1这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。
3 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
4 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
5 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
19 第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。
20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
21 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。
22 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。
23 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
《以斯帖记》2章
1这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻…
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
(以斯帖记 2:1-4 和合本)
这一章开始就说了王的愤怒止息，或者说王的酒意醒了，王就后悔自己对王后所行的事，此时臣仆给王提了另立王后的事，说“王若以这事为美，就如此行。”思想这句话的时候心里特别感动，多么有智慧的一句话，王若以为美，虽然提了意见，但是不是主张自己，而是王若以为美，就如此行！决定权都在王。麻风病人得了麻风病也是，有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见他，就俯伏在地，求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风立刻就离了他的身。(路加福音 5:12-13 和合本)信仰是主若肯的世界，不是我想干什么就干什么，焦点定睛于神，得神的喜悦！
以斯帖记2章
中心内容
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。(以斯帖记 2:15-16 和合本)…..
个人感想
以斯帖从小得到了末底改的养育，学习了拆毁心的世界，当太监希该派定给她的之外她别无所求。以斯帖思考了王的喜好只有太监最清楚，所以要想知道王的心，跟从太监希该就可以了，以斯帖知道自己的喜好善恶一点也不重要，我们在信仰生活中，不是拿着自己看为好的侍奉神，而是跟随神所树立的引导者，把神的话语告诉我们，并且用话语来治理引导我们的心，使我们不断得到神的心意往前迈步，特别感谢。
《以斯帖记2章》中心内容:末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。(以斯帖记 2:15-18 节)
个人感想:学习这章是瓦实提被废后，以斯帖被立为了王后，18节说:王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。作为一个俘虏能够成为王后，完全是蒙了神的恩典，这就是神给的特殊恩典，因为神要藉着以斯帖拯救更多的人，所以提前安排以斯贴进到王宫里，成为了跟王最近的一个人。也看到以斯帖虽然成为了王后，但是她的心听着末底改的引领，因为她知道所有的一切是因着末底改的养育，如果没有末底改也就没有今天的以斯帖。同样的，如果没有耶稣基督的死和复活，没有教会和仆人的引领管理，没有教会给我传福音，那么也就没有今天的我。所以特别感谢神也给了我特殊的恩典！
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
(以斯帖记 2:15-16 和合本)…..
以斯帖从小得到末底改的养育，学习管理心，拆毁心，她知道怎样才能成为王后的必要心态，他没有按自己认为好的东西来打扮自己去取悦王，而是太监希该派定给她的。之外她别无所求！因为王的喜好只有太监最清楚，所以，要想知道王的心，跟从太监希该就够了，但是其他的女子没有这样的智慧，因为没有人指教她们！我们在信仰生活中，我们也不是拿着自己看为好的侍奉神，而是有神所树立的引导者，把神的话语告诉我们，并且话语来治理我们的心，撇弃肉体的想法和欲望，来侍奉福音、成为可以让神喜悦的人！
BM15，以斯帖记第二章
个人感悟：末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
( 以斯帖记 2:15-18 和合本 )以斯帖除了太监希该派定给她的，她别无所求，这就是为什么以斯帖能够得到宠爱的原因，她把自己看为好的，自己喜欢的，都能够舍弃掉，原本接受希该的东西，这就像过信仰一样，我得救的话能够不能撇弃自己认为对的，我喜欢的东西，我的习惯，如果拿着我看为好的，就永远得救不了，接受不了耶稣的宝血，只能在自己努力做的世界里面，神让我们看到我里面不行，只有撇弃我们的，才能接受耶稣的，特别感谢！
斯2章
【斯2:1】这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。【斯2:2】于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。【斯2:3】王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。【斯2:4】王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
感想 【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。以斯贴只拿着太监希该所给的走到王面前被王悦纳，今天我们得救也是原本承认我是该遭受灭亡的我，这时能与基督耶稣的救恩连接上，信仰生活也是不断撇弃我，接受教会的引导才行。【弗1:18】并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；【弗1:19】并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，阿们！感谢神！
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
众女子要经过十二个月的预备，六个月没药油，六个月香料洁身，才可以进到王的面前。这漫长的洁净期，不只是外在身体的修饰，更是一段除掉自我，耐心等待、被被雕琢的过程。很多女子会抓住机会，向王索取各样珍宝装饰自己，盼望靠外在财物博取王的喜悦。轮到以斯帖的时候，除了太监希该所派定给她的，她别无所求，也正因如此，凡看见她的都喜悦她。
同样身处宫中，瓦实提高举自我，坚持自己的立场，以自我为中心，以斯帖却是谦卑顺服，不贪求额外的华美，不凭自己的欲望争取。她懂得放下自己，接纳引导者的心，听从有经验之人的引导。她的魅力，不是来自多多索取贵重饰品，而是里面的顺服，叫人从她身上看见美好的品格。十二个月的预备提醒我，神使用我们，雕琢我们常常需要时间。很多时候我们盼望立刻被使用，却不愿意经过被打造与洁净。我们里面常有自我，想要按着自己的想法去争取、去夸耀，如同那些女子拼命索取妆饰。好在神有恩典，当我们承认自我中心的罪，就可以领受祂的赦免。祂不是立刻把我们带到侍奉的位置，而是慢慢除去里面的骄傲、贪心，自我。真正能蒙神、蒙人喜悦，不在于外在条件，而在于里面是否愿意放下自我，顺服神的带领。
读《以斯帖记》2章1一18节
【斯2:1】这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
【斯2:2】于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。
【斯2:3】王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
【斯2:4】王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
【斯2:5】书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。
【斯2:6】从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:14】晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
个人感想：
以斯帖记第2章1一18节讲述了瓦实提被废之后，国王下令全国挑选新的王后，普通的犹太女子以斯帖也被选进王宫。
以斯帖从小父母离世，一直有未底改抚养长大。他和之前的王后瓦实提完全不一样。瓦实提心理骄傲、不肯顺服，而以斯帖谦卑听话，愿意听从引导。未底改叮嘱他不要暴露自己的身份，他就乖乖遵守，凡事谦卑顺服。
在众多女子里，以斯帖不张扬、不骄傲，深得掌管宫女太监的喜爱，最后也得到了国王的赏识，顺利被立为新王后。我能看见，这一切不只是他长的好看，更是神在暗中预备、抬举他。
在《雅各书》4章6节说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
以斯帖的经历提醒我们，蒙福的关键不是条件多好，而是心存谦卑、愿意被带领。生活里不管处在什么环境，只要我们顺服引导、谦卑做人，神就会在合适的时间为我们预备恩典和机会。
以斯帖记2：15-17末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
感想：以斯帖除了王所派定给她的，她别无所求，凡看见以斯帖的都喜悦她。人使用着神的心生活，无论去到哪里，都能兴盛，以斯帖最后也作了王后，她遇到灭族的大环境时，神也帮助了她。神给我们职份就是让我们作神的事情，为神作见证的。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是平安，肉体的世界是无止境的，最后都是消亡的好。只有神才能安慰我们的心，圣灵能够引导着我们生活。特别感谢！
以斯帖记 2:15-18末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
感想：看以斯帖的时候没有提要求，顺从末底改的吩咐，与瓦实提不同之处，以斯帖没有使用自己的心生活，她放下自己的所愿，接受末底改的引导。与王见面的时候，王爱以斯帖过于爱众女，不是以斯帖有条件而是神的恩典。不使用我们的心，神开始做工。我们的主人是神，比起好的条件，我们顺从神的引导时是最平安的。
以斯帖记1章中心内容
亚哈随鲁在为第三年
在书珊城为他一切首领臣仆设筵180天127省人，又为书珊城百姓设筵7天饮洒有规定，不准勉强人王吩咐所有人让人各随己意，王后瓦实提在宫内为妇女设摆宴席不听王命被废弃。
原文
【斯1:1】亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。
【斯1:4】他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。
【斯1:5】这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。
【斯1:9】王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
【斯1:19】王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
【斯1:21】王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行。
个人感想
看经文思想瓦斯提为什么不听王命，她特别美丽也有能力聪明自己当王当主人，忘记她是亚哈随鲁王的妻子王后不听王命被废弃，同样听话语时最大的罪是忘记应许根本，光照我心时特打击我跟瓦实提一样的心态，忘记话语自己当王当主人看环境问题是特别大的罪恶，苦的是我自己不是别人我心归向S心里产生盼望喜乐，感谢教会给打扫我心重新跟S连结，特特感谢主的怜恤和恩侍哈利路亚。
以斯帖记2章
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:14】晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
借着话语也是可以看到以斯帖和末底改都是从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去的人中的2个人。在王选王后的期间，末底改也让叔叔的女儿去了。实际以斯帖是被拆的女子，并没有当王后的条件，但是听从了叔叔的话，她也没有看自己的条件，而是接受并且服从。同样我们从一出生就是被魔鬼掠走的人，但感谢的是耶稣2000年前指引了我们，把我们从罪的手中从魔鬼的手中救了出来，如今我们成为了神的仆人，生活中我们也如回以斯帖一样听从引导的叔叔的话，我们得听从主人的话，感谢神！
以斯帖记2章中心内容
亚哈随鲁王想念瓦实提所行的忿怒不止息，王的侍臣说废弃瓦斯提全国选美貌的外女，王愿意如此行，以斯帖去见王喜爱以斯帖王的忿怒止息，代替瓦斯提立为王后，末底改告知王后救王命
原文
【斯2:1】这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
【斯2:4】王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
【斯2:20】以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
【斯2:22】末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。
个人感想
看经文思想有王喜欢的味道和想当王后众女子喜欢的味道不一样，这里王好像预表S太监希该预表yS，王是原本相信不加添一点想法接受的人。就是太监原本相信接受S的旨意，告诉以斯帖时原本相信接受王喜悦，以斯帖拆毁过心，所以我符合不符合能听原本接受迈步，只能蒙福救自己救别人感谢给圣经教会让思主。
以斯帖记2章
中心内容：从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 …以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 …末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 …王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 …第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
感想：看这章话语的时候，以斯帖的身份很卑贱，没有一点能当上王后的条件，所以她的心特别谦卑，她自己的世界除掉了，所以能听末底改和太监希该所说的，所给的。她不是以自己为中心，而是以王所喜悦的为中心，所以能当上王后。我们过信仰也一样，不是带着自己的规矩和标准，而是按照神的标准，首先把自己的味道去除，接受耶稣基督的救恩，带着耶稣基督的香气才能来到神的面前，以耶稣基督的心为心生活，得到神的喜悦。
以斯帖记2章
中心内容
以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
个人感想
王重新选立王后，以斯帖也在当中，希该喜欢以斯帖，王也喜欢以斯帖，以斯帖被选择当王后，以斯帖一直遵守末底改跟他说的话，虽然以斯帖当选王后，但以斯帖不是带着自己的心，而是带着末底改的心，她不是为了自己，也不是为了肉体，所以以斯帖让别人喜欢，肉体的世界是只能为自己，但我们在怎么为自己也做不了什么，只有神为我才行，虽然以斯帖去当选，但是是末底改让他去的，是末底改为她预备的道路，以斯帖不拿着自己的心，只相信末底改，以斯帖也顺利当选。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
以斯帖是王喜悦的，因为她不添加自己的意思，把太监西该给的东西使用，带着什么样的心生活很重要，我们是被耶稣基督用重价买来的，不添加我的意思，只信话语是最重要的，特别感谢神的作为，把我们从黑暗中拯救出来。
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
(以斯帖记 2:1-4 和合本)末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。(以斯帖记 2:11-12 和合本)
王若以为美，就如此行。我们生活的话焦点对准谁呢是自己所愿呢还是神的所愿的呢？比起我的神更想让我们先求他的国和他的义这些东西都要加给我们了。不是在自己里面待着，而是待在神的里面神会负责的。以斯帖按照末底改的要求进宫，也听太监的话，众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。这个不是所有人都能接受的，也会有自己不喜欢的味道，不符合自己的部分，但神的世界都把这一切打碎了，自己的世界破碎了，只能接受的世界了，之后也能蒙福了。
以斯帖记2：这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
感想：以斯帖被立王后，瓦实提被王废了以后立以斯帖为王后，末底改扶养他叔叔的女儿哈大沙（以斯帖）她没有父母，她容貌俊美，王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该以斯帖也送入王宫，许多进王宫女子都有所要的，而以斯帖什么都不要，除了掌管女子的太监希该所派定给她，她别无所求，凡看见她的都喜悦她，王立以斯帖代替瓦实提，看话语，以斯帖得到王后也不是自己的能力，而是有末底改为她作，走到王后的位置，她蒙到了末底改的恩典，我们今天得救也是，不是我们努力得到的，而是耶稣基督的救赎就白白称义，白白得到的恩典。感谢神！
当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。(以斯帖记 2:21-23 )
末底改将辟探和提列要害王的消息通过以斯贴告诉了亚哈随鲁王，正常来说末底改救王有功应该得到赏赐，可末底改却什么也没得到，只是将这事在王面前写于历史上。
虽然在人看来这是很让人难以理解的，但这却是神的旨意，神看赏赐末底改的时候还没有到。神把末底改救驾的功劳压下去是为了日后更好地去成就他拯救犹大人的计划
以斯帖记 2:15
[15]末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
中心内容
以斯帖听从末底改教导，不随意索取，以谦卑顺服赢得信任 。
个人感想
人们喜欢以斯帖的原因是什么呢？因为看到她心里倒空的世界，这里面当要进去见王时，说:以斯帖除了希该所派定给的，她别无所求，应该还可以挑，拿别的东西，但是她没有再去拿，所以从这里就能看到她心里有节制，接受的心。信仰生活中重要的不是学会多少。而是学会倒空心这一部分是特别重要的，再过信仰时，会有很多我们不想接受听从的声音，但若学会倒空心。去接受的话。就会让我们看到不一样的，蒙福的世界。
【斯2:21】当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。
【斯2:22】末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。
【斯2:23】究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
默想:末底改将辟探和提列要害王的消息通过以斯贴告诉了亚哈随鲁王，正常来说末底改救王有功应该得到赏赐，可末底改却什么也没得到，只是将这事在王面前写于历史上。
虽然在人看来这是很让人难以理解的，但这却是神的旨意，神看赏赐末底改的时候还没有到。神把末底改救驾的功劳压下去是为了日后更好地去成就他拯救犹大人的计划。
凡事都有定期，天下万务都有定时。同样神的奖赏也有时候，约瑟分明为酒政解梦，拯救了他，可神却让酒政忘记了，直到两年后法老做梦才让酒政想起约瑟。神让酒政忘记并不是撇弃约瑟，而是要更好地去成就他的计划。在信仰生活中我们会遭遇环境和患难，但这并不是神忘记我们了，现在所遭遇的苦楚是为了要显明以后的荣耀。当神的荣耀显明时，我们所遭遇的苦楚都不足介意了。感谢主！
【斯】2章
【斯2:20】以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
读本章节话语看到以斯帖的心，从小到大听从莫底改教导，具备神使用的优秀品格。跟我们信仰一样，舍弃自己的心，接受教会引导是最蒙福的。特别感谢神！
以斯帖2章
末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。……末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。(以斯帖记 2:7-8,11,15）
末底改收养 叔叔的女儿以斯帖，在以斯帖的心里面，末底改就是自己的父亲一样的位置，所以她能够在一切的事情上听从末底改的引导。并且进到王宫里面也是接受着引导，（除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。）
看以斯贴的生活的时候， 能看到她心里边怀揣着是什么心。
为了得到王的召见，没有自己给自己准备的，都是太监所给她的。
我们为了走到神面前，拿着我们做的，绝对不能得到神的喜欢，唯有耶稣为我们做成的，我们拿着耶稣所做成的才能得到神的悦纳。
神也所愿我们在一切的事情上得到教会的引导，使我们过一个蒙恩典的信仰生活。
以斯帖记2
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
(以斯帖记 2:15-17 和合本)
感想：这里看到以斯帖蒙到恩典不是她做了什么特别的，而是她完全接受了太监希该给她的。实际太监希该是最了解王的，他知道王喜欢什么、不喜欢什么。以斯帖没有按照自己喜欢的去索取各样的衣服、首饰，而是太监希该给她什么，她就接受什么，最终蒙王喜悦。那么同样对于我们而言，没有比耶稣更知道神的心意的了，那么耶稣住在教会里，所以当教会引导什么，我们原本接受教会的心时，我们就只能是蒙福的。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
感想
当为王招聚美貌的处女时，末底改抚养的以斯帖被送入王宫，交付希该。
女子要进去到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。
以斯帖不是以自己喜悦的为中心，而是以知道王心的太监希该为中心。
能够否认自己，有主人的生活，凡看见以斯帖的都喜悦她。
王爱以斯帖过于爱众女，王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后。
以斯帖成为王后，仍然接受末底改的引导生活 。
她照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
我们原本什么都不是，只能下地狱的人，是神拯救了我们，把我们放到教会里被照应养育着。
我们在教会的养育里成长起来，不是我们有什么了不起的，而是，接受了教会的引导，被使用在福音里 。
人生中能够接受引导生活，是非常蒙福的。
斯2章
中心内容：末底改的叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序要进去朝见王的时候，除了掌管女子的太监希该所分派给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜欢她。
(以斯帖记 2:15 和合本2010)
感想：以斯帖在王宫里面除了希该所派定的，她别无所求。思想的时候，以斯帖进宫里，不是为了满足自己，而是得到王的喜悦。所有的都是能认定，没有自己所要的。在信仰中，很多时候都有在神面前有想要，不满足，有自己想的世界。思想的时候，耶蘇基督拯救了我们，有耶蘇就够了，他与我同在，再有环境问题，缺乏的，耶蘇在前面为我。
中心内容：
以斯帖被立为王后
个人见证：
希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 (以斯帖记2:9-12 和合本)以斯帖为什么能叨叨希该的喜悦，蒙到这么多恩典，是因为他放下了自己的心，接受别人的心生活，信仰生活也是这样，神喜悦我们放下自己的心，过着被教会引导我们的生活，这样就必蒙福，感谢神
斯2章
中心: 看到本章整个事情的发展，都是神为了保存犹大支派的生命延续，神做好一切的准备。
感想:希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 ……王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 ……当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王； 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。( 斯2:9,17,21-23 )
看本章有非常多逆袭事情，以斯帖一个被俘虏的女子，无意中被带进宫里成为备选人，又非常神奇的得到掌管女子的太监的看中，最后又神奇的被王看中，当选为一国的王后，这是多么神话般的情节，更有意思的是最后又说到，末底改却听见有两个要杀王的人的对话，并且告诉王后避免了死亡，更奇葩的是真的大的恩典只是写在历史上，对末底改毫无奖赏。这是太多不符合常理的事情，但是就是这样发展着，但是看到后面的事情发现原来这一切不是神话，而是就是神提前计划好，按着神的策划，进行的就是为了保存，犹大民族。神是这样的一位，我所信的是这样的一位神呀，怎能不安息呢？
以斯帖记第二章
本章看似是末底改凑巧揭发了阴谋，立了大功，却没有得到应有的奖赏，只是将这事在王面前写于历史上。但无论是凑巧、遗忘、还是记录，每件事都在神的管理之中。正如神允许埃及的酒政忘记约瑟，神也不叫末底改在这个时候显露，为要埋下将来得胜最关键的伏笔。神所要做的事，总是比撒但先行一步；撒但虽然可以骚扰救赎的计划，却不能改变神旨意的成就。
末底改和以斯帖都是普通人，都是失败者的后代。他们的软弱正像他们的名字，只是「微小的人」，只是夜空中的小「星星」，甚至软弱到不得不使用外邦名字，被迫藏身于外邦人中间。现在神也照样使用软弱微小的末底改和以斯帖。神既能使用但以理的刚强来高抬他，在巴比伦王面前荣耀神；也能使用以斯帖的软弱来隐藏她，在波斯王身边埋下伏兵。
当神要使用一个人的时候，并不在乎他们的地位高低或能力大小，也不在乎他们刚强还是软弱，而是单单在于神自己的权能和拣选，因为「神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的」（弗三2），所以「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神」（罗九16）
以斯帖记2章
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。
3 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
4 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
5 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。个人感想： 以斯帖除了希该所派定给的，她别无所求，应该还可以挑，拿别的东西，但是她没有再去拿，所以从这里就能看到她心里有节制，接受的心。信仰生活中重要倾听而是学会倒空心这一部分是特别重要的，再过信仰时，会有很多我们不想接受听从的声音，但若学会倒空心。去接受的话。就会让我们看到不一样的，蒙福的世界。特别感谢
以斯帖记2:12-15
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 思想话语的时候众女子见王需要用十二个月的时间洁净身体，六个月用没药油六个月用香料，直到十二个月的时间除去了自己的味道留下的是王喜悦的才行，才可以去见王；我们在教会生活的时候，带着自己的主张和想法就没有办法得到神喜悦，而是在话语面前就去自己的想法接受话语的引导才能得到神的引导。
以斯帖记 2:15-18 节
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
中心内容：
瓦实提被废弃了以后，以斯提被封为王后。因为瓦实提有养父末底改的帮助。末底改一直在养父所告诉的事情，以斯帖都没有忘记，都遵守了，包括她的籍贯宗族她也没有说。太监所派给她的，她别无所求，凡看见以斯帖的都喜欢她。
个人感想：
以斯帖她是有主人的生活，放下自己的想法，听养父末底改的话，末底改说什么以斯帖就听什么，到了王宫里太监给什么，她就用什么，完全没有自己，所以凡看见她的人都喜欢他。生活当中树立自己时，只想满足自己的愿望，给身边的人带来不方便，也在伤害身边的人。往往被撒旦欺骗的只为自己考虑，过着痛苦的生活。真正的幸福就是否认自己，放下自己的心。被教会引领的时候，才能否认自己。所以无论是在过性还是在生活当中对发现中心不是自己，中心是神。
以斯帖记 2章末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。 ……末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王； 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
感想:看以斯帖除了太监希该派定给她的，她别无所求，这就是以斯帖得到宠爱的原因，她把自己看为好的，自己喜欢的，都能够舍弃掉，原本接受希该的东西，这就像和过信仰一样，我们得救以后看到自己好的都必须撇弃，如果拿着我看为好的，就接受不了神给的，只能在自己努力做的世界里面过自己看为好的，神让我们看到我里面不行，只有撇弃我们的，才能接受耶稣的，听耶稣的。才能被话语引导蒙神的恩典特别感谢
以斯帖记2章
王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 …女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 …末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 (以斯帖记2:8-9,13,15-17 ）
中心内容：以斯帖被选入宫，最终立为波斯王后；末底改揭露阴谋，救了亚哈随鲁王一命。
这一章主要包含以下几个关键情节：
一、选立新后的背景
亚哈随鲁王（即薛西斯王）怒气平息后想念瓦实提，但臣仆提醒他王后的位分已废，不可更改。于是建议从全国各省招聚美貌的处女到书珊城，经过美容预备后轮流觐见王，由王挑选中意者立为新后。
二、以斯帖入宫
• 以斯帖（原名哈大沙）是犹太人末底改的堂妹/养女，父母双亡后被末底改收养。
• 她因容貌俊美被带入王宫，得到掌管女子的太监希该特别喜爱和优待。
• 以斯帖严守身份：末底改嘱咐她不可向任何人透露自己是犹太人，以斯帖忠心听从。
三、以斯帖被立为王后
• 经过十二个月的香膏预备，以斯帖在亚达月被送入王宫中。
• 王见以斯帖后”喜悦她，爱她”，超过其他所有女子，于是将王后的冠冕戴在她头上，立她为王后。
• 以斯帖并未因得宠而骄傲，继续听从末底改，如同从前一样。
四、末底改救王的伏笔
• 末底改在朝门供职时，发现太监辟探和提列图谋杀害亚哈随鲁王。
• 他通过以斯帖将此事禀告王上，救了王的性命。这事被记录在王的史册中，成为后来故事发展的关键伏笔。
神学意义：这一章展现了上帝在看似平常的”选美”事件和宫廷政治中，隐秘地预备以斯帖登上王后之位，为日后拯救犹太人铺平道路——尽管”上帝”一词在以斯帖记中从未直接出现，但祂的护理之手贯穿始终。
个人见证：以斯帖王宫入选，太监希该喜悦她，就恩待她，给她需用的一切。她除了希该给的，别无他求。王喜悦什么，希该知道，以斯帖没有自己打扮自己，她只是接受希该准备的，就得到祝福。我们信仰也同样，不是我们努力不犯罪，也不是我们良善地生活，也不是多么忠诚，不是我为主做了什么，而是接受主为我做的，才能蒙福。加添我看为好的一点点，也会咒诅。有知道神心的仆人，引导我们，让我们敬畏神生活。倒空我的世界，学习神的世界。
以斯帖记2章
【斯2:1】这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
【斯2:2】于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。
【斯2:3】王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
【斯2:4】王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
个人感受：
以斯帖被立为王后，亚哈随鲁王的愤怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女，王所喜悦的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。思想本文的时候心里有思想的部分，王后瓦实提能成为王后，王后有能拿出手的部分，因为瓦实提荣貌甚美。非常美丽，因着美貌折断不了自己的心，她认为自己很美貌，即便是随便貌视王也是，王绝对不会抛弃的，带着相信自己的心，最终结果很悲惨，在信仰里不信就是罪，
以斯帖记2章
内容一、王的侍臣建议为王寻找美貌的处女，王喜爱的女子可立为王后代替瓦实提.
二、未底改养女以斯帖被选入宫，蒙太监希该恩待。
三、众女子去见王之前的条例。四、亚哈随鲁王立以斯帖为王后.五、未底改报告要害王命的两个太监。
背景:瓦实提王后被废后，亚哈随鲁王第七年十月以斯帖被立为王后.
感想:为何凡看见以斯帖的人都喜悦她呢?只因为她容貌俊美吗?那瓦实提不也很美吗?被选入宫的女子不都很美吗?但以斯帖的内心世界无人能及，她被未底改养育时，学习了拆毁心生活，所以她无论到哪里，不主张自己，太监希该给她什么，她就接受什么，别无所求。所以这样的心态，与人相处时，都令人感到舒服，而瓦实提则恰恰相反，非常主张自己，甚至王的命令也敢藐视,她的败亡是必然的.我们基督徒都要来学习拆毁心，否认自己，才能蒙神与人的喜悦。
以斯帖记2章末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。( 以斯帖记 2:15-17 和合本 )
瓦实提被废以后，大臣建议重新选择一个王喜悦的女子成为王后，这时候末底改收了她叔叔的女儿以斯帖，把她送到王的宫里交给了掌管女子的太监希该，看以斯帖的时候她是能够放下自己标准的人，她没有要她喜欢的东西，而是太监希该给她什么，她就接受什么，所以凡事见到以斯帖的人都喜悦她，能够感受到她能放下自己的心，这样的人身边的人也都喜欢她，比起美貌，能够有一个放下自己心的部分，这个就是蒙福的，所以当她进入宫里见王的时候，王也爱她胜过其他的女子，所以她就被立为王后。能够看到蒙福的人不是偶然的，最重要的是能够放下自己，只接受神喜悦的，这个是很难得的。我们也是在信仰里能够学会放下自己的心是多么的蒙福，很多时候总是想要树立自己的东西，这个就是与神为敌的。放下自己，那神的世界自然的就能流淌进来。
以斯帖记2章
中心：【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
感想：女子们走到王面前的机会只有一次，因而到王面前时，各尽所能都要把自己打扮得漂漂亮亮的。女子进去见王的时候，凡她所要的都必给她。那些从四面八方聚集的女子，为了当上王后都尽力追求自己的美丽，打扮自己，但以斯帖却不同，除了掌管女子的太监希该派定给她的，她别无所求。所有女子都是平生第一次到王面前，而掌管宫女的太监希该派过无数个宫女到王面前，那么，谁最了解王的心呢？就是掌管女子的太监希该。但是，只有以斯帖一人按照希该所派定的走到了王面前，其他女子都是按自己所求的美丽走到了王面前。以斯帖按照希该所派定的走到王面前，正因为她有依从的美，所以不仅被选为王后，还得到了王的宠爱。我们在教会里学习依从，像以斯帖一样常常撇弃自己的想法和判断。同样我们会经历神无数的做工，蒙到很多恩典。
合4
19第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。
20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
21 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。
22 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。
23 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
默想！以斯帖除了太监希该派定给她的，她别无所求，这就是以斯帖得到宠爱的原因，她把自己看为好的，自己喜欢的，都能够舍弃掉，原本接受希该的东西，这就像和过信仰一样，我们得救以后看到自己好的都必须撇弃，如果拿着我看为好的，无法接受耶稣为我们准备的世界，也无法接受话语引导过信心生活吧，但感谢有教会仆人的帮助和引导我，看到自己的面目不段放下自己的心，过信仰生活。
以斯帖记2章：末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
以斯帖记 2:15-23 中心内容：这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女，末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何，王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
个人感想：末敌改养育着以斯帖，当召聚书珊城美貌的处女的时候以斯帖也一起去了，末敌改引导着以斯帖不 叫他告诉自已的贯宗，末底改天天在女院前行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何，以斯帖别选上了王后，也依然遵守着末底改所吩咐的，没有末底改的养育以斯帖是当不了王后的，是末底改为了他做的一切，默想着话语的时候今天我们得救了是通过神的仆人给我们传的福音才得救的，我们什么也没有做是恩典的世界，得救的我们在教会里被养育着，也学习着信仰和信心的世界，有像末底改一样的教会和仆人非常感谢。
以斯帖记2
原文：众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。(以斯帖记 2:12-17 和合本)
中心内容：《以斯帖记》第2章的中心内容主要围绕“以斯帖被立为后”以及“末底改救王性命”这两大核心事件展开，为后续犹太民族面临的危机与最终的拯救埋下伏笔。
个人见证：在这里看的时候，能够被选为王后是非常不容易的，是人的话都会想用自己的办法。但是看以斯帖的时候，她心里边不用自己的办法。在随着末底改成长的过程当中，她心里边学会了跟随引导。如果拿着自己的心，反而呢，那个是热心，并且王不会喜欢，只有王公派给的，这个呢是王最喜欢的，所以他不用自己的标准。我也是生活当中常常有自己的想法，觉得神更喜欢这样吧，我做好的话神高兴吧，这都是自己的标准。神喜欢的只有一点，那就是我的心被神引领，我的心跟话语反应，所以神也通过教会，让我能够时常回转，悔改到神的里面。真的特别感谢。
以斯帖记2章
1这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。
3 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
4 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
5 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 通过话语能发现神的心和神的旨意，王若以为美，虽然提了意见，但是不是主张自己，而是王若以为美，就如此行！决定权都在王。过信仰生活不是自己怎么看，而是要看神怎么看，神怎么想，这是重要的。
【斯2:4】王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙，因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
中心 成为王后的人是王所喜悦的人，王所喜悦的人是什么样的人？是侍奉王的希该他知道王所喜悦的人是什么样的，所以看以斯帖的时候，他没有跟随自己的喜好去行，而是他受末底改的引导，末底改把他送到王宫里，一是我们的的己完全交给希该，希该来打她，最终，他能成为代替瓦实提的王后
感想 我们的爱为神喜悦的人，并不是我们能做好什么而是我们要听从神选的仆人，他更知道神的心，接受仆人的引导，把我们带到神的话语面前原本的把话语结在我心里面心里面树立的神的话语生活，特别感谢神。
以斯帖记2章
中心内容
以斯帖被选入波斯王宫，隐瞒身份，因美貌与智慧被亚哈随鲁王立为王后 。末底改在宫门发现刺杀阴谋，通过以斯帖报告给王，救王性命，此事被记录在史册上 。
原文
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:1-18 和合本)
个人感想
以斯帖得到王后的位分，不是自己的能力，而是有末底改为她作，一步一步走到王后的位置，她蒙到了末底改的恩典，我们今天得救也是，不是我们努力得到的，而是耶稣基督的救赎就白白称义，白白得到的恩典！
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:15-18 和合本)
中心内容：以斯帖被立为王后
个人感想：这里面说除了太监所派定给她的她别无所求，凡看见以斯帖的都喜悦她，王爱以斯帖过于爱众女，文章当中也提到了凡末底改吩咐以斯帖的她必遵行，从这里面看到以斯帖的心是特别谦卑，她没有主张自己的心，成为了一人之下万人之上的王后，原本应该是特别骄傲，但是以斯帖持守着初心，正因为她一直持守着最初的心的缘故，所以所有的人都喜欢她，相反我们在过生活当中环境条件好的话就沾沾自喜，环境条件不好的话就心灰意冷，以斯帖的心和自己的心对比的时候有很大的区别，以斯贴从来没有看自己，她从来不把自己看为大她过着让去就去让来就来的生活，完全把自己交脱了出去，同样我们不把自己看为大，把自己完完全全的交托仰望给神的时候，神会自由地在我们身上做工会引导我们使用我们，特别感谢。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:15-18 )
默想：这一章里面可以学习到以斯帖能够蒙福的前提—————-除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。以斯帖带着交托神的信心单纯的，没有丝毫自己的想法。想起马太福音5:3虚心的人有福了！因为天国是他们的。
以斯帖的经历提醒我们，蒙福的关键不是条件多好，而是心存谦卑、愿意被带领。生活里不管处在什么环境，只要我们顺服引导、谦卑做人，神就会在合适的时间为我们预备恩典和机会。
以斯帖记2
王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 ……王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 (以斯帖记 2:4,15,17 和合本)
瓦实提以为自己是不可替代的，但实际上有人能够替代他，有人比她更好，所以我们过信仰的时候也是一样，如果带着自己的想法的话，终将被别人替代，我们不是不可替代的，要深深的知道这一点才行，像扫罗王也是一样，有更好的，更有信心的大卫王能够替代他。我们蒙着恩典，在最属灵，最宝贵的位置被使用在福音上已经是特别蒙恩典的事情了，但是如果一直使用着自己的心，就会离神的心越来越远。所以我们需要整理自己的心，发现我对照着话语，这样才能离神的心越来越近。
中心:15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
中心:以斯帖别无所求，没有自己为自己想要做的，只接受从太监所派订的，就像我们一样，只接受从上面流淌的话语就能恒通，撒旦常常给我们栽种话语以外的想法，不能原本的相信话语。神也为我们带上王冠，不是看我们，只看了我们里面的耶稣，因为只有耶稣接受神的旨意，我们接受耶稣的时候神也接受了我们。
2
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
前王后和以斯帖的区别在于他们一个有主人，一个没有主人，他们能够得到的喜爱自身有很好的条件的同时是不够的，最重要的是如果有主人的话就能够听从主人的引导过被引导的生活的时候是有保障的的，主人是末抵改，我们的主人是教会，通过教会给我们引导，不管我们喜悦的不喜悦了，但是当心情的时候就能够看到神作的世界，但前王后他没有主人的世界，所以自己为主人，过被废弃的生活。
中心内容
1这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。
3 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
4 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
5 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
个人见证
瓦实提王后因不肯遵从王命而被废黜，象征着“旧人”和属肉体的骄傲在神面前站立不住。她的“不听命”与之后以斯帖的“顺服”形成鲜明对比。从救恩角度看，这预表了人凭自己的义行和血气，无法满足神圣洁的要求——正如律法显明人的过犯，使人知道自己不能自救。瓦实提的位分被夺去，也显明世上一切尊贵、美貌和权柄，若不降服于神的旨意，终必凋零。
以斯帖本是无父无母的孤女，又是被掳之民，本无资格立于王前。但她“容貌俊美”，蒙了掌管女子的太监希该的恩待（这预表圣灵的预备和引导），最终被王喜爱立为王后。这正是救恩的缩影：我们本是外人和客旅，却因着神的恩典，在基督里被拣选、被装扮（披戴基督的义），得以进入至圣所（王的内室）。以斯帖取代瓦实提，正如恩典取代律法、新约取代旧约——不是因我们的行为，乃因神的主权与慈爱
【斯 2:15】 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯 2:16】 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯 2:17】 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
感想：
这章讲述了以斯帖除了掌管女子的太监希该派定给她的，她别无所求，以斯帖从小得到了末底改的养育，学习了拆毁心生活，也学会了听命胜干献祭：顺从胜干公羊的脂油。而是太监希该派定给她的。之外她别无所求！因为王的喜好只有太监最清楚，所以，希该知道王的心，因为太监知道王喜悦什么样的，其他的女子只知道自己喜欢的，按照自己喜欢的求，因为没有人指教她们心，按照自己喜欢的去行，我们在信仰生活中也是一样，我们侍奉神只是拿着自己看为好的侍奉神，而是拿着神的心去侍奉，通过以斯帖的心告诉我们，以斯帖不拿着自己的心才能享受王的祝福和恩典，特别感谢。
HH02【斯2:1】这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她【10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道【11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何【17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后代替瓦实提。
感想:在这章里以斯贴立为皇后代替了瓦实提，王爱他过于爱众女在王眼前蒙恩爱比众处女更甚。
在这里以斯帖成为了皇后，都是因着有王的召书下来，还有末底该的引导，在这里神在指教着我们什么呢？我们成为神的儿女，是因着有神的应许与怜悯，耶稣基督的救赎，圣灵的作工，还有关心真正生命的传道者。
以斯拉记3章
这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。在朝门的臣仆问末底改说：“你为何违背王的命令呢？”他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
(以斯帖记 3:1-6 和合本)
主要内容：
1. 哈曼高升，与末底改结怨（1‑6节）
亚哈随鲁王提拔亚甲人哈曼，地位超过一切大臣，下令所有人都要向哈曼跪拜。唯独犹太人末底改不肯屈膝跪拜哈曼。旁人多次劝他，他仍坚持不从，并表明自己是犹太人。哈曼因此大怒，觉得只报复末底改一人不够，决意要除掉全国所有犹太人。
2. 抽签选定灭族日期（7节）
哈曼在尼散月（正月）抽签（普珥），要选定消灭犹太人的日子，最后抽到十二月亚达月十三日。
3. 哈曼欺哄国王，求下灭族旨意（8‑11节）
哈曼向王进言，说国内有一族人律法与别国不同，不守王的条例，请求下旨灭绝他们，还许诺献上大量银子入国库。国王被蒙蔽，摘下自己的御印戒指交给哈曼，把犹太人交由哈曼随意处置，没有追问是哪一族人。
4. 颁布全国屠犹诏书（12‑15节）
正月十三，按照哈曼的吩咐，用王的名义、盖上王印，向全国各省发信：在亚达月十三日这一天，把境内所有犹太人，无论男女老少全部杀灭，抢夺他们财物。驿使把诏书传遍各省，都城书珊城也宣读命令，王与哈曼坐下饮酒，全城百姓却惶惑不安。
个人见证：
通过这一章的内容能够看到哈曼想除灭所有的犹太人，撒旦也想毁坏我们，也想让我们变的不幸，但是重要的不是哈曼有多大的能力，而是神是不是我们的神，如果神是我们的神，我们是神的百姓，那么撒旦再怎么想要毁坏我们，神就会毁坏他，所以人不能把我们怎么样。
得救的基督徒并不是没有环境没有逼迫，相反我们得救的缘故，反而撒旦很不高兴，会常常通过环境来使我们惧怕，也有逼迫也有问题，但我们的神能战胜这一切。
以斯贴2章:
中心思想：这一章里以斯帖被选入宫，因容貌出众且得掌管女子的太监希该喜悦，最终被王立为王后。她遵末底改嘱咐，隐瞒了自己的犹太身份。末底改偶然发现两个太监要谋害王，便借以斯帖报告，救了王一命。这件事记在史书上，哈曼得势时，末底改因曾救王而享有威望。以斯帖上位，末底改立功，神的计划慢慢成就。
见证：15节 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。16节 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。17节 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。瓦实提因为心中骄傲被废掉了。所以又选了以斯帖立为王后。以斯帖的心是被拆毁过的，大家也都喜悦她？ 以斯帖是有主人的人，她不是顺着自己的想法随便生活的人，末底改怎么吩咐她她就怎样生活，虽然自己是高高在上的王后，可还是能听末底改的声音，这是非常宝贵的，能将自己的位置放下，也能放下自己的主张，末底改怎么吩咐就怎么说，一直顺服着去生活，这样的心态是非常强大的。同样的，在教会里不是谁都能够被神树立起来被使用的，我们应该先学习被拆毁心被教会引导才行，只原本地相信接受教会和话语引导的人，才能被神使用。这是神给我们的命令，感谢神让我们发现这属灵的世界。
【斯2:1】这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
【斯2:2】于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。
【斯2:3】王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
感想
这一章里能感受到，末底改收养叔叔的女儿，因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。她开始选召王后，她开始只听末底改告诉她的，在我们生活中，我们没了自己的世界，只能听另一个声音，被引导生活，神让我们得救放到教会里，训练我们听神的话语，因为我的世界是假的，只有神的话语才是真实的。
以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
21 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。 22 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。 23 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
见证以斯帖成为了王后，但是她的心听着末底改的引领，因为她知道所有的一切是因着末底改蒙到福分的世界，如果没有末底改也就没有今天的以斯帖。同样的，如果没有耶稣基督的死而复活，没有教会和仆人的引领管理，没有教会给我传福音，我也不会过蒙福拯救的生活
末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
个人感想
以斯帖是从小开始末底改扶养她，末底改是敬畏神的人，用神的话语和眼光来抚养以斯帖的缘故，以斯帖心灵因敬畏神的末底改而造就。以斯帖成为王后是因着末底改，没有她自己的自身条件。成为王后之后也身体虽然继续在王宫里生活，但是心仍然倾听末底改的声音和引导。
我们在教会里有引领我们的引导者造就我们的心灵，都不是自身的条件得到的，不要拿着自己以为长大了，成了的心，如果不受引导只能被撒旦欺骗。继续倾听教会的声音受引导蒙福。
1这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。
3 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
4 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
5 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
以斯帖不是比别的女子更优秀，而是王爱他过于爱众女，完全是蒙了恩典了。我们得救本乎恩也因着信，不在于人的行为，免得有人自夸。神的很计划要通过以斯帖拯救犹大，所以立她为王后。以斯帖成为王后还是尊末底改的命令，心还是谦卑的，能被使用，感谢神！
以斯帖记2章
当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。末底改将辟探和提列要害王的消息通过以斯贴告诉了亚哈随鲁王，正常来说末底改救王有功应该得到赏赐，可末底改却什么也没得到，只是将这事在王面前写于历史上。
虽然在人看来这是很让人难以理解的，但这却是神的旨意，神看赏赐末底改的时候还没有到。神把末底改救驾的功劳压下去是为了日后更好地去成就他拯救犹大人的计划。
凡事都有定期，天下万务都有定时。同样神的奖赏也有时候，约瑟分明为酒政解梦，拯救了他，可神却让酒政忘记了，直到两年后法老做梦才让酒政想起约瑟。神让酒政忘记并不是撇弃约瑟，而是要更好地去成就他的计划。
在信仰生活中我们会遭遇环境和患难，但这并不是神忘记我们了，现在所遭遇的苦楚是为了要显明以后的荣耀。当神的荣耀显明时，我们所遭遇的苦楚都不足介意了。任何事情都有神做功的时候，在神的旨意前我们只需要把自己交托，就能享受永远的平安
帖2
第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。(以斯帖记 2:19-23 和合本)
感想:
亚哈随鲁王废掉瓦实提以后，臣仆建议在全国寻找年轻貌美的女子，带到王宫，让王从中选一位新的王后，最后以斯帖蒙恩典被选，以斯帖能够被选因为有末底改的引导，以斯帖成为王后，而且这里末底改因为坐在朝门才有机会听到谋害王命的人，最后被写入历史，这一切看起来像是偶然，实际上为后来拯救犹大民族预备了道路，我们很渺小，但是神很伟大，人预算不到的事情，神都已经预备好，很小的事情神都没有让我们受难，神为了以色列百姓的生命预备了这样一条拯救，神为了我们的生命也是一样有神预备的一条路。
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
本章里可以看到 以斯帖的信仰无伦被末底改寄养之下，还是王宫里一样的是，除了命定之外，没有其它求什么，
除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她，就像你们当以基督耶稣的心为心。腓2:7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。腓2:12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；腓2:14凡所行的，都不要发怨言、起争论，过信仰的时候，也有神喜悦的生活和 习惯性的听自己里面的声音结果败亡了。撒旦不断的与神 与教会分开的方法就是让我们相信自所愿的，实际上不是我喜欢，撒旦的诡计 ，来10:38只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。来10:39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。这就是我的真实的我，感谢神！
以斯帖记2章
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
感想
通过这一章经文能够发现神的心意，虽然没有提到神的词语，但是能够发现神所喜悦的人是像以斯帖一样的人，她是在哥哥的养育下成长起来的，她跟别的女人不一样的是要见王之前别人都要很多东西，但以斯帖除了太监给她的以外别无所求，最终被王所悦纳，成为皇后。我们在得救后神要通过教会来引导我们学习信心，信心不是树立自己的义，而是树立神的义，神的义不是籍着我们的行为得到的，而是籍着信心成就的。
《以斯帖记》 2 章中心内容写了亚哈随鲁王废后瓦实提后诏选新后，犹太孤女以斯帖被末底改抚养入宫，蒙宠立为王后；末底改随后揭发太监弑君阴谋，为日后拯救犹太人埋下伏笔。【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
个人见证：瓦实提被废以后，以斯帖被选入宫参与王后的竞选。希该喜悦以斯帖，“掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。”不仅如此，“王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。”以斯帖为什么人都喜悦她呢？因为她不以自己为中心，不主张自己，太监希该所派定给她的，她别无所求。她知道太监最知道王的喜好，那太监给她的就是王所喜好的。这是我们走到神面前蒙神悦纳的榜样 ：撇棄我们自己的观点看法意愿和喜好，单单接受神喜悦的，这样就和神的合一了，才能蒙神悦纳过一个平安幸福的生活。
王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。”
感受：
思想这段话语的时候，心里特别感谢。以斯帖本是一个孤女，是被掳之人中的普通女子，按条件来说，她根本没有资格站在王面前。但神却让她在王眼前蒙恩，越过那么多容貌俊美的女子，最终戴上了王后的冠冕。这不是以斯帖的运气好，完全是神的恩典临到了她。
以斯帖蒙了这么大的恩典之后，并没有像瓦实提那样心高气傲。她始终接受末底改的引导，没有因为坐上高位就自己说了算。她知道自己的位置是蒙来的，不是配得的，所以能够被引导、被管理。
对照我的信仰生活，很多时候蒙了恩典之后，心就不知不觉高起来。教会的一点服侍、神给的一点恩赐，就容易让我觉得自己还行、还挺属灵。但回过头看，我能站在今天的位置上，哪一点是我自己的呢？都是神给的、教会托住的。如果没有教会和仆人在上面遮盖、引导，我的结局不会比瓦实提好到哪去。所以以斯帖的心让我很受教——越蒙恩典，越要降卑心，越要接受引导，这样恩典才能长久。
【斯2:21】当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。
【斯2:22】末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。
【斯2:23】究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
个人感想
末底改将辟探和提列要害王的消息通过以斯贴告诉了亚哈随鲁王，正常来说末底改救王有功应该得到赏赐，可末底改却什么也没得到，只是将这事在王面前写于历史上。虽然在人看来这是很让人难以理解的，但这却是神的旨意。在信仰生活中我们会遭遇环境和患难，但这并不是神忘记我们了，现在所遭遇的苦楚是为了要显明以后的荣耀。当神的荣耀显明时，我们所遭遇的苦楚都不足介意了，任何事情都有神做工的时候，感谢神！
HH05
以斯帖记2：这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。 王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王； 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。 (以斯帖记 2:1-23 和合本)
思想：以斯帖被立为王后，能够看到神的心意，
末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 ……王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。 (以斯帖记 2:11,15,17-20 和合本)看以斯帖没有条件，心中坚立引导者，也能听未底改的引导，没有自己的世界，所以蒙到了神的恩典，就像话语说的，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的， 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 (以弗所书 1:4-14 和合本)感谢神。
以斯帖记 2 章
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
(以斯帖记 2:12-17 和合本)
以斯帖蒙恩典被选入宫竞选皇后，12 个月期间洁净身体，在见王期间女子们想要什么都可以满足她们，但是以斯帖没有自己要什么，而是接受了希该准备的一切，在这 12 个月期间，她没有被其他女子影响，依然保持着初心，能够看到以斯帖在末底改的下面接受着顺从的心的训练，没有自己的世界，她只接受了希该所分配下来的一切。而众多美女中，能被王喜悦，不是以斯帖的外表出众，而是通过 12 个月的考察看到了以斯帖顺服的心。我们的信仰也是这样，当我们只接受神为我们所准备的耶稣基督来到神的面前，接受耶稣基督为我们所做成的一切，神就悦纳我们并且称我们为义，这就是信仰的核心。
以斯帖记2章
【中心内容】
以斯帖成为王后。
【个人感想】
以斯帖是犹太人，在当时属于是异族，所以身份是很特殊的，也是很低微的。但是因为以斯帖有引导的末底改，所以能蒙到恩典，成为王后。她没有树立自己的世界，而是直接接受希该给的，因为他作为王身边的人，是最了解王的。所以以斯帖没有自己的世界，直接接受引导的时候，能蒙到恩典。
带着自己的心和自己的正确就没有办法听到别人的声音，也蒙不到恩典。
以斯帖记 2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
个人感想：为了给亚哈随鲁王选王后，很多女子进到王宫里，而众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。当以斯帖按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求，能够看到其她女子都有自己想要的，而以斯帖只接受太监希该所派定给她的，给她什么她就接受什么，她没有自己的所愿，只接受给她的，她不是以自己为中心生活的，过着接受的生活，所以凡看见以斯帖的都喜悦她，王爱以斯帖过于爱众女，她就蒙恩成为王后。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
(以斯帖记 2:15-17 和合本)
以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。以斯帖知道蒙悦纳的标准不是自己来决定，决定权是在神那里。所以以斯帖察看谁是最知道王心的人，除了太监希该再没有别人，所以当希该派定给她的时候，她都接受过来，没有添加自己的装饰。我们得救不是靠自己的行为，而是原本接受耶稣基督为我们准备好的救恩，相信耶稣基督的宝血成为义人。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
当时后宫的女子要经过十二个月的预备，六个月用没药油，六个月用香料洁身，要除去自己原本的味道，才能够进到王的面前。
以斯帖非常的有智慧，轮到她去见王的时候，她本可以随意挑选自己喜爱的东西，但是她什么都不要，只听从熟悉王的太监希该的安排。她放下自己的喜好，听从有智慧人的引导，最后深得王的欢心，被立为王后。
这提醒我的信仰生活，很多时候我们都带着自己的爱好、自己的想法，凡事先考虑我喜不喜欢，而不是先看神是否喜悦。
对付老我不是短时间的事，是需要时间慢慢预备打磨。同时人自己的眼光有限，要懂得谦卑接受属灵的引导，不凭自我行事。放下自我的偏爱，顺服神的心意，才能成为合祂使用的器皿，领受祂的恩典。
以斯帖记2:9希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。10以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。11末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。12众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。15末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
个人感想:思想的时候，以斯帖怎么那么受欢迎呢？希该也喜悦她，王也喜悦她，大臣们也喜欢她。被喜欢是有原因的。因为第一以斯帖六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。自己的香气都没有了，只剩下药油和香料的香气。第二个是除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。她自己不做选择，只接受太监希该给他的，这才是最合适最好的因为太监最了解王的喜好，以斯帖不主张自己的意见喜好判断，放下自己的一切，主张王所喜好的，以王为中心生活。教会也是神也是，喜悦我们不拿着自己的心生活，拿着神的心生活。
以斯帖记2章
书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 …希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 …以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。 (以斯帖记2:5-7,9,20 和合本)
这章圣经当中出现以斯帖，以斯帖是被虏过来的犹太人的后裔，但是看以斯帖的心的时候特别宝贵的，没有拿着自己喜欢的，只是接受，神给什么，接受什么，蒙了恩典，成了王后，成了王后依然听养大自己末底改的话。信仰不是我想怎样，而是神给我什么，神要把我引领到哪里。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。 (希伯来书 4:3 和合本)
《以斯帖记》2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:15-18 和合本)
以斯帖除了太监希该所派定给她的，她别无所求。所以看她的时候心里很干净，不跟随自己的私欲走，所以她能够蒙到恩典，能够成为王后。所以看我们的时候，在生活中时常会带着自己的私欲生活，当容纳自己的想法的时候，神就不会做工！
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。……以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。 (以斯帖记 2:15-18,20 和合本)
感受
在上章里瓦实提王后被废原因是不听王的话，因自己的美貌心中高傲，藐视王。在这章里以斯帖被立为王后，以斯帖的心态是末底改养育的时候教导出来的，就是原本的接受叔叔的话，所以被选入宫她也是只接受希该派定给她的。王也喜欢以斯帖这样的宝贵的心。
信仰生活中神也籍着话语教会仆人管理我们的心，除掉我的世界，栽种主人的世界。进到主人的里面才能有安息。
以斯贴记2章
王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。亚哈随鲁王所喜悦的人，是能够放下自己拆毁自己的人，末底该就是这样的人，所以能够培养以斯贴为能够放下自己，不是主张自己的想法的人。两点太监想要除掉王，设谋害王，被末底该知道了，告诉以斯贴，又告诉王，能够处理着树立自己的太监。对于国王需要有这样的谋臣，可是亚哈随鲁王没有意识的这个培养拆毁心的大臣的必要性，所以还在抬高哈曼，继续抬高哈曼就会灭国，但是有神给的恩典，有末底该的出现，亚哈随鲁王的所养育的这些问题都得到了处理，因为神的意念和我们的意念不一样，神的道路和我们的道路不一样，所以蒙受教会的恩典，治理着我们的想法，我们被肉体的想法践踏，但是教会传讲着神的话语，践踏着肉体里面出来的声音。所以我们能够过一个蒙福的生活。人们养育子女，大多是往欲望的里面培养，但是教会养育子女往健康的方面养育，所以能够心灵被管理起来，这个是特别幸福的事情。
以斯帖记2
历史背景：
波斯王亚哈随鲁废掉瓦实提之后，心里后悔，臣仆建议在全国挑选处女，寻找新王后，这符合波斯王室广选妃嫔、巩固宫廷秩序的习俗；此时不少犹太人仍散居在波斯境内，末底改、以斯帖就是被掳留在书珊城的犹大后人。
中心内容：
王下令从各省选美貌少女送入书珊王宫女院。犹大女子以斯帖被带进王宫，遵末底改嘱咐隐藏犹太人身份，因得人喜爱被王选中，立为新王后。末底改发现刺杀君王的阴谋，托以斯帖禀报，救了王一命，此事被记录在王宫史册上 。
个人感想：
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。(以斯帖记 2:15)
有规定女子进去见王的时候，凡她所要的都必给她，女子进去见王都想给王留下好印象，想把自己最美的一面展现出来，得好好打扮自己，都想拿着自己最好的走到王面前。王喜悦什么，最了解王的是太监希该，希该给准备的就是最好的，走到王面前足够的。就像我们走到神面前拿着耶稣准备好的就足够了，不用加添自己认为好的，耶稣一位他为我们做好了一切，不用再加添什么。
以斯帖记2章
（斯2:8~11）王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
感想：召进王宫的女子很多，只有以斯帖蒙到恩典，被希该喜悦，并为她预备一切。那是因为以斯帖虽然进到宫里，但是她的接受的是末底改的引导。以斯帖不知道该怎样行也没关系，有末底改引导她。末底改天天在女院前边行走，关注着以斯帖。我们生活中也是这样，遇到问题，遇到难行的，跟教会连接就行，神通过教会给我面对的勇气和力量。教会引导我当行的，当说的话。所以不用我担忧，有神整日看顾保守我的一切。特别的感谢神！
以斯帖记 2:15 — 18 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
感想：
思想2章的时候，看到以斯帖没有提任何要求，只是顺从末底改的吩咐。与瓦实提不同的是，以斯帖没有主张自己的心生活，她放下自己的所愿，接受末底改的引导。与王见面的时候，王爱以斯帖过于爱众女，不是以斯帖有条件，而是神的恩典。不使用我们的心，神开始做工。我们的主人是神。比起任何的条件，我们顺从神的引导是最平安的。
以斯帖记2章，瓦实提被废之后，波斯全国选立新王后。孤儿犹太女子以斯帖被选入宫，得着王的宠爱登上王后之位；末底改在朝门立足，又揭发太监弑王的阴谋被载入史册。神依旧隐藏不显现，却借着环境、人的恩惠，把平凡的犹太人安置在权力高位，为将来民族的危机预先预备拯救的器皿。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。( 以斯帖记 2:15 和合本 )
以斯帖经过瓦实提的事件，她思考了很多，也学习了很多，所以她明白要成为王后不是自己说了算的，自己是什么都不是，自己是没有任何条件的。她清楚知道除了蒙恩典这条路以外没有第二条路，所以她很冷静的对待去见王的事，她不主张自己的，她选择接受，最后得到了恩典。
斯2章
中心内容:这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。 王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。……王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 ……末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。……女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 ……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 ……以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王； 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。(以斯帖记 2:1-4,8-9,11,13,15-17,20-23 和合本)
个人感想:瓦实提被废，王下旨全国选美女替补王后。以斯帖是孤儿，被末底改收养，被动被选入宫。她听从末底改嘱咐，隐瞒自己犹大人的身份；不贪求额外财物，谦卑智慧，接连获得太监、君王的喜爱，被立为王后。作为王后重要的是怎么遵寻王心而生活才唯美。不是当了王后就万事俱备。不在王的面前蒙恩典是可替代的。什么都是有时候的，重要的是带有着什么样的心态。但王后瓦斯提自以为是的心态以为自己无可替代，所以肆无忌惮不把王的声音当回事儿，以自己为中心生活。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 和合本)
以斯帖记2章
21-23节:当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
通过本章看到神已经提前都做好了准备，我们不知道以后要发生什么事情，但是神都知道，并且神都给预备好了。末底改提前就知道了有两个太监要下手害王，末底改知道了就通过以斯帖告诉王。以斯帖也奉末底改的名报告了王，最终这个事情果然是事实，就把这件事写于历史上，最终这个事情也拯救了整个犹大民族。看到这一切都是神做工的事情，如果其中一个环节有问题的话这个事情也不能成就，神特别精确的就是做成了这个事情。我们过信仰中也是一样，神做工是特别精确的，不是大概大概，准确地给我们预备道路。人里面出来的不能那么精确，但是神做工的事情就是非常精确，感谢神，是神借着教会引领我们。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
当为王招聚美貌的处女时，末底改抚养的以斯帖被送入王宫，交付希该。女子要进去到王宫的时候，凡她所要的都必给她。以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。以斯帖不是以自己喜悦的为中心，而是以知道王心的太监希该为中心。能够否认自己，有主人的生活，凡看见以斯帖的都喜悦她。
王爱以斯帖过于爱众女，王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后。
以斯帖成为王后，仍然接受末底改的引导生活 。她照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。心里有引导者
我们在教会的养育里成长起来，不是我们有什么了不起的，而是，接受了教会的引导，被使用在福音里 。人生中能够接受引导生活，是非常蒙福的。
第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
(以斯帖记 2:丿皇后是为王而存在的。王后的目的也是为王而存在，诉说神的荣耀，彰显彰显神的美德，听着神的声音，以神的心为中心，讨神喜悦，思想神的心，这就是宝贵的心，过信仰生活也是一样，我们要学习以斯贴的信仰。做神喜悦的事情，以神的心为中心，跟神的心对得上的时候才是神喜悦的。才是蒙福的，应该拿着耶稣基督的心生活，这才是真正的皇后。皇后是为王而预备的，我们也是神的儿女。神是我们真正的丈夫，所以神是我们真正的王，应该以王为中心生活的时候，我们才有真正的幸福和喜乐，才是最大的福气。
以斯帖记 2:15-18 节
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
感想：
以斯帖她是有主人的生活，放下自己的想法，听养父末底改的话，末底改说什么以斯帖就听什么，到了王宫里太监给什么，她就用什么，完全没有自己，所以凡看见她的人都喜欢他。生活当中树立自己时，只想满足自己的愿望，给身边的人带来不方便，也在伤害身边的人。往往被撒旦欺骗的只为自己考虑，过着痛苦的生活。真正的幸福就是否认自己，放下自己的心。被教会引领的时候，才能否认自己，主人换成耶稣，有仆人引导的时候，种子扎根在耶稣里面，特别有盼望。
以斯帖记 2:15-17,20
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。……以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
中心内容：犹大人以斯帖被亚哈随鲁王树立为王后。末底改救了王的性命。
个人感想：看圣经章节里面，不论是在末底改抚养以斯帖的时候还是在成为王后的时候，她心里都树立着末底改的声音，她能够不主张自己声音，过着接受引导的生活，所以她能够参与在神的计划里被神所树立。我们能够被神所使用的条件也在这里，那就是能够放下撇弃自己的世界。当我们无法撇弃自己声音的时候，只能被自己声音所带领，不符合自己的就会排斥藐视。然而神的声音与我们想法是绝对不相符也无法理解的，所以撇弃自己的心，是被神使用引导的第一步也是最重要的一步。
以斯帖记第2章
《以斯帖记》的开篇，故事发生于波斯帝国亚哈随鲁王（薛西斯一世，Xerxes I，主前486–465年在位）统治时期，属于旧约归回时期，是犹太人被掳巴比伦之后的历史阶段。大时代背景：波斯帝国与犹太人被掳
波斯帝国版图
亚哈随鲁王统治的波斯帝国疆域辽阔，经文记载从印度直到古实（埃塞俄比亚），共一百二十七省（斯1:1）。书珊城（苏萨，Susa）是波斯帝国冬宫与行政首都，王宫宏伟，是帝国权力中心。
犹太人被掳归回的历史脉络
主前586年：巴比伦尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，南国犹大灭亡，大批犹太人被掳至巴比伦。
主前539年：波斯古列大帝（居鲁士）攻灭巴比伦，颁布诏书允许犹太人回归故土重建圣殿。
本段经文时间点：主前483年左右（亚哈随鲁王第七年，斯2:16）
此时距离古列诏书已经过去五十余年。虽然圣殿已经重建（主前516年完工），但并非所有犹太人选择回归；许多犹太人散居波斯各地，留在外邦帝国生活，以斯帖、末底改就是散居书珊城的被掳后裔。
经文依据：斯2:5–6 明确说明末底改的家族谱系，证实他是被掳群体的一员。
默想经文:【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
在这么多的女子当中王为什么唯独相中了以斯帖呢？为何爱她过于爱众女呢？因为以斯帖她除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求，她没有自己的义，除了希该给她的她不想拿出自己认为好的，她只拿出接受过来的，最知道王心意的就是希该，比起女子们自己想要好好打扮，希该早就替他们想好了，她们只要接受过来就可以了，可是众女子当中只有以斯帖是原本接受过来的，其他人都在想尽办法想要找到自己认为最好的形象走到王面前而努力，所以怎么努力也是自己不知道王的喜好，所以只能都落选了，而以斯帖就被选上了。
思想这样的经文的时候，想起一个牧师的见证，他一开始也因为自己口才不好，一点都不幽默，也没有什么逻辑性而苦恼，但是牧师说他要是想要说自己的话就很羞愧，想和其他人一样，幽默搞笑，很有逻辑思维就很难，但是牧师说他讲神给他当讲的话的时候就没有那么负担了，所以原本的接受的原本的讲就行了。
我听了这样的见证的时候我心里面也很释放吧，因为我也和别人比较的时候，总觉得自己不幽默，不爱说很多话，和别人不太一样，但是认定神，神给我什么话，教会讲什么就讲什么就可以。只要讲当讲的话就可以啊？想要讲好就会很难，神也不想让我讲好什么。
以斯帖记 2:8-15 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 ( 以斯帖记 2:8-15 和合本 )
内容分享：在二章中看到以斯帖被叔叔收养，心特别低，完全顺服的样子，所以掌管女子的希该，特别喜欢她，施恩给她。并且除了掌管女子的太监希该所派定的，别无所求（2:15）。这与瓦实提“头戴冠冕彰显美貌”形成鲜明对比。以斯帖虽容貌俊美，却没有自己的世界，甘心顺服希该的引导。就像圣经说的：神赐恩给谦卑的人，而阻挡骄傲的人。以斯帖从“被掳孤女”成为“尊贵王后”，不是她做了什么，而是在末底改那里学习了听话顺服。
信仰生活中，教会一直引导我们打碎自己，树立话语，顺服话语，从以斯帖身上看到，神怎样做工，最终使她代替瓦实提成为王后。陷在罪中的我们，是耶稣用他宝血赎回，使我们成为耶稣的新娘。以弗所书 2:8-9你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 感谢神！
斯2章
中心内容：末底改的叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序要进去朝见王的时候，除了掌管女子的太监希该所分派给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜欢她。
(以斯帖记 2:15 和合本2010)
感想：以斯帖在王宫里面除了希该所派定的，她别无所求。思想的时候，以斯帖进宫里，不是为了满足自己，而是得到王的喜悦。所有的都是能认定，没有自己所要的。在信仰中，很多时候都有在神面前有想要，不满足，有自己想的世界。思想的时候，耶蘇基督拯救了我们，有耶蘇就够了，他与我同在，再有环境问题，缺乏的，耶蘇在前面为我。
以斯帖记 2.8-11节
王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
末底改把以斯帖送到了王宫里。 因为他们是属于神的人，是被掳掠过来的。 虽然他们是俘虏，但是末底改与神的心亲近。在俘虏的位置上学会了神的心。他知道这是神给的机会，能够让以斯帖去做王后。他也知道通过以斯帖做王后能够拯救能够拯救犹大人。 因为拯救犹大人并不是末底改的心，而是神的心。 所以他有信心把以斯帖推出去。 所以以斯帖出去并不是自己的信心，而是末底改的信心让她出来的。 以斯帖在末底改的下边，学会了接受引导。 所以以斯帖被交在太个太监希该的手下时候。 12个月接受希该的引导。 六个月用抹药。 六个月用香料。 抹药是除掉自己的味道。 香料是王喜悦的味道。 所有的女子们走到王面前的时候都可以提一个要求。 唯独以斯帖除了太监希该所准备的别无所求。以斯帖唯一做的事情就是接受。我们得救的时候也是一样。 我们能够得救不是我们的信心。 我们拿着耶稣所做的，走到神面前就可以得救。 这里边没有我们的信心。 过信仰生活也是一样。 信仰并不是我们的信心。 就是有信心的神的仆人会引领我们过信仰生活。 神的仆人就像末底改一样。 耶稣就像希该一样。 神就像亚哈随鲁王一样。 神的仆人通过话语把我们领到耶稣面前。 我们在耶稣面前什么都不用做。 我们只接受耶稣为我们所做的，走到神面前。 最后我们就能在神面前蒙恩典。 因为耶稣最知道神的心意。 神只接受耶稣所做的。 我们拿着耶稣所做的，就可以蒙到恩典。 特别感谢！
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
(以斯帖记 2:15-17 )
这里以斯帖在希该的手下，凡希该所派定的，以斯帖别无所求，就是除了王给的，其他的都不要，信仰也是，我们除了想要得到神，也想要得到肉体的欲望，又想侍奉神，又想侍奉肉体，这样什么都得不到！话语里说，
耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 )
不是我为自己的人生，而是神为我做，把我的人生，我的一切都交给神，特别感谢！
当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。(以斯帖记 2:21-23 )
末底改将辟探和提列要害王的消息通过以斯贴告诉了亚哈随鲁王，正常来说末底改救王有功应该得到赏赐，可末底改却什么也没得到，只是将这事在王面前写于历史上。
虽然在人看来这是很让人难以理解的，但这却是神的旨意，神看赏赐末底改的时候还没有到。神把末底改救驾的功劳压下去是为了日后更好地去成就他拯救犹大人的计划
以斯帖记2章
中心内容
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。(以斯帖记 2:15-16 和合本)…..
个人感想
以斯帖从小得到了末底改的养育，学习了拆毁心的世界，当太监希该派定给她的之外她别无所求。以斯帖思考了王的喜好只有太监最清楚，所以要想知道王的心，跟从太监希该就可以了，以斯帖知道自己的喜好善恶一点也不重要，我们在信仰生活中，不是拿着自己看为好的侍奉神，而是跟随神所树立的引导者，把神的话语告诉我们，并且用话语来治理引导我们的心，使我们不断得到神的心意往前迈步，特别感谢。
【以斯帖记2章】
斯2：21-23当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
黙想话语，看到神已经提前都做好了准备，我们不知道以后要发生什么事情，但是神都知道，并且神都给预备好了，末底改提前就知道了有两个太监要下手害王，末底改知道了就通过以斯帖告诉王，以斯帖也奉末底改的名报告了王，最终这个事情果然是事实，就把这件事写于历史上，最终这个事情也拯救了整个犹大民族，看到这一切都是神做工的事情，如果其中一个环节有问题的话这个事情也不能成就，神特别精确的就是做成了这个事情，我们过信仰中也是一样，神做工是特别精确的，不是大概大概，准确的给我们预备道路，人里面出来的不能那么精确，但是神做工的事情就是非常精确，感谢神，是神借着教会引导我们，而不是人，被教会引导心里特别感谢！
当我们接受教会的引导，仆人的引导。就能过一个神喜悦的生活。最终也能在神面前蒙到恩典。
感谢神。
以斯帖记2章
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
个人感想
看这里以斯帖的时候没有以斯帖自己做的。所有的都是改给他做成了，所以他只是听从末底改的话这样接受的的时候这里面说凡看见以斯帖的都喜悦她
就像我们在神面前能够蒙恩典得到神的喜悦
是和我的好坏毫无关系的，耶稣都做成了，我在耶稣基督里享受一切特别感谢！
希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
个人感悟:以斯帖一直在蒙恩典，她之所以能蒙恩典是因为她有一颗谦卑的心，不是树立自己的心生活，所以能够得到周围人的心。
斯2
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
( 以斯帖记 2:15-18 和合本 )
以斯帖除了太监希该派定给她的，她别无所求，这就是为什么以斯帖能够得到宠爱的原因，她把自己看为好的，自己喜欢的，都能够舍弃掉，原本接受希该的东西，这就像过信仰一样，我得救的话能够不能撇弃自己认为对的，我喜欢的东西，我的习惯，如果拿着我看为好的，就永远得救不了，接受不了耶稣的宝血，只能在自己努力做的世界里面，神让我们看到我里面不行，只有撇弃我们的，才能接受耶稣的，特别感谢！
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。 王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 (以斯帖记2:1-7 和合本)
能不能蒙受恩典、被神抬举，关键不在于条件好坏，而在于心态对不对。经文记载，王后瓦
实提因为心态不对被废掉，王国中开始重新挑选新王后。瓦实提外形、能力、条件样样不差，
可她心里骄傲、固执，带着不情愿的心，藐视王的宴席，不肯顺服王的安排。她只顾自己的
感受，死守自我，不愿意被调整、被带领，最终失去王后的位置。而接替她的以斯帖，只是
一个没有背景、身为俘虏的普通女子，没有任何可夸的条件。她能被立为王后，不是靠自己
聪明、能干、会表现，而是她拥有谦卑顺服的心态。从小到大，以斯帖完全顺服末底改的抚
养和引导。进入王宫参选王后之后，她又谦卑顺服太监希该的带领，接受一整年的洁净训练。
六个月用没药油对付自我，除去身上骄傲、埋怨、怠慢、固执这些属世的老味道；六个月用
香料，披戴温柔、感恩、喜乐、盼望这些属天的新馨香。其他参选的女子，进见王前都按着
自己的喜好挑选装饰，只顾自己好看、自己满意。唯独以斯帖什么都不求，只单单听从带领、
顺服安排。正因为她彻底放下自我、全然降服，所有人都喜爱她，最终她顺利被立为王后。
这件事也提醒我们：参加聚会、侍奉、来到神的面前，心态最重要。如果我们心里带着不情
愿、散漫、骄傲、论断、埋怨的味道，就不配赴王的宴席。真正蒙恩的人，不是本事大的人，
而是愿意被对付、被修剪、被带领的人。求神帮助我们，放下瓦实提那种固执自我的心态，
学习以斯帖谦卑顺服的心，随时调整自己，除去老旧的自我味道，活出讨神喜悦的生命，活
在神的恩典和带领当中。
以斯帖记2：15一18节：
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
以斯帖除了太监希该派定给她的，她别无所求，她能把自己认为好的撇弃，原本接爱希该给的东西，所以，以斯帖才能得到宠爱。过信仰也一样，我得救的时候能撇弃自己认为对的，正确的。才能接受耶稣基督的宝血，只有撇弃我们的，才能接受耶稣基督的。
以斯帖记2章
主要内容:
瓦实提被废后，亚哈随鲁王下令在全国挑选美貌少女入宫备选王后。犹太孤儿以斯帖被堂兄末底改抚养长大，也被选入王宫，她听从嘱咐隐瞒自己犹太人的身份，深得掌管女子的太监希该喜爱。经过十二个月洁净预备，以斯帖觐见君王，大得王的欢心，被册立为新王后。末底改在宫门供职，偶然得知谋害君王的阴谋，便托以斯帖禀报，化解危机。
个人见证:12众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
看这章圣经的时候，这些入选王后的人，要先洁净身体12个月，六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。为什么要洁净那么久呢？难道只是洗澡吗？洗一天，洗两天，洗三天，洗半个月还不够吗？要洁净12个月。仔细去想的时候，不是光洗澡，是要除掉自己本身的味道，每个人都有自己的体味，但是自己闻不到，也不知道，就是自己义的意思，要除掉我所认为对的部分。
以斯帖2章
书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。( 以斯帖记 2:5-10 和合本 )
以斯帖是没有条件成为王后的，但是她的心里有引导者，未底改不让告诉本族，以斯帖原本的听了，神也作工，那么多都想当王后，唯独以斯帖选上了，不是自己的条件，而是为了成就以后拯救的工作，王也选中了以欺帖，有引导者太重要了，既使当了王后心里能感受到是神的怜悯，不是抬高自己，过被引导的生活。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
借着话语也是可以看到以斯帖和末底改都是从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去的人中的2个人。在王选王后的期间，末底改也让叔叔的女儿去了。实际以斯帖是被拆的女子，并没有当王后的条件，但是听从了叔叔的话，她也没有看自己的条件，而是接受并且服从。我们在过信仰的时候当接受仆人的心，相信话语时就能看到神的作工。
感想： 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
以斯帖没有拿自己的意思去做事情，虽然有自己的想法，但是她没有按照自己想法来做，而是听从太监希该的吩咐，因为以斯帖知道，太监希该是最熟悉王的人，所以希该所吩咐的，她都照着做，不是按照自己的旨意来做，信仰生活里面，也是需要学会听从引导者，不是听 自己的意思。
希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。(以斯帖记 2:9 和合本)
以斯帖能够被希该喜悦，得到恩待。就像我们也能够得到神的恩典，被神所喜悦一样。不是我们多么的好，多么的了不起，而是像以斯帖一样，在神的应许之中。我们也是神在创立世界以先拣选的我们，我们也是在神的应许之中，所以能够能神的恩典和怜悯。
以斯帖记2
这里看到以斯帖蒙到恩典不是她做了什么特别的，而是她完全接受了太监希该给她的。实际太监希该是最了解王的，他知道王喜欢什么、不喜欢什么。以斯帖没有按照自己喜欢的去索取各样的衣服、首饰，而是太监希该给她什么，她就接受什么，最终蒙王喜悦。那么同样对于我们而言，没有比耶稣更知道神的心意的了，那么耶稣住在教会里，所以当教会引导什么，我们原本接受教会的心时，我们就只能是蒙福的。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。(以斯帖记 2:15-17 和合本)以斯帖被亚哈随鲁王树立为王后，以斯帖来到王面前，没有什么出众的，只是太监希该所派定的，以斯帖别无所求。以斯帖穿戴王所给的，没有添加自己的，只是接受王所给，那王看到能不喜悦吗？父母做的饭菜，看到儿女吃完，心里就很开心；如果没有怎么动，父母就会悲伤、难过。同样，我们在神面前也是，我们接受神的心，相信神，这是神喜悦的，不是我们努力做什么要讨神的喜悦。我们虽然有软弱不足，但放下自己的心，接受神的心生活，能看到神为我们做的的世界。
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
书珊城有一个犹大人，名
(以斯帖记 2:1-5 和合本)
个人思想
末底改代表圣灵：微小的声音：末底改原文意为“微小的人”，与好大喜功的亚哈随鲁王形成对比。圣灵如微小的声音，常被基督徒盼望的烈风、地震、大火等轰轰烈烈的经历所掩盖。它能把我们从自我中拯救出来，使人变小，如保罗被圣灵带领后愈发谦卑。它还引导我们学习舍己，背起十字架跟从主。与十字架相关：末底改是便雅悯人，便雅悯是母亲拉结经过产难而生，象征着没有各各他的苦难就没有五旬节圣灵的降临。圣灵常把我们引到十字架前，使人认识到十字架是属灵丰收的原因。儿子名分的灵：末底改收养以斯帖，表明圣灵将我们这些原本没有父母的人放在儿子的地位上。圣灵不仅负责我们的生命，还关心我们的前途，带领我们达到生命成熟的地步。
贴2章
中心内容
【斯2:4】王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
【斯2:5】书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。
【斯2:6】从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
个人感想
看本章话语内容里以斯贴被立为王后，因为以斯贴心里有一个接受引导的心。虽然众女子照例六个月用没药、香料和洁身之物，先洁净自己的身体十二个月，就是除去自己的味道，就是训练接受的心，被引导的心。但看的时候，虽然同样被训练了，但除了以斯贴以外，其他众女子仍然有自己的世界，见王的时候，除了太监希该所判定给她的，都有自己看为好的，想要的。不像以斯贴，除了希该给的，别无所求。希该知道王的心，知道王喜欢什么。接受希该的心，就是接受王的心，没有自己的世界，她心里形成了被引导的心，从小在末底改下面被引导生活了，学会了接受的心，这个就是蒙福的心态。
在我们信仰的里面，最重要的就是接受神的心，教会仆人的心。被教会、仆人引导着过信仰生活，这个心是最宝贵的心态。因为神借着教会仆人做工，接受教会仆人的引导，就是接受神的引导，这是蒙神恩典的条件，不在乎外在的条件。就如我们得救，给自己的条件，行为的世界好无关系的，只接受耶稣基督的救恩，我们就成为义人，圣洁完全的人。只接受神的话语，就蒙到的了属天国的福份。信仰里同样也是，神通过实际的生活，神不断训练我们接受的心，被引导的心，除去相信自己的心，自己所喜好的，这是蒙神恩典的心。在教会里借着神的仆人不断训练着我们这样的心。特别感谢神！
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。( 以斯帖记 2:12 和合本 )
众女子是照例先洁净身体十二个月，之后满了日子才能挨次进去见亚哈随鲁王，不是按照自己的规矩，而是按照王的规矩。首先必须用没药，没药是先把自己的味道去除，之后才是用香料和洁身之物，用王所喜欢的香料，王所喜悦的香味。
信仰中也是如此，我们信神不是带着自己的规矩和标准，而是按照神的标准，首先把自己的味道去除，接受耶稣基督的救恩，带着耶稣基督的香气才能来到神的面前，得到神的喜悦。我们心里拥有着神的话语生活的时候，我们能过着蒙神恩典神喜悦的生活。特别感谢
以斯帖记2章
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:14】晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
瓦实提一直拿着自己的心，不能属于王。所以，从二章开始开始选择新的王后。女子要想成为王后，得先一年期间用没药和香料除掉自己的味道，就像我们，走到神面前不是在我的基础上加上神，而是撇弃我们的心，只是单单拿着神的心。末底改也是不是拿着自己的心，而是拿着王的心，王喜悦的是什么，不是我喜悦的是什么。只单单拿着王的心往前走。
以斯帖记2章:
内容:12众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。13女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。14晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。15末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她16亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。18王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
感想:看这话语的时候，以斯帖因为有引导她的末底改，信仰中学习了神的法则，那么在应召准备的过程中，凡掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。这使看见以斯帖的人都喜欢她，因为她身上有神的灵大大显现。正如约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理。所以我们也是能够学习这样的神的法则的时候，神给我们恩典的部分都能得到，所以学习神的法则，能够带领我们的心，抓住我们的心引导我们的脚步。献上感谢！
以斯帖记第2章
一、历史背景
承接第1章，波斯王亚哈随鲁盛怒之下废除王后瓦实提，事后怒气渐渐平息，想起瓦实提，心中怅然。臣仆提议在全国范围挑选年轻美貌的处女入宫，遴选新王后。故事依旧发生在波斯书珊城，流亡的犹太人散居帝国境内，神依旧隐藏做工，没有直接出现，借着宫廷选美的世俗事件，预备以斯帖登上王后之位，为日后拯救犹太人埋下伏笔。
本章出现两位关键人物：孤儿以斯帖，和抚养她的堂兄末底改。
二、核心内容
1. 下诏广选处女（1–4节）
亚哈随鲁王听从臣仆建议，派人到波斯各省召集貌美处女送入书珊王宫，交由掌管女子的太监希该照料，预备洁净修整，等候王挑选，胜出者将取代瓦实提成为新王后。
2. 以斯帖被选入宫（5–8节）
犹大女子以斯帖，父母双亡，由堂兄末底改收养。她容貌俊美，一同被征召送入王宫。末底改嘱咐她隐瞒自己犹太人的身份。
3. 以斯帖蒙受恩宠（9–15节）
掌管女子的太监希该喜爱以斯帖，优先供给她美容用品与食物，派专人伺候。经过十二个月的洁净预备，按次序觐见君王时，以斯帖除了太监安排之物，一无所求，深得众人喜爱。
4. 以斯帖册立为后（16–18节）
亚哈随鲁王喜爱以斯帖，立她为新王后，摆设盛大筵席，大赦各省，赏赐礼物。以斯帖遵守嘱咐，依旧没有向人说明自己的宗族与出身。
5. 末底改揭发阴谋（19–23节）
末底改常在王宫门外守候，得知两名守门太监密谋刺杀亚哈随鲁王，便托以斯帖禀报君王。经查实，二人被处死，此事记录在波斯王室史册之上。
三、本章主题主旨
1. 神隐秘的护理持续动工：一场世俗选后，看似机缘巧合，实则神预备以斯帖进入权力核心，成为保护犹太人的器皿。
2. 谦卑与顺服带来恩宠：以斯帖不求额外装饰，谦卑自持，赢得太监与君王的喜爱；同时顺服末底改的吩咐，懂得等候时机。
3. 微小忠心，留有见证：末底改留心观察，揭发弑王阴谋，这件小事被记载在册，在日后成为扭转局势的关键伏笔。
四、属灵总结
很多时候，神带领我们经历未知环境，看似只是平常际遇，实则正在预备我们承担使命。以斯帖在陌生的外邦宫廷保持本分、守住秘密、等候时机；末底改在平凡位置上忠心尽责。提醒我们：在看不见神作为的环境里，持守忠心，神会在合适的时候成就祂的计划。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
感想
以斯帖因为有引导他的末底改，通过末底改学习了神的法则，除了掌管女子的太监希该给她的，她别无所求，使看见以斯帖的人都喜欢她。因为她身上有神的灵，就像约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理，所以我们也需要学习神的法则。神给我们的恩典都能得到，以斯帖得到王后的位置，不是自己能力，而是有末底改为他做一步一步的走到王后的位置，他是蒙着神的恩典。我们得救也不是我们努力得到的，使我们能够白称义。
以斯帖记2章:【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
感想:一章的瓦实提和本章以斯贴体现了我们的两种信仰，瓦实提被废弃的原因是因为没有听王的声音，在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。而以斯贴却在王眼前蒙宠爱比众女更甚，立她为王后，代替瓦实提。
王甚喜爱都是原因是因为【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
我们过信仰并不是我们做的好就能得到神的喜悦，神喜悦的是像以斯贴一样，虽然有自己的所愿，但是很分明的知道自己此时的主人是谁，所以放下自己的所求，只接受太监希该派定给他的。那么当我们带着耶稣基督是我们的主，通过教会传达的声音放下自己的标准和判断，撇弃自己的所愿就蒙恩典，也能得到神的悦纳和纪念。
《以斯帖记》2章
5 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
以斯帖蒙到恩典不是她做了什么特别的，而是她完全接受了太监希该给她的。实际太监希该是最了解王的，他知道王喜欢什么、不喜欢什么。以斯帖没有按照自己喜欢的去索取各样的衣服、首饰，而是太监希该给她什么，她就接受什么，最终蒙王喜悦。那么同样对于我们而言，没有比耶稣更知道神的心意的了，那么耶稣住在教会里，所以当教会引导什么，我们原本接受教会的心时，我们就只能是蒙福的。
海13
以斯帖记2章：这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提（斯2：1-5、8-17和合）
感想：通过话语看以斯帖的信仰是怎样被王选中成为王后的？也就告诉着我们，我们怎样被神选中，成为神的儿女， 每个人都有自己的底线，一旦触碰到底线的话，就会产生负面的情绪，以斯帖被选为王后， 是她完全没有自己的底线， 有自己喜欢的，自己不喜欢的，也有太监希该所派定给她的，她别无所求，她都统统的整理了，她完全接受了引导，她和太监希该成为一个，也就是和王成为了一个，当她属于王的时候，王的一切都是她的，这就是神通过话语告诉我们，怎样临到神祝福的方法？也就是我们今天属神的属于教会的成为神的儿女，我和神合而为一，特别的感谢神。
以斯贴记2章7末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
9希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
15末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。读后感:以斯帖受末底改的引导进女院成为王后候选人，末底改每天都在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安。以斯帖软弱缺乏也不成问题，有末底改引导她。以斯帖在掌管女院的太监面前也是别无所求的，这是有节制的心。凡看见以斯帖的都喜悦她，进去见王也是蒙恩典成为被王宠爱的，被王立为王后。这个时候的以斯帖是信仰最好的状态，心里能接受着末底改的引导，女院掌管者的管理。没有主张自己的，这样一个蒙恩典受引导的女子。以斯帖拥有蒙恩典的一个心态，因为她发现昼夜所思想的尽都是恶，撇弃自己能够接受引导。我们在过信仰的时候，在于是否原本接受仆人的引导，因为仆人心里有神的心，知道的是神喜悦的是什么。所以我们接受神仆人的引导，自然能过属灵的信仰生活的。特别感谢。
以斯帖记 2章
中心内容：
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
个人感想：
在以斯帖去见王的时候，除了太监希该所派定给她的，她别无所求。也就是说以斯帖去见王的时候，她没有为自己准备什么，即使是有自己所喜悦的，她也是能够撇弃，只是单单的接受希该为自己所准备的来到王的面前，得蒙王的喜悦成为王后。当我们来到神的面前的时候，不是凭着我们自己，因为神喜悦的是耶稣基督，将耶稣所成就的献在神的面前，才能蒙神的喜悦。
以斯帖记2章
末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 (以斯帖记 2:7-9 和合本)
中心内容
瓦实提代表“旧有的、属血气的荣耀”（因抗命被废），而以斯帖代表“谦卑、顺服的属灵生命”。属灵意义是：神要撤换我们生命中依靠天然优势（容貌、口才、背景）的那部分，代之以在圣灵里的温柔与顺服。 只有被更新过的生命，才能在关键时刻承载神的使命。
个人见证
我曾有一段长达数年的“封闭期”（如同以斯帖在女院）。那时我被调离核心岗位，感觉被边缘化、被遗忘。我向神哭诉，觉得才华被埋没。
但在那段“洁净期”里，圣灵借《以斯帖记》2章对我说：“你不是被弃，你是在被预备。” 我开始不再用人的方法争取关注（即“除了所派定的，别无所求”），只是每天亲近神、做好手中最微小的事。结果环境突变，神突然把我提起。那些在隐藏期里熬炼出的耐心、饶恕和属灵分辨力，成了服事众人的根基。我亲眼看见，若不是那几年的“被动”熬炼，以我原本的血气，根本无法承接后来的责任。 从前我追求“瓦实提式的显赫”（被人看见、认可），但神破碎我，赐给我“以斯帖式的恩宠”。那种不靠争竞、单单因与神同在而散发的安宁，反而开了我通达的道路。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。（以斯帖记 2:15-16 和合本）
以斯帖从小得到末底改的养育，学习管理心，拆毁心，她没有按照自己的喜好去打扮自己，而只用了太监希该派定给她的。实际上太监最清楚王的喜好。以斯帖把自己和结果都交托给神时，蒙到了神的恩典，恰好得到王的喜欢，被选为王后。交托给神是最大的智慧。
信仰就是交托！
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。(罗马书 14:7-8 和合本)
以斯帖记2章
中心内容：末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
(以斯帖记 2:15-20）
个人见证：看话语的时候，以斯帖的身份非常卑贱，没有一点条件能当上王后的条件，所以她的心特别谦卑，所以能听末底改和太监希该所说的，她不是以自己为中心，而是以王所喜悦的为中心。所以能成为王后。我们过信仰也一样，不是以自己为中心，而是按照神的心意，带着耶稣的香气才能来到神面前，以耶稣基督的心为心生活。才能蒙到神的恩典。
【斯2:4】王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
感想：
看这一章的时候，心里留下的是，“除去在先的，立定在后的。”在先的是瓦实提，拥有本身的条件成为王后；在后的是完全只依靠神拯救应许里的条件成为王后的以斯帖。
没有以斯帖要做的，按照末底改的引导，并在太监希该的帮助下成为被王选中的王后。
就像有条件的以扫与无条件的雅各一样。最后没有条件的雅各，在母亲利百加的帮助引导下却得到了“长子的祝福”。
一样，没有条件的我们，外邦人，被咒语的，却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎，使我白白称义了，成为圣洁的神的儿女的身份。多么感谢啊！
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 (以斯帖记 2:15 和合本)
希该最清楚王喜欢什么，所以以斯帖只接受希该给她的，别的没有要求，最终她也得到王的喜欢。神也只悦纳耶稣，所以我们拿着耶稣走到神面前，神也悦纳我们。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
( 以斯帖记 2:15-18 和合本 )
个人感想：
默想圣经里面以斯帖除了太监希该派定给她的，她别无所求，这就是为什么以斯帖能够得到宠爱的原因，她把自己看为好的，自己喜欢的，都能够舍弃掉，原本接受希该的东西，这就像过信仰一样，我得救的话能够不能撇弃自己认为对的，我喜欢的东西，我的习惯，如果拿着我看为好的，就永远得救不了，接受不了耶稣的宝血，只能在自己努力做的世界里面，神让我们看到我里面不行，只有撇弃我们的，才能接受耶稣的，特别感谢！
以斯帖2:
17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
末底改救王的命
19第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。
20以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。18王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。末底改救王的命19第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。20以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
以斯帖只接受王赐予的一切，她在太监面前蒙恩，她虽贵为王后，仍然听从末底改的话。末底改就是神的仆人，无论我们蒙受多少恩典，我们都要服在神仆人的面前，这是神的旨意，是神树立的引导者，也是养育我们灵魂的神的使者。
以斯帖记2章：
中心内容：犹太孤女以斯帖在养父末底改的嘱咐下隐藏身份，被选入波斯王宫并最终深得亚哈随鲁王喜爱，成功被立为新王后。与此同时，末底改在王宫门外偶然发现并揭穿了两名臣仆企图暗杀国王的阴谋，这一救驾之功被如实记录在波斯史册中，为日后犹太人的转机埋下了关键伏笔。
个人见证：以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。…..女子进去见王是这样:从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。…..末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。(斯2:10-11,13,15)在这里看到，以斯帖没有什么条件能进入王宫，但是以斯帖相信神，接受叔叔末底改的引导，进入王宫，并且接受王任命的太监希该的引导，不主张自己的世界，所以任何人见到以斯帖都喜悦她。以斯帖接受叔叔末底改的引导没有把自己的宗族告诉人们。可见，以斯帖正确的认识自己是软弱不足的，所以不主张自己的想法，而是完全接受叔叔末底改的引导， 得享恩典和幸福。同样，神喜悦我们除掉自我的世界，接受神所树立的教会仆人的引导，享受神所赐给的恩典和祝福。
1这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。
3 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
4 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
个人感受：默想这段经文，以斯帖被选为王后代替瓦实提，并不是没有原因，而是王所喜爱的，王喜爱的女子是能够直到王心的。我们得救以后过信仰信仰生活，是不是神所喜悦的呢？话语中讲到大卫是神所喜悦的，因为大卫无论遇到什么样的环境，他能够求问神，得到神的帮助，我们在遇到环境的时候，也能够被话语引导，得到神的帮助，学会寻求神，仰望神的时候，神也喜悦，也帮助我们。感谢神
以斯帖记2章：末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。以斯帖不是比别的女子更优秀，而是王爱他过于爱众女，完全是蒙了恩典了。我们得救也是本乎恩也因着信，不在于人的行为，免得有人自夸。神有神的计划，要通过以斯帖拯救犹大，所以立她为王后。以斯帖成为王后还是尊末底改的命令，心还是谦卑的，能被使用，感谢神！
以斯帖记第2章
中心思想
末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
个人观点
瓦实提被废，以斯帖被立为王后，所有遇见以斯帖的都喜爱她，因她没有自己，只听末底改的引导，除了太监希该派定给她的，她别无所求，王就喜悦她，当接受引导时，神来看顾，神来引导。
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
个人感想：思想二章看到了以斯帖和瓦斯提分别的信仰，以斯帖从小没有父母，被叔叔养育，自己所依靠的部分没有，只有叔叔末底改是他的依靠。圣经中说除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。，思想的时候也是她怎么能没有自己所求，而且还说见她的人都喜欢她。有引导她的，节制她的。相反瓦斯提没有引导的她的，无法放下自己想要的，最后位置也丢了。思想的时候特别感谢
原文：
( 以斯帖记 2:15-18 )末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
中心内容：
讲述着以斯帖被立王后，和末底改就王命的内容。
个人感想：
看这章内容的时候，以斯帖她的心灵当中，真是特别宝贵，值得学习的。看这里说，“末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。”以斯帖没有自己的世界，只接受太监希该所派定给她的，她别无所求。一般的女子都是比较爱慕虚荣的，都装饰在外表，单看以斯贴的话，她一直在装饰着内心，接受着叔叔末底改引导她的生活，所以凡遇见她的也都喜悦她。特别感谢！
以斯帖记2章
中心内容：13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
个人感想：王爱以斯帖过于爱众女，不是以斯帖的条件而是以斯帖没有为自己加添什么，原本接受了王给预备的，罪人的我们已经犯罪亏缺了神的荣耀，只能蒙恩典，感谢神赐给耶稣来拯救我们！
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。(以斯帖记 2:15-16 和合本)…..
个人感想：以斯帖从小得到末底改的养育，学习管理心，拆毁心，她知道怎样才能成为王后的必要心态，他没有按自己认为好的打扮自己去取悦王，而是太监希该派定给她的之外她别无所求。因为王的喜好只有太监最清楚，要想知道王的心，跟从太监希该就够了，但是其他的女子没有这样的智慧，因为没有人指教她们。我们在信仰生活中，我们也不是拿着自己看为好的侍奉神，而是有神所树立的引导者，把神的心告诉我们，并且话语来治理我们的心，撇弃肉体的想法和欲望，成为可以让神喜悦的人，离弃自己的道路才能走神所喜悦的道路。
以斯帖记2章
王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
(以斯帖记 2:8 和合本)
王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:17-18 和合本)
(以斯帖记 2:15 和合本)
(以斯帖记 2:4 和合本) 第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
(以斯帖记 2:19-23 和合本)
中心内容
以斯帖被立为王后，代替瓦实提，以及末底改救王的事件。
个人感想
看以斯帖被立为王后整个过程，是因为有引导她的人末底改和希该，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。这些都是人和神喜悦的最宝贵的心，我们过信仰的道路上，要分明知道我的焦点在哪里，如果把神的心树立在心里的时候，会得到神的心，也会心低下来过被引导的生活，看到心，斯帖虽然当了王后仍然听着末底改的声音生活，特别感谢神让我们的心接受仆人引导生活。
以斯帖2章
女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
(以斯帖记 2:13～15 和合本)
感想：这里面说了凡看见以斯帖的人都喜悦她，并且也说了喜悦她的理由，除了太监希该给他的，她别无所求。肉体的欲望一直是我要我要，贪婪，没有满足的。但是能看到以斯帖，她的心有被治理过，不是只是被欲望牵引着生活。因为这样美好的心灵，她也成为了王后。能够成为王后，并且一直被王所爱的理由是因为心灵美丽。
以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
(以斯帖记 2:20 和合本)
感想：看以斯帖还有一个宝贵的地方是，她虽然当了王后，但仍然能回到当王后以前的状态，继续被末底改引导，心没因此被抬高，能够倒空心，回到本位。我蒙了恩典，成为王后是因为谁，是因为末底改，即使成为王后，仍然要被末底改引导，没有引导末底改，我自己什么也不是。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
19 第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。
20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
以斯帖见王的时候 凡她所要的都必给她 但以斯帖除掌管女子的太监希该所派定给她的之外，她别无所求。凡看见她的都喜悦她 以斯帖当选王后 不仅她自己得到厚爱，也给首领臣仆 各省带来益处 ， 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。 但以斯帖虽然当了王后在王宫里 以斯帖始终遵循末底改的命 就像小时候抚养她的时候一样，我们不是自己努力 有能力 或良善 做了什么 罪得赦免 而是因为我们是罪人 做什么也不能罪得赦免 为了罪得赦免 什么都不能做 只单单地借着耶稣基督十字架得救 ，我们得救除了只需要耶稣的宝血 其他什么都不需要 罪得赦免也是 信仰生活也是 但我们里面有一个 撒旦放进去的系统 除了耶稣十字架流淌的宝血，这系统是使我们自己为了自己做什么，自己努力 要靠自己 跟随自己的标准 经验 。
我们得救了 过了几年 十年 二十年信仰 听了很多话语 知道很多话语 也经历过神 蒙过恩典，但我们依然像以斯帖像小时候需要遵循末底改的命一样，需要教会用话语引领我们 看顾我们，因为我们 很容易过像瓦斯提 一样 心高起来 树立自己 抬高自己 不知道谁是主人 该听谁的声音声音，最后被丢掉王后的位置 一样 我们不知道神的心 很容易偏离神 被神撇弃。 以斯帖虽然是王后 但因有末底改的缘故 在王后的位置上蒙恩典 我们得救本乎恩 不是因有资格。
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。( 以弗所书 2:5-9 和合本 )
以斯帖2章亚哈随鲁王废掉瓦实提之后，臣仆提议选召全国年轻女子进宫备选王后。孤儿以斯帖，由堂兄末底改抚养，也被选入王宫。末底改嘱咐她暂时隐瞒自己犹太人的身份。以斯帖得着掌管女子的太监希该的喜爱，得到优待。经过一年洁净的日子，依次觐见王，到以斯帖的时候，王格外喜爱她，立她为新王后。后来末底改坐在朝门，偶然听见两个太监想要谋害王，便托以斯帖禀报王，查出属实，把二人挂在木头上，这件事被记载在王的史册上。
以斯帖记2:15-17末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
末底改和以斯帖都是普通人，都是失败者的后代。他们的软弱正像他们的名字，只是「微小的人」，只是夜空中的小「星星」，甚至软弱到不得不使用外邦名字，被迫藏身于外邦人中间。以斯帖在宫中隐瞒了「籍贯宗族」，既不能谨守律法，也不能显出神百姓的见证。但是，过去神使用了不守律法的参孙，现在神也照样使用软弱微小的末底改和以斯帖。神既能使用但以理的刚强来高抬他，在巴比伦王面前荣耀神；也能使用以斯帖的软弱来隐藏她，在波斯王身边埋下伏兵。当神要使用一个人的时候，并不在乎他们的地位高低或能力大小，也不在乎他们刚强还是软弱，而是单单在于神自己的权能和拣选，因为「神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的」，所以「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神」。
斯2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
女人哪个没有自己的爱美标准呢？谁在打扮上不想按自己的喜欢个风格呢？
以斯帖好像在打扮外表上没有自己的喜好和风格似的，实际上是以斯帖根本不相信自己眼睛所看为美的。
其它女子打扮自己，是不相信自己已经够漂亮了，然后按照自己认为漂亮的风格开始打扮，相信自己的眼光，相信自己的审美。
以斯帖除了派定给她的，别无所求。这是以斯帖相信派定给她的人的眼光。派定给她的人就好像引以斯帖到王面前的引导者一样。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
什么样的女子，凡看见以斯帖的都喜悦她？就是除了掌管女子太监希该所派定给她的，她别无所求，就是不拿自己的心意而生活，因为我喜不喜欢，我看的好与不好一点儿都不重要，在信仰生活中，我的情绪，观点，认知，喜好不重要，重要的是能放下我的所求，所要，谦卑的顺服接受主人为我而预备的。在他预备的世界里享受平安，而不是自己去追名逐利，想靠着华美的装饰品来粉饰自己，得到王的青睐，信仰是放下自己，接受主的引导
合1以斯帖记2
从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 (以斯帖记 2:6-17 和合本)
感想：亚哈随鲁王废除了瓦实提王后之后，王重新寻找做王后的人，隐私贴最终被选为王后。他是莫迪改叔叔的女儿，从小失去父母在末地改的。下面生活。收养为女儿一样。末底改一直教导他的是拆毁自己的心，放下自己的所愿。所以在众多竞选王后的女子当中，王唯独喜欢他，因为他只用王所派下的除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。这就是王重新选王后的标准。不是跟随自己所愿。因为瓦实提王后是根据自己的所愿，所以得敌对着王的声音生活。你是铁，从小就学习了信仰的世界。不掺杂自己的声音。只接受王所派订的。这就是能够跟随王的声音的，接受王的引导的。我们的信仰也是一样的，如果我们只听属于自己的声音，那么就无法接受主人的神的教会的仆人的声音。要瞬间瞬间学会放下自己。不跟随自己的想法，虽然有自己喜欢的，但是要思考是不是神喜欢的。我们是要讨人喜欢呢，还是要讨神喜欢呢？我们是神的儿女，自然应该做讨神喜欢的事情。接受讨神喜欢的声音。感谢神。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。(以斯帖记 2:15 和合本)
看以斯帖的生活，只接受太监希该派定给她的，一点不添加自己的意愿，说明在以斯帖的实际生活中，已经得到了训练和节制的心，这不是一朝一夕的事情，而是长久以来不断训练后的样子，其他的女子都想得到更多，为自己预备更多，能够寻求神的喜欢，但看以斯帖里面只接受上面来的，这也是神喜悦的信仰，对照自己，我们是不是也是只期待神的话语呢？
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
(以斯帖记 2:1-11 和合本)
感想：
以斯帖被立王后，瓦实提被王废了以后立以斯帖为王后，末底改扶养他叔叔的女儿哈大沙（以斯帖）她没有父母，她容貌俊美，王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该以斯帖也送入王宫，许多进王宫女子都有所要的，而以斯帖什么都不要，除了掌管女子的太监希该所派定给她，她别无所求，凡看见她的都喜悦她，王立以斯帖代替瓦实提，看话语，以斯帖得到王后也不是自己的能力，而是有末底改为她作，一步一步走到王后的位置，她蒙到了末底改的恩典，我们今天得救也是，不是我们努力得到的，而是耶稣基督的救赎就白白称义，白白得到的恩典。
以斯帖记1章中心内容
亚哈随鲁在为第三年
在书珊城为他一切首领臣仆设筵180天127省人，又为书珊城百姓设筵7天饮洒有规定，不准勉强人王吩咐所有人让人各随己意，王后瓦实提在宫内为妇女设摆宴席不听王命被废弃。
原文
【斯1:1】亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。
【斯1:4】他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。
【斯1:5】这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。
【斯1:9】王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
【斯1:19】王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
【斯1:21】王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行。
个人感想
看经文思想瓦斯提为什么不听王命，她特别美丽也有能力聪明自己当王当主人，忘记她是亚哈随鲁王的妻子王后不听王命被废弃，同样听话语时最大的罪是忘记应许根本，光照我心时特打击我跟瓦实提一样的心态，忘记话语自己当王当主人看环境问题是特别大的罪恶，苦的是我自己不是别人我心归向S心里产生盼望喜乐，感谢教会给打扫我心重新跟S连结，特特感谢主的怜恤和恩侍哈利路亚。
以斯帖记2章，
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。(以斯帖记2:15-18 和合本)
以斯帖代替瓦实提立为王后，看以斯帖的时候，这里话语说，末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 能看到以斯帖没有拿着自己的心自己喜欢什么就求什么，而是除了希该所派定给她的，她别无所求，信仰就得放下自己的心，拿着自己的心接受不了教会的引导，我们拿着神的心生活的时候神最喜悦。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:15-18 和合本)
以斯帖因为有引导的末底改，信仰中学习了神的法则，那么在应召准备的过程中，凡掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。这使得看见以斯帖的人都喜欢她，因为她身上有神的灵大大显现。正如约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理。所以我们也是能够学习这样的神的法则的时候，神给我们恩典的部分都能够得到，所以学习神的法则，能够带领我们的心，抓住我们的心指引我们的脚步。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
感想:王爱以斯帖过于爱众女，立她为王后代替瓦实提，是因为她不在自己里面，不寻求自己所喜悦的，也就是没有自己只用王所派给的，正如我们信仰当中，我们能够得到神的喜悦，不是拿着我们好的行为，而是接受耶稣基督的宝血，高举耶稣的十字架，神不看我们的面目，而是看我们是否披戴着耶稣的宝血，这是我们能够被神悦纳的条件。
斯2
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。(以斯帖记 2:15-16 和合本)
以斯帖从小得到了末底改的养育，学习了拆毁心的世界，当太监希该派定给她的之外她别无所求。以斯帖思考了王的喜好只有太监最清楚，所以要想知道王的心，跟从太监希该就可以了，以斯帖知道自己的喜好善恶一点也不重要，我们在信仰生活中，不是拿着自己看为好的侍奉神，而是跟随神所树立的引导者，把神的话语告诉我们，并且用话语来治理引导我们的心，使我们不断得到神的心意往前迈步。
《以斯帖记》2章
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
本章出现一位王后被废弃，一位得到王后的位置，王后瓦实提陶醉在自己里面，看到没有人帮助她，但以斯帖一直有帮助她的叔叔末底改，我也想蒙恩典感谢主赐给我教会帮助我。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
感想：王选第一位王后瓦实提的时候，是因为瓦实提的容貌合乎王的心。瓦实提非常美丽，以至于王都想向百姓们炫耀，但瓦实提不依从王的命令，最终被废位了，那么瓦实提的美貌也就失去了意义。如今，王寻找的并不是外表美丽的女子，而是心灵美丽的女子，即能依从王的美丽的女子。因为只看外表无法知道谁拥有这种美，所以王命令将那些想当王后的女子聚集在一起，让她们在王宫里生活一年，察看她们是否过着依从的生活。最后一关就是走到王面前，如果王不再叫她，她就再也不能走到王面前了。但是，王从来自四面八方的众多女子中选中了以斯帖，其原因是什么呢？以斯帖得人喜悦的原因又是什么呢？原因就是以斯帖有着依从的美丽。“女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。”（斯2:13）女子们走到王面前的机会只有一次，因而到王面前时，各尽所能都要把自己打扮得漂漂亮亮的。女子进去见王的时候，凡她所要的都必给她。那些从四面八方聚集的女子，为了当上王后都尽力追求自己的美丽，打扮自己，但以斯帖却不同，除了掌管女子的太监希该派定给她的，她别无所求。所有女子都是平生第一次到王面前，而掌管宫女的太监希该派过无数个宫女到王面前，那么，谁最了解王的心呢？就是掌管女子的太监希该。但是，只有以斯帖一人按照希该所派定的走到了王面前，其他女子都是按自己所求的美丽走到了王面前。以斯帖按照希该所派定的走到王面前，正因为她有依从的美，所以不仅被选为王后，还得到了王的宠爱。
以斯帖记2章
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
虽然以斯帖容貌俊美，但是以斯帖当上王后绝对不是因着他容貌俊美的缘故，而是因为希该的恩待，没有将宗族籍贯告诉别人，洁净身体，只接受了希该所给她的，所以王才接受她。是因为他已经没有自己的味道了。那我们的信仰生活也是，不是我们自己的能力，而是得到了神的恩待和拣选，然后不能主张自己是从哪里来的，如果我们还是主张着我是从亚当里面出生的人，我是罪里出生的人。我没有相信着耶稣基督把我的罪洗净的话，没有只接受着耶稣基督给我们的救恩的话，那我们就走不到神的面前来。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
感想
以斯帖因为有引导他的末底改，通过末底改学习了神的法则，除了掌管女子的太监希该给她的，她别无所求，使看见以斯帖的人都喜欢她。因为她身上有神的灵，就像约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理，所以我们也需要学习神的法则。神给我们的恩典都能得到，以斯帖得到王后的位置，不是自己能力，而是有末底改为他做一步一步的走到王后的位置，他是蒙着神的恩典。我们得救也不是我们努力得到的，使我们能够白称义。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
感想：以斯帖要进去见王，除了希该给她的，她什么都不要，以斯帖一直都是蒙引导的位置，末底改让她做什么她就做什么，太监给她什么她就接受什么，没有她的主张，也没有她的意见，到最后进去见王也是没有要额外的首饰什么，最后以斯帖蒙了恩典当了王后，这就是蒙恩典的心态，没有自己的世界，也不主张自己的想法，只是给了什么就接受什么，一直是蒙引导的心态，所以凡见她的都喜欢，我们想蒙到神的恩典但是心没有达到蒙恩典的位置，更多的是想让神帮我解决什么问题，但我们所有的一切都在神的手里，神会藉着教会和仆人引导的，所以我们的心从自己的位置上下到恩典的位置上才能蒙到恩典。
从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
(以斯帖记 2:6-8 和合本)
人在环境里是很难看到神预备的礼物的。看以斯帖的人生特别悲伤，父母无法保守自己，被叔叔收养也是，因为叔叔奴隶的身份也无法保全她，只能够被送到敌人的宫里，看表面是非常被动的人生，没有任何条件的。但在这样被动、悲伤的人生里，神给了以斯帖旨意，让她成为王后拯救犹大人，因此以斯帖从奴隶的养女成为了这个国家的王后。我们能够改变自己人生唯一的道路，就是接受神给的应许。接受自己的命运，自己的肉体的眼睛，就是没有盼望的，有困难的，不幸的人生，但是接受神的应许以后，进入到神的旨意中，我们就成为了环境的主人，成为神的仆人，而不是肉体的仆人，这才是有意义的人生。我们是肉体世界的主人，看着应许生活的时候，我们不是受环境影响，而是能够改变环境，引领环境的人。感谢神
以斯帖记2章
原文
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。(以斯帖记 2:15-18)
中心内容
亚哈随鲁王对废黜瓦实提的怒气平息后，侍臣献策在全国招聚美貌处女入宫，从中挑选新王后替代瓦实提。书珊城的犹大人末底改，早年抚养父母双亡的堂妹哈大沙，她容貌俊美，是被掳至波斯的犹太后裔。以斯帖被选送入宫后，掌管女子的太监希该十分喜爱她。所有入选少女需按规矩用12个月完成洁身仪式，再依次觐见国王。以斯帖觐见时除了希该指定的物品一无所求。亚哈随鲁王第七年提别月，以斯帖入宫觐见，王对她的宠爱远超其他女子，直接将王后冠冕戴在她头上，立她为新王后。
末底改得知两名守门太监意图下手谋害亚哈随鲁王，将此事告知以斯帖，以斯帖以末底改的名义向王奏报，经查实后两名叛臣被挂在木头上处决，这件事也被正式记入波斯的官方历史典籍中。
个人感想
以斯帖在选举立为王后得到了王的宠爱比众处女更甚，因为她心里没有自己的想法，被选举进宫是她叔叔末底改的心，在宫中顺服接受了末底改的心去做一切的事情。在选举过程中，其她人都按照自己喜欢的打扮自己，只有以斯帖没有按照自己想要的进行打扮，而是原原本本地接受希该的心来打扮的。在我们信仰生活中也是如此，把神的心接受进来，把神的心看为大，神就会与我们同在，我的事情就是神的事情了，接受就是恩典。
以斯帖记2章：
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:15-18 和合本)
感想：以斯帖成为王后，代替瓦实提，不是以斯帖的能力，而是有末底改为她准备的，也有希该为她准备的，以斯帖成为王后能力不是从自己里面出来的，而是有引导她的末底改。我们能够被教会使用，也能参与在福音里，不是我们的能力，而是有教会的引导与管理，教会与仆人在和我们的肉体争战，所以我们也能在福音得品尝神里面的喜乐与平安。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 (以斯帖记 2:15 和合本)以斯帖在王宫里面除了希该所派定的，她别无所求。思想的时候，以斯帖进宫里，不是为了满足自己，而是得到王的喜悦。所有的都是能认定，没有自己所要的