1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
12
13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
14 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
15 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
16 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
17 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
《以斯帖记》8章
1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她…
斯8章
中心:哈曼通过王颁发的谕旨不会消失，但是另颁发可以胜过这个谕旨的谕旨，相信哪个谕旨这是重要的。
感想:当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。……现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 ……王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。( 斯 8:1-2,8,10,17 )
本章是特别让犹大人扬眉吐气的，因为哈曼被挂了，把他的一切赐给了以斯帖，但是哈曼用王印颁发的谕旨也是存在的，不是消失，而是王给了以斯帖戒指可以重新写谕旨，相信第二个谕旨就已经可以胜过第一个谕旨，不是自己的意志力而是相信第二道谕旨的信心胜过。同样得救的我们，神没有让我们的肉体消失，也没有让苦难结束，也没有废掉律法告诉我们这一切带着相信主的信心，已经可以胜过这一切的了。如同哥哥们面对迦南地的饥荒，虽然当时来到埃及也是荒年中，但是只要与约瑟一起，在埃及也不成为问题因为约瑟里面有胜过荒年的粮食并且只要与约瑟一起，属于约瑟那么荒年里也可以享受美物。因此焦点是什么很重要。
以斯帖记8
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 ……末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 (以斯帖记 8:7-8,10,15 和合本)
环境是神给我们的，让我们寻求呼求神，不是让我们痛苦，一切都来自于神。我们的心里准确的知道我心里的种子来自于神，就不会摇动，谁都不能触碰神的种子，不会摇动的，希西家王有来自神的树根，这个不动摇的，末底改心中也有这样的根基，所以他不摇动，所以末底改知道神肯定会作工，如果以斯帖不改变心去做神的工，必定败亡，把这样神的心意告诉她，我们过信仰时，也有教会仆人像末底改一样，把神的心意告诉我，这时即便觉得再不可置信，也要学会整理心，接受声音才行，以斯帖平时一直接受了这些训练，所以这次也能放下自己的心，来到王的面前
亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
个人感悟:看到这里犹大人有力的反击使整件事有了大的翻转，也看到神的帮助，当以斯帖往前迈步时神改变了整个结局。信仰生活中，遇到负担和困难时，我们迈步的时候神就会做工。
以斯帖记8章
内容一、亚哈随鲁王将哈曼家产赐给以斯帖，将自己的戒指，给了未底改。
二、以斯帖向王求废除哈曼的谕旨。王却说奉王命写的谕旨不可废除，但他们可以奉王命再写谕旨。
三、未底改奉王命写谕旨，准犹大人在亚达月十三日聚集保护自己的性命.剪除杀戮灭绝那攻击他们的仇敌，夺其财为掠物.旨意传遍各处.
四.未底改身穿朝服,大有荣耀,犹大人大大欢喜快乐.
背景:现在除去哈曼后，三月二十三日末底改奉王名写谕旨，颁行. 感想:王后以斯帖以为王能废掉哈曼所传的杀害犹大人的谕旨，然而王却说不能废除，因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。但王又说:现在你们可以随意奉王名再写谕旨给犹大人.于是未底改奉王名写的谕旨传达下来:王准犹大人在十三月十三日，剪除杀戮灭绝要杀害他们自己的人，夺其财为掠物，就这样有两个截然不同的谕旨出现了，人们到底要遵行哪个呢?犹大人当然要遵行救他们命,保护自己的那个谕旨。现今也有两个谕旨，一个是律法，一个是救恩，这两个谕旨也都是神所颁布的，都同时有效，如果遵行头一个，那就只能死，如果遵行第二个，那就会活，我们当然要遵行第二个。
三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(以斯帖记 8:9-10,12-17 和合本)
有从哈曼所传的谕旨，也有从末底改所传的谕旨，人们面对这两个谕旨的时候，心态是完全不同的。哈曼想要满足自己的心，要除灭犹大人，他向着犹大人并不准确的认识和了解，犹大人的后盾是耶和华神，他竟想要与神较量，就像堕落的天使一样，我要升到高天之上，我要与至上者同等。想要与神一样，那就是不认识神，也不认识自己的样子。末底改知道神的心意，所以向着哈曼不跪不拜。亚哈随鲁王没有废掉哈曼的谕旨，而是让末底改再奉王命写新的谕旨，人们的焦点只看末底改所写的谕旨就可以。就像神在旧约给了律法，可是新约的耶稣来到，就不用再看旧约的律法，只要看耶稣为我们所做的事情就可以。人们得到这宝贵的谕旨特别的喜乐。我们的焦点放在耶稣基督的身上，不得不喜乐，幸福。
以期帖记8章
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
借着话语也是可以看到，末底改因着以前救过王命。所以他得到了王的恩待。同样因着王的谕旨，犹大人民都得到了拯救。如果我们只看亚当这道谕旨的话，我们就是死，咒诅和灭亡。但是因着耶稣这道谕旨我们重生得救了。我们也因着第二道谕旨特别高兴和喜乐，大声欢呼。感谢神！
以斯帖记8章
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 ……王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(以斯帖记 8:9-11,17 和合本)
感受
谋害末底改和犹大人的哈曼被挂在了木架上，但哈曼颁下杀害犹大人的谕旨还在，以斯帖再次求王废掉咒诅的谕旨，王没有废掉咒诅的谕旨，让末底改重新颁布了保护性命的谕旨。第一个谕旨使人惊恐死亡，第二个谕旨所到各处都保全性命，大大欢喜。
撒旦引诱亚当离开神，进到咒诅里面，使人带着善恶的眼睛自己成为主人生活，死在过犯罪恶之中。若不是神给恩典我们死在罪恶之中也不知道，若不是神给打开得生命的救恩之路，我们只能是在咒诅中。感谢神给我们打开救恩之路，籍着耶稣基督拯救我们脱离罪恶的脱离黑暗权势，进到爱子的国里，成为神的儿女。
第一和谕旨如同亚当被撒旦欺骗离开神进到咒诅里，同样临到了每一个出生在亚当里的人，第二个保全生命的谕旨如同耶稣基督的福音，接受福音的人都能保全生命，脱离咒诅，感谢和喜乐充满。
以斯帖记8:
经文:
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
中心:新的谕旨所到之处是喜乐的
个人感想:
哈曼所做的一切都归到了自己身上，哈曼再怎么算计都不会把自己算计成这样的结局。以斯帖能够来到王面前有着末底改的引导和折断自己心的世界。折断后才能有现在的景况。因着以斯帖一次的悔改有了犹大整个民族得到新的法，原本那一天都会被处死，谕旨改变得到新的生命。耶稣为了世人的罪【可14:36】他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”一次的顺从让我们得救。得救是因为有为我们舍命的一位。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
(以斯帖记 8:10-14 和合本)……
哈曼虽然死了，但颁发杀死犹大人的旨意无法收回，所以颁布了第二道，是救活犹大人的旨意！我们因为亚当是罪，只能灵魂下地狱！“因为罪的工价就是死”！神爱世人、所以把耶稣赐给我们、耶稣钉死在十字架上，永远的洗净了我们的罪！成为罪人也不是因为我们，成为义人也不是因为我们，是耶稣来成就的！
【斯】8章
7亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
读本章节的话语感受到信仰的路上，虽然会遭遇恶势力的阻挡，我们会遭看似绝望的环境。但我们寻求祷告神，神会帮助我们，有反击的世界。凭着信心会看见德胜的世界。因为我们的主耶稣基督，十字架已经战胜了一切。神赐给我们充充足足的恩典，使我们享受其中。特别感谢神！
读《以斯帖记》8章
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:9】三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
【斯8:10】末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
【斯8:12】-
【斯8:13】抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
个人感想：
在以斯帖记八章我看到神奇妙的翻转和保守。哈曼已经被处死，但他之前下的灭族圣旨还在，犹太人依旧面临被杀害的危机。以斯帖没有就此安心，再次谦卑向王恳求，求王废除害人的命令。
王心里怜悯，不但把哈曼的家产赐给以斯帖，还把象征权柄的戒指给了末底改，让他写下新旨意，允许犹太人自保抵挡仇敌。曾经充满恐惧、等着受害的百姓，一瞬间从忧愁变成喜乐，从绝境转为平安。
整本圣经没有提到神，都处处显出神的作工，一切转机都是神在暗中掌权。恶人害人的计划被推翻，神的百姓得到庇护。
这正应验了诗篇30章11节：“你将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，給我披上喜乐。”
当我们遇到环境和困难，看似没有出路。但只要我们愿意谦卑祷告、信靠神，神就会在他的安排之中出手，把我们的忧愁变为喜乐，守护每一个信靠他的人。
斯8章1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
2王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
5说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
6我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
7亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”读后感:亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”看这章圣经思想的时候记载着是犹大人的反击，他们反击的力量是从王给了末底改的权柄，藉着王所吩咐的话写了第二道谕旨，第一道谕旨是经哈曼的手颁发的，让犹大百姓陷入到死亡的恐慌当中，而第二道谕旨是藉着末底改颁发的，是让人们得到力量和盼望的。同样神借着摩西颁布的律法是让我们死的法，但是因着耶稣神颁布的是爱的法，让人们借着耶稣基督脱离死亡的捆绑，让我们能够侍奉永生神蒙到神的祝福和恩典。
HH05
以斯帖记8：当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 ……抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。 (以斯帖记 8:1-11,13-17 )
思想：末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。 (以斯帖记 8:15-17 和合本)看话语时哈曼的旨意出来，人的心都慌乱，没有平安。顺从肉体的声音走下去的话，就会来监不性。当接受话语就能站胜环境生活。得救的我们无论走到那里神都与我们同在。感谢神。
以斯帖记 8：7-8亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
感想：两个谕旨，就是律法和应许，就是行为和信心，我们领受哪个谕旨呢？这个很重要。信仰就是这两条路，旧约和新约，话语里面神另立新约，人都违背了旧约，旧约是罪和死的律，所以神另立新约，新约是生命圣灵的律。现在我们接受哪个约，生命的新约还是死亡的旧约，所以我们当拣选生命。特别感谢！
【斯 8:13】 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
【斯 8:14】 于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
【斯 8:15】 末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯 8:16】 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯 8:17】 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想：
本章中心思想是神借着人的行动实现 “从毁灭到拯救” 的彻底逆转：恶人哈曼的权势被完全推翻，犹太人从灭族绝境转为合法自卫，彰显神隐藏的主权与选民的得胜，为普珥节奠定基础。
权势与产业的翻转：哈曼被处死，王将其家产赐给以斯帖，她转托亲属末底改管理；王又把象征最高权力的戒指（曾赐哈曼）给末底改，使他取代哈曼成为宰相，恶者的地位与财富被受害者继承，完成 “以恶报恶” 的逆转。
圣旨的关键逆转：因波斯律法 “王旨不可废”，以斯帖冒死哀告，王授权她与末底改另下新旨 —— 亚达月十三日（原屠杀日），犹太人可聚集自卫、剪除仇敌并夺其财物。新旨用各族文字传遍全国，将被动待宰转为主动反击，从 “死亡令” 变为 “生存令”。
民族的喜乐与得胜：末底改身着王服出王宫，书珊城百姓欢呼，全国犹太人因新旨欢喜设筵，许多外邦人因惧怕归信犹太籍，从绝望转为荣耀尊贵。
神的隐藏主权：本章未提 “神”，却处处显明神的安排：以斯帖的王后位、末底改的救驾功劳、王的愤怒与授权，都印证 “焉知你得王后位分不是为现今机会”（4:14），神借人成就拯救，完成对选民的保守。
核心是 “逆转”：从哈曼的灭族阴谋，到末底改掌权、犹太人自卫得胜，最终为普珥节埋下伏笔，彰显神在逆境中翻转命运、保守子民的信实。
以斯帖记 8:3-8 节
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
中心内容：
哈曼被处死，他的家产都赐给了以斯帖。以斯帖向王求了另外一道谕旨，就是废除哈曼所下的旨意，拯救整个犹大民族。亚哈随鲁王说：现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
个人感想：看这章经文的时候，这是一章转变苦难的经文。从第一道谕旨要除灭整个犹大民族，到第二道谕旨下来拯救整个犹大民族，废掉了哈曼的所下的旨意。使犹大人民都欢喜快乐，得到了胜利，有许多因惧怕犹大人就入了犹大籍。这就是第二道谕旨的能力。第一道是不可费的，但第二道却是拯救，这就像律法与恩典一样。神在摩西时代设立了律法，但没有一个人因着律法而称义的。所以神差排了耶稣基督道成肉身，来到世上拯救我们。替我们背负了罪的咒诅，亲身钉在了十字架上，因着他的血我们得到了赦免。罗马书3:24节 耶稣的救赎就白白称义了，这就是第二道谕旨。感谢神！
以斯帖记8章
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(以斯帖记8:3-8 ）
中心内容：这章围绕”危机中的转机与拯救的预备”展开，主要包含以下几个要点：
1. 末底改被高升
哈曼被处死后，末底改被亚哈随鲁王提升，取代哈曼原来的宰相之位，并赐给他哈曼的家产和王戒。这是神为犹太人预备拯救的关键一步。
2. 以斯帖再次求情
以斯帖再次俯伏在王前，流泪恳求王撤销哈曼所发的灭绝犹太人的谕旨。王将王戒赐给末底改，授权他和以斯帖处理此事。
3. 不可更改的谕旨
由于波斯和玛代的律法”永不更改”，王无法直接废除哈曼先前发出的屠杀令。这是一个看似绝望的死局。
4. 新的谕旨——自卫的许可
末底改和以斯帖颁布了新的谕旨：允许犹太人在亚达月十三日（即原定的屠杀日）聚集自卫、击杀一切攻击他们的人，并可以夺取仇敌的财物。同时谕旨强调各省官员要协助犹太人。
5. 普天下的反应
末底改穿着朝服出宫，犹太人”欢欢喜喜”；谕旨传遍地127个省，各地犹太人都”欢喜快乐”，许多人因惧怕犹太人而加入犹太籍。
这一章的核心在于：当人的法令看似不可逆转时，神却开辟了另一条拯救之路。神没有直接废除恶人的计划，而是赋予犹太人自卫的权利，将被动受死的命运转化为主动保护的机会。这体现了神在绝境中掌权、化危机为转机的作为，也为后来普珥节的设立奠定了基础。
个人见证：哈曼的谕旨是让人死，就是罪和死的律，但是末底改的谕旨是让人得活，欢喜快乐。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书8:1-2 ）耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书31:31-34 ），我们跟随哪个谕旨，结局就不一样。我们得活在于神说了什么，神不说谎，他以恩待我们。他的约永不改变。感谢神。
以斯帖记8:章 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
感想：以斯帖的心。拥有了新的主人和被引导的能力，思考大为王的时候，为什么他是合神心意的人；能完全倾听接受，他身边有三个先知，指引他的道路和人生，以斯帖不是能做有信心，而是训练过来的时候【2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她 ；以斯帖流泪恳切在王面前求恩典，保守犹大民族的生命；【可14:34对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”以斯帖拯救了以色列犹大民族的生命，我们的主耶稣按照神的应许和旨意拯救了世人。感谢神！
以斯帖记8章
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
那国的人也就是从印度直到古实的127个省，这个范围之内的人其实都是外邦人，与神的世界没有关系的人，但实际上因为看到了神在犹大人身上做工，因为惧怕神，敬畏神的缘故入了犹大籍。
我们也是外邦人，听了仆人传的福音，知晓关于神做工的一切的事迹，心里相信，口里承认就可以得救，成为属神的子民，特别感谢。
以斯帖记八章
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
看话语里的时候，
于是骑快马的驿卒急忙起行，犹人被拯救的消息传遍书珊城，整个书珊城都沉浸在一片欢乐中。
思想话语的时候，神使用我们传福音，有人得救得到了生命，我们是那么幸福。因为神看灵魂比万物都宝贵。我们在传福音拯救灵魂的生命是多么的重要。所以神喜悦我们传福音，能有更多的人得救，做神所喜悦的事情，非常感谢。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
以斯帖记 8:章。哈曼虽然已经被挂在木架上，但是有一个很大的难题：波斯王盖印的诏书，法律规定是不能废除的。哈曼下达剿灭犹太人的命令，还在全国生效，犹太人依旧活在死亡的威胁里面。王把哈曼全部家产赐给以斯帖，又把代表大权的王戒指，从哈曼手上拿过来交给末底改。以斯帖再次冒着风险来到王面前，俯伏流泪哀告，为本族的人恳求。旧的诏书不能撤销，王就准许末底改写下新的谕旨，通告全国，准许犹太人可以聚集自卫，抵挡攻击他们的仇敌。驿马快信把旨意传遍一百二十七个省份。末底改穿上皇家朝服出来，全城欢呼，犹太人满了欢喜尊贵，很多外邦人也来归向犹太人。这一卷书没有写出神的名字，但是每一件事，都是神暗中的掌权。仇敌虽然败亡，危机未必马上完全过去，我们仍要祷告守望。就算人看来局面已经定死不能改变，在神手中，依然可以开出出路。神把权柄赐给敬畏祂的人，不是叫我们贪图安逸，而是要我们去保护、去代求，完成神托付我们的使命。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
我们也是耶稣基督的宝血洗净我们的罪，给了我们去天国的凭据，没有人定我们有罪了，成为义人了，神也把产业赐给我们，让我们成为神的儿女，是承受产业的了特别感谢。
感想：原本犹大民族是要被灭绝的，因为以斯帖往前迈步，王向以斯帖施恩典，拯救了犹大民族，灭亡的结局被翻转过来，所以在信仰生活中，我们遇到环境问题，也是需要往前迈步，神也会在瞬间能改变结局。不在于定义的，不在于奔跑的，只在于施怜悯的神。
以斯帖记8章:
两个谕旨:先前哈曼求王下的谕旨，又用王的戒指盖了印，制定普珥（就是掣签），决定何月何日为吉，好杀害犹大族人。看七章最后一节，反而把哈曼挂在了为末底改所预备的木架上(因着以斯帖思考了，见王的时候说了7:4-6节)
看本章，这时虽然恶人哈曼已死，但他颁布杀害犹大人的旨意还在，用王戒指盖了印的谕旨是不能废除的。那谕旨既仍生效，犹大族人仍在危险之中，仍有被杀害的可能。
因此，【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
王恩准以斯帖并向她伸出金杖，又掷下戒指，准许犹大人在亚达月十三日，聚集保护性命，剪除，杀戳仇敌。
王没有废掉咒诅的谕旨，让末底改重新颁布了保护性命的谕旨。第一个谕旨使人惊慌 惧怕 死亡。第二个谕旨所到各处都保全性命，大大欢喜。
撒旦引诱亚当离开神，进到咒诅里面，使人带着善恶的眼睛自己成为主人生活，死在过犯罪恶之中。神的恩典藉着耶稣基督让我我们活过来，【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
第一和谕旨如同亚当被撒旦欺骗离开神进到咒诅里，同样临到了每一个出生在亚当里的人，第二个保全生命的谕旨如同耶稣基督的福音，接受福音的人都能保全生命，脱离咒诅，感谢和喜乐充满。
过信仰:空虚混沌圆面黑暗的地没有变，神说要有光就有了光。黑暗任然在(环境)接受光(话语)的瞬间，遮住了黑暗
以斯帖8章【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
中心内容，王向以斯贴伸出金杖以斯贴就起来。站在王前。
感想，看话语的时候，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，我们在教会里实际生活当中常常被撒旦欺骗，不知道自己的面目。也不知道神仙的时候。信仰过的难。神看我们。一个灵魂比天下万物都宝贵。我们的孙子就是圣灵的殿。所以要在我们孙子上的荣耀神谁要我们？把一切的忧虑献给神。盛谢
海13
以斯帖记8章：以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
感想：通过话语看信仰就是两个世界，一个是靠着神，焦点在于神，一个是靠着人，焦点在事身上。通过话语看到是不断的去反击的，并不是妥协，如果我们一味的妥协的话，就看不到神给的恩典了。话语这样告诉我们？我们也去思想。以斯帖破灭了哈曼的计谋，求王立了新的诏书，传递了王的谕旨，赦免了以色列百姓一切的罪，传遍了各省，各城，犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵， 王的谕旨所到的各省各城， 犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹太人，就入了狄大籍。开的话，特别的感谢，一切都是在神的手里面，神已经给我们预备了，前面的路，我们只是原本的接受，相信神会做工，因为神说我与你们同在，因为神的种子已经在我们心里面发芽长大，因为这个种子是神栽种的，所以神会保守着我们看，以斯帖也是由未底改来保守着他，特别的感谢神。
约伯8章
蒲草没有泥岂能发长？芦荻没有水岂能生发？
比勒达心里因果就是善有善报恶有恶报，是律法以下的。正如耶稣总结律法的时候说的。所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
律法确实说以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。
你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。
只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
这是耶稣的世界。
比勒达只知道律法的世界，不懂得耶稣的世界。
以斯帖记8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。(以斯帖记 8:1-2 和合本)
中心内容
末底改穿上了朝服，戴上了金项链，坐在王面前。这预表着在基督里，我们不仅是被拯救的罪人，更是被升高的后嗣。个人认知是：信仰不是“仅仅得救”，而是与主一同作王。
个人见证
哈曼曾用王的戒指发布灭族的谕旨，但如今这戒指归了末底改。这让我深刻意识到：撒但曾经用来攻击我的武器（定罪、绝望、谎言），在基督的十字架后，其权柄已被剥夺。 神赐给我的“戒指”，不是为了展示宗教仪式，而是为了书写“新的法令”即宣告释放、安慰和生命的话语。神允许哈曼的“旧旨”存在，是为了逼我进入更深的倚靠。 那枚“王的戒指”就是我在基督里的身份。当我不再用受害者的眼光看自己，而是用“与基督一同坐在天上”的眼光看环境时，地上的“谕旨”就被天上的“谕旨”所覆盖。环境的声音可以很大，但圣灵的新令有最终的裁决权。如今，每当遇到看似无解的死局，我都会对自己说：“不要哭。看哪，犹大人有武器，有王命，有聚集的力量。” 在似乎绝望的定命中，因着仰望那看不见的“亚哈随鲁王”（万王之王），我总能找到一条复活的路。
斯8章
王的戒指之前给了哈曼，哈曼所写的旨意是除灭犹大人。
现在王的戒指从哈曼那里追回来，给了末底改。末底改所写的是犹大人可以聚集保护自己的性命，除灭仇敌。
并且哈曼已经被挂在木头上，没有权柄，没有能力了。
而末底改穿朝服，戴冠冕，从王面前出来。
这就像耶稣一样。之前借摩西传的律法是，有罪的人就得受咒诅。现在耶稣所传的福音是，就罪人脱离咒诅。
并且在十字架上耶稣也除掉了罪。死亡再也没有毒钩。罪的权势律法也不能再咒诅了。
耶稣又坐在神的右边，为信他的人祈祷。感谢。
斯8章：当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。……抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。 (以斯帖记 8:1-11,13-17 和合本)
谋害末底改和犹大人的哈曼被挂在了木架上，但哈曼颁下杀害犹大人的谕旨还在，以斯帖再次求王废掉咒诅的谕旨，王没有废掉咒诅的谕旨，让末底改重新颁布了保护性命的谕旨。第一个谕旨使人惊恐死亡，第二个谕旨所到各处都保全性命，大大欢喜。
撒旦引诱亚当离开神，进到咒诅里面，使人带着善恶的眼睛自己成为主人生活，死在过犯罪恶之中。若不是神给恩典我们死在罪恶之中也不知道，若不是神给打开得生命的救恩之路，我们只能是在咒诅中。感谢神给我们打开救恩之路，籍着耶稣基督拯救我们脱离罪恶的脱离黑暗权势，进到爱子的国里，成为神的儿女。
斯8章
中心内容:当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(以斯帖记 8:1-8 和合本)
个人感想:耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”； (出埃及记 33:19 和合本)
无论是犹大人还是以斯帖还是末底改……无论是谁重要的是心里主张的是哪个心，树立的是谁的世界，人生就是选择题，总得撇弃一个，留下一个。撇下的是我们自我的世界，肉体的世界，相信自己的世界。留下的是不变的应许，生命的话语。生活中环境问题有，通过这些问题事情以斯帖来到神的面前，拥有了面对问题事情的力量，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事。所以末底改引导着以斯帖，活的路就是扔掉自己的，树立神的，听从引导迈步时自己活身边的人也跟着一起活。
以斯帖记 8:11-17谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想：王的谕旨是有权利的，哈曼想谋害犹大人，之前的招数已经没有效力了。王将象征王权的戒指给了末底改。有了新颁布的法，旧的法就废除了。撒旦的计划是让信神的人都灭亡，但是神是关心生命的，当人们在神面前祷告祈求，神开始做工，生活中有很多事情不是我们所愿，但是神都是一直与我同在的。心被事情环境抓住的时候看不到神预备的。末底改穿着紫色的朝服头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，人们看到王赐给末底改的欢喜快乐，这也是得胜的凭据。神也赐给我们永生，耶稣基督承担了我们所有的问题，惧怕犹大人的也入了犹大籍。神把一切都改过来了，神也会在我们中间这样施展能力的。
BM15，以斯帖记第8章
个人感悟：末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
( 以斯帖记 8:15-17 和合本 )末底改一直坚守着自己的信仰，无论遇到什么环境，他都不跪不拜，他只拜自己的神，所以最终神按照他的信心成就了，给他穿着朝服，戴大金冠冕，在王下面最高的位置，这是神给予他的，也是他应得的，他为了整个犹大民族拿着信心迈步，神也都给他成就，也因此拯救了整个犹大民族，甚至比以前更受尊荣，神让我们看到，依靠仰望神就能得到恩典和荣耀，让我们也选对路子，一起仰望主。特别感谢！
8章
亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
12
13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
14 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
15 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
16 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
17 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
个人感想
哈曼所写的谕旨是杀害整个犹大人的夺取生命的谕旨，现在哈曼被挂在木头上，末底改被树立，写另外让犹大人活的谕旨。
律法面前人只能死，但让人活的另外新约，就是神为我们预备的耶稣基督的恩典而得到新的生命了。
律法不能废去，看律法只能死，因一个人的顺从得到义了。感谢神
以斯帖记8：10一14节：
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
看哈曼的时候他虽然死了，但颁发杀死犹大人的旨意还在无法撤回，所以颁布了第二道，是救活犹大人的旨意。我们因为亚当的罪，灵魂只能下地狱的存在，所以神把耶稣赐给了我们，永远把我们的罪给洗的干干净净的了。是耶稣为了我们成就了救恩，特别的感谢神
以斯帖8章：以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
以斯帖记 8:3-8 中心内容：当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
个人感想：犹大人通过以斯帖得到了拯救，仇人哈曼也得到了灭亡，以斯帖把哈曼要灭绝犹大的阴谋都告诉了王，把杀害犹大人的旨意给更改了，所以王更改了要杀死犹大人旨意传遍了所有的犹大人，那是犹大人得到了拯救都得到了力量，把仇敌都塌在他们脚下，默想着话语的时候心里面特别痛快，就像我是在亚当里犯罪只能下地狱的人，被罪压制捆绑的生活，魔鬼就是要杀死我们，但是这样只能是得到死王的我们，但耶稣为了我们钉在十字架上流了宝血洗净了我们所有的罪，耶稣在十字架上说成了，拯救了我们的工作完成了，我们得到了这宝贵的福音得救了，这福音的信息传遍了世界各地传遍地极，我们心里因着福音得到永远的喜乐，成为了神的儿女，神是我们心里面的主他来引导我们保守着我，神与我们同在同行直到世界的末了。
斯8章
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
个人感想
之前下的击杀犹大民族的旨意不能被废弃，但是新的保护犹大民族性命的旨意（新约）下来后，原来的旨意（旧约）虽然还在，但已经没有力量了。律法降下来后，咒诅临到了人类，但在后面来的耶稣（恩典）成全了律法，把咒诅变为祝福。在哪个法以下很重要，在律法之下只能死，但在恩典之下得复活的生命。
合4
1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
默想！
王后瓦斯帖生活在王后的位置完全是蒙王的恩典才当上王后，但是被想法欺骗树立自己，撒旦引诱亚当离开神，进到咒诅里面，使人带着善恶的眼睛自己成为主人生活，死在过犯罪恶之中。若不是神给恩典我们死在罪恶之中也不知道，若不是神给打开得生命的救恩之路，我们只能是在咒诅里的，但是感谢神，又感动仆人差派仆人到各地方把福音专达给我们，蒙耶稣基督的宝血把我的罪洗净，成为义人。感谢神。
以斯帖8章有两个谕旨，
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
……说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。……现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。……末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:1-2,5,8,10,15-17 和合本)
一个是哈曼立的谕旨，一个是末底改立的！当人们听到了哈曼立的旨意的时候，所有的人都陷入到了绝望痛苦当中，等待他们的是死亡，所以他们心里没有任何的盼望。但是当他们听了第二个末底改写的旨意的时候，所有的人都欢喜快乐，使他们从死亡的里面解脱出来，产生盼望和力量等候那日除掉他们一起的仇敌耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
(耶利米书 31:31 和合本)
同样，神另赐给了我们一个生命圣灵的约，不是再让我们看着旧约在法里生活了，而是仰望耶稣基督！当我们把中心对准耶稣基督时，心里面就会拥有着莫大的喜乐与平安，充满无数的盼望，因为等待我们的不是死亡，而是得救拥有永远的生命。特别感谢耶稣基督十字架的宝血洗净了我们所有的罪，使我们白白成为神的儿女。特别感谢！
斯8章
中心内容：末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城充满了欢乐的呼声。犹太人有光荣，欢喜快乐，得享尊贵。王的谕旨和敕令所到的各省各城，犹太人都欢喜快乐，摆设宴席，以那日为吉日。国中许多民族的人因惧怕犹太人，就自称为犹太人。
(以斯帖记 8:15-17 和合本2010)
感想：犹大人的生命得到拯救，因神帮助末底改，末底改引导以斯帖，看到跟随引导得到的世界，末底改在神面前生活，神帮助，也得到王给的尊荣。犹大人也欢喜，他们欢喜是因末底改虽是犹大人，但得到王给的荣耀，所以因犹大人出了个名人而欢喜，思想的时候，在信仰中我们也有神帮助的时候，蒙到恩典，但这并不是信仰，是神给的恩典，不能因蒙恩而骄傲，人里面会看外表得到而骄傲。但在信仰中神赐给的是让我们能去认识耶和华。认识主的生活。
以斯帖记8章
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
末底改取代了哈曼的位置，本来哈曼的位置完全现在是末底改的，他们所有的财产也都给了以斯贴。以斯帖向亚哈随鲁王求恩典，能够赦免犹大人，亚哈随鲁王说可以随意奉王的命去写谕旨，只要用王的戒指盖印就可以。有了新的谕旨，犹大人全都活了，仇敌也全都被杀死了。就像神给了我们新约，旧约就再也没有效力了，再也无法束缚住我们了。【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【耶31:34】他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。(以斯帖记 8:1-16 和合本)
感想：
哈曼死后他的一切家产都归了末底改，王的戒指也给了末底改，以斯帖来到王面前求王在写一道谕旨，这时王对末底改和以斯帖说，我已经把戒指给你了，谕旨你可以随意去写用王的戒指盖印就可以了，随后末底改和以斯帖找来文书写了第二道谕旨，第二道谕旨是告诉犹大人反击辖制他们的人。
有第一道谕旨，还有第二道谕旨，如果只知道第一道谕旨的时候就会害怕和绝望，当接到第二道谕旨时就会产生力量，靠着这力量可以战胜一切的仇敌，我们再过信仰的时候也是同样的可以怀着第二道谕旨神的应许，当我们心里怀着应许的时候，虽然有想法和惧怕的心，也能够将他赶出去。
以斯帖记8章
主要内容：亚哈随鲁王将哈曼的产业都赐给以斯帖，王摘下戒指给末底改。以斯帖求王废掉哈曼写下的杀害犹大人的召书。但王说他的旨意不可废去只能另下一旨。所以以斯帖和末底改用王的戒指又下了一道旨意。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。末底改在王面前得到尊荣，犹大人们非常喜悦。
个人感受：王的旨意不可更改，所以只能另下一条旨意，前有杀害犹大人的旨意，后有犹大人聚集反击一切要害犹大人的人。虽然不能废去，但却给了犹大人反击的勇气和力量。这是非常重要的。神抬举以他为大的人，保守帮助他的百姓。
这里说用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。哈曼先用王的戒指盖了印，就有了第一道谕旨，以斯帖的方法是处理掉哈曼的谕旨，去求王把它废除，但是不能。因为用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。王的方法是重新另立第二道谕旨，这就是末底改的谕旨，王使这两样并存，虽然并存，但是能力不一样，因为哈曼已经死了，因此他的谕旨其实是没有能力的。这就如同律法一样，律法管人是活着的时候，若死了律法也就失去效力了。我们已经与基督同钉十字架了，是已经向罪死了，从此得以在义上活了。只单单仰望末底改的谕旨，犹大人就得胜了
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
律法是让人知罪，死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。我们死在了过犯罪恶中，但是耶稣战胜了掌管死权的魔鬼，释放了我们。他替我们死了，救赎我们脱离的律法的咒诅。如今耶稣的血已经成就了新约，成就了生命和圣灵的律。如今我们可以靠着耶稣坦然无惧的说，已经洗净成圣称义了。我们不再欠律法的债，不再欠肉体的债了。我们和耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。靠着爱我们的主，在一切的事上，已经得胜有余了。
以斯帖记8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也被以斯帖告诉是王后的亲属，也得到王的戒指，从前给了哈曼，又给了末底改！一样树立末底改！以斯帖又去求王废除哈曼害犹大人的恶某！王向以斯帖伸出金杖，对王后以斯帖和末底改说，“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除！”末底改三月二十三日将王的书记叫来写了谕旨，怕犹大人不知道，特意写了犹大人的文字方言写谕旨，又使人抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
以斯帖以前生活在法令的里面，但通过末底改的推动从法对里面出来，走向了王的爱里面，主动的走向王面前第二次求王！王又伸出了金杖！神不希望我们停留在死亡和悲伤的里面，希望我们从这里面出来，努力的出来吗？不是，是通过神的话语，使我们从悲伤和绝望里面出来！神所愿的是我们通过耶稣基督的拯救成为圣洁的人，成为喜乐的人，成为蒙福的人
Hs
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(以斯帖记 8:15-17 和合本)
默想，末底改与哈曼争战得胜，犹大人有光荣，欢喜快乐得尊贵。争战得胜在于耶和华，不是凭着自己的努力条件，我们得救了也有一个争战的过程，与自己争战，于肉体争战。我们信福音也是先和自己争战，然后放下自己的心信了福音。生活中也是接受神的话语过信仰，话语进到心里有力量的作工，我们的心能够被话语管理和治理，能够过着与神通行的生活。大卫无论去到哪里，耶和华神都使他得胜，经历着主的作工，得到应许之地
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
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13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
感想：有两道谕旨，一个是叫人死的谕旨，一个是叫人活的谕旨，你看叫人死的谕旨就害怕担心，但你若看叫人活的谕旨心里就来临盼望，信仰也一样你对准律法就死，对准耶稣就活。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
12
13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
14 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
感想：以斯帖哭着恳求王，为要废除通过哈曼颁下的除灭犹大人的诏书。哈曼的诏书对犹大人而言是绝望的诏书，但是因这一诏书，敌对犹大人的人被显露出来，随之才能除灭他们。亚哈随鲁王并没有废除第一个诏书，而是赐给了犹大人第二个诏书。在律法面前人人都得死，耶稣基督来不是要废掉律法，而是接着他的死已经成全了律法的要求。那我们是相信前者还是相信后者呢？当然是相信后者，因为后者的力量更强大。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
12
13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
14 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
15 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
16 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
17 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
犹大民族本来因为哈曼的计谋将要被灭族，但是因为王施恩给王后以斯帖，得以保全民族，全民族也因为末底改得了荣耀，甚至还有别人加入犹大籍贯。我们原本也是罪人，是要被打入地狱的，但是因为耶稣基督的救赎，我们的灵魂得以拯救，也因为耶稣，我们有了荣耀的冠冕，感谢神。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
( 以斯帖记 8:1-2 和合本 )
哈曼最终失败，而哈曼的一切也都交给了末底改的手中。末底改得到了哈曼的权势，而他得到了这些后面是为了以色列人求好处，得到了以色列人的纪念。善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。(箴言 13:22 和合本)看到哈曼失败完全是按照神的话语成就着，所有积蓄的都是为末底改所积存的。
信仰当中我们也是如此，不是我们为自己，而是神为了我们，我们关心着生命，传讲福音的时候，神把罪人所积蓄的都是为了生命而准备的，我们能够看到神为我们准备的一切。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
(以斯帖记 8:10-14 和合本)……
个人感想：
默想圣经里面哈曼虽然死了，但颁发杀死犹大人的旨意无法收回，所以颁布了第二道，是救活犹大人的旨意！我们因为亚当是罪，只能是死，“因为罪的工价就是死”！我们是该死该灭亡的，但是神爱世人、把他独生儿子耶稣赐给我们、耶稣为我们罪钉死在十字架上，因着耶稣基督一次献祭，便让那得以成圣的人，永远完全，永远的洗净了我们的罪，使我们活过来，成为义人，感谢神！
以斯帖记第八章
以斯帖在王面前求得的第二道谕旨看上去很残酷，竟然允许百姓剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。实际上，第二道谕旨并不是以恶报恶、也不是以牙还牙而是故意采用第一道谕旨相同的措辞，用来完全抵消仇敌在第一道谕旨中的命令。这谕旨并非允许百姓主动报复，而是允许他们自卫、聚集保护性命，以吓阻仇敌。因此，第一道谕旨怎样授权那要攻击犹大人的一切仇敌对付百姓，第二道谕旨也怎样授权百姓在同一天里自卫。仇敌若不首先攻击百姓，百姓就不能主动报仇，也就不会有残酷的杀戮。这命令乃是出于神：神让信徒个人「不要自己伸冤」（罗十二19），但神也绝不允许「摸祂眼中的瞳人」（亚二8）、任凭祂的教会被灭绝。「伸冤在我，我必报应」（罗十二19）。若是仇敌不顾这命令，执意要灭绝神的百姓，结局只能是自取灭亡。
在以斯帖时代所显出的拯救是这样，在基督里所做成的救恩更是这样。神为我们另立新约，恩典之约大过律法之约。【来8:13】既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
虽然王不能废除先前的谕旨，但神却让他发出另一道相反的谕旨来抵消。今天，信徒肢体中犯罪的律也没有废除，罪的工价还是死，但神却赐下了一个更高的律，用这律抵消了罪和死的律：「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了」（罗八2）！
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:10】这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
【斯9:11】当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
【斯9:12】王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”
【斯9:16】在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
感想
在这一章里本该灭亡的犹大人，他们是从新得救，得到了新的生命，他们开始纪念普洱日，每年按时必守这两日，永远不废弃。我们的人生本该灭亡的人生，但是因耶稣基督的宝血我们从新得到了生命，我们要纪念得救的日子，在福音里又被保守，特别感谢神！
斯8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
……现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。(以斯帖记 8:1-2,8,10 和合本)
末底改得到了王的戒指，就等于说得到了王一样的权势，所以现在的末底改就是代替王，行使王一样的能力。小儿子回来后，父亲把戒指戴在了小儿子的手上，等于得到了父亲的能力。
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
(弗 1:13-14)
我们在耶稣基督里面，得到圣灵的同时，我们就是得到了神一切的能力，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(使 1:8 )
【斯8:10】末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
【斯8:13】抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
【斯8:14】于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
神的作为真的很奇妙。原本犹大人已经定下死局，谕旨都已经颁布，眼看只能走向灭亡，事情却迎来了巨大反转，真正是转悲为喜。
就像当初因亚当一人的罪，罪就入了全世界，我们本来也应当承受死亡的结局。但神满有怜悯，借着耶稣基督的救赎，为我们预备了赦免的出路。真的很感恩。
斯8章
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
中心：8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
思考：哈曼的谕旨是让许多人都痛苦绝望进入到败亡的里面。
直到末底改进入王宫，除掉哈曼所传的旨意。使犹大人得到这样的降旨，他们的心里边就全然得到释放了存活了，自由了 并且感谢。
从亚当里出生的人都在罪恶里面，心里没有自由，被捆绑的生活 想要脱离罪 凭着自己是无能为力的 结局极其悲惨。但借着耶稣世人得到自由，得到释放，得到存活 盼望。通过耶稣所降谕旨“成了”耶稣基督牺牲在十字架上，向着这个罪，向着有罪的我牺牲，担当背负赦免 给了我新的谕旨永生，特别感谢。
斯8章
中心内容
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:10】末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
个人感想
王把仇敌哈曼的家产赐给以斯贴，王把自己的戒指也给了末底改，以斯帖来到王面前求王另下旨意，废除哈曼所传的旨意。王向着以斯贴和末底改说现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”于是用王戒指盖印的第二道谕旨是告诉犹大人已经脱离了仇敌哈曼的辖制，欢喜快乐，设摆筵席。
有第一道谕旨，还有第二道谕旨，如果只知道第一道谕旨的时候就会害怕和绝望，当接到第二道谕旨时，相信的时候，心里就会欢喜快乐，从忧愁、害怕、绝望的里面脱离出来，向着第二道谕旨产生盼望。我们信仰生活中也会有问题和环境，当面对问题和环境的时候，有我们首先出来的想法，也有神向着我们的应许。我们是相信我们的想法，还是相信神向着我们的应许。相信想法的时候，我们心里只能担心、惧怕。相信神的应许的时候，我们心里会来临信心和盼望，能够过得胜有余的生活。感谢神！
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:15-17 和合本)
中心内容：犹大人的反击
个人感想：这里面说王的谕旨所到的各省各城犹大人就欢喜快乐，同样我们在过信仰生活的时候，如果我们抬高主张树立着话语，我们的心里面就会来临平安来临幸福，如果抬高主张树立着自己的想法，我们的生活就会来临痛苦来临绝望，无论遇见什么样的环境与问题，只要我们抬高着耶稣，人生当中所遇见的问题就不是自己的问题，而是耶稣的问题，想到的这儿的时候心里面就特别的幸福特别感谢。
以斯帖记8章
在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
(以斯帖记 8:5-8 )
默想：这章看到神奇妙的翻转和保守。哈曼已经被处死，但他之前下的灭族圣旨还在，犹太人依旧面临被杀害的危机。以斯帖没有就此安心，再次谦卑向王恳求，求王废除害人的命令。王心里怜悯，不但把哈曼的家产赐给以斯帖，还把象征权柄的戒指给了末底改，让他写下新旨意，允许犹太人自保抵挡仇敌。曾经充满恐惧、等着受害的百姓，一瞬间从忧愁变成喜乐，从绝境转为平安。
整本圣经没有提到神，都处处显出神的作工，一切转机都是神在暗中掌权。恶人害人的计划被推翻，神的百姓得到庇护。当我们遇到环境和困难，看似没有出路。但只要我们愿意谦卑祷告、信靠神，神就会在他的安排之中出手，把我们的忧愁变为喜乐，守护每一个信靠他的人。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想
在三月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
哈曼家产归以斯帖、末底改穿朝服受欢呼，犹太人从绝望变喜乐。
就如神使 “忧转为喜、悲转为乐”，
我们因信耶稣基督的救赎 ，也能经历靠着爱我们的主得胜的喜乐。
斯8章:看话语时，有从哈曼传的谕旨，有从末底改传的谕旨，人们面对两个谕旨时，心态是不同的。哈曼要满足自己的心愿，除灭犹大人，他向犹大人不准确认识和了解，犹大人的背后是耶和华神，想要与神比，是不认识神，也不认识自己。末底改知道神的心意，向哈曼不跪不拜。王没有废掉哈曼的谕旨，是让末底改再奉王命写新的谕旨，人们的焦点只看末底改写的谕旨就行。神在旧约给了律法，可新约的耶稣来到，不用看律法，只看耶稣为我们做的事情就行。人们得到宝贵的谕旨。我们焦点放在耶稣基督身上，就过幸福喜乐生活。特别感谢
HH02【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属【2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产【3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前【5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意【15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐【16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵【17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想:在这一章里犹大民族获得了生命，都是因着有王颁布的新召书，在这里神在指教着我们什么呢？我们想获得真正的新生命。不是因着律法，因为律法是指教我们在神面前是一个怎样该死的罪人，因律法拯救不了人，想要获得真正的生命，必须需要一个拯救者，也就是新的律律，是已经战胜了死亡，已经战胜了世界这一位拯救者。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
以斯贴破列见王得到王心，王吩咐把哈曼的全归末底改，并且更改律法，书珊城的犹太人都得于拯救。我们像以斯贴一样服在律法之下不单指自己死别人也死，但神把一切拯救的路给了耶稣。所以耶稣说我是道路真理生命，我们的心挪移到耶稣里，能拯救自己也能拯救所有人。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
中心 王从哈曼追回的戒指赐给了末底改，当以斯帖迈步时，王已经准备好了金杖，王把权柄赐给末底改，末底改可以随意奉王的名写谕旨，废除哈曼的谕旨，把赦罪的谕旨赐给犹大人。
感想 我们过信仰生活也是一样，撒但的诡计就是把人带进地狱，但是因为神的恩典，藉着耶稣基督，破坏了撒但的计谋，把生命重新赐给犹大人，并且神把主权交给他的仆人，特别感谢神。
以斯帖记8
历史背景：
哈曼已经被处死，但他当初以王的名义颁布要杀灭犹大人的诏书依然有效。波斯法律规定，国王的谕旨一旦发出，不能直接撤销废掉。犹大人的死亡威胁并没有随着哈曼死去而解除，危机还在。以斯帖继续向王求助，末底改此时得到国王提拔，接替了哈曼的地位。
中心内容：
亚哈随鲁王把哈曼全部家产赐给王后以斯帖。以斯帖又将末底改引荐给王，王把哈曼的权柄交给末底改，让他管理事务。
以斯帖跪在王面前哭泣，恳求王撤销哈曼所写、要杀害犹大人的诏书。因为波斯律法不能废除旧谕旨，王允许末底改以国王名义另下一道新命令，准许各地的犹大人可以自卫，在仇敌攻击的时候保护自己，反击那些想要杀害他们的人。
诏书迅速传到波斯帝国各个省份。犹大人得到消息之后，满心欢喜，欢庆喜乐，许多当地的外邦人因为这件事，惧怕神的作为，就归附犹大人。
个人感想：
用王戒指盖印的御旨人都不能废除，第一道旨意不能废除，但是有第二道完全不同的旨意，都是王的旨意，看那个旨意，如果看第一道旨意只能绝望痛苦，看第二道旨意就会喜乐充满盼望。
在律法面前看所有人都死了，因为都犯了罪，都成为罪人，神给了第二个约，就是用耶稣基督的宝血立的新约，再也不纪念我们罪愆和过犯，赦免我们一切罪的约定，重要的是我们在那个里面活着，活在律法里面，只有犯罪结局就是死亡，活在新约里面就能发现神已经不再纪念罪了，就有平安喜乐的生活。
《以斯帖记8章》当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(以斯帖记 8:1-8 节）
个人感想:学习这章是犹大人的反击，想到了哥林多后书6章9节似乎不为人所知，却是人所共知的，似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎、 似乎很不好结果都是好的。学习今天的8章同样也是，似乎犹大人要灭亡了，结果却活了。似乎哈曼很厉害，结果败亡了。所以通过学习神就是告诉不要看我眼睛所看的，得看神眼睛所看的，因为神的世界不是我能想象到的。因为人眼睛看的，心里想到都不是真实的，只有神的话语是真理，神的旨意是真实，按着神向末底改的应许神为自己的名拯救了犹大人。特别的感谢！
以斯帖记8章里亚哈随鲁王将哈曼的家产赐给王后以斯帖，末底改也来到王面前。
王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，赐给末底改，派他管理哈曼的家产。
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求王除掉哈曼所传的谕旨。
以斯帖起来求王说：“王若以为美，就请下旨废除哈曼所传的谕旨。
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
王对以斯帖说：“你们可以奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。
因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
三月二十三日，王的书记召来，末底改照以斯帖所吩咐的写谕旨。
用王的戒指盖印，交给驿卒传到各省。
谕旨的内容是：王准许犹大人聚集保护性命，剪除并灭绝那攻击犹大人的一切仇敌，夺取他们的财物。
谕旨传到各省，犹大人就欢喜快乐，摆设筵席。
那国的许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
现在有两个圣旨，一个是灭绝以色列人的圣旨，一个是恩待以色列人的圣旨。
虽然前一个圣旨还在，但是后一个圣旨的能力更大。
就如同圣经里面有旧约和新约，旧约借着律法把人引到神面前。
新约让人来到耶稣的面前，律法是我们训蒙的师傅。
是为了把我们引到耶稣面前的，旧约是新约的影子。
新约中耶稣才是救恩的实像，我们不能靠着旧的旨意得救。
而我们心里接受新约时就有着盼望。
以斯帖记8章:
内容:10末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。11谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。13抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
14于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。15末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。16犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。17王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想:看本章话语的时候，讲述了亚哈随鲁王将哈曼的家产都赐给了王后以斯帖，并且将从哈曼那里追回的戒指交给了末底改，哈曼所拥有的一切都成为了犹太人的。并且末底改重新的写了谕旨，原本要攻击犹太人的敌人们都被剪出杀灭，并且有许多的人民，因着惧怕，就入了犹大籍。思想这话语的时候，能够看到两条不同的道路，若是在环境面前退后的时候，那么只能是被除灭的结局，相反，虽然看似绝望的环境，但定意迈步的时候，能够看到神的作工，神将这一切都反转过来。特别的感谢！
以斯帖记8章，
王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(以斯帖记8:4-8 和合本)
犹大民族因着哈曼的设谋传旨是都遭到灭绝被处死的，但因着以斯帖求王，王另下了旨意，废除了哈曼所传的那旨意，是犹大人得到了拯救。我们按着律法也是该遭到灭亡的，但因神的爱，神另立了新约，赐给了我们恩典的法，我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。是耶酥拯救了我们。特别感谢神！
斯8章
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”【斯8:9】三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。【斯8:10】末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。【斯8:13】抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。【斯8:14】于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
感想 犹大人只看哈曼下的要害犹大人的旨意只等着死。他们选择未底改贴出来的用王的戒指印的旨意就能活。因为末地改贴出的是要拯救犹大人的旨意。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。所以接受福音相信耶稣基督的救赎就灵魂得到拯救，不然只能灭亡。【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。【太28:19】所以，你们去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”荣耀的眼神
以斯帖记8
原文：末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 ……抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 (以斯帖记 8:10-11,13-15 和合本)
中心内容：《以斯帖记》第8章的中心内容是以斯帖和末底改获得权力，通过颁布新的法令允许犹太人武装自卫，从而成功扭转了哈曼的灭族阴谋，使犹太人转危为安。这一章标志着故事从危机走向拯救，是命运彻底反转的关键。
个人见证：本来是只能死的所有犹太民族，在以斯贴的拯救之下，全部蒙到了拯救。之前王的谕旨用另外一个谕旨遮盖改变。就像在旧约当中，如果按照律法，我们所有人都得下地狱，因为没有一个人能够做到，都不符合神的要求，但是因为耶稣替我们舍己，他定义为我们牺牲，所以我们能够引着他罪得赦免，然后听福音得救，上天国。以斯帖也不愿意去见王，但是她冒着生命的危险，耶稣也是，并不是自己愿意去上十字架。但是为了我的罪，他钉了十字架，为了我牺牲了自己，神也是付出了特别大的代价。如果仅仅只是得救的话，心里没有神引领的话，会非常的空虚，而面对神生活，感受神的爱。神用新的谕旨，改掉之前的谕旨，生活当中遇见的每一件事情，神都用新的谕旨，把死亡的谕旨给盖过去，让我能够蒙福，真的特别感谢。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:9】三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
犹大人最后可以得到拯救的原因在于重新树立了一道谕旨，原本只能遭到灭顶之灾的犹大人，现在因着神的帮助，得以从死亡的世界里脱离出来，就如同本是罪人的身份，只能是遭到死亡的我，却因着耶稣基督的恩典，拥有了义人的身份，成为了圣洁的神的儿女。
以斯帖8章哈曼谋害犹太人的阴谋败露被处死，但之前的灭族圣旨无法直接撤销。以斯帖再次向王求情，王授权末底改颁发新圣旨：允许犹太人在预定被屠杀的当日，聚集自卫、反击仇敌。末底改大权在握，犹太人从绝境转为得胜，普珥节的根基由此确立。
以斯帖8:3-8以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
虽然哈曼已经被处死，但是以斯帖的心不是陶醉在胜利的喜悦里，而是流泪哀告王，她知道有大人的生命还是危险的，所以心里因着犹大人的生命走到王面前在求恩典。我们很多时候蒙到恩典了问题和困难解决的时候，心就陶醉在问题得到解决的喜悦里面。但是神的心不是只想给我们解决问题和环境，而是想让我们与神的心见面与话语更加亲近。通过问题和环境，想让我们心里留下的是神的道，神的应许。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
个人感想
看到以斯帖不断的在王面前求恩典，她不在保守自己，不在为自己打算，而是为了本族求好处，流泪祷告在王面前，也想起因百姓拜金牛犊时，摩西的祷告【出32:31】摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。【出32:32】倘或你肯赦免他们的罪，不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”这样的心不是人的心是神的心【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。当我们拿着和神一样的心，就能看到神为我们做工。
以斯帖记第8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
个人观点
王把哈曼的财产都赐给王后以斯帖了，以斯帖派末底改管理，最后末底改穿紫色细麻布衣服，从王面前出来，犹大人都欢喜快乐。在自己里面只有死路一条，但越过负担，越过自己的想法时，连仇敌的财产也得到，荣耀尊贵都得到了。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:9】三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
【斯8:10】末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
感想:奉王的名所写的谕旨，用王的戒指盖印；人是不能废除的，不是废弃命令，而是下达新的谕旨就行了。看我们信仰当中，我们常常想要靠着律法走到神面前，想要靠着行为的法生活。神不是让我们靠着法生活，而是让我们靠着耶稣的恩典生活。虽是靠着恩典，但神降下的律法不会废弃，神给了我们新的法，就是信心之法，让我们借着耶稣的十字架走到神面前，得以完全。
以斯帖记8章
中心内容
本章记载哈曼被处死后，以斯帖向王流泪哀告，求废除哈曼灭绝犹大人的恶谋 。因波斯律法规定王命不可废除，王授权以斯帖和末底改另下新谕旨，允许犹大人在原定被杀戮的日子聚集自卫 。末底改获王戒指代表权柄，穿着朝服从王面前出来，书珊城人民欢呼，犹大人有光荣、欢喜快乐而得尊贵 。
原文
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
(以斯帖记 8:1-8 和合本)
个人感想
我们在得救以后，不是停留在得救领域里面就结束了，而是心里面能够拿着神的旨意生活，神的旨意都能整理过来，是我们的心能够被引导着。神给我们的世界是得胜有余的生活，不是让我们在自己里面使劲，心能够接受着神的旨意，神让我们关心的是生命。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
12
13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
哈曼死后他的一切家产都归了末底改，王的戒指也给了末底改，以斯帖来到王面前求王在写一道谕旨，这时王对末底改和以斯帖说，我已经把戒指给你了，谕旨你可以随意去写用王的戒指盖印就可以了，随后末底改和以斯帖找来文书写了第二道谕旨，第二道谕旨是告诉犹大人反击辖制他们的人。有第一道谕旨，还有第二道谕旨，如果只知道第一道谕旨的时候就会害怕和绝望，当接到第二道谕旨时就会产生力量，靠着这力量可以战胜一切的仇敌，我们再过信仰的时候也是同样的可以怀着第二道谕旨神的应许，当我们心里怀着应许的时候，虽然有想法和惧怕的心，也能够将他赶出去。
以斯帖8章
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(以斯帖记 8:3-8 和合本)
奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。有从哈曼所传的谕旨，也有从末底改所传的谕旨，人们面对这两个谕旨的时候，结局完全不同。以斯帖记整卷书都没有提到神，但神的作工却很明显，看似一盘死棋，但因着末底改的信心，却绝处逢生。神借着摩西颁布的律法是让我们死的法，但是因着耶稣神赐给的是爱的律。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。(罗马书 5:21 和合本)
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”(以斯帖记 8:3-6 和合本)哈曼是要杀死所有的犹大人，以斯帖知道消息时是自己已经三十天没有见王了，去见王，如果王不伸出金杖自己必要死。以斯帖也担心，末底改告诉以斯帖，你得王后的位分不是现今的机会吗？就是拯救犹大人，如果你不做，神必从别处的拯救，你和你的家必至蒙羞。以斯帖能够走到死就死的位置，不是她自己所能走到的，是神把她放在的那个位置，让她参与到神的事情里面。我们能做福音的事情，不是我们自己做的，是神把我们引导到那个位置上。我们是没有资格参与神的事情的，是神让我们参与神的事情的，我们是蒙了神的恩典。
【以斯帖记8章】
【斯 8:3】 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
看到犹太人的反击。因为哈曼已经被除灭。
以斯贴重新走到王的面前，要除灭哈曼的计谋。
因为王的谕旨不能更改，所以哈曼所写的谕旨也不能更改。以斯帖来到王面前又重新写了谕旨。
就是亚达月13日，同样的一天，不是犹大人死亡的日子。而是犹大人可以去保护性命，除掉属于哈曼的人。就这样整个犹大人都得胜了。原本是毁灭的日子却转为吉日。我们在信仰当中，有很多时候我们被定罪。也有很多的时候遇见困难。
但是神会给我们打开道路，让我们过一个反击的人生。这需要我们的心和神的心能够见面，也需要有教会和牧者在引导我们。拿着神的信心从自己里面走出来。就能够看见神为我们所准备的一切。把悲伤的日子都能够变成喜乐的日子。把定罪的日子都能够变成赦罪的日子。特别感谢神！
以斯帖记8章
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。 (以斯帖记 8:10-14 和合本)……
中心内容
犹太人得到新的谕旨解除杀戮灭绝犹大人的
个人感想
哈曼虽然死了，但颁发杀死犹大人的旨意无法收回，所以颁布了第二道，是救活犹大人的旨意！我们因为亚当是罪，只能灵魂下地狱！“因为罪的工价乃是死”！神爱世人、所以把耶稣赐给我们、耶稣钉死在十字架上，永远的洗净了我们的罪！神将我们与耶稣一同复活，所以我们能带着感谢的心生活。
以斯帖记8章中心内容
哈曼被处死权柄从哈曼转前末底改，王后以斯帖又到王面弓求恩典请王另下旨意，允许犹大人保全性命，除灭攻击犹大人的一切仇敌他们的妻子儿女。
原文
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:9】三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
个人感想
哈曼己经被挂死但设谋杀害犹大族谕旨还在，犹大人依然面临被杀的危害，以斯帖在王面前流泪哀告废掉哈曼所下的渝旨，同样犹大民族听哈曼谕旨只能死亡，但听末底改的谕旨犹大民族得生命欢喜快乐，我也只听律法只能死亡下地狱人，但听新的谕旨我不记念你的罪愆和过犯，他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，特别感谢仆人们讲的佯细得到新的谕旨我免了地狱的硫磺火，哈利路亚。
以斯帖记8
王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:17 和合本)
感想：王下了两道谕旨，一道是将犹大人全然剪除的诏书，一道是犹大人可以保护性命，剪除攻击他们的人的诏书。那么这两个诏书都是出于王，那犹大人相信哪个很重要。如果他们相信第一个，那么就只能是绝望、悲伤。但是如果他们相信第二个，那么就充满喜乐和盼望。在这里犹大人他们相信了第二个诏书，所以他们欢喜快乐。那实际神给了律法，又给了耶稣基督，如果人们相信律法，就只能陷到自己要做、自己要努力、自己要遵守的世界里面，但是相信后面的耶稣基督做成的世界的话，那么我们就可以尽情享受耶稣所为我们做成的一切。同样在信仰生活中，我们在相信哪个生活呢？相信我眼所见的、我的感觉、我的想法，还是相信神的话语呢？相信话语就可以提前支取能力、喜乐、盼望……所有的一切。
以斯帖记8章：
中心思想：哈曼家产给以斯帖，王的戒指给末底改，他当上宰相。但哈曼灭犹太人的诏书没法撤回（波斯律法不能改），所以王准许末底改重新写一道新诏书，允许犹太人在原定屠杀日武装自卫，杀灭一切仇敌。新诏书火速传遍全国，犹太人欢呼雀跃，甚至很多外邦人因惧怕犹太人也入了犹太籍。绝望彻底翻转为盼望。
见证：4节 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，8节 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。17节 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。以斯帖在安逸的看不到安逸背后的危险，看不到哈曼的面目，也没有想寻求神，走到王面前。但是看到哈曼的真面目的时候开始寻求神，走到王面前。那时才真正看到了王的心和王的谕旨。拥有王谕旨的人能够战胜所有的环境和危险。当我们看到肉体的本性，也能够寻求神，越过负担。得到神的谕旨，感谢。
《以斯帖记》8章
1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
15 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
16 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
17 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
看本章背景犹大民族处在要被杀害的一个处境，到3节有王后以斯帖走的王面前求帮助，救犹大民族，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
有为他们的人就有盼望，在现在的我也有为我的耶稣祈求和救赎所就得活感谢。
犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(以斯帖记 8:16-17 和合本)
这一章节中，原有的御旨并没有废除，而是新的谕旨诞生，让犹大人靠着得拯救，并且因为惧怕，归向犹大人的人有很多。前面的必死的旨意，在新的旨意下来以后，成为让人们得救的催化剂，第一道谕旨不再成为灭绝人的，而成为拯救人的存在。这也是律法和恩典的预表吧。因着律法人们来到审判台前，从而认识耶稣，寻求得救的真理最终得救。律法本是让人死，而耶稣基督的救恩，成为新的约定，使律法变成了让人认识罪，从而寻求耶稣来到救恩面前的前提。不是没有环境是好的，而是拥有让环境变为祝福的神，这才是最重要的，感谢神！
斯8章
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 (以斯帖记 8:7-9 和合本)
过信仰的时候，重要就是反击，向着想法反击，向着环境反击。看这一章的时候犹大人反击了，虽然看最开始有很多的问题，但是到最后的时候都蒙恩典反击。我们信仰就是这样，神一定帮助我们，无论我们遇到什么问题，神都会做工。
以斯帖记8章，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢。亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，使它在下御旨。是犹大民族王拯救得解脱，并且杀死那些曾经要害他们的人。我们过信仰生活，神不是单单让我们从罪里得救，又让我们拿着神的旨意，来拯救那些陷在罪里的人们，是他们从要那灭亡的罪猛拯救得解脱，感谢主！
斯8:2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
斯8:3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
斯8:4 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前。
哈曼已经被挂在他自制的木架上，仇敌本人已经被处置。但灭犹的诏书早已加盖王印，通告全国，波斯律法规定：王盖印的谕旨，不能随意废除。哈曼人死了，害人的法令依旧生效，全国各地犹太人仍然处在被杀的威胁之下。此时局势发生极大翻转：王把代表王权的御戒（哈曼曾经拥有的权柄戒指）赐给末底改，又把哈曼全部家产交付他们管理。人已经得胜，权势、财富都已经到手，可是以斯帖没有就此罢休。能看到仇敌的权势可以被收回，交给神所要使用的人，那枚戒指，曾经戴在哈曼手上，代表君王授予的生杀大权，他靠着这枚戒指拟定灭绝犹太人的阴谋。哈曼的权势不是属于他自己，不过是君王暂时托付给他。当神的时间来到，戒指被收回，转赐给末底改。这提醒我们：世上人的权势、地位、财富，都不过是神手中的器皿。恶人可以一时掌大权作恶，但没有一样权柄可以脱离上帝的掌管。恶人的荣华，不过是暂时借用；神可以在顷刻之间，把这一切转交祂的百姓。得到地位与财富之后，末底改、以斯帖没有用来贪图安逸，而是用来拯救本族的性命。领受权柄，不是为自己享福，而是要完成神托付的使命。所以我们的人生也一样，都掌管在我们神的手里。
以斯帖记8章
原文
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。(以斯帖记 8:9-14)
中心内容
哈曼伏法后，亚哈随鲁王将哈曼的家产、权柄分别赐予以斯帖与末底改，末底改得以执掌王权、处理国事。以斯帖含泪向王恳求撤销屠杀犹太人的旧谕旨，因波斯律法无法废黜已颁布的王旨，王准许以斯帖、末底改颁布新谕旨。新谕旨赋予犹太人自卫复仇的权利，允许他们在指定日期反击仇敌、保全性命。此事让末底改备受尊荣，犹太人举国欢庆，也让许多外族人归附犹太民族。
个人感想
哈曼被除灭，犹大也开始了反击。虽然他们一开始遇到这样的环境，看似是不好的。但是看结果的时候却是好的。我们遇到环境问题并不可怕，可怕的是我们心陷在环境问题中。神通过教会做的就是让我们的心通过话语能够得到平安，虽然我们不知道神怎么做工，但是当我们的被拯救出来后，能够发展我们遇到的环境问题也在改变。
《以斯帖记》8章
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:15-17 和合本)
以斯帖和末底改的爱国之心,与对耶和华的信仰有密切关系。因为以色列的历史不是单纯的一个民族的历史,而是由神带领的救赎史。在救赎的观点上,以色列王国是神国的模型,以色列百姓预表神国百姓。因此,以色列的爱国之心不能认为是个人利己之心的扩张。如本节记录,犹太人之所以得到荣耀、喜乐、尊贵,是因为他们是神所拣选的百姓。记录本书的目的也不在于说明犹大民族的血缘关系继续延续的历史事实,而是要说明神在背后作工的神大能的救赎恩典。虽然本书没有出现“耶和华”,但它显明了因着主的恩典救赎史的脉络得以继续。
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
奉王命所写，盖了王的戒指印的命是不可废除的，然而却可以颁布一道新的谕旨，新的谕旨一出来，之前的谕旨再有理也是，会直接作废。我们得救也是一样的，原本在律法之下的我们是只能下到地狱里面的，然而神没有废弃律法，而是与我们另立新约，把神的儿子耶稣基督赐给了我们，在耶稣基督的宝血里，我们的罪过得以赦免，我们能够从死亡的权势中脱离出来。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
……谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
(以斯帖记 8:1-8,11-14 和合本)
哈曼的御旨给人们带来死亡和痛苦，以斯帖想废除这个御旨，但王的旨意是颁发新的御旨。
神没有废除律法，但却给了新的约，耶稣基督的约，当我们把焦点放在耶稣基督的救赎里，虽然还会有死亡和灾难，但心里不惧怕，因为有新的约成为力量和支撑，特别感谢
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
(以斯帖记 8:3-14 )
以斯帖在面对哈曼用亚哈随鲁王的印所下的除灭犹大民族的旨意面前，没有看这个环境，而是再次来到引导者面前，再次争战，得到，以后保全了犹大民族。
信仰中，我们常常在面临环境的时候，看的时候好像没有路了，但是和引导者链接，也来到神的面前，都能得到新的活的路，话语里说，
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
(约翰福音 14:6 )
在神那里有活的路，感谢神！
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(以斯帖记8:1-8 和合本)
基督徒真正的得胜反击，不是跟人争输赢，而是靠着神的恩典翻转生命、拯救家人。原本哈
曼靠着权势和谎言，骗王立下谕旨，要灭掉所有犹大人。当时百姓整日恐惧、毫无盼望，依
附哈曼的人也随着他失势彻底迷茫。但神做工翻转局面，骄傲恶毒的哈曼被除去，谦卑忠心
的末底改被王抬举。王把象征王权的戒指赐给他，让他接管哈曼的家产与大权，彻底扭转了
局势。因为古时盖了王印的谕旨不能作废，哈曼害人的旧律法依然有效。这时以斯帖勇敢来
到王面前流泪代求，为王怜悯，准许末底改另立新谕旨。新旨意允许犹大人在原定受难之日
自卫反击、保护性命，让人从绝望迎来盼望。这两道谕旨是极大的属灵比喻：哈曼的旧谕旨
就像律法，只会让人看见自己的罪，带来定罪和死亡；末底改的新谕旨就像耶稣的恩典新约。
耶稣成全律法、流出宝血，一次就彻底洗净我们的罪，让我们不再靠行为赎罪，单单靠恩典
蒙拯救。新谕旨传开后，犹大人从恐惧变为喜乐，得尊荣、享平安，许多外族人也因此归向
真神。这提醒我们，神抬举我们、给我们位置和恩典，不是让我们骄傲论断、贪图享受，而
是让我们效法末底改，我们过往经历的委屈、难处，都是神的预备，为了让我们先蒙恩得救，
再去带领家人亲友听福音、得拯救。真正的信仰反击，是战胜自己里面的自私与软弱，抓住
每次传福音的机会，把家人带到神面前，这才是最蒙神喜悦的得胜。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。……现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 ……王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。( 斯 8:1-2,8,10,17 )
王把赐给哈曼的给了以斯帖，但是哈曼用王印颁发的谕旨也是存在的，不是消失，而是王给了以斯帖戒指可以重新写谕旨，相信第二个谕旨就已经可以胜过第一个谕旨，不是自己的意志力而是相信第二道谕旨的信心胜过。同样得救的我们，神没有让我们的肉体消失，也没有让苦难结束，也没有废掉律法告诉我们这一切带着相信主的信心，已经可以胜过这一切的了。如同哥哥们面对迦南地的饥荒，虽然当时来到埃及也是荒年中，但是只要与约瑟一起，在埃及也不成为问题因为约瑟里面有胜过荒年的粮食并且只要与约瑟一起，属于约瑟那么荒年里也可以享受美物。因此焦点是什么很重要。
以斯帖记8章
1. 时代与人物
时间：公元前5世纪（约公元前486–465年），波斯帝国亚哈随鲁王（即薛西斯一世，Xerxes I）统治时期。
地点：波斯帝国首都书珊城（Susa），帝国疆域从印度到古实（埃塞俄比亚）共127省。
核心人物：
以斯帖：犹大籍孤女，被末底改抚养，后来成为波斯王后。
末底改：便雅悯支派（扫罗的后裔），住在书珊城的犹大人。
哈曼：亚甲族（Agagite，亚玛力王亚甲的后裔），波斯宰相，与犹大人的世仇。
2. 前情回顾
哈曼因末底改不向他跪拜而怀恨在心，设谋要灭绝全帝国的犹大人，抽普珥（签）定在亚达月十三日行事，王也盖印批准了哈曼的谕旨（以斯帖记3章）。
以斯帖冒死见王，揭穿哈曼的阴谋。王大怒，将哈曼挂在木架上（以斯帖记7章）。
但问题来了——波斯律法不可废除：已经盖印的谕旨无法撤销。所以即使哈曼死了，那道“杀灭犹大人”的旨意仍然有效。
默想经文:【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
读这两节经文的时候一下想到了这节经文【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
我们因着亚当相信魔鬼的话，罪就临到所有人了，但是因着耶稣基督的救赎所有的权柄又归给耶稣了，所以我们无论什么环境只要和眼见的去连接就会害怕，就会绝望，但是犹大百姓要是知道虽然灭族的律法存在，但是真正生的权柄已经在末底改手里的话就不害怕了，之前的律法已经没有能力了，所以我们也是只要和掌管一切权柄的耶稣连接，【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
只要随时来到掌管一切的耶稣面前就能得到怜恤，蒙到恩惠，主也能随时做我们的帮助，赐给我们信心。感谢神！
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:9】三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
【斯8:10】末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
个人感想：思想以斯帖记第8章的内容，通过8章也能感受到，当以斯帖带着死就死的心，从想保守自己的心，进入末底改话语的世界里头，她走到王面前，哪怕没有开口，王都愿意把国的一半给她。最后看到哈曼败亡之后，王也将哈曼所拥有的荣华富贵赐给以斯帖。
这个时候的以斯帖，心理世界不再停留在保护自己的世界里头，而是走出自我保护的世界。所以她向王求自己民族、自己百姓的生命。
经文中讲到哈曼按着自己的旨意，定下要灭绝犹大百姓和民族的王谕，照着王的盖章立定，无法更改。就如同我们本是犯罪的人，罪进入我们里面，我们本该该死该灭亡，在审判之中都只能下地狱。
但同时也看见另有一道谕旨，是王授予末底改、盖上王的戒指，让人快速传递遍达各处。这让我们感受到如今我们领受了极大的恩典，有耶稣成就的旨意，有耶稣为我们舍命的救恩，有福音所带来的新谕旨，我们也应当快速传扬福音。
能深深感受到神的心、王的心极其爱我们。当我们愿意走出自己的世界，所得着的恩典与祝福，远超我们的想象。思想这一章话语的时候，特别感谢！
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:15-17 和合本)
这里和之前犹大民的愁苦形成了很大的对比，人看着是灾殃，但是神改变的时候，把一切都反转过来。我们看似是灾难，但是这苦却是让犹大民族的人空前觉得的高兴，自豪，只因为神要施怜悯给这个民族。神要做工之前，人的路，人的方法，人里面的都是绝望。只有神那给我们的是盼望和喜乐！仰望耶和华的必重新得力！
以斯帖记8章
1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？ 通过话语能发现神的心和神的旨意，让犹大人扬眉吐气的，因为哈曼被挂了，把他的一切赐给了以斯帖，但是哈曼用王印颁发的谕旨也是存在的，不是消失，而是王给了以斯帖戒指可以重新写谕旨，相信第二个谕旨就已经可以胜过第一个谕旨，不是自己的意志力而是相信第二道谕旨的信心胜过。同样得救的我们，神没有让我们的肉体消失，也没有让苦难结束，也没有废掉律法告诉我们这一切带着相信主的信心，已经可以胜过这一切的了。让我们不再被环境捆绑，能够进到神的世界里得以思考神的心。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。 3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。 5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
见证环境是神给我们的，让我们寻求呼求神，不是让我们痛苦，一切都来自于神。我们的心里准确的知道我心里的种子来自于神，就不会动摇，希西家王有来自神的树根，末底改心中也有这样的根基，末底改知道神肯定会作工，如果以斯帖不改变心去做神的工，必定败亡，把这样神的心意告诉她，我们过信仰时，也有教会仆人像末底改一样，把神的心意告诉我，学会整理心，接受声音，以斯帖平时一直接受了这些操练，所以能放下自己的心，来到王的面前
以斯帖记8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。…说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 …亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 …谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 …抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。…王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(以斯帖记8:1-2,5,7,11,13-14,17 和合本)
犹太人好像到了绝境，但是又从那里活了过来，就像神给了人律法，守住就能蒙福一样，其实是守不住的，第一个约让人们只能灭亡，所以神给了人第二个约，也就是新约。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书31:31-34 和合本)
以斯帖记 8章:以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。（以斯帖记8：3—8和合本）
个人感想：
因着哈曼密谋下的旨意，犹大人仍然陷在绝望当中，所以以斯帖来到王面前求王另下了一道旨意，来废除了哈曼所传的旨意，使犹大人真正的脱离了死亡。律法原本是神赐给以色列百姓的，但是罪籍着律法叫我们都死了，所以神要另立新约，拯救我们彻底地脱离了撒旦的权势，罪过得以赦免进到爱子的国里，享受神为我们预备的恩惠！现今有许多人心里只带着旧约律法来信神了，所以越信越累，因为自己没有能力胜过罪的辖制，只能过着认罪和犯罪以及再认罪的生活。神分明给了我们新约，神给我们新约的目的就是神来成就救恩，籍着耶稣基督把我们的罪都洗净了，使我们不再被捆绑在罪恶里，因着耶稣基督的救赎能够过真正蒙恩的生活。
以斯帖记8章
中心内容：三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
(以斯帖记 8:9-14）
个人见证：看本章的时候，以斯帖在面对哈曼，用亚哈随鲁王的。最终印，所下的除灭犹大民族的旨意面前，她没有看这个环境，再次争战最终保守了犹大民族。同样，我们在环境面前好像很难是的，和神连接的时候，能看到话语的能力。耶稣说：我就是道路，真理，生命。前方的道路神都给预备好了。
以斯帖8章
15 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，
16 就召首领以利以谢，亚列，示玛雅，以利拿单，雅立，以利拿单，拿单，撒迦利亚，米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。
17 我打发他们往迦西斐雅地方，去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们神的殿带使用的人来。
18 蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙，利未的孙子，抹利的后裔中带一个通达人来。还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。
19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人。
20 从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。
21 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。
22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻。因我曾对王说，我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。
23 所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。
感想
皇后以斯帖的心拥有了新的主人和被引导的能力，思考大为王的时候，为什么他是合神心意的人；能完全倾听接受，他身边有三个先知，指引他的道路和人生，皇后以斯帖不是能做有信心，而是训练过来的时候，末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她 ；以斯帖流泪恳切在王面前求恩典，保守犹大民族的生命；对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”皇后以斯帖拯救了以色列犹大民族的生命，我们的主耶稣按照神的应许和旨意拯救了全人类的灵魂。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
看到末底改与以斯帖的话他们是同心了，二人若不同心，岂能同行呢？
(阿摩司书 3:3 和合本)两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
(传道书 4:9-12 和合本)两个人在一起的话能互相有照应，一个人的话很容易走不下去，一个人不如一群人走的远。在神的事工中，也是让我们同心才行。
原文：
( 以斯帖记 8:1-8 )当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
中心内容:
哈曼通过王颁发的谕旨不会消失，但是另颁发可以胜过这个谕旨的谕旨，相信哪个谕旨是非常重要的。
个人感想：
看目的改的时候，虽然哈曼要把他杀害，以及犹大民族全部杀害，但是末底改因为我，相信神的缘故，一直向着神去祈求，不是向着人去屈服。所以最后不是末底改被挂在十字架上，而是哈曼被挂在了自己所做的木头上。虽然王因哈曼下令，要处死犹大民族，但因末底改相信神的大能的缘故，神改变了犹大民族的命运，从死亡的里面拯救出来。我们的人生也是，因亚当一人犯罪，我们众人成为罪人，照样因一人的义行，众人成为义人。因着耶稣我们从罪中得到释放，成为义人，特别感谢！
以斯帖记8章15一17节，末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
末底改与哈曼争战得胜，犹大人有光荣，欢喜快乐得尊贵。争战得胜在于耶和华，不是凭着自己的努力条件，我们得救了也有一个争战的过程，与自己争战，于肉体争战。我们信福音也是先和自己争战，然后放下自己的心信了福音。生活中也是接受神的话语过信仰，话语进到心里有力量的作工，我们的心能够被话语管理和治理，能够过着与神通行的生活。大卫无论去到哪里，耶和华神都使他得胜，经历着主的作工，得到应许之地。
以斯帖记8章
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
(以斯帖记 8:9-12 和合本)
在这一章中以色列民也反败为胜了，第一个玉旨是犹大人民被杀，但是第二个玉旨是犹大人民可以保护自己，并且杀死仇敌，这个反败为胜美事只有在神里面，因为罪我们只能下地狱，但是因为耶稣基督的恩典，我们又可以得生。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义
(罗马书 3:23-24 和合本)
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
(以斯帖记 8:3-10 和合本)
现在有两个谕旨，都是用王的印盖上的。因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。犹大人听到第一个哈曼的谕旨时，他们大大地悲哀，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号，大的灾难来临了。当犹大人听到第二个末底改的谕旨时，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。犹大人因着末底改得胜了，就大大地欢喜。同样，我们要因着耶稣得胜了，大大地欢喜。神已经把所有的权柄都赐给耶稣了。神告诉我们，靠着爱我们的主，在一切的事上已经得胜有余了。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， …末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 …抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(以斯帖记8:1-4,10-11,13-17 和合本)
内容分享：在这里看到末底改戴上了王赐戒指，而且末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 …抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。…王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。末底改拿着王的戒指和王的名去做的事拯救生命，我们也学习拿着神给我们神儿女的身份去拯救生命，感谢神。
以斯帖记8章
主要内容:哈曼被处死后，国王将哈曼的家产赐予以斯帖，又把王的戒指交给末底改，末底改地位高升。因波斯律法旧谕旨不可撤销，以斯帖流泪哀求王挽救本族百姓。王准许末底改另颁新谕，允许犹太人在指定日期聚集自卫，抵挡前来加害的仇敌。谕旨由驿卒火速传遍全国一百二十七省。消息传来，犹太人满心欢喜，设宴庆贺，许多外族人也因惧怕而归附犹太民族。
个人见证:2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
看这章圣经的时候，看到了神的赦免，亚哈随鲁王不仅没有杀末底改，也没有杀犹大全族的人，看到了神的恩赐和荣耀，并不是因为亚哈随鲁王怎么样，而是这是神的旨意。就像我们得救一样，我们就像话语里说的，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，耶稣基督的救赎，就白白的称义，跟我们没有关系，是因为神的恩典，所以看到这样的部分，特别感谢神。
以斯帖记8章说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”( 以斯帖记 8:5-8 和合本 )
以斯帖向着王说了她所求的部分，就是除掉先前哈曼设谋所传的旨，就是能够使犹大人得蒙拯救，亚哈随鲁王就应允以斯帖所求的，把哈曼的家产也给了以斯帖，把哈曼挂在了木架上，并且给了新的旨意，就是她可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，虽然王下的谕旨不能废除，但是却给了新的恩典，就是可以写一个新的谕旨，然后再盖上印就行，人就不能废除，虽然有旧的约，但是同样的也给了新的约，新的约就能救他们的性命。我们也是虽然看律法的时候是该死的，但是神爱了我们，不是说废掉律法，而是给了我们新的约，就是恩典的约，我们靠先前的律法只能是去地狱，但是因着耶稣基督上十字架成就了新的旨意，我们因着这个蒙到恩典得到了恩典的约。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍
(以斯帖记 8:10-17 和合本)谋害末底改和犹大人的哈曼被挂在了木架上，但哈曼颁下杀害犹大人的谕旨还在，以斯帖再次求王废掉咒诅的谕旨，王没有废掉咒诅的谕旨，让末底改重新颁布了保护性命的谕旨。第一个谕旨使人惊恐死亡，第二个谕旨所到各处都保全性命，大大欢喜。
撒旦引诱亚当离开神，进到咒诅里面，使人带着善恶的眼睛自己成为主人生活，死在过犯罪恶之中。若不是神给恩典我们死在罪恶之中也不知道，若不是神给打开得生命的救恩之路，我们只能是在咒诅中。感谢神给我们打开救恩之路，籍着耶稣基督拯救我们脱离罪恶的脱离黑暗权势，进到爱子的国里，成为神的儿女。
第一和谕旨如同亚当被撒旦欺骗离开神进到咒诅里，同样临到了每一个出生在亚当里的人，第二个保全生命的谕旨如同耶稣基督的福音，接受福音的人都能保全生命，脱离咒诅，感谢和喜乐充满。
以斯帖记8章
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
个人感想
看这里面出现两旨意，第一个旨意是通过哈曼领的，旨意是灭绝犹大人。但是第二个旨意是以斯帖王后再王面前求的另旨意就是拯救尤大人。
我们也是一样，本来是应该下地狱的，应该灭亡的存在。但是因着神爱我们的缘故，所以把耶稣基督赐给了我们，把我们从罪恶里面拯救出来，使我们原本该灭亡的人得到了永生得到了生命，特别感谢
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
[以斯帖记 8:1-2节]
哈曼夸耀自己富厚的荣耀，还想夺取犹大人的财物，结果一日之内，王就把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖；他又夸耀王抬举他使他超乎首领臣仆之上，结果一日之内，这地位就被给了末底改。这正是箴言成真：挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
戒指，原文是印章戒指，用来压在软蜡或封泥上，相当于在文件上签名。王把自己的戒指交给末底改，就像法老摘下戒指给约瑟，意味着把末底改提升到和哈曼一样的首相地位，可以替波斯王签发公文。过去用来灭绝神百姓的权柄，现在被用来保护神的百姓；世上一切抵挡神的权柄，都能被神使用，让他的旨意在地上通行。
仇敌被彻底掳掠了：以斯帖得着了仇敌的丰富，末底改得着了仇敌的权柄，正如基升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。但这还不是最喜乐的结局，因为哈曼虽然已经被打败，但他害犹大人的恶谋还没有被除掉。正如基督已经在十字架上打败了仇敌，借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，但罪和死的律仍然有效。
谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。 (以斯帖记 8:12,14 和合本)
原本要除灭犹太人的谕旨被更改，改成犹太人得救的谕旨。就像定人们罪的律法，神却把这个变成了耶稣的法，原本受咒诅的人得以得救，成为神的儿女。
以斯帖记8章
中心内容
8节，现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。” 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
看到这个谕旨，真是又惊讶，又感谢。本应在哈曼所写的谕旨中，是除掉所有犹大人的。但现在反过来推返了原来的，反过来犹大人报仇，杀死仇敌。怎能有这样的翻转呢？是末底改把以斯帖推到王面前，末底改知道神的旨意，所以坚定不疑地把以斯帖推进王面前。
感想
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。
耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
神给了我们耶稣基督，在基督耶稣里不定罪了。
以斯帖记 8章
中心内容
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”（斯8:3-8）
个人感想
哈曼被处死，他的家产都赐给了以斯帖。以斯帖向王求了另外一道谕旨，就是废除哈曼所下的旨意，拯救整个犹大民族。亚哈随鲁王说：现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍，从第一道谕旨要除灭整个犹大民族，到第二道谕旨下来拯救整个犹大民族，废掉了哈曼的所下的旨意。使犹大人民都欢喜快乐，得到了胜利，有许多因惧怕犹大人就入了犹大籍。这就是第二道谕旨的能力。第一道是不可废的，但第二道却是拯救，这就像律法与恩典一样。神在摩西时代设立了律法，但没有一个人因着律法而称义的，所以神差派了耶稣基督道成肉身，来到世上拯救我们，替我们背负了罪的代价，亲身钉在了十字架上，因着他的血我们得到了赦免，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白的称义了，这就是第二道谕旨，感谢神。
以斯帖记8
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 ……末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 (以斯帖记 8:7-8,10,15 和合本)
环境是神给我们的，让我们寻求呼求神，不是让我们痛苦，一切都来自于神。我们的心里准确的知道我心里的种子来自于神，就不会摇动，谁都不能触碰神的种子，不会摇动的，希西家王有来自神的树根，这个不动摇的，末底改心中也有这样的根基，所以他不摇动，所以末底改知道神肯定会作工，如果以斯帖不改变心去做神的工，必定败亡，把这样神的心意告诉她，我们过信仰时，也有教会仆人像末底改一样，把神的心意告诉我，这时即便觉得再不可置信，也要学会整理心，接受声音才行，以斯帖平时一直接受了这些训练，所以这次也能放下自己的心，来到王的面前
以期帖记8章
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
借着话语也是可以看到，末底改因着以前救过王命。所以他得到了王的恩待。同样因着王的谕旨，犹大人民都得到了拯救。如果我们只看亚当这道谕旨的话，我们就是死，咒诅和灭亡。但是因着耶稣这道谕旨我们重生得救了。我们也因着第二道谕旨特别高兴和喜乐，大声欢呼。感谢神！
以斯帖记8
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。(以斯帖记 8:9-12 和合本)
王把哈曼的家产赐给以斯帖，又把哈曼的戒指赐给末底改，末底改进入王宫高位。波斯律法，王已经发出的谕旨不能废除。虽然哈曼已死，屠杀犹太人的命令依然通行全国。王允许末底改、以斯帖奉王的名义另下一道谕旨，允许犹太人可以自卫，抵挡要来杀害他们的仇敌。驿马快把新命令传送到帝国各个省份，犹太人得着盼望，大大欢喜。不断思想的时候，虽然旧命令不能撤销，但神却又开出另一条保护的出路。即使环境规则无法改变，神仍可以设立新的可能性。
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。(以斯帖记 8:3-7 和合本)
跟随话语和跟随环境相比的话，跟随环境更真实，感觉更好，但是感觉的世界里没有神，神给我们的才是真实的，肉体和灵魂的世界分不开的话。就会产生矛盾和疑惑的心，我们跟随环境有什么好处？我们跟随话语当时看着不好，但是过后，一定看见神给我们恩典。
斯8章
中心内容：末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城充满了欢乐的呼声。犹太人有光荣，欢喜快乐，得享尊贵。王的谕旨和敕令所到的各省各城，犹太人都欢喜快乐，摆设宴席，以那日为吉日。国中许多民族的人因惧怕犹太人，就自称为犹太人。
(以斯帖记 8:15-17 和合本2010)
感想：犹大人的生命得到拯救，因神帮助末底改，末底改引导以斯帖，看到跟随引导得到的世界，末底改在神面前生活，神帮助，也得到王给的尊荣。犹大人也欢喜，他们欢喜是因末底改虽是犹大人，但得到王给的荣耀，所以因犹大人出了个名人而欢喜，思想的时候，在信仰中我们也有神帮助的时候，蒙到恩典，但这并不是信仰，是神给的恩典，不能因蒙恩而骄傲，人里面会看外表得到而骄傲。但在信仰中神赐给的是让我们能去认识耶和华。，认识主的生活。
【斯8:14】于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
中心：反击
个人见证：我们在信仰当中，有很多时候我们被定罪也有很多的时候被抓把柄；但是神会给我们打开道路，让我们过一个反击的人生，这需要我们的心和神的心能够见面，也需要有教会和牧者在引导我们，然后我们拿着信心从自己里面走出来。就能够看见神为我们所准备的一切，把悲伤的日子都能够变成喜乐的日子；把定罪的日子都能够变成赦罪的日子。
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
默想:哈曼最终失败，而哈曼的一切也都交给了末底改的手中。末底改得到了哈曼的权势，而他得到了这些后面是为了以色列人求好处，得到了以色列人的纪念。善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。(箴言 13:22 和合本)看到哈曼失败完全是按照神的话语成就着，所有积蓄的都是为末底改所积存的。信仰当中我们也是如此，不是我们为自己，而是神为了我们，我们关心着生命，传讲福音的时候，神把罪人所积蓄的都是为了生命而准备的，我们能够看到神为我们准备的一切。感谢主！
内容:
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 ……末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 (以斯帖记 8:7-8,10,15 和合本)
感想:
环境是神给我们的，让我们寻求呼求神，不是让我们痛苦，一切都来自于神。我们的心里准确的知道我心里的种子来自于神，就不会摇动，谁都不能触碰神的种子，不会摇动的，希西家王有来自神的树根，这个不动摇的，末底改心中也有这样的根基，所以他不摇动，所以末底改知道神肯定会作工，如果以斯帖不改变心去做神的工，必定败亡，把这样神的心意告诉她，我们过信仰时，也有教会仆人像末底改一样，把神的心意告诉我，这时即便觉得再不可置信，也要学会整理心，接受声音才行，以斯帖平时一直接受了这些训练，所以这次也能放下自己的心，来到王的面前，特别感谢。
【斯8:2】王摘下自己的戒指 就是从哈曼追回的给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意 我若在王眼前蒙恩，王若以为美 若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间 十二月，就是亚达月 十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
【斯8:13】抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
【斯8:14】于是 骑快马的驿卒被王命催促 急忙起行。谕旨也传遍书珊城
【斯8:16】犹大人有光荣 欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
有从哈曼所传的谕旨，也有从末底改所传的谕旨，人们面对这两个谕旨的时候，心态是完全不同的。哈曼想要满足自己的心，要除灭犹大人，他向着犹大人并不准确的认识和了解，犹大人的后盾是耶和华神，他竟想要与神较量，就像堕落的天使一样，我要升到高天之上，我要与至上者同等。想要与神一样，那就是不认识神，也不认识自己的样子。末底改知道神的心意，所以向着哈曼不跪不拜。亚哈随鲁王没有废掉哈曼的谕旨，而是让末底改再奉王命写新的谕旨，人们的焦点只看末底改所写的谕旨就可以。来10:9后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。就像神在旧约给了律法，可是新约的耶稣来到，就不用再看旧约的律法，只要看耶稣为我们所做的事情就可以。人们得到这宝贵的谕旨特别的喜乐。我们的焦点放在耶稣基督的身上，幸福的生活，
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
环境是神给我们的，让我们寻求呼求神，不是让我们痛苦，一切都来自于神。我们的心里准确的知道我心里的种子来自于神，就不会摇动，谁都不能触碰神的种子，不会摇动的，希西家王有来自神的树根，这个不动摇的，末底改心中也有这样的根基，所以他不摇动，所以末底改知道神肯定会作工
以斯帖记8章
（斯8:3~8）以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
感想：” 以斯帖走到王面前想求王将哈曼下的第一道旨意废除。但是王不是废除第一道旨意，而是告诉以斯帖，用戒指盖印的谕旨人都不能废除，但是他们可以随意奉王的名下旨给犹大人。王已经将戒指给了末底改，使用这个戒指就可以拯救犹大人。我们生活里也有问题和环境，在这些问题和环境面前我的心常常是废除这个问题，取消这个环境的心，觉得如果没有这个些问题就好了。但是神的心却是能战胜一切问题的能力和权柄都赐给你了，你使用这个能力去面对环境去争战吧。（诗44:4~7） 神啊，你是我的王，求你出令使雅各得胜。我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。感谢神！
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
哈曼所做的一切都归到了自己身上，哈曼再怎么算计都不会把自己算计成这样的结局。以斯帖能够来到王面前有着末底改的引导和折断自己心的世界。折断后才能有现在的景况。因着以斯帖一次的悔改有了犹大整个民族得到新的法，原本那一天都会被处死，谕旨改变得到新的生命。耶稣为了世人的罪【可14:36】他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”一次的顺从让我们得救。得救是因为有为我们舍命的一位。
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
(以斯帖记 8:8 和合本)
犹大人反击，以斯帖当王后打破王的谕旨，王的旨意废除了，拯救犹大民族，犹大人都欢喜快乐，信仰也是需要争战，不是遇见环境就退缩了，应不断迈步就能看到神的作工。感谢神！
以斯帖记 8章
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
个人感想：两条谕旨同样都是出于亚哈随鲁王，第一条谕旨是让犹大人灭亡的，而第二条谕旨是让他们存活的，没有废除第一条谕旨，而是重新颁布了第二条谕旨，犹大人看第一条谕旨只能害怕担心，但是看第二条谕旨就会出来盼望和感谢，通过话语能够看到焦点对准什么很重要，焦点是对准话语还是自己，对准话语时就会出来盼望和感谢。
以斯帖记8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
个人感想：从第一道谕旨要除灭整个犹大民族，到第二道谕旨下来拯救整个犹大民族，废掉了哈曼的所下的旨意。使犹大人民都欢喜快乐，得到了胜利，有许多因惧怕犹大人就入了犹大籍。这就是第二道谕旨的能力。第一道是不可费的，但第二道却是拯救，这就像律法与恩典一样。神做了全部的工作，神来扭转局面，让人们在死亡中有拯救，有盼望。特别感谢
中心思想
《以斯帖记》第8章承接此前的危机转折，核心展现了神在看似不可更改的世俗规则中，为他的百姓开辟出生命出路的奇妙作为。哈曼所传下的、盖了王印的灭族谕旨本按波斯律法无法废除，神却借着以斯帖在王前的流泪代求，让王权的权柄转向庇护犹大民族，最终由末底改执笔颁布新的谕旨，准许犹大人自卫反击，从原本的死亡定局中夺回生存的权利。整章没有直接提及神的名，却处处显明他的掌权：恶人留下的破口最终被神转化为百姓蒙福的契机，先前身处绝境的犹大人，最终在各省各城得着光荣、喜乐与尊贵，甚至许多外邦人也归入犹大的信仰，完整呈现了“死亡的律不能拘束神的恩典，祂总能在绝境中为信靠祂的人预备翻转的出路”这一核心真理。
个人感想
我从前总以为一旦做出错误的决定、留下无法挽回的局面，就只能被动接受坏的结果，但这一章让我看见，神从来不受“不可更改”的规则限制。就像哈曼的谕旨不能直接作废，神却借着新的谕旨完成了救赎，很多时候我们不必困在“覆水难收”的焦虑里，只要愿意来到祂面前，祂总能在看似走投无路的地方，开出一条全新的道路。
以斯帖在此时没有选择独享安稳，反而俯伏在王脚前流泪为本族代求，这份勇气让我格外触动。她已经身居王后之位，完全可以避开这场风波，但她始终没有忘记自己的身份和同族的命运，这份“位分越高，责任越重”的生命选择，正是神一直寻找的合用器皿的样式。
最让我受提醒的是，末底改从曾经在宫门外卑微守望的人，到如今穿着朝服、戴着金冠冕从王面前出来，这不是人的骤然高升，而是神对那些长久忍耐、持守信仰的人的公开纪念。那些我们在暗处坚持的、不为人知的守望，终有一天会在神的时间里，成为照亮整个群体的祝福。
这一章也让我看见，神的救赎从来不是只救一个人，而是要让整个民族得着盼望。当犹大人从死亡的阴影里走出来，他们没有陷在复仇的苦毒里，反而把得救的日子变成了欢喜设筵的吉日，这份从哀哭转向喜乐的见证，也让周围的外邦人看见信仰的真实与荣耀。
中心思想
《以斯帖记》第8章的核心是神的隐秘护理带来局势的神圣逆转：原本哈曼针对犹大人的灭族谕旨已经发出，按波斯古律无法直接废除，但神借着以斯帖的流泪代求、末底改的被高举，让王准许另下新旨，授权犹大人可以聚集自卫、保护性命，使整个民族从即将被灭绝的绝望处境，转向充满欢喜、荣耀与尊贵的得胜光景。整卷书虽未直接提及神的名，却处处显明祂在人的权柄、选择与时间缝隙里，悄悄保守自己的子民，让原本指向恶谋的陷阱，最终成为成就祂美意的路径。
个人感想
我最深的触动是，神从来不会被“看似定局”的困境限制。很多时候我们像当时的犹大人一样，看着已经发出的恶谕、无法更改的规则，觉得一切都已成定数，但神总有出人意外的预备——祂不用废掉旧的律例，却能借着新的安排，开出一条生路。这让我在面对生活里那些“板上钉钉”的难处时，不再急着绝望，而是学会安静等候，相信祂的掌管远超过人的眼见。
以斯帖俯伏在王脚前流泪哀告的时刻，也让我看见代求的重量。她早已蒙王的恩宠，却没有为自己安稳的王后身份满足，反而为自己的本族同胞冒死陈情，把众人的苦难放在自己的心前。很多时候我们习惯顾好自己的处境，却忘了身边正陷在困境里的同路人，一份带着共情的代求，往往就是神施行拯救的重要起点。
末底改从曾经在书珊城门口默默无闻的人，到戴上金冠冕、穿着朝服从王面前出来，这个翻转也提醒我：那些在低谷里持守忠心、没有放弃信仰的日子，从来都不是白费的。神不会忘记每一段不为人知的等候，到了祂定好的时间，就会把你带到合适的位置，完成祂早已预备的工作。
中心思想
《以斯帖记》第8章的核心是神的隐秘护理带来局势的神圣逆转：原本哈曼针对犹大人的灭族谕旨已经发出，按波斯古律无法直接废除，但神借着以斯帖的流泪代求、末底改的被高举，让王准许另下新旨，授权犹大人可以聚集自卫、保护性命，使整个民族从即将被灭绝的绝望处境，转向充满欢喜、荣耀与尊贵的得胜光景。整卷书虽未直接提及神的名，却处处显明祂在人的权柄、选择与时间缝隙里，悄悄保守自己的子民，让原本指向恶谋的陷阱，最终成为成就祂美意的路径。
个人感想
我最深的触动是，神从来不会被“看似定局”的困境限制。很多时候我们像当时的犹大人一样，看着已经发出的恶谕、无法更改的规则，觉得一切都已成定数，但神总有出人意外的预备——祂不用废掉旧的律例，却能借着新的安排，开出一条生路。这让我在面对生活里那些“板上钉钉”的难处时，不再急着绝望，而是学会安静等候，相信祂的掌管远超过人的眼见。
以斯帖俯伏在王脚前流泪哀告的时刻，也让我看见代求的重量。她早已蒙王的恩宠，却没有为自己安稳的王后身份满足，反而为自己的本族同胞冒死陈情，把众人的苦难放在自己的心前。很多时候我们习惯顾好自己的处境，却忘了身边正陷在困境里的同路人，一份带着共情的代求，往往就是神施行拯救的重要起点。
末底改从曾经在书珊城门口默默无闻的人，到戴上金冠冕、穿着朝服从王面前出来，这个翻转也提醒我：那些在低谷里持守忠心、没有放弃信仰的日子，从来都不是白费的。神不会忘记每一段不为人知的等候，到了祂定好的时间，就会把你带到合适的位置，完成祂早已预备的工作。
以斯帖记8章
中心内容
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
(以斯帖记 8:3-8 和合本)
个人感想
虽然哈曼死了，王把哈曼的产业赐给了以斯帖，但以斯帖还是来到神面前哀求，因为哈曼要处死犹大人的文件还在，当以斯帖来到王面前寻求恩典的时候，王不仅同意赦免连御旨都可以让他们写，然后在自己盖上王印，神给的恩典是完全的，神做工会做到底的，相信神在困难的问题也不成问题，神使犹大人得到生命，又使他们升高，一切恩典都是神赐给的。
以斯帖记8章
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
(以斯帖记 8:10-14 和合本)……
个人感想：看经文的时候，哈曼虽然死了，但颁发杀死犹大人的旨意无法收回；颁布了第二道旨意，是救活犹大人的旨意。我们因为亚当是罪，只能灵魂下地狱，“因为罪的工价就是死”！神爱世人，神把耶稣赐给我们，为我们的罪钉死在十字架上，永远的洗净了我们的罪，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)，我们因亚当的悖逆成为罪人；照样因耶稣基督的顺从，众人都成为义人了。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
(以斯帖记 8:10-14 和合本）谋害末底改和犹大人的哈曼被挂在了木架上，但哈曼颁下杀害犹大人的谕旨还在，以斯帖再次求王废掉咒诅的谕旨，王没有废掉咒诅的谕旨，让末底改重新颁布了保护性命的谕旨。哈曼虽然死了，但颁发杀死犹大人的旨意无法收回，所以颁布了第二道，是救活犹大人的旨意！我们因为亚当是罪，只能灵魂下地狱！“因为罪的工价就是死”！神爱世人、所以把耶稣赐给我们、耶稣钉死在十字架上，永远的洗净了我们的罪！成为罪人也不是因为我们，成为义人也不是出于我们的义，神借着耶稣基督拯救了我们，让我们脱离了第二次的死，特别感谢！
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
见证：神在王的心里做了工，他处死了哈曼，又把哈曼的财产给了以斯帖，把哈曼的戒指戴在末底改手上。虽然这样，以斯帖还是在王面前恳求，说王若以为美，王若喜悦，她不是站在自己的角度去说话，而是一切蒙恩典的心。王也特别喜悦她，答应他改变杀灭犹大人的谕旨。但是以前谕旨已经颁布了，不能废除，现在怎么才能阻止杀害犹大人呢？只能在加一道谕旨。于是王下令颁布新的谕旨，并且让驿卒快马加鞭地去送谕旨。看到神做工的时候可以用生命的谕旨覆盖死亡的谕旨。虽然前面的环境改变不了，但有生命的谕旨，神的旨意话语过来时，那些环境就什么也不是了。
1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
哈曼死了，但是杀掉犹大人的懿旨还存在，王却从新颁布了一份新的旨意，原本都要被处死，但是因着新的旨意的缘故，有了生命能够活下来，我们也是如此，原本因着罪都要死，但是因着神将耶稣基督给了我们，使我们能够得到永远的生命，特别感谢。
帖8章
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
感想：起初犹大百姓面对的是死亡的诏书，站在死亡面前没有一个人能够改变环境，改变局面，但是如今因为拯救的诏书发出，所有的都开始扭转，从死亡转向生命，死亡不可怕，可怕的是没有拯救的道路，犹大百姓从忧愁进入喜乐，从死亡的威胁进入拯救，我们也是一样，面临死亡的审判没有耶稣的拯救的话最后只能是永远的死亡，因为有拯救的道路，有拯救的诏书，使我们脱离死亡，得到生命。
13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
14 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
15 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
16 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
17 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
环境是神给我们的，让我们寻求呼求神，不是让我们痛苦，一切都来自于神。我们的心里准确的知道我心里的种子来自于神，就不会摇动，谁都不能触碰神的种子，不会摇动的，希西家王有来自神的树根，这个不动摇的，末底改心中也有这样的根基，所以他不摇动，所以末底改知道神肯定会作工，如果以斯帖不改变心去做神的工，必定败亡，把这样神的心意告诉她，我们过信仰时，也有教会仆人像末底改一样，把神的心意告诉我，这时即便觉得再不可置信，也要学会整理心，接受声音才行，以斯帖平时一直接受了这些训练，所以这次也能放下自己的心，来到王的面前。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。（斯8:1-2）
以斯帖享受到神的世界，犹大人开始反击，虽然哈曼被处死，但是旨意没有废除，让犹大人灭绝，王把戒指给了末底改，是她能够下旨意，犹大民族得到拯救。同时也处理掉要杀害他们的人，准确的得到更新，心能够面向着神，能够期待神的世界。
我们在得救以后，不是停留在得救领域里面就结束了，而是心里面能够拿着神的旨意生活，神的旨意都能整理过来，是我们的心能够被引导着。神给我们的世界是得胜有余的生活，不是让我们在自己里面使劲，心能够接受着神的旨意，神让我们关心的是生命。
以斯帖记8章
中心内容：末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城充满了欢乐的呼声。犹太人有光荣，欢喜快乐，得享尊贵。王的谕旨和敕令所到的各省各城，犹太人都欢喜快乐，摆设宴席，以那日为吉日。国中许多民族的人因惧怕犹太人，就自称为犹太人。
(以斯帖记 8:15-17 和合本2010)
感想：犹大人的生命得到拯救，因神帮助末底改，末底改引导以斯帖，看到跟随引导得到的世界，末底改在神面前生活，神帮助，也得到王给的尊荣。犹大人也欢喜，他们欢喜是因末底改虽是犹大人，但得到王给的荣耀，所以因犹大人出了个名人而欢喜，思想的时候，在信仰中我们也有神帮助的时候，蒙到恩典，但这并不是信仰，是神给的恩典，不能因蒙恩而骄傲，人里面会看外表得到而骄傲。但在信仰中神赐给的是让我们能去认识耶和华。认识主的生活。
中心内容：
犹大人的反击
个人见证：
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”（以斯帖记8:3-8和合）以斯帖终于在王面前说出了自己的所求，王应允了王后的请求，杀了仇敌，把哈曼挂在木架上，看着一切变化好像一场梦，可却是真实的，因为神做的就是这样的神奇，让我们想不到，也不敢想象会有这样的结果，经上记者说人心筹算自己的道路，唯有耶和华指引人的脚步，我们的计划在神的面前一定能力都没有，就像我们的罪我们没有办法出去，但是神有办法，而且不用我们做什么，白白的赐给我们，感谢神
中心内容
1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
个人见证
以色列家得救，不仅是脱离死亡，更是承受了仇敌的产业（以斯帖记9章他们得享平安、设筵欢乐）。
我们得救，不仅是“免于地狱”的消极救赎，更是“得着儿子名分”的积极继承。正如以斯帖先得王后位份，再得产业，我们也是先“与基督联合”，继而“与基督一同作王”。我们得救的原因，本质上是神定意要将祂自己作为产业赐给我们。
以斯帖记 8 章
说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
(以斯帖记 8:5 和合本)
以斯帖要求王除掉哈曼以前通过王下的旨意，但是王却说不能废掉，而是让他们制定新的谕旨。所以就制定出来了新的谕旨。这里就有了两个谕旨，以前的谕旨是杀死犹太人，但是第二个谕旨却是让犹太人得到生命的法。同样神给了旧约和新约，在旧约里只能是死，新约是神所给了生命之路。不是废掉旧约，而是活在新约里。
哈曼死后，王把哈曼的家产赐给以斯帖。末底改来到王前，王赐给他哈曼的戒指。但哈曼先前发出杀犹大人的诏书不能直接作废，于是王允许末底改另下一道谕旨，准许犹大人在原定被杀的那一日，可以自卫反击，除掉攻击他们的仇敌。诏书传遍各省。环境面前只依靠话语的时候，只等待着神的做工的时候，就会迎来反转，最终能够过着得胜有余的生活
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
哈曼虽然已经被挂在木架上，但是有一个很大的难题：波斯王盖印的诏书，法律规定是不能废除的。哈曼下达剿灭犹太人的命令，还在全国生效，犹太人依旧活在死亡的威胁里面。王把哈曼全部家产赐给以斯帖，又把代表大权的王戒指，从哈曼手上拿过来交给末底改。以斯帖再次冒着风险来到王面前，俯伏流泪哀告，为本族的人恳求。旧的诏书不能撤销，王就准许末底改写下新的谕旨，通告全国，准许犹太人可以聚集自卫，抵挡攻击他们的仇敌。驿马快信把旨意传遍一百二十七个省份。末底改穿上皇家朝服出来，全城欢呼，犹太人满了欢喜尊贵，很多外邦人也来归向犹太人。这一卷书没有写出神的名字，但是每一件事，都是神暗中的掌权。仇敌虽然败亡，危机未必马上完全过去，我们仍要祷告守望。就算人看来局面已经定死不能改变，在神手中，依然可以开出出路。神把权柄赐给敬畏祂的人，不是叫我们贪图安逸，而是要我们去保护、去代求，完成神托付我们的使命。
以斯帖记8章
【中心内容】
亚哈随鲁王给末底改盖印的戒指。让犹大人防备，保护自己。
【个人感想】
虽然有哈曼盖印的毁灭的圣旨，也有末底改盖印的，防备保护自己的圣旨。虽然在先的世界很大，在后面的圣旨更有力量。虽然有我看的环境，但还有后面神的话语。
事情的终局强如事情的起头，神会按照他的美意去做工。
以斯帖记 8:10 — 14 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
感想：
查看圣经看到虽然哈曼死了，但颁发杀死犹大人的旨意无法收回，。所以颁布了第二道，是救活犹大人的旨意。我们因着亚当是罪人，是只能死的人。但因着神爱世人，所以把耶稣赐给我们。耶稣被钉死在十字架上，永远的洗净了我们的罪。成为义人也不是因为我们，是因着耶稣永远的洗净了我们的罪。
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 (以斯帖记 8:7-9 和合本)
个人感想：犹大民族本来因为哈曼的计谋将要被灭族，但是因为王施恩给王后以斯帖，得以保全民族，全民族也因为末底改得了荣耀，甚至还有别人加入犹大籍贯。我们原本也是罪人，是要被打入地狱的，但是因为耶稣基督的救赎，我们的灵魂得以拯救，也因为耶稣，我们有了荣耀的冠冕。
13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
14 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
15 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
16 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
17 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
如同哥哥们面对迦南地的饥荒，虽然当时来到埃及也是荒年中，但是只要与约瑟一起，在埃及也不成为问题因为约瑟里面有胜过荒年的粮食并且只要与约瑟一起，属于约瑟那么荒年里也可以享受美物。因此焦点是什么很重要。
以斯帖记8章
王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。(以斯帖记 8:2)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到王把从哈曼追回的戒指给了末底改，这戒指是权柄的意思。在圣经中，约瑟成为埃及宰相时，法老把手上的戒指摘下来给了约瑟，派他管理埃及全地。约瑟本是监狱里的囚犯、一个希伯来人，根本不可能得到法老的戒指。但给法老解梦以后，得到了法老的戒指，有戒指就有权柄了。有戒指就可以管理埃及全地。这个戒指不是普通的戒指，是法老赐给的。约瑟本是希伯来人，是监狱里的囚犯，因为这个戒指的缘故完全不一样了。末底改戴上了王从哈曼追回的戒指，用这个戒指来盖印，用戒指传递着权柄。末底改是犹大人，犹太人和亚哈随鲁王是两个民族的。末底改之前在朝门前穿着麻衣的这样一个人，他突然间就有了王给的戒指，从哈曼追回来的这个戒指，这是蒙了很大的恩典。有了戒指，他的生活是完全不同了，能够管理着哈曼的家产。戒指也能盖印，盖了印的话，人不能废除。向着末底改，王给了特别大的恩典。通过话语也能思想到我们的人生，我们借着耶稣基督得救以后，神给了我们权柄，给了我们能力，就像耶稣在世上一样，耶稣基督有权柄、有能力、有智慧。通过耶稣，人们能够正确地知道福音；通过耶稣，人们的病得到医治；通过耶稣，神做了很多的工作。耶稣带着神的能力、神的权柄，在这个世界上。耶稣基督钉十字架后，坐在神的右边。所以在世上，相信耶稣的我们，也同样的有这样的能力、有这样的权柄，神把这个给了我们，感谢神！
以斯帖记8章
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。 (以斯帖记 8:10-14 和合本)……
中心内容
犹太人得到新的谕旨解除杀戮灭绝犹大人的御旨。
个人感想
哈曼虽然死了，但颁发杀死犹大人的旨意无法收回，所以颁布了第二道，是救活犹大人的旨意！我们因为亚当是罪，只能灵魂下地狱！“因为罪的工价乃是死”！神爱世人、所以把耶稣赐给我们、耶稣钉死在十字架上，永远的洗净了我们的罪！神将我们与耶稣一同复活，所以我们多么感谢能带喜乐的心生活。
斯8
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(以斯帖记 8:1-8 和合本)
耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”； (出埃及记 33:19 和合本)
无论是犹大人还是以斯帖还是末底改……无论是谁重要的是心里主张的是哪个心，树立的是谁的世界，人生就是选择题，总得撇弃一个，留下一个。撇下的是我们自我的世界，肉体的世界，相信自己的世界。留下的是不变的应许，生命的话语。生活中环境问题有，通过这些问题事情以斯帖来到神的面前，拥有了面对问题事情的力量，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事。所以末底改引导着以斯帖，活的路就是扔掉自己的，树立神的，听从引导迈步时自己活身边的人也跟着一起活。
以斯帖记8章，哈曼虽已伏法，但波斯律法不可撤销，灭犹的旧谕旨依旧生效。以斯帖继续为族人恳切哀求，王授权末底改颁布新谕旨，准许犹太人在预定受害之日自卫还击。恶人权势转移到忠良手中，民族命运迎来反转，全地犹太人从悲哀转为欢喜，显明神暗中扭转局势。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
( 以斯帖记 8:10-14 和合本 )
哈曼本来要灭掉犹大民族，因此颁布了谕旨。现在哈曼被处死了，但是死亡的谕旨还在。所以需要另外一个谕旨，去废除死亡的谕旨，犹大民族才能得拯救。新的代替旧的，这样犹大民族才能蒙拯救。我们在律法下面都是要受审判，要死的，只有在恩典之下，我们才能蒙拯救，因为耶稣基督替我们受了死，他偿还了我们一切罪的代价，所以我们罪得赦免，重生得救。
以斯帖记8章
中心内容：犹大人的反击。
【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
【斯8:13】抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
个人感想：原本犹大人被哈曼预谋除灭，但因末底改引导以斯帖去见王为犹大民族祈求，王允准以斯帖的祈求，并下旨除灭哈曼拯救犹大人，犹大人被拯救，但雅甲人哈曼害犹大人的计谋还在，所以王的谕旨除掉雅甲人的计谋，使犹大人奋勇杀戮除灭那要攻击犹大人的仇敌。我们虽然因着耶稣基督的救赎，神的旨意是我们罪得赦免成为义人，免除地狱的审判和灵魂的灭亡。但仍有撒旦害我们的计谋通过肉体，想法和环境捆绑我们的心，使我们失去盼望和力量，失去向着神的信心，但有神的应许给我们，也有教会仆人引导，拿着神的应许与肉体，想法争战，让话语的能力战胜撒旦通过肉体环境想法的捆绑。我们可以过有能力有盼望的信心生活。
(以斯帖记 8:1-17 和合本)
中心内容：犹大人的反击
哈曼死后他的一切家产都归了末底改，王的戒指也给了末底改，以斯帖来到王面前求王在写一道谕旨，这时王对末底改和以斯帖说，我已经把戒指给你了，谕旨你可以随意去写用王的戒指盖印就可以了，随后末底改和以斯帖找来文书写了第二道谕旨，第二道谕旨是告诉犹大人反击辖制他们的人。
见证：有第一道谕旨，还有第二道谕旨，如果只知道第一道谕旨的时候就会害怕和绝望，当接到第二道谕旨时就会产生力量，靠着这力量可以战胜一切的仇敌，我们再过信仰的时候也是同样的可以怀着第二道谕旨神的应许，当我们心里怀着应许的时候，虽然有想法和惧怕的心，也能够将他赶出去。
以斯帖记8章：
中心内容：国王将哈曼的家产赐予以斯帖，并授权末底改使用王印颁布新谕旨，允许全帝国的犹太人在原定遭屠杀的日子聚集自卫并反击仇敌。这一正义的诏令使犹太人从绝望转为极大的欢喜与荣耀，甚至有许多外邦人因惧怕犹太人而主动入了犹太籍。
个人见证：说:“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。 现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？ 何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人未底改说:“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印； 因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(斯8:5-8)在这里看到，以斯帖和末底改蒙到了神的恩典，王把哈曼钉在木架上，哈曼的家产赐给以斯帖。以斯帖很想让王废除哈曼拟定的谕旨，但是王的谕旨是不能废除的，所以需要另立新约才能拯救犹大民族。后来，以斯帖又重新拟定谕旨， 让犹大民族反击，使犹大民族得到生命。可见，神树立律法是为了让我们知罪，看到自己原本的面目，神知道我们是受不住律法的，但是律法不能废去。通过律法让人们不得不依靠耶稣基督才能除掉罪，得到生命。同样，生活中，需要向肉体反击，跟肉体争战，才能除掉想法，从痛苦绝望中得到释放。除掉想法才能接受神的心意，依靠和仰望神生活，享受恩典的世界。
以斯帖记8章：
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
(以斯帖记 8:9-14 和合本)
感想：有灭绝犹大人的谕旨，也有拯救犹大人的谕旨，我们因着罪只能得灭亡进到永远的地狱里，但是也有成为义人的道路，进到永远的天国里，虽然我们是带着罪出生的，只能被罪所捆绑，但是神为我们预备了脱离罪的道路，就是耶稣基督为我们付出的世界，因着耶稣基督被钉在十字架上付出了罪的代价，使我们的罪得赦，让我们成为了义人，并且成为了神的儿女，这是神为我们所立的新约。
写作背景:
哈曼被处死后，他原先签发屠杀犹太人的御旨，因波斯律法不可废除依旧生效，各地犹太人仍处在死亡威胁之中。君王将哈曼家产赏赐以斯帖，又把王印赐给末底改，提升他执掌权柄。以斯帖再次在王面前流泪恳求，君王准许末底改另下一道新诏书，允许犹太人在预定被杀之日自卫防身。
思主话语:
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 ( 以斯帖记 8:3-5 和合本 )看这段经文虽然哈曼已经被挂在木架上，可波斯律法规定，盖上王玺的诏书不能直接作废。那份十二月十三日屠杀犹太人的法令在法律上依旧有效。圣经马太福音 5:17“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 基督并没有推翻律法，而是亲自来承担了律法对罪的刑罚，为信他的人开辟一条蒙拯救的出路，这里也是王重新颁发一道新的诏书，便能拯救整个犹大民族。我们的罪也是靠着律法不能解决，神赐予我们恩典的法就是耶稣基督洗净了我们世人的罪。
以斯帖记 8:10-14
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
感悟：
哈曼虽然死了，但颁发杀死犹大人的旨意无法收回，所以颁布了第二道，是救活犹大人的旨意！我们因为亚当是罪，只能灵魂下地狱！“因为罪的工价就是死”！神爱世人、所以把耶稣赐给我们、耶稣钉死在十字架上，永远的洗净了我们的罪！成为罪人也不是因为我们，成为义人也不是因为我们，是耶稣来成就的！
以斯帖记8章
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 ……末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。
个人感受
环境是神给我们的，让我们寻求呼求神，不是让我们痛苦，一切都来自于神。我们的心里准确的知道我心里的种子来自于神，就不会摇动，谁都不能触碰神的种子，不会摇动的，末底改心中也有这样的根基，所以他不摇动，所以末底改知道神肯定会作工，如果以斯帖不改变心去做神的工，必定败亡，把这样神的心意告诉她，我们过信仰时，也有教会仆人像末底改一样，把神的心意告诉我，这时即便觉得再不可置信，也要学会整理心，接受声音才行，以斯帖开始也没有关心生命的心，有关心生命的末底改不断的争战，推动交流，以斯帖心里得到变化折断心走到王面前，犹大民族从死亡面前得到脱离，得到崭新的生命。
以斯帖记8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。( 以斯帖记 8:1-2 和合本 )哈曼最终失败，而哈曼的一切也都交给了末底改的手中。末底改得到了哈曼的权势，而他得到了这些后面是为了以色列人求好处，得到了以色列人的纪念。善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。(箴言 13:22 和合本)看到哈曼失败完全是按照神的话语成就着，所有积蓄的都是为末底改所积存的。不是我们为自己，而是神为了我们，我们关心着生命，传讲福音的时候，神把罪人所积蓄的都是为了生命而准备的，我们能够看到神为我们准备的一切。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。……现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 ……王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。( 斯 8:1-2,8,10,17 )
本章是特别让犹大人扬眉吐气的，因为哈曼被挂了，把他的一切赐给了以斯帖，但是哈曼用王印颁发的谕旨也是存在的，不是消失，而是王给了以斯帖戒指可以重新写谕旨，相信第二个谕旨就已经可以胜过第一个谕旨，不是自己的意志力而是相信第二道谕旨的信心胜过。同样得救的我们，神没有让我们的肉体消失，也没有让苦难结束，也没有废掉律法告诉我们这一切带着相信主的信心，已经可以胜过这一切的了。如同哥哥们面对迦南地的饥荒，虽然当时来到埃及也是荒年中，但是只要与约瑟一起，在埃及也不成为问题因为约瑟里面有胜过荒年的粮食并且只要与约瑟一起，属于约瑟那么荒年里也可以享受美物。因此焦点是什么很重要。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:14】于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
感想
这一章里本应该要灭绝的犹大人，反被拯救，在我们信仰生活中，虽然也有逼迫，但是有神保守我们，通过话语拯救我们不被环境捆绑，让我们依靠神生活，感谢神！
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
【斯8:14】于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
感想
这一章里本应该要灭绝的犹大人，反被拯救，在我们信仰生活中，虽然也有逼迫，但是有神保守我们，通过话语拯救我们不被环境捆绑，让我们依靠神生活，感谢神！
以斯帖记8:8现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”12谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。13抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。14于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
个人原因：早前哈曼用王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝犹大人。虽然哈曼死了，但是奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。唯一的方法就是重新奉王的名写谕旨给犹大人。这就像神给了律法和旧约，所有的人们都遵守不了，只能下地狱。神没有废掉旧约，而是通过基督成全了律法，神又给了新的约：我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。新约的到来，我们不再受旧约的束缚了，进到新约的时代了，进到耶稣做成的世界。
以斯帖记8章
7-8节:亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
通过本章看到犹大人的反击，哈曼的本体是肉体，一定是败亡的。本章看到哈曼的灭亡，王的旨意下来了，灭了哈曼的诡计，同样拯救了犹大民族。本来是灭亡的一天，但是现在旨意临到了，反而成为了喜悦的一天。我们的人生，本来是灭亡的，按着罪是下地狱的，但是藉着耶稣基督的宝血，让我们从死亡里面出来。本来的痛苦的人生，因着神的恩典，因着耶稣基督的救赎，让我们白白地称义了，蒙到了神的恩典，得到了永远的生命，感谢神！
以斯帖记 8:1-2,15-16
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
……末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
中心内容：犹太人的反击。原本哈曼谋划在亚达月十三日要剪除杀戮灭绝犹大人，但因着神帮助犹大人使他们得胜，所以在亚达月十三日，反过来剪除杀戮灭绝一切犹大人的仇敌并掠夺他们的财物。末底改被树立。
个人感想：原本犹大人因着末底改不俯伏在哈曼的脚下，所以犹大人都要面临惨遭杀戮的结局，但因为末底改不是为了树立自己，而是为了树立自己所信奉的耶和华神，所以不在哈曼面前屈膝，他所做的虽不得人的喜悦，但是却是得神的喜悦。所以神藉着他和以斯帖的手拯救犹大百姓，也树立末底改。原本对犹大百姓来说，末底改是遭到犹大人痛恨的存在，因为是因着末底改的缘故，犹大人面临大的患难。但现今却因着末底改，犹大人都得享荣耀和尊贵。通过话语思想到的部分是，得人的喜悦是暂时的，但是得神的喜悦时，话语里面说，人所行的若蒙耶和华喜爱，神使他的仇敌也与他和好。就像在百姓眼中的末底改一样，神能够做着使百姓的心转念的事情。并且仇敌不能胜了我们，我们靠着神能够过着得胜的生活。
以斯帖记8章15-17节末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。本来在十二月十三日犹大民族是要遭到灭亡的，不是吉日，但是因着王下达的第二道谕旨，本来要遭到灭亡的日子转变成了吉日，如果只看着第一道谕旨就是死，没有任何的盼望喜乐，但如果看着第二道谕旨，就很有盼望。神给了律法，在这律法面前我们只能是下地狱的人，我们再怎么努力也守不住律法的，但是神又给了我们耶稣基督，借着耶稣基督的宝血，我们的罪得以洗净，让我们得以上天国，是欢喜快乐的日子，因着耶稣基督，我们能欢呼快乐，重要的是我们心中树立着哪一个，如果只看重律法，就没有任何盼望，因为根本无法守住，但如果树立着耶稣基督为我们做的，那就能欢呼歌唱了。
以斯帖记8章
记载了被掳的犹大民族中的以斯帖蒙恩典成为王后，当自己的民族遭到仇敌哈曼陷害临到灭亡。在王宫中的以斯贴王后通过叔叔末底改的信心走到王面前，为以色列民族争战而得胜的故事。王把哈曼的家产赐给了以斯帖，但是以斯帖知道自己不行，派末底改来管理。虽然有要临到犹大人审判死亡的旨意，以斯帖不是除掉恶人哈曼就结束，而是审判的法不更改就不行，只有求王从新颁布下旨审判才能赦免。只有赦免的旨意传出去才能使犹大人从被死亡的恐惧笼罩里得到反击力量。犹大人当得到王赦免旨意的好消息使犹大人喜乐欢呼，王在百姓面前抬举末底改，所有的百姓都欢呼快乐。我们过信仰生活，不只是蒙恩，虽然得到了神的恩典，但是没有保守管理者最终也只能是走向堕落和败亡。虽然我们靠着教会和仆人的信心得到了罪得赦免救恩，神不是单单只我们一个人得救。很多人还是被罪恶所捆绑。只有新约赦免我们罪的神的旨意，传给那些被罪恶所捆绑的人们，所有的人发现耶稣基督已经胜过了罪在十字架为我们做成的事实，使人们再也不为罪恶所捆绑因着耶稣基督的十字架有盼望，使我们充满神的喜乐。
合1以斯帖记8
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。……抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。 (以斯帖记 8:9-11,13-17 和合本)
感想：本章话语里边讲述了亚哈随鲁王将哈曼的家产都赐给了王后以斯帖，并且将从哈曼那里追回的戒指交给了末底改，哈曼所拥有了一切都成为了犹太人的了。并且末底改重新的写了谕旨，原本要攻击犹太人的敌人们都被剪出杀灭，并且有许多的人民，因着惧怕，就入了犹大籍。思想这话语的时候，能够看到两条不同的道路，若是在环境面前退后的时候，那么只能是被除灭的结局，也看到不神的作工。反之，虽然看似绝望的环境，但定意迈步的时候，能够看到神的作工，神将这一切都反转过来，特别的感谢神。所以我们要在信仰的道路上，不断的通过环境，也是学习仰望话语和应许，而不是跟随着环境失望绝望，感谢神。
以斯帖记8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
(以斯帖记 8:1-2 和合本)
主要内容：
1. 末底改得到高位（1‑2节）
哈曼被处死之后，国王把哈曼全部家产赐给王后以斯帖。以斯帖向王说明末底改是自己的亲属，王就把原先给哈曼的御印戒指转赐末底改，以斯帖委任末底改接管哈曼的产业。
2. 以斯帖流泪恳求废除灭犹诏令（3‑6节）
虽然哈曼死了，但波斯律法规定国王的谕旨不能撤销。以斯帖再次来到王面前，伏在脚前哭泣，恳求王阻止杀害犹太人的命令，不忍心看见本族同胞惨遭毁灭。王伸出金杖，准许她说话。
3. 颁布新谕旨，允许犹太人自卫（7‑14节）
王告诉以斯帖与末底改，旧的诏书不能作废，但允许他们以王的名义写一道新命令：准许全国各地犹太人，可以聚集起来保护自己，反击要来杀害他们的仇敌。
诏书由快马驿卒火速传送到帝国一百二十七个省份，通知所有百姓。
4. 全城欢庆，局势反转（15‑17节）
末底改身穿王室蓝白紫袍，头戴大金冠走出王宫，书珊城大声欢呼。
各处犹太人得着光明、欢喜、快乐、尊荣，设立宴席欢庆。因看见犹太人得到王的庇护，许多外邦人也归入犹太籍。
个人见证：
看这一章的时候，仇敌虽已伏法，但死亡的诏令仍在；神借着新的谕旨，给百姓自卫保全的出路，危机出现转机。想到了神与我们也立了两个约，一个是律法的约，也叫旧约，一个是新约，也叫恩典的约，这律法的约是让我们惧怕和死亡的约，因为没有一个人可以靠着律法在神面前站立，但是这恩典的约不在乎我们的行为，而是神的决心和神要做的约，旧约是根据我们做的好坏结果不同，而新约不在乎我们做什么，做工的是神，是神要解决我们的罪，神要除去我们的死刑，所以我们与神立恩典的约，因着新约而得以存活，正如这里面也写到了两个的圣旨，一个圣旨是让人们惧怕让人们绝望的，第二个圣旨都是让人们心中拥有平安和盼望，你看哪一个，立哪一个这是重要的。
斯8
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想:末底改因着以前救过王命，所以他得到了王的恩待。同样因着王的谕旨，犹大人民都得到了拯救。如果我们只看亚当这道谕旨的话，我们就是死，咒诅和灭亡。但是因着耶稣这道谕旨我们重生得救了。我们也因着第二道谕旨特别高兴和喜乐，大声欢呼。感谢神！
中心思想：哈曼家产被赐给以斯帖，末底改得到王的权柄。之前屠杀犹大人的诏书无法直接废除，王允许末底改另下一道谕旨，准许犹大人可以自卫，抵挡攻击他们的人。谕旨传遍各省，犹大人从绝望转为欢喜，许多外邦人也归附犹大人。本章看见：即便不能撤销旧的恶命令，神仍可以开出另一条出路，转祸为福。
个人感想：末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:15-17 和合本)
不久前，末底改仍遭人羞辱、性命受威胁，犹大人全族面临灭顶之灾，活在恐惧与阴霾之中。但转瞬之间，局势彻底扭转，作恶的哈曼灭亡，持守真理的末底改得王抬举，身披尊贵朝服、头戴金冠冕，带着荣耀从王面前走出。曾经充满惧怕的书珊城，变为欢呼喜乐的城；原本定为灭绝的凶日，变成犹大人欢庆感恩的吉日。百姓摆筵庆贺、得着尊荣，甚至许多外族人因看见神真实的作为，主动归向犹大的信仰。神的时间永远最美，祂能使人的低谷转为高台。世人的打压、环境的艰难、一时的委屈，都不能废掉神对属祂之人的祝福。黑夜虽长，终必迎来清晨；流泪一宿，欢呼必在早晨。
《以斯帖记》第8 章的中心内容写哈曼死后，以斯帖蒙到王的恩典和末底改获得王权授权，颁布新谕旨犹太人蒙拯救，化解了灭族危机。【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
个人见证：从本章话语看到了在神的旨意中命运的逆转与拯救。哈曼颁布的灭族谕旨因波斯法律不可废除而依然有效，但王又授权颁布第二道谕旨，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。这使得原本定给犹太人的死亡之日，变成了他们剪除仇敌的安息日，实现了从悲哀到欢喜的彻底翻转。由此想到了旧约和新约。【林前15:56】死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。这是叫人死旧约，而新约【耶31:31】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(以斯帖记 8:1-8 和合本)看话语的时候，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改
以斯帖记8章
中心内容：1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
个人感想：一切交托给王，即使看着哈曼杀灭犹大人的计划不能更改，但是王重新立了旨意，神也为了我们另立新约，不得更改，让我们因着新约能够成为义人！
中心:当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。……现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 ……王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。( 斯 8:1-2,8,10,17 )
感想:哈曼被挂了，把他的一切赐给了以斯帖，但是哈曼用王印颁发的谕旨也是存在的，不是消失，而是王给了以斯帖戒指可以重新写谕旨，相信第二个谕旨就已经可以胜过第一个谕旨，不是自己的意志力而是相信第二道谕旨的信心胜过。同样得救的我们，神没有让我们的肉体消失，也没有让苦难结束，也没有废掉律法告诉我们这一切带着相信主的信心，已经可以胜过这一切的了。
8
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
我们从一出生开始就是罪人，一直在罪的里面生活，我们凭借自己的能力是不能够来到神的里面。在旧约时，我门有律法的世界，但神看我们在律法的世界里面根本就不能够与神相和。所以神与我们另立新约。让我们从只能灭亡的律里出来进入到恩典。以斯帖和整个犹大民族本来是在只能死亡的里面，但因为恩典，王与他们立新约。让他们得到里所有的一切。想到这些，心里特别感谢。
以斯帖记 7:5-6
[5]亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”[6]以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
个人感想
恶人就是一直走自己路，跟随自己生活的人，分明有王但不是面对王生活，而是背对着王，所以王特别憎恨了，信仰只有两个世界，要么跟随肉体，要么跟随神，如果跟随神就得除掉肉体，如果跟随肉体就只能敌对神，那么我们不是随便这样跟随就可以，而是得正确的认识这个肉体，跟它断绝，被神引导才可以，可是靠自己的话做不到，所以需要教会，仆人的帮助，帮我揪出来，然后处理焚烧，才能过和神连接的生活。
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
借着话语也是可以看到，末底改因着以前救过王命。所以他得到了王的恩待。同样因着王的谕旨，犹大人民都得到了拯救。如果我们只看亚当这道谕旨的话，我们就是死，咒诅和灭亡。但是因着耶稣这道谕旨我们重生得救了。我们也因着第二道谕旨特别高兴和喜乐，大声欢呼。感谢神！
8章我们在得救以后，不是停留在得救领域里面就结束了，而是心里面能够拿着神的旨意生活，神的旨意都能整理过来，是我们的心能够被引导着。神给我们的世界是得胜有余的生活，不是让我们在自己里面使劲，心能够接受着神的旨意，神让我们关心的是生命
《以斯帖记》第8章
一、历史背景
承接第七章哈曼被处死。仇敌虽然伏法，但波斯律法规定，盖了王印的谕旨不能撤销，哈曼先前下达屠杀犹太人的命令依旧生效，散居帝国各省的犹太人死亡危机并未解除。此时以斯帖与末底改已经得到君王的恩宠，拥有了向王陈情、扭转危局的机会。
二、核心内容
1. 末底改高升（1‑2节）：王把哈曼全部家产赐给以斯帖；以斯帖这时向王公开了末底改是自己亲属。君王将哈曼曾经使用过的王的戒指赐给末底改，末底改一跃成为朝中权高位重的大臣，接管哈曼的产业。
2. 王后含泪哀求（3‑6节）：以斯帖再次俯伏在王脚前流泪，恳求君王除去哈曼残害犹太人的恶谋。王伸出金杖，表示接纳她的请求。
3. 颁布第二道谕旨（7‑14节）：因旧诏无法废除，王准许末底改以君王名义，重写一道新命令：允许犹太人在原定被杀的那一日，可以自卫反击、抵挡仇敌。文书快马传送到波斯帝国一百二十七个行省。
4. 局势反转，万民欢庆（15‑17节）：末底改身着王赐的荣贵服饰走出王宫，书珊城欢声雷动。谕旨所到之处，犹太人得着欢喜与盼望，许多外邦人因惧怕犹太人而归附犹太民族。
三、本章主旨
彰显神隐秘的护理。危机不会随着仇敌死亡立刻消失，得救需要继续勇敢行动；在人的权规限制之中，神总能开出另一条出路，使咒诅转为祝福.
以斯帖记 8.1-2 节
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
信仰的中心如果是肉体那么早晚会要败亡的。世上的一切都是必要毁坏。哈曼费尽心机所得到的戒指最终还是被王追回来交了末底改。人手所努力的，所追求的都是虚晃的。
信仰生活是接受神的心，教会的心生活，不是看眼前的环境和现实。听声音是听里面的心，而不是做事情。事情做多了最终会树立自己，但传达心的时候不会树立我们。特别感谢！
以斯帖记 8章
中心内容：
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
个人感想：
在面对哈曼的迫害的时候，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，甚至穿麻衣躺在灰中的甚多。看他们虽然哀嚎害怕，但是在面对这样绝望的环境的时候，有帮助他们的末底改和以斯帖，是他们保全了犹大人的性命。人生在世必遇患难，如同火星飞腾。虽然有环境，感谢的是有保守引导我们的引导者。
以斯帖记 8章当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 ……谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 ……抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 ……王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想:八章看到神奇妙的翻转和保守。哈曼已经被处死，但他之前下的灭族圣旨还在，犹太人依旧面临被杀害的危机。以斯帖没有就此安心，再次谦卑向王恳求，求王废除害人的命令。
王心里怜悯，有恩典，不但把哈曼的家产赐给以斯帖，还把象征权柄的戒指给了末底改，让他写下新旨意，曾经充满恐惧、等着受害的百姓，接受到新的旨意一瞬间忧愁变成喜乐，从绝境转为平安。
诗篇30章11节：“你将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，給我披上喜乐。”好叫我的灵（原文是荣耀）歌颂你，并不住声。耶和华－我的 神啊，我要称谢你，直到永远！
当我们遇到环境和困难，绝望时就像以斯帖被末底改引导走到王面前得到拯救保守。进到神的世界就会把我们的忧愁变为喜乐，得到平安感谢
以斯帖记8
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
感想：两个谕旨，就是律法和应许，就是行为和信心，我们领受哪个谕旨呢？这个很重要。信仰就是这两条路，旧约和新约，话语里面神另立新约，人都违背了旧约，旧约是罪和死的律，所以神另立新约，新约是生命圣灵的律。现在我们接受哪个约，生命的新约还是死亡的旧约，所以我们当拣选生命。
以斯帖记8章
中心内容：当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 …说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” …现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”…末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 …末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想：看这章话语的时候，虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，又下了第二道谕旨，是让犹大民族得拯救得解脱的，并且杀死那些曾经要害他们的人。俩个谕旨预备着旧约与新约，也是律法与应许。旧约是罪和死的律，所以神另立新约，新约是生命圣灵的律，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书8:2 和合本)
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。（罗马书3:23-24）
以斯帖8章
抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(以斯帖记 8:13-17 和合本)
很多时候各种敌人就像哈曼一样，来势汹汹，眼看要吞灭我们，但心里真正依靠神，求问神时，神帮助改变了整个事情的方向，神为自己的名，引导我们走义路，在敌人面前摆设宴席。犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。我们看见的都是虚像，最重要的是神的心在哪里？癌症也是什么也不是，是纸老虎，专门吓唬不相信神的人。
耶和华岂有难成的事吗？…… (创世记 18:14 和合本)
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:37 和合本)
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
哈曼预表着我们人生当中的环境和问题，还有罪。我们自己不可能对抗这些问题，我们的心只有来到耶稣的话语面前。才能够保全我们的灵魂，保全我们的心，因为神说一生的果效由心发出来。信仰是不被环境影响着，只相信着神的应许。
斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
12
哈曼预表着各种生活当中的环境问题，我们无法对抗这些环境。当我们来到耶稣基督面前的时候，仰望着铜蛇的世界。就能得活当我们的心来到神的话语的面前。话语能成为我们的力量。神会按照他的应许做工。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产，赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。
2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前。
5 说，亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？
7 亚哈随鲁王对王后以斯帖，和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
8 现在你们可以随意，奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
以斯帖在王后的位置上 不是做了王后就可以安逸的生活 害她的性命和他的民族的哈曼在 不能安逸 只有走到王面前 求他的怜悯 得到王的怜悯才行 我们得救罪得赦免了 但我们容易被我们里面的想法欺骗 过混沌的信仰 所以需要神的怜悯， 以斯帖走到王面前求怜悯 求王 性命 末底改穿上了蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕 白色细麻布的外袍 重新写了王的谕旨，准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 以斯帖没有走到王面前。就不能看到这光荣 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。( 罗马书 3:23-24 和合本 )