1同着撒拉铁的儿子所罗巴伯，和耶书亚回来的祭司，与利未人记在下面。祭司是西莱雅，耶利米，以斯拉，
2 亚玛利雅，玛鹿，哈突，
3 示迦尼，利宏，米利末，
4 易多，近顿，亚比雅，
5 米雅民，玛底雅，璧迦，
6 示玛雅，约雅立，耶大雅，
7 撒路，亚木，希勒家，耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司，和他们弟兄的首领。
8 利未人是耶书亚，宾内，甲篾，示利比，犹大，玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。
9 他们的弟兄八布迦，和乌尼照自己的班次与他们相对。
10 耶书亚生约雅金。约雅金生以利亚实。以利亚实生耶何耶大。
11 耶何耶大生约拿单。约拿单生押杜亚。
12 在约雅金的时候，祭司作族长的西莱雅族（或作班本段同）有米拉雅。耶利米族有哈拿尼雅。
13 以斯拉族有米书兰。亚玛利雅族有约哈难。
14 米利古族有约拿单。示巴尼族有约瑟。
15 哈琳族有押拿。米拉约族有希勒恺。
16 易多族有撒迦利亚。近顿族有米书兰。
17 亚比雅族有细基利。米拿民族某。摩亚底族有毗勒太。
18 璧迦族有沙母亚。示玛雅族有约拿单。
19 约雅立族有玛特乃。耶大雅族有乌西。
20 撒来族有加莱。亚木族有希伯。
21 希勒家族有哈沙比雅。耶大雅族有拿坦业。
22 至于利未人，当以利亚实，耶何耶大，约哈难，押杜亚的时候，他们的族长记在册上。波斯王大利乌在位的时候，作族长的祭司也记在册上。
23 利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
24 利未人的族长是哈沙比雅，示利比，甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。
25 玛他尼，八布迦，俄巴底亚，米书兰，达们，亚谷是守门的，就是在库房那里守门。
26 这都是在约撒达的孙子，耶书亚的儿子约雅金，和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。
27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
28 歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
29
30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
31 我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行。第一队在城上往右边向粪厂门行走。
32 在他们后头的有何沙雅，与犹大首领的一半。
33 又有亚撒利雅，以斯拉，米书兰，
34 犹大，便雅悯，示玛雅，耶利米。
35 还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子。示玛雅是玛他尼的儿子。玛他尼是米该亚的儿子。米该亚是撒刻的儿子。撒刻是亚萨的儿子。
36 又有撒迦利亚的弟兄示玛雅，亚撒利，米拉莱，基拉莱，玛艾，拿坦业，犹大，哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。
37 他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。
38 第二队称谢的人，要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙。
39 又过了以法莲门，古门，鱼门，哈楠业楼，哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。
40 于是，这两队称谢的人连我，和官长的一半，站在神的殿里。
41 还有祭司以利亚金，玛西雅，米拿民，米该雅，以利约乃，撒迦利亚，哈楠尼亚吹号。
42 又有玛西雅，示玛雅，以利亚撒，乌西，约哈难，玛基雅，以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。
47 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的，守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分。利未人又给亚伦的子孙当得的分。
《尼希米记》12章
1同着撒拉铁的儿子所罗巴伯，和耶书亚回来的祭司，与利未人记在下面。祭司是西莱雅，耶利米，以斯拉， 2 亚玛利雅…
尼希米记12
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 ……那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。……祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 (尼希米记 12:27,43,45 和合本)
修筑城墙完工，尼希米带着首领和百姓们赞美神，因为这本来就是出于神，不是出于人手，所以把能力恩典归到了神那里，神就是让我们做神的事情，即便我们有自己的想法和主张，但是过到神这边，过到话语这边的时候，能够看到神为我预备的一切，我们站在话语面前过，不是拿着自己的心，而是拿着神的心生活，我们本来就是应该每一天都蒙恩典在神面前生活，但是被撒旦欺骗总觉得自己好像能够解决，总想要拿着我的主张生活
【尼】12章
45祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
46古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
47当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
读本章节话语能够发现信仰的方向。属于神的人，心转向神，关注神家里的事，生活和信仰都会平安喜乐有力量。现如今我们在信仰的道路上，与教会同心同行会过荣耀神的信仰。特别感谢神！
尼12章
【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
个人感想
当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会里，神看我们的时候，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，而是都是在神的秩序里过信仰，都是按照神喜悦的。神使我们大大欢乐，我们就欢乐，遵从神的心意。不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意。那么我们能够过一个被神所引导的，接受从神的里面流淌着神的心，神所喜悦的信仰。因为神不喜悦混杂的生活，让我们过分别为圣的生活，这是我们蒙神拣选神所给我们的份，这也是我们过信仰的根基。感谢神！
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。 我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行。第一队在城上往右边向粪厂门行走。 在他们后头的有何沙雅，与犹大首领的一半。 又有亚撒利雅，以斯拉，米书兰，
犹大，便雅悯，示玛雅，耶利米。
还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子。示玛雅是玛他尼的儿子。玛他尼是米该亚的儿子。米该亚是撒刻的儿子。撒刻是亚萨的儿子。
又有撒迦利亚的弟兄示玛雅，亚撒利，米拉莱，基拉莱，玛艾，拿坦业，犹大，哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。
他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。
第二队称谢的人，要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙。 尼希米带着百姓们一起赞美神，因为这也是神给的恩典，修城墙的时候遇到很多环境和阻拦，但是也一直经历神的作工。
，伊斯拉希雅管理他们。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。
47 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的，守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分。利未人又给亚伦的子孙当得的分
神在每个时代都立了士师引领以色列百姓 在这里尼希米 所罗巴伯引领以色列人 现在教会借着仆人引领我们 在 做福音的事情上 都有秩序安排 ， 使我们能够得到话语的引领
尼希米记12章
于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在 神的殿里。 还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号； 又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。 那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。(尼希米记12:40-43 ）
中心内容：可以概括为耶路撒冷城墙的奉献典礼，以及神家复兴后”各站其位、各尽其职”的荣耀景象。全章可分为三段：
一、祭司与利未人的名录
记载了跟随所罗巴伯和耶书亚从被掳之地归回的祭司与利未人名单，以及后来约雅金时代各祭司族长的名录。
二、城墙告成之礼（27-43节）
这是全章的高潮。城墙完工后，众人招聚利未人、歌唱者和乐手，举行盛大的奉献典礼。
• 先洁净后奉献：祭司和利未人先洁净自己，再洁净百姓、城门和城墙（30节），表明事奉神的人必须先自洁。
• 两队称谢绕行：以斯拉带领一队往右行，尼希米带领另一队往左行，两队最终在圣殿会合。
• 全民大喜乐：”那日，众人献大祭而欢乐，因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处”（43节）。
三、供职与供给的制度恢复
城墙奉献后，神家的运作恢复正常：设立人员管理库房，百姓按律法供给祭司、利未人、歌唱者和守门者，利未人再供给亚伦的子孙。祭司利未人的供职及供給众人”因祭司和利未人供职，就欢乐了”（44节），因为每个人都各站其位、各尽其职。
本章的核心是”荣耀的城”——城墙的建成不仅是防御工程的完成，更是以色列属灵复兴的见证。
个人见证：外在的城墙与内在的敬拜秩序同时恢复：全民合一称谢、大大喜乐，事奉人员各尽其职，百姓甘心供给。这提醒我们：真正的保障不在于城墙，而在于神百姓与神的关系恢复，以及每个人在神家中忠心事奉。不是我们能做什么，而是神为我们做一切。耶稣宝血洗净我们，使我们成为圣洁。又让我们一起在福音里侍奉，给了这样宝贵的职分，把荣耀归于神。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。(以赛亚书43:21 ），神使我们得救，又使我们欢乐，神为我们做工，重新回归神的引导，特别感谢。
读《尼希米记》12章27一43节
【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
【尼12:28】歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄，与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围，为自己立了村庄。
【尼12:29】-
【尼12:30】祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
【尼12:31】我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走，
【尼12:32】在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半，
【尼12:33】又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、
【尼12:34】犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。
【尼12:35】还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子。
【尼12:36】又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。
【尼12:37】他们经过泉门往前，从大卫城的台阶，随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。
【尼12:38】第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙。
【尼12:39】又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。
【尼12:40】于是这两队称谢的人，连我和官长的一半，站在 神的殿里。
【尼12:41】还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号。
【尼12:42】又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。
【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
个人感想：
读完这段经文使我明白：做完神托付的工作，一定要懂得感恩、赞美神。
以色列人辛苦重建耶路撒冷城墙后，没有默默结束这件事。他们召集利未人、歌唱的人、祭司，分成两队，站在城墙上赞美神。大家一起唱歌、献祭、敬拜，全城都充滿喜乐。所有人心里都清楚，城墙能顺利建好，不是人的能力，完全是神的保守和帮助。
在我们生活中的每一份平安、每一次顺利、每一次的坚持，都是神的恩典。我们常常喜欢顺利、安逸的生活，但没有向神感恩的心。
圣经话语经常提醒我们，就如诗篇107章1节所说：“你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。”
信仰不只是遇到困难了才祷告求助，一切顺利的时候，更要记得赞美神。不管是小事成就，还是解决问题，都要把荣耀归给神。只有懂得感恩的人，心里才会常常有喜乐，也能看见神一直在带领我们。
合18
【尼12:27，30】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
在12章开头1‑26节先把祭司家谱列出来，是为了说明出来做洁净、做奉献礼的，不是谁都可以的，而是有谱系的归回祭司。
出埃及记30:19-21执行圣工，献祭，处理圣物之前，执行仪式的人必须先自洁，祭司先要洁净自己，才有资格去洁净别的事物包括城墙和城门、洁净百姓。
尼希米记12章
内容一、归回之人祭司的名单。二、利未人名单。
三、大祭司耶书亚的后代。
四、作族长的祭司名单。
五、祭司和利未家族的记录。
六、圣殿供职的班次。
七、城墙落成典礼。
八、圣殿的各种职责及所得之份。
背景:圣域耶路撒冷城墙已建成的落城典礼。
感想:本章内容记录了很多名单:祭司和利未人的名单、大祭司向代的名单、作族长祭司的名单、圣殿供职的班次名单、城墙落成典礼两大队首领的名单。有了这各种名单，尼希米才能很好地安排神的事工，尤其是作领袖者的名单，有了这些人的配合，才能齐心协力作神的事工.现今神的教会在做福音事工时，也需要列举各种名单，然后安排各项工作。这名单中的人都是被神所使用作福音事工的。
尼希米记12章在告成之礼中大大欢乐是一回事，继续不断地奉献和事奉又是另一回事。尼希米并没有停留在大大欢乐的告成之礼上，而是当日就立刻带领百姓开始奉献，带领祭司利未人开始事奉。「犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了」，因为这是更加持久的复兴、更加长久的欢乐。
尼希米12章：42-43又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
再次强调祭司利未人、歌唱的、守门的都「守洁净的礼」，并再次强调「照着大卫」的安排，表明他们是严格按着神的心意事奉。每当教会出现奋兴的时候，肉体的掺杂也会接踵而来。因此，教会越是复兴，信徒越要冷静，越要注意「洁净自己」、照着山上指示的样式事奉；而不是把自以为美的强加于神，以致越热心事奉（腓三6）、越逼迫基督，甚至把得罪神当作是事奉神。本章是重建城墙的高潮，但这个欢乐的场面却不是本书的结尾。神恢复的终点，并不是轰轰烈烈的认罪、悔改或奋兴，而是平静安息的生命。行走天路从来都不靠几次冲刺一蹴而就，而是持续一生的长跑。在人的一生中，印象深刻的可能只有几个激动人心的时刻，但神侧耳而听的，却是我们每天的彼此谈论；神的「纪念册」所录的，却是我们每一个平常的日子。属灵的生命是我们实在的生活中，彰显神的心意和引导。
尼希米记12章
中心内容
记录了祭司与利未人的详细名单、城墙落成典礼的盛况，以及宗教职务的重新安排。
原文
第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙；又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在 神的殿里。还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号；又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。(尼希米记 12:38-45 和合本)
个人感想
看这话语，在神的殿里有分工，我们都是同为肢体，耶稣基督是我们的头，所以我们在耶稣基督的引导下生活，不是靠着我们自己来做什么，有耶稣来引导着，但是我们时常在自己的里面生活，不想跟随的时候真的很多，但是神一次又一次的引导，让我们归向神，在神的里面合一的时候，是特别的感谢，因为神这样爱着我们，让我们能够蒙到这样的恩典，感谢神！
尼希米记12章【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
感想:耶路撒冷城墙竣工典礼的时候各处的利未人都召到耶路撒冷庆祝，“利未”是联合的意思。耶稣基督的被钉在十字架上说“成了”
那么，我们也都阿门!但是之后的信仰生活是漫长的，还要继续与耶稣基督联合，与教会联合过有主人的信仰生活，只有联合的时候才会有力量，才会带着感恩的信心唱出赞美，才会欢欢喜喜的生活。因着联合的缘故，即使生活当中遇到困难也不会被困难辖制自己的心。因为【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。耶稣基督因着看见神的旨意，看见神的荣耀而喜乐。同样，我们以耶稣基督的心为心时也会欢欢喜喜的生活每一天，并把这喜乐传达到远方需要的人。
尼希米记 12：43 那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
感想：“神使他们大大欢乐”，这不是出于人的欢乐，是出于神的欢乐。大儿子对父亲说：“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”大儿子的快乐是建立在和朋友的上面，瓦实提的快乐是建立在和妇女们的上面。父亲的欢乐应该是大儿子的欢乐，亚哈随鲁王的欢乐应该是瓦实提的欢乐，但是他们的欢乐都是建立在自己的上面，没有与父亲、没有与王同心。我们过信仰也是一样，神的喜乐成为我们的喜乐，当以基督耶稣的心为心，这样过信仰。基督没有求自己的喜乐，基督来到这个世上为了成就神的旨意，他不以自己的心为心，他以父神的心为心，这才是真正的信仰。特别感谢！
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尼希尼记12：同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、 亚玛利雅、玛鹿、哈突、 示迦尼、利宏、米利末、 易多、近顿、亚比雅、 米雅民、玛底雅、璧迦、 示玛雅、约雅立、耶大雅、 撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。 他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实；以利亚实生耶何耶大； 耶何耶大生约拿单；约拿单生押杜亚。在约雅金的时候，祭司作族长的西莱雅族（或译：班；本段同）有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅； 以斯拉族有米书兰；亚玛利雅族有约哈难； 米利古族有约拿单；示巴尼族有约瑟； 哈琳族有押拿；米拉约族有希勒恺； 易多族有撒迦利亚；近顿族有米书兰； 亚比雅族有细基利；米拿民族某；摩亚底族有毗勒太； 璧迦族有沙母亚；示玛雅族有约拿单； 约雅立族有玛特乃；耶大雅族有乌西； 撒来族有加莱；亚木族有希伯； 希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦业。至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上。波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。 利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。 玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷是守门的，就是在库房那里守门。 这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。 ……祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走， 在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半， 又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、 犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。 还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子； 又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。 他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙； 又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。 于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在 神的殿里。 还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号； 又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。 那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。 (尼希米记 12:1-28,30-47 和合本)
思想：这章里出现、祭司和利未人的名单，大祭司耶书亚的后代。作族长的祭司，祭司和利末象族的记录，圣殿供职的班次，城墙落成奉献典礼，圣殿的各种职责。那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。 (尼希米记 12:43 和合本)
有思考的部分。得救以后，有神的引导，和神的计划。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的， 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们， 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 (以弗所书 1:3-23 和合本)感谢神。
尼希米记12章
主要内容
本章先记载回归的祭司、利未人家谱名单，梳理历代属灵服侍人员；城墙完工后，众人先行洁净自己，举办城墙奉献大典。分为两队称谢队伍，沿着城墙相向而行，最终在圣殿会合，献祭、奏乐、赞美，全民大大喜乐。典礼过后，安排管理人员收取初熟之物与十分之一，保障祭司、利未人、歌唱者、守门人日常供给，恢复圣殿稳定的敬拜秩序。
工程完工不等于侍奉结束，外在建造之后，需要恢复圣洁的敬拜与感恩。
奉献之前先要洁净自己；神看重人的内心圣洁，胜过外在仪式。
赞美是同心合一的见证，众人彼此配搭、一同称颂，见证神的恩典。
敬拜需要长久规划，健全供给制度，才能让服侍持续长久，不是一时热闹。
经文记录一个个名字，代表神纪念每一代忠心接续服侍的人。
个人感想
蒙恩典重要，守住恩典更重要。看重眼见的工作成果，却忽略心里的感恩与持续的敬拜得不偿失。经历神的恩典之后，应当存清洁的心向他献上赞美。长久忠心、彼此扶持、维持属灵服侍才是挑战。求主保守我的心，凡事感恩，持续追求圣洁……与教会连接，长久忠心服侍神。
【尼12:1】同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、
【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
【尼12:30】祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
感想
记录两次归回领袖：所罗巴伯时代首批归回祭司及利未人。
约雅金时代祭司族长。
明确分工，利未人分班次赞神，守库房玛他尼、俄巴底亚等，祭司按大卫旧规运作，不是随着自己的心意行，是按照神所喜悦的行 。
招聚利未人洁净百姓、城门城墙，分两队绕城赞美，祭司吹号、民众献祭，全城因神保守喜乐，恢复圣殿献祭与奉献。
重建不仅是城墙，更是祭司 ，利未人，百姓回归转归向神，重建被神引导生活 。
面对环境问题时，我们总是要想改变环境 ，
神不是要给我们改变环境 ，我是要通过教会仆人把我们引导到神面前，使我们的心转向神，我们与神和睦，被话语引导得胜有余的生活 。
BM15，尼希米记第12章
个人感悟：耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
( 尼希米记 12:27-30 和合本 )耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点能够解决问题，把解决问题放在首位，却失去了神为什么给这样的环境和问题，这样的环境问题会带给我什么，神让我看到这样的部分，让我们仰望主生活，比起解决环境，心先和神的心链接，和神的旨意链接，神让我们明白神的心意，明白神里面丰盛恩典的世界，特别感谢！
尼希米记第12章
中心思想
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
个人观点
把各地的利未人、歌唱者全部召集到耶路撒冷，带着乐器，预备感恩赞美。全民族都高兴喜乐。百姓的欢喜不是因为城墙好看，而是看见神成就了祂的应许，奉献不是简单办个热闹仪式，先要内心洁净，才可以侍奉神。
尼12章
中心内容：利未人有耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼；玛他尼和他的弟兄负责赞美诗歌。他们的弟兄八布迦和乌尼按照班次站在他们的对面。
(尼希米记 12:8-9 和合本2010) 为耶路撒冷城墙行奉献礼的时候，众人把各处的利未人召到耶路撒冷，要以称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，喜乐地行奉献礼。
(尼希米记 12:27 和合本2010) 我带犹大的领袖上城墙，把称谢的人分为两大队，在城墙上往右边的粪厂门行进，
(尼希米记 12:31 和合本2010) 第二队称谢的人要往反方向而行。我和一半的百姓在城墙上跟随他们，从炉楼之上，直到宽墙；
(尼希米记 12:38 和合本2010)
感想：为耶路撒冷城墙行奉献礼，看到很有次序的称谢，赞美，弹琴都喜乐的行奉献礼，思想的时候，因为有神做工，有管理者，百姓们能够喜乐，也有次序，在信仰中，神拣选我们，把我们放在教会里，被管理引导，能够喜乐的生活。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
信仰需要与神立约，心中没有约定的人，生活中便不幸福。神不断引导以色列人修筑，重建。通过这个过程，神在人们心中树立了话语，应许。神使他们大大欢乐。人们没有话语过得生活和有话语过得生活是不一样的，有话语的生活，虽然在建造的过程中会有拦阻，会有想法，会有艰难困苦，但是依靠话语可以战胜，可以继续向下进行，不断建立的时候能看到神做工。但是没有话语心里会跟随环境走。所以神引导以色列人不断越过困难，是为了在他们心中放进幸福。阅读这章话语的时候，能准却发现神向着人们的心。同样生活里，所有人都会面临不一样的饥荒与环境，建造城墙的和没有建造的是不一样的，有了城墙心中便有了兼顾和依靠，没有城墙的人野地里走兽多起来就会被吃掉，自己为自己辛苦不断躲避。所以神想让我们进到他的里面，他的城墙是坚固的，通过这个部分可以准确发现神向着人们的心。
尼希米记12章:
内容：44当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。46古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
47当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
感想：看尼希米记12章的时候，记录了所罗巴伯和尼西米，当他们原本接受神通过大卫王流淌的神的心时。能看到他们的生活特别有秩序，而且他们都一起做着神的工作，一起蒙神的祝福，神所命定的福就是永远的生命，神在这个世上树立了教会，仆人，神通过教会做工，那我们想要得到福的话，并不需要我做什么，在教会里面的话就可以得到祝福，所以并不是我们努力了多少，我们的心和神和教会成为一个时，祝福就临到了，特别感谢神！
尼12章：耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。……祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走，在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半，又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子；又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙；又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。……那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。 (尼希米记 12:27-28,30-39,43-47 和合本)
个人感想：当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会里，神看我们的时候，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活。
耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的 神，我要赞美他。
尼12
于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在 神的殿里。 还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号； 又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。 那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。(尼希米记12:40-43 ）
感想：耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点能够解决问题，却失去了神为什么给这样的环境和问题。神让我们看到这样的部分，让我们仰望主生活，比起解决环境，心先和神的心链接。
尼希米记12章
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
个人感受：
以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会里，神看我们的时候，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，而是都是在神的秩序里过信仰，都是按照神喜悦的。神使我们大大欢乐，我们就欢乐，遵从神的心意。不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意。那么我们能够过一个被神所引导的，接受从神的里面流淌着神的心，神所喜悦的信仰。因为神不喜悦混杂的生活，让我们过分别为圣的生活，这是我们蒙神拣选神所给我们的份，【耶15:19】耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。感谢爱我们灵魂的主。
尼12章
【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。感想 神要的不是别的，而是我们心里向着神感谢的心！那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处
我们在过信仰生活的时候，不是劳苦的为神做工，所做的一切事情上将感谢祭献给神。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。荣耀归给神
尼西米记12章
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
我们得救之后，神有向着我们的神的旨意，想要有使用我们的地方和想要引导我们的地方。在神面前能够去许愿，就是被神所引导，被神所使用。在神所是想要使用的地方被使用的时候，这个就是还愿了，过神喜悦的生活，这个是神喜悦的。
【尼12:10】耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实；以利亚实生耶何耶大；
【尼12:11】耶何耶大生约拿单；约拿单生押杜亚。
【尼12:22】至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上；波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。
【尼12:23】利未人作族长的，记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
【尼12:24】利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令，一班一班地赞美称谢。
【尼12:25】玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷是守门的，就是在库房那里守门。
【尼12:26】这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。
【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
【尼12:28】歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄，与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围，为自己立了村庄。
【尼12:30】祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
中心思想
祭司的职务
见证
这里说祭司要办神的事，首先要洁净自己，才能也洁净百姓，祭司是在神面前献祭的，首先要为自己的罪献上赎罪祭，然后才能为以色列百姓赎罪，但不能永远的赎净罪，所以耶稣没有罪得，亲身为了我们赎罪，把我们的罪都归在耶稣的身上，耶稣一次性已经洗净了我们的罪，我们通过耶稣走到神面前的时候，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了，
尼希米记12章的时候，耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实，以利亚实生耶何耶大， 耶何耶大生约拿单，约拿单生押杜亚。在约雅金的时候，祭司作族长的西莱雅族，有米拉雅，耶利米族有哈拿尼雅，以斯拉族有米书兰，亚玛利雅族有约哈难， 米利古族有约拿单，示巴尼族有约瑟， 哈琳族有押拿，米拉约族有希勒恺， 易多族有撒迦利亚；近顿族有米书兰，亚比雅族有细基利，米拿民族某，摩亚底族有毗勒太， 璧迦族有沙母亚，示玛雅族有约拿单， 约雅立族有玛特乃，耶大雅族有乌西。，撒来族有加莱；亚木族有希伯， 希勒家族有哈沙比雅，耶大雅族有拿坦业。至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上。波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。 利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。以色列民是神的选民，他们的名字都记在册子上，就像我们罪得赦免之后，我们的名字都记录在生命册上，圣经上说，凡名字没有记在生命册上的，都要被扔在火湖里，当审判的时候，义人，和，罪人，是分开的，我们得救罪得赦免，我们是属神的，就像以色列百姓一样，是神所拣选的子民。感谢主神！
尼希米记12章
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。 (尼希米记 12:27-28 和合本)
中心内容
城墙是尼希米和百姓历经艰难重建的，但完工后，他们没有立碑纪念自己的功绩，而是举行了盛大的“奉献礼”。这告诉我们：神所成就的工作，最终要归给神。 我们的服事、家庭、事业，无论多么成功，若没有“奉献”这一环，就仍停留在“人的工程”层面。奉献礼是承认：这城是属神的，这民是属神的。
个人见证
神看我们是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫我们宣扬召我们的神的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，而是照着神的秩序过信仰，都是按照神喜悦的。我发现，我虽然重建了外在的生活秩序，却并未将内在的“所有权”交给神。我仍暗暗归荣耀给自己，觉得“是我依靠神才走出来的”。我的祷告多是“求神祝福我的计划”，而非“我将计划交在祭坛上”。神使我们大大欢乐，我们就欢乐，遵从神的心意，我们才会有平安喜乐。不是主张着我们所愿的过，而是按照神的心意。
尼希米记12章
经文:
【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
感想:
耶路撒冷城墙竣工典礼的时候各处的利未人都召到耶路撒冷庆祝，“利未”是联合的意思。耶稣基督的被钉在十字架上说“成了”
那么，我们也都阿门!但是之后的信仰生活是漫长的，还要继续与耶稣基督联合，与教会联合过有主人的信仰生活，只有联合的时候才会有力量，才会带着感恩的信心唱出赞美，才会欢欢喜喜的生活。因着联合的缘故，即使生活当中遇到困难也不会被困难辖制自己的心。因为【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。耶稣基督因着看见神的旨意，看见神的荣耀而喜乐。同样，我们以耶稣基督的心为心时也会欢欢喜喜的接受现在的生活。
，伊斯拉希雅管理他们。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。
47 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的，守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分。利未人又给亚伦的子孙当得的分
神在每个时代都立了士师引领以色列百姓 在这里尼希米 所罗巴伯引领以色列人 现在教会借着仆人引领我们 在 做福音的事情上 都有秩序安排 ， 使我们能够得到话语的引领
个人感想
当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会里，神看我们的时候，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，而是都是在神的秩序里过信仰，都是按照神喜悦的。神使我们大大欢乐，我们就欢乐，遵从神的心意。不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意。那么我们能够过一个被神所引导的，接受从神的里面流淌着神的心，神所喜悦的信仰。因为神不喜悦混杂的生活，让我们过分别为圣的生活，这是我们蒙神拣选神所给我们的份，这也是我们过信仰的根基。感谢神！
尼希米记第12章
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。( 尼希米记 12:27-30 和合本 )
个人感想：耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点解决问题，把解决问题放在首位，却失去了神为什么给这样的环境和问题的心，通过环境问题看到自己的面目，也认识神看到神的慈爱和怜悯。让我们仰望主生活，比起解决环境，心转向神和神的旨意链接，在神的里面享受神丰盛恩典的世界，特别感谢！
《尼希米记》12章
27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
28 歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
29
30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
31 我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行。第一队在城上往右边向粪厂门行走。
32 在他们后头的有何沙雅，与犹大首领的一半。
所以把能力恩典归到了神那里，神就是让我们做神的事情，即便我们有自己的想法和主张，但是过到神这边，过到话语这边的时候，能够看到神为我预备的一切，我们站在话语面前过，不是拿着自己的心，而是拿着神的心生活，我们本来就是应该每一天都蒙恩典在神面前生活.
尼希米记12章：我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走，在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半，又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子；又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。
尼希米记 12:31-37 中心内容：利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢，那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
个人感想：祭司利未人他们各按其职都有担当的责任，最重要的是在圣殿里赞美歌唱的人，还有弹乐器的人，文士以斯拉引领他们，这两对称谢的人都站在神的殿里赞美耶和华神，有奏乐歌唱的大声歌唱，众人祭司他们大大喜乐，是神使他们大大的喜乐，耶路撒冷中的欢声传到远处，默想着话语的时候在信仰里必须得有引导我们的教会和仆人，我们自己是过不了信仰只能是走偏路的人，接受引导的时候我们才有方向 也有平安喜乐，在我们心里面向神献上感谢和赞美，这幸福喜乐的心是神赐给我们的，神为我们做完了一切，在耶稣基督里得到安息，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
尼希米记12章
中心内容：同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、 …至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上。波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。 利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。 …祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。…那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 …当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
感想：看这章话语的时候，那日，众人献大祭而欢乐；因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。因为有所罗巴伯和尼西米，当他们原原本本接受神通过大卫王流淌的神的心并传达神的心时，他们首先洁净自己，然后洁净百姓，城门，城墙。能看到他们的生活特别有秩序，在各自的位置上带着一样的心做着神的工作，一同得到神的引导也一同蒙神的祝福，特别喜乐。我们得救放在教会里被神使用，是神特拣选，是蒙神的恩典的利未人，我们不是为自己生活的人，是为主活的人，被教会和仆人引导整理我们的心，带着清洁的心和教会同心合意的侍奉福音，特别蒙福了。
【尼12:36】又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
中心 在耶和华神圣殿里供职的人，有在神面前当尽的本分当尽的职责有在神面前当现的1/10，不是随自己所愿，而是随从神的规则，有在神面前当尽的本分
感想 我们罪得赦免以后，成为神的儿女，成为在神的殿里公职的人，同样，我们在享受着神所赐给的恩典的同时，也有我们当今的本分和职责，我们接受神的引导，按神所赐给的恩典，按神的法则，尽我们当尽的义务，守我们当首的职责，特别感谢神
尼希米12章
那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。( 尼希米记 12:43-44 和合本 )
耶路撒冷城墙告成了，之前以色列百姓处于一个国破家亡的处境，但是神通过以斯拉和尼希米，重新在耶路撒冷兴起来建造了圣殿和城墙。城墙的建立，意味着家园的建立，圣殿的建立意味着心里圣殿的建立。在城墙完成这一天，意味着以色列百姓重新树立了信仰的家园，不再以奴仆的身份生活。
HS
那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。(尼希米记 12:43 和合本)
默想，神使以色列百姓大大欢乐，神使人欢乐是很容易的事。人要自己得到欢乐是很难的。神赐给的和人自己寻求的是完全两码事。神使人喜乐，人才能真正的喜乐。因为神是创造主，神是使无变为有的一位。人靠着自己创造不出来喜乐，人的劳苦是无益的。神为人作工才有意义。真正的信仰都是神作工的世界。感谢主
尼希米记12章
他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。
38 第二队称谢的人，要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙。
39 又过了以法莲门，古门，鱼门，哈楠业楼，哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。
40 于是，这两队称谢的人连我，和官长的一半，站在神的殿里。
41 还有祭司以利亚金，玛西雅，米拿民，米该雅，以利约乃，撒迦利亚，哈楠尼亚吹号。
42 又有玛西雅，示玛雅，以利亚撒，乌西，约哈难，玛基雅，以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 通过话语能发现神的心和神的旨意，修筑城墙完工，尼希米带着首领和百姓们赞美神，因为这本来就是出于神，不是出于人手，所以把能力恩典归到了神那里，神就是让我们做神的事情，即便我们有自己的想法和主张，但是过到神这边，过到话语这边的时候，能够发现我们的想法都是虚无的，都是不可信的，所以我们当撇弃自己的想法，过属于神的生活。
【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称民谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
【尼12:28】歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄，与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围，为自己立了村庄。
【尼12:31】我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走，
【尼12:32】在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半，
【尼12:38】第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
感想
这一章里耶路撒冷城墙告成以后，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称民谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。带犹大的众民从犹大领出来，使称谢的人分为两大队。以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。在城墙里的人生活也非常有秩序的生活，我们得救以后神也把我们放到福音，在教会里有次序的生活，不是按着自己的心愿，按着神的心愿在福音里被保守着生活，特别感谢神！
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
利未人是神拣选的祭司，只是供职在神的面前，只做神的事情，他们要在神面前圣洁，遵守律法，百姓们也要行神喜悦的事情，不做悖逆神的事，那么神也使他们大大快乐。我们生活中也是，行神喜悦的事情，不是行我们自己喜悦的事，人喜悦的事无非就是肉体的事，但是行神喜悦的事才是圣灵平安。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。
47 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的，守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分。利未人又给亚伦的子孙当得的分。
感想：在圣殿里都有各种职责，互相联络各有自己的职份，才成为一个，才拿着一样的心侍奉着神。同时也给我们宝贵的职分，让我们拿神给的职分，在教会里作着福音的和神所喜悦传讲神的作为的事情，特别感谢！
尼12章
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走，……第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙；……那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
(尼希米记 12:27-31,38,43 和合本)
蒙神的恩典，圣城得以建成，所以百姓们就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。多么感谢、喜乐的时候。他们等待了70年，神按照神的应许回归了，但是又有许多敌对的势力，感谢的是神帮助他们，能够使城墙建造完工。所以他们欢欢喜喜地行告成之礼。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
感想：城墙重筑完成后，百姓们大大欢喜，神也欢喜，看到虽然修筑城墙遇到很多困难，但神都帮助了他们，百姓们也可以重新回到耶路撒冷，这是合宜的，神的百姓做神的事情，过神喜悦的生活这是合宜的，我们是神的儿女，那么做神的事情，在福音里生活是合宜的，是神喜悦的，虽然也偏行己路，如羊走迷，但神不会佯为不见，会籍着教会仆人帮助我们重新回到神的世界里，感谢
尼希米记12章
第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙；又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。( 尼希米记 12:38-39 和合本 )
在这里分成了两队人来上城，一队是向粪厂门出发，还有一队是向羊门，在这里分别有不同的含义。信仰中首先是发现我是尽都是恶的人，再怎么努力也是无法进天国的，只能是依靠神的怜悯。也不是说我们蒙到了神的怜悯后，我们就改变了，我们从来就没有变化过，只是蒙了恩典而已。在这里也有羊门，表示着耶稣基督的救恩之意，我们是白白的蒙了神的恩典，因着耶稣基督的救赎白白称义，唯有靠着救恩，唯有靠着耶稣基督才能来到神的面前，没有我们一丁点做的。特别感谢！
HH02【尼12:1】同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉【7】撒路亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领【8】利未人是耶书亚宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事【9】他们的弟兄八布迦和乌尼，照自己的班次，与他们相对。
感想: 在这里记着关于圣殿里面供职， 还有祭司与利末人记录以及关于城墙落城奉献典礼， 每一个环节都很有次序，并非人的聪明与智慧， 在这神在指教我们什么呢？神的圣殿，神的教会，神的仆人无论遇见什么样问题，由神来负责任，因为神的教会的元首是耶稣基督，神所树立的仆人。那么神是它的主人，神也会按照神所赐的应许来引领他，接受神的应许学习，仰望神，依靠神，经历神生活。
尼12章
中心:本章看到都非常有条有理的安排着，圣殿里服侍，赞美，守门的场面，特别美好。
感想:祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。( 尼希米记 12:45-47 和合本 )
看到本章不管服侍神，还是服侍神的人们，都接受从大卫，与所罗门的吩咐进行，就非常美好，有秩序并且都同样的方向，服侍神，也侍奉服侍神的祭司，利未人。首先信仰的焦点需要正确，信仰的对象错误那么所有的只能偏离轨道哪怕行为各方面外表都很好，那也是不行的。信仰的焦点是神，是侍奉神，服侍神那么，守门的也好赞美的也是，祭司，利未人所有的都非常美好。也特别条理清晰整个都是那么截然有序，更宝贵的是同心带着神的心，因为大卫所罗门都是特别蒙神眷爱的人，他们也特别服侍神的人。那么祭司，利未人听从神的，服侍神的人就是赞美，守门的都是接受被神引导的大卫的声音，也就是接受神的，接受的来源中心是一样的，因此只能同心，和睦，昌盛繁荣。
合1尼希米记12
同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、亚玛利雅、玛鹿、哈突、示迦尼、利宏、米利末、……示玛雅、约雅立、耶大雅、撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实；以利亚实生耶何耶大；耶何耶大生约拿单；约拿单生押杜亚。在约雅金的时候，祭司作族长的西莱雅族（或译：班；本段同）有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅；以斯拉族有米书兰；亚玛利雅族有约哈难；米利古族有约拿单；示巴尼族有约瑟；哈琳族有押拿；米拉约族有希勒恺；易多族有撒迦利亚；近顿族有米书兰；亚比雅族有细基利；米拿民族某；摩亚底族有毗勒太；璧迦族有沙母亚；示玛雅族有约拿单；约雅立族有玛特乃；耶大雅族有乌西；撒来族有加莱；亚木族有希伯；希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦业。至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上。波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。 (尼希米记 12:1-3,6-23 和合本)
感想：以色列的各组族长都记在册上，做族长的祭司也记在册上，利未人做族长的记在历史上。我们罪得赦免之后，也是都是被记录在生命册上的人。我们是被神所拣选的蒙神恩典的人。因此我们所过的生活是有别于世上的没有得救的人的。神也让我们蒙恩典被使用在福音里面。能够成为被神所使用的人，不是我们有什么才能能力，而是因为神的恩典眷顾着我们的灵魂？反而我们比弟兄姊妹更软弱不足，因此需要蒙神特殊的恩典，得到智慧，来做神的工，而不是要凭着自己的能力。感谢神
【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
个人感想
当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会里，神看我们的时候，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，而是都是在神的秩序里过信仰，都是按照神喜悦的。神使我们大大欢乐，我们就欢乐，遵从神的心意。不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意。那么我们能够过一个被神所引导的，接受从神的里面流淌着神的心，神所喜悦的信仰。因为神不喜悦混杂的生活，让我们过分别为圣的生活，这是我们蒙神拣选神所给我们的份，这也是我们过信仰的根基。
那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:43-47 )
耶路撒冷城墙告成以后，以色列百姓也献祭也欢乐，因为这是耶和华让他们欢乐，并且在大卫和所罗门时代，还有所罗巴伯和尼希米时代都是分出了歌唱的，守门的，从话语里可以看到，这百姓们一起带着感谢的心赞美神，他们也看到不管是这圣殿也好，还是城墙也好，都是神一直托住的缘故，神给不同的人不同的职分。
在信仰中也是，在教会里，教会也给我们不同的职分，其实不是因为我们能做什么，而是因为神使用的缘故，话语里说，
神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。
(哥林多前书 12:28 )
感谢神！
尼12章
中心内容:利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。 ……耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 ……祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。……那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 (尼希米记 12:23-24,27,30,43-45 和合本)
个人感想:所做的一切工作，成就归于神；得胜之后不是自我夸耀，而是向神献上感恩，喜乐要建立在圣洁之上。所以幸福安息不是我们得到了外在的条件，而是是否和神连接，以话语应许为基准。
海13
尼希米记12章：利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令，一班一班地赞美称谢。玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷是守门的，就是在库房那里守门。这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
（尼12：24-27和合本）
感想：通过话语看利末人他们没有产业的，耶和华就是他们的产业，他们又是神树立的祭司，能够看到，在任何时候不能缺少了利未家的祭司，必须和神的世界连接起来，是通过祭司，神的法则是有秧序的，今天我们也是接着祭师的责任来到了神的面前，如果不是祭司，为我们赎罪，我们还在这个世俗的里面，活在罪恶的世界里面， 每天为了罪去挣扎，得不到释放，得不到自由。这是我们有目共睹的，今天的恩典都是通过祭司得来的，迎着他的救赎，我们就白白的诚义了，因为我们现在有神的种子在心里面， 但是我们重要的是神所树立的这个种子和根基是不会被拔掉的，我们只要相信这一点和认定。
所以我们每一天带着幸福和盼望的心生话每一天，我的心每天迎接新的一天，特别的感谢神。
尼希米记12章
中心内容：那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
(尼希米记 12:43-46）
个人见证：看本章的时候，记录了所罗巴伯和尼西米，当他们原本接受神的时候，通过大卫王流淌神的心意，看到他们的生活特别有秩序，而且他们一起做神的事情，神所祝的福就是永远的生命。神树立了教会和仆人，通过仆人传达神的心意，不断通过话语让我们知道神的旨意，和神的心合而为一，才能过着蒙福的人生，特别感谢。
尼希米记12章1同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、
3示迦尼、利宏、米利末、
4易多、近顿、亚比雅、
5米雅民、玛底雅、璧迦、
7撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。
8利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。
9他们的弟兄八布迦和乌尼，照自己的班次，与他们相对。
41还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号。
42又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。
43那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
46古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
47当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。表面看讲祭司和利未人的名单，实际神想给我们说的话：你们是属于祭司的国度，通过羊门进入，蒙到神的恩典，在耶稣基督里面有救恩，有圣洁，有喜乐，有赞美。不是靠着我们的能力，而是放下我的能力，得到神的恩典。特别感谢，神把我们引导到耶稣基督里面，放入到教会里面，就像进到葡萄园里一样蒙恩典，不用自己劳苦受热在这里生命得到养育，过喜乐赞美蒙福的生活特别感谢！
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
感想：
我们罪得赦免重生得救以后，我们也属于祭司和利未人。我们也是像祭司和利未人一样，是终身侍奉神的人， 我们罪得赦免重生得救那一刻，我们不再属于我们自己，而是属于神的，所以把我们的人生交托给主，主来引导我们的人生，主来支配我们的人生，非常感谢。
【尼 12:44】 当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼 12:45】 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼 12:46】 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼 12:47】 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
感想：
这章里的以色列百姓有秩序的恢复着敬拜神的工作：都是按照神的旨意做成的，全民合一称谢、大大喜乐，事奉人员各尽其职，百姓甘心供给。这提醒我们：真正的敬拜神不在于建城墙，而在于与神的关系恢复，以及每个人在神家中忠心事奉。不是我们能做什么，而是神为我们做成了一切。耶稣宝血洗净我们一切的罪，使我们成为圣洁。又让我们一起在福音里侍奉，给了这样宝贵的职分，把荣耀归于神。都是按照神的应许成就的，不在于我们做了什么，而是在于神的话语都在成就了，特别感谢。
【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
【尼12:28】歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄，与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围，为自己立了村庄。
【尼12:30】祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
在这一章看到次序很重要，神不看重我们外在的成就大小、侍奉的位置高低，祂看重我们是否生命圣洁、是否忠心持守、是否遵行真理、是否同心侍奉。愿我们脱去信仰的浮躁，不再凭感觉度日、凭激情服侍。常常洁净自己的生命，守住真理的次序，忠心做好每一件平凡的侍奉，与弟兄姊妹同心同行，在日常的归正与感恩中，活出持久、真实的属灵复兴，让神的名在我们的生命与生活中得着荣耀。
尼西米记12章；那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。(尼希米记 12:43-47 和合本)
个人感想：
耶路撒冷城墙建造完成之后，归回的以色列人喜乐赞美向神献祭。因为百姓重建城墙时经历了很多逼迫艰难，是神一路按应许做工，虽然有逼迫艰难，但百姓相信神与他们同在，神会做自己的工作。最后在建造城墙的工作上显出了神的荣耀。当纳的十分之一也入府库，一切神都是那么美好的成就了。我们能参与到福音里也是非常感谢的事，虽然也有环境问题，可每次的问题之后都能看见神的恩典，因为神所应许的神必做成他的工，我们也一同得荣耀。
尼希米记12:43-47
那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。思想话语的时候百姓们能够归回不是靠着自己的心而是神神使他们大大欢乐，甚至耶路撒冷的欢声听到远处，思想的时候被卖给罪的我们里面都是恶出不来善的，虽然我们有侍奉神的心，但是神并没有赐给我们能力，能力从能者出来，心里应该期待的是神而不是我们，心里承装应许的时候也会有力量起来，也会大胆往前迈步。
尼希米记 12:44-47
[44]当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。[45]祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。[46]古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。[47]当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
个人感想
12章里面有所罗巴伯和尼西米，当他们原原本本接受神通过大卫王流淌的神的心时。能看到他们的生活特别有秩序，而且他们都一起做着神的工作，一起蒙神的祝福，诗篇133篇2到3节说，这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 通过话语能看到，福不是从我们里面出来的，而且从上面流淌下来的，神在现在这个世上树立了教会，仆人，神通过教会做工，所以当接受引导去生活时就蒙到祝福。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
感想:这章记录了同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人的名单，又记录了大祭司耶书亚的后代，以及祭司作族长的名单和利未人作族长的人，无论是谁来到神面前，侍奉敬畏神的人，神都赐给他们当得的份，比起我们要满足自己的肉体，神所赐的不只是肉体的饱足而是生命的灵粮。
祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。 47 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的，守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分。利未人又给亚伦的子孙当得的分。
见证修筑城墙完工，尼希米带着首领和百姓们赞美神，一切都是出于神，不是出于人手，能力和恩典都是指着神夸口，不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意，神的喜乐成为我们的喜乐，过到神话语这边能够看到神为我预备的一切
尼西米记12章
27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
28 歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
29
30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
感想：
第12章主要讲的是圣城恢复以后，祭司、利未人的事奉被重新建立，并且百姓举行隆重的城墙奉献礼。城墙虽然建好了，但属灵的事奉也必须恢复。首先要做的就是恢复与神的关系才能有生命的生活，就像我们得救不是结束，也不是一次两次聚会、一次两次奉献礼就结束，而是需要在日常生活中持续敬拜神，与神建立关系。
尼悉米记12章
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。(尼希米记 12:27-30)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到12章中记载了祭司和利未人也回到耶路撒冷。在11章中那些百姓，撇弃舒适环境回到耶路撒冷后，他们不能以自己的心愿为中心，不能以自己的喜乐为中心，而是以神的旨意为中心，所以耶路撒冷城不是人回来就可以了，在耶路撒冷还要有祭司和利未人，因为祭司和利未人是引导回到耶路撒冷的百姓来到神面前。可以说我们是回到耶路撒冷的百姓，我们是回到神里面的百姓。如果没有祭司，没有利未人，没有管理我们心的仆人，我们自己是过不了信仰的。没有和我们征战的仆人，我们是过不了信仰的。所以我们信仰中一定需要引导者管理的，因为我自己绝对管理不了我自己的心，肉体的欲望、肉体的要求马上把我们掳过去，我们一点反抗的能力都没有。圣经里说：“没有寻求神的，连一个都没有。”我们一定要知道我们的心绝对没有寻求神的敬畏神的这样的成分，我们走到神面前必须要引导着才行，当引导者把我的心打碎、把我的心除掉、把神的心告诉我，我才能往神的里面去，感谢神！
27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
28 歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
29
30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
感想：看这一章的时候，修筑城墙完工，尼希米带着首领和百姓们赞美神，因为这本来就是出于神，不是出于人手，所以把能力恩典归到了神那里，神就是让我们做神的事情，即便我们有自己的想法和主张，但是过到神这边，过到话语这边的时候，能够看到神为我预备的一切，我们站在话语面前过，不是拿着自己的心，而是拿着神的心生活，我们本来就是应该每一天都蒙恩典在神面前生活，但是被撒旦欺骗总觉得自己好像能够解决，总想要拿着我的主张生活
尼希米记12章
祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
31我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走，
32在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半，
33又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、
34犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。
35还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子。
感想
信仰是洁净自已改变自己开始，总想改变别人，就像祭司先洁净自己，我和神连接得到生命成长才能引导别人。很多的时候在传福音的过程当中不知不觉进到树立自己的位置，每当教会仆人干涉接受不了，没有拿着蒙恩典的心，而是想树立自己，被撒旦欺骗。神通过环境能够思想不是拿着人的心，而是拿着神的心一起过信仰传福音。
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)我们生活中因着什么喜乐很重要。不是我们的所愿满足，也不是我们按照我们的喜好去行的我们就是幸福的。而是与神连接到一起的时候，因着神喜乐，是神让我们喜乐。能看这里的时候，能够看到百姓们因着神而欢乐，是神让他们欢乐。特别感谢神把我们从这属世的里面分别出来！使我们并不是满足于物质填满的里面，而是能够因为神而喜乐！
《尼希米记》12章
21 希勒家族有哈沙比雅。耶大雅族有拿坦业。
22 至于利未人，当以利亚实，耶何耶大，约哈难，押杜亚的时候，他们的族长记在册上。波斯王大利乌在位的时候，作族长的祭司也记在册上。
23 利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
24 利未人的族长是哈沙比雅，示利比，甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。
耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点能够解决问题，把解决问题放在首位，却失去了神为什么给这样的环境和问题，这样的环境问题会带给我什么，神让我看到这样的部分，让我们仰望主生活，比起解决环境，心先和神的心链接，和神的旨意链接，神让我们明白神的心意，特别感谢！
那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。(尼希米记 12:43 和合本)
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。(尼希米记 12:27 和合本)城墙修建完成，这是成就了神的心意，众人是被使用在神的旨意当中，也是特别的感谢。人们来到耶路撒冷，称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼，是因为神使他们大大欢乐。很多时候，我们觉得欢乐是因为我高兴，所以能够欢喜快乐，但是看话语的时候，却说是神使人欢乐人才能够欢乐。人们欢乐的原因不是肉体得到了多么多的好处，而是因着神的应许成就了，而欢喜快乐。灵里的满足才是真正的满足，准确的知道这一事实，人们的焦点会从眼所见的世界里，转移到眼所不见的灵魂中。
【尼希米记12章】
【尼12：44-47】当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
黙想话语，利未人是侍奉耶和华的，也是代替其余的百姓全职侍奉神的。本来所有的百姓都要来侍奉神。就像所有的都是神的，但是牛羊中都从仗下经过，数到十的归耶和华。所有人都是耶和华的，耶和华拣选了利未人全职侍奉耶和华。把以色列百姓赎出来。但是利未人也是软弱的。利未人代替百姓，天天侍奉耶和华，百姓也需要为利未人的生活着想。尼希米派人管理库房，按着律法当给利未人，都收据起来，放到库房里，分给利未人。利未人就钻心敬拜神。百姓看见利未人和祭司供职就很喜悦了。就都敬畏耶和华。
尼希米记 12:27 — 30 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
感想：
查看圣经的时候，看到耶路撒冷城墙修好，就开始恢复各种敬拜的秩序。神让我们看到城墙修完不是结束，是开始按照神的旨意来敬拜。实际我们在过信仰的时候，经常遇到环境，总想着快点解决问题。把解决问题放在首位，失去了先和神连接的心。神通过问题是让我们来到神面，心的焦点对准神生活。
尼希米记第12：27一30节：
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点解决问题，把解决问题放在首位，却失去了神为什么给这样的环境和问题的心，通过环境问题看到自己的面目，也认识神看到神的慈爱和怜悯。让我们仰望主生活，比起解决环境，心转向神和神链接，在神的里面享受神丰盛恩典的世界，因耶和华是我的牧者……。特别感谢！
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
(尼希米记 12:27-30 和合本)
尼希米记第12章是城墙竣工后的高潮庆典章——紧接11章”住人进城”，这一章办三件事：清点圣职人员家谱 → 行城墙奉献游行 → 落实圣殿供应体系。可以分成三大段来看。
名单的意义：被掳七十年后，圣殿服事体系必须有名有姓地重建，不是临时凑人。神家的事工先看人，再看砖。
作为在圣殿侍奉的人，每个人的职责也不一样，首先洁净自己才能进到圣殿里工作。每个人都是各司其职，不是按着自己的心想干什么就干什么。教会里面生活也是有秩序的，只有被治理才能调理进行下去。我们的心若不被治理的话就会杂草丛生，但心被治理后的话就干净很多，也能得以结果。
尼希米12
原文：【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处
中心内容：《尼希米记》第12章的中心内容是祭司与利未人的名录，以及耶路撒冷城墙的盛大奉献典礼。这一章将焦点从第11章的人口定居，转向了确立圣殿的属灵秩序，并以一场充满喜乐的敬拜作为高潮，核心思想是：城墙的重建不仅是为了防御，更是为了将百姓引向对神的敬拜与感恩。
个人见证：尼希米带领百姓重修城墙，并没有在完工后就止步于庆祝人的成就，而是立刻举行了盛大的奉献礼，将整座城和其中的百姓都归给神。这提醒我们，无论是生活中的成就还是属灵的事工，都应当以感恩和敬拜作为回应，将荣耀归给神。表面上去建立城墙，这个并不是目的，而是实际上让百姓的心向着神有感觉，知道这一切都来自于神，是出于神的保守，是神托住我们，就像我们今天的生活，聚会不是形式得救也不是形式，而是从心里边能够我把自己的心归给神啊，任何的事情来到神面前，神一定会帮助，神也愿意帮助，所以把我的心归给神的话，神都能做，相反自己想要改变任何的环境，那个呢都是虚无的。
尼希米记12章：耶路撒冷城墙的被毁，象征着神在地上见证的荒凉；而城墙的重建，代表神在地上见证的恢复。因此，「告成之礼」首先要洁净人，然后才洁净城门、城墙。神得着了有见证的人，才能得着有见证的城。亚当的后裔已经全然败坏，甚至连奉献和事奉，也会变质为自高自大、自以为义。因此，当我们奉献、事奉的时候，一定要提醒自己：我们是否先洁净了自己，然后才把自己的五饼二鱼交给主使用？使徒保罗也提醒我们，马其顿人不但「是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助」，「更照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们」，这才是神所要的奉献和事奉。特别感谢
36 又有撒迦利亚的弟兄示玛雅，亚撒利，米拉莱，基拉莱，玛艾，拿坦业，犹大，哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。
37 他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。
38 第二队称谢的人，要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙。
39 又过了以法莲门，古门，鱼门，哈楠业楼，哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。
40 于是，这两队称谢的人连我，和官长的一半，站在神的殿里。
41 还有祭司以利亚金，玛西雅，米拿民，米该雅，以利约乃，撒迦利亚，哈楠尼亚吹号。
42 又有玛西雅，示玛雅，以利亚撒，乌西，约哈难，玛基雅，以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。
47 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的，守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分。利未人又给亚伦的子孙当得的分。
个人感想
有引领的人引导他们，献祭，洁净，赞美都有次序引领者，所以在教会里也有次序，引领各个领域不乱。看啊，弟兄和睦同居有何等的善何等的美。从上而下把神的心一直传达下来，让我们与神亲近，认识神，就是喜乐的事情。
尼希米记12章:
中心思想：祭司和利未人先行洁净自己，又洁净百姓、城门和城墙。人、事、物都需分别归神。分两队绕城相对而行，一路弹琴、歌唱、吹号，直到神的殿。那日众人献大祭且极其欢乐，连妇女、孩童也都欢欣。复兴的记号，是神的百姓重新因耶和华而喜乐，又派人管理库房，收纳百姓为圣殿所献的十分之一。奉献与敬拜并行，因耶和华的荣光充满其中。
见证：44节 当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。45节 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。 为了支持圣殿的工作人员，祭司和利未人在圣殿供职，他们遵守神所吩咐的。歌唱的守门的也是照着大卫和所罗门的命令。这些都不是按照自己的标准去做圣殿里面的事情的，而是按着神吩咐的和大卫命令去进行的。 但是如果拿着自己的标准跟随就会很难，遵从神的旨意生活就会很容易。
尼12章:看话语时，耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种秩序，神让我们看到城墙修完了，重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们在遇到环境的时候，想着快点解决问题，把解决问题放在首位，却失去了神为什么给环境和问题，环境问题会带给我什么，神让我看到这样的部分，让我们仰望主生活，比起解决环境，心和神的心链接，和神的旨意链接，神让我们明白神的心，特别感谢ru
尼希米记12章
节当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
被掳归回的祭司和利未生城墙建成之后，他们向着城墙献了落成之礼，每个祭司和利未人都在大祭司的引导下，按照各自的侍奉的位置上侍奉着神，每个祭司担当的职责也不一样。目的都是带着敬畏的心侍奉着神。每个技师必须得焚烧自己，才能够被神使用思想的时候，想到了这周老师讲的话语信仰必须经过燔祭坛，才能到圣所和至圣所，没有燔祭坛就没有后面的圣所和至圣所，信仰不经过罪得赦免，后面说什么都没有意义一样。现在很多人说没有罪了，但没有悔改过，也就是没有经过燔祭坛，所以没有环境事情都能说感谢神，神是有能力的神，一但遇到超出自己极限的事情马上出来的不是认定而是埋怨。所以信仰都是在知识理论上。信仰是我与基督同钉十字架，现在活着的不是我是基督在我里面活着。不管我怎么看不重要，在神看我的肉体已经烧成灰了。神看的是耶稣基督的宝血，同样我也得正确知道自己的位置，我已经烧成了灰，所以我也得看耶稣
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
中心内容:圣殿的各种职责
个人感想：这里面提到了犹大人因祭司和利末人供职就欢乐了，过信仰生活的时候，不是我们与神直接能够交流，连接，而是神给了我们教会与仆人来看顾保守引导我们的心，有教会与仆人的缘故，我们才能知道神的心，从而与神的心连接。
《尼希米记11章》中心内容:百姓的首领住在耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。以色列人、祭司、利未人、尼提宁和所罗门仆人的后裔，都住在犹大城邑，各在自己的地业中。本省的首领住在耶路撒冷的记在下面：其中有些犹大人和便雅悯人。犹大人中有法勒斯的子孙、乌西雅的儿子亚他雅。乌西雅是撒迦利雅的儿子；撒迦利雅是亚玛利雅的儿子；亚玛利雅是示法提雅的儿子；示法提雅是玛勒列的儿子。又有巴录的儿子玛西雅。巴录是谷何西的儿子；谷何西是哈赛雅的儿子；哈赛雅是亚大雅的儿子；亚大雅是约雅立的儿子；约雅立是撒迦利雅的儿子；撒迦利雅是示罗尼的儿子。住在耶路撒冷 法勒斯的子孙共四百六十八名，都是勇士。（尼希米记11:1-6节）
个人感想:学习这章记载着在耶路撒冷住的人，通过掣签十个人有一个人留在耶路撒冷住在城里边，还有祭司和利未人凡甘心乐意的住在耶路撒冷的，以色列百姓也都为他们祝福，能够看到住在耶路撒冷城和住在别的城是不一样的，因为在耶路撒冷城里有神的圣殿，在神的圣殿里住着得带着敬畏神的心，不能随随便便，更重要的是得否认自己，看似是负担，其实是祝福。思想的时候，同样是听福音得救，能被神却拣选做福音的传道者，这就是神给的特殊恩典，让我靠着福音养生蒙恩典生活。特别感谢！
尼希米记12章
主要内容：记录同所罗巴伯和耶书亚回来的祭司和利未人，然后安排他们管理称谢的事。记录大祭司耶书亚的后代。记录在约雅金的时候祭司做族长的人。圣殿里面安排供职的班次。耶路撒冷城墙告成的时候，众民聚集歌唱称谢的人分为两队，每队记录后面跟随的人。神使他们欢乐传到很远。圣殿安排各种供职的人，照律法给祭司和利未人当得的份，守门的和唱歌的都有当得的份。
个人感受：祭司和利未人是以色列人中特殊的人。因为他们担当了祭祀和献祭的事情，还有管理看顾圣殿的事情，所以他们重要。以色列人要恢复与神的关多，利来人是很重要的。
第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙；又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在 神的殿里。还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号；又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
(尼希米记 12:38-44 和合本)….
看当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。我们在信仰里面我们心里面正确有神的应许在我们心里面形成。我们能够过一个被神所引导的所喜悦的信仰。我们的信仰在神面前去见证神生活。
尼希米记22章
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 )
默想：以色列人辛苦重建耶路撒冷城墙后，没有默默结束这件事。他们召集利未人、歌唱的人、祭司，分成两队，站在城墙上赞美神。大家一起唱歌、献祭、敬拜，全城都充滿喜乐。所有人心里都清楚，城墙能顺利建好，不是人的能力，完全是神的保守和帮助。
在我们生活中的每一份平安、每一次顺利、每一次的坚持，都是神的恩典。我们常常喜欢顺利、安逸的生活，但没有向神感恩的心。
尼希米记12章中心内容
祭司利未人的名单和家族记录和圣殿供职的班次，城墙落成奉献典礼称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴、欢喜，在圣殿守名种职责照着大卫和所罗门的命令。
原文
【尼12:24】利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令，一班一班地赞美称谢。
【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
【尼12:30】祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
【尼12:36】又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。
【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
个人感想
看经文思考S在每个时代树立引领者，尼希米以斯拉任职时引导百姓建城墙，感谢赞美歌唱建造献大祭S使他们大大欢乐，同样S借教会仆人引领我们作福音事情，跟着迈步时看到S的引导和帮助，我们大大喜乐和感谢祭献给S特特感恩。
尼希米记12章
中心内容
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
(尼希米记 12:27-30 和合本)
个人感想
城墙建造完成，祭司和利未人都回来，圣殿供职的班次都恢复过来，城墙建造完成，尼希米行奉献之礼。那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。城墙建造完成，重点是要恢复敬拜神的生活，重新回到神的里面，否则只能偏行己路，任意而行，最后灭亡。
【尼12:1】同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、
【尼12:2】亚玛利雅、玛鹿、哈突、
【尼12:3】示迦尼、利宏、米利末、
【尼12:4】易多、近顿、亚比雅、
【尼12:6】示玛雅、约雅立、耶大雅、
【尼12:7】撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。
【尼12:8】利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。
【尼12:9】他们的弟兄八布迦和乌尼，照自己的班次，与他们相对。
个人感想
看到尼希米十二章里面有祭司和利未人的名单，记得特别的详细，想起圣经【赛49:15】妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。 神的话语表达着神的心，看到神特别的爱我们，我们的名字神都记在心里， 我们是耶稣用宝血重价赎买出来的儿女，【番3:17】耶和华你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。一想到神这样的爱我，心里特别的感动，感谢神！
尼12章
那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。圣殿建成了，城墙也建成了。就像在基督里了，教会也被建立了一样。
遇见强盗的人被不但被好撒玛利亚人拯救了，还被放在殿里照应。在基督里得救的人，又被主放在教会里照应着。
神的儿女在基督里，在教会里过着献上耶稣的生活。从神那里而来的喜乐就会同在。欢乐是从神来的，神赐给基督里的人。就如天上各样属灵的福气，不定罪，儿子的名分，成为圣洁，都是在基督里赐给的。你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。
【尼12:1】同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、
【尼12:10】耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实；以利亚实生耶何耶大；
【尼12:23】利未人作族长的，记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
【尼12:26】这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。
【尼12:40】于是这两队称谢的人，连我和官长的一半，站在 神的殿里。
见证：这一章记载了很多的名字，祭司，利未人还有他们的后裔。这些名字被记录在上面，说明神纪念他们在神面前的付出。这不只是记录名字，而且是恢复人们侍奉神的心，侍奉神的事情是一代一代延续和坚守，也是蒙了神的恩典，因为服侍神是最好的事情。
这章也写了城墙奉献典礼，人们都来到耶路撒冷洁净自己，一起参与这个事情，当时神给了他们特别大的喜乐。因此看到人们恢复敬拜神是特别喜乐感谢的事情。
一切的秩序也都恢复过来，各种服侍各就各位，也供给需用。这样是多么感谢的事情。
尼希米记12章
祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
31我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走，
32在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半，
33又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、
34犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。
35还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子。
感想
信仰是洁净自已改变自己开始，总想改变别人，就像祭司先洁净自己，我和神连接得到生命成长才能引导别人。很多的时候在传福音的过程当中不知不觉进到树立自己的位置，每当教会仆人干涉接受不了，没有拿着蒙恩典的心，而是想树立自己，被撒旦欺骗。神通过环境能够思想不是拿着人的心，而是拿着神的心一起过信仰传福音。
尼希米记12章【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
中心内容，当日派人管理库房将举初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地。照律法所定归给祭祀和利未人的份。都收在里头，犾大人因祭司和利为人供职，就欢乐了
感想，看话语的时候，每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。 我们得救，神把我们放在教会里，神看我们的时候，是圣洁的，是完全的，神的子民，神也让我们担当着不同的职份。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。我们过信仰生活教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，在教会里做神喜悦的事情，遵从神的心意。不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意。能够过一个被神所引导生活，感谢
《尼希米记》12章中心内容写了城墙落成典礼和圣殿各种职责的整顿，突显尼希米不仅仅是重建城墙，更是归回属灵根基，恢复百姓对神的敬拜和顺服。【尼12:24～26】利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令，一班一班地赞美称谢。玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷是守门的，就是在库房那里守门。这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
个人见证：隆重的城墙落成典礼完成以后，看到尼希米对圣殿各种职责的整顿分工明确极有秩序。在这里没有随自己意愿去行，一切都服从安排。就好像今天我们侍奉教会，听从仆人的引导去行，而不是随自己心愿随心所欲。我们都是教会的肢体，中心是耶稣基督，侍奉神没有高低贵贱之分，只要拿着与教会合一的心就是神所喜悦的。
尼希米记 12章
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
个人感想：被掳归回回到耶路撒冷的人，先建造的是圣殿，而建造圣殿之前先建造祭坛，然后建造城墙，通过话语能够看到最重要是圣殿，不是让以色列百姓回到自己的地方就可以了，更重要的是回到神里面，因为他们离弃了神，离弃了神使他们被掳，所以重要的是先回转到神里面，先恢复与神之间的关系，神籍着圣殿与他们同在，与他和好，籍着圣殿引导以色列百姓，神成为他们的主人，引导他们与他们同在。
尼希米记 12章耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。 ……祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
感想:耶路撒冷城墙修好后，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，看到回归的以色列人他们甘心将自己和耶路撒冷城献给神
更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，做神喜悦的事。我们经常遇到艰难的环境，总想快点解决问题，不是寻求神而是跟谁自己的想法相信神，却失去了神，神让我们看到这样的部分，让我们学会心转向神仰望他生活，比起解决环境，心先和神的心链接后遇见神，得到神。让我们看到自己做的就像罗马书3章23节因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 否认自己后进到24节的话语如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
尼希米记12章
中心内容
27节，耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄，与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围，为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
这是城墙落成奉献典礼，虽有外在内在的仇敌的威胁，但五十二天的时间修完城墙。是一边带着兵器，一边修成城墙的。后又学习律法书，悔改归向神，又立公约，又安排人住在耶路撒冷。现在终于进行落成典礼。耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
感想
那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
耶和华是为自己的名引导我走义路。建造圣殿是神所喜悦的，建造的百姓，神也使他欢乐。
中心
利未人回来的名单，利未人和百姓们不同的是：他们回来以后也要在圣殿里面侍奉。因为城墙已经都建造好了，他们会有落成奉献之礼。这个时候需要利未人弹琴，称谢，敲钹，鼓瑟，歌唱。并且他们是分队，按照班次来侍奉。让利未人重新过着侍奉神的生活，神开始负责他们的生活。
总结
圣殿建完以后，要洁净城墙，出埃及记会幕建完以后，要抹油。我们在教会生活的时候被使用的很多，我们心里面会上来很多想法的世界，我们要有洁净自己的世界。城墙会幕能被使用不是因为它本身了不起，而是有建造它的人，但如果自己了不起的话就失去了被使用的意义。我们自己管理不了自己的心，自己有决心立志，但实际我们不能改变我们自己。触死人的牛要打死，能够改变我们决定我们命运的是主人。神引导指教我们，打造我们，神是能改变性格的神，是能改命的神。
尼希米12章
那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。（尼希米记12：43～47）
个人感想：当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会里，神看我们是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的旨意。所以我们过信仰，不是我们想怎么过就怎么过，而是接受教会的引导生活。在神的秩序里过信仰。接受从教会里流淌的神的心，因为神不喜悦混杂的生活，引导我们过分别为圣的生活，这是神给我们的恩典，这也是我们过信仰的根基。特别感谢神！
中心内容：
祭司和利未人的名单，大祭司耶书亚的后代，做族长的祭司，圣餐供职的班次
个人见证：
于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在 神的殿里。 还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号； 又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。 那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。(尼希米记12:40-43 ）本章是职位的恢复，所有的都恢复一定的秩序，各尽其职，还有百姓的奉献，我们得救以后也与神的关系恢复了，能与神的心连接，神也能把他的旨意通过教会传达给我们，多么的感谢，这是神喜悦的秩序，神希望看到的，也是我们蒙福的根源，荣耀归给神
尼希米记 12
43.那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
“神使他们大大欢乐”，这不是出于人的欢乐，是出于神的欢乐。大儿子对父亲说：“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”大儿子的快乐是建立在和朋友的上面，瓦实提的快乐是建立在和妇女们的上面。父亲的欢乐应该是大儿子的欢乐，亚哈随鲁王的欢乐应该是瓦实提的欢乐，但是他们的欢乐都是建立在自己的上面，没有与父亲、没有与王同心。我们过信仰也是一样，神的喜乐成为我们的喜乐，当以基督耶稣的心为心，这样过信仰。基督没有求自己的喜乐，基督来到这个世上为了成就神的旨意，他不以自己的心为心，他以父神的心为心，这才是真正的信仰。非常感谢！
尼希米记12章里耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷。
要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门并城墙。
尼希米带犹大的首领上城，使两大队称谢的人列队而行：
一队在城墙上往右，一队往左。
两队各由歌唱的人和祭司带领，吹号敲钹，用大卫的乐器赞美神。
当日，众人献大祭而欢乐，因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一。
就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在库里。
这样，以色列人就欢乐，祭司和利未人尽都供职。
当耶路撒冷城墙被建立起来的时候，百姓们都喜乐起来。
祭司和利未人都恢复了在神面前的生活，跟随着神，侍奉着神。
我们的心不侍奉神的话就会侍奉肉体生活。
肉体是卖给罪了，肉体永远都不会有满足，不侍奉神只能被肉体捆绑，过着痛苦的生活。
那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。(尼希米记 12:43 和合本)百姓们如果因着事情或环境的好坏变化而变化，那这个欢乐是暂时的，瞬间的。惟有神使人们欢乐，不仅自己欢乐，也可以让周围的人也一起欢乐。神给人的欢乐是藏不住的，神不是改变环境，而是改变人的心。人的心变化了，即使不好的环境也能喜乐的生活。人常常是把焦点放在肉体或环境上，神是把焦点放在人的心上。撒母耳记上十六章七节，耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 我们被神拣选，跟我们面目没有关系，是神施给的恩典和怜悯，因着神我们有盼望的生活。
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
我们得救之后，神有向着我们的神的旨意，想要有使用我们的地方和想要引导我们的地方。在神面前能够去许愿，就是被神所引导，被神所使用。在神所是想要使用的地方被使用的时候，这个就是还愿了，过神喜悦的生活，这个是神喜悦的。【诗50:14】你们要以感谢为祭献与 神，又要向至高者还你的愿，
【诗50:15】并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”
尼悉米记12章44一47节，当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
看12章里面有所罗巴伯和尼西米，当他们原原本本接受神通过大卫王流淌的神的心时。能看到他们的生活特别有秩序，而且他们都一起做着神的工作，一起蒙神的祝福，诗篇133篇2到3节说，这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 通过话语能看到，福不是从我们里面出来的，而且从上面流淌下来的，神在现在这个世上树立了教会，仆人，神通过教会做工，那我们想要得到福的话不需要做什么，在教会的里面的话就可以得到祝福了，所以和我自己努力了多少亳无关系，祝福完全是教会仆人赐给的，只要心和教会仆人的心相对，福就临到了，心里特别感谢神！
尼希米记12章
41 还有祭司以利亚金，玛西雅，米拿民，米该雅，以利约乃，撒迦利亚，哈楠尼亚吹号。
42 又有玛西雅，示玛雅，以利亚撒，乌西，约哈难，玛基雅，以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
这一章记录了祭司与利未人的详细名单、城墙落成典礼的盛况，以及宗教职务的重新安排。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会里，神看我们的时候，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，而是都是在神的秩序里过信仰，都是按照神喜悦的。神使我们大大欢乐，我们就欢乐，遵从神的心意。不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意。那么我们能够过一个被神所引导的，接受从神的里面流淌着神的心，神所喜悦的信仰。因为神不喜悦混杂的生活，让我们过分别为圣的生活，这是我们蒙神拣选神所给我们的份，守住我们的本位，才能向下扎根！
尼希米记12
历史背景：
耶路撒冷城墙完工、居民安顿好之后，尼希米整理回归的祭司、利未人谱系，举行城墙奉献庆典，安排圣殿歌唱、守门与奉献供给，稳固圣殿敬拜体系。
中心思想：
先登记祭司和利未人名册，举行盛大的城墙感恩奉献礼；再规范圣殿侍奉人员与供物供给，恢复有序、喜乐的敬拜。
个人感想：
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。(尼希米记 12:27) 人们看到耶路撒冷能建成都是出于神，不是人力能做到的事情，从得到波斯王的允许到城墙的完工，没有一个是人的能力做到的，都是神的手段，是神按照他的应许给我们成就的，看到这样的做工的神，只能把荣耀归给神，原来有这么伟大的神与我们同在，这么有能力的这位神他与我们同在，我们是他的选民，人们看到为我们做工的神只能喜乐起来，这样信实全能的神与我们同在只能喜乐，这样的神与我们同在的话，还有什么难成的事，因为看到这位神就会充满信心力量的生活。
尼12章
1同着撒拉铁的儿子所罗巴伯，和耶书亚回来的祭司，与利未人记在下面。祭司是西莱雅，耶利米，以斯拉，
2 亚玛利雅，玛鹿，哈突，
3 示迦尼，利宏，米利末，
4 易多，近顿，亚比雅，
5 米雅民，玛底雅，璧迦，
6 示玛雅，约雅立，耶大雅，
7 撒路，亚木，希勒家，耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司，和他们弟兄的首领。
8 利未人是耶书亚，宾内，甲篾，示利比，犹大，玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。
感想：被掳走的人民，在不是自己的家乡，他们的心得多么难呢，但同时，他们也有应许在心中，神会按照应许，把我们从新带回神的应许之地吧，虽然暂时有难，有痛苦，但这个痛苦是为了将来的荣耀，就像话语里面说的，
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
(哥林多后书 4:17 和合本)
现在的痛苦是为了成就将来的荣耀，所以以色列百姓心里一直仰望着应许，仰望着盼望。
现在的我们也是一样，不是改变环境，而是改变心，带着应许，仰望应许。
尼12章
那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
圣殿建成了，城墙也建成了。就像在基督里了，教会也被建立了一样。
遇见强盗的人被不但被好撒玛利亚人拯救了，还被放在殿里照应。
在基督里得救的人，又被主放在教会里照应着。
神的儿女在基督里，在教会里过着献上耶稣的生活。从神那里而来的喜乐就会同在。
欢乐是从神来的，神赐给基督里的人。
就如天上各样属灵的福气，不定罪，儿子的名分，成为圣洁，都是在基督里赐给的。
你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。
同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、 亚玛利雅、玛鹿、哈突、 示迦尼、利宏、米利末、 易多、近顿、亚比雅、 米雅民、玛底雅、璧迦、 示玛雅、约雅立、耶大雅、 撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。(尼希米记12:1-7 和合本)
这一章记载了归回的祭司和利未人名册，也记录了耶路撒冷城墙完工后的奉献庆典，核心就
是一句话：归回就要找准自己的位置，忠心各司其职。我们生活之所以混乱、充满劳苦难处，
根本原因就是找错了位置、抢了主人的位分。很多人信主后，依旧想靠着自己掌控人生、家
庭和生活，凡事凭自己努力扛、自己做主，这就是属灵上的失位。真正的悔改，不是求神解
决问题，而是主动归位。我们本是软弱、需要依靠神的人，只要站回谦卑的本分，就能看见
耶稣早已为我们成全一切，担当了我们的罪、疾病和重担。尼希米记12章记载，城墙修好
后，百姓招聚利未人，分成两队赞美队伍，拿着大卫的乐器、顺着属灵先辈的道路，同心欢
喜赞美神。哪怕没有亲自修建城墙、征战做工，只要顺服安排参与赞美侍奉，就是合神心意
的服侍。这也提醒我们，教会的侍奉不靠能力、不靠资历，只靠顺服。不管是跳舞、合唱、
分享见证，哪怕做得不完美、有不足，只要愿意被教会安置、被神使用，就是宝贵的侍奉。
反之，若是不肯参与侍奉、闲懒度日，心思就容易沉迷世俗、随从肉体。神安置我们在教会，
就是让我们放下自我、各尽其职。忠心侍奉的人，神必供应、养育、带领我们。我们要放下
自己的想法和骄傲，顺服教会带领，找准自己的属灵位置，活出归回、顺服、赞美的信仰生
活，单单荣耀神的名。
尼希米记12章
中心内容
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。( 尼希米记 12:27-30 和合本 )
个人感想
耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境时，总想快点解决问题，把解决问题放在首位，却失去思考神心意的时间，神为什么给我这样的环境和问题，神让我看到这样的部分，神的心只想让我们仰望他生活，比起解决环境，心先和神的心连接，思考寻求时才能明白神的心意，明白神里面丰盛恩典的世界，特别感谢。
合4
44.当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
默想！神看我们的时候，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。
尼西米记12章
这些人在耶书亚的时候作祭司，和他们弟兄的首领。
8 利未人是耶书亚，宾内，甲篾，示利比，犹大，玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。
感受
这圣殿里侍奉的祭司，作族长的祭司，利未人作族长的，还有守门的赞美的，各司其职。籍着神的恩典重建了圣殿，修建了城墙，神的慈爱，怜悯显现出来。神是主人，如今我们也是籍着神的恩典活着，没有神的怜悯和看顾我们瞬间瞬间成为撒旦的食物。
尼希米记12章，
那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。(尼希米记12:43-47 和合本)
城墙被重新建立起来的那日，百姓们献大祭而欢乐，这里说，因为神使他们大大欢乐，一切都出于神，这都在神旨意里面，神成就了他要做的工作，神在引领着百姓们，虽然建殿也遇到很多困难，但神都给帮助了，祭司利未人也遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 神喜悦我们在神面前生活，做神的事情，为了福音而活，感谢有神的引导，使我们能在主里面喜乐地生活着。神使我们过蒙福的生活。
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
( 尼希米记 12:27-30 和合本 )耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点能够解决问题，把解决问题放在首位，却失去了神为什么给这样的环境和问题，这样的环境问题会带给我什么，神让我看到这样的部分，让我们仰望主生活，比起解决环境，心先和神的心链接，和神的旨意链接，神让我们明白神的心意，明白神里面丰盛恩典的世界，特别感谢！
【尼12:1】同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、
【尼12:38】第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙。
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
中心：耶路撒冷的人
个人见证：我们过信仰生活的时候，有的人愿意过属于教会的生活，有的人愿意过属于自己的生活，我们罪得赦免是蒙神的恩典；并不是靠着我们的行为，我们过信仰生活也是一样。能在教会里面生活是蒙了神的恩典，而不是做好了什么，并且心甘乐意的接受教会的引导。要放下自己所喜欢的生活方式，才能够在教会里面生活。在自己里面生活的人，是愿意过属于自己的生活方式。也就是不想接受神的引导和教会的管理，牧者的指教；这样的人是无法蒙到神的恩典，也无法住在教会的里面。
尼希米记12章
主要内容:本章先登记随所罗巴伯归回的祭司与利未人谱系，厘清侍奉人员的宗族传承。随后举行城墙奉献盛典，众人洁净自己，分成两队沿城墙相向而行，诗歌颂赞，到圣殿会合献祭，全民大为喜乐。又设立库房，收纳十一奉献与各样供物，保障祭司、利未人日常侍奉所需，使圣殿的敬拜制度得以稳固运行。
个人见证:27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
28 歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
看这章圣经的时候，在耶路撒冷城墙告成的时候百姓们特别喜乐，因为这是神喜悦的。我们肉体有自己的本能，喜欢自己想要的，得到更多的东西，心里更满足，这些都是从肉体出来的，但是得到话语，得到神的心才是重要的，世上的东西，很快就过去，也变来变去，但是得到话语，得到神的心是我们灵里的满足。我们要一直感谢神，神通过环境和问题，让我们的心来到神面前。
尼希米记12章耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。……那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。( 尼希米记 12:27-30,43 和合本 )
耶路撒冷城墙告成的时候，大家就把利未人招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，欢欢喜喜的行告成之礼，歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄，祭司和利未人也洁净自己，也洁净百姓和城墙，看到百姓们在重新回到自己的地方的时候，心里都特别的喜乐，他们在这样的时候能够向着神有一个感谢的心，所以想要赞美神，在做这些事情之前，首先要做的就是祭司和利未人要洁净自己，然后洁净百姓和城墙，这个很重要，想要走到神面前，首先要行洁净的礼，也看到人们向着神感谢赞美的部分，因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，神把百姓们带回来，让人们能够重新和神建立关系，也看到百姓们因着能够重新回到自己城，特别的喜乐。这一切都是神的带领，看到神带领的部分。
尼希米记12章，城墙完工之后，百姓举行盛大的城墙奉献典礼，借着敬拜、赞美与献祭，把重建的成果归给神；同时整理祭司、利未人的谱系，恢复圣殿事奉的班次与供给制度，外在工程的完成，要落实在持续有序的敬拜事奉之中，让复兴不只是一时的欢庆，而是长久的坚守 。
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
( 尼希米记 12:27-30 和合本 )
城墙立起来了，侍奉神的利未人也招回来了。有了外面的工程，也要有里面的工程。我们过信仰，听很多的话语，懂很多的话语，也会说很多的话语，但是这是不够的，更重要的是建立里面的神的世界，放下自己的想法，拆毁自己，凭着信心经历神做工的世界。
尼希米记12章
原文
利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷是守门的，就是在库房那里守门。这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。(尼希米记 12:24-26)
中心内容
完整列出随所罗巴伯、耶书亚一同从巴比伦归回的祭司、利未人名单，梳理大祭司耶书亚的完整后代谱系。同时记录约雅金时期各祭司族长、利未人族长的任职信息，明确这些都是尼希米、以斯拉在任时正式担任圣职的人员。
城墙完工后，众民将分散在各处的利未人召集到耶路撒冷，祭司和利未人先洁净自身，再依次洁净百姓、城门与城墙。称谢的民众分为两大队伍，沿城墙反向行走，沿途以歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴的方式赞美神，最终两队在圣殿会合。众人献上大祭，全民沉浸在极大的喜乐中。
个人感想
利未人回到耶路撒冷，但是于百姓不同的是，他们回来后也要在圣殿里侍奉。神让利未人重新过着侍奉神的生活，神开始负责他们的生活。我们得救的基督徒就是利未人，我们该过的是被神使用生活，让我们在福音里面生活。神通过教会在传着福音，并且神在福音上来使用我们。
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。……那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。(尼希米记 12:27,43-45 和合本)
这部分列出了从所罗巴伯时期到尼希米时期的祭司和利未人家谱。一同为了建立耶路撒冷城墙，按着秩序和敬拜的体系，归荣耀与神。这座圣殿成为荣耀和赞美神的存在。
唱诗班大声欢乐而唱，属灵的生活复兴起来。百姓甘心乐意奉献使圣殿恢复秩序，得到正常供养。
耶路撒冷的重新复兴给人们带来喜乐和盼望。使我们得救称义的耶稣基督给我们盼望和喜乐，特别感谢。
尼12章
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。
47 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的，守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分。利未人又给亚伦的子孙当得的分。
个人感想
神在每个时代都立了神的仆人引领以色列百姓过神喜悦的生活， 神喜悦的生活是有秩序的，不是混乱的，祭司利未人按着本分侍奉神，百姓按每日所当得的份供给他们，大家都欢乐。 现在神在教会借着仆人引领我们， 在做福音的事情上都有秩序安排 ， 使我们能够得到话语的引领，每个人都尽本分，教会就有喜乐。
尼希米记12章
同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、亚玛利雅、玛鹿、哈突、示迦尼、利宏、米利末、易多、近顿、亚比雅、米雅民、玛底雅、璧迦、示玛雅、约雅立、耶大雅、撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。
利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。
(尼希米记 12:1-9 和合本)
主要内容：
1. 祭司、利未人家谱名单（1‑26节）
记录跟着所罗巴伯、耶书亚一同归回的祭司、利未人名单；记载大祭司一脉的世代传承，以及约雅金时代各祭司家族首领，还有利未人、歌唱的、守门人的班次，确认圣殿侍奉人员的谱系，保障圣殿侍奉有序开展。
2. 城墙告成的盛大庆典（27‑43节）
城墙修建完工，把各地利未人召集到耶路撒冷，祭司利未人先洁净自己、百姓、城门与城墙。
百姓分成两大感恩队伍，一队往城墙北边，一队往南边，在城墙上绕行，奏乐歌唱，最后在圣殿会合；献上许多祭物，全城男女老少一同喜乐，欢呼声远处都能听见。
3. 安排圣殿供给制度（44‑47节）
设立管理人员，专门收取百姓奉献的谷物、初熟之物、十分之一，按规定分给祭司和利未人，保障侍奉人员生活。以色列人按时供给利未人，利未人再把当纳的部分交给亚伦的后代祭司，恢复圣殿正常供给。
个人见证：
尼希米记12章记载了两个部分，一个是归回的祭司和利未人的名单，一个是向着神称谢的队伍，这里尼希米把向着神称谢的人分成了两个队，分别从不同的方向绕城去称谢神！城墻的建成所有的功劳要归向神，这都是神的作为，没有人自己做的，他们向着神献上感谢祭的意思，这样的做法神特别喜悦。圣经诗篇50篇里面记载：你们要以感谢为祭献与 神，又要向至高者还你的愿。神要的不是别的，而是我们心里向着神感谢的心！
我们在过信仰生活的时候，不是劳苦的为神做工，所做的一切事情上将感谢祭献给神，神会喜悦我们、赐给我们力量，信仰里面没有力量的原因就是失去了感谢的心，离弃了起初的爱心！埋怨多了、愁苦多了，所以就没有感谢的心了！常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩！
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
：看尼希米记12章的时候，记录了所罗巴伯和尼西米，当他们原本接受神通过大卫王流淌的神的心时。能看到他们的生活特别有秩序，而且他们都一起做着神的工作，一起蒙神的祝福，神所命定的福就是永远的生命，神在这个世上树立了教会，仆人，神通过教会做工，那我们想要得到福的话，并不需要我做什么，在教会里面的话就可以得到祝福，所以并不是我们努力了多少，我们的心和神和教会成为一个时，祝福就临到了，感谢神！
中心思想：城墙告成后举行盛大奉献礼，全民在神面前欢乐赞美，圣职人员各尽其职，百姓甘心供应圣职所需，彰显神的恩典与百姓的感恩回应。
个人感想：那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
(尼希米记 12:43 和合本)
当日百姓一同向神献上大祭，全城上下充满极大的欢乐。这份喜乐不分年龄、不分性别，无论是男女还是孩童，都一同欢庆，赞美之声响彻全城，甚至传至远处。这份热闹不是世人消遣的快乐，而是神亲自赐下的欢乐。百姓经历城墙重修、圣殿恢复、信仰回归，从荒凉、软弱、离散中被神重新聚拢、修复、祝福。他们深知一切恩典都出于耶和华，因此他们的感恩真挚，喜乐饱满。真正的属灵喜乐，来自与神关系的修复、来自经历祂的救赎与带领。世界的快乐短暂虚空，随环境起伏，但神所赐的喜乐，是困境过后的安稳，是悔改归正后的释放，是群体同心敬拜的甘甜。
他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。
……当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
尼希米记12章，城墙修好了，举行盛大的奉献礼。祭司利未人先洁净自己，分两队绕城赞美，全城大大的喜乐。神告诉我们：外面的工程完工，里面的敬拜秩序更要恢复。真正的喜乐，是建立在洁净之上。侍奉要有次序，懂得纪念前人的恩典，不光嘴上赞美，还要有实际甘心的奉献。同时也要警戒我们，大功告成的时候，不要把功劳归给自己。真正的信仰就是我们的心归向神，能够跟神合二为一，拿着敬畏神的心，或者以神同行的心，以耶稣基督的心，神的心，就是要我们传福音，跟神恢复关系，神希望。人人都能够亲近神，靠近神，能够得到神，才能得到神的一切，所以神也看中立位人能够传达神的心意和旨意。能够引导人归向神，大家都有什么世界的时候，以神为中心的时候，才是真正的喜乐和盼望。告诉我们，以神为中心。得到神才是真正的盼望和喜乐。
尼西米记12章
看这话语，在神的殿里有分工，我们都是同为肢体，耶稣基督是我们的头，所以我们在耶稣基督的引导下生活，不是靠着我们自己来做什么，有耶稣来引导着，但是我们时常在自己的里面生活，不想跟随的时候真的很多，但是神一次又一次的引导，让我们归向神，在神的里面合一的时候，是特别的感谢，因为神这样爱着我们，让我们能够蒙到这样的恩典，感谢神！
尼希米记 12:27-30 、43 节
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。……那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
中心内容：
祭司和利未人的名单、大祭司耶书亚后代、祭司和利未人家族记录历史册上。耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。赞美神，神使他们大大欢乐，连妇女带孩童都欢乐。
个人感想：
耶路撒冷的城墙建造好了以后，百姓们都高兴、感谢神，并以赞美歌唱感谢神，连妇女孩童都欢乐。这就是做神的事情心里有平安喜乐。在福音里有很多的事需要我们去做，虽然很忙碌，有时也疲惫，但是看到的是神一直给了恩典，一直保守我们的心怀意念，让我们在教会里也过感谢的生活。因为有神同在所以心里有感谢，不是幸苦。
尼希米记 12 章
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。 (尼希米记 12:44-47 )
看尼希米记12章里面有所罗巴伯和尼希米，当他们原原本本接受神通过大卫王流淌的神的心时，能看到他们的生活特别有秩序，而且他们都一起做着神的工作，一起蒙神的祝福。诗篇中，这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 通过话语能看到，福不是从我们里面出来的，而且从上面流淌下来的，神在现在这个世上树立了教会，仆人，神通过教会做工，那我们想要得到福的话不需要做什么，在教会的下面的话就可以得到祝福了，位置对了，福就临到了，特别感谢！
那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。
47 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的，守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分。利未人又给亚伦的子孙当得的分。我们的10/10都是神的。谁让我们赞美就是相信着神生活。我们是在店里面被照应的人。是需要蒙着神的恩典，得救后，谁让我们常常喜乐，不是因为哪些事儿而喜乐，而是因为有神而喜乐，能够欢喜的赞美神。
“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
(尼希米记 9:32-37 和合本)
为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，而是都是在神的秩序里过信仰，都是按照神喜悦的。神使我们大大欢乐，我们就欢乐，遵从神的心意。不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意。那么我们能够过一个被神所引导的，接受从神的里面流淌着神的心，神所喜悦的信仰。因为神不喜悦混杂的生活，让我们过分别为圣的生活，这是我们蒙神拣选神所给我们的份，这也是我们过信仰的根基。
【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
默想:圣殿建成了，城墙也建成了。就像在基督里了，教会也被建立了一样。遇见强盗被打的半死的人被好撒玛利亚人拯救了，还被放在店里照应。而我们在基督里得救的人，也被主放在教会里照应着。神的儿女在基督里，在教会里过着献上耶稣的生活。从神那里而来的喜乐就会同在。欢乐是从神来的，神赐给基督里的人。就如天上各样属灵的福气，不定罪，儿子的名分，成为圣洁，都是在基督里赐给的。你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。感谢主！
中心思想
《尼希米记》第12章是城墙重建工程的荣耀收尾，核心是在神的带领下完成外在建造后，以全民的奉献礼完成属灵的归正与更新：经文前半部分记载了归回的祭司、利未人的完整职分传承，确认侍奉的秩序与神对历代服侍者的纪念；后半部分聚焦城墙竣工后的盛大奉献礼，百姓分两队在城上称谢赞美，连妇人和孩童都一同欢乐，欢声远传，同时众人甘心将初熟之物、十分之一供给圣职人员，让侍奉体系进入良性循环。整章彰显了三个核心特质：一是分别为圣，众人先洁净自己、百姓与城墙，将建造的成果全然分别归给神；二是集体的感恩喜乐，把一路争战、流泪做工的艰辛，转化为对神恩典的齐声赞美；三是健全的侍奉秩序，让圣职各尽其职，百姓甘心供养，让复兴的状态能长久延续，而非昙花一现。
个人感想
我从前总以为“完工”就是侍奉的终点，读完这章才明白，城墙砌完砖只是属灵建造的真正起点。那些一路扛着材料、一手做工一手拿兵器的百姓，没有在竣工后就四散松懈，反而第一时间招聚利未人，把所有荣耀都归给神，这提醒我很多时候我们做完一件事，最先想的是自己的功劳与成就感，却忘了所有的顺利都本是神的托住。
最触动我的是连妇人和孩童都一同参与欢乐，没有被排除在祝福之外。这让我看见真正的复兴不是少数属灵领袖的热闹，而是全家、全群体都能亲身经历神的恩典，从大人到孩子都能发出真实的赞美，这样的喜乐才是有生命力的。
以前我总觉得“奉献供养圣工”是额外的付出，如今才明白，当我们甘心把当纳的份归给服侍的人，不是在“接济”谁，而是在维护整个属灵共同体的良性运转——大家各按其职，有人专心祷告歌唱，有人在日常里供给所需，这样的侍奉才不会变成某几个人的重担，而是全体同得恩典的彼此成全。
那些被一一记录下来的祭司和利未人的名字让我格外感动：我们在世上做的很多看似不起眼的服侍，神都一一记念，哪怕只是在队伍里敲钹弹琴，哪怕只是默默献上初熟的果子，都不会在神的册上被遗漏。
30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
31 我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行。第一队在城上往右边向粪厂门行走。
耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点能够解决问题，却失去了神为什么给这样的环境和问题。神让我们看到这样的部分，让我们仰望主生活，比起解决环境，心先和神的心链接。
同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、亚玛利雅、玛鹿、哈突、示迦尼、利宏、米利末、易多、近顿、亚比雅、米雅民、玛底雅、璧迦、示玛雅、约雅立、耶大雅、撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。
(尼希米记 12:1-7 和合本)
祭司和利未人的名单、大祭司耶书亚后代、祭司和利未人家族记录历史册上，城墙完成奉献在殿里赞美神，神使他们大大欢乐，用诗歌赞美神，看话语哪些侍奉神的殿人都记录在册上，奉献殿礼物都是在神的殿，神都记念他们，当我们传福音做福音的事情，神会帮助我们。
12章同着撒拉铁的儿子所罗巴伯，和耶书亚回来的祭司，与利未人记在下面。祭司是西莱雅，耶利米，以斯拉，
2 亚玛利雅，玛鹿，哈突，
3 示迦尼，利宏，米利末，
4 易多，近顿，亚比雅，
5 米雅民，玛底雅，璧迦，
6 示玛雅，约雅立，耶大雅，
7 撒路，亚木，希勒家，耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司，和他们弟兄的首领。
8 利未人是耶书亚，宾内，甲篾，示利比，犹大，玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。
9 他们的弟兄八布迦，和乌尼照自己的班次与他们相对。
10 耶书亚生约雅金。约雅金生以利亚实。以利亚实生耶何耶大。
11 耶何耶大生约拿单。约拿单生押杜亚。
我们罪得赦免重生得救以后，我们也属于祭司和利未人。我们也是像祭司和利未人一样，是终身侍奉神的人， 我们罪得赦免重生得救那一刻，我们不再属于我们自己，而是属于神的，所以把我们的人生交托给主，主来引导我们的人生，主来支配我们的人生，非常感谢。
尼希米记12章
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
这里面说到人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一。不断思想的时候，我们是蒙了神的恩典，才得到物资的。所以不是我们有多大的能力。而是人们看这这位耶稣的缘故。因着教会的缘故了。所以理应线上十分之一。因为这个是神的。还有初熟的也要线上。初熟代表最早的，神只看初熟的，意思是，神只看耶稣。不是看我们。我们没有什么好的出来的。但是神看这个中保耶稣的缘故。我们能够蒙到这样的恩典。
原文：
( 尼希米记 12:45-47 )祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
中心内容：
本章看到都非常有条有理的安排着，圣殿里服侍，赞美，守门的场面，特别美好。
个人感想：
看到本章不管服侍神，还是服侍神的人们，都接受从大卫，与所罗门的吩咐进行，就非常美好，有秩序并且都同样的方向，服侍神，也侍奉服侍神的祭司，利未人。首先信仰的焦点需要正确，信仰的对象错误那么所有的只能偏离轨道哪怕行为各方面外表都很好，那也是不行的。信仰的焦点是神，是侍奉神，服侍神那么，守门的也好赞美的也是，祭司，利未人所有的都非常美好。也特别条理清晰整个都是那么截然有序，更宝贵的是同心带着神的心，因为大卫所罗门都是特别蒙神眷爱的人，他们也特别服侍神的人。那么祭司，利未人听从神的，服侍神的人就是赞美，守门的都是接受被神引导的大卫的声音，也就是接受神的，接受的来源中心是一样的，因此只能同心，和睦，昌盛繁荣。特别感谢！
同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、亚玛利雅、玛鹿、哈突、示迦尼、利宏、米利末、易多、近顿、亚比雅、米雅民、玛底雅、璧迦、示玛雅、约雅立、耶大雅、撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。
[尼希米记 12:1-7节]
思考:1-7节是跟随所罗巴伯第一批回归的祭司首领名单。虽然这份名单与立约的名单有许多同名的，但并不是同一个人，也不一定是家族的名字，因为以色列人重名、以祖先为名的现象非常普遍。其中耶利米不是先知耶利米。以斯拉也不是文士以斯拉。虽然尼希米和以斯拉带起了回归以后最彻底的复兴，但他们既没有高举自己的成就，也没有轻看前人的艰辛。为了避免城墙的告成之礼变成人的骄傲自夸或彼此吹捧，本章在记录告成之礼之前，特地回顾了回归以后的祭司和利未人，数算神所带领的恢复历史。因为尼希米和以斯拉清楚地知道，自己是与神同工的，是神施恩的手帮助他们成就了一切。
祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走， 在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半， 又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、 犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。 还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子； (尼希米记 12:30-35 和合本)信仰是洁净自已改变自己开始，总想改变别人，就像祭司先洁净自己，我和神连接得到生命成长才能引导别人
尼希米记12章
（尼12:27~30）耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄，与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围，为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
感想：耶路撒冷城墙告成的时候，众人将利未人召集到耶路撒冷，要赞美合唱行告成之礼。无论这些利未人在哪里在做什么，他们听到所召集的声音就都聚集在一起。聚集在一起首先做的事情就是洁净自己，然后洁净百姓，城门，城墙。所洁净的都归于了神。因为圣城的城墙的告成，合城的心都因神而喜乐合声赞美神！神在我的心里建造了城墙，为要使我自洁归到神的领域，无论外面的环境问题怎样，无论我的心里软弱黑暗，进到神的圣城就有喜乐。感谢神！
尼希米记12:43-47
那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。思想话语的时候百姓们能够归回不是靠着自己的心而是神神使他们大大欢乐，甚至耶路撒冷的欢声听到远处，思想的时候被卖给罪的我们里面都是恶出不来善的，虽然我们有侍奉神的心，但是神并没有赐给我们能力，能力从能者出来，心里应该期待的是神而不是我们，心里承装应许的时候也会有力量起来，也会大胆往前迈步。
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
(尼希米记 12:27-30 和合本)外在的城墙与内在的敬拜秩序同时恢复：全民合一称谢、大大喜乐，事奉人员各尽其职，百姓甘心供给。这提醒我们：真正的保障不在于城墙，而在于神百姓与神的关系恢复，以及每个人在神家中忠心事奉。不是我们能做什么，而是神为我们做一切。耶稣宝血洗净我们，使我们成为圣洁。又让我们一起在福音里侍奉，给了这样宝贵的职分，把荣耀归于神。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
耶路撒冷的城墙建立起来了，人们沉浸在喜乐、感谢之中，由此可见，我们生活当中依靠神的生活是喜乐，感谢的，因为认定神的人，在一切的事情上面寻求神的引导，接受神的帮助，不是在自己的感觉之中，而是能够在神的感谢之中，所有的事情上面带着相信神的信心去生活。
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。我们在信仰里面我们心里面正确有神的应许在我们心里面形成。我们能够过一个被神所引导的所喜悦的信仰。
尼希米记12章 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。 (尼希米记 12:27-28 和合本)
中心内容 城墙是尼希米和百姓历经艰难重建的，但完工后，他们没有立碑纪念自己的功绩，而是举行了盛大的“奉献礼”。
个人见证 神看我们是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫我们宣扬召我们的神的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面的事情，不是按照我们的所愿，所以我们过信仰，被神的教会仆人引导才行，不是我们想怎么过就怎么过，而是照着神的旨意过信仰，神使我们大大欢乐，我们才会有平安喜乐。不是主张着我们所愿的过，而是按照神的心意。
尼希米记12章
中心内容：利未人有耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼；玛他尼和他的弟兄负责赞美诗歌。他们的弟兄八布迦和乌尼按照班次站在他们的对面。
(尼希米记 12:8-9 和合本2010) 为耶路撒冷城墙行奉献礼的时候，众人把各处的利未人召到耶路撒冷，要以称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，喜乐地行奉献礼。
(尼希米记 12:27 和合本2010) 我带犹大的领袖上城墙，把称谢的人分为两大队，在城墙上往右边的粪厂门行进，
(尼希米记 12:31 和合本2010) 第二队称谢的人要往反方向而行。我和一半的百姓在城墙上跟随他们，从炉楼之上，直到宽墙；
(尼希米记 12:38 和合本2010)
感想：为耶路撒冷城墙行奉献礼，看到很有次序的称谢，赞美，弹琴都喜乐的行奉献礼，思想的时候，因为有神做工，有管理者，百姓们能够喜乐，也有次序，在信仰中，神拣选我们，把我们放在教会里，被管理引导，能够喜乐的生活。
尼希米记12章
中心内容：祭司和利未人的名单，大祭司耶书亚的后代，作族长的祭司，祭司和利未家族的记录，圣殿供职的班次，城墙落成奉献典礼，圣殿的各种职责。
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
个人感想：按照律法规定，归给祭司和利未人的份就是所取的十分之一，都收在里头，犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了，祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼，歌唱的，守门的，照着大卫和所罗门的命令，也如此行。祭司和利未人是神所拣选侍奉神，在圣殿供职的，是神喜悦的，我们也是神所拣选，作为福音传道者，侍奉福音的职分，神喜悦的，作为传道者最基本的是首先我们自己要树立话语，被教会仆人所传达的神的话语引导，我们的中心是话语，以神的话语治理自己的心，自己被话语引导，也能把神的心传达给身边的人，使别人也能因着话语而蒙恩典，与神连接蒙福的生活。
希米记12章
那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。(尼希米记12:43-47 和合本)
耶路撒冷建成之后，他们在神面前献祭，按着之前神吩咐的，利未人在神面前侍奉，做他们该做的事情，撒母耳说：
耶和华喜悦燔祭和平安祭，
岂如喜悦人听从他的话呢？
听命胜于献祭；
顺从胜于公羊的脂油。
(撒母耳记上 15:22 和合本)但是他们不知道神的心。
尼西米记12章：
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
感想：利未人在圣殿中担当着各样的职份，遵守着神所吩咐的，他们也得到了当得的份，因为做着神的事情，神也赐给了当得的份。得救的我们也被神所使用在福音里，神也赐给了我们当得的份，这是神所赐的，因为我们在福音里所以得到从神那里来的福音里面的份，我们既然是参与着福音的事事，那么心里应该期待着神的赏赐，得到从神那里来的供应，向着神感谢和赞美。
尼希米记12章【尼12:27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
感想:耶路撒冷城墙竣工典礼的时候各处的利未人都召到耶路撒冷庆祝，“利未”是联合的意思。耶稣基督的被钉在十字架上说“成了”
那么，我们也都阿门!但是之后的信仰生活是漫长的，还要继续与耶稣基督联合，与教会联合过有主人的信仰生活，只有联合的时候才会有力量，才会带着感恩的信心唱出赞美，才会欢欢喜喜的生活。因着联合的缘故，即使生活当中遇到困难也不会被困难辖制自己的心。因为【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。耶稣基督因着看见神的旨意，看见神的荣耀而喜乐。同样，我们以耶稣基督的心为心时也会欢欢喜喜的生活每一天，并把这喜乐传达到远方需要的人。
那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
看百姓们都很欢乐，也能喜乐献上十分之一，我们的喜乐也是神与我们同在，虽然有环境问题但神是我们的帮助者，在过信仰的时候也不是出于勉强做，而是能过着被话语带领的生活
当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
45 祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的，守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。 在神的殿里有分工，我们都是同为肢体，耶稣基督是我们的头，所以我们在耶稣基督的引导下生活，不是靠着我们自己来做什么，有耶稣来引导着，但是我们时常在自己的里面生活，不想跟随的时候真的很多，但是神一次又一次的引导，让我们归向神，在神的里面合一的时候，是特别的感谢
尼希米记12
看尼希米记12章的时候，记录了所罗巴伯和尼西米，当他们原本接受神通过大卫王流淌的神的心时。能看到他们的生活特别有秩序，而且他们都一起做着神的工作，一起蒙神的祝福，神所命定的福就是永远的生命，神在这个世上树立了教会，仆人，神通过教会做工，那我们想要得到福的话，并不需要我做什么，在教会里面的话就可以得到祝福，所以并不是我们努力了多少，我们的心和神和教会成为一个时，祝福就临到了。
《尼希米记》12章
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
十分之一: 被定为属于神,所以不能再成为许愿的对象。地上所有物的十分之一,意为地上所有的一切都属于神。十分之一拥有代表一切的意思。说明人在这个世上不能为神献上什么。实际上我们并不是在自己的所有中献上十分之一,而是在享受神所有的十分之九。看我们生活中很多时候不愿意拿出这十分之一给神，会觉得舍不得，但是不知道，如果没有神的保守，我们什么都没有，所以我们不是只活在自己的世界里，而是多和神连接的生活！
中心内容
23 利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
24 利未人的族长是哈沙比雅，示利比，甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。
25 玛他尼，八布迦，俄巴底亚，米书兰，达们，亚谷是守门的，就是在库房那里守门。
26 这都是在约撒达的孙子，耶书亚的儿子约雅金，和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。
27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
28 歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
29
30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
个人见证
祭司不仅洁净百姓，竟然也洁净城门和城墙。这深刻预表耶稣救恩的全备性——祂的血不仅洗净我们内心的罪（个人层面），更洁净我们的“界限”与“出入”（城墙代表保护与见证，城门代表人际交往与行事为人）。正如约壹1:7所说，祂的血洗净我们一切的罪。城墙告成后的洁净，提醒我们：靠恩典得救的人，仍要持续靠恩典活出圣洁，连我们的环境、工作、家庭关系都需要被祂的道和血更新。
尼希米记12章记录城墙完工后的奉献盛典。经文先列出祭司与利未人的名单，记下每一位侍奉者的名字，随后百姓分成两大诗班，站在城墙之上，一边行走一边赞美，来到圣殿献祭欢呼，全城充满喜乐，连妇女孩童一同欢乐，欢声远扬。
城墙不是工程结束，而是敬拜的开始。百姓历尽艰难修好城墙，没有骄傲自夸，而是将成果归给神。每一位祭司、歌唱的、守门的，各按班次尽责侍奉，每个人的岗位都很重要。长长的名单提醒我，神记得每一个忠心服侍祂的人，哪怕是幕后不显眼的工作，在神眼中都有价值。
这场奉献典礼，是同心感恩的见证。重建不只是修好石头城墙，更是恢复对神的敬拜。百姓也重新恢复奉献制度，甘心把收成献给圣殿，支持侍奉的人。
回想自己，常常看重看得见的成就，却忽略将一切归荣耀给神。求神让我懂得，无论做什么事，完成之后当存感恩的心。不追求人前的风光，在自己的位置上忠心尽责，和弟兄姐妹同心敬拜，把一切荣耀归于神。
尼12章
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
个人感想
看这里面的时候，所罗门建立好了圣殿
然后圣殿里面也有各种各样的职分，每个人所担当的职分也都不一样。照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
我们在教会了也同样有着不同的职分，但是神把我使用在最蒙福的职分上，就是圣经里的利未人一样，神也给当得的份，所以也能给别人当得的份，特别感谢
同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、 亚玛利雅、玛鹿、哈突、 示迦尼、利宏、米利末、 易多、近顿、亚比雅、 米雅民、玛底雅、璧迦、 示玛雅、约雅立、耶大雅、 (尼希米记 12:1-6 和合本)
个人感想：以色列的各组族长都记在册上，做族长的祭司也记在册上，利未人做族长的记在历史上。我们罪得赦免之后，也是都是被记录在生命册上的人。我们是被神所拣选的蒙神恩典的人。因此我们所过的生活是有别于世上的没有得救的人的。神也让我们蒙恩典被使用在福音里面。能够成为被神所使用的人，不是我们有什么才能能力，而是因为神的恩典眷顾着我们的灵魂？反而我们比弟兄姊妹更软弱不足，因此需要蒙神特殊的恩典，得到智慧，来做神的工，而不是要凭着自己的能力。
尼希米记：12:1同着撒拉铁的儿子所罗巴伯，和耶书亚回来的祭司，与利未人记在下面。祭司是西莱雅，耶利米，以斯拉， 2 亚玛利雅，玛鹿，哈突， 3 示迦尼，利宏，米利末， 4 易多，近顿，亚比雅， 5 米雅民，玛底雅，璧迦， 6 示玛雅，约雅立，耶大雅， 7 撒路，亚木，希勒家，耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司，和他们弟兄的首领。 8 利未人是耶书亚，宾内，甲篾，示利比，犹大，玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。 9 他们的弟兄八布迦，和乌尼照自己的班次与他们相对。 10 耶书亚生约雅金。约雅金生以利亚实。以利亚实生耶何耶大。 11 耶何耶大生约拿单。约拿单生押杜亚。 12 在约雅金的时候，祭司作族长的西莱雅族（或作班本段同）有米拉雅。耶利米族有哈拿尼雅。 13 以斯拉族有米书兰。亚玛利雅族有约哈难。 14 米利古族有约拿单。示巴尼族有约瑟。 15 哈琳族有押拿。米拉约族有希勒恺。 16 易多族有撒迦利亚。近顿族有米书兰。 17 亚比雅族有细基利。米拿民族某。摩亚底族有毗勒太。 18 璧迦族有沙母亚。示玛雅族有约拿单。 19 约雅立族有玛特乃。耶大雅族有乌西。 20 撒来族有加莱。亚木族有希伯。
祭司和利未人的名单、大祭司耶书亚后代、祭司和利未人家族记录历史册上，城墙完成奉献在殿里赞美神，神使他们大大欢乐，用诗歌赞美神，看话语哪些侍奉神的殿人都记录在册上，奉献殿礼物都是在神的殿，神都记念他们，当我们传福音做福音的事情，神会帮助我们。
27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
28 歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
耶路撒冷告成的时候，人们首先做的事是称谢，歌唱，弹琴，行礼，这一切都是在在赞美神的做工。因为建耶路撒冷最开始就是神的旨意，神使用了以色列百姓，他们也经历了神的做工，所以过荣耀给神。我们也是一样，我们没有能力做什么，一切都是神的做工，只是我们蒙恩典参与到了神的做工里面，见证了神的做工，所以我们也要过荣耀给神。
尼希米记 12:43-44
那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
中心内容：回到耶路撒冷的祭司和利未人名单，做族长的祭司名单，以及圣殿各种职责和各职的班次。在城墙落成时，尼希米带领百姓行奉献之礼。
个人感想：这里说众人献大祭而欢乐，是因为神使他们大大欢乐。后面又有犹大人因祭司和利未人供职就欢乐。由此可见，他们欢乐的原因是因为他们与神之间的关系恢复了。原本我们人里面没有寻求神，也没有敬畏神的心，所以向着与神之间的联系并没有感觉。但是神使以色列百姓向着神的心恢复了感觉，所以当他们与神正确连接上的时候，他们心里自然而然地产生了喜乐。我们在传福音的时候，并不是所有人都向着灵里世界有关心，甚至有些人还会反感逼迫。我们凭着人的能力不能够改变些什么，但是神在他们心里做工，开通他们能听的耳朵，打开他们心窍的时候，他们能够明白神的真道，也能够接受主的救恩。所以传福音不是靠着自己的努力和热心就能够做成，更加需要神的恩典和神的带领做工。
《尼希米记第12章》
一、历史背景
本章承接前文完整的复兴进程：百姓立约守约、人口重新安置、圣城社群稳固之后，耶路撒冷城墙修建工程全面竣工。重建工作不仅是修复建筑，更是恢复以色列人被掳归回后的信仰秩序、社群秩序与敬拜秩序。
在历史时序上，本章横跨两个重要时期：一是所罗巴伯首次归回建殿时期，二是尼希米、以斯拉复兴改革时期。经过数十年归回重建，圣殿侍奉体系、祭司利未人团队已完整传承接续。城墙完工后，百姓不再活在恐惧、羞耻与软弱之中，神的子民预备好以正式、盛大、公开的奉献典礼，将城墙与整座圣城分别归给神。
本章是整卷尼希米记的复兴高峰：从外在城墙建造、人口安置，进入内在敬拜归正、全民感恩奉献，标志着被掳归回重建工程的正式圆满。
二、核心内容
本章内容清晰分为两大板块：侍奉谱系的核对传承、耶路撒冷城墙盛大奉献典礼。
1. 祭司与利未人完整谱系登记（1–26节）
经文详细记载归回时代的侍奉人员名单，建立清晰、可追溯的侍奉传承体系。
第一，记载所罗巴伯、大祭司约书亚时代首批归回的祭司、利未人、歌唱者、守门人名册，奠定重建初期的侍奉根基。
第二，列出历任大祭司传承谱系，清晰呈现数十年间信仰领袖的代代接续，证明神的工作从未中断。
第三，登记尼希米时代在岗侍奉团队，明确各家族、各岗位的侍奉人员，让圣殿敬拜、诗歌、守门、礼仪侍奉完全制度化、规范化。
冗长的名单代表秩序、传承、严谨与分别为圣。复兴不是一时火热，而是岗位有人、传承有序、事工稳定。
2. 预备圣化侍奉团队（27–30节）
为迎接城墙奉献大典，利未人从各地汇聚耶路撒冷，首先进行自我洁净、礼仪洁净。侍奉者先洁净自己，再洁净百姓、城门与城墙。
这体现属灵原则：人的圣洁，是敬拜与奉献的前提。一切外在仪式蒙神悦纳，必先有内在生命的分别为圣。
3. 双队感恩游行、盛大奉献敬拜（31–43节）
尼希米安排两支盛大赞美队伍，分左右两队绕城游行，全员穿戴整齐、诗乐齐鸣，领袖、百姓、侍奉人员一同参与。两队最终在圣殿处汇合，献上感恩与献祭。
这是归回以来最盛大的全民敬拜庆典，男女老少一同欢乐，全城欢声远扬。城墙不再只是防御工事，而是神恩典的见证、百姓敬拜的平台。透过公开奉献，宣告整座城市、整个社群都属于耶和华。
4. 恢复圣殿供给与侍奉制度（44–47节）
复兴最后落实在日常制度中。百姓重新设立专人管理奉献、初熟之物、十分之一，确保祭司利未人生活无缺、圣殿侍奉永续。
从大卫定规、所罗巴伯建殿，到尼希米复兴，百姓再次回归合神心意的侍奉模式：敬拜有人、供给有序、制度稳固、代代传承。
三、本章主题主旨
1. 真正的复兴有完整的传承与秩序：火热的敬拜必须建立在合神心意的制度、岗位与传承之上，才能长久不衰。
2. 一切建造最终要归给神：城墙、城市、人生、事工的重建，终点不是人的成就，而是向神献上感恩与奉献。
3. 侍奉者的圣洁带动群体的复兴：领袖与侍奉团队先洁净自己，才能带领全民进入真实的敬拜与更新。
4. 复兴是全民的喜乐与见证：当神的工作完成，百姓同心敬拜，就能带出向外的见证，让周围人看见神的恩典。
四、属灵总结
尼希米记12章告诉我们：完整的属灵的重建包含三层——环境的重建、人群心里属灵的重建、敬拜的重建。建筑修复是开端，秩序传承是过程，全心奉献、归主为圣才是复兴的巅峰。所有劳苦的建造，最终都要成为对神的赞美与见证。
尼12章
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。 ……那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 (尼希米记 12:27-28,43-44 和合本)
看圣经的时候，当耶路撒冷城墙告成的时候，所有的利未人要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。而且当建成那日，众人献大祭而欢乐；他们之所以这样不是表面上因着城墙建成喜乐，而是因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。我们在做着福音的工作，表面看会有环境和问题，但是神使用我们，让我们看见神的做工，当我们看到这样的部分时心里就能喜乐。
尼12
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
( 尼希米记 12:27-30 和合本 )耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点能够解决问题，把解决问题放在首位，却失去了神为什么给这样的环境和问题，这样的环境问题会带给我什么，神让我看到这样的部分，让我们仰望主生活，比起解决环境，心先和神的心链接，和神的旨意链接，神让我们明白神的心意，明白神里面丰盛恩典的世界。
尼希米记12章：
中心内容：从首批归回时期到城墙重建期间的祭司与利未人的家谱名单，以确立他们侍奉的合法身份。随后，全章生动描绘了耶路撒冷城墙落成时的盛大奉献典礼，尼希米带领百姓分为两队，伴随着吹号、弹琴、敲钹等乐器，在城墙上列队游行并高唱感恩的诗歌，整个庆典充满了极大的喜乐与敬拜。
个人见证：耶路撒冷城墙告成的时候， 众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。…..那日，众人献大祭而欢乐；因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。(尼12:2Z,43)在这里看到，以色列百姓在神的帮助和尼希米先知的引导下，把圣殿建造完成了，所以大家献大祭而欢乐，并且以色列百姓心里知道是神帮助的，没有神的允许和帮助是不可能完成建造圣殿的事情。 可见，神是宇宙万物的主宰，神的心意和应许才是真实的，相信神的应许接受神的先知的引导迈步时，必能经历到神按照应许成就的世界，蒙受恩典和祝福。
尼希米记 12:43.那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
个人感想: “神使他们大大欢乐”，这不是出于人的欢乐，是出于神的欢乐。大儿子对父亲说：“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”大儿子的快乐是建立在和朋友的上面，瓦实提的快乐是建立在和妇女们的上面。父亲的欢乐应该是大儿子的欢乐，亚哈随鲁王的欢乐应该是瓦实提的欢乐，但是他们的欢乐都是建立在自己的上面，没有与父亲、没有与王同心。我们过信仰也是一样，神的喜乐成为我们的喜乐，当以基督耶稣的心为心，这样过信仰。基督没有求自己的喜乐，基督来到这个世上为了成就神的旨意，他不以自己的心为心，他以父神的心为心，这才是真正的信仰。
尼希米记 12：43 那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
感想：“神使他们大大欢乐”，这不是出于人的欢乐，是出于神的欢乐。大儿子对父亲说：“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”大儿子的快乐是建立在和朋友的上面，瓦实提的快乐是建立在和妇女们的上面。父亲的欢乐应该是大儿子的欢乐，亚哈随鲁王的欢乐应该是瓦实提的欢乐，但是他们的欢乐都是建立在自己的上面，没有与父亲、没有与王同心。我们过信仰也是一样，神的喜乐成为我们的喜乐，当以基督耶稣的心为心，这样过信仰。基督没有求自己的喜乐，基督来到这个世上为了成就神的旨意，他不以自己的心为心，他以父神的心为心，这才是真正的信仰。特别感谢！
尼希米记12章
同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉，至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上；波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。 利未人作族长的，记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令，一班一班地赞美称谢。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。 当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份，思读本章话语时，看到了神向着他应许，没有改变过，同样的我们得救后，在过信仰的当中，是通过教会竖立的仆人，做他的工作，是在仆人应许的话语里面，福音使用着，拿着和教会一样的的心，传着宝贵的福音。
尼希米记12章
中心内容：27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
28 歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
29
30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
个人感想：尼希米整理了祭司和利未人的名单，利未人祭司洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙！
我们的大祭司耶稣代替我们的罪，洁净了我们的心叫我们可以侍奉永生神！
尼希米记12
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
感想：当时城墙已经修建好了，但是因为以色列人被掳七十年，祭司、利未人的家谱乱了，很多人分不清自己是不是亚伦的后裔，侍奉的班次也乱了。就算城墙修起来，如果没有合神心意的祭司、利未人按班次侍奉，这个城市只是一座普通城池，不是神的圣城，所以在这里落实了供职的祭司和利未人和圣殿供职的班次。
尼希米记12章
同着撒拉铁的儿子所罗巴伯，和耶书亚回来的祭司，与利未人记在下面。祭司是西莱雅，耶利米，以斯拉，
2 亚玛利雅，玛鹿，哈突，
3 示迦尼，利宏，米利末，
4 易多，近顿，亚比雅，
5 米雅民，玛底雅，璧迦，
6 示玛雅，约雅立，耶大雅，
7 撒路，亚木，希勒家，耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司，和他们弟兄的首领。
个人感想： 为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，而是都是在神的秩序里过信仰，都是按照神喜悦的。神使我们大大欢乐，我们就欢乐，遵从神的心意。不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意。特别感谢
HH04
尼希米记13：当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入 神的会； 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲， 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。 那时我不在耶路撒冷；因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去， 吩咐人洁净这屋子，遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。我见利未人所当得的份无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。 犹大众人就把五谷、新酒，和油的十分之一送入库房。 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。 我的 神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒（原文是踹酒榨），搬运禾捆驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日警戒他们。 又有推罗人住在耶路撒冷；他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。 我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事犯了安息日呢？ 从前你们列祖岂不是这样行，以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！”在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。 于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。 我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。 我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的 神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。 他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。 我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他 神所爱， 神立他作以色列全国的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。 如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的 神呢？”大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。 我的 神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。 我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。 (尼希米记 13:1-31 和合本)
思想：当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入 神的会； 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。 ……我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的 神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。……我的 神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。 我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。 (尼希米记 13:1-2,22,29-31 和合本)如果没有教会仆人引导的话，心里只能被环境捆绑，心气流向世界的心大。就像话语说的，磨押人是咒诅的，智慧人的心居右；愚昧人的心居左。(传道书 10:2 和合本)我们得讨神的旨意，不能讨厌人的喜欢，心意更新而变化才行。才能与神的心成为一个。
12
41 还有祭司以利亚金，玛西雅，米拿民，米该雅，以利约乃，撒迦利亚，哈楠尼亚吹号。
42 又有玛西雅，示玛雅，以利亚撒，乌西，约哈难，玛基雅，以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
当我们与耶稣相遇与神相遇，并且心里准确的接受了耶稣基督为我们所做的一切的时候，我们就得救了，成为了神的儿女。所以从此不再是我，而是神的灵进到我们的心里，圣灵引导着我们，我们不再是属于世界，而是属于神的了。那神希望他的圣徒过怎样的生活呢？圣经里说要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-18 ），神希望我们过的是喜乐的向着神有盼望的生活，所以当神看到我们拿着喜乐的心生活时，也会不断的引导我们的生活和人生。
尼西米记12章
中心：45祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
46古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
47当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
感想：在神的殿里有分工，我们都是同为肢体，耶稣基督是我们的头，所以我们在耶稣基督的引导下生活，不是靠着我们自己来做什么，有耶稣来引导着，但是我们时常在自己的里面生活，不想跟随的时候真的很多，但是神一次又一次的引导，让我们归向神，在神的里面合一的时候，是特别的感谢，因为神这样爱着我们，让我们能够蒙到这样的恩典，感谢神！
于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在 神的殿里。还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号；又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
(尼希米记 12:40-43 和合本)与神相交，侍奉神，与神同行，得到的只能是欢乐。重建殿之初看起来难，看起来让人负担，但是只要做了，只要迈步了。或者说负了神的轭，但是最终也会如圣经上说的，得享神那里来的真正的安息和喜乐。归回的这些人，因为能重新的侍奉神，得到的只能是更大的喜乐，欢乐。有一个世界是我为了我自己，还有一个是神为了我们，这里的百姓神使他们欢乐。这欢乐发自内心，甚至声音传到很远！
尼希米记12章
40 于是，这两队称谢的人连我，和官长的一半，站在神的殿里。
41 还有祭司以利亚金，玛西雅，米拿民，米该雅，以利约乃，撒迦利亚，哈楠尼亚吹号。
42 又有玛西雅，示玛雅，以利亚撒，乌西，约哈难，玛基雅，以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。
43 那日，众人献大祭而欢乐。因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
44 当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
感想
这一章中，提到了那日和当日，仔细查看时，是耶路撒冷城墙告成时，之前以色列百姓处于一个国破家亡的处境，但是神通过以斯拉和尼希米，重新在耶路撒冷兴起来建造了圣殿和城墙。城墙的建立，意味着家园的建立，圣殿的建立意味着信仰世界的建立。在城墙完成这一天，意味着以色列百姓重新树立了信仰的家园，不再以奴仆的身份生活——奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。因为曾经作为旧人的我们已经与基督同钉十字架，耶稣的宝血使我们的罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。而是因着耶稣基督，同为后嗣，同为一体，同蒙应许了。你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
中心:耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
( 尼希米记 12:27-30 和合本 )
感想:耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点能够解决问题，把解决问题放在首位，却失去了神为什么给这样的环境和问题，这样的环境问题会带给我什么，神让我看到这样的部分，马大和玛利亚一个寻求上好的福分另一个忧烦的事情中，当我们对准的焦点不在话语里，就已经偏离正路，离开神也不知道。埋怨身边一切的人和事，自己却没有问题。寻求上好的福分，得到话语的引导，心中有力量了，做什么都不成问题。
那日众人献大祭而欢乐，因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”
感受：
城墙终于修成了，所有利未人被招聚起来，用乐器、歌声来称谢神，连远处都能听见，说明这喜乐是藏不住的。这份欢乐不是城墙本身带来的。城墙修完只是一个结果，真正的喜乐来源是——神让他们大大欢乐。经历那么多拦阻、攻击、灰心，如今看见神的信实，心里面那个憋着的气一下子释放出来了。那种感觉我也有过：熬了很久的事终于成了，不是为结果高兴，是知道这一路神没撇下我。
可反观自己平时，有多少时候是真正“大大欢乐”的呢？很多时候心很麻木，蒙了恩典也没太大反应，觉得理所当然。但这里连妇女孩童都欢乐，是真心知道这一切都是神做的，不是人的本事。今天神也给我看见很多“城墙告成”的时刻——难处过去了、关系修复了、信心跨过去了。我若真看见是神的手，里面也能涌出不受环境影响的喜乐。这喜乐不是装出来的，是神给的，也自然会传到“远处”去。
尼希米记12章
【中心内容】
当日，派人管理库房，将举祭，初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【个人感想】
看当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。在信仰里面心里面正确有神的应许在心里面形成。能够过一个被神所引导的所喜悦的信仰。我的信仰在神面前去见证神生活。
尼希米记第12章
44-47节:当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
神拣选了所有的以色列百姓，但是使用了利未人，在圣殿里面全职侍奉神，也能够为百姓赎罪。利未人侍奉神的时候，百姓们也能够把所得得十分之一的份里面拿出来侍奉利未人，百姓们看到这些特别的喜悦。我们得救的基督徒都是利未人，神拣选我们也想使用我们。所以把我们放在不同的位置上，侍奉着神，能够给更多的人赎罪，来到神面前。我们以神为中心生活的时候，神也能够养育着我们。感谢神！
尼希米记 12:44-47当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。( 尼希米记 12:44-47 和合本 )
内容分享：这段经文讲述了圣城敬拜的核心，信仰顺服法则。民数记 18:21 “凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。 说明神是土地和收成的主。 如今我们在基督里，都是君尊的祭司（彼前2:9），保罗在罗马书 12:1中说：所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 在这里还让我们看到，从大卫到所罗巴伯再到尼希米，跨越几百年，敬拜的核心始终是 赞美称谢神，从未改变。感谢神！
尼希米记 12.44-47节
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
百姓们把利未人和祭司所需要的都供给他们。 所罗门建造圣殿的时候，都是大卫给他准备好了所有一切，建造的材料，金银等等。 所罗巴伯时代建造的时候没有准备好的，是从信心开始的，从神的话语开始的。 神把需用一个一个都给预备好了， 所以他们感谢的心更大。我们都是被神拣选的人， 我们也都是被神所使用的人。 当我们凭着信心去建立教会的时候， 虽然看的时候什么都没有， 但是神会把这一切一个一个的都能加给我们。 在这个过程当中我们能够学会神的心， 也学会凭着信心生活， 我们所需用的一切神也都会赐给我们。 我们也只能过着荣耀神和感谢神的生活。特别感谢！
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
28 歌唱的人从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
29
30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
31 我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行。第一队在城上往右边向粪厂门行走。
外在的城墙与内在的敬拜秩序同时恢复：全民合一称谢、大大喜乐，事奉人员各尽其职，百姓甘心供给。这提醒我们：真正的保障不在于城墙，而在于神百姓与神的关系恢复，以及每个人在神家中忠心事奉。不是我们能做什么，而是神为我们做一切。耶稣宝血洗净我们，使我们成为圣洁。又让我们一起在福音里侍奉，给了这样宝贵的职分，把荣耀归于神
称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
个人思想
利未人本来是受咒诅的，但是当神说谁站在我这里，利未人放下自己的心，站在神面前，他们得到救赎，我们来到神面前也是，不是我们不是看我的样子，而是看耶稣的宝血，我们才能来到神面前，本来咒诅的我们，神给了我们耶稣，让我们依靠神，耶稣如何，我们也如何的人生
尼希米记 12章
中心内容：
【尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
个人感想：
那日就是城墙建成的时候，众人都欢乐。这里说是神使他们大大欢乐。建城墙是神的旨意，如果没有城墙，这城里就会和外面的世界混杂在一起。灵和肉混在一起，虽然信神，但心里被很多肉体的东西牵绊着，心里也不能涌出力量。只有心里的城墙建立起来，神的心意在心里分明树立起来。和环境毫无相关，人们能欢乐。以赛亚书 54:1，你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。虽然不怀孕，不生养，没有可欢呼喜乐的条件，但即使在这样的环境当中，因为心里有城墙的缘故，心里因着神可以欢喜，因着神可以感谢赞美！
通过尼希米记12章可以看到利未人回来的名单。利未人和百姓们不同的是，他们回来以后也要在圣殿里面侍奉。因为城墙已经都建造好了，他们会有落成奉献之礼。这个时候需要利未人弹琴、称谢、敲钹、鼓瑟、歌唱。并且他们是分队，按照班次来侍奉。让利未人重新过着侍奉神的生活，神开始负责他们的生活。
感想：
我们得救的基督徒就是该过的是被神使用的生活，就是在福音里面生活。但是撒旦让我们的人生使用在别的地方，过的是没有价值，没有意义的人生。神通过教会在传着福音，并且神在福音上使用我们，就像利未人侍奉神一样。这是我们的职责，也是我们脱离自己的道路。
尼希米记第12章
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。( 尼希米记 12:27-30 和合本 )
耶路撒冷城墙修好了，开始恢复各种敬拜的秩序，神让我们看到城墙修完不是结束，更重要的是开始按照神的旨意来敬拜，我们经常在遇到艰难的环境的时候，总想着快点能够解决问题，把解决问题放在首位，却失去了神为什么给这样的环境和问题，这样的环境问题会带给我什么，神让我看到这样的部分，让我们仰望主生活，比起解决环境，心先和神的心链接，和神的旨意链接，神让我们明白神的心意，明白神里面丰盛恩典的世界。感谢主！
尼12:43】那日众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
【尼12:44】当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
【尼12:45】祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令，也如此行。
【尼12:46】古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
【尼12:47】当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
个人感想
默想圣经当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的份供给他们。又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。那日，就是耶路撒冷城墙告成的时候，众人献大祭而欢乐，因为 神使他们大大欢乐。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会里，神看我们的时候，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。为了福音的缘故，神也让我们担当着不同的职份，让我们参于到服侍福音的里面。不是按照我们的所愿，是按照神的所愿。所以我们过信仰，被神的教会仆人引导着生活，不是我们想怎么过就怎么过，而是都是在神的秩序里过信仰，都是按照神喜悦的。神使我们大大欢乐，我们就欢乐，遵从神的心意。不是主张着我们所喜悦的过信仰，而是按照神的心意。那么我们能够过一个被神所引导的，接受从神的里面流淌着神的心，神所喜悦的信仰。因为神不喜悦混杂的生活，让我们过分别为圣的生活，这是我们蒙神拣选神所给我们的份，这也是我们过信仰的根基。感谢神！
祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。(尼希米记 12:30 和合本)
城墙建立好的第一件事，祭司和利未人做的是洁净自己的工作。在赎罪祭中，进入圣所的工作第一步也是洁净自己才能进去。能看出，城墙的建立，让以色列人重新查看自己，重新站在神面前，洁净自己是分别的意思。将肉体世界与神的世界分别开来，使用神的心面对神生活。可以说城墙的建立让以色列人重新回转到神里面，从前被环境问题，肉体世界捆绑，但是在面对神的旨意成就的时候，第一个就是将从前的生活和现在分别开来，重新过圣洁的被神引导的生活。我们经历神的做工的时候，第一时间就发现自己是恶的，也从自己的世界回转到神的做工的世界，神允许我们属肉体，就是让我们能够更好分开神的世界和想法的世界，慢慢的向着这位神有信心。感谢神
尼希米记 12章
中心内容：同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、亚玛利雅、玛鹿、哈突、示迦尼、利宏、米利末、易多、近顿、亚比雅、米雅民、玛底雅、璧迦、示玛雅、约雅立、耶大雅、撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实；以利亚实生耶何耶大；耶何耶大生约拿单；约拿单生押杜亚。
感悟话语：看话语我们的心有归属地，你属于谁，同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、亚玛利雅、玛鹿、哈突、示迦尼、利宏、米利末、易多、近顿、亚比雅、米雅民、玛底雅、璧迦、示玛雅、约雅立、耶大雅、撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实；以利亚实生耶何耶大；耶何耶大生约拿单；约拿单生押杜亚。 神使我归入耶和华，让我们认识自己真实的面目从而发现自己是属于谁的，属耶和华的就是属撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人在圣城里居住，我们是属耶和华的，所以我们住天国，生活在乐园里，非常感谢！