1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
《约伯记》3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日， 2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 3 4 愿那日变为黑暗。愿…
约伯咒诅自己生日
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
经文背景中心
当患难达到极限时,人便全身心感到受挫折,心力憔悴,缄默不语。约伯也因骤然而至的极度苦难而掉进深深的沮丧与沉默中。尤其是,连妻子都非难约伯的信仰（2:9）,这就使他饱尝极度的孤独。正在此时,约伯迎来了三个朋友的探访,便如同决堤一般向他们倾诉苦楚。开口时,约伯本是希望得到朋友们的抚慰与理解,但是,朋友们肤浅而偏于理论的辩论却无比冷酷。约伯的苦恼就越演越烈,甚至发展到在陈明自己信仰时自以为义的地步（10:1-4）。当时,神的启示尚不明朗,但约伯依然没有犯撒但所希望的咒诅神的罪恶,只是为自己的出生发出叹息且切望死。
思主感想
在这段话语当中也能看到约伯的心从完全正直敬畏神，一下跌落到埋怨咒主当中掉落了黑暗里面通过这信仰也是很多的时候。我们不知不觉会积攒着自己的义，我侍奉神了 我接受教会引导了，听了这个没有随着自己的心很多的时候不知不觉会上来这样的自己的义，而自己的正确但实际上看的时候，这些一积攒的越多我们系里面的敌对教会的这个心就会越强就像约伯一样，一直树立了自己的义，而不是神的义能看到从三章开始到三十几章，一直是在埋怨的神，咒骂的神是约伯的心里面的黑暗完全的显露出来，就像创世记1:9说天下的水要聚在一处使旱地露出来。旱地显露的时候才会有发生青草和结种子的菜蔬并结果子的树木，我们心显露的时候才能够看到光看到话语的做工。所以在教会里经历一切的问题 ，环境 苦难 试探这都是神打造我的过程。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
(约伯记 3:1-5 和合本)
约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。
约伯记3章
分享：约伯失去一切之后，开始表达自己隐藏的东西！我虽然不以口犯罪，但是我不能咒诅自己出生的日子吗！我出生的那日，门关闭，不就没有这事了吗！约伯不想要现在所给的环境，也不想临到这样的事情！所以艰难！但神许可了，失去一切也留下了约伯的生命！这生命是属于神的，是属于道的！道把魔鬼吸引过来，也把神的看顾吸引过来！道就是神！神看顾着约伯这一切！所以魔鬼问了神，神许可之后，它才把约伯这一切拿走！约伯比起神，他更看对自己所拥有的财富和健康！所以神把约伯的健康和财富都拿走之后，约伯里面的光景显露出来！因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:25-26 和合本)
总结：约伯活在惧怕里面！人因为惧怕而成为奴仆！神赐给是主人的心！万物籍着神的话语造的，约伯不使用神的话语治理这一切！使用自己的能力！所以失去了治理的能力！所以约伯觉得现在一无所有，所以难！亚伯拉罕信的是死人复活，使无变有的神！约伯不想拥有神！所以咒诅自己的生日！特别感谢，神没有拿走生命！耶稣说赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢！谁还能拿什么换取生命呢！神看顾我们灵魂！
约伯记三章，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？……和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。 约伯达到极限了，能发现不是自己侍奉神，是神给侍奉的心，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 保罗说是神作，心调整过来，心里安息不是黑暗。
巜约伯记》3章
约伯诅咒自己的生日
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。 愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。 愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它，思读本章可以看到约伯的心， 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”） 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。 因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到，同样的我们得救后，有神的旨意耶稣基督，在我们心里，基督里的属灵福气， 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘； 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一，感谢神。
约伯记3章:此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。非常感谢神的恩典！
经文：
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
感想：
看这个话语的时候约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。
【伯3:23】人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
中心见证
这时候的约伯心里开始埋怨神，一直在说着自己的话。此后，约伯开口咒诅自己的生日，
说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
因着自己里面的正直，所以开始发怨言，目的是在证明自己的义，自己有理。感谢神
约伯记3章
内容
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。 不然，我就早已躺卧安睡。 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息
总结
在这里看约伯被撒但攻击之后他现在咒诅自己的生日实际心里没有话语说的都是自己的话痛苦的世界出来，实际人痛苦难是没有准确神的话语跟随肉体生活着只能痛苦 信仰里不是跟随肉体环境而是跟随话语生活。感谢神！
约伯记3章
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
见证:
因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。约伯的心里有恐惧，他拿着这样的信心，所以越是惧怕的，所惧怕的就临到了。不是环境让我们惧怕，而是由心来决定的。人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢。虽然有各种各样的问题困扰我们，但是靠着耶稣没有不能战胜的，神使我们藉着困难学习仰望神的话语，叫我们知道惟有话语是可信的，使我们因相信他的应许心里得平安。
看约伯记3章的时候，此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。感谢主！
约伯记3章：此后，约伯开口咒诅自己的生日，说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。 约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
或与有金子、将银子装满了房屋的王子
一同安息；
或像隐而未现、不到期而落的胎，
归于无有，如同未见光的婴孩。
(约伯记 3:11-16 )
约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们也会像约伯一样发出感慨，为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。
神是创造天地万物的，若没有他的许可，我们绝对不能生在这个世界。可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。
今天我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，在遇到环境时我们的心只有来到神面前才能得到真正的平安。信实的神会通过话语安慰我们，使我们的心灵得安宁。
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
看这段话语中，看约伯心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，不是体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。感谢神！
《约伯记》3章核心思想
这一章是约伯在接连失去财产、子女与健康后，第一次毫无保留的情绪爆发：他没有为自己的苦难找冠冕堂皇的托词，反而直白地咒诅自己的生辰，哀叹自己为何要从母胎出生，宁愿像流产的婴孩从未见过天光，也不愿在无尽的痛苦中煎熬。
它打破了“苦难必须立刻被赋予意义”的虚伪叙事，核心并非否定信仰，而是坦诚地呈现了义人在极致苦难中最真实的崩溃：当所有“好人有好报”的惯性逻辑全部失效，人完全可以在痛苦里发出“为何有光赐给受患难的人”的质问，不必强迫自己立刻伪装出顺服的模样。同时它也点明，这份看似激烈的抱怨背后，藏着约伯最深处的困境——他并非背弃信仰，而是困在“完全正直却无故受苦”的认知错位里，找不到苦难的出口。
个人感想
从前总被教导要在苦难里立刻找到“化了妆的祝福”，读完这章才明白，约伯的咒诅一点都不软弱。当你拼尽全力守着底线，却眼睁睁看着珍视的一切一夜崩塌，那些轻飘飘的“你要顺服”“这是神的美意”，比苦难本身更伤人。苦难从来不会自动变成祝福，它就是切切实实的疼痛、不甘和想不通，允许自己在痛苦里崩溃、抱怨，才是对自己最诚实的接纳。
约伯没有像旁人期待的那样，咬着牙说“我一切都能接受”，反而直白地说出“我宁愿从未出生”，这份真实反而让我觉得特别有力量。我们总怕在困境里流露脆弱，怕被说“信心不够”，但约伯的经历告诉我，真正的信仰从来不是不许人哭、不许人问，哪怕你对着命运满腹困惑，哪怕你暂时找不到答案，这份带着痛苦依然不肯转身离开的坚持，比伪装出来的平静要珍贵得多。
最触动我的是约伯那句“我为何不在母胎里就断气”，原来极致的痛苦里，人连“活着”本身都会变成一种重担。但他最终没有选择走向死亡，而是带着这份沉甸甸的困惑继续往前走，这份“向死而生”的勇气，比任何不经痛苦的乐观都更动人。很多时候我们不必急着给所有苦难找答案，带着疑问慢慢走，走着走着，那些曾经遮隐的道路，总会慢慢透出光来。
约伯记3:20-26节“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
这章圣经记载着约伯信仰的极限，他的心里开始咒住自己的生日了，所有的埋怨的声音从那里边这样的发出来，神让约伯的旱地露了出来，就如创世纪一章神第三天的创造水退去，旱地露出来，神把旱地露出来，是要在这个地上做工，在这个高低不平的地上，要长出结种子的菜蔬和结果子的树木。同样，神借着环境问题把我们人的极限打碎，让我们进到神的世界里享受神所预备的安息。圣经说万事互相效力，叫爱神的人得益处。
约伯记3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
见证
看圣经的时候、约伯开始咒诅自己的生日也就是埋怨神不平不满的心出来了、人的心是禁不住诱惑熬炼的因为是虚假的缘故、看表面好像都不错正直良善、但是内心充满了恶、所以说是假冒为善的、外面披着羊皮里面确实残暴的狼、约伯的正直倒塌了恶出来了神什么时候怜恤我们恶露出来的时候思考话语的时候感谢
约伯记3章
3章一开始就能看到，约伯咒诅自己的生日，埋怨来到这个世界上。 在第一章和第二章里，约伯看似是在神的面前拿着感谢的心，但实际的约伯并不是这样。神借着这个环境把真实约伯给显露了出来。 何西阿书七章第一节里说：我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。也就是说：神现在要把约伯显露出来，是为了给他恩典，为了医治他。 何西阿书七章第八节里说： 以法连与外邦人掺杂，以法莲是没有翻过的饼。也就是说约伯的信仰是与想法掺杂在一起的，约伯就像是从来没有翻过的饼。 他只看到了自己好的一面，却是从来没有看见过真实的自己。神把真实的约伯显露出来。我们生活当中，神也常常会做这样的工作。因为我们的心经常会站在自己是对的，是正确的位置上。但是神会把我们放在自己什么都不是的位置，神把我们放在尽都是恶的位置。所以我们心里边经常也会出来埋怨神，也会出来判断神，判断神的仆人，判断神的教会。这就是我们真实的自己，终日所思想的尽都是恶的面目。特别感谢！借着话语，神引领我们悔改！
《约伯记》3章
“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
神在我们重生得救的一人生活当中，允许的苦难，让我们学习神的话语，学习仰望神的信心，很多人困惑的原因是认为我相信话语，我有话语为什么还有苦难呢？却不知道有话语的基督徒的苦难，是为了让我们，看到神与我同在，为我做工的神的恩典，我们心里面焦点不定在话语面前，就会在所遭遇的环境中心里得不到安息，心里就会被环境所带来的恐惧吞噬掉我们的心，当我们心定义在神的英雄话语面前，这话语是神给我们的能力和安息，感谢神！
伯3章
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26 和合本)
约伯现在因着自己所遭受，所经历的一切，心里太痛苦了。约伯痛苦到一定的程度，他想求死，他想的是死了，一切就都解脱了。现在活着的时候，心里有太多自己所担心所忧虑的事情。我未曾吃饭就叹息，唉哼的声音像水从地里涌出来一样，心里有太多的恐惧惧怕。这样的生活是多么的绝望，痛苦，无助。约伯现在的心里就被这些痛苦绝望充满，心里没有安息，没有平静。约伯的心里现在没有话语，没有从神而来的平安，他的心充满了担心惧怕。这就是人，人再怎么敬畏神，远离恶事，一旦所发生的事情越过了我们的良心，公平，底线，我们的心就受不了，埋怨抱怨的心就会立马出来。
约伯记3章，约伯活在惧怕里面！人因为惧怕而成为奴仆！神赐给是主人的心！万物籍着神的话语造的，约伯不使用神的话语治理这一切！使用自己的能力！所以失去了治理的能力！所以约伯觉得现在一无所有，所以难！亚伯拉罕信的是死人复活，使无变有的神！约伯不想拥有神！所以咒诅自己的生日！特别感谢，神没有拿走生命！耶稣说赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢！谁还能拿什么换取生命呢！神看顾我们灵魂！神来看顾我们的灵魂，借着教会的仆人在引导我们的心。非常感谢。
约伯记第3章
这里边的约伯，在想树立自己的义，虽然树立不起来了，因为他经历了苦难，经历了痛苦，他在心里面出来了埋怨自己的生日，【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
也就是埋怨神了。但他还以为自己是不错的。在痛苦中煎熬。非常痛苦。其实他承认自己的错撇弃自己的义就会从痛苦中出来。
我们过信仰时也是一样，撇弃自己看的对的和自己想的对的，不树立自己的义只树立话语的义，就会从环境中痛苦中解脱出来。
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？【伯3:12】为何有膝接收我？为何有奶哺养我？【伯3:13】不然，我就早已躺卧安睡，【伯3:14】和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，【伯3:15】或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。【伯3:16】或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
读后感:约伯被撒但欺骗，蒙蔽在自己的里面，他却没有任何感觉，他被欺骗的原因是没有人引导他，他只是一个人信神，约伯的信仰属于自信，自传，自养，这样的人都无法从撒但的欺骗当中出来，信仰的世界是领受的世界，而且有根有基，神树立合他心意的仆人，务必从神的教会和仆人那里接受引导才叫信仰，可约伯不是，约伯的信仰属于自信，属于热心，但他感觉不到自己有任何问题，他认为自己的信仰很好，其实从世界上第一个人亚当开始，人全部都被卷进了撒但的世界里，撒但的世界就是自我的世界，自我的世界就是罪【创3:9】耶和华 神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”3:10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”】在亚当以后出生的人，最重要事的就是过信仰，首先学习悔改，学习信心，因为学习悔改与信心，能脱离自我，拿着话语治服自己的心，过被神引导的生活，【罗8:13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。8:14因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。】成为神的儿子靠的是福音的大能，过属灵的生活靠着教会与仆人的引领，这两点是非常重要的。
约伯记3章 ； 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，
和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩，在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
个人观点；通过约伯咒诅自己的人生，就是在抱怨神。事情，事业平平安安的，没有环境的，感谢神，赞美神，有环境有困难的时候，开始抱怨埋怨神。所以呢，抱怨，为什么我生日是我死的日子。为什么生我等等？通过约伯，看到我们的人生是一模一样。没有环境，没有困难，没有事情，没有疾病，一帆风顺，这都是神做的。当一有困难环境的时候开始，表面上不直接抱怨神，但是我们出自于神，是神生的。直接的通过自己来敌对神，来藐视神，【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？神通过约伯让我们学习信仰，让我们心中有画线。神造光也造暗。神使人死，也使人活，祸患也出自神，无人能从神的手中救出。【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
约伯记三章。
一节到十一节。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的
咒诅那夜。
愿那夜黎明的星宿变为黑暗，
盼亮却不亮，
也不见早晨的光线（原文是眼皮）；
因没有把怀我胎的门关闭，
也没有将患难对我的眼隐藏。
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
看这话语里头说：
约伯咒诅自己的生日。
约伯失去一切，失去了财产，失去了儿女，但是约伯却不以口犯罪。
所以他见了三个朋友以后，能够倾诉自己的苦水，咒诅自己的生日。
思考的时候，约伯心里面还是埋怨神的意思，为什么要咒诅自己的生日呢，我那天不出生不行吗？
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
我为什么不出母胎就死呢？
实际还是变相的埋怨神的意思，通过思考这话语的时候，让我们的心里面也是能得到整理，虽然嘴上没有埋怨神，但是心里头在抱怨着。
非常感谢。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
看到约伯开始咒语自己，为什么这样，因为他就觉得他很正直，他没有做错什么事，遇见了这样的环境，这是在埋怨神的意思，看到约伯有自己的义自己的正确，神看我们尽都是恶，但是约伯不能够看到自己的恶，总是看到自己的对，所以遇见这样的环境，心里是埋怨的，
中心
约伯在咒诅自己的生日。约伯的生日本来应该是纪念父母，纪念神的日子。应当是感谢神的日子。但是约伯经历了试探以后，心里面想着神埋开始埋怨起来。把自己出生的日子当成一个咒诅的日子。认为自己是受患难的人。也认为自己是受苦的人。并且心里面想寻求死亡。之前约伯所说的赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。从神的手里可以得福，也可以收获。这些都是理论的信仰，并不是实际的信仰。
总结
约伯虽然没有归问题责任给神，没有说神的不是，但是他却诅咒自己，约伯的被造岂不是神的计划吗？约伯诅咒自己其实就没有认定神，但是约伯却还没有看到自己的问题之所在，却觉得自己是多么的正直，在神看他却是多么的不义，感谢神，通过约伯我们看到了自己的问题和不是。
【伯3:1-2】此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:10-12】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
个人思想：
我们的出身，自己没有办法选择，我们是在罪孽里出生的，一出生就是罪人，一出生就带着被咒诅的属性。如果不能够醒悟，还不如不生在世上倒好。
约伯因为所受的苦，抱怨自己的出身，觉得还不如不生在世上倒好。他不明白，神让他所受的这一切的苦，就是为了能够让他得真正的平安，因为神爱他的灵魂，要救他脱离败坏的坑，就是可怕的地狱。
所以神让我们受苦，是为了让我们得益处，是为了能够让我们学习神的律例。如果不明白苦难背后神的心，受苦也是白受，只会留下伤痕。
【伯3:20】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
受患难不是以患难结束，而是在患难中神赐给了光，神的话语就是我们脚前的灯，路上的光。通过环境能够遇见神，得到神的话语就是患难给我们带来的意义和价值。
信仰生活也会遇到很多的困难，很多的环境，但如果只是以困难结束的话，那么就失去了过信仰的意义。通过困难遇见神，那这个困难的就有意义。
【赛30:20】主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
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约伯在1章里面特别敬虔、特别属灵，那是在他拥有条件的时候，特别殷勤、特别谨慎。但是到了3章之后约伯开始心里发出仇恨，怨恨神。本章里面约伯真实的样子显露出来，这也如同我们的信仰一样，在神的面前我们的面目无处可藏，但是我们总是在有条件的时候觉得听神的话可容易，在没有条件的时候就会像约伯一样，被自己捆绑起来，所以信仰从来不是依靠条件的，圣经里面也是说，不是依靠势力、也不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事。真正知道自己面目的人在神的面前所有的事情都认定神，期待神的引导。
中心内容
约伯咒诅自己的生日。此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
个人感想
看到约伯咒诅自己，是因为心里没有神的话语。而是，只看到痛苦。与环境起反应。所以。活在痛苦里。实际上是神想与约伯链接。我看到约伯的时候。有埋怨的心。但是，埋怨就能脱离苦海吗？。应该祈求发怜悯的神。我也有约伯的心。但是，因为有教会和仆人的教导。管理。提醒所以，很快从罪恶走出来。
看到约伯开始咒语自己，为什么这样，因为他就觉得他很正直，他没有做错什么事，遇见了这样的环境，这是在埋怨神的意思，看到约伯有自己的义自己的正确，神看我们尽都是恶，但是约伯不能够看到自己的恶，总是看到自己的对，所以遇见这样的环境，心里是埋怨的，
约伯记3章
约伯的哀歌我为何不在诞生时就死去？作者笔下这个新的约伯一开口说的话，首先，是看生命已没有意义而求解脱的绝望哀呼。他还没有心情想到神学。倒不如说，他遭受身体、精神上极度痛苦的打击，只希望自己死了。他咒诅自己的生日和母亲怀胎的那夜。他问，为什么他不是死胎因为那时他便能立即在阴间的阴影中获得安息。或者更好的是，他为什么不在产期前流产呢？因为那时他在下界会更早得到安息。只有在这种绝望和痛苦的悲伤之后，约伯才在他的话语中引进少量争论的味道，纵使这些争论是试验性质而且是间接的。
伯3:1一此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。” 在这里看约伯被撒但攻击之后他现在咒诅自己的生日实际心里没有话语说的都是自己的话痛苦的世界出来，实际人痛苦难是没有准确神的话语跟随肉体生活着只能痛苦 信仰里不是跟随肉体环境而是跟随话语生活。感谢神。
约伯记3 约伯开口咒诅自己的生日
神说，我知道我向你们所怀的意念，不是降灾祸的意念，乃是赐平安的意念，叫你们末后有指望。约伯的心里虽然有认定神的心，说了赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。他的妻子激动他的时候，他也没有以口犯罪。但是，人的心靠着自己还是保守不了，若不是耶和华建造房屋，建造的人，就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。约伯并不知道有篱笆围着他的家，才使他蒙恩典，过得丰盛。他一直以为是自己的纯正。神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。我们靠着自己的义，那时污秽的衣服，并不是使我们蒙恩，只能使我们骄傲。但是那是抵挡恩典的，那是遭到咒诅的。凡以行律法为本的都是被咒诅的。哈利路亚。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
( 约伯记 3:1,3-7 和合本 )
约伯在这一章完全透漏出了他的内心，在一章里看到约伯是敬畏神的，即使是遭遇到了很大的患难，但是嘴上也不敢妄评神，在这一章内心的埋怨完全的显露出来。
创世记一章里看到神创造天地的来历，当神造天地时，地是空虚混沌的，渊面黑暗的，这个时候是神要做工的时候。神要把约伯的心完全的显露出来，也让约伯能够清晰的看到自己的面目，从而能够接受神的话语，话语能够在约伯的心里能够扎下根。而不是我做了什么，我服侍了神，我传福音了，我们只不过是蒙了神的恩典，让我们不是体贴着肉体，而是完全接受神的心，体贴圣灵的生活。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
【伯3:9】愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
这章话语里边讲述了约伯埋怨的内容，表面是咒诅自己的生日，实际上是向着神走埋怨，这里边说到“此后”，这表明约伯心里边到达了极限，这就是人。真的在环境面前，都会倒塌的，人心里边的恶也都会出来。对照约伯的时候，我们能够看到我们心里边的状态，实际上我们可能还不如约伯，真的人是软弱的、尽都是恶的，所以我们的一切都需要蒙恩典，在神的恩典里边生活，特别的感谢。
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
(约伯记 3:1-5 和合本)
分享：约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。( 约伯记 3:1-10 ）
感想：约伯开始咒诅自己，人难起来的时候就开始咒诅自己。心被问题和环境束缚了，我们也是不学习越过负担留下的只是问题，时间长了埋怨多了，心里没有了光，也没有盼望，只能不断被想法束缚！也会埋怨！神不向我们施给恩典和怜恤，心只会被束缚。因为神把我们圈在不顺服的里面，为的是怜恤我们。我们在困苦里，只能仰望神的话语。神的话语可以把我们救活。
约伯记03章
本章中心:
记录了关于约伯咒诅自己的生日的部分。
个人观点:
看约伯记03章的话语心里特别感谢！在一章二章里，神拿走了约伯所有的一切，并且使约伯的身上长满了毒疮，看表面的时候，约伯的信仰特别好了，因为即使是这样约伯还是不以口犯罪，还是主张自己相信神!在3章却记录了约伯咒诅自己的生日，通过这里我们能够看到约伯的信仰，虽然约伯说的好听，但是他的心却不是那样。约伯为什么咒诅自己的生日呢？那样有信心的约伯为什么还发出咒诅的言语呢？因为约伯不认识自己，约伯树立自己的义。所以咒诅自己的生日。在箴言 3:6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。 约伯的出生也要认定神才行。不是好的可以接受，不好的就不能接受，这不是相信神，这是相信自己，树立自己生活的信仰。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，无论我们遇到什么问题，事情，都是神允许的，包括自己的出生，自己的长相，自己的一切，都认定神给预备的，都是最好的，这就是信心。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
【伯3:9】愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；
【伯3:10】因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
这里写了约伯咒诅自己的生日，约伯的信仰是与想法掺杂在一起的，约伯就像是从来没有翻过的饼，他只看到了自己好的一面，却是从来没有看见过真实的自己，神把真实的约伯显露出来，我们生活当中，神也常常会做这样的工作，因为我们的心经常会站在自己是对的，是正确的位置上，但是神会把我们放在自己什么都不是的位置，神把我们放在尽都是恶的位置，所以我们心里边经常也会出来埋怨神，也会出来判断神，判断神的仆人，判断神的教会，这就是我们真实的自己，感谢神。
约伯记3章：此后，约伯开口咒诅自己的生日，说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
通过本文的内容，可以看到约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安，感谢主！
约伯记3章
话语：
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
本文总结：
人的本心，只有在环境和难处中才会显露，而神让我们的本相显露，最终都是为了医治我们、更新我们。在约伯记前两章，我们看到约伯非常敬畏神、远离恶事，行事正直，在众人眼中是无可挑剔的义人。可到了第三章，一切都不一样了。经历了家产尽失、儿女离世、满身病痛的重重苦难后，约伯不再沉默，开始咒诅自己的生日，不断发出疑问：我为何要出生？为何要承受这些痛苦？他甚至羡慕从未见过世界、一出生就安息的婴孩，觉得那样反倒没有痛苦、格外安稳。其实这就是人的真实光景。我们每个人都是如此，人生一帆风顺、没有难处的时候，我们都会赞美神、宣告相信神、愿意侍奉神。这个时候，我们的软弱、自私、不满都被隐藏起来，看起来信心充足、爱主忠心。可一旦遭遇挫折、经历委屈、背负压力，心里的真实想法就会全部暴露出来。很多人的埋怨、不解、自我，不是突然出现的，只是平顺的环境遮盖了本就存在的问题。很多信徒都会有和约伯一样的心态：我敬畏神、尽力服侍、遵守真理，为什么苦难还会临到我？我尽心尽力跟随神，为什么神没有按照我的期待祝福我？心里满是“为什么”，藏着对神的不解和不平。之所以会这样，核心原因就是我们常常靠着自己的付出自我标榜，觉得自己做得够好，就该得到神的祝福。一旦期待落空，隐藏在心底的自我和骄傲就会彻底显露。圣经告诉我们，神允许难处临到我们，不是为了刑罚我们，而是为了医治我们。就像《何西阿书》所说，神要医治人的时候，人的罪孽和软弱一定会先显露。这就好比生病就医，我们必须坦诚说出自己的病症，不遮掩、不隐藏，医生才能对症下药治好我们的病。属灵生命也是一样，我们越是遮盖自己的软弱、隐藏内心的罪和自我，就越难得到神的更新与医治。圣经中乃缦元帅的例子也能印证这个真理。他地位尊贵、受人敬重，却身患大麻风，九年时间拼命遮盖自己的病症，只想在外人面前维持完美的形象，最终病症愈发严重。直到他愿意放下体面、顺服神的话语，在约旦河沐浴、全然暴露自己的软弱，才得着彻底的洁净。难处和环境不是神的舍弃，而是神的雕琢。很多时候我们心里的不平、埋怨、自我，自己察觉不到，只有借着苦难才会显明。显露不是羞辱，而是医治的开始。愿我们都能放下伪装，不再遮盖自己的本相，坦然来到神面前，让神对付我们的软弱、更新我们的生命，单单依靠祂的恩典走完信仰的道路。
我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息； (约伯记 3:11-15 和合本)看约伯记1章里面时虽然神把约伯的一切都拿走了，但是约伯心里不埋怨神，反而看时他的心很认定神，但是到第2章里面约伯经历了痛苦时，到第三章就开始埋怨自己为什么要生到世上来，看表面他是埋怨自己，但其实他的心是在埋怨神，不认定神，不相信神，通过环境把约伯的心一点点显露出来吧，神不止是向着约伯做这样的工作，神向着我们也是在做着这样的工作，很多时候我们生活也是总是抓住自己的义，自己的对，觉得自己还可以，但神一直做的就是让我们心里不信的心，恶的心显露出来，恶的心，不信的心显露出来时看似不好，但只有我们的心显露出来，我们才会相信神生活，如果心不显露出来的话，看似好像信神，但其实心里面是在相信自己，神希望的不是我们拿着自己多好的面目走到神面前，神希望的是我们通过在环境里面认识自己，拿着自己根本的面目走到神面前蒙恩典！
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
(约伯记 3:1-3 和合本)
～约伯非常的持守着自己在神面前的义，但是，在极大的灾难面前，最终心里面出来了极大的绝望。实际，人的内心深处是充满黑暗的，如果不蒙神的恩典，我们会被内心深处的黑暗所吞吃的。约伯曾经以为自己非常的敬畏神，但是他不知道自己的心底层是悖逆神的。
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
为何有膝接收我？
为何有奶哺养我？
(约伯记 3:11-12 和合本)
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
(约伯记 3:20 和合本)
～从这里能够看到约伯的心里曾经充满着混沌的、不曾理解的部分。通过这样的事情显露了出来。
约伯记3章（此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。 ）
感想:我们心显露的时候才能够看到光看到话语的做工。所以在教会里经历一切的问题 ，环境 苦难 试探这都是神打造我的过程。
约伯记3章
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
约伯开始咒诅自己的生日也就是埋怨神不平不满的心出来了、人的心是禁不住诱惑熬炼的因为是虚假的缘故、看表面好像都不错正直良善、但是内心充满了恶、所以说是假冒为善的、外面披着羊皮里面确实残暴的狼、约伯的正直就是约伯的恶，他以为自己都比别人强，比别人好，但实际上他的恶就是自己里面认为自己没有与神为敌。实际的信仰应该是接受的信仰，而不是自己要做的信仰，特别感谢神通过话语，引导我们走信的路。
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。 愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。 愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它，思读本章可以看到约伯的心， 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”） 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。 因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到，同样的我们得救后，有神的旨意耶稣基督，在我们心里，基督里的属灵福气， 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘； 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一，感谢神。
约伯记3章
约伯在第三章里边咒祖自己的生日了，他说生日的那天愿日头变黑，埋怨神光亮，也不照在其上，微博这话里，话外已经开始埋怨神了，已经咒祖自己的生日了，意思是为什么要生我呢？为什么要生我在这世界上既然如此痛苦，为什么还要有我的存在呀？埋怨就开始了，因为心里面解不开，我是信神的，虔诚的，热心的这么好，为什么会受到这样的灾殃？为什么我会受到这样的攻击？神为什么这样的攻击？我其实约伯的心已经开始埋怨了，所以现在约伯的心是极端黑暗的，恶的心约伯一直开始咒阻自己的世界，然后开始咒阻神的啊，觉得神做的不对，所以这样的心一直往下走的时候，只能是出现堕落的世界，浪子不发现自己的骄傲，不发现自己败亡的世界的话，他永远也接受不了父亲的声音，所以当成为奴隶，什么也没有的时候，一个人过的太苦了，太痛苦，开始回转心吧，就人不想回转，我们也不想承认自己的错误，只想抱，是觉得对自己有任何的幻想，所以啊，死就死了，死了就解脱了，这样的心的话就是不想转向神的心是刚硬悖逆的心的意思
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
……因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:1,3-4,25-26 和合本)
约伯到了三章这里，开始咒诅自己了人生。能够看到神放手以后，约伯的心和二章里完全不一样。就像摩西手里的杖，抓住的时候是杖，放手的时候就变成蛇了。人生不在乎自己，在乎神。圣经说: 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。人做什么不做什么，不在乎人，都在乎神。人是立志为善由得我，只是行出来由不得我。只有神能保守人不失脚，不跌倒。阿们！
《约伯记》3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
没有神 的人生只能是痛苦，苦难，绝望，没有活下去的盼望！
日变为黑暗，是指约伯的人生，约伯思想里人生的由来！
我们人也是有心灵的世界，通过人生的每一个画面，与生活环境
能够思考我们的人生，我们的人生本质上没有亮光，当主 的光照耀我们人生的时候，
就充满光明！
x06【伯3:11】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
【伯3:12】为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
【伯3:13】不然，我就早已躺卧安睡，
【伯3:14】和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
【伯3:15】或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。
【伯3:16】或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
【伯3:17】在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，
【伯3:18】被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
【伯3:19】大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。
我们总是想抬高自己，被人看不起就受不了，【出12:12】因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
【出12:13】这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”神是看门框和门楣上的血，有血的话死亡就会约过去，是血重要啊，耶稣基督骑着驴驹子进耶路撒冷，驴是不洁净的动物，耶稣基督骑着驴驹子，驴指的是我们，耶稣基督和不洁净的我在一起，我们永远是不会被认定的，没有被认定的条件，正确的知道自己才行啊。
约伯记3章
分享：约伯失去一切之后，开始表达自己隐藏的东西！我虽然不以口犯罪，但是我不能咒诅自己出生的日子吗！我出生的那日，门关闭，不就没有这事了吗！约伯不想要现在所给的环境，也不想临到这样的事情！所以艰难！但神许可了，失去一切也留下了约伯的生命！这生命是属于神的，是属于道的！道把魔鬼吸引过来，也把神的看顾吸引过来！道就是神！神看顾着约伯这一切！所以魔鬼问了神，神许可之后，它才把约伯这一切拿走！约伯比起神，他更看对自己所拥有的财富和健康！所以神把约伯的健康和财富都拿走之后，约伯里面的光景显露出来！因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:25-26 和合本)
总结：约伯活在惧怕里面！人因为惧怕而成为奴仆！神赐给是主人的心！万物籍着神的话语造的，约伯不使用神的话语治理这一切！使用自己的能力！所以失去了治理的能力！所以约伯觉得现在一无所有，所以难！亚伯拉罕信的是死人复活，使无变有的神！约伯不想拥有神！所以咒诅自己的生日！特别感谢，神没有拿走生命！耶稣说赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢！谁还能拿什么换取生命呢！神看顾我们灵魂！
约伯记3章
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
……因没有把怀我胎的门关闭，
也没有将患难对我的眼隐藏。
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
……我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:1,3,10-11,26 和合本)现在约伯心里临到了痛苦，他感受到自己不出生在这个世上倒好。虽然在二章里他并不以口向着神犯罪，但是他却不能认定。我们的出生也是神让出生的，他感觉出生的还不如直接就死亡，也不会经历这种痛苦和煎熬。传道书三章说生有时死有时哭有时笑，有时栽种有时拔出所栽种的也有时。他不能认定，这是神的时候神的做工，所以他心里就发出来埋怨他说自己不得安息，也不得安逸，患难还来到了。真正的安息，也不是在环境面前得到的安息，是在自己的心遇见了神的心之后得到的，如果能正确知道神向着他所做的工作和神的旨意，他就能越过这环境，心里只能有安息，有喜乐有盼望的生活了！因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，(腓立比书 2:13-15 和合本)
《约伯记》第三章主要描述了约伯在遭遇巨大痛苦和灾难后，对神发出的强烈质疑和控诉。在这一章中，约伯表达了他内心的极度困惑和不满，他无法理解为何神会允许如此悲惨的事情发生在自己身上。
约伯开篇便直言自己的痛苦和绝望，他用生动的语言描绘了自己身心俱疲的状态。
他提到自己失去了所有的孩子和财产，甚至自己的身体也遭受了严重的病痛。
约伯开始质疑上帝的公正和智慧，他认为自己并没有做错任何事，却遭到了如此严厉的惩罚。
他指责神不近人情，不理解人的苦难和挣扎。
约伯试图为自己辩护，他声称自己在生活中一直秉持正义和善良，没有做过任何亏心事。
他认为自己的遭遇是不公平的，是神对他的误解或错误判决。
尽管约伯内心充满了愤怒和不满，但他也意识到自己对命运的无能为力。
他只能无奈地接受现状，等待未知的结局。
《约伯记》第三章通过约伯的质疑和控诉，展现了人性在面对极端困境时的真实反应。
它揭示了人们在面对不公和苦难时，往往会感到无助、愤怒和失望。
这一章也对传统的宗教信仰提出了挑战。约伯的质疑表明，即使是最虔诚的信徒，在面临巨大的痛苦时也可能会对神产生怀疑。
然而，这种怀疑并不是对信仰的彻底否定，而是对信仰深度和广度的探索。
通过约伯的经历和反思，《约伯记》第三章向我们传达了一个重要的智慧：即人生中的苦难和挫折往往是无法避免的，但我们可以选择如何面对它们。
真正的智慧在于学会接受现实，同时保持内心的平静和坚定。
综上所述，《约伯记》第三章是一篇充满深刻哲理和情感张力的篇章。它通过约伯的故事，探讨了人性、信仰和智慧等多个层面的主题。这一章不仅让我们看到了人类在面对苦难时的脆弱和无助，更让我们感受到了人类追求真理和正义的勇气和决心。
【伯 23:10】 然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
背景:
神在撒但面前见证约伯完全正直、敬畏神，撒但则声称约伯的敬虔源于蒙福太多。神便允许撒但夺去约伯的一切——家产散尽、儿女惨死、全身长满毒疮。约伯没有弃掉信仰，只是坐在炉灰中承受极致痛苦。约伯的三位友人前来探望，见他遭难极重，便陪他坐在地上七天七夜静默无言，无人开口说话。
中心:
约伯开篇便咒诅自己的生辰，愿那一日被幽暗遮蔽、永不被记念。他的痛苦沉重到一个地步：与其背负这般苦楚活着，倒不如从未出生，或一出母胎就归于无有。这道出了极端患难中人最本能的绝望。约伯坦言：“我所惧怕的临到我身，我所恐惧的迎我而来。” 他本是一生敬畏神、行事端正的人，从未预想过灭顶之灾；当苦难击穿所有安全感，人内心最深处的惶恐便完全暴露。
默想:
信仰从来不是要求我们戴着面具面对神，假装一切都好；真正的祷告，是把最狼狈、最不堪、最想不通的情绪，都坦诚地摆在祂面前。
约伯的追问，也是每一个受苦之人都会问的问题：“为什么是我？为什么义人也要经历绝望？” 这一章没有给出答案，却给了我们“可以发问”的许可。苦难里的疑惑不是对神的背叛，反而是信仰走向深刻的起点——因为我们没有在痛苦中转身离开，而是带着疼痛继续向祂倾诉。同时也提醒我，面对身边受苦的人，不要急着讲大道理、劝人“要刚强、要感恩”。约伯的朋友最初七天的沉默陪伴，远比后来的话语更宝贵。很多时候，承认苦难的沉重、接纳对方的情绪，比给出答案更像真正的安慰。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。(约伯记 3:1-5 和合本)
约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着属灵得胜的生活。感谢神！
第三次读约伯记第三章发表
本章主题; 约伯开口咒诅自己的生日
一、时代背景：
又有一天，约伯记 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”……撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
二、摘要经文:
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：……受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？(约伯记 3:1-2,20-23 和合本)
三、今日感悟:
人世间的一切是都是造物主拟定安排的。约伯表面上是很虔诚敬拜神侍奉神，但他也是亚当生的罪人，罪人就有罪行，有罪性就有亵渎埋怨神的心。可约伯把这样的心压抑在心里不让出来，只把好的显露站在神面前。当环境出超出他承受能力之时，压抑在人心底里的抵挡诋毁神的罪恶，立刻爆发出来。看一看约伯在约伯记第三章里所说的话里，裹含了他对神的亵渎埋怨:
此后，约伯开口咒诅自己的生日，……愿神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。……神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？(约伯记 3:1,3-4,13,20-23 和合本)埋怨咒诅自己的生日就是埋怨咒诅神的。
因为圣经诗篇 139:13-18,21节里说:《我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。
四、总结:
我也和约伯一样，把罪深深地隐藏在心底里不漏，只把自以为好的义的显露在神面前的人。当神挪走我心目中好的可以的，神调换了妻子，给了不合我心意的妻子的时候，里面对神不平不满的东西，隐藏不住心里的不平不满，全露出来原形毕露无话可说了。那时，我才像路加福音 18:13-节里的税吏一样《远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘ 神啊，开恩可怜我这个罪人！》那时主藉着圣经告诉我，《你回家去比那人倒算为义了。》蒙了这样的恩典，心里涌出来无尽的感谢赞美。
约伯记3章：主题《被囚的人心》
中心： 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。 20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？ 21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
总结：感悟：被肉体的想法捆绑，只能埋怨神，也埋怨一切的患难i心里面敌对神貌似神的话语。我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。我们捆绑在肉体的想法里面的时候！听肉体的声音，只能痛苦，绝望，被罪恶所捆绑！因我们 神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
神爱我们，将独生的儿子耶稣基督差来了，为了人类的罪恶以经献上了活祭，把人的罪恶洗净。照亮坐在黑暗里的人们，把人们引导平安的路上。感谢神
在苦难当中，约伯开始咒诅自己的生辰。开始不满自己的命运。对自己的人生疑问重重。
遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
约伯这时候开始思想。
约伯比起在痛苦中活着，更羡慕死后的安息。
对于痛苦的人生，出生是痛苦的开始。
怀胎是不幸的开始，约伯也从源头开始思想。
约伯的思想充满了世上的智慧。
而信仰的开始是从承认自己的恶开始的，认识自己的不义开始的，丢弃自己的纯正开始的。
没有神的引领，谁能自己明白，谁能自己悔改呢！
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
发表
约伯虽然没有归问题责任给神，没有说神的不是，但是他却诅咒自己，约伯的被造岂不是神的计划吗？约伯诅咒自己其实就没有认定神，但是约伯却还没有看到自己的问题之所在，却觉得自己是多么的正直，在神看他却是多么的不义，感谢神，通过约伯我们看到了自己的问题和不是。
伯3章
1.背景：
约伯咒诅自己的生日
2.中心：
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：
愿我生的那日
和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿那日变为黑暗；
愿 神不从上面寻找它；
愿亮光不照于其上。
愿黑暗和死荫索取那日；
愿密云停在其上；
愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，
不在年中的日子同乐，
也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，
其间也没有欢乐的声音。
愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的
咒诅那夜。
愿那夜黎明的星宿变为黑暗，
盼亮却不亮，
也不见早晨的光线（原文是眼皮）；
因没有把怀我胎的门关闭，
也没有将患难对我的眼隐藏。
我为何不出母胎而死？
为何不出母腹绝气？
(约伯记 3:1-11 和合本)
约伯在撒旦的攻击下，开始咒诅自己的出生，通过人生经历的苦难，如果没有得到神的眷顾和恩典，那么人生就是痛苦的深渊。感谢的是，人生中如果有神的恩典，得到神的眷顾，那么人生就是幸福的。
3.总结：
我们的人生就是离开了神，所以只有苦难等待着，但是，人生中拥有了耶稣基督，就是拥有了新的生命，人生就成为感谢、幸福的人生。
约伯记3章
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:23-26 和合本)
约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活。
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音
约伯开始咒诅自己，人难起来的时候就开始咒诅自己。心被问题和环境抓住，我们也是不学习越过负担留下的只是问题，因为神把我们圈在不顺服的里面，为的是怜恤我们。我们在困苦里，只能仰望神的话语。神的话语可以把我们救活。不是跟环境反应，应该跟话语反应，心才能被神引导，被话语引导，才能走蒙福的道路，感谢神！
约伯记3章：苦难中的哀歌与真实的信心
约伯记第3章，是约伯经历极大痛苦之后第一次开口说话。他不再沉默，而是发出深深的哀叹。他咒诅的不是神，而是自己的生日和出生之日（伯3:1-3）。这一章让我们看见：敬虔的人也会经历极深的痛苦，也会有无法理解人生的时刻。
一、约伯不是失去信仰，而是在痛苦中挣扎
约伯说：
“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。”（约伯记3:3）
如果只看表面，好像约伯在埋怨神。但仔细看，他没有像撒但所预言的那样：
“他必当面弃掉你。”（伯1:11）
约伯没有弃绝神，他仍然在神面前倾诉。
信心不是没有痛苦，而是在痛苦中仍然向神说话。
有时候人以为属灵的人应该永远喜乐、永远刚强，但圣经中的大卫、耶利米、以利亚、约伯，都曾流泪、困惑、甚至求死。他们的共同点不是没有软弱，而是不逃离神。
───
二、约伯痛苦的核心，不只是失去，而是不明白
约伯失去了：
• 儿女
• 财产
• 健康
• 尊严
• 人的理解
但最深的痛苦是：
“为什么这样的事情临到我？”
苦难本身已经痛苦，但“不知道苦难的意义”更让人煎熬。
约伯不是在问：“我还能不能忍？”
而是在问：
“我的生命为什么存在？”
他说：
“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？”（伯3:11）
这是一个人在黑暗中对生命意义的追问。
───
三、神允许约伯表达真实的情绪
约伯的朋友后来不断纠正他，但神最后没有责备约伯的哀哭，反而责备朋友们没有正确认识神（伯42:7）。
这告诉我们：
神不怕我们真实地来到祂面前。
信仰不是戴着面具来到神面前。
我们可以说：
“主啊，我不明白。”
“主啊，我很痛苦。”
“主啊，我不知道为什么。”
神不是只接受我们的赞美，也愿意听我们的眼泪。
───
四、约伯记3章提醒我们不要用简单答案解释苦难
约伯的朋友后来认为：
“你受苦，一定是因为你犯罪。”
但约伯记一开始已经告诉我们，约伯受苦不是因为他犯罪，而是在属灵争战中经历试炼。
五、属灵默想：黑夜中的信心
约伯第3章没有出现赞美，也没有出现答案，只有痛苦。
但有一个隐藏的信号：
约伯仍然在和神对话。
真正失去信心的人，往往是不再向神说话；而约伯虽然痛苦，却仍然把痛苦带到神面前。
这也是十字架道路的影子：
耶稣在十字架上也呼喊：
“我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音27:46）
神子也经历了极深的痛苦，但父神最终带来复活和荣耀。
约伯记3章
本章中心
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。 20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？ 21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。 25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
总结
约伯诅咒自己出生的日子，为什么自己要出生呢，出生的人遭受患难和愁苦，他宁愿求死，却又不得死，这个时候看到约伯没有直接抱怨神，看他说的话显露了他的心，为什么遭受这些患难，自己所恐惧的、所害怕的、所担心的，都临到了他身上，其实在抱怨着神为什么让他出生呢？为什么让他来到世界上呢？让我在母腹中的时候就死去，我就不会遭受那么多的痛苦啊，约伯口里不敢去犯罪，他也不想抱怨神，可是已经显露他的心间接埋怨神，在苦难中看到我们的心，我们是信不了神的，是神怜悯了我们，感谢神！
约伯记 第 3 章
20 受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
* 人生一切的问题，都从有生而来。但愿不曾生，也就不会有生的痛苦。
家财和家人的损失，自己身体健康的损失，情感的创伤，使约伯背负着沉重的痛苦；加上东方人的观念，灾难是罪孽的结果，使他美好的声誉，也受到损失。约伯在痛苦中以为最好是没有生过：“像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有；如同未见光的婴孩”；既然这不能得，其次，是求快死，得享安息：“不听见督工的声音，大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制”（伯3：16-19）。他把死亡当作舒适的床，可以放下生存的疲倦。虽然他绝没想到自杀，但生存实在是不得已的重担。
约伯没有抱怨神，但他对生命的意义满了疑问：受患难的人，为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。（伯3：20-21）
约伯的问题是：神为何使人受苦，使人忧愁？愁苦是由于觉知，觉知是由于存在。如果从开始没有存在，这些问题岂不是压根儿就不会发生？他不是最先有这样感觉的人，也不是最后一个。
先知耶利米，在事奉上遇见迫害与苦难；虽然他所受的苦没有约伯那样的深重，但他悲哀的心声，却极为相似：不是行恶遭受报应，而是行义遇到迫害（耶二○：14-18）。
最大的痛苦，是挫败的感觉：“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困”（伯三：23），仿佛是围城的心理。神本来是保护他的坚固城，四面围绕（伯一：10）；现在感到是困羁：前途不明朗，谁知道甚么时候是苦难的尽头，夜尽天明？黑暗捆绑着，围困着，求死亡的突破，都不可能。这真是完全的挫败。这真是极至的悲哀。
但圣徒的安息，不是坟墓和死亡的寂灭，是在基督里面的安息。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）这真实的安息，不会因环境的改变而失去，不会因没有出路而恐慌，只是交托主，完全信靠祂，虽遇意外和痛苦，仍然不至失望。
HH16.约伯记3章，愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线，因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死，为何不出母腹绝气为何有膝接收我，为何有奶哺养我，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息，或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。受患难的人为何有光赐给他呢，心中愁苦的人为何有生命赐给他呢，约伯因着环境，咒诅了自己的生日诅，因为约伯失去了儿女，，他在痛苦当中，苦胆当中，他6心里不断出来埋怨的心和不平的心，愿生我的那被咒诅看这话语的时候，约伯一直持守着自己的意，在环里，境能看到约伯心里边不能和神连接，也认定不了神，我们也是一样，常常来环境的时候不断心里边出来不平不满埋怨的心就上来了，不能认定神生活。
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:24】我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
约伯因着疾病咒诅自己的生日，这就是我们肉体的极限，你得也同样在自己的肉体里边跟从着耶稣，甚至保护耶稣，到最后耶稣让他成了三次否认的彼得，实际上这才是真正的彼得。并不是约伯这样对照着自己的生命，实际上我们的肉体都是这样，只是我们没有临到这样的环境，所以我们都觉得自己不是这样的人，但是通过实际的生活，身上的疾病，也能够看到我们在肉体来临极限的时候心里面出来的，真的不是认定神，感谢神，都是埋怨不平。所以说，我们绝对不能相信自己而生活。
【伯3:22】他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
【伯3:23】人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
【伯3:24】我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
【伯3:26】我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
约伯无法理解义人为何受苦难，为什么被神击打，所以开口咒诅自己的生日，约伯在困惑里无法理解义人为何要临到痛苦！
约伯记三章
一，主题
此后，约伯开口咒诅自己的生日
二，本章中心
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
三，个人观点
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。 约伯心里向着神的埋怨开始显露出来，约伯真是的面目是非常埋怨神的。【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前；
【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
约伯的心里是与神见面争辩一下的心，就我哪里错了，神你这样对待我呢？约伯真是不知道自己是尽都是恶的人啊，他还以为自己是良善的好人，他认为自己是比谁都好的人，所以约伯是不认识自己是坏树的面目，是与世人一样的尽都是恶的人啊。
约伯记3：1~15，本文摘要：
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
个人感想：约伯咒诅自己的生日，约伯看不到自己的面目，还以为自己能守住律法呢，他开始咒诅自己的生日，咒组自己，我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？可以看出他以为自己能遵守律法，实际他也是埋怨神的人，自己看不到，我们也是面对环境是不能持守纯正的，神会显露我们的心。
约伯记3章
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
默想，约伯在苦难到极限的时候。开始咒骂自己为什么出生。虽然不犯罪咒骂神。不骂人，但是开始咒骂自己。向着神给的人生不平不满。在所行的一切事上都要认定他，他必指引你的路。人在平安的地方，在自己能承受的范围内，相信神。但是在极限以外自己里面的不信，自己里面的惧怕，恐惧都会显露出来。神没有给我们平安。神不保守我们，我们只能是和约伯一样惧怕不安，我们只能是和彼得三次否认主的人一样的人。彼得发现主的爱的爱时，他能成为为主大有力见证的人。不是我们努力爱主，是我们发现主的爱，得到神的爱，神的爱激励我们去爱他。
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。( 约伯记 3:20-26 和合本 )
约伯被撒但攻击欺骗之后，心里没有话语，就开始咒诅自己，说的都是自己的话，没有出来神的话，一直痛苦着生活。人难的原因就是因为和神的心不一样，神的声音是正确的，是不体贴我们肉体的，所以我们不符合肉体的时候，肉体的声音就出来一直想满足肉体生活着。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体是无益的，圣灵乃是永生和平安盼望。我们生活的时候也是过着争战的生活，让我们过着靠属灵治理肉体，靠神的话语过得胜的生活。
读约伯记3章11一16节，我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，感叹自己为什么会来到这个世上，为什么不早点死呢？约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们也会像约伯一样发出感慨，为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。神是创造天地万物的，若没有他的许可，我们绝对不能生在这个世界。可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。今天我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，在遇到环境时我们的心只有来到神面前才能得到真正的平安。信实的神会通过教会仆人引导我，话语安慰我们，使我们的心灵得安宁。在教会里过与主人同心生活，心里特别感谢神！
约伯记3章20-26节“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。” 约伯虽然说是从神那里得福也受祸，但是心里是不能够认定神的，所以现在说了绝望、痛苦的话，甚至于不再想继续活着，把死看成是珍宝，寻见坟墓看作是极其快乐欢喜的，其实约伯自己也说了人的道路遮隐四面围困，还是有光赐给他，也就是说这么难的环境当中，神依旧给了光给了盼望，但是如同约伯一样，我们看不见光，只看见患难，所以内心被患难充斥着，但神其实一直保守了我们的生命，哪怕允许魔鬼做这一切，但神还是说保守我们的生命，我们心里看见哪个很重要，是看见患难还是看见患难中神赐给的光，结果是不一样的，很感谢的是虽然我们有患难，但是在患难中神赐给了我们光！感谢神！
【伯5:6】祸患，原不是从土中出来；患难，也不是从地里发生。
【伯5:7】人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
【伯5:8】“至于我，我必仰望 神，把我的事情托付他。
【伯5:9】他行大事不可测度，行奇事不可胜数。
【伯5:10】降雨在地上，赐水于田里。
【伯5:11】将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。
【伯5:17】“ 神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。
【伯5:18】因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。
【伯5:19】你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。
这章话语讲述了约伯的朋友提幔人以利法劝慰他的内容，人生当中肯定会有环境出来，所以话语里边说的是必与患难，面对这环境的时候，拿着什么样的心面对，这是特别重要的，这边说到我必仰望神，把我的事情托付神，所有的事情认定神的时候，心里边就能够得安息了，神作工的方式是人们想象不到的，神有神的心意。得救以后，我们就不能拿着世人的眼光思考问题，准确的和神连接起来，看到患难当中神的恩典的时候，特别的感谢。
【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
约伯记3章
• 23节是约伯在哀歌中第一次提到神。在撒但的眼中，神是「四面圈上篱笆围护」（一10）约伯，但在受苦的约伯眼中，自己却是被神「四面围困」（23节），找不到出路。约伯之所以对苦难困惑不解，是因为他对神的信心。人若不相信神既是公义良善、也是大有能力的，就不会对苦难产生疑惑。因为在一个没有神的世界里，人根本没有资格抱怨；在一个神没有爱、或者神软弱无力的世界里，人根本没有理由质疑。
• 约伯看不见神的心，也不知道自己的位置，所以他咒诅自己的生日，人生的主权本身就不在乎我们自己，神掌握我们的一切，看不见神，不能正确的认识神的世界，只能停留在自己的痛苦之中
伯3章
中心内容： 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。为何有膝接收我。为何有奶哺养我。不然，我就早已躺卧安睡。和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
个人观点：神拣选了我们在生活当中，神允许了苦难，是让我们学习神的心，学习仰望神的信心，很多人困惑的原因是认为自己信神了，为什么还有苦难呢？不知道神的心，为的是让我们看到神与我同在，为我做工的神，当我们心定在话语里面，话语能让我们安息。
内容总结：约伯在遇到患难之后开始咒诅自己的生日，自己为什么来到这个世上，为什么不早点死呢？通过约伯的心能看到我们的心。在遇到环境和患难时，我们和约伯一样痛苦的样子会出来，为什么来到这个世上呢？没出生的话就好了，就不会这样的痛苦了。
约伯记三章
历史背景
约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。此后，约伯开口咒诅自己的生日，
说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
人里面的安慰和神的安慰是不同的。人只是在肉体的世界里面，而神是关心的是永生的生命。如果约伯能够正确的知道生命的价值的话，那他向着孩子，向着身边的人。还有向着创造他的神就不会有更多的判断，和自我的不平了。神的世界就是享受，无论是什么。如果拿着我所愿的和我想的话，那身心都会受到负面的影响。
喜乐的心就是良药，那就是他的话语，感谢神。
此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，(约伯记 3:1,3-13 和合本)
约伯这样的疑问也能够映衬出我们的心。在遇到环境和患难时，我们也会像约伯一样发出感慨，为什么会来这个世上走一遭，若没有出生的话就不会遭遇今天的痛苦。神是创造天地万物的，若没有他的许可，我们绝对不能生在这个世界。可约伯在遇到问题的时候却不是和神连接，而是看肉体的世界，肉体里没有平安，里面出来的只能是埋怨和痛苦。今天我们所遭遇的一切都不是偶然的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，在遇到环境时我们的心只有来到神面前才能得到真正的平安。信实的神会通过话语安慰我们，使我们的心灵得安宁。
受患难的人为何有光赐给他呢？
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
他们切望死，却不得死；
求死，胜于求隐藏的珍宝。
他们寻见坟墓就快乐，
极其欢喜。
人的道路既然遮隐，
神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？
我未曾吃饭就发出叹息；
我唉哼的声音涌出如水。
因我所恐惧的临到我身，
我所惧怕的迎我而来。
我不得安逸，不得平静，
也不得安息，却有患难来到。
(约伯记 3:20-26 和合本)
约伯记三章约伯开始诅咒他的生日，他真的痛苦，所以他诅咒他生的那一天。我自己没有生下来多好，没有活在这个世上多好，有这个心就出来了，也慢慢的有恐惧害怕的心出来了。他自以为自己很有意义，所以一直隐藏的时候啊。没有发现自己。但是真正环境临到一定程度的时候，人的恶人的恐惧，害怕一切都显露出来了。就像那一桶泔水桶一样，上面看的很清楚，一搅动里面的脏东西都能出来了。所以慢慢的这样的时候，发现自己真的是尽都是恶的！感谢主
约伯记三章！
此后，约伯开口咒诅自己的生日， 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。…愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，(约伯记3:1-7,9-13 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了约伯开始咒诅自己出生的那日了！虽然二章里面约伯没有以口犯罪！也没有埋怨神！但这里面却咒诅自己出生的这日了！实际就是变相的咒诅神一样！因为是神让他生出来的！通过这样的事情也是在显露约伯的心！让他能够真正的发现自己！认识自己！之后撇弃自己！接受神的义生活！不认识自己的缘故！只抓住自己的义生活！这就是被骗的存在！借着话语也让我们发现自己！接受神的心生活！感谢神
《约伯记》3章
【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，
【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
【伯3:5】愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
【伯3:6】愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
【伯3:7】愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
【伯3:8】愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
【伯3:9】愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；
个人观点：能看到约伯开始咒诅自己的生日，就是说在约伯的心里面实际是有埋怨的部分。约伯的心里面有埋怨的部分，为什么呢？因为他没有和神连接到一起，而是和自己。同样，当我们遇到环境问题的时候，我们心里也会有不平不满，但是当我们和神连接到一起的时候，那么不平不满都会消失。因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论， (腓立比书 2:13-14 和合本)
约伯记3章
📝【历史文献及写作背景】
我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。
✒️【个人见证】
读这里的时候，写到约伯开始咒诅自己的生日，开始显露出自己里面的恶，咒诅自己生日意思是神错了，神既然这样待我，何必让我出生，最终他和别人一样的面目还是显露出来了。
🎀【总结】
所以信仰不临到自己是恶的，是虚晃的面目，很难相信起来话语，所以信仰是悔改和信心组成，有了正确的悔改，信心就是随之而来的。
约伯记3章1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。
12 为何有膝接收我。为何有奶哺养我。
13 不然，我就早已躺卧安睡。
14 和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。
15 或与有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。
16 或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。
18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
19 大小都在那里。奴仆脱离主人的辖制。
20 受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？
21 他们切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。
22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
23 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
24 我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。
25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。读后感：约伯在咒诅自己的生日。约伯的生日本来应该是纪念父母，纪念神的日子。应当是感谢神的日子。但是约伯经历了试探以后，心里面想着神埋开始埋怨起来。把自己出生的日子当成一个咒诅的日子。认为自己是受患难的人。也认为自己是受苦的人。并且心里面想寻求死亡。之前约伯所说的赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。从神的手里可以得福，也可以收获。这些都是理论的信仰，并不是实际的信仰。我们在过信仰生活的时候，所听的神的话语，是要通过实际的生活来训练的。但是每当实际的环境临到我们的时候，我们刚开始理论上都能够接受。实际心里面会出来很多的想法。也开始会埋怨神，埋怨周围的人。这个时候应该拿着信心，越过去就能够学会神的心。感谢神!
约伯记3章
1此后，约伯开口咒诅自己的生日，
2 说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。
3
4 愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。
5 愿黑暗和死荫索取那日。愿密云停在其上。愿日蚀恐吓它。
6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（光线原文作眼皮）。
感想
在这段话语当中也能看到约伯的心从完全正直敬畏神，一下跌落到埋怨咒主当中掉落了黑暗里面通过这信仰也是很多的时候。我们不知不觉会积攒着自己的义，我侍奉神了 我接受教会引导了，听了这个没有随着自己的心很多的时候不知不觉会上来这样的自己的义，而自己的正确但实际上看的时候，这些一积攒的越多我们系里面的敌对教会的这个心就会越强就像约伯一样，一直树立了自己的义，而不是神的义能看到从三章开始到三十几章，一直是在埋怨的神，咒骂的神是约伯的心里面的黑暗完全的显露出来，就像创世记1:9说天下的水要聚在一处使旱地露出来。旱地显露的时候才会有发生青草和结种子的菜蔬并结果子的树木，我们心显露的时候才能够看到光看到话语的做工。所以在教会里经历一切的问题 ，环境 苦难 试探这都是神打造我的过程。