1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
《约伯记》23章
1约伯回答说， 2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。 3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他…
约伯记23章
约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。…神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。(约伯记 23:1–17 和合本)
约伯和三个朋友辩论到现在，约伯却说: 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。说明约伯还没有遇见神，他所说的都是自己的感想，并不是从神来的。也说明约伯的信仰状况是在风闻有神的状态。说话做事都是凭自己的感觉。没有神实际的引导。也没有神给的话语。约伯也没有引导者。在信仰生活中，最重要的是要有引导者，没有引导者的话，就只能凭自己的感觉。
【伯23:1】约伯回答说：
“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
中心见证
因为约伯看不到自己的错，在自己正确的世界里面，所以想和神理论，为了证明自己有里，让神告诉他到底错在哪里。
约伯想拿着自己的义来到神面前，我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。约伯靠着自己的义绝对不能进天国，神想让约伯发现自己的义就是污秽的衣服，靠着自己的行为不能进天国。
想进天国必须得到神的义。感谢神
约伯记23章
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
见证:
我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
这里约伯的中心是自己要为自己辩白，自己要与神辩论。约伯的信仰就是自己要作工，自己要保守自己，因为自己大的缘故，所以看不见神的作工，也不需要蒙神的怜恤。我们不是了不起的人，同样神藉着我们传福音，并不是因为我们比人强，而是尽都是恶的我们，是天天做恶的，是敌对的人。能够被使用都是蒙了怜恤。
合6:只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
( 约伯记 23:8-10 )
约伯一直以来过着自义工厂的生活，他所经历的一切，他都不表现出他的心。痛苦也好，抱怨也好，但是不断去读的时候发现约伯也在不断转换这心。今天这一节看到约伯在寻求着神的心。最后说到他试炼我之后，我必如精金。能够看到他转向了神。
其实最可怕的是什么呢?在我们信仰的道路上不知道神的心最可怕，如果只进到事情里面，不去思考神的心的时候，我们只能和事情起反应，不能够知道神的心。每个事情的背后都有神要指教我们的部分。在以赛亚书55:7
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。我们要从事情里面归向耶和华，进到神的里面。
【伯23:1】约伯回答说：
“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
中心见证
因为约伯看不到自己的错，在自己正确的世界里面，所以想和神理论，为了证明自己有里，让神告诉他到底错在哪里。
约伯想拿着自己的义来到神面前，我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
约伯记23章
分享：约伯回答提幔人以利法第三伦对话，
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。……我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
总结：约伯回答的部分，说明约伯在自己的领域里面遇不见神，需要从自己的领域里面出来，神通过扫罗逼迫大卫进到了更高的磐石上面，当雅各进到波特利应许之地后，发生了好多环境：奶母去世了，爱妻去世了，他的儿子流便玷污了自己的妾，父亲去世！在应许里面这肉体的依靠都离开了！这个看似不好的环境，却是雅各进入到更高的磐石！父亲去世后，哥哥以扫离开了雅各！神完全作工，不是靠着雅各抓，而是叫以色列，神得胜之后给了雅各！特别感谢！
约伯记23:8-15节只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
看这章圣经想到了老仆人六十多年生活当中，他一直说着神的话说着应许的话，这周仆人讲耶稣受到了魔鬼的试探，耶稣是神的儿子，魔鬼想方设法要战胜神的儿子耶稣，因为这样它才能够打造自己的世界。我是软弱战胜不了魔鬼，但是我的队长耶稣他可以战胜，耶稣是有能力的，所以他可以保守我。在我们的生活中魔鬼也会试探不让我们来做礼拜听神的话语，如果我们听从它的声音，那么就会成为它的奴隶。面对魔鬼的试探耶稣没有用自己的方法，而是说了经上记着的神的话，耶稣一句话就把魔鬼战胜了。面对魔鬼的试探耶稣有这样的能力，可他却没有听从撒旦的，因为耶酥更知道撒但，不用给它证明，耶稣本来就是神的儿子。仆人讲得救之后也遇到了有各种各样的事情和问题，每当这时候向神祷告能够看到耶稣同在都在帮助，神一直在为我做工。因为在这个世上撒旦一直想把我带到神相反的方向，靠着我的力量是战胜不了魔鬼，但是与我同在的耶稣，他更有智慧和能力，和耶稣连接所有的都不成问题，因为耶稣战胜了魔鬼，虽然生活中有很多的问题，每当这时候可以看到神在看顾保守，所以撒旦再怎么试探我，有耶稣与我同在我都可以蒙福的生活特别感谢！
约伯记二十三章，约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。 稍微听一下朋友的声音，认识神就得平安，为什么现在没有平安呢，因为心里只有对的想法，让我累的是不接受外来的声音，人的痛苦不能大于神的拯救，小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 发现不是属于自己的，而是属神，已经得胜了。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
看约伯说的话的时候，能够看到神在我们心中的位置，在这样的环境里边，约伯所经历的这一切他心中不明白，也不理解，他不知道神的心意，所以他心中特别痛苦了。虽然他不知道神在哪里，但是这里边说到，神知道他的路，知道是神在试炼他，这是特别宝贵的，能够知道这样的神的心意，心中就会来临盼望，特别的感谢。
约伯记23章
本章中心:约伯的担忧，只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。神使我丧胆；全能者使我惊惶。在约伯的心里，他认为这是神的惩罚，看不见自己的面目，以自己的义为大，神管教他所爱的人，他把神的管教当做是咒诅，面对环境，他的心里只有怨恨，没有感恩，因此留下的就只是痛苦。
本章总结:恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向神。当趁可寻找的时候寻找神，神必成就，我们的生活都是在神的引导里面，神使我们受大苦，为了使我们得平安，并不是要咒诅我们，是爱，离开自己的义与神联合，神是我们的帮助，感谢神。
约伯记23章 约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
个人观点；约伯知道肉体之外见到神，明白这位创造万物的神，听他的祷告，神知道自己心中的苦楚。籍主耶稣基督警醒的生活，神是公义的是信实的，作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
【伯23:14】他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
通过23章，我们能够看到这里边有神的心，就是有神向着我们所定的旨意，都必必成就，虽然我们不喜欢环境问题疾病，但是神为了打造我们把我们打造成精金和乎神所使用的器皿，所以这些事情都是必须有的，他说这类事他还有许多，也就是说神打造我们还会有很多的事情，但是中只只有一个就是神，向着我们所怀的是善的意念，并不是将灾祸的意念。
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
约伯这个程度也有看不见神行事的时候。
相反，神知道我所行的路，他在试炼我，试炼之后，我必如精金。
他向我所定的，就必作成。正是如此神不会因为约伯的意见而停止神要做的。
这类的事还有许多，所以约伯惊惶。每当思念的时候就惧怕。
约伯知道神在试炼自己，却不知道要除掉的是什么。在试炼当中不只是因为痛苦而痛苦，也因为不知道而痛苦。
精金成了的时候是很好，没有试炼的过程是形成不了的。而这过程是痛苦的。
就如心里没有过死亡痛苦的人，心里就得不到生命和生命的意义。
没我罪中的痛苦，就没有罪得赦免的喜乐。
约伯记23：16-17神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。在这里约伯说：“神使我丧胆，全能者使我惊惶。”约伯认为自己受的痛苦、患难是因为神的审判，神的惩罚。在路得记1章中，拿俄米在摩押地彻底的败亡回到了伯利恒，她向着城里的人作见证说：“不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”这里拿俄米见证说“全能者使我受苦。”实际的思考进去，真的是神使拿俄米受苦的么？不是的。以利米勒和拿俄米一家当初顺着自己的心愿离开了大遭饥荒的伯利恒，去了自己看为美好，有粮食的摩押地，伯利恒是神兴许之地，摩押地是神咒诅之地。虽然伯利恒有饥荒，摩押地有粮食，但是伯利恒有神，摩押地没有神。拿俄米一家按照自己的心愿去了被神咒诅的摩押地，是顺着自己的心愿败亡的受苦的。约伯也好，拿俄米也好，他们不是因为神受苦的，而且顺着自己的心，自己的选择受苦的。我们信仰生活困难和不容易，都是因为相信自己的心，顺着自己的心过信仰了。信仰不是顺着自己的心，而是撇弃自己的心，否认自己的心，以耶稣的心为心过信仰，这样我们的生活能蒙福，能喜乐。感谢神！
《约伯记》23章
1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
三个朋友认定：约伯受苦，一定是他犯罪悖逆神，所以他诉苦本身就是叛逆。
“哀告还算为悖逆”：朋友把约伯痛苦的申诉，定性成对神的悖逆。
约伯内心充满委屈：我只是在诉说苦难，却被判定为反抗上帝。
“我的责罚比我的唉哼还重”：他承受的苦难，远远超过自己口中叹息、呻吟所能表达的程度。
痛苦太重，言语已经装不下这份苦楚。
“台前” 指神的审判宝座、法庭。
约伯这里不是要逃避神，恰恰相反：他极度渴望遇见神，
想要亲自站在神的法庭面前对质、申诉自己的案情。
约伯的朋友，在怎么眼睛好，在怎么有智慧，在怎么说的对，没有历经约伯的苦难，
并不能感同身受，他们永远也不知道约伯的苦楚，
这是好的，因为朋友的对答，使约伯来到了神 面前的心产生。
就像我们的信仰，我们每个人都是不同的，我们渴望得到理解，这是不可能的，
但是，无论什么样的安慰与指责，都是使我们来到神 面前的道路。
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
(约伯记 23:1-13 和合本)
这里写了约伯看不到自己的错，在自己正确的世界里面，所以想和神理论，为了证明自己有里，让神告诉他到底错在哪里，约伯想拿着自己的义来到神面前，我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识，因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了，律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义，约伯靠着自己的义绝对不能进天国，神想让约伯发现自己的义就是污秽的衣服，靠着自己的行为不能进天国，想进天国必须得到神的义，感谢神。
约伯记23章《约伯再次回答》
1中心
在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。……他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 (约伯记 23:7,12 )
约伯一直把自己当做正直人，是遵守神话语的人。从未偏离的人。传道者说：\”看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。\”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。 (传道书 7:27 )神说人都是偏行己路的，世间没有一个正直的人，只有耶稣是正直的。神的话语不是让我们去遵守去成就的，而是已经成就的事实想告诉我们。
2总结
二儿子失败后回到父亲家里，父亲都为他做工了，没有一个是自己做的，没有一个可夸口的。自以为做的很好的人才和神辩论。通过约伯说的话，能看到他心里站在错误的位置。
约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
看这段话语中，神向着我们所定的旨意都u是好的，虽然我们不喜欢环境，但是神为了打造我们，把我们打造成和乎神所使用的器皿，所以经历这些事情，神向着我们所怀的是善的意念，并不是将灾祸的意念。让我们在环境中的时候，也能得到神的恩典，经历神所预备的一切，感谢神！
看约伯记23章的时候，
约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。…神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
约伯和三个朋友辩论到现在，约伯却说: 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。说明约伯还没有遇见神，他所说的都是自己的感想，并不是从神来的。也说明约伯的信仰状况是在风闻有神的状态。说话做事都是凭自己的感觉。没有神实际的引导。也没有神给的话语。约伯也没有引导者。在信仰生活中，最重要的是要有引导者，没有引导者的话，就只能凭自己的感觉。感谢主！
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
(约伯记 23:1-3 和合本)
～约伯的内心里无法面对来自朋友们的责难，但是，又没有能力说服朋友们的判断。他的内心开始向着神倾诉。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
(约伯记 23:10,13-15 和合本)
～约伯把朋友的责备和教导一点也接受不到他的内心，以致约伯只能是把对方当做苦害自己的人。这一切的原因是，约伯虽然确信神会回答他的言语，但他的内心却没有来自于神的平安。
所以，信仰不是读经、祷告、懂得神的话语。而是在逆境里面能不能相信神爱你，并且把自己能全然的交托给神！。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
(约伯记 23:16-17 和合本)
～约伯的观点是不知道神为什么把这样的患难加在他身上，神也不回答，所以恐惧惊慌的。
其实，得不到神的应答，是因为约伯自己的义实在是大的缘故。
约伯记23章
我脚追随祂的步履；我谨守祂的道，并不偏离。祂嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。往前行，原文是往东行。古代中东人以东方为前，西方为后，南方在右，北方在左。8-9节比喻神好像隐藏了，并没有与约伯同行。约伯不像以利法自称有灵从我面前经过，我身上的毫毛直立，而是承认自己并不能凭肉体感受到神，但却能凭信心相信祂知道我所行的路，神始终在带领他。人若倚靠肉体的感觉来追求圣灵的同在，一旦感觉没了，信心也就垮了；而真正的信心不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。
约伯记23章里约伯回答以利法，说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。”
他渴望能寻见神，到神的台前陈明自己的案件，说：“我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。”
约伯相信神有智慧，必不与他争辩，但他感叹：“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。”然而，约伯仍坚称：“他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。”
他坚信自己未曾违背神的命令，并说：“他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”
约伯仍坚信神必鉴察他的纯正。
约伯的正直让约伯无法和神见面。
魔鬼也在我们心里面放进相信自己的心，让我们认为自己是正直的，是清洁的。
当我们带着这样心的时候，就无法接受旁边人的责备。
也无法接受和我心不符合的话。
人陷在自我的世界里面无法脱离，也就无法看到神的恩典。
约伯一面说自己追随着神，一面说找不到神。
约伯的信仰是出于自己，而不是出于神。
所以约伯总是和自己连接，并不是正确的和神连接。
当我们在自己之外时，在话语之中，就能够得见神的世界。
伯23章
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
(约伯记 23:3-7 和合本)
约伯因为不认识神，不了解神，不知道神的意念法则，所以一直停留在自己的里面，拿着自己的心还想与神辩白。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。(诗篇 14:2-3 和合本) 无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。(以赛亚书 59:4 和合本)如果约伯站在神面前看到神眼中的自己，那么就会无话可说。如虫如蛆的我们，哪有可以辩白的，尽都是恶的我们，只能以恩典来到神的面前。
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
(约伯记 23:1-17 和合本)
中心内容：约伯的陈述
通过这一章经文能够发现约伯的心里的位置还是在与神辩论的位置上，而不是在神面前发现自己不行的人。
见证：籍着神的恩典成为了被神所使用的人，并不是自己比别人强的人，当被神所使用的时候我也能保守心，过着蒙福的生活特别的感谢！
约伯记23章
约伯渴望当面来到神面前申诉自己的冤屈，却感觉神处处隐藏、寻不见。
虽然看不见神、处境痛苦，但约伯仍持守神的话语，相信神知道我的道路，试炼过后我必如精金；同时也敬畏神的主权，神的计划无人能更改，内心充满恐惧与挣扎 。
核心一句话：
苦难里感觉神躲藏看不见，依旧持守真理，相信神在暗中察看，试炼是要炼净人，即便不明白，也要承认神至高的主权。
约伯记23章8-10节
只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
约伯太不认识自己了，人心比万物都诡诈坏到极处，怎么能成精金呢？人的肉体已经卖给罪了，神对神对约伯的肉体一点期待都没有，神是要拯救约伯的灵魂才给他这样难的环境是约伯思考，目的是让约伯的心和神心连接，但约伯不知道神的心。一直在树立自己的义。罗马书说:我们的肉体已经卖给罪了，神撇弃了肉体，可是约伯在想经过这次试炼就成为精金了，也就是他想经过这次灾难会更好的。但神不是按约伯的所愿，而是按神的所愿和约伯的所愿一点都不一样。
约伯记23章
本章中心:
记录了关于约伯的判定的部分。
个人观点:
看约伯记23章的话语心里特别感谢!约伯记 23:3-4,11-12 惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。……我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。看23章能够看到约伯的心，一直活在自己的世界里面。约伯自己认为自己谨守神的道，并不偏离。神口中的言语，胜过我需用的饮食。把神当做大的，把神的言语，命令放在首位。所以他要站在神面前，陈明自己的事，满口辩白。能够看到约伯一直以自己为中心生活。我们信仰中，常常想到教会面前，仆人面前陈明自己的理，满口辩白的生活。我们判定我们好不好，这是假的。神判定的才是真的。 哥林多后书 10:12 因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。我们说我们好，不算数的。我们说我们有罪，这也是不算数的。保罗在哥林多前书 4:4说 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。我的人生当中，判断我的是神，是教会，是仆人吗？教会仆人成为我人生的主人吗？能够回看自己，很感谢！
总结:
在我们信仰生活中也是一样，不是我们判定自己，而是主判定我们，教会判定我们，我们自己看的世界是不准确的。因为我们是虚晃的，只有神是真实的。
约伯记23章
我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
见证
因为约伯看不到自己的错，在自己正确的世界里面，所以想和神理论，为了证明自己有里，让神告诉他到底错在哪里。
约伯想拿着自己的义来到神面前，我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。约伯靠着自己的义绝对不能进天国，神想让约伯发现自己的义就是污秽的衣服，靠着自己的行为不能进天国。思考话语的时候感谢
中心内容
约伯对神的认识：如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
个人感想
看到约伯在苦难中，还不撇弃神，而且，认定神在打造约伯，炼金子一样，打造约伯。当在苦难中，神在打造我的生命，炼金一样，打造我，使我成为，被神使用的器皿。
约伯记 23:11-17
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
约伯的心里面，认为自己有为神做的，认为自己是正直的，他脚追随他的步履；他谨守神的道，并不偏离。神嘴唇的命令，他未曾背弃；他看重神口中的言语，过于他需用的饮食。在约伯的世界里面，都是自己做的世界，他认为自己敬畏神，带着虔诚的心来的神的面前，他自以为有义，实际都是虚虚晃，只有神才是信实的，感谢主。
《约伯记23章》
经文：
他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
读后感想：
第三轮对话，约伯不再和朋友针锋相对，而是回归到神面前，更是在神面前自白。而且他开始寻求神，想和神交流。因为人的话不能安慰约伯的心，只有从神那里才能得到真正的安慰。
并且约伯心里明白了这是神对他的试炼，就像炼金子一样，把杂质去除的过程。虽然会有一些疼痛，但是最后信仰会更加纯粹，干净如精金。
感谢神！
【伯23:1一17】约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。 神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
本章和次章为约伯的答复，为自己的无辜受苦再度申诉。他虽害怕神，仍渴求能与神辩论。他历数世间的不平现象，强凌弱，众暴寡，神却袖手旁观。
23：6-12 约伯曾说过不敢与神争辩，现在仍然说神给他机会还要辩论，如果神给他陈述的机会，他的案件必得直。但是他找不到神，尽管如此，他仍谨守神的道，视之比饮食还重要。他现在明白神在考验他，变成火炼的精金。通过本章内容看到约伯的心【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。约伯仍觉自己没有错，自己走的路很正只是神更叫他受苦。意思是自己站在别人的屋檐下不得不低头。
【伯23:15一17】所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。 神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”约伯真的用心去寻找神必能找到因为神说寻找就必寻见敲门必开门，他寻不到就是因为过表面的信仰不是用心去悔改发现自己是那恶者，信仰的开始是悔改与信心组成的，感谢神。
约伯记23章
我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。（约伯记23:11-14）
中心
约伯看自己里边全是正值的部分，心里面也觉得自己接受了神的心，在自己感觉的里面，实际心不能面向着神，心里面也证明着自己有理。常常诉说着自己眼睛所看见的，想要拿着自己的义来到神面前，以自我为中心，向着着失去盼望，陶醉在自己认为的里面。
感想
神把我们放在环境的位置上，不是让我们随的环境走，而是能够让我们心里面发现神，靠着自己只能是失败，心里面能够期待着神的世界。信仰是准确地知道神的心，结束自己里面的想法，接受神的话语，被话语所引导的生活。
约伯记23:
经文：
8-15节只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
看这章圣经想到了老仆人六十多年生活当中，他一直说着神的话说着应许的话，这周仆人讲耶稣受到了魔鬼的试探，耶稣是神的儿子，魔鬼想方设法要战胜神的儿子耶稣，因为这样它才能够打造自己的世界。我是软弱战胜不了魔鬼，但是我的队长耶稣他可以战胜，耶稣是有能力的，所以他可以保守我。在我们的生活中魔鬼也会试探不让我们来做礼拜听神的话语，如果我们听从它的声音，那么就会成为它的奴隶。面对魔鬼的试探耶稣没有用自己的方法，而是说了经上记着的神的话，耶稣一句话就把魔鬼战胜了。面对魔鬼的试探耶稣有这样的能力，可他却没有听从撒旦的，因为耶酥更知道撒但，不用给它证明，耶稣本来就是神的儿子。仆人讲得救之后也遇到了有各种各样的事情和问题，每当这时候向神祷告能够看到耶稣同在都在帮助，神一直在为我做工。因为在这个世上撒旦一直想把我带到神相反的方向，靠着我的力量是战胜不了魔鬼，但是与我同在的耶稣，他更有智慧和能力，和耶稣连接所有的都不成问题，因为耶稣战胜了魔鬼，虽然生活中有很多的问题，每当这时候可以看到神在看顾保守，所以撒旦再怎么试探我，有耶稣与我同在我都可以蒙福的生活特别感谢！
但现在，约伯却坦然愿意接受「试炼」，相信神让他经历苦难，不是为了惩罚，也不是为了「管教」，而是为了鉴定自己；也相信经历苦难的「试炼」之后，神会发现他「必如精金」，没有任何隐藏的罪。约伯对「试炼」的感受是对的，但是，神并不需要靠「试炼」来鉴定他的光景；神在他身上工作的目的，不是要借着「试炼」发现他「纯如精金」，而是要借着「试炼」把他「炼成精金」
约伯记23章 惟愿我能知道在哪里可以寻见神
人在做，天在看。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？耶和华是鉴察人心肺腑的神，要照各人所行的审判。大卫是合神心意的人，凡事要遵行神的旨意。大卫不断地寻求神，接受神的旨意，过着神喜悦的生活。诗篇中记录了很多大卫与神的对话，越是对话，越是亲近神。每天早晨在神面前倾心吐意，每天晚上也将自己一切的重担卸给神。带着幸福入睡，带着盼望醒来。神说，你当寻求我的面，大卫说，你的面，我正要寻求。约伯开始不断说着自己的埋怨，说完之后开始寻求神，想听一听神怎么说。近前听，胜过愚昧人献祭。信道是从听道来的，道存在心里，忍耐着结实，可以结实百倍。哈利路亚。
今天读《约伯记》第23章。
1 本章中心及个人感悟： 约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
个人观点；约伯知道肉体之外见到神，明白这位创造万物的神，听他的祷告，神知道自己心中的苦楚。籍主耶稣基督警醒的生活，神是公义的是信实的，作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”
2 总结及个人见证： 仆人讲得救之后也遇到了有各种各样的事情和问题，每当这时候向神祷告能够看到耶稣同在都在帮助，神一直在为我做工。因为在这个世上撒旦一直想把我带到神相反的方向，靠着我的力量是战胜不了魔鬼，但是与我同在的耶稣，他更有智慧和能力，和耶稣连接所有的都不成问题，因为耶稣战胜了魔鬼，虽然生活中有很多的问题，每当这时候可以看到神在看顾保守，所以撒旦再怎么试探我，有耶稣与我同在我都可以蒙福的生活特别感谢！
约伯记23章
话语：
约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
本文总结：
在这一章里，约伯深陷苦难，心里满是不甘。他坦言自己的哀告仿佛成了悖逆，承受的责罚远超自己的痛苦。他一心想要找到神、来到神的台前，把自己的委屈和案件一一陈明，满心想要为自己辩白。约伯不是不信神，只是他寻求神的初衷错了，他不是来听神的话语、顺服神的带领，而是来找神“评理”，想要让神认可他的感受、体谅他的委屈。这也是我们很多人的通病。每当生活不顺、遭遇环境打击，我们张口就是抱怨、哀叹，心里满是自我委屈，总觉得神不公平，一心想为自己辩解，却忘了苦难当中最该做的，是安静聆听神的声音、寻求神的心意。我们话说得再多、辩解得再有理，都不如谦卑听神一句话。撒旦最擅长欺骗我们，让我们只顾着倾诉自己的苦楚，却关闭了聆听神话语的心。约伯还有一个很大的挣扎，就是他感觉四面都寻不见神。他往前行、往后退，向左、向右，都看不到神的同在，仿佛神把他遗忘在苦难里。但圣经明明告诉我们，神从来不会离开我们。就像《以赛亚书》所说，神即便以艰难、困苦当作我们的饼和水，也必会为我们预备引导的道路，时刻提醒我们何为正路、当如何行。不是神隐藏了自己，是约伯被自我的委屈蒙蔽了眼睛，只盯着自己的苦难，看不见神的带领与雕琢。对比大卫的心境就能看得更清楚，大卫无论身处天上、阴间、海极，或是光明、黑暗，都能认定神无处不在、时刻同在。而约伯只看见眼前的苦难，却看不见苦难背后神的心意。其实神从未丢弃约伯，23章10节也明确告诉我们，神深知我们所行的路，祂试炼我们之后，我们必如精金。这句话是整本经文的核心。约伯清楚，苦难是神的熬炼，最终会让他成为精金、被神使用。可他当下却不愿意接纳熬炼的过程，只想摆脱痛苦、诉说委屈。我们也是一样，人人都想成为成熟、被神使用的器皿，却人人都不想经历打磨、试炼和破碎。信仰里最关键的，不是我们没有苦难，而是我们面对苦难的心态。很多人遇事只会埋怨、自我中心，总想高举自己的感受、自己的道理，却不肯放下自我、顺服神的带领。我们要明白，人的感受不值一提，神的心意才是最重要的。真正的信心，不是没有疑惑、没有委屈，而是即便身处难处、看不见前路，依然相信神的掌权。信心不是自己凭空产生的，是从神的话语、从属灵的团契、从谦卑聆听中领受的。我们要学会放下自己的辩解和哀叹，不再盯着自己的委屈，单单寻求神的心意。愿我们都能脱离自我的捆绑，不再凡事诉说、争辩，多安静聆听神的话语。坦然接纳神的熬炼，相信神一切的带领都有美意，经过祂的打磨，我们都能成为合乎神使用的精金器皿，活出讨神喜悦的信仰人生。
苦难里感觉神躲藏看不见，依旧持守真理，相信神在暗中察看，试炼是要炼净人，即便不明白，也要承认神至高的主权。
约伯记 23章
中心内容：约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。“只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
感悟话语：看约伯的话，他一直和朋友们争战了，约伯回答朋友说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。“只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。约伯想证明自己没错，他是敬畏耶和华的，是耶和华离了他，他想和神见面却见不着，神在哪儿呢？我们的心里也是一样，在环境问题面前总想结决环境问题，解决了，好像遇见了神，没解就是没有神似的，其实神一直在引领着约伯，只是他的心没有神的话语，神藉着23章的话语告诉我们这个事实，非常感谢！
约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
看到约伯的信仰是遇不见神的信仰，他很想遇见神以后和神陈明他所经历的事情，他的对，为什么不能遇见神，因为他的心看不到自己的问题，他是对的，他看不到自己的恶，【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。我们是恶人，只有进到恶人的位置才能够遇见神，但是约伯看不到自己的恶。
只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。( 约伯记 23:8-10 ）
感想：约伯在得到神的试炼以后，说能得到精金的世界。我们也都在被打造的过程中。大卫不断被神引导着，被扫罗追赶了十几年，不断除去依靠自己的条件，只能仰望神，寻求神。人喜欢安逸，没有事情就会停留。在难的事情上能够和神恢复关系成为一个。神要把喜乐和富乐给我们。
约伯记23章
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
(约伯记 23:2-9 和合本)约伯现在很难，因为心里有很多的话想在神面前说，但是感觉和神辩论也没有用，神也不理他。而且他感觉想看见神也看不见，左边也看不见，右边也看不见，前边也看不见，后边也看不见。即使自己感觉看不见，也是神实际都在看着他。就像马太福音15章，迦南妇人很痛苦地找到耶稣，但是耶稣却一言不答，一言不答也是交通。耶稣是退到了推罗西顿的境内，他就是为了遇见这妇人，但看外表的时候却是一言不答，这个不代表不关心，实际都是在和他交通的意思。只是自己被捆绑了而已，感觉受冷漠了一样。约伯，现在也是感觉神不和他说话，实际就是在和他说话，感觉神不理他，不是不理他，实际就是在爱着他。“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
(申命记 30:11-14 和合本)对于我现在是因着感受不到神的心所隐瞒，不是找不到那灵里没有感觉，因为恶人罪人是蒙恩典的位置，死人能听见神儿子的声音，但他没临到这位置，所以对着神失去了感觉。
伯23章
中心内容：约伯回答说，如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。神使我丧胆，全能者使我惊惶。 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
个人观点：我们的生活都是在神的里面，神使我们受大苦，为了使我们得平安，并不是咒诅我们，是爱我们的神，诗46:1】（可拉后裔的诗歌，交与伶长。调用女音。） 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助，感谢神。
内容总结：我们过信仰的时候，如果不知道神的心，不思考神心的时候，我们只能和事情起反应，每个事情的背后都有神要指教我们的部分。以赛亚书55:7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。我们从事情里面转向神，就能经历神的做工。
1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
约伯迫切寻找神，不是要离开神，而是想来到神面前为自己辩白，证明自己没有朋友所说的罪。他仍然坚持自己的义，希望神还他清白。然而神借着试炼不是为了定罪约伯，而是要拆毁他里面依靠自己的义。信仰不是证明我是对的，而是放下自义，承认神永远是对的，在神面前谦卑接受恩典与引导。
约伯记23章
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
约伯记23章里面记载了约伯说的言语，在这里可以看到约伯的心里面知道这样的环境是神允许给自己的，但是他知道神为什么给他这样的环境，是为了打造他、训练他，“他试炼我之后，我比如精金”，虽然现在的过程有些艰难，但是看到约伯心里有思想神的心，神给这样的环境的目的是为了打造自己，训练自己！
我们信仰里面也是需要不断地被打造、被训练的生活，信心需要经过试炼，信仰不是理论、不是纸上谈兵，而是实际的生活，实际的生活里面去经历神、遇见神，看见的神的做工，得到神的帮助，我们心里可以不断地成长，心里也会形成力量！
读约伯记23章1一3节，约伯回答说，如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
三个朋友认定：约伯受苦，一定是他犯罪悖逆神，所以他诉苦本身就是叛逆。哀告还算为悖逆”：朋友把约伯痛苦的申诉，定性成对神的悖逆。约伯内心充满委屈：我只是在诉说苦难，却被判定为反抗上帝。“我的责罚比我的唉哼还重”：他承受的苦难，远远超过自己口中叹息、呻吟所能表达的程度。痛苦太重，言语已经装不下这份苦楚。台前” 指神的审判宝座、法庭。约伯这里不是要逃避神，恰恰相反：他极度渴望遇见神，想要亲自站在神的法庭面前对质、申诉自己的案情。约伯的朋友，在怎么眼睛好，在怎么有智慧，在怎么说的对，没有历经约伯的苦难，并不能感同身受，他们永远也不知道约伯的苦楚，这是好的，因为朋友的对答，使约伯来到了神 面前的心产生。就像我们的信仰，我们每个人都是不同的，我们渴望得到理解，这是不可能的，但是，无论什么样的安慰与指责，都是使我们来到神 面前的道路，通过约伯把我的心带到神面前，过信心生活，心里特别感谢神！
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
【伯23:13】只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
【伯23:14】他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
经文背景中心
「祂知道我所行的路」（10节），原文是「祂知道路」，也可译为「祂知道要带我行的路」。这「路」是约伯所行的路，但更是神所安排的「道」（11节）。约伯的信心已经来到一个地步，即使神从未解释苦难，他也相信神知道在做什么，苦难一定包括在人与神之间的正确关系里。
「祂试炼我之后，我必如精金」（10节），原文是「祂试炼我之后，我必出现如精金」（英文ESV译本）。古人提炼金子时，把金子与铅放在坩埚中一同熔化，空气在熔化的金属表面吹过，把杂质凝结为浮渣，撇去浮渣之后，就出现纯净的金属。「试炼」原文与「试验」（七18）是同一个词，意思是炼金时的「检查、试验、证明」。之前，约伯无法忍受神「每早鉴察他，时刻试验他」（七18）。但现在，约伯却坦然愿意接受「试炼」，相信神让他经历苦难，不是为了惩罚，也不是为了「管教」（五17），而是为了鉴定自己；也相信经历苦难的「试炼」之后，神会发现他「必如精金」，没有任何隐藏的罪。约伯对「试炼」的感受是对的，但是，神并不需要靠「试炼」来鉴定他的光景；神在他身上工作的目的，不是要借着「试炼」发现他「纯如精金」，而是要借着「试炼」把他「炼成精金」！
以利法老生常谈地劝告约伯，要丢弃「俄斐的黄金」（二十二24），「全能者就必为你的珍宝」（二十二25）。但约伯却从苦难中发现，他才是神所宝贵的「精金」，因为只有贵重的金银，才需要经过火的「试炼」！
思主感想
思想的话语能看到自己从听福音到现在为止所走的路，不是自己所愿走的而是神通过教会一直这么引导着约伯也是。
一直想树立自己的一受了很多的苦神，借着这些苦难能够除掉，愿我心里面与生隔阂的这肉体的世界，想法的世界，还有欲望的世界都能够除掉，能让约伯的灵魂和话语连接，那信仰也是一样，不是这跟着环境走，而是心里面主张应许和话语能够和问题碰撞我们得到神的引导，感谢神在打造我的心打造我的人生。
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。(约伯记 23:10 和合本)我们生活中都不喜欢环境，只想安逸的生活，就好像以斯贴当了王后以后，本来是该在王的身边生活，但是因为走到王面前负担，所以不走到王面前，自己开始过着安逸的生活一样，但感谢的是神为以斯贴预备了末底改，通过末底改一直和以斯贴争战，最后以斯贴从自己的世界里面脱离了出来，从安逸的地方走了出来，她听着末底改的话往前迈步时，她心里面肯定很负担，而且她心里想的话也许还会丧命，但是当她从安逸的里面走出来时，神给她预备的是国的一半都要给她，神通过教会一直做着末底改一样的事情，推动我们，和我们争战，也想把我们从安逸的世界里面引导出来，当我们从自己里面出来时也有负担，也不想往前迈步，但是当我们出来的那一刻，神也给我们预备了国的一半的世界，这里面说，他试炼我之后，我必如精金，神试炼我们不是害我们，而是为了我们进到精金的世界，成为精金，享受精金的世界生活，特别感谢！
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
( 约伯记 23:9-10 和合本 )
约伯在极大的患难中寻求着耶和华神，虽然寻求。但并不能看见，但是知道的有一个，神知道约伯，试炼他之后，必如精金，这就是信心的世界。
我们也会遇到一些难以承受的患难，不是不寻求神，也会心里迫切的寻求着神，但是心里却很难得到神的引导，但向着神不可缺的就是那信心。当我们经历这些患难之后，我们向着神的信心就如这精金一样宝贵。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
(约伯记 23:15-17 和合本)
以色列王离开了神，神就任凭他们存邪辟的心，最后过着败亡的生活，那么多以色列王里面，没有一个行耶和华眼中看为正的事，都是行耶和华眼中看为恶的事。我们不过信仰的话，和以色列王一样，做的再好也是神厌弃的，也是在行耶和华眼中看为恶的事，不在信仰的基础里面去生活，只能是过着肉体不认识神的生活。信仰是教我们和神连接，正确的得到神的心，使用神的心生活，就能过着被神祝福的地方。
x06【伯23:1】约伯回答说：
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
我们实际不知道什么是罪，恨人，嫉妒，纷争杀人奸淫，等等这些是罪，但是还有律法对我们说的罪，【路5:5】西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”【路5:6】他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，【路5:7】便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。【路5:8】西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”彼得在这里说自己是罪人，实际彼得为了自己负责任是罪人，耶稣基督为了彼得是义的，约伯不知道自己为了自己是罪，我们没有一个人会知道自己为了自己就是罪啊！只有圣经在告诉我们这就是罪。
约伯记23章
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
看约伯说的话的时候，能够看到神在我们心中的位置，在这样的环境里边，约伯所经历的这一切他心中不明白，也不理解，他不知道神的心意，所以他心中特别痛苦了。虽然他不知道神在哪里，但是这里边说到，神知道他的路，知道是神在试炼他，这是特别宝贵的，能够知道这样的神的心意，心中就会来临盼望，特别的感谢。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。看约伯说的话的时候，能够看到神在我们心中的位置，在这样的环境里边，约伯所经历的这一切他心中不明白，也不理解，他不知道神的心意，所以他心中特别痛苦了。虽然他不知道神在哪里，但是这里边说到，神知道他的路，知道是神在试炼他，这是特别宝贵的，能够知道这样的神的心意，心中就会来临盼望，特别的感谢。
约伯记23章：约伯回答说， 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。 约伯却说: 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。说明约伯还没有遇见神，他所说的都是自己的感想，并不是从神来的。也说明约伯的信仰状况是在风闻有神的状态。说话做事都是凭自己的感觉。没有神实际的引导。也没有神给的话语。约伯也没有引导者。在信仰生活中，最重要的是要有引导者，没有引导者的话，就只能凭自己的感觉。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
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约伯在自己的世界里面拿着自己对神的一知半解给自己现在贴标签，在他认为能接受试炼打造如同精金的神却不能接受现在是要拆毁、拔出、毁坏他的神，神就是要拆毁，打碎约伯的心，使约伯的心里面走出自我的世界，从而能够轻而易举的跟随神的话语，不是在自己的正确里面，当今太多的基督徒甚至在约伯的故事中连十分之一的认知都没有，盲目的去做礼拜、疯狂的借着祷告满足自己的欲求，甚至用无尽的自我感觉想要寻求神灵的保佑，这样的人的想法是寻求神，追随神，但是只是单相思，一厢情愿罢了，信仰不是在于自己过得怎样，而是以身为中心的围绕着神生活，我好坏不重要，所以今天的现状接着约伯的故事直接反应我们的现状。感谢
约伯记23章
📝【历史文献及写作背景】
约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。神使我丧胆；全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
✒️【个人见证】
读这里的写到神试炼我之后，我必如精金，神不断的打造我们成为像精金一样纯全，我们里面有很多不属于神的，所以这些都需要除掉才能完全的被神引导，才能完全的被神使用。
🎀【总结】
所以信仰不是添加，而且删减，把不属于神的都除掉才行。
约伯记23章
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
分享:看话语我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。通过话语我们看到约伯，他的脚追随神的步履，谨守神的道，也不偏离，神嘴唇的命令，他也未曾背弃；在他心中也看重神的言语，过于自己的饮食。对照约伯的心一直在自己里面有做好的心，拿着自己做好的一面。实际人算什么，自己能做什么好的，一切都是在主的恩典中，没有神施给我们怜悯，我们人只能是犯罪的人。但是看不到自己样子，所以常常自己的心也显现出来，认为我跟随了主，他嘴唇的命令，我未曾背弃，实际是背弃神的人。就像彼得，不认为自己是跌倒的人，就是与耶稣同死，也不能不人耶稣的人。最后耶稣说了，鸡叫以先，你要三次否认我。
约伯记23章
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
分享:看话语我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。通过话语我们看到约伯，他的脚追随神的步履，谨守神的道，也不偏离，神嘴唇的命令，他也未曾背弃；在他心中也看重神的言语，过于自己的饮食。对照约伯的心一直在自己里面有做好的心，拿着自己做好的一面。实际人算什么，自己能做什么好的，一切都是在主的恩典中，没有神施给我们怜悯，我们人只能是犯罪的人。但是看不到自己样子，所以常常自己的心也显现出来，认为我跟随了主，他嘴唇的命令，我未曾背弃，实际是背弃神的人。就像彼得，不认为自己是跌倒的人，就是与耶稣同死，也不能不人耶稣的人。最后耶稣说了，鸡叫以先，你要三次否认我。
伯23章
1.背景：
约伯的对话
2.中心：
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
(约伯记 23:1-10 和合本)
神是灵，所以敬拜神的要用心灵去敬拜神，约伯现在在心里困苦的原因是，不能看见神，也不能找到神，但他确信神在引导他，心中向着这样的神带着向寻求的心，但又不知道该怎么寻求，所以他现在处于迷茫当中，那么从自己里面解脱出来的时候，就能够看见神的引领。
3.总结：
信仰生活当中，我们都是能够在神面前生活的，所以我们的一切都在神的掌控里面，虽然看不见神，但现实的神还在引导着我们，就像引导亚伯拉罕一样，不管是什么样的环境，都有能力引导他。
《约伯记》23章
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
看23章里的约伯的回答，能够看约伯是追随着神的脚步，并不是他被神的话语所引导。所以我们过信仰生活，不是要凭着我们自己走信心的道路，而是神籍着教会，的引导，这使我们心里脱离因着环境，给我们带来的恐慌和惧怕，是我们被神的话语引导，给了我们应许的信心的生活，感谢神！
【约伯记23章1-7节】约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。看这一章的时候能够看到，我们人生当中遇见的所有的事情和问题，其实都是神在打造着我们，他试炼我之后我必如精金，心里特别的感谢，不是神不知道，而是神在打造我。
1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
我们看到神把我们放在环境的位置上，不是让我们随的环境走，而是能够让我们心里面发现神，靠着自己只能是失败，心里面能够期待着神的世界，仰望神，感谢神
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
盗贼黑夜挖窟窿，白日躲藏，并不认识光明。他们看早晨如幽暗，因为他们晓得幽暗的惊骇。看到话语有人不认识光明的原因是背弃了光明，就会不住在光明的路上。人不认识神的时候，就会跟随肉体的想法了。看圣经里面罗得，选择了全平原，滋润的地方，最后定居在所多玛城里面。神看所多玛城罪大恶极的一座城，但是在罗得的心里面却没有感觉。通过话语看到罗得背弃了光明的人，所以他的路也不在光明中。时候能看到人的心，没有话语引导的世界出来，人的心就会被撒但给的想法掳掠
约伯记23
1约伯回答说，
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
约伯心里面最大的难处是他寻找不到神也得不到神的回应，但是他心里面明确知道他所做的一切，知道的，他也感受到了他所遭遇的一切都是神给的试炼。所以他说试炼过后，我必成为精金。能够感觉到心里面像着神是有盼望的，虽然有这样的环境和苦难，心里面也有着埋怨，但是心里时常这样的变化着寻找着神。
约伯记23章:约伯回答说：如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。其实最可怕的是什么呢?在我们信仰的道路上不知道神的心最可怕，如果只进到事情里面，不去思考神的心的时候，我们只能和事情起反应，不能够知道神的心。每个事情的背后都有神要指教我们的部分。在以赛亚亚书恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。我们要从事情里面归向耶和华，进到神的里面。非常感谢神的恩典！
约伯记二十三章
历史背景
约伯回答说：
“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
话语中心
约伯一直是在自己正直的里面，不能够走的出来。如果他知道自己是亚当的后代的话，就能够在神的面前服下来。也不会和神去辩论了。终日所思想的尽都是恶的人哪有正直？一同变为无用。
神的话语都是炼净的。不断的思考，接受的话，就让话语每一天临到我们的心。感谢神。
约伯记23章
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
默想，约伯看自己的时候。自己没有错，想寻找神，证明自己的无辜。我们遇到环境和困难，习惯性的去找原因，是不是自己哪里做错了。约伯看自己的时候，在自己的义里面，所以心临不到自己是恶的位置。和神的心无法相遇。神想打造约伯，想把约伯里面熟人的世界都除掉，让他与神同心。精金需要把杂质除掉，把属人的义除掉。单单出来神的味道。以基督的心为心。
约伯记23章读后感
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
(约伯记 23:1-7 和合本)
默想心得:看约伯的心说，我怎能寻见神呢？怎能到他的抬起。为什么要寻找神？因为他想诉说自己的案件，辨明自己的清白。所以这样的心让与神更远，怎么能遇见神呢？放下自己的心，打碎自己的对，拆毁自己的心的时候，这样你就能遇见神。悔改信福音。这个是我们信仰的道路了。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
约伯的心里也是看到自己有许多的委屈，，也是有许多自己感受到悲哀
约伯说我在神的面前，将案件陈明
我必知道他回答我的言语，
只是往前走却看不到神的心。。
也是看不到神
想追随神的心去生活，但是得不到神的心
我们过信仰的时候也是一样，经常是陷入在自己的世界里
怎么查看都是查看不到这些
就只能在自己里面生活
经常会在自己的想法里认为我自己所做都是对的
心里就是只能看到自己做的，确无法看到神为我们做的
第三次默读发表约伯记第二十三章
本章主题：约伯说着自相矛盾的话，自己还不知道说自以为正确的话
一、时代背景：
提幔人以利法回答说：人岂能使 神有益呢？智慧人但能有益于己。你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使他得利呢？5. 你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽也没有穷尽。 6. 因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。 7. 困乏的人，你没有给他水喝。饥饿的人，你没有给他食物。 (约伯记 22:1-3 和合本)
二、摘要经文:
约伯记 23:12节: 约伯回答说：祂嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。( 和合本)
三、今日感悟:
现在听约伯说的话，多么自相矛盾呢，一面说: 祂嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。(约伯记 23:12 和合本) 另一方面又说: 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。(约伯记 23:1,3-4,12 和合本)
约伯现在是处在《在哪里可以寻见神，能到他的台前都不知道》的人，怎能说: 《祂嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食》的话(约伯记 23:12 和合本) 。他现在上实际上正处在《用无知的言语使神的旨意隐藏，他所说的他不明白；是他自己不知道》(约伯记 42:3 和合本)的状态中。他若是自己明白自己正处在这样的状态之中，就服伏在神面前口贴尘埃，在尘土和炉灰中懊悔自己，绝不主张自己的正直公义，为自己申冤诉苦了。
四、总结:
面对约伯记23章的话语，我只能闭口捂嘴不能说什么了。我从记事董事开始到现在就像约伯一样，树立自己的义生活了。
吉06，约伯记23章，约伯回答说，如今我的哀告还算为悖逆，我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。他岂用大能与我争辩吗，必不这样，他必理会我。在他那里正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃，我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。只是他心志已定，谁能使他转意呢，他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必做成，这类的事他还有许多。所以我在他面前惊惶；我思念这事便惧怕他。 神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。神给约伯这样的环境，是让他重新的认识到神，也认识到自己，所以约伯向着神，没有话说，神让他准确看到自己，是一个多么诡诈虚假的人，心里一直带着不平不满的心生活，一直包裹着自己，神通过环境把约伯的心，全部都能显露出来。
约伯记23章
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
约伯迫切想要寻见神，不是为了走到神面前蒙恩典，而是走到神面前为自己辩白，说明自己是冤枉的，神冤枉了自己。圣经里面说：“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”神的宝座是施恩的宝座，什么人需要神的恩典，没有义的人需要神的恩典，自己做不了的人需要神的恩典，除了神的恩典以外活不了的人需要神的恩典。当然我们每一个人都需要神的恩典，但是首先我得发现我是没有义的人，我是做不了的人……所以我需要神的恩典。约伯拥有着自己的义，所以他不需要神的恩典，即便走到施恩的宝座前，还是树立自己的义，真是可怕的。
约伯记23章1节一5节，约波回答说，如今我的哀告还算为悖逆，我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口变白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
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约伯说，如今我的哀告还算为悖逆，我的责罚比我的唉哼还重，还算为背逆，并不是完全的悖逆，也有被逆的，也有不被逆的。所以约伯一直在和神较量，它一直在敌对着神，因为他看不见自己是完全悖逆神的人。圣经里边说，人终日所思想的尽都是恶，神说的是人尽都是恶，但是人们觉得自己里边有好的，也有坏的。所以人们听话语也是在挑着听，捡着听，符合自己心的时候，人们就听，不符合我心的时候，人们就不接受神的话语，人们虽然说相信神，但并没有发现我尽都是恶，如果发现我尽都是恶的人，他就能很好的被神引导，接受了神的话语，约伯虽然在神面前生活，他并没有发现自己是被逆的人，他说，如今我的哀告还算为悖逆，约伯的心里边并没有发现自己尽都是恶的位置，所以约伯一直不接受神的引导，所以我们信仰里面是发现自己的样子，能够回到话语的面前，特别的感谢神！
约伯记23章
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
(约伯记 23:4-6 和合本)
约伯却说: 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。说明约伯还没有遇见神，他所说的都是自己的感想，并不是从神来的。也说明约伯的信仰状况是在风闻有神的状态。说话做事都是凭自己的感觉。没有神实际的引导。也没有神给的话语。约伯也没有引导者。在信仰生活中，最重要的是要有引导者，没有引导者的话，随着自己成为痛苦的。
【伯23:8】“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
【伯23:9】他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【伯23:11】我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
【伯23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
约伯为了自己继续辩护，从朋友那里没法得到安慰，所以约伯想面对神，寻找神，表明自己的正直，相信苦难试炼之后，约伯的信心如同精金更加宝贵！
约伯记 23:1-7
约伯回答说：
如今我的哀告还算为悖逆；
我的责罚比我的唉哼还重。
惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，
能到他的台前，
我就在他面前将我的案件陈明，
满口辩白。
我必知道他回答我的言语，
明白他向我所说的话。
他岂用大能与我争辩吗？
必不这样！他必理会我。
在他那里正直人可以与他辩论；
这样，我必永远脱离那审判我的。
主要内容：
约伯痛苦地诉说自己四处寻找上帝却看不见祂的踪影，虽然内心苦楚、受尽苦难，他依然渴慕来到神面前陈明自己的冤屈，坚信神知道自己所行的道路，试炼过后自己必如精金；即便神的道路隐而不显，约伯仍持守祂的命令，不肯偏离祂的道。
个人感想：
思想话语的时候，约伯在苦难中很想寻找神，依靠神得到神的话语得引导，但神所定下来的旨意是自己不能更改的，约伯虽然无论往前或是往后或是向左向右看不到神，但是约伯定意在神面前的生活，遵行神的话语，并且知道自己的努力不能改变神的计划，有神向着约伯所定的道路，神给了我们寻求神的环境，但我们在神前很想证明自己的信心，主张自己所知道的，认为的，很想辩白，不想撇弃自己拆毁自己，树立神的生活，那样只能相信自己掉在自己里面生活，特别感谢神通过教会做工，特别感谢。
约伯记23：1~13，本文摘要：
2 如今我的哀告还算为悖逆。我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论。这样，我必永远脱离那审判我的。
8 只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
个人感想：如今我的哀告还算为悖逆，我的责罚比我的唉哼还重，惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我将我的案件陈明，满口辩白，然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金，看话语，约伯自以为意的心还没有倒塌，神籍着环境试炼他，成为精金，我们看环境不好，神看都是好的，神想打造我们成为精金一样的我们，成为能够被使用工人。
约伯记 23 章的中心思想是：约伯在极端苦难中，既带着痛苦与困惑渴望与神直接对质申诉，又在神的不可捉摸中承认其主权并坚守内心正直，核心矛盾是 “人对公正的渴求” 与 “神的超越性” 的碰撞。
渴望与神对质，为自己申诉：约伯在痛苦中（2 节 “沉重责罚使我呻吟”），最迫切的愿望是找到神的住处（3 节），像法庭申辩般陈明无辜、求问苦难原因（4-7 节），这不是叛逆，而是义人对公正的本能渴求。
承认神的难以接近与主权：他发现神行踪难寻（8-9 节 “往前行祂不在那里，往后退也不能见祂”），审判方式神秘（10 节 “祂试炼我之后，我必如精金”），虽不解却承认神的权能 —— 神按自己的时间和方式行事，人无法掌控。
坚守内心正直，拒绝妥协：即便恐惧神的威严（15-17 节 “祂的惊吓把我吓得魂不附体”），仍宣告 “我持守我的义，必不放松”（10 节），拒绝朋友 “认罪得福” 的错误建议，苦难中未放弃对神的信靠，只是挣扎于理解。
本章是约伯与神关系的关键转折：从向朋友辩解转向与神的内心对话，既暴露人类面对苦难的有限，也彰显义人在困惑中不放弃信仰的坚韧，呼应全书 “义人苦难”“神的伟大与人的有限” 核心主题。
约伯记23章（他嘴唇的命令，我未曾背弃。我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。 他向我所定的，就必做成。这类的事他还有许多。 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。 神使我丧胆，全能者使我惊惶。 ）
感想：约伯的信仰就是自己要作工，自己要保守自己，因为自己大的缘故，所以看不见神的作工，也不需要蒙神的怜恤。我们不是了不起的人，同样神藉着我们传福音，并不是因为我们比人强，而是尽都是恶的我们，是天天做恶的，是敌对的人。能够被使用都是蒙了怜恤。
只是，我往前行，他不在那里，
往后退，也不能见他。
他在左边行事，我却不能看见，
在右边隐藏，我也不能见他。
然而他知道我所行的路；
他试炼我之后，我必如精金。
我脚追随他的步履；
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令，我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
只是他心志已定，谁能使他转意呢？
他心里所愿的，就行出来。
他向我所定的，就必做成；
这类的事他还有许多。
所以我在他面前惊惶；
我思念这事便惧怕他。
神使我丧胆；
全能者使我惊惶。
我的恐惧不是因为黑暗，
也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。
(约伯记 23:8-17 和合本)
看到叶伯记23章的时候，时间里面说，然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我们在神的面前其实什么都不是，我也不知道我们以后的路会怎么样，也就是我的意念，非同神的意念，神的意念高过我的意念。我也没办法保守自己，我也没办法成就自己，一切都在神的手里。但是我现在所遇见的环境问题都是神想试炼，让我们变成静静。真正的寻求神生活的这样的生活，真正的基督徒的生活。通过生活当中的环境问题，我们都能够知道神的心。非常感谢。
《约伯记》23章
【伯23:2】“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
【伯23:5】我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
【伯23:7】在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。
个人观点：在约伯的心里面，约伯一直认为自己是正直的，是对的，要和神这样的辨明。也就是说约伯的心在神面前一次也没有倒塌过，一次也没有服下来。我们在神面前生活，神是我们的主人，那么我们应该听从神的才行，神怎么说我们就怎么做。但是在约伯的心里面，约伯没有把神当成主人。同样我们生活当中也是，我们总想拿着自己的好在神面前得到祝福。神并不看我们的行为，而是看我们有没有树立神生活，有没有跟随神的引导。
【伯23:1-10】约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
个人思想：
约伯想走到神面前哀告，在神面前把自己的案件陈明。可是他找不到神，不知道神在哪里，好像神向着他隐藏了。他知道神在试验他，熬练他如同熬炼精金。只是他无法说服神，神好像心意已定，要使他受痛苦，所以他心里惊惶和惧怕。
当约伯认为自己有理，所以他要在神的台前为自己辩白，可是他的内心没有平安，只有惧怕和惊惶。
神通过律法的审判，塞住我们的口，使我们在神面前成为无话可说的人，这样神的恩典通过耶稣基督向我们彰显出来。使我们可以靠着耶稣基督的救赎，能够坦然无惧的站在神面前。
所以我们只有依靠耶稣基督的救赎，才可以在神面前坦然无惧，笃信不疑。