1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
5 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
6 说，我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
7 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。
8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
10 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
15 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
《以斯拉记》9章
1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押…
HH02【拉9:1】这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事【2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【13】神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人【14】我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗【15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
感想:在这章记载着以色列民和利未人并没有离开别人的恶行，也就是他们心中并没有划分界线单纯的敬畏神，无法过着属于神的生活，心中还是怀着罪恶生活，他们自己看不见这样的世界，但这里的众首领能看见这样的部分并且告诉了以斯拉，但以斯拉的心里面无法容忍这一切，因为在他的心里面神的怜悯胜过人们的罪恶，正因为神的怜悯所以这些人才能存活。
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。
(以斯拉记 9:1-7 和合本)…..
能够感受到以色列百姓一有时间就是顺从自己的肉体的情欲！去娶外邦的女子为妻。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。惹神的震
怒，神的先知在神面前为他们祈求，祷告′，惧怕！但他们灵里没有一点感觉和惧怕。跟随肉体喜欢的生活，看我们信仰的时候，就像以色列百姓一样，对神的话语没有敬畏的心，一直被肉体的世界所手抓住捆绑:神的恩典没有向我们停止，一直借着教会，借着仆人在用话语养指教我们，使我们的心重新能回到神的面前。侍奉着神。
拉9章
中心内容：这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，
(以斯拉记 9:1-5 和合本)
感想：因归回的百姓中有和异族通婚的，也去信靠他们的神，效法他们生活，以斯拉因着这样的事情向着神惊惧，也向着神举手祷告。看到以斯拉面对这事能向着神祷告，为了生命祷告，思想的时候，我们得到救恩不是出于我们的条件，而是因为仆人的祷告，为我们的灵魂祷告，在信仰生活中面对环境问题不是停留在那里，而是向着神举手，祈求祷告，亲近神。与神连接。
以斯拉记9章
内容一、以斯拉听说以色列民和祭司.利未人仍效法外邦 人行可憎的事，他们娶外邦女子为妻，以斯拉撕裂衣袍.拔了头发与胡须.惊惧忧闷。
二、以斯拉跪在神面前认罪.
背景:以斯拉在听说以色列民的罪恶后，献晚祭时祷告认罪。
感想:以斯拉没曾想到以色列民沦落外邦这么多年，受尽了欺凌、屈辱，却仍未撇弃外邦人的恶事而行，娶外邦女女子为妻，与之同化。以斯拉感到震惊与惧怕，以至于他在神面前抱愧蒙羞。回顾他们七十来所遭遇的这些痛苦与咒诅，回顾神的恩典与眷顾，真是无话可说，他不能接受这样的惊逆与堕落，”我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢?若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个逃脱的吗？”以斯拉深感自己和百姓无法在神面前站立得住。以斯拉明白神的律法，因此对以色列人犯下的罪恶感到痛苦。可是这些娶外邦女子为妻的人呢？对此很麻木，毫无感觉，而且他们中，还是祭司，利未人，首领们为首，这才是更可怕的！现今教会也是如此，有多少时候，信徒向着罪很麻木了，甚至以为这样跟随世俗的欲望生活是理所当然的。我们需要像以斯拉一样，对罪恶敏感的牧者来引领教会，杜绝罪恶与堕落。
以斯拉记9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手， 说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。 (以斯拉记9:1-7 ）
中心内容：可以概括为：以斯拉得知归回的以色列人与外邦人通婚、随从异族风俗后，深感悲痛，并向神献上认罪悔改的祷告。
主要内容分段：
1. 罪行的揭露（1-4节）
以斯拉在耶路撒冷完成圣殿献祭后，众首领来见他，报告说：以色列民、祭司和利未人并没有与当地的迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人分离，反而与他们通婚，随从这些外邦人的可憎恶风俗。以斯拉听见后，撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
2. 以斯拉的认罪祷告（5-15节）
到了献晚祭的时候，以斯拉从惊惧中起来，双膝跪下向神祷告：
• 承认罪大恶极：他承认以色列人从列祖的日子直到如今，常犯罪行，因他们的罪孽和过犯，被交在外邦君王手中，遭刀剑、掳掠、抢夺和羞辱。
• 感谢神的怜悯：尽管如此，神仍留下逃脱的余种，使他们在受辖之地稍得复兴，得以重建圣殿。
• 承认现今的罪：如今他们竟又违背神的命令，与这些污秽的民通婚，使圣洁的余种与外邦人混杂。
• 祈求怜悯：以斯拉承认以色列人在这罪上实在站立不住，在神面前惭愧，不敢向神仰面，只求神不要灭绝他们，因神是公义、慈爱的神。
这一章的核心在于”分别为圣”的主题。以斯拉作为祭司和文士，深知以色列人被掳的根本原因就是不遵守神的律法、与外邦人混杂。如今百姓刚刚归回、圣殿刚刚重建，却又重蹈覆辙。以斯拉的悲痛和祷告，体现了他对神圣洁标准的坚守，以及对民族命运的深切负担。这也为第10章百姓集体休外邦妻、认罪悔改埋下了伏笔。
个人见证：前一章里以色列人蒙了恩典，得到神无限的帮助。本应该侍奉神，但是很快堕落，跟随肉体的欲望去行，让神震怒。混杂是神最讨厌的。不可并用牛、驴耕地。 不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。(申命记22:10-11 ），神的义和人的义也无法一起使用，神是善的，我们是虚谎的，话语和想法不能一起侍奉，以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。(以赛亚书26:10 ），我们的义除掉时，神会以恩典待我们。得救后跟随肉体，只能让神担心，让教会仆人为难，所以在神面前除掉我们的义，接受神的心只能蒙福。
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。
(以斯拉记 9:1-7 和合本)…..
能够感受到以色列百姓一有时间就是顺从自己的肉体的情欲！去娶外邦的女子为妻。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。惹神的震
怒，神的先知在神面前为他们祈求，祷告′，惧怕！但他们灵里没有一点感觉和惧怕。跟随肉体喜欢的生活，看我们信仰的时候，就像以色列百姓一样，对神的话语没有敬畏的心，一直被肉体的世界所手抓住捆绑:神的恩典没有向我们停止，一直借着教会，借着仆人在用话语养指教我们，使我们的心重新能回到神的面前。侍奉着神。
以斯拉记9章3我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
5献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
6说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
7从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。
8现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
9我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
10“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
11就是你藉你仆人众先知所吩咐的，说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
12所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？
15耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”以斯拉撕裂了衣服，拔掉了胡须和头发，惊惧忧闷而坐。到了吃晚饭的时候，以斯拉继续跪下在神面前祷告，他能看到这不是一个人的罪，而是整个以色列民族的罪孽，所以在神面前一直说“我们”。他的心和以色列整个民族关系起来，也一同接受管教，同时也期盼神的怜悯。以斯拉祷告忏悔以色列人所犯的罪。以斯拉的祷告感动了百姓，他们也一起痛哭流泪。基督耶稣作为我们与神之间的中保，拆毁了我们与神之间的罪墙，感谢神向着我们的爱，神使用着我们，教我们能够传这宝贵的福音，我们常常过着悖逆的生活，常常相信自己的肉体，但是前面有教会的代祷，和仆人为我们代祷，我们信仰能够得到保守和整理，使我们能靠着圣灵治死身体的恶行，过单单相信话语蒙福的生活。感谢神！
以斯拉记9章
中心内容：这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。
(以斯拉记 9:1-7）
个人见证：看8章的时候，以色列百姓蒙到了神的恩典，得到了神的帮助，就应该侍奉神。但是很快就随从自己的欲望生活。去娶外帮的女子为妻。因为他们为自己和儿子娶了这些外帮女子为妻，惹神的震怒。神的先知在神面前为他们祈求祷告，以恩惠待恶人，
他仍不学习公义；
在正直的地上，他必行事不义，
也不注意耶和华的威严。恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)
【拉 9:1】 这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉 9:2】 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉 9:13】 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
【拉 9:14】 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
【拉 9:15】 耶和华以色列的 神啊！因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
感想:
这章讲述了以色列民和利未人都是敬畏神的百姓，但是他们还是没有离开外邦人的行可憎的事，还是隧着肉体的生活，中心是信仰和肉体并没有划分界线，随着外邦人的风俗和习惯，没有敬畏神的心，也无法过属于神的生活，心中还是怀着罪恶生活，他们自己看不见这样的世界，但这里的众首领能看见这样的部分并且告诉了以斯拉，但以斯拉的心里面无法容忍这一切，因为在他的心里面神的怜悯胜过人们的罪恶，不知道神还等待以色列百姓悔改归正，神还一直怜悯这些以色列百姓，他们才能存活到现在。
以斯拉记9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手， 说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。 现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 ……所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ (以斯拉记 9:1-8,12 )
中心
以斯拉因百姓与异族通婚悖逆神而认罪祈祷
感受
前面几章里两批百姓蒙神的怜悯从巴比伦被掳归回，重建祭坛，圣殿，恢复祭祀恢复与神的关系，神为他们大大作工，怜悯他们。然而没有多久首领和官长违背神的命令与异族通婚混杂，以斯拉知道后为了全族在神面前认罪悔改，也让百姓认识到自己的罪，认罪悔改。百姓蒙恩典之后停留，很快容纳私欲肉体，离弃神。我们也是这样的，蒙恩典之后肉体就想休息，停留，但是这样很危险。路得在拾取麦穗，吃喝完了没有停留，而是继续跟随波阿斯仆人的脚踪拾取麦穗，路得紧随着仆人的脚步不离开。我们也是认识到肉体的面目，不容纳肉体，与群体和牧者肢体连接，当局者迷旁观者清。
以斯拉记9章我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 感想：以色列民归回了，而且还建了殿，但是以色列人和祭司并利未人仍就行耶和华眼中看为恶的事情，儿子们娶外邦人的女子为妻，与那些国民混杂，但是能看到神没有定他们的罪，没有丢弃他们，反而神在他们是奴仆， 受辖之中向他们施恩，叫他们复兴，而且还使他们在犹大和耶路撒冷有墙垣，这里面的以色列人和利未人不是别的，就是我们，我们生下来以后过的生活就是随着自己的想法生活，和肉体参杂，随着肉体生活的人，但神不但没有丢弃我们。反而给了我们耶稣基督，通过耶稣基督释放了我们，叫我们复兴，让我们得到生命，而且还给了我们教会，通过教会来引导我们，保守我们，使我们的心得到保守，特别感谢，不是在于我们行为，而是在于神的恩典。感谢神！
【以斯拉记9章】
【拉9：10-13】“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
黙想话语，以斯拉看到的是自己的罪，我们看到的是自己的好。这是信仰的差距。这是心里的差距。我们带着这样的心是只能受咒诅的，不是蒙神恩典的心。以斯拉心里临到的是，我们行了大恶，百姓和外邦人通婚，百姓在寻求外邦人看为好的事情。不是寻求神看为好的。这是大恶。但是神还是以慈爱恩待我，存留于世上，不至于灭亡。以斯拉看到的是神的恩典。我们看到是什么呢？是神的恩典，是自己的罪恶。我们看到的还是自己好，自己的良善呢？我们被欺骗了也不知道了，还认为自己是对的。发现自己的面目，回转归向神必蒙恩典。感谢神！
以斯拉记 9:1一2，13 一15节：这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。” 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的 神啊！因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
看这章讲述了以色列民和利未人都是敬畏神的百姓，但是他们还是没有离开外邦人的行可憎的事，还是隧着肉体的生活，中心是信仰和肉体并没有划分界线，随着外邦人的风俗和习惯，没有敬畏神的心。他们自己看不见这样的世界，但这里的众首领能看见这样的部分并且告诉了以斯拉，但以斯拉的心里面无法容忍这一切，因为在他的心里面神的怜悯胜过人们的罪恶，不知道神还等待以色列百姓悔改归正，神还一直怜悯这些以色列百姓，他们才能存活到现在。
以斯拉记9:3-5我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
感想:神要的是出于信心的信仰，拥有属灵的世界，不仅信福音，又被话语，这样的心是被神悦纳的，如果没有信心，不信福音，也不信话语，只是注重外在，凭着肉体的感动，这样的信仰属于是宗教信仰，宗教信仰特点没灵，仅凭感动，靠人的决心，这样的人神不认识他。其实一个重生得救的人，他的心也很容易流失，流失到宗教信仰的里面，在神看来这是可悲的事，以斯拉听到了以色列的祭司利未人的心流失掉了，流失到了外邦人里面，他撕裂衣服，撕裂了外袍，又拔了头发和胡须，通过以斯拉的举动，可以看出神的心，神想撕裂我们，撕裂我们的违装，撕裂我们的肉体，撕裂我们的一切外在的世界。特别感谢！
以斯拉记9章:通过以斯拉因百姓与异族通婚的认罪祷告再次看出了人类邪恶的本性【创6:2】 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。本章以斯拉看到了百姓们的恶行和大罪，因此向着神献上祷告，同样也看到了神的公义和恩典【拉9:15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
神向着以色列百姓的责备也是在警告着我们【赛1:3】牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”【赛1:4】嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。我们过着没有主人的生活，并不是人们做的不够好， 而是因为人们是行恶的种类，罗5:12罪是因一人入了世界，于是过了放纵肉体私欲，随着肉体和心中所喜好的生活，激起了神的愤怒，但是，【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼所以【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
(以斯拉记 9:1-4 和合本)
任何的环境，问题，都是为了让我的灵魂能够与神亲近。如果藉着环境得到了神，那就成为无比宝贵的事情。现在以斯拉因着百姓与异族通婚而惊惧忧闷。其实看以斯拉的时候，心里很干净，这样的事情并没有发生在他的身上，但是当他听到众首领所说的事情时，他的心服在神的下面，双膝跪下，在神面前认罪，祷告。尽到自己该尽的职责，并且自己的心时常与神连接。
以斯拉记9章
【拉9:1】这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉9:13】上帝啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
【拉9:14】我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？
【拉9:15】耶和华以色列的上帝啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
借着话语也是可以看到以斯拉面对神的心态，虽然是祭司，明明和外邦人通婚的不是他，是以色列百姓们，但是他走到神面前去认错，而不是推脱，他借着这个事情得到神与神连接起来，他在祷面前抱愧蒙羞，不敢向神仰面，我们本来是奴仆是受辖制的生活。我们明明是得救属于神的生活，现在我们也过着和撒但连接在一起的生活，我们本来是罪的奴仆，因着耶稣给的恩典让我们从罪还有死亡的里面脱离出来，我们真的是因着恶行和自己的大罪经历了这一切的事，所以首先要在神面前反醒。但很多时我却不是和神连接，我也是和人连接起来，看不到自己的问题。感谢神，有教会一直扩宽我们的心态。
拉9:1】这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事【2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【13】神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人【14】我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗12所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？
15耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”以斯拉撕裂了衣服，拔掉了胡须和头发，惊惧忧闷而坐。到了吃晚饭的时候，以斯拉继续跪下在神面前祷告，他能看到这不是一个人的罪，而是整个以色列民族的罪孽，所以在神面前一直说“我们”。他的心和以色列整个民族关系起来，也一同接受管教，同时也期盼神的怜悯。以斯拉祷告忏悔以色列人所犯的罪。以斯拉的祷告感动了百姓，他们也一起痛哭流泪。基督耶稣作为我们与神之间的中保，拆毁了我们与神之间的罪墙，感谢神向着我们的爱，神使用着我们，教我们能够传这宝贵的福音，我们常常过着悖逆的生活，常常相信自己的肉体，但是前面有教会的代祷，和仆人为我们代祷，我们信仰能够得到保守和整理，使我们能靠着圣灵治死身体的恶行，过单单相信话语蒙福的生活。
以斯拉9章
中心内容
1节，这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到，我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
以斯拉是敏捷的文士，对罪有敏捷的感觉，虽然当时被掳归回的以色列人中已经发生了与迦南人等外邦人结婚生子的事情，但都没有像以斯拉那样有敏捷地感觉到这是罪恶的世界，与神远离与神为敌的世界。所以人们仍然我行我素地过着。但以斯拉听到这样的消息之后，是非常痛悔，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华举手作悔改祷告。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。以斯拉非常清晰地知道我们落到这地步是因悖逆了神。
感想
耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
人因罪背对着神，离弃了神。罪的工价乃是死。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
以斯拉记9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，
(以斯拉记 9:1-5 和合本)
个人感受
因归回的百姓中有和异族通婚的，也去信靠他们的神，效法他们生活，以斯拉因着这样的事情向着神惊惧，也向着神举手祷告。看到以斯拉面对这事能向着神祷告，为了生命祷告，思想的时候，我们得到救恩不是出于我们的条件，而是因为仆人的祷告，为我们的灵魂祷告，在信仰生活中面对环境问题不是停留在那里，而是向着神举手，祈求祷告，亲近神。与神连接。
父亲不甘心让他的儿女受苦，不甘心使我们忧愁，为了让我们的灵魂得益处，寻求神，神在生活中也允许了环境的发生，【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
海13
以斯拉记9章：这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。（拉9：1-4和合本）
感想：通过话语用他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国民的混杂了，而且首领和官长在这上也为罪魁。
通过话语看，如果混杂的话，最后也就是把神的世界完全的给丢弃了，也就是流向这个世界，随从了今世的风俗了，肉体的生活被私欲牵引着最终就是灭亡。所以仆人们一直告诉我们灵和肉的征战，让我们每一天划开线的生活，被神的话语不断的引领我们，也就是应许在我们心里面不断的树立起来，无论是什么事，神必按着他的应许来成就的，特别的感谢神。
【诗119:49】求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。
【诗119:50】这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。
我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 10 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令， 11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
见证我们得到救恩不是出于我们的条件，而是因为仆人的祷告，为我们的灵魂祷告，在信仰生活中面对环境问题不是停留在那里，而是向着神举手，祈求祷告，亲近神。神的恩典没有向我们停止，一直借着教会，借着仆人在用话语养指教我们，使我们的心重新能回到神的面前
以斯拉记9章：这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
以斯拉记 9:1-4 15节耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
中心内容：献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天，现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
个人感想：以斯拉看到被掳归回来的人他们没有离绝外邦的人，仍效法这些国民行可曾的事，以治圣洁种类和这些国民混杂， 以斯拉的心特别的痛思裂外袍和衣服，拔了头发和胡须惊惧忧闷而坐，在神的面前认罪祷告，发现了罪恶的我们，这样可恶的我们神没有撇弃而是又给恩典来拯救我们，默想着话语的时候心里面特别的痛，看到我在神面前的样子真的行恶的信仰，没有在神的面前过信仰也不相信神生活，只是行恶随着肉体生活，所以得悔改才行，非常可恶的我们墮落了身边的人也跟着墮落了，是因着我的缘故阻挡着神的做工，所以只有在神的话语面前发现我们的恶，也能感受到神仆人的心为了我们也为了福音和弟兄姊妹们的灵魂在祷告，是撕裂心的为我们在祷告，想到教会仆人的心的时候只有感谢。
以斯拉记9章:这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 (以斯拉记 9:1-6 和合本)
个人感想：
看圣经说这事做完以后，也就是圣殿建完以后，以色列民从恩典中开始坠落，想随从自已喜欢的，为儿子娶外邦女子为妻，是以斯拉在为婚姻上背道离弃神的以色列人的认罪祷告。被掳回来的以色列人却与外族人通婚，违反了神的命令，申命记:7:3一4)「不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。由其是首领。凡为神言语战兢的人都为此事惊惧忧闷。（4节）从以斯拉的祷告中可以看到了神的恩典，虽然我们常常随从自已的想法远离神，但是神还是为我们开路施恩于我们。神是完全圣洁、完全公义的，如果按神的公义来审判，真的是无人能站立的住，不仅站立不住，更不配得着今天这样的恩典。因此，我们应该常常悔改在神的面前，寻求他依靠他才行。
以斯拉记9章
中心内容：这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 …献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手， 说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 …所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？ 耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
感想：看这章话语的时候，以斯拉听说以色列百姓与外邦女子通婚的罪，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的都聚集在一起。虽然是一同听到了消息，有的人因着神的言语战兢，就是灵里有感觉的人。有的人没有感觉，也没有敬畏的心，所以放纵肉体随便生活，虽然得救了，却过着参杂的信仰，又想侍奉神又侍奉肉体。因为神是圣洁的，是忌邪的神。我们得救了，成为圣洁的有君尊的祭司，以耶稣基督的心为心，带着干净的心侍奉神。
以斯拉记9章
【拉9:10】“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
【拉9:11】就是你藉你仆人众先知所吩咐的，说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
【拉9:15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
以色列百姓回到耶路撒冷之后，仍旧不离开列组之人的恶行，与外邦人通婚。以斯拉知道之后，心里特别难了，他的心先走到神面前，在神面前成为无话可说的人了。本来不是以斯拉的事情，但是他能够走到什么面前成为无话可说的人，单单只想蒙神的恩典，蒙神处置。这个特别重要了，与神建立连接。
以斯拉记9
原文：【拉9:3】我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
【拉9:4】凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
【拉9:5】献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
【拉9:6】说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
【拉9:9】我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
【拉9:13】 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
中心内容：《以斯拉记》第9章的中心内容可以概括为：以斯拉为百姓与外邦人通婚的罪深切痛悔、认罪祷告。这一章没有记载以斯拉的讲道或行政命令，而是完全聚焦于他个人的属灵反应和代求。
个人见证：以斯拉心里边为了自己的百姓非常的愁苦，他心里边有这样的感觉，真是非常蒙恩典的事情。下面的百姓没有感觉，就像我们常常没有感觉上面的仆人才有感觉，因为仆人知道我们的面目，所以能够时常的引导我们，但是我们现在自己的里边觉得自己很可以，所以我们需要教会，需要仆人，也需要这样的引导者，以斯拉为了百姓在神面前祈求，并且说我们所遭受的痛苦，比我们的罪孽来说少得多，深深的知道神的恩典，其实神向着我们也是，以我们的过犯待我们，真的是特别感谢。
拉9章
中心内容:这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手， 说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 ……现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令， …… 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？ 耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”(以斯拉记 9:1-6,8-10,13-15 和合本)
个人感想:种什么样的种子，就结什么样的果子。你是谁不重要的重要的是你跟随谁，接受着谁的引导。归回耶路撒冷的犹大余民，违背摩西律法与外邦拜偶像民族通婚，玷污神分别为圣的子民；文士以斯拉听闻此事极度痛心撕裂衣服、禁食哀恸，在神面前认罪的祷告，承认悖逆、感念神的怜悯，警醒众人不可再重蹈覆辙，指明外在圣殿重建之外，更需要内心圣洁、真正的悔改。
内01
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手， 说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。 现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令， 就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 (以斯拉记 9:1-11 和合本)
默想，以斯拉为百姓与外帮人通婚认罪祷告，他发现百姓随便生活，想干什么就干什么，都是随着自己的心原而行，得罪了神，以斯拉先知为百姓祷告，看到自己心恶行和大罪
我们信仰也是以为这样生活不算什么，但是跟随自己的心相信自己的心就是败亡的，而神喜悦我们不是拿着自己心去生活，而是以耶稣基督的心为心生活，走信心的道路。所以在信仰生活中神为我们预备引导我们的引导者，使我们能走神喜欢的道路
感谢神
拉9章
中心内容
【拉9:1】这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉9:3】我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
【拉9:4】凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
【拉9:5】献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
【拉9:6】说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
【拉9:8】现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
【拉9:9】我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
个人感想
我们得救的基督徒原本应该过着分别为圣的生活，不与肉体的世界过着掺杂的生活。
放纵着肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，过着与神为仇的生活。我们生活中也会跟随着撒旦给的想法生活，被肉体的欲望牵引着，给撒旦留做工的余地，但神拿着话语劝诫我们，施给我们恩典，给我们悔改的机会，让我们的心能被话语引导，话语能够主张着我们的心，能够过着得胜的信仰生活。
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。神借着话语给我们分辨的心，能够让我们过着属神的生活。感谢神的恩典！
8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
百姓们被做奴仆的时候。神一直恩待了他们，我们也是一样，在我们做罪的奴仆的时候，是神向我们施下大能的手，拯救了我们，使我们从奴仆的身份转变成了儿女的身份，感谢神。
BM15，以斯拉记第9章
个人感悟： 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
( 以斯拉记 9:13-15 和合本 )通过这章话语看到自己的面目，以斯拉在看到人们通婚的时候，心里特别悲伤，撕裂自己的衣袍，在神面前悔改，我们生活当中不是这样生活，面对神不喜悦的事情已经麻木，无条件的满足自己肉体的欲望，让我们看到我们里面只有自己的世界，和神的世界越来越远，我们心里总有一股劲儿，向着神的世界越来越不敏感，向着话语没有感觉，最终只能做出来敌对神的事情，神让我们通过话语发现自己的心，特别感谢！
【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉9:4】凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
【拉9:5】献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
【拉9:10】“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
【拉9:12】所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’
【拉9:15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
感想
这一章里百姓开始和外帮人结亲，做神不喜悦的事，不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。他们没有做到神的诫命，我们在信仰生活中，也常常和肉体起反应生活的时候太多了，神通话话语让我们从相信自己转向神的话语，让我们过仰望神的生活，神才是信实的，不要依靠随时都能改变的自己，神让我们过属于神话语生活。
以斯拉记9章:
内容:5献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
6说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
7从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。
8现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。9我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
感想:看这话语的时候，我们是圣洁的种类，神已经把我们分别为圣了，圣洁的种类吃的食物也不一样，我们吃的是圣洁之物，我们吃的是话语了，这样灵里才能成长，我们是圣洁的种类，就能分辨圣洁的和污秽的，从肉体出来的想法都是污秽的，接受就会玷污了自己，肉体已经钉死了，从死尸里出来都是肮脏污秽的，一碰它就被玷污了，感谢神让我知道我是圣洁的种类，自然就有分辨的能力，不再去吃自己的想法，而是去吃话语了。感谢神！
【拉9:10】“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
【拉9:13】 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
【拉9:14】我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？
【拉9:15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
感想：通过以色列人的所作所为，以斯拉看到了人的罪恶以及离弃神的面目，在神面前我们都是无话可说的，因为人靠着自己的行为无法走到神面前，得到神的悦纳，唯有通过耶稣基督十字架的道路，使我们罪得赦免重生，才能坦然无惧的成为圣洁的神儿女。
【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉9:3】我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
【拉9:5】献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
【拉9:6】说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
中心 被虏归回的以色列百姓在神面前犯罪以至于以斯拉撕裂衣服在耶和华神面前为他们祈求，承认了自己的罪，看到了神的恩典和爱在神面前，为以色列百姓祈求
感想 我们在神面前也是恶人正象罗马书三章23节所说的一样，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们在神面前都是犯罪的人，都是亏缺神荣耀的人看我们自己的时候，我们只能是下地狱的存在，但是24节说，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义，是神的恩典，是耶稣基督的救赎使我们能够坦然无惧的走到神面前，特别感谢神
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，(以斯拉记 9:1-5 和合本)
看到以色列百姓信仰没有中心的时候，和这些国的民掺杂，所以以斯拉的内心悲痛，心中愁苦，心里无奈，所以只好来到神面前祷告了。就像老仆人的心也是一直在说如何把福音一直延续下去?不是变质的福音心中也祷告着。看圣经的时候经历一段时间这个纯正的福音就没有了，所以对福音的世界很渴望。我们不是一直在自己里面生活，而是也要把这个福音传下去才行。无论得时不得时总要传下去才好，神会作工的。
因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。
以色列百姓一有时间就是顺从自己的肉体的情欲！去娶外邦的女子为妻。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。惹神的震怒，神的先知在神面前为他们祈求，祷告′，惧怕！但他们灵里没有一点感觉和惧怕。跟随肉体喜欢的生活，看我们信仰的时候，就像以色列百姓一样，常常对神的话语没有敬畏的心，一直被肉体的世界所手抓住捆绑，没有惧怕的感觉 。感谢的是教会仆人没有任凭我们，一直用话语 责备与我们争战。引导我们悔改，特别感谢神的恩典。
1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
神喜悦的是分开的世界，然而看到这里以色列百姓所行的事，他们和外邦人通婚，混杂在一起，行耶和华眼中为恶的事，所以以斯拉很生气很害怕。我们的信仰生活也要过分开的信仰，话语就是话语，想法就是想法，这两个要明确分开才可以，如果不分开那我们的信仰生活只能很混沌，最后被撒旦牵引，离开神。对于分开的信仰是非常重要的。
以斯拉记9章
主要内容
众首领告诉以斯拉：以色列人、祭司、利未人违背律法，与外邦异族通婚，混杂圣洁后裔，连官长带头犯罪。（1-2节）
以斯拉听后极度悲痛，撕裂衣裳、拔了头发静坐哀恸，敬畏神因神言语战兢的百姓聚集陪他。（3-4节）
傍晚献祭时，他跪地向神认罪祷告，承认历代罪孽，感恩神存留余民，自责蒙恩后仍犯罪，祈求神怜悯。
神的子民要持守分别为圣，不可与世俗罪恶混杂，通婚不只是婚姻问题，更是信仰妥协。群体有罪，领袖责任更大，榜样失守，众人跟随跌倒。
看见罪要痛心、谦卑认罪，代祷是领袖的本分；即便蒙神恩典，也不可放纵犯罪。
神公义却满有怜悯，虽审判仍存留余民，悔改才能蒙赦免。
个人感想
蒙到神的恩典就放松警惕的时候很多，不知不觉向世俗妥协。看见身边人的软弱（不凭着信心牧会）不应漠视，要带着忧伤的心代祷；老师为了不过信心生活的同工忧伤（吃不下饭）自己也要保守心与信仰生活，不沾染污秽，时刻谦卑在神面前，有错立刻悔改。
以斯拉记第9章
中心思想
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，…… 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
个人观点
以斯拉刚回到耶路撒冷，就得知一个坏消息，百姓、祭司利未人，都跟当地外邦人通婚，跟着学别的民族的恶习，违背神的命令。以斯拉特别痛心，撕裂衣服、哀伤禁食，到了傍晚献祭的时候，当众跪在神面前祷告认罪。他不是只指责别人，而是承认自己的罪，承认大家辜负了神的怜悯，只求神施恩怜悯这剩下的人，能够承认自己的罪，就能得到神的怜恤。
以斯拉9
1这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
3我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
5献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
感想
神不喜欢我们过掺杂的生活，创世记六章神的儿子们和人的女子交合生子所以神要藉着洪水审判这个世界。以色列百姓在什亭的时候与巴力比珥联合，耶和华的怒气就向以色列发作，属神的百姓应该过圣洁的生活接受神的话语和旨意单单的仰望神，却跟随着肉体的想法，依靠自己的方法，比起吃圣洁的食物，吃着被野兽撕裂的食物，这就是掺杂。当没有钱去参加聚会，特别想靠着教会的弟兄姊妹，但是神引导牧师的心，以后我一直传福音生活，如果在人面前生活的话，该有多么的难呢，所以他定下心既使参加不了聚会，也不想依靠人的方法，把自己交给神，过着单单依靠神生活。
以斯拉记9章：这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。” (以斯拉记 9:1-15 和合本)
感想：任何的环境，问题，都是为了让我的灵魂能够与神亲近。如果藉着环境得到了神，那就成为无比宝贵的事情。现在以斯拉因着百姓与异族通婚而惊惧忧闷。其实看以斯拉的时候，心里很干净，这样的事情并没有发生在他的身上，但是当他听到众首领所说的事情时，他的心服在神的下面，双膝跪下，在神面前认罪，祷告。尽到自己该尽的职责，并且自己的心时常与神连接。
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
以斯拉记 9:章，能看到我们的神充满怜悯。情已发怒。充满慈爱的神。百姓们这么弃神。也不知道感谢神。拜偶像。以外帮女子结亲违背律法单，但神的慈爱永远不改变。一年能悔改。重新回到神面前。神还为离开神的人打开道路？重建圣殿男生也没有毁灭的人。还把人召集回来。呼唤着人悔改。神的爱何等广阔高深。人会变神的爱永不改变。神不停的盼望着人悔改。感谢荣耀归的神。
以斯拉记 9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
个人感想：以色列百姓被掳以后重新回到耶路撒冷，当他们回到耶路撒冷重新建造圣殿以后，他们马上就堕落了，他们仍效法外邦的民行可憎的事，也为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，首领和官长在这事上为罪魁，以色列百姓明明刚刚蒙到神的恩典，可是他们很快就离弃了神，虽然他们离弃了神，他们向着神也没有感觉，但在他们身边有以斯拉，以斯拉看到他们离弃了神，行了恶，带领他们在神面前悔改，能够看到以色列百姓没有先知的话，很快离弃神，无法被神引导。
以斯拉记9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” (以斯拉记 9:1-2 和合本)
中心内容
神不是反对婚姻，而是反对“混合”。即用世界的逻辑（财富、势力、血统）来取代神立约的法则。
个人见证
过去我常把“圣洁”理解为“不犯明显的罪”（如不杀人、不奸淫），但以斯拉让我看到，圣洁的核心是“不效法世界的价值观”。当我用世界的成功标准衡量自己、用社交媒体的点赞确认价值、用消费主义缓解焦虑时，我其实正在“通婚”——与这个时代的“迦南文化”联合。更深层的觉醒是：我对罪的敏感度太低了。 以斯拉因百姓的罪“惊惧”，而我对自己心思意念的偏离常常麻木。这不是要我活在定罪中，而是呼召我恢复属灵的神经末梢，对圣灵的担忧有迅速的反应。
以斯拉记 9:1 — 4 这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
感想：
现在以斯拉因着百姓与异族通婚而惊惧忧闷。其实看以斯拉的时候，心里很干净，这样的事情并没有发生在他的身上。但是当他听到众首领所说的事情时，他的心服在神的下面。双膝跪下，在神面前认罪祷告。尽到自己该尽的职责，并且自己的心时常与神连接。我们只有通过环境和问题才会来到神的面前。
以斯拉记9
历史背景：
以斯拉带领百姓平安回到耶路撒冷，本要带领百姓遵守摩西律法。可归来的犹太领袖与普通百姓，却和当地外邦异族通婚，沾染外邦人的偶像风俗，破坏神和以色列人所立的约，这件事被人报告给以斯拉。
中心内容：
以斯拉听闻百姓与外邦人通婚的罪，内心十分悲痛，撕裂衣服，痛哭认罪。他不是单单指责百姓，而是站在全体百姓的角度，在神面前认罪悔改，承认历代百姓的悖逆，祈求神的怜悯，等候神指明后续应当如何处理这件罪恶。
个人感想：
神不让百姓娶外邦女子为妻，是怕他们跟随外邦的风俗习惯去侍奉敬拜偶像，慢慢开始信仰松懈，离弃真正的神，但是百姓只看到了和外邦人通婚的好处，弱化信仰，从官长到首领都娶了外邦女子，从而上行下效，民族信仰堕落，最终被神惩罚，被仇敌掳掠离开原地。信仰不是一下子倒塌的，从一点小的事情上，开始慢慢妥协，最终一发不可收拾，刚开始和外邦人通婚，可能也想结婚以后我们还是保持纯正的信仰，但是漫长的生活中，妻子可能会说你送我一起去偶像的庙里，也有的可能是你只要给我们的偶像叩拜一下我就同意和你结婚，从一次跪拜，一次进偶像的庙开始慢慢侵蚀纯正的信仰，慢慢信仰的根基完全倒塌，最终一发不可收拾。
以斯拉记9章
中心内容
本章主要记载了以斯拉得知以色列民与外邦人通婚后，深感痛心并代表百姓向神认罪祷告的过程。
原文
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。(以斯拉记 9:1-7 和合本)
个人感想
我们得救了应该被圣灵引导生活，但我们却过随着自己想法的生活，和肉体参杂，随着肉体生活的人。神给了我们教会，通过教会来引导我们，保守我们，使我们的心得到保守，特别感谢，不是在于我们行为，而是在于神的恩典。
“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ (以斯拉记 9:10-12 和合本)
蒙到恩典的人，所能走的路，只能是显示悖逆的本性。只能显示人里的骄傲！但是神把这一切显明给我们，只当我们警醒，知道我们只能是悖逆之子，只能是带着自己的骄傲而活！所以我们本身并没有什么可依靠的的，我们是偏离正路的，只能是走歪的！与自己毫无关系的我们只能是相信着话语过，相信自己那瞬间开始我们就已经失败了！
9章
“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’(以斯拉记 9:10-12 和合本)
信仰生活就是分别为圣的生活了，我们本来就是罪魁的身份，我们是一个在善恶世界里面生活的人，但是因为耶稣基督的缘故，我们能得救，蒙了恩典，那我们蒙恩典的人怎样生活呢？我们是新造的人，我们的生活就是时刻打碎肉体的生活，打碎想法的生活，越过想法，越过肉体的生活。面对环境问题我们都能拿着神的心去对待。面对不想见面的人，也是拿着神的心去面对，因为他们的灵魂在生命前宝贵，我们也是拿着神的心的时候才能发现不一样的世界，很感谢。能够在教会里面一直被这样引导生活。感谢神！
拉9章
圣殿建成以后，首领来见以斯拉说出了以色列民和祭司并利未人的罪恶。
首领对罪有了感觉说明律法在首领心里死了作用。
以斯拉听说百姓们的罪恶后，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的都聚集在一起。
以斯拉认罪的时候说:我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
以斯拉看到因为罪恶无法在神面前站立的自己和百姓的样子。这就是因耶和华的话而战兢的样子。
通过律法知罪，不是自己马上去改，认为改了就没事儿了。而是惊惧，无法站立在神面前的心。
惊惧无法站立在神面前就是看到了罪的工价，死亡临到心里了，才会有这样的惊惧和看见。
《以斯拉记》 9 章的中心内容写了以斯拉得知以色列人与外邦人通婚，违背神的命令，就撕裂衣服、拔去头发胡须，在神面前跪下祷告，代表百姓向神认罪悔改彰显神的公义与怜悯。【拉9:5～15】献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手说：“我神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。神啊，我们因自己的恶行和大罪遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住
个人见证：本章话语我看到了罪的严重性、悔改的必要性，以及神在公义中仍施怜悯的恩典。本章记载被掳归回的以色列人违背神的命令与外邦人通婚，以斯拉为此代表百姓向神认罪祷告，通过悔改和神恢复关系。我们在神面前， 如果拿着我们的行为指定是像以色列百姓一样罪孽灭顶。但只要我们认识的自己的悖逆玩梗，发现神的爱从而悔改 神就会试下怜悯和救赎。神是公义的，无人能在祂面前站立得住，但神仍以爱和怜悯赦免悔改的人 。
以撕拉记9章，
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 … 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？ 耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”(以斯拉记9:1-3,13-15 和合本)
以色列百姓被掳归回之后，他们又陷到罪恶里，他们为自己和儿子娶了外邦女子为妻，做了神厌恶不喜悦的事情。通过以色列百姓也能看到我们自己的面目吧，我们是罪恶的，嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。(以赛亚书1:4 和合本)人终日思想的尽都是恶，我们就是犯罪的人，偏行己路走自己路的人，若不是耶酥爱我们，不给我们救赎的恩典，没有一个人在神面前站立得住，都该遭到灭亡的，因耶酥基督的救赎，使我们得到了永生。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。 14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？ 15 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
神是公义的，是善的一位，任何罪孽在神面前都站立不住。都会显漏出来，所以我们的心需要随时查看，随时整理，来到神的面前，所以这样看的时候，神离奇恶，哪怕有1%的恶，神也不允许。那律法流失显露恶的，不是要置人于死地，而是当看到自己毫无活的道路时转向神，这就是救恩的世界。所以看这段话语时心里重新整理了很多。
《以斯拉记9章》“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，就是你藉你仆人众先知所吩咐的，说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”（以斯拉记9:10-15节）
个人感想:学习这章是以斯拉看到犹大百姓们与异族通婚，心都被这些异族的人带走，面对这样的事情，以斯拉在神面前为他们不断祷告祈求。思想的时候，想到了主耶稣基督在被钉死的时候，他不但不恨那些钉他十字架的人，还为他们祈求神能够饶恕他们，原因是他们不知道他们所做的。同样得救的我们基督徒，在神的里边，得以神为中心生活，焦点不是肉体而是我的灵魂和生命，所以通过学习实时查看自己的心，每天调整归零。
HH04
以斯拉记9：这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手， 说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。 现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令， 就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？ 耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。” (以斯拉记 9:1-15 和合本)思想：因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” (以斯拉记 9:2 和合本)就像话语说的我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； 因为已死的人是脱离了罪。 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。 这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。 罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 (罗马书 6:5-14 和合本)我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。” (利未记 11:45 和合本)感谢神。
以斯拉记9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”( 以斯拉记 9:1-2 和合本 )
以色列人做完了圣殿的工作与分工，他们做完了这些后开始思考，他们为什么会被掳至外邦做奴仆遭大难，他们仔细思考时发现了最根本的原因，就是他们和外邦人沾染，过的人混杂的生活，当他们发现这样的缘故，开始整理这些。神的儿女本应是过的信仰生活有力量才是，但不知不觉中我们总是沾染自己的想法，这就是沾染了污秽，信仰是不断的离弃自己的想法，我们的信仰才能走的有力量，有能力的信仰生活。
以斯拉记9章
中心内容：12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
15 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
个人感想：蒙神恩典圣殿修建好了，可是以色列百姓内心的殿没有整理，还是装着肮脏污秽，随着肉体的情欲和外邦人通婚，以斯拉看见这样藐视神话语生活的部分，心里颤惊，需要蒙神的恩典悔改，因着心已经与神断开的缘故，通过律法书上的话让人们的心看见自己的罪而悔改，我们也是一样听了牧师的话语，但是生活中很多再偏离随心所欲的生活，这就是罪，通过话语仆人显露我们这样的部分让我们能来到神面前蒙恩典。
1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
5 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
6 说，我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
7 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。
百姓蒙神的怜悯从巴比伦被掳归回，重建祭坛，圣殿，恢复祭祀恢复与神的关系，神为他们大大作工，怜悯他们。然而没有多久首领和官长违背神的命令与异族通婚混杂，以斯拉知道后为了全族在神面前认罪悔改，也让百姓认识到自己的罪，认罪悔改。百姓蒙恩典之后停留，很快容纳私欲肉体，离弃神。我们也是这样的，蒙恩典之后肉体就想停留，但是这样很危险。路得在拾取麦穗，吃喝完了没有停留，而是继续跟随波阿斯仆人的脚踪拾取麦穗，路得紧随着仆人的脚步不离开。跟随我们心愿而行，只能给我们带来痛苦，跟随仆人脚步走才有平安，我们胜不过罪，只有和耶稣基督联合！
中心内容：
以斯拉因百姓与异族通婚认罪祷告
个人见证：
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。(以斯拉记 9:1-7 和合本)人们虽然回到了耶路撒冷，可是生活习惯还没有改正过来，神的法则在他们心里也没有完全形成，所以依旧顺着自己的心做事情，不知道与外邦人通婚是神所不喜悦的，以斯拉知道后特别的震惊，悲伤，他首先向神悔改，从这里能够看见，信仰生活中我们没有中心，犯错的时候很多，但是有仆人为我们祈祷，教导我们，引导我们过信仰生活，多么的感谢，就像耶稣做了挽回祭，把我们都带到神的面前一样，感谢神
现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。(以斯拉记 9:8-9 和合本)我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所。百姓们能够留在圣所，不是百姓们自己做的好，是神施恩给他们，神让他们如钉子钉在圣所里。我们得救了，也会上来想法、也会敌对仆人等，真是不能停留下来的人，是神施给我们恩典，把我们放在JH里。不离开也不是自己的意志决心做到的，是神抓住着我们，使我们安稳如钉子钉在JH里。
拉9章
1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
个人感想
以色列百姓争战着完成了圣殿的重建工作，蒙了巨大的恩典。但这不是结束，首领和百姓的心开始被引诱堕落了，与外邦女子通婚行邪淫，惹动神的怒气。以斯拉准确地看到了百姓们这样的结局只能死，所以在神面前悔改，与首领和百姓争战，使他们的灵魂得以保守。我们蒙恩典后心里很容易就有了余地而堕落，感谢的是我们有像以斯拉一样神的仆人为我们争战，保守我们的心，否则我们也只能成为魔鬼的食物，一点点被吞吃都毫无感觉。
【拉9:13】 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
【拉9:14】我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？
以斯拉记9章
【拉9:1】这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉9:3】我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
默想
是被掳归回的人犯了罪 ，以斯拉听见撕裂衣服，把头发和胡须，惊恐惧怕来到神面前祷告 ，“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
我们是奴仆，在受辖制之中，神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿。
我们已经离弃你的命令，
因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
感谢神 ，每个时代都树立起先知，为我们来到神面前祈求祷告 ，使我们悔改归向神，与神连接，过着被引导蒙福的生活 。
中心思想：揭露百姓与外邦通婚的罪，并通过以斯拉的认罪祷告展现悔改与神的怜悯。这一章被视为全书的中心，对比了神子民应有的圣洁身份与实际犯罪的光景。
个人感想：耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
(以斯拉记 9:15 和合本)
以色列民屡次悖逆犯罪，本该承受全然的审判与灭绝，却因神的公义与慈爱存留余民，得以脱离灾祸、存留性命。我们同样活在神的恩典之中。我们时常软弱、亏欠、偏离正道，心中藏有私心，行为存有瑕疵，按着公义的标准，无人能在圣洁的神面前站立得住，我们本不配得任何恩典。可神的审判从不极致严苛，祂的公义里包裹着无尽怜悯。祂没有按我们的罪过待我们，反而保守、引领、饶恕我们。
以斯拉记9:5～9献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：”我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
众首领来见以斯拉说：这事做完了，众首领来见我，说：”以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。以斯拉一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。以斯拉听到以色列民和祭司并利未人所犯的罪，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，双膝跪向耶和华神举手，向着耶和华神面前祷告祈求。准确的看到以色列人和祭司并利未人所行的恶，能够转向神，向着耶和华神回转心并认罪祈祷。如果准确的看到我们自己的面目，走到神面前，在神面前回转心。能够重新恢复我们与神的关系，信仰中需要悔改心，准确的在神面前看到自己的面目，能够转向神，必遇见神。
以斯拉记9章
原文
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。(以斯拉记 9:1-4)
中心内容
被掳归回的以色列民违背神的命令、与外邦人通婚，以斯拉为此悲痛不已，代表全体民众向神作出谦卑的认罪祷告。
个人感想
以斯拉在神的面前认罪祷告，是因为百姓们在神的面前有了罪。并不是说百姓们他们犯了什么罪，而是他们在迦南地生活的时候，跟迦南人同婚，与他们混杂在一起，这是在神的面前看为可恶的。我们过信仰生活的时候，神最讨厌的就是掺杂在一起的信仰，就是把属于神的和属于人的掺杂在一起，心里边又相信神的话语，又相信想法。实际生活当中又想跟随肉体，又想跟随神。
以斯拉记 9 章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”
( 以斯拉记 9:1-2 和合本 )
以色列人做完了圣殿的工作与分工，他们做完了这些后开始思考，他们为什么会被掳至外邦做奴仆遭大难，他们仔细思考时发现了最根本的原因，就是他们和外邦人沾染，过混杂的生活，当他们发现这样的缘故，开始整理这些。我们是神的儿女，本应是过的信仰生活有力量才是，但不知不觉中我们总是沾染自己的想法，这就是沾染了污秽，信仰是不断的离弃自己的想法，我们的信仰才能走的有力量，有能力的信仰生活。
以斯拉记 9:10-15 节
我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
中心内容：
以色列首领向以斯拉说，归回的以色列民和祭司并利未人没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。违背律法，和当地拜偶像的异族通婚，混杂圣洁的后裔。以斯拉极度悲痛撕裂衣服、忧伤静坐，在傍晚献祭时屈膝向神认罪祷告，承认民族的过犯，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住，祈求神的怜悯。
个人感想：
信仰生活就是分别为圣的生活。本来我们因着亚当是罪人，是与神无关的外邦人，是只能下地狱的人。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，我们就白白地称义了。不再是外人与客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。不再属于罪里的人了，乃是属神的人。所以在我们的信仰里将宝贵的和下贱的分别出来，就可以当作神的口。他们必归向你，你却不可归向他们。撇弃我的想法接受话语，能够被使用在福音里。
拉9章
中心:心灵向着神，向着肉体的惊醒敏感的人，面对跟随肉体，藐视神的心真是惧怕，而灵里麻木的人，毫无惧怕，理直气壮的这是特别可怕的麻木。
感想:这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手， ( 以斯拉记 9:1-5 )
说这事后就是蒙了特别大的恩典，神帮助他们都重新建造圣殿并且神感动王的心，重新发现是先王下令建造的。所以圣殿都建立起来了。当一切平安时，人瞬间流向肉体，安逸是最可怕的，让人灵性迟钝，一点点变得麻木，容纳肉体。最后会完全失去心灵的城墙，最后被撒旦的想法占领。但是看到这样的状态，只有灵里警醒的以斯拉，真的恐惧战兢，痛苦流泪，神面前多么惧怕，人如此藐视神生活而毫无感觉，感到惊恐。这是灵里警醒的人，而看到陷在肉体麻木的人，是毫无感觉的，因此需要旁边拉我们的灵里警醒的人。否则所有人都是会流向安逸，走向麻木沉沦。
原文：
(以斯拉记 9:1-7 )这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。
中心内容：
讲述着以斯拉，得知归回的以色列人与外邦人通婚、随从异族风俗后，深感悲痛，并向神献上认罪悔改的祷告的内容。
个人感想：
看圣经当中，能够感受到以色列百姓，一有时间就是顺从自己的肉体的情欲，去娶外邦的女子为妻。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。惹神的震
怒，神的先知在神面前为他们祈求，祷告′，惧怕！但他们灵里没有一点感觉和惧怕。跟随肉体喜欢的生活，看我们信仰的时候，就像以色列百姓一样，对神的话语没有敬畏的心，一直被肉体的世界所手抓住捆绑:神的恩典没有向我们停止，一直借着教会，借着仆人在用话语养指教我们，使我们的心重新能回到神的面前侍奉着神。特别感谢！
以斯拉记9章
中心内容
以斯拉撕裂衣服是为百姓祷告说我们的罪恶滔天甚重灭顶，交在外邦列王手中杀害掳掠抡夺脸上蒙羞今日光景，告诉百姓不能跟圣洁人和行恶种类混杂，但S没丢弃奴仆辖制之中赐恩重建S的殿成为墙垣光照眼目。
原文
【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉9:6】说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
【拉9:7】从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。
【拉9:8】现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
【拉9:9】我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
【拉9:12】所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’
【拉9:15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
个人感想
以斯拉明确知道S的律法和旨意对圣洁的民种类和这些国的民混杂，以斯拉撕裂衣服拨头发胡须惊惧忧闷痛苦认罪祷告，但百姓找外帮女子为妻生子毫无感觉麻木的原因，撒但欺骗人类几千年固定观念固住，没偷没抢没拿都在眼所看的世界特别感谢S给预备，像以撕拉一样的引导者为我们灵魂着想给祷告哭弃费财费力只为福音，我蒙了S的特怜恤进到了圣洁的种类，但还被肉体的声音熟习总牵着，不怕的理由有教会仆人给祷告分清特感谢。
以斯拉记9章
1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
感想
归回的人是圣洁的种类，却与外邦人人通婚，以斯拉通过神的话语，发现了神不喜悦义人与罪人同负一轭，因为神的话语而战兢，与外邦人通婚的原因，因为孩子结不了婚而担心，以人为中心的生活，所以以斯拉引导这圣洁的种类，和外邦女子离婚，耶稣同钉十字架的强盗因为耶稣拯救他，而看到自己该死的面目，在神的话语面前战兢，自己离弃神，所以生活在灭亡的里面，所以求告了耶稣基督的名，得到了永生。被掳归回的人，因为离弃神而成为掠物，看到自己是罪恶滔天，现在活着，并且回归建造圣殿，都是神的恩典使我们存活，所以能够离弃外邦的女子，不是努力不犯罪，而是发现自己是只能犯罪的人，所以离弃自己的道路，仰望神的恩典而活。
以斯拉记9章
中心：【拉9：15】耶和华以色列的上帝啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
感受：以斯拉回归后，面对以色列民与异族通婚、效法外邦可憎之事时的悲痛反应。众首领向他报告，不仅百姓，连祭司和利未人也陷入这罪中，导致圣洁的族类混杂。以斯拉听见后，撕裂衣服、拔去头发胡须，惊惧忧闷而坐。那些敬畏神言语的人也都聚集到他那里，与他一同忧伤，直到献晚祭的时候。
因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
5 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
6 说，我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
7 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。
8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
人的心就是这样的，百姓们被环境牵引过去，娶了外邦的女子生活，完全没有了神的心，但是因着神的恩典的缘故神来帮助我们，但是话语里却说在我们受辖制的时候神会做工，我们期待神的做工，感谢。
10 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
神的先知在神面前为他们祈求，祷告′，惧怕！但他们灵里没有一点感觉和惧怕。跟随肉体喜欢的生活，看我们信仰的时候，就像以色列百姓一样，对神的话语没有敬畏的心，一直被肉体的世界所手抓住捆绑:神的恩典没有向我们停止，一直借着教会，借着仆人在用话语养指教我们，使我们的心重新能回到神的面前。
【拉9:10】“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
【拉9:11】就是你藉你仆人众先知所吩咐的，说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
个人感想:
我们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于自己乃是神所赐的，得救以后神仍然是想让我们过一个因信得生的生活，但是我们如果不知道神的心的时候，就会在神面前怀着自己认为对的心，不知不觉成为了敌对神的人，成为了想法的奴仆，所以感谢的是我们身边有教会和仆人在引导着我们的心。
以斯拉记9章【拉9:1】这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉9:3】我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
【拉9:4】凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
【拉9:5】献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
【拉9:6】说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
【拉9:7】从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。
中心内容，、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
感想，看话的时候，娶外邦的女子为妻。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。惹神的震
怒，神的先知在神面前为他们祈求，祷告′，惧怕！但他们灵里没有一点感觉和惧怕。跟随肉体喜欢的生活，看我们信仰的时候，就像以色列百姓一样，对神的话语没有敬畏的心，一直被肉体的世界所手抓住捆绑:神的恩典没有向我们停止，一直借着教会，借着仆人用话语指教我们，感谢
【拉9:5】献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
【拉9:9】我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
【拉9:11】就是你藉你仆人众先知所吩咐的，说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
【拉9:15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
中心：认罪
个人见证：神最讨厌的就是掺杂在一起的信仰。就是把属于神的和属于人的掺杂在一起。心里边又相信神的话语，又相信想法。实际生活当中又想跟随肉体，又想跟随神。撒旦欺骗亚当和夏娃的时候，也是让他们心里边不是单单的相信神的话语，而是相信自己的想法。所以神把他们从伊甸园里边干出来，就像把撒旦从天上赶下来一样。所以我们也是应该能够看到我们的问题在哪里。心能够在神的面前承认自己，并且能够悔改，神就会引领我们。
以斯拉记9章
（拉9:3~6）我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 感想：以斯拉听见以色列民和祭司并利未人与异族通婚，行可憎的事就心中惊惧忧闷。而且以色列民中很多人知道了这事，并且因得罪神而战兢。以色列人在巴比伦被奴役的时候，神将他们一切的条件都除去，使他们单单仰望神。归回以后，他们的心里向着神的感觉不一样了。以前犯罪也没有感觉，麻木，硬着颈项的。现在民中许多百姓对照律法能发现自己的面目。所以能在神的话语面前，惧怕战兢，祈求神的怜悯。查看自己的时候，我的条件没有完全处理掉，所以不能完全过到神那边。向着话语没有深刻的思考，看不到跟随自己的想法所结的果子是败亡。所以面对至高者神的话语没有虚心痛悔、战兢的心。所以希望藉着话语能处理这样的部分。（赛66:2）耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。
以斯拉记9
“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。(以斯拉记 9:10-13 和合本)
看这张的时候首领前来报告一个问题：回归的以色列百姓、祭司、利未人，都和当地外邦异族通婚，沾染了外族人的罪恶，破坏了神分别为圣的约定。以斯拉听见这件事，内心极其伤痛，撕裂衣服，坐在那里愁苦忧闷。到了献晚祭的时候，以斯拉来到神面前认罪祷告。他不是单单指责百姓，而是替全体民族向上帝认罪，承认百姓的罪，谦卑祈求神的怜悯。看话语的时候我们也是，不是我们有什么能力。这的能力都是从神那里流淌下来的，介着教会我们才能蒙到这样的恩典。不管什么样的事情，来到神面前的时候，神肯定会为我们做着一切的工。
以斯拉记9章：
中心思想：回归后的危机——百姓沾染外邦恶俗，以斯拉撕裂衣袍，向神彻底认罪。包括祭司和利未人在内的百姓，娶了外邦女子为妻，甚至效法他们的可憎恶俗。这直接违背律法，威胁到圣洁子民的分别身份。他听闻后撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，极其惊惧忧闷。以斯拉双膝跪下向神举手，承认“我们的罪孽灭顶”，并不推卸责任，而是把自己包括在罪民之中，完全站在百姓的上代求。外面圣殿修好了，但真正的危机不在外部敌人，而在内部失去圣洁的界限。以斯拉的榜样是——面对罪，不包庇、不淡化，而是彻底回转到神面。
见证：1节 这事做完了，众首领来见我，说：以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。第一批回归的以色列人，并没有因为重建了圣殿而生活得更敬畏神，他们觉得任务完成了，向着神的心反而更放松了。所以神兴起以斯拉来警戒他们的心。以色列百姓一直过着和外邦人掺杂的生活，没有感觉。所以神通过以斯拉责备和引导他们，也降卑他们的心。当我们树立自己，心里没有界限的时候神显露我们，通过仆人责备让我们回转。不管以前怎么生活的，只要回转心到神面前，神都会接纳我们，给我们恩典，你若信就必看见神的荣耀。
10 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
15 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
以色列首领向以斯拉说，归回的以色列民和祭司并利未人没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。违背律法，和当地拜偶像的异族通婚，混杂圣洁的后裔。以斯拉极度悲痛撕裂衣服、忧伤静坐，在傍晚献祭时屈膝向神认罪祷告，承认民族的过犯，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住，祈求神的怜悯。
信仰生活就是分别为圣的生活。本来我们因着亚当是罪人，是与神无关的外邦人，是只能下地狱的人。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，我们就白白地称义了。不再是外人与客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。不再属于罪里的人了，乃是属神的人。所以在我们的信仰里将宝贵的和下贱的分别出来，就可以当作神的口。他们必归向你，你却不可归向他们。撇弃我的想法接受话语，能够被使用在福音里。
9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
10 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
15 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
神刑罚以色列百姓轻于他们罪所当得的，神没有丢弃以色列百姓，施给恩典，使他们回归 建造圣殿 ，修所坏之处， 岂可再违背你的命令 不听神。但是以色列民，甚至祭司 利未都得罪耶和华神 没有离弃外邦人 甚至与他们通婚。约翰福音2:23-35节说当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。 我们是终日所思想的尽都是恶 我们只能是离弃神的人。神把我们借着耶稣的十字架拯救我们之后 放在教会里 立神喜悦的仆人 引导我们
从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。 现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。(以斯拉记9:7-9 和合本)
借着话语也是可以看到以斯拉面对神的心态，虽然是祭司，明明和外邦人通婚的不是他，是以色列百姓们，但是他走到神面前去认错，而不是推脱，他借着这个事情得到神与神连接起来，他在祷面前抱愧蒙羞，不敢向神仰面，我们本来是奴仆是受辖制的生活。我们明明是得救属于神的生活，现在我们也过着和撒但连接在一起的生活，我们本来是罪的奴仆，因着耶稣给的恩典让我们从罪还有死亡的里面脱离出来，我们真的是因着恶行和自己的大罪经历了这一切的事，所以首先要在神面前反醒。
因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
(以斯拉记 9:2-11 )
通过话语看到，以色列百姓在稍微有点条件就开始过着体贴肉体的生活，在那个时代，和外邦人通婚是神特别讨厌的事情，所以让引导百姓的先知特别生气的事情，通过先知也让人们看到，不相信神的后果。
我们虽然得救，在教会里过着信仰，但是很多时候觉得也没有人盯着自己，也过着属肉体的生活，但是应该准确的知道，即使没有人管理我们也是，神也与我们同在，带着敬畏神的心，才能得到祝福和恩典！
10 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
15 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
个人感想
虽然来到神指示的地方重修殿，但是心没有离开可恶的罪，仍然行恶，不受引导，神看的时候多么可恨，如果神不怜悯，不留种，都得被消灭，先知悔改，在神面前祈求祷告，希望神留下恩典。
我们都亏缺了神的荣耀，因耶稣的救赎白白称义，神怜悯我们，把我们的罪都通过耶稣赦免，所以我们得到神的恩典成为义人了。虽然我们这么可恶，因神的大爱得到永生了，没有可夸的，就像圣经里说的一样陷进想法和自己的世界里，因教会的引导，让我们不断查看神的心，让我们悔改，所以感谢神。
以斯拉记9章
中心内容
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
(以斯拉记 9:5-8 和合本)
个人感想
以色列人与外邦人通婚，首领和官长为罪魁，以斯拉知道就心中忧闷，撕裂衣服，拔掉胡须，在神面前祷告，他们犯罪了，他们是罪人，只能蒙神的恩典。我们一出生就是罪人，我们是只能灭亡的人，是神拯救了我们，否则我们没有一个能得着生命，是神牺牲唯一的儿子耶稣拯救了我们，当我们真的知道自己是罪人，就会相信神的救恩，不在相信自己，而是跟随神的话语，我里面尽都是恶，没有什么可相信的，中心转向神，过着幸福喜乐的生活。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。
(以斯拉记 9:1-7）
《以斯拉记》9章
神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
(以斯拉记 9:13-15 和合本)
神和以色列是立约的关系,神拣选了以色列,赐福给他们,并且具有保护和救赎的责任。而以色列要单单仰望神,而且具有在生活中要时刻遵行神的旨意的义务。然而,神一直履行其约定和责任,但以色列却屡次不履行自己的义务,反而废弃其约定,如此不诚实的以色列本应该受死的刑罚,但因着神赐独生子耶稣,为人类的罪钉死在十字架而成就了其约,神的公义,在其信实和恩典中。
以斯拉记9章
中心内容
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，(以斯拉记 9:1-5 和合本)
个人感想
因归回的百姓中有和异族通婚的，并去信靠他们的神，效法他们生活，以斯拉因着这样的事情向神惊惧，也向神举手祷告。看到以斯拉面对这事能向神祷告，为了生命祷告，思想的时候，我们得到救恩不是出于我们的条件，而是因为仆人的祷告，为我们的灵魂祷告，在信仰生活中面对环境问题不是停留在那里，而是向神举手祈求祷告，亲近神。与神连接。父亲不甘心让他的儿女受苦，不甘心使我们忧愁，为了让我们的灵魂得益处，寻求神，神在生活中也允许了环境问题的发生，我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例，明白神的心意时只能感谢。
【拉9:1】这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉9:3】我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
【拉9:4】凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
【拉9:5】献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
【拉9:6】说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
【拉9:7】从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。
【拉9:8】现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
【拉9:9】我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
【拉9:10】“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
【拉9:11】就是你藉你仆人众先知所吩咐的，说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
【拉9:12】所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’
【拉9:13】 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
【拉9:14】我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？
【拉9:15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
个人感想：
第九章触动我的是以斯拉听到百姓与外族通婚的消息后，“撕裂衣服和外袍，拔了头发与胡须”，惊惶地坐着，直到晚祭时才双膝跪下祷告，并且他没有说“”他们的罪”，而是说“我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天”。他自己并没有犯这罪，去把百姓的罪当成自己的罪来认，这种“感同身受”的牧者心肠，让我看见什么叫为群体担罪。
大卫在诗篇51篇中有这样的忏悔：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯……神所要的祭，就是忧伤的灵；忧伤痛悔的心，你必不轻看”。以斯拉的祷告和大卫的忏悔是同一种声音一一不是跟神讨价还价，而是抱愧蒙羞，承认“我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住”。
这一段经文提醒我们，信仰最真实的反应不是对别人的罪指指点点，而是先为这世代的堕落心痛；不是急着辩解“这不关我的事”，而是像以斯拉那样说“我们”。当我们肯为身边人的软弱忧伤痛悔，神就不轻看，他必按丰盛的慈悲，洗净我们、复兴我们。
以斯拉9章以斯拉因百姓违背神的命令而深深忧伤，在神面前诚心认罪，远离罪恶、分别为圣，并以谦卑的心来到神面前悔改。
以斯拉9:14-15我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
以斯拉记第9章，我看到以斯拉没有逃避百姓的罪，而是带着忧伤和谦卑来到神面前认罪祷告。他看重神的圣洁，也珍惜神赐下的恩典。要常常省察自己的生命，不轻忽罪，也不要因为神的恩典而放松对自己的要求。当发现自己的过犯时，应当像以斯拉一样，谦卑来到神面前认罪悔改，求神赦免、洁净，并赐给我顺服祂的心。
以斯拉9章以斯拉因百姓违背神的命令而深深忧伤，在神面前诚心认罪，远离罪恶、分别为圣，并以谦卑的心来到神面前悔改。
以斯拉9:14-15我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
以斯拉记第9章，我看到以斯拉没有逃避百姓的罪，而是带着忧伤和谦卑来到神面前认罪祷告。他看重神的圣洁，也珍惜神赐下的恩典。要常常省察自己的生命，不轻忽罪，也不要因为神的恩典而放松对自己的要求。当发现自己的过犯时，应当像以斯拉一样，谦卑来到神面前认罪悔改，求神赦免、洁净，并赐给我顺服祂的心。
这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 (以斯拉记 9:1-3 和合本)
以斯拉以神的心为心，深切认识到自己族人的罪，在神面前悔改，我们总是带着侥幸的心，这样也没事吧，但神知道我们的品性，我们这样做，我们的灵魂会堕落，最终离弃神，所以以斯拉在神面前有忌邪的心。
以斯拉记9章
主要内容:百姓向以斯拉告发，许多以色列人与外邦异族通婚，沾染当地偶像恶行。听闻此事，以斯拉撕裂衣裳，哀伤痛哭，当众向神认罪祷告，坦言先祖与当代人屡次违背律法，如今又违背不可联姻的诫命，不配承受故土。他祈求神怜悯，不因罪孽全然弃绝子民，祷告之时大批百姓聚集一同痛哭，为自身的过犯深深懊悔。
个人见证:
1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
看这章圣经的时候，能够看到人真的特别可怜，神这样帮助以色列百姓，可是他们转脸就和外邦通婚，这是神非常不喜悦的，所罗门那么有智慧也是内蒙抵挡诱惑，娶外邦女子，，然后下一步就是拜偶像，这是必然的，这一章也是，娶外邦女子之后就是拜偶像，心就这样堕落下去。我们也经历了很多神的作工，但是并不是能够一直拿着这样蒙恩典的心，心马上开始堕落，忘记神的恩典，这就是人的肉体，人的肉体是多么不可信。
我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
( 以斯拉记 9:13-15 和合本 )通过这章话语看到自己的面目，以斯拉在看到人们通婚的时候，心里特别悲伤，撕裂自己的衣袍，在神面前悔改，我们生活当中不是这样生活，面对神不喜悦的事情已经麻木，无条件的满足自己肉体的欲望，让我们看到我们里面只有自己的世界，和神的世界越来越远，我们心里总有一股劲儿，向着神的世界越来越不敏感，向着话语没有感觉，最终只能做出来敌对神的事情，神让我们通过话语发现自己的心，特别感谢！
8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
10 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
以色列百姓总是顺从自己的肉体生活，也和外邦女子一起，看以色列百姓的时候也想s都这么引导这么做工了，为什么还这样生活，但是去思想的时候我们这个肉体不就是这样吗，不是别人这样，而是我们都一样，但是神却给了恩典，按着应许带领成就着。
拉9章
【拉9:1】这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”【拉9:3】我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。【拉9:4】凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。【拉9:5】献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华—我的 神举手，【拉9:6】说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。【拉9:7】从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。【拉9:8】现在耶和华—我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。【拉9:9】我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。【拉9:10】“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，【拉9:11】就是你借你仆人众先知所吩咐的说：『你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 感想 以斯拉为百姓与外帮人通婚认罪祷告，他发现百姓随便生活，想干什么就干什么，都是随着自己的心原而行，得罪了神，以斯拉先知为百姓祷告，看到自己心恶行和大罪，我们信仰也是以为这样生活不算什么，跟随自己的心相信自己的心就是败亡的，【罗8:6】体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
拉 9:1】 这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉 9:2】 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉 9:13】 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
【拉 9:14】 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
【拉 9:15】 耶和华以色列的 神啊！因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
感想:
这章讲述了以色列民和利未人都是敬畏神的百姓，但是他们还是没有离开外邦人的行可憎的事，还是隧着肉体的生活，中心是信仰和肉体并没有划分界线，随着外邦人的风俗和习惯，没有敬畏神的心，也无法过属于神的生活，心中还是怀着罪恶生活，他们自己看不见这样的世界，但这里的众首领能看见这样的部分并且告诉了以斯拉，但以斯拉的心里面无法容忍这一切，因为在他的心里面神的怜悯胜过人们的罪恶，不知道神还等待以色列百姓悔改归正，神还一直怜悯这些以色列百姓，他们才能存活到现在。
以斯拉记9章
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。(以斯拉记 9:5-7)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到以色列百姓归回后，完成了圣殿重建的事情，随后就与迦南地的人通婚，他们的女儿嫁给迦南人，儿子娶了迦南女子为妻，表面上看是婚姻结合，但根本上是他们离弃了神的话语。迦南地这些人他们是敬拜偶像的，他们是污秽的，他们是外邦人，以色列百姓是神的选民，他们出埃及了，他们成为圣洁的神儿女了，但是圣洁的和污秽的混杂在一起了，就是反映了他们的心中已经是离弃了神。以斯拉听说以色列民娶外邦女子为妻时，以斯拉特别的悲痛，以斯拉分明感受到了他们的心中已经离弃了神的话语，随后，以斯拉在神面前祷告认罪，他的悔改不仅针对外在行为，更指向根本的罪。看(以斯拉记 9:5-7)献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。以斯拉承认以色列民从列祖开始就离弃神，导致被掳掠和羞辱，而根本原因是离弃神的命令。看到以斯拉在神面前真正的悔改认罪，不是说光认娶了外邦女子为妻的罪，而是认识到根本的原因，是以色列百姓离弃了神的命令，离弃了神的话语，不再谨守神的话语，不再相信神的话语，这是真正的认罪悔改，通过话语也指教着我们的信仰，感谢神！
中心
以斯拉在神的面前认罪祷告。是因为百姓们在神的面前有了罪。并不是说百姓们他们犯了什么罪，而是他们在迦南地生活的时候，跟迦南人同婚，与他们混杂在一起。这是在神的面前看为可恶的。创世记第六章里边：就是神的儿子随意挑选人的女子娶来为妻。这就是神看为可恶的，所以神要把当时的人都灭绝了。以斯拉通过在神的面前认罪，让百姓们知道他们的问题是什么。这样的话，他们在神的面前能够悔改。蒙到神的恩典。
总结
神做的是分开的事情，灵与肉要分开，神不喜悦掺杂的东西。我在生活中也常常过着掺杂的信仰，不是原本的接受话语，而是掺杂着自己的想法。所以神不做工，我放下我的想法，依靠话语的时候神来做工。昨天思想的时候人就是虚假，神是真实的，神是有能力，也求神带领我过着依靠神的生活。
以斯拉记9章
从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。 现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢，因为我们已经离弃你的命令， 就是你藉你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗， 耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。看这个话语的时候，以色列百姓出埃及的时候，神给了律法，不断的借着祭司警戒他们，除掉亚玛利人，摩亚人，希未人，亚摩利人，可百姓们一直犯罪，我们得救了，是与神同行，和主同钉在十字架上，就事已过，都变成新的了，让我们每一天拿着神的心和感谢的心，在神面前生活
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手， 说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。 (以斯拉记 9:1-7 和合本)看圣经当中，能够感受到以色列百姓，一有时间就是顺从自己的肉体的情欲，去娶外邦的女子为妻。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
(以斯拉记 9:2-4 和合本)
以斯拉为百姓与外帮人通婚认罪祷告，他发现百姓随便生活，想干什么就干什么，都是随着自己的心原而行，得罪了神，以斯拉先知为百姓祷告，看到自己心恶行和大罪，我们信仰也是以为这样生活不算什么，跟随自己的心相信自己的心就是败亡的，神喜悦不是拿着自己心去生活，应该耶稣基督的心为心生活，走信心的道路。
【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉9:3】我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
【拉9:8】现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
【拉9:15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
见证：以色列百姓本来就是因着离弃神，神允许他们被掳到别的国家，但神却仍然给他们恩典，使他们又留下些人，能回到自己的国家，能重修建圣殿和城墙。使他们稳定，稍微复兴。但是他们却又被外邦人引诱，与外邦人结亲，跟拜偶像的结亲，又再一次得罪了神。因此以斯拉允许先知，心里特别难，特别害怕，于是撕裂衣服，拔了头发和胡须，在神面前一直认罪，祷告。神之前已经从轻审判了以色列百姓，这次神会怎么做呢？只能是怎么挨罚也无话可说的位置了。
看到人们的心如此快速的离开神，而且忘记神的恩典，真是很让神伤心。我们的面目就是这样，因此我们不能随着自己的心去生活。得去问以斯拉，得到以斯拉的引导生活才可以。
以斯拉只能在神面前不断地为百姓认错求怜悯。虽然是该收惩罚，但是或许神能给恩典呢？因为怜悯向审判夸胜。我们也是需要在被管理下生活。做错了也需要在神面前悔改认罪，期待神的恩典。
【拉9:6】说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
【拉9:7】从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。
【拉9:8】现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
【拉9:9】我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
默想:想到所罗门王到西底家王的王政时代的事件。以斯拉通过这种历史的追朔,回顾神对以色列百姓的旨意。其实以色列的历史称为惩罚和恢复的历史一点都不过分。以色列百姓不断地重复悖逆,这是因为他们不顺服神的命令。起初亚当悖逆神以来,人颠倒了自己的本位。人类因着自己的判断和决定,有时想上到天顶,有时又落到如虫的位置。所有这些无秩序,因着耶稣基督的到来被克服,人才能站在正确的位置上。
以斯拉记9章：
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
(以斯拉记 9:5-9 和合本)
感想：神按照神的旨意使以色列人重新回归耶路撒冷，并且也使圣殿重新建造起来，比起这些，更能够看到神向着以色列人的心，想让我们重新回到神那里，接受神的恩典生活，但是看到以色列人重新回归以后又开始过着悖逆神的生活，与外邦人通婚，但是他们却没有认识到自己的罪，而是以斯拉认识到了这样的罪，所以以斯拉在神面前为以色列人祈求。我们无论蒙怎样的恩典，我们的根本就是被逆的，但是我们却不认识这样的自己，这样可恶的我们神也没有撇弃，而是为我们预备了教会与仆人，教会与仆人为我们的生命祈求，把我们带到神面前，让我们不断蒙神的恩典。
以斯拉记9章，归回百姓因与外邦人通婚、违背神的律法陷入严重属灵危机；以斯拉为此深切痛悔、当众认罪祷告，呼召百姓悔改，直面罪的严重性，求神怜悯，为后续彻底的信仰洁净与改革奠定基础 。
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
( 以斯拉记 9:1-4 和合本 )
以斯拉心里对罪是很敏感的，所以他听完以色列人的所作所为，马上警醒起来，因为罪心里痛苦，然后引领以色列人悔改。我们有很多的罪，但是只有感觉到了自己的罪，为罪痛苦，才能悔改，转向神。
以斯拉9章
(以斯拉记 9:1-7 )这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。
中心内容：
以斯拉，看到得知归回的以色列人和祭司效仿外邦人与他们通婚、随从异族风俗后，特别惊惧忧闷，并向神献上认罪悔改的祷告，求神使他们重新复兴起来。
个人感想：
看到以色列百姓，虽然被掳回归了，但还是没有和外帮人断开，顺从自己的肉体的情欲，去娶外邦的女子为妻。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的子民和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁使他们蒙羞，惹神的震怒。神的先知在神面前为他们祈求，祷告′，但他们灵里没有一点感觉也不惧怕。跟随肉体喜欢的生活的结果就是给整个支派带来危害。看我们信仰的时候，就像以色列百姓一样，对神的话语不接受，一直被肉体的想法抓住捆绑:但是，神的恩典没有向我们停止，借着仆人在用话语指教我们，使我们的心能回到神的话语里面，使我们过着侍奉着神仰望神的生活，特别感谢！
因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
任何的环境，问题，都是为了让我的灵魂能够与神亲近。如果藉着环境得到了神，那就成为无比宝贵的事情。现在以斯拉因着百姓与异族通婚而惊惧忧闷。其实看以斯拉的时候，心里很干净，这样的事情并没有发生在他的身上，但是当他听到众首领所说的事情时，他的心服在神的下面
因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
(以斯拉记 9:2-4 和合本)
个人感想：信仰生活就是分别为圣的生活了，我们本来就是罪魁的身份，我们是一个在善恶世界里面生活的人，但是因为耶稣基督的缘故，我们能得救，蒙了恩典，那我们蒙恩典的人怎样生活，我们是新造的人，我们的生活就是时刻打碎肉体的生活，打碎想法的生活，越过想法，越过肉体的生活。面对环境问题我们都能拿着神的心去对待。面对不想见面的人，也是拿着神的心去面对，因为他们的灵魂在生命前宝贵，我们也是拿着神的心的时候才能发现不一样的世界，很感谢。能够在教会里面一直被这样引导生活。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
15 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
这章讲述了以色列民和利未人都是敬畏神的百姓，但是他们还是没有离开外邦人的行可憎的事，还是隧着肉体的生活，中心是信仰和肉体并没有划分界线，随着外邦人的风俗和习惯，没有敬畏神的心，也无法过属于神的生活，心中还是怀着罪恶生活，他们自己看不见这样的世界，但这里的众首领能看见这样的部分并且告诉了以斯拉，但以斯拉的心里面无法容忍这一切，因为在他的心里面神的怜悯胜过人们的罪恶，不知道神还等待以色列百姓悔改归正，神还一直怜悯这些以色列百姓，他们才能存活到现在。
中心内容
1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
5 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
6 说，我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
7 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。
8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
个人见证
真正的危机从来不是物理距离的远近，而是价值观与生命方式的同化。当神的百姓不再以神的律法为边界，而是以世界的风俗（迦南人的生活方式）为参照时，圣洁就失去了实质。这预表新约“不要效法这个世界”（罗12:2）的呼召——身体的“离开”容易，但心思的“离绝”才是争战的主场。
以斯拉记第9章
个人感悟： 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
( 以斯拉记 9:13-15 和合本 )通过这章话语看到自己的面目，以斯拉在看到人们通婚的时候，心里特别悲伤，撕裂自己的衣袍，在神面前悔改，我们生活当中不是这样生活，面对神不喜悦的事情已经麻木，无条件的满足自己肉体的欲望，让我们看到我们里面只有自己的世界，和神的世界越来越远，我们心里总有一股劲儿，向着神的世界越来越不敏感，向着话语没有感觉，最终只能做出来敌对神的事情，神让我们通过话语发现自己的心，特别感谢！
以斯拉记 9:1-5
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，
感悟：
因归回的百姓中有和异族通婚的，也去信靠他们的神，效法他们生活，以斯拉因着这样的事情向着神惊惧，也向着神举手祷告。看到以斯拉面对这事能向着神祷告，为了生命祷告，思想的时候，我们得到救恩不是出于我们的条件，而是因为仆人的祷告，为我们的灵魂祷告，在信仰生活中面对环境问题不是停留在那里，而是向着神举手，祈求祷告，亲近神。与神连接。
以斯拉9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。( 以斯拉记 9:1-3 和合本 )
我们是圣洁的种类，神已经把我们分别为圣了，圣洁的种类吃的食物也不一样，我们吃的是圣洁之物，我们吃的是话语了，这样灵里才能成长，我们是圣洁的种类，就能分辨圣洁的和污秽的，从肉体出来的想法都是污秽的，接受就会玷污了自己，肉体已经钉死了，从死尸里出来都是肮脏污秽的，一碰它就被玷污了，感谢神让我知道我是圣洁的种类，自然就有分辨的能力，不再去自己的想法，而是去吃神的话语生活。
以斯拉记9章我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 感想：以色列民归回了，而且还建了殿，但是以色列人和祭司并利未人仍就行耶和华眼中看为恶的事情，儿子们娶外邦人的女子为妻，与那些国民混杂，但是能看到神没有定他们的罪，没有丢弃他们，反而神在他们是奴仆， 受辖之中向他们施恩，叫他们复兴，而且还使他们在犹大和耶路撒冷有墙垣，这里面的以色列人和利未人不是别的，就是我们，我们生下来以后过的生活就是随着自己的想法生活，和肉体参杂，随着肉体生活的人，但神不但没有丢弃我们。反而给了我们耶稣基督，通过耶稣基督释放了我们，叫我们复兴，让我们得到生命，而且还给了我们教会，通过教会来引导我们，保守我们，使我们的心得到保守，特别感谢，不是在于我们行为，而是在于神的恩典。感谢神！
以斯拉记9章
中心内容：以斯拉因百姓与异族通婚认罪祷告。
【拉9:1】这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉9:5】献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的 神举手，
【拉9:10】“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
【拉9:13】 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
【拉9:14】我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？
【拉9:15】耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
个人感想：神让以色列人离绝外邦人，不要效法他们行可憎的事，也不可与他们通婚，以斯拉因此跪在神面前祈求，他的心在神面前看到自己是无话可说的人，因他们离弃了神的命令，都因行恶犯罪遭遇了这一切的事，并且看到神还是施恩典又给他们留下些人，知道他们不可再违背神的命令，否则神发怒将他们灭绝，并且神是公义的，剩下的人才得逃脱，看到了他们在神面前是罪恶的，并无一人能在神面前站立得住。想到自己在神面前的心，经常跟随自己的想法和所愿，面对环境和事情心里没有话语，首先自己的想法面对和决定的时候很多，但这是离弃神的话语，在神看来罪恶的，应该在神面前悔改的，即便如此得罪神，但神还是给恩典没有使我败亡，而是想着我仍然施恩典，使我回转，因为【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？这是神给我预备的道路，领我悔改转向话语，跟随话语生活。但我是污秽的，是在神面前无话可说的人，只有蒙神的恩典才能得活的人。感谢神的恩典。
《以斯拉记》9章
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
5 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
6 说，我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
7 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。
8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
混杂的事为罪魁，在信仰里没有分别就会陷在罪里，圣洁的话语不拿去和我想法掺杂来过信仰，感谢教会带领我去读话语给我心灵引路。
耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
(以斯拉记 9:15 和合本)
这一章节讲述了以斯拉听见归回的民仍然行神看为恶的事以后的反应。虽然蒙恩典归回，为神的殿做事，也引导百姓，但是看在以斯拉的心里，仍旧看见自己的恶，看到自己的结局，因此没有停留在当前的情境里，而是看到自己的恶的结局，再次求神的恩典，并带领人民悔改。看15节说“没人在你面前站立的住”以斯拉清楚的看到人的结局，不是成就了什么，做了什么事神给恩典，而是因着神的恩典，因此该死该灭亡的自己能够被神使用。他完全的否认了人的行为，树立了神的恩典。重新让人们看到自己的位置，灭亡的位置，被咒诅的位置，因此无法继续停留在肉体中过犯罪的生活，而是过关心神旨意的生活，这也是以斯拉特别宝贵的地方，能够从根本认识自己，并不看行为，而是回到原位，引导着百姓悔改，这是特别宝贵的吧。能够被这样的神的仆人引导，能够分清楚肉体和灵里的世界，也能够过分辨的生活，感谢神。
以斯拉记9章
这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
个人感想： 以斯拉听说以色列百姓与外邦女子通婚的罪，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的都聚集在一起。虽然是一同听到了消息，有的人因着神的言语战兢，就是灵里有感觉的人。有的人没有感觉，也没有敬畏的心，所以放纵肉体随便生活，虽然得救了，却过着参杂的信仰，又想侍奉神又侍奉肉体。因为神是圣洁的，是忌邪的神。我们得救了，成为圣洁的有君尊的祭司，以耶稣基督的心为心。特别感谢
拉9
【拉9:1】这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉9:13】上帝啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
【拉9:14】我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？
【拉9:15】耶和华以色列的上帝啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
感想：借着话语也是可以看到以斯拉面对神的心态，虽然是祭司，明明和外邦人通婚的不是他，是以色列百姓们，但是他走到神面前去认错，而不是推脱，他借着这个事情得到神与神连接起来，他在神面前抱愧蒙羞，不敢向神仰面，我们本来是奴仆是受辖制的生活。我们明明是得救属于神的生活，现在我们也过着和撒但连接在一起的生活，我们本来是罪的奴仆，因着耶稣给的恩典让我们从罪还有死亡的里面脱离出来，我们真的是因着恶行和自己的大罪经历了这一切的事，所以首先要在神面前反醒。但很多时我却不是和神连接，我也是和人连接起来，看不到自己的问题。感谢神，有教会一直扩宽我们的心态。
以斯拉记 9:10-11,13-14
“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。…… 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
中心内容：以斯拉谴责百姓跟外邦人通婚，并为百姓行的恶事心中愁苦。在神面前惭愧蒙羞
个人感想：虽然在百姓得到神所赐的地为业之时，神就已经下令禁止与当地的外邦人通婚，但百姓仍然违背了。以斯拉和百姓心里临到了无话可说的罪人位置，只能寻求神的恩典活着。这样的心态，才是预备好被神所使用的心态，因为没有什么可主张的资格。但生活中很多时候自己心达不到这样位置，因为有自己的义自己的正确被树立起来，所以教会仆人和神的引导不能很好的接受，自己的理由特别多。当我们心里来临审判位置，成为无话可说的存在，神才能很好的使用我们做成他的工。
以斯拉记9：1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。 5 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手， 6 说，我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 7 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。 8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 10 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令， 11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
以斯拉为百姓与外帮人通婚认罪祷告，他发现百姓随便生活，想干什么就干什么，都是随着自己的心意而行，得罪了神，以斯拉先知为百姓祷告，我们信仰也是以为这样生活不算什么，跟随自己的心相信自己的心就是败亡的，神喜悦不是拿着自己心去生活，应该耶稣基督的心为心生活，走信心的道路。
以斯拉记 9:8-9
[8]现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。[9]我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
大卫被士每辱骂，但神说我必施恩于我。我们人生中虽然有辖制环境，但神让我们的心不被环境疾病捆绑，而是思想神的心是什么呢。当思想神想着我们的心，终局要比起头更好。
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
(以斯拉记 9:1-4 以斯拉看到的是自己的罪，我们看到的是自己的好。这是信仰的差距。这是心里的差距。我们带着这样的心是只能受咒诅的，不是蒙神恩典的心。以斯拉心里临到的是，我们行了大恶，百姓和外邦人通婚，百姓在寻求外邦人看为好的事情。不是寻求神看为好的。这是大恶。但是神还是以慈爱恩待我，存留于世上，不至于灭亡。以斯拉看到的是神的恩典。我们看到是什么呢？是神的恩典，是自己的罪恶，人因罪背对着神，离弃了神。罪的工价乃是死。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
以斯拉九章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”(以斯拉记 9:1-2 和合本)
人的心很容易的就被撒旦欺骗，他们回归还没有多长时间，就又与外邦人通婚，虽然这样，他们却没有了感觉。但感谢的是，因着有以斯拉等先知首领同他们在一起的缘故，能够让他们从自己里面走出来，并且以斯拉在神面前祈求神的恩典和应许，期待着神的怜悯。最终也能够看见神还是怜恤了他们。
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8 和合本)
所以我们在神面前过信仰的时候，如果没有神的看顾和保守，那么随时都可以被撒旦欺骗的存在，所以只有单单仰望神的引导。
《以斯拉记》第9章主要记载了以斯拉得知以色列百姓与外邦人通婚后的反应，以及他为此向神献上的深刻祷告。这一章是整卷书属灵复兴的高潮部分，强调了圣洁的重要性、领袖的代求以及神的怜悯。
中心思想
* 罪的严重性与圣洁的呼召
本章核心在于指出百姓违背了神关于“分别为圣”的命令。以色列人（包括祭司和利未人）与迦南人等外邦民族通婚，导致“圣洁的种类”混杂。这并非单纯的种族问题，而是属灵层面的危机，因为异族通婚极易引入偶像崇拜，背离神的律法。神要求子民在信仰和生活上保持纯洁，以免重蹈被掳的覆辙。
* 领袖的认同与代求
以斯拉虽未参与犯罪，但他听到消息后撕裂衣服、拔去头发胡须，表现出极度的悲痛与羞耻。他在祷告中没有指责百姓，而是使用“我们”、“我们的罪孽”，将百姓的罪视为自己的罪，在神面前完全降卑。这种认同性的悔改展现了真正属灵领袖的责任感：不仅自己遵行神的话，更为群体的属灵光景痛心并代求。
* 神的公义与怜悯
以斯拉承认神是公义的，百姓所受的刑罚（被掳）轻于他们当得的。尽管百姓不配，神仍施恩留下余民，让他们在受辖制中得以稍微复兴，重建圣殿。这显明神的审判中有恩典，祂不愿彻底灭绝，而是给人悔改和重新立约的机会。
个人感想与应用
* 对罪的态度：从麻木到痛心
现代社会常对罪习以为常，甚至将其合理化（如“婚姻自由”掩盖属灵妥协）。以斯拉的反应提醒我们，罪不仅是行为上的偏差，更是关系上的破裂。当我们看到周围的不义或自身的软弱时，不应轻看或辩解，而应像以斯拉一样，产生属灵的敏感度，为罪感到忧伤痛悔。
* 祷告的力量：谦卑带来突破
以斯拉的祷告没有华丽的辞藻，只有诚实的认罪和对神属性的仰望。他承认“无人在你面前站立得住”，完全依赖神的怜悯而非人的行为。这启示我们，真正的复兴始于谦卑的祷告。当我们放下自我辩护，诚实地来到神面前，神的恩典才能动工，改变人心。
* 信仰的界限：在关系中持守真理
经文提到不可与拜偶像的民族结亲，新约也教导信徒不应与不信者“同负一轭”。这在今天的应用不仅是婚姻选择，更指我们在价值观、生活方式上是否与世界分别。信仰需要在关键的人生抉择中持守界限，避免因妥协而失去见证，确保在最重要的事上与神同心。
* 群体责任：一人犯罪，全体受影响
以斯拉视百姓的罪为己罪，表明在神的家中，个体与群体紧密相连。我们不仅为自己负责，也为所在的社区、教会或家庭属灵氛围承担责任。通过代祷和榜样，我们可以成为像以斯拉那样的“钉子”，在动荡的环境中稳固他人，引领群体归向神。
以斯拉回到耶路撒冷后，得知了一个令他极为震惊的消息：一些以色列人，包括祭司和利未人，没有与当地异族分别出来，反而效法他们行“可憎的事”，并与之通婚。
· 悲痛的回应：以斯拉撕裂衣服，拔掉头发和胡须，惊恐忧闷地坐下。凡敬畏上帝话语的人都聚集到他周围。
· 认罪祷告：献晚祭时，以斯拉跪下向神祷告。他承认以色列人罪恶深重，但感谢上帝仍施恩留存“余民”，并重建圣殿。
· 反思与恳求：以斯拉承认百姓再次违背了不可与异族通婚的明确命令，指出上帝对他们的惩罚已轻于他们所当得的，并恳求不要因他们继续犯罪而将他们灭绝。
蒙恩典的以色列百姓转眼开始和异族通婚，走肉体喜好的道路，人们信仰中没有划清界限，得了救恩，又开始顺从肉体的私欲，放纵自己随便的生活，神看来特别厌恶，以斯拉引导他们不要再继续这样生活，在神面前悔改。特别感谢
《以斯拉记》第9章
被掳归回的以色列人本当敬畏神、坚守与神所立的约，可现实却令人痛心，百姓甚至首领、祭司，都与外邦人通婚，致使圣洁的子民与外邦混杂，陷入罪中。当以斯拉听闻这件事，没有轻描淡写，而是撕裂衣服、拔下头发胡须，惊惧忧闷而坐，为百姓的罪满心忧伤。最让我感动的，是他的认罪祷告。虽然他本人没有参与这罪，却把百姓的罪孽看作自己的重担，一同在神面前谦卑认罪，承认“我们的罪恶滔天”，看见列祖到今日不断悖逆，也感念神依旧存留恩典，没有将他们全然丢弃。罪不是小事，很多时候我们容易宽容自己，把妥协当作无伤大雅，却不知道一点点的妥协，就会慢慢侵蚀信仰的立场。
同时我看见，纵然人屡次失信，神的怜悯仍然长存。我们不配得恩典，却可以带着羞愧来到神面前，寻求恩典和怜悯。求神赐我一颗敏感的心，远离妥协，活在神的圣洁之中，依靠神的怜悯，持守信仰的本分。
以斯拉记 9章
中心内容：
【拉9:10】“我们的 神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
【拉9:11】就是你藉你仆人众先知所吩咐的，说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
【拉9:12】所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’
个人感想:
神分明的告诉了以色列人不可以与得为业的污秽之地的人通过，也就是不可以与他们掺杂的意思，这掺杂的世界是神所厌恶的。看自己的时候就是经常过着想法与话语掺杂的世界，而不是单单的来到神的面前，过着相信话语生活。这是神所厌恶的，撇弃自我的世界，与神的心连接就是蒙福的道路。
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
(以斯拉记 9:1-9 和合本)
感想：
以斯拉为百姓与外帮人通婚认罪祷告，他发现百姓随便生活，想干什么就干什么，都是随着自己的心原而行，得罪了神，以斯拉先知为百姓祷告，看到自己心恶行和大罪，我们信仰也是以为这样生活不算什么，跟随自己的心相信自己的心就是败亡的，神喜悦不是拿着自己心去生活，应该耶稣基督的心为心生活，走信心的道路。
以斯拉记9章（我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令， 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 我们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于自己乃是神所赐的，得救以后神仍然是想让我们过一个因信得生的生活，但是我们如果不知道神的心的时候，就会在神面前怀着自己认为对的心，不知不觉成为了敌对神的人，成为了想法的奴仆，所以感谢的是我们身边有教会和仆人在引导着我们的心。
8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
10 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说，你们要去得为业之地是污秽之地。因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
15 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
这章讲述了以色列民和利未人都是敬畏神的百姓，但是他们还是没有离开外邦人的行可憎的事，还是隧着肉体的生活，中心是信仰和肉体并没有划分界线，随着外邦人的风俗和习惯，没有敬畏神的心，也无法过属于神的生活，心中还是怀着罪恶生活，他们自己看不见这样的世界，但这里的众首领能看见这样的部分并且告诉了以斯拉，但以斯拉的心里面无法容忍这一切，因为在他的心里面神的怜悯胜过人们的罪恶，不知道神还等待以色列百姓悔改归正，神还一直怜悯这些以色列百姓，他们才能存活到现在。
以斯拉9章
1这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
5 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
6 说，我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
7 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。
8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，通过话语能发现神的心和神的旨意，以色列民和利未人并没有离开别人的恶行，也就是他们心中并没有划分界线单纯的敬畏神，无法过着属于神的生活，心中还是怀着罪恶生活，他们自己看不见这样的世界，但这里的众首领能看见这样的部分并且告诉了以斯拉，但以斯拉的心里面无法容忍这一切，因为在他的心里面神的怜悯胜过人们的罪恶，因而能够越过负担走到神面前，做神所喜悦的事情。
《以斯拉记》9章
4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
5 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
6 说，我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
7 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。
以色列民和利未人都是敬畏神的百姓，但是他们还是没有离开外邦人的行可憎的事，还是隧着肉体的生活，中心是信仰和肉体并没有划分界线，随着外邦人的风俗和习惯，没有敬畏神的心，也无法过属于神的生活，心中还是怀着罪恶生活，他们自己看不见这样的世界，但这里的众首领能看见这样的部分并且告诉了以斯拉，但以斯拉的心里面无法容忍这一切，因为在他的心里面神的怜悯胜过人们的罪恶，不知道神还等待以色列百姓悔改归正，神还一直怜悯这些以色列百姓，他们才能存活到现在。
以斯拉记9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 …从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。 … 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？ 耶和华－以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”(以斯拉记9:1-3,7,13-15 和合本)以斯拉在这时候发现了以色列人一直走过来的路是神不喜悦的，发现自己所受的是轻于自己所犯的罪的惩罚。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 (提摩太前书1:15 和合本)
以斯拉记9章1-3节这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐 。以色列民为自己和儿子取了外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，这里提到了“混杂”，圣洁的种类和这些国的民混杂，也就是圣洁的和不圣洁的混杂在了一起，我们也是时常将神的话语和自己的想法混杂在一起接受，还觉得没啥问题，但是在神看来是不洁净的，是会遭到灭亡的，所以以斯拉知道这情况之后撕裂了衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐，他的心里面临到了灭亡，这混杂的世界是要灭亡的，话语和想法是要明确的区分开的，通过这圣经话语，让我们心里时刻划线，话语和肉体不能掺杂在一起，我们又听话语还又接受自己的想法，就只能败亡痛苦。
以斯拉记9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
(以斯拉记 9:1-4 和合本)
主要内容：
本章记载归回耶路撒冷之后，百姓出现异族通婚的信仰危机，以斯拉为此忧伤、献上认罪祷告，为第10章处理罪的事件做铺垫。
1、危机显露（1‑2节）
首领来向以斯拉报告：归回的以色列百姓、祭司、利未人，没有和当地外邦族群分别，娶外邦女子为妻；连官长、领袖都带头做这件事，把神圣的子民与外邦人混杂，违背律法的要求。
2、以斯拉悲痛的反应（3‑4节）
听到消息，以斯拉撕裂衣服外袍，拔头发、胡须，惊骇地呆坐。
凡敬畏神话语的人，都聚集到他身边；以斯拉一直静坐哀痛，直到黄昏献祭的时候。
3、以斯拉的认罪祷告（5‑15节）
黄昏献祭时分，以斯拉跪下，向神张开双手祷告：
1. 满心羞愧，承认百姓罪孽深重，罪责滔天；回顾祖先犯罪，因此遭掳、受羞辱。
2. 感念神的怜悯：本该全然灭亡，神却存留余民，借着波斯王施恩，让他们回归、重建圣殿，得一席之地。
3. 百姓仍旧悖逆，与行可憎之事的外邦人结亲。他祈求神的怜悯，害怕神发怒，将剩下的余民彻底灭绝。祷告把全民的罪担在自己面前，不是指责别人，而是以代表的身份向神认罪。
个人见证：
看这一章百姓肉身归回故土，但灵里却没有归正。以斯拉看见百姓信仰上的败坏，不为自己祷告，而是为整个民族求神认罪，代替百姓悔改，求神的怜悯。
通过这个话语看到以斯拉心里一直记着神的话语，看到百姓们的生活心里为他们愁苦。我们也是信神是去了解神，学习神，不是凭自己的感觉和所愿去信神。神通过话语传达给我们，话语能保守我们的心。
以斯拉记8章
他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，
使百姓明白所念的。尼希米记 8:8
个人感想
老百姓们的时候虽然相信神，也念神的律法
但是却不明白是什么意思，就像我们看圣经-
样,虽然看了也念了。但是却不知道神的心。
所以我们需要教会仆人,通过神仆人的讲解的
时候才能知道神的心，也就是通过仆人讲明意
思的时候才明白神向着我们的意思。
：因归回的百姓中有和异族通婚的，也去信靠他们的神，效法他们生活，以斯拉因着这样的事情向着神惊惧，也向着神举手祷告。看到以斯拉面对这事能向着神祷告，为了生命祷告，思想的时候，我们得到救恩不是出于我们的条件，而是因为仆人的祷告，为我们的灵魂祷告，在信仰生活中面对环境问题不是停留在那里，而是向着神举手，祈求祷告，亲近神。与神连接。
以斯拉记9章
主要内容
以斯拉安顿妥当后，百姓首领前来禀报重大罪案：归回的以色列人，包括祭司、官长，都娶了迦南、亚扪等外族女子通婚，导致圣洁的选民与外邦混杂，违背摩西律法。听闻此事，以斯拉悲痛万分，撕裂衣袍、拔下须发，惊惧静坐直到献晚祭。献祭时分，他双膝跪地向神献上认罪祷告，细数列祖世代的悖逆，承认百姓如今重蹈覆辙，本该承受灭亡，却因神的怜悯存留余民、重建圣殿。他不推诿罪责，代表全体百姓承认自己的过犯，祈求神的怜悯，祷告流露满心羞愧与忧伤，在场敬畏神的百姓一同聚集，为民族的罪痛心悔改。
个人感受
读完以斯拉的认罪祷告，我明白群体的罪需要领袖带头承担。官长、祭司本该以身作则，却带头触犯律法，可见身居高位更易放松警戒，放纵私欲。以斯拉没有指责百姓，而是站在众人面前一同认罪，这份代祷的担当值得我学习。生活中，我常只看见他人的过错，忽略自身也时常妥协世俗，与世界的恶习相融，如同百姓与外族通婚。以斯拉撕裂衣服的哀伤，是对圣洁底线的看重，神分别我们为圣，不允许我们与世俗罪恶妥协。每当我顺从私欲、偏离真理，也当生出羞愧的心，主动来到神面前认罪。同时我要警醒自己，不随波逐流，守住信仰边界，若身边人陷入过犯，也要温柔提醒，一同回转归向神。
感想：因归回的百姓中有和异族通婚的，也去信靠他们的神，效法他们生活，以斯拉因着这样的事情向着神惊惧，也向着神举手祷告。看到以斯拉面对这事能向着神祷告，为了生命祷告，思想的时候，我们得到救恩不是出于我们的条件，而是因为仆人的祷告，为我们的灵魂祷告，在信仰生活中面对环境问题不是停留在那里，而是向着神举手，祈求祷告，亲近神。与神连接。
以斯拉记9章：
中心内容：以斯拉在抵达耶路撒冷后，得知百姓（包括祭司和首领）违背律法与外邦人通婚，从而痛心疾首、撕裂衣服为全民的罪恶向神深切认罪祷告。他在这段祷告中回顾了神过去的怜悯与恩典，承认了百姓深重的罪孽，并怀着敬畏之心将全族交托在神公义的审判与施恩座前。
个人见证：因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。……说:“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。……耶和华一以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”(拉9:2-3,6,15) 在这里看到，以色列百姓重新建立了圣殿后，就开始跟随肉体的世界生活，首领和官长娶了外邦女子为妻，以致圣洁的和污嵇的混杂在一起，遭受神的愤怒。先知以斯拉知道神的心意，神是让以色列百姓认识自己是尽都是恶的本来位置，是不能凭着自己什么条件在神面前站立的，需要神的恩典和怜悯才能生活。可见，神看人里面出来的都是恶的，神里面才是真智慧，打碎肉体的世界， 时刻在神面前祈求恩典和智慧，才能享受安息和幸福。
以斯拉记 9:1-4;15
[1]这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。[2]因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”[3]我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。[4]凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
[15]耶和华以色列的 神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
中心内容
这不只是婚姻自由的问题，而是信仰混杂的危机，百姓效法周围外邦人的恶行，行可憎的事，
个人感想
悔改是基督徒一生要做的事，可是当人的心与神断开，树立自己生活时。就看不见自己是需要恩典的人了，以色列人民和外邦通婚，但是他们心里没有了感觉，还是效法他们，但是在以斯拉的心里面已经看见这样的他们的样子了，我们是需要恩典才能在神面前站立的人，所以一直在神面前祷告，在神面前悔改。离开神的恩典我们只能是死的面目，信仰里也是因为有教会仆人，所以我们能瞬间发现自己，转向神，感谢。
以斯拉记 9章
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。
(以斯拉记 9:1-7 和合本)
归回的百姓中有和异族通婚的，也去信靠他们的神，效法他们生活，以斯拉因着这样的事情向着神惊惧，也向着神举手祷告。以斯拉明白神的律法，因此对以色列人犯下的罪恶感到痛苦。可是那些娶外邦女子为妻的人对此很麻木，毫无感觉，而且他们中，还是祭司，利未人，首领们为首。看我们信仰的时候，就像以色列百姓一样，对神的话语没有敬畏的心，一直被肉体和世界牵走，神的恩典没有向我们停止，一直借着教会，借着仆人指教我们，使我们的心重新归向神，侍奉神。
【拉 9:1】 这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉 9:2】 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
【拉 9:13】 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
【拉 9:14】 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
【拉 9:15】 耶和华以色列的 神啊！因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
以色列民和利未人都是敬畏神的百姓，但是他们还是没有离开外邦人的行可憎的事，还是隧着肉体的生活，中心是信仰和肉体并没有划分界线，随着外邦人的风俗和习惯，没有敬畏神的心，也无法过属于神的生活，心中还是怀着罪恶生活，他们自己看不见这样的世界，但这里的众首领能看见这样的部分并且告诉了以斯拉，但以斯拉的心里面无法容忍这一切，因为在他的心里面神的怜悯胜过人们的罪恶，不知道神还等待以色列百姓悔改归正，神还一直怜悯这些以色列百姓，他们才能存活到现在。我们也是经常跟随肉体的感觉走，只是神的怜悯能让我们走到今天
以斯拉记 9.1-4节
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
以色列百姓因为没有圣殿没有城墙，所以过着随便的生活。因为心里随便的缘故，生活上也随便，所以结果跟外邦人通婚了。 我们心里如果没有想没有教会的话，我们的心也会随便。如果我们的心随便的话，我们的生活也会随便。生活当中会掺杂进来不属神的东西。最后自己遭受痛苦和困难。特别感谢！
以斯拉记 9：1.这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。2.因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
个人感想： “混杂”，是神最不喜悦的，圣经里面出现了很多这样的罪，创世记六章里面，神的儿子们和人的女子们交合生子……所以神要藉着洪水审判世界。还有以色列百姓在什亭的时候，以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。什么是掺杂，就是属神的圣洁的百姓本应该过圣洁的生活，应该接受神的话语、接受神的旨意生活，应该单单倚靠神生活。但是却过着掺杂的生活，跟随着肉体的想法，倚靠着自己的方法，比起吃圣洁的食物，吃着被野兽撕裂的食物，这就是掺杂。老仆人过了单单侍奉神的生活，有一次没钱去参加聚会的时候，他也特别想靠着教会的弟兄了，但是神引导仆人的心，让仆人看到这样的世界：“我是神的仆人，以后我会一直传福音生活，如果我在人面前生活，我该有多么难呢？”所以他定下心来，即便参加不了聚会也是，他不想倚靠人生活，他把自己交托给了神，神帮助了老仆人。这就是单单倚靠神、单单侍奉神的生活，是我们效法的榜样。
以斯拉记9章
现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。（以斯拉记 9:8-9 ）
神喜悦以色列人，以色列人是神的子民，虽然以色列人受辖制，但神喜悦圣殿，让以色列人从受辖制中复兴重建圣殿。我们本也是奴仆，只能被我们的想法奴役，不能得自由地，在黑暗中生活，但是因为神喜悦福音，喜悦耶稣的世界，也正由于我们里面有福音，神不撇弃我们，给我们恩典，让我们从话语中得拯救，脱离我们的想。让我们通过心里的想法把黑暗显现出来，也经历拆毁，否认，并学习越过的世界，让我们的心变得强建，坚固，心有墙垣，有界限。不是一味地接受自己里面的想法，而是会不停地否认着自己，从肉体里面出来的都是假的，都是恶的，信乃是所望之事的实底，当我们心里怀揣着耶稣的信心的时候，我们会成为一个强建的人。
这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列 神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
(以斯拉记 9:1-4 和合本)
任何的环境，问题，都是为了让我的灵魂能够与神亲近。如果藉着环境得到了神，那就成为无比宝贵的事情。现在以斯拉因着百姓与异族通婚而惊惧忧闷。其实看以斯拉的时候，心里很干净，这样的事情并没有发生在他的身上，但是当他听到众首领所说的事情时，他的心服在神的下面，双膝跪下，在神面前认罪，祷告。尽到自己该尽的职责，并且自己的心时常与神连接。
以斯拉记9章
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华－我的 神举手，说：“我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华－我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
(以斯拉记 9:5-9 )
默想：这一章可以看到以斯拉听说百姓们的罪恶后，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的都聚集在一起。以斯拉认罪的时候说:我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。
以斯拉看到因为罪恶无法在神面前站立的自己和百姓的样子。这就是因耶和华的话而战兢的样子。通过律法知罪，不是自己马上去改，认为改了就没事儿了。而是惊惧，无法站立在神面前的心。惊惧无法站立在神面前就是看到了罪的工价，死亡临到心里了，才会有这样的惊惧和看见。
《以斯帖记》9章
【斯9:16】在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
【斯9:17】亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:18】但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:19】所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
个人观点：我们看这里能够看到本来应该遭到灭亡的犹大人却开始反击着，过着得胜的生活，并且大大的欢喜快乐。能够得胜并不是因为他们，他们得到拯救是因为末底改，还有以斯贴。那么同样也是我们生活当中的话，我们是什么样的不重要，重要的是我们能够接受着引导，能够与教会连接。因为有教会保守着我们，所以我们能够过着得胜的生活。