文能够发现以利户在和约伯交流的时候心里没有想指教约伯的心，反倒怀着拯救灵魂的心跟他交流。
见证：在我们过信仰的时候心里总是会掺杂自己的情绪和感觉，实际人的愤怒并不成就神的义，只有耶稣的义才能够被神所悦纳，因为耶稣有相信神的信心，相信话语的信心，籍着耶稣的信心使我们能够过上蒙福的生活特别的感谢！
约伯记33章主题《神的旨意》
中心：24 神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。 25 他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。
26 他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。
27 他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。
28 神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
29 神两次，三次，向人行这一切的事。 30 为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
31 约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。
总结：为拯救我们的灵魂，救我们脱离罪，使我们脱离败坏的坑，使我们得到生命，神赐下了恩典。但人们被不知道神的义，树立自己的意，约伯被邪灵欺骗，接受神的旨意。！弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。
我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
伯33章
经文:
你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），(约伯记 33:8-17 和合本)
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默想话语的时候，人什么时候出来埋怨呢，就是看着环境生活，约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的攻击他。但是以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，而是神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，因此神给了环境，但不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导。
约伯记记33章：
见证： 一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事， 神就给他开恩，说：救赎他免得下坑；我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老还童。他祷告 神， 神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面； 神又看他为义。(约伯记 33:23-26 )神完美的救赎大工已经完成，我们要仰望耶和华神的救恩。他已经救赎了我们，当我们听到神引导我的声音要回头转向神，要学会接受神的恩典。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:14-16 )
约伯记33章 人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。他的灵魂临近深坑，他的生命近于灭命的。一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事， 神就给他开恩，说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。’神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’“ 神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
个人观点；神不只有一种说话方式，祂可以借着梦境、苦难、中保使者向人启示，很多时候人听不见，不是神没有说话，而是人没有留意。苦难除了罪恶的效应，还有一重目的：管教、提醒、使人回转，使人远离骄傲与灭亡。苦难可以是神救赎性的工作，人即使外在行为正直，内心仍有可能生出对神的误解、埋怨；约伯行为无可指摘，但树立自己，自己的义大，神允许苦难临到，为了拦阻人走向骄傲、走向灭亡。苦难本身不代表神恨恶，有些苦难是神的提醒，叫人悔改反省。【路22:42】说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
【伯33:28】 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’
神两次、三次向人行这一切的事，
为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。
你若有话说，就可以回答我，你只管说，因我愿以你为是。
若不然，你就听我说，你不要作声，我便将智慧教训你。”
中心见证
以利户看到了神的心，神不偏待人不是约伯犯了罪神击打约伯，神想通过环境让约伯遇见神的心。
人们因着不认识神，所以走了自己的路。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
约伯所走的路是自己路，和神毫无相关。
虽然约伯有义行为正直，只是让这个时代的人得益处，和神没有关系。
通过环境想让约伯的心悔改，我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
你的手制造我，建立我。求你赐我悟性，可以学习你的命令。感谢神
《约伯记》33章，约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
我现在开口，用舌发言。
我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
神的灵造我，全能者的气使我得生。
你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
我在神面前与你一样，也是用土造成。
我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
神找机会攻击我，以我为仇敌，
把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。
我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。
你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。
神说一次，两次，世人却不理会。
人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）
拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。 在神看来，人心比万物都诡诈坏到极处，蒙恩的的人看见神说的话和心是一样，自己唯一的人，被魔鬼所欺骗的，自以为良善，神引导悔改能。灵魂去天国的神都叫他发现自己尽头是恶，这就是恩典，所以因基督耶稣救赎就白白称义，感谢，荣耀归给神。
中心内容
以利户回答约伯：我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。
13 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。
14 神说一次，两次，世人却不理会。
15 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
16 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
17 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）
18 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
个人感觉想
以利户指出了约伯的骄傲，神是关心约伯的灵魂。而约伯只顾自己的感受。看到这里，我也有约伯同情样的心，遇到困难和苦难，只凭借自己的肉体的感受，忘记了自己灵魂的需要。在这种情况下，仆人准确来的我身边，与我的心争战，责备我，使我的心悔改。接受教会的心。继续过信仰生活。
23 一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。
24 神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。
25 他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。
26 他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。
27 他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。
28 神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
29 神两次，三次，向人行这一切的事。
30 为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
31 约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。
32 你若有话说，就可以回答我。你只管说，因我愿以你为是。
33 若不然，你就听我说。你不要作声，我便将智慧教训你。
分享
与神相通，带着和神的心一样的话那么神就通过他做工，能够接受神做工的心太就是，圣经里面说的神喜悦怜恤不喜爱祭祀，所以带着蒙恩典的心，是神喜悦的心，那么神爱我们带领我们的心，让我们能在任何事情上面接受神的旨意，在神的话语当中我们接受话语，就会在话语里面享受安息，所以罪得赦免接受耶稣基督的宝血是神带领我们的前提。感谢神。
约伯记33章
我要回答你说：你这话无理，
因 神比世人更大。
你为何与他争论呢？
因他的事都不对人解说？
神说一次、两次，
世人却不理会。
人躺在床上沉睡的时候，
神就用梦和夜间的异象，
开通他们的耳朵，
将当受的教训印在他们心上，
(约伯记 33:12-16 和合本)
人什么时候出来埋怨呢，就是看着环境生活，约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的攻击他。但是以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，而是神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，因此神给了环境，但不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导。开通耳朵，听进来神的声音 不知道是多蒙福的事情。
约伯记33章（约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。 我现在开口，用舌发言。 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。 神的灵造我，全能者的气使我得生。 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。 我在神面前与你一样，也是用土造成。 ）
感想：约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的攻击他。但是以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，而是神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，因此神给了环境，但不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导。
约伯记33章
我要回答你说：你这话无理，
因 神比世人更大。
你为何与他争论呢？
因他的事都不对人解说？
神说一次、两次，
世人却不理会。
人躺在床上沉睡的时候，
神就用梦和夜间的异象，
开通他们的耳朵，
将当受的教训印在他们心上，
好叫人不从自己的谋算，
不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），
拦阻人不陷于坑里，
不死在刀下。
见证:
这里说神为了开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。神给的环境是为了使人得生命的目的。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。当我们心里回转过来，发现自己所遭遇的一切，都是因为藐视践踏了神的心，所以蒙神的恩典心转向过来，仆人说过了，越是遇到问题的时候，越是要加大话语量。因为我们自己不行的缘故，只有面对耶稣与他亲近才能够得胜。
我要回答你说：你这话无理，
因 神比世人更大。
你为何与他争论呢？
因他的事都不对人解说？
神说一次、两次，
世人却不理会。
( 约伯记 33:12-14 和合本 )
以利户继续发言，而他并不是站在约伯的上面责备约伯，而是论述着。他仔细耐心的听完了约伯所有要说的话，看到了约伯内心的世界。约伯一直在和神强辩，与神争论的，并不是站在被造者的位置，所以想和神都要争论的。
我们也是神所创造的，是被造者的位置，我们不是主人，神才是主人，神通过一些事情不断的警醒我们的心悔改，也派了神的仆人用话语引导我们的心，当我们听到心里，用心察看，处处都有神所要引导的，神想指教我们的世界。而不是埋怨又或者强辩什么。
1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
合6:看约伯的时候，能够看到神做工的部分。一直诉说着约伯说着自己的义。一直拿着自己的行为，拿着自己的虔诚，这样的面向神。也是通过这样的侧面描写，说到了神的义，神的怜悯。从这里想到了我们人的信仰吧。神爱我们的缘故，会给我们放一些事情。通过这样的事情，这样的悔改心。如果事情不能让我们悔改的话，也通过仆人这样的让我们悔改心。如果仆人还不能让我们心悔改的时候，神就亲自做工吧。其实我们悔改心转向神的话，就在那一瞬间。这所有的一切都是为了成就神的义。都是为了成就神所说的话，神使我们悔改，神使我们面向他。
33:4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
33:6 我在 神面前与你一样，也是用土造成。
33:9 ‘我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。
33:10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
33:11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’”
33:12 “我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。
33:13 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？
33:14 神说一次、两次，世人却不理会。
33:24 神就给他开恩，说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。’
33:28 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’”
【约伯记】
今天看这话语的时候，以利户说的话，4节，6节，神的灵造我，全能神的气使我得生。我在神面前与你一样，也是用土造成。也就是说他没有指教约伯而是同等的位置，也面对神，比其他三个人说的实际，但是还是不是出于神。
看创世还21章9节到12节，当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
开始亚伯拉罕听撒拉说的话的时候，听不进来，但是神说让他听撒拉说的话的时候，就接受了，也就是说神借着万偏指教我们，让我们能学习神的心。
今天读《约伯记》第33章。
1 本章中心及个人感悟：看到以利户他并非是以高人一等的态度来对待約伯，他只是将本身的软弱与神的能力相比，而約伯的苦难是从神而来的。约伯曾经指出，神否定了他的义；祂拒绝接受他是清白的，祂对他尤如敌人，而非一个大公无私的法官。以利户想表明約伯没有道理，但他所用的方式，不像那几位朋友那样指出約伯是一个有罪的人，而是指出神打发苦难来到，其实是另有目的，最明显的目的就是警告人不可犯罪。透过这种解释，以利户认为他既可坚持神的公义，又可保約伯的清白。以利户用造恶梦的例子来说明他对苦难的解释。这是神用以向人说话的一种方式，虽然人并不经常明白它。神借着梦来惊吓人，提醒他们不要行恶，也不要骄傲；它是神运用的一种唤醒苦难的形式，使人避免受更大的苦和导致死亡。神亦使用肉身上的痛苦来达致同一个目的：去「惩治」或警告人不要犯罪。在众多代求的天使中，只需有一位天使替受苦的人说一句话，那人就得医治，他要为到康复而公开感恩。然后，那人要认罪，纵使它可能只是意图上的罪，并未真正犯了罪。以利户邀请约伯回答，又或是继续听他说。他再一次表明，他的用意并非指控約伯是个罪人，而是想借着解释他的受苦是神的管教，而证明他有理。
2 总结及个人见证：最终神是爱世人所以不愿意一人沉沦乃是万人得救。所以劳苦治服人心，叫人从灭亡里悔改重新跟神连接得到神的义，一切的痛苦都是化了妆的祝福。一切来临的环境问题都是让我们认识神！无比感谢神！。
约伯记33章
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。
分享:看话语以利户向着约伯说了，我在神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。通过话语可以看到以利户与约伯争战了，我和你一样都是出于尘土，在神面前没有什么可以夸耀的。但是约伯却悲哀的生活，认为神击打他，作他的仇敌，攻击他。使他的脚上了木狗，窥察他一切的道路。所以看到约伯一直悲观的生活了。对照我们信仰，有时候人们跟随自己里面的正确，自己的对，人心里面出来悲观的心态，开始顺服自己里面的义。看到撒但不断在吞噬约伯的向着神的心，那么这个时代撒但依然也吞噬着我们里面向着神的心，最后给我们里面载种不信的心。
约伯记33:8-18节你所说的我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
看这章圣经以利户继续的给约伯这样的交流，并告诉约伯现在的状况是神在给你说话，可是约伯到了这个程度还是听不进来，神籍着环境问题是让约伯的灵魂向着神有感觉，而约伯却一直在对错的世界里来回走，看不到自己的灵魂饥渴的样子。思想的时候我们很多时候就像约伯一样，听不懂教会的声音，但是还不伏附下来，一直在善恶的标准里说着自己的话，就像野牛野驴一样过着没有主人的生活。就是这样教会还是一直包容养育着，等着开花结果感谢。
约伯记33章《以利户再说》
1中心
我在 神面前与你一样，也是用土造成。……他的灵魂临近深坑；他的生命近于灭命的。 (约伯记 33:22 )一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事， 神就给他开恩，说：救赎他免得下坑；我已经得了赎价。……他祷告 神， 神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面； 神又看他为义。 (约伯记 33:6,23-24,26 )
以利户没有拿着做好的去责备约伯，他把自己放到了尘土的位置上。没有人与人的比较，当站在神面前，人就无法骄傲着生活。
2总结
我们本来的面目就是尘土，是临近深坑，生命近于灭命的人，但是神赦免了我们的罪，看我们为义了。并且喜悦因着耶稣宝血洗净罪的我们。不是因着我们做好的神喜悦，而是耶稣做好的神喜悦我们。感谢神！
伯33章
1.背景：
肉体的苦难是为了让灵魂得救
2.中心：
他的灵魂临近深坑；
他的生命近于灭命的。
一千天使中，
若有一个作传话的与 神同在，
指示人所当行的事，
神就给他开恩，
说：救赎他免得下坑；
我已经得了赎价。
他的肉要比孩童的肉更嫩；
他就返老还童。
他祷告 神，
神就喜悦他，
使他欢呼朝见 神的面；
神又看他为义。
他在人前歌唱说：
我犯了罪，颠倒是非，
这竟与我无益。
神救赎我的灵魂免入深坑；
我的生命也必见光。
神两次、三次向人行这一切的事，
为要从深坑救回人的灵魂，
使他被光照耀，与活人一样。
(约伯记 33:22-30 和合本)
到现在为止，约伯和他的朋友谈论的都是人体遭受苦难的问题，而没有和灵魂连接起来，人们在遭遇苦难当中，神允许这一切都是为了让他的灵魂得救，就是天使也不知道救恩，如果天使知道灵魂的救恩，也能够把救恩传给遭受苦难的人，所以神的心是让人的灵魂能够回到神面前来，给人的苦难就是为了让人们能够回转心，关心着自己的灵魂回到神的面前。
3.总结：
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
(约翰三书 1:2 和合本)
身体和灵魂是分开的，又是黏在一起的，但是人们只关心着肉体上的事情而忽略了灵魂的事情，所以当人的身体得到任何的问题的时候，也是为了让思考自己的灵魂，使灵魂能够与神相遇。
28 神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
29 神两次，三次，向人行这一切的事。
30 为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
31 约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。
32 你若有话说，就可以回答我。你只管说，因我愿以你为是。
33 若不然，你就听我说。你不要作声，我便将智慧教训你。
这里也是引导约伯当思想自己的灵魂
经历的环境都是为了灵魂
神给天使的目的也是给传话，让人关心灵魂
但是如果自己不关心灵魂，这样的时候就无法来到神的面前
即使知道灵魂，但是内心的不动，反而总是抵挡神
这里也是说，神两次，三次就是救人的灵魂从地狱出来
神关心的是灵魂，来到神的面前，依靠着神，仰望着神，
约伯当侧耳听，需要用心去听，用心去接受。
约伯记33章
内容
我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌， 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。 神说一次，两次，世人却不理会。 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象， 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上， 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏） 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。 人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。 以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。 他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。 他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。 一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。
总结
在这里看约伯仍然认为自己是清洁的，认为神攻击他。但是以利户引导了他告诉神不是无辜的给人环境而是神引导人们走正路，而神是一次两次的引导人，使人的心里听神的走神的路使人的心悔改来到神面前蒙恩典接受神的引导接受神的声音 生活。感谢神！
约伯记三十三章
历史背景
“约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
我现在开口，用舌发言。
我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
神的灵造我，全能者的气使我得生。
你若回答我，就站起来在我面前陈明。
我在 神面前与你一样，也是用土造成。
“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。
人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，
开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；
拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
“人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛，
以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。
他的肉消瘦，不得再见，先前不见的骨头都凸出来。
他的灵魂临近深坑，他的生命近于灭命的。
一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事，
神就给他开恩，说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。’
他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老还童。
他祷告 神， 神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面； 神又看他为义。
他在人前歌唱说：‘我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。
神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’
“ 神两次、三次向人行这一切的事，
为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。
以利户通过话语正确的指教了约伯。是全能者给了我们生气，用尘土造了我们。没有接受神，却接受了罪恶。神要告诉你，把你从罪恶里面要拯救出来，脱离自己的义，得到神的义。想通过各种各样的事情，不断的拦阻着约伯。不至于下在坑中。可是约伯一直在环境之中，不知道神的心，埋怨着神。通过话语我们看到神一次，两次，三次向着我们，行了各种各样的事情，目得是让我们的灵魂苏醒，接受他的话语引导，不至于下在坑中。来到神的面前，
得到永生的生命。
我们每天不要作声，接受神智慧的引导。
约伯记33章15-18节
人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事；拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
灵修主题：在梦中聆听神的声音
你是否想过，当夜深人静、我们躺在床上沉睡时，神可能正用特别的方式与我们沟通？约伯记33章15-18节告诉我们，神会通过梦和夜间的异象，“开通我们的耳朵”，将重要的教训印在我们心上。这不仅是古时的故事，更是今天神依然使用的方式。神并非沉默的神，祂不断向我们启示心意，只是我们常常像约伯一样，忙于自己的计划，骄傲地认为自己知道一切，而忽略了神温柔的提醒。当我们放下自我，安静心灵，就能在梦中、在异象里，甚至在日常小事中，听见神的声音，避免陷入危险与错误。让我们学习倾听，让神的智慧引导我们的脚步。
约伯记33章
📝【历史文献及写作背景】
神就给他开恩，说：救赎他免得下坑；我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老还童。他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面，神又看他为义。
✒️【个人见证】
我们无论做了什么样的恶事，无论我们走了什么样的路，我们的心能够重新回到神的恩典面前，我们心重新向神祷告神就喜悦，神向着我们没有追究我们做了什么，而且追究为什么不悔改，为什么心不转向。
🎀【总结】
所以我们无论何时何地，无论自己做了什么，行了什么，只要我们的心转向神，重新回到神的恩典中，神都听我们的祷告，神都帮助我们。
我要回答你说：你这话无理，
因 神比世人更大。
你为何与他争论呢？
因他的事都不对人解说？
神说一次、两次，
世人却不理会。
人躺在床上沉睡的时候，
神就用梦和夜间的异象，
开通他们的耳朵，
将当受的教训印在他们心上，
好叫人不从自己的谋算，
不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），
拦阻人不陷于坑里，
不死在刀下。
人在床上被惩治，
骨头中不住地疼痛，
以致他的口厌弃食物，
心厌恶美味。
他的肉消瘦，不得再见；
先前不见的骨头都凸出来。
他的灵魂临近深坑；
他的生命近于灭命的。
一千天使中，
若有一个作传话的与 神同在，
指示人所当行的事，
神就给他开恩，
说：救赎他免得下坑；
我已经得了赎价。
他的肉要比孩童的肉更嫩；
他就返老还童。
他祷告 神，
神就喜悦他，
使他欢呼朝见 神的面；
神又看他为义。
( 约伯记 33:12-26 和合本 )
以利户直接说了个约伯的义无关的神的义，人真正的罪不是不行善，而是和神断开，神惩治人给人疼痛是神籍着疾病使他回转心，在神面前看到神已经得了赎价就是耶稣基督，他的肉要比孩童的肉更嫩；
他就返老还童。他祷告神，神就喜悦他。是神为了自己的名引领我们悔改心，特别感谢神！
【伯33:1】“约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。】【伯33:2】我现在开口，用舌发言。【伯33:3】我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。【伯33:4】 神的灵造我，全能者的气使我得生。
读后感:传福音时不能期待对方有没有信心，重要的是传福音的人一定得拥有信心，传福音时最容易被对方的行为影响，就像约伯的三个朋友，被约伯的固执和骄傲影响，约伯三个朋友到达极限，无法再与约伯对话，其实在神眼中比起约伯有问题，神看约伯的三个朋友更有问题了，于是神只能使用了被圣灵充满的以利户，以利户拿着神的智慧与约伯对话，神是无限的世界，可人不是，人活在有限的世界里，人的标准，人的能力，人的思维想象都是有限的，所以人很容易被捆绑，但无限的神是不会被任何事情捆绑的，所以我们需要撇弃自己的心，拿着耶稣的心，耶稣的心是宽宏大量的，我们的心是非常狭窄【伯36:15 神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。36:16 神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的，必满有肥甘。】传福音不单单是为了拯救别人，而是扩宽我们的心，让我们学习放下自己的世界，使用神的心生活。
神的灵造我；
全能者的气使我得生。
(约伯记 33:4 和合本)
神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说要有一切，就有了一切，神赐福给人类管理天上的飞鸟，地上的昆虫走兽，和海里的水，神看着一切所造之物甚好好就停了他一切的工休息了。神按着他的形象造了我们人类，这形象就是神的灵住在我们心里面，我们是他的儿女了。人能够和动物分别出来，完全是因为人里面有神的灵，圣经引导我们过圣洁的生活，让我们更加有智慧的去生活，有能力去面对环境和困难。
伯33:1一约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。神的灵造我，全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。你所说的我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛，以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。他的肉消瘦，不得再见，先前不见的骨头都凸出来。他的灵魂临近深坑，他的生命近于灭命的。一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事，神就给他开恩说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老还童。他祷告 神，神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面； 神又看他为义。他在人前歌唱说：‘我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。你若有话说，就可以回答我，你只管说，因我愿以你为是。若不然，你就听我说，你不要作声，我便将智慧教训你。” 默想话语的时候，人什么时候出来埋怨呢，就是看着环境生活，约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的攻击他。但是以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，而是神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，我们也是和约伯一样因此神给了环境，但不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导。感谢神。
《约伯记》33章
一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事， 神就给他开恩，说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。’
他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老还童。
他祷告 神， 神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面； 神又看他为义。
他在人前歌唱说：‘我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。
神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’
“ 神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
我们在生活当中，很想凭着自己的正直，凭着自己的虔诚来到神面前。但我们却不知道，在神面前罪恶里出生的我们的所思所想和所行的都是恶的。因为神很想把他的应许和旨意放在我们心里。因为神为了我们的罪，借着耶稣基督的宝血，把我们从灭亡下地狱的我们的灵魂拯救出来，使我们借着福音在神面前得到神的恩典和祝福，感谢神！
约伯记33章
经文：
约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。神的灵造我；全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。(约伯记 33:1-6 和合本)
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以利户对约伯说：我和你一样，都是尘土造的。以利户指出约伯信仰的问题，他不以神为中心，不敬畏神。约伯以自己为中心，相信自己的判断，误解神的心。以致让以利户发怒的程度。以利户也指出三个朋友的问题：他们仍以约伯为有罪。以利户给约伯和三个朋友介绍这位神，是怎样的一位。首先确认神是公义、慈爱、良善的。在实际信仰生活当中，我常常像约伯和三个朋友一样，不知不觉就陷到自己的想法里，自以为正确，自以为自己看的准。等到遭受痛苦的时候才醒悟。不是环境的问题，是因为相信了自己的判断才导致这样的。神也在不断指教我这样的部分。
约伯记33章：约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。 我现在开口，用舌发言。 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。 神的灵造我，全能者的气使我得生。 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。 我在神面前与你一样，也是用土造成。 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说， 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌， 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。 人什么时候出来埋怨呢，就是看着环境生活，约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的攻击他。但是以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，而是神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，因此神给了环境，但不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导。
约伯记33章，全能者气使我得生，我在神面前与你一样，也是用土造成，我不用威严惊吓你，也不用势力重严你，可以看出以利户跟约伯交通时发现，让约伯发现一下自己的位置，你也是尘土应该归入尘土，我和你是一样，都是神造成的，没有可夸的我们夸耶稣基督的十字架，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白称义。神拯救了我们，接着身边的仆人在引导我们。有教会在每天给我们讲话语，每天在通过话语来引导我们的心。我们只是梦到恩典得救，非常感谢。
【伯33:23】一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事，
【伯33:24】 神就给他开恩，说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。’
【伯33:25】他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老还童。
提示有一位天使会把神的话语传给人，神就回施给恩典，给人开恩，如果没有这位天使把神的话语传给人，人就无法听到神的话语，无法知道神的旨意！智能跟随自己的心意生活，因为有这位中保耶稣使我们知道罪已经得到了赦免！白白称义
约伯记33章里以利户对约伯说：“约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
我虽用言语回答你，但神比世人更大。”
他以人的立场劝约伯，说神行事有智慧，并非无故加苦给人。
以利户说神用苦难开通人的耳朵，叫人听教训；
人在床上受惩治，骨头疼痛，甚至生命临近死亡。
但若有天使作中保，指示人当行的事，神就救赎他免下深坑，使他得见光明。
他称神救赎人的灵魂免入死亡，并赐人喜乐。
以利户劝约伯留心听，不要争辩，因为神必不背弃他的约。
他说：“我为你用言语回答你，直到你心满意足。
神比世人更大，你为何向他争辩呢？”
以利户认为苦难是神管教人的方式，目的是救赎而非刑罚。
以利户的发言中提到了中保，这是约伯和他的朋友都未提过的。
人们把自己所行的好，所行的不好，都看的非常重。
但其实神看我们的话都是败坏的，都是尽都是恶的。
当我们拿着我们所做的好的，就否认了神的义。
神的心意是想把我们带到中保面前，救赎主耶稣基督的面前。
约伯和他的朋友们看到的都是人的行为。
而以利户却让他们的心回转到耶稣里面。
我们所做的好，所做的不好，都无关重要。
重要的是有没有心会改到耶稣面前寻找着神所设立的中保。
当走到耶稣面前的时候，能知道耶稣为我们所做的。
这样我们的心也无法骄傲起来，只能谦卑的在神面前蒙到恩典。
约伯记33章
【伯33:14】 神说一次、两次，世人却不理会。
【伯33:15】人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，
【伯33:16】开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
【伯33:17】好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；
【伯33:18】拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
神刚开始说话，但是我们不听的时候，所以神藉着环境指教我们，目的是让我们接受神的话语，因为神的话语就是光、就是生命。神在这样引导着约伯，因为神直接和约伯说的时候，约伯根本听不进神的话语，所以神藉着撒但践踏约伯人生的田地，目的是打碎约伯的义，让约伯来到神面前，听见神的声音。阿摩司书里面说：“要寻求耶和华，就必存活……”这就是神给我们环境的目的了。所有的环境问题都是为了让我们来到神面前寻求神，当我们的心与神见面的时候，我们的心与神的应许见面的时候，一切的环境都不成问题了，会得到神上好的赔还。特别感谢！
约伯记33章
本章中心
8你所说的，我听见了，也听见你的言语，说， 9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。 10 神找机会攻击我，以我为仇敌， 24 神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。 25 他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。28 神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。 29 神两次，三次，向人行这一切的事。 30 为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
总结
以利户说：你说我是清洁无过的，我是无辜的，神为什么攻击我？以利户解释为了救赎人脱离死亡的深坑，脱离死亡能见到光，神三番四次向人行这一切事，可是人不听，神也会借梦告诉人，看到以利户的对话，与约伯三个朋友不一样，约伯三个朋友都是照一个逻辑：苦难是因为犯罪。以利户告诉他，神并没有沉默，神甚至可能借着苦难向人说话，为的是把人从“坑”中救出来，使人重新见光。
神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。(约伯记 33:29-30 和合本)看约伯记里面神给他约过很大的环境，让他经历了很大的痛苦，但是看这里时能看到，神比起让约伯的肉体受苦，神更关心的是约伯的灵魂，所以神通过环境通过苦难，想把约伯的灵魂从深坑救回来，使他的灵魂得到光的照耀。同样我们人生里面神许可了很多环境，但是神许可的这一切环境并不是害我们，我们的心如果不知道神的心时，我们只能埋怨不平，但是如果我们准确的知道神的心的话，我们心里面会变得感谢，在以赛亚书38章17节里面说，看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。也就是说我们人一出生，我们的心向着灵魂都毫无关心，我们也不关心灵魂以后去哪里，也不关心灵魂和神的关系，但是神关心我们，神爱我们，所以通过苦难，通过环境来寻找我们，让我们的灵魂能够和神连接，能够得到神的拯救，看话语的时候特别感谢。
神必不作恶；
全能者也不偏离公平。
谁派他治理地，
安定全世界呢？
他若专心为己，
将灵和气收归自己，
凡有血气的就必一同死亡；
世人必仍归尘土。
(约伯记 34:12-15 和合本)
地上的智慧人也不过是被造物，有知识的人也不过是尘土。约伯在创造他的主面前说自己有公义。约伯喝讥诮如同喝水在神面前有什么指的夸耀呢？约伯与作孽的结伴，和恶人同行有什么了不起？
自以为了不起的约伯有资格审断神吗？有能指挥神做事的人吗？没有。所以，神是公义的。人在神面前臣服，是唯一能做的事情。
更何况没有一个人能够能够做到满足神的标准。
【伯33:14】 神说一次、两次，世人却不理会。【伯33:15】人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，【伯33:16】开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
【伯33:28】 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’【伯33:29】“ 神两次、三次向人行这一切的事，
【伯33:30】为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
经文背景中心
「神救赎我的灵魂免入深坑；我的生命也必见光」（28节），这是以利户带给约伯的第三道亮光：虽然约伯在申述中并没有只关心脱离苦难，而是盼望与神恢复「密友之情」（二十九4），但却不认为自己需要灵魂的「救赎」（六23）；但以利户却指出，连义人的灵魂也需要救赎。「救赎」（28节）的原文在本书中只用过3次（五20；六23；三十三28）。神不只是一位法官，更是一位「救赎主」（十九25）和医治者；约伯的苦难并非惩罚，也不是管教，而是救赎；信徒所承受的苦难常常是来自医生的手术刀，而不是行刑者的鞭子。
思主感想
在话语面前悔改心的话不需要经历鞭打也不行的，很多的痛苦信仰当中会走少走很多的弯路，也看到回顾自己的生活的时候，能够看到比起在话语面前悔改，而是经历了很多责打也走了很多的弯路，也看到我是自己是愚昧的这样的面貌，【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
【诗119:72】你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。不是能够在话语面前悔改的人，神一直允许着问题，环境，事情，疾病，神的心不是让我们受苦，而是让我们能够悔改，让我们想拯救我们的灵魂，脱离深坑离开败坏的道路。
吉06.约伯记33章，约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直，我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。 神的灵造我，全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说，你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢，因他的事都不对人解说，神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象。神就给他开恩，说，救赎他免得下坑，我已经得了赎价。神给我们恩典，使我们不只灭亡，我们得救，不是因我们的意，是因为神怜悯。
约伯记33章
28神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
29 神两次，三次，向人行这一切的事。
30 为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
中心：神拯救我们没有看我们面目如何，单方面的是给我们这样的恩典，神两次三次向我们做这样的事情，为的是把我们从深坑里面救回来，他的话语，他的荣耀光照我们，神啊我们感谢你。
约伯记 33:22-28
他的灵魂临近深坑；
他的生命近于灭命的。
一千天使中，
若有一个作传话的与 神同在，
指示人所当行的事，
神就给他开恩，
说：救赎他免得下坑；
我已经得了赎价。
他的肉要比孩童的肉更嫩；
他就返老还童。
他祷告 神，
神就喜悦他，
使他欢呼朝见 神的面；
神又看他为义。
他在人前歌唱说：
我犯了罪，颠倒是非，
这竟与我无益。
神救赎我的灵魂免入深坑；
我的生命也必见光。
主要内容：
以利户劝约伯留心听他的话，指出约伯埋怨神、认为自己无辜受苦是不对的，说明神高于人，祂常借着异象、苦难，甚至天使中保来警示、管教人，目的是使人回转悔改、得着救赎，最后呼吁约伯安静聆听，不要再继续争辩。
个人感想：
思想话语的时候，约伯没有发现自己的面目，所以过了树立着自己的正直善良生活了。虽然遭遇了困难环境，但是他却不明白神的用心，所以一直埋怨着神！以利户看到约伯被撒旦欺骗，自以为义，却不以神为义，就怒气填满，指责了约伯的骄傲，也指教了约伯，当他悔改心转向神的时候，所有的问题神都会解决的，并且能够使约伯的灵魂免入深坑！我们过信仰之所以艰难，不是因为我们的软弱不足，而是因为我们和神的心不同，所以不能与神同行，只能走自己看为正确的道路，最终遭遇痛苦！
x06【伯33:1】“约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
【伯33:2】我现在开口，用舌发言。
【伯33:3】我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
【伯33:4】 神的灵造我，全能者的气使我得生。
【伯33:5】你若回答我，就站起来在我面前陈明。
【伯33:6】我在 神面前与你一样，也是用土造成。
【伯33:7】我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
神用尘土造了人，然后把气息放到人的里面，神把灵放到人的里面了，有是有灵的活人，神要是把灵拿走的话，我们还能活着吗？我们是因着神的恩典活着呢，不是因我们了不起活着，我们又有什么了不起的啊，神不给氧气活不了，不给光活不了，我们活着是因为神活着，我们有什么能力啊，自己能为了自己吗？能为了孩子吗？能为了别人吗？都是因着神的恩典活着呢，我们经常会忘记自己的面目，总是愿意把神通过我们作工的拿出来，不是拿出来自己是无能的，多么可恶的自己的面目，守不住自己都是恶，无能的面目，就是在抬高自己，信仰得牢记自己的真实面目。
约伯记33章
13 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。
14 神说一次，两次，世人却不理会。
15 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
16 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
17 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）
18 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
19 人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。
20 以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。
21 他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。
22 他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。
23 一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。
24 神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。
25 他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。
26 他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。
约伯记33章里面记载了以利户和约伯的对话，以利户看到约伯心里向着神有埋怨的心，好像神无缘无故的针对自己似的，但是这里以利户说的话的意思是神不是无缘无故的针对人、神不会针对人、神允许给人问题、环境的原因是希望人们的心悔改、在神面前蒙恩典！
我们在过信仰的时候，需要知道神的心意，不知道神的心的时候，我们只能停留在自己里面，埋怨、痛苦的生活，但是知道神的心的时候，我们心里可以享受平安、安息的生活，神向着我们没有降灾祸的意念，都是施给平安的意念！
约伯记33章:约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。 神的灵造我；全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。人什么时候出来埋怨呢，就是看着环境生活，约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的攻击他。但是以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，而是神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，因此神给了环境，但不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导。非常感谢神的帮助！
约伯记33章
神两次，三次，向人行这一切的事。为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。 （伯33:29-31）
中心
以利户心里面带着拯救灵魂的和约伯交流，约伯心里面不明白自己所走的道路，以利户把神的心讲述给约伯，使让约伯发现神的心，约伯只能是片面的认识神。以利户拿着神的心，把神的世界传达给约伯，神的恩赐向着约伯显现，以利户明白神的心。
感想
神籍着仆人把神的心意显现出来，不是让掉在自己的里面生活，让我们看到期待自己就是败亡，把神的话语接受过来。使我们的心来到神的面前，有神为我们所预备的道路，话语在我们的里面产生着盼望，通过教会是想指教我们的灵魂，使我们来到神的面前。
看约伯记 33章的时候，
约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。……我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。 神的灵造我；全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。“你所说的我听见了，也听见你的言语，说：‘我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
看圣经的时候特别感谢，人总是说自己的话，说：‘我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。我们主张自己的时候，不会听别人说话，更不能听神的话语。约伯也是一样，神让我们看见这个事实，从而扔掉自己的正确，归向神，感谢主！
《约伯记》33章
【伯33:27】他在人前歌唱说：‘我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。
【伯33:28】 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’
【伯33:29】“ 神两次、三次向人行这一切的事，
【伯33:30】为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
【伯33:31】约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。
【伯33:32】你若有话说，就可以回答我，你只管说，因我愿以你为是。
【伯33:33】若不然，你就听我说，你不要作声，我便将智慧教训你。”
个人观点：我们能够看到在约伯的心里面，约伯一直说神无缘无故的害他，无缘无故的找他麻烦，把他当做仇敌。但是通过以利户在告诉约伯神所做的这一切都是为了拯救他，神是要救赎人，并不是要害人。同样我们生活当中也是，我们总是把神的引导，把神给我们的环境当成仇敌，实际神借着这些是为了使我们的心能够顺从神。
约伯记 第33章
14 神说一次、两次，世人却不理会。
以利户像彗星一样出现，向约伯和三个朋友发怒，通过长达六章单方面的讲论之后，又像风一样消失。当他消失以后，就有神的话语临到，经上说：“那时，耶和华从旋风中回答约伯说”伯38:1。这是文脉。32章是导入部分，33章是辩论的核心。本章是如何启示神的呢？
24节 是“救赎他免得下坑，
28节 救赎我的灵魂免入深坑，
30节 为要从深坑救回人的灵魂”的“慈爱的神，施行拯救的神”。“公义的神，审判主神”将在下一章看到。为了施行拯救，“世人虽然不理会（不关心），但是神说一次，再说一次”，即，苦难是有意义的。
在本章是以“神说一次、两次，世人却不理会”为中心：
①说：“约伯啊，请听我的话。”
②“你所说的，我听见了。”
③“我要回答你说：神说一次、两次，世人却不理会。”即，所有的事件中都有神的信息。
④借着“梦和异象”说话，
⑤“也许会借着疾病”说话。
⑥“好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作将骄傲向人隐藏），拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。”
⑦“若有一个作传话的（解释者）与神同在，指示人所当行的事”，⑧“他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老还童”，
⑨“他在人前歌唱”。
⑩“神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂。”
第三次读经发表约伯记第三十三章
本章主题：神要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀。
一、时代背景：
于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒；因约伯自以为义，不以神为义。(约伯记 32:1-2 和合本) 年轻的以利户说：开始述说神说的人在神面前的根本，不是所做的行为。最终让约伯哑口无语了。
二、摘要经文：
我在神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。……把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。（约伯记 33:6-9,11,和合本)
三、今日感悟：
上面的摘要经文是约伯的朋友以利户说出的约伯的心。可见约伯却不明白神的心意。……神说一次、两次，世人却不理会。……神开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。…… 神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
四、总结：
其实，我比约伯更差更不明白神的心意，总是在自己里面，找神作工的理由和答案。结果找出来的都是错误i的鬼话！鬼话给不了心里的安慰，更不能把人从环境中解救出来，反而让我更陷在更大的困惑之中。
约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。
12 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。
13 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。
14 神说一次，两次，世人却不理会。
15 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
16 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
17 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）
18 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
19 人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。
20 以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。
21 他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。
22 他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。
23 一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。
24 神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。
25 他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。
26 他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。
约伯一直认为自己遇见这样的环境和问题，很冤枉，为什么自己遇见这样的问题，所以一直是埋怨的，看不到自己应该这样，本来就是尘土的位置，一直是觉得自己有义，没有做什么不好的事情，觉得自己很对很正确，所以当有这样的环境来临的时候，他的心里是接受不了的，他觉得是神的错，这样的环境不应该给自己，不应该让自己遇见这样的环境，因为他看不到自己的恶。
今天读《约伯记》第33章。
1 本章中心及个人感悟：看到“为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。”“救回” ——原文是“使转回/带回来”，强调神主动的干预。人靠自己陷在坑里出不来，是神亲自伸手把他捞回来。这与23-24节“神设立中保、支付赎价”形成完整闭环。““从深坑” ——深坑=死亡的权势+灵性的隔绝+绝望的深渊。神救赎的起点不是人的好行为，而是人最不堪的处境。“使他被光照耀” ——原文直译“使他被光照明”。这不是指物质的光，而是：活出属天的品质（有喜乐、方向、力量）“与活人一样” ——这是最精妙的一句。字面指“存活在活人之地”，但深层含义是：约伯虽活着，却像“死人”一样痛苦、绝望、埋怨。他真正“活过来”——生命有实质、有意义、有神的同在，没有神同在的生命，本质上是“活着的死人”；被神救赎的人，才是真正的“活人”
2 总结及个人见证：救赎的真正真实目的，恢复才是真实关系——神救人不只是为了“免罚”，而是为了让人重新成为“活人”（即恢复起初造人时“有神的形象、活在神面前”的状态）。苦难不是神最终的旨意，救回和光照才是。神允许人下坑，是为了把他从坑里救出来，让他更深刻地认识“光”的宝贵。今世已成全：这节的“光照”和“与活人一样”指的是今生就能经历，不是单指死后永生。约伯在受苦的当下，就有盼望恢复与神的同在。无比感谢神！
约伯记33章
分享： 布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒：神的灵造我；全能者的气使我得生。我在 神面前与你一样，也是用土造成。首先以利户在责备约伯之前，先接受神的管理，我也是和约伯一样，也是用土造的，首先看到自己的面目，需要神的恩典！你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。
总结：约伯树立自己的义，认为自己没有罪孽，是因为神找机会攻击我，以我为仇敌！所以以利户听到了约伯心中树立自己的部分，所以拿着神的心整理约伯的这个部分！以利户心中有神， 神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。约伯记 33:29-30 所以他说神想做的事情是把人从深坑救回人的灵魂！并不是无辜的攻击人！而是神想拯救我们！
约伯记三十三章
一，主题
神的灵造我，全能者的气使我得生
二，本章中心
1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。
12 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。
三，个人观点
以利户见证了自己在神面前的信仰，是蒙恩典的信仰，神的灵造我，全能者的气使我得生。自己得生是神使我得生的，这是因信得生，不是依靠自己的良善，不是依靠自己作的好，乃是完全的出于恩典。可是约伯的信仰思维一直停留在自己作的好与不好的上面，约伯的信仰是属行为的，不是以信为本的信仰。
以利户说，我在神面前与你一样，也是用土造成。在以利户的心里，自己就是尘土，尘土一样的人能作什么呀？尘土的人只能蒙创造主的恩典才行。
23 一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。
24 神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。
25 他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。
26 他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。
27 他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。
28 神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
耶稣是我们的中保，人不是靠我把行为做好，所以神不再定我罪。而是需要有替我说话，有赎价，有拯救，使我脱离坑。这就是从行为走向救赎。神允许人经历困苦，不一定是在定罪，可能是在借着困苦向人说话、使人回转、拯救人的灵魂。
约伯记33章
本章中心:
记录了关于神的焦点-灵魂 的部分。
个人观点:
看约伯记33章的话语心里特别感谢! 约伯记 33:14,29-30神说一次、两次，世人却不理会。…… 神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。看33章以利户回答约伯的话能够看到神所关心的，神向着世人显现神的能力，人却不理会。神两次，三次行一切的事，有神行这一切事的目的。然而约伯看不见神行这一切的目的，因为约伯一直在自己里面找着条件，找着原因。如果能够看到神为要从深坑救回人的灵魂，能够看到神所关心的是我的灵魂，就不会被肉体所捆绑，而是能够查看自己的灵魂状态，自己与神之间的关系。以赛亚书 38:17 看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们也会有理解不了的事情，也会有不愿意的环境临到，这是我们能够与神，与话语连接的条件。成为与神的心见面的时间。
救赎不是目的，恢复才是——神救人不是为了“免罚”，而是为了让人重新成为“活人”（即恢复起初造人时“有神的形象、活在神面前”的状态）。
苦难不是神最终的旨意，救回和光照才是。神允许人下坑，是为了把他从坑里救出来，让他更深刻地认识“光”的宝贵。
· 今世已成全：这节的“光照”和“与活人一样”指的是今生就能经历，不是单指死后永生。约伯在受苦的当下，就有盼望恢复与神的同在。
约伯记33章中心思想
本章是以利户面向约伯的核心劝诫，打破了此前三位朋友“受苦必因犯罪”的刻板逻辑，也纠正了约伯“神不公义、向人隐藏”的委屈控诉。以利户以同为受造者的平等姿态指出：神从来不是沉默的，祂会通过夜间的异象、肉身的病痛、天使的中保这三种方式向人说话，降下苦难的目的从来不是为了定罪毁灭，而是为了拦阻人陷入骄傲、使人谦卑回转，最终把人的灵魂从深坑中救回，使人重见生命的光。神的主权远超人类的有限认知，祂的每一次管教背后，都藏着救赎的心意。
个人感想
很多时候我们身处痛苦里，只会盯着“为什么是我”的委屈，却没意识到神正在用我们能听见的方式说话——可能是深夜里突然浮现的感动，可能是身体发出的提醒，只是我们被情绪裹住了耳朵，迟迟不肯抬头。
以利户没有站在道德制高点审判约伯，也没有一味附和他的抱怨，这种“不急于站队、只指向神的心意”的陪伴，比空泛的安慰更有力量。我们面对身边在苦难里的人，也不必急着分对错，帮对方看见苦难背后救赎的可能，才是更温柔的扶持。
原来神的“不解释”不是冷漠，而是祂的心意远超过我们当下能承接的容量。那些我们当时读不懂的管教，回头看才发现，祂早就在暗中拦阻我们走向更危险的深坑，所有的“不舒服”，最终都是为了把我们带回光明的路上。
【伯33:9】‘我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。
【伯33:10】 神找机会攻击我，以我为仇敌，
【伯33:11】把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’
【伯33:12】“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。
【伯33:13】你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？
【伯33:14】 神说一次、两次，世人却不理会。
【伯33:15】人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，
【伯33:16】开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
【伯33:17】好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；
【伯33:18】拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
这章话语里边以利户围绕约伯所说的话开始论述，“我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。”以利户直接否定了他所说的话，约伯自诩什么都懂，都明白，但实际上他一点也不懂神的心，神所做的一切并没有向着人去解释，人也理解不了。所以神直接将神的心意放在人的里边，为的是让人能够从自己选择的路上回转过来，不拿着自己的心生活。
1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。
12 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。
13 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。
14 神说一次，两次，世人却不理会。
15 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
16 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
17 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）
18 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
19 人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。
20 以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。
看这段话语中，约伯一直认为自己遭受这一切都是无辜的，自己没有什么罪孽。但是准确的通过圣经可以发现我们都是罪孽里出生的，因为罪是从一个人入了世界。如果不知道自己是罪人，还觉得自己可以，最后死了就灵魂下地狱了。神爱我们的灵魂，不想我们不明不白就下地狱，所以在我们的人生中安排一些苦难，让我们心里谦卑，灵里回转，为了使我们的灵魂得救。感谢神！
神两次、三次向人行这一切的事，
为要从深坑救回人的灵魂，
使他被光照耀，与活人一样。
约伯啊，你当侧耳听我的话，
不要作声，等我讲说。
你若有话说，就可以回答我；
你只管说，因我愿以你为是。
若不然，你就听我说；
你不要作声，我便将智慧教训你。
(约伯记 33:29-33）
内容：以利户告诉约伯我们在神面前就是尘土，是一样的人！但是约伯一直认为自己是无过的，是清洁的！只是神在攻击他！神用患难打开约伯的耳朵，为的是能够接受神的话语！为了能够拯救约伯的灵魂！我们在神面前都觉得自己很正直，没有问题，不知这样的想法害的我们在神面前忘记自己的位置，神通过苦难拯救我们的灵魂，想引导我们过生活！
「我要回答你说：你这话无理，因神比世人更大。你为何与祂争论呢？因祂的事都不对人解说」，「看哪，你这话不对，我要回答你，因神比世人更大。你为何与祂争论，说：祂不回答人的话」。这句话很不好听，我们若听到人一上来就说「你这话无理」，恐怕后面的话再也听不下去了。但是，约伯此时似乎已经说累了，所以没有跳起来。
「神说一次、两次」，意思就是「神三番两次地说话」。在约伯之前，神透过以诺、挪亚不断对世人说话，但「世人却不理会」。
对于约伯的申诉，以利户首先指出他错在哪里：约伯向神说「我呼求你，祢不应允我」。但实际上，当人堕落以后，神仍然经常对人说话，「好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的。这是以利户带给约伯的第一道亮光：约伯在申述中自信「我必向祂述说我脚步的数目，必如君王进到祂面前」；但约伯的长篇申述，恰恰暴露了内心深处隐藏着的「骄傲」，这就是神要让他知道自己「有骄傲的行动」，要他「不行骄傲的事
约伯记33章
你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。1-3节，是以利户再次表白自己的诚意，不断地重复自己的话。除了13-30节，以利户的话每一句都充满了我，本章一共提到32次我，比任何一位朋友提到的我都多。你若回答我，是回应约伯说的祢呼叫，我就回答，在我面前陈明，是回应约伯说的惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到祂的台前，我就在祂面前将我的案件陈明，我不用威严惊吓你，是回应约伯说的不使祢的惊惶威吓我。威严原文与惊惶是同一个词，惊吓原文与威吓是同一个词。不用势力重压你，是回应约伯说的把祢的手缩回。势力原文的意思是手。
约伯记33章
话语：
‘我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
本文总结：
本章是以利户对约伯最关键的劝勉。约伯遭遇极大苦难，自身没有明显的罪过，却一直心里不服，总觉得自己清洁无过、尽心尽力尽本分，不明白神为什么允许苦难临到他，甚至心里觉得委屈，认为是神无故对付自己。其实约伯最大的问题，就是放不下自己的“正确”，高举自己的义。我们很多信徒也常常这样，自认没犯错、很本分，遭遇难处就疑惑神。但神远超世人，祂的作为不需要向人解释。我们不能拿着神的话语证明自己有理，反而要借着真理破碎自我骄傲，谦卑受教。神常常藉着环境、管教和感动提醒我们，为的是拦阻我们随从自己的私欲，保守我们不陷入沉沦。我们要记住信仰的次序：先谦卑受教、顺服神与教会的带领，才能服侍他人。我们本当灭亡，是耶稣基督付上重价救赎我们，所以应当放下自我己见，单单顺服神，领受他的恩典与拯救。
约伯记33章
29-33 神两次、三次向人行这一切的事，
为要从深坑救回人的灵魂，
使他被光照耀，与活人一样。
约伯啊，你当侧耳听我的话，
不要作声，等我讲说。
你若有话说，就可以回答我；
你只管说，因我愿以你为是。
若不然，你就听我说；
你不要作声，我便将智慧教训你。
33章中，有以利户正确的指教约伯的部分，神不断地向着人们行这样的事，就是为了把人的灵魂从深坑当中救回来，使他被光照耀与活人一样。 约伯因为不明白神的心意，所以才觉得自己没有什么问题。神给环境的目的也是为了开通他们的耳朵， 将当受的教训印在他们心上， 好叫他们不从自己的计谋，不行骄傲的事。 拦阻人不掉在坑里，不死在刀下。我们过信仰生活的时候，也有很多解不开的部分。当我们心里解不开的时候，并不是在自己的里边找答案，应该思想求问神的心才是，因为神想借着环境开通我们的耳朵，能够让我们明白神的心意。特别感谢！
伯33章
经文:
你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），(约伯记 33:8-17 和合本)
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默想话语的时候，人什么时候出来埋怨呢，就是看着环境生活，约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的攻击他。但是以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，而是神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，因此神给了环境，但不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导。
约伯记33
1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
本文中心:可以看出以利户跟约伯交通时发现，让约伯发现一下自己的位置，你也是尘土应该归入尘土，我和你是一样，都是神造成的，没有可夸的我们夸耶稣基督的十字架，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白称义。神说一次，两次，世人不理会，神通过他的话语让我们来接受，相信，但人们藐视神的话语。
所罗门当王，神把一切的能力，智慧，知识都给所罗门王，所罗门王建造圣殿用了七年，建造自己的宫殿用十三年，示巴女王也来听所罗门王讲道。神两次向所罗门王显现，要效法大卫所行的道，所罗门王不听神的声音，娶了外邦女子，这些外邦女子把所罗门的心夺走信了偶像不信以色列的神，最后所罗门的国家分成两个国家。只留一个支派给所罗门的儿子罗波安。
因没有听神的声音只能败亡，我们过信仰放下自己的义听神是怎么说的，教会是怎么说的，仆人是怎么说的，我们接受的时候会蒙福。
约伯啊，请听我的话，
留心听我一切的言语。
我现在开口，
用舌发言。
我的言语要发明心中所存的正直；
我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
神的灵造我；
全能者的气使我得生。
你若回答我，
就站起来，在我面前陈明。
我在 神面前与你一样，
也是用土造成。
我不用威严惊吓你，
也不用势力重压你。
你所说的，我听见了，
也听见你的言语，说：
我是清洁无过的，我是无辜的；
在我里面也没有罪孽。
神找机会攻击我，
以我为仇敌，
把我的脚上了木狗，
窥察我一切的道路。
(约伯记 33:1-11 和合本)
这里写了约伯一直认为自己遭受这一切都是无辜的，自己没有什么罪孽，但是准确的通过圣经可以发现我们都是罪孽里出生的，因为罪是从一个人入了世界，如果不知道自己是罪人，还觉得自己可以，最后死了就灵魂下地狱了，神爱我们的灵魂，不想我们不明不白就下地狱，所以在我们的人生中安排一些苦难，让我们心里谦卑，灵里回转，为了使我们的灵魂得救，感谢神。
约伯记33张。
一节到七节。
约伯啊，请听我的话，
留心听我一切的言语。
我现在开口，
用舌发言。
我的言语要发明心中所存的正直；
我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
神的灵造我；
全能者的气使我得生。
你若回答我，
就站起来，在我面前陈明。
我在 神面前与你一样，
也是用土造成。
我不用威严惊吓你，
也不用势力重压你。
看这话语里面说：约伯的朋友劝勉他的话说：钓伯呀，请听我的话，留心听我一切的言语。约伯自以为义的心，没有除掉，一直主张自己正确，一直主张自己有义，所以他的朋友也是劝勉他，让他听一听他们说的话，听一听他们所说的一切的言语。
思考的时候，我们在信仰生活当中，缺乏的也是这个，就是主张自己正确的时候，认为自己正确的时候有很多，别人说的话不想听，也听不进来，这样的时候也有很多，但是通过思考的时候，也需要整理我们的心，也要听一听周围人说的话， 接受教会的引导，我们的人生才会蒙福。非常感谢。
约伯记 33:14-19,30——“神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心
感受：
以利户说神一直在对人说话，但人听不见。所以神用痛苦来提醒人，因为人在舒服的时候根本听不进去，只有在疼的时候才肯停下来想。
约伯一直求神给他一个答案，可他没意识到神一直在通过朋友、环境、苦难跟他说话。只是约伯的耳朵已经被“我没错”塞满了，神说什么他都听不进去。以利户点出来的问题是——约伯根本不需要神给他解释，他需要神打开他的耳朵。
我一样，顺利的时候听不了教会的声音，事情来了、难处压下来了，这才想起以前听过的话。神不是不说话，是我耳朵关着。祂用痛苦“开通”我的耳朵，
1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
义人多有苦难，义人的苦难跟罪跟惩治没有关系。迦勒底人自高自大，惟义人必因信得生。
未受苦以先走迷了路，苦难也是为了叫义人走正路。在苦难当中求神，在苦难当中能够遇见耶稣，与耶稣合一。
我们也是神所创造的，是被造者的位置，我们不是主人，神才是主人，神通过一些事情不断的警醒我们的心悔改，也派了神的仆人用话语引导我们的心，当我们听到心里，用心察看，处处都有神所要引导的，神想指教我们的世界。而不是埋怨又或者强辩什么。
约伯记33章
【伯33:6】我在 神面前与你一样，也是用土造成。
【伯33:7】我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
【伯33:8】“你所说的我听见了，也听见你的言语，说：
【伯33:9】‘我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。
以利户通过话语正确的指教了约伯。是全能者给了我们生气，用尘土造了我们。没有接受神，却接受了罪恶。神要告诉你，把你从罪恶里面要拯救出来，脱离自己的义，得到神的义。想通过各种各样的事情，不断的拦阻着约伯。不至于下在坑中。
约伯记33章
你所说的，我听见了，
也听见你的言语，说：
我是清洁无过的，我是无辜的；
在我里面也没有罪孽。
神找机会攻击我，
以我为仇敌，
把我的脚上了木狗，
窥察我一切的道路。
……人躺在床上沉睡的时候，
神就用梦和夜间的异象，
开通他们的耳朵，
将当受的教训印在他们心上，
好叫人不从自己的谋算，
不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），拦阻人不陷于坑里，
不死在刀下。…… 神就给他开恩，
说：救赎他免得下坑；我已经得了赎价。……他祷告 神，神就喜悦他，
使他欢呼朝见 神的面；神又看他为义。约伯记 33:8-11,15-18,24,26 和合本)约伯现在根本就不认识神，他对神有很多的误解和判断。但是他朋友以利户和他沟通的时候，告诉他神不是那样的神。神是让人不跟随自己的计划，神要打碎人骄傲的心，因为拿着骄傲的心会走向灭亡。所以神是拦阻人不要让他掉在坑里，别死在刀下。神喜欢人们祈求神祷告神呢，那样能引导人，谁给他们开辟新的道路。以利户打碎着约伯向着神的自己的观念，那是自己想法里的神，他根本不知道真正的神的心意。
你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），(约伯记 33:8-17 和合本)
人什么时候出来埋怨呢，就是看着环境生活，约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的攻击他。但是以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，而是神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，因此神给了环境，但不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导，能够过蒙福的信仰生活，感谢神！
约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。神的灵造我；全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。(约伯记 33:1-6 和合本)以利户对约伯说：我和你一样，都是尘土造的。以利户指出约伯信仰的问题，他不以神为中心，不敬畏神。约伯以自己为中心，相信自己的判断，误解神的心。以致让以利户发怒的程度。以利户也指出三个朋友的问题：他们仍以约伯为有罪。以利户给约伯和三个朋友介绍这位神，是怎样的一位。首先确认神是公义、慈爱、良善的。在实际信仰生活当中，我常常像约伯和三个朋友一样，不知不觉就陷到自己的想法里，自以为正确，自以为自己看的准。等到遭受痛苦的时候才醒悟。
1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
通过这章的话语，神向着对约伯心，一直告诫约伯要听，用心去听，不是耳朵，不是表面的听，要留心去听神的话，从里面去听，从心底层去接受神的话，但是很多时候我们以为听了教会仆人的话，实际心里完全藐视的时候很多，抵触的时候很多，不愿意接受的很多，尤其不符合心的时候，埋怨敌对的心出来，但是往往还要表面很属灵的样子，很虔诚，实际都是表面信仰，不是从心里接受神的话，人看外边，神看内心，真正发现自己的位置，不会听自己的声音，从自己转到神的世界里面，特别的感谢
伯33章
中心内容：约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。神的灵造我，全能者的气使我得生你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。神说一次，两次，世人却不理会。
个人观点：神爱世人，他不愿一人沉沦乃愿万人明白真道，所以用劳苦治服人的心，叫人从痛苦里悔改重新跟神连接，环境和苦难是化了妆的祝福，环境问题都是让我们认识神，感谢神。
内容总结：人什么时候出来埋怨的心呢，就是比起看话语更注重看环境生活，约伯心里认为自己是清洁的，是神无辜的，以利户正确的引导了他，神不是无辜的给人环境，神是想引导人们走正路，但是神一次两次的引导人，人的心里却不能听神的话语，因此神给了环境，不是让人痛苦，而是让人悔改心，来到神面前蒙恩典，接受神的引导。
约伯记 33章
中心内容：“约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。……我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。 神的灵造我；全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在 神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。“你所说的我听见了，也听见你的言语，说：‘我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
感悟话语：看圣经的时候特别感谢，人总是说自己的话，说：‘我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。’“我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？ 神说一次、两次，世人却不理会。我们主张自己的时候，不会听别人说话，更不能听神的话语。约伯也是一样，神让我们看见这个事实，从而扔掉自己的正确，归向神，感谢主！
约伯记33章读后感
约伯啊，请听我的话，
留心听我一切的言语。
我现在开口，
用舌发言。
我的言语要发明心中所存的正直；
我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
神的灵造我；
全能者的气使我得生。
你若回答我，
就站起来，在我面前陈明。
我在 神面前与你一样，
也是用土造成。
我不用威严惊吓你，
也不用势力重压你。
你所说的，我听见了，
也听见你的言语，说：
我是清洁无过的，我是无辜的；
在我里面也没有罪孽。
神找机会攻击我，
以我为仇敌，
把我的脚上了木狗，
窥察我一切的道路。
我要回答你说：你这话无理，
因 神比世人更大。
你为何与他争论呢？
因他的事都不对人解说？
神说一次、两次，
世人却不理会。
人躺在床上沉睡的时候，
神就用梦和夜间的异象，
开通他们的耳朵，
将当受的教训印在他们心上，
好叫人不从自己的谋算，
不行骄傲的事 ，
拦阻人不陷于坑里，
不死在刀下。
(约伯记 33:1-18 和合本)
默想心得:约伯你站在人面前好像有很多的粮良善，正直，对，但是你站在神面前，你什么也不是尽都是恶的呀。所以我们过信仰生活当中，站在什么面前很重要。站在你心里面的良心的时候，你就会树立自己对，但在神话语面前的时候，你只能放下拆毁自己的心，过零的生活。
约伯记33章
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。
12 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。
13 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。
14 神说一次，两次，世人却不理会。
默想。约伯看自己是无辜的，是清洁无过的，他里面没有罪孽。怀着自己没有罪的心，所以向着神的管教，神向着约伯想开通他的心，约伯的义阻挡着神的做工。敌对着神。人在发现自己错的时候。不会敌对神，反而是自己有理，自己是正确的时候，成为与神为仇的人。敌对神。自己也成为更加的艰难。因为走在敌对的路是，悖逆的路上。
神两次、三次向人行这一切的事，
为要从深坑救回人的灵魂，
使他被光照耀，与活人一样。
约伯啊，你当侧耳听我的话，
不要作声，等我讲说。
你若有话说，就可以回答我；
你只管说，因我愿以你为是。
若不然，你就听我说；
你不要作声，我便将智慧教训你。
(约伯记 33:29-33 和合本)
三位老朋友总把苦难直接等同于犯罪受罚；以利户角度有进步：承认神会借着苦难向人说话、施行管教与拯救，但他依然认为苦难一定对应人里面有需要对付的骄傲、盲点，这个看法不完全套用在约伯本人身上（约伯是义人，苦难不是因他个人隐秘的罪）。我们过夕阳生活的时候总是拿这样的啊，一半信也一半定罪的部分很多。心里面总是认为我们教师，所以有这个在我们心高了，所以这样了，有这样自我定罪，或者是给别人定罪的时候很多。感谢的是我们现在真的蒙了恩典。一直有教会引领着我们。所以我们不会那么容易掉下去，进到自己的想法里面。教会一直把我拉扯。感谢神。