1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
15 亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
17 亚达月十三日，行了这事。十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
18 但书珊的犹大人，这十三日，十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24 是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
《以斯帖记》9章
1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 2…
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:20-22 和合本)……
犹大人因为亚哈随噜王的第二道喻旨，得救了，并且除掉了想要害他们的人、所以末底改嘱咐他们每年守亚达月十四十五俩日，以这俩日为脱离仇敌得平安的日子！我们因为罪只能灭亡，神赐给了我们耶稣，耶稣救赎了我们脱离了罪和死亡，我们明白救恩的日子，也是永远也忘不了的！每当回想起来得救的应许就特别的喜乐感谢！
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
通过经文我们可以看到，以斯帖让王把哈曼的十个儿子的尸首挂在木架上，可以看出来木架上挂的都是罪大恶极的人。耶稣也被挂在十字架上，可是耶稣有什么罪呢？他是为了我们的罪被钉在十字架上，可是人们却不认他。感谢神拣选了我们，让我们认识耶稣，接受耶稣的救恩，灵魂得以得救成圣称义。
以斯帖记9章
内容一、十二月十三日那天，犹大人起来击杀害他们之人。在书珊城中杀了五百人，又杀了哈曼十个儿子。
二、以斯帖又请王允准十四日又杀了三百人。
三、其余各省犹大人杀了恨他们之人七万五千，十四日设筵欢乐;而书珊城十五日设筵欢乐。
四、末底改写信给各省所有犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日为普珥日，设筵欢乐。
五、王后以斯帖与未底改又写信,坚嘱犹大人守着普珥日,禁食呼求.
背景:十二月十三日，十四日，犹大人反击，之后定十四、十五日为普珥日.
感想:当亚达月十三日，原本犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人而且无人能敌他们，因为各族都惧怕他们，连首领总督、省长和办理王事的人，因惧怕未底改，就帮助犹大人。这就是信心所结出的果实。基督徒的信仰生活就是如此，当我们选择恩典的道路时,一切环境和问题都会被制服,我们就成为全业的主人，治理环境和问题。
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，( 以斯帖记 9:23-26 和合本 )
犹大人按着末底改所写与他们的信，定了日子为普珥日，这是他们转忧为喜，转悲为乐的日子，因为这是他们获得新生命的日子。
我们能够得救也是如此，是靠着主耶稣基督的救恩，神也为我们立了这普珥日，靠着主耶稣基督的救恩我们转悲为喜，转悲为乐，我们得以成为神的儿女，能够享受永远的国度。撒但被挂在了这木头上，担当他自己的罪，我们也不断的传扬着耶稣基督的救恩，这是对耶稣基督的救恩最大的报答
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 ……末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。(以斯帖记 9:1,20-22 和合本)
感受
看这这章特别感谢了，十三日原本是仇敌辖制犹大人的日子，却反转了，犹大人反倒辖制恨他们的人。虽然没有记录神，但是这就是神的作工。设立亚达月十四十五两日，以这两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。值得被纪念的日子。
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。” 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” (罗马书 4:17-18 )
我们一出生是罪人但是神为我们作工籍着独生子耶稣基督钉十字架流血牺牲洗净了我们的罪，受死，埋葬，三天后复活，使我们成为了义人。
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:22-24 )
神引导我们遇见他，罪得赦免的日子是值得纪念的，喜乐的日子。感谢神！
斯9章
中心内容：吩咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这两日为犹太人摆脱仇敌得享平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日，并在这两日设宴欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:21-22 和合本2010)
感想：末底改设立了普珥日，是转摆脱仇敌得享平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日，思想的时候，因末底改相信神，神使他们转忧为喜，转悲为乐了。我们在信仰的生活里，有环境问题，看似不好，心里有担心忧虑，但走到教会仆人面前的时候，会有不一样的世界，给我们转忧为喜，转悲为乐的世界。
1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
16 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
17 亚达月十三日，行了这事。十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
18 但书珊的犹大人，这十三日，十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
个人感想：
默想圣经里面本来是犹大人被仇敌杀死的日子
，从悲结果成了犹大人把仇敌杀死的日子，从悲伤日转为快乐日，犹大人的心从担心惧怕的里面成为用刀击杀仇敌，同样的我们也是，该死该灭亡的存在，但蒙神恩典，因着耶稣基督的救赎，白白称义，成为永远完全的义人，从罪的奴仆脱离出来，进到爱子的国度里，成为神的儿女，感谢神！
以斯帖记9章
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:5】犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
借着话语也是可以看到本来是哈曼要灭末底改和犹大民族的，但是神却让事情发生了翻转，神让哈曼和他一伙的人反而受到了灭亡。神才是万有的主宰者，一切都是神按着他的旨意成就。【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。心里去竖立着神生活时，去敬畏神生活时，神是得胜者，借着神能经历神的做工，感谢神！
以斯帖记第9章
普珥日也被称为普珥节，是唯一不是出于摩西五经的犹太主要节期。百姓以「普珥」为这节日命名，是对「命运」的断然否定，因为哈曼通过掣普珥所选定屠杀的吉日，结果却成了百姓得胜的吉日。「普珥」这个名字提醒我们：一切时机都在神的手中，神的百姓并不是盲目命运的牺牲品。在神的救赎旨意里，祂对每个重生得救的信徒都有一个美好的计划（诗二十二9；七十一6；一百三十九13-16）。「神啊，祢的意念向我何等宝贵！其数何等众多」（诗一百三十九17），得救的基督徒绝对不向命运低头，而要会像末底改和以斯帖那样坚定仰望神。
哈曼要剿灭百姓，却使百姓更加联合，不但一起禁食哭泣哀号，也一起聚集保护性命；不但一起争战，也一同经历拯救，脱离仇敌，得享平安。因着神的工作，一个悲哀的日子，却成了欢乐的日子；一场灭绝百姓的阴谋，却使他们更加团结，从此一起感恩赞美，形成了合一的犹太民族。
今天，因着我们肉体的软弱和不足，信徒之间、教会之间和宗派之间也充满了各种难处，主说：「我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们」（约十五19）。所以世界总是千方百计地灭绝教会，但外面的逼迫反而使我们里面更加合一，叫不完全的门徒能彼此相爱，叫软弱的肢体能彼此相顾，因此一同得胜，越发在黑暗中见证神的大能。
普洱日也提醒我们，即使在环境最黑暗的时候、整个世界都落在恶人手中的时候，神也始终在掌权、仍然在施行拯救：「神啊，有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩」（弥七18）！
以斯帖记9
是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 (以斯帖记 9:24-25 和合本)
哈曼因着不认识神，藐视神，随着自己的心做，所以上来了愤怒的心，自己处理不了，随着自己的心生活，自高自大，结果十个儿子也因着他的缘故也死了，哈曼随着自己心主张着自己的心，从来没有想过结果是这样，他以为他能够顺着自己的心生活，以为自己是被喜欢的那个，说着自己的话，因为他活在自己里面，从哈曼能够看到我的样子，虽然得救了，但是主人一直是自己，缺乏的时候也期待着自己能够补足，不仰望神，寻求神，只是随着自己的心生活，但是神喜悦我，想要帮助我，神的心进不到我里面，所以我痛苦，主人是神，仰望神，神会帮助我
【斯9:20】末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
末底改和以斯帖定下普珥日，把这两天定为犹大人脱离仇敌、转忧为喜、转悲为乐的吉日。正是因为末底改心里信靠神，神才带领他们从危难当中得释放，迎来喜乐。
我们的信仰生活里也是这样，常常会遇到各样难处，心里充满担心和忧虑。但当我们来到教会、来到神的仆人面前，就会经历不一样的带领，得着这份转忧为喜、转悲为乐的盼望。
斯9章
中心:一切的荣耀，都是前提是负担，压力似乎要死的困境，但是这都是假的，相信真实的接受引导迈步出去，才能经历品尝神预备好的是丰盛的世界。
感想:十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 ……王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” ( 以斯帖记 9:1-4,12 )
本章是特别荣耀的场面，犹大人反过来击败想杀他们的人，并且因为害怕末底改官员们，也都进了犹大籍。以及哈曼的十个儿子也被挂起来了。还有王也是特别想赐给王后以斯帖一切，她一切所求的都满足她。特别荣耀，幸福，得胜的场面。回顾3章时如果没有看到8章的场面的信心，只能痛苦煎熬，但是虽然处在3章水深火热的环境也是，如果心里看到神细腻的爱，那么在环境里与神的心链接，也会幸福，盼望的面对环境的。
斯9章
中心内容
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:5】犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
【斯9:12】王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”
【斯9:13】以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”
【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:29】亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
【斯9:30】用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，
【斯9:31】劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
【斯9:32】以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
个人感想
看本章话语内容，原本十三日是犹大人被仇敌辖制杀戮灭绝的日子，但因着王的第二道谕旨，犹大人反倒辖制恨他们的人，反而反败为胜，犹大人以每月的十四日、十五日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日-普珥日，在这两日设筵欢乐。是因为蒙了王的恩典，让犹大民族，得解脱，蒙拯救。
我们也是原本因着被罪捆绑下地狱的人，但因着耶稣在十字架上的救恩，我们称义得救了，让我们脱离罪的辖制，能够进到永远的天国。我们也有从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，我们纪念着得救的日子，得胜的日子。神在天上也给我们设摆筵席。我们纪念着为我们的罪而死，又让我们称义而复活的耶稣基督。我们过信仰生活时，虽然是有问题环境，那么我们靠着耶稣基督，也都能过得胜的生活，感谢神！
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
(以斯帖记 9:1-4 和合本)
中心内容：犹大人除灭他们的仇敌
个人感想：这里面有一个很大的反转，原本要辖制恨犹大人的人们，反而被犹大人辖制了，并且击杀了那些要害他们的人，这里面还说了末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。生活当中，如果我们抬高树立耶稣我们所遇见的环境问题看似是逆境，实则变成了顺境，因为有耶稣同在，有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。门徒来叫醒了他，说：“夫子！夫子！我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。
(路加福音 8:22-24 和合本)
以斯帖记9:
经文:
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
中心:犹大人除灭仇敌，有了普珥日
个人感想:犹大人原本要被哈曼和其他族杀灭，因着法的改变成为了他们杀害别的人，从乙方变成甲方，位置发生变化。我们因着罪是只能被罪辖制罪的奴仆生活，被自己想法随意牵引，但是借着福音耶稣基督的救赎我们得以见到光脱离黑暗的权势进到光明的国度里。不是我们如何而是接受心的新而生活。需要纪念为我们罪付出代价的耶稣基督的世界。普珥日是为了纪念原本这一天都需要死，因着法的改变成为欢呼，设宴欢乐的日子。借着耶稣我们能坦然无惧来到神面前。
【斯】9章
14王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
15亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
17亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
读本章节话语特别感谢。得救的神的儿女，虽然会遭遇魔鬼的试探，但我们来到神面前，求恩典，神会让我们经历转忧为喜，转悲为乐的的幸福时刻。我们享受神的爱的同时，要时时刻刻纪念神的救恩。直到主耶稣基督再来，传播主的爱到地极。特别感谢神！
以斯帖记9章
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例； 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事， 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。 (以斯帖记9:20-27 ）
中心内容：这章可分为两大部分，整体围绕「犹太人的转危为安与普珥节的确立」展开：
一、犹太人的反击与得胜
• 亚达月十三日：原本哈曼抽签选定的灭族之日，因以斯帖的干预而反转。王命允许犹太人聚集自保、击杀一切攻击他们的人。
• 书珊城与各省：犹太人击杀仇敌，包括哈曼的十个儿子（被挂在木架上），但没有夺取财物——这与哈曼原定的灭族掠夺形成对比，显明他们是为自保而非为财。
• 书珊城的特殊情况：由于城内的战斗延续到十四日，书珊的犹太人于十四日设筵欢庆，而其余各省的犹太人则在十三日庆祝。
二、普珥节的设立与永传
• 末底改的记录与书信：末底改将此事记录在册，并写信给亚哈随鲁王各省的犹太人，吩咐他们每年守亚达月十四、十五日（书珊为十五日，其余为十四日），作为「普珥日」。
• 节日的意义：纪念犹太人从仇敌手中得解脱、转悲为喜、转忧为乐的恩典时刻。
• 以斯帖与末底改的联名确认：以斯帖王后也写信坚立普珥节的规矩，使其成为犹太人世代遵守的定例。
第9章的中心在于：神借着以斯帖与末底改，使犹太人从被灭绝的危机逆转为全面得胜，并将这拯救之日确立为永志不忘的「普珥节」，强调「禁食呼求」转为「设宴喜乐」的恩典翻转，以及集体记忆与感恩传承的重要性。
个人见证：一日之间神扭转乾坤，犹大人本来面临死亡，被敌人辖制，但是他们反倒辖制恨他们的人。神不是无缘无故记录这样的内容，这也是我们的故事。也让我们纪念普珥日，我们也是因着罪只能去地狱，跟神的国度无相关的人，每天在不安惧怕绝望中挣扎，被罪捆绑，我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。(罗马书7:24-25 ），我们自己无法改变，但是耶稣基督他代替我们在十字架上流血牺牲，付出死亡的代价，让我们得永生。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书2:9 ），感谢拯救我们的主，心里纪念主，，也让更多人认识主。
读《以斯帖记》9章1一19节
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:5】犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
【斯9:6】在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
【斯9:7】又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、
【斯9:8】破拉他、亚大利雅、亚利大他、
【斯9:9】帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；
【斯9:10】这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
【斯9:11】当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
【斯9:12】王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”
【斯9:13】以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”
【斯9:14】王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
【斯9:15】亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
【斯9:16】在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
【斯9:17】亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:18】但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:19】所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
个人感想：
读以斯帖记9章1一19节，最触动我的是第1节那个词一“反倒”。
12月13日，原本是哈曼定好要灭绝犹太人的日子，结果呢，犹太人没被灭，反倒辖制了恨他们的人。书珊城里杀了哈曼的十个儿子和五百个仇敌，各省的犹太人也站稳了脚跟，从担惊受怕变成了安居乐业。这反转彰显了神的公义，见证了他为子民申冤的信实。
这让我想起创世纪50章20节，约瑟对他哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”
他们要害犹太人，最后自己被挂在木头上；约瑟的哥哥要除掉他，结果约瑟成了宰相，救了一家老小。人的恶意再大，在神手里都能被翻转成好事。
这几节读下来，我心里特别踏实：坏人蹦哒的再凶，神手里都有一根线拽着。我们现在遇到的那些“过不去的坎”，也许正是神要翻转的起点，别急着绝望，等神出手。
以撕帖记9：23-26 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
感想：犹大人按着末底改所写与他们的信，定了日子为普珥日，这是他们转忧为喜，转悲为乐的日子，因为这是他们获得新生命的日子。我们能够得救也是如此，是靠着主耶稣基督的救恩，神也为我们立了这普珥日，靠着主耶稣基督的救恩我们转悲为喜，转悲为乐，我们得以成为神的儿女，能够享受永远的国度。撒但被挂在了这木头上，担当他自己的罪，我们也不断的传扬着耶稣基督的救恩，这是对耶稣基督的救恩最大的报答。特别感谢！
感想：犹大民族本来是要被灭亡的民族，因着一道懿旨就改变了灭亡的命运，转危为安，保全了生命，杀灭了仇敌。我们本来也是该死该灭亡的人，因着神的儿子耶稣基督被钉在十字架，为我们留下宝血，让我们罪得到洗净，从罪人身份转变成义人身份，所以我也从死亡的命运转到得到永生的命运，感谢神。
HH02【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人【2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们【3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人【4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛
【5】犹大人用刀击杀一切仇敌任意杀灭恨他们的人【12】王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。13】以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”
【14】王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了【28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
感想:在这一章里面犹大人除灭了一切的仇敌还有属于哈曼的家族与普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记，这一切的荣耀都是因着王的新召书，在这里神在指教着我们什么呢？无论我们遇见什么样的问题，重要的是有神的应许神的种子，我们只要依靠神的应许不忘记神，只要记念神的应许，依靠神的应许迈步，就能战胜一切的仇敌，并且除灭一切的仇敌。因为经上记载，然而靠着爱我们的主耶稣基督在这一切的事上已经得胜有余了。
HH05
以斯帖记9：十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 在书珊城，犹大人杀灭了五百人； 又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、 破拉他、亚大利雅、亚利大他、 帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他； 这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。 王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” 以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。” 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。 亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。 亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。 但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。 (以斯帖记 9:1-22 和合本)
思想：这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。……亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。……末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。 以斯帖记 9:10,15,20-22看话语时，犹大人除灭他们的仇敌，生活听谁的声音不一样，以体肉体就是死，顺从谁就做谁的努仆，哈曼就是我们的肉体，当不体贴自己的心时，接受神的心生活时才能与神同行。犹下民族能过平安的生活。
【斯9:12】王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”
【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
哈曼做管理犹太人在他们手里只有死路一条被杀，可是到了末底改被王重要管理犹太人，犹太人得活路，并且杀害仇敌，真解愁，我们一出生在罪恶权下被杀害只能下地狱，我们得救在耶稣里，被保护被引导。【约10:8】凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。
【约10:9】我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
【约10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
【约10:11】我是好牧人，好牧人为羊舍命。
以斯帖9章
亚达月十三日犹大人在各省聚集，击杀仇敌；因末底改在朝中尊大、名声传遍，各省官员因惧怕末底改而帮助犹大人，无人能敌挡他们。
书珊城的战绩：在书珊城宫堡，犹大人击杀五百人，并杀死哈曼的十个儿子；他们没有夺取任何掠物。
王问以斯帖的所求；以斯帖请求次日也准书珊的犹大人照今日的敕令行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在示众木架上，王便允准。
在王的其余各省，犹大人聚集保护自己，击杀恨恶他们的人七万五千名，同样没有夺取掠物，从而脱离仇敌，得享平安。
普珥节的设立与规定
末底改将这些事记录下来，写信给亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们年年守亚达月十四日和十五日。
这两日是犹大人脱离仇敌、得享平安的日子，是从愁苦转为欢乐、从悲哀转为快乐的。
犹大人称这两日为 “普珥日”。
犹大人和他们的后裔，并一切归附他们的人，立了定例，要年年按时守这两日，使这普珥节在犹大人中永远不废，在他们后裔中也永远不忘记。
以斯帖和末底改的确认：以斯帖和末底改以全权写下第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日，这命令被记录在书上。
在任何危难中，只要我们离弃自己的道路， 除去自己的意念 ，接受教会仆的引导，都能经历到神大有能力的拯救。
以斯帖记九章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人；又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、破拉他、亚大利雅、亚利大他、帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
看这话语的时候，
在我们的生活当中，最大的仇敌是自己，肉体里面出来的想法。我们要知道的是，我们是战胜不了自己的想法，只有神的话语，有神的应许才能战胜。拿着人办法是绝对是战胜不了想法，我们树立话语，依靠神，才能战胜我里面肉体出来的想法，特别感谢
以斯帖记9
历史背景：
原定灭绝犹大人的亚达月十三日来到。因末底改掌权，各地官员帮助犹大人，仇敌的阴谋失败。此后设立普珥节，纪念这次拯救。
中心内容：
到了指定的日子，犹大人战胜仇敌，只惩治恶人，没有抢夺财物。书珊城战事延长一天。末底改与以斯帖下令，以亚达月十四、十五日为普珥节，设宴欢乐，互相馈赠、接济穷人，世代纪念神使他们脱离灾祸。
个人感想：
两个旨意同时存在，一个是被灭绝，一个是灭绝仇敌，有环境的时候同时也有应许的世界，选择环境只能掉在环境里面慢慢失去信心，选择应许就能战胜环境得胜的生活，选择应许就要藐视眼见的环境，拿起话语的武器征战，和自己上来的想法，还有周围的声音，眼见的事实征战，治死身体的恶行必要活着。
斯9章：十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人；又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、破拉他、亚大利雅、亚利大他、帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。”以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。 (以斯帖记 9:1-22 和合本)
感想：看这这章特别感谢了，十三日原本是仇敌辖制犹大人的日子，却反转了，犹大人反倒辖制恨他们的人。虽然没有记录神，但是这就是神的作工。设立亚达月十四十五两日，以这两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。值得被纪念的日子。
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
BM15，以斯帖记第9章
个人感悟：十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。( 以斯帖记 9:1-5 和合本 )末底改坚守神的心，以神的事情为喜乐，所以他不屈服于任何人，只跪拜神，所以最终神按照他的信心给他成就了，他的名声传遍各省，日渐昌盛，没有人能够超过他，让我们看到仰望神就是最后我们需要走的路，神给我们的都是最好的，神的安排也是最适合我们的，我们眼睛看到的都是虚假的，唯有神才是真实的，神让我们看到神里面的大智慧，让我们仰望主活着，特别感谢！
照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”，用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。
以斯帖记9章。神暗中掌权，将仇敌灭族的恶计彻底翻转，祂的子民得胜却不贪夺财物，坚守圣洁。神使人转忧为喜、化悲为乐，设立普珥节，吩咐百姓世代记念祂的拯救，彼此分享喜乐、周济穷人，一生依靠祂的信实与恩典。神掌管一切。按照他的应许成就看过他的百姓。看到神才是真正的宝藏。神在看过保守他的百姓。再大的仇敌也害不了我们。
各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。(以斯帖记 9:3-5 和合本)犹大人的名声传遍各省，日渐昌盛，末底改在朝中为大，犹大人杀了一切的仇敌。神在哪里，哪里就有平安和盼望，与神连接的人，神也会帮助他们生活。不连接的人，只能在自己里面，时间久了也分不清什么是出于神，什么是出于魔鬼。神的话是叫人安静的，魔鬼撒但的话是叫人混乱的，所以我们需要神的话语引导生活。神把话语给我们，就是让我们去接受话语生活，话语有能力，话语有力量，让我们正确的去面对生活。特别感谢
以斯帖记9章，
当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。 王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” 以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。” 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。 (以斯帖记9:11-14 和合本)
看哈曼结局的时候这一切都出于神，虽然他想把犹大人灭绝除掉，这是他的计划，但神有神的计划，神会按神的计划来做工的，神有神的旨意和安排，能看到哈曼计划的这一切都是徒然的。人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。(箴言19:21 和合本)跟随自己的想法只能走向灭亡。拿着神的心生活才是一条蒙福之路。
亚达月十三日，行了这事。十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
18 但书珊的犹大人，这十三日，十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
个人感想
因着罪只能死的我们，因着耶稣基督的宝血的拯救得到新的生命了。
在生活当中也有各种各样的困难，但靠着应许可以得胜。
让我们纪念耶稣基督拯救我们的日子而每年都过圣诞节。圣灵诞生在我们心里而喜乐。
《以斯帖记9章》中心内容:末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。（以斯帖记9:20-28节）
个人感想:学习这章十二月亚达月十三日，犹太人因着以斯帖从王那里得到新的喻旨，原本是忧愁、悲伤的日子，却成为了喜乐、平安、得胜的日子，犹太人起来攻击一切要杀害她们的人，因着犹大人的反击很多人都入了犹大籍。末底改写信给王，王允准定下每年的亚达月十四十五为普洱日，犹太人要世世代代永永远远遵守纪念这两日。思想的时候，想到信仰生活中我们一定得记念着耶稣基督，为我们钉十字架日子，因为耶稣基督最后在十字架上说的一句话“成了。因着耶稣在十字架所流的宝血，把我的罪洗的像雪一样的白。还有耶稣基督复活的日子，因着耶稣的复活我成为了义人。成为了完全圣洁的人。特别感谢！
【斯9:20】末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，
【斯9:31】劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
中心 普珥日是犹大人转危为安，转忧为喜的日子，所以他们要把这个日子铭刻在心里，并且记录下来
感想 我们也需要准确知道我们的位置，我们是从罪孽里生的，只能下地狱，但是因为耶稣基督的救赎，我们罪得赦免，我们也不能忘记自己的根本，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。所以我们也需要在心里准确地刻上印记，特别感谢神。
以斯帖记9：21一22节：
吩咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这两日为犹太人摆脱仇敌得享平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日，并在这两日设宴欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
末底改设立了普珥日，是转摆脱仇敌得享平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日，思想的时候，因末底改相信神，神使他们转忧为喜，转悲为乐了。我们在信仰的生活里，有环境问题，看似不好，心里有担心忧虑，但走到教会仆人面前的时候，话语进来作工就会有不一样的世界。神通过话语作工的世界。
斯9章
【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。【斯9:31】劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。【斯9:32】以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。感想 普珥日是第二个诏书所带来的，记念普珥日是高举第二道御旨的意思，因着第二道御旨所带给的喜乐日。【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
感谢神！
以斯帖记 9:23-28 节
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
中心内容：
犹大人大获全胜，杀了仇敌哈曼与哈曼的众子，也杀了下手害他们的人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人按着末底改所写与他们的信，定了日子为普珥日，这是他们转忧为喜，转悲为乐的日子，因为这是他们获得新生命的日子。各省的犹大民族都遵守末底改与以斯帖所吩咐的，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
个人感想：
这普珥日也就是纪念者拯救的日子，所带的感谢的心而定的。我们也有普珥日，就是耶稣基督把我们从最里面拯救出来的日子。按着我们的条件是该遭到灭亡的人，是与神无关的人。但应着神爱世人，将他的独生子赐给我们，叫一些信的人不至灭亡的永生。因此因着耶稣基督的救赎，我们成为了义人，是神的儿女，是与圣徒同国，是神家里的人了。
以斯帖记9章
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
以斯贴记四章里，犹大百姓因着王的谕旨，大大悲哀。虽然末底改也痛痛哀号，但感受到末底改知道一个事实，就是犹大人必得解脱，蒙拯救。结局也照着话语所成就。只有神，只有话语有转忧为喜，转悲为乐的能力，【耶31:13】那时处女必欢乐跳舞，年少的、年老的，也必一同欢乐，因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。特别感谢。
以斯帖记9章:
内容:26照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，27就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。28各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。29亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。30用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，31劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。32以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
感想:看这里话语的时候，以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的主耶稣基督。让我们靠着耶稣基督的救赎过得胜有余的生活。献上感谢！
以斯帖9章亚达月十三日，原本犹太人要被仇敌屠杀的日子，反倒成了犹太人反击仇敌、大获全胜的日子。各地犹太人聚集自卫，击杀谋害自己的敌人，处死了哈曼的十个儿子，官员们因惧怕末底改都来相助犹太人。书珊城的犹太人多打了一天，十四日继续除灭仇敌；乡村犹太人十三日得胜，十四日安息欢乐，书珊的犹太人十五日安息。之后末底改下令，犹太人每年守亚达月十四、十五日为普珥节，设筵喜乐、彼此送礼、接济穷人，永远纪念神的拯救，把苦难转为喜乐。
以斯帖9:20-22，30-31末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。 用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
虽然犹大人获救了，也胜利了。但是末底改和以斯帖让犹大人记念这两日为普珥日，要禁食呼求。在记念胜利的同时，每当过普珥日的时候，不得不会想起他们差点整个民族丧命的事，是神对犹大人看顾和保守的缘故保全了生命。我们不是只记住蒙恩的事情，而是通过恩典我们的心常常回到我们原本是应该灭亡的人，是神给了耶稣基督我们才得到了生命，不是我们自己优秀了不起的。因此我们通过恩典，常常不离开我是一个需要被神怜悯才能活下来的位置。
以斯帖记9章照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
感想：以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活。感谢神！
以斯帖记9章20末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
27就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。这里的普珥日是犹大人尽情杀戮灭绝他们的仇敌的日子，也意味着我们在耶稣基督里重生得救的日子，就如同普珥日一样，耶稣代替我们战胜了罪和死亡，为我们战胜了一切仇敌，使我们转忧为喜、转悲为乐。重生得救以后在教会里过信仰生活的方向不是只为了肉体得到满足和平安，而是依靠着应许和话语过着争战的生活，藉着话语与肉体争战，每天都是享受普珥日的快乐感谢神！
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:5】犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
个人感想
通过话语看到十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。看到神自始自终都站在犹大民族这一边，神帮助了他们，诗篇说：倚靠耶和华强似倚赖王子，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的那人有祸了，在信仰生活中不是一帆风顺的，有不理解不明白的地方，当转向神时，因为神知道万人；【约2:25】也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的，信仰就是站在神面前过，特别感谢
以斯帖记第9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
个人观点
原本犹大人要灭亡的，因着末底改与以斯帖争战，以斯帖撇弃自己的想法，带着死就死吧的心，来到王面前，扭转了结局，使犹大人反败为胜。能够看到，在自己里面只有死，绝望，但争战之后又有一个新的世界了
以斯帖记9章:【斯9:20】末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
感想:犹大人最值得纪念的普洱日定在亚达月。是因为犹太人在十三日击杀仇敌后，十四、十五日得享安息。
虽然以斯帖记里面没有提到神和耶稣这样的字样，但是通过普洱日也展现出神向着我们的爱。藉着耶稣的钉十字架流宝血洗净了我们的罪，我们从罪里得释放就是转忧为喜，转悲为乐的吉日。
因为在死亡的地狱的边缘瞬间进到天国了。使我们得到了永远的安息!就如神把天地万物都造齐了之后就安息了。得救之后的我们没有我们要做的什么，我们尽管享受着神所创造的一切。
【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
以斯帖记9章
【斯9:11】当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
【斯9:12】王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”
【斯9:13】以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”
【斯9:14】王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
【斯9:15】亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
犹太人现在能够杀死他们的仇敌，因为亚哈随鲁王让以斯贴已经这样颁布了谕旨。现在杀死了很多的人，反而不是以斯贴走到王面前，而是王来找以斯贴，问以斯贴，你还有什么想要的？你所要的我给你。看的时候，现在的这个身份，虽然亚哈随鲁王是王，但是呢，完全是听以斯帖的了。真的，我们拿着神的心迈步，以神的心为心的时候，神也树立我们，使用我们。
海13
以斯帖9章：末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
（斯9：20-25和合本）
感想：通过话语看犹大人是怎样脱离仇敌，转忧为喜，转悲为乐的吉日，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。看的时候总有一个转折点，看是败之了，最后却得胜了。
同样在罪恶里面的我们，就是该死该灭亡的存在，感谢的是耶稣在十字架上拯救了我们，也从罪的世界里把我们挪移到神爱子的国度里面，从罪恶里面脱离出来的我们，使我们在罪上死，在义上活，所以我们得到这样宝贵的福音。也得到了永远的生命，特别的感谢神。
以斯帖记9章
中心内容：十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 …各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 …王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” 以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。” …亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。…以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。…这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 …亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”， …劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
感想：看这章话语的时候，杀死哈曼不是结束，还得斩草除根，把他的众子也都得杀死。我们得救以后不是结束，还得跟肉体争战，靠着圣灵致死肉体的恶行才能活着。我们得时刻纪念耶稣给我们成就的伟大救恩，那么过信仰也得靠着耶稣为我们争战。
以斯帖记9章
中心内容
是纪念神对犹太民族的奇妙拯救，将原本的灭族危机逆转为得胜与喜乐，并确立普珥节作为永久的纪念。这一章不仅记录了历史的转折，更强调了在逆境中信靠神的掌管，将苦难转化为代代相传的祝福。
原文
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。(以斯帖记 9:1-3 和合本)
个人感想
两个谕旨的时间都是十二月十三日。犹大人没有静静地呆着，而是先发制人。犹大人先起来辖制恨他们的敌人。因都害怕末底改的缘故。现在，我们也有两个谕旨，敌人拦阻我们传福音的谕旨和神要我们传福音的谕旨。我们和哪个起反应，决定着我们的心。和耶稣的谕旨起反应，会得到耶稣的帮助，虽然有环境，有问题，耶稣能帮助我们越过去。如果我们和敌人的谕旨起反应，我们只能害怕退后，心里没有力量。保罗对我们说：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。阿们！
以斯帖记 9:23-28于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
感想：被审判的犹大民族因为神的应许而得救，为了纪念神的拯救让人们不忘记普珥日，一起遵守这两日。在守节的过程中也能回看自己的身份，原本是被害的，但是神拯救所有人，重新获得生命，完全是神的恩典和神的保守。神与我们所立的约也是永远的，神让我们成为了义人，是不能更改的。神让我们常常纪念普珥日，神成为牧者引导我们的脚步，神与我同在特别感谢。
20.末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21.嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
22.以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23.于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24.是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。25.这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
通过本文的话语，可以看到“普珥日”，就是犹大人除掉仇敌的日子，就是把哈曼挂在木头上的日子，就是我们的肉体和肉体的邪情私欲和主耶稣同钉在十字架上的日子，就是我们脱离仇敌（肉体）得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。是主耶稣的死、埋葬、复活的日子，主耶稣战争罪、战胜死亡、战胜撒但的日子，主耶稣的得胜就是我们的得胜。我们能够从罪中脱离出来，不是靠着我们的能力，是神藉着主耶稣钉在十字架上使我们脱离了罪，感谢主
以斯帖9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。(以斯帖记 9:1 和合本)照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。(以斯帖记 9:26-28 和合本)
普珥日，这是他们转忧为喜，转悲为乐的日子，因为这是他们获得新生命的日子。
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。(以弗所书 1:4-6 和合本)
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:20-22 )
感想：
原本仇敌哈曼用诡计要在亚达月十三日除灭犹大人，但神却通过末底改和以斯贴拯救犹大人，使他们能够脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐，因此摯定亚达月十四、十五两日为普珥日，作为节日来世代纪念遵守。
从这普珥日里我们能够看到神做功的特征，神是赐平安的神，他保守我们时即使在痛苦和绝望中也能够转忧为喜，转悲为乐。
正是如此在生活中我们应当纪念神，让他成为我们人生的主人。神里面有着丰盛的恩典和怜悯。靠着神的怜悯和恩典即使在无可指望的时候我们也能因信仍有指望。
【以斯帖记9章】
【斯9：1-4】十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
黙想话语，看到以色列百姓在亚达月十三日他们战胜了仇敌。本来在这一日看哈曼的谕旨都该死亡的。但是他们看的是以斯帖的谕旨。所以都能够活过来。以斯帖又在王的面前蒙恩典。在亚达月的十四日立为盛宴，欢乐的节日。他们彼此会送礼物，相互传达被拯救的信息。他们就把十四十五这两日设为普珥日。让以色列百姓每年守着普珥日，为的是让后代不要忘记是神拯救了他们。在我们过信仰生活的时候，有很多让我们忧愁的日子。因为有很多我们无法改变的环境。但是因为我们有神，有教会，有牧者。不断的拿着神的话语在引导着我们。让我们的心面对环境的时候，虽然很难，但是我们的心已经开始过上普洱日。因为我们已经拿着信心都越过去了。看到普珥日纪念着神，让我们脱离仇敌得平安。让我们转忧为喜，转悲为乐。与主同行，感谢神！
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
起初好像要灭亡的犹大人，最后得到了神的帮助，成为强大的民族，除掉敌人，我们也是跟着教会，虽然有环境但是有神帮助我们，教会也引导我们特别感谢。
以斯帖记9章:
中心思想：到了原定屠杀日，犹太人奉旨武装反击，杀灭所有仇敌，包括哈曼的十个儿子。书珊城的犹太人多打了一天，全国上下无人能抵挡，因为所有人都惧怕他们。战事结束，末底改规定每年亚达月十四、十五日要设宴欢乐、互赠礼物、周济穷人，纪念犹太人从灭族危机中“转悲为喜、转忧为乐”的逆转。这个节日就叫普珥节（因哈曼抽“普珥”得名）。
见证：3节 各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。4节 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 5节 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。当末底改站在神面前生活时，神不断的兴起帮助他的人。神让末底改日渐强盛，就像大卫家日渐强盛一样。信仰当中拿着和肉体争战的心，灵魂就会不断的强盛，反之就会安逸没有力量。感谢神让我们带着和肉体争战的心，不是我们努力的去争战，而是话语已经得胜了。
《以斯帖记》9章
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
15 亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
17 亚达月十三日，行了这事。十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
18 但书珊的犹大人，这十三日，十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24 是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
以斯帖说王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，以斯帖虽是王后但没有主张自己的意思，以王看为美的行，求你准书珊的犹大人，求王准以王为中心而走自己脚路，和王建立起来关系使用王能力去面对环境，所以看似要死但却是活着的。
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。(以斯帖记 9:1-4 和合本)
开始人们都惧怕哈曼，但是那是人树立的，当神的旨意来临的时候，也从高位置上跌落下来。而后面的末底改，是神树立的，神树立的即使条件不是非常的成熟，但是备了丰富的恩典因此日渐昌盛。我们相信神，但是往往被现实中的问题局限着，不是没有神的带领，而是我们信不起来，因此信仰需要不断的得到话语的养分，使用信心的眼睛去看问题，末底改日渐昌盛，大卫家日渐昌盛，这样我们面对人生的问题，都能够迎难而上，充满活力，感谢神。
HS
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 在书珊城，犹大人杀灭了五百人； 又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、 破拉他、亚大利雅、亚利大他、 帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他； 这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。(以斯帖记 9:1-10 和合本)
默想，犹大人除灭他们的仇敌。
我们在信仰生活当中，最大的仇敌是自己，和自己肉体里面出来的想法。如果想战胜肉体和肉体里边出来的这个想法，必须有神的话语，有神的应许才行，拿着人的想法和决心，那个绝对是战胜不了这个肉体，还有肉体里面的想法的。
所以亚哈随鲁王下的旨意，杀尽一切犹大人的仇敌。也可以说就是像神给我们的应许一样，非常有力量。
如果以斯帖拿着肉体的劲儿，和哈曼他们争战，真是争战不过他们， 因为哈曼的世界太强大了，肉体的世界太强大了，如果没有神的应许，没有神的话语，是战胜不了的。所以当谕旨传遍各处的时候，能够战胜他们，也可以说 神的话语，才能够战胜肉体里边出来的这些想法。非常感谢。
斯9章
这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事， 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。 各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。(以斯帖记 9:25-28 和合本)
看圣经话语的时候，在这一章里是被纪念的日子，而且也是犹大百姓最高兴的日子。因为在这一日看到了神的做工，发现神与他们同在。同样我们信仰生活当中，也要有普珥日，因为这是看到神做工的日子。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
感想：原本12月亚达月十三日是犹大人遭灾的日子，反倒使犹大人的敌人遭灾。撒旦是毁灭者，撒旦总是以各种各样的方式方法欺骗着得救的圣徒，毁坏他们。什么人能站立得住呢？是在神面前过的人，在神面前生活的人不被环境问题捆绑，能凭着信心迈步。凭着信心争战，就能得胜。
斯9章
20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24 是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
个人感想
因为哈曼的恶计，犹大人面临被灭族的危机。但因为亚哈随鲁王的第二道喻旨，脱离了死亡，并且除掉了想要害他们的人。所以末底改嘱咐他们每年守亚达月十四十五俩日，以这俩日为脱离仇敌得平安的日子！我们因为罪只能灭亡，但神赐给了我们耶稣，耶稣救赎了我们脱离了罪和死亡，我们明白救恩的日子，就是得救的日子，我们也应该纪念这脱离罪得新生命的日子！
以斯帖记9章，照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。看以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活，感谢主！
以斯帖记9章
原文
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后(以斯帖记 9:23-28)
中心内容
原定屠杀犹太人的亚达月十三日局势反转，犹太人反击诛杀大量仇敌，且没有抢夺财物。应以斯帖请求，书珊城多一日清剿行动。依据城乡作战时长不同，分别定十四、十五日为欢庆日，末底改、以斯帖颁布书信，设立普珥节，让后代永远铭记哈曼抽“普珥”（即抽签）阴谋灭族，规定设宴送礼、救济穷人，作为世代相传的定例，纪念民族死里逃生、仇敌阴谋落空。
个人感想
这里的普珥日是犹大人尽情杀戮灭绝他们的仇敌的日子，也意味着我们在耶稣基督里重生得救的日子，就如同普珥日一样，耶稣代替我们战胜了罪和死亡，为我们战胜了一切仇敌，使我们转忧为喜、转悲为乐。重生得救以后在教会里过信仰生活的方向不是只为了肉体得到满足和平安，而是依靠着应许和话语过着争战的生活，藉着话语与肉体争战，每天都是享受普珥日的快乐。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
曾经，犹大人四散各处，面对灭族谕令，只能披麻蒙灰、禁食祷告，活在死亡的威胁之下。如今时机来到，他们不再四散惊慌，而是彼此聚集，联合起来抵挡伤害。仇敌原本预定要杀戮他们的日子，反倒成为他们得蒙保护的时刻。各省权贵纷纷伸出援手，不是出于人的良善，乃是神使末底改的权势被高举。从前哈曼位高权重，人人趋附；现在神翻转局势，叫掌权者前来庇护祂的百姓。这让我看见，地上人的态度，都在上帝的掌管之中。祂可以叫人欺压，也可以叫人施以援手。末底改日渐昌盛，这份兴盛，不是为自己谋取荣华，而是用来守护本族同胞。他从朝门受苦的犹太人，一跃成为朝中重臣，印证神记念忠心之人，祂的拯救不会半途而废。同时也提醒，得胜不是个人单打独斗。犹大人能够站立得住，离不开群体彼此扶持。许多时候我们承受压力，也需要弟兄姊妹的陪伴代祷。纵然环境看似毫无盼望，神自有时间翻转境遇，使受欺压的得庇护，叫恶人的计谋归于虚空。
犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。(以斯帖记 9:5,10,15-16,18 和合本)
犹大人用刀击杀一切仇敌，却没有下手夺取财物。犹大人们的焦点不在财物的上面，他们只看与他们为敌的仇敌身上。耶和华说，我要世世代代与亚玛力人争战，与神为敌的神要世世代代与他们争战到底。除掉神所厌恶的，这才是最终的目的。我们总是想要藉着神得到什么益处，恩惠，但是神在我们身上想要做的只有一个，除掉我里面看为正确的想法，把我的心都除掉，能够转向神。犹大人带着一样的心，击杀一切仇敌，阻挡他们的，陷害他们的，全都除掉，这就是他们的目的，所以向着财物没有任何的关心。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。(以斯帖记 9:26-28 和合本)末底改让人们世世代代记念普珥日，不可废掉。神也想让我们记念除掉肉体，与基督同钉十字架的日子，不再跟随自己的想法，感觉，只依靠约定生活。
《以斯帖记》9章
这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
(以斯帖记 9:10 和合本)
亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
(以斯帖记 9:15 和合本)
在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
(以斯帖记 9:16 和合本)
再三强调虽然王允许夺取财物,但并没有那么做。他们没有夺取财物的理由是:为表明他们争战的动机不是出于贪财的利己心;表明遵照神的命令,灭绝犹大仇敌的事才是有意义的。约500年前,扫罗击败亚玛力之后,因贪欲从该除掉的部分中取了一些上等的作了掠物,遭到神的烈怒，可能,末底改从这些历史性事件中吸取了教训。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
犹大人世世代代纪念普珥日，因为他们在这日脱离了仇敌的手，得到了生命，所以他们不可废弃也不可忘记这日。这就相当于我们得救的日子。我们不能忘记我们得救的日子，应该时刻纪念他，时刻纪念耶稣基督的宝血把我从罪里拯救出来的日子，时刻纪念我从罪里脱离出来，得享平安与永生的日子。纪念耶稣基督为我留下的宝血，和神向我施下的恩典，这个会保守我们的心，让我们在患难中也有盼望。
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。……王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。”以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。……末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，……以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
……这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，……各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”，……劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。(以斯帖记 9:1,12-14,20,22,25-26,28-29,31 和合本)
看到整个犹大民族开始反击，他们的处境完全被翻转，因着王向着王后的爱，整个民族得到保守与看顾，神的约非常重要，我们里面有神的约，不管遇到什么问题，都可以因着约得到保守。
王后定义为普珥日，不仅仅是提醒民族不要忘记，更是提醒每个人因着王的爱，我们才得到机会，要纪念的是王的恩典，耶稣基督的宝血。特别感谢
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 (以斯帖记9:1-5 和合本)
在旧约里，亚达月十三日本来是犹大人最恐惧的日子，当初哈曼立下谕旨，打算在这一天彻
底杀灭、灭绝所有犹大人，把整个民族除掉。那时候全城张贴的都是死亡的命令，百姓看到
谕旨，心里只剩绝望，天天活在惧怕里。但局势后来完全反转。末底改和以斯帖反击得胜，
哈曼被处死，王又颁布了一道全新的谕旨，依旧是亚达月十三日，日期没变，但意义彻底不
一样。这一天不再是犹大人被杀害的日子，反而变成了他们主动反击、征战得胜、脱离仇敌
辖制的日子。《以斯帖记》9章明确记载，那日犹大人在各省聚集，击杀要害他们的仇敌，
没人能抵挡他们，连各省的首领、总督都因敬畏末底改，反过来帮助犹大人。哈曼的十个儿
子也全部被处死、挂在木架上，彻底除去了百姓心里的后顾之忧，让大家彻底脱离仇敌的阴
影。这两道截然不同的谕旨，特别像我们基督徒的信仰光景。很多人信主后，眼睛只盯着自
己的软弱、过犯、亏欠，就像只看见哈曼那道定罪、死亡的谕旨，天天自我否定，觉得自己
不圣洁、没信心、有疾病、活在肉体里，满心都是绝望和软弱。但我们要记得，神给了我们
第二道得胜的谕旨，就是耶稣基督的十字架。基督已经替我们钉死在十字架上，祂担当了我
们所有的罪、疾病和软弱。圣经告诉我们，凡属基督的人，已经把肉体和邪情私欲一同钉在
十字架上。罪、软弱、世界、肉体的辖制，在十字架上已经全部结束，并且基督已经复活得
胜，这就是我们得胜的应许。真正有信心的人，会靠着神的话语反击一切谎言。当软弱、定
罪的念头出现，我们要宣告自己在基督里的新身份：我们不再是罪人，是被神称义、圣洁、
完全的人；我们不再被疾病捆绑，已经得着医治；我们不再属肉体，乃是属圣灵、满有信心
的儿女。
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:20-22 和合本)……
犹大人因为亚哈随噜王的第二道喻旨，得救了，并且除掉了想要害他们的人、所以末底改嘱咐他们每年守亚达月十四十五俩日，以这俩日为脱离仇敌得平安的日子！我们因为罪只能灭亡，神赐给了我们耶稣，耶稣救赎了我们脱离了罪和死亡，我们明白救恩的日子，也是永远也忘不了的！每当回想起来得救的应许就特别的喜乐感谢！
以斯帖记第9章历史背景
法律反转：为什么犹大人能“合法反击”
波斯玛代律例王谕不可废除（斯1:19，8:8），所以亚哈随鲁不能直接收回灭犹令，只能另下一道对等谕旨：
允许犹大人在同一天“聚集保护性命，剪除那要攻击他们的人”（斯8:11）。
于是亚达月十三日，原本是犹大人待宰日，变成自卫反击日。经文强调“击杀那要害他们的人”“没有下手夺取财物”，叙事上定位为防卫性清剿，不是主动远征或抢钱。
为何挂哈曼十子尸首
以斯帖求“明日续行、挂尸木架”，是波斯式政治恐吓：把已倒台的灭族策划者家族公开示众，吓退潜在跟风者，也坐实哈曼派彻底出局。
这段经文的历史背景就是：波斯黄金时代，散居书珊与外省的犹太人面临官僚哈曼借王权搞的法定灭族，靠王后以斯帖与末底改在宫廷里翻盘，利用“不可改谕”的波斯法反向合法自卫，事后把死里逃生的一天定为普珥日。它既是宫廷传奇，也是被掳后期犹太散居史的一块记忆基石。
默想经文:【斯9:20】末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
读这样经文的时候能够想起【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
虽然有罪和死亡的律，但是紧接着神也赐给了生命圣灵的律了，叫我们不在罪和死亡的律里面活着了，所以如今我们也是每天要记念普珥日一样，神叫我们得自由的那日，也时时与生命圣灵的律连接我们的心就能不断的得享平安！感谢主阿们！
末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。……王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” (以斯帖记 9:4,12 和合本)
从不能与王见面，到王主动问她，以斯贴只是约过了一次负担。为了自己的民族，为了神的选民，看似面对的是死就死吧的世界，最后却成为了蒙恩典的位置。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
)以斯贴能蒙到恩典是她负的是神的轭，神也必帮助她，赐她平安！
以斯帖记9
原文：十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。……这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
(以斯帖记 9:1-5,10 和合本)王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:17 和合本)
中心内容：《以斯帖记》第9章的中心内容是：犹太人成功反击仇敌取得全面胜利，并正式确立了“普珥节”作为世世代代纪念神拯救的欢乐节日。
个人见证：犹大人最后大获全胜能够反过来杀掉他们的敌人，看的时候都是神在帮助，在这个过程当中，王能够允许犹大人在城里边杀害500人包括在别的城里边也能杀害各种自己的敌人，因为在王看的时候，第1个呢是恢复遮盖之前的谕旨，能够能成为保护犹大人的命令。再有一个，就像现在的人也用眼睛看基督徒一样，别的人犹大人的时候，他们虽然杀害自己的敌人，但是他们不去抢掠财物，他们非常的节制自己。老师说的，世人不看圣经，但是看基督徒，我们过什么样的生活，别人的话会去看，然后也会由此而认识神，我们心里边如果没有信心的话，带着自己的想法，还有啊各种这样的手段过生活，那么别人也能够能感受到也是这样学习，包括家人。所以在每一件事情上，都求神的引领，神的恩典和帮助，这个呢是最蒙福的，也是神最喜悦的道路。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
见证犹大人反过来击败想杀他们的人，并且因为害怕末底改官员们，也都进了犹大籍。以及哈曼的十个儿子也被挂起来了。重要的是王特别想赐给王后以斯帖一切，她一切所求的都满足她。特别荣耀，幸福。虽然在环境里只能痛苦煎熬，但心里看到神细腻的爱，与神的心连接，也会幸福，盼望
以斯帖记9章中心内容
十二月乃是亚达月十三日王的谕旨将要举行，犹大人除灭仇敌的日子，亚达月十四、十五两日为犹大人脱离仇敌忧转为喜悲转为乐，家家户户世世代代记念守普珥日不可忘记永远不废以斯帖命定。
原文
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:13】以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”
【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
【斯9:31】劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
个人感想
看经文思想犹大人十二月亚达月十三日因仇敌哈曼被除灭的日子，但忧愁变喜乐患难得安宁的日子，是因末底改持守应许推动以斯帖，到王面前得到应允救犹大全民族，同样我有环境问题像末底改推动以斯帖一样，教会仆人一直推动我到S面前得到应允，忧愁变喜乐患难得安宁让我尝刭S的滋味，特特感谢S的大能大爱。
以斯帖记9章
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
15 亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。 通过话语能发现神的心和神的旨意，我们因着罪十分痛苦，但是靠着主耶稣基督的救恩我们转悲为喜，转悲为乐，我们得以成为神的儿女，能够享受永远的国度。撒但被挂在了这木头上，担当他自己的罪，我们也不断的传扬着耶稣基督的救恩。
斯9章
脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。
有快乐日这首歌，唱的是心里拥有罪得赦免信心的日子。
本来十三日是犹大人死亡的日子，让犹大人悲伤的日子。能把这日子转为平安、转为喜乐的是神的恩典，是耶稣。
耶稣在十字架上一日之间就除掉了罪。又有一日用福音在心里给信心。
耶稣在十字架上那日所做的事情在心里成为信心的那日就是心里转忧为喜的日子、转悲为乐的吉日。
这日是该悲纪念的，用饼来纪念耶稣身体，用杯记念用耶稣的血所立的新约。
是新约在心里，转忧为喜、转悲为乐。因此，当纪念这约。
犹大人的普珥日，重生人的快乐日。
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”，用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，
(以斯帖记 9:23-30 )
这里的普洱日就是纪念犹大民族得拯救的日子，所以各省的人都欢呼，家家户户，世世代代也都遵守纪念这两日，就像我们得救的基督徒一样，当我们从该死该灭亡的，只能去到地狱的痛苦的地方，被拯救能够藉着耶稣基督的宝血成为义人，这是多么蒙福，多么幸福的事情呢，所以特别感谢主！话语里说，
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
(罗马书 3:23-24 )
感谢主为了拯救我们的生命，舍弃了自己最爱的儿子。
以斯帖记8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。…说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 …亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 …谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 …抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。…王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(以斯帖记8:1-2,5,7,11,13-14,17 和合本)
犹太人好像到了绝境，但是又从那里活了过来，就像神给了人律法，守住就能蒙福一样，其实是守不住的，第一个约让人们只能灭亡，所以神给了人第二个约，也就是新约。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书31:31-34 和合本)
以斯帖记9章：十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。(以斯帖记 9:1-5 和合本)
个人感想：
本来是犹大人的仇敌要害犹大人的，但结局却是犹大人反倒辖制恨他们的人，末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。这一切恩典都是出于神，本来犹大人要灭亡了，但有像末底改一样的仆人，被神感动，依靠神，坚信神会帮助他们，所以能引导以斯帖进去见王。当以斯帖放下自己的想法，被引导往前迈步，看到神惊奇的做工，特别感谢！
斯9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。(以斯帖记 9:1 和合本)
第一个谕旨是通过哈曼下达的，第二个谕旨是通过末底改下达的。第一个谕旨让犹大人遭到灭亡，第二个谕旨让犹大人得到生命，并且还可以灭掉敌对的人。就如律法让人死，但是恩典的法让人们活。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
(罗马书 5:21 和合本)
因律法给我们带到咒诅里，但是又因着耶稣基督的恩典，借着耶稣基督使我们进入的恩典的权势下，使我们得到了自由。
以斯帖记9章
从三月二十三废除哈曼写的谕旨除灭犹大人到十二月十三日犹大人反倒辖制仇敌，除灭亚玛利人，中间间隔九个月，但这些都没有跑掉，都被除灭了！杀了恨他们的人七万五千！这九个月之前人们得到王的谕旨到被杀，没有悔改心，因为被第一个谕旨影响，没有接受第二个谕旨！所以都被杀掉了！之后定了十四和十五两日为普珥日，这日是，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。 又改了法定，犹太人都需要守这两日，永远不废！在他们后裔中也不可忘记！就像以色列百姓的逾越节一样！
九个月之间，有的犹大人的仇敌心回转上了犹大人的户，也守着普珥日为吉日，脱离死亡的日子，可是七万五千被杀，是神命定的除灭亚玛利人，也除灭了哈曼的后裔！他们听到这消息却不回转心，还把犹大人当仇敌，所以被杀！脱离死亡的犹大人得享平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日！也让后裔永远守这日，就是脱离死亡的日子被纪念！神不希望我们灭亡，神希望我们脱离咒诅，回转得到喜乐和盼望！神的话语说成了，使我们脱离黑暗，脱离死亡！过上喜乐幸福的生活！特别感谢！神也不一样人们被黑暗捆绑，希望人们脱离黑暗，神给了我们拯救者耶稣基督，使我们的罪和咒诅归到耶稣基督那里使我们完全！
斯9章
中心内容:十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 ……以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例； (以斯帖记 9:1-5,22-23 和合本)
个人感想:犹大人得胜来源于恩典，得到拯救后不是过着随心所欲的生活，而是时常过着争战的生活，不是随从肉体，安逸，躺平。末底改写信吩咐全地犹太人，守亚达月十四、十五日为普珥节：摆设筵席欢乐、彼此送礼、周济穷人。不只是庆祝胜利，更是提醒后代，不要忘记神把悲哀变为喜乐的拯救。
合4
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
默想！
神在指教着我们，无论遇见什么样的问题，重要的是有神的应许神的种子，我们只要依靠神的应许不忘记神，依靠神的应许迈步，就能战胜一切的仇敌，并且除灭一切的仇敌。
心中栽种话语的种子在心里头，在有环境也不会动摇，也不会被环境捆绑吧。
以斯帖记9:20-24
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例； 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 思想话语的时候普珥日是第二个诏书所带来的喜乐日，记念普珥日是高举第二道御旨的意思，因着第二道御旨所带给的喜乐日，同样我们在信仰中不只是得救就结束了，而是在我们实际的生活中一直过着和肉体征战的生活，心里过着得胜喜乐的生活，就像只看第一道旨意心里就没有力量但是看第二道旨意心里就是不一样的喜乐，神也希望我们过着依靠神有力量的生活。
以斯帖记9章
以斯帖说:“王若以为美，求你准书珊的犹大
人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿
”以斯帖记 9:13
子的尸首挂在木架上。
以斯帖说王若以为美，虽然以斯帖有自己的所愿。但是以斯帖她并没有主张自己的意思，
以斯帖把决定权交给了王（神）。哈曼就是想法的世界，这里说把哈曼的十个儿子的尸首挂在木架上，也就是接受审判的意思，我们每天是不是把哈曼(想法)的世界控告出来即使是控告出来了,那是按照我的意思还是神的意思,很多的时候是想让神按照我的意思来做的时候很多吧！没有过王若以为美的生活。不断的对照话语的时候能看见自己心里的流向。
【斯 9:28】 各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
【斯 9:29】 亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
【斯 9:30】 用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，
【斯 9:31】 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
【斯 9:32】 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
感想：
主要讲述了犹太人在亚达月十三日，十四日，聚集杀戮仇敌，十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
在亚哈随鲁王各省的城里，犹太人纷纷聚集起来，对那些企图谋害他们的人展开反击。他们奋勇作战，无人能够抵挡，各族的人看到犹太人的勇猛，都心生惧怕。而且，各省的首领等官员，因为惧怕末底改，也纷纷转而帮助犹太人。在书珊城，犹太人的反击尤为激烈，他们杀灭了五百人，这其中还包括哈曼的十个儿子。在王各省其余地方的犹太人，也杀死了恨他们的人七万五千。值得一提的是，在整个反击过程中，犹太人都没有下手夺取财物，展现出他们反击的正义性和纯粹性，并非是为了谋取私利。
末底改将这一系列事件详细记录下来，并写信嘱咐犹太人每年要守亚达月十四、十五两日。他指出，这两个日子对于犹太人来说意义重大，是他们脱离仇敌、获得平安的日子，是从忧愁转为欢喜、从悲痛转为快乐的吉日。在这两天里，犹太人要设筵欢乐，彼此馈送礼物，同时还要周济穷人，记念着神把我们从罪恶里面拯救出来。使咒诅灭亡，变成了祝福。
犹太人按照末底改所写的应承照守，将这两个日子定为永例。此后，在各省各城，家家户户，世世代代都纪念遵守这两日，使得普珥日在犹太人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。普珥节成为了犹太人历史上一个重要的节日，它不仅纪念了犹太人在危难时刻的胜利，更传承了犹太人的民族精神和文化传统，激励着犹太人民族在困难环境面前勇干的面对，神帮助我们与我们同在的神。
以斯帖9章
1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
感想
犹太人按照末底改所写的应承照守，将这两个日子定为永例。此后，在各省各城，家家户户，世世代代都纪念遵守这两日，使得普珥日在犹太人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。普珥节成为了犹太人历史上一个重要的节日，它不仅纪念了犹太人在危难时刻的胜利，更传承了犹太人的民族精神和文化传统，激励着后人在面对困难和挑战时保持勇气和团结。
嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:21-22 和合本)
普珥节（Purim）是犹太历亚达月14日（在耶路撒冷是15日），纪念以斯帖记中犹太人绝处逢生。它的庆祝方式非常欢乐，核心可以概括为 “吃喝、送礼、行善” 三大传统。
普珥节的希伯来文词根与”命运/签”（pur）相关，但犹太人相信：表面上签定命运，实际上神定一切。所以庆祝的核心不是”报复仇敌”，而是感恩神在隐藏中拯救、化咒诅为祝福。
看这一章的时候设立了普洱日，将要死的犹太民族通过末底改和以斯帖的缘故能得到反转，这一切看似人在做，实际上都是神计划好了。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；(以弗所书 1:3-4 和合本)在神的里面我们可以得蒙保守，神会帮助我们的。不用自己再努力什么，神来承担一切就够了。
原文：
( 以斯帖记 9:1-4,12 )十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 ……王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。”
中心内容:
一切的荣耀，都是前提是负担，压力似乎要死的困境，但是这都是假的，相信真实的接受引导迈步出去，才能经历品尝神预备好的是丰盛的世界。
个人感想：
本章是特别荣耀的场面，犹大人反过来击败想杀他们的人，并且因为害怕末底改官员们，也都进了犹大籍。以及哈曼的十个儿子也被挂起来了。还有王也是特别想赐给王后以斯帖一切，她一切所求的都满足她。特别荣耀，幸福，得胜的场面。回顾3章时如果没有看到8章的场面的信心，只能痛苦煎熬，但是虽然处在3章水深火热的环境也是，如果心里看到神的爱，那么在环境里与神的心链接，也会幸福、盼望的面对环境问题。特别感谢！
以斯帖记9章
中心内容：当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。”以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
(以斯帖记 9:11-19）
个人见证：看话语的时候，杀死哈曼不是结束，还要除掉他的众子，把他的儿子们也都杀死。才能得享平安。我们得救以后不是结束，而是和肉体一直争战。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
(罗马书 8:13 和合本)
以斯帖记9章29一32节，亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”，用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。
普珥日是第二个诏书所带来的喜乐日，记念普珥日是高举第二道御旨的意思，因着第二道御旨所带给的喜乐日。我们过信仰时，神期盼能在我们心里高举耶稣，这样，使我们战胜一切环境并取得胜利。我们遭遇的困难看似会令我们艰难，但是实际去面对、碰撞的时候，能发现那些困难不仅没有妨碍我们，反而给我们带来了很多益处。耶稣来到这世上，替我们遭受刑罚、受死并复活了。藉此，悲伤变成了喜乐，哀恸变成了欢乐，因为神赐给了我们新的谕旨。当我们理解旧约和新约这两种谕旨的功效时，就能明白耶稣向我们所说的话：“莫想我来要废掉律法和先知：我来不是要废掉，乃是要成全。铭刻在我们心里的恩典之约叫我们得活，有教会仆人引导，并藉着永远圣洁的灵，使我们能侍奉那永生的神。心里特别感谢神！
以斯帖记9章
当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。”以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
(以斯帖记 9:11-15 和合本)
王向着以斯帖的心就是神向着我们的心，神希望我们来到神面前，祈求神的恩典，我们一直过着和神没有关系的生活，但是神特别希望我们来到神面前，王一直对以斯帖说，你要求什么，你还要求什么，就是国的一半也想给我们，这个就是神的心，神想给我们恩典。
但是看以斯帖的时候，她不求金银，而是求拯救生命的事情。所以王也特别喜悦她。
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
(以斯帖记 9:20-28 和合本)
普珥日是第二个诏书所带来的喜乐日，记念普珥日是高举第二道御旨的意思，因着第二道御旨所带给的喜乐日。我们过信仰时，神期盼能在我们心里高举耶稣，这样，使我们战胜一切环境并取得胜利。我们遭遇的困难看似会令我们艰难，但是实际去面对、碰撞的时候，能发现那些困难不仅没有妨碍我们，反而是帮助我们，让我们学习成长。
【斯9:20】末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【斯9:23】于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
感想:原本犹大人，因着亚哈随鲁王所下的第一道谕旨，只能被灭绝的存在，到后来因着神的计划，王又颁布第二道谕旨得蒙拯救，成为得救欢乐的日子。与我们从罪中只能败亡，又因着耶稣的宝血被拯救一样，生活中我们要时常记念被拯救的那日。
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 (以斯帖记9:1-4 和合本)
内容分享：在这里看到王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。在信仰生活的时候常常能发现神从来没有按着我们的所愿做工，反而神做工是按着他的旨意，当我们心拿着神的旨意生活的时候就看到犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛的神的祝福，感谢神。
以斯帖记9章嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；( 以斯帖记 9:21-24 和合本 )
看犹大人本来是应该被杀死的，但是因着新的谕旨，他们得到了拯救，本来应该是忧愁的日子，但是却成为了脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。让他们在这两日设筵欢乐，把这两日成为犹大人重要的日子。我们也是知道自己的面目，和知道耶稣来为了我们做了什么样的工，也是特别喜乐的日子，本来硬着亚当夏娃，我们只能是进到地狱的存在，但是神爱了我们，把他独生的儿子赐下给了我们，为了我们得到生命，我们也是有这样的普洱日，这是喜乐的日子，因着新的约，我们成为了义人。脱离了死亡的权势。
当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。”以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
[以斯帖记 9:11-15节]
以斯帖求王允许百姓在书珊城的自卫行动延长一天，因为哈曼在城中的势力很大，甚至被王处死之后八个月，他的十个儿子还在继续活动，所以需要延长自卫期。哈曼在八个月以前已经被处死，但犹大人到现在才杀了哈曼的十个儿子，表明并不是因父杀子，而是因为他们主动攻击神的百姓。因此，以斯帖请求将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上，和他们的父亲一样，不是为了报仇，而是为了警告仇敌不要继续抵挡神。
以斯帖记9章
中心：犹大人在亚达月十三日反击仇敌、得享平安，并设立普珥节
感想：犹大人的胜利亚达月十三日，原本是哈曼预定灭绝犹大人的日子，如今局势逆转，犹大人在各省聚集，击杀那些要害他们的人。由于末底改在朝中地位尊崇，各族都惧怕他们，因此无人能抵挡。在书珊城，犹大人杀了五百人，并杀了哈曼的十个儿子，但没有夺取财物，显明他们的行动是出于自卫而非贪婪。以斯帖的请求王得知书珊城的战果后，问以斯帖是否还有所求。她请求王允许书珊城的犹大人在次日（亚达月十四日）继续执行自卫，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上，以儆效尤。王允准，于是十四日书珊城又杀了三百人。3.普珥节的设立末底改记录此事，写信给全国各省的犹大人，吩咐他们每年在亚达月十四日和十五日守节，纪念他们脱离仇敌、转忧为喜的日子。这两个日子被定为“普珥日”，要设筵欢乐、彼此馈送礼物、周济穷人。以斯帖和末底改共同确认此节，使其成为犹大人世世代代遵守的节日。
在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:16-22 和合本)原本哈曼定下的日期：十二月十三日，是犹大人被杀灭绝的日子。
但因神的翻转、以斯帖的代求、王的新谕旨，原本灭亡的日子，变成犹大人得胜的日子。
本章是整卷书结局与总结：黑暗结束、拯救临到、百姓得平安、设立永远的纪念节日。
人的计谋不能胜过神的计划
神能让原本“死亡的日子”，变成“得胜的日子”
以斯帖记9章
中心内容
1节，十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
这是普珥日，是犹大人反败为胜，击杀本来要害他们的人，并且杀了哈曼的十个儿子，并把他们挂起来。所以悲伤变为喜乐。并嘱咐所有犹大人每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。
感想
有两个谕旨，哈曼的谕旨和末底改的谕旨，用王的章盖住。心在哪里？心挪移到新的法里，就一同享受神所成就的美好的工作。
以斯帖记9章
中心内容
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例； 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事， 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。 (以斯帖记9:20-27 ）
个人感想
一日之间神扭转乾坤，犹大人本来面临死亡，被敌人辖制，但是他们反倒辖制恨他们的人。我们是因着罪只能去地狱，跟神的国度无相关的人，每天在不安惧怕绝望中挣扎，被罪捆绑的， 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。我们自己无法改变，但是耶稣基督代替我们在十字架上流血牺牲，付出死亡的代价，让我们得永生。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德，感谢拯救我们的主。
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 ……末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。(以斯帖记 9:1,20-22 和合本)
感受
看这这章特别感谢了，十三日原本是仇敌辖制犹大人的日子，却反转了，犹大人反倒辖制恨他们的人。虽然没有记录神，但是这就是神的作工。设立亚达月十四十五两日，以这两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。值得被纪念的日子。
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。” 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” (罗马书 4:17-18 )
我们一出生是罪人但是神为我们作工籍着独生子耶稣基督钉十字架流血牺牲洗净了我们的罪，受死，埋葬，三天后复活，使我们成为了义人。
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:22-24 )
神引导我们遇见他，罪得赦免的日子是值得纪念的
以斯帖记9
是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 (以斯帖记 9:24-25 和合本)
哈曼因着不认识神，藐视神，随着自己的心做，所以上来了愤怒的心，自己处理不了，随着自己的心生活，自高自大，结果十个儿子也因着他的缘故也死了，哈曼随着自己心主张着自己的心，从来没有想过结果是这样，他以为他能够顺着自己的心生活，以为自己是被喜欢的那个，说着自己的话，因为他活在自己里面，从哈曼能够看到我的样子，虽然得救了，但是主人一直是自己，缺乏的时候也期待着自己能够补足，不仰望神，寻求神，只是随着自己的心生活，但是神喜悦我，想要帮助我，神的心进不到我里面，所以我痛苦，主人是神，仰望神，神会帮助我
以斯帖记9章
主要内容:亚达月十三日，犹太人依照王的谕令聚集自卫，击败各地仇敌，击杀哈曼十个儿子，却不掠夺财物。书珊城经以斯帖请求，次日继续除敌。各地犹太人转灾祸为喜乐，设筵欢庆。末底改写信通告全国，规定每年亚达月十四、十五日为普珥节，要设宴喜乐，彼此送礼、接济穷人，纪念犹太人脱离灭族危机。从此犹太人世代遵行这一节日。
个人见证:26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
看这章圣经的时候，以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的主耶稣基督。就像每个月我们也会吃圣餐，就是心里要纪念耶稣基督为了我们的罪流了他的宝血为我们而死，时常感谢主活着。
以斯帖记9
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。(以斯帖记 9:1-4 和合本)
看这里的时候，原定为犹太人被杀的那一日，犹太人得以自卫，击败仇敌。但犹太人并不抢夺财物。书珊城战事延续两天。事后，末底改立定普珥节，规定每年这两日，犹太人要设宴欢乐、彼此馈赠、周济穷人，纪念从灭族危机当中得拯救。普珥的名字，取自哈曼用来抽签定屠杀日子的签。各地犹太人遵守这个节日，世代流传。看的时候神有神的计划，即使看似很难，没有路走，但是神会预备一条又新又活的路。所以不是拿着我们眼所见的世界 而是要相信眼所不见得世界。
《以斯帖记》9章中心内容写犹太人原定于亚达月十三日被仇敌灭绝，但在王的新谕旨许可下击杀了仇敌，在书珊城及各省，犹大人脱离仇敌，得享平安。【斯9:1～5】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。【斯9:18】但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
个人见证：本章内容虽未直接提及神的名字，但整个事件的逆转很明确即使神的做工。我看到在神的里面绝望能变成盼望，忧愁会变成喜乐，不幸会变成幸福。因为神是全能信实公义慈爱的神；而在自己的世界里，绝望就是绝望，痛苦只能更加痛苦 忧愁只能更加忧愁，直至人彻底崩溃。所以很感谢神拣选了我，让我在教会里被养育，有任何难处都能和神诉说，用话语解开心里的想法，在一切的事上认定神。
以斯帖记9章
【中心内容】
纪念普珥日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【个人感想】
犹大人因为亚哈随噜王的第二道喻旨，得救了，并且除掉了想要害他们的人、所以末底改嘱咐他们每年守亚达月十四十五俩日，以这俩日为脱离仇敌得平安的日子！我们因为罪只能灭亡，神赐给了我们耶稣，耶稣救赎了我们脱离了罪和死亡，我们明白救恩的日子，也是永远也忘不了的。神让我们纪念得救的时候，用话语战胜想法，始终纪念这样圣灵得胜的生活。
以斯拉9章
吩咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这两日为犹太人摆脱仇敌得享平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日，并在这两日设宴欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:21-22 和合本2010)
感想：末底改设立了普珥日，是转摆脱仇敌得享平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日，思想的时候，因末底改相信神，神使他们转忧为喜，转悲为乐了。我们在信仰的生活里，有环境问题，看似不好，心里有担心忧虑，但走到教会仆人面前的时候，会有不一样的世界，给我们转忧为喜，转悲为乐的世界
亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”，用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。
(以斯帖记 9:29-32 和合本)
人的心里面知道相信神的话语是蒙福的，遵循神的话与生活的话能让自己幸福。但是人们对于这条蒙福的路，却不知道如何去行。所以人的心里面苦苦地寻求蒙福的方法，也想知道怎么做才能够得到神的恩典和祝福。所以又产生了律法，教给人们怎么做就能够蒙福。但是人们不知道的时候，人是做不到律法书上所说的一切的。但是人呢，很想努力地做好，因为想幸福的生活。这个就是信仰和实际的差异。我们想要按照神的旨意生活，但却不知道的是，我们在做的世界里面是做不到的。只能是蒙神的恩典才行
【斯9:15】亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
【斯9:17】亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:18】但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
【斯9:32】以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
中心：纪念的日子
个人见证：在我们过信仰生活的时候，有很多让我们忧愁的日子，因为很多是我们无法改变的环境；但是因为我们有神，有教会，有牧者。不断的拿着神的话语在引导着我们。 让我们的心面对环境的时候，虽然什么都没有改变，但是我们的心已经开始过上普洱日，因为我们已经拿着信心都越过去了；所以我们心里面有很多的普珥日，让我们脱离仇敌得平安，让我们转忧为喜，转悲为乐。
看本章话语内容，原本十三日是犹大人被仇敌辖制杀戮灭绝的日子，但因着王的第二道谕旨，犹大人反倒辖制恨他们的人，反而反败为胜，犹大人以每月的十四日、十五日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日-普珥日，在这两日设筵欢乐。是因为蒙了王的恩典，让犹大民族，得解脱，蒙拯救。
我们也是原本因着被罪捆绑下地狱的人，但因着耶稣在十字架上的救恩，我们称义得救了，让我们脱离罪的辖制，能够进到永远的天国。我们也有从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，我们纪念着得救的日子，得胜的日子。神在天上也给我们设摆筵席。我们纪念着为我们的罪而死，又让我们称义而复活的耶稣基督。我们过信仰生活时，虽然是有问题环境，那么我们靠着耶稣基督，也都能过得胜的生活，感谢神！
【斯9:12】王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”
【斯9:13】以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”
【斯9:14】王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
【斯9:15】亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊 杀了三百人，却没有下手夺取财物。
【斯9:16】在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
斯9:28各省各城 家家户户、世世代代记念遵守这两日 使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
看九章话语时，原本十三日是犹大人被仇敌辖制杀戮灭绝的日子，但因着王的第二道谕旨，犹大人反倒辖制恨他们的人，反而反败为胜，犹大人以每月的十四日、十五日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日-普珥日，在这两日设筵欢乐。让犹大民族，得解脱，蒙拯救。 我们也是原本因着被罪捆绑下地狱的人，但因着耶稣在十字的死和复活，叫我们称义得救了，让我们脱离罪的辖制，能够进到永远的天国。加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。这应许，每当看挂在十字架上的时候，确定的是我肉体的 五感的世界也结束了。只有神应许永还改变，我们纪念着为我们的罪而死，又让我们称义而复活的耶稣基督。我们过信仰生活时，虽然是有问题环境，那么我们靠着耶稣基督，也都能过得胜的生活，感谢神！
以斯帖记8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
(以斯帖记 8:1-2 和合本)
主要内容：
1. 末底改得到高位（1‑2节）
哈曼被处死之后，国王把哈曼全部家产赐给王后以斯帖。以斯帖向王说明末底改是自己的亲属，王就把原先给哈曼的御印戒指转赐末底改，以斯帖委任末底改接管哈曼的产业。
2. 以斯帖流泪恳求废除灭犹诏令（3‑6节）
虽然哈曼死了，但波斯律法规定国王的谕旨不能撤销。以斯帖再次来到王面前，伏在脚前哭泣，恳求王阻止杀害犹太人的命令，不忍心看见本族同胞惨遭毁灭。王伸出金杖，准许她说话。
3. 颁布新谕旨，允许犹太人自卫（7‑14节）
王告诉以斯帖与末底改，旧的诏书不能作废，但允许他们以王的名义写一道新命令：准许全国各地犹太人，可以聚集起来保护自己，反击要来杀害他们的仇敌。
诏书由快马驿卒火速传送到帝国一百二十七个省份，通知所有百姓。
4. 全城欢庆，局势反转（15‑17节）
末底改身穿王室蓝白紫袍，头戴大金冠走出王宫，书珊城大声欢呼。
各处犹太人得着光明、欢喜、快乐、尊荣，设立宴席欢庆。因看见犹太人得到王的庇护，许多外邦人也归入犹太籍。
个人见证：
看这一章的时候，仇敌虽已伏法，但死亡的诏令仍在；神借着新的谕旨，给百姓自卫保全的出路，危机出现转机。想到了神与我们也立了两个约，一个是律法的约，也叫旧约，一个是新约，也叫恩典的约，这律法的约是让我们惧怕和死亡的约，因为没有一个人可以靠着律法在神面前站立，但是这恩典的约不在乎我们的行为，而是神的决心和神要做的约，旧约是根据我们做的好坏结果不同，而新约不在乎我们做什么，做工的是神，是神要解决我们的罪，神要除去我们的死刑，所以我们与神立恩典的约，因着新约而得以存活，正如这里面也写到了两个的圣旨，一个圣旨是让人们惧怕让人们绝望的，第二个圣旨都是让人们心中拥有平安和盼望，你看哪一个，立哪一个这是重要的。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:5】犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
默想:犹大人的名声传遍各省，日渐昌盛，末底改在朝中为大，都惧怕他，杀了一切的仇敌。神在哪里，哪里就有平安和盼望，与神连接的人，神也会帮助他们生活。不连接的人，只能在自己里面，时间久了也分不清什么是出于神，什么是出于魔鬼。神的话是叫人安静的，魔鬼撒但的话是叫人混乱的，所以我们需要神的话语引导生活。神把话语给我们，就是让我们去接受话语生活，话语有能力，话语有力量，让我们正确的去面对生活。
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人；又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、破拉他、亚大利雅、亚利大他、帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
(以斯帖记 9:1-10 和合本)
主要内容：
1. 局势反转，犹太人自卫得胜
亚达月十三日，原本是仇敌想要消灭犹太人的日子，结果局势反转，波斯各地犹太人聚集起来自卫，击杀要害他们的仇敌。因末底改在朝中权势很大，各地官员都帮助犹太人。书珊城内杀死五百人，其中包括哈曼的十个儿子；全国各省一共击杀七万五千仇敌，犹太人全程没有抢夺财物，只为自保伸冤，不是掠夺财富。
2. 以斯帖再向王祈求
王得知书珊城的情况，问以斯帖还有什么请求。以斯帖请求准许书珊城的犹太人次日继续自卫，并将哈曼十个儿子的尸体挂在木架示众。王应允，第二天书珊犹太人又击杀三百仇敌，依旧不取财物。
3. 设立普珥节
• 外省犹太人十三日争战，十四日休息、设宴欢庆；
• 书珊城打了两天，十三、十四日作战，十五日欢庆。
因此外省犹太人定亚达月十四日为节日，书珊定十五日，记念犹太人脱离仇敌、转忧为喜、转悲为乐。末底改写信吩咐所有犹太人，每年守这两天普珥节，彼此馈送礼物、接济穷人，世代遵守这个节期。
个人见证：
看这一章内容特别的感谢，我们在信仰生活中虽然也有逼迫我们的，有攻击我们的，但是话语说他们必归向我们，我们都不可归向他们，撒旦总让我们惧怕，其实应该惧怕的不是我们而是他们，因为神帮助我们都能得胜。我们要知道我们背后帮助我们的是谁，我们需要认识这位神，我们越了解神我们就变得越有胆量越有力量。
以斯帖记9章
内容:
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:20-22 和合本)……
感想:
犹大人因为亚哈随噜王的第二道喻旨，得救了，并且除掉了想要害他们的人、所以末底改嘱咐他们每年守亚达月十四十五俩日，以这俩日为脱离仇敌得平安的日子！我们因为罪只能灭亡，神赐给了我们耶稣，耶稣救赎了我们脱离了罪和死亡，我们明白救恩的日子，也是永远也忘不了的！每当回想起来得救的应许就特别的喜乐感谢！
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24 是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
犹大人按着末底改所写与他们的信，定了日子为普珥日，这是他们转忧为喜，转悲为乐的日子，因为这是他们获得新生命的日子。
我们能够得救也是如此，是靠着主耶稣基督的救恩，神也为我们立了这普珥日，靠着主耶稣基督的救恩我们转悲为喜，转悲为乐，我们得以成为神的儿女，能够享受永远的国度
斯9章:看话语时，“普珥日”，就是犹大人除掉仇敌的日子，是把哈曼挂在木头上的日子，就是我们肉体的邪情私欲和主耶稣同钉在十字架上的日子，是我们脱离仇敌（肉体）得平安、转忧为喜、转悲为乐的日。是主耶稣的死、埋葬、复活的日子，耶稣战胜罪、战胜死亡、战胜撒但的日子，耶稣的得胜就是我们的得胜。我们能从罪中脱离出来，不是靠着我们的能力，是神藉着主耶稣钉在十字架上使我们脱离了罪，得到了永远的生命。特別感谢
以斯帖9章【斯9:23】于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
【斯9:24】是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
【斯9:25】这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
中心内容，于是犹大人按着末底改所写与他们的信应承照初次所守的守为永列
感想，看话语的时候，哈曼随着自己心主张着自己的心，从来没有想过结果是这样，他以为他能够顺着自己的心生活，以为自己是被喜欢的那个，说着自己的话，因为他活在自己里面，过信仰的时候，虽然得救了，但是主人一直是自己，缺乏的时候也期待着自己，不仰望神，不寻求神，只是随着自己的心生活，神看我们。是看话语在我们心里做工。神的心进到我里面，神话与神做工我们是尘土，什么也做不了的。主人是神，我们的位置就是接受话语，顺服神。感诗
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24 是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
末底改设立了普珥日，是转摆脱仇敌得享平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日，思想的时候，因末底改相信神，神使他们转忧为喜，转悲为乐了。我们在信仰的生活里，有环境问题，看似不好，心里有担心忧虑，但走到教会仆人面前的时候，会有不一样的世界，给我们转忧为喜，转悲为乐的世界
但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
(以斯帖记 9:18-19 和合本)
犹大人除掉哈曼，人们生活的变化，未底改革，以前哈曼害犹大人，彻底除掉了仇敌没了，国家也太平了，民族也幸福，实际我们的肉体想法不处理掉就不能过信仰也没有幸福，只要撇弃想法接受引导的生活才是我们人生平安！感谢神！
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
个人感想：这普珥日也就是纪念者拯救的日子，所带的感谢的心而定的。我们也有普珥日，就是耶稣基督把我们从最里面拯救出来的日子。按着我们的条件是该遭到灭亡的人，是与神无关的人。但应着神爱世人，将他的独生子赐给我们，叫一些信的人不至灭亡的永生。因此因着耶稣基督的救赎，我们成为了义人，是神的儿女，是与圣徒同国，是神家里的人了。普珥日是纪念的日子。特别感谢
伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:9-10 和合本)
哈曼的死，哈曼必须得处死，肉体灭绝以后遇见神，我们的肉体与神为仇的，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华必广行赦免，哈曼不处理，犹大人也无法被拯救，只要除掉肉体想法，接受话语才是真正平安。
以斯帖记 9章
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
个人感想：普珥日是犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日，所以嘱咐犹大人每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为普珥日，通过话语能够看到虽然犹大人遭遇困难环境，要被灭亡的程度，可因着他们背后有神，所以能够把灭亡扭转过来，能够为他们转忧为喜、转悲为乐，让犹大人守这个日子，是能够想起神的作工，想起帮助他们的神，不管他们怎样神一直帮助他们，与他们同在。
以斯帖记9章：
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。（以斯帖记9：20～22）
个人感想：看经文末底改和以斯帖定下普珥日，把这两天定为犹大人脱离仇敌、转忧为喜、转悲为乐的吉日。正是因为末底改在患难面前信靠神，神就带领他们从危难当中得释放，迎来喜乐的日子。我们的信仰生活也是这样，常常会遇到各样难处，心里充满担心和忧虑。但当我们来到神面前、来到神的仆人面前，接受教会仆人的引导，就会经历神的作工，患难和问题后面有神的祝福，是转悲为乐的盼望，无可指望的时候因信仍有指望，人的尽头是神的起头。
以斯帖记9章
（斯9:1~5）十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
感想：犹大人如果没有得到王的谕旨，他们各自联合起来，想要反抗哈曼的势力是很难的。因为哈曼所以这样的势力是从王那里来的。但是末底改从王那里得到谕旨。虽然旧的旨意不能废去，但是新颁布的旨意却使他们得胜。因为王的心意是要使他们得胜。人们想要战胜罪，所以想要遵行律法，但是律法并不能够使人们脱离罪。神给了两个约，一个是旧约，也就是律法，一个是新约，也就是耶稣基督的福音。凭着我们无法通过遵行律法胜过罪，因为律法是从神来的，是圣洁的神的律。只能在面对律法的时候，更显出我们的罪和恶。所以神把耶稣基督赐给我们，给了新的约。【罗马书3:23-24】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。所有的人与罪征战，想凭着行为称义，都失败了。所以只能蒙神的恩典，因信称义。感谢神！
中心思想
《以斯帖记》第9章的核心，是神隐秘却绝对掌权的翻转救赎：原本仇敌哈曼预设用来灭绝犹大人的亚达月十三日，反倒成为犹大人脱离仇敌辖制、全然得胜的日子。本章完整记录了犹大人在波斯帝国127省中反击要害他们的仇敌，全程不夺取财物、只为守住生命与信仰底线，之后以斯帖与末底改一同立定普珥节，让世世代代的犹大人都纪念这份“转忧为喜、转悲为乐”的奇妙恩典。整卷书始终没有直接提及神的名，却处处显明祂掌管历史的主权，让看似出于人的抉择、巧合的局势，最终都指向祂对选民的保守与信实，也把这份从危难中生出的喜乐与感恩，固化为代代相传的属灵纪念。
个人感想
最触动我的是“仇敌预备的毁灭日，反倒成了我们的救赎日”这份奇妙翻转。很多时候我们身处困境，仿佛周遭的环境都在朝着不利于我们的方向推进，就像当时犹大人收到灭族谕旨时的绝望，但神从来不会让恶人筹算的阴谋得逞，祂会在人看不见的地方掌权，把原本要吞灭我们的难处，变成见证祂恩典的契机。
犹大人得胜后丝毫不动仇敌的财物，这份持守让我格外受提醒：他们争战的目的不是掠夺利益，而是为了守护信仰与生命的底线，这份纯粹的动机，也让他们的得胜完全归给神，不会落入“靠抢夺积累财富”的试探里。我们日常面对许多纷争与选择时，也该常常省察自己的初心，不要把“自保”变成“贪求”，才不会偏离神的心意。
普珥节的设立让我明白，恩典不是经历过就随风消散的。以斯帖和末底改没有把这次拯救当成一次偶然的幸运，而是写信嘱咐世世代代的人都纪念这份从神而来的翻转，还加上彼此馈送礼物、周济穷人的具体行动。我们生命里每一次经历过的神的帮助，都不该轻易遗忘，把这份感恩传递给身边的人，把从神领受的安慰分享给有需要的人，才是对恩典最好的回应。
乡村的犹大人守十四日的喜乐，书珊城的犹大人守十五日的感恩，神从来不会要求所有人用完全一模一样的方式纪念祂的恩典。祂接纳不同处境里的人，用各自最真实的经历来回应祂的拯救，我们不必在信仰生活里强求千篇一律的形式，只要心存真实的感恩，无论用哪一种方式，都能把荣耀归给祂。
以斯帖记9章
但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
普珥日
20末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
感想
王下迖的喻旨是不能改变的，一个杀灭犹太人的律，亚达月十三十四犹太人生命得到拯救。到底人们心里相信哪个非常重要，在生活当中有两个类，一个是罪和死的律乖生命与圣灵的律，如果想凭着律法在神面前只能是死亡，所以生命圣灵律，只有藉着耶稣基督者可以得到生命，在我们的心里面到底树立神的话语引导的生活，还是靠着自己的努力走神面前完全不同。
以斯帖记9章
犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 ……王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” 以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。” (以斯帖记 9:5,12-13 和合本)
中心内容
虽然神已经在幕后完成了反转（哈曼被挂，王命被改），但以色列人仍需“聚集起来，下手击杀仇敌”。这预表着基督在十字架上已经彻底击败了撒旦，但我们必须“恐惧战兢做成得救的工夫”，在现实生活中靠着圣灵治死身体的恶行。属灵不是坐等胜利，而是拿起权柄去执行胜利。
个人见证
我们的争战对象是属灵气的恶魔，而非物质利益。如果我们在属灵争战中夹杂了私欲、贪念或自我荣耀，争战就会变质。真正的得胜是单单恢复神的次序，而不是扩张自己的地盘。我过去常抱怨神不帮助我，但神让我看见，当我陷入抑郁或焦虑时，我本能地“四散”和“孤立”。属灵的得胜，始于我主动回到肢体中，回到祷告的内室，聚集我的全人全心对准神。
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:13】以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”
【斯9:19】所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
【斯9:32】以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
见证：虽然第一道谕旨是让他们死的，但神却让他们的结局反转过来。这就是神的大能。虽然是必死的环境，但神的做工进来就都变成感谢的事情。是见证神大能的事情。这里面也是以斯帖蒙到了很大的恩典。因为她的迈步，神给她的世界太大了。她挽救了自己民族的性命。她重新得到了王的宠爱。我们很多时候也觉得仆人给我的声音太难，是让我死的。但越出自己时看到都成为祝福。普洱日记念的是神的惊奇做工，神的爱和怜恤。虽然是被掳走到了别的国家，神仍然爱他们，让他们看到神与他们同在。感谢神。
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:5】犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
借着话语看到本来是哈曼要灭末底改和犹大民族的，但是神却让事情发生了翻转，神让哈曼和他一伙的人反而受到了灭亡。神才是万有的主宰者，一切都是神按着他的旨意成就。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。感谢神拣选了我们，让我们认识耶稣，接受耶稣的救恩，灵魂得以得救成圣称义。
以斯帖记9章：末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
以斯帖记 9:20-28 中心内容：十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们，劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。
个人感想：哈曼最终的结局得都了灭亡儿子们也一起结束了生命，犹大人和以斯帖他们因着王得到了力量和拯救，所有的犹大人都起来杀死他们的仇敌，他们都欢喜快乐，以斯帖命定守普珥日，成了犹大人永远遵守的定例，是他们转忧为喜转悲为乐的吉日，默想着话语心里很感谢，看到自已得救的样子真的幸福喜乐，只能是被罪恶捆绑压制下地狱的我们，我们没有能力来战胜罪恶的生活，魔鬼就是要杀死我们的灵魂生命的世界，但是神爱我们把他的独生子耶稣钉在十字架上流了宝血洗净了我们所有的罪，因着十字架我们得救了，因着耶稣基督我们们活过来了，在我们心里面有了普珥日就是得救，转忧为喜转悲乐的吉日，都耶稣为了我们做成的一切，所以我们心感谢神的恩典和怜悯。
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
因着第二道懿旨的缘故，犹大民族都活了下来。特别感谢的事情，所以这个是值得纪念的日子，就像我们得到这宝贵的救恩一样，纪念的是神，特别感谢，这个恩典只有神能够给我们的。就像这从新的第二次生命一样，我们也纪念着这位主。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
犹大人因为亚哈随噜王的第二道喻旨，得救了，并且除掉了想要害他们的人，所以末底改嘱咐他们每年守亚达月十四十五俩日，以这俩日为脱离仇敌得平安的日子！我们因为罪只能灭亡，神赐给了我们耶稣，耶稣救赎了我们脱离了罪和死亡，我们明白救恩的日子，也是永远也忘不了的！感谢神为了我的罪付出了儿子的代价。
帖9章
16 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
17 亚达月十三日，行了这事。十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
18 但书珊的犹大人，这十三日，十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
感想：犹太人原本面临被灭族的危险，但到了这一天，局势完全翻转，因为亚哈随噜王的第二道喻旨犹大人从死亡里面得救了，并且除掉了想要害他们的人，末底改嘱咐他们每年守亚达月十四十五俩日，以这两日为脱离仇敌得平安的日子，本来我们也是要死亡灭亡的，但神使我们得救了，得救以后的我们也只能靠着神才能过得胜的生活。
帖9
中心：31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
感想 ：犹大人都听从都按时守着普尔日禁食呼求，照着犹大人未底改和皇后以斯贴所吩咐的行，也使自己的后裔所应承的遵命，守这日的，都记载在书上。 信仰生活当中有教会、有仆人，也是同样的，被引导，而且听引导者才是幸福的，末底改和以斯帖都是犹大人的引导者，被引导的才是幸福的。我在教会里生活，也被教会的仆人，神的仆人引导我，走正确的道路，纪念耶稣基督的救恩，常常述说才把这宝贵福音给传到地极，感谢神！
敌对犹大人的哈曼，还有500人被杀，哈曼的10个儿子被杀，【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。让犹大人世世代代记念这日，原来我们认为犯罪所以有罪，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。但是耶稣基督已经永远解决了我们的罪了，发现这个事实的时候，认为我犯罪有罪的心给处理掉了，在信仰生活中继续使用神的话语处理掉我自己的心，让我们记念我们的想法是敌对神的，所以我们离开自己的想法，心归向神的话语，主张神的话语
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人；又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、破拉他、亚大利雅、亚利大他、帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。 (以斯帖记 9:1-10 和合本)王下了两个谕旨，都管用，都不能废除。第二个谕旨下达，犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
神给了旧约，也给了新约。
新约怎么说？“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 (希伯来书 10:16-18 和合本)神说我的罪已经赦免了，不用再为罪献祭了。因为耶稣基督成为永远的替罪羔羊，为我们的罪献了永远的赎罪祭。特别感谢
以斯帖记9
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
(以斯帖记 9:1 和合本)
感想：亚达月十三日原本是犹大人的仇敌辖制他们的日子，但是犹大人反倒辖制了恨他们的人。那么犹大人能够辖制仇敌在于他们是否相信第二个诏书，这力量也是从这里面出来的。同样我们能够辖制敌人、环境、想法、感觉，在于我们是否相信话语，辖制敌人、环境、疾病的力量从话语而来。如果我们不相信话语，就只能是被敌人、环境、疾病辖制，实际神已经藉着耶稣基督使我们得胜有余了，也已经给了我们战胜这世界的话语，那当我们来到话语面前，原本接受并相信话语的话，就可以辖制一切。
中心内容
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
个人见证
普珥日最深层的力量在于：即使上帝的名字在《以斯帖记》中从未出现，祂的作为却贯穿始终。 对于今日的信徒，这提醒我们即便环境看似绝望，上帝依然在“翻转”局势。我们守“属灵的普珥日”，就是回头记念那些上帝伸手介入、转危为安的节点，以此为印记，持守对祂的信心。
以斯帖记9章
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”，用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。
(以斯帖记 9:20-32 和合本)
以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活，感谢神！
亚达月十三日，犹大人依照新谕旨反击仇敌，除掉很多敌人。十四日他们安息，设筵欢乐。书珊城多打了一天，十五日才安息。犹大人定下普珥日，每年亚达月十四、十五日，作为纪念脱离仇敌、欢喜感恩的节日，代代遵守。最后犹太人都得救了，能够看到这一切最早都有神的安排，看似环境难，一步步走向绝境一样，但是绝境逢生一样，人的结束是神的起头
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:5】犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
个人感想
通过话语看到十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。看到神自始自终都站在犹大民族这一边，神帮助了他们，诗篇说：倚靠耶和华强似倚赖王子，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的那人有祸了，在信仰生活中不是一帆风顺的，有不理解不明白的地方，当转向神时，因为神知道万人；【约2:25】也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的，信仰就是站在神面前过，特别感谢
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。(以斯帖记 9:1-2)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到亚达月13日原本是以色列百姓所惧怕、所担心的日子。这一天是要杀灭犹大人的日子，让这个辖制他们的日子，百姓们一直看着这个日子，“特别害怕，担心，害怕的是亚达月13日来到，看第一道旨意，以斯帖记 3:13无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。哈曼的这道旨意，到亚达月13日这天，要把整个犹大民族给灭了。到了8章出来了第二道旨意，以斯帖记 8:11-12 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。哈曼的旨意写在正月，末底改的旨意写在三月西弯月23日，中间有时间差。以色列百姓看城门口的谕旨时，第一个谕旨说“到亚达月13日，我们整个犹大民族都灭亡了”，心里就临到了死亡，但他们不知道后来又重新有一个旨意，就是说每个人看的不一样：有的人只看哈曼的旨意，所以一直掉在绝望当中；有的人看第二道旨意，是末底改的旨意，看到哈曼旨意的就害怕这一天来到，看到末底改旨意的就盼望这一天来到。同样，我们只看环境的话心只能掉在环境里面，但是看话语的话，心有盼望和喜乐，话语是耶稣的旨意，话语说现在我们是义人了，因为耶稣已经把我们的罪背走了，耶稣已经复活了，神已经称我们为义了，看到耶稣的旨意，我们只能出来感谢！
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
耶稣也被挂在十字架上，可是耶稣有什么罪呢？他是为了我们的罪被钉在十字架上，可是人们却不认他。感谢神拣选了我们，让我们认识耶稣，接受耶稣的救恩，灵魂得以得救成圣称义。
犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 在书珊城，犹大人杀灭了五百人； (以斯帖记 9:2-6 和合本)
个人感想：犹大人没有静静地呆着，而是先发制人。犹大人先起来辖制恨他们的敌人。因都害怕末底改的缘故。现在，我们也有两个谕旨，敌人拦阻我们传福音的谕旨和神要我们传福音的谕旨。我们和哪个起反应，决定着我们的心。和耶稣的谕旨起反应，会得到耶稣的帮助，虽然有环境，有问题，耶稣能帮助我们越过去。如果我们和敌人的谕旨起反应，我们只能害怕退后，心里没有力量。保罗对我们说：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。
以斯帖记 9:24 — 25 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
感想：
哈曼因着不认识神，就藐视神，随着自己的心生活。结果十个儿子因着他的缘故也死了。哈曼的结局是因为一直活在自己的里面。通过哈曼也能看到我们的样子。虽然得救了，但主人时常是自己。所以神只能通过环境，让我们的心来到神面前。让我们一直仰望神生活。
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
这普珥日不单是转忧为喜，转悲为乐的吉日，而是让犹大人记录神做功帮助的日子，不单这一代人记录这约定,而是后代也应该记录这约。通过这约让我们发现只能遭受死亡，只能绝望的人生，但因着王的第二道谕旨有了活了道路，不但犹大人活了下来，而且杀害犹大人的仇敌也因着新的谕旨的到来得到应有的惩罚，同样那些捆绑我们的那些想法，标准也跟着耶稣基督一同被定死了。因此在耶稣基督里就成为了新造的人。
斯9
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 ……末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。(以斯帖记 9:1,20-22 和合本)
十三日原本是仇敌辖制犹大人的日子，却反转了，犹大人反倒辖制恨他们的人。虽然没有记录神，但是这就是神的作工。设立亚达月十四十五两日，以这两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。值得被纪念的日子。
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。” 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” (罗马书 4:17-18 )
我们一出生是罪人但是神为我们作工籍着独生子耶稣基督钉十字架流血牺牲洗净了我们的罪，受死，埋葬，三天后复活，使我们成为了义人。
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:22-24 )
以斯帖记9: 【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。 【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。 中心内容
犹大人除灭仇敌，有了普珥日 个人感想:
犹大人原本要被哈曼和其他族杀灭，因着有第二个法的缘故，改变成为了他们杀害别的人，从乙方变成甲方，位置发生变化。我们因着罪是只能被罪辖制罪的奴仆生活，被自己想法随意牵引，但是借着福音耶稣基督的救赎我们得以脱离黑暗的权势进到爱子的国度里。不是我们如何而是接受神的心而生活。需要纪念为我们罪付出代价的耶稣基督的世界。普珥日是为了纪念原本这一天都需要死，因着法的改变成为欢呼，设宴欢乐的日子。借着耶稣我们能坦然无惧来到神面前，靠着话语过得胜的生活。
以斯帖记9章
中心内容
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
(以斯帖记 9:1-5 和合本)
个人感想
犹大人的仇敌本来要辖制他们，但他们却反倒辖制了敌人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。犹大人把自己的仇敌都杀了。并且整个犹大民族都来庆祝这两天。神喜悦我们争战到底，不是带着自己的心，末底改带领以色列百姓争战到底，也纪念着神为他们做成的这一切，他们整个民族得到生命，都是因为他们相信神，神为他们做成了一切。
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。(以斯帖记 9:1-2 和合本)犹大人因着哈曼要王下的谕旨，犹大人只能是死亡，因着王后以斯帖的缘故，神又下里一道赦免犹大人死罪的谕旨，这样犹大人得活了。我们是在罪孽里生的，因着罪只能遭到死亡的我们，耶稣基督被钉在十字架上，用宝血洗净了我们的罪。因着律法，我们只能是死的，因着耶稣的法，我们得以存活。律法让我们死，耶稣的法让我们活。感谢神没有看我们，神为我们预备了耶稣基督，因着耶稣基督我们得活得生命。
以斯帖记9章，哈曼抽签选定要灭绝犹太人的日子到来，局势完全反转，犹太人自卫战胜仇敌；他们不贪图财物，只为保全性命。事后设立普珥日，世代纪念民族得拯救的恩典，欢乐宴乐、彼此馈赠、救济穷人，把神暗中施行的拯救代代记念。
照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
( 以斯帖记 9:26-28 和合本 )
犹大人本来是要灭亡的，但是因为神的作工，最终活下来了。不是犹大人做了什么，恰恰相反，他们什么都没有做，是神为他们做了，他们是蒙了神的恩典，和他们自己一点关系都没有的。不是光得到恩典，更要得到这位神，所以不能忘记拯救他们的神，要常常记念神，记念自己的本来面目。
(以斯帖记 9:22 和合本)又改了法定，犹太人都需要守这两日，永远不废！在他们后裔中也不可忘记！就像以色列百姓的逾越节一样！
总结：九个月之间，有的犹大人的仇敌心回转上了犹大人的户，也守着普珥日为吉日，脱离死亡的日子，可是七万五千被杀，是神命定的除灭亚玛利人，也除灭了哈曼的后裔！他们听到这消息却不回转心，还把犹大人当仇敌，所以被杀！脱离死亡的犹大人得享平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日！也让后裔永远守这日，就是脱离死亡的日子被纪念！神不希望我们灭亡，神希望我们脱离咒诅，回转得到喜乐和盼望！神的话语说成了，使我们脱离黑暗，脱离死亡！过上喜乐幸福的生活！特别感谢！神也不一样人们被黑暗捆绑，希望人们脱离黑暗，神给了我们拯救者耶稣基督，使我们的罪和咒诅归到耶稣基督那里！使我们完全！
以斯帖记10章
中心内容：亚哈随鲁王和末底改的功绩。
【斯10:3】犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。
个人感想：末底改作了亚哈随鲁王的宰相，在王心里末底改是有荣耀和尊荣的，是重要的，不但王喜悦他，而且他的众弟兄也喜悦他，他不为自己生活，而是为整个犹大民族求好处，只为了本族而活，向着他们说和平的话。从末底改能够看到耶稣的心，耶稣基督在神的心里是有尊荣和荣耀的，神喜悦他，因耶稣基督不为自己而是为了神的旨意和拯救灵魂。【腓2:6】他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
【腓2:9】所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，我们也当带着耶稣基督的心，效法基督【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。也向着人们传达神的旨意，神的话语，耶稣基督的福音，拯救灵魂，这也是作为基督徒的我活着的意义。
中心内容：
普洱日的设立，犹大人反击
个人见证：
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，( 以斯帖记 9:23-26 和合本 )圣经记录了普珥日，记录了犹大人战胜仇敌，得到生命而纪念的日子，就如逾越节一样神让他们纪念的原因也是他们的长子在神的恩典里得到了保守，还有圣诞节，记录耶稣诞生的日子，还有复活节，这些都是有特别的意义，都是神向着我们的恩典，感谢神
以斯帖记9章：
中心内容：犹太人在预定遭难的日子成功反击仇敌并大获全胜，哈曼的十个儿子也被处死，但犹太人严守纪律没有夺取任何战利品。为了纪念这一从悲哀转为喜乐、从绝望转为得胜的伟大逆转，末底改与以斯帖正式确立了犹太人世代庆祝“普珥节”的传统。
个人见证：末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。 ,….照着普珥的名字， 犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。(斯9:20-22,26-27)在这里看到，哈曼因为末底改不跪不拜，所以想要除掉犹大民族，但是末底改在神面前祈求，并引导以斯帖在神面前寻求神，最后神帮助犹大民族，以斯帖带着死就死吧的心去见王，最后蒙到恩典王伸出金杖，最后得以除掉哈曼，并哈曼的儿子。虽然王的谕旨不能废去，但是王允许了第二道谕旨，使犹大民族能够与敌人争战，杀掉仇敌，得享安息。可见，神的计划跟人的想法是完全不同的，神想让人们相信和仰望神生活。不是遵守住律法就能去天国，而是需要仰望耶稣基督为了我们世人的罪而被钉十字架，接受神的义，能够得享安息。
以斯帖记 9:20-22
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
感悟：
犹大人因为亚哈随噜王的第二道喻旨，得救了，并且除掉了想要害他们的人、所以末底改嘱咐他们每年守亚达月十四十五俩日，以这俩日为脱离仇敌得平安的日子！我们因为罪只能灭亡，神赐给了我们耶稣，耶稣救赎了我们脱离了罪和死亡，我们明白救恩的日子，也是永远也忘不了的！每当回想起来得救的应许就特别的喜乐感谢！
以斯帖记9
吩咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这两日为犹太人摆脱仇敌得享平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日，并在这两日设宴欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
个人感受
末底改设立了普珥日，是转摆脱仇敌得享平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日，思想的时候，因末底改相信神，神使他们转忧为喜，转悲为乐了。我们在信仰的生活里，有环境问题，看似不好，心里有担心忧虑，但走到教会仆人面前的时候，会有不一样的世界，给我们转忧为喜，转悲为乐的世界，看这章话语的时候心里非常感谢神，借着环境认识了主耶稣基督，如果没有耶稣为了我们的罪被定死在十字架上替我们众人死，我们只能是去地狱的一个存在，因着耶稣基督，使我们转向神脱离撒旦的权势得到了新生命【赛37:35】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”非常感谢神向着心里怀抱应许的人永远不改变，施恩典直到千万代。
以斯帖记9章
主要内容：亚达月13日，犹大人反辖制他们的仇敌。无人能抵挡他们，因为各民族都惧怕他们。犹大人杀灭一切仇敌。又杀了哈曼的儿子。各省的犹大人都聚集保护性命。犹大人称12月14日和15日为普洱日，因为在这日他们转悲为喜，脱离仇敌得平安。并嘱咐后代都守着普洱日。
个人感受：这一章记录了犹大人是在12月13日如何转危为安，转悲为喜的，本来哈曼下了圣旨，是要除灭所有的犹大人，当时所有的犹大人为这个事情陷入在悲伤当中。但是以斯帖去见王。神通过以斯帖也做工，本来是一个绝望的环境，痛苦的环境，但是神在这样的环境当中做工，让我们看到戏剧性的转变。神做工的世界就是在黑暗里面射出来一束光，在绝境的里面开了一扇窗，让我们能够看到清晰的看到神做工的部分。
以斯帖记9章：
在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:16-22 和合本)
感想：犹大人本来是要被灭绝，但反而得到了生命，末底改吩咐犹大人每年亚达月十四日和十五日记念这日，因为是犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。得救的我们也应该记念着耶稣基督，原本被罪捆绑的我们，该被灭亡的我们，但是耶稣基督救我们脱离了罪，让我们也得到了义人的身份，使我们得救了，从罪的世界进到了义的世界里。
以斯帖记9章
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，( 以斯帖记 9:23-26 和合本 )
犹大人按着末底改所写与他们的信，定了日子为普珥日，这是他们转忧为喜，转悲为乐的日子，因为这是他们获得新生命的日子。我们能够得救也是靠着主耶稣基督的救恩，神也为我们立了这普珥日，靠着主耶稣基督的救恩我们转悲为喜，转悲为乐，我们得以成为神的儿女，能够享受永远的国度。撒但被挂在了这木头上，担当他自己的罪，我们也不断的传扬着耶稣基督的救恩，这是对耶稣基督的救恩最大的报答。
犹大人因为亚哈随噜王的第二道喻旨，得救了，并且除掉了想要害他们的人、所以末底改嘱咐他们每年守亚达月十四十五俩日，以这俩日为脱离仇敌得平安的日子！我们因为罪只能灭亡，神赐给了我们耶稣，耶稣救赎了我们脱离了罪和死亡，我们明白救恩的日子，也是永远也忘不了的！每当回想起来得救的应许就特别的喜乐感谢！
以斯帖记 9：20.末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21.嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22.以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。23.于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。24.是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。25.这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
个人感想：“普珥日”，就是犹大人除掉仇敌的日子，就是把哈曼挂在木头上的日子，就是我们的肉体和肉体的邪情私欲和主耶稣同钉在十字架上的日子，就是我们脱离仇敌（肉体）得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。是主耶稣的死、埋葬、复活的日子，主耶稣战争罪、战胜死亡、战胜撒但的日子，主耶稣的得胜就是我们的得胜。我们能够从罪中脱离出来，不是靠着我们的能力，是神藉着主耶稣钉在十字架上使我们脱离的。
以斯帖记9章
20-22节:末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
通过本章看到犹大百姓战胜了仇敌，神拯救帮助犹大人，使犹大人的仇敌都被除灭。看以斯帖和犹大百姓们，不是对财务关心，而是求王除灭仇敌，直到把他们全部灭尽，他们定了普洱日为纪念日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。让犹大百姓每年守着普珥日，为的是让后代不要忘记是神拯救了他们。我们过信仰生活时候，也会遇到很多问题环境，环境不容易改变，但是神给预备教会仆人，能够引导我们的心，心容易改变。虽然环境没变，但是神让我们的心已经过上普洱日，一起能够拿着信心越过去，能够脱离仇敌，脱离环境，让我们转忧为喜，转悲为乐，能够凭着信心生活，感谢神！
以斯帖记 9:20-24
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；
中心内容：犹大人在亚达月十三日，除灭了他们的仇敌。并且将亚达月十四日、十五日这两日定为普珥日。以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
个人感想：以斯帖和末底改设立普珥日，吩咐犹大人守这普珥日，为的是庆祝犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐。思想着普珥日的名字来历，觉得非常有意思。因为掣普珥，就是掣签的意思。哈曼原本掣签，为要杀尽灭绝犹大人，但最后他们反成了被灭绝的存在。普尔日也是向着仇敌的反讽的意思。我们在内心也当树立这样的普尔日，在生活中，我们必然也经历了很多神帮助我们战胜环境战胜问题的时候，这样的见证我们需要不断记念，为的是向仇敌撒旦夸胜，也为的是把心里神的地位树立抬高起来。就像末底改和以斯帖被地位被抬高的时候，犹大人的地位和能力也跟着提高，他们的仇敌也都惧怕他们。
以斯帖记9章1-4节十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 本来是犹大人被辖制的日子，但是犹大人反倒辖制了恨他们的人，看整个过程的时候，真的是很紧张很让人担心的情况，但是神将所有的环境都颠覆，面对即将到来的杀戮，他们不是绝望，而是一直往前进行，与这环境面对面碰撞，这一系列的事情看的时候真是很负担很危险的，但是因为他们是犹大人，他们是神的子民，所以再不可能的，神也都给转换成可能的，再绝望的神也都给改成盼望，看9章的时候，整个局势完全转变了，让人不得不赞美神，除了神以外，谁能做成这事呢，亚伯拉罕一百岁撒拉九十岁得了儿子，约瑟上一刻还在监狱里，下一刻却成了埃及的宰相，这样不可思议的事情圣经里记录了很多，这位奇妙的神也与我们同在，虽然也会有环境问题来临，但是心中树立这位奇妙的神时，就很有盼望。
写作背景:
哈曼虽已被处死，但当初盖有王印的屠杀诏书不能废除。末底改以王权颁布新诏令，允许犹太人在原定的亚达月十三日自卫保命。日期一到，全波斯各省迎来命运翻转，原本仇敌想要除灭犹太人，反被犹太人击退。危机过后，末底改与以斯帖定下普珥节，吩咐世世代代每年设筵欢乐、周济穷人，以此记念神拯救百姓脱离死亡，这份恩典代代相传。
思主话语:
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 ( 以斯帖记 9:1 和合本 )原先死亡的判决书，变成仇敌自己的审判。这预表十字架上的翻转：撒旦本以为把耶稣钉在十字架上就可以得胜。结果，十字架反而成为撒旦失败的地方。世人以为是耶稣的死亡，实际却是罪、死亡、黑暗权势被打败。在基督里面，我们命运被彻底翻转：从前我们是罪的奴仆、处在死亡判决之下；如今因信耶稣，从死亡转为得着永生，特别的感谢主！
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。犹大人在各省城聚集，举行王的谕旨，下手击杀要害他们的人，无人能敌挡他们，因各族都惧怕他们。他们在书珊城杀灭五百人，又把哈曼的十个儿子都杀了挂在木架上，在各省其余的犹大人杀了恨他们的人七万五千人。原本犹大人的仇敌要辖制、除灭他们，但因着以斯帖末底改从王那里得到新的谕旨，仇敌反被他们击杀和辖制了，并且各省的官长因为惧怕末底改，都帮助犹大人，可以看到当神保守犹大人时，原本处于弱势的犹大人瞬间就变得强盛，人们的心都开始归向他们，仇敌在他们面前也站立不住。在生活中我们也常常被环境和问题辖制，靠着我们的力量无法越过环境，感谢神赐给我们宝贵的话语，神也向我们下达了神的新的旨意，那就是耶稣的宝血我们赦免我们的罪。神的话语就是真理，真理能使我们得以自由。当我们和神的话语连接，与神的交流畅通无阻时，我们的心和神的心都能得到平安幸福，在我们身边的人，当他们因着我们的改变而敞开心扉，接受彼此心里得到平安。有神的话语为我们争战，我们能够胜过一切环境和问题，也能够得到别人的心，自己在话语面前信心得到成长。
合1以斯帖记9
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。 (以斯帖记 9:20-28 和合本)
感想：十二月亚达月十三日，犹太人因着以斯帖从王那里得到新的喻旨，原本是忧愁、悲伤的日子，却成为了喜乐、平安、得胜的日子，犹太人起来攻击一切要杀害她们的人，因着犹大人的反击很多人都入了犹大籍。末底改写信给王，王允准定下每年的亚达月十四十五为普洱日，犹太人要世世代代永永远远遵守纪念这两日。信仰生活中我们一定得记念着耶稣基督，为我们钉十字架日子，因为耶稣基督最后在十字架上说的一句话“成了”。因着耶稣在十字架所流的宝血，把我的罪洗的像雪一样的白。使我们罪得赦免，成为真正的神的儿女。因着耶稣基督的牺牲，我们就白白的称义。还有耶稣基督复活的日子，我们也与耶稣一同复活，从此活着的不再是我，而是基督在我里面活着，成为我的主人，引领着我走完余生。所以也没有什么能捆绑住我们的，无论环境怎样恶劣，有成为我们盾牌的神保守着我们。感谢神与我同在，特别感谢！
中心思想：原定杀害犹大人的日子来到，犹大人得着王的许可，制服仇敌，却没有抢夺财物。后来设立普珥节，纪念从灭族危机中被拯救，吩咐世世代代守这节，记念神使忧愁变为喜乐，哀痛转为吉日。本章重点：民族得蒙拯救，设立世代的纪念，提醒后人不忘神的保守。
个人感想：末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:20-22 和合本)
末底改将神翻转拯救的恩典立定成节，吩咐犹大人年年记念，让转忧为喜、转悲为乐的经历代代相传。从前犹大人面临灭族危机、终日恐惧，如今在神的保守下脱离仇敌、得享平安，从极深的苦难进入满满的喜乐。这份欢庆不只是情绪的喜乐，更是对神恩典的铭记与传承。他们以设筵欢乐、彼此馈送、周济穷人的方式守节，让我看见真正的感恩从不自私。蒙福之后，不是独享恩典，而是彼此分享、顾念软弱，让祝福流通在群体之中。信仰路上，我们常常容易走过恩典就遗忘，经历得胜却很快麻木。末底改的做法提醒我：要主动记录神的作为，为生命中的翻转、拯救与恩典设立“纪念时刻”，在低谷时回想神从前的带领，坚固信心。真实的得救喜乐，必然带出爱人的行动。
斯9
吩咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这两日为犹太人摆脱仇敌得享平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日，并在这两日设宴欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。(以斯帖记 9:21-22)
感想：末底改设立了普珥日，是转摆脱仇敌得享平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日，思想的时候，因末底改相信神，神使他们转忧为喜，转悲为乐了。我们在信仰的生活里，有环境问题，看似不好，心里有担心忧虑，但走到教会仆人面前的时候，会有不一样的世界，给我们转忧为喜，转悲为乐的世界。
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， (以斯帖记 9:20-21 和合本)末底改和以斯帖定下普珥日，把这两天定为犹大人脱离仇敌、转忧为喜、转悲为乐的吉日。正是因为末底改心里信靠神，神才带领他们从危难当中得释放，迎来喜乐
以斯帖记9章
中心内容：1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
个人感想：在神的旨意里我们可以一直求，诗篇116篇，我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。
我们看到相信自己走向败亡，让我们能够回转回相信神的应许的！
中心:2犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他，因为各族都惧怕他们。 3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 2 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。 14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
感想:题目是犹大人除灭他们的仇敌，真正的仇敌就是我们心中想当王的心，看哈曼就像肉体的影子，自恃骄傲，随时随地想抬高自己，所以哈曼的势力必须摧毁，神的世界被竖立起来，末底改预表属灵的世界，日渐昌盛，圣经中说，【约3:30】他必兴旺，我必衰微。”
9
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
哈曼就是我们肉体的世界。我们肉体的世界就会因为荣耀或者身份地位等等被随时随地的抬高着，而以斯帖的世界是神里的世界，以斯帖的心里一直是谦卑的想要蒙恩典的世界。所以肉体的世界是要全部被除掉的，不能留下任何一点，留下任何一点时当时好像没有任何的祸患，但是不知道什么时候，这个世界就又会出来。所以神喜悦的事肉体的世界尽都除灭。
以斯帖记 9:20-22
[20]末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，[21]嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，[22]以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
个人感想
原本是两个死亡的日子，但却变为喜乐的日子，这就在一夜之间，从这里也能看到，神做工的世界就在一夜之间，很多时候我们的焦点不是放在神这里，所以担心忧虑的生活，但若我们明白神的法则，就不会被想法欺骗的生活，罗马书 4:17
[17]亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”我们所信的神是叫死人复活，使无变为有的神。感谢
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
个人感想：
以斯帖越过负担以后，得到王的喜爱，也给了她权利，想要什么，王也必定赐给他，求什么也会成就。但是以斯帖却说：王若以为美。。通过王与以斯帖之间的对话，也能看到以斯帖宝贵的心，虽然有自己的所愿，但是也并不是拿着自己的所愿生活，而是王是否喜悦。同样在信仰生活中，我们时常在教会里面说生活，也想拿着自己的所愿 信神，神帮助就感谢，不是按着自己的所愿成就，就开始埋怨，特别可恶的心，借着以斯帖的信仰重新去整理自己的信仰时，特别蒙恩典，也感谢教会一直通过话语来引导我们过信仰。感谢神
是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 (以斯帖记 9:24-25 和合本)
哈曼因着不认识神，藐视神，随着自己的心做，所以上来了愤怒的心，自己处理不了，随着自己的心生活，自高自大，结果十个儿子也因着他的缘故也死了，哈曼随着自己心主张着自己的心，从来没有想过结果是这样，他以为他能够顺着自己的心生活，以为自己是被喜欢的那个，说着自己的话，因为他活在自己里面，从哈曼能够看到我的样子，虽然得救了，但是主人一直是自己，缺乏的时候也期待着自己能够补足，不仰望神，寻求神，只是随着自己的心生活，但是神喜悦我，想要帮助我，神的心进不到我里面，所以我痛苦，主人是神，仰望神，神会帮助我
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:10】这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
【斯9:11】当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
【斯9:12】王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”
【斯9:16】在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
感想
在这一章里本该灭亡的犹大人，他们是从新得救，得到了新的生命，他们开始纪念普洱日，每年按时必守这两日，永远不废弃。我们的人生本该灭亡的人生，但是因耶稣基督的宝血我们从新得到了生命，我们要纪念得救的日子，在福音里又被保守，特别感谢神！
9章我们能够从罪中脱离出来，不是靠着我们的能力，是神藉着主耶稣钉在十字架上使我们脱离的。我们的肉体私欲与耶稣一同定在了十字架，已经定死了，耶稣三天复活。圣灵引导我们生活，不再是罪引导我们生活了。更别的感谢
《以斯帖记》第9章
一、历史背景
波斯王亚哈随鲁已经颁布第二道谕旨，准许犹太人在亚达月十三日，自卫反击那些想要杀害他们的仇敌。哈曼灭犹的阴谋虽然被揭穿，但第一道毁灭的诏令依照波斯律法不能撤销。因此犹太人只能靠着自卫的许可，在原定遭难的日子保护性命，本章正是这场命运翻转事件的结局，也是犹太普珥节设立的起源。
二、核心内容
1. 命运反转，犹太人得胜（1‑19节）
到了亚达月十三日，原本仇敌盼望消灭犹太人，局势却完全翻转，犹太人反倒占据上风。波斯各省官员因敬畏身居高位的末底改，纷纷出手帮助犹太人自卫。在书珊城，犹太人击杀五百仇敌以及哈曼的十个儿子；以斯帖再次恳请王准许，次日继续在书珊除灭仇敌。整场自卫行动当中，犹太人没有抢夺仇敌财物，表明目的只为保全性命，而非贪图利益。城外各省犹太人十三日得胜，十四日安息欢庆；书珊城战斗延续两日，十五日才举行宴席喜乐。
2. 设立普珥节，世代记念救恩（20‑32节）
末底改写信通告波斯境内所有犹太人，规定每年亚达月十四、十五日，定为欢乐设宴、彼此馈送食物、周济穷人的纪念日。这个节日命名为普珥，取自哈曼当初用来抽签（普珥）选定除灭犹太人的日子。以斯帖再下诏书，正式确立普珥节的律例，吩咐后世世世代代永远纪念神使他们脱离仇敌、转忧为喜的恩典 。
三、本章主旨
本章显明神的翻转工作：咒诅的日子变成祝福的日子，悲哀化为喜乐。提醒人不可忘记祂的拯救，要设立记念，把恩典代代传承下去。
以斯帖记9章
中心内容：
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
个人感想：
曾经以斯帖的心原本向着走到王面前是特别负担的，但是在末底改的推动下她去到了王面前，王向她给了恩典伸出金杖，并没有像他想象的那样面临死亡，她在王的身边应该是常常会出来负担的心吧，但是看的时候，王向着以斯帖所表现出来的却是无限宠溺的爱：
前面5:3王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
现在王又对王后以斯帖说：犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
神向着我们的心也是如此：你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你，神一直想问我们：现在你要什么？我必赐给你！你还求什么？也必为你成就！
很羞愧的是，我的心里向着神没有这么大的信心，信不起来
但是又想起话语说：即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。
(罗马书 3:3-4 和合本)
救恩出于耶和华，无论我如何，神一直与我同在，感谢神！
以斯帖9.17-19，3-32节
亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
普珥日，是转忧为喜，转悲为乐的日子，是犹大人从死亡的里面被拯救出来，得到生命的日子！所以犹大人一直纪念这日，守为普珥日！ 这两日 原是犹大人被杀的日子，反而成为了仇敌被杀的日子！本来是痛苦死亡的日子，却成为了喜乐盼望的日子！是他们脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。 如今我们罪的赦免，成为神的儿女，要念耶稣基督的救赎，十字街的上功劳 ，神的爱。特别感谢！
帖9:21-22-26-28
照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
普洱日是为了让犹大人纪念这两日本来是要灭亡日子，但却成为了让他们得活日子，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
在人看真是不行了，但发生了反转，这是越过自己越过负担走到神面前得到的果子。我们很容易停留着生活，喜欢安逸，但神不让我们在安逸里，会给我们很多负担，困难，让我们走到神面前祈求神，祷告神，经历神。让我们过着争战得胜的生活。
以斯帖记 9章
中心内容：
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
个人感想：
在面对将要灭族环境的时候，犹大人的心是害怕绝望吧！但是在他们要受到迫害这一日，剧情开始大翻转，那些辖制他们，迫害他们的人遭到了灭亡。原因是他们有为他们做成一切的末底改，所以他们得以保全。这就是与环境毫无相关神的世界吧！哥林多后书 6:10 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
借着话语也是可以看到本来是哈曼要灭末底改和犹大民族的，但是神却让事情发生了翻转，神让哈曼和他一伙的人反而受到了灭亡。神才是万有的主宰者，一切都是神按着他的旨意成就。【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
以斯帖记9
哈曼因着不认识神，藐视神，随着自己的心做，所以上来了愤怒的心，自己处理不了，随着自己的心生活，自高自大，结果十个儿子也因着他的缘故也死了，哈曼随着自己心主张着自己的心，从来没有想过结果是这样，他以为他能够顺着自己的心生活，以为自己是被喜欢的那个，说着自己的话，因为他活在自己里面，从哈曼能够看到我的样子，虽然得救了，但是主人一直是自己，缺乏的时候也期待着自己能够补足，不仰望神，寻求神，只是随着自己的心生活，但是神喜悦我，想要帮助我，神的心进不到我里面，所以我痛苦，主人是神，仰望神，神会帮助我
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【斯9:23】于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
【斯9:25】这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
个人感想：讲以斯帖记第9章的内容，我感受到：面对第一道旨意，犹太人将要灭亡；第二道旨意降下，他们从本该灭亡的光景里脱离出来，因着领受、顺从。就像我们，本是该灭亡的，但是听到罪得赦免的福音，基督在十字架上为我们背负一切的罪，为我们死、为我们埋葬、为我们复活。听见这宝贵的福音，靠着耶稣基督一次献上，便叫那得以成圣的人永远完全。我心里深有感触，如果只停留在第一道旨意，结局是可悲的。感恩的是，还有第二道旨意临到我们。我们本是背负罪的，感谢基督为我们献上。
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 ……在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。 ……于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例； 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 (以斯帖记 9:1-5,16,23-25 和合本)
神是扭转乾坤的，宇宙都是神的，神愿意怎样就能怎样。刚开始好像哈曼横行霸道，任意而为，犹大民族在哈曼面前就像猫和老鼠一样，死路一条。但神突然改变风向，站在信靠神的末底改这边，哈曼和他的的十个儿子被挂在木架上。很多人惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 感谢主，这就是神的作为！
哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的 神，人的行为被他衡量。……素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。(撒母耳记上 2:1-3,5-10 和合本)
犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
犹大人不可废掉。在他后裔中也不可忘记。就像神让我们不忘记我们的身份，我们是基督徒，是神的儿女是属灵的，我们不是肉体的奴仆。我们是用重价买回来的。是不断的通过主人给的话语和我们的肉体征战告诉我们，不忘记我们的身份。
以斯帖记9章
在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。
(以斯帖记 9:16-22 )
默想：看这一章感受到神惊奇的做工。原本死亡痛苦的日子，结果变成了得救喜乐的日子，这样的改变源自于神。在我们完全无法预料的。与神连接的人，神就会帮助他们，不连接的人，只能在自己里面，时间久了也分不清什么是出于神，什么是出于魔鬼。神的话是叫人安静的，魔鬼撒但的话是叫人混乱的，所以我们需要神的话语引导生活。神把话语给我们，就是让我们去接受话语生活，话语有能力，话语有力量，让我们正确的去面对生活。
斯9章:看话语时，末底改和以斯帖定下普珥日，把这两天定为犹大人脱离仇敌、转忧为喜、转悲为乐的吉日。正是因为末底改心里信靠神，神从危难当中把他们拯救出来，迎来喜乐。同样，我们的信仰生活里也是这样，常常会遇到各样困难，心里充满担心和忧虑。但当我们来到教会、来到神的仆人面前，有仆人引导我们，就会经历到神作工，就得到转悲为喜乐的盼望。特别感谢
1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
亚达月十三日，照王的谕旨是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，但因有末底改在反而成了犹大人反倒辖制恨他们的日子 。亚达月十三日 十四日他们把仇敌都杀了 过了安息日 。在人不能 在神凡事都能。我们不能战胜罪 神让耶稣成为罪身的样子，钉在十字架 洗净了我们的罪 。如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。( 罗马书 5:18-19 和合本 )