1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
《以斯帖记》7章
1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你…
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10 和合本)…..
在这里看哈曼被处死，神的事情神自己成就了。在侍奉福音时，没有任何人能够拦住福音，即使逼迫福音的人，他们最后只能是遭到败亡。看我们传的福音的时候有人也诽谤我们，有人拦阻我们，但是神帮助我们在成就着福音的事情，神会除掉拦阻这福音，拦阻拯救生命的人！……
因为我是耶和华－你的 神，
是以色列的圣者－你的救主；
我已经使埃及作你的赎价，
使古实和西巴代替你。
因我看你为宝为尊；
又因我爱你，
所以我使人代替你，
使列邦人替换你的生命。
(以赛亚书 43:3-4 和合本)
以斯帖记7章:【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
看本章中王一共是第三次问到王后以斯帖：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”可见王向着以斯帖的爱，因着“爱”改变了谕旨。不同的谕旨决定了犹大民族的生与死。那么，当我们面对律法的时候只能受到咒诅，只能临到灭亡，人们往往想按着律法去爱别人，想良善的生活， 岂不知人的爱，是暂时的，人的善是假冒伪善。靠着我们虔诚的生活只能在律法之下悲惨死去，但是神将万王之王耶稣基督赐给了我们，【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；恩典的法临到了我们，这是神的奥秘，我们得到了，所以从哈曼一样的撒旦手中脱离了出来，
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10 和合本)
这一章里哈曼始而败落，因为他的身份就注定了他的结局，末底改属于便雅悯支派，是扫罗王的后裔。扫罗就是当年神吩咐去剿灭亚玛力人的君王（撒母耳记上15章）。他是被掳到巴比伦的犹太人，在波斯书珊王宫做官员。
哈曼是亚甲族（亚甲人）。亚甲是亚玛力人的王（撒上15:8）。亚玛力人是以色列民族的世仇：出埃及时在旷野偷袭以色列的后方，神宣告要世世代代与亚玛力人争战（出17:8‑16；申25:17‑19）。哈曼身居高位，骄傲狂妄，想要消灭神的百姓，最终自取灭亡。过程中他在辉煌也终究是蜉蝣一样，很快就没了，所以身份决定了一切。我们虽然不好，但是接受主的爱，这爱胜过了一切。感谢耶稣把我们从罪中拯救出来，我们成为神的儿女，脱离了死亡的辖制。
以斯帖记7章
中心内容：
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
个人感想：
王对以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你，你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”以斯帖求的是将我的性命赐给我，将我的本族赐给我……王后以斯帖要的不是国的一半，而是自己和自己本族的性命……
爷爷也曾在神面前得到应许：你求我我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。爷爷也像以斯帖一样，不是求的外在，而是在神面前一直为了福音祷告……
王应允了以斯帖，哈曼被处决，神也幸运了爷爷一切的祷告，我们都因着爷爷在神面前的祷告和乞求听到了福音得救了，神向着得救的我们也是这样的心，怀着神愿意将国的一半赐给我们，将列国赐我们的心在神面前祷告，无论求什么神都垂听，这就是神要向我们表达的心。
以斯帖记7章
1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
感受
王带着哈曼赴以斯帖的宴席，以斯帖带着求恩典的心勇敢的说出了祈求的部分，王施下了怜悯，王为以斯帖作工，王没做别的，只是说话，王的话里面有能力有权势，王把要害死以斯帖犹大人的哈曼挂在了木架上。这一切都是神的作工。神是眼睛看不见，但是神无处不在，神是我们的主人的，我们只要带着本位的心求恩典求怜悯的心走到神面前，神照样也会为我们作工。感谢神！
以斯帖记7章
内容一、当王再次询问以斯帖时，她指出了杀害自己与本族的就是哈曼.
二、哈曼求情未果，被王挂在哈曼自己为未底改预备的木架上..
背景:以斯帖控告哈曼成功，哈曼被吊死。
感想:虽然本章没有提到“神”字，但能够看出，所有促使哈曼之死的契机都在那一瞬间集齐，拼接而成。这分明是神做的。在这第二次邀请宴之前，神在一天之间，就作好了一切工作:王已了解到了未底改竟是有功忠臣，而哈曼的谋权篡位之野心已显露无遗，还有早不立木架，晚不立木架，就恰好在未底改被哈曼牵御马.穿王服游行全城之际。就恰好哈曼又伏在王后以斯帖的塌上求饶时，被盛怒的王看见。而太监哈波拿又告了哈曼一状，犹如递过来的火把，导致王彻底爆发，将哈曼挂在了他自己准备的木架上。能看出，促成这一刻都是神,神才是幕后的操手.看到爱犹大人,拯救犹大人的神，不也是在爱着我们,保守我们吗?
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人感想：
默想圣经里面的哈曼他为末底改做的木架反而是挂的自己，仔细思考哈曼最后的结局是因为他的人生中没有引导者，虽然他是王的大臣，天天与王在一起，但是他不知道王的心，一直活在自己的世界里，认为自己很了不起，相信自己活着，自己就是自己的王.反观以斯帖他的人生有引导她的未底改，她也有被自己的想法捆绑，相信自己的心，但是她有引导她的末底改与她争战，推动，所以以斯帖的人生不一样，同样，特别感谢我们的人生神把福音赐给我们，把我们放在店里，照看我们，管理治理我们，感谢神！
BM15，以斯帖记第7章
个人感悟：王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
( 以斯帖记 7:7-10 和合本 )这一章特别大快人心，傲慢的哈曼得到了应有的惩罚，挂在了自己准备的木架上，这一切都恰到好处，每一步一点点递进，能够看到神给计划安排的没有一点疏漏，神让我们看到仰望主的时候，就能够看到神的工作，心里带着信心和盼望，神会按照我们的信心给我们成就的，等候耶和华的必重新得力，神帮我们重新得力，如鹰返老还童，神里面的恩典超乎我们所求所想，我们只要等候仰望就行，特别感谢！
以斯帖记7章
以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！” 哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。虽然哈曼非常有权势，以至于差点要除灭犹大人，可当神做功时，他的权势瞬间土崩瓦解，哈曼也被挂在了自己为除灭末底改所预备的木架上，遭到了灭亡。这里我们能够通过哈曼的灭亡看到魔鬼撒旦最终的结局。
撒旦在世上也非常强盛，他是空中掌权者的首领，当他迷惑众人时，甚至将耶稣钉在了十字架上。可即便撒旦再有智慧也无法战胜神的智慧。神的旨意是通过耶稣拯救世人，借着耶稣被钉十字架，神成就了他拯救世人的计划，在一日之间除掉了全人类的罪孽。
看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 虽然我们非常的愚昧无知，但依靠神的智慧我们能够识破撒旦一切的诡计。在神的应许中撒旦一起的计谋终将失败，软弱的我们靠着神的话语能够过智慧蒙福的生活。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想：哈曼因为相信自己，不知道王的心，最终死在木架上，我们虽然说是相信神，但不知道神的心，我们败亡是因相信自己，听不见神教会仆人的声音，听自己里边的声音相信自己所以败亡了。
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。(以斯帖记 7:1-6 和合本)以斯帖降卑心屈膝在王面前的时候，王开始给以斯帖最大恩典，就是国的一半王也愿意给以斯帖，但以斯贴和所罗门一样，不是求自己的荣华富贵，而是为了自己的民族得到生命。最后哈曼被处死，所以在看我们自己的心，犹如哈曼一样，为了树立自己，毁灭生命。结局只能是败亡的，感谢有教会，有神，神爱我们，更爱我们的灵魂，因为神是帮助我们的。神会兴起一切的条件，成就着福音的事情，而我们拿着自己的心就是灭亡，但是借着神的仆人给我们讲了福音。我们才蒙到恩典。特别感谢神
中心内容：
哈曼被处死
个人见证：
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。 (以斯帖记 7:7-10 和合本)本章哈曼被处死，这就是哈曼的结局，谁能想到威高权重的哈曼会一下子败落呢？可是这是神定的结局，因为哈曼是亚玛力人的后代，在出埃及记里神说要世世代代与亚玛力人征战，这不光是说给以色列人的，神也是这样的旨意，神会引导我们，神也会一直与亚玛力人征战，所以哈曼必死，必失败，这是神的旨意，末底改也带着这样的旨意，所以不跪不拜，不惧怕，因为他坚信神的旨意，神必帮助，神必成就，感谢神
贴7章
中心内容
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
【斯7:10】于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人感想
看以斯帖的心没有求自己的所愿，不是以自己为中心，而是以王的心为心 。中心是为了王着想，为了王国着想。反而自己和本族人的性命都得到保守了。哈曼的心是以自己为中心，自己想抬高自己，想树立自己的位置，拿着自己的计谋，最后自害己身。
【箴26:27】挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
就如我们的灵魂得救，不是树立自己的义，而是树立神的义。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服，就是神不成就我们的义。我们的灵魂在神面前得到保守。感谢神！
以斯帖记7:
经文:7-10
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
中心:哈曼始而败落，
个人感想:
哈曼身份就注定了他的结局，在六章里面哈曼把自己所遇见的事告诉妻子和其他人，给的结果是末底改如果是犹大人你必不能胜他。
末底改属于便雅悯支派，是扫罗王的后裔。扫罗就是当年神吩咐去剿灭亚玛力人的君王（撒母耳记上15章）。他是被掳到巴比伦的犹太人，在波斯书珊王宫做官员。
哈曼是亚甲族（亚甲人）。亚甲是亚玛力人的王（撒上15:8）。亚玛力人是以色列民族的世仇：出埃及时在旷野偷袭以色列的后方，神要世世代代与亚玛力人争战（出17:8‑16；申25:17‑19）。哈曼身居高位，骄傲狂妄，想要消灭神的百姓，很快就没了，所以身份决定了一切。出生在罪里面的我们无法改变罪人的身份，只能是地狱的刑法，因着相信耶稣基督的救赎我们能从罪的捆绑里面脱离出来进到爱子的国度里面。
斯7章
中心内容：王带着哈曼来赴以斯帖王后的宴席。第二天在宴席喝酒的时候，王又对以斯帖说：“以斯帖王后啊，你要什么，必赐给你；无论你求什么，就是国的一半也必给你。”以斯帖王后回答说：“王啊，我若在你眼前蒙恩，王若以为好，我所要的，是王把我的性命赐给我；我所求的，是求我的本族。因为我和我的本族被出卖了，要被剪除，杀戮，灭绝。我们若被卖为奴为婢，我就闭口不言；但我们的痛苦比起王的损失，算不得什么。”亚哈随鲁王问以斯帖王后说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？
(以斯帖记 7:1-5 和合本2010)
感想：王问以斯帖要求什么，王一直问了。这章里以斯帖说了自己所要求的，王若以为好。虽在求王但心里主张王的心。思想的时候，在信仰中我们向神有所求的，很多时候是主张自己想要的，而不是主张神的心，看仆人在神面前求的时候，主张了话语。
你们贪恋，得不着就杀人；你们嫉妒，不能得手就起争执和冲突；你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，为了要浪费在你们的宴乐中
(雅各书 4:2-3 和合本2010)
斯7章
中心:看本章完全反转了，从被抬举在高位，让犹大民族都痛苦惧怕的哈曼，被挂在木架了。
感想:王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。( 以斯帖记 7:8-10 和合本 )
哈曼一开始看起来多么高高在上，闻风丧胆的存在，只能屈服跪拜的，但是末底改站在神面前，定下来不跪不拜，还有以斯帖也是似乎说出来控告哈曼，好像很大压力很危险。但是最后说出来时，都反转了，哈曼被挂起来了。我们的肉体如同哈曼，看起来太庞大，不顺从都不行，好像顺从他就是平安，违背他，逆着它就是苦难，但是结果是哈曼被挂起来。也就是真相是我看为庞大的肉体最后是已经同钉十字架了。我可以逆着我的肉体生活，虽然有时感到逆着肉体的心生活也觉得是危险负担，但这是神保守的路，最后是得胜有余的。
以斯帖记7
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” ……以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 ……于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。 (以斯帖记 7:1-2,6,10 和合本)
本来哈曼参加王后的宴席还沾沾自喜，觉得自己很厉害的，王带着他参加王后的宴席。结果未曾想是自己的绝路。我们过信仰生活的时候也是一样，如果拿着自己的想法去分析，并没有准确的拿着话语去看待的时候，就会出现像哈曼一样的情况。他们已经走在了灭亡的路上，自己却还不知道。我们在过信仰生活，时常把焦点对准人，环境没有对准过自己的心，原来神通过话语是想要整理我的心跟我说话，我就是这哈曼一样。真希望我们能够通过哈曼有所思考。
以斯帖记七章
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
看话语的时候，
王对王后以斯帖说：行这事的是谁？就是这恶人仇人哈曼。
哈曼预表着肉体。肉的世界是在神的面前是站立不住，就像哈曼在王后面前 站立不住惊慌一样。
在我们的生活当中，有很多时候我们跟随肉体的想法生活了，肉体里出来的都是假的，只有神的话语才是最真实的，通过话语对照我们心的部分。我里面出来的想法，神是非常憎恶的。放下我的心，接受神的心，神来引导我们，心里面能去主张神的应许，依靠神生活，特别感谢。
读《以斯帖记》7章
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:7】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
【斯7:8】王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
【斯7:10】于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人感想:
第二次筵席上以斯帖看准时机，勇敢把真相讲出来，直接指出哈曼就是要害自己和全族的恶人。哈曼之前满心算计，想要除掉末底改，还做好高高的木架，到头来，自己反倒挂在亲手预备的木架上面。
哈曼一心害人，满心骄傲又充满怨恨，费尽心机设计圈套，最后伤害落到自己身上。很多时候人凭着自己的小聪明算计别人，看着一时得意，到头来不会有好结果。整件事里面虽然没有直接提到神，但是能看见神在暗中掌管，保护属于他的百姓。
这让我想到诗篇7篇15节:“他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所掘的陷阱里。”
生活当中我们难免遇见委屈和不公，不要急着自己去报复，去算计。我们只管守住自己的心，做该做的事，把结果交托。神有他的时间，恶人的计谋终究都不能胜过神的安排，遇事不靠血气，相信神会主持公义。
看到5章以斯贴王后，没有急于解决事情，在等待6章神的做工，神的做工是非常惊奇的，虽然哈曼非常有权势，以至于差点要除灭犹大人，可当神做功时，他的权势瞬间土崩瓦解，哈曼也被挂在了自己为除灭末底改所预备的木架上，遭到了灭亡。这里我们能够通过哈曼的灭亡看到魔鬼撒旦最终的结局。
撒旦在世上也非常强盛，他是空中掌权者的首领，当他迷惑众人时，甚至将耶稣钉在了十字架上。可即便撒旦再有智慧也无法战胜神的智慧。神的旨意是通过耶稣拯救世人，借着耶稣被钉十字架，神成就了他拯救世人的计划，在一日之间除掉了全人类的罪孽。
哈曼被挂在杆子上死了，王的震怒才止住了，我们的肉体哈曼接受审判后，神的震怒结束了，我已经与基督同钉十字架了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
属肉体的我就是哈曼，就像哈曼被挂在杆子上一样，我与基督同钉十字架一样。神对我们说：你已经死在十字架上了，你是死人是实像，我们看的时候自己还活着，是我自己看的，但神看我们的时候是死的，神对我们的审判结束了，我们与基督一同复活成为了新造的人了。特别的感谢神，也把我的肉体哈曼同钉十字架，能被教会带领过新的生活了
以斯帖记7章
伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
( 以斯帖记 7:9-10 和合本 )
哈曼最后被处死了，他被亲身挂在了自己为末底改准备的木架上，这是多么的讽刺。哈曼是亚玛力人的后裔，亚玛力人是与以色列人世世为仇的民族，现在哈曼终于得到了机会，至始至终想除灭整个以色列人，然而却最终只能败落，因为他们不是和以色列人争战，而是和属天的神争战。撒但总是各种方式诱惑我们的心，但是看到撒但的解决最终只能是钉死在十字架上，因为耶稣基督在十字架上除灭了仇敌，因着耶稣基督的救恩，神的忿怒才得到止息。我们在怎么想止息神的忿怒也是无法做到，但神通过耶稣基督十字架的救恩就永远的止息这忿怒，多么的感谢！
以斯帖记7章
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。(以斯帖记7:7-10 ）
中心内容：以斯帖揭露哈曼阴谋，哈曼自食其果被处死。
主要情节
1. 以斯帖冒死陈情（1-6节）
在第二次御宴上，亚哈随鲁王再次应允以斯帖”一半江山”的请求。以斯帖不再求自己的好处，而是为同胞请命，揭露哈曼是”敌人、仇人”，就是”这人恶人哈曼”。
2. 王怒与哈曼求饶（7-8节）
亚哈随鲁王盛怒离席到御花园，哈曼自知大祸临头，留下来求以斯帖救命，甚至”伏在以斯帖所靠的榻上”。王回来看见这一幕，误以为哈曼对王后无礼，怒上加怒。
3. 哈曼被挂木架（9-10节）
太监哈波拿提及哈曼为末底改预备的五十肘高木架。王下令将哈曼挂在其上——哈曼为末底改预备的刑具，成了自己的结局。
个人见证：这章是一个大的翻转，看的时候犹大人要灭亡，但是真正灭亡的是哈曼。挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。(箴言26:27 ），哈曼自掘坟墓。我们也同样，因着罪只能下地狱的我们，在怎么努力也无法逆转，是耶稣爱我们，他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书2:24 ），基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” (加拉太书3:13 ）我自己为自己的人生是不幸的，耶稣爱我们，他为我们的人生才是蒙福的。
我们放下我的，接受耶稣的心就只能亨通。
以斯帖记7：7-8王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
感想：能够看到哈曼费尽心思杀死末底改，最终自己被杀死。王大怒的是害死以斯帖的哈曼。要害死我们的是罪，神 也是借着耶稣的宝血洗净了我们的罪，让我们成为圣洁的义人。哈曼就像我们肉体一样，总是计算，认为对的行为，最终却是审判了自己。特别感谢！
亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
以斯帖记第七章，这是整个犹太民族命运反转的关键一章。王后以斯帖冒着抗旨杀头的风险，第二次设宴，向波斯国王揭穿了哈曼的阴谋：哈曼想要灭绝所有犹太人。君王震怒，当场就要追究元凶。慌乱之中，哈曼趴在榻上向以斯帖求饶，恰巧被回宫的国王撞见，误以为他要冒犯王后。这时太监提醒国王，哈曼早就为义人末底改，打造了五十肘高的绞刑架。最终，这个作恶多端的仇敌，死在了自己亲手准备的刑架上，完美应验了恶有恶报。整卷以斯帖记，神的名字从来没有直接出现，但每一个时机、每一个人心的起伏、每一件小事，全都是神隐秘的掌权。很多时候我们身处困境，看不见出路，觉得孤单无助，其实神一直在暗中保守。攻击神百姓的诡计终会落空，骄傲的权势终将崩塌。愿我们都能拥有以斯帖的勇气，遇事不退缩，等候神的时间，相信祂的公义永远不会迟到，伸冤在神，神必报应。神是帮助我们的。不看环境的。 神会凭应许成就他的作工。
斯7章
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。(以斯帖记 7:1-6 和合本)
以斯帖遇见问题的时候，他不是陷在问题当中，而是把问题带到王的面前， 那这些问题就不是以斯贴的问题，而是王的问题。
不是以斯帖能够除掉哈曼，而是王除掉哈曼，为了除掉哈曼，就要和哈曼一同与王在一起，这样就能够通过王除掉哈曼。这个就是神赐给以斯帖的智慧。
（在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
诗篇 23:5 和合本)
在仇敌面前摆设筵席，就是通过比仇敌更强大的来除掉仇敌。
我们不是逃避问题，而是面对问题的时候，依靠能够为我们解决问题的神，把问题带到神的面前。
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”(以斯帖记 7:1-4 和合本)
以斯帖所求的不是荣华富贵，而是在王面前求的是自己的性命。我们不知道什么重要，所以我们总是会求神来满足我们的欲求，真正让我们活的是我们的灵魂，我们把性命看为宝贵的时候，不会求神解决我们的环境，我们问题，而是会求灵魂能够与神连接，灵魂能够重新活过来。与神断开这才是我们最大的损失，我们若没有这样的看见，会把物质所缺乏的世界看作损失。我们真的需要对神有所认识和了解，才能过着与神同频的生活。
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
中心 亚哈随鲁王按应许带哈曼赴王后以斯帖的筵席，王再次问以斯帖想求什么，以斯帖想要的非金银，而是自己和犹大民族的生命
感想 我们过信仰生活也是一样，神藉着耶稣基督为我们预备了完全的救恩，不是人所求的是吃什么喝什么穿什么，而是给我们预备了永生，特别感谢神。
斯7章：王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。 (以斯帖记 7:1-10 和合本)
感想：圣经里面的哈曼他为末底改做的木架反而是挂的自己，仔细思考哈曼最后的结局是因为他的人生中没有引导者，虽然他是王的大臣，天天与王在一起，但是他不知道王的心，一直活在自己的世界里，认为自己很了不起，相信自己活着，自己就是自己的王.反观以斯帖他的人生有引导她的未底改，她也有被自己的想法捆绑，相信自己的心，但是她有引导她的末底改与她争战，推动，所以以斯帖的人生不一样，同样，特别感谢我们的人生神把福音赐给我们，把我们放在教会里，照看我们，管理治理我们，感谢神！
HH05
从斯趴记7：1一40王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。 (以斯帖记 7:1-10 和合本)
思想：这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” (以斯帖记 7:2-4 和合本)看话语心里特别感谢，我们心里求的不一样。但牧师的心求，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 (诗篇 2:8 和合本感谢的是，号上通过话告诉我们哈曼听自己的声音结果都被挂木架上死了，心如果不把想法放下的话，不能接受话语生活，只能迢到咒诅和灭亡里，脱离不出来，明明圣经话语告诉人们，她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” (马太福音 1:21 和合本)接受的人就蒙福了，不接受话语的人，就会迢到不幸的人生
以斯帖7:
以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！” 哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。虽然哈曼非常有权势，以至于差点要除灭犹大人，可当神做功时，他的权势瞬间土崩瓦解，哈曼也被挂在了自己为除灭末底改所预备的木架上，遭到了灭亡。这里我们能够通过哈曼的灭亡看到魔鬼撒旦最终的结局。
撒旦在世上也非常强盛，他是空中掌权者的首领，当他迷惑众人时，甚至将耶稣钉在了十字架上。可即便撒旦再有智慧也无法战胜神的智慧。神的旨意是通过耶稣拯救世人，借着耶稣被钉十字架，神成就了他拯救世人的计划，在一日之间除掉了全人类的罪孽。
看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 虽然我们非常的愚昧无知，但依靠神的智慧我们能够识破撒旦一切的诡计。在神的应许中撒旦一起的计谋终将失败，软弱的我们靠着神的话语能够过智慧蒙福的生活。
中心思想：第二次筵席，以斯帖终于向王坦白身份，控诉哈曼设计要杀害自己与全族犹大人。王勃然大怒，哈曼惊恐求饶，王见哈曼伏在王后榻上，更加发怒。最终，哈曼被挂在他专为末底改预备的木架上。恶人的计谋反归到自己身上，恶人自设的陷阱，自己掉了进去。
个人感想：伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。(以斯帖记 7:9-10 和合本)
哈曼心中充满嫉妒与仇恨，为了报复不肯向他跪拜的末底改，特意打造五丈高的木架，满心期待将末底改当众处死，彻底宣泄自己的私欲与怒气。他用尽计谋、蓄谋作恶，自以为胜券在握。可在神的掌权之下，人的恶谋终究落空。太监一句如实的禀报，瞬间揭露哈曼的阴险恶行，王当即下令，让哈曼挂在自己亲手预备的木架上。他为义人预备的刑具，最终成为自己的结局，完美印证了挖陷坑的必自己坠落的真理。哈曼因骄傲、狭隘、报复心走向灭亡，也警戒我：罪看似能带来一时的痛快与掌控感，最终只会捆绑、毁灭自己。世人的权势与阴谋或许暂时猖狂，但神从未放弃公义。生活中遇到不公与委屈时，我不必急躁报复、心生苦毒。神默默察看一切，祂有最精准的时间与方式施行审判。
以斯帖记7章以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想：于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。以斯帖没有与哈曼争战，她也没有战胜哈曼的能力，因此她不断的邀请王来赴席，同时也把哈曼引到王面前，哈曼的面目在王面前都无法遮盖，王的心里厌恶这哈曼，就把他钉在了木架上。我们也是无法胜过罪孽，是耶稣基督为我们的罪受了刑罚，代替我们战胜了罪的权势，救我们的灵魂脱离了咒诅和死亡，把我们一切的罪都担当背负，在十字架上用他的血洗净了我们的罪，使我们因他得救，并且成圣称义了。感谢神！
合4
8.王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
默想！
哈曼他不知道王的心，一直活在自己的世界里，认为自己很了不起，相信自己活着，自己就是自己的王.但以斯帖他的人生有引导她的未底改，她也有被自己的想法捆绑，相信自己的心，但是她有引导她的末底改与她争战，推动，所以以斯帖的人生不一样。
我们是出于亚当后代里，都是带着罪出生，但蒙恩典听懂褔音成为义人了，又把我们放在有生命的教会里，有仆人把我们从想法带到神话语里蒙福生活了。特别感谢！
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。以斯帖在王面前求王拯救自己的民族，把恶人哈曼除掉，哈曼做的木架自己被挂在了上面，我们信仰当中，也是得除掉，搅扰阻挡我们走到神面前的想法，虽然有环境，但是牧师讲话语的时候说，不用跟随，我们的想法和环境起反应，我们得在话语里面遇见神。
以斯帖记7章
1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？ 通过话语能发现神的心和神的旨意，在这里看哈曼被处死，神的事情神自己成就了。在侍奉福音时，没有任何人能够拦住福音，即使逼迫福音的人，他们最后只能是遭到败亡。哈曼一直在自己里面生活，不知道王的心，他一心想整犹大人，但是神已经通过以斯帖恩待了犹大人，所以心不一样只能被踢出。
斯7章
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”哈曼被王抬举重用的时候，心不知道自己天多高地多厚，用阴谋的诡计要杀死犹大人，神早已预备好了以斯贴。神改变了以斯贴的心，死就死吧，求王恩典的时候得到犹大民族和自己生命都被拯救。让神也为我们预备好了基督耶稣，他为我们的罪在十字架受了审判，洗净了我们的罪。神也通过我们给更多的人传福音得永生。带着传福音的使命，定意在神的应许上。【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
当我得病的时候，牧师给了我讲了这个话语。哈曼预表着罪，预表着肿瘤，我自己不能和最征战，也不能和疾病征战。以斯贴自己和哈曼征战的话绝对不行，所以当他与王连接的时候，网友能力处死哈曼，当我们来到耶稣面前的时候，我们的心与耶稣连结。神那里有战胜哈曼的力量。让我们相信的时候不是和环境反应，而是心里面只相信肿瘤已经掉下来了，最已经结束了，心里会来临感谢和平安。
以斯帖记 7:1-7王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
感想：王向王后以斯帖敞开心，会满足她求的，甚至国的一半也能给他，但是以斯帖心系犹大民族。不仅是王的心，表现的是神的心。神向我们也是敞开大门，一直等待我们。来到神的面前时都能得到赦免并且重生。我们不知道神的心时，只陷入事情问题中。神保守我们才是最完美的。哈曼虽然表面气势昌盛，但是神不允许他迫害犹大民族。神反转结局，哈曼将要受审判和刑罚。撒旦的计谋让人们远离神，使信神的人陷入艰难的处境，但是神不会不管的。神也同样会保守我们的，也让我们经历，但是神的引导是最好的。
斯7章
中心：5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
中心：相信自己的哈曼终身败亡，因为他的身份注定了他的结局。以斯帖就大不相同，有末底改的同在与引领并且接受引领的智慧人。不相信自己的人，把自己的想法与自信都撇弃了，心里来临死就死吧，真是心里看清自己的就不相信自己的人，从此人生就大大改变了。通过圣经学习到以斯帖的智慧人生，感谢。
以斯帖记7章
中心内容：王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10）
个人见证：看本章的时候，哈曼心高气傲，一直听自己的声音，仔细思考哈曼没有引导者，虽然他是王的大臣，但是他不知道王的心。一直活在自己的世界里。结局只能遭到灭亡。特别感谢我们有教会和仆人，通过话语来引导着我们。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 和合本)
海13
以斯帖记7章：王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
（斯7：1-3和合本）
感想：通过话语看亚哈随鲁王按应许带哈曼赴王后以斯帖的筵席，王再次问以斯帖想求什么，以斯帖想要的非金银，而是自己和犹大民族的生命。
同样，我们在过信仰生活也是一样，神藉着耶稣基督为我们预备了完全的救恩，不是人所求的，就象吃什么？喝什么？穿什么？这都不重要。而是给我们预备了永生生命的世界，特别感谢神。
斯7
伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
( 以斯帖记 7:9-10 和合本 )
哈曼最后被处死了，他被亲身挂在了自己为末底改准备的木架上，这是多么的讽刺。哈曼是亚玛力人的后裔，亚玛力人是与以色列人世世为仇的民族，现在哈曼终于得到了机会，至始至终想除灭整个以色列人，然而却最终只能败落，因为他们不是和以色列人争战，而是和属天的神争战。撒但总是各种方式诱惑我们的心，但是看到撒但的解决最终只能是钉死在十字架上，因为耶稣基督在十字架上除灭了仇敌，因着耶稣基督的救恩，神的忿怒才得到止息。
《以斯帖记》7章中心内容主要讲王后以斯帖在第二次筵席上勇敢揭露哈曼阴谋，最终让恶人自食其果。【斯7:5～10】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人见证：本章话语看到了以斯帖带着信心听着末底改的引导迈步以后神赐给的智慧、勇敢彰显出来，而相信自己狂妄傲慢的哈曼反被挂在了为末底改预备的木架上 收到了咒诅。整个过程看到了神的信实、公义，在任何环境问题困难面前，只要拿着信心面对，结果是那么美丽，出乎人意料的平安。【约壹5:4】“因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
以斯帖第7章
前情脉络
波斯帝国的犹太社群
波斯帝国疆域辽阔，统治从印度到古实（埃塞俄比亚）127省。巴比伦之囚之后，居鲁士大帝允许犹太人回归耶路撒冷，但仍有大量犹太人留在波斯各地散居，以斯帖、末底改就是旅居书珊的犹太遗民。
以斯帖成为王后
亚哈随鲁王废黜前王后瓦实提，通过选美立犹太孤女以斯帖为新王后；她的养父（堂兄）末底改每日坐在朝门，警戒宫廷动向。
哈曼的权势与仇恨
哈曼是亚甲族哈米大他的儿子，被王抬举，位列群臣之首。末底改因为犹太信仰，拒绝向哈曼跪拜，触怒哈曼。哈曼不单想杀末底改，更向王进谗言，用捐银贿赂王，求得诏书：在十二月（亚达月）十三日，杀灭帝国全境所有犹太人，准许抢夺他们的财产。
以斯帖的抉择
末底改把危机告知以斯帖，劝她入宫见王。以斯帖冒险违例（未奉召见王有死罪），先禁食祷告，随后两次设摆筵席邀请王和哈曼赴宴，等待时机揭发阴谋。
默想经文:【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
以斯帖本可以在王第一次和她说你要什么的时候，就可以说出她的所愿，但是以斯帖两次让王来赴她的宴席，是神给了她智慧，她想与王联合成为一个，她想要王来为她作工，为她负责，如果以斯帖与王成为一个的话，她所有的事，王都会为她解决，牧师讲道我们也是不是发生一件事就去找耶稣解决，而是我们心里面迎接耶稣成为主人，和耶稣（教会-仆人）联合成为一个，那么我们所有的事神都能解决。感谢神！
感想：哈曼是亚甲族人，是属肉体的代表，这个肉体就是敌对神的，必定要受到神的攻击。
以斯帖记7章
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。( 以斯帖记 7:7-10 和合本 )
个人感想：看这章经文特别大快人心，傲慢的哈曼得到了应有的惩罚，挂在了自己准备的木架上，这一切都恰到好处，每一步一点点递进，能够看到神计划安排的没有一点疏漏，神让我们看到仰望主的时候，就看到神的工作，心里带着信心和盼望，神会按照我们的信心给我们成就的；但带着自己的计谋，就是败亡死路一条。我们面临什么样的环境不重要，重要的是，我们属于谁依靠谁很重要，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗马书 8:37 和合本)
以斯帖7章王带着哈曼赴以斯帖第二次宴席。王再次许诺，哪怕半个王国也会满足她所求。以斯帖不再隐藏，向王恳求，求保全自己与全族人的性命，揭露有人阴谋要把犹大全族杀光灭绝。当王追问是谁，以斯帖直接指出，作恶的仇敌就是哈曼。哈曼当场万分惊恐。王勃然大怒，走到御花园。哈曼留下来跪在以斯帖面前哀求活命。王回来，看见哈曼伏在王后榻前，误以为他要凌辱王后，怒火更盛。这时太监禀报，哈曼家中预备了五十肘高的木架，本打算用来绞死末底改。王便下令，把哈曼挂在他自己预备的木架上，哈曼自取灭亡，王的怒气才平息。
以斯帖7:1-6王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！
虽然看着以斯帖在王面前迟延说出了自己的需要，在旁观者的角度看着有些着急，不理解以斯帖为何不立刻向亚哈随鲁王表达自己的需要，但是神的做工不会耽误，神有神做工的时候。在神看着合适的时候，处理了哈曼。神做工的时候，不一定符合我们的所愿。但是相信神是不误事的神，神对我们做工的一切都是最好的安排和引导。
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。 3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。 4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
见证王带着哈曼赴以斯帖的宴席，以斯帖带着求恩典的心勇敢的说出了祈求的部分，王施下了怜悯，王为以斯帖作工，王没做别的，只是说话，王的话里面有能力有权势，王把要害死以斯帖犹大人的哈曼挂在了木架上。这一切都是神的作工。我们都因着应许的种子在神面前的祷告和乞求听到福音我们得救了，神向着得救的我们也是这样的心，怀着神愿意将国的一半赐给我们，将列国赐我们的心在神面前祷告，无论求什么神都垂听，这就是神要向我们表达的心。
《以斯帖记》7章
因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
本章里犹大民族被买了，整个民族都要灭王了，有权柄的神伸出金杖，是让全人民都因着末底改得到新生命。
以斯帖记7章
【斯6:13】将所遇的一切事，详细说给他的妻细利斯和他的众朋友听。他的智慧人和他的妻细利斯对他说：“你在末底改面前始而败落，他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:7】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
【斯7:8】王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
【斯7:10】于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
哈曼最终被挂在了自己原本为末底改所建造的木架上，他原本沾沾自喜地以为能胜过末底改，能把末底改架在上面。但是，没想到自己被挂在了上面。
6章里面哈曼的妻子和他的朋友都跟他说了，他在末底改面前始而败落，如果他是犹太人，你必不能胜他。哈曼如果心里有感觉的话，能看到是神与末底改同在，一直看顾保守着他。但是，哈曼的心没有一点悔改，转向的部分。真的我们的肉体只能是敌对神了，像哈曼一样，不认识神。教会和仆人能带领我们过被神引导的生活。
HS
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。(以斯帖记 7:1-10 和合本)
这七章里里面记录了哈曼和王又赴以斯帖准备的宴席，以斯帖在王的面前求王把自己的本族赐给自己，有人要害自己的本族，王问仇人敌人是谁，以斯帖说是恶人哈曼，哈曼从来没有想过自己是王后的仇敌，最终哈曼被挂在木架上了，王的愤怒才止息了，哈曼就是我们肉体的影子，我们的肉体在十字架上受了审判，神的愤怒就止息了，因着耶稣替我们受了审判，我们才得活了，
感谢神
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
【斯7:10】于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。哈曼亲手为末底改预备了高高的木架，到头来，自己反倒被挂在上面，实在令人警醒。哈曼身居高位，常在君王身边，却并不懂得君王的心意，他活在自我的骄傲里，把自己当成主人，没有人来提醒、拆毁他，任由私欲和怨恨越走越偏，最终自食恶果。
再看以斯帖，她也曾有顾虑、被自己的害怕捆绑，但她有末底改来提醒、推动她，带领她看见当下的使命。
我们也是一样，很容易顺着自己的想法行事。感恩的是，神把福音赐给我们，亲自看顾、引导我们，不叫我们凭着自己的心意盲目前行。
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
感想：王再次对以斯帖承诺，无论你求什么，就是国的一半也必为你成就！看以斯贴的时候，并没有求自己的益处，而是在王面前求生命。把生命看为大的人就能得到生命。我们在福音里生活的时候，很多时候也被环境问题捆绑。但牧师一直说难的话就传福音。因为福音里面有生命，得到福音就得到了一切。
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
看这一章时感受到，哈曼像得了大麻风病一样，没有任何感觉。因为他的心一直被我时王所喜悦的沾沾自喜的心而蒙蔽了，所以心已经脱离了自己本来应该在的仆人的位置，觉得凭借自己的能力就能解决所有的一切。当以斯帖说这个人就是哈曼的时候，哈曼没有一直求饶，而是在王离开期间到了王后的榻前，他一直的心脱离了蒙恩典，求怜恤的位置，所以只能没有轻重，没有约束的随意去做。当我们的心离开了蒙恩典的位置时，只能是看不到神的恩典的世界
亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
圣经里说人心多有计谋，唯有耶和华的筹算才能立定。哈曼千算万算也没有算到这个木架最终是给自己预备的，神阻挡骄傲的人，哈曼最终咎由自取，看到了神是公义的，神的儿女神必然看顾。
斯7章
中心内容:王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 ……于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。(以斯帖记 7:1-6,10 和合本)
个人感想:人算不如天算，人们常说人不为己，天诛地灭，可是人们没有思考的是当你自己为自己走了相信自己的路，自信自大多一点那就是臭，因为人自以为正的路就是死亡之路。因为里面没有神。太初有道，道与 神同在，道就是 神。 ……生命在他里头，这生命就是人的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。 (约翰福音 1:1,4-5,9 和合本)
得到神了什么也有了，没有神什么也没有。因为人的心就像一块田没有治理者耕耘者就会变成一块荒地，就会长出杂草荆棘蒺藜。有主人的田地是随时被治理翻耕是干净整洁的。
所以到最后给末底改准备的刑具成了哈曼的，这是他自己都没有想到的结局，因为自信，人生就是自己给自己挖坑。如果跟神连接一点点那他的人生，王所给他的一切荣耀都不会失去，甚至包括他的生命。一个生命列车，一个死亡列车，坐的车不同到达的终点也不同。过程中所经历的也不同。
【斯】7章
9伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
10于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
通过读圣经发现信仰的道路上不是一帆风顺的，是有争战的。【林后10:4】我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
5将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。现如今我们需要跟随教会的引领，联于元首基督，就能够过德胜的生活。特别感谢神！
以斯帖记7章
中心内容
9节，伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
哈曼的心自尊，以为自己就是最高的。亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。王也抬举哈曼，朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼。这并不是好的，但心里陶醉在其中的，心会无止境地抬高，甚至以为，不但要除掉末底改，还要除掉其民族。甚至他的心是，要高过亚哈随鲁王。最终的结局，人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。
感想
哈曼的心，无止境地抬高，自认为王所喜悦尊荣的人，不是我是谁呢。败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
感想:以斯帖从不敢走到王面前，到如今在王面前能够说出要拯救本族的人，以及哈曼的恶行，心里形成了信心的世界，神同样通过周围的人打造着以斯帖的信心之路，我们同样也是，如果要自己保守自己，在自己里面计算的时候无法承受信心的引导。
斯7章1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
3王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
5亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
6以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
10于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。通过本章看到哈曼最终被挂在了木头上，当以斯帖撇下自己去见王，神就做工了，实际我们没有定下心迈步的时候，心里的想法总是不断的出来，让我们跟随想法，以为想法的世界是真的，实际上以斯帖走出去的时候，神就作工了，信仰不是在我们的想法里过，也不是停留在自己想法里，而是把自己交给神，跟从神的话语迈步，感谢主！
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:8】王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
见证：以斯帖虽然没有马上告诉王她想要什么，但王耐心地等待以斯帖。而以斯帖也是在等着这合适的机会，这次她在王面前说出了她所求的，就是救自己的民族，处治仇敌哈曼。因为哈曼要杀害一切犹大人。王听说之后发怒，他没想到哈曼是这样的人，他也后悔自己看错了人吧，后来哈曼被处死了，挂在他为末底改预备的木架上。看到哈曼是属肉体的，属肉体的大的时候就欺负属灵的，属灵的末底改大起来时，肉体就只能小下去，没有力量了。看到哈曼一直想树立肉体，结果是更难了。靠着圣灵治死身体的恶行，是蒙福的。
【斯 7:7】 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
【斯 7:8】 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
【斯 7:9】 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
【斯 7:10】 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想：
成为王后的以斯帖：随着危机的解除，以斯帖作为犹太人的代表，其身份和地位也得到了进一步的巩固和提升。她不仅成为了亚哈随鲁王心爱的王后，更成为了犹太民族的骄傲和希望。
智慧与谦卑：尽管身处高位，但以斯帖始终保持着一颗谦卑和敬畏的心。她没有因为自己的成就而骄傲自满，而是更加珍视与神的关系，以及她与同胞之间的纽带。
信仰的力量：以斯帖和末底改的故事告诉我们，无论面对多大的困难和挑战，只要我们坚守信仰，依靠耶和华神的智慧和力量，就一定能够战胜一切敌人。
团结的重要性：犹太人在这次危机中之所以能够幸存下来，离不开他们的团结和互助。这提醒我们，在面对外部威胁时，我们应该更加紧密地团结在一起，共同抵御敌人的攻击。
谦卑与感恩：即使取得了巨大的成功和荣耀，我们也应该保持一颗谦卑和感恩的心。因为这一切都是神赐予我们的恩典和礼物，我们应该珍惜并感激这份来之不易的福分。
以斯帖记 7:6-10节
以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
中心内容：
哈曼最后被处死了，他被亲身挂在了自己为末底改准备的木架上。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人感想：哈曼就是预表了肉体的象征。肉体的世界不除掉是绝对不能够侍奉神的。哈曼是亚甲人，是亚玛力人的王，也就是亚玛力人后裔。亚玛力是与以色列人世代为仇的人，所以哈曼必须要处理掉才行。我们的信仰生活中肉体的世界不处理掉，一直会影响我们走到神面前。使我们不能原本的接受话语，相信话语。所以教会一直接受着神的心，用话语在处理我们的肉体，使我们看到肉就是肉，灵就是灵。肉体里面出来的尽都是恶，是不可信的，所以经上记着人是虚晃的，唯有神是真实的。只有处理掉肉体的世界时候，我们才能够过只单单的仰望着神生活。
以斯帖记7:6-10
以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。思想话语的时候王带着哈曼来赴以斯帖的筵席，在筵席上王又问以斯帖你要什么就是国的一半我也必为你成就，思想的时候比起我们着急要成就什么，神其实比我们更着急，因为神那里有恩典有预备，所以以斯帖走到王面前还没有说自己的所愿的时候，王第二次问她，王想给以斯帖恩典思想的时候神想给我们恩典，但是神更想看到我们向着神的信心，我们的心过到神那里的时候神已经预备了一切。
以斯帖记7章
【斯7:7】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
【斯7:8】王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
哈曼的死的原因就是不知道主人是谁，权利尊荣，是所属于王的。他们也知道王定义要加罪于他，无论是哈曼还是以斯帖，都是蒙着王的恩典在生活，他以为以斯贴是王喜悦的人，所以他去求王后以斯帖救命，但实际上真正有能力的人是王，就是不知道主人是谁，所以因着去求以斯贴，伏在以斯贴的床榻上，又一次的惹怒了王。
耶稣是我们唯一的主人，任何有权力，有能力的人，都不是我们所寻求的对象，只有耶稣的恩典能覆庇我。感谢。
以斯帖记7章：王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
以斯帖记 7:1-6 中心内容：亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人感想：王的心向着以斯帖还是带着给的心，可是在以斯帖心里所求的不是物质上的东西，而所求所要的是生命的世界，以斯帖向着王所求的都说出来，王说是谁敢做这样的事情，以斯帖说仇人敌人就是恶人哈曼，默想着话语的时候在信仰里最大的仇敌就是哈曼，魔鬼做的工作就是杀死生命的，我们的灵魂是最保贵的，想法在压制着我们的灵魂，只有神的话语才能把我们拯救出来，所以体帖肉体的就是死体帖圣灵乃是生命的平安，话语是有能力的我们是软弱的，靠着生灵治死神体的恶行必要活着，耶稣基督的十字架已经得胜了。
以斯帖记7章
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
10于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想
哈曼被挂在杆子上死了，王的震怒才止住。意思是说我们的肉体接受审判后神的震怒结束了，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，基督在我里面活着。属肉体的我就是哈曼，就像哈曼被挂在杆子上一样，我与基督也同钉十字架。神说你已经死在十字架上了，是是死人了，我看自己的时候，自己还活着。【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
以斯帖7章【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
中心内容，于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的愤怒这才止息
感想，看话语的时候，王施下了怜悯，王为以斯帖作工，王没做别的，只是说话，王的话里面有能力有权势，王把要害死以斯帖犹大人的哈曼挂在了木架上。这一切都是神的作工。但是神无处不在，神是我们的主人的，我们只要带着本位的心求恩典求怜悯的心走到神面前神不看我们的面目，神让我们的心归向神。顺服神的引导。我们的一切都是神给的，感谢
《以斯帖记7章》亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。(以斯帖记 7:5-10 节)
个人感想:学习这章因着王的一句话哈曼被挂在了自己做的木架上，这就如我们常说的自己搬石头砸自己的脚。也让我看到无论哈曼再怎么强盛也没有用，哈曼预表着肉体，也就是 告诉我，肉体 再强盛在神眼里也是虚谎的，没有能力的。因为神已经撇弃了肉体，所以也想到教会一直告诉，神的作工不看环境，只看话语也就是应许。末底改有神的应许，所以他能在哈曼面前不跪不拜，不被环境左右，也教导了以斯帖。同样，教会也一引导告诉我不要跟自己的肉体起反应，要和神的话语起反应，老仆人一生几十年从不说自己的话，只说神的话语，因为在老仆人的心里只有神的话语是真实的，出于人的都是虚谎 的。所以通过学习让我去和神连接，无论什么事情只要祷告神一定会帮助。特别感谢！
,
以斯帖记7章
王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” (以斯帖记 7:8-9 和合本)
中心内容
哈曼原本要羞辱末底改，结果自己被挂在木架上。十字架是仇敌的失败，不是信徒的失败。仇敌所预备的“木架”，反成了自己的审判台。这预表歌罗西书2:15：“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”
个人见证
真正的翻转，往往发生在“最绝望的第二天”哈曼的计谋看似已经盖了玉玺，无法更改。但神不做“修改”，神做“翻转”把仇敌的网罗变成自己的荣耀。我学到：不要怕“玉玺已盖”的事，要怕“没有与神同工”的事。在人看为定局的事，在神看仍是起笔。以斯帖没有靠自己的美貌，而是靠“王的恩典”她两次说“我若在王眼前蒙恩”这不是客套，而是深知自己本不配。这让我深刻认知：我们站立在神面前，不是靠行为完全，而是靠“在爱子里所赐的恩典”
斯7章
犹大人的律法和王的律法不一样，因此而灭亡是应该的。
末底改是救王有功的人，犹大人又是和末底改是同族。因末底改一人有功，现在同同族的人若果被灭就成了王的损失。
王向哈曼发怒，知道哈曼被挂在木头上，就是要挂末底改的木头上，王的忿怒才止息。
耶稣是神所喜悦的，耶稣的血所买出来的人，就是耶稣的骨，耶稣的肉。
我们本来和神的律法不一样，所以不守神的律法，应该灭亡。
因为成了耶稣的骨，耶稣的肉，和耶稣成为一个了。最终神把仇敌魔鬼在十字架上败坏了，那里本来是咒诅我的地方。
斯7章
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人感想
虽然本章没有提到“神”字，但能够看出，所有促使哈曼之死的契机都在那一瞬间集齐，这分明是神做的。在第二次筵席开始之前，神在一天之间，就做好了一切工作:王通过史书了解到未底改是救命恩人，而哈曼的谋权篡位之野心也已通过其提出的赏赐清单显露无遗，哈曼失去了王的信任。哈曼伏在王后以斯帖的塌上求饶时，被盛怒的王抓个正着，而太监哈波拿又告了哈曼一状，犹如递过来的火把，导致王的怒气彻底爆发，将哈曼挂在了他自己准备的木架上。能看出促成这一刻是神,神才是幕后的操手。神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。没有恰巧，都是神的精心布局！
以斯帖记7：7 一10节：
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
看哈曼他为末底改做的木架反而把自己给挂上去了，哈曼的结局为什么那么悲惨，是因为没有能引导他心的人，一直都在听身边人的所出的主意。虽然他天天与王在一起，他却不知道王的心，一直认为自己很了不起，自己就是自己的王。在看以斯帖他人生里有引导她的未底改，她也有被想法捆绑，相信自己的时候，但是她有引导她的未底改与她争战，不断地推动，所以以斯帖的人生不一样。我们的人生神把我们的在教会里，受仆人的引导并看顾着，管理着我们的心。特别的感谢神！
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:1-10 和合本)
感想:
哈曼因为心被抬高后看不到自己的位置，跟随着肉体的情绪想要除灭犹大民族，但最终的结局是把自己挂在了木架上死了。虽然哈曼非常有权势，以至于差点要除灭犹大人，可当神作工时，哈曼也被挂在了自己为除灭末底改所预备的木架上遭到了灭亡。这里我们能够通过哈曼的灭亡看到魔鬼撒旦最终的结局。撒旦在世上也非常强盛，他是空中掌权者的首领，当他迷惑众人时，甚至将耶稣钉在了十字架上。可即便撒旦再有智慧也无法战胜神的智慧。神的旨意是通过耶稣拯救世人，借着耶稣被钉十字架，神成就了他拯救世人的计划，在一日之间除掉了全人类的罪孽。
以斯帖记7章
主要内容：讲述了哈曼被处死的过程，哈曼第二次被邀请去赴以斯帖的宴席，在宴席上王又问以斯帖要什么。以斯帖说要自己和本家族的性命。王问是谁要害他们的性命。以斯帖就说是哈曼。王非常生气，离开酒席去了御园，回来的时候见哈曼扶在王后的榻上，王就非常生气，叫人把哈曼挂在他为末底改做的木架子上。
个人感受：感叹哈曼的结局，和坠落如此迅速，如果在那个时代有新闻的话，估计听到的人都不敢相信。前一天还是王喜悦的大臣。后一天就被王处死。哈曼太过骄傲，也轻看神的百姓。以斯帖作为犹大民族，他们是被神保护的民族，神一做工，奇迹就发生。
以斯帖记第7章
本章是整个剧情极其反转的一章。在这台属灵的历史剧里，剧中人并不知道一切：以斯帖可能还并不知道末底改被尊荣，王也不知道哈曼造了木架，王和哈曼都不知道以斯帖是犹大人，以斯帖和哈波拿也没有互相交流。他们都是在神的导演之下参与了这台历史大剧，整个事情的反转之快，不容人思想，就在电光石火之间，历史的方向被神扭转了过来。「被挂的人是在神面前受咒诅的」（申二十一23），神百姓的仇敌被挂在他为末底改所预备的木架上，证明「挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬」（传十8），也应验了神向亚伯拉罕的应许：「为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他」（创十二3）。
神因着神的应许做工，无论外表的环境再怎么艰难，绝望，在神都能使万事互相效力，叫爱神的人得益处，神是为我们做反转工的人，原本被撒旦欺骗要下地狱的我们，却因为心里有神放进的福音的种子，神反而使我们被高升到与神儿子同等的位置。
神允许在外的势力可以破坏树皮树干，但是树墩子必须存留，神也会使其继续生长。种子的世界不会被毁坏。
【赛6:13】境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树，虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”
1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
王向着王后以斯帖的心是希望她能向王求，就是国的一半他也给，王爱王后，就像神爱我们一样，神希望我们向神求，不管什么，神都希望我们能够在神面前吐露心意，表达自己的心，神也在等着我们回转心。
以斯帖记7章
王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”
(以斯帖记 7:8-9 和合本)
有敌对的人，有诽谤的人，有诬陷的人。但不光有这些人的出现，神还兴起了很多帮助的人，最终帮助他脱离险境，神重新把他举起来，这就是神的做工。就像这章里面记载的，本来预备要挂末底改的木头，哈曼自己却被挂上去了，这只有神能做到。如经上所记：他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”神通过一切困境，让我们的心学习走向神，亲近神，与神的心合一，最终能过一个彰显神荣耀的神儿子一样的。因为神会帮助，哈曼的败落，真是神的做工。
以斯帖记7
原文：王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”(以斯帖记 7:3-5 和合本)
中心内容：《以斯帖记》第7章的中心内容是以斯帖王后在第二次宴席上勇敢揭露哈曼的灭族阴谋，导致哈曼最终自食其果，被挂在他为末底改准备的木架上处死 。这一章是整个故事的戏剧性高潮，展现了正义的伸张与命运的奇妙反转。
个人见证：哈曼是亚家族的人是以色列百姓可以说世仇一直都是仇敌，哈曼心里的目标。不是说为了报复其中一个人，而是要把整个犹大民族都除掉，这是魔鬼的计谋，但是我们能够看到，神不让这么做，神不允许神来保守，在圣经上有如果母鸟孵蛋的话，那么总要放母只可取雏。因为里面有生命。所以末底改拿着信心持守信仰，是因为相信话语。我们也自己想努力做那就只能摇晃。但是相信话语，才能立稳。
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
【斯7:10】于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想
这一章里王要向以斯帖施恩，以斯帖也把自己的遭遇和王说的时候，看到王为以斯帖澄清了一切，哈曼为末底改预备的木架，想把末底改挂在木架上，没想到哈曼自己被挂在木架上，神保守末底改也保全犹大人，我们信仰生活中，我们无能也没有能力保守自己，但是神为了我们做成一切，保守我们到底，感谢神！
以斯帖记7
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10 和合本)
感想：哈曼本想去求王后以斯帖救命，却没有想到这反而成了定他罪的一个理由，自己原本为末底改预备的五丈高的木架最终也成了自己的刑具，这一切都在哈曼的意料之外，却是神已经定好的结局。哈曼一直都是自己想、自己做，从来不关心神怎么想，明明知道神的心意是要除掉亚玛力族的人，但是哈曼还是不死心，觉得自己只要除掉犹大人，那么神的应许就会落空，所以他使用自己的方法、手段想要杀死犹大人，但看的时候最终自己却被处死。实际哈曼还是不太认识这位神，不清楚话语的能力，就如话语所说“他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”神的话语怎样说，就要怎样成就，如果哈曼真的认识这位神、知道话语的能力，那么只能是来到神面前，求恩典。我们也是一样，我们有时也知道话语，但是陷在自己做的世界的时候有很多，那实际神的话语神会作工，我们要做的就是接受话语。
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10 和合本)
中心内容：哈曼被处死
个人感想：哈曼给末底改做了五丈高的木架，但最终的结果没有想到反尔自己被挂在了那个木架上面，其实生活当中自己拿着什么样心生活很重要，带着积极阳光向上的心那么就能收获一个积极阳光向上的生活，如果带着消极黑暗痛苦的心，那么就拥有一个消极黑暗痛苦的生活，带着什么样的心就给你反馈一个什么样的生活，像这里面的哈曼一样原本五丈高的木架是给末底改准备的，没想到竞把自己挂了上去，所以说生活当中呈现出的样子是取决于你带着怎样的心去生活了。
以斯帖记7章
以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:6-10 )
默想：这一章看到一方面以斯帖隐忍着等待神的做工，神预备的机会。另一方面看到哈曼追随欲望的结局只能死亡。以斯帖降卑心屈膝在王面前的时候，王开始给以斯帖最大恩典，就是国的一半王也愿意给以斯帖，但以斯贴和所罗门一样，不是求自己的荣华富贵，而是为了自己的民族得到生命。最后哈曼被处死，所以在看我们自己的心，犹如哈曼一样，为了树立自己，毁灭生命。结局只能是败亡的，感谢有教会，有神，神爱我们，更爱我们的灵魂，因为神是帮助我们的。神会兴起一切的条件，成就着福音的事情，而我们拿着自己的心就是灭亡，但是借着神的仆人给我们讲了福音。我们才蒙到恩典。
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
感想
次日王后以斯帖宴席王重申 ，求什么都给，王国一半也可。
以斯帖不再拖延：“求陛下饶我和同胞性命 ……我们被出卖要遭灭种之祸！若仅为奴我便缄默，灭族之祸不得不求”。
王怒问 “谁敢如此行？”，以斯帖直指哈曼：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”
”又说:“他愿出银钱求王下旨灭绝我全族”
王怒而离席，得知哈曼为末底改设 22 米绞刑台，王下令：将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。
王的忿怒这才止息。
信仰生活中要除去自己的心 ，否则心高起来就会停留在自己里面，失去思考神的心，流向败亡。
骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。【斯7:7】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
哈曼现在已经临到死亡的位置了，这时候的哈曼高高在上的心应该倒塌下来才对，可他只是惊惶，也并未思考我为什么会遭遇这样的事情，只是按照自己的想法去求了王后以斯帖，原本应该走到王的面前，在王的面前袒露自己的本心和罪恶的本性，以及想要在王公大臣和百姓面前抬举自己，因此才遭杀身之祸，如果来到王的面前承认自己的罪恶，那么王会向哈曼施下恩典，不会赐死他。就像我们来到神的面前承认自己罪恶的时候，神就广行赦免。
斯7章:看话语时，王对王后以斯帖说：行这事的是谁？就是这恶人仇人哈曼。哈曼就是我们的肉体。肉体的世界在神的面前是站立不住，就像哈曼在王后面前 站立不住惊慌一样。我们在生活当中，有很多时候我们跟随肉体的想法生活了，肉体里出来的都是假的，只有神的话语才是真实的，通过话语对照我的心。我里面出来的想法，神是非常憎恶的。放下我的心，接受神的心，神来引导我们，心里面树立神话语，依靠神生活，特别感谢
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
(以斯帖记 7:2-6 和合本)
一直走自己的路，跟随自己生活人的就是恶人，分明有王但不是与王连接生活，而是背对着王，所以王特别憎恨，信仰只有两个世界，要么跟随肉体，要么跟随神，所以必须得做出选择，只能跟随一个，想得到神就得除掉肉体，不除掉肉体就被神引导不了，哈曼表面跟随，但心却离弃王，但是他的心被撒旦欺骗。赛亚书55章7节里说，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。我们一生下来就走自己的路，自己成为主人生活，但是当我们的心回转，归向神时，神必赦免我们。
HH02【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就【3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我【5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？【6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶【9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
【10】于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想: 在这章里哈曼被处死了并挂在五高木丈上，以斯帖获得生命，这一切都是出于王的一句话
在这里神在指教着我们什么呢？我们的生命掌握在谁的手里呢？行淫吋被捉拿的妇女遇见了耶稣，耶稣对他说，没有谁定你的罪吗？我也不定你的罪了。他因着这一句话获得了生命。我也是因着神的一句话，神爱世人，甚至将他独生子赐给他们叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
以斯贴作为神树立的王后比起思考神的心，更多的沉浸在自我世界里，自我为中心做王后，而是不是查看王的动态与心态。所以一直不敢见王，自己认为死亡的世界，但有引导者末底改把主的心告诉了以斯贴你若闭口不言，你和你父亲都必灭亡。主的心进入她心里时，就来到王面前，发现与想法经验标准完全相反，得到王的回应喜悦。这就是神的恩典。在自我世界得不到神恩典，必须除掉自我才能蒙受恩典。
以斯帖记7
历史背景：
这是以斯帖第二次摆设筵席。前一夜哈曼本打算处死末底改，却反要亲自给末底改尊荣，内心充满羞辱与不甘。灭绝犹大人的诏书仍然有效，危机尚未解除。在这次宴席上，以斯帖要向王说出真相，揭发哈曼的阴谋。
中心内容 ：
在第二次宴席中，国王再次许诺，无论以斯帖求什么，就是国的一半也必赐给她。以斯帖这时大胆恳求王保全自己与全体犹大人的性命，告诉国王有人出卖他们，想要将全族杀灭。
国王追问是谁做这件恶事，以斯帖当面指出仇敌就是哈曼。王勃然大怒，起身走到园中。哈曼知道大祸临头，就留在席上，跪在以斯帖面前哀求活命。
国王回来，看见哈曼伏在王后的榻上，误以为他要凌辱王后，怒气更加旺盛。臣仆哈波拿告诉国王，哈曼早已做好了木架，想要吊死末底改。于是王下令，把哈曼挂在他自己预备的木架上，哈曼就此灭亡。
个人感想：
于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:10) 本来给末底改准备的木架，哈曼却被挂上去，看环境和条件哈曼的势力更大，末底改没有得胜的可能，一日之间神使结果完全反转过来，必死的结局神改变成得胜的结局。神的百姓也会遇见困难，神同在，神的眼目时常看顾保守，事情的结局强过事情的开头，开始看起来不好，神能把结局改变成美好的结局。
以斯帖记7章:
内容:1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。2这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”3王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。4因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”5亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”6以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。10于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想:看这里话语的时候，记录了哈曼和王又赴以斯帖准备的宴席！以斯帖在王的面前求王把自己的本族赐给自己！有人要害自己的本族！王问以斯帖要害你的仇敌是谁！以斯帖说是恶人哈曼！哈曼从来没有想过自己是王后的仇敌！最终哈曼被挂在木架上了！王的愤怒才止息了！哈曼就是我们肉体的影子！我们的肉体在十字架上受了审判！神的愤怒就止息了！因着耶稣替我们受了审判！我们才得已存活。特别感谢神！
以斯帖记7章，
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 (以斯帖记7:2-6 和合本)
这里能看到以斯帖的心，她关注的是生命的世界，当王第二次问她的时候，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 以斯帖没有为了自己求什么，也没有为了自己需要什么喜欢什么而求，看的时候，他的心在神哪里，求神所喜悦的，我们过信仰也得以神为中心，关心神的世界，为了福音而生活，不是为自己而活。
以斯帖记7章，
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 (以斯帖记7:2-6 和合本)
这里能看到以斯帖的心，她关注的是生命的世界，当王第二次问她的时候，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 以斯帖没有为了自己求什么，也没有为了自己需要什么喜欢什么而求，看的时候，他的心在神哪里，求神所喜悦的，我们过信仰也得以神为中心，关心神的世界，为了福音而生活，不是为自己而活。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人感想
以斯帖第二次把王邀请到宴席里之后在王面前求蒙恩典。王若以为美，王若在王眼前蒙恩，这是征求王的意见，蒙恩典的心来求的。最后哈曼被挂在木头上。撒旦再猖狂，最后在十字架上被挂，神让我们知道耶稣活在我们心里，撒旦不能害我们，心里相信已经挂在木头上的撒旦，我们活着信心里，拿着盼望生活。
以斯帖记7章
主要内容:王与哈曼赴以斯帖第二次筵席，国王再次应允满足她任何请求。以斯帖含泪向王陈明，自己和本族犹太人将遭杀戮，控告哈曼设下阴谋要灭绝他们。亚哈随鲁王勃然大怒，离席到花园散心。哈曼惧怕，跪在以斯帖座前哀求，恰巧王返回，误以为哈曼要凌辱王后。王当即下令处置哈曼，把他挂在哈曼原先为末底改预备的木架上，恶人终遭自己设计的刑罚。
个人见证:8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
看这章圣经的时候，以斯帖本可以在王第一次和她说你要什么的时候，就可以说出她的所愿，但是以斯帖两次让王来赴她的宴席，是神给了她智慧。
相对来说，哈曼特别傲慢，一直过着自以为是的生活，以为自己很成功，认为自己是最尊贵的人，认为要把敌人挂在木头上，殊不知却自己挂在了自己准备的木架上。
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
个人感想
在第二次的筵席上，以斯帖是经过了深思熟虑后才向王诉说出了心里的所愿，因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”从中看到以斯帖生命的成长，她会为王考虑，有担当，有责任，有长远的打算和思考。我们在信仰生活中也需要成长，【来5:12】看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。【来5:13】凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。【来5:14】惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。孩子的心态是以自我为中心，关心我，安慰我，为我着想，体贴肉体，信仰也是一样的，灵里幼小时，想得到别人帮助和安慰，但是信仰需要成长，能成为关心别人的人，有使命有担当的人，感谢在福音里，有管理和引导我的牧者，使我的灵命也在成长提升。
以斯帖记第7章
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人观点
神通过以斯帖来保守犹大人，即便哈曼为末底改预备木架，最后自己被挂在上面，以斯帖越过自己的想法，得到了王的心，王要把国的一半都分给她，我们不能在自己的里面，在自己里面只能是越来越怕，最终死亡，当越过自己想法时，王的心也得到，自己的民族也活了
《以斯帖记》第7章
一、历史背景
哈曼刚刚屈辱地为末底改游街尊荣，满心颓丧，又被王召去赴以斯帖的第二次筵席。灭绝犹太人的诏书早已下达，这一场宴席便是生死决战的时刻。以斯帖等候已久，决定在此刻揭露仇敌哈曼的阴谋，为整个犹太民族求情。
二、核心内容
1. 二次赴宴（1‑2节）：君王带着哈曼来到筵席，酒过数巡，王第三次许诺，无论以斯帖所求何事，就算半个王国也必赐给她。
2. 勇敢陈情（3‑6节）：以斯帖不再隐藏，恳求王保全自己与全族犹太人的性命；她直言本族已经被出卖，面临被屠杀灭绝的厄运，随后当众直指，恶人哈曼就是这场灾祸的元凶。哈曼当场惊慌失措。
3. 怒起风波（7‑8节）：君王勃然大怒，起身走到御园。哈曼留下来哀求以斯帖饶命；不料王返回之时，看见哈曼伏在王后的榻上，误以为他要凌辱王后，怒火再度升级。
4. 害人终害己（9‑10节）：太监禀报，哈曼家中早已预备了五十肘高的木架，本要吊死末底改。王当即下令，把哈曼挂在他亲手预备的木架之上。哈曼就此伏诛，王的怒气方才止息 。
三、本章主旨
神的公义施行，设下陷阱谋害他人的，自己反倒落入圈套。时机成熟，真理终会显明；骄傲作恶之人，终将自食恶果。
以斯帖记7章
中心内容
以斯帖在第二次筵席上揭露哈曼的阴谋，亚哈随鲁王大怒处死哈曼，犹太人转危为安。这一章是整卷书的高潮转折点。
原文
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。(以斯帖记 7:1-8 和合本)
个人感想：哈曼的死，哈曼必须得处死，肉体灭绝以后遇见神，我们的肉体与神为仇的，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华必广行赦免，哈曼不处理，犹大人也无法被拯救，只要除掉肉体想法，接受话语才是真正平安。
以斯帖记7章中心内容
王后以斯帖第二次设筵席王又问要什么，国的一半也必为你成就王后以斯帖，要自己的性命和本族的性命，王的损失敌人无法补偿，王怒问谁敢起意如此行是谁在哪里，王后说仇人敌人恶人就是哈曼惊惶，王盛怒离席哈曼求王后救命，最终想挂末底改的木架上自己被挂王的忿怒才止息。
原文
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:8】王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
【斯7:10】于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人感想
看经文思想哈曼为末底改预备的木架上，为什么哈曼被挂上因为他人生中没有引导者，不知王的心随心所欲心高气傲跟着想法感觉当王生活，但以斯帖人生中有引导的末底改，有安逸软弱想法观念捆绑相信自己，但是有末底改为她争战推动扶住所以她一直迈步，同样我的人生当中像哈曼没有遇见属真理教会只能灭亡，但特特感谢我能遇见真正的教会引导者，听福音得救又放在教会里像末底改一样的引导者，为我的心争战治理推动扶着拉着关心照顾特感谢主恩。
伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:9-10 和合本)哈曼以为神所喜悦尊荣的人是自己，王也带哈曼赴王后以斯帖的宴席，以为自己是王眼前的红人。因末底改不跪拜自己，在王面前一心想除掉哈曼，为末底改准备了五丈高的木架，结果自己被挂在木架上了。有句古话说的好，搬起石头砸自己的脚，哈曼这就是砸自己的脚。我们在神面前也是，往往想做好，拿着好的部分走到神面前，想让神成就我们看为好的对的事，但神做着显露我们心的部分，让我们看到我们是恶的，是需要蒙神恩典的人。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
哈曼自以为自己能够得到王的信任，除掉末底改，自己没有想到以斯帖在王面前把实情说了出来。反而让哈曼临到了死亡，在我们的信仰当中，很多时候也有相信自己的心，不是相信神的心，自己的心就是魔鬼撒旦的心，让我们走向死亡，而不是蒙神的恩典，走神所预备的道路。但是借着耶稣基督的救恩，让我们能来到神的面前，得到神所赐给的救恩，特别感谢。
以斯帖7章
亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
(以斯帖记 7:5-7 和合本)
哈曼始而败落，因为他的身份就注定了他的结局，哈曼是亚甲族（亚甲人）。亚甲是亚玛力人的王（撒上15:8）。亚玛力人是以色列民族的世仇：出埃及时在旷野偷袭以色列的后方，神宣告要世世代代与亚玛力人争战（出17:8‑16；申25:17‑19）撒但在世上也拥有权柄，他是空中掌权者的首领，当他迷惑众人时，甚至将耶稣钉在了十字架上。但是撒但也是成就神工作的工具，神的旨意是通过耶稣拯救世人，借着耶稣钉十字架，神成就了他拯救世人的计划，在一日之间除掉了全人类的罪孽。
看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 (撒迦利亚书 3:9 和合本)
以斯帖记7: 经文:7-10 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。 中心内容
哈曼带着高傲自以为是的心，最终被处死。 个人感想: 哈曼身份就注定了他的结局，在六章里面哈曼把自己所遇见的事告诉妻子和其他人，给的结果是末底改如果是犹大人你必不能胜他。 末底改属于便雅悯支派，是扫罗王的后裔。扫罗就是当年神吩咐去剿灭亚玛力人的君王（撒母耳记上15章）。他是被掳到巴比伦的犹太人，在波斯书珊王宫做官员。哈曼是亚甲族（亚甲人）。亚甲是亚玛力人的王（撒上15:8）。亚玛力人是以色列民族的世仇：出埃及时在旷野偷袭以色列的后方，神要世世代代与亚玛力人争战（出17:8‑16；申25:17‑19）。哈曼身居高位，骄傲狂妄，想要消灭神的百姓，很快就被除灭了，出生在罪里面的我们无法改变罪人的身份，只能是受地狱的刑法，因着相信耶稣基督的救赎我们能从罪的捆绑里面脱离出来，使我们里面活着的是耶稣基督，使我们进到爱子的国度里面。
【以斯帖记7章】
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
黙想话语，看到王大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。在以斯帖的心里，哈曼吃什么喝什么不重要，她想得到神的引导，她没有急着想王说明事实，而是看神在显露哈曼的心。是神要定意除掉哈曼，因为在哈曼心里只有自己。
把哈曼处理掉这个国家才有平安。来到教会神面前的所有的人，都必须学会拆毁自己的心，我们准确的知道我的心比万物都诡诈坏到极处，终日所思想的尽都是恶。所以跟随自己走自己的人只能是败亡，就像哈曼一样，相信着自己，错误的认为我就是王所喜悦的人。在哈曼的内心深处，他自己想当王，所以神显露了哈曼的心。走自己的路相信自己只能败亡，撇弃我的想法被圣灵引导，才能过蒙福的生活。感谢神！
以斯帖7章：
中心思想：第二场酒宴上，王再次问以斯帖要什么。她终于开口，指着哈曼说：“求王救我的性命和我的民族！” 当场揭露哈曼要屠杀全犹太人的诡计。王大怒，起身出去。哈曼慌了，扑向以斯帖榻上求饶，王回来正好撞见，以为他要凌辱王后。太监顺势报告哈曼造了木架，王下令：“把哈曼挂在其上！” 哈曼自作自受，被挂在自己为末底改准备的木架上。
见证：5节 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？6节 以斯帖说：仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王带着哈曼赴了以斯贴王后准备的宴席，在宴席里王问以斯贴要求什么？以斯贴说求她的本族， 4节 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。以斯帖一开始想停留在安逸的里面，不知道哈曼的阴谋。但是末底改能够准确的看清哈曼的真面目。所以才推动以斯帖越过负担到王面前，和哈曼争战。以斯帖这时才真正的发现了哈曼的真面目。恶人哈曼！我们也是不认识肉体的恶总是容纳，给肉体留余地，给肉体机会。但是真正看清楚肉体面目的时候才能够和肉体争战，过着越过负担的生活。
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”
(以斯帖记 7:2 和合本)
这一章节里，王的心向着以斯帖彻底的打开，不断的要给以斯帖恩典。而这原因就是以斯帖能够撇弃自己的心，降卑自己的心，单单的依靠神生活。被废的瓦时提王后拥有美貌，但是当她的美貌成为树立自己的条件，就出来藐视恩典的心，而同样拥有美貌的以斯帖，没有把拥有的条件当成保守自己的根本，而是把恩典高举在上，没有王的恩典，自己是只能死的人，以斯帖将性命交托给了王，其实也是交托给掌管王心的神。这份信任和信心，成为了打动王的钥匙。“但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”(耶45:5）”
神喜悦我们以自己的命为掠物，当我们将一切交托给神的时候，蒙神恩典生活的时候，神的一切也是我们的，神的金杖也会向我们伸出，感谢神！
斯7章
伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。(以斯帖记 7:9-10 和合本)
看圣经话语的时候，哈曼用自己的诡计想要杀掉末底改并犹大民族，看环境好像是绝望的，好像是没有路了，但是最后却蒙恩典得胜了。我们过信仰的时候，撒旦也常常利用环境让我们绝望，没有盼望，但是神的世界却把绝望变成盼望，把忧愁变成喜乐，所以我们不要被环境捆绑，而是仰望神生活。
于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。（斯7:10）
哈曼因为末底改不肯向他下拜，满心骄傲与仇恨。他造了一座五十肘高高的木架，本打算公开处死末底改，以此泄愤示威，还要借着诏书灭绝全族犹太人。通过这句经文，看到人所挖的坑，最终会回到自己身上。哈曼耗费心力建造高高的木架，满脑子想象仇敌受辱死去的场面，每一寸木头，都装满他的怨恨、报复与权势的骄傲。万万没有想到，这一件为别人预备的死亡工具，最后成全在自己身上。
圣经早有提醒：挖陷坑的，自己必掉在其中；辊石头的，石头必反滚在他身上（箴26:27）。很多时候我们看见恶人嚣张得势，机关算尽，似乎处处占上风。但神有公义的时序，人种下什么，终将收获什么。作恶的计谋，看起来是对付别人，其实是为自己积蓄审判。这里不是叫我们自己去报复，而是确信：公义在神手中，不需要我们亲自伸冤。
以斯帖记7章：亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。看这话语的时候，能够分明的看到神作工的部分，哈曼在王后以斯帖面前求恩典的部分，在王的眼中成为了哈曼凌辱王后的部分，思想这话语的时候，特别的感谢了。这不是误会，也不是巧合，而是神成就了这一切。当神作工的时候，再人看不可能的事情，也能成为非常简单的。这个世界是神通过话语创造的，真的能够认定话语的时候，没有什么是不能成就的，特别的感谢。
以斯帖记7章
原文
王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。(以斯帖记 7:3-8)
中心内容
在以斯帖的第二次筵席上，王后借机向亚哈随鲁王直言陈情，揭露哈曼设计陷害、意欲灭绝犹大全族的恶行，为自己和族人求救。哈曼当场极度惊惶，王知晓真相后震怒离席。哈曼慌乱中伏在以斯帖榻前求饶，被返回的王误会其亵渎王后，被判死罪。最后王听闻哈曼曾为末底改预备刑架，便下令将哈曼挂在自己预备的木架上，王的怒气也随之平息。
个人感想
哈曼死了，不是因为别的，正是因为自己不知道自己的面目，自己在王面前是什么都不是的人。但是哈曼心里太骄傲想不到这一点，所以最后被挂在了自己为末底改准备的木架上死亡了。我们要准备知道我们肉体的面目，肉体只能够是抵挡神的，所以神把这样的肉体与耶稣同钉在十字架上了，我们清楚的知道这一点就不会再去依赖我们的肉体了。
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
(以斯帖记 7:1-6 )
王再次赴以斯帖的宴席，王还是问以斯帖想要什么，就是国的一半也都赐予，但是以斯帖不是被物质抓住，她准确的知道自己的中心是犹大民族的生命，所以在王的面前求了生命，最终得到了生命，特别感谢神通过话语让我们也查看自己的心是不是关心生命的。话语里说，
敬畏耶和华心存谦卑，
就得富有、尊荣、生命为赏赐。
(箴言 22:4 )
感谢主！
《以斯帖记》7章
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10 和合本)
看哈曼的结局的时候，就正好恰当的说明了什么叫自作自受，树立自己的一个人，没有神的哈曼，最后却为自己掘了坟墓。所以说不管你的身份地位如何，高也好，低也好，如果只在自己里面生活，那么受亏损的就会是我们自己！
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:2-6,9-10 和合本)
看这里的王后以斯帖，王向着她只有爱和怜悯，在王的爱里以斯帖可以大胆的为民族求复兴和保守。
恩典的爱改变了一切，在哈曼的法里，犹大民族只能死，但在王的法里，一切都可以改变。
神的道路非同我的道路，神的意念高过我的意念，看到以斯帖在王的里面很自由，在神里面我们也是一样，恩典的法让我们得到释放，特别感谢
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
哈曼是犹大人的仇敌，他想尽办法要害死犹大人，但是神的旨意是要保全犹大人，所以哪怕他做了万全的准备，也无法做成这事。所以我们也要看神的旨意是什么样的，不是把焦点对准我现在看到的环境，而是把焦点对准神的旨意时，哪怕身处困境之中，我们心里也能带着盼望和喜乐生活。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:7】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
【斯7:8】王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
个人感想：思想以斯帖记 7 章的内容，看到了王的心一直是很想给以斯帖王后所求的。但是来到这一章，也是能感受到以斯帖的内心已经不再是只是停留在想保守自己的位置，而是想从保守的这样的位置里头下来到蒙恩典的这样的位置。所以到这个时候，能看到以斯帖里头不是求财富的这样，而是求生命生存的这样的世界。所以也是对王说有人要灭他的族以及他。所以当这样听到的时候，王也是特别的想保守以斯帖。
通过这个部分也是能感受到，很多时候我们想保守自己的时候，却丧失许多。当我们从想保守自己的世界里头下来的时候，相反的我们所拥有的、所想要的、所想拥有的，都超过我们所思所想的。
同时也是看到了哈曼，到这一章内容，分明能感受到哈曼的世界，完全没有向着王的世界和王后的世界存敬畏的心。所以当审判要临到、自己要被灭的时候，他也是藐视王后，扑到她的榻上。
我们实际在教会生活的时候，引导过程中能感受到教会不是看我们做事的这个部分，而是看我们心里的这个世界的构成。很多时候我们藐视的部分很多，践踏的部分也很多。
通过这里人物的对比，感受到神借着聚会引导着我们学习仰望神、学习话语。但是我们很多时候过度想保护自己的时候，就会失去这样的学习的部分。思想这章话语的时候，心里很感谢。
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 (以斯帖记7:1-8 和合本)
人心里存的是什么动机，最后就会收获什么样的结局，神看人最看重的就是内心。哈曼心里
充满骄傲和自私，一心想争高位、得尊荣。因为嫉妒末底改，他不仅要害死末底改，还打算
灭掉整个犹大民族。他做这一切不是为了国家百姓，纯粹是为了抬高自己、满足私欲。只为
自己活、心里充满恶念的人，神一定不会帮助，最后也必定自取灭亡。反观末底改，他不求
世上的荣华，心里只在乎民族的安危，一心想要拯救自己的族人、顾念他人生命。心存善良、
舍己为人、遵行神心意的人，神一定会保守、抬举。同时我们也看见，以斯帖原本信心软弱，
是靠着末底改的鼓励和带领，才敢勇敢站出来。这提醒我们，信仰生活不能单打独斗，需要
教会和属灵牧者的带领扶持。在第二次宴席上，王许诺可以满足以斯帖任何心愿。以斯帖勇
敢坦白，不求富贵权位，只求王保全自己和犹大民族的性命，当众揭穿了哈曼灭绝族人的阴
谋。王听后勃然大怒，却陷入两难：加盖王印的律法不能更改，直接杀哈曼有损王权，不杀
又会害死王后和犹大百姓。就在这关键时刻，哈曼慌不择路，闯进内宫哀求王后救命，犯下
凌辱王后的重罪。神借着这件事打开出路，让王有合理的理由审判恶人。最终哈曼被挂在自
己专门为末底改打造的木架上，恶有恶报。这也预表我们的信仰真理：我们的肉体就像哈曼，
自私软弱、常常犯罪。律法让我们看清自己的罪，明白靠自己无法得救。只有治死自我、单
单信靠耶稣，脱离私欲和自我努力，我们才能得着真正的救赎，这也是神奇妙的恩典与智慧。
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
看本章中王一共是第三次问到王后以斯帖：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”可见王向着以斯帖的爱，因着“爱”改变了谕旨。不同的谕旨决定了犹大民族的生与死。那么，当我们面对律法的时候只能受到咒诅，只能临到灭亡，人们往往想按着律法去爱别人，想良善的生活， 岂不知人的爱，是暂时的，人的善是假冒伪善。靠着我们虔诚的生活只能在律法之下悲惨死去，但是神将万王之王耶稣基督赐给了我们，【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；恩典的法临到了我们，这是神的奥秘，我们得到了，所以从哈曼一样的撒旦手中脱离了出来
伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:9-10 和合本)
哈曼得到高的位置的时候心也一起骄傲起来！骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
哈曼带着极度骄傲的心，只能是把自己放到了更痛苦的位置。相信神与我同在，这也是末底改心里所铺垫的一个心！所以我们无论遇到的环境是什么只要相信神与我们同在，这就是我们能活的路，表面看到的也觉不是神要引导我们的！
斯帖记7章
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 (以斯帖记7:1-6 和合本)
以斯帖越过负担，走到王的面前时，不但他得到了生命，他的全族人也得到了生命。传福音有负担，这个负担把我们带到了神的面前，让我们能够活。所以神的仆人一直跟我们说的是传福音不是为了别人，也是为了我们自己的灵魂。
以斯帖记7章：亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。（以斯帖记7：6—10和合本）
个人感想：
本章出来哈曼被挂起来的事情，能看到神已经完全做好一切，当以斯帖说出向王的请求就是指出哈曼就是恶人。能看到王非常生气，看后面能看到哈曼其实是在王后以斯帖面前祈求拯救，但是王看到说他凌辱王后，最后直接挂在他为末底改准备好的木架上，在话语面前能够敞开心门直接接受的人，能够享受与神一起坐席的幸福的事情。就是能够认定相信遇见的难处问题是神来负责的，虽然整个过程真的让末底改、以斯帖都是非常煎熬痛苦难的事情。但是在主里面的时候一切都不是以艰难结束，都会反败为胜。这也是告诉我们虽然我也有难的事情，但这不是我承担，而是主他为我担当的事情，特别感谢！
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。(以斯帖记7:1-10 和合本)。分享内容：在前5章里看到哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席； 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。” 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼就叫人做了木架，哈曼从来没有想过最终背挂的是自己而不是末底改，在我们生活中也是一样我所做的以为好就像于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 (创世记3:6 和合本)通过话语能查看自已的灵魂，用话语调整自己的心态。感谢神，
以斯帖8章
15 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，
16 就召首领以利以谢，亚列，示玛雅，以利拿单，雅立，以利拿单，拿单，撒迦利亚，米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。
17 我打发他们往迦西斐雅地方，去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们神的殿带使用的人来。
18 蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙，利未的孙子，抹利的后裔中带一个通达人来。还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。
19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人。
20 从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。
21 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。
22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻。因我曾对王说，我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。
23 所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。
感想
皇后以斯帖的心拥有了新的主人和被引导的能力，思考大为王的时候，为什么他是合神心意的人；能完全倾听接受，他身边有三个先知，指引他的道路和人生，皇后以斯帖不是能做有信心，而是训练过来的时候，末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她 ；以斯帖流泪恳切在王面前求恩典，保守犹大民族的生命；对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”皇后以斯帖拯救了以色列犹大民族的生命，我们的主耶稣按照神的应许和旨意拯救了全人类的灵魂。
以斯帖7章
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想
以斯帖一直在等待神的做工，在王第二次参加以斯帖为王预备宴席前夜，那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。哈曼就进去。王问他说：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”哈曼心里说：“王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？”哈曼就回答说：“王所喜悦尊荣的人，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：‘王所喜悦尊荣的人，就如此待他。’”王发怒是因为哈曼心里面在惦记着自己的王位，自己是在养虎为患。自作聪明的哈曼，死在了自己为救王有功的末底改所做的木架上。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
以斯帖走出自我保护区外，经历了王给的怜悯得到存活，哈曼一直在自己里面生活只能是被自己的绳索缠绕了，自食其果，但神里面的话没有一句不带能力的，我们留有神的话，神同样也在我们身上做工。
原文：
（以斯帖记7：1-7）王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
中心内容：
讲述着哈曼被处死的内容。
个人感想：
看这种圣经时，王带着哈曼赴以斯帖的宴席，以斯帖带着求恩典的心勇敢的说出了祈求的部分，王施下了怜悯，王为以斯帖作工，王没做别的，只是说话，王的话里面有能力有权势，王把要害死以斯帖犹大人的哈曼挂在了木架上。这一切都是神的作工。神是眼睛看不见，但是神无处不在，神是我们的主人的，我们只要带着本位的心，求恩典求怜悯的心，走到神面前，回转过来，神照样也会为我们作工。特别感谢！
以斯帖记7章6一10节，以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
虽然哈曼非常有权势，以至于差点要除灭犹大人，可当神做功时，他的权势瞬间土崩瓦解，哈曼也被挂在了自己为除灭末底改所预备的木架上，遭到了灭亡。这里我们能够通过哈曼的灭亡看到魔鬼撒旦最终的结局。撒旦在世上也非常强盛，他是空中掌权者的首领，当他迷惑众人时，甚至将耶稣钉在了十字架上。可即便撒旦再有智慧也无法战胜神的智慧。神的旨意是通过耶稣拯救世人，借着耶稣被钉十字架，神成就了他拯救世人的计划，在一日之间除掉了全人类的罪孽。看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 虽然我们非常的愚昧无知，但依靠神的智慧我们能够识破撒旦一切的诡计。在神的应许中撒旦一起的计谋终将失败，软弱的我们靠着神的话语能够过智慧蒙福的生活。通过教会仆人看顾保守，灵魂不至于偏离已路，能在教会里被引导，过蒙福生活，心里特别感谢神！
以斯帖记7章
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:1-10 和合本)
这一章是哈曼被揪出来了，哈曼心里怀着错误的心，虽然刚开始还没有被爆出来，但是这个结果已经是注定的，这个是哈曼带着的心态的结局，带着骄傲的心，只能败亡，带着和神敌对的心终究不能得胜。
以斯帖记7章王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。( 以斯帖记 7:3-6 和合本 )
以斯帖没有马上就求治死哈曼，而是请他赴宴席，在哈曼的心里看到王后谁都没有请，只是请王带着他去赴宴席，所以他的心里更加的骄傲起来，认为自己的位置是很高的，连王后都只请他，岂不知心一旦骄傲起来的话，就会带来败亡，在第二次赴宴席的时候，以斯帖就向着王说了自己所求的部分，就是她求了她们本族人的性命，哈曼因着骄傲其实在前面已经给自己在王的心里栽种了不好的部分，所以这时候当以斯帖再说这样话的时候，王就接受了以斯帖的请求。人的心一旦骄傲起来，就会随意说话做事情，最终只能走向败亡。魔鬼总是做着抬高我们的事情，我们在不知不觉当中树立起了自己的世界。开始变得骄傲起来。最终就只能败亡。
以斯帖记8章
中心：亚哈随鲁王带着哈曼赴王后以斯帖的第二次宴席。王在席间再次询问以斯帖的诉求，承诺即使“国的一半”也会赐给她。
感想：以斯帖勇敢地提出请求：愿王将她的性命和本族（犹太人）的性命赐给她，因为她与本族已被“卖”给敌人，面临灭绝的危险。她强调，若只是被卖为奴为婢，她不会开口，但敌人的阴谋不仅威胁犹太人，也损害了王的损失。哈曼的阴谋被揭露王询问“擅敢起意如此行的是谁”，以斯帖明确指出“仇人敌人就是这恶人哈曼”。哈曼在王和王后面前惊惶失措，意识到自己的阴谋已被揭穿。王的愤怒与哈曼的结局王大怒，离开宴席前往御园。哈曼见王定意要惩罚他，便向以斯帖求饶。王返回时，看到哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，误以为哈曼企图凌辱王后，便下令蒙住哈曼的脸。此时，太监哈波拿向王报告，哈曼曾为救王有功的末底改准备了五丈高的木架，现正立在哈曼家中。王随即下令将哈曼挂在他为末底改预备的木架上，哈曼最终自食恶果，王的愤怒也得以平息。
以斯帖记7章
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
个人感想
看这里的时候王后以斯帖能够得到王的心，能够得到国的一半，这根本不是以斯帖的能力，因为他后面有引导她的末底改，因为末底改，她能够坐在王后的位置上，也能够和王的心见面，得到王的心生活。实际信仰生活的时候，我们就像以斯帖一样，自然神拯救了我们，但是我们并不知道神的心这生活了。但是通过教会仆人让我们不断的与神的心见面，与神的心连接，能够得到神生活。特别感谢
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
(以斯帖记 7:1-6 和合本)本章主题：恶人设下的网罗，最终落在自己身上
恶人平安只是暂时：哈曼前一刻还是风光的宰相，转眼惊惶失措。人的地位、财富、权势，不能保证永远稳妥。哈曼精心打造用来害死别人的木架，最后成了自己受刑的地方。圣经多处提醒：挖陷坑的，自己必掉在其中。人可以设计阴谋，却无法控制结局。看不见的神，正在默默把恶人的诡计转回自己身上。过信仰生活 重要的是神在其中运行 为要成就它的美意 神有神做工的时候
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
[以斯帖记 7:1-6 节]
王第三次向以斯帖承诺，并再次称她为王后以斯帖，表明非常郑重。剪除杀戮灭绝，这些都是哈曼所起草谕旨里的用词。但王的损失，敌人万不能补足，也可译为因为我们的苦难不能与王的损失相比。是谁？这人在哪里呢，这句话原文四个词的最后一个字母连起来，就是我是 。这正是神最初向摩西启示的名字我是那我是 。在波斯王的问话里，隐藏着神的名字。神的时间到了，以斯帖勇敢地公开了自己的籍贯宗族，当面指控恶人哈曼。波斯王的谕旨是不能更改的，但承诺也是不能撤回的，亚哈随鲁若是左右为难、恼羞成怒，后果难以预料。但是，以斯帖只要尽上本分交出自己、与神同工，神自己会负责成就他所要做的工。
以斯帖记7章
中心内容
王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。( 以斯帖记 7:8-10 和合本 )
个人感想
哈曼一开始看起来多么高高在上，让人闻风丧胆的存在，只能屈服跪拜的，但是末底改站在神面前，定下来不跪不拜，还有以斯帖好像很大压力处境很危险似的，但是最后说出来都反转了，哈曼被挂起来。我们的肉体如同哈曼，看起来太庞大，不顺从都不行，好像顺从他就是平安，违背他就是苦难，但是结果哈曼被挂起来，也就是真相是我看为庞大的肉体最后是已经同钉十字架了。我可以逆着我的肉体生活，虽然有时感到逆着肉体的心生活也觉得是危险负担，但这是神保守的路，最后靠着耶稣基督都能得胜有余，感谢神。
以斯帖记7章:
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
看本章中王一共是第三次问到王后以斯帖：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”可见王向着以斯帖的爱，因着“爱”改变了谕旨。不同的谕旨决定了犹大民族的生与死。那么，当我们面对律法的时候只能受到咒诅，只能临到灭亡，人们往往想按着律法去爱别人，想良善的生活， 岂不知人的爱，是暂时的，人的善是假冒伪善。靠着我们虔诚的生活只能在律法之下悲惨死去，但是神将万王之王耶稣基督赐给了我们，【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；恩典的法临到了我们，这是神的奥秘，我们得到了，所以从哈曼一样的撒旦手中脱离了出来，
以斯帖记7章:【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
看本章中王一共是第三次问到王后以斯帖：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”可见王向着以斯帖的爱，因着“爱”改变了谕旨。不同的谕旨决定了犹大民族的生与死。那么，当我们面对律法的时候只能受到咒诅，只能临到灭亡，人们往往想按着律法去爱别人，想良善的生活， 岂不知人的爱，是暂时的，人的善是假冒伪善。靠着我们虔诚的生活只能在律法之下悲惨死去，但是神将万王之王耶稣基督赐给了我们，【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；恩典的法临到了我们，这是神的奥秘，我们得到了，所以从哈曼一样的撒旦手中脱离了出来，
以斯帖记7
以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”(以斯帖记 7:6-9 和合本)
看这张的时候，王与哈曼赴以斯帖第二场筵席。王再次问她的请求。以斯帖坦然表明身份，求王保全自己与本族的性命，揭发哈曼设计屠杀犹太人的阴谋。王大怒起身离开。哈曼俯伏在王后座前求饶，王回来看见，判定哈曼冒犯王后。人就把哈曼挂在他专为末底改预备的木架上，王的怒气才止息 。看这里的时候以斯帖等候两场筵席，不在冲动的时候发声，等到时机完备才揭发恶行。不是她自己所出来的智慧，而是不断迈步的时候，神都会带领着，那我们一样。信仰是不断放下自己的，接受新的心生活。
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10 和合本)
人的心里面，教会的声音看为大，神的声音看为大的话，就会把教会和神的声音放在心上，而不是藐视教会的声音。表面上感觉非常的尊敬教会，也尊敬神的话语。当实际的问题来临的时候，我们总是有自己的道理，也有自己的理由去不遵从神的话语生活。这个就是虚假的信仰，表面上的信仰，比起说我们尊重自己的声音来说，更重要的是教会的声音和神的声音为大的时候，我们才能蒙福。当我们藐视教会的声音和神的声音的时候，我们的生活会来临问题，也会来临灾难。
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10 和合
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10 和合本)
心里有神的人。无论遇到什么问题都会在神的引导之下成为有力量的人，跟随话语和跟随环境相比的话，跟随环境更真实，感觉更好，但是感觉的世界里没有神，神给我们的才是真实的，肉体和灵魂的世界分不开的话。就会产生矛盾和疑惑的心，我们跟随环境有什么好处？我们跟随话语当时看着不好，但是过后，一定看见神给我们恩典。
以斯帖记7章
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
(以斯帖记 7:1-6 和合本)
主要内容
1. 第二次筵席，以斯帖揭露仇敌
王带着哈曼赴以斯帖摆设的第二次宴席，王再次许诺，哪怕半个王国也会应允她所求。以斯帖勇敢开口，求王保全自己和全族性命，指出本族人被出卖，将要被杀戮灭绝，随后当面指认作恶的仇人就是哈曼。哈曼当场惊慌失措。
2. 哈曼绝境犯错，激怒国王
王勃然大怒，离席走到御园。哈曼留在席上，跪伏在以斯帖面前哀求活命。恰巧王返回，看见哈曼伏在王后榻上，误以为他要凌辱王后，怒火更加炽盛。
3. 哈曼自食恶果
内侍禀报，哈曼家中早已预备高大木架，本打算用来吊死末底改。王当即下令，把哈曼挂在他自己预备的木架上。哈曼被处死，王的怒气这才平息。
个人见证：
读这一章的时候，能够感受到神的做工特别的奇妙，神为了拯救他的百姓，计划了一切，从最初未底改不让以斯帖将籍贯告诉人，哈曼直到死时才知道原来王后就是犹太人，但是为时已晚，最终哈曼因为敌对的不是人而是神，他的结局变得特别的不幸，本来为末底改预备的木架，反而自己被钉上去了。
敌对神的结局也是一样，本来撒旦是想破坏神的旨意，也想战胜神以及神的子民，但是最终撒旦的结局也只能是灭亡和硫磺的火湖。
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
【斯7:10】于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
中心：哈曼的结局
个人见证：在我们过信仰生活的时候，只要我们的中心明确，神就会帮助我们；我们在神面前所祈求的并不是世界上的一切，我们是为了灵魂祈求，为了福音祈求；神的心里边所关心的也是灵魂和福音，所以神会为了福音的缘故为我们打开道路，神也会帮助我们。
【斯7:7】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
【斯7:8】王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”
默想:有敌对的人，有诽谤的人，有诬陷的人。但不光有这些人的出现，神还兴起了很多帮助的人，最终帮助他脱离险境，神重新把他举起来，这就是神的做工。就像这章里面记载的，本来预备要挂末底改的木头，哈曼自己却被挂上去了，这只有神能做到。如经上所记：他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”神通过一切困境，让我们的心学习走向神，亲近神，与神的心合一，最终能过一个彰显神荣耀的神儿子一样的。因为神会帮助，哈曼的败落，这是神的做工。感谢主！
内容:
第二次宴席上，以斯帖勇敢向王陈情，请求保全自己与本族性命，直指哈曼是策划灭族的仇敌。王勃然大怒；哈曼慌忙哀求以斯帖，又被王误会冒犯王后。最终王下令，将哈曼吊死在他原本预备用来处死末底改的木架上，恶计反噬自身。
感想:
王向着以斯帖的爱，因着“爱”改变了谕旨。不同的谕旨决定了犹大民族的生与死。那么，当我们面对律法的时候只能受到咒诅，只能临到灭亡，人们往往想按着律法去爱别人，想良善的生活， 岂不知人的爱，是暂时的，人的善是假冒伪善。靠着我们虔诚的生活只能在律法之下悲惨死去，但是神将万王之王耶稣基督赐给了我们，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；恩典的法临到了我们，这是神的奥秘，我们得到了，所以从哈曼一样的撒旦手中脱离了出来，感谢神。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:7】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
【斯7:8】王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。
以斯帖所求的不是荣华富贵，而是在王面前求的是自己的性命。我们在神面前 不知道什么重要时，我们总是会求神来满足我们的欲求，真正让我们活的是我们的灵魂，我们把性命看为宝贵的时候，不会求神解决我们的环境，我们问题是与 神断开的，重新灵魂能够与神连接，灵魂能够重新活过来。与神断开这才是我们最大的痛苦，我们若看不到这一点，会把物质所缺乏的世界看作损失。我们真的需要对神有所认识和了解，才能过着与神同行的生活 ，感谢主！
以斯帖记7章
（斯7:1~6）王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
感想： 亚哈随鲁王又问王后以斯帖求什么，并应许无论求什么，都必赐给她。王后为自己和犹大人求了性命，求王将自己的性命赐给自己，将犹大族赐给自己。以斯帖没有求王将哈曼处死。表面看是哈曼要消灭全犹大人。但是以斯帖知道性命是掌握在王的手里。所以当王应许她无论求什么，都赐给她的时候。她求了性命。我们遇到问题的时候后，不知道解决问题的关键的话就只能茫然的行动。遇到环境问题就跟环境问题的本身较量，结果疲惫不堪，一无所获。神也向我们应许：你们祷告，无论求什么，信是得着就必得着。所以寻求神就行，蒙恩典就行。神特别爱我们，没有什么不赐给我们的。只要走到神面前，神都要赐给我们。但是我们求的是什么，求这个世界的财富权利和健康。但是神指教我们当求的，有智慧的祈求。【歌罗西书3:1-2】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。为什么求这个呢？只要求神的国，一切都要加给我们。【路加福音12:29-31】你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。特别的感谢神！
以斯帖记7章
中心内容
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
(以斯帖记 7:2-6 和合本)
个人感想
以斯帖一次一次让王带着哈曼来赴席，王每次都说你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半也必为你成就。第二次的时候以斯帖说出来哈曼要除灭犹大族，王听了非常愤怒，直接把哈曼处死，哈曼本来以为他升官得到王的喜悦，看末底改不跪拜非常生气，想要除掉他，甚至要除掉整个犹大民族，但结果自己被处死了，末底改相信神，神帮助末底改，虽然有环境，但是末底改向着神的信心不动摇。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
默想圣经里面的哈曼他为末底改做的木架反而是挂的自己，仔细思考哈曼最后的结局是因为他的人生中没有引导者，虽然他是王的大臣，天天与王在一起，但是他不知道王的心，一直活在自己的世界里，认为自己很了不起，相信自己活着，自己就是自己的王.反观以斯帖他的人生有引导她的未底改，她也有被自己的想法捆绑，相信自己的心，但是她有引导她的末底改与她争战，推动，所以以斯帖的人生不一样，同样，特别感谢我们的人生神把福音赐给我们，把我们放在店里，照看我们，管理治理我们，感谢神！
以斯帖记 7章
以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
个人感想：骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前，哈曼带着骄傲的心结出了骄傲的果子，当王问哈曼王所喜悦的人应该赐他什么，那个时候哈曼心里认为自己就是王所喜悦的人，提出让王将常穿的朝服给他穿上，坐上戴冠的御马，从这里就能看出哈曼高傲的心，想要当王的心，只是王没有机会除掉哈曼，当见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上时，王有了除掉哈曼的机会，因为王已经看出哈曼的心。
伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:9-10 和合本)
哈曼的死，哈曼必须得处死，肉体灭绝以后遇见神，我们的肉体与神为仇的，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华必广行赦免，哈曼不处理，犹大人也无法被拯救，只要除掉肉体想法，接受话语才是真正平安。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息哈曼他为末底改做的木架反而是挂的自己，仔细思考哈曼最后的结局是因为他的人生中没有引导者，虽然他是王的大臣，天天与王在一起，但是他不知道王的心，一直活在自己的世界里，认为自己很了不起，相信自己活着，自己就是自己的王.反观以斯帖他的人生有引导她的未底改，她也有被自己的想法捆绑，相信自己的心，但是她有引导她的末底改与她争战，推动，所以以斯帖的人生不一样，同样，特别感谢我们的人生神把福音赐给我们
以斯帖记7章
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
个人感想：哈曼心中充满嫉妒与仇恨，为了报复不肯向他跪拜的末底改，特意打造五丈高的木架，满心期待将末底改当众处死，彻底宣泄自己的私欲与怒气。他用尽计谋、蓄谋作恶，自以为胜券在握。可在神的掌权之下，人的恶谋终究落空。太监一句如实的禀报，瞬间揭露哈曼的阴险恶行，王当即下令，让哈曼挂在自己亲手预备的木架上。他为义人预备的刑具，最终成为自己的结局，他被欲望牵引只能过着败亡的生活。而以斯帖受末底改的引导胜过了他，让他的计谋失败。特别感谢
《以斯帖记》第7章的核心，是神在看似完全由人掌控的王权筵席中，完成公义的翻转：以斯帖不再隐藏身份，在第二次筵席上勇敢向王揭露哈曼灭绝犹大全族的阴谋，最终原本为末底改预备的五丈木架，反倒成了哈曼自己的结局。整章没有直接提及神的名，却处处显明祂隐秘的掌权——恶人精心设计的陷阱，最终都成为束缚自己的网罗，神要保护属祂的百姓，也必拆毁一切骄傲、恶意抵挡祂旨意的势力。
个人感想里最触动我的，是以斯帖在最关键的时刻没有退缩，她没有贪恋王后身份带来的安稳，反而把自己和全族的命运一同摆在王面前。这份勇气不是出于一时的冲动，而是此前长久的预备与祷告，让她在最紧张的时刻仍能说出合宜的话，既陈明自己的处境，也让王看清哈曼欺瞒背后的危害。而哈曼的结局也提醒我们，当人被仇恨和骄傲填满，一心只想按着自己的心意报复时，就会被私欲蒙蔽双眼，看不见神掌权的边界，最终自己落入亲手挖掘的坑中。很多时候我们在生活里遇见不公与难处，会觉得恶人似乎处处占尽上风，但这一章让我们看见，神的时间永远刚刚好，祂不会让恶人的计谋得逞，也会在最合适的时刻，让那些看似无解的局面，带出完全超出人预料的公义结果。
以斯帖记 7 章
以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！” 哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:6-10 )
虽然哈曼非常有权势，以至于差点要除灭犹大人，可当神做工时，他的权势瞬间土崩瓦解，哈曼也被挂在了自己为除灭末底改所预备的木架上，遭到了灭亡。这里我们能够通过哈曼的灭亡看到魔鬼撒旦最终的结局。
撒旦在世上也非常强盛，他是空中掌权者的首领，当他迷惑众人时，甚至将耶稣钉在了十字架上。可即便撒旦再有智慧也无法战胜神的智慧。神的旨意是通过耶稣拯救世人，借着耶稣被钉十字架，神成就了他拯救世人的计划，在一日之间除掉了全人类的罪孽。
看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 (撒迦利亚书 3:9 )
虽然我们非常的愚昧无知，但依靠神的智慧我们能够识破撒旦一切的诡计。在神的应许中撒旦一起的计谋终将失败，软弱的我们靠着神的话语能够过智慧蒙福的生活。
1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
哈曼被处死了，末底改反而被树立，哈曼在自己的世界里，以自己为中心的生活，但是末底改心里有神，所以不被这眼见的世界捆绑，我们生活也是一样，心中向着神能够相信，神也引导我们，以fy为中心，神都引导看顾我们，特别感谢。
帖7
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想：哈曼最终在这场生命的战役中败落，肉体的世界最终败给神的世界，哈曼是亚甲族哈米大他的儿子，亚甲 是亚玛力人的王，曾被扫罗王俘获，后来被先知撒母耳杀死，神吩咐以色列人要记念这仇恨，并要除灭亚玛力人，哈曼再有智慧最后的结局都是失败的，我们的想法再强大最后都会输给话语。
帖7
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
在这里看哈曼被处死，神的事情神自己成就了。在侍奉福音时，没有任何人能够拦住福音，即使逼迫福音的人，他们最后只能是遭到败亡。看我们传的福音的时候有人也诽谤我们，有人拦阻我们，但是神帮助我们在成就着福音的事情，神会除掉拦阻这福音，拦阻拯救生命的人。
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
【斯7:7】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
哈曼因为心被抬高后看不到自己的位置，跟随着肉体的情绪想要除灭犹大民族，但最终的结局是把自己挂在了木架上死了。
见证：智慧是发现自己的不足，当被自以为是的心充满的时候再也看不到自己的位置了，从那时开始只能是被肉体的情欲之配着，过一个奴仆的生活，奴仆的心就是总想靠着做什么得到自己想要的生活，最终看的时候，当想要的生活达不到自己的标准的时候就会被情绪控制，一旦被情绪控制时我们的心就失去了平衡，会被不平不满的心捆绑，失去平安的生活，我能够蒙恩典得救在福音里被神所抓住使用是感谢的事情，肉体好像是没有自由但实际是心灵里面拥有真正的自由和平安。
以斯帖记7章
中心内容：哈曼被处死。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
个人感想：王在筵席上又问以斯帖，她所求的一切都比给她，甚至国的一半都给她，她是王所爱的，一直向着她怀着想赐给她一切的心，想为她成就一切的心，但以斯帖仍然以自己的使命为大，和犹大人的性命相比，所有的一切都不重要了，所以她并没有为她自己求，而是为了整个犹大民族的存亡而求，在王面前带着蒙恩典的心，祈求存留她和她本族人的性命。神向着我也是一样的心，一直都是施恩典的心，我也是神所爱的，当与神同在相交的时候神甚是喜悦，都想赐给的心，只是我向着神没有信心，不敢大胆祈求而已，当我也不为自己求，而是大胆向神为拯救灵魂而求的时候，【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。神都给成就的心，预备好了一切，做我随时的帮助。
中心内容
1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
个人见证
以斯帖在这一刻，不再是孤女或王后，而是神放在仇敌阵营中的“救恩管道”。她的故事指向那一位真正的“以斯帖”——基督，祂为救自己的百姓，甘愿冒死来到父面前，揭发罪恶，付上生命代价，最终使属祂的人得释放。对你我而言，这段经文呼召我们：在属灵危机中，不逃避身份，不凭血气行事，单单依靠神的时机与恩典，勇敢为真理作见证。因为“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”（箴21:1），最终得胜的，永远是神的旨意。
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 (以斯帖记 7:1-6 和合本)哈曼是亚甲族（亚甲人）。亚甲是亚玛力人的王（撒上15:8）。亚玛力人是以色列民族的世仇：出埃及时在旷野偷袭以色列的后方，神宣告要世世代代与亚玛力人争战。哈曼不知道自己是该死该灭亡的位置，当被王竖立的时候，自己的心大起来，藐视王也藐视所有人。我不知道我一出生就陷在罪里，战胜不了罪。不知道自己位置的时候，相信自己，心里高傲，不认识神。走着自以为对的路，只能灭亡 。
第二次筵席上，以斯帖终于向王哭诉，揭发哈曼想要杀害她和所有犹大人。王勃然大怒，哈曼惊恐求饶。王看见哈曼伏在以斯帖榻上，更加发怒，下令把哈曼挂在他为末底改预备的木架上。这时哈曼后悔也来不及了，以斯帖没有跟随自己的情绪，而是等待着神给的最好的时机，我们也是需要安静的等待着神的做工，而不是跑在神面前。
以斯帖记7章
【中心内容】
王说，把哈曼挂在其上。
10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
【个人感想】
王带着哈曼赴以斯帖的宴席，以斯帖带着求恩典的心勇敢的说出了所求。王施下了怜悯，王为以斯帖作工，王没做别的，只是说话，王的话里面有能力有权势，王把要害死以斯帖犹大人的哈曼挂在了木架上。这一切都是神的作工。神是眼睛看不见，但是神无处不在，神是我们的主人的，我们只要带着本位的心求恩典求怜悯的心走到神面前，神照样也会为我们作工。
以斯帖记 7:7 — 10 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想：
默想圣经里哈曼最后的结局是因为他的人生中没有引导者。虽然他是王的大臣，天天与王在一起。但是他不知道王的心，一直活在自己的世界里，认为自己很了不起。一直相信自己生活。在看以斯帖的人生，虽然也有被自己想法捆绑的时候，但在她的人生里有引导她的末底改。所以以斯帖的人生是不一样。同样我们的人生里有神，所以我们的人生也是不一样的。
王带着哈曼来赴以斯帖王后的宴席。第二天在宴席喝酒的时候，王又对以斯帖说：“以斯帖王后啊，你要什么，必赐给你；无论你求什么，就是国的一半也必给你。”以斯帖王后回答说：“王啊，我若在你眼前蒙恩，王若以为好，我所要的，是王把我的性命赐给我；我所求的，是求我的本族。因为我和我的本族被出卖了，要被剪除，杀戮，灭绝。我们若被卖为奴为婢，我就闭口不言；但我们的痛苦比起王的损失，算不得什么。”亚哈随鲁王问以斯帖王后说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？
(以斯帖记 7:1-5 和合本)
感想：王问以斯帖要求什么，王一直问了。这章里以斯帖说了自己所要求的，王若以为好。虽在求王但心里主张王的心。思想的时候，在信仰中我们向神有所求的，很多时候是主张自己想要的，而不是主张神的心，看仆人在神面前求的时候，主张了话语。
你们贪恋，得不着就杀人；你们嫉妒，不能得手就起争执和冲突；你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，为了要浪费在你们的宴乐中
(雅各书 4:2-3 和合本)
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” (以斯帖记 7:1-4 和合本)
个人感想:以斯帖从不敢走到王面前，到如今在王面前能够说出要拯救本族的人，以及哈曼的恶行，心里形成了信心的世界，神同样通过周围的人打造着以斯帖的信心之路，我们同样也是，如果要自己保守自己，在自己里面计算的时候无法承受信心的引导。
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
当我们面对律法的时候只能受到咒诅，只能临到灭亡，人们往往想按着律法去爱别人，想良善的生活， 岂不知人的爱，是暂时的，人的善是假冒伪善。靠着我们虔诚的生活只能在律法之下悲惨死去，但是神将万王之王耶稣基督赐给了我们
斯7
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
(以斯帖记 7:7-10 和合本)
这一章里哈曼始而败落，因为他的身份就注定了他的结局，末底改属于便雅悯支派，是扫罗王的后裔。扫罗就是当年神吩咐去剿灭亚玛力人的君王（撒母耳记上15章）。他是被掳到巴比伦的犹太人，在波斯书珊王宫做官员。
哈曼是亚甲族（亚甲人）。亚甲是亚玛力人的王（撒上15:8）。亚玛力人是以色列民族的世仇：出埃及时在旷野偷袭以色列的后方，神宣告要世世代代与亚玛力人争战（出17:8‑16；申25:17‑19）。哈曼身居高位，骄傲狂妄，想要消灭神的百姓，最终自取灭亡。过程中他在辉煌也终究是蜉蝣一样，很快就没了，所以身份决定了一切。我们虽然不好，但是接受主的爱，这爱胜过了一切。感谢耶稣把我们从罪中拯救出来，我们成为神的儿女，脱离了死亡的辖制。
以斯帖记7章
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”(以斯帖记 7:2)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到以斯帖记中出现两种势力，一个是哈曼的势力，一个是末底改的势力，这两种势力不断在争战，我们信仰生活中也是有两种势力在争战，一个是神的话语，一个是我们肉体的想法，很多时候人过着相信想法的生活，但圣经告诉我们：“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的就是与神为仇。”圣经中能看到有撒旦的势力，撒旦不断地欺骗人、诱惑人。但惊奇的是，无论撒旦如何欺骗，最终一定神是得胜的。在以斯帖记7章中，哈曼的势力慢慢大起来，要除掉末底改，要灭绝犹大人。王抬举哈曼，哈曼被抬举后想灭掉犹大人，好像要得逞了。但在以斯帖面前，王问她要什么，她说：“我所愿的是愿王将我的性命赐给我；我所求的是求王将我的本族赐给我。因为我和我的本族被卖了。”王大吃一惊，问是谁做的。以斯帖说：“仇人、敌人，就是恶人哈曼。”王知道了哈曼的恶行，当有人报告说哈曼为末底改立了五丈高的木架，王说：“把哈曼挂在其上。”于是哈曼被挂死。哈曼的势力终结了，再也没有能力了。好像他要得胜、好像有能力，但最终结束了。当时面对哈曼的势力，犹大人绝望了，但神与他们同在。撒旦是有势力，但不能胜过神，神最终一定是得胜的，感谢神！
写作背景:
哈曼当众屈辱地为末底改游行尊荣之后，被催促赴以斯帖的第二次筵席。灭绝犹太人的御旨尚未撤销，整个犹太民族的生死悬于这次宴席。哈曼仍然手握大权，自以为地位稳固。以斯帖抓住最后的机会，要在君王面前揭露哈曼灭族的阴谋。
思主话语:
王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” ( 以斯帖记 7:3-4 和合本 )这段经文里面看到以斯帖本身没有罪但是她为了拯救自己的犹太民族，愿意献上自己的生命来到王面前，这就如耶稣基督一样，耶稣本身没有罪但为了拯救我们世人而被定死在十字架上，特别的感谢主。
以斯帖记7章，在第二次筵席上，以斯帖勇敢向王揭开哈曼灭族犹太人的阴谋。哈曼罪行败露，情急之下哀求王后，反而加深君王的愤怒，最终哈曼死在自己亲手为末底改预备的木架之上，害人的计谋落到自己身上，仇敌得到审判。
王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
( 以斯帖记 7:8-10 和合本 )
哈曼自己也不知道最终自己会死在为末底改做的木架上。他一直以为自己是正确的，是了不起的，没有人比过他，因为自信过头，最终失去了生命。人们如果不准确认识自己，知道自己是该死该灭亡的，那么他不会悔改，不会遇见救恩，最后只能下地狱，进到永远的灭亡里。
以斯帖记7章：
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
(以斯帖记 7:1-6 和合本)
感想：以斯帖成为亚哈随鲁王的王后有王想为以斯帖所预备的世界，当以斯帖来到王面前时，王一直与以斯帖所说的就是：王后以斯帖啊，你要什么，你求什么，就是国的一半也必为你成就。能够看到王特别想为了以斯帖做工的心，所以不仅以斯帖蒙到了恩典，而是所有的犹大民族也都蒙到了恩典，这就是王对以斯帖的心，神向着我们也是这样的心，无论我们有什么都可以来到神面前，神很想为了我们付出，所以神在等待着我们来到他面前，他要施恩于我们。
(以斯帖记 7:6-10 )
虽然哈曼非常有权势，以至于差点要除灭犹大人，可当神做功时，他的权势瞬间土崩瓦解，哈曼也被挂在了自己为除灭末底改所预备的木架上，遭到了灭亡。这里我们能够通过哈曼的灭亡看到魔鬼撒旦最终的结局。
撒旦在世上也非常强盛，他是空中掌权者的首领，当他迷惑众人时，甚至将耶稣钉在了十字架上。可即便撒旦再有智慧也无法战胜神的智慧。神的旨意是通过耶稣拯救世人，借着耶稣被钉十字架，神成就了他拯救世人的计划，在一日之间除掉了全人类的罪孽。
看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 (撒迦利亚书 3:9 )
虽然我们非常的愚昧无知，但依靠神的智慧我们能够识破撒旦一切的诡计。在神的应许中撒旦一起的计谋终将失败，软弱的我们靠着神的话语能够过智慧蒙福的生活。
以斯帖记7章：
中心内容：以斯帖在第二次筵席上巧妙地向国王揭露了仇人哈曼企图灭绝自己及全族人的毒计，致使国王大怒并下令处死哈曼。极具讽刺意味的是，哈曼最终被挂在了他原本为末底改特制的七十多尺高的木架上，得到了自食其果的下场。
个人见证：这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说:“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说:“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”……于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。(斯
7:2-4,10)在这里看到，以斯帖知道自己是没有能力的，只能在神面前祈求，所以以斯帖一直带着蒙恩典的，在王面前寻求恩典。 而哈曼一直以自己为中心，以自己的想法为主人生活，自己看为好就高兴，自己看为不好就生气，与神毫无关系的生活。可见，我们听到罪得赦免的福音时，能够解决罪，成为义人，圣灵进到我们里面，圣灵引导我们跟神亲近寻求神，跟教会仆人连接，才能得到神的恩典和智慧。相反，肉体是始终是硬着颈项悖逆神的，不会相信神依靠神的，只想跟随想法，安逸的生活，只能与神敌对的。所以神告诉我们就想哈曼被钉木架上-样，我们的肉体与耶稣基督一同被钉在十字架上了，活着的不再是我而是耶稣在我里面活着。跟肉体争战，仰望和依靠神，才能蒙受神的恩典和祝福。
以斯帖记7章
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”3王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。4因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”5亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”6以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”
个人感受
神喜悦生命，以斯帖的心，从不关心生命，求王将我的生命赐给我，关心生命是神的心，以斯帖心里有关心生命的心，和神的心成为了一个亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在掌上掌事哪里呢？，神的心是非常爱惜生命，魔鬼是毁坏生命的，神的儿子显现出来为要败坏那魔鬼，【约10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。非常感谢神赐我们教会仆人养育我们的生命，能战胜仇敌的一切估计。
以斯帖记7：7-8
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
感悟：
能够看到哈曼费尽心思杀死末底改，最终自己被杀死。王大怒的是害死以斯帖的哈曼。要害死我们的是罪，神 也是借着耶稣的宝血洗净了我们的罪，让我们成为圣洁的义人。哈曼就像我们肉体一样，走自己的路，认为对的行为，最终却是审判了自己。
在这里看哈曼被处死，神的事情神自己成就了。在侍奉福音时，没有任何人能够拦住福音，即使逼迫福音的人，他们最后只能是遭到败亡。看我们传的福音的时候有人也诽谤我们，有人拦阻我们，但是神帮助我们在成就着福音的事情，神会除掉拦阻这福音，拦阻拯救生命的人！……
因为我是耶和华－你的 神，
是以色列的圣者－你的救主；
我已经使埃及作你的赎价，
使古实和西巴代替你。
因我看你为宝为尊；
又因我爱你，
所以我使人代替你，
使列邦人替换你的生命。
(以赛亚书 43:3-4 和合本)
以斯帖记7:3王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。4因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”5亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”6以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”
个人感想：王问王后要什么求什么的时候，以斯帖说了自己的本族要被卖了，被灭绝了，王问是谁，王后说：仇人敌人就是这恶人哈曼。我们最大的仇人敌人就是我们自己，我里面的想法，我的判断，我认为的我感觉的，听从这个只能把我们牵引到死亡的位置，我们不控告出来哈曼，不控告我里面的想法，容纳自己的想法，只能象哈曼一样遭到灭亡的。神说把我的想法我的判断属于我的一切，都钉在十字架上了，相信神都已经处理了结束了，那我里面出来的都是假的，不用理会。
以斯帖记7章
2-6节:王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
以斯帖请哈曼赴席，哈曼本以为他被恩宠，但实际上是以斯帖要除掉他。藉着以斯帖拯救犹大民族，末底改和以斯帖争战，把她从自己的想法里拯救出来。自己想要保守自己就是特别痛苦，最终自己也被陷入进去，迷失方向。但有帮助她的末底改，心里能被整理出来，通过哈曼来释放以斯帖，她与王的心见面，与王合而为一，不是在自己的里面停留，连接得到生命。我们也有搅扰我们的环境，但这不是要我们受苦，而是要我们的心来到神的面前，脱离自己生活。神说以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水，神藉着环境使我们的心成长。我们总是喜欢安逸的环境，不想突破自己。在自己的里面停留，但神把我们带出来，归向神就得平安，特别感谢神。
以斯帖记 7:7-9
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”
中心内容：王第二次带哈曼赴以斯帖的席，以斯帖为自己和本族祈求，哈曼的阴谋被揭发，随后哈曼被王处死
个人感想：末底改以及他所属的犹大民族，虽然在亚哈随鲁王所统治的国家为俘虏一样的存在，地位非常卑微，但因为他们的主人是创造天地万物的耶和华神，又因为他们为神所拣选的子民，所以不是谁都能随意欺辱杀害的。即使他们没有权势地位，但靠着他们所仰望的耶和华神，他们仍然能够过着得胜的生活，他们的仇敌哈曼虽谋算了很多，但最终他却反倒掉进了自己的网罗。我们常常只是看着自己的条件去判断行事，却忽略了与我们同在的有能力的耶和华神，所以只能过着像腓利一样的算计拘束的生活。但如果把耶和华神算进去，则能够依靠着神大胆往前迈步。
以斯帖记7章2-3节这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 亚哈随鲁王一直问了以斯帖想要什么，也一直说了，就是国的一半也必为你成就，看以斯帖的时候，她当然有自己所求所要的，但是她不是只想了自己所要的，而是“我若在王眼前蒙恩王若以为美”的世界先在前，也就是在以斯帖心中，王更大，更寻求的是王愿不愿意，虽然王说了国的一半也为她成就，但以斯帖还是知道自己是蒙恩的位置，我们在神面前也是，也有我们想要的，有我们的心愿，很多时候也只求了自己的心愿，对于神愿不愿意神的心意关心不是很大，也很多时候不是站在蒙恩的位置上，而是觉得神必须给我这样那样做，心里的位置站错了，实际神才是主人，神看为好的才是真的好，我们更要求得是神愿不愿意，神是否以为美，神的心意是什么，我们始终不能离开我们是蒙神怜恤蒙神恩典的这个位置。
合1以斯帖记7
王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。 (以斯帖记 7:3-10 和合本)
感想：末底改有敌对的人，有诽谤的人，有诬陷的人。但不光有这些人的出现，神还兴起了很多帮助的人，最终帮助他脱离险境，神重新把他举起来，这就是神的做工。就像这章里面记载的，本来预备要挂末底改的木头，哈曼自己却被挂上去了，这只有神能做到。如经上所记：他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”神通过一切困境，让我们的心学习走向神，亲近神，与神的心合一，最终能过一个彰显神荣耀的神儿子一样的。因为神会帮助，哈曼的败落，真是神的做工。所以我们的信仰生活当中也是一样，虽然我们也遇见困境，逼迫、疾病等等。但是这只是表象。还有成为我们盾牌的主，在后面一直帮助着我们，我们要仰望那一位，心里面就会产生盼望和力量。
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 (以斯帖记 7:1-3 和合本)通过话语看亚哈随鲁王按应许带哈曼赴王后以斯帖的筵席，王再次问以斯帖想求什么，以斯帖想要的非金银，而是自己和犹大民族的生命。
以斯帖记7章
中心内容：1王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
个人感想：第二次以斯帖邀请王来赴席，以斯帖看到王还是对以斯帖应许你要什么，我必赐给你，就是国的一半，我也赐给你，我们通过耶稣走到神面前蒙恩典，神也同样带着要为我做工的心，我们可以来到神面前去求一切，以斯帖把自己的性命交托给王，王把哈曼挂到木架上！
中心:【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。【斯7:4】因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
感想:于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的愤怒这才止息，看话语的时候，王施下了怜悯，王为以斯帖作工，王没做别的，只是说话，王的话里面有能力有权势，王把要害死以斯帖犹大人的哈曼挂在了木架上。这一切都是神的作工。但是神无处不在，神是我们的主人的，我们只要带着本位的心求恩典求怜悯的心走到神面前神不看我们的面目，神让我们的心归向神。
以斯帖记 6:1-3
[1]那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。[2]正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。[3]王说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：“没有赐他什么。”
个人感想
看这里的时候一切都是那么正好，第一节说:那夜王睡不着觉，2节说正遇见书上写着，末底改所做的事，其实不是王这样，而是神这样做了，在人的规则以外有了这样，那这就是神的规则，所以信仰里，遇见倒霉的事，觉得我就是倒霉的人，这是世上的规则。
但是遇见倒霉的事，四羊陪一羊。这是神的规则，所以当我们的心挪移到神的规则里生活时，就能学习信心的世界。
以斯帖记 7章以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想:哈曼被处死是骄傲自以为是他不认识自己当被揭露后，他先前因怨恨而策划的阴谋令他自尝苦果，最后在自己为别人制备的刑架上受死。就像箴言26章27节说挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。看哈曼的结局害自己还害了全家。通过哈曼我们也定深深思想我的信仰，如果和哈曼不认识自己的面貌和根本最终结果不但自己痛苦生命失去，全家都跟着灭亡，感谢的是有教会仆人看到我偏行己路又通过话语引导我们神应许和旨意中特别感谢
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
( 以斯帖记 7:7-10 和合本 )这一章特别大快人心，傲慢的哈曼得到了应有的惩罚，挂在了自己准备的木架上，这一切都恰到好处，每一步一点点递进，能够看到神给计划安排的没有一点疏漏，神让我们看到仰望主的时候，就能够看到神的工作，心里带着信心和盼望，神会按照我们的信心给我们成就的，等候耶和华的必重新得力，神帮我们重新得力，如鹰返老还童，神里面的恩典超乎我们所求所想，我们只要等候仰望就行，特别感谢！
7章看话语的时候，真的特别的感谢。神的事情，神要所成就的，没有任何人能够拦住，与神背道而驰，最后只能是遭到败亡。我们传的福音的时候，遇到很多困难，自己的，福音里的。但是神都帮助我们。神会兴起一切的条件，成就着福音的事情，而相反，拦阻这福音，拦阻生命的人，终将会遭到灭亡。
以斯帖记 7.1-7节
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”
以斯帖说，我若在王眼前蒙恩。以斯帖强调的是，我能不能蒙到王的恩典。没有说自己对，自己世界。如果王眷顾我，想施恩给我就可以了。在以斯帖心里，恩大过了所有的一切。魔鬼欺骗我们，让我们忽略了恩典的世界。经常看着对错，看着自己做到什么，没有做到哪些。实际这些都不重要，因为怜恤胜过审判，所以从神那里发出的恩典胜过一切。我们的心里应该关注神的恩典，纪念神的恩典。特别感谢！
以斯帖记 7章
中心内容：
【斯7:1】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
【斯7:2】这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”
【斯7:3】王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
个人感想:
看以斯帖的时候特别的宝贵，她没有以自己的心生活，听从末底改的以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。在进去宫中的时候，只是单单接受希该所派定给自己的，她别无所求。在面对没有蒙王召见，就不得擅自去见王的定例面前，她也是接受末底改得心违例去见王。以斯帖能够进去宫中，并且成为王后蒙王的喜悦，再到拯救自己和全犹大人的性命。这一切并不是出于与自己，而是撇弃了自己的心，自己的所愿，接受了引导自己人的心。这就是真正的信仰吧！我的心、我的想法，再怎么对也是，这都是从尽都是恶的肉体里面出来的，都是假的，不可信的。因为神是真实的，人都是虚谎的。
以斯帖记7
王问以斯帖要求什么，王一直问了。这章里以斯帖说了自己所要求的，王若以为好。虽在求王但心里主张王的心。思想的时候，在信仰中我们向神有所求的，很多时候是主张自己想要的，而不是主张神的心，看仆人在神面前求的时候，主张了话语。
以斯帖记7章
中心内容：这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” …以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 …王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感想：看这章话语的时候，以斯帖通过末底改的推动和引导，她的心特别的分明，她知道真正的敌人是哈曼，只有除掉哈曼，犹大人才能得拯救。她一直为除掉哈曼求王，这也是神喜悦的，所以神通过王也帮助她，哈曼最终被挂在他为末底改所预备的木架上。
我们真正的敌人就是肉体，所以若顺从肉体必要死，靠着圣灵致死身体的恶行，必要活着。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 (加拉太书5:24 和合本)
以斯帖7章
伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。(以斯帖记 7:9-10 和合本)
好事多磨，这段惊心动魄的情节大转变使我想到了约瑟的故事。
约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。 …… 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是 神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。 (创世记 45:4-5,7-8 和合本)
这也是一个意想不到的大转变，过程非常惊险，但约瑟的心跟神连接时，事情就有了大转变了。不是哥哥卖了他，而是神差他来拯救生命。末底改和以斯帖专心求告神，寻求神时，人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上！现在看时，绝望，没有盼望，但只要站在神的一边，结局是得胜的！
2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
哈曼说容留犹大民族对王无益 以斯帖说犹大人要被剪除杀戮灭绝，这对王的损失 敌人万不能补足。 哈曼说对王无益其实是因为末底改不跪拜自己 不抬高自己 为自己情感说的 ， 他拿出银子也是为了自己 不是为王。以斯帖说对王损失 是为王和自己还有自己民族说的 。 哈曼说留犹大人没有益处 但犹大人末底改救了亚哈随鲁王。
亚哈随鲁王见以斯帖伸出金杖 又说把国的一半都要赐给以斯帖王后，王喜悦以斯帖 以斯帖揭露哈曼的所作所为 王把要剪除犹大民族和对王有损的哈曼挂在自己为处死末底改准备的五丈高的木架上。 王高高抬举哈曼 哈曼就狂妄起来 拿着除我以外 还有谁的心 使他败亡 以斯帖只能死 的位置上 求王怜悯 得到了 生命。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。
( 撒母耳记上 2:6-8 和合本 )