1末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
5 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
6 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
《以斯帖记》4章
1末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 2 到了朝门前停住脚步，因为穿…
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
(以斯帖记 4:1 和合本)
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
(以斯帖记 4:10-14 和合本)
王的谕旨一下来，末底改知道了就披麻蒙灰，痛痛哀号，心来到神面前，求神的怜悯，不是和人去理论，因为末底改准确的知道神的世界和撒旦的世界，不是和人反应，而是和神连接，建立和神之间的关系！
以斯帖停留在自己里面已经30天了，她也不知道外面发生了什么事，所以末底改直接和她争战，让她走出去，从自我里面走出去，神的恩典早就预备好了，信仰中可怕的就是停留，一安逸就出问题，心要在教会的保守下得坚固，离了教会我们只能不幸，有教会就有了一切，特别感谢！
斯4章
中心:不管谁都会想停留在自己看为安全的里面，能面对极限，生命的危险面前，只有凭借着另外的引导的力量战胜，而能接受引导的一定灵魂拔出，拆毁，毁坏，轻覆的世界才能当下自己的正确，接受引导。
感想:“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” ……“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。( 斯 4:11-14,16-17 )
本章让我思考的是，以斯帖从一开始，直接说着实际存在的环境问题，极度的保守自己，自己的位置，带着特别正确的想法去跟末底改说话，到后面完全可以把生命交出去的生命的转变，中间是通过末底改的引导，但是重要的是为何面对末底改非常严厉的责备的声音面前她没有受试探，反而接受了末底改的声音，把生命都可以交给末底改。为什么呢？她为何能在末底改的责备，严厉的引导面前能够完全转变，就是那么容易放下自己的世界呢？并且这不是小的交托，完全是面对生命的危险，想到就是以斯帖她之前一直过着的是帐篷的信仰，就是被拔出，拆毁，毁坏轻覆的信仰，因此她能接受末底改的引导，才能过接受太监的安排。信仰不是蒙到神的帮助，与恩典，自己的领悟话语。更重要是过被拔出自己的世界，被干涉，被破碎，我的世界处理的人，神的话语大，福音大，信心才能大，神的话语，生活才能出来被引导，过成长成熟，有信心的信仰生活。
HH04
以斯帖记4：
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他； 又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖； 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。 (以斯帖记 4:1-17 和合本)
思想：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。 (以斯帖记 4:11-17 和合本)以斯帖没有和王见面三十日了，随自己的心生活了，对灵魂也不关心了，我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。 (哥林多前书 15:19 和合本)未底改关心我们的灵魂，教会和仆人在关心我们的灵魂，神希望我们每个人都回改，扔掉想法，接受话语才能蒙福，
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:13-17 和合本)…….
因为末底改不跪拜哈曼召来了犹大民族的灭亡，他这样做肯定有人会埋怨，跪一下不行吗！末底改心里神是更大，所以她不向世界妥协，，真正属于神的人，他会跟从神的旨意，就算有环境有逼迫也是想听神的声音！以斯帖想平安的过，但是末底改告诉他，你不为了百姓去向王求恩典的话、你会灭亡的。之后以斯帖接受了末底改的引导，定下心走出去，我们也是，虽然也愿意侍奉神，但不想做有负担的事，害怕自己陷入危机中，但是不带着神的心的侍奉，神不会接受的、，所以向以斯帖一样，凭着信心走出去，这样神才能为我们做工！成就神的旨意！
斯4章
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”感想：我若死就死吧！信仰的世界是我结束了，才能蒙到神的恩典，以斯帖的的信仰是没有自己了，死就死吧的时候蒙到王的怜悯。【约5:25】我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。信仰是和话语起反应，不是和环境起反应，撇弃想法相信话语，【约11:25】耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。阿门
BM15，以斯帖记第四章
个人感悟：末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
( 以斯帖记 4:13-17 和合本 )在环境面前，任何人都不想越过，只能被环境捆绑，心长时间在安逸中的时候，就失去了向着神的心，开始体贴肉体，肉体为大的生活，以斯帖也一样，在王宫里面一个月也没有见到王，但是她依然心里没有感觉，觉得挺正常的，但是神不这样，想让她越过自己的负担，听引导者的声音，面对这样的环境，以斯帖能够放下自己的心，把自己的生命交给主，这是特别宝贵的地方，我们经常拿着自己认为对的，自己看为好的生活，就把神的撇一边，神让我看到只有按照仆人的引导，这才是最正确的路，我看到的不是真的，我认为的不是对的，仰望主生活才行，特别感谢！
读《以斯帖记》4章
【斯4:1】末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。
【斯4:2】到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
【斯4:3】王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
【斯4:4】王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
【斯4:5】以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
【斯4:6】于是，哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
【斯4:7】末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
【斯4:9】哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人感想：
读完以斯帖记第四章，我心里很受感动，也让我们警醒。
哈曼下了命令要灭绝所有犹太人，未底改知道这件事后非常悲痛，全程哀哭。他把危机告诉王后以斯帖让她去见王，为族人求情。当时律法规定，王没有召见，私自见王会被处死。以斯帖一开始很害怕，不敢冒险。
末底改和她争战提醒他，她做王后不是偶然，是神特意安排的，就是为了今天的光景，假如你不去，神会从别的地方兴起拯救，但你和你全家就有祸了，最后以斯帖鼓起勇气，抱着死就死吧的决心，放下自己的安危，她让所有犹太人一起禁食祷告三天，然后勇敢前去见王，就算有危险也愿意承担。
我能看见真正的信心，不是没有害怕，而是就算害怕，也愿意顺服神，受引导向前迈步。
正如《诗篇》27篇1节所说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”
这件事也提醒我们，神常常把我们放在合适的位置，在关键时刻让我们可以为主，为身边的人付出。遇到难处不要退缩，先祷告交托神，甘心遵行神的旨意，神必会带领我们度过难关。
以斯帖记4：11 “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
感想：有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。
按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界。特别感谢！
以斯帖记四章
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
看话语的时候，末底改让斯帖去见王，以斯帖看环境，不愿意去见王。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。如果你闭口不言的话，整个犹大民族都得死，你和你的富家也灭亡，所以末底改一直推动以斯帖去见王。
在我们的生行当中，就是不愿意往前迈步，就像以斯帖一样，看环境不敢迈步，违例进去见王就会死，所以她不想去见王。有末底改的 推动，当以斯帖往前迈步见王的时候，犹大民族都活过来了，真是感谢。
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
一个是末底改的心是以大局为重，不是以自己的心生活，为了众百姓的安慰很伤心，一直在想办法如何拯救保全性命了。早就已经准备好了拯救的路，以斯帖早就在王宫当王后了，虽然三十天没有见王，在自己里面看的话不能前去，前去只能死，但不前进就等于后退，所以只有一条路了，只能往前走，尽管自己看危险的世界，但实际走出来后越过来那就不危险，神会托底的，所以我们得和这个肉体一直征战才行。
王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”( 以斯帖记 4:11 和合本 )
有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。
按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界。
中心内容：
末底改向以斯帖求助
个人见证：
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”(以斯帖记 4:10-14 和合本)末底改向以斯帖求助，可是以斯帖不想帮助，因为她有自己的原因，她和王已经30天没有见面了，我去求王，王能赦免我吗，不赦免我就死了，看以斯帖完全在自己的担忧里面，她为了自己的性命而不顾全族的性命，末底改责备了她，信仰生活中我们也都停留在自己的里面，可是有教会责备我们，我们才能从自己的里面出来，做拯救生命的事情，感谢仆人的带领。
【斯】4章
12人就把以斯帖这话告诉末底改。13末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
15以斯帖就吩咐人回报末底改说：
16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
读本章节内容看到以斯帖的心里变化。听到现实，以斯帖有自己的想法，自己的判断，不想迈步。当莫底改把神的心意传达，以斯帖悔改,违例见王，死就死吧！现如今我们信仰生活中，真正的信仰由悔改与信心形成的。我们蒙恩典神赐给我们耶稣基督。我们成为神的儿女，是凭着信心接受的，不是凭着法面对一切，而是凭着恩典站在神面前。有教会的引导，脱离自己，与耶稣成为一个站在神面前，会看见神的丰盛的恩典。特别感谢神！
中心:12 人就把以斯帖这话告诉末底改。 13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ 15 以斯帖就吩咐人回报末底改说， 16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。 17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想:以斯帖站在王后的位置，不是享受，有神通过她要做工的部分，末底改准确知道神的心意，和以斯帖的肉体争战，其实肉体都不想走负担的路，何况还是违背王的律例。人没有向着神的信心只能妥协，但如今我们也是蒙神的恩典，有耶稣的灵在里面，虽然我们软弱，有帮助我们的那位，使我们越过高山，走过死荫幽谷，也不怕糟害。以斯帖定下心来的时候死就死吧，反而活了。我们停留在想要活的里面不能原本接受仆人的声音。只能过我看为好的生活。但神给我们职分，不是停留，有神引导我们的路。
以斯帖记4章
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记4:10-17 ）
中心内容可以概括为：末底改向以斯帖揭露灭族阴谋，以斯帖在末底改的激励下决定冒死为民请命。
具体脉络如下：
1. 末底改的悲痛与呼召
哈曼获得亚哈随鲁王的谕旨，要在亚达月十三日灭绝犹大人。末底改得知后撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰尘，在书珊城痛哭哀号。他托人将以斯帖召见王的危险和哈曼的阴谋告诉以斯帖，劝她向王求情。
2. 以斯帖的犹豫
以斯帖起初回应说，按照波斯律法，未蒙召见擅自入内见王的必被处死，除非王伸出金杖恩准；而她已三十天未被召见。
3. 末底改的关键劝勉（全章核心）
末底改回复了那段著名的经文：
“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
这番话点明了”神的主权与人的责任”这一主题——以斯帖被升为王后并非偶然，而是为了在危急时刻拯救同胞。
4. 以斯帖的决志
以斯帖被说服后，吩咐末底改去召集书珊城所有的犹大人，为她禁食三天三夜；她自己与宫女也禁食，然后违例进去见王，”死就死吧！”这一章是整卷书的转折点，从”危机的揭露”转向”拯救的行动”。
个人见证：一个人失去感恩的心很可怕，同样忘记自己的身份也是可怕，忘记了使命，忘记了自己为什么被蒙召，那么只剩下肉体的安逸，我也成了什么的位置上停留。只关心自己平安多可怜。感谢的是有末底改一样的仆人，他不让我们停在肉体的安逸里，一直争战让我们进到神的旨意里。神拯救我们，不是让我们为自己活，也为死而复活的主而活。我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。(诗篇116:12-13 ）
以斯帖记4章
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ 通过话语能发现神的心和神的旨意，以斯帖当上王后后一直过着安逸的生活，可是自己的百姓们遭受攻击时却却不想帮助，自己当王后是为了什么呢？通过末底改让她明白了自己的身份。人在安逸中只会越过越不想往前走，信仰生活是不断与自己争战，得到神的帮助。
以斯帖记4章
中心：【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想：末底改和以斯贴激烈的争战着，末底改主张的是话语，以斯贴坚持的是想法。以斯贴本来是什么都不是的奴仆，只是蒙恩典当了王后。但是，她现在的心已经在“自己有用”的位置上了，所以她现在什么也做不了。“我已经不蒙召30天了，现在去，若王不向着我伸出金杖，我怎么活啊？”。如果我们遇到像以斯贴一样的事情，我们的心也一样常常陷在自己的判断里。“你莫想在王宫里强过别人。”末底改这样告诉她，“你不是有用的仆人，你是无用的仆人。”没有你，这个事情照样能成。王不召见她已经30天了，但是她的心还是很高傲，她坚持的自己的想法一直打碎着末底改的话。而末底改一直和她争战，“你不去的话犹大家会从别处得拯救，但你和你的父家将会灭亡。”最后，以斯贴放下自己的想法对末底改说：“你当为我祷告三天，然后我违例进去见王，我若死就死吧！”。 “违例”的意思是：践踏我的判断、我的想法。有人说：“我是蒙恩的罪人，不是义人…”这并没有“违例”，这依然没有放下自己的感觉、自己的想法。不放下我们自己的想法，是接受不了话语的。神说我是“义人”了，我们放下自己的想法、判断的时候，我们就能接受话语。我们看自己是罪人，但是神说：“你的罪，耶稣都担当了。因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”我们放下自己的想法就可以接受话语，就可以在神面前坦然地说自己是义人不是罪人了。 以斯贴违例进去的时候，王向她伸出金杖，说：“就是国的一半都赐给你。”如果我们是打碎自己想法、自己的观点违例进去的人，国的一半都会赐给我们的。我们的心降卑下来的时候，神会施给我们恩典。骄傲的人，神让他的心降卑下来。当以斯贴的心降卑下来，乃缦元帅的心也降卑下来的时候，他们都蒙到了恩典。
以斯帖记4
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” ……末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” (以斯帖记 4:11,13-16 和合本)
以斯帖在听到了末底改告诉她要做的事情，发现跟王的旨意不一样，甚至可能会死，又告诉末底改结果，这时候末底改又传达了神的心，如果你不去，会灭亡的。在过信仰的时候，常常带着我是没法听声音的，生活中我是早就钉在十字架上了，也与耶稣一同复活了，所以现在过着的不再是我，我们是牧者主人是神，神通过教会向我们传达神的心意，所以我们能够通过话语教会仆人知道神的心，那么正确悔改的人才能接受神的声音，但是我们被撒旦欺骗，好像我还是能够做些什么一样，实际上没有，所以应该来到神的面前才行
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
中心 哈曼兴起，为了灭绝犹大人，神知道这一切，所以提前把以斯帖派到王宫，为了拯救犹大人，但是以斯帖当王后停留在王后位置上，丢了中心，末底改与他争战，她往前迈步
感想 我们罪得赦免以后，神同样向着我们带着计划，神也提前赐给我们生养众多，管理和治理的能力，更给我们接受领导和被治理的心，但是我们过着过着就停留在安逸里，所以神提前给我们预备与我们争战的教会仆人，特别感谢神。荣耀归给神。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” (以斯帖记 4:14 和合本)
所有的是面前，我们能想到的只能是我们自己，我过得好还是不好，比起先考虑神的心。以斯贴特别幸福的是她，从被收养到入宫做皇后都有末地底改的指导。所以在陷到困境，或者问题里的时候，有知道教导她的人。我们也是神把我们放到有福音的教会里，需要我们一直不断的听着教会和神的声音过！以斯贴再听了末底改的责备后开始要放弃自己想要为了自己肉体的世界，看表面是要死，也担忧有困境，但最终是不但让本民族，连自己都得到的是祝福！
HH02以斯帖4章感想:在这章里面犹大族书珊城人在面对生命生死关头，心中只有慌乱，在这里末底改就让以斯帖去见王，在这样的对话过程中，以斯帖接受末底改目的引导，并且照他所说的去行在这章里神在指教着我们什么？信心生活是什么，蒙神的恩典不是靠自己的职分，而是发现自己也在死亡当中，自己所依靠的一切，在生命面前是一无是处的，真正须要的是要神的怜悯与信心，经上记载，不在乎那奔跑的，也不在乎那定义的，只在乎发怜悯的神。有信心，没有行为也是死的。
斯4章
中心内容：以斯帖吩咐哈他革去见末底改，说：“王所有的臣仆和各省的百姓都知道有一个定例，若未奉召见，擅入内院见王的，无论男女必被处死；除非王向他伸出金杖，不得存活。但我没有被召进去见王已经有三十天了。”他们把以斯帖的话告诉末底改。末底改托人回覆以斯帖说：“你不要自己以为在王宫里强过任何犹太人，得以幸免。此时你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖吩咐人回覆末底改说：“你当去召集书珊所有的犹太人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例去晋见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去做。
(以斯帖记 4:10-17 和合本2010)
感想：面对环境以斯帖说了环境的话，王的律例，但末底改对她说了生命的话，以斯帖能够为了生命折断自己。思想的时候，我们罪得赦免，耶蘇为了我们付出十字架的代价，面对神的审判，我们接受耶蘇的救恩就会罪得赦免，但依然相信自己，得不到生命的救赎。
信他的人不被定罪；不信的人已经被定罪了，因为他不信 神独一儿子的名。
(约翰福音 3:18 和合本2010)
以斯帖记4章：
中心思想：末底改得知灭族旨意，穿麻衣蒙灰尘，在朝门痛哭哀嚎。全城犹太人都悲哀禁食。以斯帖起初很害怕，因为擅自见王是死罪，除非王主动伸出金杖赦免。末底改托人带话，点醒以斯帖——“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？” 以斯帖悔改，决心冒死见王，但要求全城犹太人为她禁食三昼夜，她说：“我若死就死吧！”
见证：13节 末底改托人回复以斯帖说：你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。14节 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？15节 以斯帖就吩咐人回报末底改说：16节 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！以斯帖想过着王宫里安逸的生活，心里想到的只有自己的平安。但是末底改把他推动到负担的位置，成为参与到拯救犹大人的位置。我们也是只关心自己的事情，没有争战的心，但感谢的是末底改一样的教会引导我们，把我们推动到负担的位置，成为参与到传福音的事情里面，背负福音的轭，感谢神！
以斯帖记4章
中心内容
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:13-17 和合本)
个人感想
哈曼要除掉犹大族，末底改要让以斯帖去见王，但以斯帖说，她没有见王已经一个月了，如果不蒙王招，擅自入内如果王不伸出金杖必被治死。但末底改说你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？以斯帖很想保守自己，以斯帖也很想停留，但末底改没有允许，他让以斯帖去见王，以斯帖打碎了自己的世界，她说死就死吧，我们也不知不觉想保守自己，在自己里面停留，但我们怎么也保守不了，只有神能保守我们，无论处境如何，神来做工就不成问题。
以斯帖记4章
人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:12-17 )
默想：这一章的以斯帖面临艰难的选择，一方面是王的命令，一方面是通过末底该传达的去拯救犹大人的话。可以看到以斯帖心里的流向。开始的时候王的命令占据她的心，所以负担害怕。想逃避的时候，末底该打破了她的退路。把她推到唯一的只能依靠神的路。所以能够感受到，不是以斯帖的信心，而是末底该里面有分明准确的神的心。所以把以斯帖引导到神的旨意里面。通过这一章能够看到信仰需要引领者。
以斯帖记4章
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想
以斯帖当上王后之后，不知不觉沉浸在安逸当中，三十日没有见王面也没有感觉，过着保守自己的生活。但哈曼想除灭犹大人的事，这样的恶耗对于以斯帖的灵魂来说是有益的，是帮助她脱离自己跟王的恩典重新连接的好机会。但按照条例，以斯帖三十日内没有蒙召去见王，如果王不伸出金杖，她就必死了。以斯帖原本想保守自己的生命，听到末底改的话之后决定抱着死就死的态度去见王，不再去保守自己，而只单单期待王施给恩典。以斯帖把自己交托出去，“死就死吧”，这样她和犹大家族的生命都得以保存了。 生活中，蒙着神的恩典，但不知不觉我们开始过着保守自己的生活，不敢把自己交托出去，也蒙不到恩典。实际遭遇不好的环境是帮助我们脱离自己跟恩典见面的契机，那时开始能把自己交托出去，来临“死就死吧”的心态，完全交托仰望神。不保守自己的时候能看到神的做工，蒙到神的恩典。
【斯 4:14】 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯 4:15】 以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯 4:16】 “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
感想：
这章讲述了哈曼下了命令要灭绝所有犹太人，未底改知道这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在成中行走，痛痛哀号。他把这事告诉王后以斯帖让她去见王，为族人求情。1当时律法规定，王没有召见，私自见王会被处死。以斯帖一开始很担心害怕，没有蒙召进去见王己经三十日了。
以斯帖听这事很负担，不想迈步末底改和她争战，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。是【斯 4:14】 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
焉知你得了王后的位分，就是为了今天的机会，假如你不去，神会从别的地方兴起拯救，以斯帖听了咒诅死亡，最后以斯帖鼓起勇气，抱着死就死吧的决心，放下自己的安逸的心，她让所有犹太人一起禁食祷告三天，然后勇敢前去见王，我死就死吧。
我能看见真正的信心，不是没有负担，而是负担和惧怕，死就死吧也顺服神，受引导向前迈步。
以斯帖记 4:13-16——“末底改托人回复以斯帖说：‘你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？’以斯帖就吩咐人回报末底改说：‘你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！’”
感受：
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖坐在王后的位置上不是光为了享福的，这时候全族人的命在等着她。
一开始以斯帖也有点犹豫，毕竟违例见王是掉脑袋的事。但末底改的话让她醒过来了：她不是靠自己坐上这个位子的，是神把她放在这儿的，现在该用这个位分了。所以她做出了那个决定——“我若死就死吧”。
我有时候遇到难处，第一反应就是躲、就是保护自己。觉得“这事跟我没关系”，但实际神把我放在某个工作、某个家庭、某个教会的位置上，不是凑巧的。那个让我为难、让我想逃的环境，可能就是神要使用我的机会。
以斯帖能跨出去，是因为她里面有末底改的引导。今天我也是，没有教会和仆人在旁边一直推着我、提醒我，我根本迈不出那一步，只会缩在自己的舒适圈里。她那个“死就死吧”不是绝望，是把自己交出去了。信仰的难处从来不在环境，在于我愿不愿意放下自己。
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
感想
末底改将哈曼为灭绝犹大人……又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的……，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
当以斯帖听到要她进去见王时，她停留在一个定例里，不能原本的接受去迈步。
“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
30天没有蒙召见王这个定例，使她无法越过王后安逸的生活 。
当末底改的引导再次临到时，
“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖接受引导，从自己的里面脱离出来，“违例进去见王，死就死吧！”
生活中有很多我们自己越不过去的部分， 当接受引导时，能从自己里面脱离出来，遇见崭新的世界 。
HH05
以斯帖记4：
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他； 又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖； 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。 (以斯帖记 4:1-17 和合本)
思想：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。 (以斯帖记 4:11-17 和合本)以斯帖没有和王见面三十日了，随自己的心生活了，对灵魂也不关心了，我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。 (哥林多前书 15:19 和合本)未底改关心我们的灵魂，教会和仆人在关心我们的灵魂，神希望我们每个人都回改，扔掉想法，接受话语才能蒙福，
以斯帖记4章
【中心内容】
末底改和以斯帖争战。
【个人感想】
以斯帖当王后了，心里满满的和末底改远离。现在和王的心也远离，所以有30天没有见王了，也不知道该怎么办，也不敢进去见王。但是末底改来了，逼迫以斯帖一定要进去求王。并不是为了犹大百姓，而是为了以斯帖自己。即使没有以斯帖，神也可以从别处使犹大人得解脱，蒙拯救，但是她和她的父家必致灭亡。
如果没有末底改的引导和催促，以斯帖仍然停留在自己的世界里，满足于自己王后的位置，殊不知已经和王的心远离，已经快要进到瓦实提的位置上。所以需要末底改使她忧愁，这是让她活的。
我在教会里生活也是同样，如果没有教会，我也会停留在自己的肉体里，过着与神无关的生活。但是因为教会，我不得不走到神面前，所以特别感谢。
以斯帖记4：16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
个人感想： 以斯帖能够走到王面前，都是因着末底改的缘故，如果没有末底改的推动，以斯帖是没有力量走到王面前的。看到以斯帖走到王面前特别的美丽，对比被七个太监召唤也不来到王面前的瓦实提，以斯帖并没有得到王的呼召，而是冒着生命危险来到了王面前，天地之差了。以斯帖记和路得记这两个蒙福的女子，她们的共同点都是拥有引导者，这是她们蒙福的原因了。对照自己的信仰也是一样，能够蒙到恩典的原因就是因着教会和仆人，如果没有教会和仆人，怎么能走到这么蒙福的位置，这是绝对不可能的，有神、有教会、有仆人，特别感谢。
以斯帖记4章
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” …“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记4:11-14,16-17 和合本)
以斯帖当时已经30日没有见王的面了，虽然不知道什么原因，但是她的心已经离王很远了，但是她自己却没有感觉，通过末底改，通过犹大全族的这个事情神想拯救以斯帖。我们遇到问题环境的时候，总是觉的谁在害我一样，但实际上神通过问题环境是想救我，拯救我们的灵魂。
【斯4:1】末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服 穿麻衣 蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。
【斯4:3】王的谕旨所到的各省各处犹大人大大悲哀禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
【斯4:7】末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召 擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖 不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】你当去招聚书珊城所有的犹大人 为我禁食三昼三夜不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王我若死就死吧
看到四章的时候，末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，末底改心里临到死亡，所以只能 大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中，可是以期贴心里通过末底改准确听到的时候，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。以斯贴也临到了死亡时，死就死吧走到王面前的时候，拿出了金杖，重新得到了生命一样，过信仰的时候，
罗5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。知道自己巳死了的人，才能走到神面前时，罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，罗3:24如今却蒙 神的恩典 因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
感谢主！
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖虽然做了王后，可是三十天没有被王召见，已经处在失宠的处境。待在王宫里面，她本能只想保护自己，害怕冒险，不想去面对危险。
这时候就显出引导者末底改的重要。他没有迁就以斯帖想要安稳的想法，提醒她，别以为住在王宫就可以躲过灾难。就算神会用别的方法拯救犹太人，但她和自己的家族仍旧会遭殃，她得着王后的身份，也许就是为了这一刻。
末底改的话把以斯帖从舒服的环境里叫醒过来。属灵的路不是安安稳稳过日子，是要过征战的生活。后来以斯帖就招聚百姓一同禁食祷告，下定决心，就算冒着死亡的风险也要去见王，我若死就死吧。我们也常常贪恋安逸，害怕难处。真的很需要有人来提醒、点醒我们。神给我们各样的恩典和机会，不是叫我们只顾自己享福，而是把福音托付给了我们，通过我们拯救更多的灵魂。
以斯帖记4章
内容一、末底改身穿麻衣，痛哭。
二、王后以斯帖送衣服给末底改，让他脱下麻衣。
三、王后得知要灭绝犹大人的消息，却不敢去见王。
四、未底改责备以斯帖后，她就让犹太人与自己一起禁食，然后决定违例见王.
背景:哈曼旨意颁发后，未底改推动以斯帖.
感想:当未底改推动以斯帖向为犹大人向王求恩时，以斯帖却因为定例不敢来到王面前，因为怕死。但未底改毫无情面地告诉她:“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗?”这番话如同利剑，剖开了以斯帖内心深处想保全自己的自私，也指明了神让她当王后的目的，所以她别无选择。因此以斯帖能定下心来，冒死去见王，拯救犹大人。如今，神的仆人就是如此，常常推动我们，干涉我们，让我们从肉体的世界里走出来，去经历神的惊奇做工，信心得以成长。
以斯帖记4章
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
个人感想
看这里的时候以斯帖虽然当上了王后，但从当上了王后就和王过着没关系的生活了
虽然和王没有关系的生活，以斯帖心里一点感觉也没有，所以借着末底改以斯帖能够和王链接，借着末底改以斯帖得到了王的心，也拯救了犹大人
就像保罗说的一样传福音是先救自己在救听的人
以斯帖记第4章
末底改在面对哈曼的谕旨。能够撕裂衣服，身穿麻衣，头蒙灰尘，痛痛哀号。但是他有信心，神一定会拯救犹大人。所以他心里边更加担心，以斯帖在王宫里不知道这个信息最终会遭到灭亡。所以派人去告诉以斯帖。让以斯帖去见王的面，拯救犹大人。以斯帖做了王后以后，开始学会保守自己。其实王已经30日没有见她了。已经到了根本就保守不了自己的位置。所以末底改告诉她。如果他不去见王，犹大人也会被拯救，但是他会遭到灭亡。当以斯帖意识到自己所站的位置是要灭亡的。就违例去见王。这是末底改的信心跟以斯帖争战。让以斯帖能够活过来。我们在过信仰生活的时候，虽然蒙了很多神的恩典，但是心里面经常想去保守自己。想过一个安逸的生活，没有负担的生活。但是教会和仆人，一直在跟撒旦争战。因为神的旨意不仅仅要把我们从罪恶当中引领出来。还要借着教会和仆人，把我们从自己的世界里边引领出来。所以不断的跟我们争战。让我们从自己里边走出来，参与到福音的里边。这不是我们能够为了福音做什么，而是为了把我们从自己里边引领出来，是拯救我们的。
中心：7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
思想：以斯帖作为王后已经30日不见王面了，那层关系已经是疏远了以斯帖不以为是 外面、里面也不知道发生什么事情，待在自己的安逸里面了。末底改与她争战，让她从自己的里面走出来，死就死吧。信仰也是一样，在自己里边安逸的呆着，就有问题就会临到不安，心里空空的。但是有教会推动我做自己想不到的事情，做自己不愿做的事情，心会活过来。以斯帖 被末底改引导，得到新的力量，得到新的心，去见王面，看见新的世界。
以斯帖记4章
11,15-17 节:“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” ……以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
以斯帖因着王的律例不敢走到王的面前，所以当听到末底改让她见王，在王的面前拯救犹大民族，她心里面非常负担，但是末底改跟她争战了。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？当上王后不是因为以斯帖的条件，而是因为末底改的引导带领，但以斯帖忘记了自己的身份，开始沉浸在自己的世界里面，享受安逸的生活。通过末底改的争战使她能够越过自己，实际走到王面前和想法完全不同。信仰当中自己喜欢停留在安逸舒适里面生活，但是有引导我们的教会和仆人，为了让我能够信仰得到与神同行的生活，仆人跟着我们争战使我越过肉体的负担，感谢神！
斯4章
中心内容:末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 ……王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他； 又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 ……“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” (以斯帖记 4:1,4-8,11-14 和合本)
个人感想:以斯帖通过婢女得知叔叔在愁苦，但具体因为什么愁苦不知，所以他差人去确认，得知了叔叔的愁苦的原因，但她的之后的心并没有和叔叔一样的心，在她心里有她自己的认知的世界，可是没有人给她打破，所以她把自己不不能接受叔叔的心的原因理由传递给叔叔，叔叔听后看到以斯帖再拿着这样的心（自己为自己，自己保守自己，）最终得不偿失，也会临到死亡，与其按着定例不如凭信心迈步走出自己认知的世界看看，反而得活。树挪死，人挪活。因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶利米书 2:13 和合本)
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
末底改和以斯贴激烈的争战着，末底改主张的是话语，以斯贴坚持的是想法。以斯贴本来是什么都不是的奴仆，只是蒙恩典当了王后。但是，她现在的心已经在“自己有用”的位置上了，所以她现在什么也做不了。“我已经不蒙召30天了，现在去，若王不向着我伸出金杖，我怎么活啊？”。如果我们遇到像以斯贴一样的事情，我们的心也一样常常陷在自己的判断里。“你莫想在王宫里强过别人。”末底改这样告诉她，“你不是有用的仆人，你是无用的仆人。”没有你，这个事情照样能成。王不召见她已经30天了，但是她的心还是很高傲，她坚持的自己的想法一直打碎着末底改的话。而末底改一直和她争战，“你不去的话犹大家会从别处得拯救，但你和你的父家将会灭亡。”最后，以斯贴放下自己的想法对末底改说：“你当为我祷告三天，然后我违例进去见王，我若死就死吧！”。 “违例”的意思是：放下我们自己的想法，接受话语的。神说我是“义人”了，我们放下自己的想法、判断的时候，我们就能接受话语。我们看自己是罪人，但是神说：“你的罪，耶稣都担当了。因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”我们放下自己的想法就可以接受话语，就可以在神面前坦然地说自己是义人不是罪人了。 以斯贴违例进去的时候，王向她伸出金杖，说：“就是国的一半都赐给你。”如果我们是打碎自己想法、自己的观点违例进去的人，国的一半都会赐给我们的。我们的心降卑下来的时候，神会施给我们恩典。
以斯帖记4章
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感受
面对哈曼的陷害末底改没有屈服，神早已预备了以斯帖，通过她来拯救犹大人。神的能力是无限的，以斯帖面对王宫的律例惧怕了想退后在安逸里，但末底改准确的打碎了她的想法，看的时候好像是违例见王会死，但在这个也只是片面的，神会作工的，把活的盼望都放在神里面了，如果没有神的恩典只能是死。谁也不想进到死的位置，不得不依靠神的位置，但是神作工就是要打碎人的想法，人的判断。
以斯帖记 4:13-17 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。( 以斯帖记 4:13-17 和合本 )
内容分享：这段经文是以斯帖记的属灵核心，末底改打碎了以斯帖麻木安逸的心，将神意旨指明。 你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。（4:13）以斯帖的王后位分，不是为着享受荣华，而是为着了今天要拯救犹大民族。以斯帖的禁食，是承认“我无能，唯有神能”。禁食是她放弃人的依靠，她没有立刻凭血气冲进去见王，而是，全然倚靠那位看不见的神， “我若死就死吧”，看到以斯帖在绝望中产生的信心，义人必因信得生。以斯帖的违例本该处死，但因着听了末底改的声音迈步的时候，王就伸了金杖，她不仅活着，而且，拯救了整个犹大民族。
“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”（4:14）现今我们得救的基督徒，神把拯救灵魂的使命，托付交给了我们，在教会有末底改引导者，当我们迈步的时候，就看见神的荣耀。感谢神！
以斯帖4.10-14节
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖看环境产生的想法，自己觉得很正确，认为不能到王面前，去的话可能会死。所以，她不想到王面前去。但是，末底改看的时候，以斯帖不去王面前也要灭亡。以斯帖因着末底改的推动，越过自己的想法，走到王面前，王向她伸出了金杖，她蒙了王的恩典。我也是这样，自己不能越过负担，需要教会仆人的推动，才能越过负担！特别感谢！
王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”( 以斯帖记 4:11 和合本 )
有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。
按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:13-17 和合本)…….
因为末底改不跪拜哈曼召来了犹大民族的灭亡，他这样做肯定有人会埋怨，跪一下不行吗！末底改心里神是更大，所以她不向世界妥协，，真正属于神的人，他会跟从神的旨意，就算有环境有逼迫也是想听神的声音！以斯帖想平安的过，但是末底改告诉他，你不为了百姓去向王求恩典的话、你会灭亡的。之后以斯帖接受了末底改的引导，定下心走出去，我们也是，虽然也愿意侍奉神，但不想做有负担的事，害怕自己陷入危机中，但是不带着神的心的侍奉，神不会接受的、，所以向以斯帖一样，凭着信心走出去，这样神才能为我们做工！成就神的旨意！
《以斯帖记》第4章 历史背景解析
《以斯帖记》第4章（”末底改向以斯帖求助”），承接第3章哈曼拿到王印、颁下屠犹诏书之后。这章的核心张力是：灭绝犹大人的诏书已经生效，末底改向隐藏身份的犹大王后以斯帖求救，以斯帖面临”违例见王=死”的绝境，最终决定冒死一搏。
波斯宫廷制度：为什么”见王”是生死赌注
1. 擅入内院必死的”定例”（第11节）
以斯帖说”若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活”——这不是夸张，是波斯宫廷的真实制度。
波斯王宫（书珊宫）分外院（朝门、官员等候区）和内院（王与后妃起居区），中间有严格隔离。
希罗多德《历史》记载，波斯宫廷有极严的觐见规矩：未经传唤进入内院，等于刺杀嫌疑，当场处死。唯一赦免信号是王伸出金杖（王杖顶端是金制装饰，触碰即代表宽恕）。
这个制度在薛西斯一世时期尤其森严——薛西斯以性情暴烈著称，历史记载他多次因小事处死近臣。
默想经文:【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
危机面前，祷告永远是第一选择:以斯帖没有贸然行动，而是先召集所有犹大人禁食三昼三夜，自己和宫女一同禁食。她清楚单凭王后的身份、美貌、口才都不足以扭转局面，唯有仰望神。面对重大抉择与绝境，先放下自己的筹算，同心寻求神，才是智慧。
以斯帖一开始的心也是想要保全自己，退后的心，她最后能够说出死就死这句话，第一个是她有引导者和她的心争战，第二个是她祷告和神连接，最后她能够产生对民族负责任的王后的态度是因着神给她这样的心，这不是从她自己里面出来的，这是从完全惧怕到对神的信心的交托吧，感谢的是引导他的末底改，让她在这样的环境下也能勇敢的面对的勇气，这不是人自己能够做到的，人心里面出来的只有保守自己的心，为了自己的心，神也是让以斯帖经历走出安逸，担当这样的使命很感谢。我们成为传道者也有可能会经历这样的逼迫吧，所以也是想到只要和仆人连接，祷告和神也连接的话神会给我们这样面对的勇气，我们里面只会是害怕的心，多次负担的心。但是祷告当中神会给担当的心神也会赐给的。感谢神！
【以斯帖记4章】
【斯4：10-17】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
黙想话语，以斯帖在王宫里，没有感受到外边犹大人的绝望，痛苦。末底改催促以斯帖进去见王，为以色列百姓求好处，以斯帖说，有一个定例，如果没有蒙召，自己进去见王的，就要被治死。现在以斯帖想去为犹大人求好处，但是我王不召见他，擅自去见王，又要被致死。以斯帖被捆绑，没办法脱离现在的困难。末底改告诉他，你想的是错的。你在王宫里也是死。现在的位置是神给的。我们没有发现我们在自己认为好的环境里，是更大的危险，是死亡。以斯帖发现这样的事实，有力量突破现在困难。
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人感悟:看这一章时虽然以斯帖并不想迈步但是末底改推动她时，她放下了自己的心，能够跟随引导，这个是非常宝贵的。
信仰生活中放下自己看为的正确非常的重要。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
频口播简短版
以斯帖记第四章，灭族诏书传开，末底改穿麻衣哀哭，叫王后以斯帖进去向王为本民族求情。
以斯帖有难处：没有王的召见擅自入内，按律法要被处死，她已经三十天没有见到王。末底改劝勉她：不要以为身在王宫就能逃脱。就算你闭口，神也会从别处兴起拯救，但是你和你的家族就要灭亡。焉知你做王后，就是为现今这个时刻？以斯帖下定决心，叫全城犹太人为她禁食三昼三夜，自己也一同禁食，然后冒险觐见君王，说：我若死就死吧。这一章没有写出神的名字，却处处看见神的预备。告诉我们：神把我们放在位置上，都有托付；不要只顾自己安稳而沉默；面对难处，先祷告仰望神；信心是明知危险，仍然选择顺服。当我们凭着信心迈出的时候，能一切交托给神。能看到神在做工。我们看上去死的。其实这是活的。一切掌握在神手里。把我们仰望神，依靠神。凭着信心迈出。能够看到神的做工。
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
(以斯帖记 4:11-14 )
末底改来找到以斯帖，让她走到王的面前，帮助以色列百姓能够免除这祸，但是以斯帖却说已经30天没有见王了，所以也不敢去了。
通过这个话语也看到我们的信仰，有时候也常常陷在肉体中，但是仆人准确的知道我们的状态，也帮助我们过信仰，越过我肉体的想法，和我争战，最终让我们能够走到神的面前，得到神的心，从神那里得到祝福，话语里说，
既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
(罗马书 8:31-32)
神把一切都给了我们，感谢主！
以斯帖亿4：1，10一14节：
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
末底改知道了王的旨意之后就披麻蒙灰，痛痛哀号，来到神面前，寻求神的恩典和怜悯，他没有和人起反应，因为末底改准确的知道神的世界。看以斯帖的时候她就停留在了自己里面，所以末底改和她争战，让她从自我里面走出去，和神的恩典连接。信仰中可怕的就是停留在自我里，过着安逸的生活，就会出现问题和环境，神树立了教会只有在教会里才能得到保守，离了教会我们只能不幸。23你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
特别感谢！
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他； 又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖； 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” (以斯帖记4:1-11 和合本)
当时哈曼，因为末底改不肯向他跪拜，他就怀恨在心，立下旨意要杀掉全国所有犹大人。灭
族的通告已经盖章颁布，所有犹大人都陷入极大的悲哀和恐慌。末底改得知消息后，立刻撕
裂衣服、披麻蒙灰，在城中痛哭祷告。他没有埋怨、没有后悔，更没有因惧怕环境退缩。他
清楚自己是神的子民，就算身处异国、身份卑微，也不能妥协罪恶，他单单仰望神，等候神
的拯救计划。之后末底改托人传话给王后以斯帖，让她冒险进宫见王，为自己的民族求情。
但一开始以斯帖非常胆怯，按照王宫规矩，没有王的召见私自觐见，是要被处死的。而且她
已经三十天没被王召见，心里满是害怕，只想保全自己、安稳度日，不敢付出代价。末底改
立刻点醒她：神必定会拯救犹大民族，就算你不站出来，神也有别的办法做工。但你若是一
直自保退缩，自己和家族也必遭遇灭亡。神让你坐上王后的位置，就是为了让你在关键时刻
挺身而出。听完劝勉，以斯帖彻底放下惧怕，下定决心顺服神。她让末底改召集所有犹大人，
为她禁食祷告三天三夜，最后勇敢宣告：我若死就死吧，我也要进去见王，拯救我的族人。
很多时候我们都像起初的以斯帖，只看眼前难处，一心自保、不敢为主做工、不敢传福音。
但真正的信心，不是求自己安稳，而是顺服神的带领、敢于突破自我。愿我们都效法末底改
的信心，放下惧怕，勇敢为主做工，经历神奇妙的带领和拯救。
以斯帖记4章:此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”（以斯帖记4：114—16和合本）
个人感想：
以斯贴虽然蒙恩典做了王后，但王宫里的条条框框规矩也是很多的，都是不可违背的。当抹底改要以斯帖进去见王时，以斯帖也说了自己的话，“我已经三十日没有见王，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。”面对这样的命令和末底改的引导，以斯贴思想了末底改引导的话，于是带着“死就死吧! 这样的心态违例去见了王。通过以斯贴的信仰在指教我们，我们看的现实和固定观念不一定都是对，当放下我的标准和判断，撇弃我自以为是的心，带着死就死的心往前迈步的时候，就会像以色列百姓过红海一样，神会打开前方的道路。所以在我们的信仰里我软弱不足、没有信心没关系，但是有像末底改一样有信心的仆人，常常把我们从想法中引领出来，引领到神面前过信心的生活特别感谢！
以斯帖4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。……王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。( 以斯帖记 4:1,3-4 和合本 )
犹太民族面临灭族危机，末底改心中困苦，披麻蒙灰，以斯帖的心里已经失去了灵里的感觉，不是与自己的族长同担苦难的心，还给末底改衣服穿，
对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。(箴言 25:20 和合本)
末底改和以斯贴争战不仅是为了拯救犹大人，也是为了拯救以斯贴。以斯贴心里想的是是如何保守自己，但神让以斯贴当王后的目的就是为了拯救犹大人，以斯贴若不跟随神的旨意，最终只能遭到灭亡。
以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。( 以斯帖记 4:15-17 和合本 )
以斯帖把自己交托出去，“死就死吧”，这样她和犹大家族的生命都得以保存了。
若是没有末底改的推动，以斯帖只能走自己的路，结果就是被废掉。
我们接受JH的心向前迈步，才能看见S为我预备的恩典的世界！
感想：以斯帖当上了王后，但是过着过着，肉体的世界开始出来，陷入了律法的世界里面，以斯帖开始被王宫律法束缚住，以至于她已经与王三十日都没见面，灵里的世界都没有感觉，所以末底改这个时候来推动以斯帖要往前行，以斯帖只能凭着信心往前迈步，去叩见王。
以斯帖记4
看到以斯帖的心里变化。以斯帖有自己的想法，自己的判断，不想迈步。当莫底改把神的心意传达，以斯帖悔改,违例见王，死就死吧！现如今我们信仰生活中，真正的信仰由悔改与信心形成的。我们蒙恩典神赐给我们耶稣基督。我们成为神的儿女，是凭着信心接受的，不是凭着法面对一切，而是凭着恩典站在神面前。有教会的引导，脱离自己，与耶稣成为一个站在神面前，会看见神的丰盛的恩典。
以斯帖记 4:13-17末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想：末底改以及犹大人听到了王的谕旨传遍各省各处，心里悲哀哭泣。以斯帖成了王后之后并没有经常和王见面，通过这事也显露以斯帖的状态，神藉着末底改引导她与王见面。自己保守不了自己，现在的情况是要与犹大人一同灭亡了，没有别的活路，也不是旁观者的位置，还被法捆绑犹豫的话都没有命了。通过末底改引导以斯帖思想生命，以斯帖定下心去见王，神保守看顾才行。我们也保守不了什么，只能是蒙神的恩典。信仰也是需要教会引导者带领之下才行。
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
(以斯帖记 4:1-3 和合本)
个人思想
以斯帖要求禁食三昼三夜，表明严峻危机中需倚靠神的帮助而非人的能力。
“我若死就死吧”展现全然顺服神旨意的殉道者精神。
禁食伴随祷告，是悔改与恳求的属灵操练，激活神的拯救应许。
需要我帮你分析现代职场中如何识别神为你预备的”救赎战场”吗？这能帮你更主动承担属灵使命。
以斯帖记4章
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”…于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。（以斯帖记 4:13,14,17）以斯帖当上王后之后，不知不觉沉浸在安逸当中，三十日没有见王面也没有感觉，过着保守自己的生活。但哈曼想除灭犹大人的事，这样的恶耗对于以斯帖的灵魂来说是有益的，是帮助她脱离自己跟王的恩典重新连接的好机会。但按照条例，以斯帖三十日内没有蒙召去见王，如果王不伸出金杖，她就必死了。以斯帖原本想保守自己的生命，听到末底改的话之后决定抱着死就死的态度去见王，不再去保守自己，而只单单期待王施给恩典。以斯帖把自己交托出去，“死就死吧”，这样她和犹大家族的生命都得以保存了。 生活中，蒙着神的恩典，但不知不觉我们开始过着保守自己的生活，不敢把自己交托出去，也蒙不到恩典。实际遭遇不好的环境是帮助我们脱离自己跟恩典见面的契机，那时开始能把自己交托出去，来临“死就死吧”的心态，完全交托仰望神。不保守自己的时候能看到神的做工，蒙到神的恩典。
13末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。@
以斯帖心里放下自己的心，拿着死就死吧的心去见王的时候，神保守了以斯帖。不保守自己的时候能看到神的做工，信仰生活就是遵行神的旨意，往前迈步生活。当停留在自我世界里面的时候，结局也只能是痛苦，特别感谢，有教会，有引导者，一直引导我的生活。保守看顾我的灵魂。接受引导，最终必能蒙到神的恩典。特别感谢神。
王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
感想：看以斯帖当了王后，但是一直在律列里生活的时候，已经三十日没有见王，但心里头也没有感觉，最终借着未底改的在推动，他走到了王的面前，蒙到了恩典，使犹大人得到拯救。让我们听福音的就是让我们传讲的福音，见证的福音，当我们传福音的时候，神与我们同在，神也借着我们做工，使更多的人能听福音得救。
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:10-16 和合本)
看以斯帖的时候，在王宫里安逸的生活，只要自己活着，过的好，别人怎样也无所谓。在犹大人要被灭绝之际，以斯帖的反应是保守自己的性命，她里面有自己为自己的心，忘记了得王后的位分是因为末底改的引导，迷失了自己，可是虽然是这样，当末底改的声音来临的时候，以斯帖把自己所看为好的，对的，都撇弃了，不再自己保守自己，不再自己为自己，而是选择接受末底改的话。我们跟随自己的想法，筹算自己的道路，这都不重要，重要的是当神的声音来临时，我们原本地接受从神而来的声音就行。
斯4章:末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他；又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。 (以斯帖记 4:1-17 和合本)
这章看到以斯帖的心里变化。听到现实，以斯帖有自己的想法，自己的判断，不想迈步。当莫底改把神的心意传达，以斯帖悔改,违例见王，死就死吧！现如今我们信仰生活中，真正的信仰由悔改与信心形成的。我们蒙恩典神赐给我们耶稣基督。我们成为神的儿女，是凭着信心接受的，不是凭着法面对一切，而是凭着恩典站在神面前。有教会的引导，脱离自己，与耶稣成为一个站在神面前，会看见神的丰盛的恩典。特别感谢神！
HS
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他； 又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖； 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 (以斯帖记 4:1-13 和合本)
默想，未底改向以斯帖求助，未底改知道哈曼要灭绝犹大人，末底改将自己所遇的事，并哈曼灭绝犹大人，派哈他革去告诉以斯帖，以斯帖把围例捆绑，王的一切臣仆和各省人们，都知道一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死，除非王向池伸出金杖，不得存活，何况我三十日没见王了，未底改跟她争战，你莫想在王宫里强过一切犹大人得免这祸，如果你闭口不说，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡，看话语，以斯帖带着死就死的心，走出去获得生命，王为她准备一切，信仰也是看负担不越过去就看不到神作工，也经历不到神作工。
以斯帖记4章
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
感想
以斯帖蒙了末底改的恩典成为王后，哈曼想灭绝犹太人的事情，他不想走到王面前拯救自己的民族，因为王的一切臣仆和人民都知道有个定例，若不蒙召见王，就必至死，除非王向他伸出金杖，不得存活。末底改推动以斯帖拯救犹太人，按着法的话，它是不能去见，一定见王的话，只能是死亡的这个环境，所以拿着自己的心的话，不想见王，但以斯帖改变了心，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女也要禁食，心里来临死亡，越过负担去见王，所以王也赐下恩典，信仰也一样，不愿越过负担，教会仆人推动我们越过负担，也能看见神的帮助。
以斯帖记4章
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
以斯帖自己不想走到王面前，面对这样的环境，心里有点担心害怕，怕己擅自走到我面前，自己的命会不保。但是因为有末底改存在，末底改也告诉以斯贴她的位置，你不要想你是靠着你的能力当上王后，神让你当上王后的目的就是为了这个，如果你现在不出去的话，神也通过别的方面也能够作工，末底改一直跟以斯帖去争战，推着她往前去迈步去经历神。因为有仆人的引导，所以以斯帖才能够迈步，才能够经历到神。我们也一样，如果没有仆人，没有教会，我们也是只能停留在我们的里面。
以斯帖记4章
中心内容：末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 …王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 …又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 …以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想：看这章话语的时候，以斯帖当上王后之后，不知不觉沉浸在安逸当中，三十日没有见王面也没有感觉，过着保守自己的生活。神让她当王后不是蒙恩典就结束，还有神向着她的使命，末底改准确传达了神向着她的旨意： 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？以斯帖的心悔改：我违例进去见王，我若死就死吧。当她迈步的时候，最终看到神做工的世界。我们得救了，在信仰生活中也蒙了恩典，这不是结束，我们还有使命，神让我们蒙恩典是让我们能和神连接上，然后过着依靠神仰望神的生活，然后把神的旨意向更多的人传达，靠着自己过不了属灵的生活，所以需要引导者，我们只有在教会和仆人的引导下才能过神喜悦的生活。
以斯帖记4章:【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
感想:我们自出生以来是以自我的标准和判断生活，我看的是就是，我看的不是就不是。以斯贴虽然蒙恩典做了王后，王宫里的条条框框可想而知，都是有规矩的，是不可违背的，【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”面对这样的命令和末底改的引导，以斯贴思想了末底改引导的话语，于是带着“死就死吧!” 这样的心态违例去见了王。
通过以思贴的信仰在指教我们，我们的固定观念不一定都对，当放下我的标准和判断，撇弃我自以为是的心，带着不怕死的信心往前迈步的时候，就会像以色列百姓过红海一样，神会打开前方的道路。教会里面无论什么事情我不去做，自然会有人去做，只是我不做就蒙不到恩典罢了。反之，会失去很多蒙福的机会，成为撒旦利用的工具，定罪，自责的过着羞愧的生活。
以斯帖记第4章
一、历史背景
承接第3章：哈曼取得王的诏令，定下十二月十三日屠杀全国犹太人。诏书传遍波斯各省，灭族危机正式临到所有流亡犹太人。此时以斯帖身为王后，但身份依旧保密；末底改得知噩耗，公开哀恸，托人传递信息，呼召以斯帖入宫向王为本民族求情，一场关乎全族生死的抉择摆在以斯帖面前。
二、核心内容
1. 末底改哀恸，全民禁食（1–3节）
末底改听见灭族诏令，撕裂衣服、披麻蒙灰，在城中痛哭哀嚎；各省犹太人得知消息，纷纷禁食、哭泣悲哀，表达巨大的恐慌与痛苦。
2. 消息传递，以斯帖初有顾虑（4–12节）
王后以斯帖听闻末底改哀恸，派人送去衣物，劝他脱去麻衣。末底改将哈曼灭除犹太人的诏令实情告知使者，托他转告以斯帖，求她进去见王，为本族求情。以斯帖回复：波斯律法规定，未经召见擅自觐见君王，若王不伸出金杖，便要被处死，她已经三十日未曾蒙王召见，不敢贸然前去。
3. 末底改的引导（13–14节）
末底改托人回话提醒以斯帖：不要以为身在王宫就能独自幸免；若她此时闭口沉默，拯救必从别处兴起，但她和家族将要灭亡。并且提出关键的信念：焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
4. 以斯帖下定决心‘死就死吧‘，全民禁食祷告（15–17节）
以斯帖被劝服，吩咐末底改召集书珊所有犹太人，为她禁食三昼三夜，不吃不喝；她与宫女也一同禁食。之后她便违背常例，入宫觐见君王，生死交由神掌管。
三、本章主题
1. 危难面前，没有人可以独善其身：即便身居高位、拥有特权，也不能脱离群体的危机。
2. 每个人都有属于自己的使命时机：神预备以斯帖坐上王后之位，正是要她在关键时刻挺身而出拯救以色列百姓。
3. 危机之下，末底改的引导，以斯贴接受引导凭信心迈，禁食祷告寻求神的恩典。
4. 信心包含冒险的顺服：以斯帖清楚入宫的死亡风险，依然选择凭信心走向王寻求恩典。
以斯贴记4章9哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
11“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
12人就把以斯帖这话告诉末底改。
13末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
15以斯帖就吩咐人回报末底改说：
16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
17于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。哈曼要灭绝犹大人，末底改找以斯帖拯救犹大人，以斯帖害怕自己的生命有危险，心里负担的缘故，不想越过心里的负担拯救犹大人。末底改告诉以斯帖，你能够当上王后，就是为了现今的事情，神抬举你做王后就是要使用你拯救犹大人。你要是不拯救犹大人，神也会从别处拯救犹大人的，到那时你和你父家必至灭亡。以斯帖没有再坚持自己的心，放下自己的顾虑，不再考虑自己的性命安危，带着神让我死就死吧的心去面对负担，把这一些都托付给了神，神你让我死我就死，你让我活我就活，不是我保守什么，而是神你来保守，把自己完全交托给了神，神这个时候开始做工，施行拯救。在我们过信仰的时候，有我的心，也有神的心，我想保守我的心，就无法接受神的心，不想面对负担，逃避安逸的生活，这样也失去了蒙恩典的机会。如果像以斯帖一样带着死就死的心，不逃避，越过负担去面对，那么神会大大的做工。我们在过信仰的时候看似我们的争战我们的做工，其实是教会拿着信心一直在后面推动着与我们的想法争战，如果没有教会与我们心争战，我们也只能随着肉体的想法去生活，就是因着教会争战的力量才使我们过了信心的生活。感谢神！
以斯帖记 4章
中心内容:
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
个人感想：
以斯帖在自己里面不愿意去见王，但是在末底改“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”的推动下，以斯帖接受了末底改的心去见了王，并拯救了以色列人的生命。肉体很容易就会安逸下来，所以在生活中需要有能够推动我们向前迈步引导者，引导我们越过负担与神的心连接，经历神作工的世界。
以斯帖记4章
内容:11“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”12人就把以斯帖这话告诉末底改。13末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”15以斯帖就吩咐人回报末底改说：16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
感想:看这章话语的时候，以斯帖的心只停留在享受的位置上，面对哈曼要除掉犹大民族这个事情上她的心已经麻木了，末底改一直在引导与她，与以斯帖争战，使以斯帖能够从自己的世界里走出来，不再为自己而活，而是为了拯救犹大民族的生命以及自己的生命生活，所以她也迈出了脚步，从自我的世界脱离出来。我们的信仰也是这样，不断地从自我里面走出来，这样就能够与神同行，也能看到神惊奇的做工。而感谢！
以斯帖记4章
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:13-16 和合本)
以斯帖蒙到神的恩典，得到了荣耀的王后的位分，就停留在恩典中，享受肉体的安逸。神不喜悦，神喜欢我们依靠神往前迈步，就通过信仰的导师末底改推动她，使她不得不依靠神，往前迈步。当以斯帖定下心，死就死吧，把自己交给神时，神绝对不会掩面不看祈求祂恩典和怜悯的心。“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”神通过以斯帖记告诉我们怎样过信仰，怎样蒙恩典。
《以斯帖记》4章
1末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
5 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
6 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
以斯帖有自己的想法，自己的判断不想迈步。末底改把神的心意传达，以斯帖悔改违例见王，死就死吧！如今我们信仰生活中，真正的信仰由悔改与信心形成的。我们蒙恩典神赐给我们耶稣基督。我们成为神的儿女，是凭着信心接受的，不是凭着法面对一切，而是凭着恩典站在神面前。有教会的引导，脱离自己与耶稣成为一个站在神面前，会看见神的丰盛的恩典。
以斯帖记4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 (以斯帖记 4:1-2 和合本)
中心内容
末底改“撕裂衣服，穿麻衣蒙灰尘”，不是形式化的宗教行为，而是对民族存亡的深刻痛悔。属灵上，这提醒我：真正的祷告始于对现实不再麻木。当罪、苦难或属灵争战临到，我们需要先有一颗被刺痛的心，而不是用“属灵正确”来掩盖真实情绪。
个人见证
几年前，我所在的一家饭店面临突然的被叫停。同工被约谈，作为对外联络的负责人，我被推到与决策层沟通的刀口上。那一周，我内心充满末底改式的“撕裂”：一边是生存的恐惧（失去工作、名声受损），一边是深知这个机构确实做过许多有益社会的事。
那时神用4:14重重地敲打我：“你得到这个岗位，接触这些资源，学了这么多年沟通，难道只是为了你的简历吗？”我意识到，这不是意外，而是神早在多年前就为我预备的“关键时刻”。
我与几位核心同工进行了三天禁食（不是完全不吃，而是每天一餐，并禁戒社交网络）。我们没有策划“话术”，而是每天跪在办公室地毯上，把主权交给神。最触动我的是，当我说“主啊，如果这次必须关闭，我也接受”时，恐惧突然脱落——原来“死就死吧”不是绝望，而是把结果完全交给神后的真自由。
【斯4:1】末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。
【斯4:2】到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
【斯4:3】王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想:
在我们的心开始选择属于神的时候，环境似乎把我们带到灭亡里似的，就像耶稣选择背负十字架的苦杯时，撒旦看着似乎要赢似的，但是拿着属灵的眼光看的时候，已经进入神得胜的计划里了。
门徒们四散，也出于打鱼，以及跟随耶稣的妇人们，似乎都在深深的痛苦绝望中，但是三天后耶稣复活了！战胜了黑暗，罪恶，死亡，撒旦的权势了！一切跟随耶稣的妇女们，门徒们重新与复活的主见面，心里大大欢喜，心被恩感!
【太10:39】得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
【太16:25】因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
海13
以斯帖记4章：“哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
（斯4：8-16和合本）
感想：通过话语看未底改知道所作的这一切事，就撕裂的衣服，穿麻衣，聚灰尘，在城中行走痛苦哀嚎，因为哈曼要灭绝犹太人，所以未底改就打发太监哈他革去告诉以斯帖外面所发生的事情，看以斯帖在宫里什么都不知道，所以末底改让以斯帖去见王，看以斯帖蒙了末底改的恩典成为王后，哈曼想灭绝犹太人的事情，他不想走到王面前拯救自己的民族，因为王的一切臣仆和人民都知道有个定例，若不蒙召见王，擅入内远见王的，无论男女必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。所以末底改一直与以斯帖争战了，你莫想在王宫里强过一切犹太人，得免这祸，你要闭口不言的话，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡，焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？以斯帖听了这样的话的时候，拯救犹太人，按着法的话，她是不能去见王，一定见王的话，只能被处死，所以拿着自己的心的话，不想见王，看以斯帖后面也悔改心，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女也要禁食，心里来临死亡，死就死把的这心，她越过负担去见王，所以王也赐下恩典，王伸出了金杖拯救了他们的名族。
同样，信仰也一样，我们也有环境和问题，当我们借着仆人教会越过去负担的时候，能看到神惊奇的做工，特别的感谢神。
以斯帖记4章
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
( 以斯帖记 4:13-17 和合本 )
个人感想：人们在环境面前，都不想越过，只能被环境捆绑，心长时间在安逸中的时候，就失去了向着神的心，开始体贴肉体，肉体为大的生活，以斯帖也一样，在王宫里面一个月也没有见到王，但是她依然心里没有感觉，觉得挺正常的，但是神不这样，想让她越过自己的负担，听引导者的声音，面对这样的环境，以斯帖能够放下自己的心，把自己的生命交给主，这是特别宝贵的地方，我们经常拿着自己认为对的，自己看为好的生活，就把神的撇一边，神让我看到接受教会的引导，这才是最正确的路，我看到的不是真的，我认为的不是对的，仰望主生活才行，特别感谢！
王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”( 以斯帖记 4:11 和合本 )
有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。
按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界。
以斯帖记4章
主要内容：未底改知道了哈曼要灭犹大人并用王的戒指颁布了召书就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘在城中行走。王后以斯帖派太监去见他问清事情的原因，未底改要以斯帖去见王，但以斯帖说王有令若不蒙召不得擅自去见王，除非王向他伸出金杖不然擅自去见王会被处死，但未底改对她说你莫想在王宫里强过一切犹大人你免适病。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？于是以斯帖说招聚书珊城所有的就大人为她禁食三昼三夜，然后她违例去见王。
个人感受：末底改就是以斯帖的引导者和推动者，当她在王后的位置上的时候，她慢慢地变得安逸了，当未底改身穿麻衣时以斯中去送衣服给未底改，当末底改提出要她去见王的时候，以斯帖也说出自己要怕的原因，但末底改的话让她看到她是犹大人，所以她是必须要去的，成为王后肯定有神要使用的部分，我们拥有的东西才干，并不是随便有的，有神要使用的部分。绝对不是让我纠去享受肉体的安逸。
12人就把以斯帖这话告诉末底改。13末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
15以斯帖就吩咐人回报末底改说：
16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
个人感想：
默想圣经里面看到以斯帖的心里变化。听到现实，以斯帖有自己的想法，自己的判断，不想迈步。当莫底改把神的心意传达，以斯帖悔改,违例见王，死就死吧！现如今我们信仰生活中，真正的信仰由悔改与信心形成的。我们蒙恩典神赐给我们耶稣基督。我们成为神的儿女，是凭着信心接受的，不是凭着法面对一切，而是凭着恩典站在神面前。有教会的引导，脱离自己，与耶稣成为一个站在神面前，会看见神的丰盛的恩典。特别感谢神！
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
个人感想：以斯帖记第四章的时候，特别感谢吧，感受到了以斯帖的话，面对所临到的部分，以斯以色列即将被毁，被灭的这样子的部分，他的心更想保守自己吧，慢慢慢慢脱离了恩典的位置，所以当嗯末底改去跟他争战的时候，一次一次的这样的争战的过程当中，感受到以斯帖也是，领导，死就死吧，放下自己的心，走到王的面前，在这个过程当中也是去思想自己的心吧，很多时候也是有想保守自己的部分，但是圣经说人以为正的这条路却是一条死亡之路。我们想保守自己的时候，神的世界就无法打开，当我们的世界结束的时候，神的世界就能出来。思想的时候特别感谢吧。
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ 、
个人感受：
以斯帖蒙了恩典被选为王后，但是过着生活的时候，自己三十日没有见王，心里也没有了想见王的心，开始沉浸在自我的世界里，向着王的心失去了感觉，也忘记了自己的初心，但是感谢的是以斯帖身边有末底改帮助他，通过责备让以斯帖的心警醒，从而能够迈步拯救犹大人，若不被引导去拯救犹大人，那么犹大人从别的地方依然可以被拯救，但是自己却遭到了咒诅。同样我们得救以后，心常常忘记了自己的面目，也开始藐视 这福音生活，不寻求神，所以神借着教会通过话语来责备我们的心，能够警醒的生活，也传福音，通过我们 有更多的人听福音得救，这也是我们得救的基督徒的本分。感谢神
以斯帖记4章：王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”信仰生活不是寻求平安的环境，而是往寻求神的方向，寻求神的心生活。以斯帖王后被王宫的律例捆绑，我们也常常被我们眼睛所看到，环境所狭制，这是我们肉体本能的，想要躲避退后。凡要保守生命的必要丧掉生命，凡为我和福音丧掉生命的必要得着生命。以斯帖因着末底改的推动直到突破肉体的极限，越过因着环境肉体怕死的想法，使她凭着末底改的话语的信心迈步。我们也是借着教会的话语，使我们过信心的生活。感谢神！
以斯帖记4章：
中心内容：末底改得知灭族毒计后披麻蒙灰痛哭，将危机告知以斯帖，并极力劝说她不要因身居王宫而侥幸，应当把握得王后位分的时机拯救族人。以斯帖最终克服了对违例擅入内院见王可能被处死的恐惧，决定召集书珊城的犹太人禁食三昼夜，并抱定“我若是死，就死吧”的决心，准备冒死向国王求情。
个人见证：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例:若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”……末底改托人回复以斯帖说:“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”(斯4:11 ,13-14)在这里看到，以斯帖虽然是王后，但是是对自己民族所将要遭遇的灾难却一无所知，而且三十日没有见到王的面还没有感觉，过着安逸的生活。但是通过叔叔末底改把神的心意传达给以斯帖，神给这样的事情是为了通过以斯帖来拯救犹大民族。同样，在信仰生活中，神给我们困难和问题是为了让我们发现自己的位置，一直走在利用神来解决问题的路上，从而转向神，仰望神，寻求神，在神面前祈求恩典，神会给我们应许引导我们，神想让我们灵里的世界得到成长。当我们带着神的心去面对时，只能经历到神的做工。
斯4章
中心内容
【斯4:1】末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。
【斯4:4】王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
【斯4:5】以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人感想
看以斯贴当上王后，她心里有保守自己的心 ，自己想保守自己的位置。所以通过哈曼要杀犹大人，让末底改见王。但在以斯贴心面被法捆绑，因为三十日不被王召见，会被治死。所以通过末底改推动，放下自己的心，越过负担，拿着死就死的心走到王面前。
我们过信仰生活时，我们也常常保守自己的心，保守自己位置。不符合自己心的事情不愿意做，负担的事情也不愿意做。真的越是想保守自己的生命，神说必丧掉生命。但神借着教会仆人打破我们的心，推动我们凭着信心往前迈步时候，神反而会施给我们恩典。
特别感谢，神给我们有神心的教会和仆人，把神的旨意不断地传达给我们，也不断和我们肉体的想法不断争战，推动我们往前迈步，不断让我们经历神的恩典。因着神赐给的话语，我们的心得到保守。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”感想：我若死就死吧！信仰的世界是我结束了，才能蒙到神的恩典，以斯帖的的信仰是没有自己了，死就死吧的时候蒙到王的怜悯。【约5:25】我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。信仰是和话语起反应，不是和环境起反应，撇弃想法相信话语，【约11:25】耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活
原文：
(以斯帖记 4:11-14,16-17 )“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” ……“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
中心内容：
这章内容讲述着，末底改求以斯帖帮忙的部分。
个人感想：
看本文经文的时候思考到的是，以斯帖从一开始，直接说着实际存在的环境问题，极度的保守自己，自己的位置，带着特别正确的想法去跟末底改说话，到后面完全可以把生命交出去的生命的转变，中间是通过末底改的引导，但是重要的是为何面对末底改非常严厉的责备的声音面前她没有受试探，反而接受了末底改的声音，把生命都可以交给末底改。为什么呢？她为何能在末底改的责备，严厉的引导面前能够完全转变，就是那么容易放下自己的世界呢？并且这不是小的交托，完全是面对生命的危险，想到就是以斯帖她之前一直过着的是帐篷的信仰，就是被拔出，拆毁，毁坏轻覆的信仰，因此她能接受末底改的引导，才能过接受太监的安排。信仰不是蒙到神的帮助，与恩典，自己的领悟话语。更重要是过牺牲，被拔出、干涉，破碎的生活。经过我的世界处理的人，神的话语，福音、信心的世界才能大起来，环境当中所出来的问题，心也能被引导，过成长成熟，有信心的信仰生活。特别感谢！
合4
10.以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
默想！
现如今我们信仰生活中，真正的信仰由悔改与信心形成的。我们蒙恩典神赐给我们耶稣基督。我们成为神的儿女，是凭着信心接受的，不是凭着法面对一切，而是凭着恩典站在神面前，面对这样的环境，以斯帖能够放下自己的心，把自己的生命交给主，这是特别宝贵的地方，我们经常拿着自己认为对的，自己看为好的生活，就把神的撇一边，神让我看到只有按照仆人的引导，这才是最正确的路。
以斯帖记第4章
中心思想
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”……“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人观点
当末底改知道哈曼要灭绝一切犹大人之后，开始披麻蒙灰，王后以斯帖不知道这事情时，要末底改换掉麻衣，当知道自己民族要灭绝时，心里也惧怕，也在定例的里面，被捆绑，擅自见王的，必被处死，但末底改带着信心与之争战，以斯帖带着死就死吧这样的心，往前迈步，把自己的心撇弃，撇弃自己的心，能够看到神为我们预备的世界。
以斯帖记4章
中心内容：7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人感想：这章里面看到神兴起屠杀犹大人的原因，因为以斯帖王已经在条例里被困住了，不能自由来到神面前，通过这样的事情末底改引导他去见王，为了拯救犹大族，以斯帖被捆绑的法，让以斯帖觉得会死，想要活的路只有一条就是王向他伸出金杖。突破法生活以后，唯一的道路就是王的恩典，我们在这世上被各种法捆绑唯一的道路就是藉着耶稣基督的恩典！
以斯帖4:末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
感想：末底改的争战，以斯贴能够放下自己的世界去为本族的人求恩典。末底改和以斯贴争战不仅是为了拯救犹大人，也是为了拯救以斯贴。以斯贴心里想的是是如何保守自己，但神让以斯贴当王后的目的就是为了此时拯救犹大人，以斯贴若不跟随神的旨意，最终只能遭到灭亡。在过信仰生活时，我们也需要保守我们心的末底改，神为我们预备的末底改就是属神的教会。教会不仅能把神的话语不断地传达给我们，还能在我们掉在肉体想法中时与我们争战，把我们的心重新引领到神面前。
以斯贴能够拥有末底改这样的引导者是蒙福的，同样对于得救的我们能够拥有属神的教会的引导也是蒙福的。在宝贵的教会里我们能够被神引领过有信心盼望的蒙福生活。感谢神！
斯4章
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
个人感想
以斯帖成为王后之后心开始享受安逸，虽然一个月没见王也毫无感觉，只想安逸地在王后的位上待着。但末底改准确看到神的旨意是想通过以斯帖拯救犹大民族，所以提前让以斯帖成为王后。他与以斯帖的肉体征战，把她带回神的旨意里来。在环境面前，人只能被捆绑，心长时间在安逸中的时候，就失去了向着神的心，开始体贴肉体，肉体为大的生活。以斯帖身边若没有末底改这样的引导者，她不可能脱离肉体的想法，也不可能进去见王，慢慢地她也会成为第二个瓦实提。我们经常也是沉浸在肉体里，过着自己看为好的生活，但神通过教会仆人帮助我们争战，使我们脱离自以为义的生活，亲近主，仰望主，过神喜悦的生活特别感谢！
以斯帖记4章
王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
(以斯帖记 4:4-5 和合本)
4节中，王后以斯帖的宫女和太监把这事告诉以斯帖，，后面还有哈他革，能看到以斯帖得到了周围人的心，周围人是知道以斯帖的事，他们会为了以斯帖思考，周围人能帮助她。她为什么能得到别人的心呢？为什么别人帮助她呢？因为她得到了神的心，她不是拿着人的心，去讨好别人，而是有接受引导的美好的心灵，她心里面树立神， 所以神也树立她。
末底该知道神的心，他知道事情的突破口在哪里，他知道想通过人做工，神也发现为什么树立了以斯帖呢，因为神想通过他做工，也把这样的旨意传给了她。
但是得到了以斯帖的反馈是，有一个定理，若不蒙呼召，擅自见王，无论是男女必被致死。能够能看到以斯帖被这个定理捆绑，被固定观念捆绑。
当人把以斯帖的话告诉末底改的时候，能够看到末底改没有被定理捆绑，被人捆绑，而是能够拿着神的心，大胆的和以斯帖争战，信仰是争战的，和肉体争战，和周围的肢体争战。你若闭口不言，犹大人一定会被解脱，但是你和你父家必灭亡。看末底改的时候，拥有分明的神的心。
我们也是一样，神拣选我们，就是为了成就神的工作，在拯救生命的工作被使用，如果我们不被使用，神也会通过别人做工，但是我们一定会灭亡的，所以我么不能闭口不言，不去传福音。
以斯帖4章末底改得知灭除犹太人的谕旨已经颁布，就撕裂衣服、披麻蒙灰，在城中哀哭。消息传到王后以斯帖耳中，她派人去慰问末底改。末底改把哈曼要杀尽犹太人的事告诉以斯帖，托人传话，劝她进到王面前为本族求情。以斯帖起初惧怕，没有王的召见擅自进去见王是有性命危险的。末底改提醒她，若是她这时闭口，犹太人的拯救必从别处而来，但她和她父家却要灭亡，又点出她得王后的位分，或许正是为了现今这个时候。以斯帖听见之后，叫末底改召集书珊所有犹太人，为她禁食祷告三天三夜，她自己和宫女也一同禁食，之后她甘愿冒着性命去见王。
以斯帖4:16-17 “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
我若死就死吧」，这是从神而来的信心，使谦卑软弱的以斯帖变得刚强壮胆，翻转了一切。过去都是末底改嘱咐，现在却是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。若死就死，不是倚靠自己，而是破碎舍己；不是出于血气，而是把自己交给神。这是一条十字架的死路，却是得生命的活路。神常常借着难处，把我们和末底改、以斯帖一样，逼到不得不死的地步，好让我们交出自己，经历「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命，也让「我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
以斯帖4章12一17人就把以斯帖这话告诉末底改。
末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
以斯帖就吩咐人回报末底改说，
你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想：在环境面前，任何人都不想越过，只能被环境捆绑，心长时间在安逸中的时候，就失去了向着神的心，开始体贴肉体，体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，肉体为大的生活，以斯帖也一样，在王宫里面一个月也没有见到王，但是她依然心里没有感觉，自己是主人觉得挺正常的，但是神不这样，想让她越过自己的负担，换主人去生活，听引导者的声音，面对这样的环境，以斯帖能够放下自己的心，把自己的生命交给主，这是特别宝贵的地方，我们经常拿着自己认为对的，自己看为好的生活，就把神的撇一边，神让我看到只有按照仆人的引导，这才是最正确的路，我看到的不是真的，我认为的不是对的，蔑视环境，仰望主生活才行，特别感谢。
斯4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。……又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。……以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”……末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。(以斯帖记 4:1-5,8,10-11,13 和合本)
以斯帖也听了哈曼要灭掉犹太人的计谋，末底改也听了，但是两个人的反应不一样，以斯帖甚是忧愁，末底改是撕裂衣服，两个人反应完全不一样。
以斯帖只是知道了，但是末底改是看见了。
但是因着有未底改的推动引导，以斯帖能从环境和想法里出来， 接受末底改的引导。
我们听话语的时候，我听的与仆人听的感受不一样，信心的大小也不一样，所以不能跟随着我自己的心去生活，而是接受神的引导。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ 15 以斯帖就吩咐人回报末底改说， 16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。 17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
见证心长时间在安逸中的时候，就会失去向着神的心，开始体贴肉体，肉体为大的生活，以斯帖在王宫里面一个月也没有见到王，但她心里没有感觉，觉得挺正常的，但神不这样，想让她越过自己的负担，听引导者的声音，面对这样的环境，以斯帖能够放下自己的心，把自己的生命交给主，这是特别宝贵的地方，我们经常拿着自己认为对的，自己看为好的生活，就把神的撇一边，神让我发现教会引导的是最正确的路，我看到的不是真的，我认为的不是对的，让我回转正路上
斯4章
以斯帖一开始想要脱下末底改的麻衣，并没有关心末底改为什么穿麻衣。这里已经可以看出以斯帖的心和末底改已经断开了。
感恩的是当末底改拒绝以斯帖的时候，以斯帖开始关心末底改为什么穿麻衣了。知道原因后的以斯帖自己却不愿意穿麻衣。
末底改再次引导以斯帖和自己和犹大人一起穿麻衣。就是未蒙召进入见王，求王，蒙恩典。若没有蒙到恩典就只能死，因此而穿麻衣。最终以斯帖不到没有脱下末底改的麻衣，自己也一起穿上麻衣，跟犹大人一起在蒙恩典才能活的位置里生活。
神希望人们都认识没有恩典只能灭亡的自己的位置。在这个位置上穿麻衣求神，遇见恩典。
麻衣是死亡的表达，是十字架跟我的心有关系的表达。心遇见十字架上的耶稣，是神喜悦的，也是我们得生命的道路。
合1 以斯帖记4
1末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
5 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
6 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
感想：莫底改知道自己的民族要都被击杀的消息之后，心里面特别的痛苦难过，于是走到神面前。披麻蒙灰。也去找了以斯帖王后，把这事告诉疑是天王后，吩咐以斯贴王后为了犹大民族去求告王。但是一次贴往后已经一个月没有进去见王，如果没有王的旨意就进去见王的话。就会死罪。所以以色列往后往后退的心不想去，但是因着这样的部分莫底改说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
以斯帖贴王后听了这话之后心也重新整理，也是想自己所在王后的位置是怎样得来的。神让他待在往后的位置上的目的到底是什么不就是为了现今这时候吗？于是以斯贴改变心，决定进去见王。心里怀着死就死吧的心要进去见王。因为自己的生命和犹大，全民族的生命都不是掌握在哪个人的手里而是掌握在神的手里。商先生迈步之后也相信神会做工。我们的信仰生活也是一样，在面对环境的时候总是想要退缩，因为看着环境的时候就是要死一样。但是话语里面说的是看似贫穷的确实是富足的，看似软弱的却是强壮的。我们看似好像要濒临绝境似的，但是相信神会为我们开辟道路，迈步的时候神会做工，这就是信仰。感谢神。
以斯帖记4章
中心内容：哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
(以斯帖记 4:9-14）
个人见证：看本章的时候，以斯帖看环境产生很多的想法，自己觉得很正确，三十日没有见王了。不能到王面前，去见王可能会死，但是，末底改看的时候，以斯帖不去王面前也要灭亡，以斯帖因着末底改的推动，越过自己的想法，死就死吧走到王面前，王向她伸出了金杖，他蒙了王的恩典，我也是一样，自己不能越过负担，需用教会仆人的推动。才能越过负担，特别感谢。
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”……“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:10-14,16-17 和合本)
在以斯贴的认知里面，如果王不伸出金杖，擅自进入殿内，一定会被打死，说明以斯帖也已经很久没有与王见面了，这并不是一个好消息，但借着末底改的争战，以斯贴能够撇弃自己的看法，带着死就死的心走到王面前，最后看到从我的世界里面出来，有神所预备的恩典。但人们在自己的想法里面害怕担忧，但神其实给我们预备了更宽广的路。特别感谢
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:13-16 )
感想：
通过末底改的争战，以斯贴能够放下自己的世界去为本族的人求恩典。末底改和以斯贴争战不仅是为了拯救犹大人，也是为了拯救以斯贴。以斯贴心里想的是是如何保守自己，但神让以斯贴当王后的目的就是为了此时拯救犹大人，以斯贴若不跟随神的旨意，最终只能遭到灭亡。
在过信仰生活时，我们也需要保守我们心的末底改，神为我们预备的末底改就是属神的教会。教会不仅能把神的话语不断地传达给我们，还能在我们掉在肉体想法中时与我们争战，把我们的心重新引领到神面前。
以斯贴能够拥有末底改这样的引导者是蒙福的，同样对于得救的我们能够拥有属神的教会的引导也是蒙福的。在宝贵的教会里我们能够被神引领过有信心盼望的蒙福生活。
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
感想
末底改将哈曼为灭绝犹大人……又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的……，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
当以斯帖听到要她进去见王时，她停留在一个定例里，不能原本的接受去迈步。
“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
30天没有蒙召见王这个定例，使她无法越过王后安逸的生活 。
当末底改的引导再次临到时，
“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖接受引导，从自己的里面脱离出来，“违例进去见王，死就死吧！”
生活中有很多我们自己越不过去的部分， 当接受引导时，能从自己里面脱离出来，遇见崭新的世界 。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:13-16 和合本)末底改托人告诉以斯帖哈曼要灭绝犹大人，当以斯帖听这话时没有马上答应，而是说自己所处的环境，自己已经三十天没有去见王了，若不蒙召去的话会被杀的，以斯帖的心陷在环境里，被环境捆绑着。末底改说你得了王后的位分不就是为了现今的机会吗？末底改把以斯帖推到了神面前，死就死的位置。我们过信仰时，想蒙恩典却不能站在死就死吧的位置，但神引导我们到死就死的位置。神把我们当的位置是为了自己的灵魂，是为了神的荣耀，我只是神手中的器皿，神的作工。
【斯4:1】末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。
【斯4:3】王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
感想
这一章里看末底改知道自己要面临的问题的危险，但是以斯帖在王宫里还安逸的生活，但是末底改和她说以色列百姓面临危机的时候，她还是在保守自己的位置，但是末底改和她说莫想你在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”那时以斯帖说：然后我违例进去见王，我若死就死吧！”我们在福音里我们自己过不了信仰，有末底改一样的仆人引导我们走神喜悦的路，越过负担面对问题，感谢！
【斯4:3】王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
【斯4:4】王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
此刻以斯帖的忧愁，并非因着哈曼将要在亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝所有犹大人而是为了自己的体面，王后的位份，要求叔叔末底改脱下麻衣，以为这样做生命可以得到保守，可事实是王与王后已经一个月没见了，因而想要躲避这灾难是绝不可能的，因此可以看出以斯帖忘却了自己本来的身份，心变得骄傲，轻视末底改，但通过叔叔的指教，以斯帖的心回转，最终带着死就死吧的心，将自己全然交托给主。
以斯帖记4章：末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
以斯帖记 4:1-3 “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
以斯帖记 4:11-17 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多，此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人感想：犹大人遭到了哈曼的计谋要害死他们，末底改和犹大人听到这消息都痛苦穿麻衣躺在灰中，禁食哭泣哀号，以斯帖也是犹大人，末底改把这样的消息告诉了以斯帖，叫他去见王，可是以斯帖特别负担，但末底改的话叫以斯帖没有退路，只能是往前有去见王，所以斯帖违例去见王说我死就死吧，以斯帖虽然是王后但在王宫里生活心里面已经失去感觉的生活，听到负担的声音跟自已的想法不一样的时候是退后的，但末底改是他的引导者，引领他走出去到王那里，告诉他王后的位份是拯救生命的，思想着话语的时侯我们今天得救了，是耶稣基督拯救了我们，不是得救就结束了而是神通过我们要拯救很多生命，可是看我们自已跟以斯帖一样在肉体里已经失去了感觉胜活，所以教会仆人跟我们争战时不叫我们过停留的信仰，而是跟着引导迈开脚步往前有，在我们自已里是已经死了没有了感觉，是教会仆人给了我们感觉，把我们从自已里面给引导出来过着蒙福的信仰。
以斯帖记4章里末底改得知哈曼灭绝犹大人的谕旨，就撕裂衣服，穿麻衣蒙灰尘，在城中行走痛哭。
各省的犹大人也都大大悲哀。
以斯帖得知末底改在朝门痛哭，就送衣服给他换，末底改不受。
末底改将哈曼的谕旨抄本交给以斯帖的太监，嘱咐以斯帖进去见王，为本族求情。
以斯帖说：“王若不召，擅入见王必被处死，除非王伸出金杖。如今我三十日未蒙召见。”
末底改说：“你别想在王宫里强过一切犹大人。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，你和父家必至灭亡。
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖回话：“你当招聚书珊城所有犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。
我和宫女也如此禁食，然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖的话去行。
以斯帖刚开始是能够被引导的，但随着时间过去，自己的心也变得强烈起来。
也开始在王后的位份上骄傲起来。
这是末底改引导她重新回到神的面前。
神也给了我们宝贵的职分，在这职分之中，有的时候也骄傲起来。
开始变得不能够接受教会的引导，心逐渐堕落下去。
如果是这样的话，福音仍然能够传，但不会再借着我来传。
我的灵魂就变得枯干和败亡。
神给我们职分，不是为了让我们享受肉体。
而是为了让我更好能够传着宝贵的，拯救灵魂的福音。
《以斯帖记4章》中心内容:以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记 4:10-17 节)
个人感想:学习这章以斯帖因为一个月没有跟王见面，让哈曼有了可乘之机，并从王那里得到了喻旨要把犹大人都给灭掉，看到无论是谁，只要是人都不例外，都有被肉体捆绑的时候，这章的以斯帖也不例外当了王后也一样，瞬间陷在了自己的里边，被人的法捆绑说着环境的话，一个月王都不召见也没感觉，如果没有末底改的话，她也将成为第二个瓦实提，感谢的是有末底改的引导和指教，13节“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 让以斯帖有了思考，就想到牧师讲的雅各书1章19节你们要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气不能成就神的事。也就是告诉比起说自己的话，神的旨意是什么，神为什么允许了这样的事，是为了让我思考，因为我不思考的缘故，走偏了也没感觉，所以感谢的神给了教会和仆人，因为有教会有仆人，虽然有想法、也软弱，但有教会的仆人在时时刻刻看顾，都不成问题，就像以斯帖也安逸了，但有旁边的末底改使以斯贴重新去迈步经历神的作工。特别感谢！
以斯帖记4
原文：【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
中心内容：《以斯帖记》第4章是整卷书的核心转折点，其中心内容是在灭族的绝境中，末底改与以斯帖的对话如何促成了从“恐惧退缩”到“舍命顺服”的伟大转变。这一章将危机推向了属灵争战的高潮，核心思想是：当神的百姓面临生死存亡时，神的主权与人的责任紧密相连，真正的信心是在恐惧中依然选择顺服使命。
个人见证：以斯帖当了王后，他本来就想就这么平平安安的过就行，但是却没想到发生了民族整个要被灭绝的事情，我们也是得救之后想要就这么过就行，但是神告诉我们，如果我们不传福音的话，家人都一起下地狱，所以不是说这么简简单单平平安安的过就行，而是得传福音，老师说传福音就是牺牲，传福音不牺牲的话怎么能传出去呢？所以神通过我们要去拯救别人的生命，就像一粒麦子得落在地里死了才能结出籽粒来。以斯帖觉得去的话呢，自己有可能会牺牲，但是王向他伸出了金杖，我们跟着教会的声音往前迈步的时候，也许有的时候会看起来困难重重，但是神一定会给开路，但是藏在自己的里边缩起来的话，看不到神的做工，家庭也要跟着败亡，不是单单纯纯地让我们得救就结束了，有神要借着我们做的工，使用我们拯救生命。
以斯帖记3章
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想：
哈曼下令要灭绝犹大人以后，末底改知道了这件事，末底改撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中大声哀号，许多犹大人也悲哀、禁食、哭泣。末底改把事情告诉以斯帖，并请求她去见王，为犹大人的生命去见王，但以斯帖很害怕，因为按照波斯王的规矩：没有蒙召擅自进入王宫内院的人，若王没有向他伸出金杖，就必被治死。说明以斯帖已经有 三十日没有被召见王。虽然以斯帖是王后，但是却被法所捆绑着，神把以斯帖放在王后的位置上，不只是为了她自己享受平安自己看好的平安，也不是为了让她安逸的生活，以斯帖的心与王的心也不怎么见面，三十天不见王面，我们得救的生活不是为了平安的待着，是为了拯救更多的灵魂，以斯帖选择沉默，不代表她的生命就能得到保守，当以斯帖不再自己保守自己的生命的时候，她跟自己征战的时候，神都已经预备好了一切拯救的道路，神为我们预备了一切，但是不越过自己的想法，越过安逸的环境是看不见的。
以斯帖记4章
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”( 以斯帖记 4:11 和合本 )
有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界。
以斯帖记4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。……哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”(以斯帖记 4:1-4,9-14 和合本)当末底改知道哈曼想除灭犹大人这计谋的时候，他心里忧伤，心里难过，穿着麻衣，但是以斯帖派遣太监哈他革给末底改换衣服。现在不是换衣服的问题，现在是她不知道末底改的心的问题。末底改为犹大人的生命忧伤。以斯帖却在王宫三十日没有见王。三十日在安逸当中生活，在享受肉体的当中生活。但是末底改却为灵魂着想，所以教会不断的推动我们，让我们不断突破，脱离舒适区，不然我们也是停留在肉体想休息想安逸的当中了。藉着末底改的推动，以斯帖能够迈步走到了王的面前。因为她不走出去，犹大人也从别处得解脱。我们在福音里不突破只能被撇弃，所以教会引导我们，不让我们停留在肉体当中，让我们依靠神来到神的世界里
以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:15-17 )
以斯帖之前有想要保守自己的心的世界，但听到末抵改说这样话的时候，她心里面的全部转变，带着死就死吧的心。这样的时候神开始了作工的世界。神爱我门的灵魂和，所以将我们放在环境和问题里，为的是让我门的心转向神，从而经过的拯救。但看不到这一点的时候，就会觉得神给的都是环境困难，要让我们落在死亡的魔爪里，但神不仅仅要拯救我门脱离死亡的国度，还要让我门的灵魂得到活水的泉源。
以斯帖记4章
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”( 以斯帖记 4:11 和合本 )
有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界
以斯贴4章【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
中心内容，此时你若闭口不言，犹大人必从别处的解脱。能拯救你，和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现金的机会吗？
感想，看话语的时候，以斯帖在王宫里面一个月也没有见到王，但是她依然心里没有感觉，觉得挺正常的，但是神不这样，想让她越过自己的负担，面对这样的环境，以斯帖能够放下自己的心，把自己的生命交给主，这是特别宝贵的心，我们生活当中，经常拿着自己认为对的，自己看为好的生活，就把神的撇在一边，神让我看到只有按照仆人的引导，这才是最正确的路，我看到的不是真的肉体里出来的都是虚假的。神不期待着我们肉体。成就什么？要么期待着神做工。话也是真实的。人的想法都是虚假的。感谢
中心思想：末底改得知灭族诏书，撕裂衣服哀哭，全城犹大人陷入悲痛。末底改托人劝以斯帖冒险进宫向王求情，以斯帖起初惧怕王的威严，末底改点醒她：你得王后位分，或许就是为了现今这个关键时刻。以斯帖下定决心，号召全体犹大人禁食祷告，自己预备冒死觐见君王。核心：危机面前，个人的命运与民族命运相连，人要顺服神的时机，勇敢承担使命。
个人感想：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”(以斯帖记 4:11-14 和合本)
身处王宫的以斯帖，面临极大的两难困境：按王法定例，未蒙召擅自见王便是死罪，她已三十日未被王召见，贸然前行充满未知的死亡风险。人性本能的胆怯、对危险的畏惧，让她心生退缩，这是极其真实的软弱。但末底改的提醒，点醒了所有信徒的属灵真相。没有任何人能凭借优越的环境、尊贵的身份独善其身。危难之时，沉默自保不是平安，反而是错失神的托付。更宝贵的是经文启示的真理：神的救赎永不落空，就算人软弱退缩，神依然能借着其他方式拯救祂的百姓，但错失使命的人，终将留下遗憾与亏损。“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”这句话直击内心。神给我们的每一个身份、机遇、平台，都带着专属的命定。生活中，我们常会因惧怕难处、顾虑代价而选择闭口退让。
以斯帖记4章中心内容
未底改向以斯帖求助，推动以斯帖以王后的身份求王帮解救，以斯帖立定心意死就死见王，蒙恩得到王的允许救犹大人。
原文
【斯4:3】王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
【斯4:5】以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人感想
末底改推动以斯帖到S面前时找理由，肉体的世界就是敌对抗拒S的存在，但以斯帖听末底改责备你得王后位不是现今机会，你不说犹大人从别处蒙拯救但你和全家都灭亡，接受末底改的话死就死吧的心蒙到恩典，同样我也没有教会仆人指教责备心不到S面前蒙不到恩典，像以斯帖一样放下一切想法观念死的心只能蒙S的恩典，感谢教会推动告诉受了撒但的欺骗，信仰是跟S的话语反应不是跟想法反应给分辨特感谢主。
没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
看以斯帖有末底改的引领，神树立以斯贴不是在宫里面享受，而是为了拯救犹大民族。很多的时候，人在我们身边预备了很多的灵魂。但是如果我们视而不见，闭口不言，神会通过别人得到拯救。但我的灵魂只能成为肉体的奴隶，因为体贴肉体就是死体贴圣灵乃是生命平安。
以斯帖记 4 章
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:10-17 和合本)
信仰生活不是寻求平安的环境，而是往寻求神的方向，寻求神的心生活。以斯帖王后被王宫的律例捆绑，我们也常常被我们眼睛所看到，环境所狭制，这是我们肉体本能的，想要躲避退后。凡要保守生命的必要丧掉生命，凡为我和福音丧掉生命的必要得着生命。以斯帖因着末底改的推动直到突破肉体的极限，越过因着环境肉体怕死的想法，使她凭着末底改的话语的信心迈步。我们也是借着教会的话语，使我们过信心的生活。感谢神！
斯4
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:13-17 和合本)
因为末底改不跪拜哈曼召来了犹大民族的灭亡，他这样做肯定有人会埋怨，跪一下不行吗！末底改心里神是更大，所以她不向世界妥协，，真正属于神的人，他会跟从神的旨意，就算有环境有逼迫也是想听神的声音！以斯帖想平安的过，但是末底改告诉他，你不为了百姓去向王求恩典的话、你会灭亡的。之后以斯帖接受了末底改的引导，定下心走出去，我们也是，虽然也愿意侍奉神，但不想做有负担的事，害怕自己陷入危机中，但是不带着神的心的侍奉，神不会接受的、，所以向以斯帖一样，凭着信心走出去，这样神才能为我们做工！成就神的旨意！
《以斯帖记》4章中心内容写了哈曼下手要灭绝犹大人，末底改穿着麻衣与神亲近并告知以斯帖见王。以斯帖在得知犹大人面临灭绝危机后最终决定顺从末底改的引导冒险见王。【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人见证：末底改让以斯帖王后冒死见王，以斯帖肉体第一反应是拒绝，因为“若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。”但末底改和她交通以后以斯帖能撇棄自己的想法顺服末底改的引导，带着死就死吧的心迈步了。最后我们也看到了神的帮助王向她伸出了金杖。我们在信仰生活中 也常常会遇到这样试炼 ，这时神在看着我们。当我们选择自己的想法时必会遭遇败亡和不幸；当我们像以斯帖一样接受教会的声音迈步时就一定会经历神的做工。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想:以斯帖能够成为王后是因为末底改的缘故，想保守自己王后的位置时，就无法走到王面前，我们自己是无法保守自己的，正是有像末底改一样的神仆人的推动，虽然我们是蒙神恩典的人，但是我们却常常忘记自己的面目，
所以我们越是想保守自己，只能是失丧生命。
感想：以斯帖当上王后以后，就只是在宫里待着，没有寻求王，也不关心犹大民族的问题，她的心开始出现了问题，没有接受末底改的引导，但是以斯帖自己感觉不到问题，只是被困在律法之上了。感谢的是，末底改来寻求以斯帖，引导以斯帖的时候，以斯帖的心还能跟随末底改的引导，最终让以斯帖能走出自己的世界，来到王的面前蒙恩典。
以斯帖记4
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:10-17 和合本)
感想：面对犹大人陷入绝境，末底改嘱咐以斯帖见王为本国求情，但以斯帖却搬出条例，为了保守自己，不愿去，但是末底改的一番话，使她的心回转。以斯帖与王已经三十日没有见面，实际以斯帖的心已经与王远离了，但是她的心也是没有感觉，通过末底改使她的心再次走到王面前。如果只是定睛在法里面的话，就只能是被捆绑的，但是如果真的了解王的心，那么即便不蒙召，也可以去见王，实际不能见王的根本原因是心疏远了。实际我们自己与神的关系疏远，我们自己也是察觉不到，但是藉着教会、仆人、话语，能使我们的心临到死亡、审判，从而使我们回转。
《以斯帖记》4章
若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
(以斯帖记 4:10-14 和合本)
王的谕旨一下来，末底改知道了就披麻蒙灰，痛痛哀号，心来到神面前，求神的怜悯，
看的时候似乎要死，但神给改变了这环境，把他自己的生命和本族的生命给了他，看到这里有神为我的世界。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想：以斯帖成为王后的条件，不是靠自己，而是靠着末底改。以斯帖来到王面前，不是拿着自己准备的一切，而是拿着希该所派定给她的。我们来到神面前不是拿着我们的，而是拿着耶稣基督预备的一切。当我们拿着耶稣基督所预备的一切，神必悦纳我们。以斯帖成为王后，要过王后的生活。王后最自由最荣耀的生活就是和王在一起，但以斯帖30天没有见王。所以神把以斯帖放在了一个能够走到神面前的一个环境。我们得救之后成为了神的儿女，神希望我们过荣耀神的生活，就是和神在一起的生活。但我们像以斯帖一样不想和神在一起，所以神通过一切的环境让我们来到神面前。当我们走到神面前，就会发现神是爱我们的，我们就会享受神里面的恩典和祝福。
以斯帖记4章
中心内容
13节，末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖在王宫里，末底改在王宫外，以斯帖不懂王宫外边的实情，哈曼对犹大人的威胁，也不懂末底改个许多犹大人的悔改与呼求神的一切事情。当听到末底改让以斯帖走到王面前求恩典的时候，以斯帖说出了自己心里的世界，她的心充满了巴比伦的法，没有末底改的法，没有神的法，所以她说，末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
但末底改没有退后，继续与以斯帖争战。
感想
以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
这不是以斯帖的心，是末底改的心，末底改的信心传达到以斯帖心中。信是从听道而来。
【斯4:4】王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
见证：以斯帖听说末底改穿着麻衣在城门口。他就让人去送衣服。能看到她的心在王宫里已经带得很麻木了。一点没有意识到自己的民族将要灭亡的事情。她也已经一个月没有见王了，也是慢慢成为被自己捆绑，被王抛弃的人了。当末底改让她去见王为自己同胞求王时，她不想去。她的心里已经有了余地了。如果以斯帖这样下去，只能跟瓦实提一样被废掉。但特别感谢的是末底改推动她，告诉她现在真正的处境是非常危险的，再不迈步，就只能死。而犹大人却必然会得救。因为神做工用谁都能做。虽然以斯帖心里很负担，但她看到自己没有余地，死也只能往前走，于是她让人们为她祷告，之后只能期待神的恩典然后往前走。这样越过肉体，神不做工不行的位置去做时，神就必定帮助她。因此信仰中有推动我们的末底改才能让我们的灵魂重新活起来。
以斯帖记 4:10-14 节
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？
中心内容：
未底改向以斯帖求助。哈曼拿着旨意要灭绝犹大人，末底改将哈曼灭绝犹大人，派哈他革去告诉以斯帖。以斯帖却被为例捆绑，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活，何况我三十日没见王了。未底改跟她争战，你莫想在王宫里强过一切犹大人得免这祸，如果你闭口不说，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。以斯帖接受了末底改的心，带着死就死的心，走出去获得生命。
个人感想：
以斯帖的信仰也停留在了自己里面，三十天没有见王，没有觉得是危机感，还在安逸里生活。通过末底改告诉犹大人所面临的环境，正确的指明了她做王后的用处。不是享受王后的荣耀，而是拯救生命。因着有争战的人，以斯帖的安逸的心被打破，从自己里走出来，进到了一个需要恩典的位置，王伸杖的世界，赦免与恩典。我们的信仰不打破自己总是在自己的极限里，被很多事情捆绑，走不出来，被担心害怕捆绑。教会一直引导我们，打破很多我里面的极限，使我走出来，看神为我所做的一切，也能享受神已经的一切，感谢神
以斯帖记4:13-16
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”思想话语的时候话语里说你若闭口不言犹大必从别处得解脱，现在正是犹大民族遇到危难的时刻，正是需要以斯帖的时候如果以斯帖不迈步那从别处也可以得解脱，但是对于以斯帖本人来说就失去了恩典，最后以斯帖定下心迈步的时候也把自己的信心传达出去了。我们在生活中也是我们不迈步的话别人也会做这个事情，那自己就不能经历神、不能过有信心往前迈步的生活，就像以斯帖一样迈步的时候发现神都给预备好了，不但拯救了整个民族而且也见证了神的恩典。
以斯帖记4章
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
当有大人的生命因着哈曼的阴谋所受到威胁的时候，末底改告诉以斯帖去见王，在王的面前去恳求。在以斯贴的世界里面，不去见王，就可以保全生命，因为有这样的一个定例，王没有召见去见王的必被治死，但还有一个世界是生命的世界，就是王向他伸出金杖的时候，他就可以活，而撒旦总是让我们看着死，惧怕着死亡，忽略掉伸出金杖得活的世界。而真的我们的心过到不惧怕死亡的里面，带着死就死吧的心，我们就得到了生命。【来2:15】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
斯4
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。( 以斯帖记 4:13-17 和合本 )
在环境面前，任何人都不想越过，只能被环境捆绑，心长时间在安逸中的时候，就失去了向着神的心，开始体贴肉体，肉体为大的生活，以斯帖也一样，在王宫里面一个月也没有见到王，但是她依然心里没有感觉，觉得挺正常的，但是神不这样，想让她越过自己的负担，听引导者的声音，面对这样的环境，以斯帖能够放下自己的心，把自己的生命交给主，这是特别宝贵的地方，我们经常拿着自己认为对的，自己看为好的生活，就把神的撇一边，神让我看到只有按照仆人的引导，这才是最正确的路，我看到的不是真的，我认为的不是对的，仰望主生活才行，特别感谢！
以斯帖记4章
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
感想
以斯帖蒙了末底改的恩典成为王后，哈曼想灭绝犹太人的事情，他不想走到王面前拯救自己的民族，因为王的一切臣仆和人民都知道有个定例，若不蒙召见王，就必至死，除非王向他伸出金杖，不得存活。末底改推动以斯帖拯救犹太人，按着法的话，它是不能去见，一定见王的话，只能是死亡的这个环境，所以拿着自己的心的话，不想见王，但以斯帖改变了心，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女也要禁食，心里来临死亡，越过负担去见王，所以王也赐下恩典，信仰也一样，不愿越过负担，教会仆人推动我们越过负担，也能看见神的帮助。
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
个人感想
我们遇见不可抗拒的事情只能在神面前痛苦的祈求，穿麻衣蒙灰尘是，我们什么都不是，灰尘一样的人，如果神不帮助我们，只能灭亡，在神面前知道自己的面目，强烈祈求神的恩典才能活下来。
还有需要交通。不交通在自己所看的范围内打量，但是有神的心的末底改交通和推动，祷告三天之后走到王面前蒙恩典，要不然只能灭亡
我们需要交通和推动在神面前蒙恩典。
教会赐给我们神的心，让我们遇见神在神面前蒙恩典过。
【斯4:9】哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
个人感想
通过话语看到，哈曼要除灭犹大人，末底改就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘在城中行走，宫女和太监把这样的事情告诉以斯帖，她甚忧愁，末底改也将自己所遭遇的事情和哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了她，末底改让他在王面前为犹大人恳切祈求，当以斯帖听到这个声音，她的第一个反应就是想到王的命令，没有王的允准擅自进去见王会被处死，看到这里也想到自己的信仰也是一样，教会的声音觉得负担时就是顶，不想接受，肉体的世界就是喜欢安逸没有负担，看到末底改没有放弃而是继续和以斯帖争战时，她也改变心，死就死吧，越过了心里想保守自己的想法，结局是王伸出了金杖，施给了她恩典，我们是连一个想法也撇不掉的人，但是有引导我们的仆人和我们争战，使我们能从中脱离出来，
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
没有王的蒙召擅自去内院见王 必被治死。 末底改让以斯帖去见王祈求，以斯帖看这条例就不能去见王 不能听末底改的 末底改没有放弃 在哈曼要剪除犹大民族的事情上 末底改和 犹大人披麻蒙灰 痛苦哀号 末底改没有妥协 末底改相信神会拯救他们 让以斯帖明白 不是进了王宫当了王后就是安全的 闭口不言就是死 她的王后的位置 就是现在生命与死亡面前 打破条例走到王面前 求怜悯 保住犹大人的生命 ，以斯帖自己也说了 除非王伸出金杖 ，按常规是不行的 但有一条蒙恩东道路，末底改告诉以斯帖 焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ 我们遇到环境问题 神不是让我们停留在 不行的想法里 让我们走到神面前求怜悯 神要为我们做工 我们不走到神面前 我们的灵魂只能死 走到神面前 让我们看见与我们同在的神 看见神的帮助和作为
王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”( 以斯帖记 4:11 和合本 )
有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。
按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界。
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:10-17 和合本)
中心内容：面临民族的灭亡末底改求以斯帖帮忙，因着王给的定例以斯帖走到王面前特别负担，带着死就死吧的心最终决定去见王。
个人感想：身为王后的以斯帖在王宫里过着养尊处优的生活，面对末底改的声音她来到王面前是特别负担的，以斯帖想保守自己的缘故，同样我们也是想在安逸中度过，只要有肉体负担的事情来临就特别抵触，其实负担的事情是我们来到神面前的条件，以斯帖其实很长时间没有见王了，虽然负提但是她越过自己去找王，同样我们也是虽然负担，但是越过自己去寻求神得到神的帮助，特别的感谢。
以斯帖记4章
主要内容:末底改得知哈曼要灭绝犹太人的谕令，撕裂衣服哀哭，身穿麻衣在城中哀嚎。他托人告知以斯帖，希望她进宫向王为本族求情。当时未经召见觐见国王会有性命危险，以斯帖起初有所顾虑，便叫末底改召集所有犹太人禁食祷告三天三夜，自己与宫女也一同禁食。之后以斯帖下定决心，甘愿冒死前去觐见亚哈随鲁王，为民族的存亡挺身而出。
个人见证:
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
看这章圣经的时候，以斯帖面对末底改的诉求有了为了自己的心，说她已经三十日没有见王了，如果擅自进去见王要被治死。就是她在宫里待的非常安逸，这么长时间没有见王，心里也没有感觉，也没有要见王的意思，所以人的心就是这样，很容易陷到自我里面，过着没有感觉的生活，但是末底改并没有妥协。你要知道你的位置，你王后的位置是神给的，犹大人的性命也掌握在神的手中，神可以通过你拯救犹大人，也可以通过别人拯救犹大人，而且你得到现在王后的位份就是为了今天。所以以斯帖拿着死就死吧的心去见王。生活里需要有跟我们征战的人，没人跟我们征战只能堕落。
以斯帖记4
历史背景：
在波斯王亚哈随鲁统治时期，哈曼已经取得王的旨意，颁布谕旨，要在一日之内杀灭全国所有的犹大人。末底改得知这个灭族的命令，整个犹大人都处在死亡的威胁之下。以斯帖虽然是王后，但还没有公开自己是犹大人。当时宫廷规矩严格，没有王的召见，私自进去见王会有性命危险。
中心内容：
末底改知道灭族的通告以后，悲痛哀哭，披麻蒙灰，在城中大声哀嚎。他把灾难的消息传给王后以斯帖，求她进去见王，为本族的百姓恳求。
以斯帖起初惧怕，说明未经传唤觐见君王有被杀的危险。末底改劝勉她，不要以为身在王宫就能保全自己；如果她此时闭口不言，犹大人必会从别处得拯救，但她和家族就要灭亡，并且提醒她登上王后之位，或许就是为了这个关键时刻。
以斯帖听完之后，吩咐末底改召集所有犹大人为她禁食祷告三天三夜，她与宫女也一同禁食，之后甘愿冒着生命危险去觐见国王。
个人感想：
以斯帖成为王后的身份，也代表信徒有了做神儿女的身份，有了这个身份以后要过与神同行的生活，不是让基督徒陶醉在这个身份里面生活。以斯帖成为了王后应该常常和王见面过同行的生活，可是以斯帖三十天没有见王的面一点也不觉得不方便，虽然她成为了王，却只活在法里面，看不到恩典的世界，看不到王的爱，只能被表面的法捆绑。如果发现神的心，知道神爱我们的心，就不会被字面上的法捆绑，能自由的来到神面前蒙恩典得怜恤。
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
(以斯帖记 4:10-14 和合本)
以斯帖成为王后不是因着自己的条件，而是有引导她的末底改，面对要灭绝犹大人的旨意时，以斯帖被所看到的环境所捆绑，自己想保守自己，没有深入去思考神的旨意，末底改准确地指出她的心，你是蒙恩典才得到王后的位分，神的旨意是要拯救犹大人，即使没有你，神也会按照神的旨意来做工。当以斯帖撇弃自己的心时，接受末底改的引导，带着死就死吧的心走出去。
我们过信仰时，很多时候被环境问题所捆绑，没有深入思考神的心和神的话语，只要我们的心接受话语，神必定会按照话语来做工。
斯4章:看话语时，以斯帖走到王面前，是因着末底改的缘故，没有末底改的推动，以斯帖是不能走到王面前的。看到以斯帖走到王面前，以斯帖并没有得到王的呼召，而是冒着生命危险来到了王面前，以斯帖记和路得记这两个蒙福的女子，她们的共同点都是拥有引导者，这是她们蒙福的原因了。对照自己的信仰也是一样，能够蒙到恩典的原因是因着教会和仆人，如果没有教会和仆人，怎么能走到这么蒙福的位置，这是不可能的，感谢有神、有教会、有仆人引导我们的路。特别感谢。
以斯帖记4章，
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记4:13-17 和合本)
通过话语看到以斯帖面对环境也有负担，也不想走出去，也想保守自己，但通过末底改的引领，向她传达着神的旨意，
也和她的想法去争战，最后也是能够带着死就死的心吧，违例去见王。我们过信仰得有引导者，以斯帖没有末底改的推动，她也不会去迈步，只能在自己的想法里捆绑着。也越不过这个环境。所以现在我们有教会仆人的引领，也特别感谢，在环境中也能够走出来，使我们过蒙恩典的生活。
以斯帖记4章
中心内容
通过这一章经文能够发现末底改为了拯救犹大民族他来到以斯帖那里给他传达了神的心，为了拯救犹大人的生命让她违例进去见王，当他接受养父的声音时蒙到了恩典，王向她伸出了金仗，把她所求的赐给她。
原文
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:10-17 和合本)
个人感想
我也同样的像以斯帖一样会停留在安逸中，但是因着有属灵的教会和仆人使我能够从安逸的里面解脱出来过上争战的生活，特别的感谢！本来是只知道自己的人，却成为了也能为他人生活的人，特别的感谢！
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
人就把以斯帖这话告诉末底改。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖就吩咐人回报末底改说：
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
信仰生活不是让步，而是凭着信心向前迈步。
神知道以斯帖的心，当了王后心已经被宫里的规矩捆绑了。
为了把以斯帖从自我的世界引导出来，神给了这样的环境。
若是没有末底改的推动，以斯帖只能走自己的路，结果就是被废掉。
末底改知道了以斯帖的心，所以推动以斯帖向前迈步，脱离自己的世界。感谢神
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
(以斯帖记 4:13-14 和合本)
在面对环境的时候，以斯帖看的是条件，自己已经没有见王一个月了，没有王的旨意，擅自见王的要死，以斯帖的世界中条件没有的话，是无法向着末底改的话迈步的，可以说以斯帖过着自我为中心的生活。而末底改就是要把她从自己的世界引领到信心的世界，因此没有顺着条件回复，而是直接主张了神的旨意。让以斯帖在环境和神的旨意面前选择，以斯帖宝贵的地方就在于，她没有主张自己的世界，而是进到末底改的话语里，开始为了顺应话语而预备心“ “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
能够看到信心的引导下面，信心的果子诞生出来。我们也是，顺着圣灵撒种还是顺着情欲撒种，结果截然不同，也学习顺着圣灵撒种的生活，这样信心的世界才能够成长，感谢神
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯4:13‑14）哈曼下旨要屠杀全地的犹大人。末底改撕裂衣服哀哭，托人请王后以斯帖进宫向王求情。以斯帖内心充满恐惧：律法说，没有被王召见擅自入内院，会被处死，就算贵为王后也不例外，而且她已经三十日没有被王召见。她向末底改诉说这份危险，于是末底改了。说“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。”以斯帖身处皇宫，拥有王后身份，很容易生出一种错觉：我和普通犹大人不一样，我有地位，可以置身事外，末底改点破现实：罪恶的浪潮来临之时，没有一个人可以靠着自己的地位、财富、特权独善其身。她的血统没有改变，灾难终究会波及到她与她的家族。很多时候我们也会有类似的想法：这件事与我无关，我只要顾好自己就够。但信仰提醒我们，我们和弟兄姊妹是一体，他人的苦难，也与我们息息相关。“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”这句话藏着末底改对神主权极大的信心：神的应许一定会成就，祂的百姓必然得拯救。就算以斯帖选择退缩闭口，神也会兴起别的器皿，从另外地方施行拯救。神不会被人的胆怯卡住祂的工作；但选择沉默回避的人，会失去神预备在他生命中的使命与祝福。以斯帖走到王后的位置，看起来是偶然，实际是神长久的预备。神把她放在这个位置，给她权力、影响力，正是为了等候这个生死关头。不是等到我们足够强大，才使用我们；而是神把我们放在当下的处境，就是为要在某一时刻使用我们。
斯4章
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记 4:13-17 和合本)
信仰是不断的争战，和想法，和肉体争战。不争战的时候只能被想法抓住，被环境捆绑。但是争战的时候，能发现在环境或者问题面前做工的神。犹大人现在面临了灭族的危险，但是以斯帖看着环境不走到王面前。感谢的是她的身边有末底改能引导她与她争战，从而她能从想法的里面脱离出来，定下心来争战。
以斯帖记4章
原文
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:10-16)
中心内容
末底改得知灭绝犹大人的谕旨后，撕裂衣服穿麻衣在城中痛哭，各地犹大人也纷纷禁食、哭泣哀号，陷入绝境。以斯帖得知末底改的异常状态后，派太监哈他革前去询问详情，末底改将哈曼的阴谋和屠犹旨意全部告知，嘱托她入宫向王为本族祈求。以斯帖告知末底改波斯律法的严苛，不蒙召擅自入内院见王必被处死，且她已经三十日未被国王召见。末底改告诉以斯帖，提醒她不要以为在王宫就能独善其身，神必然会兴起其他方式拯救犹大人，而她获得王后的位分，就是为了这现今的关键时刻。以斯帖被说服，要求末底改召集书珊城所有犹大人为她禁食三昼三夜，她和自己的宫女也一同禁食，之后便违例去见国王，做好了“我若死就死吧”的赴死准备。
个人感想
以斯帖在面对这样的环境是，一开始也是有惧怕想要保守自己的心，但是在听了末底改的话以后，还是接受了末底改的引导。信仰生活中听还是不听就决定了我们的路，神给人自由选择的意志，但如果我们顺着自的心，只听我们愿意听的，不愿意听的就接受不了，那我们走的路只能是远离神的路，也就是不能蒙福的路，那神也会通过别的人来做工，那别人就能够蒙到这份祝福。
《以斯帖记》4章
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:13-17 和合本)
看以斯帖也有想保守自己的心，不敢走到王面前，害怕王不伸金杖，那么她就会死，但是末底改告诉他：此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱！这就是说即使以斯帖不去见王，不给犹大人求情，那么神也会通过别的渠道使他们得到解救。所以当以斯帖听到这话的时候，心里开始有了变化，带着死就死的心去见了王。所以说神不喜欢我们拿着自己的心做事情，神的心是让我们对准他，不是对准自己，当对准神的时候，神就会做工！
以斯帖记4章
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
借着话语可以看到末底改身穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛的哀号，他哭泣的理由并不是因着眼下的环境而哭泣，他是为了以斯帖的灵魂而哭泣。现在以斯帖是王后，在王宫里享受着王赐给的一切生活，实际的生活也不需要依靠仰望神生活，心和神离得越来越远。借着这个环境末底改把以斯帖推到神的面前来，推到王面前。实际神也是借着问题环境把我们引导到神的面前，让我们在环境的里面遇见神，认识到神的能力。感谢神！
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
感想：以斯帖当了王后以后，在王宫里过着安逸的生活，对于哈曼要害以色列名族的事情一概不知，但是当她知道以后心里也是退缩了，只想在自己安逸的环境里，但末底改和以斯帖争战了，最后以斯帖违背王命进去见王。很多时候我们不知道自己的信仰状态，所以我们需要像末底改一样的教会，和我们争战，让我们从自己的世界脱离，脱离出来以后能经历到神的做工，特别感谢！
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” (以斯帖记 4:14 和合本)
所有的是面前，我们能想到的只能是我们自己，我过得好还是不好，比起先考虑神的心。以斯贴特别幸福的是她，从被收养到入宫做皇后都有末地底改的指导。所以在陷到困境，或者问题里的时候，有知道教导她的人。我们也是神把我们放到有福音的教会里，需要我们一直不断的听着教会和神的声音过！以斯贴再听了末底改的责备后开始要放弃自己想要为了自己肉体的世界，看表面是要死，也担忧有困境，但最终是不但让本民族，连自己都得到的是祝福！
以斯帖记4章:此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”（以斯帖记4：14—16和合本）
个人感想：
以斯贴虽然蒙恩典做了王后，但王宫里的条条框框规矩也是很多的，都是不可违背的。当抹底改要以斯帖进去见王时，以斯帖也说了自己的话，“我已经三十日没有见王，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。”面对这样的命令和末底改的引导，以斯贴思想了末底改引导的话，于是带着“死就死吧! 这样的心态违例去见了王。通过以斯贴的信仰在指教我们，我们看的现实和固定观念不一定都是对，当放下我的标准和判断，撇弃我自以为是的心，带着死就死的心往前迈步的时候，就会像以色列百姓过红海一样，神会打开前方的道路。所以在我们的信仰里我软弱不足、没有信心没关系，但是有像末底改一样有信心的仆人，常常把我们从想法中引领出来，引领到神面前过信心的生活特别感谢！
以斯帖记4章
中心：13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
感受：在王宫里，以斯帖不是作为神的百姓在生活，而是陶醉在王后的生活里。她遗失了依靠神的心，被王宫的规条束缚着，但却完全不清楚。末底改责备了这样的以斯帖，看到盖有印章的要除灭犹大人的手抄本诏书也没有任何感觉，只是陷在肉体里生活的以斯帖；与神远离、断绝，完全不仰望神，对神没有盼望，只是成为环境的奴仆，被环境牵制的以斯帖；王宫就像是安全地带，而为此停留在那里的以斯帖，末底改为了她与她争战。 以斯帖虽然自己无法从相信自己、离弃神的生活中脱离出来，但因为末底改与她争战，以斯帖才能从被环境捆绑的生活中脱离出来，才能带着“死就死吧”的心违背律例之后走到王面前。以斯帖接受末底改的心并像末底改一样迈步时，神打开了王的心，使王施给了以斯帖恩典。不仅如此，还品尝到了拯救犹大人生命的神的莫大做工。 特别感谢！
以斯帖记4章末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。( 以斯帖记 4:13-17 和合本 )
犹大人知道他们要被灭的旨意，就都掉入到大大的悲哀中，末底改知道所做的一切事，就痛哭哀号，之后就去找以斯帖，想籍着这样的事情让以斯帖走到王王面前，以斯帖听到这样的声音，特别的负担，按照王的法，没有蒙王召见就擅自入院见王的，是会被处死的，而且这时候的以斯帖已经没有蒙召30天了，末底改听了这样的话，没有接受她这样的话，而是继续和她争战，如果她不去见王，那犹大人必从别处蒙拯救，但她和她的父家必至灭亡，也告诉她，她得了王后的位份就是为了现今的机会，以斯帖听了这样的话，就带着死就死吧的心去见王，看话语的时候感受到以斯帖已经30天没被召见了，但是她也没什么感觉，按肉体来说也没有什么负担，就这么安逸的呆着还挺好的，但是有末底改和她争战，末底改把她推到王面前，让她去蒙这个恩典。在她可能觉得是很大的负担，但实际这个才是让她蒙恩典的。我们也是过信仰的时候常常掉在自我的世界里生活的时候很多，也并不觉得是问题，还觉得安逸很好，但实际这个已经是很危险了，已经和神没有关系了，很感谢有一直和我们争战的教会和仆人，能够把我们从安逸的里面引导到寻求神的世界。
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:11-17 和合本)
默想：以斯帖成为王后以后 也慢慢的陶醉在肉体里面 30日没有见王 心里一点不成为问题 当末底改来引导她时 心里不是带着接受的心 依旧沉浸在肉体的安逸 想保守自己 带着退后的心 我们自己也越过不了肉体 总是出来自己抓住 自己为自己的心 但是神看的这就是恶的 因为我的百姓做了两件恶事，
就是离弃我这活水的泉源，
为自己凿出池子，
是破裂不能存水的池子。
(耶利米书 2:13 和合本)
如果没有教会和仆人的引导 我们自己面对不了神 只能为肉体找理由 最后慢慢的失去感觉 一直滑向肉体 感谢神 有教会仆人一直拿着神的心 跟我们征战 然后引导
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？” (以斯帖记 4:13-14 和合本)
我们当有一个位置，有了条件之后，我们想保守，但神想让我们交托，看似不好的事，不一定不好，因为主宰的是神。
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
[以斯帖记 4:1-3 节]
撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘表示极度的哀痛。禁食就是在神面前克苦己心，专心寻求神。本章两次提到两次禁食，与亚哈随鲁王的两次筵席形成强烈对比。散居在波斯帝国的百姓，不管是已经回归耶路撒冷的，还是在被掳之地乐不思蜀的，全都闭门家里坐，祸从天上来，所以各省各处都大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。只要是神所拣选的人，无论在世界上怎样隐瞒躲藏、妥协迁就，仇敌都不会放过他们，因为主说：你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。但神却要让万事都互相效力，叫爱神的人得益处，用危机把百姓从安逸中逼回到自己面前。被掳既是管教，也是造就；百姓因为背弃神而被掳，但却在被掳中学会了禁食仰望神。而神此时允许百姓面临生存危机，是要预备百姓的心，因着经历祂而更加认识祂、寻求祂，准备跟随以斯拉和尼希米回归、重建。我们若是在管教中学不到功课、得不着造就，那才是极大的亏损。
以斯帖记4章
中心内容
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记4:10-17 ）
个人感想
一个人失去感恩的心很可怕，同样忘记自己的身份也是可怕，忘记自己为什么蒙召，那么只剩下肉体的安逸，只关心自己平安多可怜。感谢有末底改一样的仆人，他不让我们停在肉体的安逸里，一直争战让我们进到神的旨意里。神拯救我们不是让我们为自己活，也为死而复活的主活。我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
以斯帖记4
末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他；又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”(以斯帖记 4:7-11 和合本)
看这里的时候，以斯帖蒙到了很大的恩典。然后这里的哈曼就预表撒旦的影子，想杀害犹太人。看的时候神故意把撒旦留在地上，一直做着敌对神的事情，这都是神计划好的事情。因为有以斯帖和末底改相连接，以斯帖能蒙到恩典成为王后，凭着神的恩典，但是慢慢开始远离神的恩典的世界。以斯帖他只是拿出心中的环境，但是末底改一直站在神的这边思考和责备以斯帖。所以不断看的时候，在她成为王后之前需要末底改的帮助，成为王后之后，慢慢开始断开了与末底改的链接。所以不断通过末底改以斯帖能够过信仰。那么失去恩典的人心里总是树立自己，心里就留下什么事情都自己做的位置，所以身边需要仆人来带领我们。
以斯帖记4：11 “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
感想：有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。
按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界。特别感谢！
以斯帖记4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
(以斯帖记 4:1-3 和合本)
主要内容：
1. 末底改与犹大人的悲痛（1‑3节）
末底改得知哈曼下达灭绝全族犹太人的谕旨，撕裂衣服、身披麻衣灰尘，在城中痛哭哀号，不能进入王宫朝门。谕旨传到各处，各地犹太人都悲哀、禁食、哭泣。
2. 消息传到王后以斯帖（4‑8节）
以斯帖听说末底改的情形十分忧伤，派人送衣服让他换下麻衣，末底改不肯接受。以斯帖差遣太监哈他革前去问明缘由。
末底改把哈曼要除灭犹太人的阴谋、捐银数额，还有谕旨副本交给哈他革，嘱咐以斯帖进宫见王，为本族求情。
3. 以斯帖说出难处（9‑11节）
以斯帖回传：波斯律法，没有王召见擅自入宫的人要被处死，唯有王伸出金杖才可活命；国王已经一个月没有召见她，进宫风险极大。
4. 末底改劝勉以斯帖（12‑14节）
末底改回话，提醒她不要以为身在王宫就能躲过灾祸；就算她沉默，神也会兴起别的方式拯救犹太人，但她和家族会灭亡。反问：焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
5. 以斯帖下定决心（15‑17节）
以斯帖回复末底改：召集书珊城所有犹太人，为她禁食三天三夜，不吃不喝，她与宫女也一同禁食。之后她要违例进去见王，我若死就死吧。末底改就照这话去行。
个人见证：
读这一章的时候，写到了末底改推动以斯帖去见王，以斯帖虽然是王后，可是已经不知不觉当中被法捆绑，即便王是自己的丈夫也不敢走到王面，她的心已经被法和规矩捆绑，在丈夫的面前已经失去了自由，但是末底改推动她去见王，不但是救犹大民族百姓，其实也是救自己，她以为自己可以得免这祸，但是末底改准确的告诉她，你不要以为你在王宫里会强于我们，我们会从别的地方蒙拯救，而你和你的父家必至灭亡，焉知你得王后的位份不就是为此时的机会吗，最后以斯帖冒死去见了王，本来以为会死，但是结局却是蒙福美好的。
如果不是末底改，以斯帖是绝对不会去见王的，也绝对不会突破自己的想法的，我们也是没有教会和仆人，我们也不愿意做负担的事，突破自己的想法圈，一生当中只能在自己的想法当中成为奴隶被捆绑的生活。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
中心：死就死吧
个人见证：我们在过信仰生活的时候，虽然蒙了很多神的恩典，但是心里面经常想去保守自己。想过一个安逸的生活，没有负担的生活。但是教会和仆人，一直在跟撒旦争战。因为神的旨意不仅仅要把我们从罪恶当中引领出来。还要借着教会和仆人，把我们从自己的世界里边引领出来；所以不断的跟我们争战。让我们从自己里边走出来，参与到福音的里边；这不是我们能够为了福音做什么，而是为了把我们从自己里边引领出来，是拯救我们的。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
中心：死就死吧
个人见证：我们在过信仰生活的时候，虽然蒙了很多神的恩典，但是心里面经常想去保守自己。想过一个安逸的生活，没有负担的生活。但是教会和仆人，一直在跟撒旦争战。因为神的旨意不仅仅要把我们从罪恶当中引领出来。还要借着教会和仆人，把我们从自己的世界里边引领出来；所以不断的跟我们争战。让我们从自己里边走出来，参与到福音的里边；这不是我们能够为了福音做什么，而是为了把我们从自己里边引领出来，是拯救我们的。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
中心：死就死吧
个人见证：我们在过信仰生活的时候，虽然蒙了很多神的恩典，但是心里面经常想去保守自己。想过一个安逸的生活，没有负担的生活。但是教会和仆人，一直在跟撒旦争战。因为神的旨意不仅仅要把我们从罪恶当中引领出来。还要借着教会和仆人，把我们从自己的世界里边引领出来；所以不断的跟我们争战。让我们从自己里边走出来，参与到福音的里边；这不是我们能够为了福音做什么，而是为了把我们从自己里边引领出来，是拯救我们的。
内容：
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:13-17 和合本)…….
感想：
因为末底改不跪拜哈曼召来了犹大民族的灭亡，他这样做肯定有人会埋怨，跪一下不行吗！末底改心里神是更大，所以她不向世界妥协，，真正属于神的人，他会跟从神的旨意，就算有环境有逼迫也是想听神的声音！以斯帖想平安的过，但是末底改告诉他，你不为了百姓去向王求恩典的话、你会灭亡的。之后以斯帖接受了末底改的引导，定下心走出去，我们也是，虽然也愿意侍奉神，但不想做有负担的事，害怕自己陷入危机中，但是不带着神的心的侍奉，神不会接受的、，所以向以斯帖一样，凭着信心走出去，这样神才能为我们做工！成就神的旨意！
以斯贴记4章16-17节
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
默想:以斯帖为了拯救犹大民族，遇到的环境非常难，心里临到了死就死吧的位置，她没有按着自己的意思，而是按着神的意思，把自己交给了神，拿着自己的生命也得去作神的的事情，最后她没有失去生命，反得到了生命。为自己得到生命的反要失去生命，为神丧掉生命的，反而得到了生命。也是也是按着神的旨意作事，献上了自己的生命，死后三天又复活了，最后得到了更多的生命，让别人因着耶稣重新与神合好，能够得到永远的生命。感谢主！
写作背景:
波斯王已经盖上御印，颁布十二月十三日屠杀全国犹太人的诏书，诏令无法撤销。危机传遍书珊城与各省。王后以斯帖依旧隐瞒犹太人身份；波斯律法严苛，没有国王召见，擅自进内院见王会被处死。末底改得知灭族旨意，悲痛万分，他深知只有身居王后位置的以斯帖才有机会向君王求情，于是冒险托人传话，希望以斯帖挺身而出拯救同胞。
思主话语:
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” ( 以斯帖记 4:13-16 和合本 )看这段经文的时候能够看到以斯帖一开始也是有后退的心，但是末底改一直与她争战推动她走到王面前，在末底改的争战下以斯帖也是走出了自己的世界，带着死就死吧的心走到王面前，我们也是在过信仰生活的时候就需要教会，需要仆人与我们争战把我们带到神的面前，让我们走出自己的世界走出自己的舒适圈，跟随神的引导，感谢主！
以斯帖记4章
（斯4:11~14）“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
感想： 以斯帖当王后以后，开始在王宫生活，也遵守着王宫里的法规：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。当末底改将犹大人现在的处境传达给王后以斯帖的时候，以斯帖将王宫里的规定搬出来，但是末底改并不与这个法反应，而是对以斯帖说了神的心。神必定要拯救犹大人，如果你不依从神的心迈步，只是想保守自己，最终只会败亡。看我的生活，蒙了恩典在教会生活，但是遇到问题，自己想保守自己的心很强，不知道我为了我自己的结果只能是败亡。感谢的是仆人一直引导我看到环境里神真正的心意。（赛38:17）看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂（或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
以斯帖记4章
中心内容：末底改向以斯帖求助。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
个人感想：末底改得知哈曼要灭犹大民族的人，就派人让以斯帖走到王面前恳切祈求，但以斯帖因惧怕王的命令，为保守自己的性命，不敢擅自去见王，但末底改也责备了以斯帖，让她知道她当王后，并不是只在王宫享受的，而是有拯救犹大人使命的，所以正是拯救有大人的时候，不是让她安逸享受的时候，而且她不去见王，犹大人也会从别处得拯救，但是她和他的全家都要灭亡。以斯帖听后，知道自己只有一条路可走，决定带着死就死的心听从末底改的话去见王。我们罪的赦免以后成为神的儿女，属于神，是天国的子民。但神拯救我并不是让我只为自己活肉体安逸享受的生活，而是作为基督徒有接受神的心传福音拯救灵魂的使命的，在有环境负担和逼迫面前，如果只为保守自己，停留在安逸里面的时候，传福音拯救灵魂的事神会通过别人做工成就，但是我的灵魂在神面前不得喜悦反而败亡在肉体里面。那么现在神也要我选择，带着败亡就败亡死就死的心，定下心的时候就没有惧怕，我要做的是越过我保守自己的想法，定心迈步，然后蒙神的恩典，神给打开道路，使用我传福音拯救灵魂，这才是最宝贵的，最有价值的。
以斯帖记 4章
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人感想：以斯帖面对王若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死定例是无法越过的，在她心中王已经有三十日没有蒙召她了，所以她不能为了犹大人去见王，在她心中无法越过王的定例，但有引导她的末底改，告诉她此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必致灭亡，实际以斯帖离王已经很远了，只是她自己不知道，籍着这件事情让她蒙恩典而已，因着末底改的推动以斯帖从自己里面走了出来，带着死就死的心去见王。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
在环境面前，任何人都不想越过，只能被环境捆绑，心长时间在安逸中的时候，就失去了向着神的心，开始体贴肉体，肉体为大的生活，以斯帖也一样，在王宫里面一个月也没有见到王，但是她依然心里没有感觉，觉得挺正常的，但是神不这样，想让她越过自己的负担，听引导者的声音，面对这样的环境，以斯帖能够放下自己的心，把自己的生命交给主，这是特别宝贵的地方，我们经常拿着自己认为对的，自己看为好的生活，就把神的撇一边，神让我看到只有按照仆人的引导，这才是最正确的路，我看到的不是真的，我认为的不是对的，仰望主生活才行，特别感谢！
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
(以斯帖记 4:10-11 和合本)
未底改向以斯帖求助，未底改知道哈曼要灭绝犹大人，末底改将自己所遇的事，并哈曼灭绝犹大人，派哈他革去告诉以斯帖，以斯帖把围例捆绑，王的一切臣仆和各省人们，都知道一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死，除非王向池伸出金杖，不得存活，何况我三十日没见王了，未底改跟她争战，你莫想在王宫里强过一切犹大人得免这祸，如果你闭口不说，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡，看话语，以斯帖带着死就死的心，走出去获得生命，王为她准备一切，信仰也是看负担不越过去就看不到神作工，也经历不到神作工。感谢神！
1末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后末底改和她争战提醒他，她做王后不是偶然，是神特意安排的，就是为了今天的光景，假如你不去，神会从别的地方兴起拯救，但你和你全家就有祸了，最后以斯帖鼓起勇气，抱着死就死吧的决心，放下自己的安危，她让所有犹太人一起禁食祷告三天，然后勇敢前去见王，就算有危险也愿意承担。
我能看见真正的信心，不是没有害怕，而是就算害怕，也愿意顺服神，受引导向前迈步
中心思想
《以斯帖记》第4章的核心，是在全族面临灭绝的生死危机中，显明神隐秘的护理始终掌权，同时呼召身处特定位分的人，在关键时刻放下个人安危与安逸，勇敢承接托付、把握“为现今机会”而预备的使命。
全章从末底改撕裂麻衣、全城犹大人禁食哀恸的集体危机场景切入，以末底改对以斯帖的核心劝勉“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗”为转折点，推动原本想安稳居于王后尊荣里的以斯帖，从最初的担忧自保转向属灵的决心——她召集全体犹大人为自己三昼三夜禁食，最终立下“我若死就死吧”的舍己誓言，带着破釜沉舟的勇气直面王的律法禁忌，完成了从普通王后到民族拯救者的身份转折，也让神的隐蔽带领，通过人的顺服与行动，正式推向转机的起点。
个人感想
读这一章最触动我的，是神从来不会让祂的孩子在安逸里白白占住位置。以斯帖在深宫里享受王后的尊荣时，或许也像很多身处舒适区的我们一样，慢慢淡忘了自己蒙召、蒙恩的真正目的，只想安安稳稳度过余下的日子，对宫外同胞正在遭遇的灭顶之灾起初只想着用送衣服的方式安抚，不敢直面背后沉重的托付。
可神的带领从来不会因为人的胆怯就停下脚步，末底改的那番劝诫像一声惊雷点醒了她：就算你在王宫里能苟全性命，神也会从别处兴起方式拯救祂的百姓，但你错过这个被神特别预备的机会，你和你的全家反而会落在亏欠里。我们很多时候也会像以斯帖最初那样，反复盘算风险、衡量代价：跨出这一步会不会失去现有的安稳？会不会遭遇不可控的难处？
但以斯帖最后的选择告诉我们，真正的属灵勇气从来不是无视危险，而是先把自己和周遭的一切都交托在禁食祷告里，在确定神的心意之后，说出那句“我若死就死吧”的委身。我们今天手里的每一个身份、每一份资源、每一段经历，都不是偶然得来的——身为家人的守望者、教会里的侍奉者、职场里的见证者，焉知你此刻所在的位置，不是神特意为了某个“现今的机会”，提前多年就为你预备好的呢？很多时候我们以为是自己在冒险，其实早有神的手在背后托住，当我们愿意放下个人的得失顺服向前走，就会看见那原本以为跨不过的死局，早已经铺好了神的出路。
以斯帖记4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
5 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
个人感想：以斯帖在听到了末底改告诉她要做的事情，发现跟王的旨意不一样，甚至可能会死，又告诉末底改结果，这时候末底改又传达了神的心，如果你不去，会灭亡的。在过信仰的时候，常常带着我是没法听声音的，生活中我是早就钉在十字架上了，也与耶稣一同复活了，所以现在过着的不再是我，我们是牧者主人是神，神通过教会向我们传达神的心意，所以我们能够通过话语教会仆人知道神的心，那么正确悔改的人才能接受神的声音。放下自己的认知。特别感谢
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
末底改向以斯帖求助，哈曼要杀犹大民族，末底改知道后撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，末底改不向着人妥协，只面对神跪拜，所以招来了哈曼这样对待，末底改向着以斯帖说了犹大民族要面对的事情，所以需要以斯帖去见面王，但是以斯帖却看自己一直没有被王所召见，如果自己去寻找王的话会被处死，但是末底改与她争战，以斯帖接受的时候也拿着死就死吧的心去见王。结果和自己所看的是不同的。
你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:16 和合本)
以斯帖能够走到王面前，都是因着末底改的缘故，如果没有末底改的推动，以斯帖是没有力量走到王面前的。看到以斯帖走到王面前特别的美丽，对比被七个太监召唤也不来到王面前的瓦实提，以斯帖并没有得到王的呼召，而是冒着生命危险来到了王面前，天地之差了。以斯帖记和路得记这两个蒙福的女子，她们的共同点都是拥有引导者，这是她们蒙福的原因了。对照自己的信仰也是一样，能够蒙到恩典的原因就是因着教会和仆人，如果没有教会和仆人，怎么能走到这么蒙福的位置，这是绝对不可能的，有神、有教会、有仆人，特别感谢！
以斯帖记4章
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”( 以斯帖记 4:11 和合本 )
有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界
以斯帖记 4:10 — 14 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
感想：
查看4章的话语，看到以斯帖停留在自己里面。她不知道外面发生了什么事，所以末底改直接和她争战，让她从自我里面走出去。神的恩典早就预备好了。信仰中最可怕的就是停留，一安逸就会出现问题。心只能在教会里得到保守。
.哈曼灭犹大族人的命令下达后，末底改悲痛万分，披上麻衣哀哭。以斯帖听闻消息，差人打听情况。末底改让她去觐见君王，解救同胞。以斯帖十分为难，因为没有召见私自见王有生命危险。末底改劝她不要指望独善其身，她或许就是为这个关键时刻被立为王后。于是以斯帖请书珊城犹大人为她三昼三夜禁食祷告，自己也决意冒死去见王：我若死就死吧！
信仰不是一味地得到而是学会顺服，学会承担迈步出去，是需要成长的
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” (以斯帖记 4:10-14 和合本)
个人感想：以斯帖在自己里面不愿意去见王，但是在末底改“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”的推动下，以斯帖接受了末底改的心去见了王，并拯救了以色列人的生命。肉体很容易就会安逸下来，所以在生活中需要有能够推动我们向前迈步引导者，引导我们越过负担与神的心连接，经历神作工的世界。
中心内容
末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人见证
很多时候我们都是被想法欺骗的，总以为躲避可以让我们得到平安，所以我们习惯过着逃避的生活，不想面对负担的世界，却不知道负担背后是神给我们的恩典。
以斯帖记4章：
末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他；又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:7-17 和合本)
感想：以斯帖成为了王以后，她也很想过安逸的生活，但是能够看到末底改与她的想法争战了，以斯帖所遇到的问题是王已经一个月没有蒙召她了，怎么能进去见王呢，她心里有很多属于自己的想法，但是莫底改与她交流把心里的想法打碎了，所以他也能够定下心来违例见王。我们的信仰生活当中也经常会遇到负担的事，有很多想法阻挡着我们，我们不能够战胜这些想法，但是通过与身边的人连接交流的时候，我们心中的想法也会被打碎，我们无法越过自己的负担，但是藉着与仆人的推动就能够有力量的越过。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:13-16 )
感想：
通过末底改的争战，以斯贴能够放下自己的世界去为本族的人求恩典。末底改和以斯贴争战不仅是为了拯救犹大人，也是为了拯救以斯贴。以斯贴心里想的是是如何保守自己，但神让以斯贴当王后的目的就是为了此时拯救犹大人，以斯贴若不跟随神的旨意，最终只能遭到灭亡。
在过信仰生活时，我们也需要保守我们心的末底改，神为我们预备的末底改就是属神的教会。教会不仅能把神的话语不断地传达给我们，还能在我们掉在肉体想法中时与我们争战，把我们的心重新引领到神面前。
以斯贴能够拥有末底改这样的引导者是蒙福的，同样对于得救的我们能够拥有属神的教会的引导也是蒙福的。在宝贵的教会里我们能够被神引领过有信心盼望的蒙福生活。
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
以斯帖停留在自己里面已经30天了，她也不知道外面发生了什么事，所以末底改直接和她争战，让她走出去，从自我里面走出去，神的恩典早就预备好了，信仰中可怕的就是停留，一安逸就出问题，心要在教会的保守下得坚固，离了教会我们只能不幸，有教会就有了一切。
以斯帖记4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。(以斯帖记 4:1)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到第4章这里末底改遇到什么难的事情这么痛苦呢？圣经说撕裂衣服穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。表面看好像是因着哈曼的问题，思想的时候，如果是哈曼的问题好解决，只要在哈曼面前低头就可以了，看3章1节说哈曼是亚甲族，是亚玛力人，就是肉体，末底改准确知道哈曼的本体就是肉体，肉体一定是失败的，所以末底改不是为了哈曼的事情痛苦，到了2节说到了朝门前停住脚步，因为朝门里面有以斯帖，实际让末底改真正心痛的是朝门里面的以斯帖，因为她已经30日没有见王了，实际现在以斯帖走的路就是瓦实提的路，同样，教会不是担心撒旦环境，教会担心的是我们的心和教会断开，末底改为以斯帖着急，要把声音传给以斯帖，你不要停留在王后的位置生活，看教会做的和末底改做的同样的事情，教会一直呼喊我们的心，不要在自己里面过生活，那个是败亡的，末底改已经看到了以斯帖走的路，但是以斯帖自己看不到，很感谢就是以斯帖身边有末底改这样的仆人，这样的引导者，能够真正的爱她，引导她走正确的道路，所以以斯帖活了，用眼我们也是，虽然我们也软弱，但是有像末底改一样的仆人在我们身边帮助我们，所以让我们的心能活过来，能够走信心的道路，特别感谢！
以斯帖记4章，犹太人面临灭族危机，末底改敦促身居王后位份的以斯帖挺身而出，为本民族冒死向君王求情；以斯帖认清自己的使命，选择禁食祷告，下定决心置生死于度外承担拯救族人的责任 。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”( 以斯帖记 4:13-14 和合本 )
以斯帖虽然是蒙恩典成为王后的，但是过着过着就忘了，离开了蒙恩典的位子，自己想保守自己了，自己为自己了。末底改和以斯帖争战，准确的告诉她让她成为王后的神的旨意，让她的心悔改，重新回到蒙恩典的位置，凭信心往前迈步。
以斯帖记4
末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
因着哈曼要除灭所有的犹大人，整个犹大民族陷入巨大的危机当中。这时候末底改推动以斯帖走到王面前，但是以斯帖很有负担。因为王已经三十天没有召她，如果擅自进去见王就会被处死。
末底改没有退步，而是继续推动以斯帖走负担的路，因为以斯帖能作王后本身就是神预备这个时候使用的。如果她不去，犹大人还是会得到拯救，但是以斯帖就会灭亡了。
神使用我在福音的工作上，本身就是蒙了恩典了。如果我不作福音的工作，神也会使用别人来作，但是我就会灭亡了。
感谢神！
以斯帖记4章
【斯4:7】末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
【斯4:9】哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
个人感受
看到末底改关心生命，虽然很有负担，把灭绝犹太人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给他说明，并嘱咐她进去见王，末底改知道神的旨意，所以凭着信心推动以斯帖走到神面前蒙恩典，末底改是耶稣基督的影子，她关心生命，以斯帖不明天她成为王后到底为什么，也没有关心生命的心，虽然是王后和神的心很远，对关心生命没有任何关系，犹大人的生命，在王的手里，以斯帖30日没有见王也没有感觉，因着末底改知道犹大民族是神的宣民，哈曼要灭绝犹大民族，看这章话语的时候心里有了感谢神的心，我在教会里，没有信心也没关系，软弱不足也没关系，常常说自己的话也没关系，但是也知道神心意的神的仆人教会引导我的心，传道神的旨意，使用我做福音的事情，我是不关心生命，神借着仆人引导我传福音，神拯救我，让我传福音使被魔鬼欺骗的灵魂从罪里脱离，此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和父家必至灭亡。神拯救了我，就是让我传福音，经历神的做工，
以斯帖记 4:10-14
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
中心内容：末底改求以斯帖帮助犹大人，并推动她走到王面前
个人感想：我们面对负担的事情最先出来的就是找理由退后，就像以斯帖拿出无法走到神面前的合情合理理由一样，但神藉着身边像末底改一样的教会仆人推动我们思想神的心并往前迈步，使我们成为能够被神所使用的器皿。很感谢神为我们预备了教会，从而使我们能够一点一点从自己世界里走出来，学习神的心，并受神引导走着蒙福的路。
以斯帖记4章10-14节以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖终于当上了王后，不用再过着奴隶的生活，好像是可以缓口气了，但是末底改又找到了她，让她去见王，她真的不想去，很负担，而且确实有当时的定例，可以说是冒着生命危险去见王，我们在信仰生活中，很多时候面对神的话语神的引导也会有这些想法上来，就觉得不行不可能，觉得太负担，也说很多现实环境如何如何，这样的很多想法会上来，阻挡我们接受神的声音阻挡我们跟随神的引导声音，感谢的是神树立了仆人，借着神的仆人，不断整理着我们的心引导我们的心，把我们从自己的看法判断中带出来，让我们能又与神连接上，让我们灵的世界能苏醒过来，我们是很软弱，但是有仆人不断引导我们很感谢。
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记 4:10-17 和合本)以斯帖在王宫里，没有感受到外边犹大人的绝望，痛苦。末底改催促以斯帖进去见王，为以色列百姓求好处，以斯帖说，有一个定例，如果没有蒙召，自己进去见王的，就要被治死。现在以斯帖想去为犹大人求好处，但是我王不召见他，擅自去见王，又要被致死。
以斯帖记4章
民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
(以斯帖记 4:11-14 和合本)
中心内容
末底改得知哈曼要除灭犹大人的诏书，就禁食哭泣，请求以斯帖向王求助。
个人感想
看到末底改把哈曼除灭犹大人的诏书的消息告诉以斯帖后，以斯帖也特别难，因为她三十日没有被王招见了，如果擅自入内都被致死。所以在末底改的推动下.末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖接受了末底改的声音让所有书珊城犹大人为她禁食祷告三天后她去见王，若死就死吧。看到以斯帖她呼求神，带着不顾自己的心，性命，，只想到了整个民族的性命，经过祷告之后选择了顺服，以斯帖这样宝贵的心，真的是因为在她的心里树立着神，树立着末底改生活，所以能把自己交托出去，特别感谢能学习这样宝贵的心，面对环境能依靠神迈出信心的步伐。
以斯帖记第四章
主要内容
犹太人得知灭族命令，全都痛哭禁食。末底改托人叫王后以斯帖去向王求情救同胞。以斯帖很害怕，私自见王有生命危险。末底改提醒她，成为王后或许就是为了此刻，就算她不行动，神也会拯救百姓。以斯帖叫众人为她禁食三天，自己也一同禁食，下定决心冒死觐见国王。
神会把人放在特定位置，在危难之时托付使命。
遇到危险可以祷告禁食，依靠神获得力量。
要有舍己的信心，不能只顾自己平安。
就算人退缩，神的拯救计划仍旧不会落空。
个人感想
遇到难处害怕，想要保全自己的心。以斯帖让我看见，神有时会把责任放在我们身上。不靠自己的胆量，借着祷告交托，愿意顺服神，勇敢承担该尽的本分。【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
看话语的时候以斯帖也有想保守自己的想法，但是末底改的话她听到了之后，心里面也很纠结，但是她还是定下心来听末底改的话，之后撇弃了自己的心，只听从引导她的人。之后才能蒙到恩典。我们过信仰也是，有我看的环境，但是我们的心定下来听引导者的话还是听自己的声音，当我们临到死就死的位置上的时候，才能看到神做工的世界。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:13-17 和合本)…….
因为末底改不跪拜哈曼召来了犹大民族的灭亡，他这样做肯定有人会埋怨，跪一下不行吗！末底改心里神是更大，所以她不向世界妥协，，真正属于神的人，他会跟从神的旨意，就算有环境有逼迫也是想听神的声音！以斯帖想平安的过，但是末底改告诉他，你不为了百姓去向王求恩典的话、你会灭亡的。之后以斯帖接受了末底改的引导，定下心走出去，我们也是，虽然也愿意侍奉神，但不想做有负担的事，害怕自己陷入危机中，但是不带着神的心的侍奉，神不会接受的、，所以向以斯帖一样，凭着信心走出去，这样神才能为我们做工！成就神的旨意！
神知道以斯帖的心，当了王后心已经被宫里的规矩捆绑了。
为了把以斯帖从自我的世界引导出来，神给了这样的环境。
若是没有末底改的推动，以斯帖只能走自己的路，结果就是被废掉。
末底改知道了以斯帖的心，所以推动以斯帖向前迈步，脱离自己的世界。我们不知道神的心，所以只能担心害怕，埋怨，但是不断的听话语，在话语里面🈶神的心。看到心远离神的我们，给我们这样的环境，让我们重新归回神的世界
王的谕旨一下来，末底改知道了就披麻蒙灰，痛痛哀号，心来到神面前，求神的怜悯，不是和人去理论，因为末底改准确的知道神的世界和撒旦的世界，不是和人反应，而是和神连接，建立和神之间的关系！
以斯帖停留在自己里面已经30天了，她也不知道外面发生了什么事，所以末底改直接和她争战，让她走出去，从自我里面走出去，神的恩典早就预备好了，信仰中可怕的就是停留，一安逸就出问题，心要在教会的保守下得坚固，离了教会我们只能不幸，有教会就有了一切，特别感谢！
以斯帖记 4章末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
感想:末底改相信神会拯救他的子民，但他不是呆坐着等，而是积极采取行动。虽然神一直掌权，但以斯帖约不过自己去面对，通过末底改的推动，以斯帖遵行她的吩咐，要求同胞为她禁食祷告，死就死了吧！生命交托出去时，看到神的做工