1但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
2 他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
3 他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。
4 在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（罗腾小树名松类）。
5 他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般。
6 以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中。
7 在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
8 这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。
9 现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
10 他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。
11 松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。
12 这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
13 这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。
14 他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。
15 惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风，我的福禄如云过去。
16 现在我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。
17 夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
18 因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
19 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
20 主啊，我呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看我。
21 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
22 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
23 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
24 然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
25 人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
26 我仰望得好处，灾祸就到了。我等待光明，黑暗便来了。
27 我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
28 我没有日光就哀哭行去（或作我面发黑并非因日晒）。我在会中站着求救。
29 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。
30 我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
31 所以，我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。
《约伯记》30章
1但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。 2 他们壮年的气力既已衰败，其手之…
【伯30:1一31】“但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（“罗腾”，小树名，松类）。他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般，以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中，在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。
“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。
我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去（或作“我面发黑并非因日晒”），我在会中站着求救。我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”
通过本章内容看到约伯的心，从前约伯发达的时候很藐视穷人现在变成了被别人笑话的人。通过本章内容看到有两种内容，一、遭受下贱人的唾弃与攻击──外面的痛苦(1~15节)二、又被神残忍的苦待和弃绝──里面的痛苦(16~31节)
【伯30:3一8】他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（“罗腾”，小树名，松类）。他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般，以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中，在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。在这经文里能看到约伯的心，看对方是比你好，比你优秀就尊重你讨好你，但自己看对方不如你就轻视你藐视你就像约伯一样对待这就是犯罪的人们的样子，所以说没有义人连一个都没有。人心比万物都诡诈坏到及处了。
所以神通过律法把人虚假的面目显露出来，叫人服在神审判之下。【加3:23】但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
感谢神，我们信仰是在神的恩典中信神话语生活的，感谢神。
现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。( 约伯记 30:9-19 和合本 )
观点:约伯的人生从财主到讨饭的拉撒路的位置，因为难以接受所以极其痛苦悲伤，因为放不下自己的义所以痛苦。神允许撒旦在约伯身上的做工使他的义倒塌，能遇见神的义。到现在为止我的里面出来的仍然是马可福音7章21节的世界，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合……在这个位置向着救恩心存幸福和盼望，就是耶稣基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。这就是起初的爱心的位置。
人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去 （或译：我面发黑并非因日晒）；我在会中站着求救。我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。我的皮肤黑而脱落；我的骨头因热烧焦。所以，我的琴音变为悲音；我的箫声变为哭声。( 约伯记 30:25-31 和合本 )
人心灵的干渴，是因为离开神，世界无法真正满足人的心。约伯满心盼望好处与光明，临到他的却是灾祸、黑暗，弹琴唱歌都变成哀哭。约伯陷在苦难愁苦里，却没有觉察自己内心已经偏离神。人若将盼望寄托在环境与世上事物，必会经历心灵的虚空愁苦，内心干渴并非物质缺乏，而是远离神的话语，唯有回转到耶稣那里领受活水，才能得到真正的满足。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
约伯记三十章，但如今，比我年少的人戏笑我；其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地，在草丛之中采咸草，罗腾（小树名，松类）的根为他们的食物。他们从人中被赶出；人追喊他们如贼一般，以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中；在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女；他们被鞭打，赶出境外。现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去 （或译：我面发黑并非因日晒）；我在会中站着求救。我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。我的皮肤黑而脱落；我的骨头因热烧焦。所以，我的琴音变为悲音；我的箫声变为哭声。 约伯的朋友们没有看笑话，而是给了应许，那时，你必仰起脸来毫无斑点；你也必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子要比正午更明，虽有黑暗仍像早晨。你因有指望就必稳固，也必四围巡查，坦然安息。你躺卧，无人惊吓，且有许多人向你求恩。 你的痛苦结束了，既使想起来向流过去的水，过去了，但是约伯的心过不去，留在心里了，能给人带去救恩的人，不要自己看自己，因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 分明说不通达，但是还是为了自己辩明，多么骄傲，能解开人生的是神。
约伯记30章 “但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”
义人多有苦难，但耶和华救他一身的骨头一根也不肯折断、人的羞辱、祷告仿佛不蒙应允的黑暗时刻。神接纳人苦难中真实的哀诉；我们的信心不是否认痛苦，而是在痛苦之中，仍然不放弃来到神面前。痛苦忧伤的心，神绝不轻看
约伯的心里状态是极其悲伤，站在会中求救。
就像神领百姓走旷野一样，在那里没有食物，没有水。百姓们心里又饥又渴，心里发昏。
约伯的心越来越渴慕神的显现，就想百姓们越来越渴慕水和食物一样。
因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。
苦难能除掉人们靠自己的心。
苦难能让人从心里求神。
苦难能让人心里渴慕耶稣。
苦难以前人是只能走迷的。
神在苦难当中拣选渴求祂的人。
约伯的心越来越渴慕神了。
《约伯记》30章
惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。
“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。
夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
约伯一直在神面前抱怨着自己的遭遇和所面对周边环境的嘲讽，心在环境中痛苦。我们过信仰生活，不是环境怎么样？哈巴谷先知说，无花果树不发旺，葡萄树不结果子，橄榄树也不效力，棚里绝了牛，圈里绝了羊。但我要因耶和华而欢喜，因救我的神喜乐。信仰的焦点是对准神，心里不对准神的人，只能是被环境所捆绑所以信仰跟环境没有关系，是我们心来到神面前和神，就是借着神的应许仰望神的信仰生活，感谢神！
但如今，比我年少的人戏笑我；
其人之父我曾藐视，
不肯安在看守我羊群的狗中。
他们壮年的气力既已衰败，
其手之力与我何益呢？
他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，
在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地，
在草丛之中采咸草，
罗腾（小树名，松类）的根为他们的食物。
他们从人中被赶出；
人追喊他们如贼一般，
以致他们住在荒谷之间，
在地洞和岩穴中；
在草丛中叫唤，
在荆棘下聚集。
这都是愚顽下贱人的儿女；
他们被鞭打，赶出境外。
现在这些人以我为歌曲，
以我为笑谈。
他们厌恶我，躲在旁边站着，
不住地吐唾沫在我脸上。
松开他们的绳索苦待我，
在我面前脱去辔头。
这等下流人在我右边起来，
推开我的脚，筑成战路来攻击我。
这些无人帮助的，
毁坏我的道，加增我的灾。
他们来如同闯进大破口，
在毁坏之间滚在我身上。
惊恐临到我，
驱逐我的尊荣如风；
我的福禄如云过去。
现在我心极其悲伤；
困苦的日子将我抓住。
夜间，我里面的骨头刺我，
疼痛不止，好像啃我。
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，
又如里衣的领子将我缠住。
神把我扔在淤泥中，
我就像尘土和炉灰一般。
(约伯记 30:1-19 和合本)
中心内容：约伯最后的申诉
通过约伯的申诉能够发现约伯的心里仍然是觉着自己有正确的部分，他觉着比他幼小的人都藐视他。
见证：我再过信仰的时候也曾经经历过这样的事情，心里有自己正确的时候觉着身边的人都在藐视着我，过的特别的痛苦和难，感谢的是在教会里一直得到了包容和养育，使我的心得到了安息，所以特别的感谢！
约伯记30章
【伯30:1】“但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
圣经里面有很多“但如今”，6因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。【彼前1:6-7】但如今是一个转折，以前是那样，现在不是那样了，是这样了，转折了。以前是罪人，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。从不好的转向好的，这才是神的世界了。但是约伯自认为以前是好的，现在变得糟糕了，以前我是尊荣的，现在我竟然成了被藐视的，因为他没有与神的心连接的缘故。保罗说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。”特别感谢！
约伯记30:9-17节“现在这些人以我为歌曲，
以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间，滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
这章圣经记载着约伯说他的心极其悲伤困苦b，所有的人都嘲笑他，就是这样悲伤的约伯心也没有倒塌a来到神的面前，圣经说我受大苦是与我有益，为了让我学习你的律例，你口中的训言与我有益，胜似千万的金银。约伯面对这样的环境应该伏附在神的面前接受引导，那么所有的就结束，可是能够看到约伯不把自己交在神的手里，一直树立着自己的义，说着自己的话，长麻疯的人来到耶稣面前的时候说，主若肯，必能叫我洁净，耶稣说，我肯，你洁净了吧。大麻风立刻就离开他了，那么神也想让约伯从痛苦里边拯救出来，了约伯没有接受引领的心。我们要想想蒙恩典，首先得接受这神的引导，交在神的手里，遵守着神的旨意才行。
【伯30:1】“但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
【伯30:2】他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
【伯30:16】“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。
【伯30:17】夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
【伯30:18】因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
【伯30:19】 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
【伯30:20】主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
【伯30:21】你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
约不了在苦难当中，他的心极其痛苦，并且他在人的里边寻找安慰，却未曾找到在他的想法里，他认为神也离弃了他，他的心进入了极其黑暗料理，便再也能够看到人在无望的时候的心态，并非约伯这样生活，其实我们在面临的环境和问题的时候，我们的心也是这样，在我们里边忧闷，但是非常感谢，但是领导我们的目标就是我们的主耶稣基督，他并非联系我了，他一直与我们同在，并且知道骂了玉清，我们是恋人的一切，他也都知道他也会说一点给我们的，就像亚伯拉罕所说的一样，他在无可指望的时候因信有指望，因为神是使死人复活是使无变为有的神。
《约伯记》第 30 章的中心思想是：约伯在苦难中通过对比昔日尊荣与今日屈辱，抒发极致痛苦与绝望，控诉命运不公，质疑 “善有善报” 的传统观念，同时暴露信仰动摇，为后续与上帝对话铺垫。
今昔反差的屈辱与痛苦：约伯回忆曾受敬畏（“少年人见我而回避，老年人也起身站立”），如今却遭社会底层 “少年人嗤笑”“用言语刺我”，连牲畜都嫌弃他；身体溃烂（“我的皮肉紧贴骨头，我只剩皮和骨头”），精神被绝望吞噬（“我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中”），用 “旷野野兽”“干旱旷野” 比喻痛苦，凸显尊严被碾碎的屈辱。
对不公命运的激烈控诉：他质问上帝为何 “使我所恐惧的临到我身上”，让恶人得势、义人受苦，直接挑战 “敬畏神必蒙福” 的传统观念，认为苦难非惩罚，是命运恶意，甚至 “愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没”，绝望中否定生命价值。
信仰动摇的真实挣扎：他未放弃呼求（“神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般”），却无信心得回应，暴露 “信神却被抛弃” 的撕裂感，区别于朋友 “你有罪才受苦” 的指责，展现义人在苦难中对神公义的真实怀疑。
这一章是约伯痛苦的顶点，用血泪文字撕开 “苦难即惩罚” 的假象，推动情节走向上帝亲自回应，揭示 “人无法用有限理性测度神的作为” 的核心主题。
约伯记30章主题《约伯回忆心里的痛苦》
中心：因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
19 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
20 主啊，我呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看我。
21 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
22 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
23 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
24 然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
25 人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
26 我仰望得好处，灾祸就到了。我等待光明，黑暗便来了。
27 我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。 28 我没有日光就哀哭行去（或作我面发黑并非因日晒）。我在会中站着求救。 29 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。 30 我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
31 所以，我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。
总结：我回想以前风光的生活心里的落差，痛苦中心转向神！因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
主啊，我呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看我。 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。 大卫说：我受苦是与我有意，为了学习你的律例，人在苦难死之当中，才能转向神，心才能够寻求神的恩典！发现自己污秽不堪，只能是去地狱的存在！
约伯记30章 “但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”
义人多有苦难，但耶和华救他一身的骨头一根也不肯折断、人的羞辱、祷告仿佛不蒙应允的黑暗时刻。神接纳人苦难中真实的哀诉；我们的信心不是否认痛苦，而是在痛苦之中，仍然不放弃来到神面前。痛苦忧伤的心，神绝不轻看
约伯记30章
现在我心极其悲伤；
困苦的日子将我抓住。
夜间，我里面的骨头刺我，
疼痛不止，好像啃我。
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，
又如里衣的领子将我缠住。
神把我扔在淤泥中，
我就像尘土和炉灰一般。
主啊，我呼求你，你不应允我；
我站起来，你就定睛看我。
你向我变心，待我残忍，
又用大能追逼我，
把我提在风中，使我驾风而行，
又使我消灭在烈风中。
我知道要使我临到死地，
到那为众生所定的阴宅。
见证:
这里约伯说现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。又说你向我变心，待我残忍。约伯的心里只有自己，只想为自己而活，所以站在自己位置上看神，说神向他变心。然而神是绝不会出尔反尔，他是不甘心使人痛苦，使人忧愁。并且他的话是安定在天，他的应许是永不改变的。约伯没有站在神的立场想过，只跟随自己的想法，没有达到自己的预期就悲伤。信仰不是以我们为中心，围着我们转。乃是以神为中心，要得神的喜悦。所以我们需要不断的去学习神的话语和神的心，不是按我们的意思，而是接受话语的引导过信仰。
约伯记30：1~17，本文摘要：
1但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
2 他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
3 他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。
4 在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（罗腾小树名松类）。
5 他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般。
6 以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中。
7 在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
8 这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。
9 现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
10 他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。
11 松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。
12 这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
13 这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。
14 他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。
15 惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风，我的福禄如云过去。
16 现在我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。
17 夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
个人感想：但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中，现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈，现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住，神把我扔在淤泥中，我站起来，你就定睛看我，看话语，人遭难如果认定神，困难不成问题，在一切认定神，神来指引我们路，埋怨神的他，看不到神的指意，只能立自己的义，不服神的义了。
中心内容
约伯在神的面前诉苦：现在我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。
17 夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
18 因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
19 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
20 主啊，我呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看我。
21 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
22 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
23 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
24 然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
25 人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
个人感觉想
看到约伯的心，自己想从苦难中脱离，也回想自己幸福的时候，人追随，但是，痛苦的时候就不如人了。实际上约伯在自己里面，没有求助神的心。还是树立正确的自己。我虽然和约伯一样的心，但是，因为有教会和仆人的缘故，能够干涉我，责备我，管理我，也同时看顾我的灵魂。使我能及时刹车。悔改，接受引导。继续跟随教会。太感谢神了。
30:1 “但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
30:2 他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
30:3 他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，
30:25 人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
30:26 我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。
30:27 我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
30:28 我没有日光就哀哭行去（或作“我面发黑并非因日晒”），我在会中站着求救。
30:29 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。
30:30 我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
【约伯记】
今天看这话语的时候，约伯比起环境不好，更难受的是心里接受不了，苦难之前和之后的反差，也就是说心里认定不了允许这一切事情的那位神。
看箴言书3章6节，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
真的这话站在自己的位置上很难接受。
再看提摩太前书4章4节，凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。
真的心里不认定神的时候，才是痛苦的，反过来认定神的时候，心里才平安。
《约伯记30章》
经文：
“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间，滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。
读后感想：
约伯的遭遇使他心里艰难，但是他还是坚持自己的道，认为是毁坏了他的道。
以色列人不是不信神，他们全民信神，但是用自己的热心去信神，只树立自己的义，不服神的义。约伯的信仰也是树立自己的义，所以不知道神的义。
我们因信称义，这个义是神的义，是通过相信耶稣罪得赦免后得到的义。
感谢神！
x06【伯30:3】他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，
【伯30:4】在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（“罗腾”，小树名，松类）。
【伯30:5】他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般，
【伯30:6】以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中，
【伯30:7】在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
【伯30:8】这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。
【伯30:9】“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
实际没有一个人想被人看不起，有的时候真的到了被人看不起的位置时，没有办法，心里真的不想被人看不起，肉体就是喜欢有钱，能过上幸福的日子，但是生活中和不喜欢的人在一起，是那么的痛苦啊，还有一种是生活在自己的想法里，停留在这个世界好像是幸福，但是心里面有痛苦，有的时候完全掉到话语里面的时候，忘记了这个世界，那时候是真幸福啊，心能够品尝到最大的幸福是心与神的话语合而为一，神抓住了我的心的时候最幸福，顺着肉体往下去思考真累啊，顺着神的话语往下去思考幸福，神得帮助我的时候才可能。
约伯记30章
📝【历史文献及写作背景】
因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中，我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅，然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去 ；我在会中站着求救。我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。我的皮肤黑而脱落；我的骨头因热烧焦。所以，我的琴音变为悲音；我的箫声变为哭声。
✒️【个人见证】
读这里的时候，能够感受到约伯的心一直在自己的正确里生活，当我们觉得自己正确的时候，我们甚至会判断神，觉得是神错了，但是当我们撇弃自己的正确，撇弃自己的理的时候，认定神所做的都是正确的，神所做的都是对的，我们就能看到神所预备的恩典，正如话语所说的一样，认定神，神就指引我们的路。
🎀【总结】
所以我们在一切所行的事上都要认定神，认定神的意思不是忍耐，还是相信所有的一切都是好的，因为神本为善所行的也善。
17 夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
18 因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
19 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
20 主啊，我呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看我。
21 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
22 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
23 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
24 然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
25 人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
26 我仰望得好处，灾祸就到了。我等待光明，黑暗便来了。
27 我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
28 我没有日光就哀哭行去（或作我面发黑并非因日晒）。我在会中站着求救。
29 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。
30 我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
31 所以，我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。
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约伯此时好像是叫天天不灵、叫地地不应一样，圣经里面分明说了，神的意念不同于人的意念，神的道路非同人的道路，所以不是我们想的就是神想的，我们做的就是神喜悦的，只有把自己放下接受神的这就是信仰的基本。此时的约伯心中充满疑惑和不解，那么这个状态即是能够接受引导的前兆，因为只有在人的尽头才是神引导的开始，所以此时的约伯心中已经渐渐被打碎，圣经里面神要在约伯的心中建立栽植信心的世界，不想让约伯依靠自己，所以本章里面我们今天依靠神依靠话语去生活完全是单单接受神的话语而去生活。感谢神。
合6:约伯记30章的话语和29章的话语有鲜明的对比，算是他内心的写照。29章多么美好30章就多么悲惨，这也可以算是他的内心的波动。
例如:那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中，神待我有密友之情。（29:3‑4）
我呼求你，你不应允我；我站起来，你不过观看。（30:20）
和少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
( 约伯记 29:8-9 )但如今，比我年少的人戏笑我；
其人之父我曾藐视，
不肯安在看守我羊群的狗中。
……现在这些人以我为歌曲，
以我为笑谈。
他们厌恶我，躲在旁边站着，
不住地吐唾沫在我脸上。
( 约伯记 30:1,9-10 )
这就对应了话语所说的。遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
( 传道书 7:14 )
无论什么时候当思想神的心是什么?和神连接的时候一切都是好的。通过约伯的话语让我们的心也归向耶和华神，让我们也从自己里面走出来。
《约伯记》30章
1但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
我们约伯受到了羞辱，人们围困约伯，欺压约伯，委屈，
这是身体的感受，不是灵的感受。
在我们信仰中，也会经历这样的环节，有的时候我们也被冤枉，
也会觉得不公平，预委会委屈，偷偷流泪，
我以前也是，孩子有问题，身体有问题，以至于走路都不行，
被周围的人指责，藐视，被苦待，
有一次，有一个弟兄要送给我一个冰箱，冰箱是坏的。当时，我住的地方，
马上到期了，是四楼。已经租不起房子，也吃不上饭了，因身体的原因，
也不能工作，我不需要冰箱，他家是四楼，我还是那个要上去他家的四楼，背下来，拿到我家四楼，
还是坏的冰箱。我很感谢弟兄的好意，可是我用不到冰箱，婉拒了。
被弟兄一顿指责，我恨透了周围所有的人。
当有一天，我的灵和神 的话语相见的时候，一切恨都消失了，这是很神奇的。
约伯现在是很委屈，当约伯听到神 的声音，一切的委屈烟消云散。
《约伯记》30章
📒1但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
✍️我们约伯受到了羞辱，人们围困约伯，欺压约伯，委屈，
这是身体的感受，不是灵的感受。
✍️在我们信仰中，也会经历这样的环节，有的时候我们也被冤枉，
也会觉得不公平，预委会委屈，偷偷流泪，
✍️我以前也是，孩子有问题，身体有问题，以至于走路都不行，
被周围的人指责，藐视，被苦待，
有一次，有一个弟兄要送给我一个冰箱，冰箱是坏的。当时，我住的地方，
马上到期了，是四楼。已经租不起房子，也吃不上饭了，因身体的原因，
也不能工作，我不需要冰箱，他家是四楼，我还是那个要上去他家的四楼，背下来，拿到我家四楼，
还是坏的冰箱。我很感谢弟兄的好意，可是我用不到冰箱，婉拒了。
被弟兄一顿指责，我恨透了周围所有的人。
✍️当有一天，我的灵和神 的话语相见的时候，一切恨都消失了，这是很神奇的。
约伯现在是很委屈，当约伯听到神 的声音，一切的委屈烟消云散。
约伯记30章 “但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”
义人多有苦难，但耶和华救他一身的骨头一根也不肯折断、人的羞辱、祷告仿佛不蒙应允的黑暗时刻。神接纳人苦难中真实的哀诉；我们的信心不是否认痛苦，而是在痛苦之中，仍然不放弃来到神面前。痛苦忧伤的心，神绝不轻看
中心：是约伯从昔日尊荣到现今极度卑微与痛苦的哀诉，这一章与第29章中追忆的辉煌过往形成了鲜明的对比。连他从前藐视的下流人，如今也嘲笑、吐唾沫在他身上，他成了众人的笑柄。身体被疾病折磨（骨头刺痛、皮肤发黑），内心极其悲伤，感觉被神丢弃在淤泥中。他呼求神，神却不回应；他期待光明，等来的却是黑暗。他感到神变得残忍，正将他推向死亡。
总结：“我的琴音变为哀泣；我的箫声变为哭声。”
原本象征欢乐的琴与箫，如今只能奏出哀乐与悲鸣。这是他内心从盼望彻底坠入绝望的总结——整个生命都陷入了无尽的哀痛之中。
伯30章
经文:
现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，(约伯记 30:16-21 和合本)
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默想话语的时候，约伯树立自己的义，树立自己的对，看不见自己心里恶的部分。曾经所谓的义所谓的正确但是在遭遇神所给的环境时，都变成了埋怨，判断。我们过信仰生活的时候最害怕的就是没有看到自己的面目，只要我们稍微做了一点成绩就开始太高自己，树立自己。因此神不断的藉着教会引导我们，干涉也责备，让我们不断回到自己的位置，从而看到神的做工。
约伯记30:18-19
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
能看到约伯的心里开始变化，神的话语进到无论什么样的人心里都会产生变化的，电视通过电线流淌的。神的心是通过我们的心流淌的。神的话语进到我们心里成为一个时，我们就能看到神惊奇的做工。就像约伯一样当神的话语跟他遇见的时候，在他心里产生了巨大的变化。神的话语是我们脚前的灯路上的光，当被话语照亮时就会有变化。感谢神！
约伯记 30:16-20 现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
约伯灵魂愁苦，夜里骨头刺痛，病痛日夜不停。在他感受里，仿佛神抓住他，把他抛入污泥；他向神呼求，神却不回答，站立祷告，神只是看着他。他体会到一种属灵的痛苦：不是神直接作恶，而是苦难压身，神似乎静默、不伸手拯救，这是义人极难承受的处境。
酒政出狱之后就把约瑟忘记，约瑟在监狱白白多等两年。神允许这种“被遗忘的等待”，不是忘记约瑟，而是等到神定好的时间，让法老做梦，把约瑟提升到高位。
蝴蝶不是轻轻松松钻出茧壳。幼虫在茧里面，要经历撕裂、挣扎、挤压，奋力咬破茧壳，这个过程就是破茧之痛。茧的出口很小，蝴蝶必须用力挣扎，体液会被挤压输送到翅膀，翅膀才能舒展变硬，之后才可以飞翔。如果人为把茧剪开，蝴蝶省去这份痛苦，翅膀得不到充压，永远飞不起来。
痛苦、挣扎、等待，不是多余的磨难，而是成长必经的过程。就像约瑟在监狱漫长等待、约伯承受身体与心灵的破碎。那些冤屈、委屈、无望的黑夜，不是神丢弃，而是在里面塑造你的生命。很多时候我们盼望立刻脱离苦难，但如果跳过挣扎，生命就得不到力量。
从前的自我、软弱、骄傲、旧的眼光，要经过破碎才可以更新。没有破茧的痛苦，就没有新生的样式。不是苦难本身有价值，而是神借着苦难，雕琢我们的信心、品格。
茧里面，蝴蝶看不见外面，不知道什么时候可以出去，只有黑暗和奋力挣扎。如同约瑟在牢中被酒政遗忘，约伯在苦难里感受神仿佛掩面。人在痛苦中常常看不到出路，但神在茧壳之外，掌管时间。
我们常常祷告求神立刻拿走难处，希望跳过所有痛苦。但如果苦难被直接挪走，本该在挣扎中长成的信心，就无法成熟。神不是不体恤，祂知道我们承受的极限，祂等候破茧的时机。
伯30章
1.背景：
约伯看自己的处境
2.中心：
然而，人仆倒岂不伸手？
遇灾难岂不求救呢？
人遭难，我岂不为他哭泣呢？
人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
我仰望得好处，灾祸就到了；
我等待光明，黑暗便来了。
(约伯记 30:24-26 和合本)
约伯在苦难当中遭遇苦难的时候，人们都藐视他、嗤笑他，并且也被逼迫，这是人们的心态，只是这样的。所以在约伯的心里也讲述了人本能的本能。生活在本能的生活里：人仆倒岂不伸手？
遇灾难岂不求救呢？这是人的本能，所以并不是真的要去寻求神。所以在约伯的信仰生活里边也拿着本能生活的，但是神很想在这里让约伯去思考人生，应该归向，应该属于神，应该认定耶和华神。
3.总结：
人们现在环境里面的时候，肉体的本能想保护自己，想自己拯救自己，但是神让通过环境来认定、来接受，最终得到神的引领：你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:5-6 和合本)
湖:13
伯30:1-但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般，以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中，在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间，滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。然而人仆倒，岂不伸手？遇灾难，岂不求救呢？人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去，我在会中站着求救。我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。” 我们在面临的环境和问题的时候，我们的心也是这样，在我们里边忧闷，但是非常感谢，神引领我们的目标就是我们的主耶稣基督那里， 看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。给我们苦难的事。让我们的心仰望神生活。神把我们灵魂在苦难中拯救我们感谢神。
约伯记30章19节一23节， 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我知道要使我临到死地，
到那为众生所定的阴宅。
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通过约伯的申诉能够看到约伯的心里仍然是觉得自己有正确的部分，他觉得是神把他扔在了淤泥当中，他祷告神也不帮助，他觉得神用大能在逼迫他，他觉得神对他很残忍。约伯一直在自己的世界里面生活，他看不到神的心，他一直拿着自己的眼光在衡量着，圣经里有瞎眼的人，在马太福音九章二七节里边说，耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说，大卫的子孙可怜我们吧，耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。这里边说瞎子跟着耶稣，来到他跟前，他虽然肉体是瞎眼的人，但是两个瞎子却一直跟随着耶稣，他们喊叫说，大卫的子孙，可怜我们吧！他们虽然肉体的眼睛瞎了，但是灵里的眼睛没有瞎，他们知道眼前的这位是大卫的子孙，是耶稣，是神的儿子。当时也很多人跟随耶稣，拥挤耶稣，但是他们却耻笑耶稣，他们虽然肉体的眼睛没有瞎，但是灵里边看不见，这是神的儿子，看不见是大卫的子孙，所以人们耻笑耶稣，因为他们灵的眼睛瞎了。约博也是一样，约伯灵里的眼睛瞎掉了，看不见神的帮助神的做工，只看见环境和问题。我们生活中不是拿着我们肉体的眼睛生活，而是话语怎么说的，教会的引导是什么呢！能够去思考神的心才行。
约伯记30章 我真知道吗？
你见过自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。按才受托的比喻里面那个自己以为知道主人心的人，反而埋藏了主人的银子，遭到了主人的责备和惩罚。那些不知道主人心的人，却能随即拿去做买卖，另外翻倍的赚了。主人的心是凡有的还要加给他，凡没有的连他有的也要夺去。我们不好尚且知道拿好的给我们的儿女，更何况我们在天上的父，岂不更把好的给求他的人吗？那些接受主人心的人，早就体会过主人的心了。主人是要多得人的人，不是让我们受人的服侍，乃是要服侍人。当我们接受主人的心去得人的时候，我们也就品尝到了主人的快乐。因为耶稣先带门徒，之后又吩咐门徒出去，传福音给万民听，使万民都作主的门徒。按着我们所知道的，我们仍是不知道，但是当我们去祈求的时候，能够得着；寻找的时候，就能够寻见。如果停留在自己以为知道的世界里，只能是与众寡合，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。哈利路亚。
约伯记30章，约伯满心盼望好处与光明，临到他的却是灾祸、黑暗，弹琴唱歌都变成哀哭。约伯陷在苦难愁苦里，却没有觉察自己内心已经偏离神。人若将盼望寄托在环境与世上事物，必会经历心灵的虚空愁苦，内心干渴并非物质缺乏，而是远离神的话语，唯有回转到耶稣那里领受活水，才能得到真正的满足。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。感谢神，感谢教会在引导我们，如果没教会引导，我们只能痛苦。非常感谢。
约伯记30章《约伯的痛苦》
1中心
但如今，比我年少的人戏笑我；其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。……现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。……这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。(约伯记 30:1,9-10,12-13 )现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，
又如里衣的领子将我缠住。(约伯记 30:16-18 )你向我变心，待我残忍，
又用大能追逼我， (约伯记 30:21 )
本章记录着约伯的心极其痛苦，约伯有着肉体的痛苦还有心里的痛苦。比起肉体的痛苦，心里的痛苦紧紧的抓住了他，就是不想被藐视的心。曾经藐视别人，从没有关心过别人的约伯，现在承受着别人的藐视。他从心里不想接受藐视，所以心里非常痛苦绝望。
2总结
约伯只是看到了自己外衣污秽不堪，却看不到自己心里尽都是恶的面目。如果我们在话语面前能够承认自己尽都是恶的面目，被藐视也是能够接受。其实曾经拥有的也没什么可夸口的，因为没有一个是属于自己的。神拿走的话，我们什么都不是。我们也是需要蒙恩典看清自己。
约伯记30章
分享：……这都是愚顽下贱人的儿女；
他们被鞭打，赶出境外。现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上……
总结：约伯被曾经所藐视的人取笑、厌恶、还吐唾沫在脸上，神为什么把约伯引领到这样的位置呢？为了祝福约伯，为了使他与十字架上受苦的耶稣见面！耶稣为什么定在十字架上呢？因为我们的肉体里面没有善，没有义，肉体除了犯罪，就是犯罪后使我们羞耻，不能坦然的走到神面前！所以约伯带着肉体生活，所以也被肉体捆绑！而神为了使约伯从被捆绑的里面出来！特别感谢，通过耶稣使我脱离罪的捆绑，也把这虚晃的肉体结束在十字架上，特别感谢
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 ……末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。(以斯帖记 9:1,20-22 和合本)
感受
看这这章特别感谢了，十三日原本是仇敌辖制犹大人的日子，却反转了，犹大人反倒辖制恨他们的人。虽然没有记录神，但是这就是神的作工。设立亚达月十四十五两日，以这两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。值得被纪念的日子。
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。” 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” (罗马书 4:17-18 )
我们一出生是罪人但是神为我们作工籍着独生子耶稣基督钉十字架流血牺牲洗净了我们的罪，受死，埋葬，三天后复活，使我们成为了义人。
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:22-24 )
神引导我们遇见他，罪得赦免的日子是值得纪念的
吉06.约伯记30章，他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢，他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地，在草丛之中采咸草，罗腾，的根为他们的食物。他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般，以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中，在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风，我的福禄如云过去。现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我，我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。约伯能认定神，一切都是神做的，他再也不敢和神顶嘴，主张自己的正确和对错，他也发现人什么都不是。
【伯30:24】“然而人仆倒，岂不伸手？遇灾难，岂不求救呢？
【伯30:25】人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
【伯30:26】我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。
【伯30:27】我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
【伯30:28】我没有日光就哀哭行去（或作“我面发黑并非因日晒”），我在会中站着求救。
经文背景中心
是悲叹降卑受辱的「我」。「比我年少的人戏笑我」（1节），与过去「少年人见我而回避」（二十九8）形成强烈的对比。这些人的父亲可能品行不好，所以被社会排斥（5、8节），连乐意扶助弱小的约伯也不愿雇佣他们（1-2节）。但现在，约伯却今非昔比，反而成了社会边缘人物的笑柄（9-10节），这是对约伯极大的精神打击。
当我们蒙神「赏赐」的时候，常常可以努力谦卑（二十九24）；但只有被神「收取」、「驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去」（15节）的时候，我们里面的反应，才能让自己知道这种谦卑是人前的修养，还是真心承认自己完全不配。
犹太传统认为，「咸草」（4节）是一种滨藜属的植物（Atriplex Halimus），只有穷人才会吃（《密西拿 Mishnah》 Tractate Kilayim 1:3），被掳巴比伦回归的穷人曾以此为生（《巴比伦他勒目 ）。
思主感想
脱离神的引导的话拿着自己的智慧自己的方法生活，只能走败亡和痛苦的路。约伯能够看到的是离开神跟随着自己的心生活，自己的感觉生活的人把神的话语和真理都撇弃了，神想通过这问题和患难神想引导的是让我们发现喜怒哀乐，生老病死这一切不掌握在我手里而是掌握在他的手里，在祂里面有真正蒙福的道路。
中心思想
《约伯记》第30章是约伯在苦难深渊中最坦诚的哀歌，他从三个层面袒露自己的绝境：曾被自己怜悯帮扶的底层少年人，如今将他当作笑柄肆意羞辱，往日的尊荣彻底随风消散；肉身承受着无休无止的骨头刺痛，病痛日夜啃噬他的身体，仿佛被神丢弃在尘埃淤泥之中；他向神切切呼求却得不到回应，神的沉默让他感到被全然离弃，甚至觉得自己正一步步走向死亡的归宿。
这一章彻底打破了“义人现世必享亨通”的简单报应逻辑，没有用空洞的“忍耐等候”消解真实的痛苦，反而直面了义人在受苦时，连神的同在都感知不到的信仰困境——约伯没有在沉默中放弃信仰，反而选择带着所有的委屈与不解，继续向神发出呼求，为后续神亲自显现回应埋下了伏笔。
个人感想
读这一章最触动我的，是约伯没有被要求“必须立刻想通苦难的意义”，神也没有苛责他直白的抱怨。我们常常在身边人受苦时，急于用“要忍耐”“要顺服”的道理堵住他们倾诉的出口，却忘了约伯的诚实哀恸，本身就是最真实的信仰告白。
很多时候，我们的信仰经历里也会遇到“呼求却不被回应”的至暗时刻：明明自己持守正道，却要承受旁人的轻慢、身体的病痛，甚至感觉神仿佛转过身去不再理睬。这章提醒我们，不需要为了维持“属灵的样子”隐藏自己的委屈，神接纳所有带着破碎的呼求；真正的信心不是强装镇定地说“一切都好”，而是哪怕感觉不到神的同在，依然选择向祂张开嘴，把自己的不解和痛苦全然交托。
我们也应当反省自己，不要轻易给身处低谷的人套上“你一定是哪里出了问题”的枷锁，比起完美的道理，一份安静的陪伴、一句“我懂你的难受”，更能把人领到神的安慰面前。
约伯记 30章
中心内容：“但如今，比我年少的人戏笑我；其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地，在草丛之中采咸草，罗腾（小树名，松类）的根为他们的食物。他们从人中被赶出；人追喊他们如贼一般，以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中；在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女；他们被鞭打，赶出境外。“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。“现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
感悟话语：约伯的心里极其痛苦，他认为为神作了很多，如今却成了笑话，连少年人也藐视他，所以他说：现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。“现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。他知道是钟作的，却无法走到神面前得到神的引导，原因是他在和神讲理，和神辨屈。神想通过这些苦难让他看见自己的面目，从而走到神面前，得到神的引领，进到神的里面非常感谢！
约伯记30章
经文：
现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。(约伯记 30:19-22 和合本)
分享：
约伯自己看的时候，现在三个朋友都是伤害他的，侮辱他的，甚至吐唾沫在他脸上。 神也向他变心，不再眷顾他，把他扔在淤泥中。这些都是约伯自己的判断，自己的想法。并不是事实。把虚假的想法当作事实，这是痛苦的根源。不是环境的问题。真正的真正的原因是不知道神的心。我在过信仰生活的时候，也常常根据自己的环境，心里出来自己的想法，自己的判断。认为身边的人在判断我，神也不眷顾我了。祷告的事情神也不给成就。过来以后发现，不是环境的问题，真正的问题是自己虚假的想法和判断。心里相信了那些虚假的想法和判断。没有相信神的话语才痛苦的。遇到问题，自己判断是最愚昧的，要寻求神的判断，这个问题，神是怎么看的。神看的时候，没有一个绝望的环境。
1但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
2 他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
3 他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。
4 在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（罗腾小树名松类）。
5 他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般。
6 以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中。
7 在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
8 这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。
9 现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
10 他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。
11 松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。
12 这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
13 这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。
14 他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。
15 惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风，我的福禄如云过去。
16 现在我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。
17 夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
18 因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
19 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
20 主啊，我呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看我。
接受不了人的嬉笑，总是被各人所看到的影响
不去思考为什么人们要这样，而我的心又为何会捆绑在这个里面，
一直停留在自我判断里，只是单一靠着自己的想法活着。
现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上
因为只是活在自己的世界里，怎么也是出来不，
被想法捆绑，被事情捆绑，
我们人生也是经常会想法捆绑，只活在自己的世界里
人什么时候在意别人的感觉呢
就是特别想被树立，或者自己想树立自己对时
这个时候撒旦更容易欺骗我们。所以就是活在这个世界里
约伯记30
中心：1. 义人受苦，可以同时承受三层痛苦：身体病痛、人的羞辱、感觉神的掩面。信仰不是保证现实一直风光。
2. 圣经允许人真实诉苦。约伯没有伪装坚强，把委屈、不解、痛苦都向神倾倒，真实的哀恸不等于犯罪。
3. 地上的尊荣、人的敬重十分脆弱，一瞬间可以全部失去；人的价值，不能依靠别人怎么看待自己。
4. 重要提醒：感觉神远离，不等于神已经离开。这只是苦难之中主观感受，并不是事实的全部。
约伯记30:16-23
现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
主要内容：
约伯回顾自己境遇的巨大落差，从前受人敬重，如今却被那些原本卑微、被社会遗弃的年轻人肆意嘲讽、欺辱；他又诉说自己身心饱受煎熬，身体病痛、内心愁苦，感觉是神攻击、离弃了他，福乐与尊荣都已消逝，在绝望中向神发出哀痛的呼求。
个人感想：
思想话语的时候，约伯一直说着外表环境的话，约伯真正的难是心里不认识神，心里在话语面前不倒塌，埋怨着神和所遇到的环境与羞辱。心里很怀念以前被树立尊容的生活，心里并没有神；神不是咒诅的神，在所有的环境面前，神是想使我们的心悔改，能够使我们的心和话语见面，使我们的灵魂苏醒，安逸的环境只能让我们堕落远离神。
神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？(约伯记 30:19-24 和合本)约伯在这样的环境里面没有看见自己的位置，真的发现自己是灰尘的话，没有我做的世界了，只有等候神的做工，就像被打个半死的人一样自己没有能力时还能向着自己有期待吗？没有，只能等死的位置上，好撒玛利亚人救了他，负责他的人生。生活中神也想赐福给我们负责我们的生活，所以神必须得打碎我的一切，除掉我里面的力量，只有我的世界被除掉，我的心临到尘土的位置，神才能给我们恩典，向着我们做工，如果我们的世界没结束的话，神就无法向着我们做工，我们也无法得到神的恩典。所以神一直做的事情就是让我们的世界结束掉，好像我们做工！
【伯30:24】“然而人仆倒，岂不伸手？遇灾难，岂不求救呢？【伯30:25】人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？【伯30:26】我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。【伯30:27】我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
读后感:约伯虽然受苦，但他不认定自己受的苦是因着神，所以约伯白受苦，但神与他争战，直到他认定神的时候为止神不停的折磨他，神给约伯苦难实际是为了他能够认定认识神，同时也能显露出自我的世界，处理掉自己，神的做工是非常完善，神做事不会失误，神也不会失败，神无论做什么都是正确的，神不会使约伯白受苦，而且神给约伯的苦难使都是好事，【耶29:11耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。】
【伯30:16】“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。
【伯30:17】夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
【伯30:18】因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
【伯30:19】 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
【伯30:20】主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
【伯30:21】你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
【伯30:22】把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
现在约伯到了心极其悲伤的位置，当约伯到了这样的位置的时候，正是神期望的，因为约伯到了仰望神的位置。但是约伯一直想自己去明白，想去理解这一切，拿着自己的眼光去看待，但是自己里边出不来盼望，没有答案的，所以也向着神开始埋怨。我们信仰里边神也这样的打造我们，人的里边绝望的时候，正是神作工的时候，但是我们往往不愿意到达这样的时候，很想自己去抓住点什么，所以无法接受神的心。
【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
约伯记30章
24-28 然而，人仆倒岂不伸手？
遇灾难岂不求救呢？
人遭难，我岂不为他哭泣呢？
人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
我仰望得好处，灾祸就到了；
我等待光明，黑暗便来了。
我心里烦扰不安，
困苦的日子临到我身。
我没有日光就哀哭行去 （或译：我面发黑并非因日晒）；
我在会中站着求救。
看30章时，约伯的心完全掉在环境里面，被环境所抓住。约伯一直期待环境得到改变，心却不想寻求神生活。神喜悦的我们不是陷在环境里面，而是我们的心能够与神同行。无论在什么样的环境里面，心不被环境捆绑，因为有基督在我们里面活着，但如果心一旦离开基督之后，就只能陷在环境的里面埋怨判断。每个人的人生都有各种各样的环境，如果人的里面没有神的心的话，在拥有好的环境时会感谢，不好的环境来临的时就会痛苦，成为环境的奴仆！但是如果心里面接受主的心，无论环境好与不好，都会经历神宝贵的做工！特别感谢！
约伯记30章
他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。但如今，这句话是个一百八十度的转折；上一章是赐的是耶和华，而本章则是收取的也是耶和华。神收取得太彻底了，过去的我怎样受欢迎，现在的我也怎样蒙羞辱，以致约伯一共提到54次我来悲叹自己。1-15节是悲叹降卑受辱的我。比我年少的人戏笑我，与过去少年人见我而回避形成强烈的对比。这些人的父亲可能品行不好，所以被社会排斥，连乐意扶助弱小的约伯也不愿雇佣他们。但现在，约伯却今非昔比，反而成了社会边缘人物的笑柄，这是对约伯极大的精神打击。当我们蒙神赏赐的时候，常常可以努力谦卑。
1但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
2 他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
3 他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。
4 在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（罗腾小树名松类）。
5 他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般。
6 以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中。
7 在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
8 这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。
9 现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
10 他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。
11 松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。
12 这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
13 这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。
14 他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。
15 惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风，我的福禄如云过去。
16 现在我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。
看这段话语中，我们过着这样堕落的生活的原因是因为离开了神，约伯想的是我做了这么多，行了这么多的义，临到我们的应该是祝福和恩典，但是现在临到他的却是灾祸、黑暗，弹琴唱歌都变成哀哭。约伯陷在苦难愁苦里，却没有觉察自己内心已经偏离神。人们如果把焦点放在自己身上，会经历心灵的虚空愁苦，这并非物质缺乏，而是远离神的话语，唯有回转到耶稣那里领受活水，才能得到真正的满足。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。感谢神！
约伯记30章
话语：
我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去（或作“我面发黑并非因日晒”），我在会中站着求救。我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。所以，我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。
本文总结：
在这里提到了约伯的痛苦。他本盼望得着好处、迎来光明，最后却遭遇灾祸、身陷黑暗；内心烦躁不安，日子困苦凄凉，喜乐的琴声变成悲音，歌声也化作哭声。他身心受尽折磨，活在绝望之中。很多人以为约伯的苦难是命运不济，实则核心原因是他凭己意生活、远离神，没有谦卑遵行神的话语，才导致满心期待尽数落空。我们的人生也是如此，遇到难处总爱抱怨环境，却很少反省自己是否远离了神。正如《阿摩司书》所说：人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。我们从不缺乏物质安稳，真正缺少的是滋润灵魂的神的话语，这也是一切痛苦虚空的根源。约翰福音中撒玛利亚妇人的经历，正是世人的真实写照。她常年奔波到雅各井打水，井水只能解肉体一时之渴，无法填补灵魂虚空。她试图依靠婚姻安稳内心，更换五任丈夫，依旧得不到真正的平安与满足。这也提醒我们，世上的物质、感情皆如雅各井的水，只能带来短暂安慰，终究无法填满人心的欲望。直到她遇见耶稣，人生彻底翻转。主应许赐下永不干涸的活水，喝了就永远不渴，且能直涌到永生。妇人恍然大悟，放下赖以维生的水罐，积极见证基督。通过对比我们明白：唯有神的话语与恩典，能治愈灵魂干渴、脱离人生愁苦。愿我们放下世俗的执念，渴慕遵行神的话语，领受属天的活水，脱离约伯式的绝望，得着真实的平安与永生的盼望。
然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。(约伯记 30:24-26 ）
内容：约伯说自己想在一直过着被鞭打的生活，以前自己看做困苦的穷乏人现在却嗤笑自己！这些人以自己为笑谈，往约伯身上吐唾沫！晚上骨头还刺痛，像被啃的疼痛一般，这都是神大力攻击！约伯在向着神诉苦！约伯心里等待的是光明，但是心里装满的都是黑暗！因为约伯并不知道神的心，神击打约伯，目的是让我们看到我们在神面前并不能做什么，约伯因为自己明白太多，所以没有留下神的世界！我们心里充满自己的正确，引导者的话，神的心我们都会拒绝！我们只有倒空我们心里的东西，才能装进来新的东西！感谢神。
约伯记30章
现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。
【伯30:17】夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
【伯30:18】因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
【伯30:19】 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
【伯30:20】主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
【伯30:21】你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
见证
约不了在苦难当中，他的心极其痛苦，并且他在人的里边寻找安慰，却未曾找到在他的想法里，他认为神也离弃了他，他的心进入了极其黑暗料理，便再也能够看到人在无望的时候的心态，并非约伯这样生活，其实我们在面临的环境和问题的时候，我们的心也是这样，在我们里边忧闷烦躁、应当仰望神因他笑脸帮助我思考话语感谢
我们经历苦难的过程，常常是被神「收取」的过程。神让「万事都互相效力」，让我们用被「收取」之后的「我」来对比之前的「我」，好更加清楚地认识什么是真正的「我」。当我们真正明白为什么「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华」的时候，才不会错过「收取」的功课、白白受苦。
《约伯记》30章
1但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
2 他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
3 他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。
4 在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（罗腾小树名松类）。
5 他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般。
6 以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中。
7 在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
8 这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。
9 现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
10 他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。
11 松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。
12 这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
13 这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。
14 他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。
15 惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风，我的福禄如云过去。
16 现在我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。
17 夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
18 因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
19 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
20 主啊，我呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看我。
21 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
22 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
23 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
24 然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
25 人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
26 我仰望得好处，灾祸就到了。我等待光明，黑暗便来了。
27 我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
28 我没有日光就哀哭行去（或作我面发黑并非因日晒）。我在会中站着求救。
29 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。
30 我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
31 所以，我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。
读者里的经文可以看到约伯的申述：这里的约伯看到的都是痛苦的事，比我年少的戏笑我，很不起眼里面的人也是以约伯为笑谈，不住的吐唾沫在他脸上，所以约伯心里极其悲伤，困苦的日子将他抓住，他呼求神，神也不应允，现在的约伯已经不是能正确的面对困难，他现在所说的话都是自己开始的判断了，因为他不想面对现在的环境，他也藉着呼求祈求神改变环境，但是神没有回答，心马上就陷进去了，所以开始痛苦，其实这就是相信自己的心的结果，人相信自己的判断就容易按着自己的判断处理问题，这是自己在做主人，自己一旦承担不了就开始痛苦了，目前的约伯就是这样，同样我们的信仰也是一样的，什么都是自己来承担，自己来做，就失去了神的做工了，我们是进到神里面，那么作工的是神不是我们，到很多的时候我们成了做工的人，把神要做的我们去做了，神要承担的我们去承担了，这就成了自己负担的生活了，这几天越来越难了。
但如今，比我年少的人戏笑我；
其人之父我曾藐视，
不肯安在看守我羊群的狗中。
他们壮年的气力既已衰败，
其手之力与我何益呢？
( 约伯记 30:1-2 和合本 )
约伯以前过着极好的生活，现如今什么都没有了，年轻人戏笑他，以前他藐视着别人，现如今被人藐视，以前给他工作的人，现如今踩在了他的头上，他的心里更加的难过，约伯不想经历这样的环境，然而神通过这些来破碎他的世界。
在教会中神也通过各样的方式破碎我们的心，为的是把耶稣基督的心栽种我们心里。所以神的话语说在前的必要在后，在后的必要在前，都是为了我们灵魂得到益处，带着认定神的心，多么的感谢。
约伯记30章
本章中心:约伯的哭诉，主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。约伯的心里面向着神所做的。他不服。因此向神也是哭诉，神把他撇弃了，到今天为止他过的生活都是神造成的，所以看的时候约伯心里面在这种环境里面依然是树立自己呀。不向神屈服。
本章总结:人的心都是刚硬的。比石头还硬。无论如何，还是想保守自己。其实话也是对的。我们在生活中依然跟随自己的想法生活。不接受神的引导。及时遭受咒诅。也只会甩锅。不想屈服。但实际上我们就是一无是处的。一切都是神的恩典。神在托着我们，感谢神。
今天读《约伯记》30章。
1 木章中心不个人感悟。看到约伯说 “但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”义人多有苦难，但耶和华救他一身的骨头一根也不肯折断、人的羞辱、祷告仿佛不蒙应允的黑暗时刻。神接纳人苦难中真实的哀诉；我们的信心不是否认痛苦，而是在痛苦之中，仍然不放弃来到神面前。痛苦忧伤的心，神绝不轻看
2 总结及个人见证’：所以神通过律法把人虚假的面目显露出来，叫人服在神审判之下。【加3:23】但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。感谢神，我们信仰是在神的恩典中信神话语生活的，感谢神。
约伯记30章
16 现在我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。
17 夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
18 因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
19 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
20 主啊，我呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看我。
21 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
22 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
23 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
分享:看话语我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。看到约伯确实有这样的环境，任何人面对环境都难，但是看约伯也呼求了神，但是神不应允。这是在约伯心里面所留下来的。很多人过信仰，常常会说的一句话，就是神不帮助我了。看到约伯心里面看不到神，那么在我们心里面看不到话语的时候，就会陷在环境中，在自己想法里面。有的时候神拆毁我们的心，干涉我们的心，但是我们不愿意接受干涉。所以看到约伯悲哀的时候，困苦的日子将我抓住，夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。这是在约伯心里面所留下来的。
约伯记30章：但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。 他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？ 他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。 在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（罗腾小树名松类）。 他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般。 以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中。 在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。 这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。 现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。 他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。 约伯的人生从财主到讨饭的拉撒路的位置，因为难以接受所以极其痛苦悲伤，因为放不下自己的义所以痛苦。神允许撒旦在约伯身上的做工使他的义倒塌，能遇见神的义。到现在为止我的里面出来的仍然是马可福音7章21节的世界，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合……在这个位置向着救恩心存幸福和盼望，就是耶稣基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。这就是起初的爱心的位置。
所以神通过律法把人虚假的面目显露出来，叫人服在神审判之下。【加3:23】但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。感谢神，我们信仰是在神的恩典中信神话语生活的，感谢神。
约伯记30
16 现在我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。
17 夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
18 因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
19 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
20 主啊，我呼求你，你不应允我。我站起来，你就定睛看我。
21 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
22 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
23 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
24 然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
25 人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
26 我仰望得好处，灾祸就到了。我等待光明，黑暗便来了。
27 我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
28 我没有日光就哀哭行去（或作我面发黑并非因日晒）。我在会中站着求救。
29 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。
30 我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
31 所以，我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。
本文中心:约伯在说自己的话，约伯的义很大，不接受朋友说的话。他说极其悲伤，困苦的日子抓住我，骨头刺我，是我疼痛，约伯的心特别痛苦。【诗42:5】我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
【诗42:6】我的 神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。
约伯说，我呼求你，你不应应我，你向我变心。
神没有变心，神里面有爱，神需要我们接受它的心，神喜悦我们在神面前悔改，心归向神。【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
【耶29:12】你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。
【耶29:13】你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。神给我们是平安的意念不是降灾祸，叫我们有指望。在神面前服下来接受神的话语，话语引导，不要相信自己，神是施恩典的神，帮助我们，与我们同在的神直到世界末了。
约伯记 30:9-19 节
现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
看这段经文的时候，看到约伯的人生从财主到讨饭的拉撒路的位置，因为难以接受所以极其痛苦悲伤，因为放不下自己的义所以痛苦。神允许撒旦在约伯身上的做工使他的义倒塌，能遇见神的义。到现在为止我的里面出来的仍然是马可福音7章21节的世界，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合……在这个位置向着救恩心存幸福和盼望，就是耶稣基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。这就是起初的爱心的位置。感谢神。
约伯记30章
但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。 （伯30:1-4）
中心
约伯的心里面以自己看的焦点，心里面也感到悲伤，同时也感到空虚，自己越过的心里面和神的心相对，心得不到自由。约伯的心陷在自己的悲伤里面，却没有看到自己已经和神远离，和神断开的时候心里面得不到供应，只能过着自己心里面想的部分。
感想
神把我们放在宝贵的教会里边，不是让我们停留在自己里边这么生活，我们心里面所认为的不重要，重要的是接受教会的心，教会的世界在我们心里面大起来。我们的心能够来到神的面前，心里面持守着神的话语，被话语所占据过信仰，在神的里面得到道路。
但如今，比我年少的人戏笑我；
其人之父我曾藐视，
不肯安在看守我羊群的狗中。
他们壮年的气力既已衰败，
其手之力与我何益呢？
他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，
在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地，
在草丛之中采咸草，
罗腾（小树名，松类）的根为他们的食物。
他们从人中被赶出；
人追喊他们如贼一般，
以致他们住在荒谷之间，
在地洞和岩穴中；
在草丛中叫唤，
在荆棘下聚集。
这都是愚顽下贱人的儿女；
他们被鞭打，赶出境外。
现在这些人以我为歌曲，
以我为笑谈。
他们厌恶我，躲在旁边站着，
不住地吐唾沫在我脸上。
松开他们的绳索苦待我，
在我面前脱去辔头。
这等下流人在我右边起来，
推开我的脚，筑成战路来攻击我。
这些无人帮助的，
毁坏我的道，加增我的灾。
他们来如同闯进大破口，
在毁坏之间滚在我身上。
(约伯记 30:1-14 和合本)
这里写了约伯一直在神面前抱怨着自己的遭遇和所面对周边环境的嘲讽，心在环境中痛苦。我们过信仰生活，不是环境怎么样，哈巴谷先知说，无花果树不发旺，葡萄树不结果子，橄榄树也不效力，棚里绝了牛，圈里绝了羊，但我要因耶和华而欢喜，因救我的神喜乐，信仰的焦点是对准神，心里不对准神的人，只能是被环境所捆绑所以信仰跟环境没有关系，是我们心来到神面前和神，就是借着神的应许仰望神的信仰生活，感谢神。
我再过信仰的时候也曾经经历过这样的事情，心里有自己正确的时候觉着身边的人都在藐视着我，过的特别的痛苦和难，感谢的是在教会里一直得到了包容和养育，使我的心得到了安息，所以特别的感谢！
我心里烦扰不安，
困苦的日子临到我身。
我没有日光就哀哭行去 （或译：我面发黑并非因日晒）；
我在会中站着求救。
我与野狗为弟兄，
与鸵鸟为同伴。
我的皮肤黑而脱落；
我的骨头因热烧焦。
所以，我的琴音变为悲音；
我的箫声变为哭声。
(约伯记 30:27-31 和合本)
～约伯回顾曾经的美好，再看现在的状况内心里充满了凄凉和悲哀。约伯向着神阐述着自己的痛苦
约伯把这一切的根源指向因神的大力把我扔在淤泥中，自己就像尘土和炉灰一般。呼求主，主却不应允约伯。从这里能够看到约伯心里并不是走向悖逆神的路，而是因着神内心充满着怜悯的位置。这时候约伯的心就差一道神的亮光。神也是通过允许撒但的攻击，约伯三位朋友的折磨，使约伯的心进到了充满被怜恤的位置里了。
约伯记30：16-23现在我心极其悲伤；
困苦的日子将我抓住。
夜间，我里面的骨头刺我，
疼痛不止，好像啃我。
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，
又如里衣的领子将我缠住。
神把我扔在淤泥中，
我就像尘土和炉灰一般。
主啊，我呼求你，你不应允我；
我站起来，你就定睛看我。
你向我变心，待我残忍，
又用大能追逼我，
把我提在风中，使我驾风而行，
又使我消灭在烈风中。
我知道要使我临到死地，
到那为众生所定的阴宅。
这里看到约伯的心已经到了非常绝望的环境里面，骨头刺着他一样痛苦，他实在难以摆脱。他埋怨神不听他的呼求，他埋怨人嘲笑藐视他，心里站在一个被害者的位置，他觉的太不公平，心里充满了不平不满。神所愿的是，我们的心在艰难的环境里能够倒塌心，依靠着自己的信仰破产，放下自己的一切想法，然后去接受神的引导。我们也是一样，有环境拿着自己的想法，自己的判断，想让神按着我们的想法做工，我们总想指挥神，信仰里面最重要的先拆毁自己的，神才能按着话语做工！
约伯记30章
但如今，比我年少的人戏笑我；
其人之父我曾藐视，
不肯安在看守我羊群的狗中。
……现在这些人以我为歌曲，
以我为笑谈。
……然而，人仆倒岂不伸手？
遇灾难岂不求救呢？
人遭难，我岂不为他哭泣呢？
人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
……所以，我的琴音变为悲音；
我的箫声变为哭声。
(约伯记 30:1,9,24-25,31 和合本)约伯现在特别怕周围人的藐视，以前那些人都说我藐视他们生活了，但是他们现在藐视着我生活，他们以我为歌曲以我为笑谈，不是被别人藐不藐视的问题。是自己的心是否在尘土上的位置，神想到他的心回归本位，但是他总感到这样受苦也没人帮助他，神也不帮助他。因为他知道我们的本体，
思念我们不过是尘土。
至于世人，他的年日如草一样。
他发旺如野地的花，
经风一吹，便归无有；
它的原处也不再认识它。
但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，
从亘古到永远；
他的公义也归于子子孙孙－
就是那些遵守他的约、
记念他的训词而遵行的人。
(诗篇 103:14-18 和合本)我们就是尘土一样的，但重要的是人的心里有敬畏他的心，而且有他的话，自己心里有神的话和神能连接，其他还有什么重要的呢？
神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。能够看到约伯的心里仍然是觉得自己有正确的部分，他觉得是神把他扔在了淤泥当中，他祷告神也不帮助，他觉得神用大能在逼迫他，他觉得神对他很残忍。约伯一直在自己的世界里面生活，他看不到神的心，他一直拿着自己的眼光在衡量着，圣经里有瞎眼的人，在马太福音九章二七节里边说，耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说，大卫的子孙可怜我们吧，耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。这里边说瞎子跟着耶稣，来到他跟前，他虽然肉体是瞎眼的人，但是两个瞎子却一直跟随着耶稣，他们喊叫说，大卫的子孙，可怜我们吧！他们虽然肉体的眼睛瞎了，但是灵里的眼睛没有瞎，他们知道眼前的这位是大卫的子孙，是耶稣，是神的儿子。当时也很多人跟随耶稣，拥挤耶稣，但是他们却耻笑耶稣，他们虽然肉体的眼睛没有瞎，但是灵里边看不见，这是神的儿子，看不见是大卫的子孙，所以人们耻笑耶稣，因为他们灵的眼睛瞎了。约博也是一样，约伯灵里的眼睛瞎掉了，看不见神的帮助神的做工，感谢神！
他们被鞭打，赶出境外。现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上……约伯被曾经所藐视的人取笑、厌恶、还吐唾沫在脸上，神为什么把约伯引领到这样的位置呢？为了祝福约伯，为了使他与十字架上受苦的耶稣见面！耶稣为什么定在十字架上呢？因为我们的肉体里面没有善，没有义，肉体除了犯罪，就是犯罪后使我们羞耻，不能坦然的走到神面前！所以约伯带着肉体生活，所以也被肉体捆绑！而神为了使约伯从被捆绑的里面出来！特别感谢，通过耶稣使我脱离罪的捆绑，也把这虚晃的肉体结束在十字架上，特别感谢
约伯记 30:20,26——“主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。”
约伯一直陷进 我的灾祸、我的痛苦、我的委屈、我的冤情。他反复述说自己曾经怎么好、现在怎么惨，把所有的焦点都放在自己身上。他呼求神，但不是真正俯伏下来求神怜悯。他的“我”占据了全部视野，以至于看不见神的任何旨意。
一旦遇到难处、受委屈、不被理解，我第一反应也是跟约伯一样——开始数算“我”的苦、“我”的对、“我”的冤。越数算越觉得自己有理，越觉得自己有理就越陷进去，最后整个人都被“我没错、神怎么不帮我”这个念头吞掉了。这时候哪怕神真的说话了，我也听不见，因为耳朵里全是自己的声音。
约伯不知道，他需要的不是神给他解释为什么受苦，他需要的是从“我”的泥潭里被拉出来。今天教会和仆人在我身上做的事，其实就是这件事——一次次把我从“我”的漩涡里拽出来，让我看见除了“我”的感受之外，还有神的心意、神的旨意。不然我就会一直困在自己的黑暗里，等不来光明。
通过约伯的申诉能够发现约伯的心里仍然是觉着自己有正确的部分，他觉着比他幼小的人都藐视他。
见证：我再过信仰的时候也曾经经历过这样的事情，心里有自己正确的时候觉着身边的人都在藐视着我，过的特别的痛苦和难，感谢的是在教会里一直得到了包容和养育，使我的心得到了安息，所以特别的感谢！
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，
又如里衣的领子将我缠住。
神把我扔在淤泥中，
我就像尘土和炉灰一般。
(约伯记 30:18-19 和合本)
神是圣洁的，人都是肮脏污秽的，只有他是信实的，我们人都是虚谎的，所以我们需要神。神创造了我们，我们是他的儿女，他把这一切都赐福给我们，让我们去管理世界。人不能相信自己生活，得需要神的话语生活，话语引导人的心，能够治理我们的心和管理我们的心，让我们过着正确的生活。神赐给我们的是平安的意念，不是降灾祸的意念，是叫我们末后有指望的生活，得到永远的生命。
24 然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
25 人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
26 我仰望得好处，灾祸就到了。我等待光明，黑暗便来了。
27 我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
28 我没有日光就哀哭行去（或作我面发黑并非因日晒）。我在会中站着求救。
29 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。
30 我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
31 所以，我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。
感想：约伯再从29章，刚开始颂赞神，极其尊荣的生活，树立神的荣耀生活，但是在30章里，约伯临到被年少人讥笑、穷困、吐唾沫的人，心里向着这样的声音环境没有被影响，心还是仰望神，但是后来看到他的身体也痛苦，看到神使他陷到痛苦当中，死亡的泥潭里边，向着神慢慢没有什么期待。
30 我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
31 所以，我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。
这个时候约伯心里只有痛苦，悲伤，他向着神心里一点盼望也没有了，因着约伯心里看不到
约伯记30章
【伯30:5】他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般，
【伯30:6】以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中，
【伯30:7】在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
【伯30:8】这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。
我们过信仰生活的时候最害怕的就是没有看到自己的面目，只要我们稍微做了一点成绩就开始太高自己，树立自己。因此神不断的藉着教会引导我们，干涉也责备，让我们不断回到自己的位置，从而看到神的做工。
约伯记30章:但如今，比我年少的人戏笑我；其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地，在草丛之中采咸草，罗腾（小树名，松类）的根为他们的食物。他们从人中被赶出；人追喊他们如贼一般，以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中；在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女；他们被鞭打，赶出境外。现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。约伯一直在神面前抱怨着自己的遭遇和所面对周边环境的嘲讽，心在环境中痛苦。我们过信仰生活，不是环境怎么样？哈巴谷先知说，无花果树不发旺，葡萄树不结果子，橄榄树也不效力，棚里绝了牛，圈里绝了羊。但我要因耶和华而欢喜，因救我的神喜乐。信仰的焦点是对准神，心里不对准神的人，只能是被环境所捆绑所以信仰跟环境没有关系，是我们心来到神面前和神，就是借着神的应许仰望神的信仰生活。非常感谢神的祝福！
约伯记30章
本章中心:
记录了关于约伯的生活的部分。
个人观点:
看约伯记30章的话语心里特别感谢!约伯记 30:24-27 然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。看30章约伯的生活时，过着特别虔诚的日子。他看到人仆倒的时候，他会去伸手帮助，遇见人遇灾难的时候，也去求救帮助，人遭难时，也为他哭泣，看见人穷乏，也为了他去忧愁。按着约伯想的，我这样虔诚，这样正直的生活，应该得到神的赏赐，得到神的祝福，可是期盼的好处没来，灾难来了。光明没有到，黑暗却临到了。因为约伯一直拿着自己的心，自己的想法生活，不去查看神的心，神的计划。以赛亚书 45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。所有的一切都是出于神。不是人虔诚耶稣就拯救，人作恶，耶稣就不拯救，耶稣拯救的是世人。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，不是我们过什么样的生活重要，而是神喜悦我们过什么样的生活，过着神喜悦的生活，过着与神同心的生活，这是最重要的。
伯30章
现在我心极其悲伤；
困苦的日子将我抓住。
夜间，我里面的骨头刺我，
疼痛不止，好像啃我。
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，
又如里衣的领子将我缠住。
神把我扔在淤泥中，
我就像尘土和炉灰一般。
主啊，我呼求你，你不应允我；
我站起来，你就定睛看我。
你向我变心，待我残忍，
又用大能追逼我，
把我提在风中，使我驾风而行，
又使我消灭在烈风中。
我知道要使我临到死地，
到那为众生所定的阴宅。
(约伯记 30:16-23 和合本)
约伯回想自己曾经所过的生活，心里真的是很痛苦。想到曾经自己藐视的人，他们过着贫穷下贱的生活。现如今这些人以自己为歌曲，以自己为笑谈，他们藐视自己，攻击自己。约伯一想到这里心里陷入了无尽的黑暗痛苦中。约伯带着这样的想法，我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去 （或译：我面发黑并非因日晒）；我在会中站着求救。(约伯记 30:26-28 和合本)心里只有这些黑暗负面的想法，总觉得神不做工，神不帮助。
人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去 （或译：我面发黑并非因日晒）；我在会中站着求救。我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。我的皮肤黑而脱落；我的骨头因热烧焦。所以，我的琴音变为悲音；我的箫声变为哭声。( 约伯记 30:25-31 和合本 )
人心灵的干渴，是因为离开神，世界无法真正满足人的心。约伯满心盼望好处与光明，临到他的却是灾祸、黑暗，弹琴唱歌都变成哀哭。约伯陷在苦难愁苦里，却没有觉察自己内心已经偏离神。人若将盼望寄托在环境与世上事物，必会经历心灵的虚空愁苦，内心干渴并非物质缺乏，而是远离神的话语，唯有回转到耶稣那里领受活水，才能得到真正的满足。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
伯30章
现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，(约伯记 30:16-21 和合本)
默想话语的时候，约伯树立自己的义，树立自己的对，看不见自己心里恶的部分。曾经所谓的义所谓的正确但是在遭遇神所给的环境时，都变成了埋怨，判断。我们过信仰生活的时候最害怕的就是没有看到自己的面目，只要我们稍微做了一点成绩就开始太高自己，树立自己。因此神不断的藉着教会引导我们，干涉也责备，让我们不断回到自己的位置，从而看到神的做工。
约伯记三十章
历史背景
“但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，
“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。
松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。
这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。
“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。
夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”
话语中心
那时，从前和如今的一个对比。
约伯又接着说：
那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
“但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
那时的约伯，在他的身上，没有树立神的荣耀，只是夸耀了自己所做的，还有自己所行的，让别人都认可他了，把神的世界丢了。如今，神想要指教他。让他从自我的世界出来。神的荣耀在他身上长显。分清楚神的世界和自己肉体的世界。一点不符合肉体马上就出来。马上就有了判断和想法。这就是约伯的心态。我们何尝也是这样的想，如果得到一点认可的话，沾沾自喜，一旦遇到事情的话，马上就心不舒畅。总会埋怨事情的起因对错，关闭心门。这就是我们的心态，感谢神。每天用话语引导我们。从自我的世界走出来。
约伯记30章里约伯对比今昔。
感叹如今比他年少的人嗤笑他，这些人的父亲连他羊群中的狗都不如。
他们穷困潦倒，在荒野中觅食，却被赶出。
约伯说：“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
他们厌恶我，躲避我，吐唾沫在我脸上。”
他诉说身体和心灵的双重痛苦：神使他折断，四面攻击他，他浑身疼痛，骨头被火烧，皮肤发黑脱落。
他哀叹：“我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”
他呼求神，却不得回应，他行善却遭报，他指望光明，黑暗却来到。
约伯在极深的痛苦中，感到被神和人完全弃绝。
约伯开始说话时他的心开始显露出来。
骄傲的，藐视别人的，认为自己做好的，
人心里有什么的嘴上就会出来什么，一时能够隐藏，时间过去就会漏出来。
约伯一直过着表面的信仰，心却没有和耶稣连接。
神像让我们过的信仰不是表面的信仰，是里面和神连接。
我们里面的心有没有站在神的面前，有没有得到话语，心里有没有盼望。
盼望和能力都是从神话语里面来的。
【约伯记30章1-8节】“但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃干燥之地，在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（“罗腾”，小树名，松类）。他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般，以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中，在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。看这一章的时候能够看到，约伯向着神所做的心里不接受的，所以一直也哭诉着，心里感觉特别的艰难。实际神有向着约伯的恩典，但是约伯在自己的里面就是看不见的。
22 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
23 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
24 然而，人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
25 人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
26 我仰望得好处，灾祸就到了。我等待光明，黑暗便来了。
27 我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
28 我没有日光就哀哭行去（或作我面发黑并非因日晒）。我在会中站着求救。
29 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。
30 我的皮肤黑而脱落，我的骨头因热烧焦。
31 所以，我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。神为什么给我这样的环境，神为什么这样待我，实在是太不公平了。约伯的信仰和文士法利赛人的信仰是一模一样的，耶稣说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”法利赛人的义是人类最高的义了，约伯的义也是一样的，这都是人的义。最近思主约伯记的时候，蒙了很多的恩典，对人的义有了更深的了解。人的义真是可怕的，怀揣着人的义只能让我们敌对神，只能敌对神的义，就像保罗说的一样：“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”所以我们想要相信神的话语，跟随神的旨意，首先就是舍己，否认自己才能跟随主。
约伯记30章读后感
但如今，比我年少的人戏笑我；
其人之父我曾藐视，
不肯安在看守我羊群的狗中。
他们壮年的气力既已衰败，
其手之力与我何益呢？
他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，
在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地，
在草丛之中采咸草，
罗腾 的根为他们的食物。
他们从人中被赶出；
人追喊他们如贼一般，
以致他们住在荒谷之间，
在地洞和岩穴中；
在草丛中叫唤，
在荆棘下聚集。
这都是愚顽下贱人的儿女；
他们被鞭打，赶出境外。
现在这些人以我为歌曲，
以我为笑谈。
他们厌恶我，躲在旁边站着，
不住地吐唾沫在我脸上。
松开他们的绳索苦待我，
在我面前脱去辔头。
这等下流人在我右边起来，
推开我的脚，筑成战路来攻击我。
(约伯记 30:1-12 和合本)
默想心得:信仰生活在哪里很重要，在光明里就被光充满，在黑暗里，你就能看到黑暗，心就能看到绝望，就能看到对错的世界。就看不到光，过着与光毫无关系的生活，所以最后遭到灭亡。所以我们得时刻看到我心中怀着的世界，马上整理，马上过到话语里的话，就能蒙恩了。
约伯记30章
9 现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
10 他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。
11 松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。
12 这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
13 这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。
14 他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。
默想。约伯看到曾经自己看不起的，卑贱的，污秽的人现在成为藐视他。践踏他的人。心痛苦。他看自己比别人强，看自己是圣洁的人。好像法律赛人的祷告一样。神阿，感谢你。我不像这个罪人。我禁食了，我奉献了。约伯蒙了神的恩典，得到神的保守和看顾，但是这些成为他了不起的地方，成为他比别人强的地方。我们在神的面前，都是污秽的，因为耶稣基督的恩典，我们罪得到赦免？不是让我们抬高自己，而是让我们拿着神的恩典和怜悯来对待周围的人，藉着我们彰显出来耶稣的恩典和爱。
《约伯记》30章
惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。
“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。
夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
约伯一直在神面前抱怨着自己的遭遇和所面对周边环境的嘲讽，心在环境中痛苦。我们过信仰生活，不是环境怎么样？哈巴谷先知说，无花果树不发旺，葡萄树不结果子，橄榄树也不效力，棚里绝了牛，圈里绝了羊。但我要因耶和华而欢喜，因救我的神喜乐。信仰的焦点是对准神，心里不对准神的人，只能是被环境所捆绑所以信仰跟环境没有关系，是我们心来到神面前和神，就是借着神的应许仰望神的信仰生活。
约伯记30章
现在我心极其悲伤；
困苦的日子将我抓住。
夜间，我里面的骨头刺我，
疼痛不止，好像啃我。
因 神的大力，我的外衣污秽不堪，
又如里衣的领子将我缠住。
神把我扔在淤泥中，
我就像尘土和炉灰一般。
(约伯记 30:16-19 和合本)
世界无法真正满足人的心。约伯满心盼望好处与光明，临到他的却是灾祸、黑暗，弹琴唱歌都变成哀哭。约伯陷在苦难愁苦里，却没有觉察自己内心已经偏离神。人若将盼望寄托在环境与世上事物，必会经历心灵的虚空愁苦，内心干渴并非物质缺乏，而是远离神的话语，唯有回转到耶稣那里领受活水，才能得到真正的满足。
约伯记30章（他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。 在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（罗腾小树名松类）。 他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般。 以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中。 在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。 这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。 ）
感想:人心灵的干渴，是因为离开神，世界无法真正满足人的心。约伯满心盼望好处与光明，临到他的却是灾祸、黑暗，弹琴唱歌都变成哀哭。约伯陷在苦难愁苦里，却没有觉察自己内心已经偏离神。人若将盼望寄托在环境与世上事物，必会经历心灵的虚空愁苦，内心干渴并非物质缺乏，而是远离神的话语，唯有回转到耶稣那里领受活水，才能得到真正的满足。
【伯30:16】“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。
【伯30:17】夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
【伯30:18】因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
【伯30:19】 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
【伯30:20】主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
遇到困难时，看到外面被人戏笑，被人藐视，被厌恶，内心非常悲伤痛苦，神试炼约伯，把约伯扔在淤泥之中。约伯感叹，向神呼求，向神祈求什也不应许！
然而，人仆倒岂不伸手？
遇灾难岂不求救呢？
人遭难，我岂不为他哭泣呢？
人穷乏，我岂不为他忧愁呢？
我仰望得好处，灾祸就到了；
我等待光明，黑暗便来了。
我心里烦扰不安，
困苦的日子临到我身。
我没有日光就哀哭行去 （或译：我面发黑并非因日晒）；
我在会中站着求救。
我与野狗为弟兄，
与鸵鸟为同伴。
我的皮肤黑而脱落；
我的骨头因热烧焦。
所以，我的琴音变为悲音；
我的箫声变为哭声。
(约伯记 30:24-31 和合本)
约伯心里感觉：好像神丢弃了他、任凭苦难临到自己。但感受只是内心主观体会，并不是全部事实。后面整本书我们会看见：神并没有丢弃约伯，只是约伯当下心灵看不见神的作为。不要凭当下心里的感受来判断神是否同在低谷的时候，内心常常觉得神很远；感受会欺骗我们，神的信实不以我们心情好坏而改变。
岳伯的心里面也有很多的埋怨不平，为什么会出来这些呢？因为他心里面不认定神了，他觉得他行为好，所以他神不应该这样对他，所以就他认定不了，为什么会这样！其实我们信仰的世界也是一样，环境好，我们就认定神，环境不好，我们就觉得神远离了我一样，其实这一切都是从神来的，神想通过这个方式把我们引到神的心里面，而不是表面的这些环境问题里面。所以这些环境也是对我们最好的课程啊，让我们能够把我们的心里面都能拿出来干干净净的来到神的面前。认定神，侍奉神生活。感谢神。
读约伯记30章19一22节，现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
约伯自己看的时候，现在三个朋友都是伤害他的，侮辱他的，甚至吐唾沫在他脸上。 神也向他变心，不再眷顾他，把他扔在淤泥中。这些都是约伯自己的判断，自己的想法。并不是事实。把虚假的想法当作事实，这是痛苦的根源。不是环境的问题。真正的真正的原因是不知道神的心。我在过信仰生活的时候，也常常根据自己的环境，心里出来自己的想法，自己的判断。认为身边的人在判断我，神也不眷顾我了。祷告的事情神也不给成就。过来以后发现，不是环境的问题，真正的问题是自己虚假的想法和判断。心里相信了那些虚假的想法和判断。没有相信神的话语才痛苦的。遇到问题，自己判断是最愚昧的，要寻求神的判断，这个问题，神是怎么看的。神看的时候，没有一个绝望的环境。教会仆人引导我们学习的也是信心的世界，使我们过信心的生活，心里特别感谢神！
约伯记 第30章
1—8 可悲的是，约伯被年少的人嘲笑，其人之父为社会所弃，连帮约伯的狗
看羊也不成，他们力气衰退，软弱、穷乏。
所以饥饿时他们只能采咸草充饥；他们从人中被赶出，是无家的流徙者，被人逐出境外的一群。
9—15 就是这些人性的渣滓使约伯受尽蔑视。注意他们讽刺的描述──”以我为歌曲”、”以我为笑谈”、”他们厌恶我”、”吐唾沫在我脸上”、”推开我的脚”（绊倒他？）、”毁坏（阻挡）我的道”等。约伯的尊荣和福禄完全消灭。
16—23 他疼痛不堪，苦痛使他变了形，落得象尘土和炉炭，随时死亡。神不应允他的祷告，残酷地欺压他，将他翻来翻去，几乎要杀死他。
24—31 肯定地，神必不折磨那些快亡之人向祂的祷告。约伯对别人显出怜悯，但他自己却未见蒙怜悯。他因孤单和被拒而加增苦难。他的身体和情绪十分可怜。为何一个象约伯这样的义人落得与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴的地步呢？
第三次默读发表约伯记第三十章
本章主题：约伯不知道自己本来的面貌，在自己里面判断神。
一、时代背景：
人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。(约伯记 29:21-23 和合本) 约伯用自己所积攒的知识和所行的义，太高自己树立了自己。从他口里所说的话里，只有自己没有一点神。
二、摘要经文:
现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。(约伯记 30:16-23节）
三、今日感悟:
约伯正想神呼求:主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我，把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。我道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
约翰福音 5:25节里耶稣说:我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。约伯的环境是进到了死地，可他的心不进到如虫如蛆灭亡的位置，还是停留在自我良善里面。
四、总结:
……我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。(约伯记 30:27-31 和合本) 我面对神给的环境也像约伯一样叫苦，心却下不到如虫如蛆虫位置求恩典！
《约伯记》30章
【伯30:16】“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。
【伯30:17】夜间我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
【伯30:18】因 神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。
【伯30:19】 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
【伯30:20】主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
【伯30:21】你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
【伯30:22】把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。
【伯30:23】我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。
个人观点：我们能够看到约伯之前所藐视的，所看不起的人，现在反而嬉笑他。约伯不断的树立自己，不断的把神所给的恩典当成自己的能力。所以当这些丢失的时候，心里立马就软弱，没有力量。人本身的位置就是尘土，但是看约伯的时候，约伯不想到达尘土的位置。实际上在尘土的位置上才能够蒙恩典，这是蒙恩典的位置，但是约伯并不知道，一直想站在了高位。同样我们生活当中软弱不足不是问题，真正的问题是心里面没有神，离开了蒙恩典的位置。
但如今，比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
2 他们壮年的气力既已衰败，其手之力与我何益呢？
3 他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。
4 在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物（罗腾小树名松类）。
5 他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般。
6 以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中。
7 在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
8 这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。
9 现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。
10 他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。
11 松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。
12 这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。
13 这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。
14 他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。
15 惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风，我的福禄如云过去。
16 现在我心极其悲伤。困苦的日子将我抓住。
17 夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像啃我。
看到人不容易放下自己认为的正确，自己认为的对，神一直想让约伯看见自己的面目，但是遇到心里有一个自己的样子，就是我是对的，我是正确的，所以即使给了环境但是心里还是接受不了，心里还是看不见，因为自己里边的义太大了，自己的标准太正确了，所以神的标准进不到他的里边。