1这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。
2 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，
3 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，
4 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，
5 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
7 亚达薛西王第七年，以色列人，祭司，利未人，歌唱的，守门的，尼提宁，有上耶路撒冷的。
8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
9 正月初一日，他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
11 祭司以斯拉是通达耶和华诫命，和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说，
12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士，云云。
13 住在我国中的以色列人，祭司，利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
14 王与七个谋士既然差你去，照你手中神的律法书，察问犹大，和耶路撒冷的景况。
15 又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷，以色列神的，
16 并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓，祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物。
17 所以你当用这金银，急速买公牛，公绵羊，绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们神殿的坛上。
18 剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们神的旨意。
19 所交给你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。
20 你神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
22 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百吧特，油一百吧特，盐不计其数，也要给他。
23 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
24 我又晓谕你们，至于祭司，利未人，歌唱的，守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
《以斯拉记》7章
1这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。…
拉7章
以斯拉通晓耶和华所赐摩西的律法书。定志考究遵行耶和华的律法。最终以斯拉看到的是耶和华施恩于我，耶和华的手帮助我，我就得以坚强。
定志考究遵行耶和华律法的时候，一定会看到自己的罪恶，因为罪恶心里来临咒诅的，一定会过献祭的生活，过献祭生活的人一定会认识神的恩典。
以斯拉通晓耶和华的律法，也定志遵行耶和华的律法，就发现了不能靠律法称义。
定志遵行的时候就能发现自己的软弱，就能发现行律法可以，但不能靠行律法。
发现自己不行的人，就会渴慕恩典，渴慕救赎，就能寻求恩典。饥渴慕义的人有福了。
没有定志遵行过律法的人，就认识不到自己的软弱，才会想靠行律法称义。认识不到自己的软弱就不会饥渴慕义，也不会求神的恩典。
读《以斯拉记》7章11一28节
【拉7:11】祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说：
【拉7:12】“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上 神律法大德的文士云云：
【拉7:13】住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
【拉7:14】王与七个谋士既然差你去，照你手中 神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的景况；
【拉7:15】又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列 神的，
【拉7:16】并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们 神殿的礼物。
【拉7:17】所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们 神殿的坛上。
【拉7:18】剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。
【拉7:19】所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。
【拉7:20】你 神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
【拉7:21】“我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
【拉7:22】就是银子直到一百他连得、麦子一百柯珥、酒一百罢特、油一百罢特、盐不计其数，也要给他。
【拉7:23】凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理，为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
【拉7:24】我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。’
【拉7:25】“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。
【拉7:26】凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”
【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想：
以斯拉记第7章11一28节，让我真切看见神超奇妙的带领与恩典。波斯王原本是外邦掌权者，却受神感动颁布谕旨，全力支持以斯拉回归耶路撒冷，资助建殿、供应物资，还赋予他教导纬法、治理百姓的权柄。
这一切成就，不靠人的能力和人脉，完全是神的预备。以斯拉深知这一点，所以他满心感恩，将君王的善意、众人的帮助，全都归给神的施恩与带领。也正因有神的手扶持，他才有胆量承担使命，召集同工奔赴服侍。
诗篇127篇一节神对我们说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”
在我们的生活当中，每一份侍奉、每一件善事，顺利的环境、身边的帮助，都是神的预备。我们常常容易看重人的帮助，去忽略背后神的带领。愿我们常常谦卑仰望，明白一切恩典皆从神而来，依靠他的力量前行，忠心完成他托付的使命。
以斯拉记7章
内容一，亚达薛西年间，文士以斯拉带领以色列人第二次回归。
二、亚达薛王降旨给以斯拉。
三、以斯拉称颂神。
背景:亚达薛西年间，王降旨允准以斯拉第二次归问.
感想:神又感动亚达薛西王，他降旨让文士以斯拉回国，让他照神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的情况，又带去王与王的谋士甘心献给神的金银，及自己与以色列人甘心献的，还有所交给他的圣殿中使用的器皿，并且说还有再需要的，可以从王的府库中支取，并且又吩咐河西的库官，要照以斯拉要的，速速办理。又降谕，免去侍奉神的利末人交税。王还特地吩咐以斯拉，要照神的智慧，树立士师，审判官，用神的律法教导百姓们。王所说的这些话，哪里像是一个外邦王的言语?这分明是神的心意啊!神藉着外邦的王来命令侍奉圣殿，又用律法治理人心，使以斯拉分明看到了是神施恩的手在帮助他，使他坚强，能作神的工作。我们有这样的神帮助我们作神喜悦的事情,多么感谢啊!
以斯拉记7
剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。 ……凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” (以斯拉记 7:18,26-28 和合本)
我们遵着神的旨意做事，不是法，而是我们凭着话语做事，不是拿着自己的心，我想怎样就怎样，当我们心里充满神的话语，就能有力量对抗想法，想法是我里面的，也就是我里面出来的都是假的，都是不可信的，但是我们一般最相信，最不设防的就是自己，向着自己百分百的信任，我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要，我们如果一直体贴着自己的想法，就只能停留在痛苦里
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
(以斯拉记 7:章。通过圣经让我们认识到神的慈爱永远长存，神永远不撇弃他的子女。审议通过不需要我们做什么，希望我们相信他。顺服他。能够明白他的心意和旨意。那个敬畏神的心生活。因为他们被你被入侵。也是神的管教。神是充满慈爱怜悯的。通过环境让他们认识自己。让我们仰望神，依靠神。打造这个敬畏的心。能够跟神合一，享受他的恩典。神也感动君王。能够建造这个圣殿，恢复这个圣殿，圣殿是神居住的场所，神要与我们同在。预备了一切。看到这个时候，真的非常感谢，因为我们人会变，但什么慈爱永远不变，神里面充满丰富的智慧，能让我们的心回转，能够认识神的心和神的爱神的旨意，这一切不是我们做的，都是神做的，看到一些垃圾，第七章的时候，心里面特别感谢，感谢神，荣耀归给神。
拉7章
中心内容
7:1 这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子；西莱雅是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是希勒家的儿子；
7:6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他 神的手帮助他。
7:9 正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
7:10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
7:25 “以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。
7:26 凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”
7:27 以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
7:28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
个人感想
通过本章话语内容能够看到信仰的世界里没有我们做的，都是神施恩的手帮助的世界，一切都是出于神。很多时候虽然看似有我们做的事情，也有人帮助做的事情，但是如果神不帮助我们的话，人再怎么做也都是无益的存在。撒旦做的事情就是让我们心里面不记念神，不看神，不相信神生活。而是让我们心里面跟随着我们的想法，相信着自己生活，期待着自己生活。但是通过话语能够知道。
【启22:13】我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
我们所有的生活，都是神来保守，神来看顾，神来引导，都在乎神，不在乎我们。我们人怎么做不重要，最重要的是神的手施恩给我们才行。就如我们能罪得赦免，无论怎么做，都是罪人，都是亏欠神的人，都是下地狱的人。但因着神的旨意，把他的独生子赐给我们，籍着耶稣的死，为我们付出了罪的工价，让我们得成为义。在得救的上面没有一个我们做的，都是神做的，神怜悯了我们，施恩典给我们。特别感谢神！
以斯拉记7章
“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办， 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。 凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？ 我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的，和尼提宁，并在 神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。’“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。 凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记7:21-28）
中心内容：可概括为以斯拉蒙神恩典，获得波斯王亚达薛西的授权与资助，带领第二批以色列人回归耶路撒冷，重建圣殿敬拜并教导神的律法。
核心要点
1. 以斯拉的身份与使命
• 以斯拉是亚伦后裔的祭司，精通摩西律法（7:6）。
• 他”定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”，这是全章的核心精神。
2. 王的诏书与神的护理
• 亚达薛西王不仅允准以斯拉带领以色列人、祭司、利未人回归（7:13），更颁布诏书：
• 授权以斯拉在河西地区推行神的律法（7:25-26）；
• 从国库中拨出金银和祭物，供给圣殿所需（7:15-22）。
• 以斯拉特别指出，这是”耶和华—他神的手帮助他”（7:6, 9），显明神借外邦君王成就祂的旨意。
3. 回归的目的
• 不是为了政治独立，而是为了：
• 在耶路撒冷献祭、敬拜神
• 建立祭司与利未人的侍奉体系（
• 教导百姓认识并遵行神的律法。
这章突出一个主题：神的信实与超然的护理。被掳的百姓能够归回，不是凭武力或政治博弈，而是因神”激动”波斯王的心（7:27），并预备一位精通律法、敬畏神的领袖。以斯拉的回归标志着从”圣殿重建”（前几章）进入”信仰重建”——以神的道重新塑造百姓的属灵生命。
个人见证：神的世界很神奇，神也通过他的仆人显现神的心意，也在成就神的计划。无论在哪个时代，有被神的心引导的人。他正确知道神的世界，也能把人引导到神的世界，不是用人的智慧，而是神的世界主张着生活，我也相信，引导以斯拉的神，同样也会引导我，帮助我们，顺着神的旨意大胆向前。会经历神的做工。
“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。 凡不遵行你 神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” 以斯拉心里向着耶和华特别有盼望，首先准备知道了话语，话语里面的神的心领受了，成为心里的力量，过人与神成为一个，侍奉神多么幸福，如果得不到神的心，心里沒有任何盼望，已经被囚禁也没有发现，不是去捆绑他，而是给许多人解开，过归与神，侍奉神多么正常的生活，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 从绝望是得到拯救，栽在溪水旁蒙了这么大祝福。
通过圣经，我们能够看到神并不是不帮助我们，乃是因为我们停留在自己的里边，只为肉体生活，已经不走福音的路，不传达耶稣的事迹，只为自己而生活，我们看以斯拉的时候，他定志考究遵行耶和华的律法，并且教导以色列百姓也这样的生活，所以神帮助了他，他所需要的一切，神都帮助了他因为他做的不是自己的事情，他做得是神的事情选择喜悦的事情，那么我们在信仰生活当中也是，我们做神喜悦的事情，神也会无条件的会帮助我们。
以斯拉记7章
这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。 ……又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列 神的， 并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷－他们 神殿的礼物。 ……以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:6-12,15-16,27-28 )
中心
1.以斯拉到达耶路撒冷，也记录了他的以斯拉的家谱，他是祭司亚伦的子孙，以斯拉拥有祭司的职份，也是敏捷的文士，依靠神，寻求神，通达神的律法。
2.亚达薛西王赐给以斯拉的谕旨，记录了甘心归回的百姓都可以回耶路撒冷，王还给提供物资帮助，也派下属权力帮助支持以斯拉，修建圣殿，侍奉神。
3.以斯拉看到神施恩的大能，称颂耶和华神。
感受
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。(箴言 21:1 )
看到这章里以斯拉三次提说，神施恩的手帮助他，神允许外邦的王帮助他。以斯拉认识自己什么也作不了，仰望寻求依靠神，定志考究遵行神的律法，也教训百姓们。神的旨意神来成就，前面圣殿修建好了，祭坛也建好了，这章里面神给了谕旨允许第二批回归的以色列回耶路撒冷。神引导他的百姓悔改，重新恢复百姓与神的关系，不仅解决他们的罪，而且教导他们神的律法，在回归后籍着神的话语引导他们的心，在实际信仰生活中让他们得到神，得的更丰盛。
就如两千年前神籍着耶稣基督钉十字架洗净了担当了我们一切的罪，三天后耶稣基督复活了，叫一切信他的人称义，成为神的儿女，也在实际的信仰生活中成为我们的主人，籍着神的话语管理治理我们的肉体，成为被主使用的器皿，与神同行。
我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。 我是好牧人；好牧人为羊舍命。 (约翰福音 10:9-11 )
BM15，以斯拉记第7章
个人感悟：以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
( 以斯拉记 7:27-28 和合本 )以斯拉看到神给做工的部分，能够赞美仰望神生活，如果我们拿着自己的心生活的时候，我们自己里面出来的只有随从自己肉体的欲望生活，肉体里面出来的只是让我们堕落和败亡，神让我们仰望主生活，而不是凭着我们的经验能力去生活，我们在神的帮助下才能坚强，才能壮胆，就像大卫小时候遇见狮子和熊一样，他仰望主的时候，就能得到力量，能够看到神帮助的部分，特别感谢！
以斯拉记 7:6,25-28这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他神的手帮助他。“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。”以斯拉说：“耶和华－我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
感想：亚达薛西王看到了在以斯拉身上的神，王下旨意让人们听从以斯拉的引导，无论他需要什么，都得帮助他。相信神的人心里拥有向着神的信心，散发耶稣基督的香气。以色列人需要拥有神的心的人管理。王给以斯拉权利。看话语时心里也有很大的盼望。能看到神赐给他的智慧，神做工是非常分明的。神的手也在帮助我们。
以斯拉的感恩祷告，表明整个事件的关键，乃是神在背后的管理。神使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，为要重建祂的百姓。神能使人心刚硬，也能使人心柔软，王的心在神的手中随意流转，为神的救赎计划效力。
若没有神的手帮助，以斯拉就不能通达耶和华——以色列神所赐摩西的律法书，波斯王也不会允准他一切所求的。若没有神的手帮助，以斯拉就不能一路顺利到达耶路撒冷。若没有神的手帮助，以斯拉就不能得以坚强，从以色列中招聚首领与他同行。无论是圣殿的重建、百姓的重建、还是圣城的重建，都是神的手帮助的结果。
无论是在前的、还是在后的，无论是明显的、还是隐藏的，都不能夸口自己更敬虔、更摆上，只可称谢神的手帮助。「因此你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意」（腓二13），所以，「你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢」（林前四7）？
【拉 7:7】 亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。
【拉 7:8】 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
【拉 7:9】 正月初一日，他从巴比伦起程，因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
【拉 7:10】 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
【拉 7:11】 祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：
【拉 7:12】 “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上 神律法大德的文士云云：
感想:
这章讲述了神感动亚达薛西王，他降旨叫文士以斯拉归回耶路撒冷，因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷，【拉 7:26】 凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”
【拉 7:27】 以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；他照神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的情况，又带去王与王的谋士甘心献给神的金银，及自己与以色列人甘心献的，还有所交给他的圣殿中使用的器皿，并且说还有再需要的，可以从王的府库中支取，并且又吩咐河西的库官，要照以斯拉要的，速速办理。又降谕，免去侍奉神的利末人交税。王还特地吩咐以斯拉，要照神的智慧，树立士师，审判官，用神的律法教导百姓们。这是亚达薜西王所说的话，这是神感动作的工作，神藉着外邦的王来恢复侍奉神建圣殿，又用神的律法治理以色列百姓，使以斯拉分明看到了是神施恩的手在帮助他，使他坚固，能作神的工作。我们的神是无所不能的神，神凡事都能。特别感谢。
以斯拉记7章
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说： “诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上 神律法大德的文士，云云。 住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。 (以斯拉记 7:10-13 和合本)
中心内容
律法是“归回”的地图：被掳七十年的以色列百姓，失去了身份认同。以斯拉带回的不是空洞的宗教情感，而是神的律法书。那是民族灵魂的DNA。没有真理根基的复兴，不过是情绪烟火；建立在神话语上的重建，才能代代相传。
个人见证
律法是分的界线：以斯拉严格考察归回者的纯洁性，因为他深知，与世界混杂的信仰无法能承载圣洁的使命。今天，“分别”不是傲慢的孤立，而是为了保护那颗向神专一的心。以斯拉考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”。若没有生命的践行，知识只会让人自高；若没有真理的根基，敬拜难免流于形式。神寻找的不是完美的人，而是寻找相信“神的手”胜过一切困难的人。
以斯拉记7：27-28 以斯拉说：“耶和华－我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿。又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同来。”
感想：祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。但是以斯拉这里并没有高举自己，而是一直述说神的恩典，神的帮助得以坚强。我们软弱不足不是问题，耶稣有信心就可以，教会有信心就可以，比起我的神，教会的神，仆人的神更有力量，这个是我的道路，能使我坚强，成为我的帮助和幸福，愿我们都能蒙到属于教会引导的恩典，特别感谢！
以斯拉记第7章
以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。” 以斯拉记 7:27-28
斯拉看到神给做工的部分，能够赞美仰望神生活，如果我们拿着自己的心生活的时候，我们自己里面出来的只有随从自己肉体的欲望生活，肉体里面出来的只是让我们堕落和败亡，神让我们仰望主生活，而不是凭着我们的经验能力去生活，我们在神的帮助下才能坚强，才能壮胆，就像大卫小时候遇见狮子和熊一样，他仰望主的时候，就能得到力量，能够看到神帮助的部分
19 所交给你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。
20 你神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
22 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百吧特，油一百吧特，盐不计其数，也要给他。
23 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
24 我又晓谕你们，至于祭司，利未人，歌唱的，守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。
25 以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
神让他们回归重新建造圣殿的时候 看起来 回归之后缺乏的多 但是神感动兴起王的心 是他们在建造圣殿的 做神的事情上畅通无阻的帮助他们。神是按照他的旨意成就的 神 神会预备所需要的一切成就，神只要相信神的旨意 。
以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。 26 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。 27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 28 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
见证波斯王原本是外邦掌权者，却受神感动颁布谕旨，全力支持以斯拉回归耶路撒冷，资助建殿、供应物资，还赋予他教导纬法、治理百姓的权柄。这一切成就，不靠人的能力和人脉，完全是神的预备。以斯拉深知这一点，所以他满心感恩，将君王的善意、众人的帮助，全都归给神的施恩与带领。我们凭着神的话语做事，比起我的心，神的旨意更加重要，我们如果一直体贴着自己的想法，就只能停留在痛苦里
以斯拉记7章:这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
……正月初一日，他从巴比伦起程；因他 神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
……“我－亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上 神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，……又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:6,9-10,21,28 和合本)
个人感想：
看圣经中的祭司以斯拉，虽然他是一个饱学之士，经学专家，也精通耶和华神赐给以色列的诫命和律法，看10节说他依然定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列。查看马太福音28:20节凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。看的话跟上面经文一脉相承，也就是说以斯拉的所做所为正合乎神的心意，所以6、9、28节都有同一句话，”因耶和华他神的手帮助他”。通过话语也告诉我们，凡寻求神，专心遵行他的人，神必用他大能的手赐福并帮助他。以赛亚55:11凡神所喜悦的，在打发他去行的路上，必然凡事亨通。感谢神！
拉7章
中心内容：这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华－以色列 神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华－他 神的手帮助他。
(以斯拉记 7:6 和合本)
感想：这段经文里说以斯拉是亚伦的后代，他是敏捷的文士也通达神的律法书，看到以斯拉是很聪明的人，也有学问，王允准他所求的，并不是因他拥有的才华，而是因神的手帮助他，神向着他的话是要成就的，思想的时候，在信仰中不是依靠我所看的条件，智慧，出于人的任何条件，而在于耶和华神，
他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
(撒迦利亚书 4:6 和合本)
拉7章
中心内容:以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。……住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。 ……所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷－你们 神殿的坛上。 剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们 神的旨意。 所交给你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。 ……凡天上之 神所吩咐的，当为天上 神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？ ……“以斯拉啊，要照着你 神赐你的智慧，将所有明白你 神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白 神律法的人。 ……以斯拉说：“耶和华－我们列祖的 神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(以斯拉记 7:10,13,17-19,23,25,27-28 和合本)
个人感想:以斯拉是通达摩西律法的文士；他定志考究律法、亲身遵行律法、教导百姓律法。路途顺利，是因为耶和华施恩的手与他同在。以斯拉将一切顺利归于神，赞美神感动君王施恩、坚固他的心，招聚众人一同归回。多次重复“神施恩的手帮助他”：环境顺利不是依靠人的才干、地位，根源在于神的眷顾。
以斯拉记7章:【拉7:27】以斯拉说：“耶和华我们列祖的 神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；
【拉7:28】又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
通过意思本章内容和以斯拉向着神的赞美表明了无论是建造神殿的过程还是建造后的百姓们的生活，都有神的同在和带领，是神的应许在做工，否则外邦的波斯王不可能为了建殿提供那么多有利的条件和物资的帮助。甚至帮助过信仰
，【拉7:26】凡不遵行你 神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”神的心是让归回的民都遵行律法生活。
如今在教会里生活的我们，无论是早进葡萄园还是晚进来的，都有神允许的不所愿的事情发生 ，那么都是神看为好的 我们都要接受 ，目的是让我们和神亲近，让我们学习神的话语，让我们凡事都认定神【腓2:13】因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。