1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
《约伯记》29章
1约伯又接着说， 2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。 3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑…
约伯记二十九章
历史背景
约伯又接着说：
“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
通过话语，能够看到约伯，一直活在我的世界里。
什么都是我来做的。
因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，瘸子的脚。
我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
等等……
他不知道是神在他身上做的工作，神给了他莫大的恩典。神成就着神的心意。
总认为是自己做的，夸耀自己，树立着自己。神的世界丢了。
通过话语，学习信仰，就是整理我，信仰就是无我。所以，信仰容易，轻松，简单明了。
约伯记29章《最后的申诉》
1中心
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
……我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，
用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我； (约伯记 29:1-2,7-11 )
人被树立时都高兴，拆毁时就不喜悦。但是人们往往抓住自己做好的部分，总是抓住机会抬高自己。
2总结
虽然约伯知道神的智慧，但是不想放下自己，自己的心仍然下不来，仍然活在幻想里面。约伯最后还是的抓住自己。
《约伯记》29章
“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
少年人见我而回避，老年人也起身站立；
王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心引导我们过信心的生活。感谢神！
约伯记29章
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
约伯记29章里面记载了约伯回望了自己之前的岁月，他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，这个他想起之前的岁月，能够发现之前的岁月是神保守自己的缘故、才能过上美好的生活！没有经历这样的环境的时候，不能看到是神在保守、神在托住的世界，以为是自己该得的、理所当然的生活，
我们心里也是应该羡慕的不是别的，而是应该羡慕的是神看顾、神保守的生活，不是羡慕好的条件、好的环境，无论在哪里，我们能依靠着神、能活在神面前、被神保守、被神引导的生活才是最蒙福的生活！
【伯29:1一25】约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
通过本章内容看到约伯暂时放下眼前的苦痛，追忆一下旧日欢愉幸福景况；那时神看顾他，众人尊敬他。
在约伯富裕的日子，他受人尊敬，也照顾他人，供应贫苦人所需，保护无助的人。
约伯为神所爱，为人所敬，蒙恩又蒙福，自信这种安定幸福的生活必可长保。
约伯无论说什么都有人听，人人因他说的话得到安慰和鼓励。大众接受他的领导。
【伯29:19一21】我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。“人听见我而仰望，静默等候我的指教。约伯认为自己是聪明的人，他说话人们得到指教。却不知道自己是已经坏了人，是比万物都诡诈的人，依靠这样的人相信这样的人只能是灭亡，神是希望约伯知道自己的怎样的人，能来到耶稣面前接受耶稣基督的救赎，借着耶稣能相信神的话语。感谢神。
约伯非常向往从前的日子，那时没有苦难。
神现在给约伯的是苦难的日子。
财主一生吃了自己想吃的，就是奢华宴乐。人都不想吃苦。最终财主在阴间受痛苦。
拉撒路吃财主桌子上掉下来的碎渣，虽然不愿意吃，还是吃了。狗来舔身上的疮，虽然不愿意，却没有力气撵走，只能被舔。拉撒路一生学习了吃苦，后来去了亚伯拉罕的怀抱。
大卫有一天认识到了，我未受苦以先走迷了路。
那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
约伯在苦难中学会忍耐的时候，最终落在了神的怜悯当中，落在了神的慈悲当中。
约伯记29章
分享：约伯最后的申诉：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。……
总结：约伯的心停留在过去美好的世界里面，神引导他去的地方，不愿意去到这里！行淫时被拿的妇人，这样的位置没有人愿意去，因为这个地方是无话可说的地方，只能被石头打死的位置！但是在这样的位置里面才能遇见拯救者耶稣基督！所以人依靠自己的聪明无法与神的恩典见面！诺亚发现了和神见面的地方就是耶和华眼中看为恶，心中来临审判，如果没有神的恩典，只能灭亡！所以诺亚蒙到了神的恩典，预备了方舟，也蒙到了神的恩典成为义人，完全人，与神同行的人！特别感谢，神也同样的拯救了我们这只能灭亡的人，把我们放点教会里面被养育，特别感谢！
约伯记二十九章，约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说：我必死在家中（原文是窝中），必增添我的日子，多如尘沙。我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。 信道是从听道来的，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 保罗见证说得救是听来的，那有什么骄傲的呢，也不能竖去自己，而是感谢神给了机会，不然灭亡也无话可说，基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 从咒诅里脱斋是主付出生命的代价，如果约伯记念救恩，会思考谁得听福音得到拯救，因为都在咒诅里主都拯救了，见证救恩生活过免我们的债如同免了人的债。
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，
瘸子的脚。
我为穷乏人的父；
素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，
从他牙齿中夺了所抢的。
我便说：我必死在家中（原文是窝中），
必增添我的日子，多如尘沙。
我的根长到水边；
露水终夜沾在我的枝上。
我的荣耀在身上增新；
我的弓在手中日强。
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
(约伯记 29:1-25 和合本)
中心内容：约伯最后的申诉
约伯在这里最后的申诉能感受到他的心里仍然是持守着自己的正直和义，他认为他向着任何人做的都很好，所有的人都认可他。
见证：信仰中最可怕的不是没有蒙恩典，而是蒙到了很多恩典，心也随之而高傲了起来，认为自己蒙到的恩典都是因着自己所做的工换来的，而不是在尽都是恶的位置上，撒旦欺骗我了很多次让我觉着自己做的还可以，每当那时心就会被捆绑起来失去了自由，也没有了安息，相反每当我认为自己没有什么拿出手的成绩的时候，也没有什么骄傲的条件可谈，那时心里反倒是很平安了喜乐，也能够受教会和仆人的引导。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯29:18】我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。
【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
神在约伯遭遇之前大大的使用了他，但是在约伯经历了这些苦难之后，儿女们被夺走财物也被夺走，他也得了疾病，把他的心显露，他因着神的做工心高气傲，以为本身的能力，把神的做工当成了自己的功劳，以为自己行了可以变成了这样的一个心态，我们在传福音的时候，有时候也有连接牧会者了，开辟教会了，这时候的我们的心就以为自己可以了不错了，把神的做工当成了自己的能力得到的结果，最终离弃神，约伯也是这样的所以在我们的信仰里，如果不把自己抽出来，最终只能成为敌对神的人。
约伯记29:5
全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
约伯的心里明白了，之前不交流的话不明白的，通过交流约伯明白了无论在什么环境下神都与他同在。
我们的心也是一样需要交流的，所以我们需要教会仆人的沟通交流，神的心开始流淌的心里与神的心合而为一时，神就开始作工。圣经里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，彼得在加利利海边遇见了耶稣；使徒保罗在去往大马士革的路上遇见了主；摩西在何烈山遇见了神；雅各在伯特利遇见了神。神在他们的心里做的工我们都能看到。感谢神！
约伯记 29:7-11 我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；人所愿过这种被抬高，被树立，被夸奖，被称赞的生活。但是被践踏，被藐视，被冤枉，被嘲笑，这样的生活人们不喜欢。有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。自己随心所欲，过得都是自己喜欢的生活。但是最后财主下到阴间。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。拉撒路过得生活是和财主相反的，但是那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。结局完全不同。
约伯记29章 约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
个人观点；约伯在这里只是追忆、怡悦，叹息，并没有否认自己从前的蒙福，也没有歪曲事实。受苦的人可以向神倾诉内心的惋惜与伤痛，真诚的哀痛不等于是义人对昔日恩典深情的回望：从前有神亲密同在，又有机会施行公义、帮扶弱者，得人的敬重，真正的信仰，不是永远活在顺境尊荣之中，约伯即便失去一切，依然持守公义，等候神的做工，期盼神的心愿。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
看约伯记29章的时候
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心引导我们过信心的生活。感谢主！
【伯29:17】我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。
我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
人听见我而仰望，静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
中心见证
看约伯的心明明是蒙了神的恩典，也知道神万事都能做。
蒙了神恩典的约伯，心却是在慢慢的在抬高，耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，瘸子的脚。
我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
约伯一直在树立我的世界，把自己当成了救世主，一直在窃取神的荣耀，自己却不知道。
我的世界不除掉，怎么能敬拜神呢？感谢神
中心内容：
约伯又接着说，惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位。少年人见我而回避，老年人也起身站立。王子都停止说话，用手捂口。首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
今天看这话语，特别的感谢，能看到我的信仰也是一样，约伯的心停留在过去美好的世界里面，神引导他去的地方，不愿意去到这里！行淫时被拿的妇人，这样的位置没有人愿意去，因为这个地方是无话可说的地方，只能被石头打死的位置！但是在这样的位置里面才能遇见拯救者耶稣基督！所以人依靠自己的聪明无法与神的恩典见面！我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心引导我们过信心的生活。
约伯记29章里面约伯最后的申诉。在这一节里面能够看到约伯引以为豪的部分。无论是儿女也好，少年人也好，老年人也好。都在围绕着约伯这样的去生活了。而且约伯也自夸自己说什么呢？人听见我而仰望静默等候我的指教。能够看到这都是不认识自己的人吧，活在自我里面，没有看到自己根本的部分。能够看到他这一生当中对自己的评价，那都是光环。如果在现实生活中给这样的人去传福音的时候，也特别的难吧。因为他看自己的时候，我多么正直，我多么公益，我多么受别人的喜爱。但是圣经里面说的是什么呢？我们的根本我们终日所思想的竟都是恶。就像伊甸园里面的蛇一样。我们看自己的时候不像蛇。看别人的时候，都是蛇，都是狡猾。遇到事情的时候也说我比别人正直，我比别人强，你看你多么诡诈，你是什么样的？我们常常站在王的位置上，这样去生活了。目前约伯的心就是这样的一颗心，我就是王，无论是少年人也好，老年人也好，贫穷的也好困，苦的也好，见到他的话都肃然起敬。如果我们看不到自己是罪人的一个面目的时候，也无法走到神的面前。所以看约伯的人生的时候，真的特别的痛苦了。一直以自我为中心，这样去生活了。在自义工厂里面这样生活了。就是这样也是神为他所爱的人预备的，是眼睛未曾看到耳朵未曾听见，人心未曾想到的一个世界。特别有盼望。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
分享
人人都喜欢被抬高的位置，不喜欢被践踏，如同在世上生活的人们一样，不喜欢失败，只喜欢成功，约伯仍旧怀念自己曾经的过去，停留在自己曾经的过往，如同外出离开父家的二儿子一样，即使失去一切，在猪圈里面打工仍旧心怀必成大器，有朝一日我会东山再起的想法，那么就是在过着相信自己，被自己的想法欺骗着的生活，所以本章里面约伯仍旧在提自己的过往，殊不知在神的话语里面约伯就能被引导，过着神带领的生活。
伯29:1-约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说，我必死在家中，必增添我的日子，多如尘沙。我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。我们蒙了神的恩典，罪得赦免重生。以后神把我们放在教会里蒙教会仆人的恩典生活 可是我们常常忘记自己的根本。又树立自己生活。感谢的是我们有教会有仆人一直通过话语引导我们，整理我们的心。蒙恩典。生活感谢神。
约伯记29章 我的心有那么重要吗？
神造成了万人的心，神要如何使用人，有神的目的，活在神的目的中才是人的本位。敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。撒但迷惑了亚当和夏娃后，人开始树立我。我听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。以前都是随着神的心意行，吃了分别善恶树的果子之后，开始树立自己的心意行。这就是撒但的欺骗，我要升到高云之上，我要与至上者同等，也是树立我一样。神看人独居不好，所以造了配偶帮助男人。让他们彼此相爱，才能体会到神的爱。人都是在计算着得失，多少，好坏，惟有神的爱，是不计算人的恶，人在神的爱里，没有惧怕。但是离开神的爱，人开始被控告，被试探，被定罪，开始惧怕神，躲避神。离弃活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。开始以为是正路，致终成为死亡之路。感谢神用恩慈宽容忍耐领我们悔改，使我们知道，神的爱长阔高深，过于我们所测度的。靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。哈利路亚。
中心内容
约伯在回顾自己的过去。惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。 心里有感觉了。
个人感觉想
看到约伯一直拿着自己的正确，受苦了，先现在发现自己的无能。我也是这样啊，在苦难中，思考，就会发现痛苦的根源，就是树立自己的正确，如果早放下，就能得到教会和仆人的引导，也能脱离苦海。得到神的恩典。
约伯记29章
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
见证:
这里约伯说惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。约伯说这话是因为他的心一直停留在以前，以前的他所蒙的恩典成了他信仰的标准，所以心也下不来了，不愿意认定神现在所做的一切。传道书 7:14 遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。约伯不愿意去思想神的心，使徒保罗也曾为了一根刺三次求神，因为他想自己是为了传福音，神应该给他自由。但是神并没有把刺拿走，反而对他说我给你的恩典够你用的。保罗接受了这软弱，在被锁链捆绑中传了福音。我们也是自以为是的想，传福音不应该有问题，然而主说你们在世上有苦难，因此只有和主耶稣的心一起就会得胜。
约伯记29章：主题《约伯回忆从前平安的富足日子》
中心：2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。 6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。 9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。 15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
总结：约伯回想从前幸福，富裕的生活，确不知到神的智慧，神的心！树立自己为别人所做的事，发现不了自己信仰问题！竖立自己的义，不服在神的旨意！耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。 你借着困苦就把困苦人趁他们受欺压，开通他们的耳朵，使他们得受教训！大卫也说我受苦是与我有益，为要学习你的律例！神已经为我们预备了一切，我们的世界不结束！就不能接受神为我们预备的恩典！
《约伯记29章》
经文：
约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
读后感想：
约伯最后申诉，他想起从前神保守他的日子，是那么的富足，人们也都敬重他。约伯也知道那是神保守的结果。
我们在这世上生活也都是蒙神的保守，如果没有神的保守，不能这样平安的生活。
我能过传道的生活也是蒙神的保守，神赐给莫大的恩典。
感谢神！
吉06约伯记29章，约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情，全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位，少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口，首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福，眼睛看我的，便称赞我，因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。约伯一直站在自己对的位直，他发现了自己是恶，神夺去了我的理呀，神是公义的，我是恶的，发现了自己的对自己的正确，在神面前什么都不是。
约伯记29章5节一11节，全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位，少年人见我而回避，老年人也起身站立，王子都停止说话，用手捂口，首领静默无声，舌头贴住上膛。
分享：
这是约伯最后的申诉，通过这一章圣经里我们能看到，神与约伯同在时，约伯被神看顾保守的一个生活，他说，那时儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。少年见了约伯都得回避，老年人与到约伯也得起身站立，并且王子见了约伯都不敢说话。当神看顾保守约伯时，约伯过的是一个特别蒙福的生活，约伯为什么能过这么蒙福的生活呢？因为神看顾保守着约伯，他心里树立神，当他心里树立神的时候，神也一直在树立约伯。就象老仆人一样，老仆人一直传着保贵的福音，老仆人心里一直树立神，树主话语的时候，神也同样树立老仆人，神让很多的国王、总统、部长、国家领导人去见老仆人，他们都想听老仆人的话语，都想学习仆人里边的智慧，老仆人为什么能得到这么大的荣耀呢？因为老仆人心里树立神生活。所以，我们信仰里也是一样，我们树立谁生活呢？是树立神生活，还是树立自己呢？不是神不做工，不是神不给我们恩典，是因为我们心里常常树立自己，听自己的声音。所以，信仰里不是树立自己听我的，而是树立神，听神的声音，听教会仆人的引导才行，特别感谢神！
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
(约伯记 29:2-10 和合本)
～约伯的心没有信心，所以他的心只能停留在曾经蒙了恩典的位置里。如果，仔细查考曾经的恩典，就会拥有神爱我的信心，这信心能使约伯反击肉体里出来的哀哉声音。反而会以信心宣告神的慈爱，那么他的心里进一步会思考，既然神如此爱我，所以他必定会为我预备他的慈爱。会像亚伯拉罕一样诉说“耶和华的山必有预备。”
约伯记29章:约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。非常感谢神的恩典！
约伯记29章
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
圣经说：“事情的终局强如事情的起头；不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。”约伯说：“惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子……”约伯因着树立自己的义，就不服神的义了，所以心里不能接受神的应许。如果心里拥有神的话语，他就不会说：“惟愿我的景况如从前的月份……”因为这不是神的话语。神的话语是：“事情的终局强如事情的起头。”什么意思呢？结局是好的，一天会比一天好的。不要说，先前的日子强过如今的日子，这样说不是出于智慧。总之心里拥有神话语的人，一定是终局强如起头，万事互相效力，叫爱神的人得益处。非常感谢！
29:1 约伯又接着说：
29:2 “惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
29:3 那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
29:4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
29:5 全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
29:21 “人听见我而仰望，静默等候我的指教。
29:22 我说话之后，他们就不再说，我的言语像雨露滴在他们身上。
29:23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
29:24 他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
29:25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
【约伯记】
今天看这话语的时候，约伯的心一直停留在自己的世界里，也就是说放不下从前，神借着环境把约伯的义都放下来，就像路加福音10章30 节里，耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
看这里有一个律法师来到耶稣面前说，我该做什么，才能得永生。耶稣为了告诉他什么也做不了的一个人，所以讲了被强盗打个半死的人，真的破强盗打个半死人是做不了什么，他需要的是拯救者，这才是神想告诉我们的位置，神要约伯的义都放下来，让约伯的心成为蒙恩典的位置。
伯29章
1.背景：
约伯记念以前引导他的神
2.中心：
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
(约伯记 29:1-5 和合本)
约伯现在的位置是特别的痛苦的位置，但是他现在说的是从前神与他同在的时候所引导他的道路，所经历的神的恩典，那么他现在也是需要仰望这位神来认定这位神，让神来引导他前面的道路。马大马利亚姐妹两个在耶稣前面也是，只是说耶稣如果早一点来，自己兄弟不死，如果耶稣以后来兄弟也会复活，但是，现在站在他们眼前的耶稣他们却不相信，却不求救，耶稣分明说：耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
(约翰福音 11:22-26 和合本)
3.总结：
在我们的信仰生活当中，神以前也引导我们以后也会引导我们，更重要的是现在也在引导着我们：他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
(哥林多后书 1:10 和合本)
今天读《约伯记》第29章。
1 本章中心及个人感悟：看到约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
通过本章内容看到约伯暂时放下眼前的苦痛，追忆一下旧日欢愉幸福景况；那时神看顾他，众人尊敬他。在约伯富裕的日子，他受人尊敬，也照顾他人，供应贫苦人所需，保护无助的人。约伯为神所爱，为人所敬，蒙恩又蒙福，自信这种安定幸福的生活必可长保。
2 总结及个人见证：约伯无论说什么都有人听，人人因他说的话得到安慰和鼓励。大众接受他的领导。我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。“人听见我而仰望，静默等候我的指教。约伯认为自己是聪明的人，他说话人们得到指教。却不知道自己是已经坏了人，是比万物都诡诈的人，依靠这样的人相信这样的人只能是灭亡，神是希望约伯知道自己的怎样的人，能来到耶稣面前接受耶稣基督的救赎，借着耶稣能相信神的话语。感谢神。
中心：约伯反复强调“我为他们选择道路”“我坐首位”“我安慰哀哭者”。他把自己描述成秩序的维系者。在约伯的潜意识里，神的存在是为了支持他做这件事——神赐福，好让约伯去祝福别人。这是一种“工具性神观”。当神收回祝福，约伯崩溃不是因为受苦本身，而是因为他发现自己无法理解神——他以为的神“应该”做的，神没做。约伯没有从“我是神的儿子”这个身份中获取安全感，而是从“我是众人的父亲”这个角色中获取。他的自我认知是“反射”出来的——像镜子，照出别人对他的依赖，他就觉得自己存在。
总结：最深的意思，不是“约伯曾经多风光”，也不是“约伯有多骄傲”，而是——约伯的信仰，在“被需要”时看似坚不可摧，在“被弃绝”时却显出脆弱。神要做的，不是惩罚他，而是把他从“依靠被需要而活”，升级为“依靠被神认识而活”。
约伯记29章，而是蒙到了很多恩典，心也随之而高傲了起来，认为自己蒙到的恩典都是因着自己所做的工换来的，而不是在尽都是恶的位置上，撒旦欺骗我了很多次让我觉着自己做的还可以，每当那时心就会被捆绑起来失去了自由，也没有了安息，相反每当我认为自己没有什么拿出手的成绩的时候，也没有什么骄傲的条件可谈，那时心里反倒是很平安了喜乐，感谢神，感谢教会在引导我们有教会的仆人每天在引导我们心里，如果没有教会的朋友也在我们心里。我们只能堕落而绝望的生活，非常感谢教会。
约伯记29章
内容
约伯又接着说， 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。 我出到城门，在街上设立座位。 少年人见我而回避，老年人也起身站立。 王子都停止说话，用手捂口。 首领静默无声，舌头贴住上膛。 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。 我为瞎子的眼，瘸子的脚。 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
总结
在这里看约伯说着自己因着神得到的荣耀。在生活中的他在人面前也成为指教者用神的话语带领别人成为人人仰慕人人尊敬的位上但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件而是神赐予的看我们过信仰生活最重要的是认识自己去承认神给予的恩典的世界。感谢神！
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 (约翰一书 1:5 和合本)
我们很多的时候会被想法捆绑，如果没有话语，心里就会黑暗，留下的就是判断，埋怨。只有话语进到我们里面，才能打碎我们的想法，光进来黑暗就除去了。
约伯记29:1-11节约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
看这章圣经想到传道书的话，你到神的殿要谨慎脚步，因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶，你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。看到约伯不断的说着自己的理，说的原因是他做的太多了，可他忘记了他能做着一切是建立在神赐给他富足的基础上。在神面前应该是无话可说的人，思想的时候信仰最可怕的就是忘记了我们能够听福音得救，能够被教会引领者都是神没有看我的面目，是因着耶稣基督施给的特殊的恩典感谢。
伯29:1一25约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
通过本章内容看到约伯暂时放下眼前的苦痛，追忆一下旧日欢愉幸福景况；那时神看顾他，众人尊敬他。
在约伯富裕的日子，他受人尊敬，也照顾他人，供应贫苦人所需，保护无助的人。
约伯为神所爱，为人所敬，蒙恩又蒙福，自信这种安定幸福的生活必可长保。
约伯无论说什么都有人听，人人因他说的话得到安慰和鼓励。大众接受他的领导。
【伯29:19一21】我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。“人听见我而仰望，静默等候我的指教。约伯认为自己是聪明的人，他说话人们得到指教。却不知道自己是已经坏了人，是比万物都诡诈的人，依靠这样的人相信这样的人只能是灭亡，神是希望约伯知道自己的怎样的人，能来到耶稣面前接受耶稣基督的救赎，借着耶稣能相信神的话语。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想
在三月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
哈曼家产归以斯帖、末底改穿朝服受欢呼，犹太人从绝望变喜乐。
就如神使 “忧转为喜、悲转为乐”，
我们因信耶稣基督的救赎 ，也能经历靠着爱我们的主得胜的喜乐。
【伯29:1】约伯又接着说：【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
读后感:约伯很固执，像一头犟驴，他在自己里面不出来，他明明知道为了他的灵魂，神在干涉他，可他就是不想出来，约伯爱自己已经根深蒂固了，十头牛也拉不出来，如果神不给约伯争战，任何人不会跟他争战，约伯只能一辈子被撒但欺骗，约伯才是世界上最可怜的人，通过神与约伯的争战，能够看到神爱世人，而且爱每一个人的灵魂，只有神能做到这一点，如果拿着人的心，像约伯这样的人只有放弃，因为太消耗时间，消耗经历，可是神没有放弃约伯，神的引导没有放手，这就是我们的神，所以说，只有神有爱，人的爱在神面前根本不值得一提。
约伯记29章
经文：
惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；(约伯记 29:2-11 和合本)
分享：
约伯回想自己从前肉体兴盛时的光景，身边的人都崇拜他，都称赞他。也说了很多自己义的部分。对照约伯说的话，显明他的心。神也显明我的心，我也是喜欢被别人称赞，被别人夸奖。记念自己做好的部分。我也喜欢树立自己的义。约伯从前所得到的一切，和自己所做的的一切。他以为都是自己努力得来的。实际上都是神赐给他的，他在神面前蒙了恩典。腓立比书 2:13-14节说：因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 凡所行的，都不要发怨言，起争论。发现都是蒙神的恩典的话，就不会发怨言起争论。如果认为都是靠着自己成就的，就会发怨言起争论。神告诉说：没有我做的，都是耶稣成就的。叫我仰望为我创始成终的耶稣。
约伯记 29 章中心思想：通过约伯追忆苦难前 “黄金岁月” 与当下悲惨现状的强烈对比，凸显苦难对义人的冲击，重申其正直品格，反驳朋友 “受苦因犯罪” 的指控，同时流露对与神亲密关系的渴望。
追忆蒙福过往：约伯怀念 “神灯照头顶、光伴黑暗” 的亲密时光（1-6 节），那时身强力壮、家庭和睦、财富丰足，神是 “家的密友”，生活充满平安喜乐。
彰显公义影响力：他曾凭财富和地位行义：为孤儿伸冤、为寡妇辨屈，接待寄居者、安慰痛苦者，用智慧引导民众，成为社会支柱，赢得老少敬畏（7-20 节），证明苦难前已是无可指责的义人。
反衬苦难残酷：过往的尊荣与当下 “坐在灰烬中、满身疮痍” 的落魄形成尖锐反差，凸显苦难的不公，强化 “无辜受苦” 的核心矛盾。
反驳朋友指控：朋友认为苦难是犯罪惩罚，本章以具体善行直接驳斥，表明受苦非因个人过错，为后续与神对话铺垫。
渴望回归与信仰挣扎：“但愿回到从前” 的呼求，核心是渴望重获神的同在，而非仅物质富足，展现苦难中对神的眷恋与困惑。
本章是约伯为自己辩护的关键，用回忆证明品格，揭示苦难对义人信仰的考验，推动 “义人为何受苦” 的主题深化。
约伯记 29 章中心思想。通过约伯追忆苦难前 “黄金岁月” 与当下悲惨现状的强烈对比，凸显苦难对义人的冲击，重申其正直品格，反驳朋友 “受苦因犯罪” 的指控，同时流露对与神亲密关系的渴望。
追忆蒙福过往：约伯怀念 “神灯照头顶、光伴黑暗” 的亲密时光（1-6 节），那时身强力壮、家庭和睦、财富丰足，神是 “家的密友”，生活充满平安喜乐。
彰显公义影响力：他曾凭财富和地位行义：为孤儿伸冤、为寡妇辨屈，接待寄居者、安慰痛苦者，用智慧引导民众，成为社会支柱，赢得老少敬畏（7-20 节），证明苦难前已是无可指责的义人。
反衬苦难残酷：过往的尊荣与当下 “坐在灰烬中、满身疮痍” 的落魄形成尖锐反差，凸显苦难的不公，强化 “无辜受苦” 的核心矛盾。
反驳朋友指控：朋友认为苦难是犯罪惩罚，本章以具体善行直接驳斥，表明受苦非因个人过错，为后续与神对话铺垫。
渴望回归与信仰挣扎：“但愿回到从前” 的呼求，核心是渴望重获神的同在，而非仅物质富足，展现苦难中对神的眷恋与困惑。
本章是约伯为自己辩护的关键，用回忆证明品格，揭示苦难对义人信仰的考验，推动 “义人为何受苦” 的主题深化。
约伯记29章里约伯回顾往昔神眷顾他的日子，那时神保守他，他家庭兴旺，儿女环绕。
他描述自己受人尊敬，在城中担任审判官，救助困苦人，帮助孤儿寡妇，为不义者伸冤。
他感叹那时他像王一样受人拥戴，又像安慰伤心人的人。
如今他却失去这一切，困苦中无人安慰。
他回忆自己行公义、好怜悯，蒙神赐福，并盼望末后仍有指望。
信仰是本乎恩也因着信，不是出于行为，免得有人自夸。
但是约伯已经把恩典和自己的行为连接起来了。
心里面已经进来了，不属于神的异教思想。
所以当遇见患难的时候，约伯的心也开始变得黑暗。
约伯没有和自己内心黑暗的心反击对抗，而是接受了黑暗。
约伯一点也没有感觉自己是离开神，远离神的人。
虽然约伯的身体被拆毁了，但是心依然骄傲。
我们的心在不知不觉中也会骄傲起来。
不知不觉已经容纳了自己做好的部分行为的部分。
从神的恩典中堕落了。
这个堕落就是基督徒的堕落，不是去行恶，而是不再仰望神的恩典。
神借着教会把我们的心重新归正，让我们回到蒙恩的位置。
约伯记29章
本章中心
29章约伯他开始回忆自己过去蒙福、受尊重、帮助人的日子。
过去——神是我的密友，祂的光常照着我，藉着他的光行过黑暗。
过去——少年人、老年人、王子都尊敬我。
过去——拯救困苦人、帮助孤儿寡妇、为灭亡人祝福、支援穷人、给瞎子领路，扶助瘸子。
过去——我像棵树栽在水边，满了肥汁，使我得荣耀，日渐强盛。人都仰望我的言语，等候我的指教，就好像切慕春雨一样，我为他们指明道路，使他们坐高位。真感觉自己如君王一样。
总结
看到约伯不是因为犯罪，受审判、受惩罚、受痛苦，他的回忆，在他过去里看到他心里，看到他积攒自己的义，他如同君王一样，这一切都是神保守他的，他也说神从前保守我的日子，像约伯帮助那么多人，行了那么多的好事，受人的尊敬，身边不断有奉承的人，心里自然就会骄傲起来，堕落的天使，就是因为一个骄傲而离弃了神，想升到天上与神同等，因为他自己全然美丽，心中就骄傲了，成为了堕落的天使，变成了撒但，我的肉体做好，只要做得不错就会生出骄傲来，这是自然的丢出来了，所以肉体里面没什么好的，感谢神，把这个肉体钉在十字架上了，肉体已经死了。
《约伯记》29章
“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
少年人见我而回避，老年人也起身站立；
王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心引导我们过信心的生活。
【伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:13】将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
在约伯记29章里，约伯在炫耀自己曾经的生活！
与现在的苦难相比，以前的约伯是特别的了不起！
现在的约伯，可以说除了满身的伤痛，剩下的是一无所有了！
约伯现在虽然说着神，实际都是在树立自己的义！
约伯虽然相信神，他却没有真正的面对过神！
我们在过信仰生活的时候也是和约伯一样！
不明白神的时候很多！总想自夸自己的义，不去思想神的心，也没有树立神的义！
神不单单是拣选我们，让我们得救！更是让我们能拿着神的义，去过荣耀神的生活！
【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
感谢神！
约伯记29：1~17，本文摘要：
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
个人感想：约伯的申诉，惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的月子，全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我，耳朵听我的，就称我有福，眼睛看我的，便称赞我，我打破不义之人不牙床，从他牙齿中夺了所抢的，看话语，可以看出约伯的心，树立是自己的世界，没有神为他做什么，也没有出现神的单词，说的是自己的话，以我为中心生活，跟神辨论，神你为什么这样，曾经自己持首自己的纯正，怎么成为敌对神的理由，曾经也热心侍奉神生活，环境为什么临到我，神太不公平了，埋怨神树立自己生活，树立我自己，所以神籍着环境，把他的心显露出来，不相信神的心，单单仰望神生活。
约伯记29章
📝【历史文献及写作背景】
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说：我必死在家中，必增添我的日子，多如尘沙。我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
✒️【个人见证】
约伯说我出到城门，在街上设立座位，少年人见我而回避，老年人也起身站立，王子都停止说话，用手捂口，首领静默无声，舌头贴住上膛，耳朵听我的，就称我有福，看约伯的时候，明明是蒙了神的恩典才成就的，但是他把这些荣耀都归于自己，信仰也是如此，信仰不是往上走，而是往下走，我们的心需要回归到尘土的位置，可是约伯的心无法接受往下的世界，只能被树立被抬高。
🎀【总结】
所以我们的信仰保守心最重要，因为撒旦很容易让我们的心到达比话语还高，比神也觉得了不起的位置。
约伯记29章
📝【历史文献及写作背景】
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说：我必死在家中，必增添我的日子，多如尘沙。我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
✒️【个人见证】
约伯说我出到城门，在街上设立座位，少年人见我而回避，老年人也起身站立，王子都停止说话，用手捂口，首领静默无声，舌头贴住上膛，耳朵听我的，就称我有福，看约伯的时候，明明是蒙了神的恩典才成就的，但是他把这些荣耀都归于自己，信仰也是如此，信仰不是往上走，而是往下走，我们的心需要回归到尘土的位置，可是约伯的心无法接受往下的世界，只能被树立被抬高。
🎀【总结】
所以我们的信仰保守心最重要，因为撒旦很容易让我们的心到达比话语还高，比神也觉得了不起的位置。
读约伯记29章2一6节，惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
圣经说：“事情的终局强如事情的起头；不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。”约伯说：“惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子……”约伯因着树立自己的义，就不服神的义了，所以心里不能接受神的应许。如果心里拥有神的话语，他就不会说：“惟愿我的景况如从前的月份……”因为这不是神的话语。神的话语是：“事情的终局强如事情的起头。”什么意思呢？结局是好的，一天会比一天好的。不要说，先前的日子强过如今的日子，这样说不是出于智慧。总之心里拥有神话语的人，一定是终局强如起头，万事互相效力，叫爱神的人得益处。通过教会仆人引导，心里建立信心世界，在福音里过有盼望的生活，心里特别感谢神！
x06【伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
约伯曾经是这样被人尊重的啊，因着神被人抬高着他，【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；实际我们人有什么了不起的啊，我们有那么伟大吗？我们有什么能力啊，神的儿子耶稣基督到这个世界，也没有把自己抬高到那么伟大的位置啊，耶稣基督满可以抬高自己，我听福音得救之后，不愿意和朋友们在一起，因为我们没有什么了不起的，以前和朋友们在一起的时候，实际什么都不是的人，就是愿意夸自己，得救之后会想过去的时候，觉得自己太无知了，怎么那样生活了啊，从那以后再也不想和世上的朋友们在一起了，接受了福音之后就变成这样了，这都是耶稣基督的能力。
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
经文背景中心
是追忆蒙神恩典的「我」。约伯首先想到的是「那时祂的灯照在我头上；我借祂的光行过黑暗」（3节），「神待我有密友之情」（4节），然后才提到健康、家庭和财富方面的恩典。约伯承认「赏赐的是耶和华」（一21），但最看重的却不是赏赐（一9-11），而是与神的关系。他已经如此属灵，神为什么还要把他当作仇敌对付呢（十三24）？「壮年的时候」（4节），原文是「秋天的日子」，也就是秋雨沛临、滋润万物的季节，比喻四、五十岁的壮年时期。「奶多可洗我的脚」（6节），比喻羊群产奶很多，甚至可以用来洗脚。
思主感想
要不思想了在经历苦难绝望的疾病环境之前，他的信仰和神的关系像密友一样成为一个。能够思想的是我们和神的关系和教会仆人之间的关系，那么不思想的话人们心只能陷在环境当中，吊在判断和不信当中神向着我们所行的一切都是善的。为了要使我们的心不断的能够走到话语面前走到教会仆人面前求问，连接倾听也能够拆毁自己的得到神，约伯也是经历了无数次的患难疾病。最后他的义到塌了神的义在树立在他心里头也能够看到我的信仰生活也是也经历着失败，又经历着被神引导，被神建造的这个世界最重要的一个就是神想，在我里面打碎了我的义成就着神的义。
《约伯记》29章
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
通过这个经文，能看见，约伯以前也是又哦黑暗的日子，人生活并不是一帆风顺，
都有艰难的时刻，那时候也有神 作工的痕迹，人生的变化，
可是，人生并不是一个困难结束，就没有了，会有很多的征战，拦阻，
就像以色列百姓出了埃及，迦南地也有很多环境，
我们的信仰生活也是如此，慢慢在信仰中，我们学习依靠神 的力量来生活，
与神 亲近，神 向着我们作工，如今也是一样，约伯的人生在神 的手中，
就像我们的人生也在神 的手中，神 会负责到底的。
约伯记29章
分享：约伯最后的申诉：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。……
总结：约伯的心停留在过去美好的世界里面，神引导他去的地方，不愿意去到这里！行淫时被拿的妇人，这样的位置没有人愿意去，因为这个地方是无话可说的地方，只能被石头打死的位置！但是在这样的位置里面才能遇见拯救者耶稣基督！所以人依靠自己的聪明无法与神的恩典见面！诺亚发现了和神见面的地方就是耶和华眼中看为恶，心中来临审判，如果没有神的恩典，只能灭亡！所以诺亚蒙到了神的恩典，预备了方舟，也蒙到了神的恩典成为义人，完全人，与神同行的人！特别感谢，神也同样的拯救了我们这只能灭亡的人，把我们放点教会里面被养育，特别感谢！
伯29章
经文:
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；(约伯记 29:1-9 和合本)
分享:
看圣经话语的时候，约伯很想蒙神的恩典回到从前的日子，他也知道神的保守，看之前的生活，肉体是特别喜欢的，但是和神确是毫无关系的。因为在一章的时候能看到，约伯只是正直，敬畏神。但是却不是义人，和神毫无关系的生活，神想让他称义成为和神有关系的人，因此给了很多的环境。但是约伯不想关系的世界，只想回到以前，只想过着肉体生活。我们过信仰的时候，最重要的就是和神的关系。
中心思想
《约伯记》第29章是约伯最后三段长篇独白的开篇，他没有直接向神申诉苦难，而是带着深情回溯了自己从前蒙福的完整光景：那时神如同明灯照在他头上，他靠着神的光安然行过黑暗，神待他如同密友，全能者的同在始终没有离开他。他的儿女环绕在身边，家中富足有余，在城门口的公共场合，所有人都敬重他的公义，少年人见他便回避，老年人起身站立，连有声望的首领都静默不言，等候他的指教。
约伯更清晰地回忆了自己从前的行事：他主动做瞎子的眼、瘸子的脚，成为穷乏人的父，为无人认识的弱者查明案件，从恶人的手中夺回被抢夺的人，让孤儿、寡妇和将要灭亡的人都得着安慰。那时他本以为自己会终老在富足的家中，日子多如尘沙，生命的力量日日更新，百姓都像切慕春雨一样等候他的言语，他既能像君王安居在军队中，也能像温柔的人安慰所有伤心的灵魂。这段今昔的强烈对照，不是约伯贪恋过去的财富与尊荣，而是要向所有人证明，自己从前始终活在公义和怜悯里，如今所受的苦难绝非因隐密的罪恶而来，他的核心渴望，是重新回到从前与神亲密同在的关系里，找回那份被神保守、被神看见的安稳。
个人感想
读这一章的时候，最触动我的不是约伯过去拥有的财富和众人的尊敬，而是他最珍视的福分，从来都不是外在的一切，而是“神待我有密友之情”的同在。很多时候我们身处顺境，会不自觉把所得的安稳、富足和别人的称赞，当成是自己配得的奖赏，甚至默认这种“义人蒙福”的状态会一直持续下去，却常常忽略了所有恩典的源头，都是神主动的保守。
约伯的回忆也让我们看见，一个真正活在神面前的人，他的福分从来不会只停留在自己的家宅里，自然会向外流淌，成为身边弱势群体的庇护。他没有拿着自己的地位去欺压人，反而用手中的力量去托住那些快要跌倒的人，这才是“以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕”最真实的样子。
而当这一切都骤然失去，约伯回头细数这些过往，不是在向神邀功，也不是在向朋友炫耀自己过去的善举，而是在最深的羞辱里，他依然记得自己曾经活在神的光中，记得自己手所行的正直，这份记忆成了他在苦难里不肯被定罪的底气。这也提醒我们，信仰的根基从来不是“我做了好事就必须得到现世的回报”，而是即便所有外在的福分都被夺去，我们依然确信自己曾活在与神相交的密契里，那份被神认识、被神保守的经历，比任何现世的祝福都更加长久。
约伯记 29章
中心内容：约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说：我必死在家中（原文是窝中），必增添我的日子，多如尘沙。我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。“人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
感悟话语：看话语约伯一直在述说着自己的曾经，自己的过去，连君王也都尊敬他，他说：神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。神没了，我出来了，这就是自己为义之人的特点，神让我们发现自己骄傲的面目非常感谢！
约伯记29章：约伯又接着说， 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。 我出到城门，在街上设立座位。 少年人见我而回避，老年人也起身站立。 王子都停止说话，用手捂口。首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。 约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心引导我们过信心的生活。
约伯记29章
中心：1. 约伯真实的叹息：义人也会经历从丰盛同在，落到苦难羞辱之中，敬虔不等于地上永远一帆风顺。
2. 约伯把自己过去的品格摆出来作证：我并非因为作恶才受这些苦难，反驳朋友们“受苦就是犯罪”的论调。
3. 提醒：祝福、地位、人的尊重，都可以被夺走；人的盼望不能完全建立在过去的经历与地上的荣耀上。
4. 但约伯此时仍有局限：他留恋过去那种“蒙福、受人尊崇”的状态，还没有领会神要在苦难中更深的工作。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
约伯也是知道神的智慧，也是看到神的智慧的生活，
在被神引导的生活里，约伯也是蒙受很多恩典。
但是约伯只是看到这些，但是放不下自己的心，放不下自己的义。
又想树立神，又想树立自己的义，所以就只能这样去生活。
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。(约伯记 29:1-5 和合本)约伯记29章里面约伯在说着以前神保守他的日子，但实际的看约伯的心时，只不过是拿着神之前给的恩典来树立自己，建立自己的世界，神给恩典，神保守我们不是为了树立我们的世界，而是通过神的帮助，保守让我们看到自己的位置，让我们发现如果没有神的恩典我们只能是无用的人，只能是被撇弃的人，但是很多时候蒙恩典之后不是发现自己的位置，而是不知不觉就开始树立自己的世界，拿着神的恩典开始建立自己的世界了，就好像马太福音20章里面进到葡萄园做工的人一样，本来自己是闲站的人，但蒙了恩典以后就忘记了自己的位置，开始树立自己生活了，信仰里面难的不是别的，难的是自己的世界不倒塌，自己的世界不结束，总想拿着自己的义生活，但是当自己的义结束，自己的世界结束的话，神的恩典就会临到，看话语时特别感谢！
约伯记29:2-8
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；
主要内容：
约伯回忆从前蒙神眷顾的美好时光，那时他家庭兴旺、受人敬重，常在城门口为穷苦人伸张公义、帮扶弱者，众人都聆听他的劝告；他无比怀念这份富足尊荣，以此对照自己当下痛苦凄凉的处境，满心盼望能重回往日光景。
个人感想：
思想话语的时候，约伯的心里特别的怀念以前的生活，无论物质还是名誉上都得到满足和尊敬，他非常陶醉于以前的生活；就像如今很多人都想在肉体上和名誉上得到满足，并不想在信仰上得到引导和灵魂被话语充满。因为人是看外表神是看内心的，人们看不到自己灵魂的状态，一直陶醉在好的环境中，认为那样才是蒙福的，实际上肉体上再怎么舒服，灵魂向着神没有反应，只能是被撒旦欺骗。所以，神籍着环境困难，叫约伯发现自己信仰的样子。
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
( 约伯记 29:1-4 和合本 )
在这一章能够看到约伯的信仰是有问题的，虽然他信神，但是他的信仰是想要有好的生活，并不是无论好坏，富贵或者卑贱都能够信神，而是想要得到好的物质生活，所以当这些都被拿去时，神想让他看到自己。
信仰当中我们也是，不是追求着物质的世界，这是世人所追随想要的，倘若我们也是，我们比世人更为可怜的。应该是追求着天上的世界，这是神想要引导我们的心的。耶稣基督在世上并不是享受的，而是为了完成神的旨意，同样的我们也是应带着和耶稣基督一样的心智，为要成就神的旨意。
约伯记29章
1-11 约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
看这29章时，约伯想要的并不是神， 他想要的是自己所愿的生活。被别人尊重，被抬高，被树立，被认定的。 约伯曾经的生活就如王一样，能够看到约伯的心被撒旦充满，他自己不知道，在神的面前失去了谦卑，好像曾经的生活，都是约伯自己凭着好的义行换来的。所以约伯已经是离开神，这样的约伯应该在神的面前悔改才行。我们过信仰生活的时候也是一样，查看自己内心时，实际想要的并不是神，而是想要神给的恩典。想让神来满足我们肉体的欲望。所以我们往往蒙了恩典之后，心里边就会离开神。 并且我们想要的生活是被人抬高，树立，认定。 能拥有这样的心，说明我们的心已经离开神，开始树立自己了。 所以一旦把我们放在什么都不是的位置，我们都接受不了。 这样的我们比起说，重新想过享受神的恩典的生活，倒不如在神的面前悔改。 重新以什么都不是的面目站在神的面前， 过着一个被神引导的生活。特别感谢！
【伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
以前约伯过的是非常好的，但是这一切也不是出于他自己，乃是神保守了他，他才有这样的生活，约伯也知道，他以前有这样的生活不是出于自己，乃是神保守了他，他才拥有这一切。这也与前边遥相呼应，撒但也说到，是神圈上篱笆保守了约伯，他才能平安的生活，才能说自己里边有公义。
约伯记29章
全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。二十九至三十一章这段长篇独白，就像约伯在神法庭上的申诉：二十九章是约伯追忆过去的我，三十章是悲叹现在的我，三十一章是誓言清白的我。约伯的心刚刚还在天上，仰望神手中的智慧，转眼就重重地跌回现实，摔出了里面一地的我。本章一共提到42次我，几乎每句话都充满了我。神允许三位朋友一口咬定约伯因罪受罚，让他不断辩解，在情绪的跌宕起伏中接受拆毁，最后整个注意力都到了我上。他过去几乎没有注意到的我，里面最深之处的我，现在都摔了出来。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
看这段话语中，约伯回想自己从前肉体兴盛时的光景，身边的人都崇拜他，都称赞他。也说了很多自己义的部分。记念自己做好的部分实际上都是神赐给他的，他在神面前蒙了恩典。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 凡所行的，都不要发怨言，起争论。发现都是蒙神的恩典的话，就不会发怨言起争论。如果认为都是靠着自己成就的，就会发怨言起争论，没有我做的，都是耶稣成就的。叫我仰望为我创始成终的耶稣。感谢神！
约伯记29章
话语：
约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
本文总结：
本章中，约伯告别与三友的争辩，独自回溯昔日蒙神眷顾、满有恩典的美好时光，用昔日的丰盛祝福，对照当下的凄惨苦难，道出心中的委屈与迷茫。约伯首先怀念与神亲密同在的日子。从前全能者与他相伴，神的光照亮他的人生，带领他走过一切黑暗。彼时他身心健壮、家庭和睦、产业丰盛，活在神稳妥的庇护之中，内心安稳且充满盼望，深知自己活在神的看顾与赐福里。接着，约伯追忆自己在世的公义言行与众人的尊崇。他素来怜悯穷人、扶助孤儿、体恤孤寡，为受冤屈的人伸张正义，从不仗势欺人、贪婪作恶。他行事正直、心存良善，成为众人的依靠与慰藉。因此无论老少、权贵平民，都敬重他、听从他，他在城中拥有极高的声望，言行满有影响力。此外，约伯回忆昔日内心坚定安稳，对未来充满笃定的盼望，生命充满力量，脚步稳固不摇动。他本以为这般蒙福、公义的生活会长久持续，安稳度过一生。整章核心并非夸耀财富与地位，而是约伯见证自己一生敬畏神、践行公义、爱人如己，却无故遭遇灭顶之灾。今昔巨大的落差，让他难以理解苦难的缘由，也为后续的心声倾诉、疑惑挣扎埋下伏笔，同时也让我们看见，人的福分根源在于神的同在，而非外在境遇，也显明苦难之中人对神主权的不解与求索。
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；(约伯记 29:1-4）
内容：约伯在神面前还认为自己以前的生活是与神的关系是密友之情！以前儿女都在，约伯一说话首领和老人、王子都侧耳倾听！约伯被称为别人羡慕的人！都说约伯是有福之人！也帮助残疾困苦人，帮助穷乏人审断公义，自己的的弓也越发强盛。约伯想成为一个有能力条件的人！其实我们人没有能力保守自己，今天是晴天，可能明天又是阴天。我们是在神的保守下生活，并不是能够向着神提条件的！约伯想回到过去的生活还是因为自己不想接受现在神引导的生活！
约伯记29章
全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
见证
约伯回望了自己之前的岁月，他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，这个他想起之前的岁月，能够发现之前的岁月是神保守自己的缘故、才能过上美好的生活！没有经历这样的环境的时候，不能看到是神在保守、神在托住的世界，以为是自己该得的、理所当然的生活，
我们心里也是应该羡慕的不是别的，而是应该羡慕的是神看顾、神保守的生活思考话语的时候感谢
约伯对自己的满意和欣赏是有根据的，他的生活几乎就是登山宝训的实践，所以连神都说：「地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。但我们却常常毫无根据地满意自己、欣赏己：明明不如约伯敬虔，却标榜「神看内心」；明明没有生活见证，却自诩「因信称义」；表面承认自己「有罪」，内心不承认自己「败坏」；表面承认自己「无能」，内心不承认自己「不能」：
只承认自己「有罪」、「无能」的人，是承认自己会犯错误、缺乏能力和智慧，但里面还有一点没有泯灭的「善」，只是需要倚靠神的「能」去成就自己的「立志为善」，需要运用「属灵的公式」来解决罪的问题。因此，他们给行为换上「信心、立志」的名字，用「为主而活」来标榜个人抱负，追求各种窍门方法、复兴模式，不肯老老实实地背起十架走天路；努力让「心意更新而变化」，结果都是随已意变化。他们的事奉是用「属灵」的新瓶装上「属世」的旧酒，一边帮神传福音、一边实现自己的雄心壮志，换一个跑道来满足肉体的成功欲；结果是胜必骄、败必馁，被人拒绝就倍感受伤，被肉体碰撞就用血气反击，越事奉、肉体越大。
而承认自己「败坏」、「不能」的人，是承认自己「肉体之中，没有良善」，能力和智慧一定会放大和加速肉体的败坏，「属灵的公式」只是倚靠肉体去对付肉体。因此，他们拒绝肉体、放弃捷径，「只夸我们主耶稣基督的十字架」；承认心意只能被圣灵「更新而变化」，连「立志行事」也是神在「心里运行的结果。他们的事奉是「本于祂，倚靠祂，归于祂」，在与神同工的过程中对付肉体，真心承认「我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的」；结果是胜不骄、败不馁，被人拒绝时能发现自己的虚荣，被肉体碰撞时能察觉自己的败坏，越事奉、肉体越小。
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
(约伯记 29:1-12 和合本)
这里写了约伯最后的申诉，约伯回望了自己之前的岁月，他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，这个他想起之前的岁月，能够发现之前的岁月是神保守的缘故才能过上美好的生活，没有经历这样的环境的时候，不能看到是神在保守和神在托住的世界，以为是自己理所当然的生活，我们心里也是应该羡慕的不是别的，而是应该羡慕的是神看顾保守的生活，不是羡慕好的条件、好的环境，无论在哪里，我们能依靠着神，被神引导的生活才是最蒙福的生活，感谢神。
约伯记29章
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
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约伯记29章
本章中心:约伯的申诉，我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。约伯一直在说自己所做的。自己做的这些，做的那些。也在人们的心目中有好的口碑。但是就是不认定是想要立自己的义，就不服神的义了。约伯为自己申诉。结果也是想树立自己。觉得自己是了不起的人。不是自己的错。
本章总结:我们在过信仰生活的时候，也总是拿着自己所做的。主我不是奉你的名传道。奉你的名赶鬼。奉你的名行许多异能吗？但神说我从来不认识你？我们都是拿着自己看为好的，走到神的面前。但神看的不是我们做的。是我们的里面有没有神？没有神所做的一切都毫无意义。感谢神通过话语，引导我们的生活。
今天读《约伯记》29章 。
1 本章中心及个人感悟：约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。约伯在这里只是追忆、怡悦，叹息，并没有否认自己从前的蒙福，也没有歪曲事实。受苦的人可以向神倾诉内心的惋惜与伤痛，真诚的哀痛不等于是义人对昔日恩典深情的回望：从前有神亲密同在，又有机会施行公义、帮扶弱者，得人的敬重，真正的信仰，不是永远活在顺境尊荣之中，约伯即便失去一切，依然持守公义，等候神的做工，期盼神的心愿。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。无比感谢！
约伯记29章
因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。 （伯29:12-15）
中心
约伯心里面没有神作工的世界，心里面只留下自己所做的，同时也不断地树立的自己，神在他的心里面微小起来。心并不转向神，也没有发现自己是不足的一个人，常常站在高的位置上，和自己的想法调和，心里面藐视着蒙福的道路。
感想
我们是蒙了神的恩典，神让我们的心发现自己里边的不足，心里面期待着神为我们所准备的，不是让我们停留在自己的里面。使我们心里面依靠着神，在神的里面得到保守，我们无法保守自己，心里面接受生的引导，在我们的心里面产生着盼望。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。
用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心引导我们过信心的生活。感谢神！
约伯记29:5节
全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
约伯的心里明白了，之前不交流的话不明白的，看这段经文的时候，通过交流约伯明白了无论在什么环境下神都与他同在。
我们的心也是一样需要交流的，所以我们需要教会仆人的沟通交流，神的心开始流淌的心里与神的心合而为一时，神就开始作工。圣经里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，彼得在加利利海边遇见了耶稣；使徒保罗在去往大马士革的路上遇见了主；摩西在何烈山遇见了神；雅各在伯特利遇见了神。神在他们的心里做的工我们都能看到。感谢神。
约伯29
约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
本文中心:约伯非常向往从前的日子，那时没有苦难。
神现在给约伯的是苦难的日子。
财主一生吃了自己想吃的，就是奢华宴乐。人都不想吃苦。最终财主在阴间受痛苦。
拉撒路吃财主桌子上掉下来的碎渣，虽然不愿意吃，还是吃了。狗来舔身上的疮，虽然不愿意，却没有力气撵走，只能被舔。拉撒路一生学习了吃苦，后来去了亚伯拉罕的怀抱。
大卫有一天认识到了，我未受苦以先走迷了路。
那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
约伯在苦难中学会忍耐的时候，最终落在了神的怜悯当中，落在了神的慈悲当中
约伯的心没有信心，所以他的心只能停留在曾经蒙了恩典的位置里。如果，仔细查考曾经的恩典，就会拥有神爱我的信心，这信心能使约伯反击肉体里出来的哀哉声音。反而会以信心宣告神的慈爱，那么他的心里进一步会思考，既然神如此爱我，所以他必定会为我预备他的慈爱。会像亚伯拉罕一样诉说“耶和华的山必有预备。”
今天看这话语，特别的感谢，能看到我的信仰也是一样，约伯的心停留在过去美好的世界里面，神引导他去的地方，不愿意去到这里！行淫时被拿的妇人，这样的位置没有人愿意去，因为这个地方是无话可说的地方，只能被石头打死的位置！但是在这样的位置里面才能遇见拯救者耶稣基督！所以人依靠自己的聪明无法与神的恩典见面！我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心引导我们过信心的生活。
约伯记29:11-20耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我； 因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。 将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。 我为瞎子的眼，瘸子的脚。 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。 我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。 看这几节话语时，神透过约伯让我们发现，我们蒙恩典之后，心就开始高了，开始树立自己了，把蒙恩典的部分当成了自己的功劳，立起了丰碑，最后神都失去了，自己也不知道。这几节里面约伯也是一样，把所蒙到的恩典都归到了自己身上，认为自己做的好的缘故才得到的恩典，都成了自己的，没有神了。同时也听了外界赞扬的声音，这样的声音原本的接受到心里，真以为自己不错，自己了不起了，结果忘了自己的根本，忘了尽都是恶的自己。如果神不施恩典，施怜悯，我们能做什么呢？什么也做不了。
我们的心只能出来肉体的安逸，自私，为自己的心，根本就出不来好的。仆人也是说，我们做的事情越多，心也越高，所以神看骄傲的我们，给我们安排环境，使我们的心降下来。神特别爱我们，让我们知道我做的，经历的啥也不是，如果没有神的拯救，没有神的恩典，自己只能下地狱。感谢神，有教会，有仆人这样引导。
约伯记29章
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
……人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
(约伯记 29:2-6,21-25 和合本)约伯的心里一直怀念着以前的生活，奶多的可以洗自己的脚。磐石为我出油成河。多么富足多么喜乐的生活呢。而且人们都仰望他，等候他的指教，他给别人指示道路，也会安慰别人。约伯的心，一直站在了指教人的位置，愿意站在首位上。但现在他却不愿意站在卑微的位置，被指教被引导的位置。所以他说他愿意回想以前的情况，如神保守他的日子，他感觉以前的日子是神保守，现在是没保守他，因为他的心关心在环境面前。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:20-23 和合本)他只是在环境面前感觉神保守了，但是重要的是他的心没有得到保守。心里没有神的话语所以被环境牵引了，成为了想法的奴仆。但是神呢一直是保守我们心无论在什么样的环境里，心和神连接都得到平安，哈巴谷先知什么也没有了，但心里也因着耶和华的救恩欢心，保罗西拉在监狱里也是能唱赞美了。
那时神保守他，他家庭兴旺，儿女环绕。他描述自己受人尊敬，在城中担任审判官，救助困苦人，帮助孤儿寡妇，为不义者伸冤。他感叹那时他像王一样受人拥戴，又像安慰伤心人的人。如今他却失去这一切，困苦中无人安慰。他回忆自己行公义、好怜悯，蒙神赐福，并盼望末后仍有指望。信仰是本乎恩也因着信，不是出于行为，免得有人自夸。但是约伯已经把恩典和自己的行为连接起来了。心里面已经进来了，不属于神的异教思想。所以当遇见患难的时候，约伯的心也开始变得黑暗。约伯没有和自己内心黑暗的心反击对抗，而是接受了黑暗。约伯一点也没有感觉自己是离开神，远离神的人。虽然约伯的身体被拆毁了，但是心依然骄傲。我们的心在不知不觉中也会骄傲起来。不知不觉已经容纳了自己做好的部分行为的部分。从神的恩典中堕落了。这个堕落就是基督徒的堕落，不是去行恶，而是不再仰望神的恩典。神借着教会把我们的心重新归正，让我回到蒙恩的位置。
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
(约伯记 29:1-3 和合本)
我们的日子神来保守，我们的心神的话语来保守，我们要保守自己的心，因为一切的果效都是由心发出的，所以我们要保守我们的心，胜过保守一切。人的心都是由话语来保守的，神的话语就是正确的声音，正确的声音引导我们生活时，我们才能过平安盼望的生活。人的心不是被想法牵引着走，就是被神的话语牵引着走，被哪个声音拽着走，我们就会出来不一样的结果。神引导我们的心，我们就能过得胜蒙福的生活。
约伯记 29:2-5——“惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时祂的灯照在我头上，我藉祂的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中，神待我有密友之情。”
感受：
约伯一直在回忆从前。那时候神与他亲密，儿女围绕，家产丰盛，他走到城门口坐席，连长老都站起来给他让座。他帮助困苦人、扶持孤寡，行公义好怜悯。
约伯一直被以前的世界抓住着。
对照我自己，何尝不是这样。信仰路上有过特别甜的时候，祷告蒙应允、心里有平安、服侍有果效。一旦进入旷野阶段，感觉不到神了，我就忍不住往回看，越想越委屈，觉得神变了。但实际呢？神没变，是我的感觉变了，是我习惯了靠“感觉”活着，不习惯靠“话语”活着。
约伯那时还不知道，他失去的都会加倍得回来，而且神最终向他显现时，连“为什么”都不用解释。但他必须走过这段看不见光的黑暗，才能学会不靠往事活着。我也一样，不能总靠“从前的月份”撑着，要在今天看不见光的时候，仍然认定祂还在。
蒙了神恩典的约伯，心却是在慢慢的在抬高，耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，瘸子的脚。
我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
约伯一直在树立我的世界，把自己当成了救世主，一直在窃取神的荣耀，自己却不知道。
我的世界不除掉，怎么能敬拜神呢？感谢神
约伯记29章
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
人人都喜欢被抬高的位置，不喜欢被践踏，如同在世上生活的人们一样，不喜欢失败，只喜欢成功，约伯仍旧怀念自己曾经的过去，停留在自己曾经的过往，如同外出离开父家的二儿子一样，即使失去一切，在猪圈里面打工仍旧心怀必成大器，有朝一日我会东山再起的想法，那么就是在过着相信自己，被自己的想法欺骗着的生活，所以本章里面约伯仍旧在提自己的过往，殊不知在神的话语里面约伯就能被引导，过着神带领的生活。
约伯记29章
本章中心:
记录了关于约伯的骄傲的部分。
个人观点:
看约伯记29章的话语心里特别感谢! 约伯记 29:20-25 我的荣耀在身上增新； 我的弓在手中日强。 人听见我而仰望， 静默等候我的指教。 我说话之后，他们就不再说； 我的言语像雨露滴在他们身上。 他们仰望我如仰望雨， 又张开口如切慕春雨。 他们不敢自信，我就向他们含笑； 他们不使我脸上的光改变。 我为他们选择道路，又坐首位； 我如君王在军队中居住， 又如吊丧的安慰伤心的人。 看约伯的时候，他心里被特别骄傲的心充满了。约伯把自己看为神的代理人，将神所赐给的智慧当做自己的智慧，荣耀自己生活。他曾经做过很多帮助别人，对别人有益的事，约伯以为自己在神面前做得非常好，一直以为自己是正直的，善良的人。所以这样一个错误的心在约伯的里面扎根。实际上智慧，能力都是从耶和华神而来，不是约伯本身有智慧，其实我们都是无用的。我们只是被神抓住并使用的一个器皿而已。哥林多后书 4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。约伯看不到自己的面目，不知道自己的骄傲。自己为尊为大，荣耀自己，树立自己，这样的心方向错了。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们因着宝贵的福音得救，耶稣基督的心进到我们里面，我们成为神的儿女，成为神的后嗣，不是因着我们的能力，也不是出于我们的好行为，而是出于神的恩典。
伯29章
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
(约伯记 29:1-7 和合本)
肉体就是肉体，人们都想过着被别人尊重，别人围绕着自己转的生活。约伯在最后的申诉中，一直怀念的就是从前的日子。从前，所过的那种生活，那种日子，约伯在自己心里一直记念着。其实，约伯的内心深处是很属肉体的，是一直享受着肉体生活。但是，看行为的话，看外在所做的事情的话，那是敬畏神，远离恶事，是很属灵的形象。很多时候，我们所过的信仰生活，就像约伯一样。外表上看很属灵，很相信神，但是在内心深处其实都很渴慕被抬高，被树立，并不是渴慕仰望神，被神带领引导生活。
约伯记29:5全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。约伯的心里明白了，之前不交流的话不明白的，通过交流约伯明白了无论在什么环境下神都与他同在。我们的心也是一样需要交流的，所以我们需要教会仆人的沟通交流，神的心开始流淌的心里与神的心合而为一时，神就开始作工。圣经里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，彼得在加利利海边遇见了耶稣；使徒保罗在去往大马士革的路上遇见了主；摩西在何烈山遇见了神；雅各在伯特利遇见了神。神在他们的心里做的工我们都能看到。感谢神！
【约伯记29章1-12节】约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。看这一章的时候，能够看到神不断的引导着我们的心，我们心里不是放在自己的世界里面，而是放在神的世界里面，在自我的世界里面真是不行的。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。 没有树立神的荣耀，只是夸耀了自己所做的，还有自己所行的，让别人都认可他了，把神的世界丢了。如今，神想要指教他。让他从自我的世界出来。神的荣耀在他身上长显。分清楚神的世界和自己肉体的世界。一点不符合肉体马上就出来。马上就有了判断和想法。这就是约伯的心态。我们何尝也是这样的想，如果得到一点认可的话，沾沾自喜，一旦遇到事情的话，马上就心不舒畅。总会埋怨事情的起因对错，关闭心门。这就是我们的心态，感谢神。每天用话语引导我们。从自我的世界走出来。
约伯记29章读后感
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，
瘸子的脚。
我为穷乏人的父；
素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，
从他牙齿中夺了所抢的。
我便说：我必死在家中 ，
必增添我的日子，多如尘沙。
我的根长到水边；
露水终夜沾在我的枝上。
(约伯记 29:1-19 和合本)
默想心得:蒙福的人是怀抱未来。咒诅的人是抓住过去，现在。看约伯一直抓住过去自己的生活，过去自己的祝福。所以他就不能拆毁自己的心，过认定神的信仰，一直在痛苦徘徊里面生活。得把自己怀抱的世界除掉，怀抱应许，看神怎样做工。相信明天就比今天好，带这样的心才可以呀。
约伯记29章
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
默想。约伯怀念以前的荣光，以前自己帮助别人，看顾别人，自己被抬举。表面是说自己做的好事，实际上是心停留在骄傲的位置上，自己是一个帮助别人，施恩给别人，自己成为别人的光，约伯现在已经是一个失去了一切，落魄的人。但是心仍然站在高的位置。仍然想主张自己的义。神没有用美好的材料来造我们，用最卑微的尘土造了人的身体。又吹气让人成了有灵的活人。灵才是最宝贵，因为从神来的。我们接受神的光和智慧，我们才能成为光和智慧。肉体的是下贱的。我们的心回到本位，高举神，高举话语。
约伯记29章
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，
瘸子的脚。
(约伯记 29:11-15 和合本)
人被树立时都高兴，拆毁时就不喜悦。但是人们往往抓住自己做好的部分，总是抓住机会抬高自己。虽然约伯知道神的智慧，但是不想放下自己，自己的心仍然下不来，仍然活在幻想里面。约伯最后还是的抓住自己。认为自己是给别人带来福分的。其实自己是可恶的，他却不知道，忘记了很多。
约伯记29章（约伯又接着说， 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。 我出到城门，在街上设立座位。 少年人见我而回避，老年人也起身站立。 王子都停止说话，用手捂口。 首领静默无声，舌头贴住上膛。 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。 ）
感想:认为是自己做的，夸耀自己，树立着自己。神的世界丢了。通过话语，学习信仰，就是整理我，信仰就是无我。所以，信仰容易，轻松，简单明了。
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
约伯怀念从前与神亲密，与神同在的幸福生活，有神的灯照在头上，又圣灵的带领，有神的话语引导行过了黑暗，没有神的话语就无法胜过黑暗！
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
(约伯记 29:21-25 和合本)
29章里面岳不一直在说嗯，他自己所做的部分，因为他的行为好的缘故，神待他很好了。就像这里面所说的一样，嗯。全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我乃多可惜，我的脚还是为我处有成河。他所说的一切。就是想证明因为我行的好，所以神一直跟我在一起了。越不认为他的行为好的话，神就与他同在，行为不好的话，神就不与他同在，他就进不到恩典的世界里面。其实我们也是一样，我们过夕阳生活当中过着过着就进到行为的世界，好像我做了什么，行了什么一样，但是实际上一切都是神给我们的恩典了，感谢神。
第三次默读发表约伯记第二十九章
本章主题：约伯用所学的一切知识，来抬高自己树立自己。
一、时代背景：
约伯对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:28 和合本) 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
二、摘要经文:
人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。(约伯记 29:21-23 和合本)
三、今日感悟:
约伯用自己所积攒的知识和所行的义，太高了自己树立了自己。从他口里所说的话里，只有自己没有一点神。
四、对照生活:
读话语看话语之时，发现我也是约伯一样，用所学的一切知识和所做的一切的，来抬高自己树立自己。
《约伯记》29章
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
个人观点：我们能够看到约伯在之前是多么有地位，多么尊贵的一个人。但是约伯不知道的是他这所有的一切不是因为他聪明有能力，而是因为神保守看顾了他。约伯把这所有的一切都当成了自己努力得来的，所以当被取走之后开始埋怨神。同样我们生活当中也是，我们明明是蒙恩典才这样，但是却把这恩典当成了自己的努力。
约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
约伯的心一直停留在自己的世界里，也就是说放不下从前，神借着环境把约伯的义都放下，一直抓住自己的义，心里边只能接受不了神的意念，神的标准，【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。神的和我们的不一样，得进到神的里边才可以。