【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
【提后4:9】你要赶紧地到我这里来。
【提后4:10】因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，
【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。
【提后4:12】我已经打发推基古往以弗所去。
【提后4:13】我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。
【提后4:14】铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。
【提后4:15】你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。
【提后4:16】我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
【提后4:19】问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。
【提后4:20】以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。
【提后4:21】你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄都问你安。
【提后4:22】愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
提摩太后书 4章
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，【提后4:2】务…
嘿哈05
提摩太后书四章，我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。你要赶紧地到我这里来。 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往挞马太去； 独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道（或译：服侍我）的事上于我有益处。 我已经打发推基古往以弗所去。 我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。 铜匠亚历山大多多地害我；主必照他所行的报应他。 你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。 你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚，和众弟兄都问你安。愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！ 保罗得救之后看到了应许多么可贵重要，所以说无论得时不得时务要传道，多么感谢是主给了悔改的机会，因为被欺骗也没有感觉的生活几十年，但是现在活过来是主付出生命的代价，知道了福音能拯救人的生命，不是自己作什么，而是圣灵感动心，肉体不喜欢灵，但是体贴灵的世界，死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 可见名字在生命册上有多么重要，所以传福音人才能机会多么感谢。
提后4章
背景：当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒遭受苦难，教会面临巨大压力。保罗本人也因传福音被囚禁在罗马，处于生命的最后阶段。提摩太在以弗所教会牧养，面对各种挑战和困难，保罗写信鼓励他要坚守信仰，不要因苦难而胆怯，要刚强起来，继续担当起传扬福音的使命。保罗深知自己离世不远，他希望将自己的信仰经验和对教会的教导传递给提摩太，教导他如何正确地教导真理、牧养信徒、应对异端邪说等，嘱咐他要按着正意分解真理的道，在信仰上成为信徒的榜样。
中心内容：私事的嘱咐。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒遭受苦难，教会面临巨大压力。保罗本人也因传福音被囚禁在罗马，处境艰难。保罗写信鼓励他在艰难的环境中要坚守信仰，不要害怕为福音受苦，要勇敢地承担起传扬福音的责任。话语里说务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。无论得时不得时总要传福音，我们不是跟随环境生活，而是以福音为中心生活，虽然有环境，如果跟随环境只能被捆绑，福音只能倒塌，当我们传福音时神会保守我们的心，神会看顾我们的心，忍耐，怀着对神话语的信心生活，一定能看到神的做工。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国，神会看顾我们的心，藉着福音保守自己的心。
提摩太后书4章
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
【提后4:9】你要赶紧地到我这里来。
【提后4:10】因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，
【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。
保罗得救以后，接受圣灵的引导，给无数的人传讲福音，使他们归向神。现在，保罗知道自己即将要离世了，保罗把福音的接力棒交给了提摩太，希望提摩太接续自己，继续为福音而活。我们前面的仆人们用他们的青春和汗水，数不尽的逼迫和苦难中，传福音给我们，使我们得救了，我们也要接续仆人们的信心，传福音给更多的人。
提摩太后书4章
历史背景：保罗被关押在罗马监狱中，面临着极大的逼迫与非人的待遇。当时教会面临着诸多问题，以弗所教会受“虚谈”“异教之风”侵扰，假教师否定复活教义。提摩太因年轻可能被轻视，且在事奉中承受不少压力，信心容易动摇。
中心内容：保罗在神和基督耶稣面前，凭着他的显现和国度嘱咐提摩太“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”。这是保罗对提摩太最重要的嘱托，强调了传道的重要性和紧迫性，无论环境如何，都要专心传道，尽自己的职分。
个人感想：我们得救的教会在一直发展着，不断地发展传福音，神让我们有盼望地往前走着，
专心祈祷，心为了福音去投入，心投入到福音里，神会按照我们所求所想的充充足足地给我们预备，
教会的中心，福音的中心，教会的使命就是传福音
，我们心里难免会有黑暗的时候，但是我们出去传福音，也讲圣灵做工的部分，我们心里面的黑暗都得释放得益处得以见到光。我们的心通过传福音得保守，得自由，自己得益处，传福音自己的被整理，因他一次献祭便叫那得胜的人永远完全。
但我们要专心以祈祷、传道为事。”
(使徒行传 6:4 和合本)
一、历史背景**
1. **作者与写作时间**：
– 传统认为这封信是保罗在罗马监狱中写的（约公元64-67年），属于他的“监狱书信”之一。
– 当时罗马皇帝尼禄迫害基督徒，保罗第二次被捕，处境极其艰难（提后1:16-17，2:9），预感自己即将殉道（提后4:6-8）。
2. **提摩太的身份**：
– 提摩太是保罗亲密的同工和属灵儿子（提后1:2），负责以弗所教会的牧养工作。
– 保罗写信鼓励他坚守职分，面对异端和逼迫时要刚强。
3. **教会面临的挑战**：
– 假教师盛行（提后2:16-18，4:3-4），信徒信仰动摇。
– 保罗的同工中有人离开他（如底马，提后4:10），教会内外压力增大。
二、中心内容
第4章是保罗对提摩太的**最后劝勉**，核心信息可概括为：
1. **“务要传道”的使命（4:1-5）**
– 保罗郑重嘱咐提摩太：无论时机是否合适，都要**传讲真道**，用真理劝勉、责备人。
– 预言将来有人会厌烦纯正教导，转向“耳朵发痒”的虚假道理（4:3-4），提摩太必须**持守清醒**，忍受苦难，完成福音使命。
2. **保罗的临终告白（4:6-8）**
– 保罗以“浇奠”（旧约献祭仪式）比喻自己即将殉道，表明他已**忠心跑完人生路程**，持守了信仰。
– 他确信有“公义的冠冕”为他存留（4:8），表达对神的全然信靠。
3. **个人请求与同工动态（4:9-18）**
– 保罗请求提摩太尽快来罗马，并提到同工的动向（如底马贪爱世界离开，路加仍同行）。
– 他提到**“惟有主站在我旁边”**（4:17），强调神在患难中的扶持。
– 最后问候几位信徒（如百基拉、亚居拉），展现教会群体的联结。
4. **结尾的祝福（4:19-22）**
– 保罗以“愿主与你的灵同在”结束，传递属灵的安慰与盼望。
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### **三、关键主题**
1. **忠心到底的事奉**：保罗以自身为例，鼓励提摩太在艰难中坚守使命。
2. **真理的捍卫**：对抗异端，持守纯正教导。
3. **属天的盼望**：即使面对死亡，仍确信神的奖赏。
这章不仅是保罗的遗嘱，也是对所有信徒的激励：**在末世挑战中，要坚定传扬福音，活出无愧的信仰生命**。
个人观点
凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， 都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。……“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。” ……我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神；他是万人的救主，更是信徒的救主。 (提摩太前书 4:4-5,8,10 和合本)
保罗虽然自己在监狱但是他还是鼓励着信徒们带着虔诚的心去传福音，所有的为难，苦难，痛苦，我们不喜欢的事，如果跟神连接，一切都是感谢的条件了，因为目前看是这样，但实际上我们能够发现心里跟话语连接就会有感谢出来，但是跟自己的想法连接就只有痛苦，我们心里跟什么连接很重要，所以生活中要依靠话语生活，操练我们灵里这个部分，会越来越发现神才是我们的救主，才是真实可靠的，我的想法是假的
【提摩太后书】第四章
1我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
这一章保罗再次强调自己作为使徒的身份和所受的苦难，表明他写这封信的权威性。
保罗描述了自己当前的处境——被囚禁但未被处决，并提到他的信仰坚定和对上帝的信心。他提到自己即将面临审判，但坚信自己在神面前的态度。使徒保罗的信仰是我们学习的榜样，他被主光照，与主相遇之后他舍弃自己的生活，把世界都世界上的一切都看作粪土，把耶稣基督耶稣看为至宝，无论遇到什么样的艰难险阻，都拿着神的话语与环境争战，在即将离开世界之时写信给所有读圣经的信徒们:在旧约摩西时代结束，开始约书亚争战与仇敌争战的生活，如今得救的我们也要每时每刻要与神的话语连接，圣灵带领我们与自己的想法争战，与肉体争战，直到耶稣基督来的日子。神会保守我们度过余下的人生。
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。(提摩太后书 4:16-17 和合本)。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。保罗遇见患难，没有人帮助，他的指望是主站在他旁边加给我力量的，保罗知道现在活着不是他，而是耶稣在他里面活着，我们信仰生活也会遇到环境，患难，疾病，但遇到环境，是神要让我相信他，与神变的更加亲近，这都是喜乐的问题，耶稣不可能不帮助。神会按神的应许做工，现在活着的不是我，而是复活的主成为人生的主人，神的旨意万人得救，万人得救的旨意里神会保守，有疾病相信耶稣就可以了，耶稣与我同在，都已经战胜了。信仰不是说自己的话，而是神的话。
《提摩太后书4章》历史背景:当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒遭受苦难，教会面临巨大压力。保罗本人也因传福音被囚禁在罗马，处于生命的最后阶段。提摩太在以弗所教会牧养，面对各种挑战和困难，保罗写信鼓励他要坚守信仰，不要因苦难而胆怯，要刚强起来，继续担当起传扬福音的使命。
中心内容:务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:2-5 节)
个人感想:这不光是保罗对提摩太说的话，也是向着得救的我们说的话。务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为神作工的地方都有撒旦的影子，无论是那时代还是这时代都一样，所以17节说 惟有主站在我旁边，加给我力量……18节主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
背景：保罗强调，即便在困难中，也要遵行神的话语，从而行在真理中。这是对提摩太的最后一次训导。
中心：我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(提摩太后书 4:1-2 和合本)
感想：保罗在死之前，极力地劝勉人们，务要传道，无论得时不得时。保罗一生遭遇很多的苦难，逼迫，但是靠着基督都得以越过来。他已经把那美好的杖打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道守住了。所靠的就是不断地传讲着扎根在心里的真理的福音。无论何时何地，他口里都讲述着耶稣的世界。即便是所有人都离开他，他心中向着主充满着期待和盼望，主加给他力量，所以都能越过去。我们已经得到了这宝贵的福音，所以当效法保罗所走的路。
(提摩太后书 4:1-5 、17-18和合本)
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
历史背景：看这章经文保罗向着提摩太有嘱咐的话。教会面临内部背道和外部逼迫的双重压力。提摩太作为保罗的接班人，承担着重要的牧养责任。心里临到了苦难，不能专心的传福音，尽传道的职分。因为现今的人们厌烦话语，撇弃话语，不听话语，跟随肉体的情欲。保罗用自己的经历来向提摩太劝勉，靠主的力量传扬福音，不是人的力量。再传福音的路上有各样的苦难，但主把保罗从环境里把他拯救出来。保罗的信仰是他相信主站在他旁边，加给他力量，使他把福音尽都传明，是外邦人都听见。
个人感想：靠着人的努力是过不了信仰的，人的努力在极限之内能过，但到了极限时就过不了了。这时会出现两条路，一个是撇弃信仰，一个是撇弃自己的想法来到神面前，仰望神，依靠神过信仰。提摩太在牧养教会的时候，面临各样的环境心里来临了失望，当保罗听到以后向着提摩太交流了靠着主要传道，不是去解决事情。神的心不是让我们只解决问题，而是在传福音的时候，神作我们的事。
提摩太后书4章
历史背景
这是保罗在罗马监狱（可能是马梅尔定监狱）写的最后一封书信，预感自己即将殉道。 尼禄皇帝（公元54-68年）对基督徒的迫害加剧，许多同工离开保罗，保罗孤独受审，只有路加陪伴。
提摩太在以弗所牧会，面临假教师、教会分裂等挑战。需要保罗的鼓励和指导。 假教师兴起，信徒偏离真道， 逼迫加剧，信徒需坚定信仰。
中心内容
保罗以”在神和基督耶稣面前”郑重嘱咐提摩太：
传道（宣讲神的道）
责备、警戒、劝勉。因人心厌烦纯正道理，偏向荒渺的言语，务要尽忠职守，无论时局如何，总要”谨慎自守，忍受苦难，作传道的工夫”。 那美好的仗我已经打过了”（信仰是一场争战）。
个人感想
本章是保罗的”临终遗言”，充满紧迫感、忠心的劝勉和得胜的盼望。它提醒我们务要传道，无论得时不得。 能够持守真道，直到见主面。 在孤独中仍信靠主必坚固我们。如今在末世的时代，人的心被世俗影响的很多，对神的旨意不关心。但神借着有教会，仆人把福音传给我们，又把我们放在教会里面，引领着我们过信仰生活，在传福音的过程中神也帮助我们，靠着爱我们的主，在一切事上都得胜有余了。
提后4章
背景∶保罗传道中也遭遇很多的毁谤，拦阻，以及亚历山大的错误主张也大大的妨碍了福音的工作，保罗通过书信，提醒提摩太谨慎，末了会出来这样的事情，掩耳不听真理，要专心传道也谨慎劝勉圣徒们保守心。
中心∶提醒提摩太专心传道，务要谨慎，末了时代会出来掩耳不听真理的异端出来，并且大大的抵挡福音，因此需要保守心。
感想∶务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 ……你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:2,5 ）
看这话语保罗意味深长的提醒，提摩太在末了时代要保守心，就是务要传道。传道不仅拯救生命，这也是保守心的重要途径。因为专心在传道上，能常常思想着话语，能有力量，和分辨的能力不被错误的世界欺骗。以及看顾教会圣徒们也需要不断警戒，劝勉，和忍耐……这上面必定会有苦难，但是当尽你的职分，当专心传道时。会常常思考话语，默想神的心，当有错误，虚假的教导出来就会分辨，不会被牵引。这里的亚历山大连保罗传道时也被他大大的抵挡。可见福音的路上也会有苦难和敌对的势力。因此需要更加谨慎，专心，还有被教会看顾引导。
提摩太后书4章
背景：这章是《圣经·新约》中的一卷书，是使徒保罗写给他的门徒提摩太的书信。当时保罗被囚禁在罗马，他意识到自己可能不久于人世，因此写信给提摩太，希望他能继续坚守信仰，完成传道的使命。
中心内容
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:2-5 ）
保罗在信中强调，提摩太要坚守传道的使命，不要因为困难而退缩。他提到自己已经完成了传道的使命，现在要面对死亡，但他希望提摩太能继续下去。
• 面对逼迫：保罗提到自己在传道过程中遭遇了逼迫，但他鼓励提摩太不要害怕，因为神会与他同在。即使在困难中，也要保持信心和勇气。提醒提摩太要依靠神的恩典，因为只有神的恩典才能帮助他在传道的道路上坚持下去。他鼓励提摩太要常常祷告，寻求神的帮助。
个人感想：我们在走福音的路上，
会有逼迫困难，但是不要停止传福音，因为神会帮助。虽然有敌对的人抵挡的人，但是神帮助的世界更大。前面有持守这个福音的仆人，我们也不用惧怕，神向着我们也会同样的做工。能救保罗脱离诸般凶恶的神也同样会救我们，向着神充满盼望，感谢！
L5提后4章
背景:这是保罗年迈时在神面前嘱咐提摩太，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
中心:保罗的嘱咐
【1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前凭着他的显现和他的国度嘱咐你【2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分【17】惟有主站在我旁边加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见我也从狮子口里被救出来【18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国愿荣耀归给他直到永永远远。阿们！
感想:看这段内容无论是保罗还是提摩太年代现还是现今时代的教会都会面临很多的困境，那么怎样才能战胜这些困境呢？在这里保罗通过圣经告诉了我们:
A凡事要谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽我们的职分
B务要传道，无论得时不得时，总要专心，因为除他以外别无拯救。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(提摩太后书 4:1-2 和合本)……
历史背景：保罗写给提摩太的书信
中心：保罗对提摩太的嘱咐，无论得时不得时总要专心，勿要传福音，并且用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒劝勉人。
个人观点：
当我们传福音的时候，总避免不了有抵挡的时候，明明也有神的做工，但同时也会有撒但的做工，用我们的眼光下次吧！或者以后再说。有时候身体也有疲惫之时，一句话也不想说，但无论何时，总要以福音为念，这是神喜悦的，也是神交付我们的使命。
提摩太后书 4:1-5我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
感想:保罗为了福音而献上自己的人生，得救之后传福音过程中有逼迫，但是神与他同在，他心里坚信福音真理，坦然地传讲福音。撒旦极力的阻止福音，但是真理福音里有生命，神成就神的应许延续生命。保罗思想着神的心不断地劝勉人传道。他经历了神的做工，也嘱咐与他同工的提摩太以及其他同工，无论环境怎样，思想耶稣基督的救恩主张话语，我们在生活中遇到的问题，但是神更准确地引导我们，也有神树立的教会仆人持守我们心灵的界限。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书4:1-5 和合本)
保罗在死之前，极力地劝勉人们，务要传道，无论得时不得时。保罗一生遭遇很多的苦难，逼迫，但是靠着基督都得以越过来。他已经把那美好的杖打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道守住了。所靠的就是不断地传讲着扎根在心里的真理的福音。无论何时何地，他口里都讲述着耶稣的世界。即便是所有人都离开他，他心中向着主充满着期待和盼望，主加给他力量，所以都能越过去。我们已经得到了这宝贵的福音，所以当效法保罗所走的路。
提后4章
背景：
-个人的嘱咐
-靠主力量传扬福音
中心：人必厌烦纯正的道理，就随从自己的情欲。
感想：当情欲大起来牵引人的时候，人们厌烦纯正的道理，就算是学习也是为了满足自己的情欲。人们心里存着情欲的时候只能拜偶像，行各种不义诡诈的事。甚至会陷害那些传真正福音的人。像底马一样，本来过着传福音的生活，因为贪爱现今的世界也有离弃的时候。只有认识到跟随情欲的结局是灭亡的时候，才能从心里面转向真道，听从福音。感谢的是主和保罗一直同在，加给保罗力量，使更多的外邦人可以从保罗口中听到福音。主也常常把保罗从苦难、环境中救出来，脱离诸般的凶恶。在这样的时代中，无论得不得时，总要专心，务要传道。需要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫，尽所得的职分。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。提摩太后书 4:1-5 和合本)
感想：使徒保罗嘱咐提摩太，无论得时不得时，总要传道，总要专心。因为在使徒保罗心里福音是大的，主是大的，虽然也有底马的离开，也有铜匠亚历山大的抵挡，也有独自面对申诉、逼迫，但使徒保罗不说这些，而是说帮助他的主，为他存留公义冠冕的主，审判的主。同样，我们在信仰中，虽然也会遇到不所愿的人和事情，但我们心里来到主面前的话，这些都能越过去。
提太4章
背景：
保罗告诉我们要专心传道，坚守神所赐给的恩慈，不要被世上氐私欲迷惑，总要专心的仰望神。
总结：我们得救的基督徒，应拿着神赐给的恩典，去传讲着福音生活，不要被撒旦给的心被世人的私欲迷惑，每天警醒着生活。
提后四
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:1-5 )
保罗提醒、嘱咐提摩太:务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
这个是有原因的，原因是什么呢:因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
教会刚形成没有多长的时间，使徒保罗写这封信也是主后55年左右，那么我们想一想的时候，那么也就是教会只有30年的历史。但是却出来了很多敌对教会，敌对福音的这样的声音。这些人都是听过了福音，但是却跟从了很多的师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
所以保罗给提摩太所写的书信里面，让他能够坚定在福音里面，能够为了教会来树立福音，建立教会，让提摩太心里得到坚固:做传道的工夫，尽他的职分。
这个时代也是让我们能够在福音里让我们坚定在福音的根基里边，能够建立教会，神面前感谢。
提后4章:我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往挞马太去；独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。
惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
我们蒙神的恩典得救了，做着福音的事情，虽然有环境，有问题，我们也要行道，就像话语说，要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗给我们做了美好的见证。
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
思想这节话语的时候想到，我们传福音是有条件的，时间允许，人也得合适，我们才能传，神通过圣经告诉我们，我们无论何时何地，都要传道，拿着专一的心去传福音生活，因为看的时候，我们的心时常趋于肉体，厌烦话语，厌烦读圣经，厌烦祷告面对神，于是在遇到环境的时候，就增添了很多的师傅，这里的师傅像是方法经验人脉等等，比起神的做工，完全的不值一提了。想到这里特别的感谢。
提摩太后书第4章的历史背景、中心思想与个人感想
一、历史背景
作者与受书人：
这卷书是使徒保罗写给年轻同工提摩太的“个人书信”，被认为是保罗在罗马监狱中（约公元67年）殉道前写的最后一封信。当时罗马皇帝尼禄大肆迫害基督徒，保罗自知即将离世（4:6-8），故以属灵长辈的身份叮嘱提摩太坚守使命。
教会处境：
初期教会面临内外挑战：外有罗马政府的逼迫，内有假教师的迷惑（如4:3-4提到“耳朵发痒”的人）。
提摩太在以弗所教会牧养（参提前1:3），可能因压力而胆怯（提后1:7），保罗鼓励他“务要传道”（4:2）。
二、中心思想
保罗以“临终嘱托”的形式，强调以下核心信息：
忠于福音的托付（4:1-5）：
在真道受挑战的时代，要“无论得时不得时”传讲真理，责备、劝勉人。
警惕偏离圣经的教导，坚守使徒的教训。
保罗的见证与盼望（4:6-8）：
以“浇奠”比喻自己生命的献上，确信有公义的冠冕为他存留。
个人处境与同工关系（4:9-18）：
提到同工背叛（如底马）、同工忠心（如路加），并经历主在患难中的扶持。
最后的问安与恩典（4:19-22）：
在孤独中仍关心他人，以“愿主与你的灵同在”作结。
三、个人感想
保罗在生死关头仍以福音为念，提醒我信仰不是“舒适区的选择”，而是在逆境中依然持守真理。现代基督徒同样面临世俗价值观的冲击，需要“恒心”与“清醒”保罗提到“有公义的冠冕”（4:8），不是因成就，而是因“那美好的仗我已打过”。这让我反思：服事的动机是否是为讨神喜悦，而非人的认可?底马贪爱世界离开（4:10），但保罗仍称赞马可“在传道的事上于我有益处”（4:11）。教会事工中难免遇到同工软弱，但神始终供应（如4:17“主站在我旁边”）。
保罗视死亡为“离世与主同在”（参腓1:23），这种确据让我思考：我是否活出“有永生把握”的生命，能坦然面对末了的日子？
《提摩太后书》4章
背景：主要发生在公元65年左右，当时保罗在罗马监狱中再次被囚禁。这次监禁比他之前的经历更为艰难，因为当时罗马正经历一场大火灾，尼禄皇帝被指控下令纵火，导致大量基督徒遭受迫害。
内容：我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
感想：保罗向着真道奔跑所带来的信心和力量，是在神所赐给的职分当中，带着专心劝勉，谨慎忍耐，真理奔跑打那美好的仗。因为保罗的心里面带着得到耶稣基督天国美好赏赐的冠冕。虽然在一切逼迫困难的环境当中遭到人的离弃，保罗心里面奔跑的一切的力量是神，应许信心的能力了，这能力是向着主耶稣基督话语的盼望，救我们脱离一切的困难和环境，赐给我们神应许信心里面的平安，与我们同在的神感谢。
提摩太后书4章
中心 【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
感想 【提后4:16】我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！圣经告诉我们，无论得时不得时，都要传福音。只依靠主。主与我同在，加给我力。【罗5:2】我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
【罗5:3】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
【罗5:4】忍耐生老练，老练生盼望，
【罗5:5】盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。阿们！感谢神
《提摩太后书》4章
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:22】愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
看这张画的时候，我们能够看到我们不管做任何的事情的时候，我们要有专心的心，通过话语我们能看到我们在福音里面专心的时候，一心向着话语产生能力的时候。我们向着神的心跟神之间连接的时候，神就会通过话语给我们做工。我们的心跟神连接的时候，神也会带领我们走出很多的环境问题。我们无论做任何的事情，专心的守住一定会有回报。所以通过话语我们能看到生活当中并不是说神的话语不做功，而是我们的想法太多。比起神的话语，我们更相信想法的时候的时候很多，所以我们没有办法专心的仰望神，得到神的能力。
提后4章
中心：
这章里的保罗在罗马的监狱里，环境极其困难预感自己即将殉道，提摩太
是保罗亲密的同工和属灵儿子
保罗写信特别的祝福他坚守职分，面对异端和逼迫时要刚强。【提后 4:4】 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后 4:5】 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后 4:6】 我现在被浇奠，我离世的时候到了。假教师盛行圣徒们信仰动摇。保罗的同工中有人离开他（如底马离开教会，教会内部有各种事情，保罗鼓励提摩太的务要传道，
感想：
保罗郑重嘱咐提摩太：无论时机是否合适，都要传讲真道用真理劝勉、责备人。预言将来有人会厌烦纯正教导，转向“耳朵发痒”的虚假道理，提摩太必须持守清醒忍受苦难，完成福音使命。能知道保罗为福音牺牲的心，他的心特别的宝贵，也是我们得救人学习的榜样。
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
背景：保罗被关押在罗马监狱中，面临着极大的逼迫与非人的待遇。当时教会面临着诸多问题，以弗所教会受“虚谈”“异教之风”侵扰，假教师否定复活教义。提摩太因年轻可能被轻视，且在事奉中承受不少压力，信心容易动摇。
感想：我们蒙神的恩典得救了，做着福音的事情，虽然有环境，有问题，我们也要行道，就像话语说，要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。虽然在一切逼迫困难的环境当中遭到人的离弃，保罗心里面奔跑的一切的力量是神，应许信心的能力了，这能力是向着主耶稣基督话语的盼望，救我们脱离一切的困难和环境，赐给我们神应许信心里面的平安，与我们同在的神，保罗给我们做了美好的见证。
提摩太后书4章：保罗最后的劝勉和嘱托，包含了他对传道工作的指示、个人处境以及最后的问候。保罗在罗马监狱中第二次被囚，面临即将到来的殉道。此时罗马教会因尼禄逼迫而动荡，许多同工离开保罗，他孤独且需要提摩太的帮助。
提摩太后书4:2,6-8 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗的人生被神使用，被福音使用了，而且通过保罗很多人得救，也培养了神的仆人。他的冠冕在天上，不是在地上的。我们被神拯救，在这地上生活期间，神也让我们渴慕保罗的生活，引导我们积攒天国的冠冕生活。
合17提摩后4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:1-5 和合本)
历史背景！
保罗 传道的过程遇见的环境，他心一直站在神的旨意引导越过环境，保罗传达给提摩太，神是怎么帮助他度过，坚定提摩太的信信。面对逼迫：保罗提到自己在传道过程中遭遇了逼迫，但他鼓励提摩太不要害怕，因为神会与他同在。即使在困难中，也要保持信心和勇气。
我今天能在这真理的教会里，传福音完全是神怜悯，完全是神的话语托住了我，是神的仆人引导，和鼓励。
提摩太后书4章背景
保罗在第4章中也分享了自己的见证，他回顾了自己一生的事奉，虽然经历了许多苦难，但他始终坚信神的恩典和怜悯。• 他知道自己即将离世，但他并不害怕，因为他相信自己将得到神的奖赏，他鼓励提摩太也要有这种信心和盼望。
话话内容：
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
个人感想：
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。无论得时不得时总要传福音，我们不是跟随环境生活，而是以福音为中心生活，虽然有环境，如果跟随环境只能被捆绑，福音只能倒塌，当我们传福音时神会保守我们的心，神会看顾我们的心，忍耐，怀着对神话语的信心生活，一定能看到神的做工。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国，神会看顾我们的心，藉着福音保守自己的心。
提摩太后书4章:1-8节
感想:保罗继续指示提摩太务要传道。保罗不是带着自己的热心 好心劝勉嘱咐提摩太。而是在神面前，把耶稣基做成的救恩再次陈明 所传的道就是真理的福音，就是耶稣钉在十字架上洗净罪的道。我们现在所传的正是保罗指示提摩太的道。保罗分明的知道已经是末世，人们专爱自己，不关心灵魂，人心里向着神的世界是抵触的，谈论世界的事情津津有味，所关心的方向和神是背对着的。务要传道是我们应尽的职分。所以保罗说要专心，并用百般忍耐，各样的教训责备人，警戒人劝勉人。所以，我们不是稍微说一下别人不听就放弃，而是多方面思考，多次交流，看对方灵魂可怜而耐心的对待。但是看自己传福音没有忍耐的心，其实，传福音是灵里的争战，是圣灵和邪灵的一场战争，首先是和自己争战，打这美好的仗，真的需要我们效法着保罗向着标杆跑，虽然还是不知道怎么效法，但是有为我们灵魂担忧的他的仆人带领，信仰必定会走上去。感谢神!
提摩太后书4章
背景:
当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒遭受苦难，教会面临巨大压力。保罗本人也因传福音被囚禁在罗马，处于生命的最后阶段。提摩太在以弗所教会牧养，面对各种挑战和困难，保罗写信鼓励他要坚守信仰，不要因苦难而胆怯，要刚强起来，继续担当起传扬福音的使命。
中心:
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
感想:
这不光是保罗对提摩太说的话，也是向着得救的我们说的话。务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为神作工的地方都有撒旦的影子，无论是那时代还是这时代都一样，惟有主站在我旁边，加给我力量，主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
背景：提摩太，是保罗属灵的儿子和得力助手，在以弗所教会牧会。当时教会面临诸多挑战，包括假教师的误导、信徒的信心动摇以及外部的逼迫等。保罗深知自己离世的日子临近，所以写信鼓励提摩太坚守信仰，忠心履行职责。
中心：【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
感想：在末世会有艰难的时期，会出现许多离弃真道的人，但要借着基督耶稣使我们的心刚强起来，在苦难中坚守信仰，完成神交托的传福音使命。保罗嘱咐提摩太要“务要传道，无论得时不得时，总要专心”，强调传讲神的话语是传道者的首要职责，无论在何种环境下都要坚守。我们也是，和环境与心情毫无相关，越是艰难越是传福音的好时机。
提后4章
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
分享:
基督徒无论到哪里，传道这是基督徒的本分。专心传道。无论得时与不得时。末后的时代已经进了。人们陷在虚妄的网罗里。在传道的过程当中有逼迫，有搅扰，但是神并不迟延，神要把智慧放在人的心里，教训人劝勉人。传道的过程中也有苦难。当我们忍受着苦难，奔那美好的前程，神也会祝福我们。因为知道这福音是神的大能。福音里面有一切。
海13
提摩太后书4章：我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！（提后4：6-8、17-18和合本）通过话语看提后4章的背景：保罗不仅表达了对提摩太的期望和教导，还强调了福音传播的重要性。他鼓励提摩太要忠于职守，继续为主做工，并提醒提摩太要忍受苦难，坚守信仰。保罗还提到自己已经做好了随时离世的准备，因为他知道自己的生命是神所赐的
中心和感想：通过话语看保罗详细描述了自己的处境和对未来的展望。他提到自己被囚禁但未被处决，坚信自己在神面前是无罪的，保罗强调了福音的传播和他对死亡的平静接受，表示自己已经完成神交给他的使命，现在只等待神的召唤不仅体现了保罗坚定的信仰和无私的奉献精神，也为后人提供了宝贵的启示和教诲。保罗在困境中仍坚持传播福音的使命，对后世有着深远的影响，同样，保罗就是我们效法的模样，我们也是在信仰的里面，我们知道神已经在我们的心里面复活了，为了我们的罪战胜了世界，也就是打败了魔鬼，感谢这话语，让我们心里面特别的有信心和坚定，因为惟有主站在我的旁边，加给我力量的，把这美好的福音传遍更多的人，愿神都能把这样美好的福音接受到人们心里面，把我们从罪终拯救了出来，让我们都成为神的儿女，特别的感谢神。
提摩太后书4章的背景:当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒遭受苦难，教会面临巨大压力。保罗本人也因传福音被囚禁在罗马，处于生命的最后阶段。提摩太在以弗所教会牧养，面对各种挑战和困难，保罗写信鼓励他要坚守信仰，不要因苦难而胆怯，要刚强起来，继续担当起传扬福音的使命。
中心:务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
感想:这不光是保罗对提摩太说的话，也是向着得救的我们说的话。务必要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为神作工的地方都有撒旦的影子，无论是那时代还是这时代都一样，所以说 惟有主站在我旁边，加给我力量……主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。特别的感谢神！
1、历史背景
这一章是保罗在生命接近尾声时，对提摩太及所有信徒的深情嘱咐与勉励，充满了属灵的智慧与力量。
2、中心内容
-对提摩太最后的指示：把传福音放在第一位。
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
(提摩太后书 4:2 和合本)
-个人的嘱咐
-靠主的力量传扬福音，只是唯一加给我们力量的。
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。
(提摩太后书 4:16-17 和合本)
-问候与祝福
3、个人感想
保罗在信中提到了人们对纯正道理的厌烦与背离。他说时候将到，人们会厌烦纯正的道理，而追求荒谬的言语。在现今这个信息爆炸的时代，各种虚假、新奇的理论出来迷惑人们，由此我们更要凡事谨慎，尽我们的职份传福音。只有福音能把人们从魔鬼的欺骗中拯救出来。
像保罗一样，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。但是有主在我们旁边，加给我们力量，把福音传到地极。如今神正藉着我们在实现着这一应许。
【提摩太后书4章】
背景:
《提摩太后书》是《圣经》新约全书中的书卷，传统上认为作者是使徒保罗。当时保罗处于被囚禁的状态，他写这封信给提摩太，提摩太是保罗的亲密同工，也是他在宣教旅程中培养的年轻牧者。保罗写这封书信的目的是为了鼓励提摩时，让他在面对困难和逼迫时坚守信仰，忠心地传扬福音，继续牧养教会。在当时的历史背景下，基督教处于早期发展阶段，面临着来自犹太教和罗马帝国的巨大压力。信徒们常常遭受逼迫，教会的组织和教义也还在逐步完善之中。保罗在书信中提到的许多内容都是针对当时教会内部可能出现的异端思想、信仰松懈等问题，以及如何在外部逼迫下保持教会的纯洁性和传教的勇气。
内容:
【提后 4:2】 务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后 4:16-18】 我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
感想:
保罗嘱咐提摩太要“务要传道，无论得时不得时”，这体现了传道人的责任和使命。传道不仅仅是讲道，更是一种对信仰的传承和传播。无论环境如何，都要坚持传讲神的道，让更多的人了解和接受信仰。这也提醒我们，作为基督徒，我们每个人都有责任将信仰传递给他人。我们在生活中也会面临各种不确定性和困难，但只要我们相信神的应许，就能在黑暗中看到光明，在困境中看到希望。感谢神！
提后4章
历史背景：提摩太后书4章的历史背景可归纳为保罗在罗马监狱的临终境遇与早期教会的动荡环境，具体包括以下要点：12
时间与地点
写作时间：约公元65年（主后65年），正值罗马皇帝尼禄统治末期。此时保罗因传教活动第二次被囚于罗马监狱，并预感到自己即将殉道（提后4:6-8）。
监狱环境：保罗在信中提到“被浇奠”“离世的时候到了”，表明他处于严酷的监禁中，访客稀少，甚至面临死刑判决。
社会与宗教迫害
罗马大火与基督徒迫害：公元64年罗马城大火后，尼禄将责任转嫁给基督徒，引发大规模迫害。信徒被酷刑处死（如钉十字架、活焚等），教会面临生存危机。
教会内部问题：保罗警告提摩太警惕异端和假教师，并提到“末世必有危险的日子”（提后3:1-2），反映早期教会在信仰纯正性上的挑战。
中心内容：我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
(提摩太后书 4:16-18 和合本)
感想：保罗受逼迫，没有人帮助他，都离弃他，但他的心里没有去判断别人，定他们的罪。而是他心里只相信神帮助他，保罗心里没有期待人，也没有说人听他讲道就会得救，而是他心里期待着神，只相信话语。思想的时候在生活中会遇见很多人，不同的事，不是和人，事反应，而是去与话语反应，相信话语生活
提摩太后4章：【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。感想：看话语的时候，神不是只给我们苦难，神给苦难的同时也给了我们能够战胜困难的力量。无论得时不得时神说总要传道，因为这是神给我们的职份，神把他的智慧和聪明放在我们的心里，给教训和劝勉人的口才。不是靠着自己的力量，主与我们同在，加给我力量，不但把我们从不足软弱的捆绑中脱离出来，而且藉着我们大胆地见证着福音。特别感谢神！
提摩太后书4章：
背景：保罗在书中描述了自己当前的处境被囚禁但未被处决，并提到他的信仰坚定和对神的信心。他强调自己即将面临审判，但坚信自己在神面前是没有罪的。
中心思想：保罗即使面临生命的威胁，也毫不动摇地传福音。他以平静和喜乐的心态面对即将到来的死亡，因为他相信死后将进入更加美好的世界。他非常关心福音能否继续传讲下去，对信徒进行了深切的劝勉，强调了信仰的重要性，并告诫他们要远离世俗的诱惑。
个人感想：1节 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：2节 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。3节 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4节 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5节 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。保罗书信中一直提到务要传道，无论得时不得时总要专心。因为传福音不但能救自己，又能救听的人。虽然有很多人不接受，厌烦的心，但还是要尽我们的职分，做传道的工服。这是我们的职分也是本分。能救自己的就是福音。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
私事的嘱咐
提摩太后书 4:1-8 保罗在基督面前说话，说无伦得时不得时总要专心传道，人们在末后的时候厌弃那纯正的道理，随从自己的情欲掩耳不听真道，所以我们要忍受苦难作传道的工夫，使徒保罗的心里中心就是福音，默想这话语心里面特别羞愧心里在福音的事情上没有用心也没有专心去做福音的事情，心里面有余地的传福音，保罗说该跑的路我跑尽了，所信的道我也守住了，在天上有神给的赏赐也有冠娩为我存留，因着福音神给的赏赐是大的，不但赐给保罗也赐给爱慕他的人，我们心里面的盼望是从神那里来的，所以我们传福音才是最重要的，福音本是神的大能要救一切相信的人，引导使徒保罗的神也在引导着我。
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
……那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:2-5,7-8 )
历史背景:
《提摩太后书》4章的背景是使徒保罗在罗马监狱中即将殉道前的最后嘱托。记录了保罗对提摩太的临终教导、个人信仰总结以及对福音使命的坚定。
保罗约于公元66-67年第二次被囚于罗马监狱，此时他预感到自己即将被处决，因此以类似遗嘱的形式写下此章。
面对教会内部异端兴起和同工背叛，保罗激励提摩太坚守传道使命（“务要传道，无论得时不得时”）。保罗以自身经历示范如何“打完美好的仗”，强调真理传承的重要性。要求提摩太带冬衣、书卷，并提及同工动向。
主题:《专心传道》
个人感想:
提摩太面临异端的迷惑与宗教的逼迫,保罗劝勉他,要以更加积极的态度完成传道事工,他分四点讲述了主的仆人所当坚持的心态和任务。带着谨慎的心，自己警醒、控制言谈、保持沉着。 圣徒们可通过苦难战胜这世界的不义,参与基督的福音事工。
保罗预见到自己的死期,回顾自己所度过的一生,充满胜利和欢乐地为信仰作见证。一个人的信仰品格反映他所度过的一生;基督徒的盼望可以胜过死亡 ;死亡并不能消灭圣徒因基督而得到的通往永生的喜乐。
我们在传福音过程中常常会拿着自己的心被迷惑，所以通过话语也是警醒我们，让我们能够学习思想神的心，多和话语连接，那么就不会被想法所欺骗，也不会害怕死亡，痛苦，环境，逼迫，因为神能够通过话语帮助我们战胜这一切，感谢主！
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
中心
保罗马上面对死亡心里没有不安，反而特别坦然，已经拥有了面对主的平安 他所信的道他也守住了。
总结
保罗遇见主以后，他开始明白了真正的福音，他以前是逼迫耶稣的，后来发现自己错了，后来耶稣给恩典，明白了耶稣所做成的救恩。之后不再跟随着自己的心去生活，不再去主张着以前的遵守律法，积德行善，做好事的方向 去努力的遵守，而是只单单的为了见证耶稣所做成的救恩，一生当中受了很多的苦难，逼迫，但他的心里面依旧见证着福音。甚至到自己生命结束也是，他心里面很平安，因为一直被主使用，能够使人得到这永远的生命，我们在这个时代也是能够被主使用在福音上，没有比这个更宝贵的，更值得喜乐的事情。
BM15，提摩太后书第四章
背景：保罗在监狱里面给提摩太教会的信徒的教诲，保罗也知道自己马上离开人世，对信徒们最后的嘱托
中心内容：保罗告诉我们最后的世代会有很多患难，保罗以个人身份给予嘱托，让我们靠主的力量传扬福音
个人感悟：我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。(提摩太后书 4:16-18 和合本)保罗通过自己的亲身经历，让我们明白主是活着的主，无论我们遭遇任何环境，都能够救我们脱离苦难，虽然我们面临很多环境和困难，神也让我们通过这个环境和困难仰望主生活，仰望主生活的时候心里产生力量，主让我们无论遭遇到什么问题，都让我们学会经历神，让我们把自己的力量卸掉，仰望主的力量，从主里面得到喜乐和平安，特别感谢！
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书4:1-5 和合本)
让我们在世上生活的时候，拿着福音去生活。因为传福音的时候，是能够救我们脱离世俗，并且能够让我们与神的性情有份儿。不是我们能够坚固福音，而是福音能够坚固我们。并不是我们能够去保守福音，而是福音能够保守我们。神的教会和神的仆人不断的用神的话语在提醒我们，并且激发我们，让我们心里面常常能够纪念着神的话语。
提摩太后书4章
《历史背景》当时教会面临内外危机：外部罗马政权逼迫（如尼禄迫害基督徒），内部出现假教师。提摩太可能因压力而退缩，保罗写信鼓励他坚守信仰，并嘱托他传承福音使命。
《中心内容》保罗以自身为例，强调事工的核心是忠于真理，而非结果。 提醒教会面对信仰妥协的危机，需坚守纯正教导。透过个人关系（保罗-提摩太）传递信仰火把，强调门徒训练的重要性。
《个人感悟》【提后4:1—5】我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。借着话语能看到神的心，神希望我们能无论在何时都能专心传道，并且靠着神的能力来忍耐各样的环境。我们每个人都是在神面前来过信仰，审判这个世界的是神，神看我尽都是恶的，我也出不来好的，但自己很多时候不愿意去承认自己这样的自己，神也是借着身边的人来告诉你，你什么也不是的一个人，但神却把这样的我呼召出来，做着最宝贵的事情。感谢神！
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
神造人在这个世界上，是为了让人见证神，荣耀神。所以我们听了福音罪得赦免之后，要大力的传福音，让更多的人听福音得救，这才是我们存在的意义。但是很多时候，大部分信徒只是把信仰停留在听福音得救的阶段，没有进入下一阶段，这个阶段的信徒只能是头脑理论上得救，但是心还是沉迷于肉体的世界，只有多传福音多结果子，以后在天国才大有赏赐。
提摩太后书 4章
背景:保罗提醒提摩太要“责备人、警戒人、劝勉人”。接受别人的意见，乐意听从，这样才能完完全全地顺服神。受苦也把神托付他的福音传给每个角落，所以务要传道。
内容:我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后 4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守了。
感想:看到保罗遇到什么环境逼迫他都能面对经历神。我们如被人或环境冲击和受到挫折时，能像保罗一样面对吗？看自己只能被环境吞吃，感谢的是有教会和仆人和我们肉体争战用话语养育我们战胜困难。不要冲动。在所的任何事工上，都能保持冷静，就可以在面对责任时警觉、并战胜一切诱惑过得胜有余的幸福生活。
就像保罗说，那美好的仗已打过了，他满有信心地说，他忠主所托，面对死亡，也不惧怕，知道自己必得基督的赏赐。福音的能力告诉我们，天上的奖赏并非只给保罗那样的属灵人，也给听福音得救追求爱福音所有的每个人，盼望基督再来。所以我们盼望的不是地上而是神给预备永远的天国。我们在地上得时不得时要把福音传给下一代的子子孙孙，让他们得救得到永远的生命，神所给他们预备美好的天国这是我们的本分。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:1-8 和合本)
中心内容：
这章看到保罗交代提摩太务要传道，无论得时不得时，总要专心。并且用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫。尽传道的职分。保罗是美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了。将来在天上神预备的有公义的冠冕。提摩太传道神将来也会赐给冠冕。保罗传道是主站在旁边，加给力量，使福音尽都传明，叫外邦人都听见。神也把他从狮子口里被救出来，神也救他脱离诸般的凶恶，进到永远的天国。
个人感想：
我们罪得赦免以后，神已经把我们树立为福音传道者。神通过我们要彰显神的荣耀。让我们尽传道者的职分。因为我们不传道的话就会像底马，革勒士，提多，一样贪爱世界。我们传到虽然像保罗一样有挺多抵挡的，同时神也会给很多帮助的同工。在末世的时候，人必厌烦，纯正的真理，耳朵发痒。就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。撒旦迷惑着人的心，都是流向于世界。最终让人离开教会，离开福音，离开神。所以我们只有不断的传道，才能救我们脱离世界。要不然我们也会跟随世界。我们传福音哪怕没有人帮助，神会站在我们旁边加给我们力量，并且将来神赐给我们有公义的冠冕。
历史背景
提摩太后书4章，是保罗在罗马监狱中写的，是由推基古送的信。保罗当时处在严密的监禁中，几乎孤立无援，预感到自己即将殉道。当时尼禄皇帝迫害基督徒，教会面临危机，保罗写信鼓励提摩太要坚守真道。
中心内容
保罗提醒提摩太务要传道，不管得时不得时。保罗提到他临终前的见证，并嘱咐末世的危机，个人见证和同工的情况。最后的使命是：鼓励提摩太忠心传道，无论得时不得时”，并强调用真理“责备、警戒、劝勉人”。保罗预言末世将会有离道反教的人，信徒将“厌烦纯正的道理”，转而追求迎合私欲的虚假教导。并强调传道人需以清醒、忍耐的态度应对挑战。
个人感想
通过话语能发现神的心，神的旨意。保罗为福音受苦，在艰难的环境中坚守真理真道。信仰不要害怕为福音受苦，要勇敢地承担起传扬福音的责任。务要传道，无论得时不得时总要传道。并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。特别的感谢！
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 (提摩太后书 4:2 和合本)
背景
保罗在写这封信时，正处于第二次被囚于罗马的时期，且面临殉道的危险
使徒保罗在晚年时的孤独处境、对同工的牵挂以及对年轻一代传道人的期望和嘱托。同时，它也展现了保罗在面对逼迫和挑战时的坚定信仰和对教会未来的深切关怀。
感想
就像保罗说的一样，不论什么时候都只述说着主和福音，保罗心里不看对方的心，想不想听，而是面对任何人都只述说福音，因为这是神的旨意，生活中也是一样，传福音当中，撒旦会给我们很多想法，让我们看环境，看人，但说不要看对方怎么样，我们做的只要传讲就行，因为剩下的都是神的工作，感谢神赐给宝贵的福音，借着话语救我们脱离黑暗进去光明的世界。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗在传十字架福音的路上 还有养育圣徒们的世上 做教会的事情的时候 有很多患难 逼迫
离开真道 就是离开耶稣 只能被撒旦欺骗 我们做福音的事情时候默想话语 亲近话语 不被想法 世俗抓住 所以保罗说 务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。信仰生活中有很多环境 问题 逼迫 但是保罗为了福音 忍受这一切 心离开肉体 与耶稣同在 传达主的心 最终他见证说那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 圣经说你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。 不是我们忍受苦难 作传道的事情 是神教会在这样引导我们。
提摩太后书4章
本章是保罗对提摩太最后的鼓励与个人的嘱咐,保罗在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你,务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训.责备人.警戒人劝勉人.因为在这未了的时代,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,随从自己的情欲,不听真道.保罗鼓励提摩太要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽他的职分,而保罗已预先知道自己离世的时候到了.那美好的仗他已经打过了,当跑的路他已经跑尽了,所信的道他已经守住了.将来有公义的冠冕为他存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给他的,也赐给爱慕他的人.我们基督徒都当思想:现今已是末期了,我们面见主的日子近了,我们当学习保罗的教导,每天蒙神恩典多多传福音,拯救灵魂罪得赦免,又当坚守真道,打那美好的仗,向着前面的标杆直奔,将来在天国也有公义的冕冠为我们存留!
提摩太后书4章
背景：
在社会和宗教环境方面，当时的罗马帝国对基督教的迫害较为严重，基督教作为新兴宗教被视为威胁，信徒们面临着诸多压力和挑战。保罗希望通过这封信鼓励提摩太要坚守信仰，在艰难的环境中继续传扬福音。
中心内容：
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到保罗劝勉提摩太 “务要传道，无论得时不得时”，这不仅是对提摩太的要求，也是对所有信徒的教导。传扬福音不应受环境和时机的限制，无论处于顺境还是逆境，都有责任将上帝的爱和真理传递给他人。然而在现实中，我们常常会因为各种借口而退缩，害怕遭受拒绝或嘲笑。保罗的话语提醒我们要勇敢地肩负起传福音的使命，用爱心和耐心去教导、劝勉他人。感谢神！
历史背景:保罗讲述几个跟随人的心里状态
中心内容:【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
【提后4:9】你要赶紧地到我这里来。
【提后4:10】因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，
【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。
【提后4:12】我已经打发推基古往以弗所去。
【提后4:13】我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。
【提后4:14】铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。
【提后4:15】你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。
【提后4:16】我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。
个人感想:看似我们都曾经被教会引领，也听过话语，也做过事情，可是因为我们心里怀揣的不一样，所选择的也不一样，结局也就不一样，我们如果得救了，只跟随自己的想法，肉体的喜好，最后也会离开教会，因为我们并不关心神的心，教会的心，仆人的心。神一直想把救恩给我们，让我们得以释放，同时他也把能力放在话语里，让我们跟随话语生活，从话语里面也能得着力量。我们不关心，所以也不想知道。面对环境问题时，我们只有和自己连接，只有痛苦！
提摩太后书4章
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:2-8 )
默想：保罗写给提摩太最后一章里面的嘱咐：务要传道、不听荒渺的言语、忍受苦难。保罗给我们做了榜样，期待着以后的指望——有公义的冠冕。能够感受到保罗不会被眼前的环境影响是因为他心里有来自于话语应许里的盼望。心里向着神带着分明的信心也很清楚神的旨意。我们也能够透过环境看到神里面的实象就同样过信心的生活。
提摩太后书4章
历史背景：
保罗被关押在罗马监狱中，面临着极大的逼迫与非人的待遇。当时教会面临着诸多问题，以弗所教会受“虚谈”“异教之风”侵扰，假教师否定复活教义。提摩太因年轻可能被轻视，且在事奉中承受不少压力，信心容易动摇。
中心内容：
保罗在神和基督耶稣面前，凭着他的显现和国度嘱咐提摩太“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”。这是保罗对提摩太最重要的嘱托，强调了传道的重要性和紧迫性，无论环境如何，都要专心传道，尽自己的职分。
个人感想：
我们的教会在一直发展着，不断地传着福音，神让我们有盼望地往前走着，
专心祈祷，心为了福音去投入，心投入到福音里，神会按照我们所求所想的充充足足地给我们预备，
教会的中心，福音的中心，教会的使命就是传福音。有时我们心里难免会有黑暗，但是出去传福音，我们心里面的黑暗被释放，得以见到光。我们的心通过传福音得保守，得自由，自己得益处，传福音与自己和他人都有益处，因他一次献祭便叫那得胜的人永远完全。”但我们要专心以祈祷、传道为事。”保罗在以弗所书6:章”用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”神的道可以战胜那恶者！
【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗在书信的最后提到自己的的归期，在即将结束的生命面前保罗回顾自己的人生毫无遗憾，因为保罗一生尽心尽力侍奉福音，将光阴都用在了福音里，而在生命的尽头也充满了对天国的盼望，也给我们做了人生效法的榜样。保罗通过他的人生观教导我们只有把人生奉献给福音，才能充充足足地度过，在神面前敬虔地度过每一天才不是枉然，使人生成为神的见证，并带着盼望和喜乐归向永远的天国。
【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
默想
保罗是在神和将来要审判活人死人的基督耶稣面前重要的嘱咐。
嘱咐提摩太，无论环境如何，都要专心传道，用忍耐和教训来责备、警戒和劝勉人。
未来的世代会厌烦纯正的道理，转而追求满足自己情欲的教导，会有许多教师出现。
人们不仅会厌烦真道，甚至会掩耳不听，转而相信荒谬的言论。
罪得赦免重生的义人，要谨慎行事，忍受苦难，专心传道，尽自己的职分。
4:6 “我现在被浇奠，我离世的时候到了。” 保罗表示自己即将离世，这是他对提摩太进行这些嘱咐的背景。
保罗已经完成了神所赋予的使命，打过了美好的仗，跑尽了当跑的路，守住了所信的道。
以后将得到神所赐予的公义冠冕，这冠冕将赐给所有接受话语引导 越过负担传福音的人。
提摩太后书4：
历史背景：保罗被关押在罗马监狱中，面临着极大的逼迫与非人的待遇。当时教会面临着诸多问题，以弗所教会受“虚谈”“异教之风”侵扰，假教师否定复活教义。提摩太因年轻可能被轻视，且在事奉中承受不少压力，信心容易动摇。
提摩太后书4：16一18节：
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
看保罗的时候，他无伦遇见什么样的患难，他的指望就是主耶稣基督加给他力量，才能胜过一切的环境，因为知道现在活着不在是他自己，而是主耶稣基督在他里面活着。我们过信仰生活的时候也会遇到环境，问题，神想让我们寻求神依靠神，与神的心更加亲近，我们只要走到主耶稣面前寻求神仰望神，神都会帮助我们的。但 神实在听见了；他侧耳听了我祷告的声音。 神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。(诗篇 66:19-20 和合本)
提摩太后书 4:1-5
历史背景：
提摩太后书第四章记录了保罗最后的时刻对于提摩太教导，在神面前，并且在将来审判活人死人的耶稣面前嘱咐他务要传道，无论得时不得时总要专心用百般的忍耐和各样的教训警戒人劝勉人。
总结：
默想圣经里面提摩太后书保罗将重要的部分的教导了提摩太，不光是向着提摩太，也是向着我们今天的每位信仰人，因为只有神的道才能拯救人。撒但欺骗人，让人厌烦纯正的道理，掩耳不听真道，偏向荒缪的言语，人只有听到正确的福音才能从罪中脱离，以弗所书1：13节里说你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 因此神所喜悦的是我们将真理的福音传给每一位陷在罪里面的人，使他们从罪中脱离成为神的儿女，这是神无比喜悦的。感谢神！
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:1-8 和合本)
历史背景：当时保罗处境艰难，教会也面临诸多挑战和迫害，他希望提摩太能在信仰上坚定，不要因困难而退缩。
教导提摩太如何在教会中履行职责，强调传讲纯正教义的重要性，警惕假教师的误导，以及要培养和鼓励年轻的信徒
个人感想：人是有灵魂的，死亡并不能代表一切，也不是结束。很多的人们认为死亡就是结束了，但是却忽略了灵魂的部分。我们的身体虽然消亡了，但是灵魂却因为神的恩典和耶稣基督的宝血能够存留下来，能够在天国里面与神相遇。所以，死不是万物的终结，我们死只是暂时不能相见，但是在天国里，我们还能再相见，不因为环境的变化而痛苦，反而因为神的话语而喜乐，这就是灵魂和天国的世界，特别的感谢
提摩太后书第4章
我初次申诉没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归于他们。惟有主站在我旁边加给我力量，使福音被我尽都传明。叫外邦人都听见，我也从狮子口里被救出来，主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国，愿荣耀归给他，直到永远远远阿们！
分享：通过这几句话能够看到保罗他在神面前所拥有的心态，他分明看到了帮助他的主，是给他力量，神让保罗把这个福音尽都传明，叫外邦人都听见，虽然也有环境，但是神都拯救了，所以保罗说，神也会救我进他的天国。这样的信心，这样的能力也在引导着提摩太传福音不要受如何环境的干扰，而是大胆地往前迈步，宣扬耶稣基督十字架的救恩。感谢神的恩典。
背景：【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
总结：我们以神为中心生活，无论得失不得时总要传道，福音才能改变着我们的心，我们的心不要随着自己也不是走肉体喜悦的道路，我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个心是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，仆人也是这样就是着神的引导，教会的声音就是问题，更重要的事教会的事情。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书4:1-8 和合本)
在这一章圣经当中，能看到保罗迫切的传福音的心，以弗所城整座城都是敬拜异邦神的地方，但是保罗在这座城直接传了福音，保罗心里的神很大。能感受到保罗的心里完全带着神的心生活，他的心里有准确的神的心，所以他不被环境影响的。我们也是一样，我们心里准确和神的心相遇的话，我们能不被环境影响
提摩太后书4章
历史背景
《提摩太后书》是保罗在罗马监狱中写成的，时间约在公元66至67年之间。此时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。在第二次被囚期间，保罗预感到自己即将离世，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
原文
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:1-5 和合本)
个人感想
这里面务要传道，无论得时不得时，总要专心。后面也说:你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的功夫，尽你的职分。保罗的时代也有很多的人厌烦纯正的真理，掩耳不听真理，偏向荒谬的言语，现今的时代也是一样。但是无论什么时代，都要传道，无论听与不听，有机会就传道，这也是神的旨意。很多时候看到不听的，人心里面确实没有想传福音的心，看到这里面说的要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫。就是自己所看到的，还有自己不情愿的心都撇弃，只拿着神会做工的心。如果不撇弃自己看到的，自己判断出来的，就不能尽自己传道者的职分。我们只管传，得不得救是神的事情。如果跟随我们的判断和眼见，可能连嘴都张不开了，也就不配传道的职分了。
内01
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:1-8 和合本)
默想，使徒保罗的心真的特别的宝贵，虽然在传福音当中有很多的逼迫苦难，但他却依然树立着神的应许，因为他知道神已经拣选他做外邦人的使徒，是神向着使徒保罗的旨意，在他即将要离世的时候，还一直警醒提摩太也通过书信传递信心，并引导提摩太的信仰
你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
同样我们传福音也会遇见很多的患难，尤其是末世传福音，也会被很多人逼迫藐视，但神通过教会一直给我们传递着信心，为我们的灵魂警醒，神拣选了我们，并把传福音的职份托付给我们，传福音是我们理所当然该做的事情，特别感谢神
提后4
原文：你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:5-8 和合本)
历史背景：保罗勉励提摩太彻底完成服事职务。保罗嘱咐提摩太要怀着紧急之感去“传讲那话语”。（提摩太后书4章2节） 时候将会来到，人不会接受健全的教训，反倒转向假教师，但提摩太却必须事事留神，‘从事传福音者的工作， 彻底完成他的服事职务’。
个人感想：人们容易被想法抓住，但想要自己脱离出来很难。面对苦难和环境的时候，人不想面对现实中的环境。但是看牧师的时候，他面对环境，把自己更多的时间投入到话语的上面，因为他不想把自己交给环境交给撒但，保罗在这里也说，得时不得时总要传道，我们传道，以福音为中心，那么神能把我们从中救出来。如果一直拿着躲避负担的心，心会越来越弱，所以保罗劝勉提摩太，看保罗的时候，他没有留下遗憾，为什么？因为他拿着往前迈步的心，没有被环境拽着，而是一直打那美好的杖，神也因此保守他使用他多么感谢。
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
通过话语看到保罗向着提摩太的教训无论什么时候也是要传福音，虽然人们也不想听只想顺从情欲生活但是无论是怎样的环境也是得过着传福音的生活。看保罗在后面所说【提后4:15】你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。【提后4:16】我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
保罗无论遇到何种环境都在传福音，通过传福音当中所遇到的环境见证着神的帮助，特别的感谢。
中心内容
本章写了关于忠心传道,忍耐苦难以及保罗对人生结局的见证
个人感想
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
保罗吩咐我们,一定要传道,无论在任何环境当中,神让我们发现这些,神把传福音的心放在我们里面,让我们过一个属于神的生活,但是环境却让人艰难,被捆绑,看别人是否接受,神你把我们的堪慰准确的心除去,只接受神的心.并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。作传道的工夫,尽我们的本分,这是神告诉我们的,感谢.
提后4
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
历史背景
保罗给提摩太写的书信，圣徒刚听完道，心里有混沌的部分，教会里面有很多的问题，让提摩太面对教会施工有界限，还有如何面对一些事情。
个人感想
保罗看到提摩太的软弱，但是有保罗想要传达的心，面对环境人肉体本能不愿意面对，想过安逸没有负担的生活，能够使用话语降卑我的心。
面对环境有自己担心，靠着主的力量传达福音。
神有神的做工，使用自己的心总有走不下去的时候，直到死为止一直传福音。
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！ (提摩太后书 4:16-18 和合本)
【思考】保罗传福音的时候总是有很多患难，逼迫等等的，此时正是尼禄大肆残害基督徒的时候，可能保罗在特罗亚被捕时首次申诉，可能周围的信徒因怕被牵连，不敢出面帮助。所以他说他但愿这罪不归与他们，这让我想起司提反被害的时候说的话，人总是会有软弱的地方，但是神不软弱，惟有主站在旁边加给力量，主给力量就可以把福音尽都传明，因为有神的帮助，神帮助的话哪里都可以传福音，有时候听仆人做见证的时候神哪里都赐给他灵魂，我们被神带领也都可以，主站在我们旁边带领的话都可以，前面保罗也说我的身体可能被捆绑但是主的道不被捆绑，就是狮子口里神也会抢出来。
提摩太后书4章：
背景：保罗本人也因传福音被囚禁在罗马，处于生命的最后阶段。提摩太在以弗所教会牧养，面对各种挑战和困难，保罗写信鼓励他要坚守信仰，不要因苦难而胆怯，要刚强起来，继续传扬福音。
中心内容：1我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。感想：看话语的时候，能看到保罗对提摩太关怀和鼓励叫提摩太要坚守信仰，不因苦难而胆怯，要刚强来，继续担当起传褔音的使命。这也是向着我们得救的人说的话，务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为神作工的地方都有撒旦的影子，无论是那一个时代都是一样，所以惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。将我们从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。将荣耀归给神，直到永远。
BM09
提摩太后书4章
①中心内容：保罗劝勉提摩太无论得时不得时务要传道。【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。保罗在福音的道路上竭尽全力，【提后4:6-8】我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗见证，传福音是靠着主的力量传的。【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
②个人感想：【提后4:1-5】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
保罗吩咐我们无论得时不得时都要传福音。“总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”传福音的时候会遇到各种各样的人，所以保罗指教我们要专心忍耐。有的时候需要责备拆毁，有的时候也需要包容劝勉。因为末后的时代人们厌烦纯正的道理。保罗被神树立成外邦人的使徒之后，一直传着福音，虽然也有逼迫，也有下在监狱里的困境，但是保罗没有停止传福音，没有为了保守自己的性命而退后过。保罗曾说自己是欠福音债的人。不仅是因为保罗以前还是扫罗的时候逼迫过基督徒，也因为保罗在神的面前发现自己尽都是恶的面目。【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。保罗看自己是罪人中的魁首，看别人都比自己强。所以，即便有逼迫，仍然百般忍耐，警戒人，劝勉人。其实，我们在神面前都是无话可说的人，原本受死下地狱的人是我们，但是耶稣替我们钉十字架，替我们死，埋葬，我们也是欠了福音的债的人。我们更是要得时不得时，专心传道。【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
合2 提后4
背景
使徒保罗在神面前，并在将来审判活人死人的耶稣基督面前。嘱咐提摩太：无论得时不得时，务要传道
内容
使徒保罗向着提莫泰嘱咐，务要传道，无论得时不得时，总要专心并用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒人劝勉人，因为时候要到人必厌恶纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅，并且言而不听真道偏向荒渺的言语。所以他嘱咐提摩太，你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫进尺寸。使徒保罗靠着主的力量也传福音，他初次申诉没有人前来帮助，竟都离弃他，但愿这罪不归于他们，唯有主站在他的旁边加给他，力量是福音，对他所进的船名，叫外邦人都听见，保罗也从狮子口里被救出来，主也必救他，脱离诸般的凶恶，也必救他进他的天国。
感想
保罗劝勉嘱咐提摩太，务要传道，无论得时不得时，总要专心。保罗说那美好的仗，我已经打过了，当跑的路我已经跑进了所信的道，我已经守住了。看这话语的时候，真的特别感谢，打仗的时候，一般不会誉为美好的账，都是会看为很艰难的。但是保罗说是美好的仗，因为是为了福音而打的美好的仗。而不是为了肉体的欲望，为了肉体的得失。他把福音看我一眼，自尊自大。一直站在主面前生活。在经历申诉的部分也是一样的，初次申诉也没有人来帮助他。但是他坚信，只有主站在他的旁边也加给他力量。因此他也使辅音尽都传明，叫外邦人都听见。所以现实得着就必得着，看使徒保罗的信仰生活，除了相信神以外，什么都不相信，即使外表所见的环境逼迫患难，是那么的真实。但是他仍不是现在环境当中仍然是仰望神。带着盼望传的福音。特别的感谢，神也是让我的心里面也思考，虽然是有困难的事情，被迫的事情，但是神一直拖住保守，看护着我们。如果没有神我们要过什么样的生活呢？感谢神一直看顾保守。
提摩太后书4章
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
历史背景
《提摩太后书》是保罗在罗马监狱中写成的，时间约在公元66至67年之间。此时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。在第二次被囚期间，保罗预感到自己即将离世，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
在写作《提摩太后书》时，罗马正经历着一场大火灾，据塔西佗记载，这场大火可能是由尼禄下令纵放的，以转移人们对他的批评。尼禄对基督教徒进行了残酷的迫害，许多人在这次事件中遭受酷刑甚至被处死。这种社会和政治背景使得保罗在信中特别强调末世的危险和教会中可能出现的异端行为。
保罗在信中多次提到自己即将离世，但他对此毫无畏惧，反而充满盼望。他提醒提摩太要警惕教会中的异端和假教师，指出末世必有危险的日子到来，人们会变得自私自利、贪婪、自夸、傲慢、谤讟、不孝、忘恩负义等。他还特别提到有些人虽然表面上表现出敬虔的样子，但实际上却背离了敬虔的实质，这些人需要避开
个人感想
看这里的时候能够知道保罗向着提摩太教会的圣徒一直在叮嘱着的部分就是传道。这不是保罗的所愿，这是神向着我们每个基督徒的心。因为神的心就是愿万人得救不愿一人沉沦。所以保罗一直在传达神的心神的旨意。
所以只里面出来说务要传道，无论得时不得时，只要我们张口说话那就传福音，因为这是神给我们得救的基督徒的使命，也是我们救自己最好的方法。
就像保罗说的一样先救自己在就听的人，撒旦常常在我们心里放入不传福音的各种理由，但是神说的务要传道，无论得时不得时，我们接受着神的心神话语生活，因为神的话语是有能力的，感谢神
【提摩太后书】第四章
1我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
历史背景：
保罗作为使徒的身份和所受的苦难，处境——被囚禁，并提到他的信仰坚定和对上帝的信心。个人感想
看到保罗在神面前的态度也是我们学习的榜样，他无论遇到什么样的艰难险阻，都拿着神的话语与环境争战，在即将离开世界之时写信给圣徒们，愿圣灵带领我们与自己的想法争战，与肉体争战，直到耶稣基督来的日子。神会保守我们度过余下的人生。
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:2-5 和合本)
末世的人心真的都变了，不再渴慕真道，随从私欲，被撒旦充满，欺骗，结果不幸痛苦！所以这个时代更需要福音的保守，我们都保守不了自己，唯有福音保守我们，所以传道才是最靠谱的一条路，陪练，共进。
惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
问候与祝福(提摩太后书 4:17-18 和合本)
主是我们的依靠，永远的依靠。主是我们的安慰，主是我们的力量，唯有主！多么感谢的话语啊，主来安慰我们，主加给我们力量，只管开口，不要怕！
提后4章
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
感想：福音的路只有神的话语才能坚持到底，我是幸福的，虽然我没有幸福的条件，那我也是幸福的
提摩太后书4章
背景：
保罗给提摩太的信中最后的嘱咐；无论得时不得时务要传福音，凡事谨慎，作传道的工夫，尽到职分。末世的人们掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。
中心：
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
感想：
他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。耶稣为我们把一切的苦难都解决了，在生活中的各样的环境和问题已经都能得到帮助。不是我们做的怎么样，只凭着信心接受话语的话，就能看见神的引导。感谢神！
提摩太后书4章
背景：收信人提摩太在以弗所教会担任重要职务。当时教会面临诸多危机，假师傅不断出现，传播错误教义迷惑信徒，许多人离弃真道。同时，社会环境对基督徒不利，提摩太在牧养工作中信心可能因时局危险而动摇 。
主要内容：劝勉他务要传道，无论环境如何都要专心，用百般忍耐和各样教训去牧养信徒，尽到传道人的职分，应对教会面临的离道叛教危机；保罗在生命即将结束之际，孤独感日增，渴望再见提摩太一面，也希望将自己的信仰经验传递给他，坚固他的信心 。
个人感受：我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。保罗被众人离弃，但是他说愿罪不归他们。他知道有主站在他旁边，加给他力量。这就是一个人的信念，对自己所信的非常的坚定，并且不跟人的情感产生联系只相信神。这和主的品性一样的，只和主的旨意链接。
背景：保罗离开以弗所后，提摩太留在当地应对教会内部问题，因此保罗书写了关于教会管理，圣徒生活的一些规范，以帮助提摩太管理教会。
中心：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(提摩太后书 4:2 和合本)
赦免通过使徒保罗大大的向外邦人传福音，也给他热心专心做神的事情，能够看到保罗没有向环境妥协，而是继续拿着神的信心劝勉人，将人引导到神的话语里。
对照自己的心
撒旦让我们看环境，而有信心的神的仆人引导我们看话语和应许，因为我里面已经是罪在我里面，因此无论自己看为对的，也能撇弃。专心寻求神的旨意，在环境中，神会来做工，来解决我们的环境。认定神的时候，环境也不成为问题。
提摩太后书4章
【历史背景】
保罗写给提摩太的书信，最后一卷。
【中心内容】
保罗给提摩太交棒的嘱咐：这美好的仗我已经打过了，保罗已经完成了自己福音的事工，现在嘱咐他的接班人提摩太务要传道，无论得时不得时。
【个人感想】
到了末世的人性都是专顾利己，充满了假先知的教训，非常的危险。如果不保守心那么容易就被各种各样的歪门邪道引诱。但有一条能保守心的路，就是传福音。无论做什么事情，以福音为中心，心里有方向，也有节制，也能保守心，所以保罗让提摩太一定要传道。我们在教会里得到了传道的纸
职分，特别感谢能在福音上保守自己的心。
提摩太后书4章
背景
罗马的逼迫：尼禄于公元64年诬陷基督徒纵火，引发大规模迫害。保罗再次被捕，信徒四散（提后1:15-17），同工中有人离开（如底马，提后4:10）。
异端兴起：诺斯底主义等异端渗透教会，否定复活、推崇玄妙知识（提后2:18；4:3-4）。
保罗的孤独：除路加外，保罗身边几无同伴，亟需提摩太的支持（提后4:9-12）。
【提后4:9】你要赶紧地到我这里来。
【提后4:10】因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，
【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。
【提后4:12】我已经打发推基古往以弗所去。
【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
5. 中心思想的总结
忠心
”与“盼望”为双翼，呼召信徒：
① 为真理争战，至死传道；
② 以永恒为念，活出无憾人生。
这不仅是保罗的遗嘱，更是基督教会跨越时代的使命宣言——在黑暗与挑战中，成为持守真道的“灯塔”（太5:14-16）。
提后4章
历史背景:★约公元65年（主后65年），正值罗马皇帝尼禄统治末期。此时保罗因传教活动第二次被囚于罗马监狱，并预感到自己即将殉道。公元64年罗马城大火后，尼禄将责任转嫁给基督徒，引发大规模迫害。信徒被酷刑处死（如钉十字架、活焚等），教会面临生存危机。保罗警告提摩太警惕异端和假教师，并提到“末世必有危险的日子”（提后3:1-2），反映早期教会在信仰纯正性上的挑战。包括“传道无论得时不得时”（提后4:2）的使命坚守。
中心内容:★我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
……那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:1-5,7-8 和合本)
个人感想:★保罗在困境中坚持信仰、对提摩太的教导与期望。保罗强调福音已经传遍天下，尽管面临困境，他仍然坚持传播福音的使命。他表示自己已经做好了随时离世的准备，因为他知道自己的生命是神所赐的，无论得时不得时都要专心传道，并以“百般的忍耐”和多样化的方式（如教训、责备、警戒、劝勉）教导人。越来越往后人们会厌弃纯正道理，偏向“荒渺的言语”，因此提摩太需“凡事谨慎”，忍受苦难，坚守传道职分。因为义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。坚定信仰，不忘初心。无论环境如何变化，我们都要坚守自己的信仰，不忘初心，牢记使命。
提摩太后书4章
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。(提摩太后书 4:16-17 和合本)。
保罗遇见患难，没有人帮助，他的指望是主站在他旁边加给我力量的，保罗知道现在活着不是他，而是耶稣在他里面活着，我们信仰生活也会遇到环境，患难，疾病，但遇到环境，是神要让我相信他，与神亲近，神会按神的应许做工，现在活着的不是我，而是复活的主成为人生的主人，神的旨意是万人得救，在神的旨意里保守我们，耶稣与我同在，在一切的事上已经得胜有余了。信仰不是说自己的话，而是神的应许。
提摩太后书4
背景：在保罗写作期间，罗马帝国对基督徒的迫害日益加剧。尼禄皇帝将基督徒作为替罪羊，许多人被残酷地处死。保罗在罗马监狱中写下了这封书信，当时他面临严峻的迫害。公元64年，罗马城发生了一场大火，尼禄皇帝将责任归咎于基督徒，导致大规模的迫害。保罗在信中提到自己“被浇奠，离世的时候到了”，表明他预感到自己即将殉道。提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和“属灵的儿子”。保罗将提摩太留在以弗所教会，负责应对教会内部的问题。在保罗离世临近时，他担心提摩太在面对逼迫和异端时会感到孤独，写信鼓励提摩太坚定信仰、勇敢传道，并提醒他警惕教会中的异端和假教师。保罗还特别强调属灵传承的重要性，要求提摩太“守住那纯正话语的规模”，并将所领受的教导传递给下一代。
感想：感想：2-5务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。罗马书 6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。我们得救之后神赐给了我们圣灵，肉体是抵挡神的，我们跟随肉体生活，只能被情欲抓住。我们跟从神的话语生活，就能够过着战胜肉体得胜的生活！
提摩太后书 4:1-5
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
中心内容：主要围绕保罗在困境中坚持信仰、对提摩太的教导与期望，和对福音传播的坚定使命感。
个人感悟：思想话语的时候在话语中可以看到保罗现在的处境，罗马帝国对基督徒的逼迫和窘况，在六节中保罗也说我离世的时候到了。可以看到无论是环境或者当时保罗的身体都很艰难，但是保罗还是在书信中说无论得时不得时勿要传道，如果我们基督徒因为环境的逼迫停止传福音那么这个福音没有办法再坚持下去，保罗也说那美好的仗我已经打过了、路我也跑尽了、道我也守住了。无论任何时候都要传福音，因为福音是我们生活下去的武器也是神用独生子耶稣的生命换回来的，我们传福音的时候神会加给我力量帮助我们的，保罗没有求地上的而是求天上的，他也相信主必来救我脱离这诸般的凶恶。特别感谢神让我们看到了保罗传福音时候的信心神也必与我们同在赐给我们信心。
提摩太后书 4:1-8 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:1-8 和合本)
内容分享:这是保罗最后的嘱咐，他也把神的权威向我们展现，说明了他信的这位耶稣基督，是审判活人和死人的。在启示录 20:12-15中说:我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。面对这样可怕的审判，所以保罗告诉提摩太，无论得时不得时，总要专心传道，并且保罗为此竭尽自己的人生。他说那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，就是因信称义的道，保罗守住了。并且有主给他存留的，公义的冠冕。保罗终于走完神要他走的路程，看保罗的一生真是特别感谢神，神将保罗展现在后人面前，让我们也效法保罗，为主打那美好的胜仗，有主给我们存留的公义的冠冕，神在保守托住我们所信的道。真是无比荣耀。感谢赞美神！
提摩太后书 第4章
中心思想
务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。时候到了，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，掩耳不听真道，偏向荒渺的言语，要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽职分。
个人观点
我们无论得时不得时都要传道，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人、劝勉人，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒就随从肉体的情欲生活，不听真道，偏向荒渺的言语，那美好的仗我已打过了，传福音也会遇见苦难，他经历了狮子口被救出来，靠着主的能力传福音，神也帮助他，生活中也有困难和逼迫，当我们仰望神，主与我们同在，靠着主战胜一切。
提摩太后书四章
背景：保罗继续向着提摩太阐述勿要传道，保罗知道自己离世的时候到了
中心：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
(提摩太后书 4:2 和合本) 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
(提摩太后书 4:7 和合本)
感想：面对困难只有道能救我们，保罗给我们做了榜样，我们是天上的子民，是神的儿女，我们的盼望在天国，虽然有自己离世的时候到了，但是面对死亡，保罗说他等待的是公义的冠冕为自己停留，心已经在天国。
《提摩太后书》第4章是
时代背景：保罗在罗马监狱中写给提摩太的最后劝勉，充满紧迫感和属灵嘱托。本章可视为保罗的“临终遗言”，强调忠心传道、忍耐苦难，并展望永恒的奖赏。
主要内容：
一、最后的嘱托：务要传道（4:1-5）
1. 庄严的吩咐（4:1-2）
– 保罗以神和基督的审判为见证，郑重命令提摩太：
“务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。”（4:2）
– 强调传道者的责任：不因环境妥协，用真理（责备、警戒）和爱心（劝勉）牧养教会。
2. 末世的挑战（4:3-4）
– 预言将来人会“厌烦纯正的道理”，随从私欲偏向“荒渺的言语”（虚假教导），反映教会面临的背离真理的风险。
3. 提摩太的使命（4:5）
– 保罗叮嘱提摩太要“谨慎自守，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”，强调事奉需要清醒、坚忍和忠心
二、保罗的临终见证（4:6-8）
1. 生命的献祭（4:6）
– 保罗视自己的生命如“浇奠”（祭物倾倒在祭坛上），表明他即将殉道，却甘愿为福音牺牲。
2. 得胜的宣告（4:7-8）
– “那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（4:7）
– 用“打仗、赛跑、守道”比喻一生忠心服事。
– “公义的冠冕”（4:8）是为所有爱慕主显现之人预备的，表明永恒的奖赏超越今世的苦难。
三、个人的请求与同工动态（4:9-18）
1. 孤单中的请求（4:9-13）
– 保罗迫切希望提摩太速来罗马，因多数同工已离开（如底马贪爱世界），只有路加陪伴（4:10-11）。
– 他要求带“外衣、书卷（可能是旧约经卷），特别是皮卷（可能指保罗的书信或福音书）”（4:13），显示他即便在狱中仍坚持研读与写作。
2. 对敌人的宽容（4:14-15）
– 提到铜匠亚力山大多方害他，但保罗交托主审判，自己不加报复（4:14）。
3. 神的信实与拯救（4:16-18）
– 初次申诉时无人支持，但“主站在我旁边，加给我力量”（4:17），表明神是最终的依靠。
– 保罗确信神必救他“脱离诸般的凶恶，也必救他进天国”（4:18），展现对永生的把握。
四、最后的问安与祝福（4:19-22）
– 问候百基拉、亚居拉、阿尼色弗一家等忠心同工（4:19）。
– 提到以拉都在哥林多住下，特罗非摩病了（4:20），反映早期教会的真实处境。
– 结尾的“愿主与你的灵同在”（4:22）是保罗对提摩太最深切的属灵祝福。
默想发表：
传道的紧迫性：保罗的“无论得时不得时”提醒我们，福音使命不应被环境动摇。
忠心的榜样：保罗的一生激励信徒在苦难中持守信仰，仰望永恒奖赏。
神的信实：即使遭遇背叛或逼迫，神始终是信徒的坚固保障（4:17-18）。
第4章是保罗生命的巅峰见证，
融合了对同工的嘱托、
对仇敌的宽恕、
对神信靠的宣告。
其核心信息是：
“守住真道，跑尽路程，期待冠冕”，
为历代信徒提供事奉的典范。
保罗的信仰是
喜不喜欢艰不艰难疲不疲惫他都会传福音。
在保罗的心里面都是尊自己为大。
也没有为了自己的心。
而是全心全意的做主的旨意为大。
但是考虑自己的得失。
感谢神！
提后4章，我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，得到永生去天国必须罪得赦免，必须要有传道的人。义人的口是生命的泉源，听见福音才能得救去天国。不单单是对提摩太说的，也是对我说的，有站在主旁边，主加给我力量使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，主加给力量的话，定能够将福音传明，被神带领在教会里合而为一，走一样的路，传一样的福音，同受一样的苦难，在主来的日子有公义的冠冕存留，向着末后有指望，过得胜的生活。感谢主！
提摩太后书 4章
4:1我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：
4:2务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
4:3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
4:4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
4:5你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
传福音是我们每个得救的基督徒该做的事情，是我们应尽的职份，神把这职份托付给了我们，务要传道，无论得时不得时总要专心，神把灵魂看为宝贵，愿意万人得救，不愿一人沉沦，这是神的心。虽然在传福音的路上也有逼迫和苦难，但与我们同在的神他会加给我们信心和力量，我们仰望着神越过这些困难，尽到神给我们的职份。感谢！
提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， (提摩太后书 4:1-3 和合本)
我们听到这样宝贵的福音，也要把这福音传给万民听，他们听到无论能不能接受这是神的事情，传不传是我们的事情。人活着不是单靠食物乃是靠神口里所出来的一切话，没有话语我们只能被欲望牵引，神现在关心的事让万民得救明白真道。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:1-5 和合本)
历史背景：保罗写给提摩太的书信
个人感想
这里说人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道偏向荒谬的言语，在过信仰生活当中比起来主张话语生活，更多的时候主张自己的心自己所看的所认为的，即使是知道话语的方向知道神的心也特别固执的主张着自己所看的所认为的，但是感谢的是神没有放弃这样的人这里面也说用百般的忍耐，各样的教训责备人警戒人劝勉人。
提摩太后书4章
历史背景：保罗被关押在罗马监狱中，面临着极大的逼迫与非人的待遇。当时教会面临着诸多问题，以弗所教会受“虚谈”“异教之风”侵扰，假教师否定复活教义。提摩太因年轻可能被轻视，且在事奉中承受不少压力，信心容易动摇。
中心内容：保罗在神和基督耶稣面前，凭着他的显现和国度嘱咐提摩太“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”。这是保罗对提摩太最重要的嘱托，强调了传道的重要性和紧迫性，无论环境如何，都要专心传道，尽自己的职分。
个人感想：我们得救的教会在一直发展着，不断地发展传福音，神让我们有盼望地往前走着，
专心祈祷，心为了福音去投入，心投入到福音里，神会按照我们所求所想的充充足足地给我们预备，无论得时不得时总要传福音，我们不是跟随环境生活，而是以福音为中心生活，虽然有环境，如果跟随环境只能被捆绑，福音只能倒塌，当我们传福音时神会保守我们的心，神会看顾我们的心，忍耐，怀着对神话语的信心生活，一定能看到神的做工。
提摩太后书4章：
《本文》务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， …你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。…独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道（或译：服侍我）的事上于我有益处。 我已经打发推基古往以弗所去。 …惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。
《读后感想》在这里面能够看到仆人所担心的部分，因为当时教会的人也是一样，跟从私欲，偏离的旧的辅音很容易掉在行为的里面，那辅音就成了徒然，神也让我们体会到在传道当中自己的信心得以坚过又能够兼顾其他人在辅音里面的信息，所以仆人嘱托，我们无论的食不得食物要传到若不传就会掉在想法里面被撒旦吞吃后面又有仆人也打发推击鼓去，以佛所右护照马可推击鼓和马可能够被仆人这样的使用拆迁，我也思考我能不能是被仆人所使用和拆遣的传道人呢他们虽然经过很多试炼，但后面有主基督一直在了加给着能力和智慧，也就是传道当中不是这个人在传道，而是主在一起做工，感谢。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:1-8 和合本) 保罗在福音的事工上问心无愧，不是按照他的意思生活，而是在神呼召他以后没有给自己留余地的，把自己的一生都奉献在福音事工上，所以当保罗快要离世的时候，他相信神那里会纪念他，也会为他存留冠冕，所以保罗嘱咐提摩太，无论得时不得时，总要传道，总要专心。因为末世的人们厌烦福音，不关心灵魂，跟随自己肉体的私欲生活，越是这样，越显出福音的宝贵，所以保罗也是在告诉我们，让我们对以后的世界有盼望，持守真道，特别感谢。
海04
提后4
主题《务要传道》
历史背景：
保罗在前章强调即便是在困难中也要遵行神的话语,从而行在真理中,在本章则对亲爱的同工提摩太进行最后一次训导。尤其是本章叙述关押在罗马监狱等待死亡时,大使徒悲壮的内心和告白,不仅令人肃然起敬,也触动了我们的心弦。本章内容共分四段,包括劝勉及至死忠于传道人的使命(1-5节),对保罗之死的预料(6-8节),说明周围环境(9-18节),问安和祝福(19-22)。
中心内容：
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
个人观点：
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
神的旨意是让我们传道，传递神的旨意和神的心。无论什么时候，都要专心做神的事情。因为神已经让我们看见，听见，就不能佯为不见。这在神看来是特别可恶的。当我们面对神带领到我们生命中的灵魂，拿着神的心去责备人，警戒人，劝勉人。【约6:29】耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”相信着神，认定是神做的，就是作神的工。让我们听见，看见的人，已经预备好了我们所需用的一切了，感谢神。
提摩太后书4章
历史背景：
1本书是使徒保罗在第二次被囚于罗马期间（约公元64-67年）所写，写给提摩太是保罗属灵的儿子，当时在以弗所教会担任牧养职责。 教会内部出现异端（如诺斯底主义萌芽）和道德问题，信徒信心动摇，甚至有人离弃保罗， 保罗鼓励提摩太在逼迫和混乱中坚守信仰、持守真理，并传承福音使命。 提醒提摩太警惕假教师，坚固教会，并嘱咐他尽快到罗马相见。
中心内容：
惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
个人感想:
保罗在传福音的过程中遇到过很多问题，虽然没有人帮助他，但保罗经历到了主站在他旁边加给他力量，同样我们生活中也会遇到大大小小的问题，谢谢环境就是让我们走到神面前得条件，藉着环境问题与神亲近，神也帮助我们，也会给我们加添力量。
提后4章
背景及中心:个人的嘱咐，靠主力量传扬福音。人必厌烦纯正的道理，就随从自己的情欲。
个人感想:【提后4:17～18】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。保罗亲身经历着神向着他的帮助，不是以我们的能力条件和能力做主的事情，这里说，唯有主站在我的旁边，【我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。】那我们就可以与神相和了，唐唐正正，来在主面前，因为主想与我们一同坐席，相交的生活，无论遇到任何事情，我们都可以祷告神，耶稣向着我们敞开了心扉，但是我们却是关闭心门，这样躲着他，有很多时候是这样的。
提摩太后书4章
历史背景：保罗最后的嘱托，无论得时不得时务要传道！
中心内容：我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:1-8 和合本)
个人感想：保罗知道最后也是，还是呼喊着传福音，被拣选为使徒的他，一生都把自己交托给了神，尽情的被福音使用，这也是我们的榜样，向着标杆直跑，神赐给我们的福音圣灵也一样这样会引导这我们，让我们在这末世传道，见证神！
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:1-5 和合本)在我们的信仰生活中，有很多需要进行的事情，而且是必须进行的事情，传道就是其中之一！圣经里神也肯定这一说法。传道的时候需要祷告，传道的时候需要学习，传道的时候需要不断的否认自己，传道的时候需要不断的越过负担。总之，在传道的时候，我们需要神一切的恩典，在我们传道的过程中，可以不断的与神连接，这是信仰生活里其它的事情，绝对达不到的一个宝贵途径。
提摩太后书四章
原文：我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
……我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
(提摩太后书 4:6-8,16-18 )
个人感想：保罗知道自己离世的日子快到了，他心里特别的坦然，也没有任何的遗憾，因为那美好的仗他已经打过了，当跑的路他已经跑尽了，所信的道他已经守住了。他心里向着主的世界特别有盼望，因为他知道神要赐给他为他存留的冠冕，那是因福音而得的冠冕。保罗申诉的时候，没有人来帮助他，竟然都离弃了他。就跟耶稣钉十字架的时候一样，门徒们有的出卖他，有的否认他，都离弃他，逃跑了。但保罗不被这些捆绑，因为他知道主与他同在，也必救他进入天国。能看到，保罗心里的方向单单向着福音，向着天国，特别坚固，有力量。虽然有逼迫，有患难，但是他一直带着得胜的心，过着得胜的生活。
提摩太后书4:2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。6我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
背景: 约公元64-67年，罗马皇帝尼禄迫害基督徒期间。这是保罗殉道前的最后一封信
保罗自知时日无多，以“临终嘱咐”的语气写下本章。罗马教会遭受逼迫，许多同工离开保罗。假教师盛行，劝勉提摩太需坚守真道。
中心内容：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
个人感想：这是保罗生前的最后一封书信，从信里得知保罗被囚在监狱里，非常寒冷，也没人帮助他。但他的心是火热的，劝勉年轻的提摩太，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。保罗得救后心里一直把福音看的很大，一直传福音生活，用百般的忍耐各样的教训责备人、警戒人，劝勉人，他自己就是这样生活过来的。也鼓励年轻的传道人这样生活，效法他。到真的殉道的时刻，他没有恐惧惧怕，而是思想神，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。人生一直被神引导过来，完成了神交付他的任务，有神的冠冕在等待，思想的是天上的事，把自己生命都献上，直到最后一刻。
提摩太后书4章
历史背景：提摩太是保罗在传道旅程中所带领信主的，他性格较为软弱，但在保罗的教导和带领下，逐渐成长为一名传道人，保罗写此信是为了鼓励提摩太坚守信仰，继续完成主的使命。
中心内容：我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。 (提摩太后书 4:1-5 和合本)
个人感想：保罗在生命最后的时刻对提摩太的嘱托和劝告，无论得时不得时务要传道，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为到时候人们都厌烦真道，不听真理的福音，随着肉体和自己所愿的去生活，去听复合自己的。现今的时代也是如此，所以比起给别人讲真道，更是讲道的时候能保守我们的心不被诱惑。肉体的本性就是走向堕落的，心不定在福音真道里，很容易就被牵走了。
提摩太后书4章
背景:提摩太后书第四章记录了保罗最后的时刻对于提摩太教导，在神面前，并且在将来审判活人死人的耶稣面前嘱咐他务要传道，无论得时不得时总要专心用百般的忍耐和各样的教训警戒人劝勉人。
中心:主要围绕着保罗在临近生命终点时的见证、对提摩太的嘱咐以及他对未来信徒的期待。保罗表达了。他深知自己的生命已近尾声，却毫不畏惧，反而充满了对上帝的信心和对永恒生命的盼望。他提到自己“已经打了那美好的仗，已经跑完了路，已经守住了所信的道”，这展现了他一生事奉上帝的坚定与执着。
感想:默想话语的时候，保罗在最后的时刻也一直在指教着提摩太，就是务要传道，无论得时不得时，总要专心并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。实际上看，保罗这个时候他已经知道自己离世的日子近了，但是我们能够看到保罗的心里面没有把这个环境看为大，而是心里面依然在关心的是福音。是因为保罗的心里面有准确的确信这个是神所喜悦的，而且他也准确的知道自己的灵魂是已经得救的，所以他藐视了周围的环境。我们信仰生活的过程当中，也得是藐视着环境才行，能够被这话语所抓住，被神所引领，那么，唯有主站在我旁边，加给我力量，我们借着神能够越过着所有的负担，借着神，我能够越过所有的环境，能够去经历着神的做工，特别的感谢。
提摩太后书历史背景
保罗在罗马监狱以酷刑有兽犬斯裂钉十字架活活烧死，比第一次更为严酷无人敢探访，保罗嘱咐提摩太务要传道专心，劝勉靠主得力量持守最终。
中心内容
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
个人感想
保罗是在S面前忠心为主牺牲的使徒，感谢有这样的使徒给世人作榜样，又照使徒保罗一样完全奉献服从的仆人，给我们预备作信心的榜样，让我们只靠话语树立应许不看我的软弱，放下一切肉体想法才能作S的工，嘱咐劝勉教训责备警告不要拿一点想法，劝勉得时不得时无要传道总要专心看看，S帮不帮助推动扶着能停留在教会，特别感谢主的怜悯哈利路亚。
提后4
背景
保罗告诉提摩太在神面前，并在将来审判活人死人基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，靠主力量传扬福音。
中心内容
你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
(提摩太后书 4:15-18 )
个人感想
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗的心跟耶稣基督的心很贴近。所以在抵挡他的人面前，他更有信心，因为他知道信的是谁，信的是公义审判的主。看圣经，增添信心和力量，能够站在抵挡我们的人面前，也能够拿着亲近神的心去面对，没有可惧怕的，感谢赐给我信心的神。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
个人感想：保罗得救一直接受圣灵引导过信仰，保罗准确看自己如粪土的身份，保罗一直向神反应，传福音也受很多的逼迫也有惧怕，但保罗一直依靠耶稣，心常常谦卑来到主的面前，夸自己软弱的身体。神很好的使用保罗传福音。保罗在殉道前也愿望过被福音使用的人生，为神活，为福音活！让我们也一起品尝主恩的滋味。
提摩太后书 4 章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:1-5 和合本)
保罗嘱咐提摩太的话直到如今都是真理，读到提摩太4 章的时候能感受到保罗心里比起牧会，在神面前带着谨慎的心过信仰更重要。在末后的时代，人们厌烦纯正的道理，人们不喜欢听福音，但是保罗嘱咐提摩太，不是为了让别人听福音而传福音，即使没有人听福音，传福音是传道者的职分，和环境好不好没有关系，是我们在神面前的生活。
提摩太后书4章
历史背景：这一章是保罗在生命接近尾声时，对提摩太及所有信徒的深情嘱咐与勉励，充满了属灵的智慧与力量。
中心内容：
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你， 【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。 【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。 【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。 【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。 【提后4:9】你要赶紧地到我这里来。
个人感想：使徒保罗在离世之前嘱咐提摩太，务要传道，无论得时不得时，总要专心，虽然在末世，人必厌烦纯正的道理，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
这也是神在基督里向着我们的嘱咐，传福音是神给我们的职分，神的心是要我们无论得时不得时，总要专心传福音，这是我们应尽的职分。
提摩太后书4章
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
(提摩太后书 4:16-18 和合本)
此时正是尼禄大肆残害基督徒的时候，可能保罗第二次被捕后首次申诉时，周围的信徒因怕被牵连，不敢出面帮助。但愿这罪不归与他们是一个祷告，与主耶稣、司提反临死前的祷告相似，表明保罗体谅弟兄的软弱，在此提及并非是发怨言，而是要强调当时惟有主站在我旁边。属灵的同伴可能软弱、远离，但主却不会，在庭审中，惟有主与保罗同在。只要我们与主站在一边，主必在一切事上站在我旁边，加给我力量。叫外邦人都听见可能指保罗借着申辩的机会向审判官宣扬福音。狮子口比喻极度的危险，虽然保罗知道神的时候到了，自己也快要殉道，但只要时候未到，主绝不允许祂的仆人陷入狮子口。保罗已预知将要殉道，却坚信主必救我脱离诸般的凶恶，表明满有平安喜乐地进祂的天国是最好的救法。进入那永恒荣耀的国度，远胜过被释放后还留在充满邪恶黑暗的地上。
提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:1-5 和合本)
历史背景：
《提摩太后书》4章有其特定的历史背景，主要内容围绕保罗对提摩太的劝勉。本书是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的信。当时保罗已年迈，且处于被囚禁的艰难处境，面临着死亡的威胁。他深知自己的使命即将完成，希望将自己的信仰和教导传递给提摩太，鼓励他在艰难的环境中坚守信仰，继续完成主的工作。
主要内容
4:1 – 5保罗奉主耶稣基督的名，嘱咐提摩太在神和基督耶稣面前，要传道、无论得时不得时都要专心，要责备、警戒、劝勉人，因为时候将到，人必厌烦纯正的道理，偏向荒渺的言语。
4:6-8保罗说自己离世的时候到了，他已打那美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，从此以后，有公义的冠冕为他存留。
4:9 – 22保罗希望提摩太赶紧到他那里去，因为底马贪爱现今的世界离弃了他，只有路加在他身边。他还提到了一些其他同工的情况，以及自己所遭受的苦难，但仍充满信心。最后，保罗以祝福结束书信，愿主与提摩太同在，恩主常与他们众人同在。
个人感想：
这一章内容中看到保罗的心迫切的想要提摩太去做他未能完成的工作，但也比起工作，更希望提摩太能守住传道人的心，能在福音的事情上立定心志。尤其是在艰难中更能守住信仰。我们现今也是这样，比起生活的环境，信仰的环境逼迫更多，生活越好了我们的心也越堕落。所以保罗嘱咐我们，得时不得时勿要传福音。
《提摩太后书》4章
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:2-5 )
中心：本章明确表明了:若要传正确的福音,圣徒就当首先稳立在真理之中;传福音是圣徒最重要的首要任务！
感想：神拯救了我们，给了我们使命，让我们劝人与神和好，见证耶稣基督十字架的救恩。神藉着教会把得救的福音传给我们，让我们凭着信心接受话语和肉体的想法争战，把我们的心引导到话语里面，学习依靠话语打碎想法。有神要给我们的地，也有我们自己想要的地。神给的不符合我们心时就不愿接受，走了自己看好的路，结果只能失败。我们也总是有寻地居住的心。神引导我们找有负担，难的事情，熬炼我们的心，让我们学会在苦难中寻求神，依靠神，学习到信心的世界，让我们和神的关系重新建立，在环境中遇见神，在苦难和试炼中心得到成长。
历史背景：保罗在罗马监狱中写这封信时，正值罗马发生了一场大火灾，尼禄王被指控下令纵火，并对基督徒进行残酷迫害。许多基督徒被定罪并遭受各种酷刑，甚至被钉在十字架上或被恶犬撕裂。在这种背景下，保罗面临着极大的生命威胁，但他依然坚持写作，鼓励提摩太继续为福音作见证。
中心思想：保罗描述了自己当前的处境——被囚禁但未被处决，并表达了对上帝的信心和对审判的期待。他提到自己即将面临审判，但坚信自己在上帝面前是无罪的。同时，保罗也表达了对那些背弃信仰之人的谴责，并提醒提摩太要忠于职守，继续为主做工。
个人感想：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。(提摩太后书 4:2-4 和合本) 人必厌烦纯正的道理，随从自己的情欲，增添好些师傅，不听真理，偏向荒谬的言语，看现在的这个时代，就是这样的，花花世界乱人眼，人们被短视频，游戏牵引着，在这样的时代里，能够保守我们心的就是专心传道，仰望和思想神的话语。
提摩太后书四章
历史背景
靠主力量传福音
中心内容
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
个人感想
通过话语看到保罗为传福音受了很多的苦难，但他说:我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的人。保罗这里写到那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
当神进到保罗心里，就会在保罗身上做工，并带领他，同样的当神进到我们心里，就会在我们身上做工，如果神的圣洁和完全临到我们心里，我们就能与神同行，不至缺乏。
历史背景
保罗给提摩太写的书信，圣徒刚听完道，心里有混沌的部分，教会里面有很多的问题，让提摩太面对教会施工有界限，还有如何面对一些事情。
提摩太后书 4:6-8节
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗说美好的仗已经打过了，保罗得救以后传神的福音，他迫切的要把福音传到各地，不管得不得时都得传，也需要忍耐，因为福音遭遇苦恼和逼迫，保罗心里福音的心很大，所以肉体虽遭遇逼迫但心里却因为福音而喜乐，能把救人的福音传给每一个人是他的责任，所以保罗心里着急，因为时候要到了，人们的心也被欲望情欲抓住，心不能回归福音，保罗的心急切的传着福音，心里忍耐着，他盼望着将来的冠冕，他的肉体虽然遭受逼迫，可是心里却充满了盼望。特别感谢！
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
个人感想：保罗在死之前，极力地劝勉人们，务要传道，无论得时不得时。保罗一生遭遇很多的苦难，逼迫，但是靠着基督都得以越过来。他已经把那美好的杖打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道守住了。所靠的就是不断地传讲着扎根在心里的真理的福音。无论何时何地，他口里都讲述着耶稣的世界。即便是所有人都离开他，他心中向着主充满着期待和盼望，主加给他力量，所以都能越过去。我们已经得到了这宝贵的福音，所以当效法保罗所走的路。
历史背景
保罗最后的劝勉和嘱托，包含了他对传道工作的指示、个人处境以及最后的问候。保罗在罗马监狱中第二次被囚，面临即将到来的殉道。此时罗马教会因尼禄逼迫而动荡，许多同工离开保罗，他孤独且需要提摩太的帮助。
中心内容
保罗在神和基督耶稣面前，凭着他的显现和国度嘱咐提摩太“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”。这是保罗对提摩太最重要的嘱托，强调了传道的重要性和紧迫性，无论环境如何，都要专心传道，尽自己的职分。
个人感想
对于基督徒来说，保守自己最好的方式就是传福音，因为传福音时自己的心也能得到整理，心能被话语光照，福音本是神的神的大能，要救一切相信的人，听的人和讲的人都得益处。老仆人经常说的解决问题最好的方式就是传福音，就像保罗劝勉提摩太一样：无论得时不得时务要传道。虽然会遇到逼迫，但神都会帮助，经历神的帮助信仰才能成长。
提摩太后书4章：背景：保罗强调，即便在困难中，也要遵行神的话语，从而行在真理中。这是对提摩太的最后一次训导。
中心：我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(提摩太后书 4:1-2 和合本)
感想：保罗在死之前，极力地劝勉人们，务要传道，无论得时不得时。保罗一生遭遇很多的苦难，逼迫，但是靠着基督都得以越过来。他已经把那美好的杖打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道守住了。所靠的就是不断地传讲着扎根在心里的真理的福音。无论何时何地，他口里都讲述着耶稣的世界。即便是所有人都离开他，他心中向着主充满着期待和盼望，主加给他力量，所以都能越过去。我们已经得到了这宝贵的福音，所以当效法保罗所走的路，肉体已经卖给罪了，肉体出不来好的，体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，体帖圣灵冶死肉体的恶行必要活着，否认自己的想法，树立应许，应许带领着我们过崭新的生活，有教会仆人引导，每天给传达信心世界，特别感谢。
提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。 (提摩太后书 4:1-8 和合本)
保罗说务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人，我们得救成为基督徒，神把这样宝贵的职分给了我们，神把灵魂看为宝贵，愿意万人得救，明白真道，这是神的心。同样我们在传福音的过程中也会遇到各种各样的环境，逼迫，但重要的是神与我们同在，神按照他的旨意记念我们每个人，向着我们做神的工作。
提摩太后书4章：
背景：保罗第二次被捕并囚禁于罗马监狱期间写给提摩太的一封信，他行动极为受限，像犯人一样接受捆绑。保罗心中仍有基督，教会，提摩太。写信告诉还有假基督，假师傅，假弟兄，如何分辨真伪。
中心内容: 保罗告诉提摩太务要传道，这又是嘱咐，又是命令，并不是只是条件好的时候传道无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。这也是保罗的生活方式。这也是保罗晚年写的，所以说我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着吃公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗持守了持守了扶着。
感想: 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。这是美好的凯哥，也是我们基督徒所羡慕的，当走的路。
提摩太后4章
背景：保罗最后的自述，他效法基督、为福音受苦。
内容：我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。(提摩太后书 4:16-18 和合本）
感想：但愿这罪不归与他们，这个祷告与主耶稣和司提反临死前的祷告相似。因为保罗此时提及此事，并不是想责备弟兄，而是要强调当时惟有主站在我旁边，加给我力量。属灵的同伴可能软弱、远离，但主却永远不会。只要我们与主站在一边，主必与我们同在，在一切事上加给我们力量。保罗预料自己即将殉道，但只要神的时候未到，主绝不允许祂的仆人陷入狮子口。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。这是最好的拯救，也是保罗一生的顶峰，一想到那美好的一刻，他在捆绑之中情不自禁地发出了永远的颂赞！在现今的时代，我们无论遇见什么患难，只要怀惴神的心，只听神的声音，主必救我们脱离诸般患难，领我们到更高的磐石上，通过我们的口述说神的美德直到永远！
提摩太后书4章
原文
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:1-5)
历史背景
保罗在信中强调了自己作为使徒的身份和信仰的坚定，即使身处困境也未曾动摇。他对自己即将面临的审判表示无畏，坚信自己在神面前是无罪的。其次，保罗对提摩太进行了深切的教导和期望。他鼓励提摩太忠于职守，继续为主做工。同时，保罗也回顾了自己一生为福音所付出的努力，并宣告自己已经完成了神交给他的使命。最后，保罗在信中表达了自己面对死亡的坦然态度。他知道自己的生命是神所赐的，现在已经做好了随时离世的准备。他珍视生命、善用时间，并告诫人们也要如此。同时，他也向所有读到这封信的人致以祝福，愿他们得到神的恩典和平安。
个人感想
看话语的时候，保罗的心里一直把传讲福音看为最宝贵最重要的事情，告诫我们务必要传道不管得时不得时，但是我们总是用自己的标准在看待这个福音该传给谁，该什么时候传，什么样的人会接受福音，这样的心也是想去树立自己吧，传福音给别人得救了就会在无形中变得骄傲起来，带着自己的热心血性就得不到神的恩典，没有感谢的心，一旦有环境就会开始躲避。在传福音的过程中，灵魂也是神为我们预备的，可是我们看不到这一点，一直以为是自己在为神做了。但其实让我们去传福音更重要的是为了我们自己的灵魂，我们的肉体总是软弱的，只有当这样去传讲福音生活的时候，我们的心才不会被魔鬼牵引着生活。
背景：历史背景
– 罗马的迫害：公元64年7月，罗马发生大火，尼禄王为平息谣言，将罪责归咎于基督徒，对其展开残酷迫害。保罗可能在此期间再次被捕入狱，面临死亡判决。
– 保罗的处境：他被囚禁在罗马监狱，环境恶劣，访客稀少，身边的同伴也纷纷离开，如底马贪爱世界离他而去，只有路加还在他身边
写作目的
– 劝勉提摩太传道：保罗深知自己离世的时间将至，而当时教会面临诸多挑战，如假师傅盛行、人们厌烦纯正道理等。他嘱咐提摩太要抓住时机，无论得时不得时，都要专心传道，用百般忍耐和各样教训责备、警戒、劝勉人
– 提醒提摩太警惕异端：当时社会上各种异端邪说兴起，人们的信仰受到冲击。保罗在书中提醒提摩太要谨慎自守，忍受苦难，做传道的工夫，尽自己的职分，坚守真道，远离那些偏离真理的人。
个人情感背景
– 对提摩太的期望：保罗把提摩太视为属灵的儿子，对他寄予厚望，希望他能在艰难的环境中坚守信仰，继承自己的事业，继续传扬福音，牧养教会。
– 对主的坚定信仰：尽管身处困境，保罗依然对主充满信心，他相信自己所信的是谁，坚信主会救他脱离诸般凶恶，也必救他进入天国。他以自己的经历鼓励提摩太，要勇敢面对困难，持守信仰。
内容：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。……你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
……那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。……惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。(提摩太后书 4:2,5,7,17 和合本)
总结：无论环境如何都去传福音，饥饿也好，环境困难也好都去传福音，福音里面有一切，神福音是神的大能，要救一切相信的。不传福音的话只能被想法被私欲抓着过着毫无意义的生活，不是把这个宝贵的职分看的清淡了，不是打卡上下班，真的为了这一个个的灵魂祷告，她能感到的，神会作工的。不管有什么的环境这个真理是永不改变的，为义受逼迫的有福了。神会看顾保守的我的，我在传福音的时候神一直与我们同在。
提摩太后书4章
背景:《提摩太后书》4章中，保罗对提摩太发出了最后的劝勉，要他务要传道，无论得时不得时都要专心，因为时候将到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅。保罗还分享了自己的经历和对未来的盼望，鼓励提摩太在信仰的道路上坚定不移。
1—2我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
读后感:
保罗是被神使用的使徒，在传福音的事情上也经历了非常多的神的做工，通过使徒行传可以看到他进行了三次的传道旅行，使很多人听到福音得救，又建立起来很多教会，也培养了很多一起传福音的同工。保罗生活的时候时常面对神，面对耶稣，想到以后将要来的审判和基督台前的交账，他对提摩太的嘱咐是无论得时不得时务要传道，总要专心，并用百般的忍耐……这里说无论得时不得时要传道，我们看到保罗进监狱也不忘了传道，被提审时也不忘记传道，去罗马的船上也传道……感受到保罗的中心就是传福音。又说总要专心，其实传福音时总是会有其他不相干的想法出来，对方不接受怎么办？我说不好怎么办？别人怎么看我呢？当心被无益的想法牵走就会觉得现在还不是时候，会退后说等下一次吧。但是专注于耶稣的心，专注于保罗的心时，就会突破环境讲诉福音。还有传福音时要用百般的忍耐，不是忍耐一次两次，而是超越肉体的极限，不凭着血气，不凭着眼见，就像神忍耐了保罗，虽然他也曾极力逼迫基督徒，但是神最终要使他成为使徒。我们传福音时也会遇到抵挡的，但是心里也怀着耶稣的心就能一次又一次的越过肉体的极限。
提摩太后书 4:1-5我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
感想:保罗为了福音而献上自己的人生，得救之后传福音过程中有逼迫，但是神与他同在，他心里坚信福音真理，坦然地传讲福音。撒旦极力的阻止福音，但是真理福音里有生命，神成就神的应许延续生命。保罗思想着神的心不断地劝勉人传道。他经历了神的做工，也嘱咐与他同工的提摩太以及其他同工，无论环境怎样，思想耶稣基督的救恩主张话语，我们在生活中遇到的问题，但是神更准确地引导我们，也有神树立的教会仆人持守我们心灵的界限。
提摩太后书4章
历史背景
保罗传道中也遭遇很多的毁谤，拦阻，以及亚历山大的错误主张也大大的妨碍了福音的工作，保罗通过书信，提醒提摩太谨慎，末了会出来这样的事情，掩耳不听真理，要专心传道也谨慎劝勉圣徒们保守心。
中心内容
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 ……你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:2,5 ）
个人感想
看这话语保罗意味深长的提醒，提摩太在末了时代要保守心，就是务要传道。传道不仅拯救生命，这也是保守心的重要途径。因为专心在传道上，能常常思想着话语，能有力量，和分辨的能力不被错误的世界欺骗。以及看顾教会圣徒们也需要不断警戒，劝勉，和忍耐……这上面必定会有苦难，但是当尽你的职分，当专心传道时。会常常思考话语，默想神的心，当有错误，虚假的教导出来就会分辨，不会被牵引。这里的亚历山大连保罗传道时也被他大大的抵挡。可见福音的路上也会有苦难和敌对的势力。因此需要更加谨慎，专心，还有被教会看顾引导。
提摩太前书4章
背景
以弗所教会的处境：
以弗所是罗马帝国亚细亚省的商业与宗教中心，深受希腊文化和异教崇拜（如亚底米女神）影响。
教会面临假教师的侵扰：这些人宣扬“禁欲主义”和“律法主义”的错谬教导，例如禁止嫁娶、要求严格禁食某些食物（提前4:3），可能受到诺斯底主义（强调灵与物质的二元对立）或犹太传统的影响。
假教师的教导否定上帝创造的良善，可能暗示物质身体是邪恶的，需要通过禁欲达到“属灵”。
只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更是信徒的救主。 (提摩太前书 4:7-10 和合本)
提摩太前书4章反映了早期教会面临的内部挑战，同时为今日教会提供了处理异端、培养领袖的永恒原则。保罗的教导始终以基督为中心的福音为核心，强调真理与生活的合一。
提摩太后书4章
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
神说无论何时都要传讲耶稣基督福音得道，因为那才是真实的世界，是救赎的根据，世界使我们随从私欲，不跟随神的道，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。有主就我们脱离世界的约束与捆绑，不跟从世界而跟随神应许的道
提摩太后书4
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
个人感悟:这里保罗告诉我们无论什么时候，都要传福音，且要专心。很多时候我们看很多环境，“他学历比我高，他能听我讲吗、他是公司的高管，我讲的他能听吗……”很多我眼所见的这些，在阻挡着我们传福音。话语说“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”，我眼所看的都是不准确的，虚假的，神的心意是要万人得救，这是真实的，并且我们乃不是传自己，而是传耶稣基督。
历史背景
尼禄皇帝（公元54-68年）对基督徒的迫害加剧，许多同工离开保罗，保罗孤独受审，只有路加陪伴。
提摩太在以弗所牧会，面临假教师、教会分裂等挑战。需要保罗的鼓励和指导。 假教师兴起，信徒偏离真道， 逼迫加剧，信徒需坚定信仰。
中心内容
保罗以”在神和基督耶稣面前”郑重嘱咐提摩太：
传道（宣讲神的道）
个人感想务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:2-8 和合本)
话语中说到我们务要传道，无论得时不得。 能够持守真道，直到见主面。 如今在末世的时代，人的心被世俗影响的很多，对神的旨意不关心。但神借着有教会，仆人把福音传给我们，又把我们放在教会里面，引领着我们过信仰生活，在传福音的过程中神也帮助我们，籍着话语也一直保持着我们的心，使我们能够持守在话语的里面，树立话语去生活。感谢神！
提摩太后4章
中心:【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:6-8 和合本)我们得救之后在世上生活的期间，就是神和撒但争战的生活，我们从出生被罪给污染，习惯了听撒但的声音。得救之后神的道进到我们里面，就有了属灵的分辨，也开始有了属灵的争战，看今天分享的经文，美好的仗我已经打过了，这仗是拿着什么打的呢？就是守住神的道，用道与肉体的想法争战，以后我们站在神面前的时候，一个个美好的见证，就是我们头上的冠冕。实际是话语作的工，没有我任何的功劳，是神所赐的。
中心
保罗说了传道者的心态 ，无论得时不得时 都要传道，因为保罗罪得赦免以后 ，把所有的精力都放在了传道的上边 ，所以他也知道离开这个世界以后 ，有神给他预备的冠冕 ，也能看到有很多的同工可以一起传道，但是底马着世界 ，革勒士往加拉太去。他们都可以凭着信心 能传福音的人 ，传福音的时候 也有抵挡的人 ，但是保罗让提摩太拿着信心 能够传福音 ，神一定能帮助 。
总结
我们罪得赦免以后 ，已经是最属灵的 福音传道者，神给我们这个职分 ，无论到哪里 我们都能够见证福音 ，虽然我们传福音的时候 也会遇见拦阻 和试探 ，也会遇见很多的诱惑和逼迫 ，但是当我们凭着信心往前迈步的时候 ，神一定会像引领保罗一样引领我们 ，也会给我们存留公义的冠冕，我们也能在神的面前蒙到恩典。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
这里指引我们在末世的时候怎样去生活，我们的职份是作传道的工夫，无论得时不得时，总要专心，因为撒旦的诱惑特别多，我们心时常被环境摇动，所以仆人引导我们到神面前，当我们传道讲说真理时，我们心里就能得到力量，听的人也同样从神的真理得到释放，得平安【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
提摩太后书4章：
历史背景：耶稣基督的使徒保罗通过写信给提摩太传达着神的心，嘱咐提摩太，无论得时不得时，务要传道。
中心内容：我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
个人感想：我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
(提摩太后书 4:16-18 )
通过圣经中看到保罗向着神的心，保罗虽然因为传福音的原因进到了监狱里面，在经历这些环境的时候，也看到了有很多人不愿意帮助，但是他的心并不是看这些，而是他心里面看到了神的作工，虽然自己经历艰难的环境，但是他感受到神是他的帮助，神赐给了他真正的力量，所以可以藉着他的口把福音传出去。神也同样把这样的力量赐给了我们，虽然在生活当中会遇到很艰难的问题，但是神在我们旁边帮助着我们，赐给我们力量，也藉着我们的口去传福音，特别感谢。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。保罗在死之前，极力地劝勉人们，务要传道，无论得时不得时。保罗一生遭遇很多的苦难，逼迫，但是靠着基督都得以越过来。他已经把那美好的杖打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道守住了。所靠的就是不断地传讲着扎根在心里的真理的福音。无论何时何地，他口里都讲述着耶稣的世界。即便是所有人都离开他，他心中向着主充满着期待和盼望，主加给他力量，所以都能越过去
提后4章
背景：靠主力量传扬福音
中心：16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。 17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。 18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
感想：保罗初次申诉的时候，没有人前来帮助，竟都离弃他。看的时候，保罗没有把这些看成问题，因为保罗心里期待的是神，而不是人的帮助。信仰中，我们把焦点放在人的里面就会受试探。因为人尽都是恶的，恶的里面怎么能出来好的。看保罗的信仰，保罗得救以后，迫切的要把福音传到各地，不管得不得时都在传福音。因着福音保罗遭遇很多苦恼和逼迫，但保罗心里福音的世界大，虽遭遇逼迫但心里却因为福音而喜乐。我们的信仰准确的被话语引导，心里面向着人、向着环境问题并不是被捆绑，而是生出感谢的心，有力的见证着福音。特别感谢！
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。
(提摩太后书 4:16-18 和合本)
主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。保罗遇见患难，没有人帮助，他的指望是主站在他旁边加给我力量的，保罗知道现在活着不是他，而是耶稣在他里面活着，我们信仰生活也会遇到环境，患难，疾病，但遇到环境，是神要让我相信他，与神变的更加亲近，这都是喜乐的问题，耶稣不可能不帮助。神会按神的应许做工，现在活着的不是我，而是复活的主成为人生的主人，神的旨意万人得救，万人得救的旨意里神会保守，有疾病相信耶稣就可以了，耶稣与我同在，都已经战胜了。信仰不是说自己的话，而是神的话。
提摩太后书4章历史背景
保罗在第二次被囚禁于罗马期间所写。保罗在公元65年左右再次被捕，这次监禁比第一次更为艰难。当时，罗马正经历一场大火，尼禄皇帝为了转移民众对他的不满，将基督徒作为替罪羊，对他们进行了残酷的迫害，在这段黑暗的时期，保罗在罗马监狱中写下了这封信。
中心
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
感受
保罗再次强调自己作为使徒的身份和所受的苦难，表明他写这封信的权威性。
保罗描述了自己当前的处境——被囚禁但未被处决，并提到他的信仰坚定和对上帝的信心。他提到自己即将面临审判，但坚信自己在神面前的态度。使徒保罗的信仰是我们学习的榜样，他被主光照，与主相遇之后他舍弃自己的生活，把世界都世界上的一切都看作粪土，把耶稣基督耶稣看为至宝，无论遇到什么样的艰难险阻，都拿着神的话语与环境争战，在即将离开世界之时写信给所有读圣经的信徒们:在旧约摩西时代结束，开始约书亚争战与仇敌争战的生活，如今得救的我们也要每时每刻要与神的话语连接，圣灵带领我们与自己的想法争战，与肉体争战，直到耶稣基督来的日子。神会保守我们度过余下的人生。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
【提后4:16】我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
在这末世的时代，主给我们困难是为了保护我们，拯救我们，在苦难里我们凡事谨慎，还是用心的传道，侍奉福音，心能够被主保守，在这时代里保守我们的心，传福音尽神给我们的职分生活，守住我们信的道，该尽的职分和当跑的路都已经跑过，在神的国里被纪念，也能够荣耀神生活，主把我们从罪恶里拯救出来，也把我们从撒旦 狮子的口里拯救出来，靠着主耶稣加给我们的力量，把福音都传尽，也让很多外邦人都能够听到福音，在主的旁边加给我们力量生活，主救我们脱离凶恶，主也必救我们进天国，永永远远的生活。
提摩太后书4章
历史背景：
约公元66-67年12。此时保罗因信仰第二次被囚于罗马监狱，相较第一次更为严峻。正值罗马皇帝尼禄对基督徒的残酷迫害时期（公元64年罗马大火后），基督徒被诬陷为纵火者，遭受酷刑和公开处决。
中心内容：
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:6-8 和合本)
个人感受：
保罗与耶稣基督相遇的那一刻，人生也发生了改变，之前以自己为中心，现在主成为了他的主人，有力的传播着福音，也有逼迫，很多的环境，但是保罗选择接受神的引导，到生命最后也是，心里能够在神面前自由的生活，留下的都是感谢。
提摩太后书4章，第4章是保罗最后的书信片段，融合了属灵领袖的临终智慧、对年轻同工的深情嘱托，以及对福音使命的坚定委身。其背景凸显了早期教会在逼迫与异端中的挣扎，也为今天的信徒提供了持守真道、忠于使命的典范。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗无论遇见什么样的环境，他总是把神和福音放在最前面，他不跟随自己的想法和判断，而是凭着相信神的心往前迈步，战胜环境，过神所喜悦的生活。他没有为自己活，乃是看到真正的智慧和价值是为主而活，能够过荣耀神的生活才是蒙福的生活。
提摩太后书4章
中心内容
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 ……你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:2,5 ）
个人感想
保罗意味深长的提醒，提摩太在末了时代要保守心，务要传道。传道不仅拯救生命，更重要的是保守自己的心，因为专心在传道上，能常常思想话语，默想神的心，在福音的路上会遇到很多苦难和敌对的势力，因此需要更加谨慎，专心，更感谢我们还有教会的看顾引导，使我们在偏行己路时能及时回转。
提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
保罗得救以后，接受圣灵的引导，传讲着福音，让他们走进神的世界。现在，保罗知道自己即将要离世了，保罗把福音的接力棒交给了提摩太，希望提摩太接续自己，继续为福音而活。同样，教会也希望我们能够接续他们。前面的仆人不断的传讲着神的见证，让我们也能继续传讲着福音，不断的延续下去，不断的见证神的荣耀。
历史背景:当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒遭受苦难，教会面临巨大压力。保罗本人也因传福音被囚禁在罗马，处于生命的最后阶段。提摩太在以弗所教会牧养，面对各种挑战和困难，保罗写信鼓励他要坚守信仰，不要因苦难而胆怯，要刚强起来，继续担当起传扬福音的使命。
中心内容:务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:2-5 节)
个人感想
保罗虽然被囚禁在罗马，生命也堪忧。但保罗没有为自己的生命担忧，而是为教会和福音担忧，可以说保罗为了福音真是鞠躬尽瘁死而后已。现今的我们处于和平时代，虽偶有逼迫，但生命无忧，所以我们更应该学习保罗，持守福音，学习多思考如何把福音传给更多的人，珍惜这美好的时代。
提摩太后书 4:16-17
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。
历史背景:当时罗马帝国对基督徒的迫害非常严重。基督徒被视为异端和反社会分子，被指控为“憎恨人类”。许多基督徒在尼禄的迫害下被残忍地处死，包括被钉十字架、被野兽撕裂或被活活烧死。这种社会环境使得基督徒面临着巨大的压力和危险。
中心内容:第4章是保罗在生命末期对提摩太的最后嘱咐，核心是鼓励提摩太无论环境如何，都要坚守传道的使命，同时展现了保罗对信仰的坚定和对未来的希望。他不仅回顾了自己的生命历程，也对未来的同工们寄予厚望。
个人感想:通过保罗的见证可以看到，保罗虽经历患难逼迫，身边的人都离弃他，但主却不离弃他，且一直在帮助并加给他力量。与他同在的主在今天同样也与我们得救的基督徒同在，并且无论何时何事，主同样不会丢弃我们，必会帮助我们。“所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”(希伯来书 13:6 )主是我们的盼望所在，特别感谢！
提摩太后书4章我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。( 提摩太后书 4:16-18 和合本 )
背景:《提摩太后书》是保罗在罗马第二次被囚期间（约公元67-68年）所写，与第一次被囚时（可自由活动）不同，此次他被严格监禁，甚至“像犯人一样被捆绑”。他预感自己即将殉道（提后4:6-8），但仍坚持写信鼓励提摩太继续传道使命。
中心:个人信仰的告白。
保罗一直为了福音在奔跑着，也一直在经历着神的作工。他的心里不是留下的是自己做了什么，或者也有不平不满，在他的心里留下的都是神作工的痕迹，还有思想着将来能够在神那里得荣耀，能够感受到福音在保罗心里特别的大。能够战胜一切的困难，一切的环境，在他的心里也留下了很多神作工的痕迹。
BM27提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。你要赶紧地到我这里来。 ……惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。……你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚，和众弟兄都问你安。愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！(提摩太后书 4:1-9,17-18,21-22 和合本)
背景：使徒保罗在罗马狱中写给提摩太的书信。当时保罗已年迈，面临着即将被处死的结局，他深知自己的使命即将完成，希望能鼓励提摩太坚守信仰，继续完成传扬福音的使命。
中心： 劝勉提摩太传道：保罗嘱咐提摩太要在各种环境下，务要传道，因为时候将到，人必厌烦纯正的道理。
保罗的境遇与态度：保罗提到自己被众人离弃，但他依靠主刚强站立，并且相信主必救他脱离诸般的凶恶，使他能进入天国。
对提摩太的具体要求：保罗希望提摩太快来，因为他的同工都离开了他，同时提醒提摩太要小心亚力山大的攻击。
感受：保罗对信仰非常坚定，向着提摩太的盼望。尽管保罗身处困境，他依然对主充满信心，也感动我们面对困难时要坚守信仰，不随波逐流。同时，保罗嘱咐提摩太该防备的，该坚守的。虽然我们这个时代没有那么大的逼迫，但是安逸的环境，人们肉体满足富裕不容易接受福音，也不容易保守我们的心，感谢的是有教会仆人一直引导看顾我们的灵魂，特别感谢！
提摩太后书4章
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
(提摩太后书 4:16-18 和合本)
历史背景：《提摩太后书》是保罗的最后一封书信，写于狱中，当时他预料自己不久就要离世了（提后4:6）。根据该信和其他教牧书信推论，再与《使徒行传》中的叙述相对照，可以看出保罗第一次被囚在罗马后传了一段时间道，之后再次被捕回到罗马。
个人感想：看话语的时候很感谢，保罗遭遇逼迫的时候，没有人帮助他，都离弃他。但保罗知道的是即使没有人帮助，但是有一位有能力的主在就行。主站在我旁边，问题环境不成为问题，因为有主在。即使在狮子口也能被救出来，因为主与我们同在。有的时候好像因为这个环境难，那个环境难。其实难得从来不是环境问题，而是我们的心没有来到主的面前。我们总拿着我为了教会，我为了儿女的心。这个其实都是从肉体所出来的，我们想要为了这个，那个，但实际上我们没有能够做的力量，就是做不了。当期待在自己里面的时候，就会很难。实际不是期待我们，而是期待着这位大有能力的主。
(提摩太后书 4:2-3,17-18 )
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， ……惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
神说让我们勿要在传道上专心。传福音也要受很多苦，很多委屈。甚至也会很累，但是神说我们要带着训练的心去传着福音，可能有很多人不理解。但是主站在旁边帮助我们加给我们力量，最后把我们引到那美丽的国度。所以我们带着盼望去过每一天。
合15-提摩太后书4章
背景:提摩太后书第4章是保罗在死亡阴影下的最后呐喊，交织着对真理的坚守、对同工的期待，以及对基督再来的盼望。其历史背景揭示了早期教会在罗马帝国逼迫中的挣扎与韧性，也为今日教会面对危机时的忠诚与勇气提供深刻借鉴。
感想:看提摩太后书4章时，经上说我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。感谢神，我们做事情总是想准备好了在做，想各样都齐备在做但其实并没有能够准备好的时候，想等到准备好其实总是准备不完的，而且人在怎么准备神不帮助的话都是徒然，看到话语说务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。特别感谢，经上有准确的，正确的方向无论得时不得时总要传道有神要做的工感谢神。
提摩太后书 3
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得、我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:10-17 和合本)
他们接受耶稣基督的救恩的时候，我们已经有了属天的属性，这里保罗说，但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，逼迫这些都是在神面前接受了，为他做见证，让我们看到在患难当中有战胜的能力，是来自于神，不能被我们的想法感觉欺骗，因为我们是学习耶稣效仿耶稣，所以不能光效仿他的艺，也要效仿他在神面前拆毁心，树立话语。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:1-8 和合
人在罪里边的结局就是死亡，耶稣基督的救赎，我们得以成圣称义，如果我们没有时时刻刻与话语连接，我们很容易被肉体的血腥私欲抓住，去做罪的奴仆，所以保罗在这里告诫我们，无论得失不得失，务要传道，只有我们在树立话语的时候才不会偏离中心。
提摩太后书4章
历史背景：保罗在离世前嘱咐提摩太要传道劝勉人，因为到时候人厌烦不听真道，也提醒提摩太要谨慎忍受苦难传道，保罗也嘱咐提摩太要赶紧去他那里，因为有底马贪爱世界，离弃了保罗，并有抵挡真道，迫害保罗的亚历山大，所以保罗嘱咐提摩太去见他时带上保罗的外衣和皮卷。保罗在传福音当中受逼迫，没有人帮助他却都离弃他，但保罗心里并没有把罪归于他们，而是靠主的力量传福音。保罗向各教会问安。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
个人感想：保罗一直是依靠主的力量传福音，虽然遭受迫害，也无人帮助，但保罗心里一直向着福音奔跑，这里保罗也说那美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了。这是保罗的信仰和向着福音的忠心。保罗是为了得那荣耀公义的冠冕。保罗也是在给我们做榜样，我们也在环境和逼迫当中靠着主过信仰传福音，持守神的道，我们也为主而活的人，为福音而活的人，我们也是为了得荣耀的冠冕。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。 (提摩太后书 4:1-5 和合本)
感想
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。人随从自己喜欢的做事情，不去查考圣经，不是单单相信圣经，不能罪得赦免。时候将到，现在就是这时候了，该有准确的分辨了。可是人在自己的世界里，分辨不了什么才是真正的福音。只有准确听到耶稣基督的福音，人才能得救。不是自己领悟的道理，单单相信神。罗马书 10:17 可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
历史背景
嘱咐的话
感想
这里说我在神面前，并在审判活人死人的耶稣面前，嘱咐你，务要传道，无论得失，还是不得失，我们得救之后，神给我们要做的事情，不是得救之后就结束了，而是得救之后，我们拿着耶稣的心去传道为福音做见证，行神喜悦的事。也说了主站在我旁边加给我力量，我们传福音的时候，有神的同在，无论任何事情，神都会帮助我们，借着福音战胜一切环境。
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。(提摩太后书 4:16-17 和合本)。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。保罗遇见患难，没有人帮助，他的指望是主站在他旁边加给我力量的，保罗知道现在活着不是他，而是耶稣在他里面活着，我们信仰生活也会遇到环境，患难，疾病，但遇到环境，是神要让我相信他，与神变的更加亲近，这都是喜乐的问题，耶稣不可能不帮助。神会按神的应许做工，现在活着的不是我，而是复活的主成为人生的主人，神的旨意万人得救，万人得救的旨意里神会保守，有疾病相信耶稣就可以了，耶稣与我同在，都已经战胜了。信仰不是说自己的话，而是神的话。
提摩太后书4章
经文内容：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
思想：奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太。保罗给提摩太写信传达神的旨意，话语也是对我说的，生活中有中心，就不会被环境击垮，坚定话语里面就会过一个得胜的人生，因为神与我同在，身份的改变命运就转变了。我们不在是罪的奴仆，是神家里的人了，神的后嗣。靠着神过上得胜的生活。感谢主！
提摩太后书4章
背景：
《提摩太后书》第四章是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的最后书信。
中心内容：
保罗在生命的最后时刻非常迫切地嘱咐提摩太“务要传道，无论得时不得时，”并且以永恒的盼望激励提摩太，在末世混乱与逼迫中持守真道，完成使命，直到主再来。
个人感想：
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨。慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
看这段话语出现“尽你的职分”。就像保罗前面说到“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”思想这话语的时候，我的心不知不觉走偏了也不知道了。所以遇到不符合心的时候，总出来埋怨的心，懈怠的心，已经是把“职分”丢失了。自己成为主人了，只想做自己想做的；想去传就去，不想去的时候就不去；想见面的人就去，不想见的人就躲过去……
这样面目的我。然而教会还在继续使用着，其实是特别羞愧的。我是尽不了职分的人，只是有在后面一直推动的教会了。感谢神在教会里也给我预备了像保罗一样时常监督管理劝导提摩太一样的仆人。
提摩太后书4章：
历史背景：保罗在罗马监狱，面临即将到来的殉道，写信给提摩太作最后的嘱咐，鼓励他在艰难的时期坚守信仰，继续传扬福音。
中心内容：保罗嘱咐提摩太要无畏地传讲福音，不论环境如何，都要坚守真道，忍受苦难，尽自己的职分，并表达了保罗对即将到来的死亡的平静接受和对永恒奖赏的盼望。
个人感想：【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。在这里看到，使徒保罗相信耶稣基督在十字架上所成就的事实，并且相信不管是谁都要面对死亡，面对死后的审判。所以神喜悦我们去传讲福音，让更多的人认识神，相信耶稣基督的宝血，洗净罪，得到永远的生命。同时，神为侍奉福音的人设立了公义的冠冕，因为使徒保罗知道神的心意，所以撇弃自己的世界，以神的心为心生活，只能享受神所赐给的平安和祝福。
提摩太后书4章
历史背景
当时保罗已年迈且身处困境，他预感到自己离世的日子临近，希望通过书信鼓励提摩太继续坚守信仰，在艰难的环境中勇敢地承担起传扬福音的使命，同时也对教会的未来表达了关切和期望。
中心内容
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。
个人感想
保罗告诉提摩太无论得时不得时总要传道，并用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人们只跟随肉体去行，厌烦真道。虽然有很多困难，但美好的仗保罗已经打过了，当走的路已经走过了，按着这条路走下去是神所喜悦的，虽然有苦难，但神救他脱离一切苦难。拯救生命也是最幸福的事，能被神使用在福音里也是最幸福的。
提摩太后书四章
一：历史背景
保罗在第二次罗马囚禁期间写下此书，此时他意识到自己即将离世
二：中心思想
在末世困境中，持守信仰，忠心侍奉，并以永恒的视角看待生命。这既是保罗的临终嘱托
三：个人感想
保罗一直活在神面前，活在耶稣基督的面前，所以他的心里只有传道的世界，保罗也预感到自己即将离世，所以也想把这样的信心给提摩太，通过圣经也把这样的信心传给我们
提后4
历史背景：
提摩太后书第4章是使徒保罗在罗马监狱中写给年轻同工提摩太的信件，保罗讲了务要传道的使命，还有临终的告白。
内容：
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:1-5 和合本)
感想：
神给我们的旨意就是持守着福音，专心传福音，无论得时不得时。虽然会遇到很多负担，但是通过不断的传福音，首先福音会在我们的心里大起来，耶稣在我们的心里大起来，成为我们的力量。如果不传福音，我们心里的福音慢慢的就小了。
提摩太后书第4章
历史背景
提摩太是保罗属灵的儿子和得力助手，当时可能在以弗所牧养教会。面对教会遭受的逼迫和艰难环境，提摩太的信心可能有所动摇。保罗写这封信给提摩太，一方面是鼓励他要坚定信仰，勇敢地承担起传道的责任；另一方面，保罗也表达了自己对提摩太的思念之情，希望他能前来罗马相见。
中心内容
中心内容主要包括保罗对提摩太的嘱咐、自身情况的交代以及一些问安事项。
个人感想
保罗对提摩太的嘱咐，无论得时不得时总要专心，勿要传福音，并且用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒劝勉人。当我们传福音的时候，总避免不了有抵挡的时候，明明也有神的做工，但同时也会有撒但的做工，用我们的眼光下次吧！或者以后再说。有时候身体也有疲惫之时，一句话也不想说，但无论何时，总要以福音为念，这是神喜悦的，也是神交付我们的使命。
提摩太后书4
中心内容
提摩太后4讲述了保罗交代提摩太务要传道，无论得时不得时，总要传道。并且用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫，尽传道的职分。保罗说美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了。将来在天上神预备的有公义的冠冕。提摩太传道神将来也会赐给冠冕。保罗传道是主站在旁边，加给力量，使福音尽都传明，叫外邦人都听见。神也把他从狮子口里被救出来，神也救他脱离诸般的凶恶，进到永远的天国。
个人感想
我们罪得赦免以后，神已经把我们树立为福音传道者。神通过我们要彰显神的荣耀。让我们尽传道者的职分。因为我们不传道的话就会贪爱世界。我们传道虽然像保罗一样有挺多抵挡的，同时神也会给很多帮助的。在末世的时候，人必厌烦纯正的真理，耳朵发痒。就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。撒旦迷惑着人的心，都是流向于世界。最终让人离开教会，离开福音，离开神。所以我们只有不断的传道，才能救我们脱离世界。要不然我们也会跟随世界。我们传福音哪怕没有人帮助，神会站在我们旁边加给我们力量，并且将来神赐给我们有公义的冠冕。
提摩太后书 4章
记录了保罗最后的时刻对于提摩太教导，在神面前，并且在将来审判活人死人的耶稣面前嘱咐他务要传道，无论得时不得时总要专心用百般的忍耐和各样的教训警戒人劝勉人。
感想:
默想圣经里面提摩太后书保罗将重要的部分的教导了提摩太，不光是向着提摩太，也是向着我们今天的每位信仰人，因为只有神的道才能拯救人。撒但欺骗人，让人厌烦纯正的道理，掩耳不听真道，偏向荒缪的言语，人只有听到正确的福音才能从罪中脱离，以弗所书1：13节里说你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 因此神所喜悦的是我们将真理的福音传给每一位陷在罪里面的人，使他们从罪中脱离成为神的儿女，有幸福的家庭，这是神无比喜悦的。
提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
保罗经历了福音的大能，也想把福音的能力传达到提摩太的心里，使他能够带着刚强仁爱谨守的心去生活，同时也在激励着我们使我们知道福音的奥秘，使我们把这大能的福音见证出去，无论在什么样的环境下，神也都会帮助我们的。
提摩太后书4章1-5节 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
这一章记录了保罗对提摩太的嘱托，无论得时不得时，务要传道，也希望提摩太赶紧到他那里去，也写了自己遭受的苦难，但靠主力量扔传扬福音，还有保罗向着一些人的问候和祝福。
保罗嘱咐提摩太务要传道，无论得时不得时，表面看的时候传福音是传给别人，是在救别人，实际更多的时候是救自己，越讲述这福音时，这福音所带来的力量能力盼望越来越在我们心里面清晰坚定起来，福音里面拥有一切，我们难是因为我们心里面福音淡化了，被自己捆绑陷在世俗里了，不断讲述福音时，我们自己的心就先活过来了。
背景：罗马帝国对基督教的迫害不断升级，教会外部环境恶劣。而在以弗所教会内部，假教师的影响依然存在，他们传播错误教义，搅乱信徒的信仰，导致教会内部出现分裂和混乱。
中心：坚守真道，传讲纯正的福音。
感想：
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
在当今这个信息繁杂、信仰多元化的时代，人们很容易被各种世俗的声音所干扰，对纯正的福音产生厌烦。然而，不能因为环境的艰难或者他人的不接受而退缩。在信仰的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们坚守初心，依靠耶稣基督，以基督的心为心的生活。