【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
【提后3:9】然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
提摩太后书 3章
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟…
《彼得后书3章》
【背景】受众为分散在小亚细亚的基督徒，面临假教师的挑战。这些假教师否定基督再来和末日审判，提倡道德放纵。彼得旨在驳斥错误教导，坚固信徒对基督再来的盼望，并呼吁他们在等候中活出圣洁生活。早期教会期待基督“速临”，但随使徒逐渐离世，信徒对“迟延”产生困惑。假教师利用此质疑神的信实，否定审判，导致伦理松懈。 彼得引用旧约（如创世洪水）和耶稣的教导（如“贼来”的比喻），强调神的主权与信实。
【中心】驳斥对基督再来的质疑，阐明神的时间与审判，劝勉圣洁与警醒的生活。
【话语】彼得后书 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【感想】主所应许的还没有成就，不是不成就，而是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。挪亚洪水时代，神不是一下降下洪水，方舟建了100年左右，一个世纪之久建造方舟，好像不会有洪水似的，但神说的话，肯定应验，甚至方舟造好了，还等了7天，神这么做的原因，不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。挪亚一直传这个义道，但可惜的是，没有其他人接受，包括挪亚的三户亲家，都没有进到方舟，多么可惜，是挪亚讲的不好吗，还是人们太固执了，总之其他人，没有悔改，都被洪水淹没了。膳长可以立马被挂起来，但为什么还是等三天，实际就是让他悔改，神希望人人悔改，但是膳长固执不悔改，最后只能被挂起来。神的心是救人，让耶稣为我们的罪已经钉十字架，把我们的罪已经洗净了，神心里多么希望人人都悔改，接受福音，但是很多人被想法欺骗着，并不知道这真理的福音。
BM15，提摩太后书第三章
背景：保罗对提摩太最后的教诲
中心内容：保罗讲解末世的人性，以及最后的教诲
个人感悟：你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 (提摩太后书 3:1-5 和合本)我们不知道未来的路，也不知道将会面对什么，但是神让我们看到未来的路是什么样子，我们心如果随着世俗去发展的话，只能跟肉体起反应，越陷越深，肉体的欲望也是无止境的，让我们看到末世的人性特别可怕，如果我们心没有神保守的话，只能是越来越可怕，神让我们提前知道人必走的路，让我们只仰望神生活，特别感谢！
提后3章
背景∶末后时代的人性，提醒提摩太把学习的话语持守在心里，这是保守他的灵命，能抵挡末了时代的各种危险。
中心∶正确告诉提摩太，末了时代必定会有危险的事情来到，以及末了时代的人性。
提醒他持守听见的话语，也不断把圣经树立在他心里。
感想∶现今就是末了的时代，也的确原本按着圣经所预言的，末了时代的人性显露的淋漓尽致。能够在这个危险时代里，我们的心灵被保守的方法只有话语。保罗提醒提摩太的，就是把听见的话语，持守在心里，而且确据自己是跟谁学的，当有不同的异端来诱惑时，可以用圣经的话语抵挡出去。这也是告诉我们保守我们心灵的唯一胜利的方法。这世界诱惑心的事情很多，手机，电子产品，以及人想追随世界的欲望。比较，虚荣心，各种想法，世界欲望的诱惑，人性的可怕，冷淡都是那么与圣经相背道的。因此越是这时候越得，与话语亲近，默想话语，只有话语在心里，能保守我们心灵，把世界的东西拒之门外。
背景：这是彼得写的第二封信，讲到了主降临的应许和先知的预言。引导信徒们能够带着诚实的心，就是能够原本接受神的话语，不添加自己的想法。因有假师傅讥诮没有降临的应许，还有万物都没有变化。都是用自己为中心去观察的，没有接受神的话语。以神的话为中心。神给的应许一定会成就的，天地也都会被火消灭。应到保守自己在神的恩典当中，靠着神的话保守自己的心。
中心：亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼得后书 3:8-9）
感想：我们生活在时间界的里面，圣经里面记着说人的一生可到七十，强壮的可到八十。我们的时间很短暂！我们拿着什么心很重要！我们只在今生有盼望，就比众生更可怜！神想让我们都去永恒的天国。我们在地上的时间是短暂的，神想告诉我们得救的盼望！我们都可以脱离着自己回到神的里面！神已经让他的独生子完成了神的旨意，神的应许已经都成就了！我们依靠着相信神的心，神就会做工帮助着我们。
提摩太后书3章
历史背景：《提摩太后书》是保罗在罗马监狱中写成的，时间约在公元66至67年之间。此时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。在第二次被囚期间，保罗预感到自己即将离世，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。在写作《提摩太后书》时，罗马正经历着一场大火灾，据塔西佗记载，这场大火可能是由尼禄下令纵放的，以转移人们对他的批评。尼禄对基督教徒进行了残酷的迫害，许多人在这次事件中遭受酷刑甚至被处死。这种社会和政治背景使得保罗在信中特别强调末世的危险和教会中可能出现的异端行为。
话语∶但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了，不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想∶通过话语能够看到现今教会的状态，离道反教的事情不断的出来背了敬虔的实意，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。就像雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
内容总结∶思想话语的时候，能够看到现在有多少人被撒旦欺骗，感谢的是教会仆人籍着话语把我们从苦难中救出来了，把我们所学习的、所听的要存在心里，因为知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
历史背景
提摩太后书3章，是保罗在罗马监狱中写给属灵的儿子提摩太的最后一封书信，保罗鼓励提摩太，在教会面临内外危机时坚守真道。
中心内容
保罗指出末世信徒们的特征是：专顾自己、贪爱钱财、违背父母、无亲情等， 以敬虔的外貌掩盖败坏的本质，甚至利用软弱传播错误教导，强调属灵争战的持续。保罗特别警告假教师的危害：他们以敬虔的外貌操控着人的心，却无法真正明白真理。保罗以自身的经历（如逼迫、忍耐）来激励提摩太。并强调他教训、督责、使人归正、教导人学义。保罗强调圣经的权威性是预备受苦，凡立志敬虔度日者必受逼迫，这是基督徒身份的标记（3:12）。
个人感想
现在的人们心里面都有专顾自己，贪爱钱财的心理特征。以自我为中心、虚荣与毁谤，使家庭价值被个人主义侵蚀。信徒需要警惕这些无形的敌人，避免被世俗迷惑。圣经是我们生命的导航，面对困难的环境时，圣经的话语能帮助我们回归真理；在灵性低谷中，能够给我们提供方向。也我们的信仰扎根于神的话语里，而不凭感觉。 保罗强调“敬虔必受逼迫”（3:12），真正的敬虔不是为了得到肉体上的祝福，而是为基督受苦的心志，也是见证信仰的机会。信徒必需调整心态，视逼迫为荣耀神的途径。信徒当在真理中站立得稳，并活出属神的人的完全。
一、历史背景
1. **作者与受书人**：
– **保罗**：写于罗马监狱（约公元64-67年），可能是他殉道前的最后书信之一（参提后4:6-8）。
– **提摩太**：年轻牧者，以弗所教会的领袖，性格可能较 timid（提后1:7），面临教会内外的挑战。
2. **写作时期**：
– 基督教受罗马帝国逼迫（如尼禄迫害），教会内部出现假教师（提后1:15, 2:17-18）。
– 保罗提醒提摩太坚守真道，因“末世”将有更严峻的考验（提后3:1）。
3. **社会与教会环境**：
– 罗马社会道德败坏（提后3:2-5列举的恶行与当时罗马史料相符）。
– 假教师传播异端（如否定复活、强调律法主义），诱惑信徒（提后3:6-9）。
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二、中心内容
1. **末世的危险（3:1-9）**：
– 保罗预言末世将有人“专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲”等（3:2-4），这些人表面敬虔却背弃实意（3:5）。
– 假教师利用宗教操控软弱者（如“进入人家，牢笼无知妇女”，3:6-7），但终将失败（如雅尼和佯庇被摩西揭穿，3:8-9）。
2. **提摩太的榜样与使命（3:10-17）**：
– **效法保罗的忍耐**：保罗以自身遭遇（如迫害、苦难）鼓励提摩太（3:10-12）。
– **持守圣经的权威**：
– 圣经是“神所默示的”，能使人“因信基督耶稣有得救的智慧”（3:15）。
– 圣经的功用：教导、督责、使人归正、教导义（3:16-17），是提摩太事奉的根基。
此章的核心是呼召信徒在混乱中坚守真理，倚靠圣经的完备性，并活出与福音相称的生命。
个人观点
以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， ……圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。 (提摩太后书 3:11-14,16-17 和合本)
保罗说自己虽然面临很多苦难，但是神都救他了，我们也是一样，面对信仰生活，也会遇见很多环境问题，但是我们有神，神会把我们从各样苦难中救出来，真的特别感谢，今天是复活节，是耶稣复活的日子，我们带着感谢的心，每一天都是新的，耶稣里已经不定我的罪了，还有什么比这更感谢的呢，主为了我们做了很多，我们看自己只能败亡，因为我们都犯了罪，但是因着耶稣一个人我们能去天国真的特别感谢
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
(提摩太后书 3:1-9 和合本)
历史背景：当时保罗处境艰难，教会也面临诸多挑战和迫害，他希望提摩太能在信仰上坚定，不要因困难而退缩。
教导提摩太如何在教会中履行职责，强调传讲纯正教义的重要性，警惕假教师的误导，以及要培养和鼓励年轻的信徒
感想；这个世界上的人，全部都是罪人。但是因为人的心里面总是。轻易的原谅自己，指责别人的缘故，所以总是认为别人有问题，不断的抱怨别人，也抱怨环境，没有走到神面前，仔细思考自己的本来面目。我们是蒙着恩典的缘故才能够认识神，也相信神并不是因为我们的好行为。所以当我们抱怨的时候，其实那个是魔鬼的做工，并不是出自于话语
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
(提摩太后书 3:1-9 和合本)
历史背景：当时保罗处境艰难，教会也面临诸多挑战和迫害，他希望提摩太能在信仰上坚定，不要因困难而退缩。
教导提摩太如何在教会中履行职责，强调传讲纯正教义的重要性，警惕假教师的误导，以及要培养和鼓励年轻的信徒
感想；这个世界上的人，全部都是罪人。但是因为人的心里面总是。轻易的原谅自己，指责别人的缘故，所以总是认为别人有问题，不断的抱怨别人，也抱怨环境，没有走到神面前，仔细思考自己的本来面目。我们是蒙着恩典的缘故才能够认识神，也相信神并不是因为我们的好行为。所以当我们抱怨的时候，其实那个是魔鬼的做工，并不是出自于话语。
中心内容
保罗写了人们在末世显露出来的人性，人的恶，强暴，自私等等。警醒着基督徒们，话语不断的做工，神会让我们脱离这一切，神叫人完全。
中心思想
提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
我们所经历的神都知道，世界会变化，人的本性是恶，都会改变，但是不更改的只有神。我们从小明白圣经，圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，神把圣经给我们，就是让我们听神的话语，得到神，这才是真理的出处。我们所传的就是那福音，能够教导人，在任何方面，神在这里给我们预备神喜悦的路。
提摩太后书3章
历史背景
本章是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封重要书信，保罗在罗马监狱中写下的”临终嘱咐”。约公元64-67年，罗马皇帝尼禄迫害基督徒时期。保罗第二次被囚于罗马，预感自己即将殉道。提摩太，以弗所教会的年轻领袖，性格可能较为胆怯，教会面临外部迫害和内部异端（如诺斯底主义萌芽）- 假教师散布错误教义，道德普遍堕落。保罗借着自己的传道的经历，借着话语给提摩太心里树立信心。
中心内容
保罗以自身为例展示真门徒的品格: 教导的纯正，生活的圣洁，受苦的忍耐
，强调”凡立志在基督里敬虔度日的，都要受逼迫”，也强调提摩太的信仰传承，宣告圣经的四大功用: 使人因信得救，教训，督责，归正教导人学义，使属神的人”得以完全，预备行各样的善事”。
个人感想
本章既是末世的警钟，也是事奉的指南。它呼唤我们在弯曲的时代持守真道，在苦难中活出基督的见证，并通过神的话语不断被更新，成为”行善”的管道。保罗的临终嘱托对每个信徒的心：”你所学习的、所确信的要存在心里”。神借着保罗让我们在逆境里面，心里能够持守真道。
提摩太后书3章
中心 【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
感想 【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学.的。【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。通过圣经神告诉我们，末世的时候、人要专顾自己、贪爱钱财、违背父母、忘恩负义。我们从前都是这样的人，因耶稣基督的怜恤，得到了莫大的救恩。感谢神赐给了我们圣经。通过仆人给我们讲解圣经。这圣经能使人信基督耶稣有得救的智慧。在圣经里神告诉了我们永生之道。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。罗3：23-24阿门。感谢神的恩典
提摩太后书3章
《历史背景》当时教会面临内外危机：外部罗马政权逼迫（如尼禄迫害基督徒），内部出现假教师。提摩太可能因压力而退缩，保罗写信鼓励他坚守信仰，并嘱托他传承福音使命。
《中心内容》
在末日主再来之前，各样不法和敌挡真理的事必然增加。尤其明显的，是人心偏向罪恶和违背神。因为人的极度自我，不但人与神的关系不正常，人与人之间亦同样疏离，亲情关系不复存在。这现象达到了“危险”的程度，不单因为人的良善和互相依赖的关系面临崩溃；而且属灵生命也直接或间接地受影响。提摩太从保罗领受了与潮流背道而驰的生活形态，包括了教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐等各方面。在末世里，这些似乎都是奇珍异宝，然而面对这个不正的潮流，这些就是抗衡的力量。持守真理及原则，常会付出苦难的代价。保罗强调，不但他经常要忍受许多苦难，凡要立志在基督里过敬虔生活的，同样要遭受逼迫。然而，在一切的苦难中，都有主拯救的恩典。
《个人感悟》借着话语也能看到神的心，在任何一切苦难中，主都要救我们，要把我们拯救出来。并且我们也学习效法前面仆人对待福音的心态，带着信心、宽容、爱心、忍耐往前面走。同时借着话语也能看到末后的人性就是专顾自己，贪爱钱财，自己夸自己，违背父母，忘恩负义，狂傲……我们更加需要蒙神的恩典，需要神的话语进到我们的心里，来看顾保守引领我们的心。靠着爱我们的主，在一切的事上都得胜有余。感谢神！
提摩太后书 3章
历史背景：
提摩太后书写作于公元64至68年间，当时保罗身处罗马第二次监狱，知道自己即将离世。当时的教会面临着诸多外部压力和内部问题。外部有罗马帝国的迫害，信徒们的生命安全受到威胁。内部则存在着假教师的误导，他们传播错误的教义，扰乱信徒的信仰。信徒遭到社会排斥、公开受刑和谋杀。保罗就是在这样的背景下第二次被捕入狱，他面临着死亡的威胁，许多人因害怕受牵连而离弃了他。在这样艰难的时期，保罗写信给提摩太，希望激励他毫不妥协地忠于福音，殷勤持守真理，仰望神赐给他的恩赐，在信仰上刚强站立，不要因逼迫而惧怕，要效法自己的榜样，坚守真道。
中心内容：
末世必有危险的日子来到，有各种不良行为和道德败坏的现象。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想：
提摩太后书 3:15-16 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。圣经中隐藏着救恩的智慧，神通过话语让我们从罪人变为义人，核心是因信基督耶稣有得救的智慧。圣经的中心是神派独生子耶稣来到世上，为了我们的罪在十字架上付出生命的代价，要叫世人得救。圣经是衡量标准的尺子，通过话语正确告诉我们罪得赦免的路。得救的智慧是相信耶稣基督所成就的救恩，回归到话语里面，通过话语发现我们在耶稣基督里面已经罪过得蒙赦免。当我们脱离自己的世界，在耶稣基督里面就得到了永生。我们是虚谎的，是不可信的，我们相信神的话语，主张神的应许，在神的话语里面得到供应，就能够结出应许的果子。
嘿哈05
提摩太后书三章，你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。 然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。 圣经有得救的智慧，实在感谢接受圣经的智慧是教会的仆人用心才有活过来的机会，保罗得救之后看到了自己的了面目，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 这样的自己被救出来，看到了在爱子国里的自己，而且看到了不知道应许成就了耽心，所以见证福音生活，这样未世的人性影响不了自己，而且引导人归向神特别感谢。
L5提后3章
背景：在这章使徒保罗提到了末后时代人的人性，专顾自己
还有凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。因这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
中心：
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫【14】但你所学习的、所确信的，要存在心里因为你知道是跟谁学的【15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的 17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想：看这章圣经保罗提到末世的人性，还有对提摩太最后的指示，都以圣经耶稣基督的救赎的智慧，使人归正，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事，信仰重要的是属于谁很重要，在主里面那么受了逼迫，神看的也是好的完全的。
第二次读经默想发表彼得后书第三章
本章主题：劝人该当怎样圣洁怎样敬虔， 切切仰望神的日子来到。
一、时代背景：
逼得后书 2:1前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。 2 将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。 3 他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到（原文作也不打盹）。
二、摘要经文：
逼得后书3:1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。 2 叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 3 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说， 4 主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。 5 他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。 6 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 7 但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
三、今日感悟：
逼得后书3：8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 10 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。 11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 12 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。 14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
四、总结：
逼得后书3：17 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
提后3章
背景：当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒遭受苦难，教会面临巨大压力。保罗本人也因传福音被囚禁在罗马，处于生命的最后阶段。提摩太在以弗所教会牧养，面对各种挑战和困难，保罗写信鼓励他要坚守信仰，不要因苦难而胆怯，要刚强起来，继续担当起传扬福音的使命。保罗深知自己离世不远，他希望将自己的信仰经验和对教会的教导传递给提摩太，教导他如何正确地教导真理、牧养信徒、应对异端邪说等，嘱咐他要按着正意分解真理的道，在信仰上成为信徒的榜样。
中心内容：末世的人性。
个人感想：通过话语能发现神的心，当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒面临着巨大的压力和危险。保罗作为基督教的重要领袖，多次被捕入狱，《提摩太后书》就是他在第二次被囚于罗马狱中时所写，此时他已年迈，且深知自己即将面临殉道的结局。话语里鼓励提摩太，提摩太是保罗属灵的儿子和得力助手，保罗写信鼓励他在艰难的环境中要坚守信仰，不要害怕为福音受苦，要勇敢地承担起传扬福音的责任。在话语里能看到神的做工，神的旨意。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。常常学习，终久不能明白真道。人的本性都是如此，如果没有神的话语，人的本性都会显露出来，就像话语所说的一样，人终日所思想的尽都是恶，没有神的话语只能过着随心所欲的生活，只为自己考虑，以自己为中心生活，不爱神，认识神以后可能表面装着爱神的心样子，但是不按着话语生活，不接受话语的引导，凡事都是自己做工。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。人从小学会圣灵就能得到从神而来的智慧，能过一个得胜的生活。
提摩太后书 第三章
中心思想
末世来到，自己专顾自己，虽然有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，保罗对提摩太也做见证，虽经历苦难，但主都把他救出来。也告诉他，即便在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。圣经才能使你有得救的智慧
个人感想
我们都是贪爱钱财的，专顾自己的，外表是在过信仰，实际心里却没有敬虔的心，过着外表的生活。基督徒，都是有逼迫的，不是我们不传福音受逼迫，而是传福音，才更要受逼迫，因为撒但不愿意我们做神的事，做教会的事，我们因着受逼迫，我们得到了福分。得救是本乎恩，也因着信，话语有使我们得救的智慧。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，(提摩太后书 3:10-14 和合本)……
历史背景：
使徒保罗写给提摩太的书信
中心内容：
凡事立志在基督里敬虔度日的都会受逼迫！
个人观点：
凡事在基督里敬虔度日的都会受逼迫，我们因为有肉体，所以不所愿受苦，得救了固然感谢，也想侍奉福音跟从神，但是神想让我们突破自己的极限，因为越过自己才能看到神的做工。福音的事情不是人能承担的，所以信仰之路必然是引导我们走我感到负担的，我看为不可能的。
提摩太后书3章
背景：
最后要警戒末世的危险的日子里，在人的心里显露出来的各样的恶，关于圣经的默示。
中心：
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想：
耶稣钉十字架第三天复活的时候，战胜了世界。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。（约17:15～16）圣经指教我们神的旨意是由神来成就，不用我们的一点作工。因为我们已经卖给罪，我们做的属于肉体的，只能做出肉体的事，耶稣才能作神的事。所以，我们的面目怎么样与福音毫无相关，耶稣在我们里面喜悦什么才是为福音作的事。神把耶稣赐给我们的时候，知道我们的软弱不足，撇弃自己的道路，归向话语的时候，神的恩典就能引导我们义路。感谢神！
彼得后书3
亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
(彼得后书 3:17-18 ）
主耶稣通过他的应许成就一切的事情，通过应许让我们心里带着盼望生活。撒旦让人们强解圣经的话语，带着自己的想法生活。法利赛人树立自己的义，不服神的义。虽然嘴上信神，但心里却树立着自己的义。神说要防备这样的心，恐怕跟从恶人错误的诱惑，就从坚固的地步坠落。拿着自己的心我们是防备不了的，感谢的是在耶稣基督的恩典和知识上长进，就能抵挡撒旦的诱惑。教会里面有真理的知识，也有耶稣基督的恩典。
《提摩太后书》3章
背景：主要发生在公元1世纪末至2世纪初的罗马帝国初期，具体时间为公元65年左右。保罗在罗马监狱中撰写了这封信，当时罗马帝国正值其鼎盛期，但社会矛盾也日益激化，奴隶起义和民族冲突时有发生。基督教作为新兴的宗教力量，面临着来自传统宗教和社会势力的打压。
内容：以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想： 圣经有得救的智慧，接受圣经的智慧是教会神的仆人，用心才有活过来的机会，保罗得救之后看到了自己的了面目，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 这样的自己被拯救出来，在爱子国里的自己，所以见证福音生活，引导人们归向神。靠着圣经真理的话语，在这危险的日子里能站立得住，在教会里合而为一，见证神的荣耀和能力，过得胜有余的生活。感谢神！
背景：其写作背景是公元65年左右，保罗在罗马再度系身囹圄，当时教会正遭受罗马皇帝尼禄的残酷逼迫。在这样的环境下，保罗预见到教会面临着严峻的挑战，罪恶和离经叛道的行为会不断增加，于是写信给提摩太，鼓励他坚守信仰，依靠圣经真理来应对这些困难。
中心：【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
感想：保罗提醒提摩太，在末世罪恶和离经叛道之事日益增多的艰难时期，要忠心持守从前辈所得的宝贵信心和圣经真理。信心的世界不是从我们自己里面出来的，自己也无法持守自己的心，必须是通过教会仆人的引导，和神话语的浇灌。作为基督徒，祷告、读经、听话语是最基本的心态，因为离了话语我们无法分辨撒旦的欺骗。
内01
你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。 然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:1-17 和合本)
默想，通过话语，我们可以看到人在末世心里面的状态，很多的时候，我们虽然在教会听了很多的话，心里面却常常关心的是自己的肉体
因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
那等会在末世拼命的在人心里面放进各种各样合情合理的想法，以我们偏行神引导的路，
我们虽然会被想法欺骗，但感谢的是神通过教会一直保守着我们的灵魂，通过话语引导我们的心归向神， 就像保罗虽然传福音中遇到各种各样的逼迫患难，却在逼迫中树立着神的应许，神的引导，也把所经历的见证给提摩太
以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
得救的基督徒在传道中肯定会遇见逼迫，但是神给我们树立教会和神的人引导我们的心，使我们的信仰能够时时归正，行神预各行各样的善事。感谢神
提摩太后书第3章
历史背景
当时的罗马帝国对基督教的迫害日益严重，教会面临着巨大的外部压力。同时，在教会内部也出现了各种异端邪说和道德松弛的现象。假教师们传播错误的教义，误导信徒，使得教会的信仰根基受到威胁。在这样的背景下，保罗写信给提摩太，提醒他要警惕这些危险，坚守纯正的信仰。
中心内容
主要是提醒提摩太关于末世的危险以及强调圣经的重要性和功用。
个人感想
在教会里过信仰生活一定会遇到逼迫的，当遇到逼迫的事情，不要以为不正常，这是最正常的事情了，圣经话语里也是这样说，不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。这是基督徒必须经历的事情，因为我们是神的精兵，要和耶稣同受困难，跟从耶稣不是只享福，而是也要和耶稣一同受苦。
提摩太后书三章
背景：保罗继续向着提摩太做最后的提示末世的人性
中心：你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
(提摩太后书 3:1-5 和合本) 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
(提摩太后书 3:10 和合本
感想：我们在基督里已经是新造的人， 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
(创世记 1:26 和合本)面对诱惑我们心里也是出来摇晃，但是神告诉我们真正的我们的面目事耶稣基督里面的我们，面对环境能忍耐的人
提摩太后书3章
背景：《提摩太后书》3章中，保罗描述了末世的危险状况，指出人们将变得自私、贪婪、爱宴乐不爱神等，还提醒提摩太假教师会越发厉害地迷惑人。同时，强调圣经是神所默示的，于教训、督责等都是有益的，能使信徒因信基督耶稣有得救的智慧。
15-17并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想:
在这里说从小明白圣经，圣经话语绝对不是知识理论，而是实际的能够来到神的面前，通过话语过信仰生活。圣经里面有得救的智慧，能够通过相信这圣经里面话语的奥秘。撒但不想让人们与神的话语连接，因此会在人们心里放进来人的意思，放进来人里面认为最正确的判断。但通过话语就可以看到，这属世的人相信这话语以后也可以完全，在神的世界里面过上圣洁的生活。我们的信仰也是如此，被属世的心抓住以后，心中就会来临自己正确的判断。我们的判断、我们的想法、我们认为的正确，这些都是抵挡福音的，抵挡神话语的。因此，通过话语我们心中能够来临相信话语的心，这得救的智慧不是理论能得到的，而是实际进入到相信的位置，信的时候就是得着了。马可福音 11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
提摩太后书3章
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
(提摩太后书 3:1-8 )
默想：这一章对于末后的人性指教我们。不让我们随从这样撒旦放进我们心里的败坏。跟随这样的心结局只能败亡。也对提摩在最后的指示，虽然有诱惑和逼迫。但是依靠什么话语我们的心能够得到保守，也能够引导我们行善，就是神预备我们所行的。这是最重要的。跟话语连接着生活。“但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”
提摩太后书3章：
背景：提摩太前、后书都是保罗写给提摩太的书信。提摩太后书是保罗在监狱里写的，所以里面有很多劝勉和嘱咐的内容。
中心思想：在迫害时期，所以教会内部外部的压力都很大。提摩太在以弗所教会事奉，导致信徒的道德和信仰出现滑坡。这一章提到了末世的人性败坏，列举了很多恶行，比如自高自大、贪爱钱财、忘恩负义等。保罗提醒提摩太要警惕这些现象，并且持守所听的真理。
个人感想：15节 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。16节 圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17节 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。神给了我们圣经话语，无论我们遇到什么环境，没有话语解不开的问题。神说圣经里有得救的智慧，有从罪里得救的智慧，也有从生活中的苦难环境中得救的智慧。我们里面没有得救的智慧，只能被罪捆绑，被环境捆绑的心。感谢的是，耶稣受试探的时候，用话语来面对，我们很多时候用自己的标准来面对。神让我们划清这方面的界限。
背景：这是彼得写的第二封信
背景：这是彼得写的第二封信，讲到了主降临的应许和先知的预言。引导信徒们能够带着诚实的心，就是能够原本接受神的话语，不添加自己的想法。因有假师傅讥诮没有降临的应许，还有万物都没有变化。都是用自己为中心去观察的，没有接受神的话语。以神的话为中心。神给的应许一定会成就的，天地也都会被火消灭。应到保守自己在神的恩典当中，靠着神的话保守自己的心
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
感想：从话语中可见当下教会现状，不少人背离敬虔实意，被私欲引诱，空有学习却难悟真道，正如雅尼、佯庇敌挡摩西与真道，其心在真理中已然败坏可弃。思想话语时，更知撒旦欺骗之广，感恩教会仆人借真道领我们脱离迷困。当将所听所学铭记于心，因我们深知真理的根源——自幼熟知的圣经，正是那赐人因信基督耶稣得救赎智慧的根基。
《提摩太后书》3章
背景：
提摩太在以弗所教会牧养，面临着极大的压力和挑战。教会内部有假教师传播异端，外部又有逼迫，他的信心可能会被动摇。保罗写这封信给提摩太，是为了鼓励他坚守信仰，抵挡异端，在艰难的环境中忠心履行牧养教会，尽管罪恶和离经叛道的事日益增多，但他仍要忠心持守从前辈所得的宝贵信心和圣经真理。告诉我们末世的人性，不被神抓住的时候，只能是随着世上的虚假生活，拿着撒旦给的想法来抵挡的真道。但我们得救被神所抓住的人虽然有环境事情苦难但是拿着耶稣的心为心拿着神所赐给的神的旨意开始互相督促互相学习。
总结：我们现在这个时代也是拿着是上的是假的新生活的时候，告诉我们末世的人性：是专顾自己贪钱财，以自己为中心生活，但是我们得救的基督徒要保守我们的心，接受从神所赐给的恩典，神给的品行、志向、信心、宽容、爱心，直到站在主来的日子，要你保守我们的心，传讲耶稣基督的福音。
提摩太后书3章:你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。(提摩太后书 3:1-5 和合本)
历史背景：
保罗在罗马监狱中第二次被囚时，他预感到自己离世的时候近了，而提摩太在以弗所教会牧养，面临着诸多挑战和异端的干扰，在这样的历史背景下，保罗写下了《提摩太后书》。
中心内容：
主要围绕末世的人性和保罗对提摩太的最后指示，提醒提摩太在牧会过程中要坚守信仰、抵挡异端、传扬真理，为神的国度尽心竭力做工。
个人感想：
按着圣经所预言的，现今就是末了的时代。末了时代的人性显露的淋漓尽致。能够在这个危险时代里，我们的心灵被保守的方法只有话语。保罗提醒提摩太的，就是把听见的话语，持守在心里，而且确信自己起初是跟谁学的，当有不同的异端来诱惑时，可以用圣经的话语抵挡出去。这也是告诉我们保守我们心灵的唯一方法。
提摩太后书3：
《历史背景》当时教会面临内外危机：外部罗马政权逼迫（如尼禄迫害基督徒），内部出现假教师。提摩太可能因压力而退缩，保罗写信鼓励他坚守信仰，并嘱托他传承福音使命。
提摩太后书3:12一15节：不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
看保罗的时候不断地引导信徒要持守从前辈所得到的宝贵福音。这信心的世界不是从我们里面出来的，我们一个人不能过信仰，是前辈们不断地干涉并引导，我们才能与神教会连接，信仰必须是通过教会仆人的引导，和神话语的浇灌。作为基督徒，祷告、读经、听话语是最基本的心态，因为离了神话语我们什么也做不了，只能被撒旦欺骗被南引。感谢的是神给了教会仆人。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
中心内容
我们因着耶稣基督的救恩能够拥有得救的智慧。
个人感想
得救的智慧不在其他的地方，是在耶稣基督里面，我们所有人原本只能过着与主毫无相关的生活，也只能走着自己认为正确的路，但是圣经里面说有一条路人以为正，至终成为死亡之路，人所认为正确的，人所去追求的最终得不到什么。反而是能够认识主，认识耶稣基督，为我们所做的救恩，使我们能够得到真正的生命，真正的智慧，也能使我们的灵魂得救得到永远的生命。
提后3章:你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。
我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
默想:我们在这个世界上只要过着敬虔的生活，就会遭受到逼迫，看到这个世界是在那恶者手中，是那背后的邪灵在操控着人的心，人心变得败坏，只有话语保守我们的心，只有在基督里才能这样的保守，我们在话语之外只能被邪灵欺骗，邪灵只能牵引我们放纵肉体，随着心中的喜好去行，我们跟随肉体的喜好去行只能被罪引诱，感谢有教会在我们身边看管我们，引导我们，不是我有什么能力，而是神要保守我给了教会，感谢！
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
我们很多人在过信仰中，以为罪得赦免之后好像就没事了，就得自由了，不被任何事情捆绑了，这是错误的观念，这个是随着自己的肉体的流向。人在末世的时候，诱惑更多，心越来越远离神，更喜欢肉体的世界，不去跟神连接，这个需要我们不断跟自己的想法争战，跟自己的肉体争战。
提摩太后书 3:10-17但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想:神通过圣经话语让人们知道末世的时代人们的心，不思想神顺从邪情私欲变得很可怜。保罗提醒提摩太思想神的恩典以及福音，传福音的时候，并不是所有人都接受福音，虽然会有环境逼迫，但是话语安慰我们的心。神用话语坚固我们的信心。
提摩太后书3章
背景：这是彼得写的第二封信，讲到了主降临的应许和先知的预言。引导信徒们能够带着诚实的心，就是能够原本接受神的话语，不添加自己的想法。因有假师傅讥诮没有降临的应许，还有万物都没有变化。都是用自己为中心去观察的，没有接受神的话语。以神的话为中心。神给的应许一定会成就的，天地也都会被火消灭。应到保守自己在神的恩典当中，靠着神的话保守自己的心。
中心：
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼得后书 3:8-9）
感想：我们生活在时间界的里面，圣经里面记着说人的一生可到七十，强壮的可到八十。我们的时间很短暂！我们拿着什么心很重要！我们只在今生有盼望，就比众生更可怜！神想让我们都去永恒的天国。我们在地上的时间是短暂的，神想告诉我们得救的盼望！我们都可以脱离着自己回到神的里面！神已经让他的独生子完成了神的旨意，神的应许已经都成就了！我们依靠着相信神的心，神就与我们同在，也会做工。
提后3章
历史背景：《提摩太后书》第3章的历史背景与保罗晚年处境和早期教会危机密切相关。 该书信由使徒保罗在罗马监狱中撰写（约公元66年），是其殉道前的最后一封书信。此时保罗因传教活动被罗马政府二次囚禁，处境极度艰难，甚至预感到自己即将离世。该章内容聚焦于对末世危机和教会内部腐化的警示，具体背景包括：1 教会内部分裂与假教师威胁
保罗指出当时存在“有敬虔外貌却背弃实意”的假信徒，这些人通过虚假教义和行为腐化教会。例如，他列举了“专顾自己、贪爱钱财、自高自大”等具体恶行（提后3:2-5），反映出早期教会面临道德与信仰纯正性的挑战。
保罗对提摩太的临终托付
提摩太作为以弗所教会的年轻领袖，需要应对这些危机。保罗通过该书信强调“坚守真理”和“按正意分解圣经”（提后3:14-17），特别指出信徒应依靠圣经的权威性对抗异端。
中心内容：那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
(提摩太后书 3:6-8 和合本) 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:14-17 和合本)
感想：看这里保罗向着提摩太教会的信徒的警告。有偷着进来，牢笼无知妇女，使她们担负罪恶，被欲望牵引，在真道上被废弃。另一个就是再自己确信的里面去思想是跟谁学习的，让我们得知耶蘇基督的福音。保罗告诉两种世界，如今教会也一直告诉我们两种世界，一个是选择自己的想法的世界，一个是话语的世界，这个想法并不是我们的，而是撒旦给我们的，牵引我们，跟随这想法的结局就是败亡被真道撇弃的，心里得不到永生的世界。跟随话语引导，虽然折断自己的想法，但却得到永生，盼望的世界。
提摩太后书3:
背景：保罗对提摩太最后的教诲
中心内容：保罗讲解末世的人性，以及最后的教诲
个人感想:
通过话语能够看到现今教会的状态，离道反教的事情不断的出来背了敬虔的实意，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。就像雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。能够看到现在有多少人被撒旦欺骗，感谢的是教会仆人籍着话语把我们从苦难中救出来了，把我们所学习的、所听的要存在心里，因为知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
提摩太后书3章：
感想：本章分两部分，末世的人性和对提摩太的最后指示。在末世必有危险的日子来到。也就是面对大环境的危险，我们没有办法把持住自己的心，况且有很多虚假的传道人【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。牢笼无知妇女的正是这等人。这些妇女跑这里听，跑那里学习，什么也没有得到。其实，都是被私欲引诱 ，最终走向堕落。之所以堕落是因为信仰的堕落，信仰的路走错了，逐渐的会有道德的堕落 。
我们过信仰怎么才能站立的住呢！首先是不要怕受苦，不怕逼迫，因为主能救我们脱离这一切。其次是要有效法的榜样，保罗这么指示提摩太，并不是要树立自己，毕竟自己是不以性命为念，的见证着这福音，是值得后人学习的。那么现如今老仆人就是我们的标杆，是我们学习的榜样。通过他教导着我们学习信仰:“”早起读经、查经、每日思主等等，就是叫我们这属神的人得以完全，预备行各样的善事。感谢神！
提醒他持守听见的话语，也不断把圣经树立在他心里。
感想∶现今就是末了的时代，也的确原本按着圣经所预言的，末了时代的人性显露的淋漓尽致。能够在这个危险时代里，我们的心灵被保守的方法只有话语。保罗提醒提摩太的，就是把听见的话语，持守在心里，而且确据自己是跟谁学的，当有不同的异端来诱惑时，可以用圣经的话语抵挡出去。这也是告诉我们保守我们心灵的唯一胜利的方法。这世界诱惑心的事情很多，手机，电子产品，以及人想追随世界的欲望。比较，虚荣心，各种想法，世界欲望的诱惑，人性的可怕，冷淡都是那么与圣经相背道的。因此越是这时候越得，与话语亲近，默想话语，只有话语在心里，能保守我们心灵，把世界的东西拒之门外。
提醒他持守听见的话语，也不断把圣经树立在他心里。
感想∶现今就是末了的时代，也的确原本按着圣经所预言的，末了时代的人性显露的淋漓尽致。能够在这个危险时代里，我们的心灵被保守的方法只有话语。保罗提醒提摩太的，就是把听见的话语，持守在心里，而且确据自己是跟谁学的，当有不同的异端来诱惑时，可以用圣经的话语抵挡出去。这也是告诉我们保守我们心灵的唯一胜利的方法。这世界诱惑心的事情很多，手机，电子产品，以及人想追随世界的欲望。比较，虚荣心，各种想法，世界欲望的诱惑，人性的可怕，冷淡都是那么与圣经相背道的。因此越是这时候越得，与话语亲近，默想话语，只有话语在心里，能保守我们心灵，把世界的东西拒之门外。
一背景;彼得后书三章大概在彼得撰写彼得前书后三年左右，即公元 64 至 68 年之间写成，此时距彼得殉道已很近。彼得前书关注教外罗马帝国的迫害带来的危机，而彼得后书则聚焦于教会内部的异端危机。当时的假师傅传播错误道理，否认主耶稣基督的再来，严重扰乱教会，当时信徒所处的文化环境中存在着一些错误思潮，如有人质疑主耶稣再来的应许，认为主再来的迟延意味着不会发生，这种观念可能受到古希腊哲学中循环论历史观等思想的影响，彼得预知道自己离世的日子临近，他迫切地想要坚固信徒们的信心，提醒他们坚守真道，警惕异端的侵害，因此写了彼得后书。
二中心;主再来的真实性与必然性：彼得明确指出，主耶稣基督的再来是确定无疑的，尽管有人质疑其迟延，但这是出于神的宽容和恩慈，为了让更多的人有机会悔改归正。他引用旧约中的预言和历史事件，如挪亚洪水，来说明神对世界的审判是真实的，同样，主耶稣的再来和对恶人的审判也必会实现，基于主再来的必然性，彼得劝勉信徒要殷勤追求圣洁，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。鼓励信徒要坚守真道，不要被异端迷惑，要在属灵生命上长进，彼此相顾，以预备主的再来，彼得严厉地指责了那些传播异端的人，指出他们随从私欲，用捏造的谎言哽塞真道，揭露了他们的错误和危害，提醒信徒要警惕和远离他们。
三个人观点;对信徒信仰的坚固：彼得后书三章为信徒提供了坚固信仰的重要依据和动力。在面对异端邪说和主再来迟延的疑惑时，信徒可以从经文中找到答案和安慰，明确主再来的迟延不是神的遗忘或无力，而是神的恩慈和宽容，这有助于信徒保持对神的信心和对主再来的盼望，经文提醒信徒要过圣洁的生活，追求属灵的长进，这对我们每个信徒的个人灵命成长都有着深远的意义。无论在什么时候，我们都应当以敬畏神的心活着，不断学习和实践神的道，使自己更加符合神的旨意，更好地预备自己，等候主的再来，本章也警示教会要重视维护教义的纯正，防止异端的侵蚀。教会应当加强对信徒的教导和牧养，帮助信徒辨别真假，坚守真道，同时也要警惕那些可能在教会内部滋生的错误思想和行为，保持教会的纯洁性和见证力。
提摩太后书3章的背景：引导信徒们能够带着诚实的心，就是能够原本接受神的话语，不添加自己的想法。因有假师傅讥诮没有降临的应许，还有万物都没有变化。都是用自己为中心去观察的，没有接受神的话语。以神的话为中心。神给的应许一定会成就的，天地也都会被火消灭。应到保守自己在神的恩典当中，靠着神的话保守自己的心。
中心：亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
感想：我们生活在时间界的里面，圣经里面记着说人的一生可到七十，强壮的可到八十。我们的时间很短暂！我们拿着什么心很重要！我们只在今生有盼望，就比众生更可怜！神想让我们都去永恒的天国。我们在地上的时间是短暂的，神想告诉我们得救的盼望！我们都可以脱离着自己回到神的里面！神已经让他的独生子完成了神的旨意，神的应许已经都成就了！我们依靠着相信神的心，神就会做工帮助着我们。特别的感谢神！
提后3
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
【提后3:9】然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
历史背景
提摩太所处的教会有很多的环境，保罗引导提摩太要通过环境回到从幼年就熟知的圣经话语上面，因为话语能够从环境面前发现神的心，一切不是我们来负责去解决，而是依靠耶稣基督去过实际的信仰生活。
个人感想
通过这篇经文，我看到我在信仰生活中，依靠自己生活的可恶的面目。6节和7节准确地记录了，被罪诱惑，过着自己背负重担的生活。9节虽然看起来在众人面前显露出自己的愚昧，看似像是走到绝路一样，但是再仔细思考，这就像是经历审判啊，审判过后就有平安，发现自己的面目，神会做工施恩给祈求怜悯的人。
神为了要打造我们，通过环境做工，把我们放在什么都不是的位置上，在这个位置上会遇见耶稣基督，话语会在我的灵里面引导我生活。并且让我高举话语生活，用话语打碎看自己软弱的想法，话语里面的我是完全的。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:10-17 )
历史背景:
《提摩太后书》第3章主要讲述了末世的特征、对敌挡真道之人的警告、对提摩太的劝勉以及圣经的重要性。这些内容旨在引导信徒以正确的态度面对末世的挑战，坚守信仰，并珍视圣经的真理。
主题:《神的指示》
个人感谢:
保罗指出假教师的行为和悲惨结局,然后训导提摩太作为真正的福音工人当行的真理。在这里,保罗以自己的生活,就是以自己为福音所遭受的苦难和具体的行为为例子，恳切地劝勉提摩太要壮胆面对困难,且在福音真理上站立得稳。本文为圣经话语的默示性和权威性所作的见证,显明了圣经话语的地位。
我们作为传道者，就是要以神的话语为中心，不是以自己个人的感受为中心，凡事以神的话语为中心的话，主也会照着话语所应许的成就的。
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
写作背景:保罗第二次被囚于罗马（提后1:16-17，2:9），预感自己即将殉道（提后4:6-8）。与第一次被囚（徒28章）不同，这次他处境严峻，孤立无援（提后4:16），急需提摩太前来陪伴（提后4:9）
中心思想:保罗通过比喻和直接教导，强调**忠心、忍耐与纯正教导**的重要性：
1. **如军人、运动员、农夫般专注**（2:3-7）：为福音受苦，追求永恒的奖赏。
2. **为真理坚守**（2:14-19）：驳斥异端（如许米乃等人），持守真道。
3. **作贵重的器皿**（2:20-22）：远离卑贱之事，追求公义、信德。
4. **以温柔劝诫抵挡者**（2:24-26）：以爱心挽回迷途者。
个人感悟:看这一章时真的发现圣经所写的都是真理，这里描述了末世的人性是什么样的，贪爱钱财专顾自己，就是这样的，越来越冷漠，以自我为中心的生活，所以人心也越来越自私。这就是末世的人性，而我们只有在神里面才能感受到神的爱，才能知道神的心。只有神的爱才能拯救一颗绝望的心。
提摩太后书3章
【历史背景】
保罗写给提摩太的书信
【中心内容】
末世的人性和假先知虚无的教导，应该回到圣经里，和圣经连接。
【个人感想】
很多时候不是原本的亲近圣经，话语生活，只是有敬虔的外表，心却远离神。需要回到圣经为本的生活，也需要教会不断的引导，随时把持心的方向。感谢神。
背景：本章指出了必出现在末世的罪恶和异端的错误，恳切地嘱咐，凡立志敬虔度日的人必受逼迫，为了战胜逼迫，就要坚立在所学所信之事上。
中心:但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。(提摩太后书 3:10-15 和合本)
感想:我们若能够顺服耶稣基督，我们所遭遇的患难，逼迫都可以越过去。并不是说我们得救了以后，就免受苦难和逼迫，而是我们有力量能够越过去，靠着耶稣基督的刚强，能够让我们站立得住。想法一直都有，诱惑也一直存在，但是我们心中所学习的，所确信的，存记在心里。因着耶稣基督，我们能够拥有智慧，能力，权柄。
提摩太后书3章
背景：
保罗提醒提摩太，在艰难的时期，要坚守信仰，因为末世会有危险的日子，人会变得自私、贪婪、不虔诚等，而且会有许多假教师兴起，他们外貌敬虔，却否定神的能力。保罗鼓励提摩太要依靠从幼年所学习的圣经，因为圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
中心内容：
不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到保罗在对提摩太说着末世的事情，在一切的苦难中，主都把他救了出来，我们因着信基督耶稣有得救的智慧，圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 特别感谢！
提摩太后3章：【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。感想：神借着话语引导我们，光照我们，我们的生活时常空虚混沌，没有方向，但是神给了我们圣经，教会所以光进来时，地就会改变，虽然我们是愚昧无知的人，但是当我们与话语连接时，就会得到智慧。
背景及中心
提摩太后书三章:保罗写给提摩太的一封书信，其中包含了关于末世、人的堕落、真道的敌挡者以及圣经的重要性等深刻教导。
个人感想:【提后3:14～17】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。 一切的智慧都是从圣经来的，认识耶稣，得救赐圣灵给听到的人。话语能改变一个人的心，仆人一直让我们别说自己的话，说听到的话语。这个话语能引导我们过得胜的生活。
背景：保罗离开以弗所后，提摩太留在当地应对教会内部问题，因此保罗书写了关于教会管理，圣徒生活的一些规范，以帮助提摩太管理教会。
中心：但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧(提摩太后书 3:14-15 和合本)
末世有作恶的，也有迷惑人的，但跟随话语否认想法的智慧在我们心中存留的话，也能保守我们的心怀意念。圣经里有很多恩赐，但是最大的恩赐就是得救的圣灵，除此之外没有使人真正有智慧的。
对照自己的心
真正的智慧就是认识耶稣基督赦罪的福音。慢慢经历的时候能看到神里面有各样属灵的恩赐，在其他教会也有说方言的，也有行异能的，也有见过异相的，但是这些如果没有认识耶稣基督的福音，就成为自己的牢笼，也成为树立自己不信福音的条件。我们得救的义人没有无瑕疵的行为，也没有能力，是特别不足的，但是恰恰是这样的我们能够被耶稣基督拣选成为被神使用的器皿，因为福音里有得救的智慧，能让我们的心和神成为一个。无论什么样的问题，耶稣的话语成为我们的盼望。
历史背景:保罗讲述末世来临时的人的心！
中心内容:【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
个人感想:我们的心不想和话语碰撞，所以只能是在自己里面生活，不能通过话语发现自己的心，也不可能承认自己的心，也不能被话语拆毁，从自己的世界里走出来，所以只能被想法欺骗着，自己却不能察觉，更不能从里面挣脱出来！
提后3章
中心：
保罗预言末世的危险，末世将有人“专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲，等这些人表面敬虔却背弃实意，末世假教师利用宗教操控有敬虔外貌却背了敬虔的实意，偷进人家，牢笼无知妇女”正是等人这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，【提后 3:7】 常常学习，终久不能明白真道。
【提后 3:8】 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
【提后 3:9】 然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
圣经是“神所默示的”，能使人“因信基督耶稣有得救的智慧。
感想：
【提后 3:10】 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐
【提后 3:16】 圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，【提后 3:17】 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
圣经的核心是叫我们相信的神的话语，不管在什么样的环境和困难当中坚守真理，倚靠相信圣经话语，我们得救的人有得救的智慧，
保罗说自己经历了很多苦难，但是神都把他救出来了，我们也是一样，我们所面临的环境问题神都会把我们救出来，感谢拯救我们的神。
你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 (提摩太后书3:1-5 和合本)
使徒保罗也在教导提摩太人性的世界，同样在末世的时代，告诉我们最后的人性，不是依靠人，而是依靠神的力量和信心来战胜撒旦的力量和诡计，耶稣已经战胜了世界，我们也需要和自己争战过属于耶稣的生活！特别感谢！
提摩太后书3章
你该知道，末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤读，违背父母 ，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，买主卖友，任意妄为，自高自大。爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
分享：这里面讲到末后人心， 是这样的位置，越到末后人的心越冷淡，越到末后，人们被这世界上的风俗已经同化，带着这样的心也很正常，所以说我们是在教会里面，有管理我们的牧者，所以我们能够过一个正常人的生活，也是在教会里面，也学习了节制，也是在教会里面学习了怎样过信仰，敬畏神，怎样相信神的应许，而不是拿着自己的劲，自己的力量来相信神，保罗为了引导提摩太写了此书 ，也是引导着我们，引导着教会过着与神同心同行的信仰生活，阿们。
提后3章
14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
分享:
学习神的道神的话语叫神的道存在心里。道就是耶稣基督，就是真理的福音。耶稣是道路，是真理，是生命，若不借着耶稣，没有人能到父那里去，我们有很多软弱的部分，也有很多不足的部分，但是神籍着道籍着话语使我们成圣称义，这并不是靠着我们的行为，而是你耶稣基督的宝血。因着耶稣基督，我们才有得救的智慧。圣经都是神所默示的。作者是神，神启示人记录下来的。圣经里边有神的旨意，神的心。我们寻求主祷告主神就把这智慧赐给我们。属神的人能够得以完全，因为耶稣基督为了我们的罪已经成全了这一切的事情。
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
默想
保罗提醒提提摩太，末了时代会有危险的事，只有持守听见的话语，要在心里树立话语。
信仰生活中会遇到一些环境与苦难 。
但从这一切苦难中，主都把我们救出来了。
凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
但是有话语来引导我们这一切都会胜过的 。
而且确据自己是跟谁学的，若有不同的异端来诱惑时，要用神的话语来抵挡。
这世界诱惑心的事情很多，人跟随世界的欲望的诱惑，与神远离。
人性的可怕，冷淡都是被逆神的话语。
有话语引导我们，使我们能够不断的否认自己的心 ，依靠话语来保守自己的心 ，依靠着话语过得胜有余的生活 。
罪得赦免 重生得救的人，是属于神的。
属神的人是完全的，神已经把传福音的能力与神的智慧赐给了我们。
提摩太后书3章
背景：
本章为保罗晚年（约公元67年）在罗马监狱写给年轻同工提摩太的书信，指导提摩太应对教会面临的问题。
中心内容：
保罗教导在道德混乱、假道盛行的末世，信徒应当：
警惕罪恶，远离虚伪的敬虔；
效法忠心的榜样，预备为真道受苦；以圣经为根基，在真理上站立得稳。
保罗借此激励提摩太（和所有信徒）在艰难环境中持守真道，靠神的话语活出敬虔的生命。
个人感想：
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
看这里出现了“立志、在基督耶稣里、敬虔度日、也都要受逼迫”。这就是保罗所走有过的路吧，也把这个告诉着提摩太了。信仰路上必须得经历的，但是后面说，圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧。就是神的那里有路的意思。因为耶稣就是道路、真理、生命。尽管福音路上有艰险，有时看似越不过去了，是死路一条了，但是使徒保罗在这里提前告诉了我们，在基督耶稣里有得救的智慧，有活的路。所以心里来临了盼望！
BM09
提摩太后书3章
①中心内容：保罗提到末世人的心里充满各样罪恶，顺从肉体的私欲。但是得救的基督徒与肉体争战，与环境争战，也会面临逼迫。保罗为福音受了很大的不强迫，但是主讲他从苦难中拯救出来。【提后3:12,14-15】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
②个人感想：【提后3:12~17】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
不要以为没有患难和逼迫，作为得救的基督徒，遇见患难和逼迫才是正常的。因为藉着患难和逼迫，我们的灵魂站在神面前，不断的学习神的律例，确认神的心意，将神的应许刻画在心里。因着主的救恩，我们在一切患难当中，都能藉着信心，得到能过逾越过去的力量。【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。环境不是问题，逼迫也不是问题，因为我们的主耶稣已经得胜了，不只是将我们从罪里拯救出来，也藉着这福音的大能将我们从患难当中拯救出来。【诗34:19~22】义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪。感谢神！
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
(提摩太后书 3:1-9 和合本)
话语里准确的说出了人性的样子，每个人心里都有为自己的心，无论遇到什么时候首先关注的是自己，这是末世显现出来的人性，我们生活中也是不知不觉人的味道，人的本性会显露出来，为自己，自私，贪爱钱财，但人们被自己虚假的外表欺骗的时候很多，以为自己挺好的，这都是被撒旦欺骗的，所以我们不能准确的认识自己，而是通过话语认识我们的本来面目，话语像镜子一样，原本显露出来我们的恶，我们只能服在话语面前，来到神面前蒙恩典。
提后3章
历史背景:★保罗在罗马监狱中写成的，时间约在公元66至67年之间。此时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。在第二次被囚期间，保罗预感到自己即将离世，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。尼禄对基督教徒进行了残酷的迫害，许多人在这次事件中遭受酷刑甚至被处死。这种社会和政治背景使得保罗在信中特别强调末世的危险和教会中可能出现的异端行为。
中心内容:★你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。……但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，……但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:1-7,10,14-17 和合本)
个人感想:★保罗在信中多次提到自己即将离世，但他对此毫无畏惧，反而充满盼望。他提醒提摩太要警惕教会中的异端和假教师，指出末世必有危险的日子到来，人们会变得自私自利、贪婪、自夸、傲慢、谤讟、不孝、忘恩负义等。他还特别提到有些人虽然表面上表现出敬虔的样子，但实际上却背离了敬虔的实质，这些人需要避开。圣经神的话语对人生活的指导和教诲，认识神、明白神的旨意，并接受着神的引导去生活。
1、历史背景
本章主要强调了末世的危险日子以及信徒应当坚守信仰、远离败坏行为的重要性。同时，也提醒信徒要珍视圣经的教诲，因为它是我们得救的智慧和力量源泉。
2、中心内容
-末世的人性，指出末世来临有危险的日子来临。人的心也专顾自己。
因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
(提摩太后书 3:2 和合本)
-对提摩太的最后启示。提摩太跟从保罗所学习的，所确信的话语要存记心里。
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
(提摩太后书 3:14-15 和合本)
3、个人感想
有末世来临的人性。人们随着物质条件的提高，心却变得非常自私。魔鬼也一直做着让人孤立的生活。保罗向着提摩太最后的嘱托就是把过去所学习的话语存记在心，所学习的都是来自于圣经。圣经里面有得救的智慧，也有让我们过信仰的引导。
教会一直让我们多读圣经，多听话语。只有话语才能从战胜肉体的私欲和想法。末世的时代，神树立我们成为黑暗世界的光，不是我们有什么能力，而是话语里的力量。所以对于我们所学习的、所确信的要存记在心。
提摩太后书3章
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
历史背景
《提摩太后书》是保罗在罗马监狱中写成的，时间约在公元66至67年之间。此时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。在第二次被囚期间，保罗预感到自己即将离世，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
在写作《提摩太后书》时，罗马正经历着一场大火灾，据塔西佗记载，这场大火可能是由尼禄下令纵放的，以转移人们对他的批评。尼禄对基督教徒进行了残酷的迫害，许多人在这次事件中遭受酷刑甚至被处死。这种社会和政治背景使得保罗在信中特别强调末世的危险和教会中可能出现的异端行为。
保罗在信中多次提到自己即将离世，但他对此毫无畏惧，反而充满盼望。他提醒提摩太要警惕教会中的异端和假教师，指出末世必有危险的日子到来，人们会变得自私自利、贪婪、自夸、傲慢、谤讟、不孝、忘恩负义等。他还特别提到有些人虽然表面上表现出敬虔的样子，但实际上却背离了敬虔的实质，这些人需要避开
个人感想
今天是耶稣基督的复活，很多人虽然说是相信耶稣，相信神，但是到底相信耶稣什么呢？相信耶稣是相信耶稣钉死在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，为我们的罪已经不出了代价，不需要我们再为罪做什么了，我们所做的就是接受耶稣所给我们做成的这一切。这才是信耶稣
嘴上说信耶稣，但实际还看自己犯没犯罪，然后因着自己的行为不好所以还说自己有罪。那样的话耶稣不就白上十字架了吗？如果耶稣都没有洗我们罪的能力，那么靠我们自己认罪罪就能没有吗？所以经上明确的说了这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧，圣经里才有那就是相信耶稣基督的宝血已经洗净了我们的罪。相信就已经洗净了。感谢神！
提后3章
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想：信仰是S给我打开道路，我看的没有路，没有盼望。但耶稣不被死亡黑暗困住，今天是主耶稣复活日，主耶稣没有在坟墓里，三日后复活了。主耶稣告诉过门徒，钉在十字架上三日后复活，但人们看的环境太大了，把S的话语都忘了。我现在宜昌看不到S打开的路在哪儿，我动不了，主耶稣帮助我！
【提摩太后书3章】
背景:
《提摩太后书》是新约圣经中的一卷书，传统上认为是使徒保罗写给提摩太的书信。提摩太是保罗的亲密同工，也是早期教会的重要领袖之一。这封书信的写作背景一般认为是在保罗晚年，他可能处于被囚禁的状态。当时基督教面临着诸多挑战，包括来自犹太教的逼迫、异端思想的干扰以及教会内部信仰的动摇等复杂情况。在那个时代，基督教还处于发展初期，教会的组织和教义体系尚未完全成熟。保罗写这封信给提摩太，一方面是为了鼓励和指导他在教会事工中坚守信仰、勇敢面对困难；另一方面也是为了提醒提摩太在复杂的环境中保持纯正的教义，维护教会的纯洁性和秩序。
内容:
【提后 3:14-17】 但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想:
信仰的道路不是一帆风顺的，就像保罗告诉提摩太一样，坚守从圣经中学到的真理。无论是在工作、学习还是生活中，我们都要以圣经的教导为准则。虽然生活中也会遇到逼迫和困难，但我们的心持守在话语的里面，就会看到神的指引，过神喜悦的人生。感谢神！
提后3:10-17】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
背景：本章是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封重要书信，保罗在罗马监狱中写下的”临终嘱咐”。约公元64-67年，罗马皇帝尼禄迫害基督徒时期。保罗第二次被囚于罗马，预感自己即将殉道。提摩太，以弗所教会的年轻领袖，性格可能较为胆怯，教会面临外部迫害和内部异端（如诺斯底主义萌芽）- 假教师散布错误教义，道德普遍堕落。保罗借着自己的传道的经历，借着话语给提摩太心里树立信心。
感想：现今就是末了的时代，也的确原本按着圣经所预言的，末了时代的人性显露的淋漓尽致。能够在这个危险时代里，我们的心灵被保守的方法只有话语。保罗提醒提摩太的，就是把听见的话语，持守在心里，而且确据自己是跟谁学的，圣经的中心是神派独生子耶稣来到世上，为了我们的罪在十字架上付出生命的代价，要叫世人得救。圣经是衡量标准的尺子，通过话语正确告诉我们罪得赦免的路。得救的智慧是相信耶稣基督所成就的救恩，回归到话语里面，通过话语发现我们在耶稣基督里面已经罪过得蒙赦免。当我们脱离自己的世界，在耶稣基督里面就得到了永生。我们是虚谎的，是不可信的，我们相信神的话语，主张神的应许，在神的话语里面得到供应，就能够结出应许的果子。
历史背景
本章是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封重要书信，保罗在罗马监狱中写下的”临终嘱咐”。约公元64-67年，罗马皇帝尼禄迫害基督徒时期。保罗第二次被囚于罗马，预感自己即将殉道。提摩太，以弗所教会的年轻领袖，性格可能较为胆怯，教会面临外部迫害和内部异端（如诺斯底主义萌芽）- 假教师散布错误教义，道德普遍堕落。保罗借着自己的传道的经历，借着话语给提摩太心里树立信心
中心内容
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:10-17 和合本)
个人思想：保罗向着提莫太所传达的中心，他也遭到逼迫，有苦难，但是主都把他救出来，比起遇见的苦难，他更想传达的主的做工，就像耶稣也遭到逼迫，鞭打，被藐视，但主定在十字架上战胜一切苦难，逼迫，得胜了，当我们进到主耶稣里面，我们就能享受主里面的喜乐
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
【思考】保罗这里对提摩太说若要不被作恶的和迷惑人的欺哄，就当随时把真道存在心里，提摩太知道自己是跟谁学的，而且能确信这是真道，是从他的母亲、外祖母开始就学习这道，他的祖母和母亲这些人的生命的见证使提摩太能确信自己所学的真道。同样，我们生命的见证也能使我们确信我们所信的是真道，这道能使我们脱离迷惑，而且后面说这圣经能使人因信耶稣基督有得救的智慧，不仅仅是从罪里面脱离，生活当中所遇见的环境问题，或者是迷惑人的，来临的想法，这些都会因着信有从里面脱离的智慧。
话语不是人里面来的，是神默示人写的，所以他是百分之百可靠的，而且能教导我们正确的被神带领着，17节说叫属神的人得以完全，预备行各样的善事，预备行神让我们行的事。
提摩太后书 3:1-5
历史背景：
提摩太后书第三章里面记录了末世的日子，在末世的日子人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨…… 有了敬虔的外貌却背了敬虔的实意。
总结：
默想圣经里面说一个人不能侍奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是轻这个重那个。末世的日子魔鬼欺骗着人，让人的心陷在肉体里面，为了肉体去侍奉肉体生活，圣经里面说甚至连选民也被迷惑了，最后成为了撒但的奴隶。感谢神将我们分别为圣，使我们从罪恶里面分别出来，又通过神的话语警戒我们，使我们过着被神引导侍奉神的生活。感谢神！
海13
提摩太后书3章：你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、\性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。（提后3：1-7和合本）通过话语看提后3的背景：保罗在第二次被囚罗马期间，写下了这封信，主要描述了他在监狱中面对艰难困苦时的内心感受，以及对信徒们的鼓励和教导。他强调了信仰的坚定、真理的追求和面对困难时的勇气
中心和感想：通过话语看神通过保罗告诉我们你该知道，末世必有危险的日子来到，在末后发生的事情，那个时候呢，贪爱钱财、自高、狂傲、骄傲，在人们的心里面都有这样的心，因为我们的老祖宗没有听神的话，吃了善恶树上的果子，所以人们心里面都进来，这样高傲自大的心已经进到了人们心里面，圣经说：【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。感谢的是我们现在有仆人和教会的引导，让我们从自我的世界里面脱离了出来，让我们不随着肉体的情欲，而靠着圣灵致死肉体的恶，行必要活，感谢神的恩典和救赎，特别的感谢神。
提摩太后书3章
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
神说，圣经里有因信基督耶稣得救的智慧，而且叫属神的人得以完全，可以承担很多福音的事工。魔鬼数千年来，想尽一切的方法和手段想销毁圣经，不让人们明白真道而得救。但是，神每个时代都兴起他的仆人们，保守圣经，翻译成很多种语言，让无数人通过圣经，明白福音的真理，罪得赦免重生为义人。特别感谢！
提摩太后书3章
历史背景：保罗在写这封信时，正处于被囚禁在罗马的艰难处境中，他知道自己所剩的时间不多，但仍然关心提摩太的事工和教会的状况，希望提摩太能够坚守真理，勇敢地对抗假教师和异端思想。
中心内容：
末世的危险：保罗在3章1-9节详细描述了末世的危险，指出那时人会专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义等，还会出现有敬虔外貌却背了敬虔实意的人，这些假教师会敌挡真道，迷惑信徒。
对提摩太的嘱咐：保罗嘱咐提摩太要坚守所学习和确信的真道，不要被假教师的教导所迷惑。他提醒提摩太自己从小明白圣经，圣经能使他因信基督耶稣有得救的智慧。同时，保罗强调了圣经的重要性，指出圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
鼓励与安慰：保罗在信中也表达了对提摩太的鼓励和安慰，他提到自己在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫和苦难，以及主如何把他救出来，以此鼓励提摩太在面对困难和逼迫时不要灰心，要勇敢地为主作见证。
个人感想：末世危险的时候是这样的，就是人们专顾自己，自己为了自己，自己抬高自己，这样的心造成了危险和不幸。拿着这样的心是，不可能得到神的心。人自己为了自己的心，是不能与神的心相合的，也是不信神的。应该是神做的事情，自己却要做，这是傲慢的心。神喜悦的是我们失败，神来为我们做，耶稣基督来为我们做，这就是信仰最正确的顺序。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:10-17 和合本)
中心内容：
这一章的前半部分说了：末后有危险的日子来到，这里提到了各样的罪恶，罪恶的第一点就是专顾自己。也就是都是以自己为中心生活。后面保罗嘱咐提摩太，怎么才能不过这样的生活呢？就是要效法基督并且能够依靠圣经。效法保罗的信仰，依靠圣经，就可以脱离罪恶，过神喜悦的生活。
个人感想：读这一章能感受到现在与圣经说的太一致了。我也是生活在这个时代，也是只能过这样生活的人，但感谢神的是，因为遇见了教会，遇见了神的仆人，并且有了圣经，可以过另外的生活，蒙到这样的恩典实在感谢！
【提摩太后书】第3章
10但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
11以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
14但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
17叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
神籍着使徒保罗把神预言末世要发生的事情告诉提摩太，也是告诉如今得救的我们，让我们提前预备心，坚固我们的心迎接危险的日子，让我们在神的话语，带着神的应许迎接主来的日子。同时也教导我们神留给我们圣经让我们读圣经知道圣经有何等的的作用，这圣经能使我的因信耶稣基督有得救的智慧，神把耶稣基督赐给我们使我们从罪中脱离得以完全，带着耶稣基督的义传福音直到地极。
《提摩太后书3章》历史背景:《提摩太前书》是保罗写给提摩太的书信，旨在指导提摩太在以弗所教会中的工作。当时的教会面临着各种问题，包括假教师的误导、信徒在信仰生活中的困惑以及教会秩序的维护等。保罗写这封信是为了帮助提摩太应对这些挑战，教导他如何正确地牧养教会，坚守真道。
中心内容: 你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。(提摩太后书 3:1-5 节)
个人感想:神藉保罗告诉末世将是一个充满危险的时代，人心提现出来的是自私，贪婪，傲慢，忘恩负义这样的事情， 有敬虔的外貌，却背了敬虔实意。所以让我们惊醒防备。这周一直在过复活节，也一直听复活节的话语，耶稣复活了，牧师讲我们喊耶稣吧！一连喊了两次耶稣、耶稣。耶稣复活了，但也有混入教会迷惑人心的假信徒，保强调了圣经话语是信徒应对末世挑战的重要工具，他能够教导，督责，纠正，让人得以完全行各样的善事。因为只有圣经的话语才是我们信仰的根基，圣徒在面对末世危险要坚定信仰，保持纯正的心远离诱惑，一同见证神的荣耀和大能。
背景：保罗第二次被囚于罗马，预感自己即将殉道。提摩太，以弗所教会的年轻领袖，性格可能较为胆怯，教会面临外部迫害和内部异端（如诺斯底主义萌芽）- 假教师散布错误教义，道德普遍堕落。保罗借着自己的传道的经历，借着话语给提摩太心里树立信心。
提摩太后书 3:1-7节
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。
环境与问题并不是躲避，而是带着神给的信心去面对。保罗说，不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。我们蒙恩典走了神给预备的信心的道路，那么就一定会有来自于魔鬼撒旦的逼迫。因为圣经的话语已经提前告诉我们了。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。一切的智慧都是来自于神，感谢神把这宝贵的福音白白的赐给了我们！特别感谢！
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。(提摩太后书 3:1-5 和合本)
末后的时候是危险的日子，撒旦就像吼叫的狮子，让人心贪爱钱财，世界，我们是天国的子民，我应该思考神的的心，神喜悦的什么？神的旨意是什么，思考天上的事。
提后三
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。……并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，(提摩太后书 3:1-5,15-16 和合本)
提摩太作为保罗的同工，保罗有必要让他知道末世必有危险的日子来到，就是为了让他从心里面做好遇见问题的准备。当遇见这些问题的时候，让提摩太在心里更加的能够与神亲近，能够更加的为了教会来引导教会。
并且又让提摩太认定圣经话语，因为他从小明白圣经，那么圣经能让人有得救的智慧，圣经里拥有了让我们得救的智慧，不但让我们从罪里得救出来，也会让我们从生活当中借着话语能够拯救我们。
因着话语能让提摩太在心里得到力量，得到方向，得到依靠。
提摩太后书3章
背景
是使徒保罗写给提摩太的书信。提摩太是保罗的亲密同工，曾与保罗一起传道，是早期教会的重要人物。保罗在写这封信时，提摩太可能正在面对一些困难和挑战，需要保罗的鼓励和指导。
中心内容
坚守信仰，保罗在信中多次强调提摩太要坚守信仰。他提到提摩太从小就明白圣经，圣经能够使人有智慧，可以因信基督耶稣有得救的智慧（提摩太后书3:15）。这说明信仰的根基是建立在对圣经真理的理解和接受上。保罗鼓励提摩太要像他一样，把信仰当作宝贵的财富，无论遇到什么困难，都要紧紧抓住。当面对逼迫和世俗的诱惑时，提摩太不能放弃信仰，不能因为害怕而隐藏自己的信仰身份。保罗自己就是一个坚守信仰的榜样，即使被囚禁，他依然坚定地传扬福音。
保罗在提摩太后书3章1 – 9节描述了末世的危险情况。他提到在末后的日子，人们会变得自私、贪婪、傲慢、不敬父母、忘恩负义等（提摩太后书3:2 – 3）。这些行为和态度与基督教的道德和价值观背道而驰。
• 这些描述不仅仅是对未来的预言，也是对当时教会所处环境的一种警示。教会要警惕社会中这些不良风气的侵蚀。信徒们可能会受到周围世俗环境的影响，而逐渐失去信仰的纯正性。保罗提醒提摩太要分辨这些危险，不要被世俗的潮流所裹挟。
依靠圣经真理，保罗强调圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的（提摩太后书3:16）。这意味着圣经是信徒生活和信仰的指南。在面对各种困难和挑战时，圣经能够提供智慧和力量。
个人感想：我们信仰的根基是圣经话语，圣经能看到世界的起初到末后，人的心如果没有话语的保守，都只能堕落和迷失，
亚甲族他们因为有先祖的话，所以即使过了三百年，他们也不会偏离，我们也是每天有教会的仆人用语音引导我们的心，给我们智慧和力量，无论遭遇什么困难，都能继续传福音，努力面前忘记背后向着标杆直跑。
(提摩太后书 3:10-17 和合本)
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
历史背景：当时教会面临内部背道和外部逼迫的双重压力。提摩太作为保罗的接班人，承担着重要的牧养责任。提摩太面临这些事情时，临到了逼迫，保罗在书信中向着提摩太的心态可以看出，不是只看人的行为，末后的人性就是专顾自己藐视真理。凡立志在耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫，只是相信话语，圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧，叫属神的人得以完全。
个人感想：看话语凡励志在耶稣基督里敬虔度日的，也都要受逼迫。重要的是圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。话语有能力，我们不是停留在环境里生活的人，而是因信话语有得救的智慧人，完全人。神所喜悦的不是我们去解决事情，改变环境，而是当相信话语的时候，神来我为我们解决，保罗的信仰就是把自己交在了神的手里，靠着主生活，在基督耶稣的恩典上刚强起来。
【提前3:5】人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教会呢？
看这句话的时候想了很多，字据就是我们的家庭，实际我们的家就是我的心里，心里承装什么很重要，而且我们每天会出来四万到六万个想法，如果一直跟着想法走，就会过的很痛苦。也觉得特别累，但是神告诉我们不要跟着我的想法走，要跟着神的话语，话语就是清理我们心里的垃圾，使我们从痛苦悲伤绝望的想法转变成喜乐盼望节制，使我们获得新的力量！
提后3章
背景：
-末世的人性
-对提摩太的最后指示
中心：常常学习，终久不能明白真道
感想：这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
信基督耶稣的时候，就会得到得救的智慧。只是热心的学习圣经，但却不是基督耶稣，就不能拥有得救的智慧。信基督的人，圣经于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。圣经是叫因信基督属神的人得以完全，预备行各样善事的。
末世的日子也有人常常学习圣经，终久却不能明白真道，看他们学习圣经的样子也很敬虔，但这只是敬虔的外貌，敬虔的实意是信耶稣。不信基督的人，虽然学习圣经，却不能拥有得救的智慧，也不能得益处，也不能完全，也不能行善。这等人也会抵挡真道，而拥有得救智慧的人，凡是立志在基督里的敬虔度日的，也都要受逼迫。
以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。提摩太后书 3:11-15 和合本)
感想：使徒保罗在传福音的过程中，遇到逼迫，苦难，感谢的是主把他救出来了。我们在传福音中也都要受逼迫，但使徒保罗告诉了我们面对这些的方法，就是圣经里神所说的话。这话语是有能力的，能保守我们的心，能使我们学习明白神的心意。这神的心能使我们心里产生力量和平安。
以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
提摩太后书 3:11-17 得救的我们以神的话语为主为中心，因着福音我也会遭到逼迫和苦难但是主耶酥必能把我们救出来，我们立志在基督里走福音的路也遭受逼迫，但是耶酥与我们同在同行，所以在信仰里我们学习的话语和信心的世界都要存在心里，圣经里面拥有着神里面的所有一切，圣经里有能使心信耶酥基督的有得救的智慧，圣经里面神的心都在那里，我们是愚拙无知的，但是话语里有智慧能引导我们，圣经里的神的话语就是神的心，我们相信圣经就是相信神。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
思想这节话语的时候想到，圣经的话语是我们生活的导航仪，没有话语的时候，我们时常不知道路，走着走着也会走错路，就是我们失去这“导航”的缘故。站在神的面前去思想神的话语，心能重新归正（我们自己心里认为的正不是真正的标准，得站在话语的面前）回归到神的里面，特别的感谢。
提摩太后书3章
历史背景：关于末世人性
中心内容：但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:10-17 和合本)
个人感想：虽然末世必有危险的日子临到，但是在这一切的苦难中，主都把我救出来了，保罗再一次见证自己的信仰因着耶稣基督稳固的部分，让我们知道神的道因信基督耶稣有得救的智慧，叫我们属于神得以完全，神的话语是我们信心的根源！感想神给我们恩典让我们罪得赦免赐给我们圣灵，叫我们能够明白圣经与神交流！
提摩太后书第3章的历史背景与中心思想
1. 历史背景
作者与受书人：使徒保罗在罗马监狱中（约公元67年）写给年轻的同工提摩太，这是他临终前的劝勉信（提后4:6-8）。
写作目的：当时教会面临内外危机，包括假教师的迷惑（提后2:16-18）、信徒的离弃（提后1:15）、世俗化的侵蚀（提后3:1-5），保罗勉励提摩太坚守真道、忠心传讲福音。
时代特征：罗马帝国对基督徒的逼迫加剧（尼禄迫害时期），教会内部道德堕落，异端兴起（如诺斯底主义萌芽），信徒需在逆境中持守信仰。
2. 中心思想
本章核心是警告末世的危险与呼吁属灵的坚守，可分两部分：
末世的人性败坏（3:1-9）
保罗预言末后日子人心堕落，列举19项罪恶（如自私、贪财、忘恩负义等），指出假教师用花言巧语迷惑人，但终必败露（参考3:8-9，提及雅尼和佯庇敌挡摩西的事）。
属灵生命的根基（3:10-17）
效法保罗的榜样（3:10-12）：受苦、忍耐、忠心传道，因”凡立志在基督里敬虔度日的，都要受逼迫”。
持守圣经的权威（3:13-17）：圣经是”神所默示的”，能使人因信得救，并教导、督责、使人归正，预备行各样的善事。
3. 个人感想
对时代的警醒：保罗描述的末世景象与当今社会惊人相似（如道德相对主义、真理被模糊）。基督徒需分辨世俗价值观的侵蚀，避免信仰妥协。
苦难中的坚持：保罗提醒”敬虔必受逼迫”，但苦难是塑造生命的途径（提后2:3）。在压力中，我们不是靠能力，而是靠神的应许（提后2:13）。
圣经的终极权威：在信息爆炸的时代，圣经仍是信仰和生活的唯一标准。个人需要扎根真理，像提摩太一样”从小明白圣经”（3:15），才能抵御错谬。
看彼得后书三章。
第一段本文中心，
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
第二段总结。
通过圣经上的话语，看到人类的结局。但有很多信神的人都在为这结局在信神。但是他们却在最里面信靠神。他们所接受的，也不是耶稣基督所传悔改赦罪的道。
所以他们不能成为耶稣的门徒。他们的信徒也没有听见悔改赦罪的道。你不能成为基督徒。神在圣经讲结局告诉了我们。那些义人活着，剩下的人，和世上的建筑有形体的，都被火融化了。当人们听到看到这样的话语的时候，就应当去寻求神界的耶稣基督所传，悔改赦罪的道。靠着神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的诚意。又凭着神的旨，意靠耶稣基督子一次献上他的身体。就得以成圣。
《提摩太后书》3章
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
在这话语的时候，我们能够准确的发现我们在供应我们肉体的时候，我们散发出来的味道只能是专顾自己的不考虑别人的感受，只有专顾自己的想法，这就是被魔鬼撒人的想法所欺骗了。所以通过话语我们能够看到神是通过话语让我们完备，让我们的心里面能够纪念神的世界，我们遇到环境问题的时候总是想把不好的环境改变成顺自己心的，那也是一种欲望。在夕阳当中想把好的事情变成自己所愿的专顾自己的想法，只考虑自己。所以通过话语，我们能够看到神的世界是想通过环境把我们的心打碎。引领到神的面前，让我们的心跟话语连接，我们祷告祈求的时候，神会把我们的心引领到神所为我们预备的世界
提摩太后书3章：保罗预见到末世会有危险，道德和信仰的败坏。反映了当时教会内外的情况，比如罗马社会的腐败，以及教会内部假教师的教导。保罗列举了许多恶行，强调假教师的虚伪，同时鼓励提摩太效法他的榜样，并依靠圣经的权威。
中心：末世挑战中的坚守，圣经作为真理的根基，以及面对逼迫和假教导时的勇气。需要将这些点与保罗的神学观点结合，比如圣经的默示、信徒的坚忍等。
提摩太后书3:12,15,16 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
我们肉体不所愿遇到问题和困难的环境，但是在信仰生活里已经定下来的基督里敬虔度日的必定遭受逼迫，不是我们的力量能够战胜，而是神的话语会引导着我们，赐给我们信心和力量带领我们。
提摩太后书3章背景
保罗在书信中对提摩太提出了很多嘱托，希望他能够坚守纯正的信仰，抵制异端思想的侵蚀。比如，他提到“但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。这里强调了圣经的重要性，要求提摩太以圣经为依据，坚守信仰，
话语内容：
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（凡神所默示的圣经，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人领悟：
现在的人们心里面都有专顾自己，贪爱钱财的心理特征。以自我为中心、虚荣与毁谤，使家庭价值被个人主义侵蚀。信徒需要警惕这些无形的敌人，避免被世俗迷惑。圣经是我们生命的导航，面对困难的环境时，圣经的话语能帮助我们回归真理；在灵性低谷中，能够给我们提供方向。也我们的信仰扎根于神的话语里，而不凭感觉。 保罗强调“敬虔必受逼迫，真正的敬虔不是为了得到肉体上的祝福，而是为基督受苦的心志，也是见证信仰的机会。信徒必需调整心态，视逼迫为荣耀神的途径。信徒当在真理中站立得稳，并活出属神的人是完全。
提摩太后书 3章
背景:保罗提到“末世”，反映出人专顾自己，贪爱钱财，离开真道。直到基督再来。这即说我们今天已活在末世，因此我们应当珍惜神所赐给我们的时间惊醒自己，当存敬畏基督的心，彼此顺服。
内容:你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
感想:现今就是末了的时代，原本按着圣经所预言的，末了时代的人性显露出自私专顾自己，卖亲卖友。在这个危险时代，我们听福音得救被话语养育，保守着我们的心灵只有神的话语。保罗提醒提摩太的，就是把听见的话语，持守在我们心里，而且确据自己是跟谁学的，当有不同的异端来诱惑时，可以用圣经的话语抵挡出去。这世界诱惑心的事情太多，以及人想追随世界的欲望和虚荣心牵引着人的心太可怕，知道这个恶的世界我们越是与话语亲近，默想话语，听话语唯有这条路才能保守我们，战胜世界的一切诱惑。16，17节话语说 圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 (提摩太后书 4:2 和合本)
背景
保罗在写这封信时，正处于第二次被囚于罗马的时期，且面临殉道的危险
使徒保罗在晚年时的孤独处境、对同工的牵挂以及对年轻一代传道人的期望和嘱托。同时，它也展现了保罗在面对逼迫和挑战时的坚定信仰和对教会未来的深切关怀。
感想
就像保罗说的一样，不论什么时候都只述说着主和福音，保罗心里不看对方的心，想不想听，而是面对任何人都只述说福音，因为这是神的旨意，生活中也是一样，传福音当中，撒旦会给我们很多想法，让我们看环境，看人，但说不要看对方怎么样，我们做的只要传讲就行，因为剩下的都是神的工作，感谢神赐给宝贵的福音，借着话语救我们脱离黑暗进去光明的世界。
提摩太后书3章
本章里保罗讲明了末世的人性及对提摩太的教导.到了末世人性的恶都暴露出来:人要专顾自己、贪爱钱财.自夸.狂傲.谤言.违背父母、忘恩负义,心不圣洁、无亲情.不解怨.好说谗言.不能自约.性情凶暴,不爱良善,卖主卖友.任意妄为.自高自大,爱宴乐不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这些人偷进人家,牢笼无知妇女,被各样罪恶私欲引诱,不明白真道.这些人敌挡真道,他们的愚昧必在众人面前显露出来,但保罗相信提摩太已经服从了他的教训,品行.志向、信心,宽容,爱心,忍耐,逼迫,如同保罗受到的逼迫一样,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,都要受逼迫,保罗教导提摩太要坚守他所学习,所确信的,因为他知道是跟谁学的,并且知道是从小明白圣经,这圣经能使他因信基督耶稣有得救的智慧.圣经都是神所默示的,于教训，督责,使人归正,教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事.如今已是末世,这个时代人心腐败、堕落已到极致.惟有学习圣经中的教训,才能坚守罪得赦免的真道,传扬这纯正的福音.
提后3章
历史背景∶末后时代的人性，提醒提摩太把学习的话语持守在心里，这是保守他的灵命，能抵挡末了时代的各种危险。
中心内容∶
正确告诉提摩太，末了时代必定会有危险的事情来到，以及末了时代的人性邪恶。
提醒他持守听见的话语，也不断把圣经树立在心里。
个人感想∶
现今就是末了的时代，也的确原本按着圣经所预言的，末了时代的人性显露的淋漓尽致。在这个危险时代里，我们的心灵被保守的方法只有话语。保罗提醒提摩太的，就是把听见的话语，持守在心里。异端来诱惑时，可以用圣经的话语抵挡。这也是告诉我们保守我们心灵的唯一胜利的方法。这世界诱惑心的事情实在很多，手机，电子产品，以及人心追随世界的欲望。攀比，虚荣心，各种想法，世界欲望的诱惑，人性的可怕，冷淡都是与圣经相背道的。因此越是这时候越要与话语亲近，默想话语，只有话语在心里，能保守我们心。常与教会一起才能活，才能得保守。
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
本文强调了基督徒受苦的必然性，圣徒的生活并不总是平安和快乐的，保罗以自己为福音所遭受的苦难和具体的生活为例劝勉提摩太要壮胆面对困难，在福音真理上站立得稳。
当我们跟从主时，不是只有平安顺遂的时候就跟从，而是无论平安还是患难都与主同行，跟从就是完全顺服神，把一切都交托给神，所以耶稣说凡不背起自己的十字架不能跟从我，我们即立志为福音生活，就把一切都交托给让我们传福音的主了，虽有逼迫也要做好坦然面对的准备，也相信主会救我们脱离一切苦难。
【太16:24】于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
提摩太后书3章
历史背景
《提摩太后书》是保罗在罗马监狱中写成的，时间约在公元66至67年之间。此时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。在第二次被囚期间，保罗预感到自己即将离世，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
原文
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，(提摩太后书 3:10-14 和合本)
个人感想
保罗说末世的时候，人的本性都显露出来。但提摩太服从了保罗的教训、品行，志向，信心，爱心，忍耐，并且他也知道保罗所经历的一切苦难，但在这些苦难当中有耶稣基督的拯救。不但是保罗，凡是立志在耶稣基督里虔诚度日的，也都要受到这样的逼迫。但是因着跟保罗学习到了怎样过信仰，所以也能像保罗一样经历到神的作工。现今也是一样，我们也有逼迫，也有患难，同样也有神的仆人的教导、也学习信心，在仆人的引导下，同样我们也被神拯救，经历神的做工。
提后3
那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
……不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。(提摩太后书 3:6-9,12 和合本)
历史背景：提摩太后书是保罗书信中最后写成的一卷。他写了提摩太前书后，第二次被捕，再度被囚于罗马监狱，在此时他写了提摩太后书，时间约在主后65年，受书者为提摩太。从信中可知，保罗知道自己殉道的日子已经很近了 ，因此写信切切嘱咐提摩太，要坚持作工的心志，不要灰心，教导信徒持守真理。
个人感想：福音就是真道，这个真道呢是我们信仰的根基，但是人的心偏离真道，然后与真道断开啊，这样的话就会成为抵挡真道的，会成为愚昧的，但是自己却不觉得愚昧。真的很多时候被魔鬼欺骗的时候，瞬间上来一个想法就会变成愚拙的愚昧的。只有跟真道在一起才是有智慧的，我们人本身是没有智慧的。如果在基督耶稣里要敬虔度日，也会受到逼迫，也会有我们不愿意的事情，但是这个是让我们的信仰跟神始终连接的一条路，如果没有这个的话，我们常常是会断开还有偏离，还有离弃真道，所以得知道自己的根本，这样的话才能不离开蒙恩典的位置。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
通过查看话语能够看到，在提摩太后书里面保罗向提摩太诉说了在末后的时代的人心，人们开始过着随心所欲的生活，只注重肉体的世界，让人们活在自己所看为正确的里面只想保守自己的生活，使人们的心荒废，最终脱离神的道，成为撒但的奴仆。真的在这样末后的时代里面我们能够听了福音，能够学习着心灵的世界，成为传福音的人特别的感谢，如果我们不去思想这样的神的救恩的话我们也是只能被撒但欺骗和世上的人毫无区别的。特别感谢福音拯救了我们。
提摩太后3章
背景：在圣经的真理上站稳，在基督的恩典上刚强前后呼应。但你所学习的，所确信的，要存在心里，是唯一的命令。
内容：以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 (提摩太后书 3:11-13 和合本)
感想：从这一切苦难中，主都把我救出来了，不但证明主的慈爱和大能，也证明保罗是主的仆人。主是信实的，既然祂允许保罗在祂的旨意中经历难处，就会在这一切苦难中一路陪伴他、搭救他。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫，因为我们进入神的国，必须经历许多艰难，只有一条十字架的道路可走。罪得赦免的我们都要预备和保罗一样面对逼迫，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的，如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀（罗8：17）。
合2 提后3
背景
使徒保罗向着。提摩太写信预示着末世的人性，还有对提摩太的最后指示
内容
末世必有危险的日子。来到就是人都要照顾自己，贪爱钱财，自夸狂傲病毒，违背父母忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨好说谗言不能自约，性情凶暴，不爱良善。卖主卖友任意妄为，自高自大爱宴乐不爱神有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意这等。人我们都要离开。保罗向提莫泰最后指示。虽然自己曾在各种各样的患难逼迫当中，但是主都把自己救出来了，不但如此。凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的必越久越恶，他欺负人也被人欺哄。圣经都是神所默示于教训。督责使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全预备行各样的善事。
感想
向着末世的人性已经充分的体现出来，所以我们最得赦免得救的基督徒。如果不是在神的引导下，不是在教会仆人的引导下我们也是都是一样的，这样生活但是特别感谢的是有神通过教会仆人也不断的引导我们，在信仰过程当中，我们也同样会遭受逼迫和苦难，而且立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。我们的肉体真的是不所愿，听见受逼迫的这样的事情，但是圣经话语早就已经告诉我们，但是我们总是想躲避这一条，想按照自己心所愿的安逸的生活那么这不是属神的，因为圣经是神所默示的。神已经通过圣经话语末世给我们，那么我们本应接受神所引导的所预言的。
提摩太后书3章
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
(提摩太后书 3:1-9 和合本)
历史背景：
当时保罗处境艰难，教会也面临诸多挑战和迫害，他希望提摩太能在信仰上坚定，不要因困难而退缩。教导提摩太如何在教会中履行职责，强调传讲纯正教义的重要性，警惕假教师的误导，以及要培养和鼓励年轻的信徒
个人感想；
因为人的心里面总是带着相信自己的心。轻易的原谅自己，指责别人的缘故，所以总是认为别人有问题，不断的抱怨别人，也抱怨环境，没有走到神面前，仔细思考自己的本来面目。我们是蒙着恩典的缘故才能够认识神，也相信神并不是因为我们的好行为。所以当我们抱怨的时候，其实那个是魔鬼的做工，并不是出自己，所以通过话语整理自己的心，也能被话语引领生活。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
(提摩太后书 3:10-15 和合本)
保罗向着提摩太说着衷心的叮嘱，把将来的事告诉他，让他心里惊醒，同时也把神的心给放大，看的时候特别感谢，我们得救的人心里已经有了品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，并且我们能够顺从神的治理，神给了我们治理肉体的能力，因为耶稣胜过了死亡，胜过了撒旦的权势，他复活了，给了我们全新的人生，即使有逼迫，环境也不成为问题，因为他必搭救我们脱离一切的捆锁，让我们得自由！感谢深深知道我们的爱我们不变的主！
提摩太后书3：1你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
背景：保罗在第二次被囚期间，保罗预感到自己即将离世，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。在写作《提摩太后书》时，罗马正经历着一场大火灾，据塔西佗记载，这场大火可能是由尼禄下令纵放的，以转移人们对他的批评。尼禄对基督教徒进行了残酷的迫害，许多人在这次事件中遭受酷刑甚至被处死。这种社会和政治背景使得保罗在信中特别强调末世的危险和教会中可能出现的异端行为。
中心内容: 1你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
个人感想:圣经是我们人生的说明书，就好像大多数产品都有说明书一样，说明书告诉人们如何使用这个产品。我们人也是一样，我们不认识自己的缘故，所以神给了我们圣经这本说明书，从各个角度说明我们人心里的世界，让人们发现自己尽都是恶，人心比万物都诡诈。圣经也是神介绍自己的一本书，神是看不见的灵，那我们怎么认识神呢？就是通过圣经我们能够准确地认识神。圣经还是我们灵魂得救的说，保罗说圣经能使我们因信基督耶稣，有得救的智慧。所以我们信神就是相信圣经，相信圣经之前一定得看圣经。所以对于我们得救的基督徒来说一定得读圣经，读圣经认识神，准确认识神，我们才能准确相信神。
提摩太后书3章
背景： 作者是使徒保罗，他在罗马狱中写了这封信给提摩太。提摩太是保罗属灵的儿子，在以弗所教会担任重要职务，保罗对他寄予厚望，写信旨在鼓励和教导他。当时教会面临着诸多挑战和危机，假教师不断出现，他们传播错误的教义，迷惑了许多信徒。教会内部也存在道德松弛、信仰不坚定等问题。保罗深知这些情况，所以在信中提醒提摩太要坚守真道，警惕假教师的影响。
主要内容：末世的人性专顾自己，有敬虔的外表却没有敬虔的内心。指示提摩太，虽然经历患难，但是主都把自己救出来了。在基督里面敬虔度日的也要受逼迫。
个人感受：末世必有危险的日子来到，末世的人性，说的不是别人，我们都是这样的人。撒旦在人的心里面放入恶的想法，引诱犯罪，冷漠。牢笼无知的妇女。虽然常常学习，但是并不明白真道。这是需要我们警惕的部分。信仰不是以自己为中心，而是以主为中心。放下自己的固定观念才能接受神赐给我们的。
提摩太后书3章
背景
作者与受书人：保罗在罗马第二次被囚期间（提后1:16-17，4:6-7）写信给提摩太。提摩太当时在以弗所教会担任领袖（参提前1:3），面临教会内外的挑战。
时代特征：罗马帝国对基督徒的迫害加剧（尤其是尼禄统治后期），教会内部也出现假教师和道德堕落的现象（提后3:1-5）。
核心
末世的人性败坏（3:1-5）：
保罗预言末世（指基督再来前的时期）人们将陷入道德和灵性的堕落，列举了自私、贪婪、自夸、忘恩负义、不敬虔等罪性（3:2-4），并警告信徒要远离“有敬虔外貌却背了敬虔实意”的人。
假教师的威胁（3:6-9）：
假教师利用宗教操控信徒（尤其针对软弱者），扭曲真理。保罗以旧约中埃及术士抵挡摩西的故事（出7:11-12）为例，指出他们的结局必是失败。
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
总结：
末世警醒（3:1-5）
抵挡虚假（3:6-9）
效法忠心（3:10-12）
扎根圣经（3:13-17）
这章不仅是警告，更是赋予信徒在危机中得胜的应许：圣经的真理和基督的榜样，足以使人在任何时代站立得稳。
提摩太后书3章：
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:14-17 和合本)
感想：看这里保罗向着提摩太教会的信徒的警告。有偷着进来，牢笼无知妇女，使她们担负罪恶，被欲望牵引，在真道上被弃绝。另一个就是自己确信福音，思想我们信的是谁，让我们得知耶蘇基督的福音。保罗告诉两种世界，如今教会也一直告诉我们两种世界，一个是选择自己的想法的世界，一个是话语的世界，这个想法并不是我们的，而是撒旦给我们的，牵引我们，跟随想法的结局就是败亡。跟随话语引导，折断自己的想法得到永生，盼望的世界。
提摩太后书 3:14-17
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
中心内容：主要围绕着保罗在生命末期的见证、对提摩太的托付以及对即将到来的审判的坚定信念。
个人感悟：思想话语的时候保罗写出了在末后时代人们的心很恶，但是这样保罗也是告诉提摩太你们接受了这个福音服从了我的教训以及品行，也看到了神在我身上的见证引导我的道路，这就是最大的安慰虽然也遇到了很多的逼迫和环境，但是神都做工 引导了，保罗通过书信把人们的心引导到话语面前所以说圣经都是神所默示的相信话语生活。
提摩太后书3
背景：背景：在保罗写作期间，罗马帝国对基督徒的迫害日益加剧。尼禄皇帝将基督徒作为替罪羊，许多人被残酷地处死。保罗在罗马监狱中写下了这封书信，当时他面临严峻的迫害。公元64年，罗马城发生了一场大火，尼禄皇帝将责任归咎于基督徒，导致大规模的迫害。保罗在信中提到自己“被浇奠，离世的时候到了”，表明他预感到自己即将殉道。提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和“属灵的儿子”。保罗将提摩太留在以弗所教会，负责应对教会内部的问题。在保罗离世临近时，他担心提摩太在面对逼迫和异端时会感到孤独，写信鼓励提摩太坚定信仰、勇敢传道，并提醒他警惕教会中的异端和假教师。保罗还特别强调属灵传承的重要性，要求提摩太“守住那纯正话语的规模”，并将所领受的教导传递给下一代。
感想：感想：14-17但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。这里说圣经都是神所默示的，我们在圣经里可以看到神的心意，能使人因信基督耶稣，有得救的智慧。一切的真理和智慧都在这圣经里，不是在我们自己里面找什么，我们里面出来的都是恶，我们的焦点要放在话语上，现在话语怎样说呢，话语怎样引导我们，这是重要的。
提摩太后书 3:15-17并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:15-17 和合本)
内容分享:神通过话语告诉我们圣经是什么默示的，圣经由40多位作者写成，历时一千多年，作者由不同阶层的人，但神奇的是他们的中心，都围绕着神赎罪的羔羊耶稣。神通过这些作者，把得救的智慧告诉了我们，本来我们因着亚当犯罪，我们没有蒙福的条件，但是因着耶稣基督的救赎，我们白白称义。圣经将这样的奥秘启示给我们，使信他的不至灭亡，反得永生。真是特别感谢神！
《提摩太后书》第3章
一、末世的危险（3:1-9）
1. 人性的败坏（3:1-5）
– 保罗预言末世（指基督再来前的时期）将充满道德沦丧，列举了19种罪恶（如自私、贪财、自夸、忘恩负义、不敬虔等）。
– 这些人“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（3:5），提醒提摩太要远离此类虚伪之人。
2. 假教师的危害（3:6-9）
– 假教师利用软弱的人（如妇女）达到控制目的，手段狡猾（3:6）。
– 保罗以埃及术士抵挡摩西为例（出埃及记7-8章），说明假教师的恶行终将败露（3:8-9）。
二、提摩太的榜样与使命（3:10-17）
1. 效法保罗的榜样（3:10-13）
– 提摩太亲眼见证保罗的教导、品行及为福音所受的逼迫（3:10-11）。
– 保罗指出：凡立志在基督里敬虔度日的人必受逼迫，而恶人会“越久越恶”（3:13）。
2. 坚守圣经的权威（3:14-17）
– 提摩太从小受圣经教导（旧约），应继续持守（3:14-15）。
关键经文（3:16-17）：
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
强调圣经的终极权威性，是信仰和生活的准则。
辨别时代的罪恶：保罗的描述与今日社会的道德危机相似，提醒基督徒要警醒，不被世俗同化。
扎根圣经：面对错谬，信徒需以圣经为真理根基，并活出敬虔生命。
预备受苦：跟随基督可能遭遇反对，但神的话语能坚固人心（参提后4:2）。
默想发表：
圣经上的每一句话都是神所默示的。
我们复活的主乃是生命，道路。和真理。
信仰的中心应该是以话语为中心。
在凡事祷告当中得到应许生活。
话语能使人的心得到盼望。
我们所盼望的并不是肉眼所能见的。
能看见的那不是盼望。
这也许是未来要发生的事情。
并不是现在当下的事情。
神希望在所有的事情上都能够。
走到神面前。
在神面前祷告，寻求一句话。
因为只有神的话语是立定的，
有能力的真实的。
感谢神！
提摩太后书 3章
3:11以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
3:12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
保罗为了福音遭受了很多痛苦，虽然有逼迫，患难，但神与他同在，主帮助了他，从苦难中把他救了出来，我们得救的义人是要遭受苦难的，诗篇119:71我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。通过苦难能够学到神的信心，所以苦难是对我有益处的，我们接受着神的心生活会蒙到神很多的恩典。特别感谢！
提摩太后书3章
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。 (提摩太后书 3:10-12 和合本)
在福音的道路上保罗经历了很多苦难也是神允许的，通过苦难能够看见神与保罗同在。就像申命记三十二章里说到：耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。 通过老鹰不断的把小鹰推下山崖才能让它的翅膀更加有力的能够在蓝天翱翔，也能够以后自己捕猎。我们在福音里神也会给我们各种各样的环境，是为了试炼我们学会依靠神并不是咒诅我们特别感谢！
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
(提摩太后书 3:1-5 和合本)
历史背景
保罗向提摩太最后的指示
个人感想
我们不知道未来的路，也不知道将会面对什么，但是神让我们看到未来的路是什么样子，我们心如果随着世俗去发展的话，只能跟肉体起反应，越陷越深，肉体的欲望也是无止境的，让我们看到末世的人性特别可怕，如果我们心没有神保守的话，只能是越来越可怕，神让我们提前知道人必走的路，让我们只仰望神生活，特别感谢！
提摩太后书第三章
历史背景：保罗对提摩太最后的教诲
中心内容：保罗讲解末世的人性，以及最后的教诲
个人感悟：你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 (提摩太后书 3:1-5 和合本)我们不知道未来的路，也不知道将会面对什么，但是神让我们看到未来的路是什么样子，我们心如果随着世俗去发展的话，只能跟肉体起反应，越陷越深，肉体的欲望也是无止境的，让我们看到末世的人性特别可怕，如果我们心没有神保守的话，只能是越来越可怕，神让我们提前知道人必走的路，让我们只仰望神生活，只有话语在心里，才能过蒙福的生活
提摩太后书3章
历史背景：
1本书是使徒保罗在第二次被囚于罗马期间（约公元64-67年）所写，写给提摩太是保罗属灵的儿子，当时在以弗所教会担任牧养职责。 教会内部出现异端（如诺斯底主义萌芽）和道德问题，信徒信心动摇，甚至有人离弃保罗， 保罗鼓励提摩太在逼迫和混乱中坚守信仰、持守真理，并传承福音使命。 提醒提摩太警惕假教师，坚固教会，并嘱咐他尽快到罗马相见。
中心内容：
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想：
圣经可以说是神写给人的一封信，有神想要告诉人们的神的心，圣灵里有得救的智慧，有通往天国的道路，就是藉着主耶稣得已与神和好，还有我们得救以后神藉着话语引领我们，告诉我们当行的道路，保守我们的心。
海04
提后3
主题《读圣经让人认识神》
历史背景：
“末世”：指现今世界结束之前一段末后的日子。这虽然有待将来才呈现（参本段1-5上的将来式时态与串1）， 但耶稣的首次来到世上已启奠了末世 （见徒2:17; 来1:1）； 末期将会出现的叛教情形和危险，且于新约时代已露端倪。（参本段5下起的现在式时态与帖后2:7注）
中心内容：
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人观点：
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
圣经是从神而来的，为要使我们明白神的旨意，跟随神的引导。如果我们不知道神的旨意，就只能在自己的想法里判断神，敌对神了。所以，读圣经不是为了完成一个任务，也不是为了拥有什么知识，而是为了让我们认识神，不认识神，怎么能来相信神，又怎么能寻求神呢？所以，读经，祷告，思主，都是为了让我们对神更认识，这种认识本身就已经足够让我们去跟随了，所以不是我们信得有多好，而是我们对神有多认识。感谢神，透过话语，透过仆人让我们认识神，信靠神，寻求神。
彼得后书3章3节一5节，第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢？……他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。
在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢 ？因为人们随从私欲里出来的想法生活，在以弗所书2章里说，那时你们在其中行事 为人，随从今世的风俗， 顺服空中掌权者的首领， 就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。神向着我们 已经立了应许 ，但是人们相信自己里边的想法 ，人们无法接受神的应许 ，在圣经里面， 耶稣基督钉死在十字架上， 是为了解决我们所有人的罪 ，他要把我们所有人从罪当中解救出来，什么样的人能够接受神的话语呢？ 撇弃自己私欲的人 。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。(提摩太后书 3:10-12 和合本)神通过圣经话语告诉我们信仰当走的路，注定我们的信仰不是走一帆风顺的道路，神早就告诉我们信仰中一定会遇见的问题，让我们提前准备 。这是一定会有的，是注定躲不过去的，神引导我们的心能定下来，定在话语里面，定在福音里面，神在我们过信仰生活的时候，不断的让我们越过负担。
提摩太后书三章
原文：但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。……圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:10-13,16-17 )
个人感想：话语里说，凡立志在基督里敬虔度日的都要受逼迫。保罗因着福音受了很多苦难，但他说主已经把他从患难中拯救出来了。比起其他的患难，罪的患难是最大的。其他的患难短暂的经历就过去了，但罪的患难是永久的。所以比起罪的患难，肉体上所受的患难不值得一提。但感谢的是，耶稣把我们的罪全都解决了，使我们脱离了罪的患难，让我们过与神同行的幸福有盼望的生活，感谢！
提摩太后书三章
历史背景
对提摩太最后的指示
中心内容
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想
圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的。神藉着圣经将神的心告诉我们，神的话语是有能力的，当我们在各种的环境问题面前是那样的软弱无力，但是当你的内心接受了神的话语时，话语会在心里有力量的做工能击碎一切不好的想法，使我们的心变得焕然一新。就象空虚混沌的地接受了神的话语就长出青草和结种的菜蔬一样。【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
背景：写作背景保罗的处境 ：当时保罗正处于第二次被囚于罗马的艰难时期，在此之前的 4 年里，他被捕、监禁、被释放、又重新被捕入狱。他所住的监牢可能是罗马最黑暗、潮湿、恶臭的 “徒利安” 监狱，身体受到极大折磨，且此次被囚禁得非常严格，不得自由，仅有路加在他身边。
教会的状况 ：在保罗写提摩太前书后，他让提摩太留在以弗所，自己前往特罗亚时被捕。小亚西亚教会形式尚可，但仍受异端思想影响，尤其是犹太律法主义的侵扰，导致有些人对保罗所传的救恩真理持反对态度。同时，罗马城于公元 64 年发生大火，尼罗皇帝嫁祸基督徒，致使教会遭受大逼迫，许多基督徒为道殉难，基督徒的处境十分艰难。
提摩太的状况 ：保罗写提摩太后书时，远在以弗所的提摩太正面临着教会中假师傅活跃、异端兴起等一系列问题，且保罗即将殉道，他想趁自己离世前把许多话当面叮嘱提摩太，于是写了这封信催促提摩太前来见面。
历史文化与宗教背景历史事件影响 ：当时罗马帝国的统治对基督教的发展产生了重大影响，基督徒常被视为异端邪说的传播者而受到迫害。尼禄皇帝的逼迫导致许多基督徒失去了生命和财产，教会的发展受到重重阻碍，信徒们的生活也充满了恐惧和不安。
宗教背景 ：当时异端邪说盛行，如犹太教律法主义、诺斯底主义等。犹太教律法主义强调遵守摩西律法的重要性，认为只有遵守律法才能得救，这与保罗所传的因信称义的救恩真理相悖。诺斯底主义则是一股融合了多种思想的异端潮流，其传道人在以弗所一带活动猖獗，他们或宣扬律法主义，或宣扬神秘主义，或宣扬禁欲主义，或宣扬纵欲主义等，严重扰乱了教会的信仰和生活，迷惑了不少信徒。
内容：你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，……以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。……圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，(提摩太后书 3:1-4,11-12,16 和合本)
总结：在这里看到的末世的人性是怎么样的，现在的人们的样子就是如此，圣经是神给人默示才写出的书，特别的惊人，也是预言的一本书。在基督里面主把我救出来，在这里面都是受逼迫的，平时的时候也是带着警醒的心，不是随便的生活。当环境来临之后也能应对。圣经的一句话进来的时候神能够惊奇的作工了。
提摩太后书3章
背景：受着假师傅的搅扰，当时好像着末世乱像的一部分，有人只想听见教会正面的信息、积极的消息.却不爱听负面.消极的的声音。但是末世来临的景况就是外表是敬虔的外貌，内心却是违背了敬虔的外貌。充满了心里各种私欲，应当在圣经的真理上站稳，在基督的恩典上刚强。
中心：但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
感想:说到的末世就像现今的社会一样，但是我们得救在教会里面，也从话语中保守心志，脱离败坏。后面要面临信仰的考验，逼迫是要面对更加负担的难关。保罗这里也做了榜样，在经历逼迫患难中，主都把他这样救了出来。我们也有遭遇这类的事，面对心里的负担，更重要的心里有应许的信心，相信主会救我们，而不是只在惧怕中停留或躲避起来。真正凭着话语去面对经历的，就是行道的人了，主与我们同在也必拯救我们的信心，就会成长在我们里面，让我们靠主自由的生活，感谢神！
提后3
背景
末世的人性专顾自己。在这世代下也是敌基督出现时候，所以保罗提醒告诫提摩太。使提摩太谨慎保守福音。
中心内容
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:14-17 )
个人感想
末世的时代人专心专靠专顾自己。人心开始筹划，都保守自己被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。但是我学习圣经的时候，教会仆人用福音来保守我的心怀意念，福音能够保守抵挡这时代的诱惑。正确的知道我是从哪里学来的。确实是这样的，我得到了罪得赦免真正的宝贵福音，耶稣基督保守了我的心怀意念。感谢一路引导我的教会。
10但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，11以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。13只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。14但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想：默想话语心特别感谢！经上记着说：人从小时心里怀着恶念，我们灵魂得救了，肉体卖给了罪，这样的我们不接受引导我们还是只能过着败坏痛苦的生活，与神没关系，我们肉体里面出来只能是恶念苟合偷盗…的心。神借着教会和仆人的口不断传讲着道，让我们仰望面对神过信仰！
提摩太后书3章
历史背景：其写作背景是公元65年左右，保罗在罗马再度系身囹圄，当时教会正遭受罗马皇帝尼禄的残酷逼迫。在这样的环境下，保罗预见到教会面临着严峻的挑战，罪恶和离经叛道的行为会不断增加，于是写信给提摩太，鼓励他坚守信仰，依靠圣经真理来应对这些困难。
中心内容：
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。 【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、 【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、 【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神， 【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。 【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。 【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
个人感想：使徒保罗像提摩太讲述末世必有危险的日子来到。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。也鼓励提摩太坚持信仰，依靠话语有得救的智慧。神让我们通过保罗的书信认识这个世界，并且识别撒旦的诡计，让我们凡事在话语里警醒，我们靠着自己不能胜过末后的危险，但有神话语的引导，我们能靠着话语有得救的智慧。所以不是相信自己，不是依靠自己，而是应该相信神，接受话语的引导，才能享受神在耶稣基督里了为我们预备的平安喜乐。
提摩太后书 3 章
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:14-17 和合本)
保罗教导提摩太在末世如何传福音。末世的人性通过各样的事情显露出来，人们很容易随着风俗变化，成为违背真道的人，能够对抗末世风俗的力量是圣经话语，凭着自己的意志无法对抗，但是圣经话语是能够使我们站立得稳的力量，我们不是要去对抗这世上的风俗，而是沉浸在圣经话语的世界，把话语迎接到心里，话语能保守我们的心，如果不被话语保守心，我们的心只能被私欲夺去，陷入悲惨的结局。
提摩太后书3.章
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
(提摩太后书 3:10-11 和合本)
我们无论是传福音还是教养儿女，首先要自己遵行自己所教导的，像保罗一样，自己就是见证，否则就和那些有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意的假师傅没什么两样。在保罗的书信中，屡次提到他的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐。品行原文是生活方式。志向原文指生活的目的，又译为旨意。信心、宽容、爱心、忍耐都是圣灵所结的果子。主是大能的，也是信实的，祂既允许我们在祂的旨意中经历难处，就会在这一切苦难中一路陪伴我们、搭救我们。我们越经过这一切苦难，就越经历主的大能和信实。保罗提起在安提阿、以哥念、路司得，是为了激起提摩太小时候的回忆。从这一切苦难中，主都把我救出来了包括在提摩太老家路司得被石头打而不死。
提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
总结:
这里保罗说我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。使徒保罗守住福音的方法就是不断的传着福音，因为主应许我们说传福音直到地极，主与我们同在，用圣灵的大能和神迹陪伴我们，见证福音的时候就必会经历神的作工。如果不传福音我们就会被肉体的情欲抓住，心就会变得迟钝，失去灵里的感觉，听不进来真理的话语，喜欢听荒渺的肉身的声音。所以保罗嘱咐提摩太务要传道，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。这也是这时代得救的我们的职分，因为我们是全业的主人，是有君尊的祭司
提摩太后书3章
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:10-17 和合本)
历史背景：
《提摩太后书》是保罗在罗马监狱中写给提摩太的书信，一般认为写于公元64年至68年间。当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，保罗已年迈且身陷囹圄，他深知自己离世的日子不远，而提摩太在以弗所教会肩负着重要的牧养职责。保罗写这封信是为了鼓励提摩太坚守信仰，在艰难的环境中继续忠心地侍奉神。
主要内容
3章1 – 5节描述了末世的艰难时期，人们会变得自私、贪婪、爱宴乐不爱神等，他们看似有敬虔的外貌，却否认敬虔的实质。保罗提醒提摩太要认清这些现象，不要被周围的不良风气所影响。
6 – 9节提到了一些假师傅，他们如同洪水冲来的木头，随波逐流，不遵行真理。但保罗也指出，神的选民要在敬虔上操练自己，像摩西的姐姐非尼哈那样，以智慧和勇气面对邪恶。
10 – 17节中，保罗列举了提摩太所受的教导和所经历的事，鼓励他要坚守所学到的真道，因为圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想：
保罗通过这些内容，教导提摩太在艰难的处境中要依靠神的话语，坚持真理，保持敬虔的生活态度，勇敢地面对各种挑战和诱惑，继续完成神托付给他的使命。
我们在实际的信仰生活中也是一样，越来越有很多的逼迫和试探，我们靠着自己无法抵挡和战胜试探诱惑和逼迫，越是艰难我们心里的话语越是得坚定才行，想要坚定就要更清晰的知道话语。教会也一直给我们传达话语的世界，我们在有限的时间里，通过实际的环境，学习树立话语主张话语生活。
《提摩太后书》3章
不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:12-17 )
中心：本章详细描述了末世的罪恶和异端问题,圣徒承受苦难和忍耐的根据等,为今日的圣徒提供许多属灵教训,并敦促他们悔改。
感想：我们在过信仰生活传福音的时候常常会遇到环境和问题，虽然也有困难和逼迫的事情，但重要的是我们有神与我们同在，我们的心与神的心成为一个的时候，神帮助我们战胜困难。撒但也常常欺骗我们让我们抬高自己，树立自己，不能原本的相信神的话语，一直用一些假设的想法让我们担心害怕，就自己要保守自己，离开了一直看顾保守我们的神，彻底陷进撒但的欺骗，成为可怜的败亡的人。神爱我们，知道我们靠自己战胜不了，为我们预备了耶稣基督，预备了教会和仆人引导我们进到神的话语里面，接受耶稣基督成为人生的主人，一切都交给主，主来为我们的时候，我们靠着主就能战胜困难，并在主耶稣基督里享受神为我们预备的真正的平安和荣耀。
历史背景：保罗在第二次被捕后，被囚禁在罗马监狱，这次监禁比上一次更为艰难，几乎没有自由。保罗在信中表达了自己即将离世的预感，并对提摩太和教会提出了最后的劝勉和指导。
中心思想：末后的人性和对提摩太的最后提示
个人感想：并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:15-17 和合本) 虽然会有逼迫伴随着我们，但我们有话语，可以从话语里得到力量。新造的我们，神给了我们职份，让我们能把世人与神和好。把这很好的职份给了我们。还有一个我们能活着的答案是什么呢？是因信神的儿子而活，他是爱我的，为我舍己。是耶稣爱我，耶稣舍己，耶稣拯救了我，把我们放在这个信心里面，让我们因为这个信心活着。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想：得救的智慧不在其他的地方，是在耶稣基督里面，我们所有人原本只能过着与主毫无相关的生活，也只能走着自己认为正确的路，但是圣经里面说有一条路人以为正，至终成为死亡之路，人所认为正确的，人所去追求的最终得不到什么。反而是能够认识主，认识耶稣基督，为我们所做的救恩，使我们能够得到真正的生命，真正的智慧，也能使我们的灵魂得救得到永远的生命，并且我们所要做的不是自己来做，而是神所预备的。
历史背景
本章是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封重要书信，保罗在罗马监狱中写下的”临终嘱咐”。保罗第二次被囚于罗马，预感自己即将殉道。提摩太，以弗所教会的年轻领袖，性格可能较为胆怯，教会面临外部迫害和内部异端（如诺斯底主义萌芽）- 假教师散布错误教义，道德普遍堕落。保罗借着自己的传道的经历，借着话语给提摩太心里树立信心。
中心内容
保罗讲解末世的人性，以及最后的教诲。
个人感想
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
现今就是末了的时代，也确如圣经所预言的，末了时代的人性显露的淋漓尽致。在这个危险时代里，我们的心被保守的方法只有话语。我们心如果随着世俗去发展的话，只能跟肉体起反应，越陷越深，肉体的欲望也是无止境的，会把我们带入深渊。无知妇女指的是心里没有准确话语，只能跟着环境起反应，人言亦言的人。这样的人只能成为魔鬼的食物。
历史背景：
保罗告诫信徒末世的人性，和对提摩太的指示
中心内容：
支出末世必有危险的日子，人们也会有各样的恶性，所以信徒当坚守真道
个人感谢：
现在的社会非常的多样化，也很复杂，对我们的影响也很大，所以我们要警惕现在的社会风气，不要影响我们的信仰生活，坚定信仰，保持对信仰的忠诚，不要随波逐流，这不是我们坚持就能完成的，是需要信徒，仆人和教会的引导才能坚守下去。
提摩太后书3:
背景∶
末后时代的人性，提醒提摩太把学习的话语持守在心里，这是保守他的灵命，能抵挡末了时代的各种危险。
中心∶
正确告诉提摩太，末了时代必定会有危险的事情来到，以及末了时代的人性。
提醒他持守听见的话语，也不断把圣经树立在他心里。
个人感想:
这个世界上的人，全都是罪人。但是因为人的心里面不认识神也不认识罪总是轻易的原谅自己，指责别人。仔细思考自己的本来面目。我们是蒙着恩典的缘故才能够认识神，也相信神并不是因为我们的好行为。所以当我们抱怨的时候，其实那个是魔鬼的做工，并不是出自于话语，人不认识神不知道神的道，只能服从空中掌权者首领撒旦的世界。
提后3章:你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。
我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
默想:我们在这个世界上只要过着敬虔的生活，就会遭受到逼迫，看到这个世界是在那恶者手中，是那背后的邪灵在操控着人的心，人心变得败坏，只有话语保守我们的心，只有在基督里才能这样的保守，我们在话语之外只能被邪灵欺骗，邪灵只能牵引我们放纵肉体，随着心中的喜好去行，我们跟随肉体的喜好去行只能被罪引诱，感谢有教会在我们身边看管我们，引导我们，
提后3背景：末世必然来到
中心：你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
感想：末世的人性恶到极处，人们以为能为自己，但实际人是为不了自己的，因为魔鬼把我放进了人的里面，用欲望牵引人，最后把人引导到灭亡的地步。所以神把人心完全显露出来，让人通过话语看到人的本性，明白自己的根本，从而转向神。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。荣耀归给神。
提摩太后书3章
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。 (提摩太后书 3:10-17 和合本)
通过话语能够看到神的心和神的旨意，在任何一切苦难中，神都要救我们，要把我们从困难黑暗中拯救出来。话语准确地告诉我们末后的人性就是专顾自己，贪爱钱财，违背父母，忘恩负义，狂傲……我们靠着自己无法生活，而是需要不断地学习前面仆人信心、爱心、宽容、忍耐，还有神所赐给的圣灵在不断引导我们，使我们的心归向神，我们需要神来看顾保守引领我们的心。
提摩太后书3章：
背景：保罗在监狱里写信给提摩太，在3章写到，末世必有危险的日子，人们的心态，卖主卖友，告诉提摩太要离开这等人。
中心内容：保罗写到末世人的心态，为什么危险，因人的心越来越自私专顾自己，不爱主，卖主卖友，忘恩负义，无亲情，性情凶暴，不爱神。并告诉提摩太这等人你要躲开。人们心里不接受主的心，不接受主的爱，那只能拥有自己的心，被各样的事诱惑，自高自大，这才是非常可怕的。心里怀着什么？怀自己的想法？还是以基督耶稣的心为心？体贴肉体？还是体贴圣灵？这是死亡和生命的关系。这一切的根据都在圣经中，这圣经是，提摩太从小明白，这圣经能使人因信基督耶稣，有得救的智慧。多夺察看圣经，相信圣经。
感想：凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。保罗立志只认耶稣基督，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
提摩太后书3章
原文
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。(提摩太后书 3:1-5）
历史背景
保罗在经文中详细描述了末世将出现的危险日子，那时人们会表现出种种恶行，如专顾自己、贪爱钱财、自夸狂傲、违背父母、忘恩负义等，甚至有人会有敬虔的外貌，却背离了敬虔的实意。保罗提醒提摩太，对于这样的人要躲开。
其次，保罗在经文中也表达了对提摩太的肯定与劝勉。他回顾了自己所经历的苦难，以及从这些苦难中主如何将他救出来。他鼓励提摩太要坚守信仰，即使面临逼迫也不要放弃，因为凡立志在基督耶稣里敬虔度日的人，都可能会受到逼迫。同时，他也提醒提摩太要持守真理，不要被假学说所迷惑。
个人感想
神藉着话语告诉我们现在这个时代已经是末世了，看的时候人们被魔鬼所牵引做着不是自己所愿的事，人与人之间从来不敞开心的生活，都在自己的世界里以自我为中心的生活，让所有人都围着自己转，过着用物质世界来填满空虚的心的生活。我们人如果不是来到神的世界，心是永远不会满足的，身体需要粮食，心也需要得到喂养，能喂养我们心的只有神的话语。特别感谢的是我们能在教会里生活，仆人通过话语不停喂养着我们，让我们的心灵不至于空虚而是能够得到从神而来的平安与满足。
提摩太后书 第三章
中心思想
末世来到，自己专顾自己，虽然有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，保罗对提摩太也做见证，虽经历苦难，但主都把他救出来。也告诉他，即便在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。圣经才能使你有得救的智慧
个人感想
我们都是贪爱钱财的，专顾自己的，外表是在过信仰，实际心里却没有敬虔的心，过着外表的生活。基督徒，都是有逼迫的，不是我们不传福音受逼迫，而是传福音，才更要受逼迫，因为撒但不愿意我们做神的事，做教会的事，我们因着受逼迫，我们得到了福分。得救是本乎恩，也因着信，话语有使我们得救的智慧。
提摩太后书3章
中心内容
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想
在这里说从小明白圣经，圣经话语绝对不是知识理论，而是实际来到神面前，圣经里面有得救的智慧，能够通过相信这圣经里面话语的奥秘。撒但不想让人们与神的话语连接，因此会在人们心里放进来人的意思，放进来人里面认为最正确的判断，通过话语就可以看到，相信话语就可以完全，在神的世界里面享受圣洁的生活。我们的信仰也是如此，被欲望抓住以后，心中就会来临自己正确的判断。我们的判断、想法、这些都是抵挡神话语的。因此，通过环境我们心才能够卑，相信话语，这得救的智慧不是理论，而是实际进入到相信的位置，信的时候就是得着了。马可福音 11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
提摩太后书3章
你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
在世界中人们追求着自己的利益，金钱，欲望，被自己的私欲与世界的诱惑所欺骗，自己认为在学习，但是却不认识真实的神的存在，但是我们已经顺服了耶稣基督救赎的工作，虽然在逼迫中，苦难中神也把我拯救出来，所却信的耶稣基督的救赎的工作存在心里，圣经都是神的默示，教导义人走义路，使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
提摩太后书3
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感悟:圣经告诉了我们怎样得救，只要因信耶稣基督的福音，就必得救。之后的信仰生活，需要依靠圣经话语去生活，而不是撇弃圣经，这圣经能引导我们过信仰生活。得救之后的我们已经与神合一，且过着跟从神，被神引导的生活，也就是被话语引导的生活。我们离开了话语，就是跟神断开了，只能过着被想法牵引的生活，所以话语是我们的生命，有一句话语，心里就有力量，就能过着神所喜悦的生活。
历史背景
保罗第二次被囚于罗马，预感自己即将殉道。保罗借着自己的传道的经历，借着话语给提摩太心里树立信心。
中心内容
保罗以自身为例展示真门徒的品格: 教导的纯正，生活的圣洁，受苦的忍耐。
个人感想有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
(提摩太后书 3:5-9 和合本)
本章既是末世的警钟，也是事奉的指南。它呼唤我们在弯曲的时代持守真道，在苦难中活出基督的见证，并通过神的话语不断被更新，成为”行善”的管道。保罗的临终嘱托对每个信徒的心：”你所学习的、所确信的要存在心里”。神借着保罗让我们在逆境里面，心里能够持守真道。感谢神！
提摩太后3章
中心:保罗告诉提摩太，末了时代必定会有危险的事情来到，以及末了时代的人性。
个人感想:并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的 ，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:15-17 )圣经里面是去往天国的地图，看今天分享的经文，怎样有得救的智慧呢？就是信耶稣。罗马书里这样记载，因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”(罗马书 1:17 和合本)我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:10,14 和合本)
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
末日来临之前，有危险的日子来到，人性也更加的显露出来，所以能看到人们生活越到后面会越难，越没有平安，所以我们需要学习神，学习信心的世界，否则我们就很容易进到被迷惑的里面。
保罗经历了很多的逼迫和苦难，他忍受了，他看到了主把他从这一切苦难里面救出来了。我们凡立志在基督里敬虔度日的，都要受逼迫。但也都要被耶稣救出来。所以享受过程，留下感谢就好了。
中心
末世的人性是怎么样，因为到末世的时候 人的心里边，会专顾自己，贪爱钱财。 又有很多不好的 都能够表现出来，这是我们能够所看见的 ，但是保罗对提摩太说了 ，你是已经得救的人，应该在耶稣基督里敬虔度日 ，圣经不仅有得救的智慧， 也有一个让你实际过一个健康的生活 。
总结
我们是从亚当里边出生的 ，所以我们根本就是恶的， 里边就没有好的 ，但是这样的我们却是蒙了神的恩典 罪得赦免了，又把我们放在教会的里边 。让我们能够参与到福音的里边 ，这正是拯救我们的一条道路 ，这福音能够让我们的生活 健康， 身体健康，让我们的心灵更加健康 ，因为神的话语 会引导我们的心 。
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
【提后3:9】然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
话语说末世的时候人被撒旦的心充满，为肉体私欲，卖主卖友，只能过堕落的生活
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、】
感谢的是后面有神的仆人引导，把神的心浇灌给我们，使我们里面被神的灵充满，神把我们从一切苦难中都救出来了！但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
提摩太后书3章：
历史背景：保罗对提摩太讲述末世的人性，以及对提摩太最后的指示。
中心内容：保罗对提摩太最后的教悔，告诉他末世的人性和末世会发生危险的事情，并且心里持守在神的话语里。
个人感想：因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，
(提摩太后书 3:2-4 )
圣经中通过保罗告诉了末后时代的人性，人们都是专顾自己贪爱钱财，人们都会为了自己的私欲这样生活，如果没有神的话语，没有在福音里，那只能过随心所欲的生活，即将面临的就是危险的事情，在末后的时代，我们靠着自己是不能够保守心，但感谢的是神现在为我们树立了教会和仆人，藉着教会和仆人给我们心里面栽种神的话语，神的话语在我们心里面是才能够保守管理我们的心。
提后3章
背景：末世的人性
中心：1你该知道，末世必有危险的日子来到。 2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。 5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。 6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
感想：我们喜欢拿着自己的眼睛去判断这个人是好还是坏，看人的行为生活。但圣经准确的告诉我们，人的根本是尽都是恶的。因为到末世的时候人的心全显露出来，专顾自己，贪爱钱财，有很多不好的 都表现出来。但是保罗对提摩太说了 ，你是已经得救的人。应该在耶稣基督里敬虔度日 。得救不光是没有罪了，而是耶稣住在我们里面引领我们过否认自己，撇弃自己，过被话语引导健康的生活。特别感谢！
提摩太后书3章的历史背景
保罗晚年处境和早期教会危机密切相关。 该书信由使徒保罗在罗马监狱中撰写（约公元66年），是其殉道前的最后一封书信。此时保罗因传教活动被罗马政府二次囚禁，处境极度艰难，甚至预感到自己即将离世。该章内容聚焦于对末世危机和教会内部腐化的警示
中心
保罗写了人们在末世显露出来的人性，人的恶，强暴，自私等等。警醒着基督徒们，话语不断的做工，神会让我们脱离这一切，神叫人完全
提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
感受
提后3:17叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。我们所经历的神都知道，世界会变化，人的本性是恶，都会改变，但是不更改的只有神。我们从小明白圣经，圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，神把圣经给我们，就是让我们听神的话语，得到神，这才是真理的出处。我们所传的就是那福音，能够教导人，在任何方面，神在这里给我们预备神喜悦的路。
提摩太后书3章
历史背景：
《提摩太后书》第3章的历史背景与保罗晚年处境和早期教会危机密切相关。 该书信由使徒保罗在罗马监狱中撰写（约公元66年），是其殉道前的最后一封书信。此时保罗因传教活动被罗马政府二次囚禁，处境极度艰难，甚至预感到自己即将离世。
中心内容：
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:14-17 和合本)
个人感受：
保罗以耶稣基督为主，以圣经为主，传达给提摩太智慧在圣经里面，来自神那里，因为属于神的人能够得以完全，学习这个部分，因信耶稣基督，信话语能够谁我们得到真正的自由。
BM27提摩太后3章
你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， ……不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 ……但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 (提摩太后书 3:1-6,12,14-15 和合本)
背景
保罗在罗马狱中写给提摩太的信。当时保罗已年迈，还面临着死亡的威胁，他深知自己的事工即将结束，希望能鼓励提摩太坚守信仰，继续完成主的工作。在当时的社会环境中，教会面临着各种异端邪说的冲击和逼迫，提摩太所牧养的教会也不例外，保罗写这封信就是要提醒提摩太警惕这些危险，坚定地持守真道。
中心
第3章主要强调了末世的艰难，指出在末世会有许多人离弃真道，出现各种邪恶的行为和虚假的教导。保罗列举了一些人性的恶，如背道、爱自己、爱钱财等，并提醒提摩太要知道，这些事是必然会发生的。同时，保罗也鼓励提摩太要以圣经为准则，因为圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，能使属神的人得以完全，预备行各样的善事。
感受
这一章让人感受到当时教会所处环境的严峻，以及保罗对提摩太的深切关怀和期望。也是告诉我们无论身处何种艰难的时代，都要坚守信仰，不被世俗的诱惑和虚假的教导所迷惑。同时，也让我们认识到圣经的重要性，话语是我们信仰道路上的指南和力量源泉，能帮助我们在复杂的世界中保持清醒的头脑，心向神活着。感谢主！
提摩太后书3章
历史背景
当时保罗处境艰难，教会也面临诸多挑战和迫害，他希望提摩太能在信仰上坚定，不要因困难而退缩。
中心内容
教导提摩太如何在教会中履行职责，强调传讲纯正教义的重要性，警惕假教师的误导，以及要培养和鼓励年轻的信徒
个人感想
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
这个世界上的人，全部都是罪人。但是因为人的心里面总是。轻易的原谅自己，指责别人的缘故，所以总是认为别人有问题，不断的抱怨别人，也抱怨环境，没有走到神面前，仔细思考自己的本来面目。我们是蒙着恩典的缘故才能够认识神，也相信神并不是因为我们的好行为。所以当我们抱怨的时候，其实那个是魔鬼的做工，并不是出自于话语。
提摩太后书 3:14-15
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
历史背景:犹太教传统中认为末世将充满混乱、罪恶与压迫，但最终公义会实现。这种观念在《提摩太后书》第3章中也有所体现，保罗提到末世的艰难时期，人们会变得自私、贪婪、不敬虔。
中心内容:保罗通过警告末世的危险，提醒提摩太要警惕道德和信仰的堕落；同时，他劝勉提摩太要依靠圣经的教导，坚守真理，勇敢面对逼迫，并将信仰传承下去。
个人感想:我们在陷在事情问题和困境中时，常常习惯性地在人里面寻找方法和道路，想靠着人的智慧和能力从中脱离出来，但圣经一直告诉我们的是，我们人里面的道路是不通达的，基督里面的智慧才是真正能救我们脱离一切的。所以真正有智慧人，不是自己努力抓着自己的人生，而是学会放手，把自己的人生交托给神，让神和教会仆人来引领自己的人生。
提摩太后书3章
以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。(提摩太后书 3:11-15 和合本)
历史背景：保罗在提摩太后书3章中提醒提摩太要警惕末世的危险，坚持信仰，强调圣经的重要性。。
中心内容：保罗以自己的经历鼓励提摩太，即使面对逼迫和苦难，仍要为主作见证。
个人感想：看话语的时候很感谢。保罗通过讲述自己所经历的，即使遇到逼迫与苦难，那也是神还是会继续做工。这逼迫苦难的背后，神一直引导着，不是陷入在怕的里面，而是仰望神的时候，神的话语带领我们有力量的前行。不是拿着后腿的心，而是像一座山一样，蒙着神的恩典一个个越过去，越逃避的话，事情越多。所以神不断让我们得心更大一些，锻炼我们的心更强装一些。
提摩太后书3章
历史背景：保罗让提摩该知道太末世的任性，人离弃真道，不敬虔，抵挡真道，人性的恶。保罗对提摩太最后的指示，保罗教导提摩太学习神的心，神的智慧，教导人学义，行各样的善事。
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想：保罗对提摩太的提醒提摩太要知道的末世危险的人性的恶，这时代的人性已经到了危险的地步。就如挪亚时代和索多玛，蛾摩拉世代一样，人以自我为中心，专顾自己，不敬虔，即便常常学习，最终也不能明白神的道，也藉着这末世人性的恶，警示我们得救的基督徒，我们是已经学习了，领受了，服从了神藉着教会仆人所传讲的真理的教训，品行，信心，宽容忍耐，爱心，接受仆人的引导，学习神的心，并且我们在基督里，持守真道敬虔度日的，要受逼迫，所以把所听见的，学习的神的道存在心里，树立话语生活，并且也能向着别人传达神的心。别人也学习信仰，树立话语生活。
合15-提摩太后书3章
背景:提摩太后书是使徒保罗写给年轻同工提摩太的“教牧书信”之一，传统认为写于保罗第二次在罗马被囚期间（约公元64-67年），即尼禄皇帝迫害基督徒的时期。第3章的警告和教导与当时教会内外的挑战密切相关。
感想:看提摩太后书3章时，经上说你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。amen，个人思考的时候感觉现在的日子就像书上缩写的末世的日子一样，人们都是专顾自己的，贪爱钱财自高自大没有亲情，人们都是随便的生活跟随自己本心的生活，怎么舒服怎么来，怎么赚钱怎么来，所以有了很多黑心商家但最后都是败亡的，书上也说末世有危险的日子来到，所以我们更应该保守我们的心胜过保守一切，因为一生果效由心发出。
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
提摩太后书 3章1节到5节
中心
保罗教导提摩太，现在所处的时代是末世，会有很多不法的事出来，所以越发的需要学习信仰，忍受苦难，在基督里敬虔度日。在末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己，贪爱钱财。人们心中被各样的恶行充满，爱自己，不爱神。有的人有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这些人都要躲开。他们教导人们常常学习，却不能让人明白真道。他们是抵挡真道的，在真道上是可废弃的。
感想
我们身处末世的时代，人的心被魔鬼牵引变得败坏。表面说信神，信耶稣，拿着信神的幌子做买卖，不查考圣经，不讲话语，不让人认识神，自己也不认识神。拿着人的道理，拿着人理解的解读圣经，不是真正的相信神，只是建立自己罪恶的世界。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 (马太福音 7:21 和合本)天父的旨意得准确的知道才行，如果不知道神的心，不知道神想让人成为圣洁，成为完全，只不过虚度自己的一生。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
历史背景
末世之人性
感想
这里说末世人专顾自己，以自己为中心，行不合理的事，贪爱钱财，卖主卖友，行不合理的事，不爱真理，转爱自己。心不圣洁。因为不爱神的缘故，所以被撒旦牵引着生活，行不合理的事，专爱罪，行恶。这是没有得救时候的状态，行神所看为恶的事。但得救之后，我们不在是自己的主人，而是耶稣是我们人生的主人，不是拿着自己的心生活，而是拿着耶稣的心生活，耶稣来引领我们的心，是我们经常查找圣经，因为圣经里有得救的智慧。耶稣的话语已经使我们战胜一切的诱惑，是我们过神喜悦的生活。
保罗写了人们在末世显露出来的人性，人的恶，强暴，自私等等。警醒着基督徒们，话语不断的做工，神会让我们脱离这一切，神叫人完全。
中心思想
提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
我们所经历的神都知道，世界会变化，人的本性是恶，都会改变，但是不更改的只有神。我们从小明白圣经，圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，神把圣经给我们，就是让我们听神的话语，得到神，这才是真理的出处。我们所传的就是那福音，能够教导人，在任何方面，神在这里给我们预备神喜悦的路。
提摩太后书3章
经文内容：我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
思想：【徒28:27】因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’末后的福音得救的基督徒要谨慎警醒，肉体的欲望诱惑很大，人们的心也会陷入世界里的网罗里。心里在神面前有中心就不会被环境掳走，话语临到心里就像种子埋在地里，会自然而然的发芽成长。感谢神！
提摩太后书3章：
历史背景：保罗在罗马狱中，面对尼禄对基督徒的残酷迫害和教会内部的信仰动摇及异端问题，写信鼓励提摩太坚持真道，不畏艰难。
中心内容：保罗警告信徒末世道德败坏的情况，鼓励提摩太坚持真理，勇敢传福音，不畏艰难，坚守信仰。
个人感想：【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。在这里看到，人本来是终日所思想的尽都是恶，这是神告诉人们人的本性，但是人们带着自己的标准时，不能认清自己，但是在末日时，就能看到人显露出的罪恶本性。可见，人里面的感觉是错误的，人觉得自己有良善的一面，但是这不是神的标准。在末世的时候，人诡诈的本性就显露出来。可见，能够准确认识自己的面目，才能正确相信神，能够仰望和依靠神生活，享受平安和喜乐。
提摩太后书四章
16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
历史背景神的仆人保罗写信给提摩太教会的信徒们，整理信仰生活。
中心靠主力量传扬福音。
默想这里时看到福音是有能力的，靠着福音没有不能成的事，我们能蒙福不是我们做了什么，而是福音里有生命，有力量引导我们过蒙福的生活，能救我们脱离罪恶，唯有这一条路，是可以拯救我们生命的活路。
提摩太后书3章
历史背景
当时保罗已年迈且身处困境，他预感到自己离世的日子临近，希望通过书信鼓励提摩太继续坚守信仰，在艰难的环境中勇敢地承担起传扬福音的使命，同时也对教会的未来表达了关切和期望。
中心内容
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想
末后的时代人性都显露出来，人心里尽都是恶，一点好的都没有，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。保罗教导了提摩太信心的世界，在大的逼迫神都救保罗脱离了，圣经能使提摩太因信基督耶稣，有得救的智慧。只有在话语里面，在教会里面保全生命。
提摩太后书三章
一：历史背景
与保罗晚年处境和早期教会危机密切相关
二：中心思想
保罗通过末世的人性堕落和异端抵挡真道，这些危害提醒提摩太最后的指示
三：个人感想
保罗在三章里提到，末世的人性，原本人的人性会隐藏在良心和法律包裹下，把人原本的人性隐藏了，但在末世的时候常常学习也不能明白真道，所以我们需要大胆传讲福音，传讲圣经，因为圣经里有得救的智慧，我们得到这智慧，也能把生命带给他人
提后3
历史背景：
《提摩太后书》是使徒保罗在罗马监狱中写给年轻同工提摩太的书信，第3章预言末后日子的道德堕落，鼓励提摩太效法保罗的榜样并依靠圣经话语。
内容：
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:14-17 和合本)
感想：
整本圣经都在记录着耶稣基督，圣经也是写我的，圣经里面有神向着我们的旨意。我们听福音相信耶稣基督不是没有根据的，是相信圣经话语，话语里面有属天的智慧。我们不是靠着世俗的规则，自己的经验去判断生活，我们是靠着圣经中神的话语引导我们生活。通过查考圣经能够明白神的心和做工。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， (提摩太后书3:10-16 和合本)
神的预言从来不是出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。所以我们是借着神的教会，神的仆人，知道了神的话语。通过神的话语让我们知道，神已经让我们从罪恶当中脱离出来。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，(提摩太后书 3:10-14 和合本)
凡事在基督里敬虔度日的都会受逼迫，我们因为有肉体，所以不所愿受苦，得救了固然感谢，也想侍奉福音跟从神，但是神想让我们突破自己的极限，因为越过自己才能看到神的做工。福音的事情不是人能承担的，所以信仰之路必然是引导我们走我感到负担的，我看为不可能的。
提摩太后书 3章
三章里面记录了末世的日子，在末世的日子人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨…… 有了敬虔的外貌却背了敬虔的实意。
感想:
默想圣经里面说一个人不能侍奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是轻这个重那个。末世的日子魔鬼欺骗着人，让人的心陷在肉体里面，为了肉体去侍奉肉体生活，圣经里面说甚至连选民也被迷惑了，最后成为了撒但的奴隶。感谢神将我们分别为圣，使我们从罪恶里面分别出来，又通过神的话语警戒我们，使我们过着被神引导在教会里侍奉神的生活。
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
在末世的时候，人们是专顾自己贪爱钱财的，虽然外表长得非常的净钱，但是呢，心里面却是尽都是恶，所以，人们当知道这个就是我们的面目，这个就是我们的本心，所以我们要受话语的引导，学了耶稣基督里面的信息，靠着神的话语，使我们的心走到神面前，过归正的生活，我们一直跟随了世上的小学了，所以学来学去，最后都是专顾自己，但是我们学了基督的时候，不是专顾自己，我们能够关心生命，能够为了福音，能够为了灵魂去生活
提摩太后书3章1-5节 你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。14-17节 但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
三章主要讲述了末世的人性特征，专顾自己、抵挡真道，也有保罗对提摩太的指示，告诉了提摩太，虽然有逼迫苦难，但也有耶稣的帮助，并且告诉提摩太要将神的话语存在心里。
看现今的时代已经是末世的时候了，如同圣经话语里所说的，这末世人性的丑陋可怕全都显露出来，看的时候真是危险的日子，这当中我们被神拣选听福音得救，在这真理的里面被引导被话语养育着，让我们的心能得到保守，我们自己再怎么努力不跟随世俗也无法做到，自己是保守不了自己的心的，保罗指示提摩太把所学习的话语存在心里，这圣经话语使人归正，这世界的诱惑太多也太大，不是我们自己能分辨的，能保守我们心的就是话语。
背景：当时的社会环境对基督教极为不利，罗马帝国对基督徒的迫害日益加剧，教会面临着巨大的外部压力。在以弗所教会内部，假教师们四处传播错误的教义和观念，严重干扰了信徒们的信仰。他们的教导往往迎合世俗的欲望，背离了基督教纯正的信仰和道德标准，使得教会内部出现了混乱和分裂的局面。
中心：围绕末世的危险、圣经的重要性。
感想：
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
在当今社会，自私自利、道德沦丧的现象屡见不鲜，人们追求物质享受，忽视了精神和道德的追求。很多人虽然表面上装作虔诚，但内心却充满了虚伪和贪婪。我们必须时刻保持警醒的心，坚守自己的信仰，不被世俗的潮流所左右。
提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。保罗得救之后，为福音而活。因着福音受了很多的苦难。因为他们的不信，逼迫教会，逼迫圣徒！因此有好多假牧人的心地败坏了，迷或好多信徒。假道永远胜不过真理。保罗对提摩太讲了，因福音所受苦的部分，见证给提摩太。也是藉着见证。让提摩太知道。在真道上会多有苦难！但无论是教训，督责，都是让人归正，都是对人有益处的。让我们深深地知道当时教会的混乱。如今也事，有好多假牧人出来迷惑人。保罗深深地知道末世人的心是多么的虚诡。真正拜父的要用心灵与诚实！让我看到保罗的信心！特别感谢
提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。使徒保罗把末世人，将会怎样生活，提前告诉了提摩太。人终日所思想的尽都是恶。人远离S只能被私欲抓住。就像创世记，挪亚造方舟一样，S为什么让挪亚造方舟？人的心如果不被管理，就会过着放当的生活。当时的人们不接受光，因此进方舟里面的人都活了下来。当时只有挪亚听懂S的话，作了顺命的仆人。在S眼里是完全人。如今就是末世，人们活在罪亚里！光来了却不接受光。抵当真道。保罗传福音受了很多的苦，敌当真道的人，和当时敌当摩西的人是一样的。保罗教导提摩太，你已经服从了我的教训，要在品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐多受逼迫。但主都会救我们出来。在一切所行的事上都是对人们有益的。特别感谢！