您的位置 首页 每日读经 《约伯记》25章 作者: meirisizhu 发布: 23 8 月, 2026 5,969阅读 95评论 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发… 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
约伯记25章 分享：书亚人比勒达回答约伯记 ，神有能力，如果神按着人的行为衡量，人怎么能算为洁净呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 总结：神并不希望，恶人灭亡，而是希望恶人回转归正，走向神的恩典！和耶稣同钉十字架的强盗，他看到耶稣钉十字架，并不是因为自己犯的罪，因为他听到了彼拉多的审判，查不出耶稣有该死的罪，但还是因为犹太人的反对，钉到了十字架上！所以他看到自己是该灭亡的，所以惧怕神！神是通过耶稣来拯救罪人的，求耶稣纪念他！他是在死刑欺骗认识的耶稣，却仰望了耶稣，希望耶稣纪念他！耶稣说，今夜就可以和我到乐园里面！特别感谢，没有什么义的强盗，却和耶稣说了这样的部分，求你，得国降临的时候纪念我！不要忘记我！就这么一句简单的话，就能得救！这样的话语，太惊奇了！神并没有要求我们做多么伟大的事情，也不是让我们多么有能力，这强盗只是开口求了耶稣去天国！他没有什么可被记念的，只是仰望了耶稣，希望耶稣不要忘记他，就这样得救了！特别感谢 回复
约伯记二十五章，书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 要是认识自己真没有话说，认识自己的以赛亚说，因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的， 将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 说自己是嘴唇不洁净的，而且住在嘴唇不浩的民中，又看到了万军之耶和华，心里临到灭亡，当看到了没有指望的自己，心还是主张自己的对，自己的义吗，都不是，而是给个机会吧，虽然没有写，但是不悔改吗，必定悔改，得救了成为义人，是羊付出生命的代价，所以传福音生活，约伯也是一样的，朋友在告诉自己是怎么得救的。保罗记念救恩不是记念自己，说宝贝放在瓦器里，那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。 记念救恩生活。 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 回复
约伯记25：1-6书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 看话语的时候能够看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，有一点成就，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情，成就一点工作，还有什么骄傲的呢，还有什么比较的呢。因为再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。感谢神！ 回复
约伯记25章；书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人观点；比勒达第三次、也是最后一次发言，面对约伯一连串的质问，比勒达已经无力回应约伯提出的现实难题：为何恶人兴旺、义人受苦。他不再具体指控约伯的罪，转而讲论神的至高威严，对比人的渺小污秽。他述说神拥有治理全地的权柄，天上万军都归祂掌管；即便是月亮、星辰，在圣洁的神面前都不算纯净，更何况本为妇人所生的人，在神面前不过如同虫、蛆一般，人靠自己绝不能在神面前称义、得洁净 ，黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 回复
《约伯记》25章 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 神至高圣洁 ，连星月都不算洁净，何况渺小如蛆虫的人。 话语的本质，是把人带到神 的面前，让人服在神 面前。 可是，书亚人比勒达，想争辩，胜过约伯。 我们信仰也是如此，这个话语我们常常用来传福音使用， 有的时候，总想拿着话语，压人一头。 传福音的出发点，是爱生命，使人听福音得救，是神 作工的开始， 但是，我们有的时候，会想着证明着自己，偏离了使用话语的核心。 回复
约伯记25章 书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 见证 神发光谁不蒙照呢！信仰是在乎神、神动工神发话一切都成就、神从来没有期待过我们因为我们是什么样神全知道如虫如蛆的人、还能期待什么能帮助神什么能给神什么、什么都不期待安静的待神为我们作工、神为我们、享受神的引领和作工就可以被神光照就可以感谢 回复
约伯记25章 4-6 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 看着圣经时，人有看自己的标准，神也有看人的标准。很多的时候，人其实不知道的是，神眼里是怎么看待人的。人在神的面前是非常渺小的位置，如果人一旦发现自己的本位，那么神的面前就不能带着骄傲的心了，而是带着敬畏的心站在神的面前。6节里面说神看人是像虫子一样，像蛆一样的面目。离开神的人们因为被罪占据了心，所以无论做什么都不会得到神的悦纳！因为人的里面出来的尽都是恶！在神看人完全是污秽肮脏的，所以神再也不接受人里面出来的一切，而是接受耶稣基督为我们所做的。我们在神的面前只有发现我们根本的位置，就不会再接受自己里面出来的想法，不会再听自己的声音，而是接受耶稣为我们所做的一切的事情！但是很多的时候人看不到自己的面目，发现不了自己的根本，所以还是期待自己，相信自己生活。所以需要回到自己的本位——终日所思想的尽都是恶。特别感谢！ 回复
约伯记25章《人的面目》 1中心 5节 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6节 何况如虫的人，如蛆的世人呢！\” 神治理万物，神是有威严的神，神站在高处审判世界。神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算。在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽。更何况如蛆如虫的我们呢。很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活。 2总结 如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能传播着黑暗与绝望，过着没有盼望没有信心的生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，成为只拿着话语生活的人。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 看这段话语中，我们人其实是很渺小的，在神眼中我们就是如虫如蛆的，但是我们却很骄傲的生活，觉得自己挺有能力的，也有水平，但是这些都是虚慌的，拿着我们自己的心，只能是败亡的，所以能够看到神这样的爱我们，让我们成为神的儿女，让我们可以得到神的恩典，感谢神！ 回复
神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本) ～如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女呢？无论人怎么做，在神的面前只能是遭受咒诅。 但是，若蒙神的怜爱也能成为神的圣洁儿女。神也有这能力的，问题是愿不愿意为我们做呢？这得看世人与神的关系！世人的灵魂是出于神的，这灵魂不是神造的，而是从神而来的生气，这一生命的气息是永远存在的，但是因为吃了分别善恶的果子，所以世人的灵魂是入地狱的。 人的灵魂是神的一部分，所以他无法接受人的灵魂下入地狱。所以，神要施行救赎。 因着耶稣基督的救赎，这一伟大的救赎工作成就了。就是我们世人的一切救赎之功都已经成就了。 回复
约伯记25章 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！祂的诸军，指天上的群星。3-6节是重复以利法的观点，但却被编成一首美丽的诗歌，天体与人交替对称出现。 比勒达的结束语说得非常漂亮，对神的高举也没有什么错误，但却体会不到任何爱。约伯此时需要的是安慰，而不是提醒自己只是如虫的人，如蛆的世人。三位朋友虽然热心地为神辩护、劝勉约伯，但却既不能明白神的心意，也不能体会约伯的感受。约伯的口才实在太好了，辩论的内容令读者眼花缭乱，也令三位朋友筋疲力尽；他们简单肤浅的神学已经不能提供更好的说辞，继续下去也只是重复之前的陈腔滥调。因此，比勒达无力地结束了辩论，而琐法干脆就消失了。这是约伯过去的我所发出的最后挑战，然后神就要让约伯面对现在的我。比勒达在退场之前，顺手用如虫的人，如蛆的世人扎了约伯一针，让约伯立刻跳起来还击，开始滔滔不绝地讲述他对神的认识。 回复
伯25章 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本) 涉世未深的时候，人们的想法还很单纯，看问题，考虑问题，很容易就会陷在非黑即白，是非对错的里面。人们站在自己的角度，主张自己的正确，说着自己的观点。其实不知不觉就会偏行己路，不知不觉就会陷在罪恶当中。可是人们很难认识发现这样的自己，然后一直在自己的想法当中，过着与神隔绝断开的生活。真的很感谢神，让我们能够看到自己的软弱不足，让我们能够看到自己的罪，从而从自己的里面出来，来仰望神，依靠神，寻求神生活。 回复
在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:5-6 和合本) 神就是光，人没有光的时候，心就是黑暗的。太阳和月亮也是神创造的，神给人们的光，是我们生活灯塔，给我们幸福的条件。人离开了神，过不了幸福的生活，因为撒但魔鬼总是欺骗人，让人活在痛苦里面，心在善恶的世界里，一直被想法牵引着走。人的心是盛装神的话语，不是盛装魔鬼给的想法的，想法只能够给人带来痛苦，撒但魔鬼遍地寻找可吞吃的人，吃了善恶果的人，只能够被魔鬼给欺骗了。神叫人安静过着幸福的生活，魔鬼叫人混乱的，过着痛苦的生活。 回复
约伯记25章 比勒达词穷，不再辩论现实问题，只强调神至高圣洁，人在神面前本就污秽渺小如同蛆虫，借此压服约伯，叫约伯停止申诉、承认自己有罪。 一句话核心： 道理本身没错，但回避现实苦难，拿“人皆有罪”的大道理，直接判定受苦的约伯应当闭口，缺乏怜悯。 要点： 1. 神威严掌权，连天、星辰在祂面前都不算洁净 。 2. 人本是污秽渺小，不能靠自己在神面前称义。 3. 但比勒达不去回应约伯提出的恶人亨通的难题，用笼统的人性之罪，来推定约伯该承受苦难，这是三位朋友辩论的收尾，理屈词穷。 回复
约伯记25章1-6 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 人靠自己所行的是绝对不能圣洁的，因为在神眼前月亮月亮也无光亮，星宿也不清洁，和况如虫如蛆的我们人呢？所以耶稣来到这世间担当我们的罪，为我们的罪死在十字架上，第三天从死里复活。使我们靠着自己行为，绝对不可能圣洁的人罪得赦免，使我们成为圣洁。特别感谢神的恩典。 回复
约伯记25章 本章中心: 记录了关于人的根本的部分。 个人观点: 看约伯记25章的话语心里特别感谢!约伯记 25:4-6 这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！这里记录了书亚人比勒达对约伯说的话，约伯的信仰一直在自己里面生活，不是站在神面前。我们生活当中，常常站在自己的位置说话时很多。在诗篇 1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。神不让我们跟从自己的计谋，不站自己的道路，不坐自己的座位。神喜悦的是我们站在神面前:神面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，那么如虫的人，如蛆的我们怎么能够称义呢？在我们的里面是不可能的。我们的里面只有败亡，下地狱，毫无指望的。 所以神差他的独生子在十字架上洗净了我们的罪，彼得前书 2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 我们已经成为圣洁，完全了。 总结: 在我们信仰生活中也是一样，我们要时常回看我们的根本，我们的本位生活，如果不能站在软弱不足的位置，不清洁的位置，是无法蒙到神的恩典，神的祝福的。因为神眷顾孤儿，寡妇，寄居的人。 回复
中心内容 神有治理之权：神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 个人感想 看到这里的时候，确实人如虫，如蛆，若是不是耶和华怜悯我，直到死，还被魔鬼欺骗和捆绑。很感谢的是神怜悯我，借着福音，使我重生得救，属于神。特别感谢神。 回复
约伯记 25:2-6 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢！这里说了人的根本。人怎么能称义呢？妇人生的怎么能称义呢，在神的面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，我们更是没有资格来到神的面前，神看我们就像虫和蛆一样，是被厌弃的，这就是我们人的根本的面目，所以只能接受着神的恩典。感谢主。 回复
约伯记25章主题《人怎能称义》 中心：书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 总结：约伯自以为义，自己因为自己做的好，行善了！在神看来，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况蠕虫的人，如蛆的世人呢！从亚当出生的我们只能是犯罪，只能结罪的果子，怎么能有义呢！认识自己的恶！接受耶稣基督的义。世人都犯了罪，亏欠的神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神给我们白白义的道路，只要相信耶稣的义就能得到永远天国！感谢神！ 回复
约伯记25章 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 见证: 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 神知道我们的根本就是恶的，没有寻求神的，没有良善的。因此神不指望人的条件，神为了自己的名争战，为了把我们从罪恶里拯救出来，神把他的独生儿子耶稣赐给我们，叫我们这不能靠律法称义的人，靠着耶稣基督的恩典得以成圣称义了。教会为了我们的灵魂定意争战，若不争战的话，都会掉在肉体的安逸里，从而心里失去了灵感，渐渐地从恩典里脱落了。只要与耶稣的心亲近，就必蒙神的眷顾。 回复
【伯25:1一6】书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 通过本章内容看到书亚人比勒达回答约伯说【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。神的权威是有能力的，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”我们世人站在神面前都是罪人，【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 所以我们世人若没有救世主来拯救就都要灭亡，没有一个人靠着自己不能站在神面前称义，所以通过以赛亚书55章说【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。我们需要神的恩典，【罗3:21】但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神。 回复
约伯记25章《人的面目》 1中心 5节 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6节 何况如虫的人，如蛆的世人呢！\” 神治理万物，神是有威严的神，神站在高处审判世界。神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算。在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽。更何况如蛆如虫的我们呢。很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活。 2总结 如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能传播着黑暗与绝望，过着没有盼望没有信心的生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，成为只拿着话语生活的人。 回复
约伯记25章 在神面前人怎能称义？ 作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他信就算为义了。神让我们知道我们的义不过是污秽的衣服，不能遮盖我们的罪。大卫蒙到了恩典，在行为以外蒙神算为义的人是有福的；得赦免其过遮盖其罪的这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。在神面前，神是圣洁的，神给了圣洁公义良善的律法，叫人知罪，叫人知道自己是因着罪而死的人，叫我们不靠自己只靠叫死人复活的神。神爱世人，预备了耶稣。他死是为我们的过犯，他的复活，叫我们称义。哈利路亚。 回复
这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:4-6 ) 内容：比勒达告诉约伯，我们在神面前的位置是自己没有无法发亮，妇人出生的无法洁净！星宿也不清洁，我们人也是如此，人不能够靠着自己称义，我们的面目就是像虫子和蛆一样的存在，虫子不分好虫坏虫，蛆也是没有区分好的坏的，在神面前就是这样的存在！我们在神面前没有我们的条件，是在神面前蒙恩典的位置！神告诉我们这样的位置也给了我们教会，引导我们过信仰，不是取决我们能做什么，我们的位置就是被引导的位置 回复
《约伯记25章》 经文： 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 读后感想： 看话语的时候能够看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，有一点成就，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来。 这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情，成就一点工作，还有什么骄傲的呢，还有什么比较的呢。因为再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。 感谢神！ 回复
约伯记25章 话语： 书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 本文总结： 神拥有绝对的治理权柄，威严至高无上，一切权柄、管理都在神手中。哪怕天上的星月，在圣洁的神面前也不完全洁净，更何况我们凡人，人凭自己根本无法称义、无法洁净，本是渺小、有罪的。人最常见的问题，就是自我中心、不肯被治理、不肯顺服。我们的肉体常常悖逆、爱争辩、觉得自己有理，总爱和别人比较，觉得自己比别人优秀，甚至觉得自己受了委屈。但我们只要对照神、对照耶稣，就会明白，我们的受苦都是本该有的，而耶稣无罪却为我们担当苦难，这才是真正的牺牲。圣经中约瑟的经历告诉我们一个真理：先被神治理，才能得神权柄。约瑟历经苦难、被人遗忘、被冤枉，在低谷中学会顺服与被管理，最终才被法老高举，治理整个埃及。我们也是一样，教会就是我们学习被引导、被治理的地方。我们在教会学习守规矩、听话语、顺服带领，操练管理自己的脾气、肉体和生活。很多人生活混乱、遇事迷茫，就是因为心没有被神的话语治理。不管是生活、工作、心态，只要我们愿意被神带领、被真理对付，生命就会成长改变。我们求职、生活、待人处事的底气，不是自己的能力，而是被神治理的生命。一个懂得顺服、谦卑、有爱、自律的人，无论到哪里都会被人接纳。我们放下自我的骄傲，被神的话语更新治理，神就会赐下属灵的权柄，让我们可以温暖、引导身边的人，活出蒙福、被神使用的人生。 回复
约伯自以为义，自己因为自己做的好，行善了！在神看来，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况蠕虫的人，如蛆的世人呢！从亚当出生的我们只能是犯罪，只能结罪的果子，怎么能有义呢！认识自己的恶！接受耶稣基督的义。世人都犯了罪，亏欠的神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神给我们白白义的道路，只要相信耶稣的义就能得到永远天国！ 回复
约伯记25:1-6节书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 这张圣经记载着约伯的朋友书亚人比勒达回答约伯，想让约伯的心能够发现自己骄傲的心，能够伏附在神的话语下边接受着神的引导，并告诉约伯所说的一切也都是在自己的世界里。这周老师讲话语说耶稣到了马大马利亚的村庄进到了她们家里，马大在一旁做事，马利亚却坐在耶稣面前听着话语，因着这个事情马大直接到耶稣那里开始埋怨，耶酥回答说:大，马大，你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。这里没有讲马大的反应，只是说有一个好的应该去选择，信仰就是在这里面做出选择，其他所有的一切都不重要，马利亚选择了这一件，她把重要的事情选择出来了。在的信仰生活中面对环境和问题，我是选择跟随话语还是选择跟随环境结果是完全不一样。16号到18号在牡丹江进行了第四次的夏季观光之旅，能够看到有我所喜欢的休养会，有神所喜欢的休养会，有我看好的地方，有神看为好的地方，从开始到结束一共挪动了四个地方，虽然也有被叔叔盯上的事情，但是弟兄姊妹们嘴里都是说着“”平安无事”都带着这个心一直在说着话语的世界，挪动的时候就像以色列百姓在旷野跟着云柱火柱移动一样，弟兄姊妹们没有一个埋怨的，一直树立着话语的世界，应许的世界。 回复
约伯记 25章 中心内容：书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 感悟话语：约伯一直想证明自己的义，书亚人比勒达回答约说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！看话语约伯到现在还没有发现自己的面目，在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净。我们的心都以经污秽了，我们洁净不了我们自己，须要拯救我们的人来拯救我们，耶稣就是神派来拯救我们的，我们只要相信他就能重生得救。非常感谢！ 回复
书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 人不能跟随神的原因是看不到自己原本的面目，自己是如虫如蛆的面目，但是过着过着我们的心就开始骄傲，开始觉得自己能做点什么，心不能够服在神面前，总是认为自己还行认为自己还可以，其实我们的面目是尽都是恶的，不是我们自己能做什么，而是需要蒙神的恩典，需要依靠神，需要蒙神的恩典，这才是我们能够活下去的路。 回复
约伯记25章 内容 书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 总结 在这里能发现我们人是很渺小的在神眼中看我们人就是如虫如蛆的存在，而我们觉得自己很了不起并且很骄傲的生活，当拿着我们自己的心生活只能是败亡的变得不幸所以神让我们发现自己的面目接受神的生活。感谢神！ 回复
如虫如蛆的世人，妇人所生的在神面前怎能称义呢？ 约伯的朋友比勒达不知道人怎样可以在神面称义的道路。大部份信主的人也都不敢在神面前称义。从小的时候开始我所接触的信主的人，祷告的时候都会说自己是罪人。还会说罪人蒙恩实在不配等等。就连牧师也不敢说自己在神面前是义人。 直到有一天听到真正的福音以后，才看到在基督耶稣里都是义人。 没有一人因行律法能在神面前称义。 神的义因信基督耶稣加给一切相信的人。 亚伯拉罕信神，这就算为他的义。 耶稣复活是为叫我们称义。 有神称他们为义了。 约伯的朋友不知道在神面前称义的道路。 回复
约伯记25章 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:2-6 和合本)信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。 回复
《约伯记》25章，1书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？人心比万物都诡诈坏到极处，所以主来的时候说，你们是出自你们父魔鬼，发现你自己害人害己，应对灭亡的自己，需要恩典，具备蒙恩典的心，就是蒙恩典的人，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了，引导我们相信话语，靠着圣灵致死身体的恶行，必要活着，与主同行，直到世界末了，感谢。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 25章是比勒达最后一次发言，也是最短的一篇。他没有回应约伯的痛苦，而是一直强调一件事：神是圣洁的，人是不洁净的。他说的话本身没有错，神确实圣洁，人本是罪人。但他的错误在于：他把人都是罪人变成了约伯受苦一定是因为行为的犯罪。 他仍然用自己的逻辑代替神的心意，没有看见神允许试炼背后的旨意。 回复
约伯记25章 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 约伯记25章里面记载了书亚人比勒达的言语，他说在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？我们人里面看为再好的、再圣洁的人，在神面前也是一无是处的，神面前我们都是肮脏污秽的罪人，我们不能带着我们的义、我们自以为做的好的部分来到神面前生活，在神面前我们只能是蒙恩典的位置、蒙恩典的存在！ 信仰就是需要不断地发现自己，认识自己，人们的心被撒旦欺骗，总觉得自己是不错的、自己里面有义，但是神想要告诉我们的是：我们里面是没有义的，来到神面前只能是凭着恩典、靠着耶稣的拯救才行，你们得救是本乎恩、也因着信！不是靠着我们的行为、也不是凭着我们的努力！白白的蒙恩典罪得赦免、重生得救！ 回复
书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:1-6 和合本)神有治理之权，有威严可畏，万物在神面前什么都不是，神看人时如虫如蛆一样，什么都不是，我们人在神面前没有义，没有洁净，但是生活中因为不认识自己，所以一直抓住自己正确的生活，抓住自己的义生活，但神特别讨厌的就是人拿着自己的义生活，人的义，人的洁净只能是敌对神，所以神向着人想做的工作就是把人的义除掉，把人的洁净除掉，只有我们的义被除掉，洁净被破碎，我们才能去接受神的义，神的洁净，神想把神的义给我们，所以我们不是需要做什么，我们需要的就是去接受神的义就可以了，特别感谢！ 回复
神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ ( 约伯记 25:2-6 和合本 ) 妇人所生的怎能洁净，我们在世上的人都是妇人所生的，都是不洁净的，是如蛆如虫的，神看着尽都是恶的，没有一点价值的，整个世界都是神所创造的，神看着所造的一切都是在他的法则里，这才是好的。 这样的我们还想靠着自己努力，自己热心称义，这是完全走不通的。所以神给我们打开了另外一条路，那就是信心的道路。耶稣基督不是妇人所生的，他是完全的义人，我们接受耶稣基督的救恩，就能白白称义，就能得到神的悦纳，蒙神的光照。 回复
约伯记25 书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 本文中心:神通过约伯的朋友书亚人比勒达传达神的心。在神面前人都是污秽的，肮脏的，丑陋的面目。我们人出生在罪恶的里面。【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。【诗40:12】因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。 【诗40:13】耶和华啊，求你开恩搭救我；耶和华啊，求你速速帮助我。 约伯不知道自己真正的面目，不知道自己，我们都是 被拯救者是需要神的怜悯，恩典和怜恤的，没有耶稣基督救我们，为我们流血而死，并担当我们的罪，在十字街流血而死，我们只能灭亡。然而我们罪得赦免重生为属神的子女，是蒙了耶稣基督的恩典，感谢神。 回复
伯25章 中心内容：书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 个人观点：如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能过着没有盼望没有信心的生活，神籍着教会仆人一直和我们争战，让我们发现自己的面目，从而回转向神，成为被话语引导生活的人。 内容总结：我们人其实是特别渺小的，在神眼中我们就是如蛆如虫的人，虚慌的我们拿着自己的心，只能是败亡的，籍着话语能够看到神这样的爱我们，因耶稣让我们成为神的儿女，从神那里得到莫大的恩典。 回复
约伯记25章 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 看着部分经文，能看到神的大能，我们更是没有资格来到神的面前，神看我们就像虫和蛆一样，是被厌弃的，这就是我们人的根本的面目，所以只能接受着神的恩典。感谢主。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 分享 约伯的心里面在跟神较劲，因为约伯不想放下自我的世界，这也就是如今世人的状态了，看我们人心中的思想时，人人都以自己为中心生活，所以思考生活家庭工作都是围绕着自己的心，今天我们看到神要打碎约伯里面的正确，神在约伯的人生中允许了失败，使约伯的信仰向下扎根，我们都是不喜欢扎根的世界，但是明白扎根的意义时，我们的心里面非常的高兴和幸福。因为神是我们的主人，有祂掌管我们的人生比我们掌管我们的人生更幸福。感谢 回复
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢通过月亮星宿和人之间的对比，让我们人能够看到自己的面目吧。我们就是这样的一个人的话，还想去树立自己的义，这样去生活。今天主日礼拜不是讲到了。雅各书的话语。快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。通过这样一个过程，让我们去思考神的心吧。如果不理解神的心的时候，只看到神说我是虫啊，是蛆啊。通过这样的话去思考，能够发现我们真的没有条件的人吧。神让拉撒路从坟墓里走出来解开它解开的是什么呢？解开我们心里的想法，解开我们心里面所捆绑的东西，真正的去接受耶稣的救恩。在这个旧文里面，我们去成就着神的义，这样去生活。 回复
约伯记25章，神发光谁不蒙照呢！信仰是在乎神、神动工神发话一切都成就、神从来没有期待过我们因为我们是什么样神全知道如虫如蛆的人、还能期待什么能帮助神什么能给神什么、什么都不期待安静的待神为我们作工、神为我们、享受神的引领和作工就可以被神光照就可以感谢只有教会有神的仆人在引导我们，如果没有，我们只能痛苦绝望的生活，非常感谢。 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。感谢神！ 回复
25:1 书亚人比勒达回答说： 25:2 “ 神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。 25:3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 25:4 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 25:5 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 25:6 何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 【约伯记】 今天看这话语的时候，4节到6节，真的我们在神面前确实是这样的存在。但是他说的只是一方面，却不能显现出神的心。 我们再看一下哥林多前书6章9节到11节，你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。 真的我们从前是这样，但是这样的我们遇见主耶稣以后变成洗净，成圣，称义了。这才是真正在神面前的我们的面貌。 再看罗马书3章23节24节，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 真的23节是我们做的，24节是神为我们做的，特别感谢。 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 分享：这里有见证神的世界，神是怎样的一位，神是有能力的 按着神的心意而生活，接受神的光，谁不蒙照亮了。 在神的面前罪人是如何称义的，罪人是因信称义。 不是因想法称义，单一靠着神的恩典就可以称义。 人发现不了自己，只能停留在自己的想法里 但是不知道的是一旦停留在自己的里面，里面出来就是如蛆虫，特别恶心，特别痛苦的。 我们只有和神的心联系，就可以得到不同的世界。这样的如蛆虫的人也是，只要接受神的，就可以被使用，感谢神 回复
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 中心内容：约伯的朋友指教约伯 通过这一章经文能够准确的认识到人的根本，在神面前月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 见证：信仰中最重要的就是认识自己的根本，因为认识自己的根本的时候才能够回到神的面前蒙恩典，我也是非常感谢神在我身边预备了教会和仆人，不断的通过神的话语来引领我的心，使我能够认识自己的根本，回到神的面前蒙恩典得随时的帮助。 回复
约伯记25章 📝【历史文献及写作背景】 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可，他在高处施行和平，他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ ✒️【个人见证】 读这里的时候写到妇人所生的怎能洁净，在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢，其实我们一出生就是不洁净的人，是如虫如蛆的人，话语说就连月亮也无光亮，星宿也不清洁，在神面前人的义都是污秽的衣服。 🎀【总结】 所以我们人类无法拿着自己的义站立在神面前，只能依靠神的义才行。 回复
约伯记25章是比勒达最后的发言。面对约伯提出恶人兴旺的现实困境，他没有正面回答，转而述说神至高的权柄与威严。他讲到神的诸军无数，亮光遍照全地，在圣洁的神面前，连星月都不算洁净，何况渺小如虫的世人。 这些教义本身没有错误，人确实有限卑微，不能靠自己在神面前称义。但比勒达错在，拿这套正确的道理压制约伯的苦难，暗示约伯不该向神发问、不该诉说委屈。他用宏大真理，绕开现实的不公，不去承接约伯真实的痛苦。 懂得圣经的真理，不等于会牧养安慰人。很多时候我们也会像比勒达，一上来就讲大道理，却忽略对方内心的伤痛。人可以谦卑承认自己渺小，但也可以诚实地向神倾诉疑问与委屈。真理不是用来堵住人的嘴，而是带领人来到神的面前。同时警戒我，不要用“人都是罪人”简单解释一切苦难。 回复
约伯记25章 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 分享:看话语如虫的人，如蛆的世人。人的样子在神面前没有什么可以夸耀的，就如圣经里面，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。尽都是恶的我们如何能走到神面前，在约翰福音里面耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。如今我们是藉着耶稣能重生罪得赦免得救，成为义人。绝对不是依靠自己的行为，依靠自己的能力。所以，我们如虫、如蛆的人，能在耶稣基督里面过着蒙福的生活。 回复
约伯记25章 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 分享:看话语如虫的人，如蛆的世人。人的样子在神面前没有什么可以夸耀的，就如圣经里面，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。尽都是恶的我们如何能走到神面前，在约翰福音里面耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。如今我们是藉着耶稣能重生罪得赦免得救，成为义人。绝对不是依靠自己的行为，依靠自己的能力。所以，我们如虫、如蛆的人，能在耶稣基督里面过着蒙福的生活。 回复
今天读《约伯记》25章。 1 本章中心及个人感悟：书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”比勒达第三次、也是最后一次发言，面对约伯一连串的质问，比勒达已经无力回应约伯提出的现实难题：为何恶人兴旺、义人受苦。他不再具体指控约伯的罪，转而讲论神的至高威严，对比人的渺小污秽。他述说神拥有治理全地的权柄，天上万军都归祂掌管；即便是月亮、星辰，在圣洁的神面前都不算纯净，更何况本为妇人所生的人，在神面前不过如同虫、蛆一般，人靠自己绝不能在神面前称义、得洁净 ，黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。不对准神的旨意谁也无法解开。 2 总结及个人见证：书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 回复
《约伯记》25章 书亚人比勒达回答说： “ 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样，在 神面前人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 看比勒达对约伯所论到的是，在神面前的我们，凭着我们怎么能说是义人。罪人亚当的后代夫人，当中所生的都是罪恶的种子，毒蛇的种类，在神面前怎能洁净，神说被造的一切物质的世界都无法在神面前，站立得住，何况神眼中看我们像虫子，像蛆一样的人呢？我们很多的时候看一些事情的时候，只凭着自己善恶的思想观念，却没有从我们里面出来，从神的眼光，神的标准里面看我们神的标准，里面的善就是他所赐给我们耶稣基督的十字架的义，这是神给我们的应许，也是我们在神面前蒙神恩典祝福的根源了，感谢神！ 回复
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 通过话语我们还想靠着自己努力，自己热心称义，这是完全走不通的。所以神给我们打开了另外一条路，那就是信心的道路，感谢神。 回复
【约伯记25章1-6节】书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”看这一章的时候能够看到，我们做的再好，做的在不错，实际也是毫无意义的，在神面前就是如虫如蛆的，所以不是拿着我的生活，而是拿着神的。 回复
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 约伯的表达之中能感受到约伯的心里面又掉在自己的软弱之中，好像现在没有条件的伴随就不能依靠神，在自己的误解之中，其实正是因为我们什么都不行，我们才需要神的引导，需要被神抓在手中。所以正如我们如今的信仰生活一样，很容易掉在自己的里面，自满也是骄傲，自卑也是骄傲了，因为在骄傲的人心中，都是以自我为中心生活，所以感谢神通过各种各样的事情，显露心，让我们不得不思考，圣经里面遭遇患难的时候应当思想，思想不是胡思乱想，而是有中心，有方向去思考。因为在神的话语里面已经预备好了 我们需要的一切预备。 回复
约伯记25章里书亚人比勒达最后一次简短发言。 他颂赞神的威严与权能，说：“神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。” 他反问：“他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？” 比勒达以此强调人看为洁净的，在神面前仍显为不洁。 他断言：“在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 比勒达的言论极其简短，旨在强调人的卑微与不洁，以此暗示约伯在神面前不能自以为义。 他没有直接指控，但通过对比神的圣洁与人的渺小，来反驳约伯的申诉。 人感觉自己清洁，感觉自己正直，都是在自己的标准里面。 但是当我们来到神的面前的时候，就会发现我并不是那样的正直和清洁。 正如以色列百姓在旷野时，有着会幕。 会幕的围墙是用白色的细麻布围成的。 平时以色列百姓看自己的衣服还是比较干净的。 但是在白色的围墙面前就显露出来。 同样我们肮脏污秽的心真的面对着神的时候，就能够显露出来。 那是我们没有什么话可以说，只能在神面前来到蒙恩点的位置。 回复
约伯记25 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 书亚人比勒达的回答和认知是 世人在神面前什么都不是，人不必看自己是否达到神的要求。我们靠着自己是无法在神面前成为圣洁的。我们人是如虫如蛆的，所以我们需要的是来到神的面前。不是我们的条件而是神给预备了耶稣基督了。我们印着耶稣成为义人成为圣洁。 回复
约伯记25章:书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，有一点成就，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情，成就一点工作，还有什么骄傲的呢，还有什么比较的呢。因为再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。非常感谢神的帮助！ 回复
伯25:1一书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；罪得赦免不是我们做的，耶稣已经为了我们做完了，感谢神。 回复
约伯记25章 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 默想。人从亚当里面出生。亚当接受了撒旦的心，吃了分别善恶树上的果子。根源就是撒旦。人想立志行善，但是被罪牵引的人，过着身不由己的生活。人想在自己的里面找良善就是被欺骗。在神的眼里，月亮和星宿也无亮光。我们的心过到神的领域里时。我们就能体会到自己卑微和肮脏。如虫如蛆的世人，看到自己的样子，就不期待自己，就能脱离自己。 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说： “ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 中心见证 在人们的固有观念里面，人里面没有义，却不知道人努力行善，还是没有义。 约伯做的在人面前无可挑剔，自己也认为自己做的很好。 在神面前也能得到你的的肯定，乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。” 在人面前他做到了极致，看行为没有问题。 圣经说:人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。 人们行为好不能进天国，拿着自己的义不能进天国。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。得到神的义才能进天国。感谢神 回复
约伯记二十五章 历史背景 书亚人比勒达回答说： “ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 很感谢，书亚人比勒达把人的世界，也把义的世界告诉了我们。在律法面前，只要是人他就做不到。唯有神能够成全这个义。今天我们称义是耶稣为我们成全了律法。 在神的眼中没有一样是洁净的。时代就是罪恶的时代，邪恶的时代。耶稣来到这个世界。为我们成就了一切。今天，如蛆如虫的我们，也知道我们的本位。是神的怜悯拯救拣选，是神籍着耶稣基督的恩典，让我们坦然无惧的站在神的面前。 回复
约伯记25章 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？（伯25:4-6） 中心 话语也准确的告诉我们是什么样的面目，不是让人从自己里面寻找盼望，而是心里面能够期待神，靠着自己只能是绝望，神把盼望放在神的话语里面。使人的心仰望话语，心不在条件的里面，而是看到神的爱，神把宝贵的生命给我们，使我们在话语里面。 感想 我们能够得救，是蒙了神特别的恩典，不是让我们诉说自己，而是心里面看到自己的面目，期待自己只能是失败，心里面有这样的线。心挪移到耶稣的面前，靠着耶稣来到神的面前，耶稣成为我们的主人，耶稣使我们成为圣洁，我们本身是软弱不足的，神是让我们成为受惠者。 回复
约伯记25章读后感 书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 默想心得:真的我们是被造物，我们在神面前没有什么可夸的。我们在神面前没有什么可抱怨的。凡是认定神。神是祝福的神，神不是赐灾祸的神。神想让我们都能去天国，一个也不能沉沦，都相信他的拯救。进到他的拯救计划里面。 回复
第三次默读发表约伯记第25章 本章主题：约伯没在神面前看自己，所以赶说自己为义。 一、时代背景 神却不理会那恶人的愚妄。……这些恶人犹如浮萍快快飘去。他们所得的份在世上被咒诅；他们不得再走葡萄园的路。(约伯记 24:1,12,18 和合本) 约伯自义为义为善的时候，就这样有胆量议论判断神的工作。 二、摘要经文: 约伯记 25:1-4节: 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？(和合本) 三、今日感悟: 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢 !(约伯记 25:5-6 和合本) 约伯主张自己的正直为人正义，是因没在神面前看自己。若是在神面前看自己的话，只能像以赛亚一样，服伏下来叩拜说:那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。” (以赛亚书 6:5 和合本) 四、总结: 今日面对圣经看我自己，羞愧无比。约伯是我的形象大使! 是代言人。他怎么样我就是那样了 回复
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 经文背景中心 是重复以利法的观点（四17-21），但却被编成一首美丽的诗歌，天体（3、5节）与人（4、6节）交替对称出现。 比勒达的结束语说得非常漂亮，对神的高举也没有什么错误，但却体会不到任何爱。约伯此时需要的是安慰，而不是提醒自己只是「如虫的人，如蛆的世人」（6节）。三位朋友虽然热心地为神辩护、劝勉约伯，但却既不能明白神的心意，也不能体会约伯的感受。 思主感想 往往人们会站在指责别人的位置上去说一些事情，但是反过来思想的话，自己在神面前是什么样的心态什么样的位置？比起这说能够去在神面前，在话语面前对照自己的心能够去查看。【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”【罗3:5】我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？那么时长当中自己能否站在被指责的位置，而被责备的位置站在这样的位置上的话，也会思想那么神的心是什么啊？也是能够不是说单单的像约我的朋友去指责约伯，而是通过这样的约伯的这样的经历，也能够去对照自己的生活对照自己的信仰是同样的恶人，同类人没有什么在神面前可夸的，能够炫耀自己的也只能是在神面前心降不下来，在这蒙恩典的心才能够学习信仰。 回复
约伯记25章 本章中心 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 总结 约伯三个朋友整个过程可以看到： * 以利法：多次强调“苦难是因为人有罪” * 比勒达：强调“神公义，人不可能在神面前称义” * 琐法：强调“恶人一定受审判” 到了25章，比勒达已经没有多说什么，想说的都说了，最后想表达的： “神这么伟大，你怎么可能在他面前说自己有义？”如虫如蛆的人。 回复
约伯记 第25章 2 “神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。” 在约伯的三个朋友中，比勒达对约伯最后论辩；他所说的话，只是简单数语，能显出认识神的程度。 神的威严 比勒达眼中的神，是在高处设立朝廷：“有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平〔建立秩序〕”。这样的一位神，他有很多军兵怎能数算，他本身是光能照明黑暗，很有盼望和力量。 人的无望 比勒达对人的情形，过分的悲观，极度的贬低人，认为完全没有价值，“如虫的人，如蛆的世人”（伯25：6），正因为这样，才需要耶稣基督的义，才需要换心生活。感谢神！ 回复
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 读后感:神爱约伯的缘故，神亲自做工在约伯身上，神也通过他身边的朋友指引他，帮助他脱离虚假的自我世界，我们的身上也是有神的亲自做工，比如说我们身体的疾病，还有身边遇到的苦难，都是肉眼看不见的神亲自做的工，其次是肉眼能看见的教会与仆人，神的仆人也是帮助我们脱离肉体的，神的做工由内到外，神也在我们外在的世界做工，也会在我们的心里做工，【路24:45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。】 回复
约伯记25章 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:4-6 和合本) 因着亚当罪进入世界以后，人一同变为污秽。在神面前，人如虫如蛆一样。让神憎恶的程度。人在神面前只能闭口，是无话可说的人。这样的状态，人做什么都没有用。除了恩典以外没有活的道路。神说:神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。神不再期待人做什么，从人里面出来什么好的东西。神给人预备好了怜恤。得着神怜恤的人是有福的。 回复
吉06，约伯记25章， 神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。他的诸军岂能数算，他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义，妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢，我们得救都是恩典，不是因着我们行得好，做得好才得救的，我们得救就是本呼恩，是因着耶稣基督的救赎，就白白的称义了，约伯一直拿着自己的善，自己的政治，自己的对走到神面前，在话语面前，他准确发现自己是如虫，如蛆的世人，在神面前什么都不是，是神怜悯了世人，是神把救恩赐给了我们，没有我们所做的，一切都是神的恩典和怜悯。 回复
伯25章 1.背景： 人的根本 2.中心： 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本) 在神面前，人的面目就像爬着的虫子，像蛆一样的人。那么这样的人是被神撇弃的，但是人们却忘了自己这样的面目，所以这样的人也是永远不能在面前称义的，所以人需要神的恩典才能站在神的面前。 3.总结： “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本) 回复
约伯记25章：书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？看话语的时候能够看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，有一点成就，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情，成就一点工作，还有什么骄傲的呢，还有什么比较的呢。因为再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。 回复
约伯记25章 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！ ”在神面前我们人算什么呢？ 我们人需要知道自己的根本，神用尘土创造了我们人，我们属灵的世界在亚当里已经污秽了，我们人自己没有能力从罪的世界脱离出来，自己无法战胜魔鬼的世界，我们人如虫，如蛆的人，我们无法战胜魔鬼的诱惑，不是我们能做什么 但是感谢的是神爱了我们，神差派了他独生的儿子耶稣，为了我们定钉在十字架上，使我们罪的赦免。使我们从撒旦的权势里面脱离出来了，我们自己是无法清洁，但是主的宝血已经把我们已经洗净，成圣，圣洁了 回复
约伯记25章 【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 在这样圣洁有能力的神面前，人的义什么也不是，人的义都像污秽的衣服，在神面前不知道多么肮脏。但是约伯骄傲，树立自己的义，觉得自己了不起，岂不知自己就是如虫如蛆一样。在神圣洁的光面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，没有能够在神面前站立得住的。何况你这小小的约伯呢。我们也是一样，站在神面前的时候，没有一个可夸的，保罗说：“夸口的，当指着主夸口。”我们只能夸主，主为我做了何等大的事，不知道多么感谢！大祭司约书亚站在神面前也是穿着污秽的衣服，先知以赛亚看见主的时候也是“祸哉！我灭亡了！”何况我们呢？ 【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 回复
读约伯记25章2一6节，神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 看25章话语，如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女呢？无论人怎么做，在神的面前只能是遭受咒诅。但是，若蒙神的怜爱也能成为神的圣洁儿女。神也有这能力的，问题是愿不愿意为我们做呢？这得看世人与神的关系！世人的灵魂是出于神的，这灵魂不是神造的，而是从神而生来的生气，这一生命的气息是永远存在的，但是因为吃了分别善恶的果子，所以世人的灵魂是入地狱的。人的灵魂是神的一部分，所以他无法接受人的灵魂下入地狱。所以，神要施行救赎。因着耶稣基督十字架的救赎，使我们因信成为圣洁，完全了，这一伟大的救赎工作成就了。所以我们下在过属于地下的生活，能在教会里过被话语引导的生活，心里特别感谢神！ 回复
约伯记25章1节一6节，神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平，他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 分享： 这里边讲了神的威严和能力，神是创造世界万物的神，他的诸军，岂能数算，他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？圣经里边说，人一出生就出生在罪的里边，人是只能犯罪的人，人是软弱的，圣经里边说人是尘土，人是神的被造物，圣经里边还说，人是偏行己路的人，他们一出生都走错路，人得知道自己的位置，我们是不行的，是尘土的位置，但是约伯在神面前却看不到自己的位置，约伯一直抓住自己的义，所以他一直不接受神的义。人在神面前怎能称义呢？所以我们信仰里边也是一样，我们得发现我们是尘土的位置，得发现我们是什么也做不了的位置，在那个位置里边，能够撇弃我的，接受的神的义才行。 回复
约伯记25章 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:4-6 和合本) 和耶稣同钉十字架的强盗，他看到耶稣钉十字架，并不是因为自己犯的罪，因为他听到了彼拉多的审判，查不出耶稣有该死的罪，但还是因为犹太人的反对，钉到了十字架上！所以他看到自己是该灭亡的，所以惧怕神！神是通过耶稣来拯救罪人的，求耶稣纪念他！他是在死刑欺骗认识的耶稣，却仰望了耶稣，希望耶稣纪念他！耶稣说，今夜就可以和我到乐园里面！特别感谢，没有什么义的强盗，却和耶稣说了这样的部分，求你，得国降临的时候纪念我！不要忘记我！就这么一句简单的话，就能得救！这样的话语，太惊奇了！神并没有要求我们做多么伟大的事情，也不是让我们多么有能力，这强盗只是开口求了耶稣去天国！他没有什么可被记念的，只是仰望了耶稣，因为发现了自己的面目，神的能力开始引导了。 回复
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 书亚人比勒达坚持讲论神是公义的，凡事妇人所生的都是不洁净的罪人，反驳约伯不承认自己的罪，自以为义！ 回复
约伯记25:2-6 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 主要内容： 比勒达以神崇高圣洁、人在神面前不能称义为论点，指出人如同虫类污秽渺小，就算月亮星辰在神眼中都不算纯净，更何况属血气的世人，没有人能靠着自己在至高的神面前成为洁净。 个人感想： 思想话语的时候，比勒达的回答叫人们在神面前非常的羞愧，我们在神面前真的不认识自己，我们在神面前算什么，一直带着自己的正直评判着创造者，神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩也是因着信，同样在过信仰的时候我们也得带着信心蒙神的恩典才行，脱离了话语就只能被想法治理生活。 回复
约伯记 25 章是比勒达第三轮（最后一次）辩论，核心思想：以神的绝对威严反衬人的全然卑微，回应约伯 “无辜受苦” 的申诉，却回避苦难根源，暴露其论点无力。 神的至高主权与绝对圣洁：比勒达开篇强调神掌管万物、威严可畏（2 节），天军无数、光芒普照（3 节），连月亮星宿在祂面前都无光亮（5 节），凸显神超越一切受造物的圣洁与权能。 人的全然不配与卑微：对比神的完美，他质问 “人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？”（4 节），最终将世人比作 “虫”“蛆”（6 节），否定人在神面前有自义资格，暗指约伯申诉是骄傲。 辩论的无力与转折：比勒达未回应约伯 “恶人享福、义人受苦” 的核心质疑，仅重复 “神义人罪” 的刻板逻辑，回避苦难根源，标志朋友方论点枯竭，为后续神亲自启示铺垫。 本章是朋友方论证的终点：虽正确指出神的超越与人的有限，却用此否定约伯的无辜，偏离核心矛盾，反衬其智慧局限。 回复
约伯记25：1~6， 本文摘要： 1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？ 个人感想：神看人是虫私蛆一样，人里面尽都是恶，人心比万物更诡诈，谁能知道了，人看外貌，神看人心，人里面没有良善，约伯拿着伪善心、自义为义的心，心里产生不满不平心生活，离弃神不知道恶自己，只能过败亡的人生。 回复
伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 回复
x06【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 我们也有我们自己的观点和标准，我们对自己会有什么样的评价呢？有的人认为自己好的多，不好的少一点儿，有的人认为自己坏的多，好的很少，也有的人认为好的和不好的各一半儿，【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；【罗3:12】都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。神看我们的时候，没有一个人是好的，全都是坏的，【赛6:2】其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。 【赛6:3】彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”那么圣洁的天使面对神的时候，都不敢抬头看，因为神太圣洁了，我们在神面前都是这样的人。 回复
中心思想 本章是书亚人比勒达在第三轮辩论中的最后一次发言，他开篇点明神拥有绝对的治理权与至高威严，在高处施行和平，神的诸军无法数算，祂的光亮普照世间万物。随后他以递进的逻辑指出，连月亮在神眼前都无光亮、星宿也不算清洁，更何况本就如虫如蛆的世人，最终推导出“人靠自身无法在神面前称义、妇人所生的不能凭自己洁净”的结论。 比勒达的论述看似在高举神的圣洁主权，实则是用这套固化的神学逻辑，继续将约伯的苦难归因于人天然的不配，回避了约伯真实的受苦处境，也完全忽略了神的恩典与救赎的可能，是传统报应神学的极端表达。 个人感想 比勒达口中“神至高、人如虫”的道理本身没有错，可一旦把这个真理变成套在受苦者身上的枷锁，就成了伤人的教条。我们在生活中也常常会不自觉地扮演比勒达的角色，拿着“人都不配”的大道理，去给身边正经历难处的人定罪，却忘了神的威严从来不是用来碾压软弱的，祂的圣洁恰恰是为了用恩典接住那些自认如虫如蛆的人。 真正的信仰从来不是用“人不能称义”去堵住受苦者的嘴，而是带着谦卑的共情，陪他们一起来到这位满有威严却也满有怜悯的神面前，承认我们都有限，承认我们看不透神的作为，却依然相信祂的和平与恩典，远超过我们所有的道理和逻辑。 回复
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？(约伯记 26:1-4 和合本)这段时间看约伯记时特别有意思，约伯虽然也常常说自己不行，但是他一直不想听朋友的话，今天看约伯记26章里面约伯也说自己是无能的，自己是无力的，但是当朋友指教他的时候，他不想听朋友的指教，不想听朋友的话，原因是他的心没有把朋友的话当做是神的话来接受。也就是说他理论上虽然是知道自己不行，但是自己的心没有临到不行的位置，所以一直听不了别人的话，也就是说在约伯心里面向着神没有感觉，看圣经的时候向着神有感觉的人，向着神的话也会有感觉，但是因为约伯向着神的话没有感觉，所以只能生活在对错里面。信仰的世界里面不是知道的世界，而是向着神反应的世界。知道的世界里面不能改变，心也不能和神连接，只有向着神反应，向着话语反应的人心里才能得到改变，心里才能来临盼望。而且心向着神反应的人。不会向着环境反应，无论遇到什么环境，只想在环境里面得到神的心。很多时候我们像约伯一样生活在知道的世界里面，所以虽然在教会很长时间，但是一直过着不改变没有力量的生活，神希望把我们打造成向神反应生活的人，和神连接的人，特别感谢。 回复
这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:4-6 ) 内容：比勒达告诉约伯，我们在神面前的位置是自己没有无法发亮，妇人出生的无法洁净！星宿也不清洁，我们人也是如此，人不能够靠着自己称义，我们的面目就是像虫子和蛆一样的存在，虫子不分好虫坏虫，蛆也是没有区分好的坏的，在神面前就是这样的存在！我们在神面前没有我们的条件，是在神面前蒙恩典的位置！神告诉我们这样的位置也给了我们教会，引导我们过信仰，不是取决我们能做什么，我们的位置就是被引导的位置，感谢神！ 回复
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 这里写了神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算，在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽，更何况如蛆如虫的我们呢，很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活，如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能传播着黑暗与绝望，过着没有盼望没有信心的生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，感谢神。 回复
约伯记25章（书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？） 感想：神并不希望恶人灭亡，而是希望恶人回转归正，走向神的恩典！和耶稣同钉十字架的强盗，他看到耶稣钉十字架，并不是因为自己犯的罪，因为他听到了彼拉多的审判，查不出耶稣有该死的罪，但还是因为犹太人的反对，钉到了十字架上！所以他看到自己是该灭亡的，所以惧怕神！神是通过耶稣来拯救罪人的，求耶稣纪念他！阿们。 回复
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏； 他在高处施行和平。 他的诸军岂能数算？ 他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在 神面前，人怎能称义？ 妇人所生的怎能洁净？ 在 神眼前，月亮也无光亮， 星宿也不清洁。 何况如虫的人， 如蛆的世人呢！ (约伯记 25:1-6 和合本) 25章里面说这个比勒达回答月雅的这部分，他说的是没有问题的啊，也很有道理，在神面前谁都什么都不是，我们尤其是我们人是如蛆如虫啊，谈不上什么。也就是我们的人生也是一样，我们在神面前真的什么都不是，但是我们总是以自己为中心生活，这是多么可恶的。现在是嗯他这个话点亮了我。让我知道我是什么都不是，只能依靠神才可以…。感谢神 回复
《约伯记》25章 【伯25:1】书亚人比勒达回答说： 【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人观点：我们看这里能够看到比勒达准确的说出了神的位置，还有人的位置，还有我们与神之间是什么关系。神是有能力的神，我们应该遵行神的，不是向着神要求什么，而是神给什么，我们就接受什么。还有我们人是如虫如蛆的世人，也就是什么都不是的，那么有什么理由提条件提要求呢。我们生活当中我们看不到自己的位置，我们向着神要求这要求那，真的是不认识自己的。 回复
【伯25:1-6】书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！” 个人思想： 书亚人比勒达的观点是非常正确的，他让约伯走到神面前，通过神的眼光看自己的时候，就如同蛆虫一样。约伯的内心不能够平静，是因为他生活在世人当中，他观察到的那些作恶的，作孽的，反而平安顺利，所以对比他敬畏神的生活，却遭遇到苦难，他心里产生不平不满。 我们在信仰生活当中也会感到不平不满，感到委屈，感到冤枉，那是因为我们没有站在神的面前看自己。 我们在这个世上生活，遇到比我们能力强的人，我们会感到自卑，比我们能力差的人，我们会感到自信。我们都是在人跟人做比较，并没有走到神面前。 信仰是让我们跟神连接，而不是跟人比较，在神面前，我们都是无话可说的，尽都是恶的，没有有资格在神面前辩论的。 回复
约伯记25章
分享：书亚人比勒达回答约伯记 ，神有能力，如果神按着人的行为衡量，人怎么能算为洁净呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
总结：神并不希望，恶人灭亡，而是希望恶人回转归正，走向神的恩典！和耶稣同钉十字架的强盗，他看到耶稣钉十字架，并不是因为自己犯的罪，因为他听到了彼拉多的审判，查不出耶稣有该死的罪，但还是因为犹太人的反对，钉到了十字架上！所以他看到自己是该灭亡的，所以惧怕神！神是通过耶稣来拯救罪人的，求耶稣纪念他！他是在死刑欺骗认识的耶稣，却仰望了耶稣，希望耶稣纪念他！耶稣说，今夜就可以和我到乐园里面！特别感谢，没有什么义的强盗，却和耶稣说了这样的部分，求你，得国降临的时候纪念我！不要忘记我！就这么一句简单的话，就能得救！这样的话语，太惊奇了！神并没有要求我们做多么伟大的事情，也不是让我们多么有能力，这强盗只是开口求了耶稣去天国！他没有什么可被记念的，只是仰望了耶稣，希望耶稣不要忘记他，就这样得救了！特别感谢
约伯记二十五章，书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 要是认识自己真没有话说，认识自己的以赛亚说，因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的， 将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 说自己是嘴唇不洁净的，而且住在嘴唇不浩的民中，又看到了万军之耶和华，心里临到灭亡，当看到了没有指望的自己，心还是主张自己的对，自己的义吗，都不是，而是给个机会吧，虽然没有写，但是不悔改吗，必定悔改，得救了成为义人，是羊付出生命的代价，所以传福音生活，约伯也是一样的，朋友在告诉自己是怎么得救的。保罗记念救恩不是记念自己，说宝贝放在瓦器里，那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。 记念救恩生活。
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
约伯记25：1-6书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
看话语的时候能够看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，有一点成就，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情，成就一点工作，还有什么骄傲的呢，还有什么比较的呢。因为再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。感谢神！
约伯记25章；书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人观点；比勒达第三次、也是最后一次发言，面对约伯一连串的质问，比勒达已经无力回应约伯提出的现实难题：为何恶人兴旺、义人受苦。他不再具体指控约伯的罪，转而讲论神的至高威严，对比人的渺小污秽。他述说神拥有治理全地的权柄，天上万军都归祂掌管；即便是月亮、星辰，在圣洁的神面前都不算纯净，更何况本为妇人所生的人，在神面前不过如同虫、蛆一般，人靠自己绝不能在神面前称义、得洁净 ，黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
《约伯记》25章
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
神至高圣洁 ，连星月都不算洁净，何况渺小如蛆虫的人。
话语的本质，是把人带到神 的面前，让人服在神 面前。
可是，书亚人比勒达，想争辩，胜过约伯。
我们信仰也是如此，这个话语我们常常用来传福音使用，
有的时候，总想拿着话语，压人一头。
传福音的出发点，是爱生命，使人听福音得救，是神 作工的开始，
但是，我们有的时候，会想着证明着自己，偏离了使用话语的核心。
约伯记25章
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
见证
神发光谁不蒙照呢！信仰是在乎神、神动工神发话一切都成就、神从来没有期待过我们因为我们是什么样神全知道如虫如蛆的人、还能期待什么能帮助神什么能给神什么、什么都不期待安静的待神为我们作工、神为我们、享受神的引领和作工就可以被神光照就可以感谢
约伯记25章
4-6 这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
看着圣经时，人有看自己的标准，神也有看人的标准。很多的时候，人其实不知道的是，神眼里是怎么看待人的。人在神的面前是非常渺小的位置，如果人一旦发现自己的本位，那么神的面前就不能带着骄傲的心了，而是带着敬畏的心站在神的面前。6节里面说神看人是像虫子一样，像蛆一样的面目。离开神的人们因为被罪占据了心，所以无论做什么都不会得到神的悦纳！因为人的里面出来的尽都是恶！在神看人完全是污秽肮脏的，所以神再也不接受人里面出来的一切，而是接受耶稣基督为我们所做的。我们在神的面前只有发现我们根本的位置，就不会再接受自己里面出来的想法，不会再听自己的声音，而是接受耶稣为我们所做的一切的事情！但是很多的时候人看不到自己的面目，发现不了自己的根本，所以还是期待自己，相信自己生活。所以需要回到自己的本位——终日所思想的尽都是恶。特别感谢！
约伯记25章《人的面目》
1中心
5节 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6节 何况如虫的人，如蛆的世人呢！\” 神治理万物，神是有威严的神，神站在高处审判世界。神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算。在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽。更何况如蛆如虫的我们呢。很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活。
2总结
如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能传播着黑暗与绝望，过着没有盼望没有信心的生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，成为只拿着话语生活的人。
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
看这段话语中，我们人其实是很渺小的，在神眼中我们就是如虫如蛆的，但是我们却很骄傲的生活，觉得自己挺有能力的，也有水平，但是这些都是虚慌的，拿着我们自己的心，只能是败亡的，所以能够看到神这样的爱我们，让我们成为神的儿女，让我们可以得到神的恩典，感谢神！
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)
～如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女呢？无论人怎么做，在神的面前只能是遭受咒诅。
但是，若蒙神的怜爱也能成为神的圣洁儿女。神也有这能力的，问题是愿不愿意为我们做呢？这得看世人与神的关系！世人的灵魂是出于神的，这灵魂不是神造的，而是从神而来的生气，这一生命的气息是永远存在的，但是因为吃了分别善恶的果子，所以世人的灵魂是入地狱的。
人的灵魂是神的一部分，所以他无法接受人的灵魂下入地狱。所以，神要施行救赎。
因着耶稣基督的救赎，这一伟大的救赎工作成就了。就是我们世人的一切救赎之功都已经成就了。
约伯记25章
在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！祂的诸军，指天上的群星。3-6节是重复以利法的观点，但却被编成一首美丽的诗歌，天体与人交替对称出现。 比勒达的结束语说得非常漂亮，对神的高举也没有什么错误，但却体会不到任何爱。约伯此时需要的是安慰，而不是提醒自己只是如虫的人，如蛆的世人。三位朋友虽然热心地为神辩护、劝勉约伯，但却既不能明白神的心意，也不能体会约伯的感受。约伯的口才实在太好了，辩论的内容令读者眼花缭乱，也令三位朋友筋疲力尽；他们简单肤浅的神学已经不能提供更好的说辞，继续下去也只是重复之前的陈腔滥调。因此，比勒达无力地结束了辩论，而琐法干脆就消失了。这是约伯过去的我所发出的最后挑战，然后神就要让约伯面对现在的我。比勒达在退场之前，顺手用如虫的人，如蛆的世人扎了约伯一针，让约伯立刻跳起来还击，开始滔滔不绝地讲述他对神的认识。
伯25章
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:4-6 和合本)
涉世未深的时候，人们的想法还很单纯，看问题，考虑问题，很容易就会陷在非黑即白，是非对错的里面。人们站在自己的角度，主张自己的正确，说着自己的观点。其实不知不觉就会偏行己路，不知不觉就会陷在罪恶当中。可是人们很难认识发现这样的自己，然后一直在自己的想法当中，过着与神隔绝断开的生活。真的很感谢神，让我们能够看到自己的软弱不足，让我们能够看到自己的罪，从而从自己的里面出来，来仰望神，依靠神，寻求神生活。
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:5-6 和合本)
神就是光，人没有光的时候，心就是黑暗的。太阳和月亮也是神创造的，神给人们的光，是我们生活灯塔，给我们幸福的条件。人离开了神，过不了幸福的生活，因为撒但魔鬼总是欺骗人，让人活在痛苦里面，心在善恶的世界里，一直被想法牵引着走。人的心是盛装神的话语，不是盛装魔鬼给的想法的，想法只能够给人带来痛苦，撒但魔鬼遍地寻找可吞吃的人，吃了善恶果的人，只能够被魔鬼给欺骗了。神叫人安静过着幸福的生活，魔鬼叫人混乱的，过着痛苦的生活。
约伯记25章
比勒达词穷，不再辩论现实问题，只强调神至高圣洁，人在神面前本就污秽渺小如同蛆虫，借此压服约伯，叫约伯停止申诉、承认自己有罪。
一句话核心：
道理本身没错，但回避现实苦难，拿“人皆有罪”的大道理，直接判定受苦的约伯应当闭口，缺乏怜悯。
要点：
1. 神威严掌权，连天、星辰在祂面前都不算洁净 。
2. 人本是污秽渺小，不能靠自己在神面前称义。
3. 但比勒达不去回应约伯提出的恶人亨通的难题，用笼统的人性之罪，来推定约伯该承受苦难，这是三位朋友辩论的收尾，理屈词穷。
约伯记25章1-6
书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！
人靠自己所行的是绝对不能圣洁的，因为在神眼前月亮月亮也无光亮，星宿也不清洁，和况如虫如蛆的我们人呢？所以耶稣来到这世间担当我们的罪，为我们的罪死在十字架上，第三天从死里复活。使我们靠着自己行为，绝对不可能圣洁的人罪得赦免，使我们成为圣洁。特别感谢神的恩典。
约伯记25章
本章中心:
记录了关于人的根本的部分。
个人观点:
看约伯记25章的话语心里特别感谢!约伯记 25:4-6 这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！这里记录了书亚人比勒达对约伯说的话，约伯的信仰一直在自己里面生活，不是站在神面前。我们生活当中，常常站在自己的位置说话时很多。在诗篇 1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。神不让我们跟从自己的计谋，不站自己的道路，不坐自己的座位。神喜悦的是我们站在神面前:神面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，那么如虫的人，如蛆的我们怎么能够称义呢？在我们的里面是不可能的。我们的里面只有败亡，下地狱，毫无指望的。
所以神差他的独生子在十字架上洗净了我们的罪，彼得前书 2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 我们已经成为圣洁，完全了。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们要时常回看我们的根本，我们的本位生活，如果不能站在软弱不足的位置，不清洁的位置，是无法蒙到神的恩典，神的祝福的。因为神眷顾孤儿，寡妇，寄居的人。
中心内容
神有治理之权：神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
个人感想
看到这里的时候，确实人如虫，如蛆，若是不是耶和华怜悯我，直到死，还被魔鬼欺骗和捆绑。很感谢的是神怜悯我，借着福音，使我重生得救，属于神。特别感谢神。
约伯记 25:2-6
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
何况如虫的人，如蛆的世人呢！这里说了人的根本。人怎么能称义呢？妇人生的怎么能称义呢，在神的面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，我们更是没有资格来到神的面前，神看我们就像虫和蛆一样，是被厌弃的，这就是我们人的根本的面目，所以只能接受着神的恩典。感谢主。
约伯记25章主题《人怎能称义》
中心：书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
总结：约伯自以为义，自己因为自己做的好，行善了！在神看来，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况蠕虫的人，如蛆的世人呢！从亚当出生的我们只能是犯罪，只能结罪的果子，怎么能有义呢！认识自己的恶！接受耶稣基督的义。世人都犯了罪，亏欠的神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神给我们白白义的道路，只要相信耶稣的义就能得到永远天国！感谢神！
约伯记25章
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
见证:
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 神知道我们的根本就是恶的，没有寻求神的，没有良善的。因此神不指望人的条件，神为了自己的名争战，为了把我们从罪恶里拯救出来，神把他的独生儿子耶稣赐给我们，叫我们这不能靠律法称义的人，靠着耶稣基督的恩典得以成圣称义了。教会为了我们的灵魂定意争战，若不争战的话，都会掉在肉体的安逸里，从而心里失去了灵感，渐渐地从恩典里脱落了。只要与耶稣的心亲近，就必蒙神的眷顾。
【伯25:1一6】书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
通过本章内容看到书亚人比勒达回答约伯说【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。神的权威是有能力的，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”我们世人站在神面前都是罪人，【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
所以我们世人若没有救世主来拯救就都要灭亡，没有一个人靠着自己不能站在神面前称义，所以通过以赛亚书55章说【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。我们需要神的恩典，【罗3:21】但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神。
约伯记25章《人的面目》
1中心
5节 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁， 6节 何况如虫的人，如蛆的世人呢！\” 神治理万物，神是有威严的神，神站在高处审判世界。神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算。在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽。更何况如蛆如虫的我们呢。很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活。
2总结
如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能传播着黑暗与绝望，过着没有盼望没有信心的生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，成为只拿着话语生活的人。
约伯记25章 在神面前人怎能称义？
作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他信就算为义了。神让我们知道我们的义不过是污秽的衣服，不能遮盖我们的罪。大卫蒙到了恩典，在行为以外蒙神算为义的人是有福的；得赦免其过遮盖其罪的这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。在神面前，神是圣洁的，神给了圣洁公义良善的律法，叫人知罪，叫人知道自己是因着罪而死的人，叫我们不靠自己只靠叫死人复活的神。神爱世人，预备了耶稣。他死是为我们的过犯，他的复活，叫我们称义。哈利路亚。
这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:4-6 )
内容：比勒达告诉约伯，我们在神面前的位置是自己没有无法发亮，妇人出生的无法洁净！星宿也不清洁，我们人也是如此，人不能够靠着自己称义，我们的面目就是像虫子和蛆一样的存在，虫子不分好虫坏虫，蛆也是没有区分好的坏的，在神面前就是这样的存在！我们在神面前没有我们的条件，是在神面前蒙恩典的位置！神告诉我们这样的位置也给了我们教会，引导我们过信仰，不是取决我们能做什么，我们的位置就是被引导的位置
《约伯记25章》
经文：
书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
何况如虫的人，如蛆的世人呢！
读后感想：
看话语的时候能够看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，有一点成就，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来。
这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情，成就一点工作，还有什么骄傲的呢，还有什么比较的呢。因为再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。
感谢神！
约伯记25章
话语：
书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
本文总结：
神拥有绝对的治理权柄，威严至高无上，一切权柄、管理都在神手中。哪怕天上的星月，在圣洁的神面前也不完全洁净，更何况我们凡人，人凭自己根本无法称义、无法洁净，本是渺小、有罪的。人最常见的问题，就是自我中心、不肯被治理、不肯顺服。我们的肉体常常悖逆、爱争辩、觉得自己有理，总爱和别人比较，觉得自己比别人优秀，甚至觉得自己受了委屈。但我们只要对照神、对照耶稣，就会明白，我们的受苦都是本该有的，而耶稣无罪却为我们担当苦难，这才是真正的牺牲。圣经中约瑟的经历告诉我们一个真理：先被神治理，才能得神权柄。约瑟历经苦难、被人遗忘、被冤枉，在低谷中学会顺服与被管理，最终才被法老高举，治理整个埃及。我们也是一样，教会就是我们学习被引导、被治理的地方。我们在教会学习守规矩、听话语、顺服带领，操练管理自己的脾气、肉体和生活。很多人生活混乱、遇事迷茫，就是因为心没有被神的话语治理。不管是生活、工作、心态，只要我们愿意被神带领、被真理对付，生命就会成长改变。我们求职、生活、待人处事的底气，不是自己的能力，而是被神治理的生命。一个懂得顺服、谦卑、有爱、自律的人，无论到哪里都会被人接纳。我们放下自我的骄傲，被神的话语更新治理，神就会赐下属灵的权柄，让我们可以温暖、引导身边的人，活出蒙福、被神使用的人生。
约伯自以为义，自己因为自己做的好，行善了！在神看来，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况蠕虫的人，如蛆的世人呢！从亚当出生的我们只能是犯罪，只能结罪的果子，怎么能有义呢！认识自己的恶！接受耶稣基督的义。世人都犯了罪，亏欠的神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神给我们白白义的道路，只要相信耶稣的义就能得到永远天国！
约伯记25:1-6节书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
这张圣经记载着约伯的朋友书亚人比勒达回答约伯，想让约伯的心能够发现自己骄傲的心，能够伏附在神的话语下边接受着神的引导，并告诉约伯所说的一切也都是在自己的世界里。这周老师讲话语说耶稣到了马大马利亚的村庄进到了她们家里，马大在一旁做事，马利亚却坐在耶稣面前听着话语，因着这个事情马大直接到耶稣那里开始埋怨，耶酥回答说:大，马大，你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。这里没有讲马大的反应，只是说有一个好的应该去选择，信仰就是在这里面做出选择，其他所有的一切都不重要，马利亚选择了这一件，她把重要的事情选择出来了。在的信仰生活中面对环境和问题，我是选择跟随话语还是选择跟随环境结果是完全不一样。16号到18号在牡丹江进行了第四次的夏季观光之旅，能够看到有我所喜欢的休养会，有神所喜欢的休养会，有我看好的地方，有神看为好的地方，从开始到结束一共挪动了四个地方，虽然也有被叔叔盯上的事情，但是弟兄姊妹们嘴里都是说着“”平安无事”都带着这个心一直在说着话语的世界，挪动的时候就像以色列百姓在旷野跟着云柱火柱移动一样，弟兄姊妹们没有一个埋怨的，一直树立着话语的世界，应许的世界。
约伯记 25章
中心内容：书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
感悟话语：约伯一直想证明自己的义，书亚人比勒达回答约说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！看话语约伯到现在还没有发现自己的面目，在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净。我们的心都以经污秽了，我们洁净不了我们自己，须要拯救我们的人来拯救我们，耶稣就是神派来拯救我们的，我们只要相信他就能重生得救。非常感谢！
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
人不能跟随神的原因是看不到自己原本的面目，自己是如虫如蛆的面目，但是过着过着我们的心就开始骄傲，开始觉得自己能做点什么，心不能够服在神面前，总是认为自己还行认为自己还可以，其实我们的面目是尽都是恶的，不是我们自己能做什么，而是需要蒙神的恩典，需要依靠神，需要蒙神的恩典，这才是我们能够活下去的路。
约伯记25章
内容
书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
总结
在这里能发现我们人是很渺小的在神眼中看我们人就是如虫如蛆的存在，而我们觉得自己很了不起并且很骄傲的生活，当拿着我们自己的心生活只能是败亡的变得不幸所以神让我们发现自己的面目接受神的生活。感谢神！
如虫如蛆的世人，妇人所生的在神面前怎能称义呢？
约伯的朋友比勒达不知道人怎样可以在神面称义的道路。大部份信主的人也都不敢在神面前称义。从小的时候开始我所接触的信主的人，祷告的时候都会说自己是罪人。还会说罪人蒙恩实在不配等等。就连牧师也不敢说自己在神面前是义人。
直到有一天听到真正的福音以后，才看到在基督耶稣里都是义人。
没有一人因行律法能在神面前称义。
神的义因信基督耶稣加给一切相信的人。
亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
耶稣复活是为叫我们称义。
有神称他们为义了。
约伯的朋友不知道在神面前称义的道路。
约伯记25章
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:2-6 和合本)信仰最可怕的是自己看自己，自己衡量自己。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)在人面前人可能自己比较聪明，比别人善良，比别人有能力。但这不重要，所有的人都站在神面前的时候都成为污秽的，都如虫如蛆一样。对于蛆来说没有什么干净的。蛆在人面前都是被讨厌的恨恶的恶心人的，这就是我们站在神面前的面目了。月亮在神面前都不清洁了，我们也什么也不是了。所以信仰是我们站在神面前的时候，我们成为无话可说的人。
《约伯记》25章，1书亚人比勒达回答说，
神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
何况如虫的人，如蛆的世人呢？人心比万物都诡诈坏到极处，所以主来的时候说，你们是出自你们父魔鬼，发现你自己害人害己，应对灭亡的自己，需要恩典，具备蒙恩典的心，就是蒙恩典的人，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了，引导我们相信话语，靠着圣灵致死身体的恶行，必要活着，与主同行，直到世界末了，感谢。
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
25章是比勒达最后一次发言，也是最短的一篇。他没有回应约伯的痛苦，而是一直强调一件事：神是圣洁的，人是不洁净的。他说的话本身没有错，神确实圣洁，人本是罪人。但他的错误在于：他把人都是罪人变成了约伯受苦一定是因为行为的犯罪。 他仍然用自己的逻辑代替神的心意，没有看见神允许试炼背后的旨意。
约伯记25章
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
约伯记25章里面记载了书亚人比勒达的言语，他说在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？我们人里面看为再好的、再圣洁的人，在神面前也是一无是处的，神面前我们都是肮脏污秽的罪人，我们不能带着我们的义、我们自以为做的好的部分来到神面前生活，在神面前我们只能是蒙恩典的位置、蒙恩典的存在！
信仰就是需要不断地发现自己，认识自己，人们的心被撒旦欺骗，总觉得自己是不错的、自己里面有义，但是神想要告诉我们的是：我们里面是没有义的，来到神面前只能是凭着恩典、靠着耶稣的拯救才行，你们得救是本乎恩、也因着信！不是靠着我们的行为、也不是凭着我们的努力！白白的蒙恩典罪得赦免、重生得救！
书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:1-6 和合本)神有治理之权，有威严可畏，万物在神面前什么都不是，神看人时如虫如蛆一样，什么都不是，我们人在神面前没有义，没有洁净，但是生活中因为不认识自己，所以一直抓住自己正确的生活，抓住自己的义生活，但神特别讨厌的就是人拿着自己的义生活，人的义，人的洁净只能是敌对神，所以神向着人想做的工作就是把人的义除掉，把人的洁净除掉，只有我们的义被除掉，洁净被破碎，我们才能去接受神的义，神的洁净，神想把神的义给我们，所以我们不是需要做什么，我们需要的就是去接受神的义就可以了，特别感谢！
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
( 约伯记 25:2-6 和合本 )
妇人所生的怎能洁净，我们在世上的人都是妇人所生的，都是不洁净的，是如蛆如虫的，神看着尽都是恶的，没有一点价值的，整个世界都是神所创造的，神看着所造的一切都是在他的法则里，这才是好的。
这样的我们还想靠着自己努力，自己热心称义，这是完全走不通的。所以神给我们打开了另外一条路，那就是信心的道路。耶稣基督不是妇人所生的，他是完全的义人，我们接受耶稣基督的救恩，就能白白称义，就能得到神的悦纳，蒙神的光照。
约伯记25
书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
本文中心:神通过约伯的朋友书亚人比勒达传达神的心。在神面前人都是污秽的，肮脏的，丑陋的面目。我们人出生在罪恶的里面。【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。【诗40:12】因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。
【诗40:13】耶和华啊，求你开恩搭救我；耶和华啊，求你速速帮助我。
约伯不知道自己真正的面目，不知道自己，我们都是 被拯救者是需要神的怜悯，恩典和怜恤的，没有耶稣基督救我们，为我们流血而死，并担当我们的罪，在十字街流血而死，我们只能灭亡。然而我们罪得赦免重生为属神的子女，是蒙了耶稣基督的恩典，感谢神。
伯25章
中心内容：书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？
个人观点：如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能过着没有盼望没有信心的生活，神籍着教会仆人一直和我们争战，让我们发现自己的面目，从而回转向神，成为被话语引导生活的人。
内容总结：我们人其实是特别渺小的，在神眼中我们就是如蛆如虫的人，虚慌的我们拿着自己的心，只能是败亡的，籍着话语能够看到神这样的爱我们，因耶稣让我们成为神的儿女，从神那里得到莫大的恩典。
约伯记25章
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
看着部分经文，能看到神的大能，我们更是没有资格来到神的面前，神看我们就像虫和蛆一样，是被厌弃的，这就是我们人的根本的面目，所以只能接受着神的恩典。感谢主。
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
分享
约伯的心里面在跟神较劲，因为约伯不想放下自我的世界，这也就是如今世人的状态了，看我们人心中的思想时，人人都以自己为中心生活，所以思考生活家庭工作都是围绕着自己的心，今天我们看到神要打碎约伯里面的正确，神在约伯的人生中允许了失败，使约伯的信仰向下扎根，我们都是不喜欢扎根的世界，但是明白扎根的意义时，我们的心里面非常的高兴和幸福。因为神是我们的主人，有祂掌管我们的人生比我们掌管我们的人生更幸福。感谢
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢通过月亮星宿和人之间的对比，让我们人能够看到自己的面目吧。我们就是这样的一个人的话，还想去树立自己的义，这样去生活。今天主日礼拜不是讲到了。雅各书的话语。快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。通过这样一个过程，让我们去思考神的心吧。如果不理解神的心的时候，只看到神说我是虫啊，是蛆啊。通过这样的话去思考，能够发现我们真的没有条件的人吧。神让拉撒路从坟墓里走出来解开它解开的是什么呢？解开我们心里的想法，解开我们心里面所捆绑的东西，真正的去接受耶稣的救恩。在这个旧文里面，我们去成就着神的义，这样去生活。
约伯记25章，神发光谁不蒙照呢！信仰是在乎神、神动工神发话一切都成就、神从来没有期待过我们因为我们是什么样神全知道如虫如蛆的人、还能期待什么能帮助神什么能给神什么、什么都不期待安静的待神为我们作工、神为我们、享受神的引领和作工就可以被神光照就可以感谢只有教会有神的仆人在引导我们，如果没有，我们只能痛苦绝望的生活，非常感谢。
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。感谢神！
25:1 书亚人比勒达回答说：
25:2 “ 神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。
25:3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
25:4 这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
25:5 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
25:6 何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
【约伯记】
今天看这话语的时候，4节到6节，真的我们在神面前确实是这样的存在。但是他说的只是一方面，却不能显现出神的心。
我们再看一下哥林多前书6章9节到11节，你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
真的我们从前是这样，但是这样的我们遇见主耶稣以后变成洗净，成圣，称义了。这才是真正在神面前的我们的面貌。
再看罗马书3章23节24节，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
真的23节是我们做的，24节是神为我们做的，特别感谢。
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
分享：这里有见证神的世界，神是怎样的一位，神是有能力的
按着神的心意而生活，接受神的光，谁不蒙照亮了。
在神的面前罪人是如何称义的，罪人是因信称义。
不是因想法称义，单一靠着神的恩典就可以称义。
人发现不了自己，只能停留在自己的想法里
但是不知道的是一旦停留在自己的里面，里面出来就是如蛆虫，特别恶心，特别痛苦的。
我们只有和神的心联系，就可以得到不同的世界。这样的如蛆虫的人也是，只要接受神的，就可以被使用，感谢神
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
中心内容：约伯的朋友指教约伯
通过这一章经文能够准确的认识到人的根本，在神面前月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！
见证：信仰中最重要的就是认识自己的根本，因为认识自己的根本的时候才能够回到神的面前蒙恩典，我也是非常感谢神在我身边预备了教会和仆人，不断的通过神的话语来引领我的心，使我能够认识自己的根本，回到神的面前蒙恩典得随时的帮助。
约伯记25章
📝【历史文献及写作背景】
书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可，他在高处施行和平，他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
✒️【个人见证】
读这里的时候写到妇人所生的怎能洁净，在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢，其实我们一出生就是不洁净的人，是如虫如蛆的人，话语说就连月亮也无光亮，星宿也不清洁，在神面前人的义都是污秽的衣服。
🎀【总结】
所以我们人类无法拿着自己的义站立在神面前，只能依靠神的义才行。
约伯记25章是比勒达最后的发言。面对约伯提出恶人兴旺的现实困境，他没有正面回答，转而述说神至高的权柄与威严。他讲到神的诸军无数，亮光遍照全地，在圣洁的神面前，连星月都不算洁净，何况渺小如虫的世人。
这些教义本身没有错误，人确实有限卑微，不能靠自己在神面前称义。但比勒达错在，拿这套正确的道理压制约伯的苦难，暗示约伯不该向神发问、不该诉说委屈。他用宏大真理，绕开现实的不公，不去承接约伯真实的痛苦。
懂得圣经的真理，不等于会牧养安慰人。很多时候我们也会像比勒达，一上来就讲大道理，却忽略对方内心的伤痛。人可以谦卑承认自己渺小，但也可以诚实地向神倾诉疑问与委屈。真理不是用来堵住人的嘴，而是带领人来到神的面前。同时警戒我，不要用“人都是罪人”简单解释一切苦难。
约伯记25章
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
分享:看话语如虫的人，如蛆的世人。人的样子在神面前没有什么可以夸耀的，就如圣经里面，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。尽都是恶的我们如何能走到神面前，在约翰福音里面耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。如今我们是藉着耶稣能重生罪得赦免得救，成为义人。绝对不是依靠自己的行为，依靠自己的能力。所以，我们如虫、如蛆的人，能在耶稣基督里面过着蒙福的生活。
约伯记25章
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
分享:看话语如虫的人，如蛆的世人。人的样子在神面前没有什么可以夸耀的，就如圣经里面，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。尽都是恶的我们如何能走到神面前，在约翰福音里面耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。如今我们是藉着耶稣能重生罪得赦免得救，成为义人。绝对不是依靠自己的行为，依靠自己的能力。所以，我们如虫、如蛆的人，能在耶稣基督里面过着蒙福的生活。
今天读《约伯记》25章。
1 本章中心及个人感悟：书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”比勒达第三次、也是最后一次发言，面对约伯一连串的质问，比勒达已经无力回应约伯提出的现实难题：为何恶人兴旺、义人受苦。他不再具体指控约伯的罪，转而讲论神的至高威严，对比人的渺小污秽。他述说神拥有治理全地的权柄，天上万军都归祂掌管；即便是月亮、星辰，在圣洁的神面前都不算纯净，更何况本为妇人所生的人，在神面前不过如同虫、蛆一般，人靠自己绝不能在神面前称义、得洁净 ，黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。不对准神的旨意谁也无法解开。
2 总结及个人见证：书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
《约伯记》25章
书亚人比勒达回答说：
“ 神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军，岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样，在 神面前人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
看比勒达对约伯所论到的是，在神面前的我们，凭着我们怎么能说是义人。罪人亚当的后代夫人，当中所生的都是罪恶的种子，毒蛇的种类，在神面前怎能洁净，神说被造的一切物质的世界都无法在神面前，站立得住，何况神眼中看我们像虫子，像蛆一样的人呢？我们很多的时候看一些事情的时候，只凭着自己善恶的思想观念，却没有从我们里面出来，从神的眼光，神的标准里面看我们神的标准，里面的善就是他所赐给我们耶稣基督的十字架的义，这是神给我们的应许，也是我们在神面前蒙神恩典祝福的根源了，感谢神！
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
通过话语我们还想靠着自己努力，自己热心称义，这是完全走不通的。所以神给我们打开了另外一条路，那就是信心的道路，感谢神。
【约伯记25章1-6节】书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”看这一章的时候能够看到，我们做的再好，做的在不错，实际也是毫无意义的，在神面前就是如虫如蛆的，所以不是拿着我的生活，而是拿着神的。
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
约伯的表达之中能感受到约伯的心里面又掉在自己的软弱之中，好像现在没有条件的伴随就不能依靠神，在自己的误解之中，其实正是因为我们什么都不行，我们才需要神的引导，需要被神抓在手中。所以正如我们如今的信仰生活一样，很容易掉在自己的里面，自满也是骄傲，自卑也是骄傲了，因为在骄傲的人心中，都是以自我为中心生活，所以感谢神通过各种各样的事情，显露心，让我们不得不思考，圣经里面遭遇患难的时候应当思想，思想不是胡思乱想，而是有中心，有方向去思考。因为在神的话语里面已经预备好了 我们需要的一切预备。
约伯记25章里书亚人比勒达最后一次简短发言。
他颂赞神的威严与权能，说：“神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。”
他反问：“他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？”
比勒达以此强调人看为洁净的，在神面前仍显为不洁。
他断言：“在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
比勒达的言论极其简短，旨在强调人的卑微与不洁，以此暗示约伯在神面前不能自以为义。
他没有直接指控，但通过对比神的圣洁与人的渺小，来反驳约伯的申诉。
人感觉自己清洁，感觉自己正直，都是在自己的标准里面。
但是当我们来到神的面前的时候，就会发现我并不是那样的正直和清洁。
正如以色列百姓在旷野时，有着会幕。
会幕的围墙是用白色的细麻布围成的。
平时以色列百姓看自己的衣服还是比较干净的。
但是在白色的围墙面前就显露出来。
同样我们肮脏污秽的心真的面对着神的时候，就能够显露出来。
那是我们没有什么话可以说，只能在神面前来到蒙恩点的位置。
约伯记25
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
书亚人比勒达的回答和认知是 世人在神面前什么都不是，人不必看自己是否达到神的要求。我们靠着自己是无法在神面前成为圣洁的。我们人是如虫如蛆的，所以我们需要的是来到神的面前。不是我们的条件而是神给预备了耶稣基督了。我们印着耶稣成为义人成为圣洁。
约伯记25章:书亚人比勒达回答说： 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，有一点成就，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情，成就一点工作，还有什么骄傲的呢，还有什么比较的呢。因为再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。非常感谢神的帮助！
伯25:1一书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；罪得赦免不是我们做的，耶稣已经为了我们做完了，感谢神。
约伯记25章
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
默想。人从亚当里面出生。亚当接受了撒旦的心，吃了分别善恶树上的果子。根源就是撒旦。人想立志行善，但是被罪牵引的人，过着身不由己的生活。人想在自己的里面找良善就是被欺骗。在神的眼里，月亮和星宿也无亮光。我们的心过到神的领域里时。我们就能体会到自己卑微和肮脏。如虫如蛆的世人，看到自己的样子，就不期待自己，就能脱离自己。
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
中心见证
在人们的固有观念里面，人里面没有义，却不知道人努力行善，还是没有义。
约伯做的在人面前无可挑剔，自己也认为自己做的很好。
在神面前也能得到你的的肯定，乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”
在人面前他做到了极致，看行为没有问题。
圣经说:人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
人们行为好不能进天国，拿着自己的义不能进天国。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。得到神的义才能进天国。感谢神
约伯记二十五章
历史背景
书亚人比勒达回答说：
“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
很感谢，书亚人比勒达把人的世界，也把义的世界告诉了我们。在律法面前，只要是人他就做不到。唯有神能够成全这个义。今天我们称义是耶稣为我们成全了律法。
在神的眼中没有一样是洁净的。时代就是罪恶的时代，邪恶的时代。耶稣来到这个世界。为我们成就了一切。今天，如蛆如虫的我们，也知道我们的本位。是神的怜悯拯救拣选，是神籍着耶稣基督的恩典，让我们坦然无惧的站在神的面前。
约伯记25章
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？（伯25:4-6）
中心
话语也准确的告诉我们是什么样的面目，不是让人从自己里面寻找盼望，而是心里面能够期待神，靠着自己只能是绝望，神把盼望放在神的话语里面。使人的心仰望话语，心不在条件的里面，而是看到神的爱，神把宝贵的生命给我们，使我们在话语里面。
感想
我们能够得救，是蒙了神特别的恩典，不是让我们诉说自己，而是心里面看到自己的面目，期待自己只能是失败，心里面有这样的线。心挪移到耶稣的面前，靠着耶稣来到神的面前，耶稣成为我们的主人，耶稣使我们成为圣洁，我们本身是软弱不足的，神是让我们成为受惠者。
约伯记25章读后感
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
默想心得:真的我们是被造物，我们在神面前没有什么可夸的。我们在神面前没有什么可抱怨的。凡是认定神。神是祝福的神，神不是赐灾祸的神。神想让我们都能去天国，一个也不能沉沦，都相信他的拯救。进到他的拯救计划里面。
第三次默读发表约伯记第25章
本章主题：约伯没在神面前看自己，所以赶说自己为义。
一、时代背景
神却不理会那恶人的愚妄。……这些恶人犹如浮萍快快飘去。他们所得的份在世上被咒诅；他们不得再走葡萄园的路。(约伯记 24:1,12,18 和合本) 约伯自义为义为善的时候，就这样有胆量议论判断神的工作。
二、摘要经文:
约伯记 25:1-4节: 书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？(和合本)
三、今日感悟:
在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢 !(约伯记 25:5-6 和合本) 约伯主张自己的正直为人正义，是因没在神面前看自己。若是在神面前看自己的话，只能像以赛亚一样，服伏下来叩拜说:那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。” (以赛亚书 6:5 和合本)
四、总结:
今日面对圣经看我自己，羞愧无比。约伯是我的形象大使! 是代言人。他怎么样我就是那样了
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
经文背景中心
是重复以利法的观点（四17-21），但却被编成一首美丽的诗歌，天体（3、5节）与人（4、6节）交替对称出现。 比勒达的结束语说得非常漂亮，对神的高举也没有什么错误，但却体会不到任何爱。约伯此时需要的是安慰，而不是提醒自己只是「如虫的人，如蛆的世人」（6节）。三位朋友虽然热心地为神辩护、劝勉约伯，但却既不能明白神的心意，也不能体会约伯的感受。
思主感想
往往人们会站在指责别人的位置上去说一些事情，但是反过来思想的话，自己在神面前是什么样的心态什么样的位置？比起这说能够去在神面前，在话语面前对照自己的心能够去查看。【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”【罗3:5】我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？那么时长当中自己能否站在被指责的位置，而被责备的位置站在这样的位置上的话，也会思想那么神的心是什么啊？也是能够不是说单单的像约我的朋友去指责约伯，而是通过这样的约伯的这样的经历，也能够去对照自己的生活对照自己的信仰是同样的恶人，同类人没有什么在神面前可夸的，能够炫耀自己的也只能是在神面前心降不下来，在这蒙恩典的心才能够学习信仰。
约伯记25章
本章中心
1书亚人比勒达回答说， 2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
总结
约伯三个朋友整个过程可以看到：
* 以利法：多次强调“苦难是因为人有罪”
* 比勒达：强调“神公义，人不可能在神面前称义”
* 琐法：强调“恶人一定受审判”
到了25章，比勒达已经没有多说什么，想说的都说了，最后想表达的：
“神这么伟大，你怎么可能在他面前说自己有义？”如虫如蛆的人。
约伯记 第25章
2 “神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。”
在约伯的三个朋友中，比勒达对约伯最后论辩；他所说的话，只是简单数语，能显出认识神的程度。
神的威严
比勒达眼中的神，是在高处设立朝廷：“有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平〔建立秩序〕”。这样的一位神，他有很多军兵怎能数算，他本身是光能照明黑暗，很有盼望和力量。
人的无望
比勒达对人的情形，过分的悲观，极度的贬低人，认为完全没有价值，“如虫的人，如蛆的世人”（伯25：6），正因为这样，才需要耶稣基督的义，才需要换心生活。感谢神！
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
读后感:神爱约伯的缘故，神亲自做工在约伯身上，神也通过他身边的朋友指引他，帮助他脱离虚假的自我世界，我们的身上也是有神的亲自做工，比如说我们身体的疾病，还有身边遇到的苦难，都是肉眼看不见的神亲自做的工，其次是肉眼能看见的教会与仆人，神的仆人也是帮助我们脱离肉体的，神的做工由内到外，神也在我们外在的世界做工，也会在我们的心里做工，【路24:45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。】
约伯记25章
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:4-6 和合本)
因着亚当罪进入世界以后，人一同变为污秽。在神面前，人如虫如蛆一样。让神憎恶的程度。人在神面前只能闭口，是无话可说的人。这样的状态，人做什么都没有用。除了恩典以外没有活的道路。神说:神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。神不再期待人做什么，从人里面出来什么好的东西。神给人预备好了怜恤。得着神怜恤的人是有福的。
吉06，约伯记25章， 神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。他的诸军岂能数算，他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义，妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢，我们得救都是恩典，不是因着我们行得好，做得好才得救的，我们得救就是本呼恩，是因着耶稣基督的救赎，就白白的称义了，约伯一直拿着自己的善，自己的政治，自己的对走到神面前，在话语面前，他准确发现自己是如虫，如蛆的世人，在神面前什么都不是，是神怜悯了世人，是神把救恩赐给了我们，没有我们所做的，一切都是神的恩典和怜悯。
伯25章
1.背景：
人的根本
2.中心：
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:4-6 和合本)
在神面前，人的面目就像爬着的虫子，像蛆一样的人。那么这样的人是被神撇弃的，但是人们却忘了自己这样的面目，所以这样的人也是永远不能在面前称义的，所以人需要神的恩典才能站在神的面前。
3.总结：
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音 3:16 和合本)
约伯记25章：书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？看话语的时候能够看到我们的位置，我们不太了解自己，不真正的认识自己，认为自己做的好一点，自己就可以了，有一点成就，就认为比别人优秀了，心就开始骄傲起来。这里说人如虫，如蛆一样，如果人的心里能够认定话语，那么如虫如蛆的人做好一点事情，成就一点工作，还有什么骄傲的呢，还有什么比较的呢。因为再怎么做好，怎么优秀都是虫，都是蛆。心里骄傲的缘故，认定不了神的话语，离开了神，从此人们进到了罪恶里面，痛苦，绝望的生活着。神让我们明白自己的位置，不是要定我们的罪，不是要咒诅我们，而是要施恩典，施怜悯拯救我们。
约伯记25章
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！
”在神面前我们人算什么呢？
我们人需要知道自己的根本，神用尘土创造了我们人，我们属灵的世界在亚当里已经污秽了，我们人自己没有能力从罪的世界脱离出来，自己无法战胜魔鬼的世界，我们人如虫，如蛆的人，我们无法战胜魔鬼的诱惑，不是我们能做什么
但是感谢的是神爱了我们，神差派了他独生的儿子耶稣，为了我们定钉在十字架上，使我们罪的赦免。使我们从撒旦的权势里面脱离出来了，我们自己是无法清洁，但是主的宝血已经把我们已经洗净，成圣，圣洁了
约伯记25章
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
在这样圣洁有能力的神面前，人的义什么也不是，人的义都像污秽的衣服，在神面前不知道多么肮脏。但是约伯骄傲，树立自己的义，觉得自己了不起，岂不知自己就是如虫如蛆一样。在神圣洁的光面前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，没有能够在神面前站立得住的。何况你这小小的约伯呢。我们也是一样，站在神面前的时候，没有一个可夸的，保罗说：“夸口的，当指着主夸口。”我们只能夸主，主为我做了何等大的事，不知道多么感谢！大祭司约书亚站在神面前也是穿着污秽的衣服，先知以赛亚看见主的时候也是“祸哉！我灭亡了！”何况我们呢？
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
读约伯记25章2一6节，神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
看25章话语，如虫如蛆的世人怎么可能成为神的儿女呢？无论人怎么做，在神的面前只能是遭受咒诅。但是，若蒙神的怜爱也能成为神的圣洁儿女。神也有这能力的，问题是愿不愿意为我们做呢？这得看世人与神的关系！世人的灵魂是出于神的，这灵魂不是神造的，而是从神而生来的生气，这一生命的气息是永远存在的，但是因为吃了分别善恶的果子，所以世人的灵魂是入地狱的。人的灵魂是神的一部分，所以他无法接受人的灵魂下入地狱。所以，神要施行救赎。因着耶稣基督十字架的救赎，使我们因信成为圣洁，完全了，这一伟大的救赎工作成就了。所以我们下在过属于地下的生活，能在教会里过被话语引导的生活，心里特别感谢神！
约伯记25章1节一6节，神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平，他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢？
分享：
这里边讲了神的威严和能力，神是创造世界万物的神，他的诸军，岂能数算，他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？圣经里边说，人一出生就出生在罪的里边，人是只能犯罪的人，人是软弱的，圣经里边说人是尘土，人是神的被造物，圣经里边还说，人是偏行己路的人，他们一出生都走错路，人得知道自己的位置，我们是不行的，是尘土的位置，但是约伯在神面前却看不到自己的位置，约伯一直抓住自己的义，所以他一直不接受神的义。人在神面前怎能称义呢？所以我们信仰里边也是一样，我们得发现我们是尘土的位置，得发现我们是什么也做不了的位置，在那个位置里边，能够撇弃我的，接受的神的义才行。
约伯记25章
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:4-6 和合本)
和耶稣同钉十字架的强盗，他看到耶稣钉十字架，并不是因为自己犯的罪，因为他听到了彼拉多的审判，查不出耶稣有该死的罪，但还是因为犹太人的反对，钉到了十字架上！所以他看到自己是该灭亡的，所以惧怕神！神是通过耶稣来拯救罪人的，求耶稣纪念他！他是在死刑欺骗认识的耶稣，却仰望了耶稣，希望耶稣纪念他！耶稣说，今夜就可以和我到乐园里面！特别感谢，没有什么义的强盗，却和耶稣说了这样的部分，求你，得国降临的时候纪念我！不要忘记我！就这么一句简单的话，就能得救！这样的话语，太惊奇了！神并没有要求我们做多么伟大的事情，也不是让我们多么有能力，这强盗只是开口求了耶稣去天国！他没有什么可被记念的，只是仰望了耶稣，因为发现了自己的面目，神的能力开始引导了。
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
书亚人比勒达坚持讲论神是公义的，凡事妇人所生的都是不洁净的罪人，反驳约伯不承认自己的罪，自以为义！
约伯记25:2-6
神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！
主要内容：
比勒达以神崇高圣洁、人在神面前不能称义为论点，指出人如同虫类污秽渺小，就算月亮星辰在神眼中都不算纯净，更何况属血气的世人，没有人能靠着自己在至高的神面前成为洁净。
个人感想：
思想话语的时候，比勒达的回答叫人们在神面前非常的羞愧，我们在神面前真的不认识自己，我们在神面前算什么，一直带着自己的正直评判着创造者，神有治理之权，有威严可畏，我们得救是本乎恩也是因着信，同样在过信仰的时候我们也得带着信心蒙神的恩典才行，脱离了话语就只能被想法治理生活。
约伯记 25 章是比勒达第三轮（最后一次）辩论，核心思想：以神的绝对威严反衬人的全然卑微，回应约伯 “无辜受苦” 的申诉，却回避苦难根源，暴露其论点无力。
神的至高主权与绝对圣洁：比勒达开篇强调神掌管万物、威严可畏（2 节），天军无数、光芒普照（3 节），连月亮星宿在祂面前都无光亮（5 节），凸显神超越一切受造物的圣洁与权能。
人的全然不配与卑微：对比神的完美，他质问 “人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？”（4 节），最终将世人比作 “虫”“蛆”（6 节），否定人在神面前有自义资格，暗指约伯申诉是骄傲。
辩论的无力与转折：比勒达未回应约伯 “恶人享福、义人受苦” 的核心质疑，仅重复 “神义人罪” 的刻板逻辑，回避苦难根源，标志朋友方论点枯竭，为后续神亲自启示铺垫。
本章是朋友方论证的终点：虽正确指出神的超越与人的有限，却用此否定约伯的无辜，偏离核心矛盾，反衬其智慧局限。
约伯记25：1~6，
本文摘要：
1书亚人比勒达回答说，
2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。
3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
4 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。
6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？
个人感想：神看人是虫私蛆一样，人里面尽都是恶，人心比万物更诡诈，谁能知道了，人看外貌，神看人心，人里面没有良善，约伯拿着伪善心、自义为义的心，心里产生不满不平心生活，离弃神不知道恶自己，只能过败亡的人生。
伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
书亚人比勒达说夫人所生的怎能捷径的人在神面前怎能诚意呢？并且他也说人是如此蠕虫一样的，这样的一个存在，他对人的这部分非常的了解。但是有一个他不知道的就是神爱世人，神是有怜悯，有恩典的神。在神面前确实是没有成义的条件，所以神才赐下了他的独生子耶稣，使他成为了我们的道路、真理、生命。因着他献了一次永远的赎罪祭，雅各没有条件享受长子的福气，是因着他母亲利百加，我们也是耶稣基督用他的保险起见了我们的罪，所以神就白白的称我们为义了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
x06【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
我们也有我们自己的观点和标准，我们对自己会有什么样的评价呢？有的人认为自己好的多，不好的少一点儿，有的人认为自己坏的多，好的很少，也有的人认为好的和不好的各一半儿，【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；【罗3:12】都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。神看我们的时候，没有一个人是好的，全都是坏的，【赛6:2】其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。
【赛6:3】彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”那么圣洁的天使面对神的时候，都不敢抬头看，因为神太圣洁了，我们在神面前都是这样的人。
中心思想
本章是书亚人比勒达在第三轮辩论中的最后一次发言，他开篇点明神拥有绝对的治理权与至高威严，在高处施行和平，神的诸军无法数算，祂的光亮普照世间万物。随后他以递进的逻辑指出，连月亮在神眼前都无光亮、星宿也不算清洁，更何况本就如虫如蛆的世人，最终推导出“人靠自身无法在神面前称义、妇人所生的不能凭自己洁净”的结论。
比勒达的论述看似在高举神的圣洁主权，实则是用这套固化的神学逻辑，继续将约伯的苦难归因于人天然的不配，回避了约伯真实的受苦处境，也完全忽略了神的恩典与救赎的可能，是传统报应神学的极端表达。
个人感想
比勒达口中“神至高、人如虫”的道理本身没有错，可一旦把这个真理变成套在受苦者身上的枷锁，就成了伤人的教条。我们在生活中也常常会不自觉地扮演比勒达的角色，拿着“人都不配”的大道理，去给身边正经历难处的人定罪，却忘了神的威严从来不是用来碾压软弱的，祂的圣洁恰恰是为了用恩典接住那些自认如虫如蛆的人。
真正的信仰从来不是用“人不能称义”去堵住受苦者的嘴，而是带着谦卑的共情，陪他们一起来到这位满有威严却也满有怜悯的神面前，承认我们都有限，承认我们看不透神的作为，却依然相信祂的和平与恩典，远超过我们所有的道理和逻辑。
约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？(约伯记 26:1-4 和合本)这段时间看约伯记时特别有意思，约伯虽然也常常说自己不行，但是他一直不想听朋友的话，今天看约伯记26章里面约伯也说自己是无能的，自己是无力的，但是当朋友指教他的时候，他不想听朋友的指教，不想听朋友的话，原因是他的心没有把朋友的话当做是神的话来接受。也就是说他理论上虽然是知道自己不行，但是自己的心没有临到不行的位置，所以一直听不了别人的话，也就是说在约伯心里面向着神没有感觉，看圣经的时候向着神有感觉的人，向着神的话也会有感觉，但是因为约伯向着神的话没有感觉，所以只能生活在对错里面。信仰的世界里面不是知道的世界，而是向着神反应的世界。知道的世界里面不能改变，心也不能和神连接，只有向着神反应，向着话语反应的人心里才能得到改变，心里才能来临盼望。而且心向着神反应的人。不会向着环境反应，无论遇到什么环境，只想在环境里面得到神的心。很多时候我们像约伯一样生活在知道的世界里面，所以虽然在教会很长时间，但是一直过着不改变没有力量的生活，神希望把我们打造成向神反应生活的人，和神连接的人，特别感谢。
这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记 25:4-6 )
内容：比勒达告诉约伯，我们在神面前的位置是自己没有无法发亮，妇人出生的无法洁净！星宿也不清洁，我们人也是如此，人不能够靠着自己称义，我们的面目就是像虫子和蛆一样的存在，虫子不分好虫坏虫，蛆也是没有区分好的坏的，在神面前就是这样的存在！我们在神面前没有我们的条件，是在神面前蒙恩典的位置！神告诉我们这样的位置也给了我们教会，引导我们过信仰，不是取决我们能做什么，我们的位置就是被引导的位置，感谢神！
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
这里写了神的智慧我们无法想象，神的军队我们也无法数算，在神面前月亮也失去光亮，星星也算为污秽，更何况如蛆如虫的我们呢，很多时候我们忘记自己的面目，像约伯一样，不知道自己终日所思想的尽都是恶，不知道站在神面前我们尽都是污秽，所以依然相信着自己生活，如果没有神的恩典，黑暗的我们生活中只能传播着黑暗与绝望，过着没有盼望没有信心的生活，神一直和我们争战，让我们认清自己的面目，从而回转向神，感谢神。
约伯记25章（书亚人比勒达回答说， 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 何况如虫的人，如蛆的世人呢？）
感想：神并不希望恶人灭亡，而是希望恶人回转归正，走向神的恩典！和耶稣同钉十字架的强盗，他看到耶稣钉十字架，并不是因为自己犯的罪，因为他听到了彼拉多的审判，查不出耶稣有该死的罪，但还是因为犹太人的反对，钉到了十字架上！所以他看到自己是该灭亡的，所以惧怕神！神是通过耶稣来拯救罪人的，求耶稣纪念他！阿们。
书亚人比勒达回答说：
神有治理之权，有威严可畏；
他在高处施行和平。
他的诸军岂能数算？
他的光亮一发，谁不蒙照呢？
这样在 神面前，人怎能称义？
妇人所生的怎能洁净？
在 神眼前，月亮也无光亮，
星宿也不清洁。
何况如虫的人，
如蛆的世人呢！
(约伯记 25:1-6 和合本)
25章里面说这个比勒达回答月雅的这部分，他说的是没有问题的啊，也很有道理，在神面前谁都什么都不是，我们尤其是我们人是如蛆如虫啊，谈不上什么。也就是我们的人生也是一样，我们在神面前真的什么都不是，但是我们总是以自己为中心生活，这是多么可恶的。现在是嗯他这个话点亮了我。让我知道我是什么都不是，只能依靠神才可以…。感谢神
《约伯记》25章
【伯25:1】书亚人比勒达回答说：
【伯25:2】“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。
【伯25:3】他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
【伯25:5】在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，
【伯25:6】何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人观点：我们看这里能够看到比勒达准确的说出了神的位置，还有人的位置，还有我们与神之间是什么关系。神是有能力的神，我们应该遵行神的，不是向着神要求什么，而是神给什么，我们就接受什么。还有我们人是如虫如蛆的世人，也就是什么都不是的，那么有什么理由提条件提要求呢。我们生活当中我们看不到自己的位置，我们向着神要求这要求那，真的是不认识自己的。
【伯25:1-6】书亚人比勒达回答说：“ 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁，何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
个人思想：
书亚人比勒达的观点是非常正确的，他让约伯走到神面前，通过神的眼光看自己的时候，就如同蛆虫一样。约伯的内心不能够平静，是因为他生活在世人当中，他观察到的那些作恶的，作孽的，反而平安顺利，所以对比他敬畏神的生活，却遭遇到苦难，他心里产生不平不满。
我们在信仰生活当中也会感到不平不满，感到委屈，感到冤枉，那是因为我们没有站在神的面前看自己。
我们在这个世上生活，遇到比我们能力强的人，我们会感到自卑，比我们能力差的人，我们会感到自信。我们都是在人跟人做比较，并没有走到神面前。
信仰是让我们跟神连接，而不是跟人比较，在神面前，我们都是无话可说的，尽都是恶的，没有有资格在神面前辩论的。