1这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。
2 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，
3 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，
4 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，
5 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
7 亚达薛西王第七年，以色列人，祭司，利未人，歌唱的，守门的，尼提宁，有上耶路撒冷的。
8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
9 正月初一日，他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
11 祭司以斯拉是通达耶和华诫命，和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说，
12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士，云云。
13 住在我国中的以色列人，祭司，利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
14 王与七个谋士既然差你去，照你手中神的律法书，察问犹大，和耶路撒冷的景况。
15 又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷，以色列神的，
16 并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓，祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物。
17 所以你当用这金银，急速买公牛，公绵羊，绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们神殿的坛上。
18 剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们神的旨意。
19 所交给你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。
20 你神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
22 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百吧特，油一百吧特，盐不计其数，也要给他。
23 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
24 我又晓谕你们，至于祭司，利未人，歌唱的，守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
《以斯拉记》7章
1这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。…
拉7章
以斯拉通晓耶和华所赐摩西的律法书。定志考究遵行耶和华的律法。最终以斯拉看到的是耶和华施恩于我，耶和华的手帮助我，我就得以坚强。
定志考究遵行耶和华律法的时候，一定会看到自己的罪恶，因为罪恶心里来临咒诅的，一定会过献祭的生活，过献祭生活的人一定会认识神的恩典。
以斯拉通晓耶和华的律法，也定志遵行耶和华的律法，就发现了不能靠律法称义。
定志遵行的时候就能发现自己的软弱，就能发现行律法可以，但不能靠行律法。
发现自己不行的人，就会渴慕恩典，渴慕救赎，就能寻求恩典。饥渴慕义的人有福了。
没有定志遵行过律法的人，就认识不到自己的软弱，才会想靠行律法称义。认识不到自己的软弱就不会饥渴慕义，也不会求神的恩典。
读《以斯拉记》7章11一28节
【拉7:11】祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说：
【拉7:12】“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上 神律法大德的文士云云：
【拉7:13】住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
【拉7:14】王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的景况；
【拉7:15】又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列 神的，
【拉7:16】并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们 神殿的礼物。
【拉7:17】所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们 神殿的坛上。
【拉7:18】剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。
【拉7:19】所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。
【拉7:20】你 神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
【拉7:21】“我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
【拉7:22】就是银子直到一百他连得、麦子一百柯珥、酒一百罢特、油一百罢特、盐不计其数，也要给他。
【拉7:23】凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理，为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
【拉7:24】我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。’
【拉7:25】“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。
【拉7:26】凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想：
以斯拉记第7章11一28节，让我真切看见神超奇妙的带领与恩典。波斯王原本是外邦掌权者，却受神感动颁布谕旨，全力支持以斯拉回归耶路撒冷，资助建殿、供应物资，还赋予他教导纬法、治理百姓的权柄。
这一切成就，不靠人的能力和人脉，完全是神的预备。以斯拉深知这一点，所以他满心感恩，将君王的善意、众人的帮助，全都归给神的施恩与带领。也正因有神的手扶持，他才有胆量承担使命，召集同工奔赴服侍。
诗篇127篇一节神对我们说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”
在我们的生活当中，每一份侍奉、每一件善事，顺利的环境、身边的帮助，都是神的预备。我们常常容易看重人的帮助，去忽略背后神的带领。愿我们常常谦卑仰望，明白一切恩典皆从神而来，依靠他的力量前行，忠心完成他托付的使命。
以斯拉记7章
内容一，亚达薛西年间，文士以斯拉带领以色列人第二次回归。
二、亚达薛王降旨给以斯拉。
三、以斯拉称颂神。
背景:亚达薛西年间，王降旨允准以斯拉第二次归问.
感想:神又感动亚达薛西王，他降旨让文士以斯拉回国，让他照神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的情况，又带去王与王的谋士甘心献给神的金银，及自己与以色列人甘心献的，还有所交给他的圣殿中使用的器皿，并且说还有再需要的，可以从王的府库中支取，并且又吩咐河西的库官，要照以斯拉要的，速速办理。又降谕，免去侍奉神的利末人交税。王还特地吩咐以斯拉，要照神的智慧，树立士师，审判官，用神的律法教导百姓们。王所说的这些话，哪里像是一个外邦王的言语?这分明是神的心意啊!神藉着外邦的王来命令侍奉圣殿，又用律法治理人心，使以斯拉分明看到了是神施恩的手在帮助他，使他坚强，能作神的工作。我们有这样的神帮助我们作神喜悦的事情,多么感谢啊!
以斯拉记7
剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。 ……凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:18,26-28 和合本)
我们遵着神的旨意做事，不是法，而是我们凭着话语做事，不是拿着自己的心，我想怎样就怎样，当我们心里充满神的话语，就能有力量对抗想法，想法是我里面的，也就是我里面出来的都是假的，都是不可信的，但是我们一般最相信，最不设防的就是自己，向着自己百分百的信任，我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要，我们如果一直体贴着自己的想法，就只能停留在痛苦里
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:章。通过圣经让我们认识到神的慈爱永远长存，神永远不撇弃他的子女。审议通过不需要我们做什么，希望我们相信他。顺服他。能够明白他的心意和旨意。那个敬畏神的心生活。因为他们被你被入侵。也是神的管教。神是充满慈爱怜悯的。通过环境让他们认识自己。让我们仰望神，依靠神。打造这个敬畏的心。能够跟神合一，享受他的恩典。神也感动君王。能够建造这个圣殿，恢复这个圣殿，圣殿是神居住的场所，神要与我们同在。预备了一切。看到这个时候，真的非常感谢，因为我们人会变，但什么慈爱永远不变，神里面充满丰富的智慧，能让我们的心回转，能够认识神的心和神的爱神的旨意，这一切不是我们做的，都是神做的，看到一些垃圾，第七章的时候，心里面特别感谢，感谢神，荣耀归给神。
拉7章
中心内容
7:1 这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子；西莱雅是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是希勒家的儿子；
7:6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
7:9 正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
7:10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
7:25 “以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。
7:26 凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”
7:27 以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
7:28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想
通过本章话语内容能够看到信仰的世界里没有我们做的，都是神施恩的手帮助的世界，一切都是出于神。很多时候虽然看似有我们做的事情，也有人帮助做的事情，但是如果神不帮助我们的话，人再怎么做也都是无益的存在。撒旦做的事情就是让我们心里面不记念神，不看神，不相信神生活。而是让我们心里面跟随着我们的想法，相信着自己生活，期待着自己生活。但是通过话语能够知道。
【启22:13】我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
我们所有的生活，都是神来保守，神来看顾，神来引导，都在乎神，不在乎我们。我们人怎么做不重要，最重要的是神的手施恩给我们才行。就如我们能罪得赦免，无论怎么做，都是罪人，都是亏欠神的人，都是下地狱的人。但因着神的旨意，把他的独生子赐给我们，籍着耶稣的死，为我们付出了罪的工价，让我们得成为义。在得救的上面没有一个我们做的，都是神做的，神怜悯了我们，施恩典给我们。特别感谢神！
以斯拉记7章
“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办， 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。 凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？ 我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的，和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。’“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。 凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记7:21-28）
中心内容：可概括为以斯拉蒙神恩典，获得波斯王亚达薛西的授权与资助，带领第二批以色列人回归耶路撒冷，重建圣殿敬拜并教导神的律法。
核心要点
1. 以斯拉的身份与使命
• 以斯拉是亚伦后裔的祭司，精通摩西律法（7:6）。
• 他”定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”，这是全章的核心精神。
2. 王的诏书与神的护理
• 亚达薛西王不仅允准以斯拉带领以色列人、祭司、利未人回归（7:13），更颁布诏书：
• 授权以斯拉在河西地区推行神的律法（7:25-26）；
• 从国库中拨出金银和祭物，供给圣殿所需（7:15-22）。
• 以斯拉特别指出，这是”耶和华—他神的手帮助他”（7:6, 9），显明神借外邦君王成就祂的旨意。
3. 回归的目的
• 不是为了政治独立，而是为了：
• 在耶路撒冷献祭、敬拜神
• 建立祭司与利未人的侍奉体系（
• 教导百姓认识并遵行神的律法。
这章突出一个主题：神的信实与超然的护理。被掳的百姓能够归回，不是凭武力或政治博弈，而是因神”激动”波斯王的心（7:27），并预备一位精通律法、敬畏神的领袖。以斯拉的回归标志着从”圣殿重建”（前几章）进入”信仰重建”——以神的道重新塑造百姓的属灵生命。
个人见证：神的世界很神奇，神也通过他的仆人显现神的心意，也在成就神的计划。无论在哪个时代，有被神的心引导的人。他正确知道神的世界，也能把人引导到神的世界，不是用人的智慧，而是神的世界主张着生活，我也相信，引导以斯拉的神，同样也会引导我，帮助我们，顺着神的旨意大胆向前。会经历神的做工。
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。 凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” 以斯拉心里向着耶和华特别有盼望，首先准备知道了话语，话语里面的神的心领受了，成为心里的力量，过人与神成为一个，侍奉神多么幸福，如果得不到神的心，心里沒有任何盼望，已经被囚禁也没有发现，不是去捆绑他，而是给许多人解开，过归与神，侍奉神多么正常的生活，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 从绝望是得到拯救，栽在溪水旁蒙了这么大祝福。
通过圣经，我们能够看到神并不是不帮助我们，乃是因为我们停留在自己的里边，只为肉体生活，已经不走福音的路，不传达耶稣的事迹，只为自己而生活，我们看以斯拉的时候，他定志考究遵行耶和华的律法，并且教导以色列百姓也这样的生活，所以神帮助了他，他所需要的一切，神都帮助了他因为他做的不是自己的事情，他做得是神的事情选择喜悦的事情，那么我们在信仰生活当中也是，我们做神喜悦的事情，神也会无条件的会帮助我们。
以斯拉记7章
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。 ……又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的， 并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷－他们 神殿的礼物。 ……以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:6-12,15-16,27-28 )
中心
1.以斯拉到达耶路撒冷，也记录了他的以斯拉的家谱，他是祭司亚伦的子孙，以斯拉拥有祭司的职份，也是敏捷的文士，依靠神，寻求神，通达神的律法。
2.亚达薛西王赐给以斯拉的谕旨，记录了甘心归回的百姓都可以回耶路撒冷，王还给提供物资帮助，也派下属权力帮助支持以斯拉，修建圣殿，侍奉神。
3.以斯拉看到神施恩的大能，称颂耶和华神。
感受
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。(箴言 21:1 )
看到这章里以斯拉三次提说，神施恩的手帮助他，神允许外邦的王帮助他。以斯拉认识自己什么也作不了，仰望寻求依靠神，定志考究遵行神的律法，也教训百姓们。神的旨意神来成就，前面圣殿修建好了，祭坛也建好了，这章里面神给了谕旨允许第二批回归的以色列回耶路撒冷。神引导他的百姓悔改，重新恢复百姓与神的关系，不仅解决他们的罪，而且教导他们神的律法，在回归后籍着神的话语引导他们的心，在实际信仰生活中让他们得到神，得的更丰盛。
就如两千年前神籍着耶稣基督钉十字架洗净了担当了我们一切的罪，三天后耶稣基督复活了，叫一切信他的人称义，成为神的儿女，也在实际的信仰生活中成为我们的主人，籍着神的话语管理治理我们的肉体，成为被主使用的器皿，与神同行。
我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。 我是好牧人；好牧人为羊舍命。 (约翰福音 10:9-11 )
BM15，以斯拉记第7章
个人感悟：以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
( 以斯拉记 7:27-28 和合本 )以斯拉看到神给做工的部分，能够赞美仰望神生活，如果我们拿着自己的心生活的时候，我们自己里面出来的只有随从自己肉体的欲望生活，肉体里面出来的只是让我们堕落和败亡，神让我们仰望主生活，而不是凭着我们的经验能力去生活，我们在神的帮助下才能坚强，才能壮胆，就像大卫小时候遇见狮子和熊一样，他仰望主的时候，就能得到力量，能够看到神帮助的部分，特别感谢！
以斯拉记 7:6,25-28这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他神的手帮助他。“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
感想：亚达薛西王看到了在以斯拉身上的神，王下旨意让人们听从以斯拉的引导，无论他需要什么，都得帮助他。相信神的人心里拥有向着神的信心，散发耶稣基督的香气。以色列人需要拥有神的心的人管理。王给以斯拉权利。看话语时心里也有很大的盼望。能看到神赐给他的智慧，神做工是非常分明的。神的手也在帮助我们。
以斯拉的感恩祷告，表明整个事件的关键，乃是神在背后的管理。神使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，为要重建祂的百姓。神能使人心刚硬，也能使人心柔软，王的心在神的手中随意流转，为神的救赎计划效力。
若没有神的手帮助，以斯拉就不能通达耶和华——以色列神所赐摩西的律法书，波斯王也不会允准他一切所求的。若没有神的手帮助，以斯拉就不能一路顺利到达耶路撒冷。若没有神的手帮助，以斯拉就不能得以坚强，从以色列中招聚首领与他同行。无论是圣殿的重建、百姓的重建、还是圣城的重建，都是神的手帮助的结果。
无论是在前的、还是在后的，无论是明显的、还是隐藏的，都不能夸口自己更敬虔、更摆上，只可称谢神的手帮助。「因此你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意」（腓二13），所以，「你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢」（林前四7）？
【拉 7:7】 亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。
【拉 7:8】 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
【拉 7:9】 正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
【拉 7:10】 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
【拉 7:11】 祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：
【拉 7:12】 “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上 神律法大德的文士云云：
感想:
这章讲述了神感动亚达薛西王，他降旨叫文士以斯拉归回耶路撒冷，因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷，【拉 7:26】 凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”
【拉 7:27】 以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；他照神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的情况，又带去王与王的谋士甘心献给神的金银，及自己与以色列人甘心献的，还有所交给他的圣殿中使用的器皿，并且说还有再需要的，可以从王的府库中支取，并且又吩咐河西的库官，要照以斯拉要的，速速办理。又降谕，免去侍奉神的利末人交税。王还特地吩咐以斯拉，要照神的智慧，树立士师，审判官，用神的律法教导百姓们。这是亚达薜西王所说的话，这是神感动作的工作，神藉着外邦的王来恢复侍奉神建圣殿，又用神的律法治理以色列百姓，使以斯拉分明看到了是神施恩的手在帮助他，使他坚固，能作神的工作。我们的神是无所不能的神，神凡事都能。特别感谢。
以斯拉记7章
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。 住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。 (以斯拉记 7:10-13 和合本)
中心内容
律法是“归回”的地图：被掳七十年的以色列百姓，失去了身份认同。以斯拉带回的不是空洞的宗教情感，而是神的律法书。那是民族灵魂的DNA。没有真理根基的复兴，不过是情绪烟火；建立在神话语上的重建，才能代代相传。
个人见证
律法是分的界线：以斯拉严格考察归回者的纯洁性，因为他深知，与世界混杂的信仰无法能承载圣洁的使命。今天，“分别”不是傲慢的孤立，而是为了保护那颗向神专一的心。以斯拉考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”。若没有生命的践行，知识只会让人自高；若没有真理的根基，敬拜难免流于形式。神寻找的不是完美的人，而是寻找相信“神的手”胜过一切困难的人。
以斯拉记7：27-28 以斯拉说：“耶和华－我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿。又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同来。”
感想：祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。但是以斯拉这里并没有高举自己，而是一直述说神的恩典，神的帮助得以坚强。我们软弱不足不是问题，耶稣有信心就可以，教会有信心就可以，比起我的神，教会的神，仆人的神更有力量，这个是我的道路，能使我坚强，成为我的帮助和幸福，愿我们都能蒙到属于教会引导的恩典，特别感谢！
以斯拉记第7章
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” 以斯拉记 7:27-28
斯拉看到神给做工的部分，能够赞美仰望神生活，如果我们拿着自己的心生活的时候，我们自己里面出来的只有随从自己肉体的欲望生活，肉体里面出来的只是让我们堕落和败亡，神让我们仰望主生活，而不是凭着我们的经验能力去生活，我们在神的帮助下才能坚强，才能壮胆，就像大卫小时候遇见狮子和熊一样，他仰望主的时候，就能得到力量，能够看到神帮助的部分
19 所交给你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。
20 你神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
22 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百吧特，油一百吧特，盐不计其数，也要给他。
23 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
24 我又晓谕你们，至于祭司，利未人，歌唱的，守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
神让他们回归重新建造圣殿的时候 看起来 回归之后缺乏的多 但是神感动兴起王的心 是他们在建造圣殿的 做神的事情上畅通无阻的帮助他们。神是按照他的旨意成就的 神 神会预备所需要的一切成就，神只要相信神的旨意 。
以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。 26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。 27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
见证波斯王原本是外邦掌权者，却受神感动颁布谕旨，全力支持以斯拉回归耶路撒冷，资助建殿、供应物资，还赋予他教导纬法、治理百姓的权柄。这一切成就，不靠人的能力和人脉，完全是神的预备。以斯拉深知这一点，所以他满心感恩，将君王的善意、众人的帮助，全都归给神的施恩与带领。我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要，我们如果一直体贴着自己的想法，就只能停留在痛苦里
以斯拉记7章:这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
……正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
……“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，……又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:6,9-10,21,28 和合本)
个人感想：
看圣经中的祭司以斯拉，虽然他是一个饱学之士，经学专家，也精通耶和华神赐给以色列的诫命和律法，看10节说他依然定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列。查看马太福音28:20节凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。看的话跟上面经文一脉相承，也就是说以斯拉的所做所为正合乎神的心意，所以6、9、28节都有同一句话，”因耶和华他神的手帮助他”。通过话语也告诉我们，凡寻求神，专心遵行他的人，神必用他大能的手赐福并帮助他。以赛亚55:11凡神所喜悦的，在打发他去行的路上，必然凡事亨通。感谢神！
拉7章
中心内容：这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
(以斯拉记 7:6 和合本)
感想：这段经文里说以斯拉是亚伦的后代，他是敏捷的文士也通达神的律法书，看到以斯拉是很聪明的人，也有学问，王允准他所求的，并不是因他拥有的才华，而是因神的手帮助他，神向着他的话是要成就的，思想的时候，在信仰中不是依靠我所看的条件，智慧，出于人的任何条件，而在于耶和华神，
他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
(撒迦利亚书 4:6 和合本)
拉7章
中心内容:以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。……住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。 ……所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷－你们 神殿的坛上。 剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。 所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。 ……凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？ ……“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。 ……以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:10,13,17-19,23,25,27-28 和合本)
个人感想:以斯拉是通达摩西律法的文士；他定志考究律法、亲身遵行律法、教导百姓律法。路途顺利，是因为耶和华施恩的手与他同在。以斯拉将一切顺利归于神，赞美神感动君王施恩、坚固他的心，招聚众人一同归回。多次重复“神施恩的手帮助他”：环境顺利不是依靠人的才干、地位，根源在于神的眷顾。
以斯拉记7章:【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
通过意思本章内容和以斯拉向着神的赞美表明了无论是建造神殿的过程还是建造后的百姓们的生活，都有神的同在和带领，是神的应许在做工，否则外邦的波斯王不可能为了建殿提供那么多有利的条件和物资的帮助。甚至帮助过信仰
，【拉7:26】凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”神的心是让归回的民都遵行律法生活。
如今在教会里生活的我们，无论是早进葡萄园还是晚进来的，都有神允许的不所愿的事情发生 ，那么都是神看为好的 我们都要接受 ，目的是让我们和神亲近，让我们学习神的话语，让我们凡事都认定神【腓2:13】因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
以斯拉记第7章
中心思想
“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的，和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。’
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人观点
在波斯王亚达薛西的帮助下，精通摩西律法的文士以斯拉，领受使命，带领第二批被掳归回的百姓回耶路撒冷，颁布诏书，赐下金银祭品，赋予以斯拉权柄，教导犹大人遵守神的律法，以斯拉专心研读遵行神的话语，神就让他在外邦君王面前得着恩惠。只要我们接受引导，敬畏神，神也通过旁边人施给我们恩典。
【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
感想：以斯拉能够正确发现神的旨意，所传达的也是神的律法，是神感动王的心修饰耶路撒冷神的圣殿，所有的问题也是神帮助是神成就了一切。如果我们也正确知道神的旨意，就不需要我们去担心忧虑，因为成就一切的是神。
【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【拉7:9】正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
【拉7:10】以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
【拉7:11】祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说：
【拉7:12】“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上 神律法大德的文士云云：
【拉7:13】住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
【拉7:14】王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的景况；
【拉7:15】又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列 神的，
【拉7:18】剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。
【拉7:19】所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。
【拉7:20】你 神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
【拉7:23】凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理，为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
感想
这一章里以斯拉开始定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。这是出来亚达薛西王出来帮助以斯拉，在我们信仰生活中我们心立定在哪里很重要，我们的心在想法里的时候，面临我们的只有痛苦烦躁，但是我们的心挪移到神的话语里的时候，神会使用不可能的人也帮助我们，特别感谢神通过话语引导我们走信心的路。
以斯拉记7章8王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
9正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
11祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说：
12“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上 神律法大德的文士云云：
13住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
14王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的景况；
15又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列 神的，
16并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们 神殿的礼物。
17所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们 神殿的坛上。
18剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。
19所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。
20你 神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
21“我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
22就是银子直到一百他连得、麦子一百柯珥、酒一百罢特、油一百罢特、盐不计其数，也要给他。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，所以以斯拉要做的神都帮助他，甚至感动亚达薛西王帮助以斯拉他带着的心不是自己的心，而是被话语引领的心！神显出以斯拉同样我们基督徒过信仰的时候，被话语引领，所带着的心不是自己的心，是耶稣给的，有苦难也没有问题，因为有我们的神帮助我们，使我们蒙到神的恩典。感谢神！
以斯拉记7:
经文:
27以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；28又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
中心:以斯拉的生活
个人感想:以斯拉带领剩下的以色列百姓开始为建造圣殿准备，在这个过程中没有写以斯拉多么难，他怎么祷告，而是写到祭司以斯拉通达耶和华的诫命，与耶和华神所赐的律法，王允准他一切所求，是因为耶和华他神的手帮助他。在以斯拉自己心里也清楚的知道不是自己能力而是神的手帮助了我。知道自己根本的存在，就没有高傲的条件，有的只有向着神的感谢！【路1:46】马利亚说：“我心尊主为大，
王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。(以斯拉记 7:8-10 和合本)
以斯拉蒙神拣选，他立定心志考究并遵行耶和华律法。神掌管波斯王亚达薛西的心，赐下极大恩典：准许所有甘心的以色列人、利未人随他回归耶路撒冷，圣殿一切所需物资，君王尽数供给，外邦王权全力扶持神百姓的事工。凡专心寻求神话语的人，神必为他开路，甚至调动世间权柄，成就神美好的计划。
以斯拉7章这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子，希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
感想：这里写了以斯拉到达耶路撒冷，看以斯拉的时候，他定志考究遵行耶和华的律法，并且教导以色列百姓也这样的生活，所以神帮助了他，他所需要的一切，神都帮助了他因为他做的不是自己的事情，他做得是神的事情选择喜悦的事情，那么我们在信仰生活当中也是，我们做神喜悦的事情，神也会无条件的会帮助我们。感谢神。！
以斯拉记7章
中心內容：“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:25-28）
个人见证：看话语的时候，以斯拉发现神做工的部分。开始赞美仰望神生活，神让我们相信话语，仰望着神生活。让我们心里向着神产生信心和盼望。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:21-23 和合本)
这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子，希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
亚达薛西王给以斯拉的文件
(以斯拉记 7:1-10 和合本)
感想：
以斯拉到达耶路撒冷他是敏捷的文土，通达耶和华，神所赐摩西律法，神帮助了他，王允准他一切所求的，巴比伦全省所得金银，百姓和祭司乐意献给神的殿的礼物，神使王的心改变修理圣殿。信仰不是我们做什么，神为我们作工，不是我为神，而是神为我们，当我们越过负担往前进行时，看到是神作工，我们就安息，等候神为我们作工。
以斯拉记7章
【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列上帝所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他上帝的手帮助他。
【拉7:9】正月初一日，他从巴比伦起程，因他上帝施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
【拉7:10】以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
借着话语可以看到以斯拉是亚伦祭司的后裔，王允准他一切所求的，原因是他一直学习神的律法书，所以神的手也是帮助他。并不是他的能力让王帮助他，而是他的心里有神，所以神也是帮助着他，同样我们也是神的儿女，也不是我有条件和能力，而是神借着耶稣帮助着我们。感谢神！
以斯拉记7章：这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子，希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况；又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的，并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们 神殿的礼物。所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们 神殿的坛上。剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。你 神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。“我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的，和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。’“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:1-28 和合本)
感想:亚达薛西王看到了在以斯拉身上的神，王下旨意让人们听从以斯拉的引导，无论他需要什么，都得帮助他。相信神的人心里拥有向着神的信心，散发耶稣基督的香气。以色列人需要拥有神的心的人管理。王给以斯拉权利。看话语时心里也有很大的盼望。能看到神赐给他的智慧，神做工是非常分明的。神的手也在帮助我们。
以斯拉记7章
亚伦的后裔以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【拉7:8】王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
【拉7:9】正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
【拉7:10】以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
感想
祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。
神按照应许使亚达薛西王赐给他谕旨，
“住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列神的，
你神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。”
【拉7:21】“我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
【拉7:24】我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。’
神不断给建殿打开道路 ，以斯拉称颂神，使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿。
神的手帮助他，他就得以坚强，从以色列中招聚首领，与他一同上耶路撒冷去。
神与我们同在！我们要将一切的忧虑卸给 神，因为神顾念我们。
以斯拉记第7章
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”( 以斯拉记 7:27-28 和合本 )
个人感想：看经文的时候，以斯拉看到神做工的部分，能够赞美仰望神生活。我们拿着自己的心生活的时候，我们只有随从自己肉体的欲望生活，肉体里面出来的只是让我们痛苦和败亡，神让我们仰望主生活，而不是凭着我们的经验和能力去生活。我们在神的里面才能坚强，才能壮胆。就像大卫小时候遇见狮子和熊大胆与它们争战，他仰望主的时候，心里就得到力量，打死了猛兽，看到神帮助的部分，特别感谢！
历代志下32章
“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。……希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。 ……惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。(历代志下 32:7-8,20-21,31 和合本)
中心
亚述王围困耶路撒冷，恐吓犹大人，希西家王用信心的话安抚百姓，希西家王和先知呼求神带领神作工击杀了亚述人。后来巴比伦王差人来，神离开希西家王，希西家王听了使者的话，把犹大国的一切给他们看，没有求问神和先知。
感受
希西家王在这章里遭遇了亚述的恐吓，希西家一直带着神的心告诉百姓们，耶和华神与他们同在，亚述的神是人手所造的，耶和华神才是真正的神，大有能力的神，神与他们同在，神会为他们争战。神为他们击杀了亚述人。希西家的信仰里洁净圣殿，过逾越节除酵节，遇见困境求问神。我们也是需要走这样的信仰路。
以斯拉记7章
【拉7:18】剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。
【拉7:19】所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。
【拉7:20】你 神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
【拉7:21】“我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
【拉7:23】凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理，为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
【拉7:25】“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。
【拉7:26】凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
以斯拉是祭司亚伦的后代，她通达摩西的律法书，他有想回去在犹大人们心目当中重新树立神的心。但是比起这个，神早已在。波斯王亚达薛西的心中做工，让他为以斯拉预备一切，给他很大的权力回去需要向神献祭的物资，建筑圣殿的物资全都按照以斯拉所需要的给他。真的看的时候，神在我们想象之外的做工，能够通过敌人帮助我们去修建我们的圣殿，帮助重新恢复我们的信仰。这个只有神才能做的，真的在神为我们遇见预备的丰盛的宴席里面，看到神的做工，特别感谢。
以斯拉记7章
【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【拉7:9】正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
看以斯拉记7章，能感受到不是以斯拉的能力如何，而是神在一直帮助着他。
王允准一切所求的，不是因为他的敏捷，通晓律法，而是神帮助他。
从巴比伦到耶路撒冷，很不容易的路程，他能到达不是因为他们自己多吃苦耐劳，而是神施恩的手帮助他。
最后以斯拉说到，我得以坚强，是神的手帮助我。
我们过信仰生活，蒙恩典了，心瞬间高起来，不是我们自己多好，是神施给的恩典，我们一生里面都是站在蒙神恩典的位置。我刚强，忍耐，等等，不是我们自己，而是神的帮助。特别感谢。
HH02【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿【28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
感想:在这章里神为了成就神的旨意使用的以斯拉与王，在这里以斯拉也向着神表达了神的心意，在这里神在指教着我们什么呢？在神的计划里面和在人的计划里面，什么样的人才能表达神的心意呢？只有参入到神的计划里面的人才能看到神的作为和神的能力，也同时能看到自己是多么的渺小，就如今上所记，只有舀水的用人知道，水是怎样变葡萄酒的。在这里神在指教着我们信仰生活，不是做了什么，而是只是参入到神的计划里面就看神的旨意神来成就，神为我们做。
内01
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。(以斯拉记 7:6-10 和合本)
默想，以斯拉是个敏捷的文士，又熟读耶和华的律法！在传达建殿的事情上有神帮助他，以斯拉定下心传达神的律法，王也帮助他，以斯拉传达神的话语，王也成为帮助的人，通过以斯拉树立管理百姓的士师和管理者，让百姓能够恢复敬畏神的生活，走到神面前需要神的指引，百姓们通过神打开了道路，都能够恢复敬拜的生活，如果百姓心里没有留下寻求神的心，就是神引导也是没有方向，因为心里没有接受的心。这里以斯拉号召所有以色列百姓都能回到神面前，一起建造圣殿的工作，恢复与神的关系。
感谢神
6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
7 亚达薛西王第七年，以色列人，祭司，利未人，歌唱的，守门的，尼提宁，有上耶路撒冷的。
8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
9 正月初一日，他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
以斯拉通晓神的律法，不是因为他自己多么聪明有智慧，而是神的手在帮助他。而且他经历的事情也有神的恩典施给他。我们过信仰也是，会遇到一些事情，不是因为我们多么有能力，而是因为神怜悯我们，但我们总愿意归功给自己。不管什么事情，都是神与我们同在。
HH04
以斯拉记7：这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。 住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。 王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况； 又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的， 并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷－他们 神殿的礼物。 所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷－你们 神殿的坛上。 剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。 所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。 你 神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办， 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。 凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？ 我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的，和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。’“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。 凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:6-28 和合本)
思想：这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。……以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:6,27-28 和合本)釜以斯拉没有抬高自己和坚立自己，他一直述说神的手帮助他，神的帮助得以坚强。我们有软弱不是不成为问题，因为仆人把神的心传达给我们。我们才能蒙福，弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” (哥林多前书 1:26-31 和合本)感谢神。
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
……以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
……以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:6,10,27-28 和合本)
家世与回归：他是大祭司亚伦的后代，是“敏捷的文士，通达耶和华……摩西的律法书”。于亚达薛西王第七年（约公元前458年）带领一批人（包括祭司、利未人等）从巴比伦返回耶路撒冷。
· 神的帮助：旅程在神“施恩的手”帮助下，于五月初一顺利抵达。
· 个人心志：他“定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”。
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
……以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
……以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:6,10,27-28 和合本)
以斯拉定志考究，立定心志的时候，神帮助他，与他同行。生活中最怕的就是神不帮助我，神不与我同在，这样的心存留在心里头，只能被撒旦欺骗，得救的基督徒心里面有准确的圣灵，以斯拉遵守神的律立典章，也把这神的心传达给犹太人，特别感谢
【拉】7章
8王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
9正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
读本章节的话语特别感谢神。以斯拉进到神的旨意里面，做神喜悦的福音工作，神与他同在，得蒙神的帮助。我们信仰生活中，在教会的引导之下，专心传福音到地极，也必看见神的美好做工。过一个得胜有余的荣耀生活特别感谢神！
以斯拉记7章:
内容:【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【拉7:7】亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。
【拉7:8】王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
【拉7:9】正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
【拉7:10】以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
感想:看圣经话语的时候，我们能够看到神并不是不帮助我们，乃是因为我们停留在自我的世界里，只为肉体生活，已经不走福音的路，不传达耶稣的事迹，只为自己而生活，在看以斯拉的时候，他立志考究遵行耶和华的律法，并且教导以色列百姓也这样的生活，所以神帮助了他，他所需用的一切，神都帮助了他，因为他做的不是自己的事情，而是选择的是神所喜悦的事情，我们在信仰生活当中要对准谁生活很重要，我们做神喜悦的事情，神会无条件的会帮助我们，让我们能经历着神作工的世界。献上感谢！
以斯拉记7章：
中心思想：神的手施恩，兴起精通律法的以斯拉，带领第二批百姓归回，重建属灵根基。他是敏捷的文士，精通耶和华律法，立志“考究、遵行、并教训”律法。亚达薛西王赐他谕旨，允许他带领第二批百姓归回，并为圣殿献上礼物。
· 神的手施恩：王如此慷慨支持，经文强调是因 “耶和华他神的手帮助他”。以斯拉回归的核心目的，不是建殿（已建好），而是教导百姓明白律法。外面圣殿修好了，但人心需要神的话语来归正。神兴起的不是建筑师，而是能教导律法的文士。有圣殿、有祭坛、有律法，百姓才能真正活在神面前。
见证：21节 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速办理。拉七22就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。亚达薛西王下令无论以斯拉要什么，都要速速办理甚至国库里的一切都可以为以斯拉使用。圣殿建成不是结束，以斯拉开始引领百姓遵守神的话语，因为藐视话语才被掳去成为奴仆，以斯拉清楚的知道。所以他的心全部在这里。当我们的心放在先求他的国和他的义那里，神通过身边的人都为我们服务，甚至亚达薛西王也为我们服务，无论要什么都给我们。感谢神！
以斯拉记7章
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:27-28 和合本)
现在是藉着亚达薛西王重新修理耶和华的殿。是神使王起了这心意。神经常把启示放在人的心里。神给牧师诗篇二篇八节，“你求我我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”神把所有的都赐给我们。福音的道路上也都有堕落的时期在每个时间里都有神给树立的一个神的仆人来传达神的心意。每年也借着新年贺词，也能引导我们这一年能看到这一年当中神的应许在做工，新的一年也有新的盼望，也期待着应许托住着我们的一年在福音里多结果子做建造神的殿的工作，也能使用我们特别感谢！
以斯拉记7
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:27-28 和合本)
感想：在这里亚达薛西王下旨给以斯拉，让其修饰耶和华的殿，所需用的物资也都尽全力满足他们，并教训他们明白耶和华神的律法，身为一个王，能够有这样的心去帮助与自己没有任何关系的以色列人，能够看到这不是出于人了，而是出于神。就如话语所说“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”。所以神使亚达薛西王有了这样的心，并且使用在神所喜悦的旨意上。所以同样，神会为了成就他的旨意，而在每个人的心里兴起这样的心，不是我们去做什么或改变谁，真的非常的感谢。
正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。 住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。 ( 以斯拉记 7:9-13 和合本 )
以斯拉到耶路撒冷，他是敏捷的文土通达耶和华神所赐摩西律法，神帮助他，王允准他一切所求的，巴比伦全省所得金银，百姓和祭司都乐意献礼物到神的殿，因耶和华他神的手帮助他，神使王的心改变修理圣殿献上所需要的一切。信仰不是我们做什么，是神为我们作工。不是我为神，而是神为我们，当我们越过负担往前进行时看到神的作工，让我们安息，神为我们作工。不是要我们自己努力做什么，是神要藉着侍奉福音祝福帮助我们，特别感谢。
以斯拉记 7 章
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:27-28 和合本)
以斯拉通过建殿看到了神帮助的部分，将荣耀归神，我们在教会里面生活的时候，也会遇见环境问题，但是我们心里如果能够看见这位神，以神为中心的时候呢，神的手帮助我们。不是败坏我们的，我们心里充满力量，神也让周围的人来帮助我们。我们能够坚强不是自己的能力。而是神的帮助，感谢神。
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:25-28 和合本)
感想:以斯拉是大祭司亚伦的后代，以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人，神通过以斯拉开始做工，看到波斯王亚达薛字也参与了建造圣殿，以斯拉是通达天上神律法的，看到以斯拉做神的事情，神也感动着外邦的王来做工，看到这话语心里充满了盼望，我们做神喜悦的事情时，神做我们想法以外的事情。不是我们做的是住在我们里面的耶稣做的
以斯拉记7章
【中心内容】
波斯王亚达薛西下旨，使以色列百姓归回，并且带着金银。
【个人感想】
亚达薛西王为什么会下令让以色列百姓归回？是因为两年前埃及在希腊的支持下反叛，他认为埃及的反叛事天上的神的惩罚。“ 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？”
遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的事叫人查不出身后有什么事。亚达薛西王是亚哈随鲁王的儿子，所以也见证了以色列的神如何为他的百姓做工。当亨通的日子，他没有什么想的。但因为战争失利，他的心里种下的神的种子开始萌芽，最后促成了第二次归回的事。
神也在我的生活中允许了很多事情，看上去是因为这些事而忧愁，但因为忧愁就生出没有后悔的懊悔来，神也整理我的心，成为了能思考和悔改的时间，特别感谢。
《以斯拉记》7章
23 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
24 我又晓谕你们，至于祭司，利未人，歌唱的，守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
看本文不管是王还是官长只要活着就需要神的同在和帮助，神使人心苏醒，又使人认识耶和华神，王都寻求神而活着，我更应该谦卑去寻求耶和华神，带着学习的心，神您使我的心从我里面出来向着你引导的方向出发。
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:27-28 和合本)….
圣殿建完后在以斯拉心里很分明的知道，是神在帮助他们，虽然有王帮助他们，军长也施恩给他，但是最后他说是神做的，信仰的世界里面没有我们做的世界，一切都是出于神，是神做的世界，很多时候虽然看似有我们做的事情，也有人做的事情，但是如果神不帮助我们的话人在怎么做也没有，撒旦一直做的事情就是让我们心里面不看神，不相信神生活，而是让我们心里只看人，期待人生活，但是通过话语能看到，人怎么样不在于自己，神的帮助最感谢。
剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。 ……凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:18,26-28 和合本)
我们遵着神的旨意做事，不是法，而是我们凭着话语做事，不是拿着自己的心，我想怎样就怎样，当我们心里充满神的话语，就能有力量对抗想法，想法是我里面的，也就是我里面出来的都是假的，都是不可信的，但是我们一般最相信，最不设防的就是自己，向着自己百分百的信任，我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要，我们如果一直体贴着自己的想法，就只能停留在痛苦里
海13
以斯拉记7章：以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说：以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
拉7：10-11、27、28和合本
感想：通过话语看以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。律法是神的话语， 律法是神的心意。没有律法我们看不到自己的面貌，也不知道罪恶，也不知道是罪恶给我们带来很多痛苦，接受神的律法，来到神的面前，就能够蒙到神的恩典。以色列百姓正是因为不遵行律法， 不竖立律法，才走了很多的弯路，导致他们受了咒诅。也就离神越来越远，今天神通过律法又让我们和神连接起，也和生命连接起来，得到了神就得到了一切，特别地感谢神。
以斯拉记 7:18,26-28
剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。 ……凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
感悟：
我们遵着神的旨意做事，不是法，而是我们凭着话语做事，不是拿着自己的心，我想怎样就怎样，当我们心里充满神的话语，就能有力量对抗想法，想法是我里面的，也就是我里面出来的都是假的，都是不可信的，但是我们一般最相信，最不设防的就是自己，向着自己百分百的信任，我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要，我们如果一直体贴着自己的想法，就只能停留在痛苦里
以斯拉记7章：以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”圣殿建完后在以斯拉心里很分明的知道，是神在帮助他们，虽然有王帮助他们，军长也施恩给他，但是最后他说是神做的，信仰的世界里面没有我们做的世界，一切都是出于神，是神做的世界，很多时候虽然看似有我们做的事情，也有人做的事情，但是如果神不帮助我们的话人在怎么做也没有，撒旦一直做的事情就是让我们心里面不看神，不相信神生活，而是让我们心里只看人，期待人生活，但是通过话语能看到，人怎么样不在于自己，神的帮助最感谢。
【以斯拉记7章】
【拉7：27-28】以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
黙想话语，以斯拉被亚达薛西王指派，来到耶路撒冷，指教百姓学习律法，敬畏神。归还了耶路撒冷圣殿里的一切器皿，还给了他许多金银，可以买牛羊为神献祭。还可以随意从王库里支取金银。这不是经常会有的恩典。是完全不可能发生的。是神感动了亚达薛西的心，才会有这样的结果。我们看到神的恩典，神的引导。指派以斯拉来教导以色列人敬畏神，就是他们是不知道该如何侍奉神的，他们一直以来的侍奉是错误的。我们从来没有认为自己是错误的，我们认为自己是正确的，这样心是魔鬼给的，这样的心使人无法学习，这样的心使人远离神。
以斯拉记7章
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他神的手帮助他。“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
个人感受
亚达薛西王看到了在以斯拉身上的神，王下旨意让人们听从以斯拉的引导，无论他需要什么，都得帮助他。相信神的人心里拥有向着神的信心，散发耶稣基督的香气。以色列人需要拥有神的心的人管理。王给以斯拉权利。看话语时心里也有很大的盼望。能看到神赐给他的智慧，神做工是非常分明的。神的手也在帮助我们。我们的人生没有神的帮助一事无成，非常感谢父亲先拣选了我，又把我放在这个宝贵的福音里生活，父亲知道我们的心很弱，放在教会里，每一天早上有神的仆人用神的话语保守我的心，被话语抓住的人是有福的，很多时候被魔鬼欺骗不符合的时候埋怨教会仆人，非常感谢和以斯拉同在的神，也常常和软弱的我同在，父亲应许我，他与我同在直到世界的末了。
以斯拉记第7：27一28节：
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
以斯拉看到神做工的部分，只能赞美仰望神生活。如果我们拿着我们的心生活，就只能让我们堕落和败亡，但神一直通过教会让我们仰望神生活，当仰望主的时候，就能得到力量，能够看到神帮助的部分。特别感谢！
以斯拉记10：1一5节：
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。牧人也一样就是在我们迷失方向的时候，引导并帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，而是放下自己错误的部分，把神的心接到心里，行耶和华眼中看为正的事，我们才能够过有力量的生活。特别感谢神！
力支持以斯拉回归耶路撒冷，资助建殿、供应物资，还赋予他教导纬法、治理百姓的权柄。
这一切成就，不靠人的能力和人脉，完全是神的预备。以斯拉深知这一点，所以他满心感恩，将君王的善意、众人的帮助，全都归给神的施恩与带领。也正因有神的手扶持，他才有胆量承担使命，召集同工奔赴服侍。
诗篇127篇一节神对我们说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”
在我们的生活当中，每一份侍奉、每一件善事，顺利的环境、身边的帮助，都是神的预备。我们常常容易看重人的帮助，去忽略背后神的带领。愿我们常常谦卑仰望，明白一切恩典皆从神而来，依靠他的力量前行，忠心完成他托付的使命。
以斯拉7章：祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况；又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的，并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷－他们 神殿的礼物。所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷－你们 神殿的坛上。剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。你 神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
以斯拉记 7:11-20 中心内容：这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他，以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想：祭司以斯拉是通达神的律法书，神的手也帮助他神也感动着亚达薛西王来帮助以斯拉，允许以斯拉一切所需要的，没有任何阻挡做神喜悦的事，以斯拉是照着神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况，神给打开了一切的路，就是神在帮助着以斯拉来引导着百姓回到神的里面，是以神的话语为中心在察看着百姓们的景况，我们在信仰里也是以神的话语为中心来看我们灵魂的景况，话语就是神的心，没有神的话语都是偏离的，但是有神的话语在心里面只能被神的灵引导过信仰，心里面把神的话语放在心里面第一位的时候一切都是顺利的，所以没有神的话语只能墮落，因为我们根本没有能力战胜罪恶的世界，只有神的话语才能保守着我们的心，魔鬼做的工作就是不叫我们心里存留神的话语，把我们的心通过想法都给夺走了，丢掉神的话语就丢掉了一切，话语里面拥有着属天的一切的福气，心里树立神的话语过信仰只能是蒙神的祝福。
以斯拉7章
中心内容
6节，这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
以斯拉是祭司，亚伦的后裔，文士，通达耶和华诫命和律法的，他又定志考究遵行律法，又将律法教训以色列人。是因以斯拉心中的有这位神，神的手始终帮助他，又通过亚达薛西王降旨: “我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理，为何使忿怒临到王和王众子的国呢？我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。”
感想
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。当我们心里立定心志学习侍奉神，神就会同样做工。
以斯拉记7章
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。
(以斯拉记 7:6-11 )
默想：这一章里的波斯王原本是外邦掌权者，却受神感动颁布谕旨，全力支持以斯拉回归耶路撒冷，资助建殿、供应物资，还赋予他教导纬法、治理百姓的权柄。
这一切成就，不靠人的能力和人脉，完全是神的预备。以斯拉深知这一点，所以他满心感恩，将君王的善意、众人的帮助，全都归给神的施恩与带领。也正因有神的手扶持，他才有胆量承担使命，召集同工奔赴服侍。
诗篇127篇一节神对我们说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”
在我们的生活当中，每一份侍奉、每一件善事，顺利的环境、身边的帮助，都是神的预备。我们常常容易看重人的帮助，去忽略背后神的带领。愿我们常常谦卑仰望，明白一切恩典皆从神而来，依靠他的力量前行，忠心完成他托付的使命。
以斯拉记7章
中心内容：21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
22 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百吧特，油一百吧特，盐不计其数，也要给他。
23 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
24 我又晓谕你们，至于祭司，利未人，歌唱的，守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
个人感想：以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人，神喜悦我们通过话语认识神，在我们认识神，相信神的事情上神施恩帮助着我们，看到神的帮助我们的心得以坚强！
正月初一日，他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
11 祭司以斯拉是通达耶和华诫命，和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说，
12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士，云云。
13 住在我国中的以色列人，祭司，利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
以斯拉记第7章是全书下半部的开场——圣殿在第6章已经竣工（主前516年），但过了约57年，到了波斯王亚达薛西七年（约主前458年），神兴起一位祭司兼文士以斯拉，带领第二批被掳者从巴比伦归回，焦点从”建殿”转到”重建信仰与律法生活”。
看到以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人，定志，先研究神的世界，自己的心和神的心先链接起来后，以身引导身边的人了。就像老仆人的生活，一生都是在话语里生活，一直在研究福音这个世界，怎么能得以在福音得以延续。我们是否在话语里生活呢？我们的心能否得以保守住呢？我们也是得为了福音世界蒙神恩典不断传下去。
以斯拉记 7:27-28 以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”( 以斯拉记 7:27-28 和合本 )
内容分享：以斯拉看到使王起这心意的是神。箴言21:1中说：王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。 以斯拉在王和谋士面前蒙恩，并不是他的才华和能力，而是因耶和华我神的手帮助我。提摩太前书 2:4 他愿意万人得救，明白真道。 在传福音过程中，是神一直按照他的应许在拯救灵魂，与我们同在的神，一直在帮助我们。真是特别感谢。
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
中心 即使伊斯拉赞美神他准确的知道，建造神的圣殿并不是自己的能力，而是大能的神帮助了他又给他预备一起建造圣殿的人又改变王的心这所有的一切都是神做的
感想 我们过信仰生活，传福音做神的事情的时候同样不是我们的条件和能力而是神施恩的大手，帮助我们神，为我们打开所有的出路使我们能够传福音，能够做神的事情，特别感谢神
以斯拉记7章
主要内容
1. 介绍以斯拉出身亚伦祭司谱系，精通摩西律法，立志回耶路撒冷教导百姓遵行神的法度。（1-6节）
2. 神感动波斯王亚达薛西降旨，允许百姓随以斯拉归回，赐金银物资供圣殿献祭，免除殿中仆役赋税，授权以斯拉设立士师、审判百姓、传讲律法。（7-26节）
3. 以斯拉看见君王全力扶持，满心赞美耶和华，因神施恩在手，鼓起勇气召集族长一同返乡。（27-28节）
1. 复兴分两步：先建圣殿（外在敬拜），再传律法（内心归正），真理教导是信仰稳固的根基。
2. 神能掌管君王的心意，外邦政权也会扶持神的百姓，凡专注研读、遵行话语的人，神必开路。
3. 侍奉者要有属灵传承，同时存谦卑感恩的心，一切恩典都源于神施恩的手。
个人感想
信仰不能只追求外在的聚会形式，如很多传统教堂，更要多读熟记真理话语，用律法归正自己的言行。无论环境怎样，只要专心寻求神，他就会安排各样的帮助，凡事当将荣耀归给神。【拉7:12】“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上 神律法大德的文士云云：
【拉7:13】住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。并带礼物，祭物，……总要遵行你们神的旨意。
阿们感谢主！
6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
个人感想
神已经释放以色列人去耶路撒冷修建殿，那么心定义去修建的人神都帮助。通过亚达薛西王得到帮助，这是神作的。
我们侍奉神传福音交流神都会帮助，话语告诉我们神帮助，让我们看见神的做工。
以斯拉记 7章
“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想：通过话语可以看到以斯拉把自己所做的一切都归与神，并不是以斯拉自己要回耶路撒冷，以斯拉准确看到是神激动居鲁士王的心让以色列百姓回到耶路撒冷建造圣殿，而以斯拉自己能够顺利回到耶路撒冷，是神让以斯拉在王和大能的军长蒙恩典，并且让以斯拉从以色列中招聚首领，与他一同回到耶路撒冷，这也是因着神的手帮助他，使以斯拉得以坚强，能够看到以斯拉心里准确看到神的旨意，重新回到耶路撒冷建造圣殿，这不是出于人而是出于神的，当看到神的旨意时，因着神也能得到力量，心里也能得到安息。
以斯拉记 7:27—28 以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
感想：
以斯拉看到神作工，心里面一直树立神，而不是树立自己。准确的知道都是神的恩典。神让我们仰望神生活，不是凭着我们的经验和能力，而是准确的看到我们是离了神无法生活的人。只有在神的恩典里面，才能得到平安和喜乐。
以斯拉记7
历史背景：
距离第一批犹大人回归、重建圣殿已经过去了数十年。波斯王亚达薛西在位期间，文士以斯拉身在巴比伦，他精通摩西律法，一心想要回到耶路撒冷，教导百姓遵守神的法度。
中心内容：
以斯拉获得波斯王的许可与资助，带领第二批以色列百姓动身返乡。国王颁布谕令，给予他金银物资、宽松权限，准许他前去整顿犹大地的信仰秩序，以斯拉也将这一切看作是神施下的恩典。
个人感想：
开篇首先记录了以斯拉的家谱，以斯拉想要执行祭司职分，负责教导百姓律法，他的身份很重要不是随便一个人就能担当这个职分，利未人本身就有住在百姓中间，教导百姓律法的职责，亚伦后裔更是有祭司职分的传承，这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。(以斯拉记 7:6) 正是分明的有这一层身份才有教导百姓律法资格，2章里面也有找不到自己家族谱系的人，因为找不到自己的普系，不能供祭司的职分。如今传福音侍奉神的人，必须有得救的见证，因为只有得救才能传福音，自己都没有福音，也没有经历重生的人是没办法指教别人如何重生的，还有就是必须有神的呼召，自己的热心好心做事情总会有遇见极限的时候，但是有神分明的呼召应许的人，能靠着神的应许越过一个又一个极限。
以斯拉记7章
中心内容
本章主要记载了文士以斯拉在波斯王亚达薛西的支持下，从巴比伦回归耶路撒冷，并获得了王室颁发的谕旨，赋予他教导律法和治理百姓的权柄。
原文
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况；……“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
(以斯拉记 7:10-14,25-26 和合本)
个人感想
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。律法是神的话语，律法是神的心意。没有律法我们看到自己的面貌。也不知道罪恶。也不知道是罪恶给我们带来很多痛苦。接受神的律法。来到神的面前。就能够蒙到神的恩典。以色列百姓正是因为不遵行律法，不树立律法。才走了很多的弯路，导致他们受了咒诅。也就离神越来越远。今天神通过律法又让我们和神连接起来和生命连接起来，特别感谢神。
以斯拉说：“耶和华—我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华—我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:27-28 和合本)
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华—以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华—他 神的手帮助他。
(以斯拉记 7:6 和合本)
这一章依然在显示着神的引领，神一直帮着以色列百姓，也赐恩典，赐智慧给以斯拉来引导着以色列百姓，之前人们担心惧怕周围的外邦居民，神就兴起以斯拉做王与百姓之间的桥梁，王允准他一切所求的，只因他相信神的手帮助他！我们只要相信神h与我们同在，就没有什么惧怕和担心的！神的手会帮助我们！
7章
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:27-28 和合本)当圣殿建完后在以斯拉心里很分明的知道，是神在帮助他们，虽然有王帮助他们，军长也施恩给他。但以斯拉心里准确的知道信仰的世界里面没有我们做的世界，一切都是出于神，是神做的世界，很多时候虽然看似有我们做的事情，也有人做的事情，但是如果神不帮助我们的话人在怎么做也没有用。
撒旦一直做的事情就是让我们心里面不看神，不相信神生活，让我们心里只看人，期待人生活，但是通过话语能看到，我怎么样也不在于自己，而是在于神的做工。我需要在神面前蒙恩典，离了恩典的话，无法生活。每时每刻都需要神的恩典。特别感谢
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:27-28 和合本)以斯拉能够称颂神，是因经历了神的帮助和神的恩典。经历神做工的人，能够述说神的能力，也能够说出来神是怎么帮助的。如果没有经历神做工的话，无话可说，没有品尝但那个味道，也不知道怎么说。就像人们吃了苹果，能够说出苹果的味道，没吃过的人，说不出苹果的味道。以斯拉尝过神做工的世界，能述说神的世界，得救的基督徒，经历过神，品尝过神的味道，能述说神的世界，神的能力，神的味道。
《以斯拉记》7章中心内容写了亚伦后裔文士以斯拉在波斯王亚达薛西的支持下，从巴比伦回归耶路撒冷，并获巴比伦王授权教导百姓律法、整顿信仰，以斯拉称颂耶和华。【拉7:6～10】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法又将律例典章教训以色列人。
【拉7:27～28】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人见证：以斯拉是亚伦的后代通晓神律法书的文士， 他的心并没有因为圣殿被毁人被掳掠就失去了向着神的心。身体可以是不自由的，但心却是自由的。他在神面前恳切的祷告神听见了 所以在神使以色列百姓回归故土重振信仰的大事上使用了以斯拉。看到无论面临任何环境，当我们的心和神的心合一时，就能被神使用 【耶15:19】耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。”
《以斯拉记7章》祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上 神律法大德的文士云云：住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的景况；又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷 以色列 神的，并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们 神殿的礼物。所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们 神殿的坛上。剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前，你 神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。（以斯拉记7:11-20节）
个人感想:学习这章神激动亚达薛西王差派祭司以斯拉，回到耶路撒冷引领着犹大众人来建造耶和华的殿，能够看到祭祀以斯拉在亚达薛西王面前蒙恩典，所有建造圣殿所使用的物质费用，吃喝用的全都让周边敌对的人出来，并且王下旨所有不够的费用可以从王的府库里出来。思想的时候，想到老师讲话说有神的法则和人的法则，神的计算和人的计算，因为在这世上所学的并不是真理，只是一些道理，只有圣经话语才是真理，所以让我们每天早晚读圣经，因为圣经里面蕴藏着神的智慧，通过读圣经就会得到神的智慧，怀揣着智慧就不会被环境所摇摆，还能迎刃而解。圣经不是记载的某些故事和事情，而是我们的人生，神很想把神的法则指教给我，如果我准确知道神的法则，我的心就不会随意的被问题所摇动。神的法则是要一牛赔五牛，一羊赔四羊。如果我的心只盯在人的法则里丢失的一头牛，一只羊，只能是痛苦和倒霉。如果转移到神的法则里，就会从难过和倒霉里走出来，因为一头牛和五头牛是无法比较的。神就是拿着这个法则在引领着我，只要学到这个法则，我就可以得到非常的气魄和胆量。特别感谢！
以斯拉7章
祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况；又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的，并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷－他们 神殿的礼物。……你 神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。( 以斯拉记 7:11-16,20 和合本 )信仰的世界里面没有我们做的世界，一切都是神做的世界，很多时候虽然看似有我们做的事情，也有人做的事情，但是如果神不帮助我们的话人在怎么做也没有，撒但一直做的事情就是让我们心里面不看神，不相信神生活，而是让我们心里只看人，期待人生活，但是通过话语能看到，人怎么样不在乎人的计算，而是在于神的旨意。
以撕拉记7章，
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。(以斯拉记7:6-10 和合本)
通过话语能看到以撕拉是按照神的旨意生活的，他心里有神的心，以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。他做神喜悦的事情，因为神的手帮助他，王准允他一切所求的，一切都是神给恩典，有神的帮助我们做所有事情都会蒙福，当我们以神为中心生活的时候，神也会使用我们，也会给我们祝福。
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:25-28 和合本)
以斯拉看到他现在所得到的一切都是神的旨意，是神改变了王的心，王才能允许以色列百姓去建圣殿，一切都是神的能力和帮助，话语里说，
王的心在耶和华手中，
好像陇沟的水随意流转。
(箴言 21:1 )
我们遇见环境的时候得查看自己的心是否有相信神的心，神来做工的话不成为问题，神能改变王的心，那么只要我们相信神，神就会照着我们的信心成就，感谢主！
以斯拉记7章
中心内容
以斯拉回归耶路撒冷是大祭司亚伦后代，敏捷的文士通达摩西律法能教导百姓，王允准他一切所求是因S的手帮助他，亚达薜王第七年给以斯拉谕旨，允准以色列和祭司利末人甘心上耶路撒冷，赐他权柄明白律法的人立士师审判官治理教训，凡不尊行S律法和王命令人就速速定罪灭绝，以斯拉称颂施恩帮助的S。
原文
【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【拉7:11】祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说：
【拉7:13】住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
【拉7:16】并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们 神殿的礼物。
【拉7:17】所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们 神殿的坛上。
【拉7:18】剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。
【拉7:20】你 神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
【拉7:21】“我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
【拉7:24】我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。’
【拉7:26】凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想
看经文想起【箴3:3】不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
【箴3:4】这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。以斯拉先知把S的话语刻在心板上，总思想话语时王和世人眼前蒙恩宠有聪明，同样不倚靠自己的聪明专心仰赖神的老仆人，像以斯拉一样作信心的榜样推着我扶着我迈步，虽然不熟习一点点跟着走时迟沌的心，也能苏醒有感觉特特感谢主的恩典。
【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿【28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
感想:在这章里神为了成就神的旨意使用的以斯拉与王，在这里以斯拉也向着神表达了神的心意，在这里神在指教着我们什么呢？在神的计划里面和在人的计划里面，什么样的人才能表达神的心意呢？只有参入到神的计划里面的人才能看到神的作为和神的能力，也同时能看到自己是多么的软弱，更需要教会的看顾。
中心内容：
以斯拉到达耶路撒冷，亚达薛西王给以斯拉文件
个人见证：
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。 住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。 (以斯拉记 7:10-13 和合本)这里以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，因为律法是神给我们的第一个经文，通过律法能知道神的心，也能看见人的根本，让人谦卑下来，感谢神的恩典生活，所以律法是特别重要的部分，我们借着律法能走到神的面前，能接受神的恩典，接受耶稣的救赎，是训蒙的师傅，领我们到耶稣面前，特别感谢
拉7章
6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
个人感想
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，并且教导以色列百姓也这样的生活，所以神帮助了他，他所需要的一切，神都帮助了他。因为他做的不是自己的事情，而是神的事情，神喜悦的，所以神帮助，神使他在王面前被抬举。在信仰生活当中也是，我们做神喜悦的事情，神也会无条件地帮助我们，连我们的仇敌都能与我们和好。
中心思想：神借着外邦君王成就祂的旨意，强调个人定志考究遵行神的律法，并依靠神的手得胜。这一章记录了文士以斯拉带领百姓回归耶路撒冷的准备过程，核心在于信仰的复兴与神的主权。
个人感想：以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:27-28 和合本)
以斯拉在此发自内心地称颂神，他清楚看见一切恩典与成就，都不是出于人的能力，而是神的主权与带领。原本外邦君王的心难以掌控，但神能亲自感动王的心意，使君王愿意拨款、支持修缮圣殿的圣工，甚至在权贵、军长面前为以斯拉施恩开路。以斯拉没有夸耀自己的才干与威望，反而将所有荣耀归给神。他深知，若不是耶和华的手扶持，自己无法得坚固，更无法招聚百姓同心归回、建造神殿。人的软弱有限，但神的恩典无限，祂能扭转环境、感动人心，为属灵事工铺平道路。生活中，我们常把顺利当作运气、把成就归于自己，容易忘记感恩。这节经文提醒我：一切机会、帮助、力量，都来自神的带领。当神的手与我们同在，软弱的人也能变得坚固，艰难的事也能顺利成就。
以斯拉记7:25～28″以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
以斯拉说：”耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
以斯拉是祭司亚伦的后裔，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法，王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。亚达薛西王说：凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理，为何使愤怒进到王和王的众子呢？耶和华神使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于以斯拉。耶和华神的手帮助以斯拉，他就得以坚强，从以色列中招聚首领，与他一同上来。在建造耶路撒冷圣殿的事情上，神帮助了以斯拉，使他在亚达薛西王面前，蒙了恩典，神施恩的手一直帮助着他，又在大能的军长面前施恩于他。建造圣殿是神所喜悦的，神也给开辟了通达的道路，神施恩的手在帮助着。
以斯拉记7章
原文
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。(以斯拉记 7:6-10)
中心内容
记载了文士以斯拉的家谱、他回归耶路撒冷的背景，以及波斯王亚达薛西授予他的谕旨和权力。
个人感想
以斯拉是个敏捷的文士，又熟读耶和华的律法，在传达建殿的事情上有神帮助他，以斯拉定下心传达神的律法，王也帮助他。通过以斯拉树立管理百姓的士师和管理者，让百姓能够恢复敬畏神的生活，走到神面前需要神的指引，百姓们通过神打开了道路，都能够恢复敬拜的生活。如果百姓心里没有留下寻求神的心，就是神引导也是没有方向，因为心里没有接受的心。
以斯拉记 7:25-28 节
以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
中心内容：
以斯拉是祭司、是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐的摩西律法书。在波斯王亚达薛西第七年，蒙神使君王施恩，获准带领一批被掳归回的犹太人从巴比伦动身前往耶路撒冷。王颁布谕旨，拨款赐金银器物，支持圣殿事工，授权以斯拉在犹大地区推行神的律法、审判百姓、设立官长。以斯拉立志考究、遵行并教导律法，一路蒙神保守顺利抵达耶路撒冷，带着王权许可与财物，预备重整百姓的信仰秩序。
个人感想：
看以斯拉的信仰能在神面前生活，只相信神树立神，神怎样说就怎么做，没有带着自己的心。所以神赐给他智慧管理着百姓，带领着修饰耶路撒冷。我们的信仰是带着谁的心很重要，带着自己的心就会被自己的心填满，自己保守自己。带着神的心能够相信神，虽有环境有问题，但眼睛不会看环境，而是能看向神。把一切问题交给神，相信神能引导，神能成为我的主人。
拉7章
中心:以斯拉认识自己，因此蒙了特别大的恩典，王都允准他一切所求的。但是他一点没有因此树立自己，抬高自我，而是一切荣耀归给神。
感想:以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”( 以斯拉记 7:27-28 )
这里以斯拉他蒙到很大的恩典，在被俘虏的国家的王，让他回去建造圣殿，并且圣殿需要的一切材料，以及各处的官员的全力配合，还有拦阻的话可以给他权柄处理。能看到蒙到莫大的恩典，但是他心里非常的平稳，半点也没有归给自己，没有参杂自己的任何条件，而是这一切都是耶和华的做工，感动王的心。人本性就是自高自大，稍微做好一点，稍微蒙到恩典也是会树立自己。但是蒙到恩典，心能持守在尘土的位置真的难得可贵，而对比自己是太容易偏离正路，自高自大，因为没有在话语里查看自己，因此没有重新认识自己的缘故。很多时候是通过，人事，环境的缘故才去看看自己的心，才能认识自己的面目。
原文：
( 以斯拉记 7:27-28 )以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
中心内容：
讲述着以斯拉到达耶路撒冷的内容，和亚达薛西王给以斯拉文件，以及以斯拉称颂耶和华的内容。
个人感想：
以斯拉看到神给做工的部分，能够赞美仰望神生活，如果我们拿着自己的心生活的时候，我们自己里面出来的只有随从自己肉体的欲望生活，肉体里面出来的只是让我们堕落和败亡，神让我们仰望主生活，而不是凭着我们的经验能力去生活，我们在神的帮助下才能坚强，才能壮胆。就像大卫小时候遇见狮子和熊一样，他仰望主的时候，就能得到力量，能够看到神帮助的部分。同样我的生活当中也是，拿着神必帮助的心和倚靠神的信心，就能蒙到神怜悯的世界。特别感谢！
以斯拉记7章
中心：以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。（拉7:10）
感受：波斯国亚达薛西王在位第七年，即主前458年，第二批犹大人获准归国。与当初所罗巴伯所带领的第一批回归故土的犹大人不同，这一次他们的主要使命不是重建圣殿，而是重建圣民，也就是全面恢复犹大人该有的信仰生活。而将要负责这项艰巨任务的人，便是大祭司亚伦的后裔，文士以斯拉。
文士以斯拉归国的时候，距离当年圣殿重建完工已经又过去了近六十年。相比于有形建筑物的重建，人心的重建更加困难。因为当时的犹大百姓们对于耶和华上帝的信仰其实相当冷淡。正如他回国之后所了解到的，“以色列民……没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事！”
凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
我们遵着神的旨意做事，不是法，而是我们凭着话语做事，不是拿着自己的心，我想怎样就怎样，当我们心里充满神的话语，就能有力量对抗想法，想法是我里面的，也就是我里面出来的都是假的，都是不可信的，但是我们一般最相信，最不设防的就是自己，向着自己百分百的信任，我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要
以斯拉记7章
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
感想
祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。但是以斯拉这里并没有高举自己，而是一直述说神的恩典，神的帮助得以坚强。我们软弱不足不是问题，耶稣有信心就可以，教会有信心就可以，比起我的神，教会的神，仆人的神更有力量，这个是我的道路，能使我坚强，成为我的帮助和幸福，愿我们都能蒙到属于教会引导的恩典。
以斯拉记7章【拉7:1】这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子；西莱雅是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是希勒家的儿子；
【拉7:2】希勒家是沙龙的儿子；沙龙是撒督的儿子；撒督是亚希突的儿子；
【拉7:3】亚希突是亚玛利雅的儿子；亚玛利雅是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是米拉约的儿子；
【拉7:4】米拉约是西拉希雅的儿子；西拉希雅是乌西的儿子；乌西是布基的儿子；
【拉7:5】布基是亚比书的儿子；亚比书是非尼哈的儿子；非尼哈是以利亚撒的儿子；以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【拉7:7】亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。
中心内容，正月初一日，他从巴比伦启程，因他神施恩的手帮助他。五月初一日就到了耶路撒冷
感想，看话的时候，以斯拉的时候，他定志考究遵行耶和华的律法，并且教导以色列百姓也这样的生活，所以神帮助了他，他所需要的一切，神都帮助了他因为他做的不是自己的事情，他做得是神的事情选择喜悦的事情，我们在生活当中也是，我们做神喜悦的事情，得救之后，主人是耶稣，我们不是主人，我们顺从话语的时候，我们能过着有信心，有盼望能往前迈步去生活，神看一个灵魂比天下万物都宝贵，感谢
13 住在我国中的以色列人，祭司，利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
14 王与七个谋士既然差你去，照你手中神的律法书，察问犹大，和耶路撒冷的景况。
15 又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷，以色列神的，
16 并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓，祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物。
17 所以你当用这金银，急速买公牛，公绵羊，绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们神殿的坛上。
18 剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们神的旨意。
在我们的生活当中，每一份侍奉、每一件善事，顺利的环境、身边的帮助，都是神的预备。我们常常容易看重人的帮助，去忽略背后神的带领。愿我们常常谦卑仰望，明白一切恩典皆从神而来，依靠他的力量前行，忠心完成他托付的使命。
以斯拉记7章
中心内容
“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的，和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。’
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
(以斯拉记 7:21-26 和合本)
个人感想
以斯拉用五个月的时间就到了耶路撒冷，因为神帮助他，亚达薛西王完全支持以斯拉建造圣殿，人力财力都大大支持，这不是人能做到的，是神做的，神为了建造圣殿可以感动亚达薛西王，神的世界不在乎定意的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神，神是使无变为有，使死变为活的，神要做的事一定会成就，不用人怎么努力，只要相信神往前迈步就可以。
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想
我们在教会里面生活的时候，也会遇见环境问题，但是我们心里如果能够看见这位神，以神为中心的时候呢，神的手帮助我们，我们心里充满力量，神也让周围的人反过来帮助着我们。我们能够坚强不是因为别人的帮助，自己的能力。而是因为神的帮助，非常感谢。
以斯拉记7章
（拉7:1~5）这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子；西莱雅是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是希勒家的儿子；希勒家是沙龙的儿子；沙龙是撒督的儿子；撒督是亚希突的儿子；亚希突是亚玛利雅的儿子；亚玛利雅是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是米拉约的儿子；米拉约是西拉希雅的儿子；西拉希雅是乌西的儿子；乌西是布基的儿子；布基是亚比书的儿子；亚比书是非尼哈的儿子；非尼哈是以利亚撒的儿子；以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
感想：犹大人和耶路撒冷百姓从巴比伦重返耶路撒冷。他们到达耶路撒冷之后按照族谱查找出生的出处。以斯拉是大祭司亚伦的后裔。他也是大祭司，当神允许犹大百姓归国的时候，他引领百姓回到耶路撒冷。以斯拉通达神的律法，并指教百姓明白神的律例。以斯拉属于神，王也树立他，因为神与他同在，神的手帮助他。我们也有一位大祭司。（来9:11~12）但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。藉着耶稣，我们归回到神的里面，得享安息。神是用耶稣将我们从律法之下赎回来的。特别的感谢神！
【拉8:33】第四日，在我们 神的殿里把金银和器皿都称了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中，同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。
【拉8:34】当时都点了数目，按着分量写在册上。
【拉8:35】从掳到之地归回的人向以色列的 神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只、公绵羊九十六只、绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。
中心：被掳归回
个人见证：我们在过信仰生活的时候，神建立的是神的教会。在教会里边需要有弟兄姊妹，也需要引导者。也需要像利未人一样侍奉福音的人。建立教会也需要很多的物资。但是神为了让我们过着一个属于神的生活。会把这一切都预备好。一个一个的都能够领到神的面前。
以斯拉记7
亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：(以斯拉记 7:7-11 和合本)
这张的时候，国王颁发诏书，允许以斯拉带领愿意回归的犹太人回乡，并且赐下金银、物资用来供奉圣殿，还给特权：委任审判官、教导百姓律法，免除圣殿相关仆人的赋税。以斯拉感谢赞美上帝，承认是神使君王施恩，帮助以色列人修复圣殿、复兴信仰。单单依靠神的保守。看话语的时候能够思想到信仰其实很简单，单单的依靠神，寻求神就行。不需要很多技巧。
10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
11 祭司以斯拉是通达耶和华诫命，和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说，
12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士，云云。
13 住在我国中的以色列人，祭司，利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
律法是“归回”的地图：被掳七十年的以色列百姓，失去了身份认同。以斯拉带回的不是空洞的宗教情感，而是神的律法书。那是民族灵魂的DNA。没有真理根基的复兴，不过是情绪烟火；建立在神话语上的重建，才能代代相传。
律法是分的界线：以斯拉严格考察归回者的纯洁性，因为他深知，与世界混杂的信仰无法能承载圣洁的使命。今天，“分别”不是傲慢的孤立，而是为了保护那颗向神专一的心。以斯拉考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”。若没有生命的践行，知识只会让人自高；若没有真理的根基，敬拜难免流于形式。神寻找的不是完美的人，而是寻找相信“神的手”胜过一切困难的人。
【拉7:2】希勒家是沙龙的儿子；沙龙是撒督的儿子；撒督是亚希突的儿子；
【拉7:3】亚希突是亚玛利雅的儿子；亚玛利雅是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是米拉约的儿子；
【拉7:5】布基是亚比书的儿子；亚比书是非尼哈的儿子；非尼哈是以利亚撒的儿子；以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
中心：焦点
个人见证：焦点并不是先做什么事情。而是先要扎根在神的话语的上面。当我们明白神话语的心意，神就会把我们显明出来，通过我们能够让更多的人去明白神的心意。因为建立神的家是神的旨意。让人们醉的赦免，来到神面前也是神的旨意。所以我们的心思是放在研究真理和神的话语的上边。这样神就会把我们使用在宝贵的福音上，建立神的家。
凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记7:26-28 和合本)
以斯拉看到神做工的部分，能够赞美仰望神生活。我们拿着自己的心生活的时候，我们只有随从自己肉体的欲望生活，肉体里面出来的只是让我们痛苦和败亡，神让我们仰望主生活，而不是凭着我们的经验和能力去生活。我们在神的里面才能坚强，才能壮胆。就像大卫小时候遇见狮子和熊大胆与它们争战，他仰望主的时候，心里就得到力量
以撕拉记7章
中心内容
以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。（拉7:25-28）
个人感想
波斯王原本是外邦掌权者，却受神感动颁布谕旨，全力支持以斯拉回归耶路撒冷，资助建殿、供应物资，还赋予他教导纬法、治理百姓的权柄。这一切成就，不靠人的能力和条件，完全是神的预备。以斯拉深知这一点，所以他满心感恩，将君王的善意、众人的帮助，全都归给神的施恩与带领。我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要，我们如果一直体贴自己的想法，就只能痛苦的生活。
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想：
以斯拉记第7章11一28节，让我真切看见神超奇妙的带领与恩典。波斯王原本是外邦掌权者，却受神感动颁布谕旨，全力支持以斯拉回归耶路撒冷，资助建殿、供应物资，还赋予他教导纬法、治理百姓的权柄。
《以斯拉记》7章
祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
(以斯拉记 7:11-13 和合本)
巴比伦经过3次把约5,6万名的犹太人迁移到米所波大米南部地区和地中海沿岸一代。这些人大部分是犹大社会的上层人士,及其家族,除此之外有些人虽然没有被掳而留在本国,但也有许多人为了脱离恶劣的环境而搬迁到其他地方。于是,因着被掳,作为一个国家的以色列共同体,好像从历史中消失了。在被掳期间敬虔的犹太人为恢复对耶和华的纯洁信仰和民族共同体而费尽心血,其实三次的被掳归回都是由他们为中心。因不顺服神而受惩罚,长期在外邦之地经历苦难的以色列百姓,不仅体会到神的公义,而且也认识到神是不受地区限制的。
以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:27-28 和合本)
神这样帮助，即使是外邦的王，也起这心意，这完全是神的工作，我们拿着我们的经验，标准无法经历神的工作，从我们里面出来，查看神的旨意，并迈步时，神一定会帮助的。
以斯拉记7章
主要内容:圣殿建成六十余年后，亚伦后裔、精通律法的文士以斯拉，在亚达薛西王第七年获准率众归回耶路撒冷。君王颁下谕旨，准许自愿返乡者随行，调拨金银物资供给圣殿祭祀，赋予以斯拉宣讲律法、设立审判官管教百姓的权柄。因神施恩，他顺利获准筹备归乡队伍，心中称颂上帝引导君王成全使命，预备启程回乡教导民众遵行神的律例。
个人见证:26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
看这章圣经的时候，以斯拉在赞美神，他亲身经历了神奇妙的作为，在不可能的事上，神这样一步一步作工，建殿，并且让掳掠他们的人能够从王的府库里拿银子为他们建殿，这是多么不可能的事情，但是神就这么奇妙的作工了。我们也是，越在教会生活越感谢神，不是教会需要我，而是我真的需要教会，蒙了神的恩典在这个位置上。
22 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百吧特，油一百吧特，盐不计其数，也要给他。
23 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
24 我又晓谕你们，至于祭司，利未人，歌唱的，守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
以斯拉看到s的引导，s是喜悦建造圣殿的，不是靠着人的能力，而是神的引导与成就，我们生活的时候也是如此，神也不是看我们的能力，而是白白给我们恩典，神也同意伸手帮助着我们，特别感谢。
以斯拉7章以斯拉出身亚伦祭司家族，精通摩西律法，立志考究、遵行并向百姓教导神的话语；在波斯王亚达薛西在位第七年，带领第二批归回子民从巴比伦动身前往耶路撒冷，全程蒙神保守，平安抵达目的地。亚达薛西颁布文书，准许愿意返乡的以色列人跟随以斯拉回去；拨付金银物资供给圣殿使用，豁免祭司、利未人赋税，授权以斯拉依照神的律法治理百姓、审判民众，要求全力供养圣殿事。以斯拉赞美神，因神使波斯君王善待子民、供应所需，为复兴信仰预备一切外在条件。
以斯拉7:27-28以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
一个专心研读、践行神话语的人，神会为他开路，甚至让世上掌权的君王来扶持属灵复兴的工作；内心立定明确话语，树立神的应许生活的人。是被神使用的最重要的不明原因，不在乎自己的面目软弱不足，而是在于神的能力和拣选。
剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。 ……凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:18,26-28 和合本)
我们遵着神的旨意做事，不是法，而是我们凭着话语做事，不是拿着自己的心，我想怎样就怎样，当我们心里充满神的话语，就能有力量对抗想法，想法是我里面的，也就是我里面出来的都是假的，都是不可信的，但是我们一般最相信，最不设防的就是自己，向着自己百分百的信任，我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要，我们如果一直体贴着自己的想法，就只能停留在痛苦里
以斯拉记7章
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:27-28 ）
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到以斯拉的心，面对王的旨意，以斯拉能称颂耶和华神，他认识到，这一切帮助的根源在于神，是神感动了王的心，圣殿虽然建好了，但是内部许多的细节需要装饰，神感动王的心帮助了这一切。从起初的阻拦，在《以斯拉记》第4章，亚达薛西王曾收到河西官员的奏本，称耶路撒冷自古是叛逆之城，因此王降旨命令以色列百姓停工，使城不得建造。到了第7章，情况完全逆转。亚达薛西王不但允许重建，还提供了所有帮助，包括财物和拨款，并且严令任何人不得阻止。这正应验了先知的话：“神使黑暗变为光明，使弯曲变为平直”。看《哈该书》2:7-9我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或译：万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”这是在以色列百姓停工、感到艰难迷茫时，神藉先知哈该说的话，结果按着话语都应验了。通过话语我们心里也有了盼望，现在面对的逼迫环境，但是仆人说ZG是宣教的中心，都会变化的，心里向着神的话语有盼望，感谢神！
中心
以斯拉被显现出来了，是因为他是个敏捷的文士。又通达神的律法。最重要的是因为神的手帮助他。以斯拉立定心志考究遵行神的律法，并且将神的律法教训以色列人。王让以斯拉照着神的话语去查看犹大和耶路撒冷的情况。并且准备在神面前献祭的礼物，这些费用都是从王的府库出。王让以斯拉做的事情就是要把明白神话语的人列为士师和审判官来治理百姓。这样百姓们都可以过着一个与神亲近的生活。
总结
以斯拉作为祭祀，建造神的殿，神给了他权柄与智慧，使得亚达薛西王给他权力，为了神的殿无条件提供各种帮助，因为以斯拉是神所差派的，为了传讲神的律法，使人们明白神的心意，不再律法的世界里受捆绑。神同时也给了我们权柄，使得我们传讲神的福音，我们所需要的一切能力都会给我们，所以我们应该不断做神的工作，神也会不断做工，在我们身上荣耀神，我们应该往前迈步了，不要陷在环境里，看神的旨意生活。
以斯拉记7章
这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子， 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子， 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子， 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子， 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。 住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。 王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况； 又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。在教会里面生活的时候，也会遇见环境问题，但是我们心里如果能够看见这位神，以神为中心的时候呢，神的手帮助我们。不是败坏我们的，我们心里充满力量，神也让周围的人反过来帮助着我们。我们能够坚强不是因为别人的帮助，自己的能力。而是因为神的帮助
以斯拉记7章：
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
(以斯拉记 7:6-10 和合本)
感想：以斯拉被神所使用呼召到耶路撒冷，亚达薛西王也允准他西一切所求的，这都源于神施恩的手帮助他，亚达薛西王是外邦的王，但是他也看到了以斯拉里面的神，并且敬畏神，所以允准了以斯拉一切所求的。以斯拉所做的事就是定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人，他学习着神的心，敬畏着神，并且把神的心传达给以色列人，所以神没有理由不帮助他，神所帮助的不是有能力的人，而是学习神寻求神的人，当我们的心向着神时，那神也一定帮助我们。
正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。 住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。 (以斯拉记 7:9-13 和合本)看到以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人，定志，先研究神的世界，自己的心和神的心先链接起来后，以身引导身边的人
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
(以斯拉记 7:6 和合本)
以斯拉到达耶路撒冷他是敏捷的文土，通达耶和华，神所赐摩西律法，神帮助了他，王允准他一切所求的，巴比伦全省所得金银，百姓和祭司乐意献给神的殿的礼物，神使王的心改变修理圣殿，信仰不是我们做什么，神为我们作工很明显，不是我为神，而是神为我们，当我们越过负担往前进行时，看到是神作工，我们安息，神为我们作工。
拉7
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿。又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同来。”（以斯拉记7:27节）
感想：祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。但是以斯拉这里并没有高举自己，而是一直述说神的恩典，神的帮助得以坚强。我们软弱不足不是问题，耶稣有信心就可以，教会有信心就可以，比起我的神，教会的神，仆人的神更有力量，这个是我的道路，能使我坚强，成为我的帮助和幸福。
以斯拉记7章，神藉亚达薛西王的权柄与恩典，差遣精通摩西律法的祭司文士以斯拉，带领第二批被掳归回的犹太人前往耶路撒冷，以恢复神的律法、复兴百姓信仰、巩固圣殿事奉为使命，开启以色列民属灵重建的新阶段 。
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。( 以斯拉记 7:6-9 和合本 )
神帮助以斯拉，抬高他，使亚达薛西王答应他一切所求的，不是以斯拉的能力，是神的能力。我们能平安顺利的侍奉神 是因为神把能侍奉神的所有条件都预备好了。
祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书察问犹大和耶路撒冷的景况；又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的，并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷－他们 神殿的礼物。(以斯拉记 7:11-16 和合本)
个人感想：以斯拉是祭司亚伦的后代，她通达摩西的律法书，他有想回去在犹大人们心目当中重新树立神的心。但是比起这个，神早已在。波斯王亚达薛西的心中做工，让他为以斯拉预备一切，给他很大的权力回去需要向神献祭的物资，建筑圣殿的物资全都按照以斯拉所需要的给他。真的看的时候，神在我们想象之外的做工，能够通过敌人帮助我们去修建我们的圣殿，帮助重新恢复我们的信仰。这个只有神才能做的，真的在神为我们遇见预备的丰盛的宴席里面，看到神的做工。
以斯拉7章’我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官说，通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。
凡天上之神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理，为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。
以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。
凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
中心内容
以斯拉得到王的诏旨允准。无论他要什么都给他办理。
个人感想
通过亚达薛西王下达的诏旨，可以看到神真的使用他来帮助神的儿女，特别眷顾他的百姓。尤其告诉以斯拉所作的事情，是他知道要照着神赐给他的智慧，将所有明白神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白律法的人。使不遵行的人守刑法。以斯拉吧，称颂神说因为这是神使王起的这样的心意。因为神帮助我们所以得以坚强。特别感谢神在我们传福音的道路上也有个样被想法欺骗的时候，中，心里特别难，没有力量脱离出来，但是感谢的是有神通过教会仆人传讲的话语，使我们知道，我们不是退后入沉沦的人，而且是有信心以致灵魂得救的人，使我们的心得到力量，特别感谢神做工。
以斯拉记 7:6,25-28这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他神的手帮助他。“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
感想：亚达薛西王看到了在以斯拉身上的神，王下旨意让人们听从以斯拉的引导，无论他需要什么，都得帮助他。相信神的人心里拥有向着神的信心，散发耶稣基督的香气。以色列人需要拥有神的心的人管理。王给以斯拉权利。看话语时心里也有很大的盼望。能看到神赐给他的智慧，神做工是非常分明的。神的手也在帮助我们。
中心内容
23 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
24 我又晓谕你们，至于祭司，利未人，歌唱的，守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
个人见证
对违背律法者施以重刑（治死、充军等），看似严厉，实则指向属灵的严肃性——罪在神面前是致命的。这预表了圣灵在信徒心中的工作：不妥协地对付罪。神国的法则不容轻慢，因为神的圣洁不容侵犯。
以斯拉看到神给做工的部分，能够赞美仰望神生活，如果我们拿着自己的心生活的时候，我们自己里面出来的只有随从自己肉体的欲望生活，肉体里面出来的只是让我们堕落和败亡，神让我们仰望主生活，而不是凭着我们的经验能力去生活，我们在神的帮助下才能坚强，才能壮胆，就像大卫小时候遇见狮子和熊一样，他仰望主的时候，就能得到力量，能够看到神帮助的部分，特别感谢！
以斯拉记7
剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。 ……凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:18,26-28 和合本)
我们遵着神的旨意做事，不是法，而是我们凭着话语做事，不是拿着自己的心，我想怎样就怎样，当我们心里充满神的话语，就能有力量对抗想法，想法是我里面的，也就是我里面出来的都是假的，都是不可信的，但是我们一般最相信，最不设防的就是自己，向着自己百分百的信任，我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要，我们如果一直体贴着自己的想法，就只能停留在痛苦里
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
(以斯拉记 7:6 和合本)
看这一章节的时候，讲述了神通过以斯拉引导以色列百姓，并且讲述了波斯王通过以斯拉认识神，并且支持神的工，侍奉神的内容。能看到，在以斯拉的身上有神大有能力的做工，究其原因在10节里讲“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”以斯拉定志考究遵行神的律法，就是以斯拉的生活不是拿着自己的心，而是顺从着话语思考着话语生活的人，不仅自己凭您信心生活，也引导着以色列百姓过话语里信心的生活。看到以斯拉是影响着身边的人，也能够将神的心带给身边的人，因此像波斯王这样的人物也被以斯拉所彰显出来的神给倾倒。拿着什么样的心生活很重要吧，追求肉体的安逸，出来的就是嫉妒与纷争，而思考着话语生活，带着应许生活，就能够过有力量的生活，也能有福音的工作兴起。
虽然自己也是不能像以斯拉一样有力量，有话语，但是跟随教会的方向，学习和肉体征战，也能够蒙恩典生活，能够被神牵引过信心的生活，感谢神，！
以斯拉记7章
这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。
2 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，
3 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，
4 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，
5 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
个人感想：以斯拉是祭司亚伦的后代，她通达摩西的律法书，他有想回去在犹大人们心目当中重新树立神的心。但是比起这个，神早已在。波斯王亚达薛西的心中做工，让他为以斯拉预备一切，给他很大的权力回去需要向神献祭的物资，建筑圣殿的物资全都按照以斯拉所需要的给他。真的看的时候，神在我们想象之外的做工，能够通过敌人帮助我们去修建我们的圣殿，帮助重新恢复我们的信仰。特别感谢
以斯拉记 7:27-28
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
中心内容：以斯拉到达耶路撒冷，因着耶和华神的手帮助，王允许他一切所求，并给他权利使他能够从王的府库支取经费并安排任命人员
个人感想：以斯拉因为亲眼见证了耶和华神的手帮助他，使他他能够在所行的事上都享受着神为他预备的恩典，他也得以刚强壮胆往前迈步。所以他写下赞美称颂耶和华神的话。我们在生活中，做着不同的选择。得到的也不同。在生活当中，很多时候我们自己想努力热心的去做，而神只是帮助我们的配角，所以我们做的越多，心里面会越累，留下的也只有疲惫和埋怨。但是当我们树立着神的旨意，仰望着神的恩典生活的时候，我们能够经历很多神为我们做的事件，心里留下的就是感谢和喜乐和赞美。当我们放下自己做王的心，接受主的引导生活迈步的时候，我们也能够像以斯拉一样，写着赞美称颂耶和华的诗歌。
以斯立记7：1这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。 2 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子， 3 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子， 4 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子， 5 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。 6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。 7 亚达薛西王第七年，以色列人，祭司，利未人，歌唱的，守门的，尼提宁，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日，他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
以斯拉到达耶路撒冷他是敏捷的文土，通达耶和华，神所赐摩西律法，神帮助了他，王允准他一切所求的，巴比伦全省所得金银，百姓和祭司乐意献给神的殿的礼物，神使王的心改变修理圣殿，信仰不是我们做什么，神为我们作工很明显，不是我为神，而是神为我们，当我们越过负担往前进行时，看到是神作工，我们安息，神为我们作工。
以斯拉记 7:25-26
[25]“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。[26]凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”神为什么说照着神智慧是因为我们生活中不寻求神的智慧，所以神这样嘱咐。我们的位置就是没有位置，尘土。
所以没有智慧的我们，寻求神那里智慧。
【拉7:6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
【拉7:19】所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。
【拉7:20】你 神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
【拉7:25】“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
见证：亚达薛西王特别帮助了以斯拉，允准他一切所求的，因为神的手帮助以斯拉。神就让王的心被激动，王敬畏神，神的殿里还能有缺乏吗？没有任何缺乏，神让以斯拉立士师，审判官治理河西的百姓，教训他们神的律法。免了侍奉神的人的税。以斯拉也向神献上感谢。虽然那个时期犹大人也是被掳的状态，但看到神也没有停止爱他们，为他们做工。只要心与神的旨意相通的人，都经历到了神的莫大恩典。神不丢弃儿女，而希望儿女无论什么时候仍然能怀着神的心，寻求神，神就给开路。
《以斯拉记》第7章是整卷书的重要转折点，标志着以色列人的回归从“重建圣殿”（物质层面）转向“重建信仰”（属灵层面）。以下是本章的中心思想梳理及个人感想分享：
中心思想
1. 神的主权与超然护理
本章最核心的主题是“耶和华施恩的手”。经文多次提到（7:6, 9, 28），以斯拉之所以能顺利从巴比伦回到耶路撒冷，并获得波斯王亚达薛西的巨大支持，并非靠人的政治手腕或能力，完全是因为神在背后动工。神甚至感动了外邦君王的心，使其颁布谕旨，提供金银物资、免除祭司利未人的税收，并赋予以斯拉治理和教导的权柄。这显明神掌管历史，连君王的心也如垄沟的水，随神引导。
2. 以斯拉的生命榜样：定志、考究、遵行、教导
第10节是全章的钥节：“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”
* 定志：主动立下心志，将神的话语置于生命首位。
* 考究：深入研读，明白真理。
* 遵行：身体力行，先让自己成为律法的实践者。
* 教导：在自身活出来的基础上，再去教导百姓。
这种“言传身教”的模式，是以斯拉事奉有力的根基。
3. 使命的转变：从建殿到建人
与第一批回归者所罗巴伯主要任务是重建圣殿不同，以斯拉此次回归的核心使命是重建百姓的属灵生命。他带着王的谕旨，要去察问犹大和耶路撒冷的景况，并设立士师审判官，用神的律法来治理和教导百姓，防止他们再次因背离神而受罚。
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个人感想
1. “定志”是蒙福的起点
以斯拉并非生来就拥有巨大的影响力，他的力量源于一个决定——“定志”。在当今忙碌的生活中，我们往往被琐事推着走，很少主动“定志”去优先追求神的话语。以斯拉提醒我们，真正的改变始于内心的决断。只有当我们先让神的话在心里扎根（考究并遵行），我们的生命才能成为他人的祝福（教导）。
2. 看见“神的手”，学会感恩与谦卑
以斯拉在面对巨大的成功（王的资助、顺利的旅程）时，没有归功于自己的才华或人脉，而是立刻称颂神：“因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强”（7:28）。这提醒我们，在事奉或工作中取得成果时，要敏锐地察觉背后神的预备和带领。所有的环境顺遂、资源供应，都是神恩典的体现。保持谦卑和感恩，能让我们避免骄傲，更坚定地依靠神。
3. 信仰需要“内外兼修”
圣殿虽然已经重建，但百姓的心若没有真理的滋养，信仰依然是空洞的。以斯拉的工作表明，外在的宗教形式（如圣殿、祭物）必须配合内在的生命更新（遵行律法、远离罪恶）。对于现代信徒而言，参加聚会、奉献金钱固然重要，但更重要的是在日常生活中“遵行”神的话，让信仰融入生命的每一个细节。
4. 神使用平凡人成就非凡事
以斯拉只是一位文士、祭司，没有军队，没有政治背景，但他因着对神话语的忠诚，成为了影响整个民族乃至后世圣经正典形成的关键人物。这给我们极大的鼓励：无论我们的身份多么普通，只要愿意像以斯拉一样“定志”寻求神，神就能使用我们，在所处的时代成为复兴的出口。
读以斯拉记第7章
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
本章记载文士以斯拉在亚达薛西王的准许下，从巴比伦动身前往耶路撒冷，要带领归回的百姓重建属灵秩序。经文特别点明，以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人，这是他一切侍奉的根基。神感动外邦君王，赐给他谕旨、金银财物，给予他治理与教导百姓的权柄。外在的机遇固然难得，但真正成就事工的，是以斯拉内心对神话语的渴慕。他不是先追求地位，而是先立定心志：研究神的话、自己亲身遵行，再去教导别人。这提醒我，侍奉不能只看重外在条件，内心对真理的顺服才最为重要。经文中多次提到“神施恩的手帮助他”，以斯拉也将一切恩典归荣耀给上帝。即便身处异国环境，神依然能够调动世上的王权，成就祂的计划。这让我明白，人的道路若行在神的心意中，祂会在环境中开路。反观自己，很多时候我盼望有好的机会，却缺少像以斯拉那样考究、实行真理的心。信仰不只是听道理，更要先在生活中活出来，才有力量去影响身边的人。
以斯拉记8章
中心内容：从被掳之地回来的人，以斯拉为圣殿召集利未人，以斯拉领百姓禁食祷告，献给圣殿的礼物，返回耶路撒冷。
【拉8:21】那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们 神面前刻苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。
【拉8:22】我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻，因我曾对王说：“我们 神施恩的手，必帮助一切寻求他的；但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。”
【拉8:23】所以我们禁食祈求我们的 神，他就应允了我们。
个人感想：以斯拉百姓禁食祷告，为了他们在神面前刻苦己心，和一切所有的，都得到神的眷顾得平坦的道路，他本以为靠着王派兵马抵挡仇敌帮助他们为耻，因他曾对王说了，神必帮助寻求他的人，但神的愤怒必攻击一切离弃他的人，所以禁食祈求神，神就应允了。看到以斯拉的心也思想自己的心，在我的生活中，神也允许了很多环境，解决不了的问题，面对疾病也一样，也想依靠医生和药，但是比起治疗疾病，神更是希望我在这事情上首先寻求神，得到神的心和教会的引导后再去得到治疗这是不一样的，同样是治疗，自己依靠医生和药和寻求神以后得到教会引导后的治疗不一样的，得到引导后的里面有神，依靠神给的道路，是首先依靠神而不是依靠药，依靠的是神给预备的，心里留下神的做工和教会的引导。心里有力量，盼望和感谢。
以斯拉记 7章
中心内容：
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想：
从以斯拉所说的话当中能够看到，是神使王起意修饰耶路撒冷神的殿。王和谋士，以及大能的军长能够施恩于他这都是神的作工。自己之所以能够强盛，也是因为神施恩与他。现在以色列的首领能够和他一起也是神所招聚，这一切都是神在引导这建造圣殿的事情，神才是这圣殿的建造者。在生活当中做好了就沾沾自喜，失败了自己定罪，虽然在教会里生活，却过着与神远离的生活，就像圣殿的重建一样充充满满的都是神的作工，心来到神的面前每天蒙神的恩典生活才行。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
看到这章里以斯拉三次提说，神施恩的手帮助他，神允许外邦的王帮助他。以斯拉认识自己什么也作不了，仰望寻求依靠神，定志考究遵行神的律法，也教训百姓们。神的旨意神来成就，前面圣殿修建好了，祭坛也建好了，这章里面神给了谕旨允许第二批回归的以色列回耶路撒冷。神引导他的百姓悔改，重新恢复百姓与神的关系，不仅解决他们的罪，而且教导他们神的律法，在回归后籍着神的话语引导他们的心，在实际信仰生活中让他们得到神，得的更丰盛。
以斯拉7章
这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。
2 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，
3 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，
4 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，
5 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
7 亚达薛西王第七年，以色列人，祭司，利未人，歌唱的，守门的，尼提宁，有上耶路撒冷的。
8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
9 正月初一日，他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 通过话语能发现神的旨意和神的心，以斯拉通晓耶和华的律法，也定志遵行耶和华的律法，就发现了不能靠律法称义。
定志遵行的时候就能发现自己的软弱，就能发现行律法可以，但不能靠行律法。发现自己不行的人，就会渴慕恩典，渴慕救赎，就能寻求恩典。饥渴慕义的人有福了。没有定志遵行过律法的人，就认识不到自己的软弱，才会想靠行律法称义。
《以斯拉记》7章
1这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。
2 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，
3 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，
4 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，
5 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
以斯拉通晓耶和华的律法，也定志遵行耶和华的律法，就发现了不能靠律法称义。
定志遵行的时候就能发现自己的软弱，就能发现行律法可以，但不能靠行律法。
发现自己不行的人，就会渴慕恩典，渴慕救赎，就能寻求恩典。饥渴慕义的人有福了。
没有定志遵行过律法的人，就认识不到自己的软弱，才会想靠行律法称义。认识不到自己的软弱就不会饥渴慕义，也不会求神的恩典。
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
默想:以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿。又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” 我们在教会里面生活的时候，也会遇见环境问题，但是我们心里如果能够看见这位神，以神为中心的时候，神的手帮助我们。不是败坏我们的，我们心里充满力量，神也让周围的人来帮助我们。我们能够坚强不是自己的能力。而是神的帮助，感谢神。
以斯拉记7章
中心内容：这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。…正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： …“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办， …“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。 …以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
感想：看这章话语的时候，以斯拉为大祭司西莱亚之子，身为祭司在被掳之地却不能供职，因而定志专心学习律法书，成为敏捷的文士。他在亚达薛西年间得王允准归回耶路撒冷，是由于神施恩的手帮助，有亚达薛西王赐给他谕旨，叫他往耶路撒冷献祭给神，经费由王的府库支取，使他可以教训百姓明白律法。以斯拉称颂坤，将一切荣耀归给神，因是神使王起这意念，是神施恩的手帮助，神乐意帮助那有心向着神，立志考究遵行神律法的人。这说明了无论什么环境心里有圣灵有神的应许的人仍然树立神，可能很恶劣的环境里就是俘虏的期间心和肉体受折磨的时候，没有被环境垮掉反而更坚固学习神的律法，回耶路撒冷后教百姓们神的律法叫他们敬畏神。所以我们遇到环境的时候，不是掉在环境里，而是认定神，转向神，神必指引我们的道路。所以环境成为我们能够亲近神见证和荣耀神的机会。
斯拉记7章
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： (以斯拉记7:6-11 和合本)
这里两次提到神帮助着他。看整章圣经的时候很分明感觉到的一个世界是神一直在帮助着建造圣殿的事情。以斯拉明白耶和华的律法，神一直在帮助着以斯拉，因为以斯拉知道，并通达耶的诫命和律例。耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工。” (约翰福音 6:29 和合本)
以斯拉记7章27-28节以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” 7章当中神通过以斯拉大大做了工，以斯拉也被大大树立了，得到了很大的尊容，但是以斯拉说的是应当被称颂的是神，是神使王有这样的心，是神施恩于他，都是因耶和华神的手帮助了他，他才得以坚强，一点也没有把这些归在自己身上，心中完全是树立的神，他清楚地知道是神要成就神的应许，并不是自己做得好，与他的条件没有一点关系，他一点没有树立自己的部分，我们做神所喜悦的事情时，神也肯定会帮助我们，甚至兴起我们想不到的人来帮助我们，因着神，我们能得以坚强，同时我们心里也要准确的认识到不是自己做得好自己了不起，完全是神的做工神施恩与我们，所以当树立的是神，很感谢。
以斯拉记7章
这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子，希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
(以斯拉记 7:1-6 和合本)
主要内容：
本章记述文士祭司以斯拉从巴比伦回归耶路撒冷，波斯王亚达薛西下诏授权他回乡工作，距离所罗巴伯第一次归回已经过去近八十年。
1‑6节：以斯拉的身份
以斯拉是亚伦后裔，既是祭司，又是精通摩西律法的文士。他祷告求神帮助，神使波斯王应允他一切所求，准许他回犹大。
7‑10节：启程抵达耶路撒冷
亚达薛西王第七年，以斯拉带领一批以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、殿役从巴比伦出发；正月初一启程，五月初一平安到达耶路撒冷。
经文点明以斯拉的心志：立定心志考究耶和华的律法，遵行律法，并且把律例典章教导以色列人。
11‑26节：波斯王的谕旨（亚兰文）
这是国王写给以斯拉正式公文，核心授权：
1. 凡王国中愿意回耶路撒冷的犹太人，都可以一同回去。
2. 赏赐金银、财物，用来在圣殿献祭，供给圣殿使用。
3. 河西行省的库房可以拨款供给圣殿需要；圣殿仆役免除一切赋税。
4. 授权以斯拉设立审判官，教导神的律法；不遵行神律与王命的人，可以施行刑罚。
27‑28节：以斯拉的感恩祷告
以斯拉称颂耶和华，感谢神感动波斯王善待以色列，赐下恩典与帮助，使自己得到王与众臣的支持，他便得着力量，召集以色列首领一同回归。
个人见证：
以斯拉记7章里面记载了文士、祭司以斯拉重回耶路撒冷的内容，现在圣殿已经建好了，这时候神的圣殿已经建造好了，神差派以斯拉重新回到耶路撒冷，回去的目的是将神的律法指教给以色列百姓，指教百姓们要带着敬畏神的心生活！
现在圣殿虽然是建造完了，但是只是有一个圣殿的外壳是没有意义的，重要的是百姓们心里面需要带着敬畏神的心生活，应该知道怎样去服侍神、敬畏神的生活，所以神派遣以斯拉回到耶路撒冷，指教百姓们怎样去服侍神，因为百姓们被掳到巴比伦之前的景况就是他们按着自己的心、随心所欲的生活，所以他们被神撇弃、成为奴仆生活了70年，所以现在百姓们重新回到耶路撒冷之后，人们的心里想学习神、依靠神的生活！
我们在信仰生活里面也是一样，不是忙着做一些事工、不是只是过着形式上的生活，而是心里应该学习敬畏神、仰望神的生活，心里面带着依靠神的心，心里正确的依靠神，我们的生活里面才能蒙到恩典，才能过上被神引导、蒙神祝福的生活。
以斯拉通晓耶和华的律法，也定志遵行耶和华的律法，就发现了不能靠律法称义。
定志遵行的时候就能发现自己的软弱，就能发现行律法可以，但不能靠行律法。
发现自己不行的人，就会渴慕恩典，渴慕救赎，就能寻求恩典。饥渴慕义的人有福了。
没有定志遵行过律法的人，就认识不到自己的软弱，才会想靠行律法称义。认识不到自己的软弱就不会饥渴慕义，也不会求神的恩典。
以斯拉记7章
又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒
冷、以色列神的，并带你在巴比伦全省所得
的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷 – 他
们神殿的礼物。所以你当用这金银，急速买
公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之
物，献在耶路撒冷你们 神殿的坛上。剩下
的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样
用,总要遵着你们神的旨意。
以斯拉记
7:15-18
个人感想
不断的看圣经的时候能够感受到的有一个，神
准确的知道我们每个人的需要。有我看的，
有
神看的，我看的时候缺乏，我看的时候不足，
但神通过话语告诉我都给预备好了,无论是百
姓还是祭司都是乐意献的,不仅不会缺乏，而
且还有剩余的。神不断的通过圣经打破我的世
界，让我相信神话语，应许生活。
以斯拉记7章：
中心内容：以斯拉记第7章主要讲述了精通摩西律法的祭司兼文士以斯拉，在波斯王亚达薛西的恩准与丰厚资助下，带领第二批犹太人从巴比伦回归耶路撒冷。
个人见证：以斯拉说:“耶和华一我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士， 并大能的军长面前施恩于我。因耶和华一我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(拉7:27-28)在这里看到，先知以斯拉心里肉体的世界和灵的世界非常清晰地划清界限，从不依靠人里面的所谓的智慧以及手段和方法，而是完全的单单的在神面前祈求恩典，一心寻求神的恩典，所以经历到神的帮助和神的做工。所以心里留下的都是神的恩典和祝福，并且感谢和赞美神。可见，神是掌控一切的创造者，寻求神才能蒙到恩典，因为神里面才是真智慧。
以斯拉记 7:27-28
[27]以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；[28]又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想
真正经历神做工的人，能不断出来感谢称颂的话，以斯拉也是看到神一步一步的引领，做工后，心里看到神要做这样的事，所以神藉着王，谋士，军长施恩，当我们经历过神的做工后，心里就会越发产生盼望和力量。因为看见神就是活着做工的，但是没有经历神那么心里出不来感谢，称颂的世界，所以看大卫的时候，因为一次一次经历了神的做工，那么再面对那么高壮的歌利亚也是他的心没有惧怕，因为心里明确的相信神会做成了，但是没有经过过神帮助的扫罗心里面，只能是担心，惧怕的。
以斯拉记第7章
个人感悟：以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
( 以斯拉记 7:27-28 和合本 )
亚达薛西王看到了在以斯拉身上的神，王下旨意让人们听从以斯拉的引导，无论他需要什么，都得帮助他。相信神的人心里拥有向着神的信心，散发耶稣基督的香气。以色列人需要拥有神的心的人管理。王给以斯拉权利。能看到神做工是非常分明的。神的手也在帮助我们。神感动王的心，神赐给以斯拉智慧，神帮助他们，所做神的事情上畅通无阻。看话语时心里也有很大的盼望。
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
以斯拉开始定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。这是出来亚达薛西王出来帮助以斯拉，在我们信仰生活中我们心立定在哪里很重要，我们的心在想法里的时候，面临我们的只有痛苦烦躁，但是我们的心挪移到神的话语里的时候，神会使用不可能的人也帮助我们，特别感谢神通过话语引导我们走信心的路。
以斯拉记 7.21-26节
“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的，和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。’
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
看到了亚达薛西王给了以斯拉谕旨。 让以斯拉带领着百姓们向神献祭。 并且所需用的一切都从王的府库里来出。 又让以斯拉树立明白神心意的人， 立为士师，审判官，来治理百姓们。 指教百姓们神的话语。 我们通过第七章可以看到的。 第一就是神特别喜悦建造圣殿。 第二就是神会使用树立神话语的人。 这样的话我们把焦点放在学习神的话语上面。 常常能够学习神的心意。 神一定会在福音上大大的使用我们。 我们拿着相信神的信心，一同建立神的教会。 神能够帮助我们与我们同在。 特别感谢！
以斯拉记7章
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”（以斯拉记 7:27-28 ）祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。但是以斯拉这里并没有高举自己，而是一直述说神的恩典，神的帮助得以坚强。我们软弱不足不是问题，耶稣有信心就可以，教会有信心就可以，比起我的神，教会的神，仆人的神更有力量，这个是我的道路，能使我坚强，成为我的帮助和幸福，愿我们都能蒙到属于教会引导的恩典。
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
( 以斯拉记 7:27-28 和合本 )以斯拉看到神给做工的部分，能够赞美仰望神生活，如果我们拿着自己的心生活的时候，我们自己里面出来的只有随从自己肉体的欲望生活，肉体里面出来的只是让我们堕落和败亡，神让我们仰望主生活，而不是凭着我们的经验能力去生活，我们在神的帮助下才能坚强，才能壮胆，就像大卫小时候遇见狮子和熊一样，他仰望主的时候，就能得到力量，能够看到神帮助的部分，特别感谢！
以斯拉记7:25-28
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。 凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”思想话语的时候以斯拉的心在神面前特别的简单和单纯，神怎样说就怎么做，没有带着自己的心，所以神赐给他智慧管理着百姓带领着修饰耶路撒冷；我们在过信仰的时候，缺少思考 带着自己的想法和见解就会一直看环境，心里树立这个想法的时候，没有办法在信仰中迈步，所以过的艰难 透过话语使我们看到自己信仰错误的面目特别的感谢！