1签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。
2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米，
3 巴施户珥，亚玛利雅，玛基雅，
4 哈突，示巴尼，玛鹿，
5 哈琳，米利末，俄巴底亚，
6 但以理，近顿，巴录，
7 米书兰，亚比雅，米雅民，
8 玛西亚，璧该，示玛雅。
9 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚，希拿达的子孙宾内，甲篾。
10 还有他们的弟兄示巴尼，荷第雅，基利他，毗莱雅，哈难，
11 米迦，利合，哈沙比雅，
12 撒刻，示利比，示巴尼，
13 荷第雅，巴尼，比尼努。
14 又有民的首领，就是巴录，巴哈摩押，以拦，萨土，巴尼，
15 布尼，押甲，比拜，
16 亚多尼雅，比革瓦伊，亚丁，
17 亚特，希西家，押朔，
18 荷第雅，哈顺，比赛，
19 哈拉，亚拿突，尼拜，
20 抹比押，米书兰，希悉，
21 米示萨别，撒督，押杜亚，
22 毗拉提，哈难，亚奈雅，
23 何细亚，哈拿尼雅，哈述，
24 哈罗黑，毗利哈，朔百，
25 利宏，哈沙拿，玛西雅，
26 亚希雅，哈难，亚难，
27 玛鹿，哈琳，巴拿。
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
《尼希米记》10章
1签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。 2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米， 3 巴施户珥，亚玛利雅…
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
(尼希米记 10:28-30 和合本)…
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。圣经说“他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。“今神也是给我们宝贵的职分侍奉福音教会，使我们成为蒙福的人！
尼10章
中心：以色列百姓他们回归，不是徒然，而且神纪念他的约。也就是神的恩典，因此当他们回到自己的地方，开始过着有产业，有收成的生活，他们心里纪念神的恩典。
感想：又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 ( 尼10:36-37 )
以色列百姓他们得到回归自己的国家，拥有自己的产业收成。一切都是神按着应许，神的约对待他们。因此当他们有收成时，不是自己先吃，而是把初熟的果子献祭给神，他们也侍奉，侍奉神的利未人，利未人也把他蒙的恩典，也同样献祭十分之一给神。就是不管在什么位置，都纪念神的恩典。真的认识自己，本来被俘虏，成为死亡一辈子悲悲惨惨的人，但是神施给恩典，让他们回归，并且帮助保守他们，最后得到产业，很不容易，但是仍然先给神献上，从心里认定没有神的恩典，就没有自己，现在得到收成不是自己努力得到的，而且神赐给的。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
(尼希米记 10:28-30 和合本)尼希米与百姓立公约，让以色列百姓的儿女不取其他儿女，也不可将自己儿女嫁给他们。神是圣洁的，神的儿女是洁净的，我们也得成为圣洁，非圣洁不能见主的面。圣洁的人得和不圣洁的人得区分开来，属神的人得站在神面前，属撒但魔鬼的人不能和属神的人参杂一起。我们不能侍奉神，又侍奉玛门，下贱的和宝贵的要分开。我们的心只有一个主人，那就是神。以法莲是没有翻过的饼，一面属于神，一面又属肉体的生活，最后不能传达神的心，只能在环境痛苦里面生活着。我们单单仰望神的时候，神给我们的恩典是我们数不胜数的。特别感谢
尼希米记 10:28-31 、39节
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
中心内容：
尼希米牵头带领被掳归回的人在公约上签约，还有祭司、利未人、守川的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻帮居民、归服神律法。知道神的心，遵守神的仆人摩西传达神的心，都是过着侍奉神的殿生活，把初熟的果子也奉到神的殿，侍奉神，利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中，不离弃神的殿。
个人感想：
签约的目的是定下心来相信神、侍奉神，不在过原来背叛神的生活了，与原来的生活画一个界限。所以通过签约也能整理百姓们的心，像我们在过信仰的时候，也需要在心里面签约，与我肉体里的想法画一条线。因为需要准确的知道我们肉体里出来的想法，都是神不喜悦的，是神已经咒组的。这条线就是分开，把圣洁的神的心和污秽的想法分开。就像经文里记载的一样，宝贵的与下贱的分开，我们就能当作神的口，被神使用在福音的事情上，我们也能够单单的去仰望神与神连接。
尼10章
中心内容：其余的百姓、祭司、利未人、门口的守卫、歌唱的、殿役，所有与邻邦民族分别出来、归服 神律法的，以及他们的妻子、儿女，凡有知识、能明白的，都随从他们贵族的弟兄发咒起誓，要遵行 神藉他仆人摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例。我们不把我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的民族若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:28-31 和合本2010)
感想：百姓们在神面前也看到先祖们离弃神，神看为恶的，看到人心终日所思想的尽都是恶的，所以他们在神面前用自己的印与神立约，思想这印的世界，就是代表自己的名字身份。与外族分别出来，遵守神的律例，思想的时候，通过仆人引导看到自己的恶，来到耶蘇面前，得到救赎，成为义人，所以真正的身份是义人，我们的身份已经是神的儿女了，所以与撒旦的想法分别出来，走义的道路。我们真正的身份是义人。
尼希米记10章【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
感想:通过 神向着自己的百姓在公约上签名，可以看到神是严厉的，就如我们的眼睛里容不得一丁点儿的沙子一样，神的百姓要发咒，起誓严格遵守他的诫命、律例、典章。由此说明了神的威严不可藐视，向着神的命令不可怠慢，圣旨到就得接旨，否则不是杀头，而是灭九族之罪一样。违抗神的命令是要下地狱的，但是神的命令对于我们任何一个软弱的人都遵守不住，我们要明白神的心，而不是只听他说的话，神是让我们在他的命令面前看见自己的无能为力，看见自己因着罪只能遭受永远的灭亡，然后转向耶稣基督的救赎，是耶稣基督守住了神的命令，完成了神的旨意，那么我们就因信基督成为了神的儿女，之后的生活也是受圣灵的引导，过着与神同行的生活。
尼希米记10
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 ……利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 (尼希米记 10:29-30,38 和合本)
公约现在已经形成了，让所有的王公贵胄，一切老百姓乃至于仆人都要遵行神的。借命律例大家现在发现一定要遵守着神的法则，才能够蒙到恩典。我们在过信仰的时候也是一样，我们的一切都来自于神，但是如果看不见这位神的时候，只能现在自己的想法当中，神是我们的主人，神负责我们的一切。如果一直跟自己的心连接的话，只能是拜王，但是如果跟神的心连接在一起的时候，我们就能够看到神帮助我们做工的部分。
读《尼希米记》10章28一39节
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
【尼10:32】我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
【尼10:33】就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
【尼10:34】我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
【尼10:37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。
【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
个人感想：
读《尼希米记》10章28一39节，其实挺有感触的。看着以色列人发咒起誓要守安息日、献十一、不沾染外帮习俗，心里不是“佩服”，而是“我做不到”。别说“发咒起誓”了，就连每天安静读经、祷告，我都常常做不到，更别提完全遵行神的约了。
就如《罗马书》8章3一4节所说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自了的儿子……使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”原来，神早就知道我们守不住约！所以他没让我们靠自己努力做，好好守，而是赐下耶稣基督，又赐下圣灵住在我们心里。
尼希米时代的百姓是靠“立约”来约束自己，而我们今天，是因着耶稣已经成全了律法，靠着圣灵的能力活出新的生命。不是“我能守”，而是“主在我里面守”。每次失败时，不用绝望，只要夸自己的软弱，就如保罗所说：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”我们软弱时神会对我们说：“我的恩典够你用的”。我的要相信、接受神的话语，这就是在遵行新约了一一不是靠我的义，而是靠耶稣基督的义，他的恩典、他的信实。
尼希米记10章
其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。 通过话语能发现神的心和神的旨意，神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。在话语里能看到神向着我们的心和旨意。
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:29-31 和合本)
不知道神的心的时候只能一直被律法捆绑生活着，现在很多的犹太人还在遵守着这一切生活着。只是在现今的世界开始有了新的规定，比如说安息日不不关灯，不坐电梯，不做饭等等！但是神早已经给了新的约 ，神也不再是看我们的样子来祝福我们或者咒诅我们！耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”人守律法已经失败了！
尼希米记 10.1-9 节
签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家；祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、哈突、示巴尼、玛鹿、哈琳、米利末、俄巴底亚、但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、玛西亚、璧该、示玛雅；又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾；
我们虽然没有在公约上签名。 但是我们选择了相信神的话语。 相信神的人首先要在神的面前承认自己。 承认我们的根本就是罪人。 承认我们离开神是只能犯罪的人。 然后承认自己，并且要离开自己。 不再相信自己，不再跟从自己。 就像以色列百姓跟当地人断开一样。 我们也是跟自己的肉体断开。 最后我们只相信神的话语。 我们只是侍奉神生活。 把我们的一切都交给神。 相信神会按照神的应许来引领我们。 特别感谢！
尼希米记10
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:28-31 和合本)
感想：通过公约的内容，能够看到众民的心以神为大了。没有经过掳掠到他国当奴仆，以色列百姓还是只能离开神，悖逆神，但是经过这么多年，有些以色列人的心也回转，这正是神的心意。所以看这里公约的内容，以色列人的心也是回转，以神为大。所以我们看的时候是不好的事情，但是最终都是神的祝福。
HH04
尼希米记10：签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家； 祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、 哈突、示巴尼、玛鹿、 哈琳、米利末、俄巴底亚、 但以理、近顿、巴录、 米书兰、亚比雅、米雅民、 玛西亚、璧该、示玛雅； 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾； 还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、 米迦、利合、哈沙比雅、 撒刻、示利比、示巴尼、 荷第雅、巴尼、比尼努； 又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、 布尼、押甲、比拜、 亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、 亚特、希西家、押朔、 荷第雅、哈顺、比赛、 哈拉、亚拿突、尼拜、 抹比押、米书兰、希悉、 米示萨别、撒督、押杜亚、 毗拉提、哈难、亚奈雅、 何细亚、哈拿尼雅、哈述、 哈罗黑、毗利哈、朔百、 利宏、哈沙拿、玛西雅、 亚希雅、哈难、亚难、 玛鹿、哈琳、巴拿。 (尼希米记 10:1-27 和合本)
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。 (尼希米记 10:28-39 和合本)思想：①在公约上笠名的人，②公约的内容。尼希米带领百姓面前立约，起了誓，望记了自己的面目。话语说：立自行善由得我，行出来由不得我。改变的不是行为，不是努力改变。而是心里主张话语才能改变。神没有看我们的面目。神给预备了耶稣，耶稣成为我们的中保。感谢神。
尼希米记10章都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
感想：神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民神给我们宝贵的职分.侍奉福音教会感谢神。
Hs
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记 10:32-39 和合本)
默想，以色列人现在离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们，我们在信仰生活当中，当定意走神的路的时候，总会有很多的想法在搅扰我们，感觉走神的路好像要败亡一样。所以我们经常走自己的道路，好像走自己的道路能获得平安似的，但是最后的结局反而会咒诅临到，所以我们在神的面前相信神的时候，不在跟随自己的想法，而是立定心意跟随神的引导，凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
感谢神
希米记10章
签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家； 祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、 …又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾； …其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。…又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 (尼希米记10:1-3,9,28-31,36-37 和合本)
在旧约的时候，神给了律法，遵守律法蒙祝福，不能遵守的话被咒诅的，以色列人不知道的是自己是遵守不了律法的。看这里的时候，以色列人知道了自己离弃了神，现在要回转，但是我们不知道的是我们连回转的能力都没有，所以神给我们预备了耶稣基督，这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 (加拉太书 3:24 和合本)
尼希米记10章:
内容:28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
感想:看话语的时候，神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限的，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，神给我们宝贵的职分在教会里侍奉福音。特别感谢神！
尼希米记10：29-31 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
感想：神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。特别感谢！
尼10章：其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。 (尼希米记 10:28-39 和合本)
个人感想：尼希米与百姓立公约，让以色列百姓的儿女不取其他儿女，也不可将自己儿女嫁给他们。神是圣洁的，神的儿女是洁净的，我们也得成为圣洁，非圣洁不能见主的面。圣洁的人得和不圣洁的人得区分开来，属神的人得站在神面前，属撒但魔鬼的人不能和属神的人参杂一起。我们不能侍奉神，又侍奉玛门，下贱的和宝贵的要分开。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。 (哥林多前书 6:19-20 和合本)
尼希米记10章
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的
签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。(尼希米记 10:1,28-31,36-37 和合本)
人们能够定意跟随神，是因为看到自己是恶的样子，不再跟随自己的判断，所以能够依靠，寻求，仰望耶和华神。省长，祭司，利未人他们带头跟随耶和华神的律法，不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司。能看到，他们的心转向神以后，并不是单单的说要遵行耶和华的律法，能够有着信心里面出来的行为的世界。藉着他们所供奉的初熟的果子，新酒，还有以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记 10:39 和合本)
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
尼希米记第十章，百姓认罪之后，正式签下盟约。
尼希米、祭司、首领带头签名，全体百姓一同起誓，要遵守神全部的律法。他们约定：不跟外邦人通婚，安息日不做买卖，第七年豁免弟兄债务。又定好每年捐献，按时送木柴，献上初熟果子，十一奉献供给圣殿服事，最后立下心志：必不忽略我们神的殿。神的心意：真正的复兴，不止听道、流泪悔改，还要落实到婚姻、时间、钱财的实际生活。领袖带头委身，群体彼此守望，不向世界妥协，也不要在物质上亏欠神的事工。圣殿是耶稣基督的影子，也是现今的教会。大家以教会为中心。奉献1/10。也是我们应尽的本分。所有的所有的福音试工。大家参与到里面。都是福音的事情。也能向神感谢。过着一神同行的生活。所以我们同在的时候，我们每一天都是幸福的。
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
中心 重建耶和华圣殿的犹大人，等看见神的律法的时候，他们准确的知道，这是神的法则，所以他们在律法上签了自己的名字，分明的是，在他们心里面划清了界限，定义，跟随耶和华神
感想 我们在过信仰生活的时候，也需要在心里面划清界限，就像这些重建耶路撒冷圣殿的犹大人一样，心里面准确的选择自己的身份我们是属神的人，所以需要跟随神的引导，心里面划清灵和肉的界限，过神与我们同在的生活。荣耀归给神
其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。 以色列百姓归回，他们也有了自己的产业，自己的收成，神也照着他的约，恩带他们，当他们收成庄家的时候，还有他们一切头生的，他们都献给耶和华神，他们也在神的殿里作工。
尼希米记 10章
中心内容：
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
个人感想：
以色列人的在不明白神的心的时候，随意生活了，但是在以斯拉宣读了律法书以后，他们的能够看到神的心，所以能够说出这样的话，能够过上不与外邦人掺杂的生活。肉体只能使我们与神远离，肉体里面所出来的是不信、黑暗与痛苦，肉体只能使我们的灵魂失去力量，所以灵与肉是不能掺杂的，要画出明确的分界线。罗马书 8:13 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。靠着圣灵杀死肉体我们的灵魂就会有力量。
尼希米记10章
中心内容：签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家；祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、哈突、示巴尼、玛鹿、哈琳、米利末、俄巴底亚、但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、玛西亚、璧该、示玛雅；又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾；
(尼希米记 10:1-9 和合本)
个人见证：看话语的时候，我们虽然没有在公约上签名，但是我们选择了相信神的话语，相信神的人，首先在神面前认识自己。承认自己的根本就是罪人，不在相信自己。我们和自己的肉体断开。让我们只相信神的话语，相信神必按照应许引导着我们。过与神同行的蒙福的人生，特别感谢。
尼希米记10章
中心内容：其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。…利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
感想：看这章话语的时候，神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。因为他们看到走自己的路所经历的结局是痛苦败亡的，所以他们开始定下心来走神的路，离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们！我们过信仰也需要划分出正确的界限灵与肉的世界，因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。(耶利米书15:19-20 和合本)
尼10章
中心内容
【尼10:34】我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
【尼10:37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。
【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
个人感想
尼希米带领百姓们在神面前立约，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。虽然尼希米带领他们已经在神面前立了约，起了誓。实际我们是从罪里出生的，一出生就走错路，说错话，我们是只能犯罪的人。神看我们的时候是立志为善由得我们，只是行出来由不得我们。虽然他们起誓签字画押，实际他们是遵守不了神的律法，只能是违背了神的律法的人。
我们再怎么想过一个良善的生活，那只是我们的一个想法。我们如果正确知道，我们里面没有良善，从我们里面根本出不来好的。
【弥7:4】他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到，他们必扰乱不安。
恶的我们，靠着我们自己的决心和意志也不能够改变自己，神让我们看到自己的面目，向着自己没有什么可期待的，没有任何指望的。跟随自己心的结局只能是败亡，所以只能放下自己的心，谦卑的来到神面前，蒙神的恩典生活。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。感谢神！
BM15，尼希米记第10章
个人感悟：利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
( 尼希米记 10:38-39 和合本） 这一章百姓认罪悔改。百姓签名盖章立下盟约，尼希米、祭司、利未人和各族长带头签名。他们起誓，不跟外邦人通婚，守安息日、守安息年。又定好圣殿税、木柴、初熟物和十一奉献，立志不忽略神的殿。能够看到在尼希米的带领下，百姓们开始用实际行动开始和神连接，我们经常拿着理论生活，拿着自己的心过信仰，有嘴没有实际行动，但是看尼希米的时候就开始带领大家一起开始用实际行动过信仰，走实际的路，这是我们需要学习的，我们一起能够把信仰过到实际生活中，特别感谢！
尼希米记 10:28-33 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
感想：人们在公约上签名，需要得到神的恩典的人，想树立应许的人能在公约上签名。因为人们随着自己的意思生活的时候，只能将自己陷入罪中成为奴仆。看到自己的样子需要悔改的人，能够在神面前放下自己，也能够思想神圣殿的事情，不是以自己为中心生活，需要蒙神恩典生活人，奉献侍奉神生活，因为品尝神的恩典的人，会带着神的心生活，将一切都交托给神，带着相信神的心生活。神给我们很大的盼望。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。( 尼希米记 10:28-30 和合本 )
以色列人现在在公约上签了字，他们不允许自己的女儿嫁给外邦人，自己的儿子也不能娶他们的女儿，开始心里有了划线，做圣洁的国民。我们成为神的子民和我们的行为没有关系，是白白的领受了神的恩典，这只是我们的灵魂得救，而生活中我们还有肉体，很多的时候总是体贴自己想法，看自己不错的部分。所以心里也要有划线才是，唯有认定神的话语，神的话语才是真实的，凡出于自己的都是虚假的，心里有这划线，我们才有力量过信心的生活。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记10:28-31 ）
中心内容：可以概括为以色列民在认罪悔改之后，与神重新立约，以实际行动承诺遵守神的律法，恢复对圣殿的供应与敬拜。
具体可分为两个部分：
一、立约签名（10:1-27）
承接第9章的集体认罪，以色列的首领、祭司、利未人和众民代表在约书上签名，正式与神立约。这不仅是领袖的责任，更是全民的集体承诺，表明他们愿意以具体的约来约束自己，回到神的旨意中。
二、具体的守约承诺（10:28-39）
签名之后，全民宣誓遵守以下几项：
• 不与外邦人通婚——保持信仰和民族的圣洁；
• 严守安息日——不做买卖，让仆婢也得安息；
• 守安息年并豁免债务——照律法的条例行；
• 定例供应圣殿——包括举祭、初熟之物、各样的十分之一，确保祭司和利未人能在殿中供职，圣殿的敬拜和日常运作不缺乏；
• 不丢弃神的殿——看重敬拜的中心。
总结： 这一章的核心信息是，真正的悔改不只是口头的认罪，而是立约守约的具体行动。以色列民从”认罪”进到”立约”，用签名和誓言把信仰落实为可检验的生活准则，特别是通过十一奉献和守安息日等具体条例，重建与神的关系和圣殿的敬拜。
个人见证：以色列百姓看到了神公约上内容，开始立约不再随便生活。耶稣是安息日的主，他来了我只能安息。他做工我只能休息。凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音11:28 ）。话语让我们休息。也让我们平安。无论发生什么都平安。因为主已得胜。让我们平安喜乐地去面对。话语给我们力量感谢。
【尼希米记10章】
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
黙想话语，以色列百姓通过祭司以斯拉，和省长尼希米知道了神的心，撇弃神的话语，只能过犯罪败亡的生活，现在明白了神的心，只能和外邦人划清界限。回到神面前单单仰望神生活，这是神所喜悦的。罪得赦免我们是蒙了神的恩典，过信仰生活也是要蒙神的恩典。罪得赦免是神为我们做的，不需要加添自己的想法。是耶稣用他的宝血把我们买赎回来的，我们不在属于自己。
我们是属于耶稣。我们应当把自己当做活祭献给神，神会为了自己的应许大大的使用我们。感谢神！
感想：以色列百姓看到自己能从被掳掠的地方归回自己的本国，还能有自己的产业，有收成，看到自己重新得到这些，都是因为神的应许，神按着他的约施恩给他们，所以以色列百姓的心都归回耶和华神，利未人，祭司也从自己所得里面拿十分之奉献给神，不管在什么位置的人，心里都纪念神的恩典。
尼希米记10章不和周边外邦人通婚；安息日不做买卖；遵守安息年，第七年休耕、豁免债务；众人约定每年交纳圣殿税，按时献上初熟之物、头生牲畜，照常交纳十一奉献，供给圣殿的事奉，不让神殿荒凉。从内心的悔改，变成公开、实际的生活与奉献上的委身。
尼希米10:34-37我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一
无论是不与外邦人通婚（30节），是谨守安息日和安息年（31节），还是向圣殿奉献，在人看来，都会带来感情和利益的减少。属地的感情和利益，是捆绑人的两大枷锁，也是我们能否真正遵行神旨意的试金石。人若要舍己跟随主，首先就要拒绝属地的感情和利益的捆绑。因为主耶稣说：人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒，你们不能又事奉神，又事奉玛门」。但主耶稣又说：凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、 儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生」。人只有承认自己的全然败坏），彻底否定肉体、拒绝自己的时候，才有可能不再执着属地的感情和利益，而是注目那「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」；才有可能从里面真正顺服神的权柄，被神带进更深的恢复里，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
尼希米记10章不和周边外邦人通婚；安息日不做买卖；遵守安息年，第七年休耕、豁免债务；众人约定每年交纳圣殿税，按时献上初熟之物、头生牲畜，照常交纳十一奉献，供给圣殿的事奉，不让神殿荒凉。从内心的悔改，变成公开、实际的生活与奉献上的委身。
尼希米10:34-37我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一
无论是不与外邦人通婚（30节），是谨守安息日和安息年（31节），还是向圣殿奉献，在人看来，都会带来感情和利益的减少。属地的感情和利益，是捆绑人的两大枷锁，也是我们能否真正遵行神旨意的试金石。人若要舍己跟随主，首先就要拒绝属地的感情和利益的捆绑。因为主耶稣说：人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒，你们不能又事奉神，又事奉玛门」。但主耶稣又说：凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、 儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生」。人只有承认自己的全然败坏），彻底否定肉体、拒绝自己的时候，才有可能不再执着属地的感情和利益，而是注目那「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」；才有可能从里面真正顺服神的权柄，被神带进更深的恢复里，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
尼希米记10章28其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
29都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
30并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
33就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
34我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。
35又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
37并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。
38利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
39以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。读后感:这话语的时候他们定意不将自己的女儿嫁给外邦的儿子，也不娶他们的女儿，就是与外邦隔开。后面他们一起遵守安息日，一起过仰望恩典的生活，这就是基督徒的的生活首先撇弃肉体的私欲，借着仰望恩典，被神引导，跟随神的旨意来做工。我们在过信仰生活的时候，虽然没有在神面前牵什么公约，但是我们罪得赦免以后再也不是属于自己的人了。是已经把自己当作活祭献给耶和华了。因为我们已经脱离了世界。我们所有的都是属于神的。我们信仰能活的道路就是在神的里面，就像进到葡萄园一样，进来就行，不是我们做什么，神为我们做，我们只是蒙恩典感谢，我们所有的一切都能够在福音里面被引导接受是最蒙福的。感谢神！
尼西米记10章
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
城墙已经修完；第9章是百姓集体认罪、祷告、回顾以色列民族的历史，承认祖先悖逆、被掳的罪，看见神长久的怜悯。
祷告认罪之后，百姓不只有情绪上的忧伤，主动提出：写下契约，公开重新与神立约，签名盖章，把顺服神的律法落实在实际生活，就是第10章。
犹太人从巴比伦归回耶路撒冷，周围遍地都是外邦拜偶像的民族，环境充满诱惑，很容易再沾染外邦人的风俗、通婚、随从当地习惯，重蹈祖先犯罪被掳的覆辙。
以斯拉宣读律法，百姓听懂神的话语，内心被感动，领袖、祭司、利未人、普通百姓，一同盖章立约。
感受
祭司带领所有人悔改签立约定侍奉神，生活中也顺服神的律例，想的是不错，但实际看后面13章里又回到肉体里与外帮人通过违背神的律例。
神看人是习惯行恶的人岂能行善呢的面目，豹子改变不了自己的斑点，古实人也改变不了自己的皮肤，习惯行恶人也行不了善。所以神不期待神的决心和意志，不是改变是改换，如同保罗说——但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 (加拉太书 6:14 )
肉体和肉体的邪情私欲已经与基督同钉十字架了，已经是结束的了，真实的是基督在我们的里面活着，复活的主与我们同在，不是在耶稣空坟墓那里哭。
尼西米记10章
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
城墙已经修完；第9章是百姓集体认罪、祷告、回顾以色列民族的历史，承认祖先悖逆、被掳的罪，看见神长久的怜悯。
祷告认罪之后，百姓不只有情绪上的忧伤，主动提出：写下契约，公开重新与神立约，签名盖章，把顺服神的律法落实在实际生活，就是第10章。
犹太人从巴比伦归回耶路撒冷，周围遍地都是外邦拜偶像的民族，环境充满诱惑，很容易再沾染外邦人的风俗、通婚、随从当地习惯，重蹈祖先犯罪被掳的覆辙。
以斯拉宣读律法，百姓听懂神的话语，内心被感动，领袖、祭司、利未人、普通百姓，一同盖章立约。
感受
祭司带领所有人悔改签立约定侍奉神，生活中也顺服神的律例，想的是不错，但实际看后面13章里又回到肉体里与外帮人通过违背神的律例。
神看人是习惯行恶的人岂能行善呢的面目，豹子改变不了自己的斑点，古实人也改变不了自己的皮肤，习惯行恶的人也行不了善。所以神不期待人的决心和意志，不是改变是改换，如同保罗说——但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 (加拉太书 6:14 )
肉体和肉体的邪情私欲已经与基督同钉十字架了，已经是结束的了，真实的是基督在我们的里面活着，复活的主与我们同在，不是在耶稣空坟墓那里哭。
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
(尼希米记 10:32-39 )
以色列百姓为自己在神面前定义了很多，想要做很多的改变一样，但是话语里说，
我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。
(罗马书 7:18 )
我们总是定很多计划，但是实际能够做到却是不容易，真正能够改变的中心不是我，而是耶稣，就像使徒保罗一样，最初是敌对耶稣的，甚至把基督徒抓到监牢的人，不是自己努力想要成为耶稣基督的仆人，而是耶稣拣选了他，耶稣来改变他的，所以最后成为了非常属灵的神的仆人，感谢主，我们也不是自己努力改变，而是神来引导和托住，把一切都交托给神！
尼希米记10章
中心内容：34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
个人感想：在公约上签名的人为了与神和好，重新能够侍奉神都随从摩西的律法遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例。得救以后耶稣成为我们的主人，我们靠着自己只能输给罪，输给魔鬼，但有耶稣为我们争战我们都能得胜！
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
利未人是被神拣选出来的支派，他们没有自己的土地与产业，只是侍奉神生活，因为利未人当初选择了站在神的那一边，所以神也选择了他们。百姓们当献十分之一，神规定的十分之一，如果不是十分之一，只是交了自己收入的零头，或者二十分之一，三十分之一，那就是违背了神的律法，神不但不会祝福，反而会咒诅。
【尼10:37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。
【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
从这一章能明显看出来，做事的次序、清晰的规则真的太重要了。人心本身容易诡诈、肉体总偏向自私，只靠自觉根本靠不住，所以需要定下条例约束。就像利未人收取十一奉献，自己也要再交出十分之一，还有祭司在场监督，靠着制度堵住私心的漏洞，避免有人私自截留。
献上初熟的果子、头生的牲畜，本质就是先把最好、最先的归给神，剩下的才留给自己。现实里大多数人都是先满足自己花销、享乐，剩下有余了才会考虑奉献；但立约后的以色列人颠倒了这个顺序，把神放在优先级第一位。
一时兴起捐礼物只是冲动，自己定下每年固定捐银、按时送献祭的柴火、主动献上初熟物产，是把感恩变成日复一日的习惯。嘴上道谢很简单，长久稳定舍得拿出收成里最好的部分，才是实实在在的过信仰时的基本原则。
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
【尼10:32】我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
【尼10:34】我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
感想
这一章里他们都在公约上签名，公约的内容他们要守神的律法，都在下决心在守神的法则，以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。他们在神的店里被保守着生活，神不是看他们怎么样，神是为了自己的名引导我们走义路，和我们的决心无关，感谢神！
尼10章
中心内容:其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 ……以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记 10:28-34,39 和合本)
个人感想:俗话说得好国有国法，家有家规，没有规矩就不成方圆，归向神属于神有神的法则和神的规矩，不是随心所欲随从自己，敬畏神要用心灵和诚实敬拜，信心与行为并行，不是光说不练，说了去练才是真把式。
HH02【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
【37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一【38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中【39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
感想:在这里都是按照律法书上所写的都奉到神的殿里交给供职的祭司，还有利未人以色列人都是如此，这一切神并不是让人们做什么？而是让我们就不离弃我们神的殿，因为只有神教会才能保守我们的心，不偏离左右，因为神所树立的教会有神的圣灵来战胜我们心里面的邪灵，不让我们随从欲望而行，能免去灾秧甚至死亡。因为经上记着:你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心而发。
尼希米记11章
【尼11:1】百姓的首领住在耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。
【尼11:2】凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。
借着话语也是可以看到凡甘心乐意住在耶和撒冷的，百姓都为他们祝福。百姓们信神相信神时才可能住在那里，要不然住在圣城里也是过着和神没有关系的生活。圣城就是教会，得救的神的儿女，只有教会的里面才能过着蒙福的生活。感谢神！
【尼 10:30】 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼 10:31】 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
【尼 10:32】 我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
【尼 10:33】 就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
感想
这章里讲述了尼希米与百姓立公约，让以色列百姓的儿女不取他们的儿女，也不可将自己儿女嫁给他们。就是我们和想法肉体做一个决断，相信神，还是相信自己呢，，
签约的目的是相信神依靠神生活、侍奉神，不在过原来背叛神的生活了，与原来的生活画一个界限。所以通过签约也能整理以色列百姓们的心，像我们在过信仰的时候，与我肉体里的想法画清界线，因为需要准确的知道我们肉体里出来的想法，都是敌对神的，是神已经咒诅的。这条线就是与肉体分别，把圣洁的神的心和肉体的想法分开。，宝贵的与下贱的分开。
【耶 15:19】 耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。
【耶 15:20】 我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
尼10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；……这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。……以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
(尼希米记 10:28-29,31-34,39 和合本)
遵守律法并不是单单的按照神的规定去做，而是正确知道遵守律法的时候，会在神面前得到神的心意，并且知道自己所做的意义，只有这样生活的时候，才知道神向着他们的心，知道自己所做的重要性。这样，我们就不离弃我们 神的殿。只有不离弃神的圣殿，那么就能够在神那里蒙到恩典，得到神的引导。
我们也同样的，只有在神的教会里面，才能够得到神的看顾和保守。
尼10章
首领、利未人和祭司都签了名，必遵行也给他们我们主的一切诫命、典章、律例。不和外人通婚。又照律法上所写的，将头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到神的殿。这样就不离弃神的殿。
离弃律法不遵行律法的人一定会离弃神的殿。
律法叫人知罪以后，殿是赎罪的地方。殿是耶稣的影子。
离弃律法的人无法知罪。耶稣来是召罪人的，不是召义人的。所以耶稣来之前若没有律法，耶稣来的时候就没有人来到耶稣面前。
在耶稣来之前，人们通过律法知罪，来到殿里赎罪，不离弃耶和华殿，遵行一切律法，直到耶稣来临是神的旨意。
在耶稣来之前，使人们通过圣殿认识神，接受神的怜悯。
尼西米记10章
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
人们在神面前立定心意要遵守神所吩咐的一切诫命典章，神的心不是要让我们遵守诫命律例，而是我们的心里面不想遵守神的应许，不相信神单方面要祝福我们，所以神才给我们了律法，我们愚昧地在神面前说遵守就蒙福，遵守不了就咒诅。
尼希米纪10章【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
【尼10:32】我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
【尼10:33】就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
中心内容，神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华，我们主的一切诫命典章律例
感想，看话的时候，遵守他的诫命、律例、典章。神的话语不可藐视，向着神的命令不可怠慢，不接神的命令是神不喜说的，我们要明白神的心，而不是只听他说的话，神是让我们在他的命令面前看见自己的无能为力，看见自己因着罪只能遭受永远的灭亡，耶稣基督的救赎我们，是耶稣基督守住了神的命令，完成了神的旨意神的爱在我们心大起来的话，应许能进到我们心里，接受神的话语，信仰是神的心，引导我们不是我们做什么神在创世以前就拣选了我们，让我们在他里面享受神的恩典，感谢
海13
尼希米记10章：签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用
（尼10：1、28-32和合本）
感想：通过话语看尼希米带领以色列百姓们在神面前立约，还遵守神的律法，为了以色列百姓的生命，如果没有神的话，以色列百姓走的是什么样的路？如果没有神的律法，他们也不知道自己的面目，当经历了各种各样环境，他们能够把所有自己的人生，自己的一切都能够奉献到神的面前，蒙到神的喜悦，所以能够和神立了这样的约，也就是神的应许，我们人的本性就是变来变去的，而神的话语是永远不变的神，但是不可少的只有一件，玛利亚已经选择了上好的福分，是不能夺去的，那就是听话语反复的说神的话语，特别的感谢神。
尼希米记10：28一31节：
其余的百姓、祭司、利未人、门口的守卫、歌唱的、殿役，所有与邻邦民族分别出来、归服 神律法的，以及他们的妻子、儿女，凡有知识、能明白的，都随从他们贵族的弟兄发咒起誓，要遵行 神藉他仆人摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例。我们不把我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的民族若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
神看人的心终日所思想的尽都是恶的。通过仆人不断地引导着我们才能看到自己恶的面目，才能来到耶稣面前，罪得赦免，成为义人神的儿女。特别的感谢
利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。(尼希米记 10:38 和合本)利未人收到十分之一，也要献十分之一，不是得到就结束了。听人这样说过，自己本身是传道者，每个月就给那么一点，还交什么十分之一，交完十分之一就没多少了。那时听到想想也是，本来就不多，再一交十分之一，交点别的，就没有什么剩下的了。看今天话语时，不是弟兄姐妹交十分之一，传道者也要交十分之一，这是神的心。看似交完就没有了，但在神里都是充足的。腓立比书四章十九节，我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
7 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。 39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
见证利未人把蒙的恩典，也同样献祭十分之一给神。不管在什么位置，都纪念神的恩典，以色列人现在离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们，我们在信仰生活当中，定意走神的路的时候，总会有很多的想法在搅扰我们，好像我们经常走自己的道能获得平安似的，结局并不是，我们从心里认定神的恩典，就没有自己，现在得到收成不是自己努力得到的，而且神赐给的。
尼希米记10章:又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。（尼希米记10：36—39和合本）
个人思想：
尼希米带领百姓们在神面前立约，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。虽然尼希米带领他们已经在神面前立了约，起了誓，但是尼希米不知道人的本来面目就是立志为善由得我，但是行出来由不得我。结果虽然他们起誓签字画押，最后改变不了他们的面目，还是照样违背了神的诫命。
我们想要过一个改变自己的信仰生活，常常以失败告终，因为立志为善由得我，只是行出来，由不得我。我们也很想试图用法来改变别人，但是也常常失败，因为法是改变不了人的。真正能够改变人的是神的话语，话语进到他里面，他才能改变，并不是让他起誓立志就能够改变的。神要怜悯我们，并不是要靠着我们自己的意志和决心就能够改变自己，神让我们看到自己的面目，也允许我们失败，只有经历了失败，我们才能够谦卑的来到神面前，求神的恩典和怜悯。
尼10:28_30内容：其余的百姓、祭司、利未人、门口的守卫、歌唱的、殿役，所有与邻邦民族分别出来、归服 神律法的，以及他们的妻子、儿女，凡有知识、能明白的，都随从他们贵族的弟兄发咒起誓，要遵行 神藉他仆人摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例。我们不把我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的民族若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
感想：百姓们在神面前也看到先祖们离弃神，神看为恶的，看到人心终日所思想的尽都是恶的，所以他们在神面前用自己的印与神立约，思想这印的世界，就是代表自己的名字身份。与外族分别出来，遵守神的律例，思想的时候，通过仆人引导看到自己的恶，来到耶蘇面前，得到救赎，成为义人，所以真正的身份是义人，我们的身份已经是神的儿女了，所以与撒旦的想法分别出来，走义的道路.
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
(尼希米记 10:28-30 和合本)…
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。圣经说“他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。“今神也是给我们宝贵的职分侍奉福音教会，使我们成为蒙福的人！
尼希米记10章
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 ……利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 (尼希米记 10:29-30,
个人感受
公约现在已经形成了，让所有的王贵胄，一切老百姓乃至于仆人都要遵行神的。借命律例大家现在发现一定要遵守着神的法则，才能够蒙到恩典。我们在过信仰的时候也是一样，我们的一切都来自于神，但是如果看不见这位神的时候，如果一直就事论事和事情环境起反应只能是陷阱想法里，神是我们的主人，神负责我们的一切。魔鬼欺骗我们他把我们的心引导到想法中让我们相信眼见为实，非常感谢的是有教会仆人每一天给我们话语，不断的（通过神的心连接在一起的时候，我们就能够看到神的帮助，心里留下神做工的痕迹，非常感谢神借着他的话语保守着我们的心，将荣耀归给爱我们灵魂的主。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:28-31 和合本)
中心内容
他们承诺不与外邦通婚、守安息日、奉献初熟土产。这些看似律法的条文，核心是以神为中心的时间、财富和关系的秩序，时间归给神为（安息日），财富归给神为（初熟）的果子，关系归给神为（圣洁）的国度。这不是律法主义，而是承认“神是我生活的中心”。
个人见证
过去我的信仰像“打卡”——周日去教堂，平日照常追逐世界。直到经历一段事业低谷，我发现祷告没有力量，因为我的时间、金钱、关系都和世人无异。那时神用《尼希米记》10章光照我：我重新在主日前一晚预备心，不看手机到深夜；
开始认真操练“初熟果子”的奉献，不是等到月底有余钱；
· 主动向一位曾得罪我的同事道歉，不再用“属灵借口”逃避关系的修复。这些改变微小，却像重新立约的“签名”。当我认真执行，我发现不是信仰变得沉重，而是生活有了锚，低谷中不再焦虑，因为知道谁掌权；成功时不再骄傲，因为一切先归给神。这章也提醒：立约后仍会软弱，正如以色列人后来偏离。但神的约不因我的失败而废去，这就是福音。我的努力是爱的回应，而神的接纳是恩典的根基。
尼希米记10章：其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，能明白的，就会去接受神，愿意接受神的引领。非常的感谢！
尼希米记10章
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
感想
有尼希米引导百姓来到神面前，与神连接转回归向神 。
他们立确实的约，写在册上。
凡有知识能明白的，都签了名。
他们定下来必遵行神的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例。
又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
又照律法上所写的，将头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到神的殿，交给神殿里供职的祭司，
并将初熟之麦子所磨的面和举祭…就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
生活中即使我们偏离了正路，但是有教会，有引导我们的仆人，会通过话语把我们引导到神面前。
只要原本我们接受引导，被带领着就能过战胜自己的想法，顺服神的蒙福生活。
尼希米记10章
内容一、在公约上签名的人名字。
二、公约的内容:遵守摩西律法;不与外邦人通婚;安息日或圣日，不与外邦队作买卖:安息年规定;关于奉献的定例.
背景:以色列人签了公约，要遵守律法，侍奉神。
感想:关于侍奉神的方面，以色列人自己定下条 例:每年每人捐银三分之一舍客勒为圣殿使用;奉献柴，初熟的土产和果子;头生的人，牛羊献给神:奉献十分之一;利末人也奉献十分之一。以色列人曾经离弃了神，不作侍奉神的事情，反而侍奉假神,以致招来神的咒诅.基督徒们不待奉神的原因,就是转而去侍奉肉体,以为那样才能为了自己.但侍奉肉体,以肉体为中心生活的人，人生都败亡了，撤旦能使我们生活得平安幸福吗?只有先求神的国和神的义,我们肉体所需的才能看顾保守，只有这位神能为了我们，我们侍奉神才有真正的幸福与平安.
尼10
其余的百姓、祭司、利未人、门口的守卫、歌唱的、殿役，所有与邻邦民族分别出来、归服 神律法的，以及他们的妻子、儿女，凡有知识、能明白的，都随从他们贵族的弟兄发咒起誓，要遵行 神藉他仆人摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例。我们不把我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的民族若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:28-31 和合本)
感想：签约的目的是定下心来相信神、侍奉神，与原来的生活画一个界限。所以，通过签约也能整理百姓们的心。我们在过信仰的时候，也需要在心里面签约，与我肉体里的想法画一条线。把圣洁的神的心和污秽的想法分开。就像话语说，把宝贵的与下贱的分开，我们就能当作神的口，被神使用在福音的事情上，我们也能够单单的去仰望神，与神连接。
尼10章
【尼10:32】我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，【尼10:33】就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。【尼10:34】我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，【尼10:37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。感想 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。我是需要耶稣基督的怜悯，需要神的恩典不是我能保守自己的心【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。感谢神！
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
感想：百姓不认识自己的面目的缘故，发咒起誓说要谨守遵行一切的诫命，典章，律例。实际查看的时候，人怎么能谨守遵行一切的诫命呢？在感觉想法里以为能谨守遵行。保罗准确地看见自己的面目，所以保罗说立志行善由得我，行出来却由不得我。为什么会这样呢？因为我们里面住着罪，罪在我们里面发动的时候，我们靠着自己是根本战胜不了。所以就会出来立志行善由得我，行出来由不得我。看见这个部分的时候，就不再相信自己，而是接受耶稣基督为我们所作的。信仰生活也是，撇弃自己看的，接受仆人的引导生活。
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
【尼10:32】我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
【尼10:33】就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
【尼10:34】我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
【尼10:37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。
【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
中心思想
整理
见证
这里看说不把自己的儿女，和外帮结婚，因为神喜悦分别为圣的生活，圣洁的和不圣洁的本不相干，义和合不义的也不相干，两个不能掺杂，神看的掺杂是不行的，同样，义和不义也不能相交，要不然你就是义人，要不然你就是罪人，没有中间的部分，人民信神但还是自己是罪人，耶稣分明用自己的宝血洗净了人们的罪，但人们掺杂自己的想法的缘故，所以不能说自己是义人，说自己罪人，所以不能得救，得救是原本的相信神的话语，神怎么说就怎么信。这是神喜悦的，拿着话语看，不是拿着行为看，只接受应许生活。
尼希米记10章：其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
尼希米记 10:28-31 中心内容：其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
个人感想：神通过尼希米整理了离来神的百姓的心，在神的律法就是话语面前百姓们发现了自已的恶悔改到神的面前，因为他们离开神走向外帮神跟他们联合行神眼中看为恶的事，所以他们定意离绝邻邦的居民归服神的律法，他们定意必须遵行神的律例典章，默想着话话语的时候在信仰里罪阻挡我们的就是我们的想法，这想法的世界就是外邦人，跟想法联合是在敌对神过着跟神豪无相管的生活，只有在神的话语面前发现我们自已的恶才能撇弃离开想法，定意离绝我们的想法，跟从神的话语走神喜悦的路，我们是得救的神的儿女应该过着属于话语的信仰，只有神的话语在我们心里做主是最平安喜乐的。
尼希米记10章：其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
尼希米记 10:28-31 中心内容：其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
个人感想：神通过尼希米整理了离来神的百姓的心，在神的律法就是话语面前百姓们发现了自已的恶悔改到神的面前，因为他们离开神走向外帮神跟他们联合行神眼中看为恶的事，所以他们定意离绝邻邦的居民归服神的律法，他们定意必须遵行神的律例典章，默想着话话语的时候在信仰里罪阻挡我们的就是我们的想法，这想法的世界就是外邦人，跟想法联合是在敌对神过着跟神豪无相管的生活，只有在神的话语面前发现我们自已的恶才能撇弃离开想法，定意离绝我们的想法，跟从神的话语走神喜悦的路，我们是得救的神的儿女应该过着属于话语的信仰，只有神的话语在我们心里做主是最平安喜乐的。
尼10章
中心：以色列百姓他们回归，不是徒然，而且神纪念他的约。也就是神的恩典，因此当他们回到自己的地方，开始过着有产业，有收成的生活，他们心里纪念神的恩典。
感想：又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 ( 尼10:36-37 )
以色列百姓他们得到回归自己的国家，拥有自己的产业收成。一切都是神按着应许，神的约对待他们。因此当他们有收成时，不是自己先吃，而是把初熟的果子献祭给神，他们也侍奉，侍奉神的利未人，利未人也把他蒙的恩典，也同样献祭十分之一给神。就是不管在什么位置，都纪念神的恩典。真的认识自己，本来被俘虏，成为死亡一辈子悲悲惨惨的人，但是神施给恩典，让他们回归，并且帮助保守他们，最后得到产业，很不容易，但是仍然先给神献上，从心里认定没有神的恩典，就没有自己所努力的世界，而是神赐给的。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。( 约翰福音 4:34 和合本 ) 耶稣来了 只遵守神的旨意，没有照自己的意思随意的做什么，完成了神的旨意 救赎的工作 。耶稣说我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”(约翰福音 6:51 和合本)接受耶稣之外 的都不是我们的粮食 我们心里定下来只接受耶稣的话语的时候 才能战胜诱惑 不被欺骗。
尼希米10章
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
感想：
第10章主要讲的是百姓在神面前重新立约，并具体落实在生活中。尼希米和祭司、利未人以及百姓的首领，在神面前签名确认约定，约定的意思是愿意过跟随神的生活，9章是百姓在神面前认罪，但这不是结束，认罪悔改归向神，重新过着被神带领的生活，并且在婚姻等方面属神的人要在日常生活中分别出来，在信仰上不混淆，这样干净的站在神面前，第32–39节讲的是奉献和圣殿的事奉，每年缴纳圣殿税，献祭所需的柴，初熟的土产，头生的儿女和牲畜，十分之一的奉献，供应祭司和利未人的需要，通过这些使百姓的心不离弃我们神的殿。就像我们得救以后，读经，侍奉，听话语等，使我们与神的心不分开，这些都没有的话，心就会陷在肉体里面。
《尼希米记》10章
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
本文说初熟果子奉给祭司，收在我们神殿的库房里，初熟的是最好的果子，初过信仰时心是最干净的，这是献给殿里存放着，能拿着初心去赞美神吧。
尼希米记10
原文：【尼10:34】我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
中心内容：《尼希米记》第10章详细记录了这份“确实的约”的签署过程与具体条款。这份约不仅是信仰上的宣告，更是落实到日常生活中的具体行动指南。
个人见证：以色列百姓在官长还有祭司他们的带领之下，开始回转悔改转向神。我们也在神的恩典里边得救，这不是知识理论，而是会有下一步，那就是分明的认识到我不属于自己，我是有主人的人，百姓在这里也是他们回转之后开始想着要奉献，想着要建造圣殿的各项活动，还有把自己的牛羊还有长子都交给圣殿里边，因为不是说回转之后就结束了，而是回转后心里边知道自己属于谁，那下一步会出来准确的行动，而不是会停在那里。我们得救之后，如果想着我得怎么做，那就是自己做，得救之后，是神要怎么做，神要引领我怎么做，所以他们在这里呢，能够出来这样的行动，就是因为心里边回转之后带来的结果神的引领。
尼希米记10章：
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。（尼希米记10：28～31）
个人感想:通过神向着自己的百姓在公约上签名，可以看到神是严厉，神的百姓要发咒，起誓严格遵守神的诫命、律例、典章。由此说明了神的威严不可藐视，向着神的命令不可怠慢，圣旨到就得接旨，否则灭九族之罪一样。违抗神的命令是要下地狱的，但是神的命令没有一个人能守得住，神给我们律法是让我们知罪，在神的命令面前看见自己的无能为力，看见自己因着罪只能遭受永远的灭亡，从而转向耶稣基督的救赎，耶稣基督守住了神的命令，完成了神的旨意，为我们世人的罪上了十字架，流宝血洗净了我们的罪，因信基督成为了神的儿女，圣灵进到我们里面引导我们，过着与神同行的生活。特别感谢！
尼希米记10章：32一35节：我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。(尼希米记 10:32-35 和合本)感想：看这章话语的时候，神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。因为他们看到走自己的路所经历的结局是痛苦败亡的，所以他们开始定下心来走神的路，离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们！我们过信仰也需要划分出正确的界限灵与肉的世界，因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。
尼希米10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。( 尼希米记 10:28-30 和合本 )以色列百姓一直走自己所愿的道路，结果使他们过非常痛苦的生活！当他们看到走自己的路所经历的结局，心里再也不想走自己的路，开始定下心来走神的路，离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神引导他们脚下的路。摩西，约书亚见神的时候，神吩咐他们把脚下的鞋脱下来，我们要走神的道路的时候，就得需要脱掉偏行己路的生活，还有我自己的经验、判断全部都要脱掉。
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。(加拉太书 5:24-25 和合本)
尼希米记 10章都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 ……并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
感想:尼希米与百姓立公约，让以色列百姓的儿女不取其他儿女，也不可将自己儿女嫁给他们。神是圣洁的，神的儿女是洁净的，我们听福音得救也得成为圣洁，话语说非圣洁不能见主的面。圣洁的的和不圣洁的必须得分别分开，属神的人得站在神面前，属撒但魔鬼的人不能和属神的人参杂一起。我们不能侍奉神，又侍奉玛门，因为话语说下贱的和宝贵的要分开。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿
合1 尼希米记10章
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:29-31 )
感想：神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神给我们宝贵的职分侍奉福音教会感谢！让我们分别与世界，与神同行，得到神的引导真的感谢神。
尼希米记10章
中心内容
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:28-31 和合本)
个人感想
尼希米带领百姓在公约上签名，遵守神的律法，不与外邦人通婚，又献十分之一。这是让百姓可以保持在神的里面，我们常常会被撒旦欺骗离弃神，很难保守自己，但是有尼希米带领，百姓可以回到神的里面，有仆人的带领非常重要，否则我们只能偏行己路，只能走向灭亡。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。( 尼希米记 10:28-30 和合本 )
感想：
以色列人现在在公约上签了字，他们不允许自己的女儿嫁给外邦人，自己的儿子也不能娶他们的女儿，开始心里有了划线，做圣洁的国民。
我们成为神的儿女和我们所做的无关，是白白的领受了神的恩典，这只是我们的灵魂得救，而生活中我们还有肉体，很多的时候总是体贴自己想法，看自己不错的部分。所以心里也要有划线才是，唯有认定神的话语，神的话语才是真实的，凡出于自己的都是虚假的，心里有这划线，我们才有力量过信心的生活。
《尼希米记》10章
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
不知道神的心的时候只能一直被律法捆绑生活着，现在很多的犹太人还在遵守着这一切生活着。只是在现今的世界开始有了新的规定，比如说安息日不不关灯，不坐电梯，不做饭等等！但是神早已经给了新的约 ，神也不再是看我们的样子来祝福我们或者咒诅我们！耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。
尼希米记10:1-6
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。” 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。思想话语的时候百姓们做了得罪神的事情了与外邦人通婚，以斯拉祷告认罪哭泣 俯伏在神面前，思想的时候以斯拉并没有做得罪神的事，但是以斯拉在祷告认罪，应该是百姓们才对。思想的时候在过信仰的时候我们也是这样的，一直是教会在悔改教会在拆毁心引导着我们过有信心的生活，所以话语说神是公义的，人们一直是悖逆的，耶稣亲自担当了人类的软弱，也品尝到了被罪玷污的我们的软弱，所以神赐给了我们耶稣，神不再看人类而是看我们是否凭借信心接受了耶稣的宝血，我们只要凭借耶稣大胆的走到耶稣面前。
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
【尼10:37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。
【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
感想:以色列百姓与利未人都在神面前十分之一，实际神不需要我们为他做什么，而是通过这十分之一纪念神，因为十分之十都是属于神的，时常我们忘记神的恩典生活，藐视耶稣基督的十字架，把焦点放在自己的肉体里，信仰的中心是神，与神连接在一起时，凡事都感谢。
尼希米记 10:28-31
[28]其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，[29]都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；[30]并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。[31]这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
中心内容
以色列民在重建城墙、聆听律法并认罪之后，由领袖带头签署盟约，承诺严格遵守神的律法
个人感想
尼这里记载了一切都离开了外邦的居民，他们的心开始遵行耶和华的诫命，藉着话语能能看到在那里能蒙福呢？不是随着我的所愿生活时，蒙福，而是心回转，思想话语，被引导生活时，会蒙福。诗篇 1:1-2[1]不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
[2]惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
信仰生活中也是一样，很多时候撒旦欺骗我们，以为跟随自己的所愿生活就是好的，蒙福的。但跟随想法的结果只能是受咒诅。所以思想话语，被引导的时候，才能过蒙福，喜乐的生活。
尼悉米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；(尼希米记 10:28-29)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到在10章中尼希米和很多人在一份公约上签了名，签名的意思是同意公约的意思，都要按着公约的要求去做，看公约的核心目的，看28-29节也记载了，是让人归服神，必遵行神，比起做什么事情，更重要的是他们的心归服神，归向神。神通过话语也让我们查看我们的心，我们的心是不是归服神呢？虽然是传福音，是随着自己的心愿做呢？还是随着神的旨意做呢？无论是敬畏神也好，无论是侍奉神也好，无论是传福音也好，很多时候是随着自己的心愿在侍奉神，随着自己的心愿本身这个心就已经是被污染了，表面好像是侍奉神，实际心底层只是在随着自己的心愿做，很多人传福音不是随着神的旨意，只是心里喜欢，好像成为兴趣爱好一样，心不能把这个打碎，所以遇到不符合心的声音就不愿意接受。我们归服神的意思，不是拿着我的心意，不是拿着我的所喜好的，拿着我的兴趣爱好去侍奉神，而是把我的心打碎之后，我们能够拿着神的心去敬畏着神，这个是神喜悦的，感谢神！
尼希米记10章
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
【尼10:37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。
【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
感想
尼希米带领百姓在神面前立约遵守神藉摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。虽然尼希米带领他们在神面前立约起了誓，但是人本来的面目就是立志为善由的我，只是行出来由不得我。想通过法改变人，其实只能违背了神的诫命，想靠着改变自己过信仰，常常以失败告终，真正能改变人的是神的话语。话语进到里面，不是自已能改变，神让我们看到自己的面目，也经历失败，谦卑的来到神面前，蒙他的恩典生活。
尼希米记 10:36 — 37 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
感想：
以色列百姓回归自己的国家，拥有自己的产业收成。一切都是神按着应许，神是在按照应许在成就。因此当他们有收成时，不是自己先吃，而是把初熟的果子献祭给神。利未人也把蒙到的恩典，也同样献祭十分之一给神。不管在什么位置，都纪念神的恩典。我们也是一样，因着耶稣白白地称义，也是蒙到恩典的人。我们是属于神的人，是应当归给神，做神喜悦的事情。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。(尼希米记 10:28-30 和合本)
背景：波斯帝国时期，公元前445年左右。尼希米从波斯王宫回到耶路撒冷，带领百姓重建城墙（用了52天完工）。
这跟现代签合同是一个逻辑——让承诺变得不可撤回。名单里包括省长尼希米自己，说明领袖没有把自己排除在外，是”我们一起守”。
说话口说无凭，所以必须要白纸黑字写下来才行，从上到下都遵行，但我们人的根本面目就是做不到的，神的世界是施怜悯的神，罪在哪里显多，恩典就在哪里显多了。神不看我们面目，当我们看到自己的面目后就能撇弃自己，不相信自己，能在神里面生活了。
尼希米记10章：
中心思想：省长、祭司、利未人、首领并百姓，都签名画押立约。不与外邦人通婚，不买卖安息日的货物。立约的第一条，就是将自己从世属分别出来，定例每年捐银，并献上初熟土产、头胎牲畜、十分之一。以奉献使神家有粮。定下各人轮班供职的次序，不放弃圣殿的侍奉。立约不止于个人敬虔，更在于群体中神所设立的职分与次序得以恢复。
以上所有都依据摩西律法中所记载的。城墙的修复是外在，约的立定是复兴最终的标志。
见证：35节 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。36节 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；37节 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 初熟的果子，初熟的麦子，头胎的儿子，首生的牛羊，都是预表耶稣，我们能走到神面前，我们什么都没有做，只相信耶稣为我们做好的一切。因为耶稣在十字架上担当了我们一切的罪，我们可以坦然无惧的走到神面前，耶稣最后说成了，要叫福音永远的扎根在我们心里。
又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
(尼希米记 10:35-39 和合本)
中心内容：公约的内容
个人感想：这里面提到了初熟的土产或者是头生的牲畜都要献给神，献给神的目的是为了给人们赎罪，现今也是耶稣基督作为头生的羊羔，被钉死在十字架上为我们世人的罪负出了代价，约翰福音一章二十九节里面也说，看哪神的羔羊除去或背负世人罪孽的，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
(希伯来书 10:14 和合本)
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
信仰到关键的时候，就需要做出重要的选择，是选择话语还是选择想法，是走神的路还是走自己的路！？在关键性的时候选择特别重要！一旦做出了选择，就会随着选择产生不同的结果，当选择跟随神的引导的时候，神就会惊奇的做工，当选择跟随自己的想法的时候，就只能被环境捆绑，陷在痛苦之中。以色列百姓一直走自己所愿的道路，结果使他们过非常痛苦的生活！当他们看到走自己的路所经历的结局，心里再也不想走自己的路，开始定下心来走神的路，离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们！我们在信仰生活当中，当定意走神的路的时候，总会有很多的想法在搅扰我们，感觉走神的路好像要败亡一样。所以我们经常走自己的道路，好像走自己的道路能获得平安似的，但是最后的结局反而会咒诅临到！所以我们在神的面前相信神的时候，不在跟随自己的想法，而是立定心意跟随神的引导！凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事
10
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
在神的世界里面要明确神是忌邪的神，所以信仰生活是非常分明的，属于神的和属于人的。30节里说不将女儿嫁给当地的居民，也不让儿子娶她们的女儿，因为属人的和属神的是要分开的，不能既想怀揣话语，又想跟随想法，圣经里说，不冷不热的就要将他们吐出去，如果不能和神的话语想融合，怎么能听从神的引导呢？
《尼希米记10章》其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。（尼希米记11:28-33节）
个人感想:学习这章是被掳的以色列百姓按照神的吩咐，把十分之一捐到了神的圣殿里，带着敬畏神的心一起侍奉着神。并且他们把神所赐的金银也都按照神的吩咐放在神的殿里为神殿的使用，并且按照神的吩咐在安息年不耕种，欠债的人也不去追讨。思想的时候，这就如听福音得救的我们，从撒旦的权势下脱离出来归到了神的里面，并赐给我们权柄成为神的儿女，使我们的心能够被神引领，侍奉着神蒙福的生活。特别感谢！
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
个人感想
通过律法人们的心发现自己的恶悔改心归到神里面侍奉神生活。
我们自己不知道自己的恶，通过律法让我们知道我们是在神面前是恶的人，发现的时候不能相信自己，而是心悔改归回的神里面拿着神的话语生活。我们自己改变不了自己，但是话语使我们的心像镜子一样照着，然后使我们悔改侍奉神生活。感谢
尼希米记10章: :28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。 29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。 30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。 中心内容
在约上签名的人以及起誓遵守律法。
个人感想:
看到神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限的，有分别的。圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，神给我们宝贵的职分在教会里侍奉福音。特别感谢。
尼希米记10章
主要内容：记录了在公约上签名的人，还有公约的内容，承诺不将自己的女儿嫁给本地人，也给自己的儿子取本地的女人。又定下来捐献节期所需用的。将初熟的果子献给神。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。不离弃神的殿。
个人感受：以色列人在公约上面签字，约定的内容都是为了恢复与神的关系，都是为了得到神去生活的。曾经离开神，过着自己为王的生活，不管神的律法，随意的嫁娶，也不遵守节期。因为生活不是以神为中心。以神为中心的话，会读经，会祷告，会去想神喜悦什么，会去礼拜等。人的中心决定了这个人的生活。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
(尼希米记 10:28-33 )
默想：看这一章里尼希米时代的百姓是靠“立约”来约束自己，而我们今天，是因着耶稣已经成全了律法，靠着圣灵的能力活出新的生命。不是“我能守”，而是“主在我里面守”。每次失败时，不用绝望，只要夸自己的软弱，就如保罗所说：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”我们软弱时神会对我们说：“我的恩典够你用的”。我的要相信、接受神的话语，这就是在遵行新约了一一不是靠我的义，而是靠耶稣基督的义，他的恩典、他的信实。
我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我。
出熟的献给神，神只悦纳耶稣基督。耶稣是出熟的果子。信仰主人是耶稣，他是头，不是主张自己的想法标准而是接受神的心神的旨意。恶人当离弃自己的道路，当归向神
尼希米记10章中心内容
省长尼希米为首有祭司利未人众民在立约签各，尊行摩西律法守安息日禁异族通婚免债务，照律法所写奉初熟土产各样果子头生儿子牛羊圣殿。
原文
【尼10:1】签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:33】就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。/【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
个人感想
尼希米带领以色列民真正认罪悔改，给分开不能嫁娶这地居民在实际生活中树立公约(话语)，非圣洁不能见主才能签名过信仰，能守应许是S来守相信ys在十字架上，成就完的事实接受在心里就是签各守公约的人，特别感谢属真正的教会给分别在公约上签明的人。
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
个人感想
通过话语看到，公约的内容是祭司和利未人守门的歌唱的都要遵行神藉仆人摩西所传的律法， 不将女儿嫁给这地的居民，也不为儿子娶他们的女儿，这地的居民要在安息日， 或什么圣日担货物或粮食卖给我们，我们必不买，每逢第七年，必不耕种。凡欠我们债的，必不追讨，通过公约的内容，能够看到神的心，神的世界是分明的，灵就是灵，肉就是肉，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，信仰生活中是过否认自己的生活，我的标准，我的正确都要拆毁，接受教会的声音，虽然难，也要向前迈步，就能经历到神的做工。
尼10章
首领、利未人和祭司都签了名，必遵行也给他们我们主的一切诫命、典章、律例。不和外人通婚。又照律法上所写的，将头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到神的殿。这样就不离弃神的殿。离弃律法不遵行律法的人一定会离弃神的殿。律法叫人知罪以后，殿是赎罪的地方。殿是耶稣的影子。
离弃律法的人无法知罪。耶稣来是召罪人的，不是召义人的。所以耶稣来之前若没有律法，耶稣来的时候就没有人来到耶稣面前。在耶稣来之前，人们通过律法知罪，来到殿里赎罪，不离弃耶和华殿，遵行一切律法，直到耶稣来临是神的旨意。在耶稣来之前，使人们通过圣殿认识神，接受神的怜悯。
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:32】我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
见证：尼希米带领百姓们立公约，并签字，看到他们是用心地想在神面前整理心，他们的约里面有生活上面的，就是不跟外邦联姻，不跟他们买卖，不被他们同化，也守安息日，安息年，贵胄不欺压弟兄等。还有属灵上面的公约，就是恢复圣殿的各种服侍和奉献，恢复敬拜神的生活。
人们如果真的能像公约里写的那样生活多好啊，可是人的决心是坚持不了多久的，后来他们在13章时又犯罪了。但他们有在神面前想亲近神的心，被引导者带领着敬畏神的心是宝贵的。也要看到的是我们就是守不住神的法的人，我们是只有不断来到神面前悔改，撇弃自己，才能走与神同行的路，也是神怜悯给恩典，不丢弃，我们才能一直跟随神。是神拉住了我们，不是我能能跟着神。
尼希米记10章
中心内容
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼10:29-31 和合本)
个人感想
不知道神的心的时候只能一直被律法捆绑生活，现在很多的犹太人还在遵守这一切，比如说安息日不关灯，不坐电梯，不做饭等等，但是神早已经给了新的约 ，神不再看我们的样子来祝福或者咒诅我们，耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”
《尼希米记》10章中心内容记录以色列领袖与百姓在认罪后，正式签署“立约书”，承诺遵行神律法及具体改革公约，保证信仰的纯正性和生活中的实践性。【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
个人见证：当以色列人完成耶路撒冷城墙的修缮，面对信仰涣散、律法废弛的困境，尼希米组织民众以盟约的形式重塑信仰，我认为在这种特殊时期是需要的。这是一种精神力量，纽带就是向着神的敬畏和信心。过信仰自己一个人是过不了的，需要信徒们一起，并且一定要有像尼希米一样的先知的引导、圣灵的做工，这样自己一个人才不致走迷，也不致一个人跌倒也没有人扶起。这就是基督徒该有的生活状态，在实际生活中彰显神，按着神的旨意生活。我想这就是城墙里与外的不同吧
尼希米记 10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
个人感想：尼希米带领以色列百姓立公约，在神面前承认他们的罪，因着他们的列祖离弃了神，所以神使他们被掳，并不是神丢弃了以色列百姓，而是因着离弃神，他们遭遇被掳，可如今神又使他们重新回到耶路撒冷，回到应许之地，以色列百姓看到神使他们重新回到耶路撒冷，他们同时知道因着离弃神遭遇被掳，所以立约要在应许之地侍奉神，在尼希米的带领下他们重新回转到神里面，不离弃神的殿。
合4
并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
思考！
因此当他们有收成时，不是自己先吃，而是把初熟的果子献祭给神，他们也侍奉，侍奉神的利未人，利未人也把他蒙的恩典，也同样献祭十分之一给神。就是不管在什么位置，都纪念神的恩典。真的认识自己，本来被俘虏，成为死亡一辈子悲悲惨惨的人，但是神施给恩典，让他们回归，并且帮助保守他们，最后得到产业，很不容易。
尼希米记10章
中心内容
28节，其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
尼希米先知做了改革，悔改承认罪恶，神是公义的神，之后因这一切的事。立确实的约，写在册上。首领、利未人和祭司都签了名。其公约的内容是，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
感想
尼希米和百姓的心划清界限，以神的律法为中心。需要拒绝许多外邦的世俗的东西。心正手洁的人才能遇见神。
中心
百姓们在神面前所立的公约。在公约上签名的人：有的人也有首领，也有以色列百姓。也有利未人。签名的人都是离开外邦人。归服上帝的人。他们不再将自己的女儿嫁给本地的居民，也不会娶本地的女子为妻。安息日也不会和本地的居民有什么交易。他们也每年主动的做出奉献，为神殿里边使用。因为在圣殿里边需要有陈设饼，还有常献的燔祭和素祭。还有献祭所用的祭物。他们又将土产的1/10拿出来献给神。这就是他们所签的公约。并且他们也遵守这个约。这是为了能够恢复与神之间的生活。
总结
以色列百姓和这地的居民完全分开，之前一直过着混在一起的生活，混沌不干净，所以心也只是按着自己想要的随意生活。但是把属神的和属肉体的分开，就是圣洁的生活。我们不是旧人，而是新造的人。不是属于肉体的那个旧我，而是属于神的新我。心过到神的世界，那么不会任凭着自己的女儿儿子与不同世界的混在一起，会保守住。
中心
百姓们在神面前所立的公约。在公约上签名的人：有的人也有首领，也有以色列百姓。也有利未人。签名的人都是离开外邦人。归服上帝的人。他们不再将自己的女儿嫁给本地的居民，也不会娶本地的女子为妻。安息日也不会和本地的居民有什么交易。他们也每年主动的做出奉献，为神殿里边使用。因为在圣殿里边需要有陈设饼，还有常献的燔祭和素祭。还有献祭所用的祭物。他们又将土产的1/10拿出来献给神。这就是他们所签的公约。并且他们也遵守这个约。这是为了能够恢复与神之间的生活。
总结
以色列百姓和这地的居民完全分开，之前一直过着混在一起的生活，混沌不干净，所以心也只是按着自己想要的随意生活。但是把属神的和属肉体的分开，就是圣洁的生活。我们不是旧人，而是新造的人。不是属于肉体的那个旧我，而是属于神的新我。心过到神的世界，那么不会任凭着自己的女儿儿子与不同世界的混在一起，会保守住。
尼希米记10章
主要内容:尼希米与众祭司、利未人和百姓首领，在盟约上盖章立约。全体民众一同起誓，决心遵行摩西的律法，不与外族通婚，守安息日与安息年。众人议定缴纳圣殿税，奉献初熟之物与头生，保障圣殿祭祀供给。百姓立志远离外邦的污秽，谨守神的诫命，担负圣殿侍奉的责任，以此坚守与神所立的约定。
个人见证:30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
看这章圣经的时候，以色列百姓还有祭司能够回来是蒙了神的恩典，也是按照神的应许成就，也能够看到他们心改变，决心遵行摩西的律法，不与外族通婚，守安息日与安息年。众人议定缴纳圣殿税，奉献初熟之物与头生。他们能够看到，这是神的，不是我的。我们过信仰的时候也是，当心偏离了，有了环境再次看到神的恩典的时候，心里会产生无限的感谢。
中心内容：
在公约上签名，公约的内容
个人见证：
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。(尼希米记 10:28-30 和合本)神借着尼希米在公约上签名，整理了百姓的心，让所有百姓跟外邦人划清界限，让他们知道自己以前的行为都是错误的，不能放纵私欲，要把神的心为中心生活，告诉他们是不同的，通过这样的公约和签名，虽然制约了百姓，同样也是祝福，感谢神
尼希米记10章里众民和祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁人。
并一切与邻邦分别归服神律法的，都发咒起誓，要遵行神的律法，守神的诫命、典章、律例。
不将女儿嫁给这地的居民，也不为儿子娶他们的女儿。
安息日和圣日不作买卖，每逢第七年必不耕种。
为神殿捐钱，每年各人捐银一舍客勒三分之一，供殿内一切需用。
掣签定例，每年按班次献柴烧祭。
将初熟的土产、初熟果子、头生的牛羊，并十分之一的土产都奉到神殿里。
利未人取十分之一，祭司亚伦的子孙当与利未人同取十分之一。
以色列百姓重新过上了侍奉神的生活，就是能够跟随神的生活。
百姓陷在自己里面的时候，只能过着痛苦的生活。
而当被引导的时候，就能够过着侍奉神的生活。
重要的不是我们怎样，重要的是主人怎样。
焦点在主人身上，而不是在人或事情上。
尼希米记10章
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
《公约的内容》最终达到的结果就是不离弃我们神的殿。我们蒙恩典得救了，得救之后神把我们放在教会，在教会里面我们听着话语、传着福音，做着各项福音的事工，目的都是让我们能够过信仰、与神亲近。信仰不是别的，信仰就是我们和神之间的关系，相信神、仰望神。因为离弃神就是罪，我们听福音得救与神相合了，就好像结婚后夫妻要过生活一样，我们得救后与神一起生活，与神亲近的时候，我们更加地认识这位神，更加了解这位神，学习与神同行的信心。
在公约上签名的人。
签名的人是哈加利亚的儿子省长尼希米和西底家。
我们 罪得赦免重生得救以后，我们也是在神的世界里面签约的人，我们 罪得赦免那一刻，我们就属于天国人，已经和神签约的人。我们的人生也不再属于我们自己，而是属于神的。非常感谢。
【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
尼希米带领百姓们在神面前立约，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。虽然尼希米带领他们已经在神面前立了约，起了誓。实际我们是从罪里出生的，一出生就走错路，说错话，我们是只能犯罪的人。神看我们的时候是立志为善由得我们，只是行出来由不得我们。虽然他们起誓签字画押，实际他们是遵守不了神的律法，只能是违背了神的律法的人。
我们再怎么想过一个良善的生活，那只是我们的一个想法。我们如果正确知道，我们里面没有良善，从我们里面根本出不来好的。
【弥7:4】他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到，他们必扰乱不安。
恶的我们，靠着我们自己的决心和意志也不能够改变自己，神让我们看到自己的面目，向着自己没有什么可期待的，没有任何指望的。跟随自己心的结局只能是败亡，所以只能放下自己的心，谦卑的来到神面前，蒙神的恩典生活。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:29-31 和合本)
信仰生活中最难的就是，不知道神的心就只能一直被律法捆绑生活着，虽然得救了却被自己的法捆绑住，现今犹太人还在遵守着律法而生活。律法叫人死，恩典叫人活，通过圣经可以看到神的心意，神另立了新的约 ，神也不再是看我们的样子来祝福我们或者咒诅我们！耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”知道神的心意的就能得释放，得自由，不是守法、劳累而活，牧师一直说信仰是容易的，不是努力，而是靠着神的怜悯和恩典！
尼希米记10
历史背景：
城墙修好、百姓认罪祷告后，百姓在尼希米带领下，以书面立约、签名作见证，决心遵守摩西律法，远离外邦偶像习俗。
中心思想：
百姓以签名立约的方式，承诺不与外邦人通婚、守安息日、按时奉献，用实际行动持守信仰。
个人感想：
百姓以签名立约的方式，立定心意跟随神侍奉神。签名的意思是定下心来，不再过随从肉体的生活，和外邦人掺杂，模糊不清，定下心来过神喜悦的生活，和过去划清界限。信仰生活不能又侍奉神，又侍奉肉体，不能相信神的同时，还接受自己的想法，自己的想法不离弃，不撇弃自己的想法就不能相信神，也不能讨神的喜悦。
尼10章
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
感想：上一章是禁食，读律法，集体认罪祷告，第10章把祷告化为实际的行动，信仰是信心和行为并行，得到要与神同行的信心，同样也有行为。这个世界没有盼望，神让我们把心转向神，侍奉神生活，与神有关，与圣殿有关的一切事情，都参与进来，不离弃神，只有这样才能叫神喜悦。
签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家； 祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、 哈突、示巴尼、玛鹿、 哈琳、米利末、俄巴底亚、 但以理、近顿、巴录、 米书兰、亚比雅、米雅民、 玛西亚、璧该、示玛雅； 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾； 还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、 (尼希米记10:1-10 和合本)
以色列百姓从被掳之地归回故土后，没有随意度日，而是同心在神面前立下盟约，定好往后
遵行真理、侍奉神的生活准则，这也是我们每一位基督徒该学习的属灵功课。生活里我们都
懂立约、签合同的道理，上班要签劳动合同、赛事要签责任约定，有契约才有约束和保障。
世人尚且看重约定，可人性的软弱就是常常违约，犯错了只想用代价弥补。但我们跟神立约，
绝不能带着这种世俗、敷衍的心态，而是要真心降服，把自己的人生全然交托给神。当年以
色列百姓立约有明确次序，不是普通百姓先签字，而是省长尼希米带头，接着是祭司、利未
人、各族首领，最后才是全体百姓。这告诉我们，信仰侍奉永远是领袖先行、榜样带头。反
观我们的信仰生活，很多人总盯着别人、盼望家人、亲友改变，却从来不愿先省察自己、先
与神立约。立约不只是口头宣告，更要有实际的行动。当时的百姓甘心奉献，每年捐银修缮
圣殿，将初熟的果子、头生的牲畜全然献给神，还按时献上农产的十分之一供给利未人。而
全职侍奉的利未人，也会从所得奉献中再纳十分之一归给神，人人都尽心尽意侍奉。这预表
着耶稣基督作为初熟的果子，为我们钉死十字架、完成救赎，我们也当效法基督，将自己全
然献上。真正的信仰，不是一时的感动，而是一生的约定。愿我们每个人都能在神面前立定
心志，弃绝世俗老我，坚持学习真理，除去交易的心态，主动降服、尽心侍奉。一生持守与
神的盟约，让我们的生命不再随己意生活，单单为主而活，活出蒙神喜悦的属灵人生。
尼希米记10章，
我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记10:34-39 和合本)
看这里话语的时候，能看到百姓们的心，他们重新和神连接生活，回到神的面前，以神的殿为中心把初熟的土产都奉到耶和华的殿里，也把当纳的十分之一给神，能看到他们现在和神亲近生活了，在神殿里侍奉着神，做着神的事情。信仰是以神为中心的不是拿着自己的心，我们心里要划线，不是在神面前随心所欲生活，这是神不喜悦的，神让我们过依靠神仰望神的生活，不再偏行己路走自己的路，感谢神，用话语在引导我们，使我们心里也有中心，侍奉神为福音生活。
尼希米记第10章
百姓经历了更深的恢复，就从圣经的历史里发现了一个事实：当人与圣殿的关系出问题的时候，与神的关系就会出问题。人若不想再与神的关系出问题，就必须在圣殿里活得对。因此，他们立约的第二个内容，就是立志「不离弃我们神的殿」，在神面前站稳奉献的地位。
「至高者并不住人手所造的」（徒七48），为什么神还在乎圣殿呢？「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华」（诗二十四1），神为什么还要百姓奉献呢？神曾经「震动天地、沧海，与旱地」（该二5），让外邦君王出资重建圣殿，为什么不再次使「万国的珍宝必都运来」（该二6）呢？
因为人给圣殿奉献的实际，就是承认神是配得的、渴慕神的同在，承认神比一切受造之物更加宝贵，因此就没有什么事物可以阻挡人去顺服神。人若没有奉献的心意，心思一定会被属地的事物捆绑；人若不寻求「一生一世住在耶和华的殿中」（诗二十七4），就一定会和「全世界都卧在那恶者手下」（约壹五19）。我们只有不住地活在奉献的心意里，才能从肉体和世界里得着释放，自由地去做神所喜悦的事。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
(尼希米记 10:28-30 和合本)尼希米与百姓立公约，让以色列百姓的儿女不娶其他儿女，也不可将自己儿女嫁给他们。神是圣洁的，神的儿女是洁净的，我们也得成为圣洁，非圣洁不能见主的面。圣洁的人和不圣洁的人要区分开来，属神的人会站在神面前，属撒但魔鬼的人不能和属神的人参杂一起。我们不能侍奉神，又侍奉玛门，下贱的和宝贵的要分开。我们的心只有一个主人，那就是神。以法莲是没有翻过的饼，一面属于神，一面又属肉体的生活，最后不能传达神的心，只能在环境痛苦里生活着。我们单单仰望神的时候，神给我们的恩典是我们数不胜数的。特别感谢！
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
中心：公约
个人见证：重新认识自己，想起自己的面前；归回到蒙恩典的位置；我们在过信仰生活的时候，虽然没有在神面前牵什么公约，但是我们罪得赦免以后再也不是属于自己的人了。是已经把自己当作活祭献给耶和华了，因为我们已经脱离了世界；我们所有的都是属于神的，我们信仰能活的道路就是在教会的里面；我们所有的一切都能够在福音里面使用是最有价值的。
尼希米记10章又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。( 尼希米记10:35-37 和合本 )
以色列百姓按着应许又回归到了自己的国家，也重新恢复和神的关系，也把地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里，也将头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们神的殿，所有一切初熟果子、新酒与油都奉给祭司，收在神殿的库房里，还有十分之一奉给利未人，看似好像他们在做着侍奉神的生活，也把自己所得的侍奉神，但是实际看的话，其实并不是百姓们侍奉神，而是看到神一直按着应许引导着他们，也把他们重新引领回来才有了他们自己的国家，有了自己的收成，所以实际不是他们拿出自己的来侍奉神，而是因着神给了他们一切，所以把一切得到的先拿出来到耶和华的殿，为的是纪念耶和华。看话语思考的时候，我们很多时候都会被想法欺骗，总是会觉得好像我们为神做了什么，为了福音牺牲了什么，但实际不是我们为神作，而是我们所拥有的一切都是神赐给的，所以献给神是感恩感谢的。
尼希米记10章，百姓在认罪祷告之后，以盖章立约的形式，集体宣誓重新遵守神的律法，把悔改落实为具体的生活行动，立志分别为圣、维护圣殿敬拜，不再背弃神的殿。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；( 尼希米记 10:28-29 和合本 )
人们都悔改归服神的律法，不再跟随自己肉体的想法和判断，不主张自己的正确，放下自己的，接受神的。神的话语是真理，人都是虚谎的，不可靠的。我们过信仰的时候如果认识到自己是不行的，是不可信的，那么能够悔改，回到神面前，回到话语里面，接受话语的引导。
尼10章
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
个人感想
公约现在已经形成了，让所有的王公贵胄，一切老百姓乃至于仆人都要遵行。并且要与外邦人划清界限，不能通婚。我们在过信仰的时候也是一样，我们的一切都来自于神，但是如果看不见这位神的时候，只能现在自己的想法当中，神是我们的主人，神负责我们的一切。如果一直跟自己的心连接的话，只能是败亡，但是如果跟神的心连接在一起的时候，我们就能够看到神帮助我们做工的部分。信仰需要明确的界限，不能给肉体留余地。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；……我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，(尼希米记 10:28-29,32 和合本)
立约签名（1-27节）
尼希米、祭司、利未人和首领带头签名。这体现了领袖率先委身的原则——属灵复兴先从上层开始，百姓才愿意跟随。
2. 约的总纲（28-29节）
全体百姓发咒起誓，核心承诺是：“遵行神的律法，谨守遵行祂的一切诫命”。这不是笼统的愿望，而是群体性的责任绑定，连“妇女和孩童”都包含在内。
3. 具体条款（30-39节）
这是全章重点，列出了四项可操作的公约，解决当时最尖锐的属灵问题：
· 婚姻圣洁（30节）：不与外邦人通婚，切断偶像带入的根源。
· 守安息日（31节）：不买卖、不耕种，并豁免债务，恢复以神为中心的休息与怜悯。
· 奉献殿税（32-34节）：每人每年纳三分之一舍客勒银子（原为半舍客勒），并抽签献柴，确保圣殿祭祀不断。
· 供应什一（35-39节）：献上初熟土产和头胎牲畜，并严格奉献十分之一给利未人。特别强调“我们不离弃我们神的殿”——这既是承诺，也是警告。
以色列人在此前一直过着悖逆神的生活，被罪辖制捆绑，肉体和牲畜都遭大难，成为奴仆一样的人，现在在尼希米的管理与引导下，先引导一部分人来到神面前立约，这不仅仅是律法，更是一种约束，来到神面前与神亲近的约束。肉体也是需要管理和节制，否则只能重新回到过犯里。人们心里需要有这个意识改革，我靠着自己行不了善，只能活在罪恶里。因此需要规章制度约束人，更是为了保护百姓。
尼希米记10章
原文
并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记 10:37-39)
中心内容
百姓与神重新立约，首领、祭司、利未人签名，其余百姓也随从起誓，谨守耶和华一切诫命、典章、律例。不与外邦通婚，守安息日和安息年。每年捐银一舍客勒三分之一作圣殿使用。献柴到神殿里烧，献初熟土产和果子，献头生的儿子和牛羊，奉十分之一给利未人和祭司，收在殿库房里。
个人感想
这里面有说到关于十分之一的部分，将初熟的，头产的，都献给神，其实神里面什么都有，也不缺我们这一点点，但是神让我们必须献出十分之一，神的目的不是为了得到这些物资，和钱财 而是让我们记念这些所有的都不是我们的，一个都没有 看创世记里面，一切都是神所创造的，没有一个是属于我们的，只要神想拿走我们什么都不是，总是觉得自己比别人强 比别人有能力，但是拿着神的眼睛看的时候 只是让自己成为一个正常的人， 神把这一点点拿走的话 什么都不是，，神想让我们能够思考神，靠着神，时常纪念神。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:28-31 和合本)
主要内容：
承接第9章百姓认罪祷告，本章是百姓公开盖章立约，用实际行动承诺遵守神的律法。
1. 盟约盖章署名（1‑27节）
省长尼希米带头，祭司、利未人、民间首领共84位领袖，在盟约文书上盖印，代表全体百姓立下誓约。
2. 全体百姓一同起誓（28‑29节）
其余百姓、妻子儿女，凡与外邦人分别出来归向神的，一同起誓：必遵行摩西所传上帝的律法，不顺从就甘愿受咒诅。
3. 道德与生活方面的约定（30‑31节）
• 不与周边异族通婚；
• 安息日不做买卖，不买外邦人在安息日运来的货物；
• 遵守第七年安息年，豁免债务，休耕土地。
4. 圣殿侍奉的各项奉献规定（32‑39节）
• 每人每年缴纳三分之一舍客勒银子，供给圣殿日常献祭、陈设饼、节期祭祀开销；
• 抽签决定各家轮流送柴到祭坛烧献；
• 将初熟的五谷、果子，头生的儿女、牲畜归给神；
• 按时交纳十一奉献，供给利未人，保障圣殿人员生活，不让上帝的殿荒废。
个人见证：
尼希米记10章里面记载的是当以斯拉向着百姓们重新诵读了律法之后，百姓们开始在公约上签名的内容，这里可以看到百姓们现在回到耶路撒冷之后，他们开始甘心情愿的侍奉神，谨守遵行神的诫命、律例典章，因为他们当了70年奴仆的生活，所以再也不想当奴仆生活了，心里面有了界限，从心里面开始自愿地去服侍神生活！
同样是听神的话，心里愿意去听，就不在律法之下了！神是先在我们心里做工，神要的是我们甘心侍奉的心，当我们心里接受神的话语的时候，侍奉神就不是难的事情了，而是喜乐的、自由的侍奉了！
【尼10:34】我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
【尼10:37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。
【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
百姓们在神面前也看到先祖们离弃神，神看为恶的，看到人心终日所思想的尽都是恶的，所以他们在神面前用自己的印与神立约，思想这印的世界，就是代表自己的名字身份。与外族分别出来，遵守神的律例，思想的时候，通过仆人引导看到自己的恶，来到耶蘇面前，得到救赎，成为义人，所以真正的身份是义人，我们的身份已经是神的儿女了，所以与撒旦的想法分别出来，诗23:3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。给我们新的身份是义人，
中心思想：百姓立约承诺遵行神的律法，并通过奉献支持圣殿事奉，中心主题可概括为“不离弃神的殿”。这一章记录了以色列人悔改归向神后，用实际行动表明对神的委身。
个人感想：我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。(尼希米记 10:32-33 和合本)
归回故土的以色列人主动为自己立定规矩，每年固定奉献银钱，专一供给神殿一切侍奉所需。这份奉献并非律法强制，而是百姓立约之后，发自内心对神的敬畏与忠诚。这笔奉献用途清晰，涵盖陈设饼、各类祭物、节期献祭、赎罪祭以及圣殿一切事工开销，支撑起神殿持续的敬拜与侍奉。由此可见，真实的信仰不只有祷告与聆听真理，更有实际的付出与担当。敬拜的延续、真理的传承，离不开每一位信徒甘心、固定、忠心的奉献。
尼西米记10章
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:32】我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
看尼西米记10章有关于公约内容的描述，在公约的里面说的篇幅最长的一个部分是关于奉献的部分，【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
最后一句话说，我们这样做的时候，我们就不离弃我们神的殿，想到圣经有一句话语【太6:21】因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。每个人都喜欢财富，但是感受到的是每个人并不知道真正的财富是什么，就是福音，神的殿，我们把心都放在福音里，得着从福音里来的财宝是幸福的。特别感谢。
尼希米记 10 章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。( 尼希米记 10:28-30 和合本 )
以色列人现在在公约上签了字，他们不允许自己的女儿嫁给外邦人，自己的儿子也不能娶他们的女儿，开始心里有了划线，做圣洁的国民。我们成为神的儿女和我们所做的无关，是白白的领受了神的恩典，这只是我们的灵魂得救，而生活中我们还有肉体，很多的时候总是体贴自己想法，看自己不错的部分。所以心里也要有划线才是，唯有认定神的话语，神的话语才是真实的，凡出于自己的都是虚假的，心里有这划线，我们才有力量过信心的生活。
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
默想:神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，神给我们宝贵的职分侍奉福音教会，都是神的指引，感谢主！
至于村庄和属村庄的田地，有犹大人住在基列·亚巴和属基列·亚巴的乡村；底本和属底本的乡村；叶甲薛和属叶甲薛的村庄；耶书亚、摩拉大、伯·帕列、哈萨·书亚、别是巴，和属别是巴的乡村；洗革拉、米哥拿，和属米哥拿的乡村；音·临门、琐拉、耶末、撒挪亚、亚杜兰，和属这两处的村庄；拉吉和属拉吉的田地；亚西加和属亚西加的乡村。他们所住的地方是从别是巴直到欣嫩谷。便雅悯人从迦巴起，住在密抹、亚雅、伯特利和属伯特利的乡村。亚拿突、挪伯、亚难雅、夏琐、拉玛、基他音、哈叠、洗编、尼八拉、罗德、阿挪、匠人之谷。利未人中有几班曾住在犹大地归于便雅悯的。
(尼希米记 11:25-36 和合本)
签约的目的是定下心来相信神、侍奉神，不在过原来背叛神的生活了，与原来的生活画一个界限。所以通过签约也能整理百姓们的心，像我们在过信仰的时候，也需要在心里面签约，与我肉体里的想法画一条线。因为需要准确的知道我们肉体里出来的想法，都是神不喜悦的，是神已经咒组的。这条线就是分开，把圣洁的神的心和污秽的想法分开。就像经文里记载的一样，宝贵的与下贱的分开，我们就能当作神的口，被神使用在福音的事情上，我们也能够单单的去仰望神与神连接。
中心思想
城墙重建完成、百姓在神的话语里经历认罪悔改之后，《尼希米记》第10章的核心是全体以色列人以庄重的签名起誓，与神立下明确的守约之约，把内心的属灵感动转化为具体的生活行动。
这章里没有空泛的口号，领袖率先盖章立约，百姓全员跟随，把“遵行神的律法”落实到日常的细节里：不与外邦混杂通婚、守稳安息日的分别为圣、按时献上初熟之物和十分之一，还主动定例捐银维持神殿的事奉，最终指向一个核心承诺——“必不离弃我们神的殿”。它告诉我们：真正的复兴从来不止是一时的情绪激动，而是带着清晰责任的长期委身，让信仰覆盖家庭、工作、敬拜的每一处角落。
个人感想
读这一章最触动我的，是以色列人没有把“悔改”停留在听完律法的流泪感动里，而是认认真真把承诺写在册上、签上名字，把模糊的“我要爱神”拆成了一件件具体的事。
很多时候我们的属灵追求容易陷入两个误区：要么把复兴当成一次热闹的聚会，散会后生活很快回到原样；要么把顺服想成很宏大的牺牲，却忽略了日常里守住安息日的分别、在家庭里持守信仰的立场、甘心乐意地为神家摆上这些小事。尼希米和百姓的立约让我看见，信仰的稳固从来不是靠一时的热血，而是靠一个个主动定下的“属灵惯例”——不用别人勉强，自己就愿意为神的家留好位置。
尤其在忙碌的日常里，我们很容易被生活的琐事慢慢挤掉对神的专注，不知不觉就“轻忽了神的殿”。这章提醒我：真正的守约不是被规则捆绑，而是主动选择把神放在生活的优先位，让每一个小小的顺服，都成为自己生命里那座不倒塌的属灵城墙。
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
百姓们在神面前也看到先祖们离弃神，神看为恶的，看到人心终日所思想的尽都是恶的，所以他们在神面前用自己的印与神立约，思想这印的世界，就是代表自己的名字身份。与外族分别出来，遵守神的律例，思想的时候，通过仆人引导看到自己的恶，来到耶蘇面前，得到救赎，成为义人，所以真正的身份是义人，我们的身份已经是神的儿女了，所以与撒旦的想法分别出来，走义的道路。我们真正的身份是义人。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；
(尼希米记 10:28-29 和合本)
被掳归回名单签约，祭司、利未人、守川的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻帮居民、归服神律法，知道神的心，遵守神的仆人摩西传达神的心，都是过着侍奉神的殿生活，把初熟的果子也奉到神的殿，侍奉神，不离开殿，信仰当我们明白神的心的时候，带着甘心侍奉神的心意，侍奉着福音更幸福的。感谢神！
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
我们蒙恩典得救了，得救之后神把我们放在教会，在教会里面我们听着话语、传着福音，做着各项福音的工作，目的都是让我们能够过信仰、与神亲近。信仰不是别的，信仰就是我们和神之间的关系，相信神、仰望神。因为离弃神就是罪，我们得救后与神一起生活，与神亲近的时候，我们更加地认识这位神，更加了解这位神，学习与神同行的信心。特别感谢！
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例，并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:28-31 和合本)将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司。能看到，他们的心转向神以后，并不是单单的说要遵行耶和华的律法，能够有着信心里面出来的行为的世界。藉着他们所供奉的初熟的果子，新酒，还有以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿，以神为中心的生活的心态。
尼希米记10章
（尼10:35-39）又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
感想：以色列百姓重新开始侍奉神生活。初熟的出产和果子，头胎的儿子和首生的牛羊，初熟的麦子和新酒和油，都献给神。一年四季，各样的献祭，节期，各个时令的出产等等，人们都将头一份献给神，收到神的殿里。这样生活的时候，人们的心里时刻思想着神，将最宝贵的放在神的殿中。这样人们的思念也都在神的殿里，不会离弃神的殿。神也愿意我们常常思想他的话，将初熟的果子归到他的里面，将宝贵的安置在他的里面。（西3:2）你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。(尼希米记 10:28-33 和合本)看这张的时候，旧约百姓靠律法立约，靠自己的誓言去守；但是新约信徒不是靠自己立志守律法，而是靠着基督的恩典，我们里面的圣灵会不断引导我们，通过教会，通过仆人来养育我们。人所立志很容易软弱失败，但神的恩典是我们真正的依靠。所以不断思想的时候，特别的感谢。
尼西米记10章：
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:28-31 和合本)
感想：以色列百姓回到耶路撒冷，通过尼西米的引导重新建造了圣殿，并且尼西米与百姓们立了公约，所做的这些事都是神在引导着他们，但是能够看到比起引导以色列人做事，更是神要引导他们来到神面前，与神重新建立关系，真正看到神向着他们的心，能够在神里面过灵与肉分开的信仰，得救的我们已经是属于神了，但是我们常常分不清楚，所以神藉着教会与仆人把我们引导到神面前，学习神的心。
尼10:28其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
29都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
看到这一章以色列百姓认罪不是只停在祷告，流泪，感动的又或者文字层面，而是用立约、实际的承诺来回应神的恩典。众人郑重签字起誓：不与外邦通婚、守安息日、缴纳十一奉献、维护圣殿。正如【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。我们与神的约不仅局限于文书，而是能够将自己的身体献上当作活祭，就像老仆人一样，把自己全然的献给神，神你是我的主人，我单单地只跟随神的引导，只听从神的声音。
原文:
( 尼希米记10:36-37 )又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
中心内容:
以色列百姓他们回归，不是徒然，而且神纪念他的约。也就是神的恩典，因此当他们回到自己的地方，开始过着有产业，有收成的生活，他们心里纪念神的恩典。
个人感想:
在。思想这章内容的时候，以色列百姓他们得到回归自己的国家，拥有自己的产业收成。一切都是神按着应许。神的约对待他们，因此当他们有收成时，不是自己先吃，而是把初熟的果子献祭给神。他们也侍奉，侍奉神的利未人，利未人也把他蒙的恩典，也同样献祭十分之一给神。就是不管在什么位置，都记念神的恩典。真的认识自己，本来被俘虏，成为死亡一辈子悲悲惨惨的人。但是神施给恩典，让他们回归，并且帮助保守他们，最后得到产业，很不容易，但是仍然先给神献上，从心里认定没有神的恩典，就没有自己，现在得到收成不是自己努力得到的，而且神赐给的。特别感谢！
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:28-31 和合本)通过神向着自己的百姓在公约上签名，可以看到神是严厉，神的百姓要发咒，起誓严格遵守神的诫命、律例、典章。由此说明了神的威严不可藐视，向着神的命令不可怠慢，圣旨到就得接旨，否则灭九族之罪一样。违抗神的命令是要下地狱的，但是神的命令没有一个人能守得住，神给我们律法是让我们知罪
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
[尼希米记 10:28-31 节]
思考:立约的第一个内容，就是立志必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华——我们主的一切诫命、典章、律例，完全顺服神的权柄。百姓立约不与这地的居民通婚，并不是因为种族歧视，而是因为这地的居民信仰掺杂，甚至公然抵挡神，一定会把百姓的儿女带去随从他们的神。百姓在波斯帝国的统治之下，若想在社会上出人头地，与外族联姻是一个很有吸引力的门路，所以屡禁不止；但神的旨意是：义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
第七年，指安息年、也就是豁免年。
神所说的一切话都是重要的，百姓并不是挑一些人认为重要的律法来遵行，而是起誓遵行一切诫命、典章、律例。但这里特别强调了与外族联姻、安息日和安息年，因为人要谨守遵行一切律法，首先就要在属地的感情和利益上有所撇下、有所放弃。而十二年以后的破口，也正是从这两处开始的。
中心内容：
以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。尼希米牵头带领被掳归回的人在公约上签约，还有祭司、利未人、守川的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻帮居民、归服神律法。知道神的心，遵守神的仆人摩西传达神的心，都是过着侍奉神的殿生活，把初熟的果子也奉到神的殿，侍奉神，利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中，不离弃神的殿。
个人感想：
签约的目的是定下心来相信神、侍奉神，不在过原来背叛神的生活了，与原来的生活画一个界限。所以通过签约也能整理百姓们的心，像我们在过信仰的时候，也需要在心里面签约，与我肉体里的想法画一条线。因为需要准确的知道我们肉体里出来的想法，都是神不喜悦的，是神已经咒组的。这条线就是分开，把圣洁的神的心和污秽的想法分开。就像经文里记载的一样，宝贵的与下贱的分开，我们就能当作神的口，被神使用在福音的事情上，我们也能够单单的去仰望神与神连接。
尼希米记10章
中心内容：在公约上签名的人，公约的内容。
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
个人感想：祭司，利未人，守门的，歌唱的和一切离绝邻邦居民，归服神律法的并他们的家眷凡有知识能明白的都发咒起誓，必行神藉着摩西所传的律法，遵行神一切的诫命律例典章。我们是得救的基督徒，神的儿女，不属这世界，我们连同我们的儿女【约8:47】出于 神的，必听 神的话；你们不听，因为你们不是出于 神。”我们是出于神的，所以我们实际只听神的话语生活的人，所以神的话语使我们的生命，【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。我们要与神见面就必须通过话语，话语里面有神的心，通过话语和神的心见面，被话语引导生活是基督徒的中心。
尼希米记10章
中心内容：在公约上签名的人，公约的内容。
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
个人感想：祭司，利未人，守门的，歌唱的和一切离绝邻邦居民，归服神律法的并他们的家眷凡有知识能明白的都发咒起誓，必行神藉着摩西所传的律法，遵行神一切的诫命律例典章。我们是得救的基督徒，神的儿女，不属这世界，我们连同我们的儿女【约8:47】出于 神的，必听 神的话；你们不听，因为你们不是出于 神。”我们是出于神的，所以我们实际只听神的话语生活的人，所以神的话语使我们的生命，【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。我们要与神见面就必须通过话语，话语里面有神的心，通过话语和神的心见面，被话语引导生活是基督徒的中心。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。（尼希米记 10:28-31 和合本)
利未人没有自己的产业，但是却能够在侍奉神的事情上，得到十分之一，并且在得到的十分之一中献给神十分之一，这样的一个规矩让我们看出，利未人虽然没有自己的产业，神是他们的产业，一切都是出于神的，得到的一切都是，所以得到之后不是收到自己的里面，而是也能够向神献上十分之一，这是感谢，喜乐的事情。
8 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。 ……
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。因为他们看到走自己的路所经历的结局是痛苦败亡的，所以他们开始定下心来走神的路，离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们！我们过信仰也需要划分出正确的界限灵与肉的世界，因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
8 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。 ……
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。因为他们看到走自己的路所经历的结局是痛苦败亡的，所以他们开始定下心来走神的路，离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们我们过信仰也需要划分出正确的界限灵与肉的世界，因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安,
尼西米记10章
其余的百姓、祭司、利未人、门口的守卫、歌唱的、殿役，所有与邻邦民族分别出来、归服 神律法的，以及他们的妻子、儿女，凡有知识、能明白的，都随从他们贵族的弟兄发咒起誓，要遵行 神藉他仆人摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例。我们不把我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的民族若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:28-31 和合本2010)
感想：百姓们在神面前也看到先祖们离弃神，神看为恶的，看到人心终日所思想的尽都是恶的，所以他们在神面前用自己的印与神立约，思想这印的世界，就是代表自己的名字身份。与外族分别出来，遵守神的律例，思想的时候，通过仆人引导看到自己的恶，来到耶蘇面前，得到救赎，成为义人，所以真正的身份是义人，我们的身份已经是神的儿女了，所以与撒旦的想法分别出来，走义的道路。我们真正的身份是义人。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:28-31 和合本)
在公约上签名的人以及公约的内容，以前以色列百姓在这迦南地生活的时候，生活的中心只是自己，没有遵守安息日、安息年，没有敬畏耶和华的心，一直触动耶和华的怒气，一直也没有悔改，所以神将他们交在列国手中的时候，他们开始回想自己的罪。他们没有侍奉耶和华，没有敬畏耶和华生活，所得的一切都放在自己的口袋里边，没有纪念神的恩典，所以这公约的核心就是恢复敬畏耶和华的生活。当他们心中敬畏耶和华的时候，生活中的一切也就有了方向、中心。
尼10
其余的百姓、祭司、利未人、门口的守卫、歌唱的、殿役，所有与邻邦民族分别出来、归服 神律法的，以及他们的妻子、儿女，凡有知识、能明白的，都随从他们贵族的弟兄发咒起誓，要遵行 神藉他仆人摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例。我们不把我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的民族若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:28-31 和合本)
感想：签约的目的是定下心来相信神、侍奉神，与原来的生活画一个界限。所以，通过签约也能整理百姓们的心。我们在过信仰的时候，也需要在心里面签约，与我肉体里的想法画一条线。把圣洁的神的心和污秽的想法分开。就像话语说，把宝贵的与下贱的分开，我们就能当作神的口，被神使用在福音的事情上，我们也能够单单的去仰望神，与神连接。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
(尼希米记 10:28-30 和合本)尼希米与百姓立公约，让以色列百姓的儿女不取其他儿女，也不可将自己儿女嫁给他们。神是圣洁的，神的儿女是洁净的，我们也得成为圣洁，非圣洁不能见主的面。圣洁的人得和不圣洁的人得区分开来，属神的人得站在神面前，属撒但魔鬼的人不能和属神的人参杂一起。我们不能侍奉神，又侍奉玛门，下贱的和宝贵的要分开。我们的心只有一个主人，那就是神。以法莲是没有翻过的饼，一面属于神，一面又属肉体的生活，最后不能传达神的心，只能在环境痛苦里面生活着。我们单单仰望神的时候，神给我们的恩典是我们数不胜数的。特别感谢
中心内容
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
个人见证
这段经文里百姓的“发咒起誓”，恰恰暴露了人靠肉身无法成全律法的悲哀。而耶稣的救恩，正是神亲自成为人，替我们守全了这约。如今我们不必再靠捐银、献柴或守安息日来换取神的悦纳，因为基督已经成了我们的安息（31节安息日的实体）、初熟果子（35节复活的凭据）和赎罪祭（33节的终极应验）。我们遵行圣经，不再是“还债”，而是因领受了这白白的恩典，甘心乐意的感恩回应。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。 百姓们在神面前也看到先祖们离弃神，神看为恶的，看到人心终日所思想的尽都是恶的，所以他们在神面前用自己的印与神立约，思想这印的世界，就是代表自己的名字身份。与外族分别出来，遵守神的律例，思想的时候，通过仆人引导看到自己的恶，来到耶蘇面前，得到救赎，成为义人，所以真正的身份是义人，我们的身份已经是神的儿女了
《尼希米记》10章
又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
(尼希米记 10:36-39 和合本)
本文提到的十分之一，十分之一被定为属于神,所以不能再成为许愿的对象。地上所有物的十分之一,意为地上所有的一切都属于神。十分之一拥有代表一切的意思。说明人在这个世上不能为神献上什么。实际上我们并不是在自己的所有中献上十分之一,而是在享受神所有的十分之九。看我们生活中很多时候不愿意拿出这十分之一给神，会觉得舍不得，但是不知道，如果没有神的保守，我们什么都没有，所以我们不是只活在自己的世界里，而是多和神连接的生活！
并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。(尼希米记 10:37-38 和合本)这段经文记载百姓立约后规规矩矩的奉献制度，看似是琐碎的规矩，实则是复兴的根基。百姓主动将初熟的麦子、果子、新酒、油归给祭司，又将地上出产的十分之一交给利未人，守住神定规的奉献秩序。利未人收取十分之一时，必须有祭司同在监督，且利未人也要从所得的十分之一中再归出十分之一献给神。这告诉我们：无论任何时候、何种身份，人人都要对神忠心。我们应该领受恩典甘心归回。很多时候我们的信仰很随意：只在方便时奉献，恩典多就多给、恩典少就不给，甚至选择性顺服。但神看重的不是偶尔的慷慨，而是稳定、有序、忠心的侍奉。初熟之物代表把最好的先给神，十分之一代表承认一切万有皆从祂而来。看我们把人生交托给神，奉献给神的时候。神知道我们的心，所以更加祝福我们。但是如果我们随意对待这样的部分的话，神看的时候很不方便。通过这样的部分，也能够看到我们在神面前的心。
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
以色列人心里过的是有界限的生活，他们不把自己的女儿嫁给那地的民，也不为他们的儿子娶那地的女儿，这是非常有界限的，明确和不属神的分开，只单单过属于神的生活。我们也应该过这样明确划线的生活，准确分别什么是属神的，什么不是属神的，然后准确分开，只接受神的话语生活。
又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记 10:36-39 和合本)
个人感想：我们想要过一个改变自己的信仰生活，常常以失败告终，因为立志为善由得我，只是行出来，由不得我。我们也很想试图用法来改变别人，但是也常常失败，因为法是改变不了人的。真正能够改变人的是神的话语，话语进到他里面，他才能改变，并不是让他起誓立志就能够改变的。神要怜悯我们，并不是要靠着我们自己的意志和决心就能够改变自己，神让我们看到自己的面目，也允许我们失败，只有经历了失败，我们才能够谦卑的来到神面前，求神的恩典和怜悯。
尼希米记10：1签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。 2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米， 3 巴施户珥，亚玛利雅，玛基雅， 4 哈突，示巴尼，玛鹿， 5 哈琳，米利末，俄巴底亚， 6 但以理，近顿，巴录， 7 米书兰，亚比雅，米雅民， 8 玛西亚，璧该，示玛雅。 9 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚，希拿达的子孙宾内，甲篾。
10 还有他们的弟兄示巴尼，荷第雅，基利他，毗莱雅，哈难， 11 米迦，利合，哈沙比雅， 12 撒刻，示利比，示巴尼， 13 荷第雅，巴尼，比尼努。 14 又有民的首领，就是巴录，巴哈摩押，以拦，萨土，巴尼， 15 布尼，押甲，比拜， 16 亚多尼雅，比革瓦伊，亚丁， 17 亚特，希西家，押朔， 18 荷第雅，哈顺，比赛， 19 哈拉，亚拿突，尼拜， 20 抹比押，米书兰，希悉， 21 米示萨别，撒督，押杜亚， 22 毗拉提，哈难，亚奈雅， 23 何细亚，哈拿尼雅，哈述， 24 哈罗黑，毗利哈，朔百， 25 利宏，哈沙拿，玛西雅， 26 亚希雅，哈难，亚难， 27 玛鹿，哈琳，巴拿。
被掳归回名单签约，祭司、利未人、守川的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻帮居民、归服神律法，知道神的心，遵守神的仆人摩西传达神的心，都是过着侍奉神的殿生活，把初熟的果子也奉到神的殿，侍奉神，不离开殿，信仰当我们明白神的心的时候，带着甘心侍奉神的心意，侍奉着福音更幸福的。
尼希米记第10章
尼希米记第10章是以色列百姓归回耶路撒冷、完成城墙重建后的属灵复兴收官篇章，承接前文律法宣讲与全民认罪悔改，记录了犹太民众与上帝重新立约、立定信仰准则、规范社群生活的全过程。本章跳出单纯的情感悔改，以正式、公开、具体的盟约形式，完成了复国之后的信仰重建与社群重塑，是旧约中群体信仰委身、分别为圣的经典范本。
一、章节历史与时代背景
本次事件发生于公元前445年，波斯王阿尔塔薛西斯一世执政时期，彼时尼希米担任犹大省长，耶路撒冷城墙修缮工程已全面竣工，流亡巴比伦的犹太余民大规模回归故土。物理层面的城市壁垒已然建成，但百姓的信仰根基依旧脆弱。
历经七十年巴比伦之囚，以色列民长期身处异教环境，深受外邦风俗、偶像崇拜的侵蚀。回归故土后，周边异族混居、商业往来频繁，百姓极易随俗妥协，重蹈先祖背道、偏离律法的覆辙。在尼希米记8章、9章中，百姓聆听摩西律法、全民禁食认罪、谦卑祷告悔改，完成了心灵层面的觉醒。
但短暂的悔改与感动无法长久稳固信仰，松散的社群也难以抵御世俗诱惑。因此，民众主动提议立定书面盟约，以公开盖章签约的庄严形式，将悔改之心转化为终身遵行的准则，用群体约定约束个人行为，重建属于上帝子民的圣洁社群秩序，延续从西奈山立约、约西亚复兴以来的属灵传统。
二、章节核心内容
本章核心围绕“盖章立约、践行律法、各司其职、分别为圣”展开，内容完整、条款具体，可分为三大核心板块：
（一）全民立约，全员见证（1-27节）
本章开篇详细记载了八十四位立约见证人名单，排序极具属灵意义：首先是省长尼希米带头署名，以身作则作出表率；其次是众祭司、利未人等宗教领袖；最后是民间宗族首领与百姓代表。
这份详细的名单，绝非简单的人名记录，而是真实、公开、郑重的信仰委身见证。从执政领袖、宗教神职人员到普通民众，全阶层同心参与，代表整个回归的犹太社群集体向上帝守约，印证了前一章全民认罪的真诚，让个人的悔改升华为群体的信仰承诺，杜绝敷衍与形式化。
（二）立定盟约，细化遵行准则（28-31节）
全体百姓同心宣誓，甘愿舍弃世俗妥协，严格遵守上帝藉摩西所传的一切律法，定下三条核心圣洁准则，彻底与异教风俗隔绝：
1. 禁止异族通婚：不再与周边外邦异族联姻，避免被异教信仰、世俗风气同化，保守族群与信仰的纯净性；
2. 严守安息日规矩：安息日及圣日不从事买卖交易、世俗劳作，专心守圣、敬拜上帝，尊重上帝设立的安息秩序；
3. 遵守安息年条例：每七年豁免穷人债务、休耕土地，践行怜悯公义的律法要求，在社会生活中彰显上帝的慈爱与公义。
（三）固定奉献，保障圣殿事工（32-39节）
信仰的落地离不开实际的侍奉与奉献，百姓主动订立常态化奉献制度，彻底解决过往圣殿侍奉经费不足、事工荒废的问题：
1. 固定圣殿税：众人约定每年定额奉献银钱，用于圣殿日常维护、祭祀器具、侍奉开支；
2. 规范木柴献祭：各宗族轮流按时献上木柴，保障圣殿祭坛香火持续不断，维持正常祭祀礼仪；
3. 献上初熟之物与什一奉献：将田地、果树的初熟果子、牛羊的头生牲畜，以及百姓的十分之一收入按时奉献，供给利未人、祭司等专职侍奉人员。
这套制度杜绝了随意奉献、推诿责任的问题，以制度化的方式保障圣殿事工永续运作，让敬拜、侍奉不再是一时的热情，而是世代坚守的责任。百姓也借此宣告：土地、产业、生命皆属上帝，一切所得皆当为主所用。
三、总结
尼希米记第10章完整呈现了复兴的完整闭环：听道觉醒→认罪悔改→立约委身→生活践行。城墙重建守护了城市的安全，而立约守约重建了百姓的属灵根基。对今日信仰生活而言，本章提醒我们：真正的信仰更新，不仅是内心的悔改，更要有坚定的立场、具体的顺服、恒久的奉献，在世俗世界中持守真理、分别为圣，以生命践行对上帝的约定。
尼希米记 10:32,34-37
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，……我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
中心内容：以色列百姓在公约上签名之人的名单，以及他们所签约的内容。
个人感想：以色列百姓们之前一直围绕着自己，过着以自我为中心的生活。但现今百姓们回转心的时候，他们所过的则是围绕着神，以神为中心的生活，他们开始思想着神殿的所需所用，要把初熟的土产奉到耶和华神的殿。而这才是蒙福的开始。我们走着自己的路，遇到困难问题再呼求耶和华神的时候，生活中仍然会不断有很多问题和缺乏。但是当我们过着属于耶和华神的生活，我们的主人从自己切换到耶和华神的时候。我们所过的就像是栽在溪水旁的树一样的生活，神里面的智慧、能力和丰盛的慈爱不会使我们短缺。
尼10章
又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记 10:36-39 和合本)
看圣经话语的时候，以色列百姓们长久以来过着没有神律法的生活，现在圣殿建立好了，城墙也重建完成。开始恢复后侍奉神的信仰生活。前首领和官长们与外帮人通婚，百姓们也不守安息日，也没有作十分之一。尼希米使犹大人们向神按着神的律法立约，在公约上都签字。尼希米所做的事情，就是让百姓从新与神恢复关系。当百姓与神恢复的时候，神就会保守看顾百姓。
尼10
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
(尼希米记 10:28-30 和合本)…
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。圣经说“他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。今神也是给我们宝贵的职分侍奉福音教会，使我们成为蒙福的人.
尼希米记10章：
中心内容：在经历认罪悔改后，以省长尼希米为首的祭司、利未人和百姓首领郑重签署并盖印了一份”确实的约”，承诺谨守摩西律法。他们具体立誓禁止与外族人通婚、严守安息日与安息年，并制定了缴纳殿税、供应木柴、奉献初熟之物与十分之一等制度，以确保圣殿敬拜的正常运行，以”我们必不离弃我们神的殿”作为全章的结语。
个人见证：并不将我们的女儿嫁给这的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 ….. 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和播祭，安息日、 月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。… 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。(尼10:30,32-33,35)在这里看到，神不喜悦掺杂的世界，神让以色列百姓不要和当地居民通婚，不能混杂生活，灵就是灵，肉体就是肉体。还有尼希米先知定例让以色列百姓每年为神的圣殿献祭，奉献初熟的土产和果子， 让以色列百姓心里以神为中心，以神看为最重要的。可见，神一直告诉我们，不要过掺杂的生活，以神为中心，神的心意和神的应许才是真实的世界。我们得救之后是神的儿女，是属于神的，过以神为大的生活。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
尼希米与百姓立公约，让以色列百姓的儿女不取其他儿女，也不可将自己儿女嫁给他们。神是圣洁的，神的儿女是洁净的，我们也得成为圣洁，非圣洁不能见主的面。圣洁的人得和不圣洁的人得区分开来，属神的人得站在神面前，属撒但魔鬼的人不能和属神的人参杂一起。我们不能侍奉神，又侍奉玛门，下贱的和宝贵的要分开。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。 (哥林多前书 6:19-20 和合本)
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 以色列人经过认罪悔改，心里转向神，立定心意过属神的生活，与那些外邦人划上界限。以色列人进迦南地本来就是应该这样的生活，但是不相信神能保守他们，去随从外邦假神偶像甚至在神的殿里树立偶像假神，现在经过被掳掠刑罚又回归迦南地，尼希米以及以斯拉等首领们带领以色列人悔改。以色列人心整理以后心里定意过属神的生活，又恢复着侍奉神的生活。对于得救的义人来说，得救就是侍奉耶和华神的，得救不但是从罪恶里脱离出来，而是过侍奉神的生活。
尼希米记10章
中心内容
尼希米记第十章核心是百姓与神重新立约，签名承诺遵行律法、不与外族通婚、守安息日、供应圣殿需要，体现民族与属灵复兴。
原文
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。(尼希米记 10:28-34 和合本)
个人感想
以色列百姓一直走自己所愿的道路，结果使他们过非常痛苦的生活！当他们看到走自己的路所经历的结局，心里再也不想走自己的路，开始定下心来走神的路，离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们！我们在信仰生活当中，当定意走神的路的时候，总会有很多的想法在搅扰我们，感觉走神的路好像要败亡一样。所以我们经常走自己的道路，好像走自己的道路能获得平安似的，但是最后的结局反而会咒诅临到！所以我们在神的面前相信神的时候，不在跟随自己的想法，而是立定心意跟随神的引导！凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
尼希米记10章
签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。
2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米，
3 巴施户珥，亚玛利雅，玛基雅，
4 哈突，示巴尼，玛鹿，
5 哈琳，米利末，俄巴底亚，
6 但以理，近顿，巴录，
7 米书兰，亚比雅，米雅民，
8 玛西亚，璧该，示玛雅。
9 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚，希拿达的子孙宾内，甲篾。
个人感想：神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民神给我们宝贵的职分。特别感谢
HH05
尼希米记10：签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家； 祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、 哈突、示巴尼、玛鹿、 哈琳、米利末、俄巴底亚、 但以理、近顿、巴录、 米书兰、亚比雅、米雅民、 玛西亚、璧该、示玛雅； 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾； 还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、 米迦、利合、哈沙比雅、 撒刻、示利比、示巴尼、 荷第雅、巴尼、比尼努； 又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、 布尼、押甲、比拜、 亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、 亚特、希西家、押朔、 荷第雅、哈顺、比赛、 哈拉、亚拿突、尼拜、 抹比押、米书兰、希悉、 米示萨别、撒督、押杜亚、 毗拉提、哈难、亚奈雅、 何细亚、哈拿尼雅、哈述、 哈罗黑、毗利哈、朔百、 利宏、哈沙拿、玛西雅、 亚希雅、哈难、亚难、 玛鹿、哈琳、巴拿。 (尼希米记 10:1-27 和合本)
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。 (尼希米记 10:28-39 和合本)思想：①在公约上笠名的人，②公约的内容。尼希米带领百姓面前立约，起了誓，望记了自己的面目。话语说：立自行善由得我，行出来由不得我。改变的不是行为，不是努力改变。而是心里主张话语才能改变。神没有看我们的面目。神给预备了耶稣，耶稣成为我们的中保。感谢神。
尼西米记10章
中心：【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
感想：尼希米牵头带领被掳归回的人在公约上签约，还有祭司、利未人、守川的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻帮居民、归服神律法。知道神的心，遵守神的仆人摩西传达神的心，都是过着侍奉神的殿生活，把初熟的果子也奉到神的殿，侍奉神，利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中，不离弃神的殿。签约的目的是定下心来相信神、侍奉神，不在过原来背叛神的生活了，与原来的生活画一个界限。所以通过签约也能整理百姓们的心，像我们在过信仰的时候，也需要在心里面签约，与我肉体里的想法画一条线。因为需要准确的知道我们肉体里出来的想法，都是神不喜悦的，是神已经咒组的。这条线就是分开，把圣洁的神的心和污秽的想法分开。就像经文里记载的一样，宝贵的与下贱的分开，我们就能当作神的口，被神使用在福音的事情上，我们也能够单单的去仰望神与神连接。
尼希米记10章
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
感想
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。
中心:又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 ( 尼10:36-37 )
感想:以色列百姓他们得到回归自己的国家，拥有自己的产业收成。一切都是神按着应许，神的约对待他们。因此当他们有收成时，不是自己先吃，而是把初熟的果子献祭给神，他们也侍奉，侍奉神的利未人，利未人也把他蒙的恩典，也同样献祭十分之一给神。就是不管在什么位置，都纪念神的恩典。我们都是神的，一切神为我们预备好了，约瑟在埃及的时候，埃及王为雅各一家都预备齐全，只要他们搬过来就行。不要爱惜自己的家具。
尼10：36-37
又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
感悟：
以色列百姓他们得到回归自己的国家，拥有自己的产业收成。一切都是神按着应许，神的约对待他们。因此当他们有收成时，不是自己先吃，而是把初熟的果子献祭给神，他们也侍奉，侍奉神的利未人，利未人也把他蒙的恩典，也同样献祭十分之一给神。就是不管在什么位置，都纪念神的恩典。真的认识自己，本来被俘虏，成为死亡一辈子悲悲惨惨的人，但是神施给恩典，让他们回归，并且帮助保守他们，最后得到产业，很不容易，但是仍然先给神献上，从心里认定没有神的恩典，就没有自己，现在得到收成不是自己努力得到的，而且神赐给的。
尼希米记 10:28-39 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。( 尼希米记 10:28-39 和合本 )
内容分享：这段经文是关于百姓如何侍奉圣殿与祭司利未人的话语，奉给祭司是百姓把最好的出产、最核心的供应先归给神，这能看到人对神“当纳”之物的信心，而不只是把多余的给神。 在玛拉基书 3:10 万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
这里反复提到“初熟的”“头胎的”“第一份”，出埃及记13:2中“凡头生的要分别为圣归我”。奉献不是把物给神，而是承认神对万物的主宰。百姓先把最好的献给祭司，说明我们不是这一切的主人，只是神的管家。信心不是看见神赐福才奉献，而是先顺服奉献，把结果交给那位“敞开天上窗户”的神。我们得救也是一样，不是我们做的多么好成为义人，而是相信神已经使我们称义了，耶稣的宝血已经洗净我们罪了。感谢赞美神！
我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
百姓们在神面前也看到先祖们离弃神，神看为恶的，看到人心终日所思想的尽都是恶的，所以他们在神面前用自己的印与神立约，思想这印的世界，就是代表自己的名字身份。与外族分别出来，遵守神的律例，思想的时候，通过仆人引导看到自己的恶，来到耶蘇面前，得到救赎，成为义人，所以真正的身份是义人，我们的身份已经是神的儿女了，所以与撒旦的想法分别出来，走义的道路。
以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记 10:39 和合本)
在尼希米任省长期间，神引导以色列百姓悔改，重新遵守摩西律法，并重新以神为中心生活，百姓的心如同一个。但是仔细查考以色列历史就能够知道，凡以行律法为中心的悔改，都不能坚持太久，遵行律法带来的不是自高自大，就是更加的犯罪离弃神，通过历史的失败，能够看到以色列百姓，正如我们凡有血气的，没有一个人因为行律法能够在神面前站立的住，因为律法本是叫人知罪。但是因为旧约时代，并没有真正的福音，耶稣基督显现，人们只能通过摩西时代的律法认识神，因此律法捆绑着人们生活，也带来无尽的苦难，特别感谢的是现在拥有了宝贵的福音的我们，能够从律法的审判中脱离出来，能够靠着神的应许得生，这是最大的幸福吧，也感谢神，藉着话语不断的引导着我们的心，能够从罪中脱离，过靠着话语得信心的生活，感谢神！
通过尼希米记10章可以看到百姓们在神面前所立的公约。在公约上签名的，
有首领、以色列百姓、利未人。签名的都是离开外邦归服上帝的人。他们不再将自己的女儿嫁给本地的居民，也不会娶本地的女子为妻。安息日也不会和本地的居民有什么交易。他们也每年主动的做出奉献，为神殿里使用。因为在圣殿里需要有陈设饼，还有常献的燔祭和素祭，还有献祭所用的祭物。他们又将土产的十分之一拿出来献给神。这就是他们所签的公约。并且他们也遵守这个约。这是为了能够恢复与神之间的生活。
感想：
我们在过信仰生活的时候，虽然没有在神面前牵什么公约，但是我们罪得赦免以后再也不是属于自己的人了，是已经把自己当作活祭献给耶和华了。因为我们已经脱离了世界。我们所有的都是属于神的，信仰能活的道路就是在教会里面。我们所有的一切能在福音里使用是最有价值的。
尼希米记 10章
中心内容：其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
感悟话语：人们从神的书中看见了神的旨意以后，开始了信仰生活，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。我们的心接受神的话语时感谢神，但很多时候都是按照自己的心愿生活，不能和神连接，所以痛苦了，神让我们发现自己面目从而回转到神面前，非常感谢！