1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
《约伯记》28章
1银子有矿，炼金有方。 2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。 3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。 …
【伯28:1一28】“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。“人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：‘我们风闻其名。“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
通过本章内容看到这是“智慧之篇”，答复“何处可以找到智慧”的问题。这首诗，象某些《诗篇》一样，中间有重复句也就是“副歌”（12和20节）。这副歌将全诗分为三部分：1，宝石藏在最深处无人知寻找智慧的道路（1-11节）；2，智慧不在地中，非用世间财宝能购得（12-19节）；3，智慧只有神才有，寻求祂人才可得到（20-28节）。
“悬在空中摇来摇去”可能描写用筐子将工人吊进矿坑的情形。约伯穷一人之力希望找出受苦的奥秘，历述人企图从沧海与深渊取得宝物，但无论怎样搜寻总找不到那最伟大的宝藏—智慧，因为神的智慧不能用黄金宝石换取（19-21节）。
神是全知的，明白祂自己的一举一动的意义和影响。祂照自己的旨意行动。人只要远离恶、敬畏神，这便是他的智慧。这智慧不是人去追寻得来，而是神向人显明的结果。智慧不是用来解答一切问题，而是用来相信神，遵行祂的话语（23-28节；箴1：7）。《诗篇》说：“敬畏耶和华是智慧的开端”（111：10）。
【伯28:1一3】“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
这经文里分明的说凡事都有根源，那么得到祝福平安也是有根源，我们信仰也是有根源的如果我们找到根源就容易了，人得到智慧的最终是相信神，知道救恩是从基督来，是靠着恩典也就是说靠着耶稣基督的救赎我们相信得到的救恩。所以敬畏神的人树立神的话语，在神面前投降，感谢神。
矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
鹰的眼睛是特别的好，能够在高空俯瞰小动物的一举一动。却看不见在苦难当中向着自己的神的心。
约伯心里的神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他监察直到地极，遍观普天之下。
认识这样神的约伯，形成的心是敬畏神就是智慧。
在苦难当中不明白神的智慧，不明白神的心的时候，等待神就是敬畏。
和三个朋友不一样的是，朋友们以为自己什么都知道，虽然在平安当中，却没有求问神，等待神的心。约伯在苦难当中不明白，却一直在求问着神，在等待着神。
在苦难中，不明白神的的时候，仍然能等待神。这是苦难当中的智慧。
约伯记28章
本章中心：歌颂智慧
人们知道铁从地里挖出，铜从石中融化，地中的石头有蓝宝石，有金沙，人伸手凿开坚石，亲眼看见各种宝物。然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？人们知道在哪里能寻找到这些宝物，却不知道去寻求智慧，因为智慧的价值胜过珍珠，精金都不足与比较。因为不知道智慧的价值，才把这些宝物看的宝贵。也不寻求智慧，就算想寻求也不知道在哪里寻求，然而，神却明白智慧，他里面拥有一切的智慧，所以敬畏主就是智慧，远离恶便是智慧。
伯28章
1.背景：
约伯对智慧的认知
2.中心：
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
人是神造的，所以在人里边赐给了神的灵，但是人所拥有的智慧在神面前是永远达不到神的高度，所以虽然人自己看的时候，好像有智慧的人，比动物要有智慧，并且能够发现动物所发现不了的金银宝石，人们能够炼制金银，能够发现一切的奥秘。
但真正的智慧，而是能够认识神：
敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
3.总结：
在我的人生当中，能够为神拣选，能够让我认定神是创造者，在神面前特别感谢。
约伯记二十八章，银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根，在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。 话说的对但是这并不是出于自己，出生在罪里的人知道什么呢，对神的世界一无所知，能知道也是听来的，不能拿知道的抬高自己，保罗说知识叫人自高自大，还不如不知道，向撒该直接听主的声音，痛苦结束了，自己为什么不结束，因为不听，拿着知识竖立自己，真敬畏主能藐视身边的朋友们，不能，早就变化了，应该感谢有引导我的人，替我和认为对的想法争战，帮我解开被捆绑的自己，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 在主里已经释放了。
中心：神拥有绝对且完全的视野，没有任何受造物能向祂隐藏。不是走遍地球，而是说神的洞察力穿透一切空间、物质和黑暗。对比前面人挖矿要深入“地极”（28:3-4），神不需要挖掘，祂一眼看穿。强调权柄的全面性——不只是看看，而是“观看并判定”，如同君王巡视自己的国土。说神“明白智慧”，因为神看见了万物。
· 这里（24节）：给出了具体理由——因为神能看到一切，包括宇宙运行的规律（风、水、雨露）。
正是基于这种“遍观”，神才能为万物定法则。既然只有神能看全一切，人只能谦卑接受——“敬畏主就是智慧”。当时约伯正在苦难中追问“为什么”，他的朋友们也在试图用逻辑“审查”约伯的罪。这节经文在间接劝勉：
“你们这些用有限眼光审判别人、试图用头脑解释一切的人，难道能像神那样看到全局吗？”放下“全知”的幻觉——人连地底挖矿都需摸索，何况参透神的旨意？
总结： 信任“全知”的主——既然神看见了所有隐藏的事，祂的公义不会出错，只是人目前看不到全貌。
不是在描述神“很厉害”，而是在构建一个神学前提：因为神是全知的，所以只有祂能定义何为真智慧；人类若想绕过“敬畏神”去寻找答案，注定徒劳。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。…… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。( 约伯记 28:12-15,23,28 和合本 )
真智慧无法用金银财宝换取，不能从世间物质中寻得；以所罗门谦卑承认自身有限，不为私欲、为治理百姓向神祈求智慧，神便赐下智慧并加给富足尊荣。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人常向神求世上的好处，想靠着神在今生有指望，不知道求属天的智慧，就成为比众人更可怜的人了；放下自己骄傲的心，存谦卑敬畏神的心来到神面前，才能领受从神而来的真智慧。因为敬畏，耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏他的一无所缺。不在乎定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
约伯记 28:15-18
智慧非用黄金可得， 也不能平白银为它的价值。 俄斐金和贵重的红玛瑙， 并蓝宝石，不足与较量； 黄金和玻璃不足与比较； 精金的器皿不足与兑换。 珊瑚、水晶都不足论； 智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）人们都想得到智慧，但是不知道道路，神告诉我们智慧的重要性，是什么宝贵的物都换不来的，但是人们却不想要智慧，而是想要黄金，玛瑙。有的人想要智慧，就是努力的学习知识，想得到智慧。但是智慧不是人们努力学习才能得到的，神告诉我们敬畏主就是智慧，因为智慧和真理都在神哪里，而不是在人的里面。也不在这个世界上。所以从神哪里得到智慧，拥有智慧比拥有任何财宝和知识都重要，智慧是比财宝更重要的。得到智慧得到一切。感谢神。
约伯记二十八章
历史背景
“银子有矿，炼金有方。
铁从地里挖出，铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。
“人伸手凿开坚石，倾倒山根。
在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
话语中心
他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
读了话语，不断的去思考，后在落实之后，相信神的作为。任何东西，都有他的方法的，
也都不是凭空而来的，神通过话语，在对照实际的考究，一一的把这神的世界都告诉了我们。让我们看到神的智慧。学习到神的智慧。并且得到神的智慧。
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
过路的人也想不到他们；
又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，
地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，
并有金沙。
矿中的路鸷鸟不得知道；
鹰眼也未见过。
狂傲的野兽未曾行过；
猛烈的狮子也未曾经过。
人伸手凿开坚石，
倾倒山根，
在磐石中凿出水道，
亲眼看见各样宝物。
他封闭水不得滴流，
使隐藏的物显露出来。
然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
深渊说：不在我内；
沧海说：不在我中。
智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
俄斐金和贵重的红玛瑙，
并蓝宝石，不足与较量；
黄金和玻璃不足与比较；
精金的器皿不足与兑换。
珊瑚、水晶都不足论；
智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。
古实的红璧玺不足与比较；
精金也不足与较量。
智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，
向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：
我们风闻其名。
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:1-28 和合本)
中心内容：智慧颂
约伯能够用智慧称颂神，但却不知道神的心，神所要的不是我们的侍奉，而是倾听他的话语。
见证：我们的信仰是发现自己的不足和神的能力，神创造了世界为了把神的爱像我们人类显明出来，当我们用心去查看的时候就能够发现神的智慧和能力。
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
(罗马书 1:19-20 和合本)
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
(约伯记 28:1-2 和合本)
神给了人祝福，一切的福都是从神那里出来的，人是神创造的，赐福给了我们人类，所以我们也蒙了祝福，金子是神的荣耀，银子是神的祝福，让我们管理和治理这个世界。神造的都甚好，看着一切都是好的，我们只要接受过来，就是蒙到了恩典，约伯一开始对神的祝福不能准确的知道，但神一直引导着他，后面给他双倍的祝福。不对话语关心的人，不被话语引导的人，只能过着环境牵引的生活，之后只能过着败亡的生活。
《约伯记》28章
“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
要为风定轻重，又度量诸水。
他为雨露定命令，为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
这智慧使用世上任何物质也无法比拟的。【申4:6】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’
我们过信仰生活，并不是凭着人的智慧和能力，是神给了我们耶稣基督，这耶稣基督是神的能力，神的智慧。我们去得赦免得救得到了耶稣基督的救恩，这救恩是神给我们的神的意和智慧，这智慧是我们在时常得到永远生命，永远救恩的应许。感谢神！
约伯记28章:主题《神有智慧》
中心:明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
总结:约的虽然他知道神是有智慧，确不能放下自己的关点，自己的认知！就像彼得跟随主三年确不倒空自己的想法！也不能放下自己的想法和关念！不能接受耶稣的话语！主耶稣说、今夜鸡叫三次你要三次否认我，彼得自己的世界里面，众然众人都否认主我也不会否认主，我们的世界不结束就不能接受主的声音！只能是敌对神的话语。不能接受神的智慧的话语！ 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
约伯记28章里约伯说：“银子有矿，炼金有方。铁从地里取出，铜从石中熔化。”
人能在黑暗中开采隐藏的宝石，能探索地极的宝藏。
但智慧却无处可寻：“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？”深渊说不在我内，沧海说不在我中。
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在，因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
他定立风的力量，又量度诸水。
神说：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”
最大的智慧是因着相信圣经有得救的智慧。
得救是发现自己里面没有良善，无法靠着个人的努力得救。
这时才能够接受神的话语，接受耶稣基督的救恩。
得救之后能够与神亲近，也来到了教会，能够被引导生活。
在信仰生活中进一步发现自己的恶，开始学习不相信自己的眼睛，自己的判断。
这时能够接受引导生活，心开始属于神，属于教会。
约伯记28章
分享：约伯接着回答说“银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处……然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。……
总结：宝贵的矿石、水泉人们都能找到，虽然费时费力也去寻找，神也都给预备了！但智慧去哪里找呢？人们认为深渊不可测度，沧海茫茫不可探测，能够进入也感觉这个人不错，所以人们把人生比做茫茫人海、还有沧海桑田，但这里说，智慧不在深渊，也不在沧海！不在于你领悟的深不可测，智慧价值无人能知，在活人之地也无处可寻，所以什么样的人能够找到真正的智慧呢？就像保罗说，就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。哥林多前书 1:19 真正的智慧是把自己的智慧除掉的！保罗只知道，耶稣基督并他钉十字架，把自己知道的钉在十字架上结束了，把肉体在十字架上结束了！人们拿着自己知道的敌对神的智慧，所以真正的智慧就是发现自己没有智慧去接受耶稣基督这就是智慧！
《约伯记》28章
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
能够看到人们寻找金子、银子、铜、宝石、等等不足以和智慧比较，
人们寻找金子、银子、铜、宝石、费尽心思，冒着生命危险，与外界断开，只为找到这宝贵的金、银、宝石，
找到金子、银子、铜、宝石、用尽各种方法去炼尽杂质，只为得到纯正的金子、银子、铜、宝石、因为有价值。
– – –
同样，智慧的世界也是一样，要高于金子、银子、铜、宝石、的就是智慧，远超于金子、银子、铜、宝石、
神 就是智慧，神 的话语就是智慧，话语创造诸世界，定法则，开道路，与神 链接就得到神 的智慧。
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
【林前3:19】因这世界的智慧，在 神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”
【雅3:17】惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
通过圣经我们能够发现有属天的智慧，也有属地上的智慧，我们一直拿着属地的智慧生活了，就想雅各一样，靠自己的方法手段，小聪明小智慧想得到拉结虽然结果得到了，但是他却做了14年的奴隶的生活，雅各130岁的时候他说自己的年日又苦又短这是因为。
他靠着自己的小聪明，小智慧一直生活过来，所以才留下了这样的一个结局，后来他130岁的时候心才开始倚靠应许，也能够说出应许的话，属天的智慧就是神赐给我们的应许，当我们生活在应许里时我们也变成了有智慧的人，属地的智慧的人最终就是失败。
中心内容
约伯谈何为智慧：智慧的根源在哪里，银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
又谈到：是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
个人感想
从知识上来讲约伯的对神的认识，无人能比，但是，心里和神是有距离的。虽然三个朋友一直和他对话。但是看到约伯的自信依然存留。当我的知识积累越多的时候，只能活在自己的认知里，很难听到外边的声音。也影响了和神的关系。这样的事情，我都重复发生过。但是，教会中的牧者经常责备，经常提醒。把神的话语一直灌输的时候，话语开始作工，我看到自己的愚昧和无知。所以，撇清弃我的，接受从神来的。心里豁然开朗。
约伯记28章9节一11节，人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
分享：
歌颂智慧，银子有矿，炼金有方，铁从地里挖出，铜从石中熔化，每一样东西都有它所在的位置，人看不见自己的位置，约伯在神面前一直以为自己是正确的，是公义的，所以约伯一直不接受神的义，约伯一直拿着自己眼睛看为正确的生活。信仰里边有两种人，一种是只相信神生活的人，一种是看环境生活的人。神说的是，在磐石中凿出水道，拿着人的眼睛看的时候，磐石里边怎么能有水呢？磐石指的耶稣，在约翰福音七章里边说，节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。拿着人的眼睛看的时候没有道路，但是神说，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。虽然很多时候说是信神，但比起相信神，我们更容易看环境问题。我们生活中不是看环境问题生活，如果看环境问题真的很难，叔叔也找，也有很多难的，教会引导我们的越过负担，虽然有环境，虽然很难，但神会给我们开辟道路的，如果我们心里边转向神的时候，就能看见从磐石中流出来各样的宝物，就能看到神做工的世界。
约伯记28
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
本文中心:智慧的来源在主里，我们信的这位神是创造天地万物的这位神，他给了我们的生命，他拖住这世上的一切，使万物都扶在他的下面。一切的生命从神而来，他有能力。能让我们脱离罪恶的就是耶稣基督。【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”我们得救后，神的应许话语带领我们走，引导我们从想法，环境，问题里面脱离出来，使我们单单仰望神的话语，话语会做工。
约伯记28章； “银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究，他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人观点；约伯通过三位朋友的交流真真明白；人可以钻研世界、掌握很多知识、赚取财富，但是无法靠头脑推理，解开苦难的奥秘。很多时候我们想用自己逻辑解释遭遇，就会像约伯三个朋友一样，落入片面的判断。世上的知识不等于属灵智慧。再多阅历、再多财富，也买不来认识神的智慧。死亡、阴间也不能把智慧带给人，人不能靠经历苦难本身自动明白神，必须转向神自己的启示。只有敬畏神是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。认识神的儿子主耶稣基督才是永生！
《约伯记》28章，1银子有矿，炼金有方。
铁从地里挖出，铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
人伸手凿开坚石，倾倒山根。
在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。 愚蒙的人舍弃愚蒙就得存活，并且走智慧的路，住进到我们心里，带领我们接受主的心为智慧，我们晓得真理，真理叫我们得自由，在智慧的路中行蒙神的祝福，感谢神。
约伯记28章
内容
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？ 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。 灭没和死亡说，我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。 要为风定轻重，又度量诸水。 他为雨露定命令，为雷电定道路。 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
总结
在这里说敬畏主就是智慧远离恶便是聪明。这个智慧就是敬畏神也就是在过信仰生活相信神敬畏神生活中不凭着自已的能力，而是敬畏神使用神的智慧和方法生活就是敬畏的神生活。感谢神！
28:1 银子有矿，炼金有方。
28:2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
28:3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
28:12 “然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
28:13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
28:14 深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
28:15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
28:16 俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
28:17 黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换；
28:18 珊瑚、水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
28:19 古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。”
28:20 “智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
28:23 “ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
28:27 那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
28:28 他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
【约伯记】
今天看这话语的时候，心里留下的是28节，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。也就是说真正的智慧就是敬畏主，远离恶就是相信自己的心撇弃。
再看耶利米书9章23节24节，耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”
真的我们不认识神，一真相信自己的想法生活。看所罗门在神面前求智慧聪明，他能管理别人，治理别人，但是他跟大卫不一样的是不敬畏神，最终走自己的路，最后败亡了，所以比起人上人的智慧，却不敬畏神的话，都会败亡，这才是最重要的。
约伯记28章
本章中心:
记录了关于人生的关注点的部分。
个人观点:
看约伯记28章的话语心里特别感谢!约伯记 28:12-13,28 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。28章里面说了关于智慧的部分。人们的生活当中，常常关注的焦点是衣食住行，吃喝玩乐。人们的心里都被自己心中所喜好的牵引着生活。认为我过的快乐就行，过得好就行。这不是智慧的人生。神说敬畏主是智慧，人带着敬畏神的心生活才是真智慧，在传道书 12:13 这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。人能够活在自己的本分里面生活就是智慧。能够关心着神所关心的就是智慧。神说远离恶便是聪明，诗篇 1:1-2不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！远离我的计谋，道路，座位，喜爱耶和华的话，昼夜思想神的心就是聪明。智慧和聪明都在神那里，不是在我们里面。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们认为我们有聪明，有智慧，其实，这都是被撒旦欺骗的面目，只有相信神，并敬畏神生活，这才是最智慧的人。
约伯记28章
智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，
向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：
我们风闻其名。
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
见证:
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。这里说神就是智慧，我们里面没有智慧，从亚当离开神的时候，我们就都与神疏远了，离开神就是没有智慧，没有生命了。如今我们凭自己是不行的，再努力也无济于事。所以神怜恤了我们，把他的独生儿子赐给了我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。这位就是耶稣基督，神使他成了我的智慧和聪明，谋略和能力，使我靠着耶稣的恩典得以成圣称义了。
合6
约伯记28章去读的时候，让我们看到人极限的部分。通过人们的研究可以知道银子有矿，电金有方，铁从地里挖出，铜从石中融化。我们能研究看到的世界，能研究触摸到的看到的。无论在怎样努力都是有极限的。面对智慧的时候我们哑口无言，不知道出自哪里?智慧怎样得到?只有神知道。最后28节对人说:敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
就像这个周日礼拜。牧师讲的话语一样，我们要快快的听，慢慢的说，慢慢的发怒。让我们多去思考神的心。在我们信仰的道路上，我们常常只看表面的时候特别多了。和环境反应的特别的快，没有真正的去看环境背后隐藏的是什么环境背后神想告诉我们的是什么？罪得赦免，律法的部分也是一样，我们只看到律法不让我们做什么。这个不能做，那个不能做。但是神想通过这样的律法让我们转向神，让我们转向耶稣。让我们真正的看到，我们是什么都做不了的。也有靠耶稣基督的救赎才能白白的称义。
约伯记28章 智慧的价值无人能知
耶和华以智慧立地，以聪明定天。神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强。很多时候我自以为有智慧，实际神看的，愚昧人比我更有指望。神的智慧和能力隐藏在万物中，不断地认识万物的时候，就能不断地认识到神的智慧，高过我们的智慧，是天地之差。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因此我们没有智慧的时候，与有智慧的神连接。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。哈利路亚。
约伯记28章
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
特别宝贵的一句话了，什么是智慧？什么是聪明？就是敬畏主。什么是敬畏主？就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人。接受神的引导、跟随神的旨意就是敬畏神，这样的人就是有智慧的人。那什么是聪明，远离恶就是聪明，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。就是撇弃尽都是恶的肉体才是聪明了，与肉体划清界限，跟随神的旨意生活，这就是智慧聪明了。非常感谢！
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
( 约伯记 28:1-2 和合本 )
银子是在银矿里，炼金也有提炼的方法，信仰也是如此都有道路，不是我认为怎样，我认为应该和神怎样连接，怎样蒙恩典，这都是出于自己。我们自己是不会过信仰的人，教会能够指教我们怎样过信仰。我们不懂得信仰的路怎样走，有属灵的仆人引导我们，我们才能知道信仰的道路。我们不知道怎样和神连接，教会教导我们怎样和神连接。
约伯记28:20-28节智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。’“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
这章圣经记载着约伯一直在说着智慧的话，但是在约伯的心里却没有把智慧当成重要。虽然他说敬畏主便是智慧，远离恶便是聪明，可是约伯却从来没有远离过恶，而他的心里却却恶在在一起，也就是和相信自己的心在一起。就像彼得虽然撇弃了船和网与家人，但是相信自己的那个心他没有撇弃过，通过鸡叫两边以先三次否认主，他看到了自己那个恶的心，想起耶稣的话，从此之后这样的彼得被耶稣使用，一开口三千人得救，按着耶稣说的话成为了得人的渔夫。神想使用约伯通过各患难，就是让他发现自己，同样在信仰生活当中。神要使用我们之先就是做一个拔出，拆毁，打碎，焚烧之后才被建立，栽植的世界。
【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
在我们人的眼睛里所认为的智慧就是从人的里面所出来的智慧， 真正的智慧就是主耶稣基督敬畏神才是真正的智慧因为敬畏神的人一无所缺，敬畏神就是敬畏神所说的每一句神的话语，在神的话语没有一句不是带着能力的，真正的智慧这个世界是无法比较的，无论我们看为的这个世界里面的宝贝黄金所有的一切都不能够与主耶稣基督相提并论，主是拯救我们的主，主是自有永有的神，主是永活的主，主是无所不能的主，所以我们敬畏神才是真正的智慧
约伯记28章《智慧的出处》
1中心
银子有矿；炼金有方。
铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:1-3,28 )
凡物都有出处，就像银子从矿里出来，炼金有方法，铁在地里挖出，铜在石头中熔化。神的智慧也有出处。神的智慧从教会里出来，话语里出来。看以弗所书3:10通过教会得到百般的智慧。我们自己里面没有智慧，肉体之中没有良善，人里面出来的都是虚假的，只有神才是真实的。
2总结
过信仰要准确的知道智慧的出处才能不相信自己，敬畏主就是智慧，主与教会同行。远离恶便是聪明，远离肉体的想法和判断。
约伯记28章
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
18 珊瑚，水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠（或作红宝石）。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
约伯记28章里面约伯讲了智慧的部分，人拥有智慧的话是最宝贵的，是任何的宝物都不能换取的，人们应该去寻求智慧、拥有智慧的生活，什么是智慧呢？敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
敬畏耶和华是智慧的开端！我们也是在度过人生的时候，重要的是心里面需要带着敬畏神的心生活，在神面前没有敬畏的心的话，我们只能随从自己的心、随心所欲的生活、相信自己的生活，只能过上愚蒙的生活、悲惨的生活，我们的信仰应该是站在神面前去过，带着敬畏的心侍奉神生活！
约伯记28章
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
(约伯记 28:1-3 和合本)
认识这样神的约伯，形成的心是敬畏神就是智慧。在苦难当中不明白神的智慧，不明白神的心的时候，等待神就是敬畏。和三个朋友不一样的是，朋友们以为自己什么都知道，虽然在平安当中，却没有求问神，等待神的心。约伯在苦难当中不明白，却一直在求问着神，在等待着神。在苦难中，不明白神的的时候，仍然能等待神。金银都有自己的出处，人的根本是行恶的，耶稣的义是打开天国门的钥匙。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
总结：
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
神明白智慧的道路，只有神
不认识神的时候，就只能树立想法
约伯不树立神，就只有自己的感觉。
虽然神的智慧一直不断，但是确进不到心里。
敬畏耶和华是智慧的开端！远离恶便是聪明
思考人生时
内心不是特别敬畏神，树立自己的想法。
这个想法里特别难，靠着神方能成事！
伯28:1一银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：‘我们风闻其名。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。在这里说敬畏主就是智慧远离恶便是聪明。这个智慧就是敬畏神也就是在过信仰生活相信神敬畏神生活中不凭着自已的能力，而是敬畏神使用神的智慧和方法生活。感谢神。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
要为风定轻重，又度量诸水。
他为雨露定命令，为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
中心见证
认识耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
约伯知道神大有能力，是创造万物的神，却一直在主张自己的对，自己是无辜的，是神故意在找约伯的麻烦，所以就想和神理论，自己是被神冤枉的。
根基若毁坏义人还能做什么呢？
我们信仰的根基就是基督，连神都埋怨的人怎么能蒙到神的恩典呢？，真正发现自己是软弱不足，发现自己什么也不是，比万物都诡诈，坏到极处，终日所思想的尽都是恶。这才是恩典。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
恩典是白白得到，不是靠自己的因为。感谢神
钓伯记28章，人是神创造的，赐福给了我们人类，所以我们也蒙了祝福，金子是神的荣耀，银子是神的祝福，让我们管理和治理这个世界。神造的都甚好，看着一切都是好的，我们只要接受过来，就是蒙到了恩典，约伯一开始对神的祝福不能准确的知道，但神一直引导着他，后面给他双倍的祝福。不对话语关心的人，不被话语引导的人，只能过着环境牵引的生活，之后只能过着败亡的生活。有的人区被环境牵引，有的人是被圣灵但是背着教会引导前儿，我们才能被圣灵引导，才能喜乐。才能有盼望，非常感谢神在引导我们。教会的仆人在引导我们。
约伯记28章
本章中心
1银子有矿，炼金有方。 2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。 9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。 10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。 11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。 12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？ 13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。 14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。 23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
总结
约伯先描述人类寻找矿藏的能力：
* 银有矿
* 金有炼制之处
* 铁从地土中挖出来
* 铜从石中熔化
* 人开凿山岭
* 挖掘隐藏的宝藏
甚至到了很深、很黑暗的地方，人也能找到矿物。但是人能发现地底隐藏的宝藏，却不能发现真正的智慧？人可以得到很多东西，却不能靠自己的能力，金银买到智慧，智慧是无价的。神知道智慧，祂创造一切，是凭着自己的智慧，神本身就是智慧，认识神就得到智慧，人是有限的，人的能力也是有限的，靠着人自己的能力和智慧不能认识神，神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。(林前书1:19）基督为神的能力，神的智慧。(林前1:24 ）接受基督洗净我们的罪就是智慧、聪明，基督也是我的智慧。
约伯记28章：银子有矿，炼金有方。 铁从地里挖出，铜从石中熔化。 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。 人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。 这经文里分明的说凡事都有根源，那么得到祝福平安也是有根源，我们信仰也是有根源的如果我们找到根源就容易了，人得到智慧的最终是相信神，知道救恩是从基督来，是靠着恩典也就是说靠着耶稣基督的救赎我们相信得到的救恩。所以敬畏神的人树立神的话语，在神面前投降。
约伯记 28:15-18
智慧非用黄金可得， 也不能平白银为它的价值。 俄斐金和贵重的红玛瑙， 并蓝宝石，不足与较量； 黄金和玻璃不足与比较； 精金的器皿不足与兑换。 珊瑚、水晶都不足论； 智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）人们都想得到智慧，但是不知道道路，神告诉我们智慧的重要性，是什么宝贵的物都换不来的，但是人们却不想要智慧，而是想要黄金，玛瑙。有的人想要智慧，就是努力的学习知识，想得到智慧。但是智慧不是人们努力学习才能得到的，神告诉我们敬畏主就是智慧，因为智慧和真理都在神哪里，而不是在人的里面。也不在这个世界上。所以从神哪里得到智慧，拥有智慧比拥有任何财宝和知识都重要，智慧是比财宝更重要的。得到智慧得到一切。感谢神。
看约伯记 28章的时候，
智慧非用黄金可得， 也不能平白银为它的价值。 俄斐金和贵重的红玛瑙， 并蓝宝石，不足与较量； 黄金和玻璃不足与比较； 精金的器皿不足与兑换。 珊瑚、水晶都不足论； 智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）人们都想得到智慧，但是不知道道路，神告诉我们智慧的重要性，是什么宝贵的物都换不来的，但是人们却不想要智慧，而是想要黄金，玛瑙。有的人想要智慧，就是努力的学习知识，想得到智慧。但是智慧不是人们努力学习才能得到的，神告诉我们敬畏主就是智慧，因为智慧和真理都在神哪里，而不是在人的里面。也不在这个世界上。所以从神哪里得到智慧，拥有智慧比拥有任何财宝和知识都重要，智慧是比财宝更重要的。得到智慧得到一切。感谢主！
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
【伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。
【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
在约伯记28章里，约伯一直说到了智慧在哪里可寻！
看约伯的三个朋友虽然与约伯交流，却不能说到智慧！也不能把约伯的心解开！
看约伯自己也不知道智慧是什么，智慧在哪里？
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
这里说明白圣经里面的救恩，就是智慧！
约伯现在还不明白神的救恩！
这救恩用世上的一切也无法与它比较！
其实我们和约伯一样！用人的理性来理解神！
虽然信主来了教会，这救恩也不是我们自己能明白的！是神通过教会仆人给我们传讲了这个宝贵的福音！使我们能明白了这得救的智慧！是神的儿子耶稣来为了我们的罪钉在十字架上，用他的宝血洗净了我们一切的罪。使我们成为圣洁的义人！
感谢神！
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。伯28:18】珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。人们应该去寻求智慧、拥有智慧的生活，什么是智慧呢？敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。敬畏耶和华是智慧的开端！我们也是在度过人生的时候，重要的是心里面需要带着敬畏神的心生活，在神面前没有敬畏的心的话，人们只能随从自己的心、随心所欲相信自己的生活，结局只能是悲惨的
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
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这个世上人们求学、体验生活、努力工作都在追求智慧，都想以聪明的状态去生活，但是这个世界被撒旦掌控，我们以为的智慧和聪明不过是撒旦利用的工具而已，所以人们在自以为是的智慧当中过着自己骗自己的生活，殊不知圣经里面说的敬畏神就是智慧，远离恶就是聪明，那么能够产生敬畏神的心的心态是远离恶，远离恶的意思就是是说远离自己的想法，自己的经验、自己的感觉，远离自己，因为不了解自己的时候觉得自己还是不错的，实际上通过圣经发现我们的自己不怎样，什么都不是，所以远离这样的自己，那么就自然能够接受话语的引导，这就是敬畏神得智慧的心，我们的生活就是如此，不要习惯性相信自己，而要学会尝试接受话语的引导去生活。
【伯28:12】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？【伯28:13】智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。读后感:神看人“尽都是恶”，这是神对人的真实评价，虽然神是这样评价人，但是人很难认同，原因是人觉得自己变了，有人觉得自己变成了一个好人，也有人觉得自己变成了坏人，还有人觉得自己也不好也不坏，其实这全都是错误的想法，因为神看人是看他的根本，也就是人的内心，但人看自己都是以外表衡量的，也就是人的行为，行为好了就是好人，行为恶了就是坏人，人人都是这样评价，所以导致了人分三六九等，有一句话说的很好“知人知面不知心”，人是看不见内心的，虽然人的行为各有不同，但看人的内心都是一样，都是尽都是恶，尽都是恶才是人的真实面目，人要是能认定自己尽都是恶， 这个人就是最有智慧的人，因为他真正的认识了自己，圣经中有一个特别蒙福的人，他就是挪亚，挪亚认识了真正的自己，所以挪亚不相信自己，他能听进去神的话，所以在洪水之前他建造了方舟，使自己一家人都躲避了洪水的灾难，当时除了挪亚一家人以外全都被洪水淹死了，这就是真正认识自己的好处，如今虽然学习圣经的人很多，但并没有学明白圣经，神记录圣经就是让人认识自己，回归到正常人的状态里，一个正常人不是良善，也不是作恶，而是不相信自己，相信神的话语生活，这就是一个正常人的标准，大多数人以为过信仰是为了使自己变得越来越善良，其实这是错误的，真正的信仰是通过话语认识真正的自己，找回尽都是恶的位置，从而不再相信自己，从自信的里面脱离出来，去过一个相信真理的生活，这就是真正的信仰。
《约伯记28章》
经文：
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’
读后感想：
银子有矿，炼金有方，铁和铜都有出处。智慧从何处来呢？神明白智慧的路，晓得智慧的所在，敬畏神就是智慧。
但是人们总是想从别处寻找智慧，是找不着的。所以想要得到真智慧就和神连接，听神的话，接受教会的引导。
感谢神！
为风定轻重，又度量诸水。他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’
读后感想：
银子有矿，炼金有方，铁和铜都有出处。智慧从何处来呢？神明白智慧的路，晓得智慧的所在，敬畏神就是智慧。
但是人们总是想从别处寻找智慧，是找不着的。所以想要得到真智慧就和神连接，听神的话，接受教会的引导。
感谢神！
吉06约伯记28章，银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们，又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过，猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根，在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢，智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说，不在我内，沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量，黄金和玻璃不足与比较，精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论，智慧的价值胜过珍珠。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。看这话语的时候，约伯准确明白了神的心和神的能，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的，恩典和祝福都是从神那里边来的，人的生命都在神的手里，约伯虽然否认了自己，但他心里头还在说，自己正确和对的。
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
过路的人也想不到他们；
又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，
地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，
并有金沙。
(约伯记 28:1-6 和合本)
～以色列荒凉之地却是欧洲粮食输出国。因为他们使用滴管技术。以色列人强调智慧，金钱里没有智慧。人的心只能接受一个，要么是神的话语，要么是人的想法。
耶稣下到格拉森遇见的被污鬼附着的人，要求：不要让我受苦。这个本人的灵魂是需要拯救的，但是被鬼抓住了。
撒但把人以肉体为中心引领。主耶稣把人以灵魂为中心引领。
神创造人之后放在伊甸园，神和人的关系是以灵为中心。赤身露体也是无所谓，不是以肉体建立关系的。人离开神后，神要重新建立与人的关系。
约伯记28章:银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根，在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。真智慧无法用金银财宝换取，不能从世间物质中寻得；以所罗门谦卑承认自身有限，不为私欲、为治理百姓向神祈求智慧，神便赐下智慧并加给富足尊荣。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人常向神求世上的好处，想靠着神在今生有指望，不知道求属天的智慧，就成为比众人更可怜的人了；放下自己骄傲的心，存谦卑敬畏神的心来到神面前，才能领受从神而来的真智慧。因为敬畏，耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏他的一无所缺。不在乎定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。非常感谢神的恩典！
约伯记28章
经文：
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:23-28 和合本)
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约伯问：智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？他这样问，说明他不知道智慧在哪里？连智慧在哪里都不知道，还那么相信自己。神告诉我们说：你们弃掉耶和华的话，心里哪还有什么智慧呢？真正的智慧在神的话语里面。不重视神的话语，藐视神的话语，那就没有智慧了。对话语不关心的人，不被话语引导，反而被想法牵引，就只能过着被环境牵引的生活，之后最终是导致败亡。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
过信仰需要有一个敬畏的心，现在很多人怕鬼不怕S，虽然得救了，但是没有真正的相信S，相信话语去生活，所以S也是通过给我们各种环境和问题，来整理我们的心，让我们单单的仰望S，依靠S生活，感谢神！
约伯记 28 章核心思想：通过对比人类开采物质宝藏的能力与智慧的不可寻，揭示智慧源于上帝，核心是敬畏上帝、远离恶。
对比物质探索与智慧缺席：开篇描绘人类凭才智开采金银铜、凿石寻宝（2-11 节），凸显人对物质的掌控力；随即转折追问 “智慧有何处可寻？”（12 节），指出智慧非物质可比 —— 深渊沧海否认其存在，金银玛瑙不足较量，连死亡仅闻其名，凸显人类探索极限（13-22 节）。
上帝是智慧源头：唯有上帝通晓智慧道路（23 节），他鉴察天地、定风与雨露法则，是智慧的创造者与拥有者（24-27 节）。
智慧的本质定义：结尾点明核心 ——“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明”（28 节），回应全书苦难主题：约伯的痛苦不是惩罚，而是引导他超越物质，回归对上帝的敬畏与道德坚守，这才是真正智慧。
本章是全书 “智慧颂”，纠正 “智慧 = 知识 / 财富” 的误解，强调属灵智慧的终极价值。
《约伯记》28章
“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
要为风定轻重，又度量诸水。
他为雨露定命令，为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
这智慧使用世上任何物质也无法比拟的。【申4:6】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’
我们过信仰生活，并不是凭着人的智慧和能力，是神给了我们耶稣基督，这耶稣基督是神的能力，神的智慧。我们去得赦免得救得到了耶稣基督的救恩，这救恩是神给我们的神的意和智慧，这智慧是我们在时常得到永远生命，永远救恩的应许。
约伯记28：1~15，本文摘要：
1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
个人感想：银子有矿、炼金有方，铁从地里挖出，铜从石中熔化，人伸手凿开坚石，倾倒山根，在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物，他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来，神明白智慧的道路，晓得智慧的所在，看话活，神的智慧比人的智慧聪明，神的意念高过我们道路，人里面是没有智慧，只要接受神的心生活，才是真正的智慧，在耶稣基督里的就不定罪了，不要依靠自己的聪明，依靠神、仰望神是最幸福了。
约伯记28章
📝【历史文献及写作背景】
智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量，黄金和玻璃不足与比较，精金的器皿不足与兑换，珊瑚、水晶都不足论，智慧的价值胜过珍珠。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。智慧从何处来呢，聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在，因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说，他坚定，并且查究，他对人说：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
✒️【个人见证】
读这里的时候，写到了关于智慧的内容，什么是智慧呢？圣经说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，很多时候我们觉得我们有智慧，人们认为我们的智慧是没有神，我们的智慧是相信自己，但是圣经说敬畏神，敬畏耶稣就是智慧，远离恶事才是聪明，可是人并不是远离恶，而是人们愿意贴近跟随想法，因为肉体喜欢恶的，但是与恶连接最终导致我们的人生会变得不幸。
🎀【总结】
所以神准确的告诉我们智慧的价值，智慧的价值超过一切的精金，智慧的价值胜过珍珠。
读约伯记28章9节一11节，人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
歌颂智慧，银子有矿，炼金有方，铁从地里挖出，铜从石中熔化，每一样东西都有它所在的位置，人看不见自己的位置，约伯在神面前一直以为自己是正确的，是公义的，所以约伯一直不接受神的义，约伯一直拿着自己眼睛看为正确的生活。信仰里边有两种人，一种是只相信神生活的人，一种是看环境生活的人。神说的是，在磐石中凿出水道，拿着人的眼睛看的时候，磐石里边怎么能有水呢？磐石指的耶稣，在约翰福音七章里边说，节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。拿着人的眼睛看的时候没有道路，但是神说，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。虽然很多时候说是信神，但比起相信神，我们更容易看环境问题。我们生活中不是看环境问题生活，如果看环境问题真的很难，教会引导我们的越过负担，虽然有环境，虽然很难，但神会给我们开辟道路的，如果我们心里边转向神的时候，就能看见从磐石中流出来各样的宝物，就能看到神做工的世界心里特别感谢神！
x06【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
我原来是无神论者，可是在1998年听力福音的时候，知道了圣经里面有神的预言，神的预言应验了，那时候就会想，我们人绝对不会知道1分钟之后会发生什么事情，但是圣经里面神说的预言应验啊，那时候我就觉得有神，【约1:1】太初有道，道与 神同在，道就是 神。【约1:3】万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。圣经里面神说的话就是神，那时候正确的找到了话语就是神，相信神说的话就是相信神，相信神说的话的时候，心里就会有变化，也能经历到话语是有能力的，通过圣经里面神说的话，知道了有罪就得下地狱，那肯定会下地狱的，因为圣经里面说的都是真的，【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”敬畏主就是神的话语是真的。
学习得到智慧的道路
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
经文背景中心
不但「一切有生命的」无法找到智慧，「灭没和死亡」也只是间接听到智慧的风声（22节），所以人无法借着通灵术从阴间找到智慧。因此，智慧并不能从人的宗教哲学、文化艺术而来，人即使看透了世上的生老病死、悲欢离合，也无法参透智慧，最多只是「风闻其名」（22节）。
但是，约伯已经「敬畏神，远离恶事」（一8），为什么还是「言语中毫无智慧」（三十四35）、觉得智慧已从心中「赶出净尽」（六3）呢？为什么还是无法理解为何受苦呢？难道他还不够「敬畏主、远离恶」吗？虽然约伯还没有完全明白，但他却凭着信心，在当庭提出申诉之前，首先称颂神这位法官的智慧（23-28节），相信神有智慧判断一切，掌握一切人类探究不到（12-19节）的终极答案。从此，约伯不再辩论，而是在申述（二十九-三十一章）之后，安静地等候神亲自出场。「神明白智慧的道路，晓得智慧的所在」（23节），并「看见、述说、坚定、查究」它，将它展现在宇宙中、「显明在人心里」（罗一19），让我们可以从宇宙的秩序中观察到智慧。他很快就要带领约伯在浩瀚的宇宙中进行一场壮观的旅程（三十九-四十一章），让他看到「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿」（罗一20）。
思主感想
通过约伯记28章的话语里面也能看到神创造宇宙万物，能够在这里面也显现着神智慧的能力，也能看到人是多么愚昧的很多的时候相信自己的感觉，拿着自己的经验和判断去生活。所以不跟话语去反应常常跟自己的感觉去反应。真正的智慧就是认识到自己是愚昧的，自己里面没有智慧能够去求问去学习倾听，那么能够得到智慧借着周围的人借着朋友和家人。借着夫妻之间也是都能学到智慧，那就是放下自己接受引导这就是学习敬畏神引导的智慧。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。…… 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。( 约伯记 28:12-15,23,28 和合本 )
真智慧无法用金银财宝换取，不能从世间物质中寻得；以所罗门谦卑承认自身有限，不为私欲、为治理百姓向神祈求智慧，神便赐下智慧并加给富足尊荣。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人常向神求世上的好处，想靠着神在今生有指望，不知道求属天的智慧，就成为比众人更可怜的人了；放下自己骄傲的心，存谦卑敬畏神的心来到神面前，才能领受从神而来的真智慧。因为敬畏，耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏他的一无所缺。不在乎定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
伯28章
经文:
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:23-28 和合本)
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默想话语的时候，约伯能看见神的能力，也知道神的智慧，但是却不能敬畏神反而停留在自己的义自己的想法当中。但是圣经里指教我们敬畏耶和华是智慧的开端，敬是尊敬畏是畏惧也就是首先敬畏神，才能发现神看见神，更能发现自己的缺乏，从而与主亲近。
伯28:28，他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’ 有主的话语，不断地光照我们，当这话语深深光照我们心的时候，我们就能发现这个问题，我真的是恶的一个人，我是愚蠢的人，借着主的话语来打碎愚昧的世界，让我们过与主同行的生活。没有神，我没有发现我的根本，是愚昧的，我没有看见这样的世界，无知狂妄、胆大邪恶，我里面出来，自己看为正确，对自己是有智慧的，都是自己自以为是，心中自是的便是愚昧。敬畏主，就是敬畏神的话语，这是智慧，远离恶便是聪明。
中心思想
《约伯记》第28章是整卷的“智慧之歌”，也是约伯在与朋友的漫长辩论中，从苦难申诉转向仰望属灵本质的重要转折。
本章开篇先细数人的探索能力：人能凿开岩层开采金银、深挖地下矿藏，连隐藏在幽暗深处的宝石、金沙都能被寻获，足以彰显人在物质世界里极致的探索与创造智慧。但紧接着约伯抛出核心叩问——智慧有何处可寻？聪明之处在哪里？他明确指出，智慧不在活人之地，深渊和海洋都无法承载它的踪迹，世间所有黄金、宝石、珍宝都无法兑换智慧的价值，连空中的飞鸟、阴间的死亡都无从知晓它的路径。
最终整章的答案指向独一的神：唯有神完全明白智慧的道路，祂是遍察地极、定下风的重量、量出水的规模、为雨露和雷电划定规律的宇宙主宰，在创世之初就已经看见、鉴定并坚立了智慧。本章的核心落点，是那句贯穿圣经智慧文学的总结：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”，彻底打破了“靠人的知识、财富、经验就能寻得终极智慧”的幻想，指明真正的智慧从来不是人靠自身能力挖掘出来的宝藏，而是从对神的敬畏里生发的生命选择。
个人感想
读完这一章，最先触动我的是一种强烈的对照：我们如今活在知识爆炸的时代，手机一点就能查到万千信息，各种育儿技巧、生活经验、处世道理塞满视野，我们总以为“知道得越多就越有智慧”，可真到了面对人生的苦难、选择的岔路口、孩子的成长困惑时，才会发现满脑子的信息根本撑不起心里的平安。我们像那些挖矿的人，费尽力气搜罗世间的答案，却常常错过就在神那里的智慧源头。
之前我总觉得“敬畏神”是很抽象的大道理，这章却让我明白，它其实是最落地的选择：当我们不再执着于靠自己的逻辑把苦难的因果掰扯清楚，不再凭着世俗的标准去评判他人的境遇，不再把财富、地位、知识当作人生的终极答案，而是谦卑地承认自己的认知有限，愿意把生活里的每一件事都带到神的面前寻求带领，这本身就是最珍贵的智慧。
很多时候我们在信仰里也会犯“挖矿式”的错误：拼命查资料、拼经验，想靠自己的努力把所有属灵的奥秘都拆解明白，却忘了智慧从来不是被“找出来”的，而是当我们带着敬畏的心顺服祂的话语、选择远离恶的道路时，就已经活在智慧里了。就像养育孩子、经营家庭，我们翻遍食谱、研究完学区政策，最终最核心的智慧，不过是带着敬畏神的心去好好爱家人、守好自己的本位，这远胜过世间所有的技巧堆叠。
约伯记 28章
中心内容：智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。’”
感悟话语：我们的心都想自己有智慧，但什么是智慧却不是很清楚，圣经告诉我们：智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：‘我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。在我里边没有，但神是智慧，进到神的里面就有了神的智慧。不是我的是神的，非常感谢！
1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
查看万物，都是可以看到是需要有神给的智慧才能得到
银子需要通过开采通过冶炼才能出来‘
炼金也是有方法，任何矿物质都是有其独特的方法。
这些都是需要有人从神哪里得到智慧才行
如果神不给智慧，是发现不了这个世界，、
现在人们还是需要发现，也是需要得到智慧，
但是人们不是想得到智慧，而是想得到知识。
敬畏耶和华是智慧的开端
学习神的心，心里来到神面前，单一的靠着神，也是敢于迈步
敢于依靠神而活，所以特别感谢神’
约伯记28章
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说，我们风闻其名。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。（伯28:20-24）
中心
约伯对智慧的认知是非常浅薄的，心里面向着神的智慧拥有着自己的标准，神的世界是按照神来成就，不是按照人的思维来成就人的想法。人里面的智慧和神的智慧是无法比较的，不是谁从这人里面的方向，而是心里面看到自己里边只能是失败，心里面期待着神给的智慧。
感想
神想把神的智慧给我们，使我们心里面能够面向着神，打碎我们里边的认知，心里面接受神想给我们的。和肉体清晰的划线，心能够期待神的世界，耶稣已经胜了世界，接受耶稣的时候是真正的智慧。
然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。……珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。……智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:12-14,18,20-23,28 和合本)在这里面能看见约伯的心开始转向神，寻找真正的智慧，但敬畏主前必须除掉我肉体的一切，因为神不喜悦从人里出来的，敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。(箴言 8:13 和合本)心里没有话语所以只能被撒旦攻击迷惑生活，但话语进到我们心里，耶稣住在我里面时，心里得到真正的智慧时，撒旦骚扰、迷惑都不成问题，特别感谢教会仆人每天用话语引导。
约伯记28:1-9
银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处，在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根，
主要内容：
本章讲述智慧无法从地上的矿中挖出，金银宝石可经开采获得，人能探索地底矿藏，却寻不着智慧；智慧不在深海、阴间之中，唯有上帝知晓智慧的道路，看见全地便明白智慧的奥秘，最后点明敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
个人感想：
思想话语的时候，真正智慧就是敬畏主，远离恶事。不是做恶的事情是恶，真正的恶就是离开神，自己为了自己谋划，不相信神这就是恶，（耶2:13）因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。所以，神喜悦我们接受神为我们做的一切，当我们和话语连接的时候，话语里的一切也都会成为我们的。
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
这里边讲述了智慧的世界，首先讲述了智慧从哪里来，智慧并不是从人里边能够出来的，罪人的里边没有这样的道路，罪人的根本是灭亡的，是死亡的世界。所以后边也说神明白智慧的道路，晓得智慧的所在，真正的智慧是在神的里边，所以人应当做的就是敬畏主，这样就是智慧，远离恶的意思是撇弃自己的选择，人的里边只能是痛苦的。
约伯记28章
23-28神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
看28章话语时，虽然地里能出来各样珍贵的矿物和名贵的宝石。并且也能出来粮食，生物生活也离不开地，但是地里唯独不能出来智慧。圣经里说‘认识耶和华是智慧的开端’，地里不能出来智慧，说明地是属世的，而智慧是属神的。我们虽然能够出世界得到满足我们的所需。但是哪怕是得到了全世界，如果神当即取走我们的性命，我们也只能堕在黑暗中。所以比起来得到世界，更重要的是得着智慧，神给了人智慧能够认识神，从而得着永恒的生命。这比整个世界都宝贵，因为在神的眼里，属世界得一切就如粪土，只有得着耶稣基督，才是得着万有。特别感谢
约伯记28章
祂对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明，这是圣灵借着约伯的口所发表的伟大启示：智慧不是一种思考，而是一种行动。对于人来说，承认有神很容易，接受祂作自己的主却很难；理性上知道智慧很容易，行动上敬畏主却是难上加难。隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话，神并没有把所有的智慧都启示给人，祂赐给我们的智慧并不是用来满足好奇、论断别人，而是让自己远离恶，寻求永生因为罪的工价乃是死。虽然三位朋友都自认为有智慧，也说了许多正确的道理，但在他们中间却找不着一个智慧人。因为他们的智慧不是让自己敬畏主、远离恶，却是代替神，硬要把神和人装进自己狭隘的理论框框里，以致心里失去了敬畏。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
看这段话语中，神创造宇宙万物，彰显现着神智慧的能力，也能看到人是多么愚昧的很多的时候相信自己的感觉，拿着自己的经验和判断去生活。所以不跟话语去反应常常跟自己的感觉去反应。真正的智慧就是认识到自己是愚昧的，自己里面没有智慧能够去求问去学习倾听，那么能够得到智慧借着周围的人借着朋友和家人。借着夫妻之间也是都能学到智慧，那就是放下自己接受引导这就是学习敬畏神引导的智慧。感谢神！
约伯记28章
话语：
“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或作“红宝石”）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
本文总结：
真正的智慧在世界中找不到，只能从神而来，敬畏耶和华就是真智慧。智慧从哪里来？聪明在哪里能找到？圣经清楚告诉我们，深渊、沧海当中都找不到智慧。世人最看重的黄金、白银、宝石、珍珠，无论多贵重，都换不来、也比不上从神而来的智慧。这提醒我们，有钱、有阅历、有地位，并不代表有属天的智慧，世上的一切物质财富，都不能与人真正的智慧相提并论。我们可以借着所罗门王的经历更好地理解真智慧。所罗门年少登基，深知自己年幼无知、缺乏智慧，无法管理众多百姓。当神让他随意祈求祝福时，他没有求长寿、求财富、求得胜，单单谦卑求神赐下智慧，使他能秉公断案、辨别是非、带领百姓。所罗门谦卑的祈求蒙了神的喜悦，神赐给他空前绝后的智慧，又将富足、尊荣一同加给他。最经典的就是真假母亲争子的断案故事，他靠着从神而来的智慧看透人心、分辨真假，让众人都敬畏神。所罗门之后能建造圣殿、修建王宫、写出众多箴言诗歌，一切成就的根源，都是神的智慧。反观我们的信仰生活，很多人祷告只求平安、健康、财富和顺利，却很少求智慧。但人生最需要的，不是短暂的福气，而是能明白神心意、分辨是非的属天智慧。约伯记28章最后给出终极答案：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。真正的智慧，是在神面前谦卑自知，承认自己的有限和无知，真心敬畏神、远离罪恶。骄傲自大、自以为聪明，就是愚昧。愿我们都放下自我，常常向神求智慧，存敬畏的心跟随主，活出蒙神喜悦的信仰生活。
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:23-28 )
内容：这一章也说到地下有很多的宝藏，地的构造特别神秘，地里有矿，也有各种宝石！地里还有火！这些路并没有谁走过！人可以把这些宝石找出来，把水分开，获取里面的宝石！但是智慧没有在我们里面，敬畏着神就是智慧。但是人们把智慧归在自己身上，没有去寻求神，纪念神的世界！我们以为自己过聪明的生活，实际也就是远离寻求神的生活！我们引导看到神的创造，纪念神的恩典！也能接受神给我们恩典的世界，感谢神！
约伯记28章
银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根
见证
凡事都有根源，那么得到祝福平安也是有根源，我们信仰也是有根源的如果我们找到根源就容易了，人得到智慧的最终是相信神，知道救恩是从基督来，是靠着恩典也就是说靠着耶稣基督的救赎我们相信得到的救恩。所以敬畏神的人树立神的话语，在神面前投降，感谢神。
祂对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明」，这是圣灵借着约伯的口所发表的伟大启示：智慧不是一种思考，而是一种行动。对于人来说，承认有神很容易，接受祂作自己的「主」却很难；理性上知道智慧很容易，行动上「敬畏主」却是难上加难。「隐秘的事是属耶和华——我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话」，神并没有把所有的智慧都启示给人，祂赐给我们的智慧并不是用来满足好奇、论断别人，而是让自己「远离恶」，寻求永生——「因为罪的工价乃是死」。虽然三位朋友都自认为有智慧，也说了许多正确的道理，但在他们中间却「找不着一个智慧人。因为他们的智慧不是让自己「敬畏主、远离恶」，却是代替神硬要把神和人装进自己狭隘的理论框框里，以致心里失去了敬畏
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
过路的人也想不到他们；
又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，
地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，
并有金沙。
矿中的路鸷鸟不得知道；
鹰眼也未见过。
狂傲的野兽未曾行过；
猛烈的狮子也未曾经过。
人伸手凿开坚石，
倾倒山根，
在磐石中凿出水道，
亲眼看见各样宝物。
他封闭水不得滴流，
使隐藏的物显露出来。
(约伯记 28:1-11 和合本)
这里写了歌颂智慧约伯能够用智慧称颂神，但却不知道神的心，神所要的不是我们的侍奉，而是倾听他的话语，我们的信仰是发现自己的不足和神的能力，神创造了世界为了把神的爱像我们人类显明出来，当我们用心去查看的时候就能够发现神的智慧和能力，感谢神。
约伯记28章
1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
4 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。
5 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。
6 地中的石头有蓝宝石，并有金沙。
7 矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。
8 狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。
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约伯记28章
本章中心:歌颂智慧，智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。真正的智慧就是敬畏耶和华。在人的里面没有智慧，尽都是恶。因此我们不是在跟随自己的想法生活。跟随新的引导生活。这里是藉着约伯，来说明神的聪明和智慧。
本章总结:我们总以为自己里面有聪明，有能力。但实际这一切都是从神来的，离了他我们就不能做什么。他就是我们的根，就是智慧。我们拿着神的心生活的时候，神与我们同在。看顾保守我们，因此让我们无论在什么时候以耶稣的心为心生活，感谢神。
9 人伸手凿开坚石，倾倒山根。
10 在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11 他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12 然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13 智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14 深渊说，不在我内。沧海说，不在我中。
15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
16 俄斐金，和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。
17 黄金，和玻璃，不足与比较。精金的器皿，不足与兑换。
和三个朋友不一样的是，朋友们以为自己什么都知道，虽然在平安当中，却没有求问神，等待神的心。约伯在苦难当中不明白，却一直在求问着神，在等待着神。
在苦难中，不明白神的的时候，仍然能等待神。这是苦难当中的智慧。
约伯记 28:23-28 节
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
看这段经文的时候，看到人是神造的，所以在人里边赐给了神的灵，但是人所拥有的智慧在神面前是永远达不到神的高度，所以虽然人自己看的时候，好像有智慧的人，比动物要有智慧，并且能够发现动物所发现不了的金银宝石，人们能够炼制金银，能够发现一切的奥秘。
但真正的智慧，而是能够认识神：
敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
在我的人生当中，能够为神拣选，能够让我认定神是创造者，在神面前特别感谢神。
他靠着自己的小聪明，小智慧一直生活过来，所以才留下了这样的一个结局，后来他130岁的时候心才开始倚靠应许，也能够说出应许的话，属天的智慧就是神赐给我们的应许，当我们生活在应许里时我们也变成了有智慧的人，属地的智慧的人最终就是失败。
约伯记28：1-2，20，23，28银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
20智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
23 神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
28他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。世间万物都有出处，银子都银子的出处，金子有金子的出处，铁有铁的出处，铜也有铜的出处。金子跟珍贵，也很值钱，在古代有一些人为了得到更多的金子，于是有了炼金师这一职业，炼金师们寻找技术想要把铜、铁这样的贱金属转化成金子，但是这个并没有成功，现在的科学表明这种方法也是行不通的。金子有金子的出处，不是用什么技术或者办法制造出来了。智慧也一样，人人都想要得到智慧，但是人们不知道在哪里寻找智慧，不知道智慧从何处而来的。在这个世上学校里能学习到知识，通过经历可以得到经验和阅历，到这都不是真正的智慧。23节说，神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。智慧不是人领域出来的，不是人发明的。28节他对人说：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”箴言9：10敬畏耶和华是智慧的开端。智慧是从敬畏神开始的，因为人们失去了敬畏神的心，渐渐的树立自己，相信自己，变的骄傲起来。心里没有了敬畏，开始自以为是的，按照心中所喜好的生活。
敬畏主就是智慧，人们有敬畏的心，能够听主的话，接受主的心中生活，能够依靠主，信靠主，这是蒙福的道路，也是蒙恩的唯一的道路。
约伯记28章
然而，智慧有何处可寻？
聪明之处在哪里呢？
智慧的价值无人能知，
在活人之地也无处可寻。
……智慧非用黄金可得，
也不能平白银为它的价值。
……智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
…… 神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
……他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:12-13,15,20,23,28 和合本)约伯在这里谈论了智慧，到底什么是智慧呢？不是人里面的智慧，人里面的智慧什么也不是的。智慧是从神那里来的，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。向着神有一颗敬畏的心，这是智慧。你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书 2:19 和合本)这里说没有敬畏神的心，就为恶事为苦事。人们眼中不害怕神随心所欲的生活，自己的智慧也不是智慧了。就如经上所记：
我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。(哥林多前书 1:19-21 和合本)神不喜欢人使用自己的智慧知识，都是从分别善恶里面出来的。神的智慧是希望打碎人的智慧，聪明以后，人接受神里面的，这是真正的智慧，这是真理了。
深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。读后感:神看人“尽都是恶”，这是神对人的真实评价，虽然神是这样评价人，但是人很难认同，原因是人觉得自己变了，有人觉得自己变成了一个好人，也有人觉得自己变成了坏人，还有人觉得自己也不好也不坏，其实这全都是错误的想法，因为神看人是看他的根本，也就是人的内心，但人看自己都是以外表衡量的，也就是人的行为，行为好了就是好人，行为恶了就是坏人，人人都是这样评价，所以导致了人分三六九等，有一句话说的很好“知人知面不知心”，人是看不见内心的，虽然人的行为各有不同，但看人的内心都是一样，都是尽都是恶，尽都是恶才是人的真实面目，人要是能认定自己尽都是恶， 这个人就是最有智慧的人，因为他真正的认识了自己，圣经中有一个特别蒙福的人，他就是挪亚，挪亚认识了真正的自己，所以挪亚不相信自己，他能听进去神的话，所以在洪水之前他建造了方舟，使自己一家人都躲避了洪水的灾难，当时除了挪亚一家人以外全都被洪水淹死了，这就是真正认识自己的好处，如今虽然学习圣经的人很多，但并没有学明白圣经，神记录圣经就是让人认识自己，回归到正常人的状态里，一个正常人不是良善，也不是作恶，而是不相信自己，相信神的话语生活，这就是一个正常人的标准，
约伯记 28:20-23,28——“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。祂对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
感受：
人很聪明，能下到地底深处，能干那么多事，但他说——人却找不到智慧在哪。
我平时不也这样？遇到难处，第一反应就是想办法、找资源，分析来分析去。这些东西能解决很多问题，但约伯说真正关乎生命根基的智慧，不是靠人钻研就能得着的。它是一种“向一切有生命的眼目隐藏”的东西，意思是：你再聪明、再努力，也挖不出来。
那智慧到底在哪？约伯说——“敬畏主就是智慧”。说白了，就是心里真正把神当神，老老实实承认自己不行。我发现自己很多时候恰恰相反：懂了不少道理，读过不少经，嘴上说敬畏神，但遇事还是倚靠自己那点脑子和经验。这章让我看到，人再大的本事，也只能在地上挖坑找矿，决定人生方向的智慧，只在神手里。而且这智慧不是更高的知识，是一个打到底的选择——我到底服不服祂、愿不愿低头。约伯那时候四面楚歌，却说出这句话，让我觉得他不是在讲道理，是在讲他里面那条还没有完全断开的线。我也需要那条线。
真智慧无法用金银财宝换取，不能从世间物质中寻得；以所罗门谦卑承认自身有限，不为私欲、为治理百姓向神祈求智慧，神便赐下智慧并加给富足尊荣。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，我们人常向神求世上的好处，想靠着神在今生有指望，不知道求属天的智慧，就成为比众人更可怜的人了；放下自己骄傲的心，存谦卑敬畏神的心来到神面前，才能领受从神而来的真智慧。因为敬畏，耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏他的一无所缺。不在乎定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
约伯记28章
【伯28:14】深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’
【伯28:15】智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:16】俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；
【伯28:17】黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。
约伯成了愚昧人。神借约伯的话来指教我，我也向约伯一样，是很自信的人，相信自己的判断，相信自己的想法，相信自己眼所看的。在信仰生活中，神借教会，借着环境和事情，不断打碎我的判断，让我看到我的判断是错误的。
伯28章
智慧从何处来呢？
聪明之处在哪里呢？
是向一切有生命的眼目隐藏，
向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说：
我们风闻其名。
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
(约伯记 28:20-24 和合本)
银子有矿，炼金有方，这些都是有出处可寻，有方法可以得到。但是当讨论到智慧的时候，智慧在何处可寻，用什么方法可以得到呢？智慧很宝贵，但是智慧却不是人里面能够得到的。约伯发现智慧向一切有生命的眼目隐藏起来了。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。(约翰福音 5:25 和合本)在这里说死人要听见神儿子的声音。真正的智慧是从神那里出来的，人的智慧聪明都是眼前的，都是属肉体的，暂时的，而神的智慧要临到自己是已经死的人身上。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:28 和合本)人发现自己是无益的，而原本接受神的世界，神的智慧才能临到我们身上。
【伯28:19】古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”在我们人的眼睛里所认为的智慧就是从人的里面所出来的智慧， 真正的智慧就是主耶稣基督敬畏神才是真正的智慧因为敬畏神的人一无所缺，敬畏神就是敬畏神所说的每一句神的话语，在神的话语没有一句不是带着能力的，真正的智慧这个世界是无法比较的，无论我们看为的这个世界里面的宝贝黄金所有的一切都不能够与主耶稣基督相提并论，主是拯救我们的主，主是自有永有的神，主是永活的主，主是无所不能的主，所以我们敬畏神才是真正的智慧，感谢神！
【约伯记28章1-6节】“银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。看这一章的时候能够看到，有人去寻求的世界，在人里面能够找到金子银子，能够找到许多物质的世界，但是神的世界，智慧的世界，人里面是找不到的，而是接受神的世界，在神的那里才有真正的智慧。
19 古实的红璧玺，不足与比较。精金，也不足与较量。
20 智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22 灭没和死亡说，我们风闻其名。
23 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
25 要为风定轻重，又度量诸水。
26 他为雨露定命令，为雷电定道路。
27 那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
28 他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。通过交流约伯明白了无论在什么环境下神都与他同在。我们的心也是一样需要交流的，所以我们需要教会仆人的沟通交流，神的心开始流淌的心里与神的心合而为一时，神就开始作工。圣经里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，彼得在加利利海边遇见了耶稣；使徒保罗在去往大马士革的路上遇见了主；摩西在何烈山遇见了神；雅各在伯特利遇见了神。神在他们的心里做的工我们都能看到。
约伯记28章读后感
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
过路的人也想不到他们；
又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，
地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，
并有金沙。
矿中的路鸷鸟不得知道；
鹰眼也未见过。
狂傲的野兽未曾行过；
猛烈的狮子也未曾经过。
人伸手凿开坚石，
倾倒山根，
在磐石中凿出水道，
亲眼看见各样宝物。
他封闭水不得滴流，
使隐藏的物显露出来。
(约伯记 28:1-11 和合本)
默想心得:看话语的时候我们知道天地万物，一切都是从神开始，神创造万物。所以神的一切人不能参透的，我们直接相信就可以，因为我们理解不了神的做工。通过这个也让我们看到人的渺小，人需要撇弃自己，接受神的心而生活了。
约伯记28章
1银子有矿，炼金有方。
2 铁从地里挖出，铜从石中熔化。
3 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。
默想。银子和金子，铜，铁都是有来源的，不是凭空出来，需要从矿里。石头里面出来。我们想寻求智慧，需要来到神的面前，需要被打造。当我们认识神，被神引领，我们的肉体破碎，心与神同行，我们也成为有智慧的人。义人走义路。我们也走耶稣的路，走前辈仆人的路，走这个路有负担。有环境。但是心也才能学习神的心，体会神的恩典和怜悯。不是依靠自己的血气和努力。而是被神的心牵引。与神成为一个。
约伯记28章（银子有矿，炼金有方。 铁从地里挖出，铜从石中熔化。 人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。 在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。 至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。 ）
感想:神是全知的，明白祂自己的一举一动的意义和影响。祂照自己的旨意行动。人只要远离恶、敬畏神，这便是他的智慧。这智慧不是人去追寻得来，而是神向人显明的结果。智慧不是用来解答一切问题，而是用来相信神，遵行祂的话语。
神明白智慧的道路，
晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，
遍观普天之下，
要为风定轻重，
又度量诸水；
他为雨露定命令，
为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说；
他坚定，并且查究。
他对人说：敬畏主就是智慧；
远离恶便是聪明。
(约伯记 28:23-28 和合本)
不是把苦难全部解释明白才算智慧；在想不通、处境痛苦的时候，依然敬畏神，这才是智慧。
约伯虽然满腹疑问，却没有离弃神，正是活出这句话。聪明，就是远离恶事。智慧不单单头脑懂道理，更是生命的选择、行为的实践。对比朋友：朋友拥有一套因果道理，却缺少真实敬畏；他们急于审判约伯，却没有谦卑面对神的主权。
我们过夕阳生活的时候也是一样。不是环境问题都能解决，我们才去信神，而是因为我们信的神来到耶稣基督里面，神的里面的时候，神都会做出这一切了。什么是智慧？这里面28集里说敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。也就是我们来到主面前。那就是最大的智慧了。金银财宝都不过如此。其实主里面都有，只是我们看不到，我们只想要得到我们所眼睛所看到的这一切，所以被捆绑生活也会很累。感谢的是有教会一直引导着我们，让我们来到主里面，非常感谢。
第三次默读发表约伯记第二十八章读后感
本章主题：约伯知道敬畏主就是智慧，却不远离他自己的义。
一、时代背景:
【伯27:5】我断不以你们为是；我至死必不以自己为不正。 【伯27:6】我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。【伯27:11】神的作为，我要指教你们；全能者所行的，我也不隐瞒。 【伯27:12】你们自己也都见过，为何全然变为虚妄呢？
二、摘要经文:
他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:28 和合本)
三、今日感悟:
智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水；他为雨露定命令，为雷电定道路。那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
四、总结:
既然是这样，我和约伯能左右的一个也没有，我就应当服伏在神面前闭口捂嘴，没有一点主张我自己的对和善义的。抬高我自己树立我自己生活了！但约伯还是强烈地主张自己的观点自己义，我也在教会仆人面前也是这样坚持自己对的人。
《约伯记》2章
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
个人观点：我们能够看到神允许了撒但去试验约伯，但是却要存留他的性命。也就是说神实际一直在保守着约伯的生命。就像【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。无论我们生活当中遇见任何问题，只要我们的心与神连接的话，神一定会保守我们，看过我们的。遇见环境问题不是退后，迈步的话，一切都不成问题。
《约伯记》28章
【伯28:20】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
【伯28:21】是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
【伯28:22】灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’
【伯28:23】“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:24】因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
【伯28:25】要为风定轻重，又度量诸水。
【伯28:26】他为雨露定命令，为雷电定道路。
【伯28:27】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人观点：我们看人们一直追求智慧，那么智慧从哪里来呢？智慧比一切都重要。但是我们人想要的智慧和真正的智慧是不一样的。人想要的智慧就是聪明，知识，经验，但是真正的智慧就是认识神，敬畏神。当我们真正认识神的时候，我们就能够过着被神引导的生活。人再聪明，能聪明到什么程度呢？所以最聪明的是神，那么跟从神的引导就是过着智慧的生活。
【伯28:12-15】“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
【伯28:20-23】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：‘我们风闻其名。’“ 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
【伯28:27-28】那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
个人思想：
人们能够从矿里提炼出金银，还有各种珍贵的稀有金属，但是却找不到智慧出自于哪里？
这个世界人们追捧的智慧不是神所认为的智慧，甚至人们把神的智慧当作愚拙，而神的智慧向这个世上所谓的聪明通达的人是隐藏的。世人拼命的寻找智慧的源头，寻找造物主就是找不到。神说敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。当我们寻求神，神必被我们寻见，神赐给他喜悦的人智慧，就是敬畏耶和华的灵，而敬畏神是智慧的开端。
所以我们在教会里，不是我们比别人聪明，而是神把他的灵赐给了我们，使我们在神里面有谋略，有知识。无论什么样的问题，都能够通过神的话语越过。
银子有矿；
炼金有方。
铁从地里挖出；
铜从石中熔化。
人为黑暗定界限，
查究幽暗阴翳的石头，直到极处，
在无人居住之处刨开矿穴，
过路的人也想不到他们；
又与人远离，悬在空中摇来摇去。
至于地，能出粮食，
地内好像被火翻起来。
地中的石头有蓝宝石，
并有金沙。
矿中的路鸷鸟不得知道；
鹰眼也未见过。
(约伯记 28:1-7 和合本)
凡物都有出处，就像银子从矿里出来，炼金有方法，铁在地里挖出，铜在石头中熔化。神的智慧也有出处。神的智慧从教会里出来，话语里出来。以弗所书3:10通过教会得到百般的智慧。我们自己里面没有智慧，肉体之中没有良善，人里面出来的都是虚假的，只有神才是真实的。过信仰要准确的知道智慧的出处才能不相信自己，敬畏主就是智慧，主与教会同行。远离恶便是聪明。敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。
耶和华是永远当赞美的！
(诗篇 111:10 和合本)