1亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。
2 亚哈随鲁王在书珊城的宫登基。
3 在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。
4 他把他荣耀之国的丰富，和他美好威严的尊贵，给他们看了许多日，就是一百八十日。
5 这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。
6 有白色，绿色，蓝色的帐子，用细麻绳，紫色绳从银环内系在白玉石柱上。有金银的床榻摆在红，白，黄，黑玉石铺的石地上。
7 用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。
8 喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。
9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
10 第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监，米户幔，比斯他，哈波拿，比革他，亚拔他，西达，甲迦，
11 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
12 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
13 那时，在王左右常见王面，国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿，示达，押玛他，他施斯，米力，玛西拿，米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说，
14
15 王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？
16 米母干在王和众首领面前回答说，王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。
17 因为王后这事必传到众妇人的耳中，说，亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来，她们就藐视自己的丈夫。
18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行。从此必大开藐视和忿怒之端。
19 王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
20 所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。
21 王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，
22 发诏书，用各省的文字，各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。
《以斯帖记》1章
1亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。 2 亚哈随鲁王在书珊城的宫登基。 3 在位第三年，为他一切…
斯1章
中心内容:亚哈随鲁王在书珊城的宫登基； 在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。 ……这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。 ……王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦， 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。……“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？” ……因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：‘亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来’，她们就藐视自己的丈夫。 ……王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。 所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。” 王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行， (以斯帖记 1:2-3,5,9-12,15,17,19-21 和合本)
个人感想:王后瓦斯提心中丈夫的位置声音大的话，就会把丈夫的声音看为美而听会重视起来，而不是藐视不听随从自己。王后瓦斯提忘记恩典，忘记自己本来还站的位置，忘记除了丈夫他还是王，看不清自己导致忘记自己的改进的本分，自己是需要蒙恩典的存在。所以就算王后长得再美在藐视王权的事件里只能失去王的恩待，王的一切，失去这个丈夫的爱。人什么时候不听的世界出来呢？信仰生活中只有心里不树立神，不树立话语，就会自以为是，以自己为中心，过着悖逆的生活，成为撒旦的奴仆，听从想法，失去恩典。你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 (罗马书 11:18 和合本)
斯1章
中心内容：饮酒有规定，不准勉强人，因为王吩咐宫里所有的臣宰，让人各随己意。瓦实提王后在亚哈随鲁王的宫内也为妇女摆设宴席。
第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请瓦实提王后头戴王后的冠冕到王面前，让各民族和官员观看她的美貌，因为她容貌美丽。瓦实提王后却不肯遵照太监所传的王命前来，所以王非常愤怒，怒火中烧。
(以斯帖记 1:8-12 和合本2010)
感想：瓦实提为自己设摆宴席，做为王后心里以王为主人，但看她也不听王，自己尊大。看最后王后位置被废。思想的时候，在信仰中，我们已经嫁给耶稣，耶蘇是新郎，我们是新妇，是属主的人，生活中所有问题以主为中心，与主连接，过有主人的生活。
读《以斯帖记》1章
【斯1:1】亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。
【斯1:2】亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；
【斯1:3】在位第三年，为他一切首领、臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。
【斯1:4】他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。
【斯1:5】这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。
【斯1:6】有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上，有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石的铺石地上。
【斯1:7】用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。
【斯1:8】喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。
【斯1:9】王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
【斯1:10】第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，
【斯1:11】请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
【斯1:12】王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
【斯1:13】那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：
【斯1:14】-
【斯1:15】“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”
【斯1:16】米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；
【斯1:17】因为王后这事必传到众妇人的耳中，说亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来。她们就藐视自己的丈夫。
【斯1:18】今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行，从此必大开藐视和忿怒之端。
【斯1:19】王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
【斯1:20】所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”
【斯1:21】王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行。
【斯1:22】发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。
个人感想：
读以斯帖记第一章，让我看见人心骄傲，缺少引导的可怕后果。当时国王摆设盛大筵席，想要让众人看见王后的美貌，特意派六个太监去请瓦实提前来赴王的筵席，瓦实提却不肯前去。
因为瓦实提自己在宫中为妇女摆宴席，不肯听从王的命令，她不肯去，是她心里骄傲，和王不同心，不懂得体贴王的心意。瓦实提能坐上王后的位置，完全是靠着王的恩典，本该顺从王，尊荣王，可他只顾自己的喜好，忘记了自己的主人是谁。
最关键的是，瓦实提生命里没有属灵的引导者，没有人提醒她谦卑和顺服，导致她任性违抗王的命令。后来神兴起了以斯帖，她谦卑顺服，除掉自己的味道，完全接受未底改的引导，和瓦实提完全相反。
瓦实提因为固执和骄傲，最后被废掉王后的名分，再也不能见王，失去原本珍贵的地位。
《箴言》16章18节说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
通过瓦实提的故事，神要告诉我们的是：人最可怕的不是犯错，是心里骄傲、不受引导。我们需要谦卑、顺服、受教会仆人引导，不凭着自己的意思做事，才能走在蒙福的路上。
【以斯帖记1章】
斯 1:10-12 第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
黙想话语，王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，瓦实提成为王后，不是因着自己的条件而是因为王的恩典，因为有王才有王后，但是王后却忘记了自己是因为蒙了恩典，忘记了蒙恩典的自己，所以心越来越骄傲起来，甚至王的命令也听不进去，只能走着树立自己的道路，最终只能被废弃，走上败亡的道路。处理掉自己的心，才能够一起建立神的家。感谢神！
尼13章
中心：人的心是容易隐藏的，有很多时候可能自己都意识不到，里面成为问题了，当被话语光照时才能发展现，之后被整理。
感想：当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入 神的会； 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲， 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。 ( 尼 13:1-5 )
这里人们外边也都亲近神，侍奉着圣殿，但是这里却出来了祭司与多比雅结亲，那么能看到这多比亚不是属神的，与他结亲本不相配，而祭司不仅与他结亲还为了靠拢他，把本来为了供给利未人，守门，歌唱的新酒，五谷，的房子，也腾出来。这是多么麻木，容纳着肉体，并且完全侍奉肉体的意思，还毫无感觉。最后是听了摩西律法的话语，才被光照，后被整理的，我们自己的心，很多被捆绑，悄悄的已经被撒旦换了主人的世界也觉得理所当然，但是通过话语能发现自己偏离中心了。
以斯帖记1章
内容一、亚哈随鲁王设摆筵席给他的臣民.
二、亚哈随鲁王邀请王后前来，让各等臣民者她的美貌，她却不听，王甚发怒.
三，王手下的大臣米母干建议废去瓦实提王后的位置，降旨通国,所有妇人都要尊重丈夫.
背景:这是波斯王亚哈随鲁在位第三年的事件。
感想:瓦实提怎胆敢抗旨不遵呢?她犯了一个最致命的错误，在各等臣民面前让丈夫，让亚哈随鲁王下不来台，这是让丈夫，让王最愤怒的事情。所以米母干大臣指出这件事的危害性:“今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事必向王的大臣照样行，从此必大开藐视和忿怒之端。”身为一国之母都不尊重自己的丈夫，这样必会上行下效，影响恶劣，不处置不行。在神的教会中,作妻子的姊妹们也会常常心骄气傲起来，藐视丈夫很多。这是神不喜悦的，当以瓦实提为戒，当以丈夫为头，尊重丈夫。
【斯1:9】王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
【斯1:11】请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
【斯1:12】王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
【斯1:19】王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
瓦实提为什么被废？表面看是她没听王的话，不给王面子。但往深处想，她根本不关心王的事，只关心自己的事。 王摆设国宴，心里高兴，想让王后出来给大家看看，结果瓦实提不肯来。她觉得自己有尊荣、有面子，不愿意被人当众观看，但问题是，她压根没想过王需要我什么、王的心意是什么。现在很多得救的基督徒也是普通瓦实提的信仰，拿着王后的位份（得救了）不关心神的事，只在乎自己的日子、自己的面子、自己的舒服。我祷告的时候也是让神为我的工作、我的家庭、我的难处去解决问题。
得救不是终点，得救是换了个主人。 瓦实提被废，是因为她虽然贵为王后，却只为自己活，不把王的事放在心上。我如果光满足于”没有罪了”，却仍然只为自己活，那跟瓦实提有什么区别？
以斯帖记1章:【斯1:10】第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，【斯1:11】请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。【斯1:12】王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
本章亚哈随鲁王在宫内设摆筵席，邀请了王后瓦实提，王的目的不仅要把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给群臣们展示，更想让各等臣民看看王后是何等的美貌，但是王后瓦实提却没有遵命而来，原因是因为【斯1:9】王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
感想:本章不是在讲王和王后的故事，而是讲述我们和神的关系，我们就是过着瓦实提一样的信仰，福音里蒙了很多的恩典，逐渐的把恩典当成了理所应当然，却失去了感恩的心。所以带着骄傲的心认为自己可以了，于是不想接受仆人的引导。本章瓦实提王后被废弃了的原因就是藐视了王的声音，按照自己的意思想干什么就干什么。我们也时常犯瓦实提一样的错误，藐视教会仆人的引导。但是【林前4:20】因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。我们的神没有向着我们一直带着怒气，教会仆人也包容软弱的我们而是给了我们悔改的机会，二不至于跌倒。通过生活中的困难，让我们放下自己的正确，放下自己的标准和判断，重新和话语连接，因此重新恢复了和神的关系。
亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。……王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。
……王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
……王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”(以斯帖记 1:1,9,12,19-20 和合本)
以斯帖记第1章是整卷书的序幕，核心事件只有一件：波斯王亚哈随鲁大宴群臣，王后瓦实提在酒宴第七日拒绝露面被废。这一章表面写人间帝王的荣辱，实则为犹太女子以斯帖登场、日后拯救同胞埋下伏笔。
一、历史坐标（1–2节）
亚哈随鲁王：即波斯帝国阿契美尼德王朝的薛西斯一世（Xerxes I，约主前486–465年在位），都城在书珊城。
疆域”从印度直到古实，统管一百二十七省”——形容波斯帝国横跨亚非的辽阔。
时间点在在位第三年（约主前483年），历史背景是薛西斯远征希腊前拉拢军政贵族；此时距所罗巴伯重建圣殿已30多年，以斯拉、尼希米尚未回国，留在波斯的犹太人处于”神似乎隐藏”的状态。
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。节制会有幸福。喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。 (以斯帖记 1:8 和合本)
按照自己所愿的生活，落榜。在环境负担中神会使我们得安息。他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。比起我的心愿，更重要的是神的心愿是什么了，神是让人人悔改万人得救的神。福音传到万邦的，在自己里面像瓦实提生活的话走不长久，但除掉自己的话只听神的声音，这个是长久的平安的幸福得了。
以斯帖记1
喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。……请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。……王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。 (以斯帖记 1:8-9,11-12,19 和合本)
王摆设宴席，想让王后瓦实提来，让大臣们看看王后的美貌，但是王后也为了妇女们摆设了宴席，她拒绝了王的邀请，这说明瓦实提离开了自己的本位，王的命令是一定要遵守的，不是简单的拒绝了这件事，而是连同王的心也一起拒绝了的意思，我们生活中不是仅仅感受我的心，而是应该以主人的心为中心生活，拿着自己的心只能败亡，不会看到神的心，我的心就是撒旦的心，是不可信的，不能够相信的就是我的心，王后被废就说明，拿着自己的心的结果就是败亡，应该思考神的心才行
BM15，以斯帖记第一章
个人感悟：用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。
( 以斯帖记 1:7-9 和合本 )亚哈随鲁王在王宫摆设庆功宴，本来是应该高兴的事，大家都齐心庆祝，但是这里有一人却不和王同心，那就是王后瓦实提，她有她自己的计划，王在王宫举办宴席，她就在后宫为妇女们摆设宴席，心里没有把王的声音看为大，自己的世界大起来，自己认为对的心上来的时候，就是听不了别人的声音，主人的声音也会变得听不见了，所以最终王后也被废掉了，我们也一样，我们有我们自己的路，但是我们跟从耶稣以后，耶稣来做我的主人，引导我生活，让我过着仰望主的生活，特别感谢！
以斯帖记1：8一12节：
饮酒有规定，不准勉强人，因为王吩咐宫里所有的臣宰，让人各随己意。瓦实提王后在亚哈随鲁王的宫内也为妇女摆设宴席。
第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请瓦实提王后头戴王后的冠冕到王面前，让各民族和官员观看她的美貌，因为她容貌美丽。瓦实提王后却不肯遵照太监所传的王命前来，所以王非常愤怒，怒火中烧。
亚哈随鲁王为首领臣仆没摆宴席，想让他们看王后瓦实提的美貌。但看瓦实提却拒绝了王，在后宫也为妇女摆没宴席。做为王后心里以王为主人才对，但他以自己尊大。看最后王后位置被废。想的时候信仰也一样，我们已经嫁给耶稣，耶稣是新郎，我们是新妇，是属主耶稣的人，生活中所有事情得以主为中心，可是常常向瓦实提样自己是主人的生活。所以像傻瓜一样，掉在事情问题里，有仆人不断地争战才能过与主连接过有主人的生活，才是最幸福的。
1
16 米母干在王和众首领面前回答说，王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。
17 因为王后这事必传到众妇人的耳中，说，亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来，她们就藐视自己的丈夫。
18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行。从此必大开藐视和忿怒之端。
19 王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
王后瓦施提特别的美丽，但是他的心里面对王的世界，却不理解也不清楚，所以他最后的结局只能是被废掉，在她之后是以斯帖，能够得到王喜欢和爱的人不是普通人。她们两个一个是之前的王后，一个是现在的王后，但她们有一点不同。瓦施提是自己，而以斯帖有抹底改引导她。所以一个人没有主人的，一个是有主人的。在马太福音21章里有长在野地里的无花果树，路加福音13章里有长在葡萄园里的无花果树。它们两个都是没有结果子，但前者当耶稣发现没有结果时，就说你枯干啦吧，以后也不会结果子啦，所以就枯干啦。而后者虽然没结果子，主人也要将他拔除，但因为有管理者，所以存留啦姓名，最终终会结果子的。所以以斯帖最后得到王的爱和身高，不是因为别的，而是因为主人。
以斯帖记 1:11-12
[11]请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。[12]王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
中心内容
瓦实提因拒绝在宴席上展示美貌而触怒君王，导致被废，这一事件不仅确立了国王不可挑战的权威
个人感想
虽然是王后，但不是能随便行事，有的事，她能做主，但有的事她也不能触碰底线，王后本来就是在王的下面的。但是这里瓦实提的心却是越线了，不是在王下面的位置，而是当王的命令过来时，她不能听了，所以惹怒了王，我们在神面前生活也是一样，有我们在的位置，但若越过了这个位置，那么就会带来神的震怒了。所以信仰生活中，我们流淌上面下来的心生活时。能过蒙福喜乐的生活，但若跟随自己心。抵挡上面的声音，那么结果只能像瓦实提一样。诗篇 133:1-2（大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！[2]这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监，米户幔，比斯他，哈波拿，比革他，亚拔他，西达，甲迦，
请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
那时，在王左右常见王面，国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿，示达，押玛他，他施斯，米力，玛西拿，米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说，
王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？ 米母干在王和众首领面前回答说，王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。 因为王后这事必传到众妇人的耳中，说，亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来，她们就藐视自己的丈夫。 今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行。从此必大开藐视和忿怒之端。 王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。 亚哈随鲁王想让王后瓦实提，来到王的宴席使臣民们看她的美貌，因为她容貌甚美，但是王后瓦实提也为自己摆设宴席，不肯来，所以王甚发怒，她只是蒙了恩典，得了王后的位分，但是他却藐视王，就不听王的命令了，我们也是一样的，蒙了神的恩典，罪得赦免，为了义人，但是生活当中，常常也藐视教会 藐视神的声音，不肯接受的时候很多，这里面的瓦实提，就是我们的样子。
以斯帖记1章
他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。 这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。 有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上；有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石的铺石地上。 用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。 喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦， 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。(以斯帖记1:4-12 ）
中心内容：可概括为：亚哈随鲁王的大宴与王后瓦实提被废，为以斯帖入宫成为新王后埋下伏笔。
主要内容
1. 亚哈随鲁王的盛大筵席
• 波斯王亚哈随鲁在位第三年，在书珊城摆设盛大筵席
• 筵席持续180天，展示王宫的丰富和荣耀
• 随后又为书珊城的百姓摆设7天宴席，极尽奢华
2. 王后瓦实提拒绝露面
• 王饮酒欢喜后，命人请王后瓦实提戴着王后的冠冕出来
• 目的是”向众民和首领展示她的美貌”
• 瓦实提拒绝前来，王因此大怒
3. 商议废后（13-22节）
• 王咨询众臣，大臣米母干进言：
• 瓦实提的行为不仅得罪王，还会成为全国妇女的坏榜样
• 建议废黜瓦实提的王后位分，另立贤德者
• 王采纳此议，降旨通传全国：丈夫要在家中作主，各说各的方言。
• 看似偶然，实为预备：瓦实提被废，直接为以斯帖入宫成为王后创造了条件
• 神的主权暗中运行：虽然本章未提”神”之名，但背后可见神为拯救犹太人预备道路。
个人见证：瓦实提蒙了恩典当了王后，但是她很快忘掉自己的样子，也为妇女们摆设宴席，也变得尊贵。所以藐视王的御旨，以至被废。我们也是蒙了恩典得救，不知不觉变得大起来，藐视话语，不改变心是无法维持信仰的。本来该下地狱的人，蒙了耶稣的恩典，成为圣洁。所以不是把主使用在肉体的欲望，树立自己的上面，而是知道主的心意，被引导生活。不是我喜悦什么，而是主所愿的去生活。
以斯帖记1：10-12 第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
感想：王后瓦实提蒙了王的恩典才能作为一百二十七个省的王后，但因着容貌甚美，开始有了自己的世界，她可以参加王的宴席就可以了，却自己也准备着宴席，最后王特别的生气，王后的位分也被废去。魔鬼撒但本来是天使长，但因着他心里骄傲，开始有了自己的世界，他不再听从神的，最后失去了宝贵的职分，堕落了为魔鬼迷惑普天下的。我们也是一样的，是神造了我们，不是自己为自己，而是神为了我们，有神为了我们准备的一切，我们接受神为我们的，心里就能安息，这是最合适的位置，最宝贵的职分。特别感谢！
斯1章
中心内容：饮酒有规定，不准勉强人，因为王吩咐宫里所有的臣宰，让人各随己意。瓦实提王后在亚哈随鲁王的宫内也为妇女摆设宴席。
第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请瓦实提王后头戴王后的冠冕到王面前，让各民族和官员观看她的美貌，因为她容貌美丽。瓦实提王后却不肯遵照太监所传的王命前来，所以王非常愤怒，怒火中烧。
(以斯帖记 1:8-12 和合本2010)
感想：瓦实提为自己设摆宴席，做为王后心里以王为主人，但看她也不听王，自己尊大。看最后王后位置被废。思想的时候，在信仰中，我们已经嫁给耶稣，耶蘇是新郎，我们是新妇，是属主的人，生活中所有问题以主为中心，与主连接，过有主人的生活。
以斯帖记1章:
中心思想：波斯王亚哈随鲁大摆筵席，却因王后瓦实提抗旨而废掉她，这一章其实是瓦实提被废，为王后的位份出现空缺创造了条件，直接引出了后面以斯帖。表面看是不好实则是神掌管历史，借着一个王朝为日后拯救犹太民族预备道路。
见证：11节 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。12节 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。王后属于王的，她所拥有的一切都是王给的，都来源于王，如果没有王，瓦实提什么也不是。但是实际生活的时候瓦实提却在建立自己的世界，瓦实提单独为妇女们设摆筵席，而且拒绝了王的命令，最终瓦实提被废去了王后的职分，我们现在所拥有的都是通过教会给的，最开始来教会什么也不知道，在教会里学了很多东西，可是慢慢的心开始高傲起来，藐视教会的时候很多。我们如果带着自己的心建立自己的世界生活的话只能像王后瓦实提一样被撇弃。通过这篇话语让我们降卑心，受教会仆人的引导生活。这才是唯一蒙福的路，学习信心的人能够交托接受。
以斯帖记1章第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”
感想：那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。这里有在王左右常见王面的人，都是达时务的明哲人，就是随时察看王的心意，与王的心同行。不是为了讨人的喜悦，而是为了自己的灵魂，因为需要蒙神的恩典才行，一旦断绝联系就会失去感觉，变得软弱无力，心就会被环境和困难捆绑。真知道自己是不行的人，只能是连接的信仰。瓦实提自己也摆宴席，却不知道自己已经失去了依靠。神却早已为我们预备了耶稣基督，不是凭着我们的行为，而是凭着神所赐下的恩典和怜恤，藉着耶稣基督的宝血洗净涂抹了我们一切的罪，使我们白白的成义。感谢神！
以斯帖记1章
【斯1:10】第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，
【斯1:11】请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
【斯1:12】王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
借着话语可以看到不竖立王的人的结局。亚哈随鲁王统管着127个省，他在王宫里面设摆筳席，王后也为妇女们摆筳席，到第7日时王邀请王后去赴宴并且是派了7个太监去请，但是王后并没有接受王的邀请，最后王大发怒气，因为王后藐视着王这样生活，她能成为王后也是因为王，但是却不竖立王生活。同样，我们也是蒙了耶稣基督的恩典成为神的儿女的身份，但是我们也和王后一样，蒙到了恩典却不竖立着耶稣生活，最后成为了自己为自己的生活，自己当王的生活。过着和主人神耶稣没有关系的生活，那样的话结局只能是败亡。所以信仰生活中我们去竖立着主人很重要，不然我们就是被废弃的那一个，王命也不听从，神教会仆人的都不听从。所以当我们的心离开神过着和神没有关系的生活时，神会借着身边的问题和环境让我们的心回转，感谢神！
【斯 1:19】 王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
【斯 1:20】 所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”
【斯 1:21】 王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行。
【斯 1:22】 发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。
感想：
看瓦实提的时候是因为蒙了王的恩典才当上了王后，可是瓦实提不认识自己的面目，认为自己了不起，为自己设摆宴席，瓦实提心里面没有王，只知道自己，自己尊大。看最后王后位置被废。思想的时候，在信仰中，我们已经嫁给耶稣，耶蘇是新郎，我们是新妇，我们是属于耶稣的人，我们是有主的人，生活中所有问题以主为中心，与主连接，过有主人的生活。
斯1章：亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上；有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石的铺石地上。用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：……“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：‘亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来’，她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。 (以斯帖记 1:1-13,15-22 和合本)
王摆设宴席，想让王后瓦实提来，让大臣们看看王后的美貌，但是王后也为了妇女们摆设了宴席，她拒绝了王的邀请，这说明瓦实提离开了自己的本位，王的命令是一定要遵守的，不是简单的拒绝了这件事，而是连同王的心也一起拒绝了的意思，我们生活中不是仅仅感受我的心，而是应该以主人的心为中心生活，拿着自己的心只能败亡，不会看到神的心，我的心就是撒旦的心，是不可信的，不能够相信的就是我的心，王后被废就说明，拿着自己的心的结果就是败亡，应该思考神的心才行
第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监，米户幔，比斯他，哈波拿，比革他，亚拔他，西达，甲迦，
11 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
12 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
13 那时，在王左右常见王面，国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿，示达，押玛他，他施斯，米力，玛西拿，米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说，
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15 王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？
亚哈随鲁王 为臣仆 臣民 摆设宴席 给他们看他荣耀之国的丰富，和他美好威严的尊贵，又要把王后瓦斯提的美貌给他们看 瓦斯提却不肯尊王命而来 瞬间失去了 王后的位置。
神把他荣耀之国和丰富的恩典 赐给我们 ，又是把只能因着罪遭受灭亡的我们 借着耶稣的宝血救赎我们 ，看我们没有什么能拿出来的 只因耶稣基督在我们里面而宝贵 ，神要借着我们把他的荣耀 尊贵和 恩典显现出来 。我们不见证身，践踏神借着耶稣赐给的恩典，只能是被撇弃 的人。
这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。(以赛亚书 43:21 和合本)
以斯帖记1章
【斯1:1】亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。
【斯1:4】他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。
【斯1:5】这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。
【斯1:7】用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。
【斯1:8】喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。
【斯1:9】王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
亚哈随鲁王是从印度到古实，统管一百二十七省的王，瓦实提是王的妻子，王在摆设宴席的时候，非常开心，也想让王后来让大家看看王后。但是王后却不想去，不想属于王，自己摆设了筵席。看的时候，我们的肉体就是这样，不想让耶稣成为我们的王，只想我们自己成为王，就想随着我们心中所喜好的去行，这就是撒但欺骗我们的方式了。